Teoría de la Forma Juan Francisco Panesso 2016-02 Teoría de la Forma ¿De donde nace la forma?
La arquitectura es una profesión que materializa las ideas de una persona o un grupo de personas. Sin embargo la pregunta a tratar es de donde vienen esas ideas que permiten al arquitecto hacer realidad lo dibujado, filmado, escrito o narrado. De este modo, la forma no es un tema sencillo de tratar es un concepto que trasciende diferentes actividades y maneras de ejecutarse. La forma en la arquitectura, es lo que define el carácter, el funcionamiento y tantos otros aspectos que se reflejan en un edificio. Sin embargo realmente se entiende el concepto de forma. La segunda definición del diccionario de real de la lengua española, hace referencia a “modo o manera en que se hace o en que ocurre algo”. De este modo, la forma es como sucede algo, es decir como se concibe. La forma para el diccionario también es el modo y la manera como esta organizado algo. Es decir, la forma es la materialización de las ideas en un orden predeterminado por quien lo ejecuta. A modo de conclusión, la forma es el orden y la manera por el cual se concibe una idea. En paralelo, esta actividad permite dar a conocer los pensamientos e ideales del autor.
Teniendo en cuenta lo anterior, el propósito de este ensayo es dar cuenta del meto y el lugar en donde nace la forma. Acción que le permitirá al diseñador organizar sus ideas y mostrar la manera
de entender
un edificio, una ciudad, de cualquier actividad
arquitectónica.
De este modo, el siguiente ensayo argumenta que la forma proviene de los sueños y por consiguiente del subconsciente que hace único a cada individuo.
Debido a esta
diferencia, las formas arquitectónicas serian estandarizadas e iguales. Por consiguiente, la forma es una elaboración de los pensamientos reprimidos y de los conocimientos previos, que por medio del sueño se materializan. No obstante, por medio del libro “Compostition, Non-Composition, Architecture and Theory in the Nineteenth and Twentieth Centuries” escrito por Jacque Lucan, se busca 1
contra argumentar lo propuesto por el autor y algunas de sus teorías sobre el origen de la forma, teniendo en cuenta hechos desde la antigua Grecia a los arquitectos mas contemporáneos. De igual manera, por medio de la introducción del libro “Sources of architectual form, a critical history of western design theory” escrito por Mark Gelernter en el cual es autor propone diferentes teorías que resaltan o contradicen el argumento central de este ensayo. Por ultimo, por medio del articulo escrito por John Hendrix, “Architectural forms and philosophical structures” y la teoría del psicoanálisis introducida por Sigmund Freud se busca dar cuenta de la veracidad del argumento y como este afecta de manera fundamental la composición de las formas arquitectónicas. En conclusión, por medio de estas lecturas y los comentarios personales del autor, este articulo responde a la pregunta central, ¿ De donde nace forma?
Para comenzar, la historia no puede quedar atrás. Es importante mencionar la contribución a la filosofía de diferentes personalidades del mundo griego antiguo que contribuyen al análisis del surgimiento de la forma. El nombre de Sócrates, es reconocido en los ensayos argumentativos, debido a sus constante cuestionamiento del mundo y el universo. Por lo tanto, no puede quedar atrás. En libro escrito Mark Gelernter, resalta la posición de Sócrates frente a el pensamiento y como cada sujeto tiene un conocimiento previo sobre la idea del mundo. Conocimiento que le permite al individuo tener idea del lenguaje, de la realidad y del mundo. En otras palabras, para Sócrates los individuos nacen con un código predeterminado que posteriormente desarrollaran y podrán dar cuenta de sus propios ideas. Entonces, el subconsciente humano prevé una idea del universo, por lo tanto, el arquitecto conoce sobre su profesión y tiene noción de las formas que se materializan en su subconsciente y se revelan en los sueños. El lenguaje de la arquitectura es común para todos los practicantes, sin embargo lo que hace diferente el objeto es el ser humano que interpreta el lenguaje de manera alterna. (Gelernter, 1995)
En contraposición, otros pensadores de la antigüedad expresaron argumentos que no apoyan esta teoría. Por ejemplo, Pitágoras por medio del mundo de los números y de la racionalidad, argumenta que la forma es independiente de la materia y por esto la figura
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Teoría de la Forma Juan Francisco Panesso 2016-02 y la forma son cosas diferentes. Sin embargo, si existe noción de un conocimiento previo, la forma no puede ser independiente a la figura, la idea de un mundo preconcebido le permite al humano entender la forma para dar pie a la figura. El alma no es independiente del cuerpo, las ideas no son independientes del cuerpo y de este modo, el sueño no es independiente de la materia. (Gelernter, 1995)
Ahora bien, ese conocimiento previo se ve identificado en la manera de hacer arquitectura. Proceso que esta ligado al gesto y al lenguaje del subconsciente. El hecho de hacer arquitectura es un materialización de los sueños, en el cual el dios adorado de cada cultura entrega la geometría, el hombre la interpreta y hace arquitectura. Posteriormente, se introduce la razón, se descubre que el mundo se puede medir y que esa abstracción mental puede dar pie a la forma.
Sócrates, reconoce que cada individuo tiene su propia manera de ver la realidad. Argumento que Platón resalta explicando lo que hace único a cada especie e individuo. Este filosofo, atribuye al alma un carácter inmoral, debido a su constante relación con el mundo de las ideas y de las formas ideales. El alma es inmortal por que tiene un conocimiento previo, hace parte de la concepción del universo y permite sustraer información de la realidad por medio de los sentidos. De este modo, las formas están preconcebidas en el subconsciente humano. Platón va mas allá y expone que todas las formas se derivan de 4 solidos específicos, por eso, se puede dar una abstracción lógica del universo orgánico propuesto anteriormente. (Gelernter, 1995)
A modo de conclusión, la racionalidad del pensamiento griego da pie para expresar la importancia del alma en el cuerpo humano. Como estos dos elementos están ligados constantemente y por consiguiente todas las actividades que deriven de estos están relacionadas. El ser humano tiene una idea de la realidad, ya que sabe lo que es real y lo que no lo es. De este modo, las ideas previas, permiten prever un mundo mas allá del terrenal, un conjunto de pensamientos que se esconden en lo mas profundo del organismo humano y permiten dar pie a las múltiples concepciones del universo que permite la arquitectura a través del mundo de las ideas. Entonces, la forma en la arquitectura, es
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una abstracción de ese mundo del subconsciente que esconde las necesidades del ser humano y sus pensamientos.
Pues bien, con esta primera aproximación a la teoría del diseño, en la cual se admite la existencia de un mundo previo a lo físicamente humano, es momento de introducir al padre del psicoanálisis Sigmund Freud. Ciencia que estudia el comportamiento de la vida una humana por medio del subconsciente, los pensamientos reprimidos y la educación de la infancia. Después de todo, el subconsciente es lo que le interesa a este ensayo. Ha viendo dicho esto, de la teoría del psicoanálisis lo que interesa es el comportamiento del ser humano en el sueño y como las abstracciones de este pueden dar pie a la forma arquitectónica. Entonces para Freud el sueño es un aspecto fundamental de su teoría, por ende este lo entiende por:
Los sueños son fenómenos muy difundidos que también se observan tanto en los sanos como en los enfermos, y se prestan con facilidad para ser estudiados en la persona propio En ellos no se vivencia ni se alucina nada, sino que es representado algo; se sabe que se esta fantaseando, no se ve, sino que se piensa. El contenido de estas fantasías esta presidido por una motivación muy transparente. Son escenas o circunstancias en que encuentran satisfacciones los afanes de ambición o de poder, o los deseos eróticos de la persona. (Freud, 1916)
Teniendo en cuenta la siguiente cita del libro Sigmund Freud obres completas (Freud, 1916) . Se puede decir que los sueños no son creencias fantásticas, son vivencias de cada individuo que marcan su manera de pensar y están directamente relacionados con una motivación del personaje. Es decir, la forma en la arquitectura
no esta
predeterminada, es un conjunto de acciones y conocimientos previos que permite construir una idea. El arquitecto, esta constantemente permeado por la arquitectura y todos sus elementos. El subconsciente, estos elementos se reúnen y a través del sueño se materializan.
Ahora bien, es importante mencionar el momento en el cual se ve
permeado el individuo, es decir, la época en la cual esta inmersa. Es innegable, que el estilo va permear al arquitecto, teniendo en cuenta que la arquitectura esta en constante
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Teoría de la Forma Juan Francisco Panesso 2016-02 evolución. De este modo, los conocimientos previos son fundamentales para la concepción de la forma, debido a que estos son los sueños reprimidos que permiten dar a conocer las creaciones.
También, es importante mencionar la fantasía del sueño. Los arquitectos sueñas despiertos, dormidos, sentados, acostados, en múltiples posiciones. Esto se debe a que están buscando la manera constantemente de ver el mundo de una mejor manera. Por ende, el subconsciente esta trabajando arduamente para abstraer el conocimiento previo que se ha aprendido en el taller para dar forma a la idea.
Los sueños son fundamentales para entender el comportamiento de un individuo. Sin embargo, el sueño es una dimensión que no tiene tiempo ni espacio. Es entonces donde surge la pregunta como es realmente un sueño y como se puede abstraer la información de estos.
La dimisión de los sueños, los hay breves, que contienen una sola imagen o unas pocas, un pensamiento o una sola palabra. Hay sueños que son tan nítidos como la vivencia, tan nítidos que después de despertar, durante un rato, todavía no los reconocemos como sueños. Algunos sueños pueden poseer sentido pleno o al menos ser coherentes, y aun ingeniosos, fantásticamente bellos; otros, en cambio, son confusos, como de una idiota, absurdos y muchas veces directamente locos. (Freud, 1916)
Es entonces que se entiende que la dimensión del sueño es tan complejo como los sentimientos del ser humano. Es complejo por que realmente no sabemos que es, como lo vivimos y por que sucede. John Hendrix recopila información del entendimiento del sueño de Freud y lo describe como diferentes pantallas que no tienen un orden especifico en el cual se proyectan los pensamientos reprimidos, las vivencias entre otros aspectos que hacen de los sueños lo que son. En estos, se puede saltar en el tiempo y el espacio, no hay concia de cuando comienza o termina, lo único cierto es que muchas veces no se
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puede acordar de lo que se sueña , es entonces cuando se cuestiona el proceder de la forma por este proceso.
Es evidente que se cuestione este aspecto, sin embargo nos olvidamos de los sueños por que al despertar se reconoce la realidad en la que se encuentra y por ende olvida lo que anteriormente pensó. A pesar de este acontecimiento, el actuar de cada individuo esta influenciado por su subconsciente y por esto, de los sueños que es la revelación del subconsciente. Volvemos a la idea de que el ser humano tiene conocimientos previos y estos conocimientos le permiten dar pie a lo que son. Ahora bien, las formas que se recuerdan del sueño, se materializan y son evidentes en la arquitectura. A modo de ejemplo, Alvar Aalto resalto la importancia de los sueños en sus proyectos y como en este proceso se daban a conocer los aspectos únicos de cada uno de sus edificios.
Llegando a este punto, la vivencia del sueño es diferente, no tiene perspectiva, no es jerárquico y es irracional. Estos aspectos en diferentes teorías del diseño de la forma han afectado, limitando la capacidad del arquitecto a soltar su máxima capacidad. Por ejemplo, la teoría de la “piece” de Julian Gaudet atribuye la forma a la importancia a un espacio fundamental de la composición que esta directamente relacionado
con la
función. De este modo, limita las posibilidades de dar pie a formas que cumplan con la misma función pero que tengan una composición totalmente diferente. Es cierto que es un fundamental aprender de proyecto anteriores y de grandes maestros, sin embargo la disposición de las partes según esta teoría limitan lo que hace único a cada edificio y es el subconsciente de quien lo proyecta. El sueño no tiene limitaciones, puede alcanzar pensamientos tan absurdos como
la guerra. Debido a que no tiene limites, la
representación de la forma no es un impedimento, cada individuo aprecia lo que ve de diferente manera y después lo abstrae a la realidad por el método que le plazca, que pueda demostrar lo que quiera. (Lucan, 2012)
El pintoresco ingles, el plano francés, las teorías de Durant quedan atrás. No puede existir una limitante tan básica como la forma de representar en la arquitectura. Gaudi, pudo interpretar su subconsciente por medio de maquetas que solo el entendió, maquetas que
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Teoría de la Forma Juan Francisco Panesso 2016-02 después se convirtieron en la realidad. Los sueños no tienen limitantes, se puede evidenciar en los primeros comportamientos de un infante, en el cual no entiende que debe dibujar dentro de un circulo, debido a que no todavía no tiene un concepción de la realidad tal y como es. (Lucan, 2012)
El problema se encuentra en la capacidad de cada persona de abstraer la información, de encontrar la inconsistencia en el sueño, por ende, es importa mencionar el “parti” como punto de partida. El “parti” es la revelación de lo conocido, es decir, es el punto de partida para comenzar un proyecto. En este se pueden entender los puntos claves de la composición, el entendimiento de las necesidad y la capacidad del arquitecto para abstraer esta información. Usualmente el “parti” es un dibujo rápido que identifica lo mas importante del proyecto, en este se pueden evidenciar los conocimientos del subconsciente y la manera como se explotan. Es por esto, que se convierte en el método mas apropiado para organizar las ideas que se encuentran en el sueño. Louis Kahn educado
por el conocimiento de la escuela de bellas artes, uso este método de
representación para concebir grandes obras arquitectónicas. Ahora bien, hay múltiples métodos de representación, sin embargo este parece ser mas adecuado debido a que carece de perspectiva, no tiene dimensiones y demuestra lo que sucede en el cerebro. Tal y como sucede en los sueños. (Lucan, 2012)
En vista de la dificultad de representar el sueño, surge la importancia de la revelación dentro de este. John Hendrix, tomando en cuenta a Freud, menciona la importancia de la luz y la oscuridad dentro de esta actividad. Las imágenes en el sueño no tienen lenguaje, es la luz lo que permite revelar lo que se esconde detrás del pensamiento, los colores revelan la formas y su posición en el espacio, un espacio que no tiene horizonte ni limites. En el momento que se identifica la oscuro dentro de la luz se puede sustraer la información del subconsciente y como esta directamente relacionada con las intenciones del individuo. La apreciación de esa percepción es el cumplimiento de un deseo no realidad, que se encuentra reprimido dentro del cerebro. (Hendrix, n.n)
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Es entonces el párrafo anterior la producción de la forma. La luz, da a conocer el pensamiento del individuo y por ende a figura. Claro, por que se ha mencionado anteriormente que figura y forma no son independientes, al igual que cuerpo y alma. Es así, como se puede decir que el sueño es el verdadero lugar en el que se juntan la ideas para construir una forma arquitectónica. Las teorías, pueden variar en su análisis, sin embargo el sueño es primer paso para dar cuenta de la forma. Por ejemplo, los dioses, manifestaciones de las culturas para explicar lo inexplicable son abstracciones del subconsciente. La primera arquitectura se produjo por una necesidad del hombre de demostrar su admiración a lo divino, para contemplar la noche y sus estrellas. Es decir, evidenciar lo desconocido que se encuentra dentro de una mente que es igualmente desconocida.
No es adecuado decir que la geometría no la entregaron los dioses. La geometría es un conjunto de elementos que proviene de la razón. Acción que se encuentra reprimida en el subconsciente. Por esto se atribuye a algo desconocido.
Los sueños trascienden todas las fronteras del pensamiento. No se puede concluir que la forma proviene de un pensamiento occidental, no se pueden establecer pasos para determinar la composición. Las personas son tan singulares como su pensamiento. Existirán momentos previos de análisis para construir, pero la verdadera arquitectura existe gracias a la luz que expone la opacidad de los sueños.
Lucan concluye su libro diciendo que la composición ya no existe. Son procesos analíticos que fomentan la creación de la arquitectura que hoy conocemos. Acción que esta causando una estandarizando de la forma. Es importante mencionar que todas las teorías son validas para componer, para recolectar la información necesaria, pero ninguna supera el poder que tiene el subconsciente para asimilar las necesidades del individuo.
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Teoría de la Forma Juan Francisco Panesso 2016-02
A modo de conclusión, la forma proviene de los sueños debido a que son los deseos reprimidos de cada individuo. Estos deseos se logran visualizar mediante las diferentes etapas del sueño y se ven evidenciadas en el modo de operar de las personas. La luz el principal aspecto del subconsciente que permite abstraer información, el contraste de lo oscuro con el claro revela las ideas y su manera de operar.
Por otro lado, la idea de un conocimiento previo introducido por los griegos permite analizar diferentes comportamientos de las personas frente a la forma y su materialización. La idea de un dios que atribuye regalos a sus discípulos es un claro ejemplo de la idea de un subconsciente predeterminado.
Se puede decir que hay una única forma de concebir la forma y es a través del sueño. Los pensamientos se encuentran condensados en el cerebro. Es importante mencionar que teorías analizadas son posiciones posteriores a lo que realmente conoce la mente, el sueño no tiene dimensiones y por ende no tiene limites que impidan la forma de pensar, el sueño ilustra la realidad del mundo subconsciente, es decir los deseos reprimidos.
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Bibliografía: John Hendrix Architectural form and philosophical structures. John Hendrix, Peter Lang Publishing. Jacques Lucan (2012) Composition, non-composition, architecture and theory in the nineteenth and twentieth centuries., EPFL Press. Mark Gelernter, (1995) Sources of architectural form, a critical history of western design theory. Manchester university Press. Freud, Sigmund (1915-1916) Sigmund Freud obres completas, ordenamiento, comentario y notas de James Strachey, con la colaboración de Anna Freud. Conferencias de la introducción al psicoanálisi. Amorrortu Editores . industria argentina.
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