Wize - Guide pour être les meilleurs grands-parents

Wise Guide pour être les meilleurs grands-parents

AUTEUR Rabbanite Eve-Anne ZERBIB • RELECTURE Tamara ELMALEH • COUVERTURE Yéhochoua VINCENT • MISE EN PAGE Dafna UZAN • COORDINATION Moshé Haïm SEBBAH • DIRECTION Binyamin BENHAMOU

Publié et distribué par les

EDITIONS TORAH-BOX France Tél.: 01.80.20.5000 Israël Tél.: 02.37.41.515 support@torah-box.com www.torah-box.com © Copyright 2020 / Torah-Box

• Imprimé en Israël Ce livre comporte des textes saints, veuillez ne pas le jeter n’importe où, ni le transporter d’un domaine public à un domaine privé pendant Chabbath.

Note de l’éditeur Les Editions Torah-Box sont heureuses de vous présenter l’ouvrage « Wise - Guide pour être les meilleurs grands parents ».

Après avoir offert aux mères de famille une mine d’or de conseils avisés dans son premier ouvrage « GPS », l’auteur est de retour et cette fois, c’est au cas des jeunes grands-mères qu’elle s’attèle !

Avec son humour légendaire et son approche unique, la Rabbanite Eve-Anne Zerbib s’adresse à ces femmes qui se voient un beau jour couronnées du titre de « belle-mère » ou « grandmère » sans vraiment savoir où tout cela va les mener… ! Au fil des pages, elle répond aux questions propres à « l’âge de la raison » : ıı Chiddoukhim des enfants : quels critères privilégier ? ıı Belles-mères-belles-filles : les relations sont elles vouées à être compliquées ? ıı Quel doit être le rôle des grands-parents ? ıı Retraite : comment employer son temps fructueusement ?

« Interroge ton père, il te le racontera, tes anciens ils te le diront », préconise la Torah. Puisant aux sources inépuisables de nos textes saints et de sa propre expérience, cet ouvrage éclaire ici le chemin des plus de 45 ans, les guidant sereinement sur les nouveaux rôles qui leur incombent. ‫להגדיל תורה ולהאדירה‬ L’équipe Torah-Box

TABLE DES MATIÈRES Avant-propos �����������������������������������������������������������������������������������������7

Première partie 1. « Tant que la bougie brûle… » �����������������������������������������������15 2. Un âge pivot ����������������������������������������������������������������������������17 3. Les parents et les jeunes couples ��������������������������������������������30 4. Quel est le rôle des grands-parents ? �������������������������������������46

Deuxième partie 1. Les Chiddoukhim ��������������������������������������������������������������������58 2. Les relations avec les enfants mariés �������������������������������������91 3. Les conseils et remarques �����������������������������������������������������109 4. La reconnaissance �����������������������������������������������������������������123 5. Les problèmes des jeunes, aujourd’hui ��������������������������������146

Troisième partie 1. Le troisième âge ��������������������������������������������������������������������170 2. Comment utiliser son temps libre ? ������������������������������������173 3. Faut-il se préparer pour le « cinquième âge » ? �����������������180

Quatrième partie Le remariage ��������������������������������������������������������������������������������192

Annexe Interviews �������������������������������������������������������������������������������������202

Glossaire ���������������������������������������������������������������������������������������231

Avant-propos

WISE : L’ÂGE DE LA RAISON

A

près l'ouvrage « GPS », qui s’était donné pour but d’aider les jeunes femmes à naviguer plus sereinement entre les différents écueils de la vie quotidienne, « Wise » s’adresse de nouveau à elles, vingt ou trente ans plus tard… Entre-temps, ces jeunes femmes ont commencé à marier leurs enfants, et les voilà d’un coup promues belles-mères puis, avec l’aide de D.ieu, mamies et grand-mamies. Les quelques chapitres qui suivent se basent sur des expériences vécues et des situations formant le quotidien de ces parents. Ils s’inspirent en outre d’interviews réalisées auprès d’un certain nombre de dames de cette tranche d’âge et ont pour objectif d’aider ceux et celles qui se sentent parfois désemparés dans les nouveaux rôles qui leur sont dévolus.

Nous l’avons appelé « Wise »1, titre qui coulait (presque) de source, d’autant plus que, comme nous l’enseignent nos Sages : « ...‫ בן ששים לזקנה‬,‫בן חמישים לעצה‬/à cinquante ans, on est apte à donner des conseils, à soixante ans, on atteint l’âge de la raison ». ‫ בן ששים לזקנה‬: comme le souligne Rachi sur Vayikra 19, 32 ‫זקן‬,/ Zaken est un acrostiche de ‫זה שקנה חכמה‬/Zé Chékana ‘Hokhma, qui a acquis la sagesse. Autrement dit, la soixantaine est l’âge de la raison.

1. Wise signifie « sagesse » en anglais.

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WISE

Nous espérons que chacune saura y trouver l’un ou l’autre conseil qu’elle pourra passer à l’aune de la sagesse qu’elle-même a acquise et le mettre à profit ou, le cas échéant, le rejeter…

NB : Les opinions exprimées tout au long de l’ouvrage s’adressent a priori à mes anciennes élèves avec lesquelles je m’identifie et qui connaissent mes théories (parfois un peu iconoclastes). Nombreuses seront peut-être celles qui ne seront pas d’accord avec ma façon de voir les choses, j’en ai parfaitement conscience. Mais on ne peut plaire à tout le monde et mes idées personnelles n’engagent que moi.

Je tiens néanmoins à les exprimer, car comme je l’écris dans la préface du livre GPS, nous marchons souvent à l’aveuglette dans des sentiers battus qui, en fin de compte, ne mènent pas forcément aux objectifs que nous souhaitons atteindre ni à la meilleure façon de servir D.ieu.

Je voudrais en outre faire une sorte de mise au point. On me reproche souvent d’être passéiste et de manquer d’indulgence, sinon de compréhension vis-à-vis du monde dans lequel, par la force des choses, nous vivons.

Premièrement, en dépit des formidables progrès de la science et de la technologie moderne, le monde est décadent. Comme l’explique Rav Dessler dans Mikhtav MéEliahou, la science s’occupe uniquement du monde matériel, extérieur à l’homme, alors que son « vrai » monde est intérieur, spirituel. C’est pourquoi nous demandons : « ‫חדש ימינו כקדם‬/renouvelle nos jours comme ils étaient autrefois ». En fait, chacun des progrès réalisés sur le plan matériel pare ou remédie à une déficience ou une carence dans le monde spirituel (ainsi, le premier de ces progrès a été l’invention des vêtements dont le premier homme a eu besoin après la faute).

Plus on s’éloigne de la perfection, plus on a de besoins matériels et, comme la nécessité est mère de l’invention, on invente tout ce qui pourra aider à pallier nos carences spirituelles2. La rédaction de la 2. De façon analogue, la mise au point de l’imprimerie par Gutenberg a fait suite à l’autodafé de vingt-quatre charretées d’exemplaires du 8

Avant-propos

Michna, par exemple, superflue et même exclue jusqu’à une certaine époque, est venue remédier à la baisse de mémoire de plus en plus marquée après la disparition des membres de la Grande Assemblée.

Plus nous nous éloignons de Matan Torah, plus nous nous éloignons de la spiritualité vécue à ce moment et devenons la proie du monde matériel.

Déplorer cet état de choses n’a évidemment rien de constructif. Il importe néanmoins d’en être conscient et de savoir que le monde dans lequel nous vivons n’a absolument rien à envier à celui d’autrefois.

Je ne peux m’empêcher de rapporter ici la petite histoire à propos de deux sages qui avaient découvert que tout le blé récolté cette année-là contenait une substance toxique qui ferait plus ou moins perdre la raison à ceux qui en consommeraient… Que faire ? Prévenir toute la population et l’empêcher d’en consommer ? Oui, mais… de quoi pourrait-elle se nourrir ? Et eux-mêmes ? Pourraient-ils éviter, pendant toute une année, de consommer ce qui constitue la base de toute l’alimentation ? Après avoir longuement réfléchi et compris qu’eux non plus ne pourraient échapper à la folie qui s’emparerait de tous, les deux sages prirent une importante décision : avant de commencer à manger de ce blé pernicieux, il importait de prendre une mesure sinon pour pallier ses effets, du moins pour rester continuellement conscient que la façon de réagir de ceux qui en auraient consommé ne serait pas tout à fait raisonnable… Aussi, pour s’en souvenir en permanence, ils s’attachèrent un fil rouge autour du poignet.

Chass à l’époque de Rav Yé’hiel de Paris, ce qui aurait, sans l’invention de l’imprimerie, signifié la destruction de la Torah puisqu’il était devenu pratiquement impossible de se procurer un exemplaire manuscrit du Chass et qu’il n’y avait plus, ou presque, d’érudits capables de le mémoriser entièrement.

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Première partie

L'âge pivot

Chapitre 1

« TANT QUE LA BOUGIE BRÛLE… » L’âge de la retraite Une idée communément acceptée (et qui ressort assez clairement des diverses interviews) est qu’il est important de « bien utiliser » l’âge de la retraite, et ce, jusqu’à 120 ans si possible. Cette idée, assez moderne3, est certainement positive. Tout Ben Israël, soucieux de donner plutôt que de recevoir, cherche toute sa vie à répandre autour de lui autant de bien qu’il le peut, même lorsque ce bien ne se réduit qu’à de chaleureux sourires adressés à ses proches. À l’évidence, chacune a sa façon de concevoir ce que « bien utiliser » signifie. Pour l’une, c’est aider ses enfants et se soucier de leur bien-être ; pour l’autre, c’est faire du bénévolat ; pour une troisième, c’est réaliser enfin le rêve de sa vie et étudier toutes sortes de sujets qui l’intéressent. Telle autre se mettra plus spécifiquement à l’étude de sujets de Torah pour combler tous les vides (et il y en a, même lorsque l’on a régulièrement suivi des cours riches et variés !).

Telle autre encore tiendra à voyager et d’autres se consacreront à un hobby, parfois tout à fait nouveau (écrire des livres, par exemple !).

3. Il n’était pas rare, autrefois, d’entendre certaines personnes déclarer : « J’ai assez donné. C’est à mes enfants de donner à présent ! » ; et, dès lors, de se laisser vivre passivement.

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WISE

Il importe néanmoins, même au troisième âge, de garder à l’esprit que notre rôle sur Terre ne s’achève que lorsque notre âme nous quitte.

On raconte souvent comment Rav Israël Salanter, qui avait besoin de faire réparer un soulier, demanda à un cordonnier s’il pouvait se charger de la besogne malgré l’heure tardive. « Tant que la bougie brûle, lui répondit le brave homme, on peut encore réparer ! » Frappé par la justesse de cette remarque, Rav Israël en fit l’une de ses devises : « Tant que la bougie brûle – tant qu’un souffle de vie nous habite – on peut encore réparer : il n’est pas trop tard pour rectifier ce qui peut encore l’être… » Le résultat final Quelqu’un a comparé le moment où l’on quitte ce monde à celui où l’on enfourne, par exemple, une superbe brioche qu’on se sera donné beaucoup de mal pour pétrir, faire lever, badigeonner d’œuf, etc. Ces préparations très soigneuses s’achèvent toutes à la mise en four, mais ce sont elles qui garantissent le résultat final.

On pourrait aussi le comparer à une prise de vue qu’on désire parfaite. Après s’être bien assuré que l’objectif est centré correctement, que le sujet se présente sous son angle le plus favorable, que le sourire exprime les sentiments de façon optimale, etc., on immortalise…

J’ai pensé aussi, comme je me trouve de longs moments en face d’un ordinateur, qu’on peut le comparer à un fichier sur lequel on travaille de longues journées durant. On ajoute des mots, on en efface, on cherche parfois des expressions plus justes ou plus percutantes et, d’autres fois, on supprime un passage qui n’a pas vraiment sa place…

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« Tant que la bougie brûle… »

Ce qui en restera, c’est ce qui se sera trouvé sur l’écran lorsqu’on aura appuyé sur « Ctrl S »4.

Tant que la bougie brûle donc, cela vaut encore la peine d’essayer de s’améliorer, de parfaire ses Midot, de s’efforcer de donner, d’être aimable, juste et honnête, honorer le Chabbath comme il se doit, être content de son sort, garder sa langue, aimer ses prochains, etc., sans oublier que la priorité revient en premier lieu à ceux qui nous sont les plus proches. « Il ne t’incombe pas d’achever la besogne, mais tu n’es pas non plus libre de t’en débarrasser », disent nos Sages (Avot 2, 16).

Ces efforts, bien sûr, doivent être appliqués selon un ordre de priorités précis, sans doute différent pour chacune. La priorité numéro une, pour une femme mariée, reste cependant la sérénité et la bonne ambiance au foyer qui doit aller en se renforçant. Pour certains, ce n’est pas facile, surtout s’ils n’ont pas beaucoup investi auparavant ou s’il y a eu des frictions de tout temps. Les choses ont tendance à empirer, et plus le terrain est envahi par les mauvaises herbes, plus il est difficile d’en faire un Gan Éden… Mais il n’est jamais trop tard pour bien faire et, en tout cas, pour veiller très soigneusement à ne laisser pousser aucun chiendent dans notre carré de choux.

Nos différents carrés de choux Comme dans l'ouvrage GPS où nous nous demandions quels doivent être nos secteurs d’investissement, nous allons tenter de 4. On objectera qu’un spécialiste pourra retrouver d’anciens fichiers, etc., et c’est sans doute ce qui se passera lorsque nous nous présenterons devant le Tribunal céleste auprès duquel tout est inscrit et rien n’est effacé… Il n’empêche que le fichier final sera celui que nous aurons gardé en appuyant sur « Save ».

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déterminer quelles sont nos nouvelles priorités et quels sont les domaines dans lesquels il importe d’investir.

Nous évoquerons divers sujets touchant au rôle des parents et des grands-parents, nous parlerons des Chiddoukhim puis de nos relations avec nos enfants mariés et du malaise que ressentent certains jeunes couples. Nous réfléchirons ensuite sur les diverses façons d’employer notre temps et sur la nécessité de se préparer pour le « cinquième âge », et écouterons celles qui se retrouvent seules. En filigrane, nous retrouverons trois thèmes fondamentaux, plusieurs fois évoqués dans le livre GPS et qui représentent les bases incontournables de notre Avodat Hachem : la Nétina/le don, présent dans pratiquement tous les chapitres de cet ouvrage, la reconnaissance, une qualité si importante que nous lui avons consacré un chapitre entier, et bien sûr la prière qui nous attache à Hachem, nous fait prendre conscience que tout dépend de Lui et de Lui seul, et qu’à chaque tournant, chaque carrefour, à chaque pas même, c’est à Lui que nous devons nous adresser en premier lieu pour L’implorer de nous accorder Son aide et de nous guider.

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