காற்றுவெளி ஆனி 2018

1

2

காற்றுவெளி

வெகாசி/ஆனி/ ஆடி 2018

ஆசிரியர்: சசாபா

கணியிடலும்,ெடிெவைப்பும்: ை.கார்த்திகா

பவடப்புக்களுக்கும்,ஆச

ாசவனகளுக்கும்:

R.Mahendran, 34,Redriffe Road, Plaistow, London E13 )JX UK ைின்னஞ்சல்:

mullaiamuthan16@gmail.com

நன்றி: கூகுள்

பவடப்புக்களின் கருத்துக்களுக்கு பவடப்பாளர்கசள வபாறுப்பு.

3

ெணக்கம், காற்றுவெளி வெகாசி/ஆனி இதழுடன் சந்திக்கிசறாம். ொசகர்களின் ெரசெற்புடன் கூடிய பவடப்பாளர்களின் பவடப்புக்களும் உற்சாகப்படுத்துகின்றன. ப

ைாதங்கவளக்

கடந்துெிட்டன. வதாடராது, வைௌனித்துெிடும் என்வறல் காதுபடச்வசான்னெர்கள் ப

ாம்

ர்.

எந்தவொரு ெிளம்பரங்களின் ஆதரெின்றி பயணம் வதாடர்கிறது. இதற்காக நாம் நிவறயசெ உவைக்கசெண்டியிருகிறது. இன்வறய நாளில் யாழ் நூ

கத்வத நிவனத்துப்பார்க்கிசறாம்.

ஒரு இனத்தின் கனவு அது.அதன் மூ அைித்துெிட

ம் இனத்வதசய

ாம் என்கிற நிவனப்சப அெர்கள் அைிக்க

நிவனத்தார்கள்.நிவனெில் இருந்து அைித்துெிடமுடியெில்வ

.ெர

ாறு சபசும்.

இன முரண்பாட்டிற்கான தீர்வும் இதுெவர கிவடப்பதற்கான சாத்தியப்பாடுகவள ைாறி,ைாறி ெரும் அரசுகசளா,நைது அரசியல் அவைப்புக்கசளா முன்வனடுத்ததாகசொ அறியமுடியெில்வ

.

ெருடா ெருடம் சபாட்டி சபாட்டபடி பிரிந்து நின்சற முள்ளிொய்க்கால் நிவனவு தினத்வத அனுஷ்டிக்கிசறாம். எந்த அவசவும் இன்றி நந்திக்கடலும் இருக்க,கா அடுத்த இதைி நட்புடன், சசாபா

ில் சந்திப்சபாம்.

ம் நகர்கிறது.

4

இவ

கள் உதிர்ந்த ைாவ

ப் வபாழுதில்

கூடற்ற பறவெகள் கூட்டம் கூட்டைாகப் பறக்கின்றன. வெடித்த நி

ங்களினூடாக

ெிவத வபாறுக்கிப் பசியாற்றும் சின்னஞ்சிறு சிட்டுக் குருெிகளுக்குத் வதரியாது ைாடப்புறா ஒன்றும் கூட்டத்தில் இருப்பது. நி

ம் சதடுகிறதா? சகாபுரம் சதடுகிறதா என்று

ைாடப் புறா அறியாது நிைல் சதடுகிறது. இடிந்த சகாபுரம் குடமுழுக்குக்காகக் காத்திருக்க ெடற்ற ீ ைாடப்புறா குருெிகளிடம் தஞ்சம் அவடகிறது. ொனம் வபாய்த்துப் சபான கருக்களில் அந்த வெண்புறா நிறம் இைக்க

ாம்.

காக்வகக் கூடு குயிலுக்கானது என்று அறிந்த குயிவ

ான்றும் கூடு சதடும் அப்சபாது.

கூடுகளற்ற உ

கில் உ

கசை கூடாய்

முடங்கிக் கிடக்கின்ற பறவெகள் இனி.. பறப்பவதத் தெிர்க்க

ாம்.

கூடுகள் ொழ்ெதற்கும் கூடுகள் சசர்ெதற்கும் கூடுகள் முட்வடயிடுெதற்கும் கூடுகள் சசைிப்பதற்கும் கூடுகள் காதல் வசய்யவும் கூடுகள் காைக் களிப்புறவும் கூடுகள் கூடுகள் கூடுகள் கூடுகள் என கூடுகள் சதடெில்வ

பறவெகள்

இப்சபாது அதற்வகன சதவெ ஒரு வநல்ைணியாய் இருக்கிறது!

வதிலைபிரபா

5

அழகான திமிர் ’என்னதான் இருந்தாலும் நீ ஒரு நல்

ொய்ப்வப இைந்துட்சடன்சனதான் சதாணுது

ஆற்றாவைசயாடு வசான்னாள் சதாைி

வபான்னி

‘’

‘’எவத ெச்சு அப்படி வசால்சற வபான்னி ?’’ சகட்டாள் சுசி ‘’ உன்னிடம் திறவை இரூக்கு நான் அவத ஒத்துக்கிசறன் அதுக்காக அந்த

திைிவர அெரிடைா காட்டசெண்டும் அதனா

புத்தகத்திச

வயல்

ாம் உன் கவதகள் நிவறய ெந்து உனக்கு சபரும் புகழும் கிவடக்குைில்வ

யா ?

அெர் என்ன வசான்னார் அப்படி ெிவளயாட்டாகப் சபசியவத நீ ஏன் சீ ரியசாக எடுத்துக்வகாள்ளசெண்டும் ?’’ ‘’ஓ நீஅவதச்வசால்றியா? எனக்கு யார்கிட்சடயும் எந்த எதிர்பார்ப்பும் கிவடயாது சிபாரிசிச

யாருவடய

யும் எந்த புகசைா சபசரா செண்டாம்

எனக்குள்ள தகுதிக்கு என்ன கிவடக்க செண்டுசைா அது கிவடத்தால் சபாதும்னு நிவனப்பு அவத நீங்கள் திைிர் என்று வசான்னால் அவத என் அைகு திைிர் என்று எடுத்துக்வகாள்கிசறன்

‘’

‘’ அடப்பாெி இவதயும் திைிரா வசால்றிசய எனக்கு இப்படிவயாரு ொய்ப்பு கிவடத்தால் நான் உடனடியா ஏற்றுக்வகாள்சென் ‘’என்றாள் வபான்னி

‘’வபான்னி அது உன்னுவடய இயல்பு

என் இயல்பு இதுன்னு எடுத்துக்சகாசயன் ‘’

‘’அதான் இத்தவன திறவையிருந்தும் நீ இன்னும் பிராகாசிக்காை இரூக்சகடி ‘’ வபான்னி சகாபைாகவசான்னாள். ‘’சபாகட்டும்

வபான்னி

இருக்கிறைாதிரி நல்

நம்ை உடம்பிச

நல்

வகாழுப்பு வகட்ட வகாழுப்புன்னு

திைிரு வகட்ட திைிருன்னு

இரண்டு இருக்கு இந்த நல்

திைிர் நம்ை சைச

நைக்கு ைரியாவதவய ஏற்படுத்தும் .

6 ‘’அதான் இத்தவன திறவையிருந்தும் நீ இன்னும் பிராகாசிக்காை இரூக்சகடி ‘’ வபான்னி சகாபைாகவசான்னாள். ‘’சபாகட்டும்

வபான்னி

இருக்கிறைாதிரி நல்

நம்ை உடம்பிச

நல்

வகாழுப்பு வகட்ட வகாழுப்புன்னு

திைிரு வகட்ட திைிருன்னு

இரண்டு இருக்கு இந்த நல்

திைிர் நம்ை சைச

நைக்கு ைரியாவதவய ஏற்படுத்தும் .

இந்த ைரியாவத காரணைா நம்ைசளாட எண்ணங்கவள நாை ைதிக்க ஆரம்பிப்சபாம் அசத சநரத்திச சை

ைத்தெங்கசளாட கருத்துக்கவள அ

சிப்பார்ப்சபாம்

இதனா

அடுத்தெங்க நம்ை

ஆதிக்கம் வசலுத்துற சூைல் ெராது

ஒருசெவளஇந்த திைிர் இல் எதிர்க்கிற துணிவு ெராது

ாை இருந்தா சுயைா சிந்திக்கிற சக்தி இருக்காது வகட்ட்வத

நம்ை சைச

சய

நைக்குபரிதாப உணர்ச்சி ெந்துடும்,அசதாட இந்த திைிர் தப்புபண்ணெிடாதுஎல் ெிஷயத்திச வசால்

ா

யும் எச்சரிக்வகயா வசயல் பட வெக்கும் அடுத்தெங்க நம்ை பார்த்து குத்தம்

ிெிடக்கூடாதுன்னு கெனைா இருக்கவசால்லும் எல்

ாத்வதயும் ெிட தெறுகவள

தட்டிக்சகட்கும் வதரியத்வத வகாடுக்கும்.ஆனால் பார்க்கிறெர்கள் என்வன பிடிொதக்காரி எனக்கு கெவ

யில்வ

திைிர் பிடிச்செள் என்று வசால்ொர்கள் உன்வனப்சபால் என்னா

முடியும்னு வசால்றது நல்

ைட்டும்தான்முடியும்னு வகட்ட திைிர் குதிக்கும்

அவதப்பற்றி

திைிர் என்னா

என் கிட்ட இருக்கிற நல்

திைிர்தாசன

வபான்னி

இருந்துட்டு சபாகட்டுசை நம்ை சை

என்ன வசால்சற சபருக்கும் புகழுக்கும் ஆவசப்பட்டு ைற்றெங்க

ஆதிக்கம் வசலுத்துற சூைவ

நாை ஏன் உண்டாக்கிக்கணும் செண்டாம்

‘’ நான் என்னசொ நிவனச்சசன் ஆனால் உன்சனாட கருத்துதான் சரின்னு

இப்சபாசதாணுது சுசி நீ கிசரட் தான்

சரஸ்வதிராசசந்திரன்

‘’

‘’

7

தள்ளாடும தன்மானத்

ஆடுகின்றது

திமிர்…..

தன்மானத்திமிர்…..

ஒவ்வொரு கணமும் என்னுள் ைன்றாடும் பிம்பங்கள் காட்சிப்படுத்தப்படுகின்றன கானல் நீராய்..... வெற்றிடைாய் என்னுள் உதியைாகின்றன ப

நூறு சகள்ெிகள்....

புரியாத ப

புரிதல்கள்

வெக்கிவயழும் ெிண்ணப்பங்கள் ைண்வணப்பிதுக்கி சதாண்டி, ப

நூறு வைல்

வசன்றுெிட்டது ெிவடகவளத்சதடி..... வதன்ற

ாய்

சசைித்த நிைிடங்கள் சல்

வடயாய்

இவளப்பாறுகின்றன தனிவையிடத்தில்.....

பூத்துகுலுங்குகின்றன ஒப்பாரிகளில்.... பிளம்புகளாய்

கவிஞர் சவ.சுமதி,

பிளவுபடுகின்றன

உடுமலைப்சபட்லட

அந்திசநர ொனம்.... தனிவையின் தெிப்புகளில்

தள்ளாட்டம்

8

தமிழ் வானமும் லைக்கூ பறலவகளும்…

- ஒரு நூற்றாண்டின் (1916-2016) தடங்கள் முதல் விலத

கெிவத எழுதுபெர் என்று உங்களுக்கு அறிமுகம் வசய்யப்படும் யாரிடைாெது, “நீங்கள் வைக்கூ கெிவதகள் எழுதுெங்களா..?” ீ என்று சகளுங்கள். அெர் சற்சற பதறிப்சபாய், “அய்யய்சயா… அவதல் எழுதுறதில்ச

..!” என அெசரைாக ைறுத்தாவரனில், சந்சதகசை செண்டாம்;

‘அெர்தான் அச வகாள்ள

ாம்.

ான நென ீ கெிஞர்’ என்று நீங்கள் அவடயாளங்கண்டு

நான் இப்படிச் வசால்ெது சி

‘என்ன நக்க இன்வறய இ

ாம் நான்

ருக்குச் சங்கடத்வத உண்டாக்க

ா..?’ என்கிற சகள்ெிவய எழுப்ப க்கியச் சூை

ாம். சி

ருக்கு

ாம். எப்படியானசபாதிலும்,

ில் உண்வை இப்படியாக இருக்வகயில், அதவனச்

வசால்ெதில் தயக்கமுைில்வ

; தெறுைில்வ

.

ைகாகெி சுப்பிரைணிய பாரதியார் எழுதிய கட்டுவர ெைிசய தைிழுக்குள் நுவைந்த வைக்கூ கெிவதக்கு இப்சபாது நூறு ெயது. சுசதசைித்திரன் (ஜப்பானிய கெிவத - 16.10.1916) பத்திரிவகயில் ‘ஜப்பானிய கெிவத’ எனும் தவ

ப்பிட்டு எழுதிய அந்தக் குறுங்கட்டுவர ெைி அறிமுகைான வைக்கூ

கெிவதகள், இப்படி தைிழ் ைண்ணில் ஆை​ைாய் செரிறக்கி, ெிருட்சைாய் தவைத்சதாங்குவைன்று அந்த ைகாகெி அன்வறக்கு நிவனத்தாரா என்பவத யாரறிெர்..? “இங்கிலீஷ் கெிவதவயக் காட்டிலும், ஜப்பானியக் கெிவத சிறந்தது” என்று அந்தக் கட்டுவரயில் குறிப்பிடும் பாரதி, அதற்கான காரணைாகச் வசால்ெது இங்சக கெனிக்கத்தக்கது. “சைற்குக் கெிவதயில் வசால் ைிகுதி. எண்ணத்வத அப்படிசய ெண் ீ சசர்க்வகயில் கெிவதயிச

இல்வ

ாைல் வசால்லும் ெைக்கம் ஐசராப்பியக் . ஜப்பானில் அப்படியில்வ

.

செண்டாத வசால் ஒன்று கூடச் சசர்ப்பது கிவடயாது” என்கிறார். ைிகச் சரியாக, சதர்ந்த வசாற்கவளத்தான் பாரதி இந்த அறிமுகக் கட்டுவரயில் வகயாண்டுள்ளார். ஜப்பானிய வைக்கூ கெிவதகளின் சிறப்பிவன நாம் அறிந்துவகாள்ெதற்கு ‘செண்டாத வசால் ஒன்றுகூட இல்வ

’

என்கிற இந்த குறிப்பு ஒன்சற சபாதும். ஆனால், இவத ஏற்றுக்வகாள்ள இங்குள்ள சி

கெிைனங்களுக்கு எது தவடயாக இருக்கிறது என்பது இன்னும்

புரியாத புதிராக உள்ளது. பாரதியின் கட்டுவர எழுதப்பட்டு சரியாய் 52 ஆண்டுகள் கடந்த பின்னசர,

9

சி.ைணி (பைனிச்சாைி) பத்து ஜப்பானிய வைக்கூ கெிவதகவளத் தைிைில் வைாைிவபயர்த்தார். அதவன ’நவட’ (அக்சடாபர்-1968) இதழ் பிரசுரித்தது. அதிவ

ாரு வைக்கூ :

0

திருடன் ெிட்டுச் வசன்றது இதுசெ; ப

கணி நி

வு.

அடுத்த ஆண்டில் எழுத்தாளர் சந்திரச

கா வைாைிவபயர்த்த சி

வைக்கூ

கெிவதகவள ’கவணயாைி’ இதழ் வெளியிட்டது. அதிவ

ான்று :

0

ஒளிவயக் குடித்து இவ

கள் பறக்கும்

தும்பீ, தும்பீ. இசத ஆண்டில், கெிஞர் தைிழ்நாடன்

‘தீபம்’ இதைில் ‘ஜப்பானிய வைக்கூ’ குறித்த

கட்டுவரவயான்றிவன எழுதினார்.இந்தக் கட்டுவர 2000-இல் வெளியான அெரது ‘ஜப்பானிய கெிவத’ எனும் நூ

ில் இடம்வபற்றுள்ளது. (வதாடர் கட்டுவர

’அடுத்த இதைில் வதாடரும்’ எனும் குறிப்சபாடு ஏசனா முற்றுப்வபறாைல் உள்ளது.) தைிைில் வைக்கூ 1972-ஆம் ஆண்டில்தான் கெிக்சகா அப்துல்ரகுைானால் சநரடியான தைிழ் வைக்கூ கெிவதகள் எழுதப்பட்டன. ‘சிந்தர்’ எனும் தவ

ப்பில் ஐந்து

வைக்கூ கெிவதகவள எழுதியுள்ளார். (1974-இல் (முதல் பதிப்பு) வெளிெந்த ‘பால்ெதி’ ீ நூ அதிவ 0

ில் இந்தக் கெிவதகள் இடம்வபற்றுள்ளன.)

ாரு வைக்கூ :

பனித்துளி இல்

ாப்

பூெின் இவைகளில் ெழ்ந்தவதன் ீ கண்ணர். ீ வெகுஜன இதழ்களிலும் (ஜூனியர் ெிகடன், தாய்), இ

க்கியச்

சிற்றிதழ்களிலும் (கவணயாைி, தீபம்) அப்துல்ரகுைான், சுஜாதா, தைிழ்நாடன் எழுதிய வைக்கூ கெிவதகவளப் பற்றிய கட்டுவரகள் வெளியாகின. இது ப

ரது ொசிப்பு ஆர்ெத்வதத் தூண்டியசதாடு, வைக்கூ பற்றிய கெனிப்வபயும்

கூடுத

ாக்கின.

10

1984 ஆகஸ்ட்டில் அமுதபாரதி (புள்ளிப் பூக்கள்), நெம்பரில் அறிவுைதி (புல்

ின் நுனியில் பனித்துளி)யின் வைக்கூ கெிவத நூல்களும்

வெளிெந்தன.

1985 பிப்ரெரியில் ஈசராடு தைிைன்பனின் ‘சூரியப் பிவறகள்’ வைக்கூ

கெிவத நூல் வெளிெந்தது. அந்நூ தவ

ில், ‘ொசல் ஓர ொசகம்’ எனும்

ப்பில் ஈசராடு தைிைன்பன் எழுதிய வைக்கூ குறித்த சற்சற நீண்ட

முன்னுவர, ப

ருக்கும் வைக்கூ குறித்த புரிதவ

அறிவுைதியின் நூ

த் தந்தது.

ிற்கு எழுதிய முன்னுவரயில் அப்துல்ரகுைான் கூறியுள்ள

கருத்துக்கள் கெனிக்கத்தக்கன. “வைக்கூவெத் தைிழுக்குக் வகாண்டு ெருகிறசபாது, அதன் எல்

ைரபுகவளயும் தூக்கிக்வகாண்டு ெர செண்டியதில்வ தான், நாமும் இந்த உ

ா

. வஜன் பார்வெயில்

கத்வதப் பார்த்தாக செண்டும் என்ற கட்டாயைில்வ

எந்தத் தத்துெப் பட்வடயும் சபாட்டுக் வகாள்ளாைல், எந்தக் சகாட்பாட்டுக்

.

கண்ணாடியும் அணிந்து வகாள்ளாைல் பவடப்பாளன் சுதந்திரைாக, சநராக இந்த உ

கத்வதப் பார்க்க

ாம்” என்வறழுதியுள்ளார்.

புதுக்கவிகசள உஷார்..!

1980-களின் இறுதியில் ‘தாய்’ ொர இதைில் வெளியான சிறு

வசய்திவயான்றின் தவ

ப்பு இது:

‘வைக்கூ ெருகிறது; புதுக்கெிஞர்கசள உஷார்…’

வைக்கூ தைிைில் எழுதப்பட்ட வதாடக்க கா

த்திச

சய தைிைில் வைக்கூ

குறித்த ெிொதங்களும் சூடு பிடிக்கத் வதாடங்கிெிட்டன. ‘தைிைில் இல்

ாத கெிவத ெடிெைா..?’

‘மூன்று ெரியில் ஆறு ொர்த்வதகளில் எவதச் வசால்ெது? எவத ெிடுெது?’ ’தைிைில் வைக்கூ எழுதுெது அடுத்தென் ைவனெிக்கு ஆவட கட்டிப் பார்ப்பது சபான்றது..!’ இத்தவகய கருத்துகளில் வைக்கூெின் ெடிெம் குறித்த ஒவ்ொவை ைட்டுசை வெளிப்பட்டது. வைக்கூவெ ெிைர்சித்த ப புரிந்துவகாள்ள முய வசால்

ரும் அதவனப்

ாைல், அெர்களது ைனதில் பட்ட கருத்வதசய தீர்ப்பாகச்

ி ெந்தனர்.

ஜென் புத்திஸம்

16-ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஜப்பானில் வஜன் தத்துெத்தின்

பின்பு

த்தில் எழுதப்பட்டவெசய வைாக்குப் பாடல்கள் என்றவைக்கப்பட்ட

வைக்கூ கெிவதகள். கீ ழ்த்திவச ைக்களின் பண்பாட்டு ெிழுைியங்கவள உள்ொங்கி, அெர்களது ொழ்க்வக முவற சார்ந்த அைகியச வைக்கூ. நாராக் கா

த்தி

ாடு எழுதப்பட்டது

ிருந்த (கி.பி 700 முதல் 794 ெவர) சசாக்கா கெிவத

ெடிெம் வதாடங்கி, பிறகு, தன்கா எனும் கெிவத ெடிெைாகி, ஜப்பானிய

11

ைரபுக்கெிவத கா

ைாற்றத்தில் உருைாறி, 5-7-5 எனும் 17 அவசகவளயுவடய

வைக்கூ கெிவதகளாக உ

கின் திவசகவளங்கும் இன்வறக்கு

வபரும்புகசைாடு சுற்றி ெருகின்றன இந்த வைக்கூ கெிவதகள்.

‘அைியும் வபாருட்கவள ெிடுத்து, என்றும் அைியா இயற்வகக்குத்

திரும்புசொம்’ என்கிறது வஜன் புத்திஸம்.

வைய்ப்வபாருவள சதடுெவதசய நாம் தத்துெம் என்கிசறாம். இன்னும்

வதளிொக வசால்

செண்டுவைனில், இவறெவனத் சதடுெதற்கான ெைிகளுள்

ஒன்றாகசெ தத்துெங்கள் இருக்கின்றன. அகமுகைாக சதடுெவதசய இந்திய தத்துெங்கள் சபாதிக்கின்றன. வெளிப்புறைாகத் சதடுெவத சைவ தத்துெங்கள் சபாதிக்கின்றன.

நாட்டுத்

சடங்குகள், ெைிபாடுகள் இவெசயதுைற்றது வஜன். உண்வையில், வஜன்

ஒரு ைதைல்

. இவறென் இென்தான் என்சறா, இவறெவன அவடயும்ெைி இது

என்சறா வஜன் எப்சபாதும் குறிப்படுெசதயில்வ புத்தரும் ஒரு வஜன் துறெி… அவ்ெளசெ!

. வஜன் தத்துெங்களில்

"நீ… நீயாய் இரு; இயல்பாய் இரு; அந்தந்த கணங்களில் உணர்ந்து ொழ்; கடந்தகா த்வதயும் எதிர்கா

த்வதயும் நிவனத்து ெருந்துெதில்

எப்பயனும் கிவடயாது. யாருக்கும் வகடுதல் வசய்யாசத, வசய்யவும் நிவனக்காசத. எளிவையாய் இரு. நான் என்ற முவனப்வப ெிட்டு, ெி

கி ொ. இயல்பாய், அவைதியாய்,

நிதானைாய் இருப்பசத இவறயுணர்வு. இதற்வகன தனியாக இவறெவனத் துதிபா டுெது கூட ெண் ீ செவ

தான். எதிர்பார்ப்பின்றி காரியங்கவள ஆற்றி ொ. எதிர்பாராைல் இருப்பதா

ல் நடப்பது

நடக்காைல் சபாகாது..!” வஜன் தத்துெத்தின் அடிப்பவட சகாட்பாசட இவெகள் தாம். வஜன் துறெிகள் எவதயும் சபாதவன எனும் ெட்டத்திற்குள் சுருக்க ைாட்டார்கள். அவைதி, எளிவை, உண்வை, சநர்வை இவெசய வஜன் தத்துெத்தின் சிறப்பு அம்சங்கள். வைளனம், தனிவை, ஏற்புத்தன்வை என்கிற இம்மூன்றிவனத் தான் வஜன் தனது பண்புகளாக கூறுகிறது. இெற்வற முற்றாக உள்ளுணர்ந்துவகாண்ட ைட்சூசொ பாசஷா, பூஸன். இஷா, ஷிகி ஆகிசயார் ஜப்பானிய வைக்கூவெ வசழுவைப்படுத்தியர்களில் முதன்வையான ‘வைக்கூ நால்ெர்கள்’. ‘ஜப்பானிய வைக்கூ கெிவதயின் தந்வத’ என அவைக்கப்படும் ைட்சூசொ பாசஷா(1644-1694) வைக்கூ கெிவதவய ெளர்த்வதடுத்த முன்சனாடியாொர். அெரது புகழ்ப்வபற்ற வைக்கூ கெிவதகளில் ஒன்று :

12

பவைய குளம் தெவள குதித்தது நீரில் சப்தம்.

தமிழ் வானில் ெப்பானிய லைக்கூ நீண்ட வநடிய ெர

ாற்வறயுவடய தைிழ்க் கெிவதயில், ஜப்பானிய வைக்கூ

கெிவதகளுக்கு உடனடியான ெரசெற்சபா, அங்கீ காரசைா கிவடத்து ெிடெில்வ

. புதுக்கெிவத தைிைில் அறிமுகைானசபாது, அதவன

ைரபுக்கெிஞர்கள் எதிர்த்தவதப் சபா

செ, வைக்கூ கெிவதவய

ைரபுக்கெிஞர்கசளாடு சசர்ந்து புதுக்கெிஞர்களும் எதிர்த்தார்கள். இயல்பாகசெ இயற்வகசயாடு இவயந்த தைிழ் ொழ்ெியலுக்கு ைிக வநருக்கைான ஒன்றாக வைக்கூ கெிவதகள் அவைந்தன. கெிவதக்கும் வைக்கூெிற்குைான பிரதானைான செறுபாட்வடக்கூட உணராைல் ப

ரும்

வைக்கூ எழுதும் சபாக்கும், அதவன ெிைர்சிக்கும் சபாக்கும் தைிைில் இன்னும் வதாடரசெ வசய்கின்றன. எதவனயும் உரத்த குர

ில் வசால்ெது வைக்கூ ஆகாது. வைக்கூெின்

வைாைிசய வசால்லும் வைாைியல் எல்

ாெற்வறயும் வசால்

சகாடிட்டிக் காட்டினாச கெிவத நாற்கா

; உணர்த்தும் வைாைியாகும். சைலும்,

ிக் வகாண்டிருப்பதும் வைக்கூ ஆகா; குறிப்பால் கூடப் சபாதும்.

ியின் முழு இடத்வதயும் அவடத்துக்வகாண்டு

உட்கார்ந்திருப்பென் வைக்கூ கெியல்

. நாற்கா

ியின் ஒரு பாதியில்

கெிஞன் உட்கார, ைறுபாதியில் ொசகன் உட்கார செண்டும். இந்த சிறப்பு அம்சசை, ொசகவனயும் கெிவதயின் கூட்டுப் பவடப்பாளியாக்கிக் வகாள்கிறது. கெிஞன் வசால்

ெிரும்புெவத, ொசகன் அெனது பார்வெயில்

புரிந்துவகாள்ெதற்கான ொசவ

த் திறந்து வெப்பதும் வைக்கூெின் பிரதான

பண்பாகும். ைற்ற கெிவதகளுக்கும் வைக்கூ கெிவதக்குைான ைிக முக்கியைான செறுபாடு ஒன்று உள்ளது. அதவனச் சரியாய் உள்ொங்கிக் வகாண்டால்தான் யாராலும் வைக்கூவெப் படிக்கசொ, பவடக்கசொ முடியும். எல்

ாெற்வறயும் வசால்

ிக் வகாண்டிருப்பது வைக்கூ ஆகாது. ைின்னல்

சபால் ஒரு காட்சிவய சட்வடன சிறுவபாறியிட்டுக் காட்டினால்கூட சபாதும்; ொசகனும் வைக்கூெில் கூட்டுப் பவடப்பாளியாய் பங்சகற்று சயாசிக்க செண்டும். இந்தச்

13

சிறப்பம்சம் இருப்பதாச

சயதான் வைக்கூவெ ொசித்த ப

ரும்,

அதவன ஆய்வு வசய்த அவனெருசை வைக்கூ பவடப்பாளியாய் இன்வறக்கு ெ

ம் ெருகிறார்கள்.

‘கெிவத என்பது வசால்லுெது;

வைக்கூ என்பது உணர்த்துெது’ என்பார் கெிஞர் சச

ம் தைிழ்நாடன்.

ொழ்ெின் பரந்துபட்ட அனுபெத்வத, ஏசதனுவைாரு சிறு புள்ளியில் நிறுத்திச்வசால்

முயற்சிக்கும் பவடப்புகசள வைக்கூொகின்றன.

தைிைில் இதவன முயன்று பார்த்து முடியாைல் சபானெர்களும்,

வைக்கூவெ படிக்காைச

சய கருத்துச் வசால்பெர்களுசை ‘தைிைில்

எழுதுெது வைக்கூ அல்

; வபாய்க்கூ’ என்று பு

ம்புகின்றனர்.

இந்திய ஜமாழிகளில் முதைிடம் தமிழ் இன்வறக்கு உ

வகங்கிலும் பரெியிருக்கும் இந்த வைக்கூ கெிவதகள்,

இந்திய வைாைிகளிச

சய தைிைில்தான் அதிகம் பவடக்கப்பட்டுள்ளன

என்பது வபருவையளிப்பதாக இருக்கிறது. சநரடியான தைிழ் வைக்கூ நூல்கள், வைாைிவபயர்ப்புகள், ஆய்வுகள், வைக்கூெின் கிவள

ெடிெங்களில் வெளியான நூல்கள் என இன்றுெவர (2017,டிசம்பர்-24 ெவர) சுைார்

480-க்கும் சைற்பட்ட நூல்கள் வெளிெந்துள்ளன.

புதிதாய் கெிவத எழுதெரும் இவளய கெிஞர்கவள வைக்கூ எனும்

குறுங்கெிவத ெசீகரித்து ஈர்த்து எழுதத் தூண்டுகிறது. தைிைில் ப இவளய கெிஞர்களின் முதல் நூ

ாக வைக்கூ கெிவத நூச

ெருகிறது என்பவதயும் கெனத்தில் வகாள்ள செண்டும். தைிைின் மூத்த கெிஞர்கள் ைட்டுைல்

; ப

பிரப

எழுத்தாளர்களும்

ஆர்ெைாய் வைக்கூ கெிவதகவள எழுதி ெருகின்றனர்.

லைக்கூ கிலள வடிவங்கள்

வைக்கூ கெிவதகசளாடு நின்றுெிடாைல், வைக்கூ

கெிவதயின் சசகாதர ெடிெங்களான வசன்ட்ரியு,

ிைவரக்கூ, வைபுன்,

ிைரிக் வசன்ட்ரியு என வதாடங்கி, இன்வறக்கு சைாவனக்கூ என்கிற புதுெவக ெடிெத்திலும் தைிழ்க் கெிஞர்கள் தன்முவனப்சபாடு எழுதி ெருகிறார்கள்.

தமிழில் லைக்கூ இதழ்கள்

தைிைில் வைக்கூ கெிவதகள் பரெ

ான தாக்கத்வத ஏற்படுத்தியதில்

சிற்றிதழ்களின் பங்கு முக்கியைானது. தைிைில் வைக்கூ கெிவதக்வகன்சற கரந்தடி, இனிய வைக்கூ, ைின்ைினி, பாசஷா, பாரதி,

14

நடுநிசி உள்ளிட்ட ப

இதழ்கள் ெந்தன. தற்சபாது, முக்கனி என்ற இதழ்

ைட்டும் ெந்து வகாண்டிருக்கிறது. இந்த இதழ்களின் ெைியாக வைக்கூவெ அறிந்துவகாண்டு, ப

இவளய

கெிஞர்களும் ஆர்ெைாக வைக்கூ கெிவதகவள எழுதத் வதாடங்கினர். சபராசிரியர் தி.லீ

ாெதி வைாைிவபயர்த்த ’ஜப்பானிய வைகூ’(1987)

கெிவதகளும், ‘இதுதான் வைக்கூ’(1990) கட்டுவர நூலும், எழுத்தாளர் சுஜாதாெின் ‘வைக்கூ: ஒரு புதிய அறிமுகம்’(1991), வநல்வ ‘தைிைில் வைகூ’ (1994) நூலும், நிர்ை

சு.முத்துெின்

ா சுசரஷின் ‘வைக்கூக்

கெிவதகள்’ (1997) எனும் ஆய்வு நூலும் தைிைில் வைக்கூ கெிவத பரெலுக்கான ொய்ப்புகவள ஏற்படுத்தித் தந்தன. வைக்கூ பற்றி மூத்த கெிஞர் பை​ை

ய் வசான்ன கருத்தும் இங்சக

கெனிக்கத்தக்கது.

“ஐக்கூ எழுதக்கூடாது என்கிற முன்முடிவெல்

ஏதுைில்வ

. அவதக் குவறத்தும்

நான் ைதிப்பிடெில்வ

. ஐக்கூ ைனநிவ

ாம் எனக்கு

என்பசத செறு. அது யாவனவயப்

பாவனக்குள் அவடப்பது சபான்றது. எனக்சகா

வபரீய்ய கட்டுத்தறிசெண்டும். உருண்வடயின் ைீ து யாவனவய நிற்க வெக்கு ம் சர்க்கஸ் ச

சானதல்

. அது வபரிய ெித்வத.”

’கவணயாைி’(1991–ைார்ச்) இதழ் முதன்முத வைக்கூ சிறப்பிதைில் எழுத்தாளர் ைா

ாக வெளிக்வகாண்டு ெந்த

ன் எழுதிய கட்டுவரவயான்றும்

குறிப்பிடத்தக்கது. அக்கட்டுவரயில், ”ொர்த்வதகசள கெிவத.சபாதவன வசய்ெசத கெிவத.பு

ம்புெசத கெிவத. புரியாைல் புதிராக எழுதுெசத கெிவத என்று த

த்தளித்துக் வகாண்டிருக்கும் தைிழ்க் கெிவதயில்வைக்கூ ஒரு ஒழுங்வகக் வகாண்டு ெரக்கூடும்...”என்று எதிர்கா

த்தில் தைிைில் வைக்கூ நிகழ்த்த

இருக்கும் ைாற்றத்வத நம்பிக்வகசயாடு பதிவு வசய்துள்ளார்.

உைகத் தமிழ் மாநாட்டில் லைக்கூ

1995 (ஜனெரி, 1-5)-இல் தஞ்சாவூரில் நவடவபற்ற எட்டாெது உ

கத் தைிழ்

ைாநாட்டில் ‘வைக்கூ கெிவதகள் ஆய்ெரங்கம்’ நவடவபற்றது. இந்த ஆய்ெரங்கில், சைஜர் கதிர்.ைகாசதென், இரா.சைாகன், இரா.சாரதாம்பாள், இரா.காஞ்சனா, ை.திருைவ கட்டுவரகள் ொசித்தனர்.

, ெ.உண்ணாைவ ீ

(ைித்ரா) ஆகிசயார் பங்சகற்று

15

இன்வறக்கு தைிைகத்தின் ப

பகுதிகளிலும் வைக்கூ பயி

உவரயரங்கம், கெியரங்கம், க

ரங்கம்,

ந்துவரயாடல், வைக்கூ கெிவதத் திருெிைா

சபான்றவெகவள இவளய கெிஞர்கசள தன்முவனப்சபாடு நடத்தி ெருகின்றனர்.

303 வைக்கூ கெிஞர்களின் வைக்கூ கெிவதகவள கெிஞர் அைரன் ஆங்கி

த்தில் வைாைிவபயர்த்து ‘தைிழ் வைக்கூவு

கம்’(2010) எனும் நூ

வெளியிட்டுள்ளார். தைிழ் வைக்கூ கெிவதகள் ஆங்கி இந்தியில் வைாைிவபயர்ப்பாகியுள்ளன. பல்கவ

ம், ைவ

ாக

யாளம்,

க் கைகப் பாடத்திட்டத்திலும்

இடம்வபற்றுள்ளன. வைக்கூ கெிவதகள் உ

கின் திவசவயங்கும் இன்வறக்கு

பரெியிருக்கின்றன. தன் சின்னச் சிறகுகளால் உ

வகசய அளக்கின்றன

வைக்கூ கெிவதகள். குட்டியூண்டு கெிவத, துணுக்குக் கெிவத என்கிற ெடிெம் குறித்த எள்ளச

ாடு அணுகாைல், வைக்கூெின் வசறிொன

வைாைிவய, காட்சியைவக உள்ளுணர்ந்து எழுதும்சபாது, தைிழ் வைக்கூ கா

ங்கடந்தும் நிற்பசதாடு ைட்டுைல்

ாைல், உ

கு கடந்தும் சபசப்படும்

உன்னத கெிவதயாக ைாறும் என்பது திண்ணம். அசதசபால், வைக்கூ கெிவதகவள தைிைில் குறும்பா, துளிப்பா, குறுநறுக்கு, சிந்தர் உள்ளிட்ட வபயர்களில் அவைக்காைல் வைக்கூ என்சற அவைக்க செண்டும். உ

வகல்

ாம் வைக்கூ எனும் வபயரால் அவைக்கப்படும் ஒரு

கெிவதவய நம் வைாைியின் ைீ தான காத ‘உ

ால், செறு வபயரில் அவைப்பது

கத்சதாடு ஒட்ட ஒழுகாைல்’ நம்வை ெி

கி இருக்கச் வசய்துெிடும்.

வைக்கூ படிப்சபாம்; வைக்கூ பவடப்சபாம். தைிழ் வைக்கூ நூற்றாண்டு கண்டிருக்கும் இவ்செவளயில், தைிைில் இதுெவர வெளியான வைக்கூ நூல்களில் தைிழ் வைக்கூ பற்றி அறிந்துவகாள்ள ெிரும்பும் அவனெரும் அெசியம் ொசித்சத ஆக செண்டிய 10 வைக்கூ நூல்களின் பட்டியவ

யும், அெற்றில் என்வனக் கெர்ந்த த

ஒரு வைக்கூ கெிவதயிவனயும் பகிர்ந்துவகாள்கின்சறன்.

ா

16

தமிழ் லைக்கூலவப் பற்றி உணர்ந்துஜகாள்ள படிக்க சவண்டிய பத்து லைக்கூ நூல்கள் : திரும்பத் திரும்ப நி

ா ஒளி – பாவற

திடீவரன்று ை

ர்ந்துெிட்டது.

- ஈசராடு தைிைன்பன் (1. சூரியப் பிவறகள்)

ைீ ன் பிடிக்கப் சபானான் திரும்புவகயில்

அென் படகில் அென்.

- அமுதபாரதி (2. ஐக்கூ அருெிகள்)

அணில்கசள நகங்கவள வெட்டுங்கள்

பூெின் முகத்தில் காயங்கள்.

மித்ரா

-

(3. ைித்ராெின் வைக்கூ கெிவதகள்)

17

ஆைப் வபருங்கட ெவ

ில்

ெசிக் ீ வகாண்டிருக்கிறார்கள்

துடுப்புகள் ஓய்வெடுக்கின்றன.

- ெதிவ

பிரபா (9. வைல்

ப் பதுங்கும் சாம்பல் நிறப்பூவன)

பலூன் ஊதும் சிறுைியின் கன்னங்களில்

இரண்டு குட்டி பலூன்கள்.

- பிருந்தா சாரதி (10. ைீ ன்கள் உறங்கும் குளம்)

: மு.முருசகஷ்

18

ைரம் வெட்டும் சகாடாரிசய பார்த்துக்வகாள்

கவடசி ைவைத்துளி.

- அறிவுைதி (4. கவடசி ைவைத்துளி)

உள்அைிழ்ந்து

அடியாைத்திற்குச் வசல்லும் ைீ ன்கள் குளத்தின்ைீ து பருந்தின் நிைல்.

- மு.முருசகஷ் (5. தவ

பார்க்கிறது ொனம்)

கீ ைாகப்

அறுெவடக்கு ெந்துெிட்டார்கள் ெயல் ைீ ன்களுக்கு இன்னும் பாடல்.

- நா.ெிச்ெநாதன் (6. முள்ளில் அைரும்

பனித்துளி)

அய்யனார் வக அரிொள் ைீ து சிட்டுக் குருெிவயான்று இயல்பாக அைர்கிறது.

- ைணி சண்முகம் (7. வநற்றி சுருங்கிய புத்தர்)

வசருப்பில் ஏறிப் பார்த்து

காலுக்குப் வபாருந்தாைல் இறங்கிச் வசல்கிறது எறும்பு.

-

என்.ைிங்குசாமி (8. வசல்ஃபி எடுத்துக்வகாள்கிறது ைரம்)

19

யாரங்சக...

அந்தக் கெிஞவனக் வகது வசய்யுங்கள்! அடிவைகளின் சதசத்தி ெிடுதவ

இென்

ெிவதக்கிறான்

வபாய்களின் அரங்கத்தில் இென் உண்வைவய உச்சரிக்கிறான் சபா

ிகளின் கூட்டத்தில் இென்

நிஜைாய் ொழ்கிறான் தற்குறிகளின் கும்ப

ில் இென்

படிப்பறிசொடு ொசிக்கிறான் ெிளம்பரங்களின் கூக்குர

ில் இென்

ைவுனத்வதசய முைங்குகிறான் ம்ை_ம்... இது ஆகாது! யாரங்சக..

அன்பாதவன்

20

ஆை விழுது ஊஞ்சல் அடர்ந்து படர்ந்த ஆ

ைர ொரிசுகளாய் ெிழுதுகள்

வதாடர்ந்து கீ ைிறங்கி தவர வதாடும் முயற்சியில் கடந்துசபான கா

ங்களின் கணக்கின் எண்ணிக்வக

ெடக் கயிறுகளான ெிழுதுகளில் ஆடும் ஊஞ்சல்கள் ஊஞ்ச

ாடும் இளம் வைாட்டு அைகிய வபண்கள்

ொஞ்வசசயாடு இடைளிக்கும் ஆ

ைர ெிழுதுகள்

பூஞ்சிட்டுகளின் ைனம் ைகிை ஊஞ்சல் ஆட்டம் தீஞ்சுவெ வைல் வைல் ைல்

அல்

ிய பாடல் வதன்ற

ில் ைிதந்துெர

ிய பூவுடல் சைனி வதாடும் பரெசத்தில் ிவக ைணம் ெச ீ ஆ

வசால்

ி ை ி

ரும் நி

ெிழுதும் காத

வும் சபா

ில்

ஆனந்தத்தில்

டங்கா சுக ராகம் பாடி சுகித்திருக்க

வதன்றலும் ஆதரொய் இருெருக்கும் சாைரைாக வதான்றுவதாட்டு ெந்த காதல் உயிர்த்திருக்க

வென்றிடும் செட்வகயில் ஊஞ்சலும் செகைாக நன்றியில் ைங்வகயும் குலுங்கிச் சிரிக்கிறாசள. காத்திருந்து காத்திருந்து ஆ கூத்தின் ஆட்டம் ெிடிய

ெிழுதாக முயற்சி

ில் முடிெது சபால்

பூத்திடும் நாளும் ெந்தது முறுக்கிய ஊஞ்ச சாத்திடும் புதுை

ராய் சிறு ைங்வக அைர்ந்தாசள

எண்ணிய எண்ணவைல் திண்ணிய உட

ாக

ாம் ஈசடற ஈசடற

ாயினும் வதன்றச

ாடு சசர்ந்து

ைண்ணய ீ ைான்சபாடு ைங்வக உடல் தழுெிட புண்ணியம் வசய்தாய் ஆ

கவிஞர் ராம்க்ருஷ்

ைர ெிழுதூஞ்சச

.

21

வார்த்லத சமாதல் எந்தன் ொர்த்வதகள் யாவும்

முட்டி சைாதிக் வகாள்கின்றன

என்னெளின் அைவக ெர்ணிக்க யார் முத

ில் அடிவயடுத்து

வகாடுக்கப் சபாகிசறாம் என்று சைாத

ில் ைிஞ்சிய ொர்த்வதகள்

வகாண்சட நானும் அணிக்சகார்க்க

அழசக

அவெ யாவும் அெளைகுக்கு

ஊவகத் வதன்றலும் அெள்

யார் குற்றம் என்சற புரியாது

ஏக்கம் வகாள்ள தனவ

அணிசசராது சபாகிறது இது சிந்வதயில் நாசன சண்வட

இட்டுக் வகாள்கிசறன் ெிந்வதயாக....!

சைனித் தழுெ

ில் தீரா

அனல் எனத் வதறிக்கும்

வெய்சயானும் அெள் முகம் காண்வகயிச

அந்தி ொனம்

வதாடுகிறான் அதில் முவளத்த முழுைதிசயா அெள் முகெைவக முழுதாய் உள் ொங்கிசய

ஆசிப்பா

ஒளிர்கிறது இவெ யாவும்

ெிைி முடியா இரெினில்

அன்வன அெள் கருெவறயில் முவளத்து ெிவத ஒன்று

செர்ெிட்டு ொனுயரம் ஓங்கி ெளர்ந்து உ

வகக் காணும்

ஆவசயில் தவைத்தது தளிர் ஒன்று அதனருசக ெளர்ந்த அண்வட ெட்டு ீ முதுைரமும் அதன் கிவள ைரமும் தான் வகாண்ட ென்புணர்சிக்காக அவத நிை

ாக்கி துளிர்

தளிர் படரெிட்டு தினம் தினம் சிவதத்து கருகியது அம்ைா நீசய நீதிக் சகாட்டு நிற்க நீதியும் கண் கட்டி ொய் கட்டி நிற்குதம்ைா.......?

விஷ்ணு

உவனப் பற்றி ஒப்பவனப் சதான்றியது என் சதெவதசய......!

22

காைங்கள் யாருக்காகவும் காத்திருப்பதில்லை சுற்றும் பூைி சுற்றிசய ஆகும் சுைலும் சநரம் சுைன்சற தீரும் கற்றுக்வகாள்ள கட

ளவு இருந்தும்

கண்வண மூடி இருப்பது ஏசனா கா

ங்கள் ப

கனெிச

கடவை ப

இருக்வகன்று எண்ணி

நீ இருக்காசத தம்பி

இருக்வகன்று எண்ணி

ெிவரந்து நீயும் வசயற்படு தம்பி இயந்திரைாக நீ வசயற்பட செண்டாம்

இயங்காைலும் நீ இருந்திட செண்டாம் சுதந்திரைாக நீ ொைவும் செண்டும்

சுைலும் சநரத்சதாடு ஓடவும் செண்டும் சாதவன புரிய பற்ப

உண்டு

சசாதவன ெந்தால் செதவன தள்ளு தவடக்கல் கண்டு தளராசத நின்று படிக்கல் ஆக்கு ெர

ாறு உண்டு

கனவு ைட்டுசை ொழ்ெில்வ

பாரு

கனவெ நனொக ைாற்றனும் சகளு கடந்து சபாகும் கா

ங்கள் பாரு

உனக்காக ைட்டும் காத்திருக்குசைா சகளு கா

த்வத நீயும் கருத்தில் எண்ணி

கடவை புரிய புறப்படு தம்பி கா

ங்கள் யாருக்காகவும் காத்திருக்காது பாரு

நாவள சுைல்சொவைன ெற்றிருக்குசைா ீ சகளு

சரகா. சிெ

ிங்கம்

கம்பர்ைவ யாழ்ப்பாணம்

23

வள்ளைார்... காய்ந்த பயிர் கண்டசபாவதல்

எவ்வுயிர்க்கும் வசந்தண்வை

ாம்

பூண்வடாழுகிய வபருந்தன்வை...

காய்ந்த இெர் ைனவைங்கும் ஈரம்... காெி கட்டடாத துறெி... க

ங்கல் இல்

ாத நதி...

எதிர்ெச்சசு ீ சபாடும் ைதி.... தறிவகட்சடாடிய

கருவணக் குருெி..

ார்க்குைாய் வபாங்கிய

அருெி...

சைரச சன்ைார்க்க ெித்து கிளிஞ்சல்களிவட கண்வடடுத்த ாத

சைாதான

முத்து...

நிர்ொணங்கவள

வெறுத்த சநர்வை... புறம்சபசாவைப் பூர்ணிவை வநஞ்சில் அணிந்த

சீர்வை..

உயிர்கவளக்வகால்

ாவை

எனும் கீ ர்த்தி உவடயாத சைன்வைகளின் ைாட்சி ... பயிருக்கும் இரங்கியெர் - ைனித க

ங்கியெர் ..

எவ்வுயிர்க்கும் பாரபட்சம் காட்டாதெர்.. பவக உணர்வெ எெருக்கும் ஊட்டாதெர் ...

ம் ெந்தெர்....

சபசிய தெம் ...

அத்தாவுல்ைா

தீண்டாவை சபாக்க

உயிர் சநாவுக்கும்

அம்ப

அறுத்து

சைரச சன்ைார்க்க ெரம்...

ைணியாரம்...

புற

ம்

அன்வபப்

கடிொளம் சபாட்ட

இல்

தம்ப

ன் வசான்னெர் ..

சர்ெ ைக்களுக்கும்

ென்புரெிக்கு

சண்வடகள்

ன் காத்து

வைய்ப்பு

ஓடும் நதியிலும்

எல்ச

ஐம்பு

24

நான் உன்னுடன் சபசிடசவண்டும் ....!! பட படக்கும் உன் கண்ணிவைவய நிறுத்து ... காசதாடு இவசக்கும் அந்த ஜிைிக்கியின் இவசவய சற்று முடக்கு ... இரெிலும் நி

வொளிவய சபால் ைின்னிடும் மூக்குத்தியின்

ஒளிவய அவனத்து வெ சிறிது சநரம் ....

இதவை திறந்து வைௌனம் எனும் ெிஷத்வத நீக்கு .... தங்க குரச

ாடு சங்க கழுத்சதாடு உருளும் அந்த கருகைணிவய

உன்மூச்சின் சூட்சடாடு கருகெிடு .... உன் கூந்தச

ாடு குடிசயரும் பூவெ தூக்கிெி(

ி)டு...

பூெின் ொசைது என்வன கிறங்கடிக்கிறது ..... வகாடியிவடசய ெவ

ந்சதாடும் துகி

கற்று ....

உன் ைனசதாடு ரகசியைாய் நான் சபசிடசெண்டும் .....!

இராஜ்குமார்

25

துளிப்பாக்கள்* உறங்கும்

வைௌனைாய்

குைந்வதசயாடு

எழுதுகிசறன்

வதாட்டி

புரட்சிக் கெிவத ப

அம்ைாெின் தா

நாள் பூட்டிக்கிடந்த ெடு ீ

திரும்பியும் திறக்க ைனைில்வ சாெி துொரத்தில் ெடு ீ சுெற்றில் பல்

ி

தவரயில் பல்

ியாய்

படுத்திருக்கும் ைனிதவனப் பார்க்கிறது

கருப்பு வையால்

வெள்வளத்தாளில் எழுதுகிசறன் ெண்ணெண்ண கவதகள் நடக்கும் பூவன அச்சுறுத்தும் பு இரெில் நிை

ி ஆனது

ாய்

அத்தவன குசபர சிவ ெிற்காத சசாகத்தில்

கள்

பசிசயாடு வபாம்வை ெியாபாரி வதாவ

ந்துசபான என்வன

புன்னவகசயாடு சதடுகிசறன் படித்த பள்ளியில்

குைந்வதயின் கனெிலும் பாலூட்டும் தாய்

ில் ஆடுகிறது

உறக்கத்தில் உதட்டவசவு

ாட்டு

சா. கா. பாரதி ராொ

26

தன்முலனக் கவிலதகள் 

வைல்

காவ

பனி ெி

ெரும் ெிடியல்

நவடபயணத்தில் கி சைவ

ழும்ப

ெந்தைரும் பட்டாம்பூச்சி 

எதிவரதிசர சந்தித்தபின்னும்

எனது வைௌன வைாைிக்குள்

கெிவத எழுதிச் வசல்கிறாள் ஒரு ரசிவக 

தூரத்தில் இவணயும்

இருப்புப்பாவதகள் அருகில் அைர்ந்தும் உறவெ வெறுக்கும் ைனக் காயங்கள் 

நூல்கண்டு குவறந்துவகாண்சட

ெந்தாலும் பறந்தபடி உயரும் பட்டத்தில் வதளிொய் எனது ெருங்கா 

ம்

எனக்குள் யாசிக்கும்

ொர்த்வதகவள சதர்ந்வதடுப்பதில் முவனப்புடன் நிற்கின்றன சமுதாய நிகழ்வுகள்

கா.ந.கல்யாணசுந்தரம்

27

அப்பா எங்சக ??? சட சீனிொசா சீக்கிரம் கிளம்பு நாவள காவ கிளம்பினா தான் காவ

ஒரு அஞ்சு ைணிக்காெது திருெனந்தபுரம் சபாக

முடியும் அங்சக ஏதாெது ஒரு சைாட்டல் ைணிக்கு எல் வதரியவ

ஒன்பது ைணிக்கு எக்ஸாம் இப்ப

ாம் கிளம்பிட

தங்கி குளிச்சு முடிச்சிட்டு ஏழு

ாம் எக்ஸாம் ைால் செற எங்சக இருக்குன்னு

,முன்னாடிசய கிளம்புறதும் நல்

து தான் ,வதரியாத இடம்

செற ,எக்ஸாம் ைால் எங்க இருக்குன்னு வதரியவ

இருந்தாலும் முன்கூட்டிசய

கிளம்புன்னா தான் உன் நீட் எக்ஸாம்க்கு கவரக்ட்டா சபாக முடியும் . ஏசதா உன் அப்பன் சுைாரா படிச்சிருக்சகன் வபருசா இல்வ

ன்னாலும் ைாச

ெருைானத்வத நம்பி நம்ை குடும்பம் ஓடுது ,இன்சூரன்ஸ் ,சீட்டுன்னு ஏசதா உன் படிப்புக்காக சபாட்டு ெச்சிருக்சகன் ஏன்னாஇந்த அரசு உன்வன ைாதிரி பசங்க படிக்கிறதுக்கு நல்

து வசய்யுசதா ,இல்வ

சயா வகட்டது வசய்யுறதுக்கு ஏன்

நம்ைவள ைாதிரி ைிடில் கிளாஸ் காரசனாட, இல் எல்

ாதெசனாட ,ஏவைசயாட பசங்க

ாம் டாக்டரா ஆக கூடாததுக்கு என்வனன்ன வசய்யணுசைா அவதல்

வசய்யுது ..பஸ் டிக்வகட் ,வெளி ைாநி

ாம்

த்தில் தங்குறதுக்கு ரூம் ,இதுக்கு அெங்க

வகாடுக்குற ஆயிரம் ரூபா சபாதுைா...டா ..? நம்ை கிட்ட ஏசதா வகாஞ்சம் இருக்கு அதனாச

பரொயில்வ

வபரிய அவ

, இப்படி பஸ் -ட்வரன் ஏறி சபாறது எல்

ச்சல் , ைன உவளச்சவ

வதரியொ சபாகுது ,இல்வ பிவளட் -

எல்ச

ஏற்படுத்தும்னு இந்த கெர்வைன்டுக்கு

ாரும் தான் பதிசனைாயிரம் வச

வு பண்ணி

தான் சபாக முடியுைா என்ன?

அந்த கருைம் பிடிச்ச சதர்தல் சநரத்து ெட்டு ீ ொசல் ொசல்

ாம் எவ்ெளவு

ைட்டுைில்

இெனுங்க ஆட்சிக்கு ெர்றதுக்காக நம்ை

ாை இந்த தைிழ்நாடு முழுதும் ஒவ்வொரு ெட்டு ீ

யும் கார் -சென் ெச்சு கூட்டிட்டு சபாொனுங்கசள அது ைாதிரி இந்த

பசங்களும் இந்த ைாநி

த்திச

சய எக்ஸாம் எழுத முடியாதா என்ன ?? எல்

ாம்

அதிகாரமும் -பணமும் இருக்குற திைிர் ??? சநத்து கூட பாருடா சீனிொசா ஒரு வபாண்ணு அம்ைா சதாடு ெித்து எக்ஸாம் எழுத செறு ைாநி

த்துக்கு சபாக சபாதுன்னு டிெி

ெந்தவத கூட ஒரு சாதி கட்சி

28

வபண் பிரமுகர் தன் முகப் புத்தகத்து

அந்த வபாண்ணு சபாட்சடாவெ சபாட்டு

எக்ஸாம் எழுதுறதுக்சக இந்த வபாண்ணு அம்ைா சதாடு ெிக்குதுன்னா எக்ஸாம் பாஸ் பண்ணி டாக்டர் படிப்பு படிக்கணும்னா எவத எவத ெிக்க சபாகுசதான்னு ைனசாட்சிசய இல்

ாை ஸ்சடட்டஸ் சபாடும் சபாது ைனசு ெ

சீனிொசா … சரிப்பா ..உன்வன ெிட்டா ஊர் கவத ,உ சபசுெ ,சீக்கிரம் கிளம்பு என்று

ிக்குதுடா

க கவத எல்

ாம்

சபக்வக எடுத்து வகாண்டு தன் அப்பா

கிருஷ்ணசாைிவய அவைத்து வகாண்டு அந்த தனியார் பஸ் இருக்கும் ஸ்டாண்ட்க்கு வசன்றான் ..சரியாக வசான்ன ைணி சநரத்தில் பஸ் வசன்வன டூ திருெனந்தபுரம் சநாக்கி வசன்று வகாண்டிருந்தது. சரியாக அஞ்சு ைணிக்கு வசான்ன ைாதிரிசய திருெனந்தபுரத்துக்கு பஸ் ரீச் ஆனது ..பஸ் ஸ்டாண்டில் அருசக உள்ள ஒரு முடித்து ரூவை ெிட்டு ஏழு ைணிக்வகல்

ாட்ஜில் ரூம் எடுத்து குளித்து

ாம் சீனிொசனும் -அென் அப்பா

கிருஷ்ணசாைியும் வெளிசயறினார்கள் ,அருசக உள்ள ஒரு சைாட்ட

ில்

சாப்பிட்டு ெிட்டு ைால் டிக்வகட்டில் உள்ள முகெரிவய ஆட்சடா டிவரெரிடம் காட்டினான் சீனிொசன் ..அந்த ஆட்சடா டிவரெருக்கு ஆங்கி அென் சபசும் ைவ

யாளம் இெனுக்கு புரியெில்வ

இெர்களுக்கு வதரியெில்வ

ம் வதரியெில்வ

அந்த முகெரியும்

,கிருஷ்ணசாைி அனுபெைிக்கெர் என்பதால்

வைாவபல் சடட்டாவெ ஆன் வசய்து நீட் வையம் எங்கிருக்கிறது என்று

பார்த்தார் ,அருசக ரயில்செ ஸ்சடஷன் அருசக இருப்பவத உணர்ந்தார் உடசன, ரயில்செ ஸ்சடஷன் உள்சள வசன்றெருக்கு ஆண்டென் புண்ணியத்தால் ,அந்த ைாநி

அரசாங்கத்தின் உதெியால் ,சி

சசவெ அவைப்புகள் சநரடியாய் ெந்து

உதெியதால் நீட் எக்ஸாம் வசன்டர் ொசல் ெவர ெந்து ெிட்டு ெைி காட்டி வசன்றது .. சட சீனிொசா இந்த உ

கத்து

நல்

ெனும் இருக்கான் ,வகட்டெனும் இருக்கான்

என்பவத இந்த சம்பெம் காட்டி இருக்கு என்றார் கிருஷ்ணசாைி வகாஞ்சம் புன்னவகத்தொசற சதர்வு அவறக்கு முன்சன உள்ள ொயி

ில்

வசன்றிருப்பான் அெவன ஒரு திருடவன சபா

உடல் முழுதும் சதர்வு

முருகன் படம் சபாட்ட டா

ினர் இென் ைட்டுைின்றி அங்கு

அவறகட்டுப்பாட்டாளர்கள் சசாதித்து இருப்பார்கள் அென் கழுத்தில் கட்டிய எக்ஸாம் எழுத ெந்த சி

வர கைட்ட வசால்

வபண்களின் துப்பட்டா ,உள்ளாவடகள் ,ைற்றும் புர்கா

ஆகியெற்வற கைட்ட வசால் இடம் இல்

ைாணெிகள் அங்கு உவட ைாற்ற கூட

ாததால் வபண்கள் கூடி ெட்டைிட்டு சதர்வு கட்டுப் பட்டாளர்கள்

வசான்ன ஒரு சி பட்டனர் ..சி

ினர் சி

உவடகவள கவளந்த பின்னசர சதர்வு எழுத அனுைதிக்க

வபண்களின் சதாடு ,கம்ைல் ஆகியெற்வறயும் கைட்ட

29

வசால்

ினர் ..என்ன அரசாங்கம் இது ???நெனங்கள் ீ இவ்ெளவு ெளர்ந்து

இருக்கு ,ஒவ்வொரு சதர்வு அவறயிலும் ஒரு சகைரா ெச்சா சபாதாதா ??தப்பு வசய்யுற ைாணெர்கவள தண்டிக்க

ைாணெ ைாணெிகவளயும் வகாவ ைனசுக்குள்சளசய பு

ாம் ஆனா எக்ஸாம் எழுத சபாற எல்

ா

குற்றொளி ைாதிரி பார்க்குறதும் தப்பு தான்னு

ம்பி தீர்த்தார் கிருஷ்ண சாைி ..ஓடி வசன்று தன் ைகவன

கட்டியவணத்து யய்யா இங்க நடக்குறவத பார்த்து உன் ைனவச குைப்பிக்காசத , நீ நல்

படியா படிச்சு இருக்க , படிச்சவத நல்

படியா எழுது கண்டிப்பா நீ நிவனச்ச

ைாதிரிசய டாக்டர் ஆயிடுெ ??என்று ஆறுதல் வசால்

ி தன் ைகன் சீனிொசவன

எக்ஸாம் ைாலுக்குள் அனுப்பி ெிட்டு அங்குள்ள ைரத்தடியில் அைர்ந்தார் கிருஷ்ணசாைி ..

அப்பா வகாடுத்த நம்பிக்வக ொர்த்வதகளில் எப்சபாதும் தன் அப்பா கூட இருப்பார் என்ற தன்னம்பிக்வகயில் ெருங்கா

ம் தைக்கு சிறப்பாய் அவையும் என்ற

கனவுகசளாடு சதர்வு அவறக்கு வசன்றான் .... திடீவரன ைார்வப பிடித்து வகாண்டு துடித்தார் கிருஷ்ணசாைி ,அருசக இருந்தெர்கள் உடனடியாக சபாலீசுக்கும் -ஆம்பு எல்ச

ன்ஸ்-க்கும் தகெல் வகாடுத்தனர்

ாரும் ெந்து பார்க்வகயில் கிருஷ்ணசாைி உட

ில் உயிர் ைட்டும் இல்

ாைல்

இருந்தது ..சகரள அரசு தைிைக அரசுக்கு கிருஷ்ணசாைியின் ைரணச் வசய்திவய அறிெித்தது , வசய்தி அறிந்த அடுத்த நிைிடம் தைிைக அரசு இறந்தெர் குடும்பத்துக்கு மூன்று உடவ

ட்சம் நிொரணம் அறிெித்தவுடன் ,கிருஷ்ணசாைியின்

எடுத்து ெர ெண்டிவயயும் அனுப்பியது ..ைக்களின் அடிப்பவட

உரிவைகவள இதுெவர வசால்

ாத,காட்டாத டி.ெி வதாவ

தைிைனின் உயிவர ,ஒரு குடும்பத்தின் ெ

க்காட்சிகள் ஒரு

ிவய காசாக்கவும் தங்கள் டி.ஆர் .பி

சரட்வட அதிகரித்து வகாள்ளவும் நிைிசத்துக்கு ஒரு முவற வசய்திவய ஒளிப்பரப்பியது..ைக்களின் ெ ைரணத்வத தவ

ிகவள எழுதாத சகடு வகட்ட வசய்தித்தாள்கள் அந்த

ப்பு வசய்தியாக்கியது ...கம்னாட்டி பயலுக ஒருெர் வசத்ததுக்கு

அப்புறம் ஸ்சடட் ெிட்டு ஸ்சடட் ெண்டி ெிட வதரியுது ,அரசியல் ஆதாயத்துக்காக வசத்தெர் குடும்பத்துக்கு நஷ்ட ஈடு வகாடுக்க வதரியுது ஆனா இந்த படிக்கிற பசங்களும் -வபாண்ணுங்களும் கஷ்டப் படாை இங்சகசய சதர்வு எழுத ஒரு ெசதி ொய்ப்பு ஏற்படுத்தி தர முடியவ

ஆண்வையில்

ாத சகடு வகட்ட இவதல்

ஒரு அரசாங்கம்னு காரி துப்பிட்டு கீ சை கிடந்த குப்வபகவள வபாறுக்கினாள் ெயதான கிைெி ஒருத்தி ... சதர்வு முடிந்து வெளிெந்த சீனிொசவன பத்திரிக்வக காரர்களும் -ைீ டியாவும் சூழ்ந்து வகாண்டது ...கூட்டத்துக்குள் திடீவரன கூட்டைாய் நுவைந்த சபாலீஸ்

ாம்

30

பட்டாளம் சீனிொசவன ெண்டியில் ஏற்றியது ..பதறி சபான சீனிொசன் அப்பா எங்சக என்று சகட்டான் ??? நீட்டில் சகட்கப்பட்ட சகள்ெிகளுக்கு சிறப்பாய் பதி

ளித்த சீனிொசனின் ஒற்வற

சகள்ெிக்கு சபாலீசும் சரி -அரசாங்கமும் சரி பதில் வசால் அப்பாெின் பிசரத உடச

ாைச

அென்

ாடு அெவனயும் அென் ெட்டில் ீ இறக்கி ெிட்டு

வசன்றது ... அப்பா எங்சக ?????

கும்பசகாணம். ஜநௌஷாத் கான் .ைி

31

வெளிெந்துெிட்டது! இ

க்கியப்பூக்கள்- 2

ஈைத்து ைவறந்த பவடப்பாளர்கள் பற்றிய கட்டுவரகள் அடங்கிய வதாகுப்பு.. ப

அறிஞர்கள் எழுதியுள்ளனர்.

வெளியீடு: காந்தளகம் 4, முதல் ைாடி, இரகிசா கட்டடம், 68, அண்ணா சாவ

, வசன்வன - 600 002.

வதா.சப.: 0091 - 44 - 2841 4505 ைின்னஞ்சல்: tamilnool@tamilnool.com ைின்னம்ப

ம்: www.tamilnool.com

32

ைாட்டு ெண்டி. ைாட்டு ெண்டி ஒற்வறயாய் இங்சக

காட்டு ெைிசயகும் காவளகள் எங்சக பாட்டுப் பாட ைனசு ஏங்க காட்டு;க் கத்த

ாய் குரலுசைாங்க

கால்கள் ஆட்டிக் காற்று ொங்கி

நூல் வகாண்டிழுக்காத காவள ெண்டி. கட்டுச் சசாறும் கன்னியு ைிருந்தால் கூட்டுக் கெியாய் காதவ

ப் பாட

ாம்.

* ைிதி ெண்டி

சவதா இைங்காதிைகம் கவிலதகள்:

ைிதிக் கட்வடகவளக் கால்களால் ைிதித்து உந்தும் சக்தியால் ைிதி ெண்டி வபயரானது.

பத்வதான்பதாம் நூற்றாண்டு அறிமுகம் ஐசராப்பாெில். உ

வகங்கும் பாெவனயில்,

தபால்காரர்,

உடலுறுதி காப்சபார், பயணக்காரர், உ

க ைிதிெண்டிப் சபாட்டிக்காரர்

குைந்வதகள் ெிவளயாடவும் பயனாகும்.

வபாருட்கள் கட்டிக் காெவும் வபாறுவையாய் காத சொரிக்குமுதவும்.

என் அப்பா ஓடியவத

ர்

நானும் ஓடி ைகிழ்ந்சதன். * *

33

குப்லபத்ஜதாட்டிக் குழந்லத கண்ணியம் குவறந்த கா

க் கணக்வகான்றின்

கடவை தெறிய பிவையால்

கட்டிவெத்த காெல் சகாட்வடவய

கெனச் சிதறல்களால் கவளயிைக்க வெத்தது

பருெத்தின் சகாளாறாய் பரிணைித்த பாெவைான்று.... புக

ிடம் அறியாது புகுந்து ெிட்ட

வெள்ளவைன.. ைனத்தாழ் திறந்து ைதியிைந்து ைவடகடந்து ைாசுபட்ட ைாண்வபனசெ ையங்கிக் கிடக்கிறது.. வநறி பிறழ்ந்த நச்வசான்று....

சநசத்திற்கும் செடத்திற்கும் செறுபாடு அறியாைல் வெற்றுக் கனவுகவள ெிவதத்து ெிட்டு ெிைிசயாரக் கண்ணவர ீ பரிசாக்கி கதியற்று நிற்கிறது.. நிவ

தடுைாறிய ச

கவ

னத்தால் தரம் தாழ்ந்து நிைிடத்தில்

ந்து சபான கனவொன்று...

காதவ

னும் வபரும்புய

ில் சீரைிந்த சிறுதுளியாய்..

களங்கத்தின் நிைல் சுைந்த கரும்புள்ளியாய் குப்வபத் வதாட்டிக்குள் பிரசெித்து கதறிக் வகாண்டிருக்கிறது கா

த்தின் சகா

மதுரா

தஞ்சாவூர்

ைான கவளவயான்று...

34

அவள்

அெள் அணியும் ஆவடயும் ெிொதைாகும்

இதுசெ அடிவை என்பதன் வபாருளாகிப்சபாகும் ஆவட என்பது ைாறும் ெடிெம் ஆண்கள் ைட்டுைா முன்சனற செண்டும் சகாெணம் அணிந்த கூட்டம் செட்டிக்கு ைாறிய சபாதும் ஆங்கி

ஆவட தரித்தும்

ைாறிய ெர

ாற்றுத் தடம்

சாதிப் பிணியில் சை

சமூக ைாற்றத்தில் க

ாவட பறித்த சமூகம்

ாச்சாரம் சபசும் ைாற்றம்

ெந்தவத ஏற்று ைதைாய் ைாறிய சநரம் ெந்து சசர்ந்த பண்பாட்டு ெித்தியாசம் ஆதியில் எல்ச

ாரும் ஓசர இனம்

அடிப்பவட புரிந்தால் ஏன் ொதாட்டம் சங்கம் முதல் அங்கம் எல் பாடு வபாருள் ஆனது

ாம்

காைம் என்பது காதல் ஒழுக்கைாய் இருந்தது வெட்கம் இப்சபா ஆவட

ெிொதப் வபாருளாய் சபானது ைங்வகயின் ஆவடயில் இல்வ ைாந்தர் ைனத்தில் ைாற்றம் செண்டும் சிந்தவன சிறப்பு என்றால் ைாதெியும் சீவத தாசன….

வட்டக்கச்சி விசனாத்

35

லவகலற காதைி ..... வெகவற

வபாழுவதான்றில் வெள்ளிக்கிைவை தெறாைல் தவ

குளிக்கும்

அெள்தன் ஈரகூந்தவ தவ

துெட்ட

தாைிடப்பட்ட

கம்பிகதவுகவள

திறக்கும் “க்ரீச்” சத்தம் வயன் காதுகளில்

இதுசெ அனிச்வசயாகி சபானதில் அதிசியம்

ெிழுந்த ைாத்திரத்தில்

ஏதுைில்வ

கண்களில் ெிடுபட்டு

இப்சபாவதல்

என்தூக்கம் முழுெதுைாக உறங்குவைன்

இல்

பால்கனி கதவுகள்

முடித்த

அன்று…. ாம்

ாளின்

ைாடிெட்டு ீ

வெகவற தவ

குளியல்

திறப்பதும்

சம்பாஷவணகளும்

அவதயெள் தவ

முற்றத்துொச

கூந்தவ

குடியிருக்கும்

ஓரக்கண்ணில்

சாம்பிராணியின்

ின்

துெட்டும் வபாருட்டு

துளசி ைாடத்தில்

வதாங்கெிடும் சாக்கில்

கடவுளுக்கு ஏற்றப்படும் அதீத வநடியும்

பார்வெவய ெசி ீ வசல்ொள்

இந்நாள்

அந்த ஒருவநாடி

ெிருப்பைில்

ஓராயிரம் வைாட்டுகள்

என்னசைா

காத்திருக்கும்…..

வகாடுத்து வசல்கிறது .....

தருணத்திற்காக வயன்ைனத் சதாட்டத்தில்

அெள் ெட்டில் ீ இல் சி

ாத

வெள்ளிக்கிைவைகளில்

வெள்ளிக்கிைவைககளின் ாத

உறக்கம் கவளதல் கூடுதல் தவ

ெ

ிவய

இை.கருப்பண்ணன் , சச.ைம்

36

ஆதைால் நான் இருந்து ஜகாண்டிருக்கிசறன் எங்கும் அவ

ந்துத் திரிகின்றனொம்

ைரணித்தெர்களின் ஆெிகள். இரெில் ஒன்றுகூடி ையானத்தில் ஓ

ைிடுகின்றனொம்.

உச்சிவெய்யில் சநரம் கிணற்றடியில் அவெசபாடும்

கூச்சல்கள் காவதப்பிளக்கின்றனொம். பின்னிரெில் தண்டொளத்தின் ைீ து தவ

வெத்துப் படுத்திருக்கிறனொம்

ைறுபடியும் சாெதற்கு. பூச்சி ைருந்துகவடகளில் முத

ில் நான்,நீவயன

முந்திக்கிடக்கின்றனொம். சி

ஆெிகள் கா

சநரம் பாராைல்

சதாளில் தூக்குக்கயிற்வற

சுைந்தபடி திரிகின்றனொம். வநடுஞ்சாவ

களில்

கூட்டைாய் உண்ணாெிரதத்தில் இருக்கின்றனொம். செக்கிடங்குகளில் அவெயின் ஒப்பாரிகள் இன்னமும் ஓயந்தபாடில்வ இன்னும்சி

யாம்

து ைரணத்திற்கு

நியாயம் செண்டி ைரத்தடியில் குெிந்துகிடக்கின்றனொம்

37

இப்படிச் வசால்

ிச் வசால்

அச்சுறுத்துகின்றனர் எல்ச

ிசய ாரும்.

எனினும் எெர்ப்பார்வெயிலும் இன்றுெவரயில்

அகப்படசெயில்வ

ஆெிகள்.

ொழ்ெதா...? சாெதா...?

எனும் தர்க்கத்தில் ொழ்ெசத இறுதிமுடிவென்றாகிறது எனக்கு. ஆத

ால் நான்

இருந்துவகாண்டிருக்கிசறன் இப்பூைியில்.

கவிஞர். பாரியன்பன்

38

மைர்கலள விட ை

ர்த்தும் செர்களின்

நறுைணம் அதீத

கைழும் திறனாளிகள் அதனுள் அதனால்

உருகவும் உருக்கவும் முடியும் ஏன் உருக்குவ உருக்குவ

யவும்

க்கவும் முடியும்

கல்லும் முள்ளும் தாசன காட்டுக்கு அைகு

ெிரிதலும் கவரதலும் கடலுக்கு அப்பால் துடிப்பும் உயிர்ப்பும் கா

த்தின் கா

ணிகள்

ஞானம் ைிகு உ

வக

சுற்றி ெவளத்து இறப்பதற்கு எத்தவன கா

ம் தான்

ெணாக்குகிறான் ீ ைனிதன் காடுவறயும் ஒரு செர்

நுனியில் அைர்கிசறன்

கெிவதகளால் சிவ

த்தெளுக்கு

கண்கவள உயிர்த்துொர்த்த உங்கள் தீட்டிய உளியின் கண்கள் கூர்வையானவெ அவெ செர்களின் உணர்ச்சி பாய்ச்சியவெ ை

ை

ரல்

ர்த்தும் செர்

இருங்கள் இல்வ இப்வபாழுசத ஒரு ை

சயல்

ராக வெளிசயறுங்கள் !

தமிழ் உதயா ைண்டன்

39

நிறம் மாறும் சமகங்கள்... பூக்களின் நறுைணம் வதன்ற

ில் தெழ்ந்திருக்க

சைகங்கள் சூழ்ந்திட ையில்கள் நடனைிட்டுக்வகாண்டிருக்க உன்வன கண்ட வநாடிப்வபாழுதில் என் கண்ணிவைகள்

என்வனயறியாைல் உன்வன சநாக்கியவதன்ன என்னெசள. இயற்வகயின் பவடப்புகள் எத்தவன இருந்தாலும் என் ைனம் எப்வபாழுதும் உன்வன சதடுெவதன்ன உண்வையான அன்பின் வெளிப்பாடு காதவ

ன்றால்

நீ என்வன சசராத சநாக்கவைன்ன என்னெசள... சதடிெந்து அன்வப வதாடுத்தெள் இன்று கெவ

கள் சதாய்ந்து கட்வட ைரைாய்

எப்வபாழுதும் ெிழும் நிவ

யில் அங்குைிங்கும்

அவசந்துவகாண்டிருக்கிசறன் வதரியெில்வ

யா?

சைகங்கள் நிறம் ைாறினால் பூைியில் ைவை வபய்து ெளம் வசைிக்கும் என்னெள் நீ நிறம் ைாறியதால் பூக்களாய் பூத்தென் இன்று நீரின்றி கருகிய நிவ

யில் துடிக்கிசறன்...

ஓன்று ைட்டும் நிவனெில்வகாள் உன் நிறம்

ைாறினாலும் உனக்கான அன்பு என்றும் இசத நிறத்தில் ொழும் அல் ைண்ணுடன் க

து இந்த பூைியில் இறந்தால்

ந்தாெது உன் பாதங்களின்

துவணயாக ெருசென் என்ற நம்பிக்வகயில் காத்திருக்கும் இந்த உண்வை நிறம்....

கரு.சரண் குமார்

40

சுயம் நீண்ட நாட்களாய்

அந்த ைரங்கள் சபான்று ஒட்சிசன் இன்றி மூச்சிைந்சதன்..

சபச்சிைந்சதன்... ெிைியிைந்சதன் .. நாெிைந்சதன் .. முடைாகி முடங்கும் சபாவதல்

ாம்

நம்பிக்வக நரம்புகவள வசாடுக்குகிசறன் ...

வசாட்டு ைருந்தாகசெ என் ைீ து சூட்டும்

புகைாரம் நான் உ

க

வசம்வைாைியாம்...

ந- சிறீதரன்

41

tp&(a)k; brt;te;jp jhd; ‘cz;lhfp’apUg;gijr; brhy;yp rPf;fpuk; jd;id kze;Jf;bfhs;stpy;iybadpy; tp&ak; tpghPjkhfptpLk; vd;W kpul;oaJk; bty btyj;Jg;Bghdhd; Bkhfd;. mtisj; jPh;j;Jf; fl;Ltijj; jtpu BtW tHpapy;iy vd jPh;khdpj; jtd;, tPl;oy; ahUk; ny;yhj ehshfg; ghh;j;J mtis tur;brhy;ypapUe;jhd;. mtSk; te;jhs;. “vd;d tp&ak; Bkhfd;? vJf;F vd;id tur;brhd;dPA;f?” “cl;fhh; brhy;Bwd;.” vd;wtd;, mts; Brhghtpy; mkh;e;jJk;, “ek;k fhjYf;F vd; tPl;oy; gyj;j vjph;g;g[ nUf;F brt;te;jp. mjdhy...” vd nGj;jhd;. “mjdhy..?” “cd;id bu$p!;lh; BkBu$; gz;zpf;fpl;L btspa[{hpy; nUf;Fk; vd; ez;gBdhL Brh;e;J gp!pd!; gz;z Kot[ brq;rpUf;Bfd;.” re;Bjh&j;jpy; ‘Fg;’bgd FA;Fkkha;r; rpte;jhs; brt;te;jp. |g;hp$;$pypUe;J Muq; $~!; vLj;J nuz;L fpsh!;fspy; Cw;wp, xd;wpy; bfhoa tp&j;ijf; fyf;fp $hf;fpuijahf mij brt;te;jpaplk; bfhLj;jhd;. “k;. Fo.” “bkhjy;y ePA;f.” mtd; xU !pg; cwpq;rpaJk; mtDila bry;|Bghd; mywpaJ. vGe;J brd;W |Bghd; Bgrptpl;L mtd; mtrukha;j; jpUk;gpaBghJ mts; $~i!f; Foj;Jtpl;L fhyp fpshir itj;jhs;. kfpH;r;rpa[ld; $~!; fpshir vLj;J cwpq;rpdhd;. “rhp, Bkhfd;... ehd; tul;Lkh? ne;j re;Bjh&khd Brjpia vd; BjhHpaplk; brhy;yZk;...” thry; tiu te;J mtis tHpaDg;gpitj;jhd;.

“BghO fGij... nd;Dk; rhpah xU kzp Beuk; fHpj;J tp&k; Btiy bra;a Muk;gpr;RLk;. eP tp&k; rhg;gpl;ljh ve;jf; bfhk;gdhYk; fz;L gpof;fKoahJ.” fUtpdhd;. rhpahf xU kzp Beuj;Jf;Fg; gpd; — cjl;Blhuk; uj;jk; BfhL fpHpf;f, vd;d, VJ vd jPh;khdpg;gjw;Fs; RUz;L tpGe;J nwe;JBghdhd; — Bkhfd;! jd;id mtd; kze;Jf;bfhs;tjhf TwpaJk; mtd; kPJ Vw;gl;l mst[ fle;j md;gpy; mtd; vr;rpy;gl;l fpshir jhd; vLj;Jf;bfhz;L mtS ilaij mtDf;F brt;te;jp khw;wpitj;Jtpl;l tp&ak; rj;jpakhf BkhfDf;Fj; bjhpa tha;g;gpy;iy

kyh;kjp

42

சபான்சாய் மனிதர்கள் பரைப்பதப் பாம்புகவள

நி

ெிழுங்கி ெிட்டு

ெறட்சியாக்கிெிட்டு

துள்ளிக் வகாண்டிருக்கும் நீ

த் திைிங்க

ங்கள்

கூட்டாஞ்சசாற்வற கருகெிட்டு

ங்கவளக் கூறுசபாட்டு

பசுவை புரட்சி வசய்துக்வகாண்டிருக்கும் ைாடித்சதாட்டங்கள்

ொசம் ெசிக்வகாண்டிருக்கும் ீ

வைாத்தத்தில்

பாஸ்ட்புட் கவடகள்

சபான்சாயாய்

கூட்டுக்குடும்பத்வதக் கவ

த்துெிட்டு

கூட்டம் நிரம்பி

ெைிந்துக்வகாண்டிருக்கும்

கூனி குறுகிெிட்டு ஆ

ைரைாய் இருப்பதாக வநஞ்வச

நிைிர்த்திக்வகாண்டிருக்கும் ைனிதர்கள் .........

கிரீச்கள் ெிருந்சதாம்பவ ைறந்துெிட்டு வகாடிகட்டிப்

பறந்துக்வகாண்டிருக்கும் பஃசபக்கள் பாட்டி வசான்ன கவதகவள வதாவ

த்துெிட்டு

ைாரல் ஸ்சடாரீவஸ கூகுல்களில் சதடிக்வகாண்டிருக்கும் சடாராக்கள்

ஜகௌந்தி மு வசன்வன

43

“எல்ைாள காவியம்”

>>>> காப்பியக்சகா ெின்னா ஷரிபுத்தீன் <<<< ஓர் எளிய மதிப்பீ டு

வதன்றலும் தைிழும் வபாைிந்திடும் செவள வசந்தைிழ் ஈைம் ை

ர்ந்திடும் நாவள

வபந்தைிழ்ச் சுவெவயப் பருகிடும் செவள பாரினில் ஈைம் பிறந்திடும் நாவள ஈை செந்தன் எல்

ாள ைன்னன்

என்றும் இருப்பான் எங்களின் வநஞ்சில் கா

த்தின் சகா

ம் கண்களில் ெரம் ீ

வககளில் ஏந்தும் ொள்களில் செகம் வசந்தைிழ் ஈைம் சிரித்திடும் சபாழ்து சிந்வதயில் இருப்பான் எம்தைிழ் செந்தன் ைாநி

ம் சபாற்றும் ைாெரா ீ உனக்கு

ைானத் தைிைன் ைாவ

கள் சாத்துொன்

காெிய நாயகா கடும்பவக வென்றொ காப்பியக் சகாவொரு காெியம் தந்தனன் இவ

வயாரு காெியம் எனவநாந் திருந்சதாம்

எைக்கீ ந்து வென்றான் காப்பியக் சகாெ​ென்

44

காெிய ைன்னன் காப்பியக்சகா ஜின்னாஹ் தூெிய தைிைில் துளிர்ெிடக் கண்சடாம் ஏெிய பவடயில் எறிந்தென் சகாவை

இருந்திடு தைிைா எழுந்திடு வநருப்பாய்

*************************************************************** காெியம் இதுெ

கன்னித் தைிைன்

கெிக்சகா ஜின்னாஹ் தீட்டிய ஓெியம் கம்பன் இவ

யிென் ஈைத் தைிைன்

கெிக்சகா ஜின்னாஹ் காெியக் சகானாம் அரசியல் பிவைத்சதார்க்(கு) கறம்கூற் றாகும் என்றான் இளங்சகா சி

ம்பினில் அந்நாள்

அறம்பிவைத் சதார்க்(கு) வகதுகூற் வறன்சற கூறாது ெிட்டான் கூறிவ

ஏசனா?

சபார்த்திறன் அற்று அறத்திவனத் துறந்து வபாய்யான உறவெனப் சபாக்கிவனக் காட்டி கெனம் சிவதத்துக் கவணவதாடுத் திட்டான்

சகாவை! களத்தினில் உயிர்பிவைத் திட்டான் வசந்தைிழ் நவறவபாைி வசம்ைீ ன் பாடும் வதன்தைிழ் ஈைச் சிறப்புறு ைண்ணாம்

ைருதமு வனயன் வைந்தனாய் ஜின்னாஹ் கெிக்சகா பிறந்தார் வசரிபுத்தீன் ைகொய் * கெிவத, சிறுகவத, புதினம், ைற்றும் வைாைிைாற்றுக் கெிவதகள் என வைாைியின் பல்செறுபட்ட தளங்களில் இயங்கிெந்த இெர் நாடறிந்த பு

ெர்ைணி ஆ. மு. சரிபுத்தீன், ஆயிசா உம்ைா தம்பதிகளின்

அருந்தெப் புதல்ெராொர். *************************************************************** அறம், வபாருள், இன்பம், ெடு ீ என்பனெற்சறாடு ஒப்பி தவ

ாத் தவ

ெவனயும்

ெிவயயும் வகாண்டு இயற்றப்படுெது வபருங்காப்பியைாகும்.

நான்கு வபாருள்கவளயும் பயக்காைல் சி கவதநூவ

வபாருள்கவள ைட்டுசை பயக்கும்

சிறுகாப்பியம் என ெவரயவற வசய்கிறது தண்டிய

பத்துக் காப்பியங்கள் பவடத்த பின்னும் பல்

க்கு பரிொரம் ஏதுைின்றி

தைிழ்ப்பணி வசய்து ொழும் கெிக்சகா அெர்களின் எல் இங்சக எவடசபாட்டுப் பார்ப்சபாம்!

ங்காரம்.

ாள காெியத்வத

45

சிறு குருெி தன் தவ

யில் பனங்காய் சுைக்க முயலுெவதப் சபா

,

சிற்வறறும்பு தன் சிறுவககளால் இப்பூைிப்பந்வத முைம்சபாட முயலுெவதப் சபா

, கடற்கவர ைணவ

க் கணக்கிட எண்ணுெவதப் சபா

காப்பியக்சகா ஜின்னா அெர்களின் கன்னித் தைிழ் ைீ து காதல் ைிகக் வகாண்டெனாய் நானும் முயலுகிசறன். கவ

ைகசள வபாறுத்தருள்க!

கல்ெிப்பு

ைிக்க சான்சறாசர காயாவதாைிக!

இரண்டு மூன்று ெசனங்கவள முறித்துப் சபாட்டு

கெிவத என்று

முகநூ

பதிசெற்றம் வசய்துெிட்டு முண்டாசு கட்டி முறுக்கு ைீ வசயும் வெத்துக் வகாள்ளும் எம்வைப்சபா

ன்றி, நூன்முகத்திச

என்பவதயும் இது முதனூல் அல் வதால்காப்பியம் நூவ

ில்

சய இது ஒரு ெைிநூல்

என்பவதயும் ஆசிரியர் பதிவு வசய்கின்றார்.

முதல்நூல், ெைிநூல் என்னும் இரண்டு ெவகயாகப்

பார்க்கின்றது. நன்னூல் முதல்நூல், ெைிநூல், சார்புநூல் என மூன்று ெவகயில் காண்கின்றது. ெைிநூல் முதல்நூ “ஈைராஜா எல்

ின் ெைிசய சதான்றும் நூல் என்கின்றது வதால்காப்பியம்.

ாளன்” என்னும் நூவ

காெியம்” எழுதப்பட்டது ஆத

முதநூ

ாகக் வகாண்டு

நெனத்வத, ீ காப்பிய இ ஒரு ெர

ான “ஈைராஜா எல்

ாளன்” என்ற ெர

“ொழ்த்துதல் ெணங்குதல், ெருவபாருள் உவரத்தல், நாற்வபாருள் பயக்கும் நவடவநறித் தாகித் ாத் தவ

ெவன யுவடத்தாய்

கடல் நாடு, ெளநகர் பருெம்

இருசுடர்த் சதாற்றவைன்று இவனயன புவனந்து நன்ைணம் புணர்தல் வபான்முடி கெித்தல் பூம்வபாைில் நுகர்தல் புனல்ெிவள யாடல் சதம்பிைி ைதுக்களி சிறுெவரப் வபறுதல் பு

ாற்று

க்கணங்கள் எதவனயும் அடிப்பவடயில் ைீ றாது

ஜின்னாஹ் அெர்கள்.

ைவ

ாநிதி சக. குணராசா

ாற்று காப்பியைாக ெடித்துத் தந்திருக்கின்றார் காப்பியக்சகா

தன்னிகர் இல்

ெியிற் பு

த்தல் க

ாள

ால் இதவன ெைிநூல் எனக்வகாள்க.

வசங்வகயாைியன் எனும் புவனவபயர் வகாண்டுள்ள க அெர்கள் எழுதிய நாெ

“எல்

ெியிற் களித்தவ

ன்று...”

46

கூறப்பட்ட காப்பிய ெிதிகளுக்கு அவைய எங்கள் காப்பியக்சகா ஜின்னா அெர்களும், நாட்டு ெர்ணவன, நகர ெர்ணவன எழுதி தன்னிகரில் தவ

ெவனயும் அெனது ெரீ ெர

வசால்ச

ாத்

ாற்றிவனயும் ைிகவும் அற்புதைான

ாெியைாக ெவரந்து தந்திருக்கின்றார்.

இக்காெியத்வத பவடக்க செண்டியதன் சநாக்கத்வத நூன்முகம் என்ற பகுதியில் பதிவு வசய்கின்றார். கா ஞா ஏ சீ

த்தால் அைியாத அன்னான் காவதவயக் கெிகளாக்கி த்சதார்க்கு ஓதல் என்பது நன்வறனும் உணர்வு உந்த

ாத சுவைவயன்றாலும் இணங்கிசனன் எதிர்கா

த்சதார்

த்வத சகால் வகாண்டு ஆண்ட தைிைவன அறிதல் சநாக்சக

என்பதாம்.

நாற்பத்தினான்கு ஆண்டு கா ஈைசெந்தன் எல்

ம் இந்நானி

த்வத ஆண்டு நல்

ாளனின் ஆட்சித் திறத்வத, அெனது ெரெர ீ

றம் புரிந்த ாற்வற

இப்புெியிலுள்சளார் புரிந்து வகாள்ளசெண்டும் என்பதற்காக, இப்பணி ஒரு வபரும்பணி என்றசபாதும் இணங்கிசனன் என்கின்றார். நாட்டு ெளம் கூறப் புகுந்த காப்பியக்சகா,இங்சக கம்பவன ைிஞ்சி நிற்கின்றார். “ெயச

ாடு ெயல்சார்ந்த ைருதம் ஆைி

ெிரெியசதா டருகவைந்த நி

ைாம் வநய்தல்

உயர்ந்தைரங் வகாண்டெனத் சதாடு கூடும் ஒப்பில்

ா நி

ம்முல்வ

ெயைாகும் வபருைவ

நாட்டின் நாப்பண்

கள் குன்றுஞ் சசர்ந்த

ெற்றாத எைில்வகாஞ்சும் குறுஞ்சி நான்கும் அய

ய

ாய் உள்ளனொம் நி

ங்கள் வதய்ெ

அருளன்சறா ஈை​ைண்ணுக் கணிக ளாசை” ஈைெளத் திருநாட்டின் எைில் வகாஞ்சும் நாநி

ெளங்கள், நகர் ெளங்கள்

கூறிப் சபாந்த காப்பியக்சகா ஒரு கணம் கம்பவனயும் நிவனவூட்டிப் சபாகின்றார். தண்டவ

ையில்கள் ஆட, தாைவர ெிளக்கம் தாங்க,

வகாண்டல்கள் முைெின் ஏங்க, குெவள கண் ெிைித்து சநாக்க, வதண் திவர எைினி காட்ட, சதம் பிைி ைகர யாைின் ெண்டுகள் இனிது பாட, ைருதம் ெற்றிருக்கும் ீ ைாசதா சகாச

நாட்டின் ைருத நி

த்து ெருணவன கூறெந்த கம்பன்

47

தன் உச்சத்வத இங்சக வதாட்டு நிற்கின்றான், வதாடர்ந்து எங்கள் காப்பியக்சகா அெர்கள் காெியத் தவ

ெவன அெனது

சிறப்சபதும் குன்றாைல் காட்சிப்படுத்தும் அைகு பார்ப்சபாம். எல்

ாளன் என்னும் ைன்னன் இந்த நாட்வட ஈர்இருபத்திவரண்டு ஆண்டுகா

நல்

ாட்சி புரிந்தான். எல்ச

ாரும் ஓர் கு

புரிந்தவையால் அென் உெவை வசால்

ம் என்று எண்ணி நல்

ம்

ாட்சி

ஏதுைின்றி உயர்ந்து நிற்கிறான்.

*************************************************************** ெர

ாறு புரளாைலும் இ

க்கணம் ெழுொைலும் இக்காப்பியம் ைிகவும்

நுட்பைாகவும் அற்புதைாகவும் பவடக்கப்பட்டுள்ளது. ெர

ாற்றுக் கா

த்தில்

நிகழ்ந்த ஒரு சபார்க்காெியம் இது என்றால் அது ைிவகயன்று. உண்வையான ெர

ாற்வற ெருங்கா

சந்ததிக்கு எந்தெித காழ்ப்புணர்ச்சியும்

இன்றி எடுத்துவரக்கும் இக்காெியம் ஓர் அற்புதைான கருதமுடிகிறது. கா

கா

முயற்சி என்சற

ைாகத் தைிைினம் அைிக்கப்பட்டும் சிவதக்கப்பட்டும்இனம், ைதம்,

வைாைி, பிராந்தியம் என்ற பாகுபாடுகளாலும், இனத் துசெசங்களாலும் சிவதக்கப்பட்டும் சீரைிக்கப்பட்டும் ெந்திருக்கின்றது என்பதற்கு இக்காெியம் ஓர் சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகும் என்பதில் சந்சதகைில்வ

.

இரு இனங்களும்

இந்த நாட்வட முழுவையாகசொ அல்

து

பிராந்தியங்களாகசொ ஆண்டு ெந்திருக்கின்றன என்பதவனயும் ஆசிரியர் பதிவு வசய்து சபாகிறார்.

இந்தக் காப்பியத்திற்கு இன்வனாரு சிறப்பு என்னவெனில், ைிகவும் எளிய நவடயில் கெித்துெச் வசருக்கு ஏதுைின்றி ைிகவும் இயல்பாகசெ நவட பயிலுகின்றது. இதவனப் புரிந்து வகாள்ெதற்கு உவர ெிளக்கசைா அல் இ

க்கண ெிரிவுகசளா சதவெயற்றதாகின்றது. ஒரு சி

பைக்கமுள்ள சாதாரண பாைரனாலும் இதவன இ

து செவறந்த ொசிப்புப்

குெில் புரிந்துவகாள்ள

முடிகின்றது, ெர

ாற்வற ெர

ாறாகசெ பதிவு வசய்துள்ள முதல்நூலுக்கு எவ்ெித

களங்கமும் ஏற்படாத முவறயில் கவதக்சகற்ப காெியம் ெிரிந்து வசல்ெது ைிகவும் அற்புதம்!

48

தன் இனத்வதயும் வைாைிவயயும் சநசிக்கும் ஒவ்வொரு ஈைத் தைிைனும் தன் ொழ்நாளில் ஒருமுவறயாெது இந்தக் காெியத்வதப் படித்தாகசெண்டும். தன்ைானத்வதயும் இனஉணர்வுகவளயும் வெளிப்பவடயாகக் கூறாெிட்டாலும் அவெ உள்ளுணர்ொக ைிகவும் நுட்பைான முவறயில் பதிவு வசய்யப் பட்டுள்ளவை ஆசிரியரின் கெித்துெத்தின் ஆற்றவ வெளிப்படுத்தி நிற்கிறது. எல்

ாள காெியத்தில் ைட்டுைல்

எல்

சைலும் சைலும்

ாளனின் ெர

ாற்றிச

உன்னதைானவதாரு உச்சக்கட்டம் இருக்கிறது. இதவன இ வபளத்தைத ெர இருக்கிறது.

ாற்று நூ

சய ைிகவும்

ங்வகயின்

ாகவும் கருதப்படும் ைகாெம்சத்திலும் பதிொகி

“ெடக்கினில் தைிை ராட்சி ெிரிந்திடத் வதற்கில் வபாங்குங் கட

தும் உண்டா ைன்சறா குறுக்கிவயன் னுடல்வந ருக்க

இவடயகப் பட்ட நான்பின் எப்படித் துயில்செ” வனன்றான். ெிவடகாண ைாட்டா ளாக ெிகாரைா சதெி நின்றாள் (எல்

ாளகாெியம் – 1119)

ெடக்கினில் தைிைராட்சி ெிரிந்திடத் வதற்கில் வபாங்கும் கட

தும் உண்டாைன்சறா, குறுக்கி என்னுடல் வநருக்க

இவடயகபட்ட நான் பின் எப்படித் துயில்சென் என்றான்” ெிவடகாண ைாட்டாளாக ெிகாரைாசதெி நின்றாள். இப்படி ஒரு உவரயாடல் ைகாெம்சத்தில் இடம்வபற்றிருக்கிறது. இங்கிருந்துதான் இனொதத்தின் செர் ஊன்றப்படுகின்றது. உண்வையில் இப்படி ஒரு உவரயாடல்... இனொதத்தின் செர் ஊன்றப்பட்டதா அல்

து ைகாெம்சத்திவன எழுதிசயாரின் இவடச்வசருக

வதளிொகத் வதரியெில்வ எல்

ாளன் ெர

ா என்பதும்

.

ாறு எழுதப்படும் சபாது துட்டகாைினியின் ெர

பதிொகும். துட்டகாைினியின் ெர

ாறும்

ாறு பதியப்படும்சபாது இந்த உவரயாடலும்

பதிொெது தெிர்க்க முடியாததாகும். இொறாக எல்

ாளகாெியம் எதுெித ெர

ாற்றுத் தெறுக்களுைின்றிப்

புவனவுகளுக்கும் இட ைின்றி எழுதப்பட்டிருப்பது ஆசிரியரின் ஆற்றவ சைலும் சிறப்புறவெக்கின்றது. தன்இனத்வதயும் தன் வைாைிவயயும் சநசிக்கும் ஒவ்வொரு ஈைத்தைிைனின் ெட்டிலும் ீ இந்தநூல் இருப்பது அெசியைாகிறது. இத்தவகயவதாரு காெியத்வத ஆக்கித்தந்த காப்பியக்சகா ஜின்னாஹ் அெர்களுக்கு

49

ஈைத்தைிைினம் என்வறன்றும் கடவைப்பட்டுள்ளது. தைிைீ ைம் எனும்சபாது எல்

ாளகாெியம் நிவனவுக்கு ெரும். எல்

ாள

காெியம் நிவனவுக்கு ெரும்சபாது காப்பியக்சகா ஜின்னாஹ் அெர்களும் நிவனவுக்கு ெருொர். ஐயசன!! உந்தனுக்குப் பூைாவ வபான்னாவட சபார்த்தெில்வ

சாத்தெில்வ

பாைாவ

...

சாத்துகிசறன்!!

வபந்தைிசை நீ ொைி!!

***************************************************************

சிறீ சிறீஸ்கந்தராொ 14/04/2018

50

வசப்படாத வார்த்லதகளுடன் – இரு அவஸ்லதகள் சுயத்வத நயசைாடு ெருணிப்பதில் சதர்ந்த பவடப்பாளராக ெிளங்குபெர் கெிஞர்

அைீ ர்ஜான்

ஆொர்.

பல்செறு

இதழ்களில்

வதாடர்ந்து

நென ீ

கெிவதகள் எழுதி ெரும் இெரின் கெிவதகள் திறனாய்வுக்கு இரசித்தலுக்கும் சிறந்தவெயாகும். இெரின் கெிவதகள் இனிெரும் கெிஞர்களுக்குப் பாடவைன அவையும் கா

கெிவதயூக்கியாகவும்

ெிளங்குெதாகக்

வகாள்ள

ாம்.

ைரபு

நைக்கு

ஓர்

த்தில் எழுதத் துெங்கிய அெரது வககள் நெனத் ீ துள்ளவ

சபனாொல்

படம் பிடிக்கின்றன. நென ீ

கெிவதகள்

நம்

ொழ்சொடு

துவண

அனுபெம் நிகழும் சபாது சட்வடன அவெ இல்

ாத

தவ

காட்டுகின்றன. இதுெவர

புதிய அர்த்தங்கவளக் கூட வகாடுக்கின்றன. இதுெவர வதரியாத

புதிர்களுக்குச் சி

சையம் பதி

இதழ்களாகட்டும்

இெற்றில்

வெளிெரும்

ொசிப்பு

அனுபெத்சதாடு

ஊடாடல் நெனத் ீ

ெருகின்றன.

ைனதின்

தன்வை

சுகத்வத

ாகியும் சபாகின்றன என்பார் ை. நென் ீ இந்த சை

ிடும்

ஊக்கியாகும்

கெிவதகள் நில்

ாது,

உ

நூல்களாகட்டும், க

வைாைிகளின்

அதனினும்

ைாற்றம் தருெதாக உவைக்கும் கெிஞர்களின் கெிவதகள் தற்கா ஊக்கிகளாக

இனம்

(வதாடருவைப்பு)

காட்டப்

வகாண்டு

ெரும்

வபறுகின்றன. கெிஞர்களில்

கெிவத இெர்

சிறந்த கெிவத

வெளிப்பாட்டில்

முக்கிய

இடத்வதப்

வபறுகின்றார். சைகா

அவைந்து

தைிழ் தன்

இ

இருப்வபத்

பவடப்பாளர்கள் வசல்ெதற்குக்

க்கியம்

அதன் கா

ம்

சைம்படுத

தக்க

முழுப் கா

ைாய்

இத்தளத்தில், ைிகக் கெனைாக இ

ான

உ

வெத்துள்ளது.

வபாருவளயும் முயற்சித்துக் க்கிய ெர

க

ெளர்ச்சிகளுக்குத்

எழுத்வதப்

பிறப்பிக்கின்ற

ொசகனுக்குக் வகாண்சட

தக

வகாண்டு

ெருகிறார்கள்.

ாற்றில் தன்வன பதிவு வசய்து

வகாள்ள ஒவ்வொரு பவடப்பாளனும் முவனெது இயல்சப. பிறிவதான்றிவன ெிட தன் வெளிப்பாடு, தன் ஒட்டு வைாத்தப் பவடப்பு செறுபாடாய் முன்சனறி இருப்பதற்கான சதாற்றுப்

சபாய்

எண்ணிக்வகயில் ெருெதற்குக்

ஆயத்தப்பணிகவளச் ெிடுகின்றான். ைிவகயான

காரணைாகின்றன.

வசய்யாெிடின் இசத

-

பவடப்புகளும், அவ்ெவகயில்,

இ

அப்பவடப்பாளன் க்கிய

பவடப்பு ஒவ்வொரு

ெவகவைகளிலும் இன்று பவடப்புகள் நூல்களாகி ெருகின்றன.

அரசிய

ில்;

நூல்களும் இ

க்கிய

51

இக்கெிவதகளவனத்தும் சைகா சபாக்குகளின் ஜா

ம்,

த் தைிழ்க் கெிவதகளில் நிகழ்த்தப் வபறும் நெனப் ீ

வெளிப்பாடுகவளப்

கெிவதக்

சபா

கட்டவைப்புப்

ெித்தியாசைான பின்பு

ிருக்கின்றன.

புதுவை,

ொர்த்வதகளின்

வசாற்வசறிவு,

ைந்திர

வபாருளாைம்,

க் காட்சி, ஆழ்ைன உணர்வுப் பதிவு, சமூக அெ

க் குரல்,

ெைிகாட்டி எனப் பன்முக ெிரிப்பாய் கெிவதகள் வகாட்டிக் கிடக்கின்றன. இெரின் கெிவதகளில் ைனம் சார்ந்த உணர்வு வெளிப்பாடுகளும், சமூக அெ வெளிப்பாடுகளும்

சரிசை​ைாகக்

வெளிப்பாட்டின் எல்வ

காணப்படுகின்றன.

இவெயிரண்டிலும்

கவளக் கடந்திருக்கின்றார் என

ரசவன

ாம். இவெயிரண்வடயும்

ெிளக்கசொ ரசித்தவதக் கூறசொ ெிவளந்தால் ஒரு முவனெர் பட்ட ஆய்வெத் வதாடும்.

எனசெ,

ஒரு

சசாறு

பதவைன

இவெயிரண்டிலும்

ஒவ்வொன்றில்

இரசித்தவத முடிொய் காண்சபாம். ‘குவகக்குள் தெம் வசய்யும் காற்வறப் சபால் ஒதுங்கியருந்தாலும்

ெிடுபடாைல் இருக்கிறது

என் ைவுனம் நசுக்கிய உன் நிவனவு இவைகள் தாளிட்ட சபாதிலும்

கண்ணுக்குள் ெந்து எக்களிக்கிறது என் ைவுனத்வதக்

சிவதத்து ெிட்ட உன் ருத்திர தாண்டெம் எப்படி ைகிழ்ந்துெிட முடிகிறது

ைவுனைாகசெ அெஸ்வத படும் என்வனப் பார்த்து ைவுனம்

ைவுனைாய் இருக்காது எப்சபாதும்” ஒரு ைவுனம் நினவெ நசுக்கியதும், ஒரு நிவனவு ைவுனத்வத சிவதத்ததும் ஆன ஒரு

இரசொத

காதல்.

பிரொகம் எடுக்கும் காத

உள்வநளியும்

ொர்த்வதகளும்

னின் ைனம் எவதசயா வசால்

முடிந்தும் சகளாைல் சிரிப்சபாடு நகரும் காத நீளும்

இந்த

உணர்வுத்

துயவர

வெற்றியும் கண்டிருக்கிறது கெிவத.

ஆவசகளும்

வபாங்கிப்

நிவனக்கிறது சகட்க

ி.

அப்படிசய

பிசகாைல்

ெடிக்க

முயற்சித்து

52

ைவுனம் ச

ச

ஒரு

வபரிய

ப்புகவளத்

தெிப்வப

தனக்குள்

தனக்குள்சளசய

வபாதித்துப்

சந்சதாசத்வதப் வபறுெதாகிறது. நிர்ச எல்

ாெற்வறயும்

வதான்னூறு

கூறிெிட

சதெதம் ீ

இய

ாத

நைக்குள்

வெளிக்காட்டுகிறது. அந்நிவ

அடக்கியது.

வபாதித்து

தனக்குள்

ஓடும்

செதவனயான

னம் ைவுனத்தின் ஒரு பிரிொக நிவ

பிறப்பித்து

வய

அறிவுத்தனம்

ைவுனம்

என்ற

ாம்.

நூற்றில்

முகத்வத

அெஸ்வத தாசன?

ஒன்வற நிவனத்துப் பார்க்கிற வபாழுது பிரிவதான்வறப் சபசி, சபான பின்

சபசாைல்

ெிட்டதிற்காக

ெருந்தி

அவத

இன்வனாரு

முவற

எந்தத்

தருணத்தில் எப்படிக் கூறுெது என ஏங்கிகத் தெிப்பது, ைீ ண்டும் ைீ ண்டும் வசால்

ாைல்

ெிடுெது.

இது

அெஸ்வத. இதுதான் காத

தான்

காத

ின் வதால்வ

ின்

குறித்தும்

ஆை​ைாகப்

வதாடக்கைான

இன்பம்.

கெிவதயின் கவடசியில் அெஸ்வதயின் ெ

ைவுனம்

சுகைான

பதிெிடும்

ி முழுெதும் கூறுpெிட்டு

வபாழுது,

‘ைவுனம்

-

ைவுனைாக

இருக்காது எப்சபாதும்’ என்கிறார் கெிஞர். ைவுனம் எப்சபாதும் ைவுனைாகத் தாசன இருக்க செண்டும். ஆனால் ைவுனைாக இருக்காது எனும் காத உச்சக்கட்டக்

வகாந்தளிப்வப

காத

னாகசெ

உருைாறி

ின்

உணர்வெ

வெளிப்படுத்துகிறார். அைகான அெஸ்வத இது. தகிக்கும் வெப்பத்தின் தண

ி

ிருந்து தப்பித்துக் வகாள்ள

கிடக்கும் கற்களின்

கூர்வையின் குத்துதவ தடுத்துக் வகாள்ள சாக்கவட, சகதி

சிதறிக் கிடக்கும் ை

ங்களாலும்

அசுத்தப்படாைல் இருக்க நுவைந்து துைாவும்

முட்களின் கூர்வை ைழுங்கச் வசல்; ஆன அெஸ்வதகளில்

உடன்வெத்துக் வகாள்ெதி ொசல் ெந்ததும்

...

ிருந்து

ஒதுக்குப் புறத்தில் ெிட்டு ெிடுகிறார்கள்

வசருப்வபயும்

வசய்து வகாடுத்தெவரயும் புறம்

சவுக்கடிக்

நிற்றல்

எனும்

கெிவதயாகும்.

கெிவத இது

ைானிட

இயல்புகளுக்குச்

இயல்பானதால்

இதனுள்

நாற்றவைடுக்கும் அருெருப்பான புழுக்கவளக் கண்டு வகாள்ெதில்வ

சரியான

வநளியும் . இது

53

பைகிப் சபாய் ெிட்டது.

சிறிய காட்சி ெிளக்கம். ஆனால் அதனுள் புவரசயாடிப் சபான இயல்புகள். சுயபிரக்வஞயற்று

ொழ்கிற

வபாழுது

சமூக

அெ

ம்

தீப்பிைம்பாகச்

சுடுகிறது. வதளிந்த நவடமுவற சை​ைான இடத்வதத் தரும். ஆனால் யாரிந்த இடத்வதத் தருகிறார்கள். இல்

த்திற்குள்சளசய

அடிவைத்

தனம்.

ஊருக்குள்

அடிவைத்தனம். நாட்டிற்குள் இனொத அடிவைத்தனம். உ

சாதிய

கிற்குள் ைதொத

அடிவைத்தனம். இப்படி நீண்டு வகாண்சட வசல்லும் கசப்பான பாவதகள். உதவுகிறவெகள்

ஓதுக்குப்படும்

ெிழுகிறவெகவளத்

தாங்கிப்

பிடிக்கும்

அ

வககள்

ட்சியம்.

எட்டி

சரித்து

உவதக்கப்படும்

நிகழ்வுகவள என்ன வசால்ெது? பயன்படுத்தும்

சபாது

ெைியில்வ

முடியாது. ஆனாலும் சை​ைில்வ சை​ைாக

ைிதிக்காைல். தாழ்நிவ இனம்

செண்டாம்.

க்குச்

சபால்

உள்ளார்ந்து வசல்

ெசதியி

சை

தன்னால்

. அந்தஸ்து

தர

உதெியெனுக்கு

ெிடாைல்,

ா

பயன்படுத்தாெிடில் செண்டாம்.

நன்றி

பசிப்பிணிசயாடு

துன்பப்பட

ெிடாைல்

கூற

ைதிக்க

ாசை.

அென்

ொை ெிடாைல்,

ைாற்ற

முயற்சிக்க

ாசை. பிற

ாசை

எனக் சகள்ெி சகட்கிறது இக்கெிவத. இந்த

அெஸ்வத

செதவனயானது

உள்ைனத்வத

அரிப்பது.

நிவனவுகவள அைித்து சுகத்வதத் தின்று ெிடுெது.

பாரதிசந்திரன் திருநின்றவூர்

54

முயற்சி சதால்ெி எனும் இருள் சூழும் செவள

அது நான் ெிை காரணமும் அது...! அதில் முவளத்த எண்ணச்

வசருக்கினில் என்னுறவுகள் யாவும் எவன ெிட்டு ெி

கக்

காரணமும் அது.....! நான் துெளாது முயற்சி எனும் எண்ணம்

எனுள் ஏற்றி ெிடாது சுடர்ெிடத் வதாடங்கிசனன்..! எவன சூழ்ந்த இருள் ெி

கி வெற்றிவயனும்

ஒளிப் பிறக்க ெிட்டி எவன ெி

க்கிய

உறவுவெல் ஆத

ாக

ாம் சூைக் கண்சடன்...!

ால் துவணத் சதடாது

வெற்றியிலும் சதால்ெியிலும் முயற்சி ஒன்வற ைட்டும் துவணவயனக் வகாள்.....!

விஷ்ணு

55

மன்னிப்பு

வதளிந்த நீசராவடயின் ைீ சத ெிட்வடறிந்த கல்

சபால் என் ைனம் குைம்பி திரிகிறது வதளிெி

ாது....!

என் ொய் ைட்டுசை வைளனம் காத்திடா

உள்ளிருக்கும் ைனம் ஏசன கதறி அழுதிடுகிறது....!

இந்த அெஸ்வத எனக்கு புதிது அல்

ாசெ

ஆனால் அவத தந்சதார் எண்ணி பு

ம்பல் இடுகிசறன்....!

எந்தவன அரெவனத்த வககளால் அவறந்ெிட்டால் கூட சரிவயன ஏற்றக் வகாள்ளவும் நானிங்கு தயார்ஆனால்

இந்த ொய் எவனக் வகாள்ளும் ெைி செண்டாசை......! #ைன்னித்துெிசடன்.....!

விஷ்ணு

56

கடற்கலர... ைனிதன் வதாவ

த்த கா

டிகள்

சதடுகின்றனொம் அவ

கள்.

நிவனவுகவளத் சதடுெதும் ைகிழ்ெதும் வதாவ

ப்பதும்

அழுெதும் பின்

ைீ ண்டும் ைீ ண்டும் வதாடர்ெதுைாய்.. அனுபெங்கள் ைணல் தவரயில் நண்டுகள்தான். ைனக்கடல் வபரிது சமுத்திரம் சிறிது.

ைனிதன் ைீ னாய்நீந்துகின்றான் நிவனவுகள் நீச்சல் கற்றுத் தரும் ைீ ன்கள் தான். ைணல் வெளி புல்வெளியானால் கடலுக்கு ைகிழ்ச்சி இல்வ

.

ைன வெளி வெறும் வெளியானால் ொழ்வுக்கு ைகிழ்ச்சியில்வ ைணல்வெளி ைண புல் வெளி புல்

.

ாகசெ இருக்கட்டும்

ாகசெ இருக்கட்டும்.

அப்சபாது தான் கடல் கட அவ

ாகசெ இருக்கும். களின் சதடல் வதாடரட்டும்..

அதன் பின்சன நிவனவுகளும் நண்டுகளாய் ஓடட்டும்.

மணிசமகலை லகலைவாசன்

57

அறிந்த அறிவியலும் அறியாத புதிர்களும் (கட்டுலரகள்)

ஆசிரியர் : சபரா.சக.ராெு

அறிந்திட சவண்டிய அறிவியல் விசயங்கள்

நம்வைச் சுற்றி இருப்பவெ பற்றியும் நம்வைச் சுற்றி நடப்பவெ பற்றியும் அறி ந்து வகாள்ளும் ஆர்ெம் ைனிதர்களுக்கு இயல்பாகசெ உண்டு. ஆனாலும் எல் ாெற்வறயும்நம்ைால் அறிந்து வகாள்ள முடிெதுைில்வ நாமும் அறிந்து வகாள்ள முயல்ெதுைில்வ

. சி

. எல்

ாெற்வறயும்

சநரங்களில் அறிய ெிரும்பு

கின்றெற்வற பற்றிக் கூடஅறிந்து வகாள்ள முடியாத சூைல் அவைந்துெிடும். ஏ வனனில் உ

கம் பரந்தது. அதிலும் அறிெியல் உ

கம் ைிக ைிகப் பரந்தது. அந்

த அகண்ட வெளியில் நாம்அறிந்திருப்பவெ வராம்ப வராம்பக் குவறசெ. அறி யாதவெ நிவறய நிவறய அதிகம். அறிந்தது சிறுஅளவு; அறியாதது அண்ட அ ளவு.அறிவதாறும் அறிவதாறும் அறியாவைஅகன்றுெிடுெதில்வ வகாண்சடயிருக்கிறது. என்றாலும் ஒரு சி

; அகண்டு

அறிஞர்கள் தாங்கள் அறிந்தவெக

வள பிறர் அறிய செண்டியவெகவள எடுத்துச் வசால்ெவதவதாடர்ந்து வசய்து வகாண்சடயிருக்கிறார்கள். அத்தவகய அறிெியல் ெித்தகர்களில் ஒருெரான சபராசிரியர் சக.ராஜு அெர்கள் ொரா ொரம் ஏதாெது ஒரு ெிஷயம் பற்றிதீக்க திர் நாளிதைில் அறிெியல் கதிர் பகுதியில் எடுத்துவரத்துக் வகாண்சட, எழுதியு ணர்த்திக் வகாண்சடயிருக்கிறார். பன்னிரண்டு ஆண்டுகளாக ஒரு ைனிதர்

58

வதாடர்ந்துஎழுதிக்வகாண்சடயிருப்பது வபரும்சாதவன. அந்தச் சாதவனக்கு அெ ருக்கு நைது பாராட்டுக்கள்.நாட்டு நடப்புகள் பற்றியும் அறிெியல் உ ெப்சபாது நிகழ்ெதுபற்றியும் தைிழ்கூறும் நல்லு

கில் அவ்

குக்கு வதரிெிக்கும் ெண்ண

ம் எளிவையாகவும் வதளிொகவும் எழுதுெது அரிது. தைிழ்நாட்டில் ைார்க்சிய சநாக்கில் அறிெியல் ெிஷயங்கள் பற்றி சாதாரண ை க்களும் புரிந்து வகாள்ளும் ெிதத்தில் முதன்முத தவனச் சிற்பிசிங்காரசெ

ில் எழுதத் துெங்கியெர் சிந்

ர். அெர் தனது கட்டுவரகளில் தத்துெ ெிளக்கமும்

அளித்திருப்பார். சபரா.ராஜூ அெர்கள் வபருங்கட்டுவரகளாக இல்

ாைல் சிறுசி

று குறிப்புகளாகவும்நிவறய எழுதியிருக்கிறார். அெற்வற நன்றாகப் புரிந்து

வகாள்ெதற்காக அதற்குரிய படங்கவளயும் வகாடுத்திருக்கிறார்.அவ்ொறு எழுத ப்பட்ட ெிஷயங்கள் 52ஐ வதாகுத்து‘அறிந்த அறிெியலும் அறியாத புதிர்களும்’ என்ற வபயரில் ஆறாெது நூ

ாக வெளியிட்டிருக்கிறார். இயற்வக சபரிடர்களி

ிருந்து பாடம் கற்கிசறாசைா? எனத் துெங்கிபருெநிவ

ைாற்றம் குறித்த பா

ரீஸ் ைாநாடு முடிய அவனத்துக் கட்டுவரகளும் அரிய தகெல்கள் வகாண்ட

வெ. உணவு, ெிெசாயம், உயிர்கள், பயிர்கள், வதாைில்நுட்பம்,ைருத்துெம், அறி ெியல் ெிைிப்புணர்வு, சபா

ி அறிெியல், எல்இடி ெிளக்குகள், கார்பன் வெளி

சயற்றம், ைவைநீர் சசகரிப்பு, நியூட்ரிசனா ஆய்வு வையம், வெட்டைின் சி...என ப

ப்ப

உள்ளன. இந்த கட்டுவரகவள ெரிவசயாகப் படிக்க செண்டும் என்ற

அெசியம் இல்வ

. எவத செண்டுைானாலும் படிக்க

ாம். பிடித்த கட்டுவர,

பிடிக்காதகட்டுவர என்ற பிரச்சவன எைாது. ஏவனன்றால் எல் உங்களுக்கு பிடித்தைானதாகசெ இருக்கும்.. படித்தால்.

ா கட்டுவரயும்

"இவெ வெறுைசன படிக்க ைட்டுசையானஅறிெியல் கட்டுவரகள் அல்

; சி

ெ

ற்வற கவடப்பிடிப்பசதாடு ைற்றெர்களுக்கு பரப்புவர வசய்யவும் கூடிய பயனு ள்ளவெ" என்று அணிந்துவர ெைங்கியுள்ள கெிஞர்மு.முருசகஷ் கூறியுள்ளது ைிகவும் வபாருத்தைானசத. புத்தகத்தின் அட்வட, ெடிெவைப்பு அருவை.மூடந ம்பிக்வககளும் புராணக் கவதகளும் அறிெியல்தான் எனசபசப்படுகிற கா

த்தி

ல் இத்தவகய அறிெியல் நூல்கவள வெளியிடும் பதிப்பாளர் சநருவுக்கு பாரா ட்டுக்கள். வெளியீடு: ைதுவர திருைாறன் வெளியீட்டகம், பவைய எண் 35, புதிய எண் 21, சாதுல் அவ

ா வதரு, தி.நகர், வசன்வன - 600 017

சபசி : 7871780923…..பக்கம் - 166 ; ெிவ

ப.முருகன் நன்றிமுடுவெ.ைிதாய்த்

- 120

59

பறக்கும் முத்தம் முற்றத்து வசடியில்

பூத்துக் குலுங்கும் ை

ரின் ைீ தைர்ந்து

சதனருந்துகிறது பட்டாம் பூச்சி அதற்கு முத்தவைான்வற பரிசளிப்பதற்காக

அதனருகில் வசல்கிறது குைந்வத குைந்வதயின் எண்ணம் புரியாது பயந்வதாடுங்கி கிளிந்து பறக்கிறது பட்டாம் பூச்சி உடன் பறக்கும் முத்தவைான்றிவன வகாடுத்துெிடுகிறது குைந்வத அதவன பட்டாம் பூச்சி

பிடித்துக் வகாண்டனொ இல்வ என்பவதல்

யா

ாம் குைந்வதக்கு வதரியாது

எப்படிசயா பட்டாம் பூச்சிக்கு

முத்தம் வகாடுத்து ெிட்சடாவைன்ற பூரிப்பில் திரும்பி ெருகிறது குைந்வத

ெமீ ல்

60

வணாய்ப் ீ சபான விருந்து சூரியக் குளிய

ில் நான் ஊற்வறடுக்கிசறன்

என் சுரப்புகளில் எல்

ாம் ஏகாந்தத்தின் சாறு

ஊறிக்கிடக்கிறது.

பிைிந்வதடுத்த அந்த சாறு பருக ெிருந்து வெத்துக் காத்திருந்சதன் பருகி ெிட்டு சபாவத ஏறி என் ஏகாந்தம் கவ

க்கும்

ைானிடர்கள் தான் நிவறந்தனர் ெிருந்தில்....

நிைாந்தி சசிகுமார்

61

சகாபம் சகாபைான சகாபம் வகாளத்தூரானுக்கு. பின்சன, காவ எழுந்திரிக்கும் முன்னாடிசய

யி

சைஸ்திரி சத்தம் வகாடுத்திடுறாரு.

ராத்திரி அவரசபாவதயில் ெடு ீ திரும்பும்;சபாது புள்வளக தூக்கத்தி

ிருக்கும். ெிடுமுவறயி

அதுக்வகாசரமும் ெைியில் அெஅக்கா வூட்டாண்வடயி

த்தான் வகாஞ்சி வகா

ாெ

ாமுன்னா

ாை, ைெராசி மூனுொரைா புள்வளகள அனுப்பிடுறா.

“இன்னாத்துக்கு வைாறப்பும்..ெிறப்பும்...” சிடுசிடுத்தாள் ைெராசி. வகாளத்தூரானுக்கு. முைிப்பு தட்டியசபாது ைெராசி பக்கைிருந்தாள். “அய்வய வ

ாடுக்குன்னு சகாபம்.” அெனது தவ

முடிகவள

சகாதிெிட்டபடி வசான்னாள் ைெராசி. “ ைஞ்சக்காைாவ மூனுைாசைாச்சி நான் செவ ெருைானத்தி

க்குப்சபாயி. ஒத்வத ைனுசன்

குடும்பம் நடக்குது. அதுதான் .... ெிடுமுவறநாள்னா

புள்வளக அக்கா வூட்டாண்ட அனுப்பிடுசறன் நல் துன்னட்டுசைன்னுதான். புள்ளக்குட்ையில் ஆவசப்படுதுல் வபா

வபா

ெந்து

..” ைெராசியின் க

க

து

வபால்

து

ாத அக்காவும்

சிரிப்பின்முன்

வென உதிர்ந்துசபானான் வகாளத்தூரான்.

ந.ஜெயபாைன்,

62

காவிரிக் கலரயினிசை.. உன்வனக் காண ஏங்குது தைிழ்நாடு நீதாசன எங்களின் உயிர் ஊற்று

வைதுொய் எம்பக்கம் அவண தாண்டு காெிரிசய நாம் இங்கு கண்ணசராடு ீ ொடிய பயிர்சபா

நாம் இங்கு

நதிசய நவனத்துப் சபாொய் வசைிப்சபாடு உனக்காக சபாராடும் உடல் கூடு எப்சபாது ெருொய் ெிவட கூறு மூசெந்தர் ஆண்ட நம்மூரு

முடங்கிக் கிடக்கிசறாம் ெைிசயது இதுசெ எங்கள் தாய்நாடு உரிவைக்காக சபாராடு

ஒட்டிக் கிடக்கும் ெயிசராடும் ொடி ைடிந்த பயிசராடும் ஓவடயில் துடிக்கும் ைீ ன்சபாலும்

ொடித்துடிக்கிசறாம் நாள் சதாறும் காெிரித் தாசய நீ ொரும்

வட்டக்கச்சி விசனாத்

63

நகரத்தில் இன்று சுகைாக ொழ்ந்தாலும் இந்த நல்ொழ்வு கிராைங்களில்

அப்பனும் ஆத்தாவும் உண்ண சநரைில் உறங்கசநரைில் சிற்வறறும்பாய்

ாைல்

ாைல்

சுறு சுறுப்பாய்

வெயில் ைவை பாராைல்

வெற்றிசய வபறசெண்டும் தன் பிள்வளவயன்றும் ொழ்ொங்கு ொை செண்டுவைன ெிரும்பிசய

செதவன ைறந்து ெியர்வெவய ரத்தைாக்கி சசைித்த காசுகசள இன்றும் எனக்குப் பயன்படுகிறதுவச

வுக்கு

சரஸ்வதிராசசந்திரன்

64

எது தர்மம்? என் கண் முன்சன

வதரிந்தது

ஊச

செகத்தில்

ஓர் உயிர்

ாடுகிறது

திடீர் என்று உந்திய

பார்த்திருந்த எனக்கு

அெசர அெசரைாக

வக நடுங்க

என்வனக் கண்டு சடார்

ஓட ஆரம்பித்தது

அந்தப் பறவெ

ஓடுகிசறன் ஓடுகிசறன்

சபான அந்த

உள்ளம் பதற

கால் என்வன அறியாைல்

துரத்திக் வகாண்டு ஓடுகிசறன்

என்று பறந்தது ஈனக் குரல் அடங்கிப் சிறிய பறவெவய ெிட்டு சகாெப் பார்வெவய அதன் ைீ து

அந்த இராட்சசப்

ெசியெனாய் ீ

பறவெவய..

காக்க செண்டியவத சநாக்கிசனன்

இடம் சநரம் நிவ

ஏறுகிசறன்

அறியாைல்

என் ஓட்டம்

ொயவடத்துப் சபாய் நின்சறன்

வதாடர்ந்தது

அங்சக நான்கு குஞ்சுகள்

அப்பறவெயின்

அந்த சிறிய உயிவர

கா

ைகிழ்ந்திருந்தன

ின் பிடி இறுக இறுக

சிறிய அந்த உயிர் ப

ைாக கத்த

இனம் புரியாத

ில்

என் இதயம் ெ

ிக்க

ஆரம்பிக்க வெறி பிடித்தென் சபா

ஓடுகிசறன்

என் கால்கள் ஒரு கட்டத்தில் ஓய்ந்து சபாக பரிதாபைாக பார்க்கிசறன் அந்த பறவெ தன் கூட்டில் நிற்பது

சகாெம் சபான இடம் வதரியெில்வ

ஆரம்பித்தது அதன் குர

உணொகக் வகாண்டு...

ஒருெவக அவைதி நிரம்ப வைதுொக இறங்கி வைௌனைாக நவட சபாட்சடன் ெந்த ெைி....

நிைாந்தி சசிகுமார்

65

புலனப் ஜபயர் அெவன முத

அங்கு பார்ப்சபன் என்று நிவனக்கெில்வ

.

ில் அென்தானா என்ற சந்சதகசை எனக்குள் எழுந்தது... அந்தப் சபச்சும்

இவடயிவடசய சத்தைாய்ச் சிரிக்கும் வசயலுசை அது அென்தான் என்பவத எனக்கு உணர்த்தியது. இந்த

இருபத்வதந்து

ெருடத்தில்

அெனிடத்தில்

எத்தவன

நிகழ்ந்திருக்கிறது. ொழ்க்வக ஒரு ைனிதவன ஒவ்வொரு நிவ ைாற்றி ெிடுகிறது. சிறுெயதில் கீ ச்சுக்குர ெயதுக்கு

சைல்

குரல்

உவடந்து

ைாற்றங்கள் யிலும் எப்படி

ில் சபசும் நாம் ஒரு குறிப்பிட்ட

ைாறி...

உடம்பிலும்

ெயதுக்குறிய

ைாற்றங்கவள அவ்ெப்சபாது ஏற்படுத்தி எத்தவன ைாற்றங்கவளக் வகாடுத்து ெிடுகிறது இந்தக் கா அென்

இரண்டு

என்வனக்

கண்டு

முவற

சதான்றியது.

ம்.

வசல்

அது

எனது

வகாண்டானா சநர்ந்த

ைனத்

சபாது

சதான்ற

பார்த்ததாய்க் காட்டிக் வகாள்ளெில்வ

வதரியெில்வ

என்வனப்

ாக்

கூட

.

அந்தப்

பார்த்தது

இருக்க

ாம்.

பக்கைாக சபால்

அெசனா

. அெனின் சபச்சும் சிரிப்பும் அெவனச்

சுற்றி ஒரு கூட்டத்வதக் கூட்டியிருந்தது... அவதப் பார்க்கும் சபாது எனக்குச் சிரிப்புத்தான் ெந்தது. இனி அென் என தள்ளி நிற்க செண்டாம்... இென் என பக்கத்திலும் சபாக செண்டாம்... இரண்டிலும் க

ந்சத பயணிப்சபாம்.

கல்லூரியில் கூட இென் சபச்சும் சிரிப்பும் எப்பவும் இெவனச் சுற்றி ஒரு கூட்டத்வத வெத்திருக்கும். கானாப் பாடல் பாடுகிசறன் என இென் பாடும் பாடல்கள் வபரும்பாலும் வபண்கவளக் சக

ி வசய்யும் ெிதைாகசெ இருக்கும்.

அடிக்கடி நடக்கும் ஸ்டிவரக்கில் இெனின் பங்கு முக்கியைானதாய் இருக்கும். எந்தப்

பிரச்சிவன

பிரச்சிவனகளில்

என்றாலும்

நாட்டாவையாய்...

பட்டப்வபயர் இருக்கும்… அவைக்கும்

அதில்

சபாது

முக்கியைானெனாய் ஆசிரியர்கள்

அெர்கள்

திரும்பிப்

பார்க்காைல்

எனக்கு இெனுடன் ஆரம்பத்தில் பைக்கைில்வ ஸ்

எனக்குத்

சபாட்டிகளுக்குச்

அவனெருக்கும்

அந்த பட்டப் வபயவரச் சத்தைாகச் வசால்

வைாத்தத்தில் இென் கல்லூரி ரவுடி.

சார்

இருப்பான்.

சதாைன்...

வசல்சொம்

அெனும் என்பதால்

ப ஒரு

ி இென்

சபாய்ெிடுொர்கள்.

... இென் ெகுப்புத் சதாைன்

நானும்

கல்லூரி

இருெருக்குள்ளும்

சார்பாக நல்

ப நட்பு

இருந்தது. அெனுடன் சபசும்சபாது இெவனப் பற்றிய சபச்சி எை, ‘ரவுடிதான்

66

என்றாலும் நல்

ென்... எங்க ெகுப்பில் யாருக்கு என்ன பிரச்சிவன என்றாலும்

முன்னின்று அவத தீர்த்து வெப்பான்’ என்றும் ‘உனக்கு ஒண்ணு வதரியுைா, அென்

நல்

ாப்

வசான்னசபாது

படிப்பான்...

எனக்கு

சதான்றியது.

ஆசிரியர்கவள

இதுெவர

ஆச்சர்யைாக

இப்படிக்

சக

ி

அரியர்

இல்வ

பிட்

அடிப்பாசனா

இருந்தது.

பண்றாசன

என்று

’

நான்

என்றும்

என்றும்

ஒருமுவற

ெருத்தப்பட்டுக் சகட்ட சபாது ‘அென் அப்படித்தான்... முரடன்... முன்சகாபி... காச

சு

தான்தான்

ைீசராொ

இருக்கணும்ன்னு

தடவெ வசால்

சக

ி பண்றவத நிப்பாட்டுடான்னு அவத ைட்டும் சகட்கசெ ைாட்டான். அது வசய்யிறான்...

பாடுொசன

அது

சகட்டுருக்சகயில் அது

எவ்ெளவு

சகெ

புள்ளங்க

ைான

சபாகும்

பாட்டா

ஆசிரியர்கவள

சபாது

இருக்கும்

சத்தைாப்

வதரியுைா...?

....’ என்றான்.

உண்வைதான்...

சபாது 'நிர்ை

வபாம்பளப்

ெிட்டு பின்னா

நாங்களும்

ப

ைட்டுைா

ிட்சடாம்... முன்னா

நிவனப்பான்.

ஒரு

ா... நிர்ை

முவற

பிஸிக்ஸ்

நிர்ை

ா... உனக்கு என்ன இருை

ா

வசக்கிளில்

சபாகும்

ா... நான் ொங்கித்தாசறன்

ெிக்ஸ்... நீ காட்டாதடி வசக்ஸ்' அப்படின்னு பாடி... இன்னும் சைாசைாப் பாடி... அெவள தவ

அை

ெரிடம்

ெச்சென்தான்

வசால்

ி,

இென்.

முதல்ெர்

அதற்குப்

ெவர

சஸ்வபண்ட் பண்ணி வெத்திருந்தார்கள். ஒருமுவற ஒருத்தன்

நான்

சார்

சத்தைாகப்

வகாண்டிருந்தார்கள்...

வஸப்

பார்க்க

பாடிக்

இெனும்

பிறகு

சபாய்

இெவன

ெகுப்பவறக்குப்

வகாண்டிருக்க,

ஒரு

வபஞ்சில்

இருந்தான். என்வனப் பார்த்ததும் 'சடய் சார்

அெள்

ஒரு

ொரம்

சபானசபாது

ப

தாளம்

துவறத்

ர்

அங்கு

தாளைிட்டுக்

சபாட்டுக்

வகாண்டு

ஸா.... சபா... சபா...' என்று கத்திச்

சிரித்தென் 'சதெவத இளம் சதரில் ஊவரச் சுற்றும் ஆெி' என சத்தைாகப் பாட ஆரம்பித்தான். அவ்ெளவு அைகாக அென் பாடுொன் என்பது எனக்கு அப்பத்தான் வதரியும். ஒருமுவற

என்னிடம்

ெந்து

இருப்பீங்களா...? எங்களிடவைல்

'சார் ாம்

ஸுடன்

பிரண்ட்ஷிப்

ைட்டும்தான் ெச்சிக்க

பிராண்டா

ைாட்டீங்களா....?'

என்று சகட்டசபாது எனக்கு ெந்த சகாபத்தில் 'உங்க கூட யாருசை பிரண்டா இருக்க

ெிரும்பைாட்டாங்க...

ஆசிரியர்கவள

சக

ி

கல்லூரியி

வசஞ்சிக்கிட்டு...

சசகாதரியா நிவனக்காை சகெ

ைா சக

கூடப்

ரவுடித்தனம் படிக்கிற

பண்ணிக்கிட்டு... வபாண்ணுங்கவள

ி வசஞ்சிக்கிட்டு... அடிதடி... தண்ணி...

சிகவரட்டுன்னு சுத்துற உங்கசளாட பிரண்ட்ஷிப் ெச்சிக்கணுைின்னு யாருசை நிவனக்க ைாட்டாங்க... அப்புறம் நான் எப்படி உங்க பிரண்டாசென்' சகாபைாகப் சபசிெிட்டு ெிறுெிறுன்னு நடக்க ஆரம்பித்த சபாது 'அச

ா

என்று

67

பிரண்ட்... யாவர

எல்

ாப்

வபாண்ணுங்கவளயும்

சசகாதரியா

நிவனச்சிட்டா...

வ் பண்றதாம்..?' எனக் சகட்டுச் சிரித்தான். அதன் பின் சார்

என்னிடம் 'அெனுக்கிட்ட ஏன் அப்படிப் சபசிசன... உன்சனாட நல் அென்

எதுவும்

சபசாை

ெிட்டுட்டான்...

ெச்சிக்காசத... அென் நல்

இல்ச

ன்னா...

ஸ்

சநரம்

அெனுக்கிட்ட

ென்தான்... ஆனா வராம்பக் வகட்டென்' என

எனக்கு அட்வெஸ் பண்ணினான்.

ஆறாெது வசைஸ்டரின் சபாது இரண்டாம் ஆண்டு வபாருளாதாரத்துவற ைாணென் பரக்கத் அ சிறுகவதப் தவ

ெர்

சபாட்டி

ி, தான் நடத்திய வகவயழுத்துப் பிரதியின் சார்பாக

ஒன்று

சுப்பரைணி

உள்ளெர்கள்

ஐயா

மூணு

வெத்திருந்தான்.

ைணிக்கு

என்று வசான்னார்கள்.

எல்

கவ

ா

அெனுக்கு

உதெிகளும்

யரங்கில்

தைிழ்த்துவறத்

வசய்ய,

ெந்து

கவத

ெிருப்பம்

எழுத

ாம்

நம் ைனசுக்குள் சதான்றும் கற்பவனவய வெத்து

கூட்டைாய்

அைர்ந்து

கவத

சபச்சுப்

சபாட்டிகளில்...

எழுதுெவதன்பது

வராம்பக்

கட்டுவரப்

கஷ்டசை...

சபாட்டிகளில்

ப

க

ந்து

வகாண்டிருந்தாலும் கவத எழுெது என்பது எனக்கு குதிவரக் வகாம்சப.... சும்ைா க சார்

ந்துக்க

ாம்ன்னு சபாசனன். அது எனக்குப் புது அனுபெம்.

ஸ் ெரெில்வ

... சும்ைா ொ என்றசபாது நைக்கு கவதவயல்

எழுத ெராதுன்னு வசால்

ி எஸ்சகப் ஆயிட்டான். நல்

கல்லூரியில்

கவத

பார்த்தசபாது கவத

இவ்ெளவு

அெனும்

ஆசிரியர்களா

ெந்திருந்தான்....

எழுதுொனா...? அஞ்சு

வசைஸ்டரா

கூட்டம்... நம்

என்ற

என்னடா

ஆச்சரியத்துடன்

இது

எதுவுசை

ாம்

இந்த

ரவுடியும்

பண்ணியதில்வ

...

என்ன ஏைவரவய இழுக்க ெந்திருக்காசனா என்று சயாசித்தபடி அெவனப் பார்த்தசபாது

என்வனப்

ஸ்சடாரியா...?' என்று

பார்த்துச்

கண்ணடித்துச்

சிரித்தென்,

'என்ன

கவத....

வ்

சிரித்தென்

'நம்ை

கவதவயல்

ாம்

அடிதடிதான்' என்று சத்தைாகச் வசான்னான். சபாட்டி முடிவுகள் ெந்த சபாது அது எப்படி அெனுக்குப் பரிசு கிவடத்தது என்ற ஆச்சர்யசை ைிஞ்ச, பரக்கத்திடம் சபாய் பரிசு வபற்ற கவதகவளப் படிக்கத் தருெியா என்று சகட்டதும் புத்தகைாக்க இருக்கிசறன்... வைாத்தம் இருபது சீக்கிரம்

கவத

தைிைய்யாசொட

புத்தகைா

ெரும்...

சசர்ந்து

ொங்கிப்

வச

படிச்சிக்க

க்ட் ாம்

பண்ணிட்சடாம்...

என்றான்.

வசான்ன

ைாதிரி புத்தகம் ெர, ொங்கி ொசித்து ஆச்சர்யப்பட்டுப் சபாசனன்.... என்ன ஒரு

எழுத்து...

அருவையான

ஒரு

வைாைி

தாயின் நவடயில்

சசாகத்வத யாசரனும்

இவ்ெளவு எழுத

அைகாக...

முடியுைா

எனத்

சதான்றியது. அந்தக் கவத என்னுள்சள என்னசைா வசய்தது. இவ்ெளவு திறவையுள்ளென் ஏன் தன் திறவைவய இதுெவர காட்டெில்வ

. ஏன்

68

இப்படி ரவுடியாய் இருக்கிறான் என்சற சதான்றியது. அெவனப்

பார்த்து

கவத

படிச்சசன்

வராம்ப

நல்

ாயிருந்துச்சு...

சூப்பரா

எழுதியிருக்கீ ங்க’ என்றதும் வபரியெங்கசளாட ொழ்த்து கிவடச்சிருக்கு... நான் இன்வனக்கு காச

என்ற

ைாப்பி

என்று

சத்தைாகச்

சிரித்தான்.

நீங்க

எழுதுெங்கன்னு ீ

சுக்சக இப்பத்தான் வதரியும்... ஏன் இதுெவரக்கும் எதிலும் க சபாது

சும்ைாதான்

எனக்கு

ெந்சதன்...

இதிவ

ல்

நாலு

ாம்

ெிருப்பம்

வபாண்ணுகவளப்

இல்வ

பாக்க

...

ந்துக்கவ

அன்வனக்கு

ாம்ன்னு

என்றதும்

எனக்கு அென் ைீ து சகாபம் ெந்தது. என் சகாபம் பார்த்துச் சிரித்தபடி நிவறய பத்திரிக்வகயி இங்க யாருக்கும் வசால்றதில்வ வபாறுக்கிதான்...

அப்படிசய

... இந்தக் காச பார்ம்

எழுதியிருக்கிசறன்...

வசப் வபாறுத்தெவர நான்

ஆயிட்சடன்...

இன்னும்

வரண்டு

ைாசந்தாசன... அப்புறம் இப்படித் திரிய முடியுைா... ொழ்க்வக என்வன ெிரட்டி ெிரட்டி

அடிக்குசை....

என்னதான்

ெசதி

சம்பாதிச்சாத்தான் நைக்குப் வபருவை இல்வ அதன்

பின்னான

நாட்களில்

ொய்ப்பிருந்தாலும்

நாை

யா... என சித்தாந்தம் சபசினான்.

அெனுக்கும்

இறுக்கைானது... ஆனால் இவணபிரியாத நட்வபல்

எனக்குைான ாம் இல்வ

.

நட்பு

சற்சற

சப்தைாக அென் சிரிக்க, நிவனவுகளில் இருந்து ைீ ண்டு அருகில் இருந்த எங்க சித்தப்பாெின்

தம்பியிடம்

'அந்தா

சபசிக்கிட்டு

இருக்காசர...

அெரு

என்ன

அவ்ெளவு வபரிய ஆளா...? சுத்தி ஒரு கூட்டம் கூடியிருக்கு' என்றதும் 'என்ன இப்படிக்

சகக்குசற...

அெவரத்

வதரியாதா...

சகள்ெிப்பட்டதில்வ

எத்தவன சிறுகவதத் வதாகுப்பு சபாட்டிருக்கிறார் வதரியுைா...?' என்றார்.

யா...

'சிறுகவதத் வதாகுப்பா...?' 'ஆைா... சைீ பத்தில் பிரப பிரண்ட்

ைான எழுத்தாளர்... முகநூல்

வதரியுைா...? நம்ை

இெசராட

தீெிர

ெந்திருக்கிறார்.... இருக்கார்...

ொசகி

சாரு அெ...

இங்கதான்

வசாந்தப்

பக்கத்து

நங்கநல்லூர்

ெர்சறன்னாராம்...

பிள்வளங்களும்

ஊருக்குப்

எழுத்தாளர்ங்கிறீங்க

ைாதிரியும் சதாணவ

பிரண்ட்டா

கூப்பிட்டான்னு

குடும்பத்சதாட

'வபரிய

முகநூல்

அெ

பிஸினஸ்...

ெந்திருக்கிறார். வராம்ப நல்

இெசராட

இெருக்கு எம்புட்டு

இப்ப

எழுத்து

திடீர்ன்னு

குடும்பத்சதாட இறங்கிட்டார்...

வசான்ன

வசால்லுக்காக

ைனுஷன்' என்று வசால் இெவரத்

ெட்டுக்கு ீ

தீெிரைா அெசராட

வபாயிட்டாங்களாம்... எனக்கு

நம்ை

இருக்கா...

வதரிய

ைவனெியும்

ிக் வகாண்சட சபாக ...

இெவரப்

படிச்ச

...' என்சறன்.

இப்ப நிவறயப் சபர் புத்தகங்கவள அடிக்கடி வெளியிடுறாங்க... முன்ன ைாதிரி

69

எப்பொச்சும்

புத்தகம்

புத்தகம் சபாட

வகாண்டு

ெர்றதில்வ

ாம்... முகநூல்

...

அது

சபாக

காசு

இெர் எழுதினவதப் பார்த்து சி

இருந்தா ர் நல்

ா

எழுதுறீங்க... புத்தகைாக்குங்கன்னு தூபம் சபாட, எென் எெசனா சபாடுறான் நாைளும் சபாடுசொசைன்னு ஒரு புத்தகம் சபாட்டார்... வகயில்

காசு

இருக்கு...

வெளியாகியிருக்கு... இருக்கிறா.. அெ

கெிவத

வசால் 'ஓ

இப்ப

நம்ை

சாரு

அதுக்கான

வதாகுப்புக்கு

என்ன...

கூட

செவ

இப்ப

எட்டாெது

ைாக ,

புத்தகம்

கெிவத

வதாகுப்பு

வகாண்டு

நடக்குது...

உங்கிட்ட

வசான்னாளா...?

இெர்தான்

அணிந்துவர

எழுதித்

ெர

தாசரன்னு

ியிருக்கிறார்' என்றார்.

அது

வசால்

அப்புறம்

அது பிரப

வ

சரி...

நம்ை

சய...

ெட்டிலும் ீ

இருக்கட்டும்

ஒரு

எழுத்தாளினி

அெவள

ெந்தாச்சா....

ெச்சிக்கிசறன்...

அது

எங்கிட்ட

சரி...

ஆைா

அெரு சபரு....' அது அென்தான் என்பவத உறுதிபடுத்திக் வகாள்ள சபவரக் சகட்சடன். 'சுந்தரமூர்த்தி... என்றார். 'புவனப்வபயர் 'ஆைா...'

ஆனா

அெர்

புத்தகங்கவள

இந்தப்

என்றெர்

எங்கவளக்

கடந்து

வசன்ற

சாருெின்

ஆச்சரியத்வதக் வகாடுத்தது அெரின் புவனப்வபயர். ைீ து

அெருக்குக்

காத

ா?

வகயி

கனவுகள்' என்ற தவ

கீ ைிருந்த வபயவர ொசித்சதன்... எனக்கு இந்தப் வபயரி

வபயர்

எழுதவ

...'

எழுதுறாசரா...?'

புத்தகத்வத ொங்கி என்னிடம் தந்தார். 'நிகழ்கா

இந்தப்

வபயரில்

என்ற

ிருந்த

ப்பின்

ா எழுதுகிறார் என்று

சயாசவனயுடன்

அந்தப்

வபயவரத் தடெிப் பார்த்சதன். முதுகுக்குப் பின்சன 'ைதிெதனி' என்ற குரல் சகட்டது.

‘பரிலவ’ சச.குமார்.

70

சகாலடகாை வரங்கள்

வெய்சயான் வெம்வையால் தை

ிட்டாலும்

சுகைான ெரங்கள்

சுகைாய் தருகிறது! உறவெல்

ாம் உற்சாகைாய்

உள்ளங்கவள பரிைாறி உெவகயவடகிறது

பள்ளி பருெ பட்டாம்பூச்சிகள் எண்ணங்களில் ெண்ணங்களாக

ெட்டைிடுசை ெர்ண ஓெியங்களாய் ைவ

யரசிகவளயும்

ைாற்று இடங்கவளயும் ைனதார ரசிக்கும் ைகிழ்ொன தருணங்கள் ஆற்சறாரங்களிலும்

அைகுபால் கிணற்றிலும் நீச்சல் பயிலும் கிராைத்து தங்கைீ ன்கள்!

தத்திதெழும் கிள்வளகளாய் ைருண்சடாடும் ைான்களாய் ைிதிெண்டியில்

ைிதந்து ெரும் ைின்னல்கள்! அன்ற

ர்ந்த வசந்தாைவரயாய்

அகம் ை

ர

அன்வன ெடுபுகும் ீ அைகு இல்

த்தரசிகள்!

ைவனயாள் தன் இல் அெர்தம் ைாண்வப

ம் வசன்றதால்

ைனதால் உணரும் ைாண்புைிகு இல் சகாவடகா

த்தரசன்கள்!

ைவையாய்

வநஞ்சுக்கு உரைிடும் வநடுங்கா

நிவனவுகளும்

வநஞ்சசாரத்தில் அவசசபாடும்! இனிய நிவனவுகள் வைல்

ிவசயாய்

இவசக்க தெைிருக்கிசறன் தந்தருளும் சகாவடகா

ெரங்கவள ெரசெற்க!

நிைவழகி பாரதி

71

என்வன காயப்படுத்தியெர்கள், என் ைீ து சகாபம் வகாண்டெர்கள், எனக்கான சாபம் தந்தெர்கள், என் ைீ து அன்வப வபாைிந்தெர்கள், என் ைீ து நம்பிக்வக வெத்தெர்கள், அவனெரும் என்வன கடந்து சபாய் ெிட்டார்கள்... அெர்களுக்கான நிவனவெ ைட்டும் தந்து ெிட்டு, ஒரு சகாவட ைவைவயப் சபா

!

மு.முபாரக்

72

விடுதலை உக்கிரத்தின் ெைிவநடுகிலும் சபாராட்டங்கள் அச்சப்படுத்திக் வகாண்டிருந்தன!

ததும்பும் ெ

ியின் கண்களில்

ொழ்ெின் இறுதிதுளி கண்ண ீர் வசய்தியின் துளிகளானது!

வதறித்து ெிழுந்த உட

ங்கவள

புரட்டிப்சபாட்டு நடிக்காசத என்பதற்வகல்

ாம்

தனி உறுதிப் பருத்திருக்கிறது!

சசாதவன பற்றி எழுத சி நா எைசெ இல்வ

நாசளடுகளுக்கு ைட்டும்

!

சதாட்டாக்கள் பாய்ெவத காணசகியாைல் வதாவ

க்காட்சிவய அவணத்ததில்

பாதகம் நைக்கு ஏதும் இல்வ

தான்!

சிந்திய ரத்ததிற்குள் கடல்பற்றி எரியும் தெிப்பு!

குண்டுகள் தீர்ந்த துப்பாக்கிகளில் ைட்டும் எம் ைக்களின் ெிடுதவ

பாதவககள்

பிசிறாைல், வதாக்கிதான் நிற்கின்றன!

ஆனந்தி ராமகிருஷ்ணன்

73

சகாயிைிைிருந்து ஜவளிசயறியவர்கள் அெர்கள்

அப்சபர்பட்டெர்கள்

வதாடக்கத்தில் நாசடாடிகள் அல்

ர்

ஒரு ைரத்தின் ெிவதயாய் ெிழுந்து ெிருட்சைானெர்கள் அவ்ெிடத்திச இடப்வபயர்வு அறியாதெர்கள் இல்

றதுறெறத்வத ஒன்றாக்கி

ைரணைி

ா ொழ்வுவடயெர்கள்

அப்சபர்பட்டெர்களுக்கு இகரபர ொழ்ொன சுகசபாகங்கசளா துயர் நிவறந்த தியாகங்கசளா அப்பாற்பட்டவெயாகத்தானிருக்கும்

சராசரியான இயந்திரொழ்வு கெவ

சதாய்ந்த முகம்

சிக்க

ான உறவுகள் என

அல்

ாடும் ொழ்வுக்கு அப்பாற்பட்டெர்கள்

எல்

ாம் அெர்களுக்கு

செளாசெவளக்குக் கிவடக்கும் வபரும்சபறுவடயெர்கள் என்பதால் இவசசயா அமுசதா அபிசசகசைா ெிரும்பியபடி கிவடக்கும் அந்த நிரந்தரஇடத்தின் வபாதுப்வபயர் கருப்ப இல்

74

அப்சபர்பட்டெர்கள் சாம்பல்பூசியென்

தன் துவணசயாடு

சைகமுகத்தான் தன் ஆண்டி சகா

இவணசயாடு

த்தான் இருெசராடு

சைலுைாக வபருஞ்சாைிகசளாடு சிறுஞ்சாைிகளுைாக

இப்படியாக ஆதிகா

ைாய் ொழ்ந்த

தன் உவறெிடம் ெிட்டு வெளிசயறி நாசடாடிகளாய் திரிகின்றனராம்

கருப்ப இல்வ

ங்கும் அந்த நாசடாடியின்

பிஞ்சு சயானி பஞ்சாகிப்சபானதன் நாற்றம் தாங்காைல் தான்...

ஜபண்ணியம்.ஜசல்வகுமாரி

75

வருலகப் பருவம்! சற்றும் எதிர்பார்க்கெில்வ அப்சபாது அெவனப் பற்றிய எண்ணங்கள் ஒரு துளிகூட இருந்திருக்கெில்வ

.

'இந்தப் பக்கம் ெந்தா ஒவரட்டு ெட்டுப் ீ பக்கம் ெந்துட்டு சபாடா" அம்ைாெின் வநடுநாவளய சகாரிக்வக இப்சபாது அெனுக்கு சகட்டசதா வதரியாது.

சற்றும் எதிர்பாரா சநரம் அென் ெந்தது ஒரு அதிர்ச்சியாகப் பட்டது. பின்னர் 'வககழுெிய பிறகு சுவெயின் ைணம் ைனத்தில் ைிதந்தது.

அப்சபாது வெத்த சகாரிக்வக நிவறசெறியிருந்தது ொச

ருகு வசன்று வகயவசத்து

அனுப்பி வெத்த சபாது.

இை.பிரகாசம்

76

துசராகத்தின் குண்டுகள் ெிஷ ொயுவெ கக்கும்

முகத்வதக் காட்டிக்வகாண்டு

ஆவ

குண்டுகள் ொங்கிய தைிைன்

வய எதிர்த்து

சபாராடிசயாரின்

உண்வைப் சபாராளி!

மூச்வசசய அடக்கியது

ஒளிந்துவகாண்டு

துசராகம்!

முகத்வதயும் உடவ

யும்

ைவறத்து சுட்ட நீ… பாய்ந்த குண்டுகளில்

தீெிரொதி!

ெசுகிறது ீ

சதசத் துசராகி!

துசராகத்தின் நாற்றம்!

இனத் துசராகி!

ைக்கவள

ெழ்ந்தும் ீ

ஆட்டிப்பவடப்பதா

சிகப்புக் வகாடி பிடித்தது

ைக்களாட்சி?

சபாராளி சிந்திய இரத்தம்!

ைக்கவள ந

ொவனப் பார்த்த

ைாய் ஆள்ெசத

அெனது கண்களில்

ைக்களாட்சி!

வதரிந்தது உயிர்த்தியாகம்!

முதுகில் குத்தும் நயெஞ்சக துசராகிசய! வநஞ்சில் ொங்கிக் வகாண்டான் ெரனாய் ீ தைிைன் துசராகத்தின் குண்டுகவளயும்!

துப்பாக்கி குறிவெத்தது சபாராளிவய ைட்டுைல்

அசடய் மூடசன! இறந்தும் சபாராடும் அெனது உடல்… பிணெவறயிலும்! எரிந்த பிறகும்

…

வதாடர்ந்து சபாராடும்

உைது நாசிவயயும்

ைக்களின் வநஞ்சில்!

உைது சந்ததிவயயும்!

என்வசய்ொய் நீ!

77

துப்பாக்கியி

ிருந்து

வதரித்தது குண்டுகளல்

…

சபாராட்டக் கனலும்!

இது ைக்கள் சபாராட்டம்! தன்வனழுச்சிப் சபாராட்டம்! வெல்லும்! வெல்லும்! வெல்லும்!

சா. கா. பாரதி ராொ

78

ஜநஞ்சக்கூட்டுக்குள் நிரவிய புண்சநாடு.. ெிரக்தி ெிசா

ித்த ைனத்சதாடு

வெயப்பரப்பின் ஒரு மூவ

யிச

துவெந்து அைிந்து அந்த வநய்தல் நி

வைங்கும்

ெந்து ஒதுங்கிொழும் ஒரு

நாறிக்கிடந்தவதயும் கூறிக்

அகதி ைனிதனான

கவளத்தெனாய் நான்

சூவச யான்..

கண்நீர்ெடியசெ என்னுள்

கெவ

கள் கனக்கசெ

சி

சபாது கண்நீர்ெடிய,

ச

னப் வபருமூச்வச இவறத்தபடி

பிறந்துெளர்ந்து உ

ாெி

எரியும் குருதிக்வகாதிப்பின் தீவயச்சுைந்தபடி என் கா சகா

ங்கள்ப

வும் கடந்தெனாய்

த்தில் முதுவைசயற இருந்து..

உகந்து ொழ்ந்த அந்த..

வதாவ

எம் நாட்வடயும்

அவ

வநய்தல் நி

நாம் வசய்த வதாைிவ

த்வதயும்

ந்த நி

த்துக் கடவ

யும்,

முதுகில் சதாணியூர்ந்து யும்

எண்ணிவயண்ணி என்

எண்ணியெனாய் என்றும்

வநஞ்சக்கூட்டுக்குள் நிரெிப்

ெிரத்திப் சபார்வெக்குள்

படர்ந்த புண்வணத் சநாண்டுசென்.

சுருண்டெனாய் ொழுகின்சறன்.

என்னொய் நம்ொழ்ந்த எங்கள் ென்னிக் கடற்பிரசதசம் ஆக்கிரைிப்பாளரின் பவடக் கரங்களுக்குள் அகப்பட்டுசபானசத. முல்வ

ைண்ணில் எம்

முகெரிது

ங்கசெ ொழ்ந்த

எண்ணக்கனவுகள் அவனத்தும் ஓர் இரெில் வதாவ

ந்தெராய் நாம்

துரத்தியடிக்கப்பட்டவதயும் ஆயிரக்கணக்கில் உடல்கள்

ந.கிருஷ்ணசிங்கம்

79

சபாதி ஆவச, வெறி இரண்டிற்கும் செறுபாடு இருக்கிறதா என்ன. ைனவத அடக்கத் வதரிந்திருந்தால் ைனிதன் அத்துைீ றி குற்றம் இவைப்பானா? ஆதாம் அறிவுக் கனிவய உண்ட சபாது உணர்ச்சி வெள்ளம் கவரவய உவடத்து பாய்ந்தது. எண்ண

அவ

கள்

எண்ணத்தின்

மூ

ைனதில்

எழுெதும்

செர்கவள

பின்னா

ி

ஸ்ரீராைர்

வதய்ெைாக

அடங்குெதுைாகத்

ஆராயச்

வசான்ன

தான்

சாதுக்கள்,

இருக்கும்.

எண்ணத்தின்

ிருந்து உன்வன இவறென் பார்க்கிறான் என்றார்கள்.

சபாதாதா.

சபாற்றப்படுெதற்கு

அடிவை

அவையெில்வ தசரதனுக்கு

சசெகம்

வசய்து

அவ்ெளவுதான்.

பிறந்தெர்

பதிெிரதன்

ஒழுக்கசீ

என்ற

பிவைக்கும்

பத்தாயிரம் ராக

ஒரு

நைக்கு

காரணம் சந்தர்ப்பம்

ைவனெியவரக்

ொழ்ந்தார்

வகாண்ட

என்றால்

எவ்ெளவு

வெராக்கியம் அந்த ைனிதருக்கு இருந்திருக்க செண்டும். கிறித்தெத்தில் இருக்கிறார் செண்டும்’

என்கின்ற என்று.

சயாசிப்பதில்வ உடவ

வசால்ொர்கள்

டுத்தசத

ஒசர

இந்தக்

‘உன்

பிதா

பரைண்ட

காரணத்திற்காக

கணினி

யுகத்தில்

நீ

த்தில்

உத்தைராக

உத்தைனாக

ைனிதன்

தெறு

இருக்க வசய்ய

. அதன் ெிவளவுகவளப் பற்றியும் எண்ணிப் பார்ப்பதில்வ சுகத்வத

அனுபெிப்பதற்காகத்தான்

என

.

அென்

நிவனக்கிறான். வசய்த தெறுக்கு தண்டவன கிவடக்காைல் தப்பிெிட குற்றவுணர்ச்சி இல்வ கடவுளின்

ெிதி

தருணத்திலும் ைனிதனின்

வயன்றால் அெசன அரக்கன். இ.பி.சகா சட்டம் ைாதிரி

இந்த நாம்

ாம். ஆனால் ைனதில்

உ

கத்தில்

வசயல்படுகிறது.

அவ்ெிதியிடைிருந்து

இருப்வப

அைிக்க

ொழ்ெின்

தீர்ப்பிவனப்

முயல்பென்

ஒவ்வொரு

வபறுகிசறாம்.

ைனஅளெில்

ஒரு

இன்னும்

ைிருகைாகத்தான் இருக்கிறான். வகாவ

பாதகன் தன் அந்திை கா

ைிகுந்த

துன்பத்வத

த்தில் ைரணத்வத எதிர்சநாக்கும் சபாது

அனுபெிப்பான்.

முக்கியப்

பிரவஞ

இறந்தபின் அெவன கடவுளுக்கு அருகில் அரியாசணத்தி

என்பதற்காக

ா அைர

80

வெப்பார்கள். என்றாரா

சைாசஸின்

இல்வ

.

கடவுள்

உண்வையான

தான்

‘கண்ணுக்கு

கடவுளும்

அசத

கண்,

பல்லுக்கு

வகாள்வக

பல்’

உவடயெர்

தான். ஒரு

கன்னத்தில்

அவறந்தால்

ைறு

கன்னத்வதக்

காட்ட

ாம்

தான்.

அது

உள்ளுக்குள் கடவுவள பிரசெசிக்கச் வசய்யும். ஆனால் இறப்பிற்கு பிறகான ொழ்க்வகக்காக

அெயங்கவள

அடக்கிக்

வகாண்டா

இருக்கிசறாம்.

ஒருெர்

எத்தவகயெர் என்பவத அெரின் ைரணசை தீர்ைானிக்கிறது. உயிர்த்வதழுந்த சபாதுதாசன உ

கம் அறிந்துவகாண்டது இசயசு கடவுளின் குைாரன் என்று.

இவறெனின் ஆட்சி அதிகாரம் அதாெது கடவுளின் சை உ

கத்தில் குவறொகசெ உள்ளது. அறம் நிவ

ெிருப்பமுள்ள

ைனிதர்கள்

கண்டுபிடிப்புகள்

ைிகுந்த

வகெிடப்பட்டுெிட்டான். இவறெவன தங்களின்

வசாந்தம்

ெைிசய

அருகவத இல்வ

இந்த

என்று

உ

சிறந்தது

நிறுத்தப்பட செண்டுவைன்ற

கத்தில்

பிறப்பது

இந்தக்

கா

கம்

வகெிடப்பட்ட

உ

வகாண்டாடுபெர்கள் எனச்

வசால்

இல்வ

கட்டத்தில் உ

ைனிதன் கைாகிெிட்டது.

களங்கைற்றெர்களாக ிக்

வகாள்ள

.

இங்சக

இல்வ

.

யாருக்கும்

.

கடவுளின் வெறி இருந்த கா ெடு ீ

இந்த

ாதிக்கம் இன்வறய

ம் ைவ

எண்ணியெர்கள்

சயறிெிட்டது. இந்த உ

இங்சக

கம் கடவுளின்

குவறந்துெிட்டனர்.

சடங்குகளுக்கு

முக்கியத்துெம் வகாடுப்பெர்கள் வதய்ெத்வத ைறந்துெிட்டார்கள். புத்தர் தான் பிறந்த

சதசத்தால்

புறக்கணிக்கப்பட்டெர்.

அவைதிப்

புரட்சி

வசய்ய

தன்

குைாரவன கடவுள் இனி இந்தப் பூைிக்கு அனுப்பி வெக்க ைாட்டார். ொழ்க்வகச் அடிசயாடு

சிக்கவ

த்

தீர்க்க

நின்றுெிட்டது.

புனிதநூல்களில்

ைனித

கு

ம்

தீர்வெத்

தன்ன

சதடியது

த்வதசய

வகாண்டுள்ளது. ைனித ைனம் எதனால் கடவுளிடைிருந்து ெி என்ற

காரணத்வத

கண்டறிய

முடியெில்வ

.

உ

கம்

இன்று

குறிக்சகாளாகக் கிச் வசன்றது

பணத்தின்

பின்சன

ஓடிக்வகாண்டிருக்கிறது. நீ பணத்தால் எவதயும் இங்கு சாதித்துக் வகாள்ள என்பசத இன்வறய நிவ

.

யார் பிறந்து ெந்தாலும் இனி உ

கத்தில் தர்ைத்வத நிவ

நாட்ட முடியாது.

ாை

81

ைனிதன் அன்பு வசலுத்துெதற்குக்கூட பிரதிப ைகன் நல்

வன எதிர்பார்க்கிறான் தனது

ெனாக இருக்க செண்டுவைன்று வபற்சறார்கள்

ஆவசப்படுெதில்வ

, அென் வசல்ெந்தனாக இருக்க செண்டுவைன்சற

அெர்கள் ெிரும்புகிறார்கள். அந்தஸ்து ைனிதனிடம் அவனத்வதயும் வகாண்டு ெந்து வகாட்டுகிறது.

கடவுளர்பூைி

என்று

இந்த

உ

வக

இனி

வசால்

ிக்

வகாள்ள

முடியாது.

சத்தியவெறி வகாண்டெர்கள் கடவுளின் சபரரவச அவைக்க ெிரும்பினார்கள், ைக்கள் ொ

அெர்களுக்கு

ைரணத்வதசய

பரிசாகத்

ிபர்களுக்கு முவறயற்ற முவறயில் உட

வகாள்ெது தெவறனப்படெில்வ

தந்தார்கள்.

இக்கா

த்தில்

ின் சதவெகவள பூர்த்திவசய்து

. தீய சநாக்கங்களுக்கு தன் ைனவத எளிதாக

ஒப்புக்வகாடுத்து ெிடுகிறார்கள். தீய பார்வெசய குற்றம் புரிந்ததற்குச் சைம் என்பவத அெர்கள் ஏற்றுக் வகாள்ெதில்வ கடவுள் ைனித கு

.

த்வத வகெிட்டுெிட்டான். அென் ெகுத்த ெிதிவய ைட்டும்

அென் திரும்பப் வபற்றுக் வகாள்ளெில்வ நவடவபறுகிறது. வகாள்ொர்கள்

ைனிதர்கள் என்று

. அதனால் தான் பூைியில் பிறப்பு

தங்களுக்கு

கடவுள்

தாங்கசள

முடிவெத்

சதடிக்

புத்தரின்

சூன்யக்

முடிவெடுத்துெிட்டார்.

வகாள்வக வெற்றி வபற கடவுசள காரணைாகிெிட்டார். கடவுள் ைனிதனின் ஆத்ைாவெக் வகான்று அெவன பைிதீர்த்துக் வகாண்டார். புத்தர்

சரியாக

பனிவரண்டு

இருந்தார்.

தந்வத

அவைத்துச்

வசன்றார்.

சதடி

நீ

ஆண்டுகள்

சுத்சதாதனர் “எல்

வெளிசயறினாய்”

ா

தனது

ஒசர

ெசதிகளும்

என்றார்.

வசய்ெது ொழ்க்வக இல்வ

கைித்து

“உடல்

தனது

ஊருக்குத்

திரும்பி

ைகவன

அரண்ைவனக்கு

நாட்டில்

இருக்க

எவதத்

சதவெகவள

ைட்டும்

பூர்த்தி

இந்த

தந்வதசய” என்றார் புத்தர். “இன்வனாரு முவற

என்வன தந்வதசய என்று அவை, இதற்காகத்தான் பனிவரண்டு ஆண்டுகளாக காத்திருந்சதன்” என்றார் கண்ணர்ீ ைல்க சுத்சதாதனர். “சத்தியத்தின்

ஒளி

என்

மூ

ைாகச்

வசயல்பட

தந்வதசய, இனி நான் உங்கள் ைகனல்

இடம்

வகாடுத்துெிட்சடன்

” என்றார் புத்தர். “எனக்குப் பிறகு

இந்த ராஜ்யத்வத யார் ஆள்ெது என்று நிவனத்துப் பார்த்தாயா?” என்றார்

82

சுத்சதாதனர். “இந்த நதி கடச

ாடு க

ைக்கள் என்ற சபதம் எனக்கில்வ “இசதா பார்”.

பார்

உன்

கண்ணர்ீ

ைவனெி ைல்க

ந்துெிட்டது, இனி

என் நாடு, என்

தந்வதசய” என்றார் புத்தர்.

யசசாதவர

நிற்கும்

ெந்திருக்கிறாள்

யசசாதவர

புத்தவரப்

அெள்

முகத்வதப்

பார்த்து,

“நீங்கள்

என்வனெிட்டுப் பிரிந்து எவ்ெளவு ஆண்டுகள் ஆகிெிட்டது ஒருமுவறயாெது என்வன நிவனத்துப் பார்த்தீர்களா?” என்றாள் யசசாதவர. “சித்தார்த்தனுடன் நீ வகாண்டுள்ள

உறவெப்

ைரித்துெிட்டான்

நான்

பற்றி புத்தர்”

என்னிடம் என்றார்.

சபசாசத

அெருவடய

யசசாதா

சித்தார்த்தன்

பதி

சினைவடந்த

ால்

சுத்சதாதனர் புத்தருக்கு எதிராய் கடுவையான ொர்த்வதகவள உபசயாகித்து திட்டினார். அெவர

சாந்தப்படுத்திய

யசசாதவர,

வெளிசயறும் சபாது என்னிடம் வசால் “ொழ்க்வகயின்

துயரத்திற்கு

அப்சபாது ஒன்றும் “நான் ப

“அரண்ைவனவயெிட்டு

ிெிட்டு வசன்றிருக்க

ெிவட

காண

செண்டும்

நிவனக்கத் சதான்றெில்வ

தடுத்தவுடன்

உங்கள்

முடிவெக்

நீங்கள்

ாசை?” என்றாள். என்பவதத்

தெிர

யசசாதா” என்றார் புத்தர்.

வகெிட

நீங்கள்

என்ன

அவ்ெளவு

கீ னைானெரா?” என்றாள் யசசாதவர.

“உறவுச் சங்கி

ிவய ஒரு வநாடியில் அறுத்வதறிெது அவ்ெளவு சு

பைில்வ

யசசாதா. நாம் வசலுத்தும் அன்சப நைக்கு ப

ெனைாகுைா ீ யசசாதா. அப்சபாது

என்

ஒரு

ைனம்

கல்

ாகிெிடெில்வ

ஏசதா

உந்துத

ால்

அரண்ைவனவயெிட்டு இரசெ வெளிசயறிசனன்” என்றார் புத்தர். “இசத

செவ

வய

நான்

வசய்திருந்தால்

நீங்களும்,

தான்

சமூகமும்

நான்

என்வனக்

வகாண்டாடி இருப்பீர்களா?” என்றாள் யசசாதவர. “நற்வசயலுக்கான ப ைனிதவனத்

ன்களும், தீச்வசயல்களுக்கான ப

வதாடர்ந்து

ெருகிறது

யசசாதா,

யார்

ன்களும் நிைல் சபா யாவர

எங்கு

செண்டுவைன அதுசெ முடிவு வசய்கிறது”. “நீங்கள் ஏன் வெளிசயறின ீர்கள்? ெட்டிச ீ

சய நீங்கள் சதடியவத

வெக்க

83

அவடந்திருக்க முடியாதா?” என்றாள் யசசாதவர. “அவடந்திருக்க

ாம்

நாட்வடெிட்டு

ஓடிசனன்

அரண்ைவனயிச

உங்கள்

ைகன்

யசசாதா,

ைரணத்வத

யசசாதா.

துரத்திக்

நானும்

வகாண்டு

பயந்து

தான்

வகாண்டு

சய இருந்திருந்தால் சுகசபாகங்களால் சத்தியத்வத ைறந்து

இருப்சபன் அல் “தந்வதைார்கள்

தான்

ொ?” என்றார் புத்தர். தங்கள் ராகு

யசசாதவர.

ைகனுக்கு

னுக்கு

வசாத்வத

என்ன

ெிட்டுச் வசல்ொர்கள்,

வசய்யப்

சபாகின்றீர்கள்?”

நீங்கள்

என்றாள்

புத்தர் தான் அரண்ைவனவயெிட்டுக் கிளம்பும்சபாது அெரது ைகன் உறங்கிக் வகாண்டிருந்தான். சபார்வெவய ெி வெராக்கியம் காணாைச

சய

ெருடங்களில்

பனியாக

க்கி அென் முகத்வதப் பார்த்தால் தனது

உருகிெிடுசைா

அரண்ைவனவயெிட்டு எங்சகா

இருக்கசெண்டும்.

புத்தர்

அெரது கண்கள் ராகு “ஒரு

தந்வதயாக

நான்

தீட்வச

ஒரு

மூவ

அஞ்சி

ைகனின்

வெளிசயறினார். யில்

யாருவடய

ைகனுக்கு

ராகு

னின்

சபச்வசயும்

வனத் சதடின.

உங்கள்

என

என்ன

இந்த

நான்

ஒளிந்து

வசெிைடுக்கெில்வ

வசய்யப்

துறவு

பனிவரண்டு

நிவனவு

சபாகின்றீர்கள்

யசசாதா சகட்டாள். ைகசன நான் கண்டவடந்த ஞானத்தின் மூ அளிக்கிசறன்.

முகத்வத

.

என

ைாக உனக்கு

பூணெில்வ

வயன்றால்

சத்தியத்வதத் சதடி நீ அரண்ைவனவயெிட்டு வெளிசயறியிருப்பாய். ைகசன என்வன

வகயா

ாகாதென்

என

எண்ணிெிடாசத.

பாவதயில் நான் ஒளியாய் இருப்சபன். இசதா

இந்தத்

திருசொட்வடப்

பிடி.

என்

நீ

கடக்க

ஞானத்வத

செண்டிய

உனக்கு

நான்

பிச்வசயாக இடுகிசறன் ைகசன. இனி இந்தக் வககள் தான் எனது பிச்வசப் பாத்திரம்.

ஞானம்

வபற்ற

அன்று

நான்

நீண்ட

ெிைித்துக்வகாண்சடன் என் ைகசன. ொழ்க்வகக் கட

தூக்கத்தி

ிருந்து

ில் நீ மூழ்கிெிடாதபடி

உன்வனக் காப்பாற்றத்தான் ஞானைவடந்த அடுத்த வநாடிசய நான் உன்வனக் காண

கபி

ெஸ்து

நிவறசெற்றிெிட்சடன். சதடுெதிச

நாட்டிற்கு எனது

ெந்சதன்.

ைனக்காயங்கள்

இனி

எனது ஆறிெிடும்.

கடவைவய என்வனத்

சய சநரத்வத ெணடிக்காசத ீ என் ைகசன” என்று ெிவடவபற்று

அெர் ைீ து ெிழுந்த அரண்ைவனயின் நிைவ

ப.மதியழகன்

யும் தாண்டி எங்சகா புத்தர் வசன்று வகாண்டிருந்தார்.

84

ஞாயிறு குளிக்கும் வடு… ீ

ஆரம்பத்தில் வதரிந்திருக்கெில்வ

அது ஒரு கா

ச்சுெடின் எஞ்சிய

ைிச்சவைன்று ஆம் ைனிதம் இன்னும் உயிர்ப்சபாடுதான் இருக்கிறது அப்படி இருப்பதற்கு வபாருளிலும் பணத்திலும் ைிதைிஞ்சிய க

ாச்சாரம்

வகாண்டெர்களாக இருக்க செண்டுவைன்ற அெசியைில்வ

என்பதற்கு

தன்னுவடய குருதிவயசய பிைிந்து வகாடுத்து தனக்காக தானாடமுடியாத முதுவையில் தன் தவசயாடுெவத பார்த்து அகைகிழும் ஒரு ஜீென் இப்பிரபஞ்சத்தில் உண்வடனில் அது தாய்வைவயத் தெிர செவரன்னொக இருக்கமுடியும் அெள்தான் இக்கவதயின் “தாயம்ைா”.. “கவ

யரசன்” வபயவரப் சபா

ல்

ாைல் வகாடூரைான சகாபக்காரன்

அரசு துவறயில் அென் பணி அத்யாெசிய பணியின் கீ ழ் ெருெதாகும் அவ்ெளவு வபரிய சயாக்கியன் என்றும் வசால்

ிெிடமுடியாது ஆனால்

ெரம்பின் ெிளிம்வப தாண்டும்சபாது தன் உயரதிகாரியானாலும் ெிட்டுக்வகாடுத்சதா சகித்துக்வகாண்சடா சபாகும் ைனநிவ அல்

வகாண்டென்

அடிப்பவடயில் அெவனாரு ெிெசாயி என்பதால் தன் வதாைில்

தாண்டிய ைிரட்டல்களுக்கு ஒருசபாதும் அஞ்சாதென் அடிக்கடி தன் உயரதிகாரிகளிடம் சி

சநரங்களில் “சார் இந்த செவ

ஒருசபாதும் நான் கெவ

சய சபானாலும்

ப்பட ைாட்சடன் ைண்வெட்டி பிடித்தாெது

ெயிறுெளர்க்க முடியும் ஆனால் ைனிதம் தாண்டிய ைனிதனுக்கு ையிருக்குகூட ெவளந்து வகாடுக்கைாட்சடன்” “ஆல்செஷ் ஐ ொண்டு டு பி ட்டிராெல் ெித் ரூல்ஸ் இன்ஃசபார்ஸ்” என்ற நக்க

ான சபச்வசசய

ொடிக்வகயாக வெத்திருப்பென் பன்னிரண்டு ெருஷத்தில் பதிமூன்று ைாறுதல்கவள வபற்றென் சை

திகாரிகளுக்சக இந்நிவ

என்றால் கீ ழ்

85

பணிபுரிகிறெர்கவளப்பற்றி வசால் செவ

யில், தான்முத

ொ வெண்டும் ஆனால் தான் பார்க்கும்

ில் தன்னிவறவு அவடய நிவனப்பென் ஒருசபாதும்

தன்கீ ழ் பணிபுரிபெர்களிடம் முடியாது இய பாெக்காய்சபா

ாது சபான்ற பதிவ

பார்ப்பென் அெர்களின் கடவையி

ிருந்து ெி

கும்சபாது

சிறிதும் சகித்தும் வகாள்ளாதன் கற்பவன குதிவரக்கு கடிொளைிடுங்கள் அென் காெல் துவறவயசயா அல் பின்ன வசால்

ி வதாவ

து அவதச்சார்ந்த துவறவயசயா சார்ந்தெனல்

சயண்டா என்கிறீர்கள் அவதவயப்படி நான் வசால்ெது

இந்த பரிட்வச உங்களுக்கானது ஆனால் என்ன புத்தகத்வத திறந்து வெத்து எழுதும் சதர்ெிது. கவ

யரசனுக்கு தன்னுவடய துவற நடெடிக்வக வதாடர்பான ஒரு

ஆய்வுக்காக அக்கிராைத்வத ஒதுக்கியிருந்தார்கள் ொகா எல்வ

க்சகாடு

சபான்றது, என்னடா இென்கிட்ட வபரிய அக்கப்சபாராக இருக்கிறது இழுயிழுவென இழுக்காைல் வசால்லுப்பா என பற்கவள பட்வடத்தீட்டுெது புரிகிறது இச்சம்பெத்தின் சாரசை கவடசியில்தான் இருக்கிறது அதனால் முடிவுவரவய முடிக்காைல் சபானால் நீங்கள் ஒரு சரித்திர சம்பெத்வத ச

னைில்

வசால்

ாைல் கடந்திருக்கக்கூடும் ஆைாம் சரியாக

செண்டுவைனில் இரண்டு ஜில்

இவனக்கும் எல்வ பசசவ

யினருசக ைவ

ாக்கவள பிரிக்கும் அல்

து

யிடுக்குகளில் அவையப்வபற்ற பச்வச

ன்ற ரம்ைியைான இயற்க்வக சூழ்ந்த ஓர் அைகிய கிராைம்,

கிராைம் என்று வசால்ெவதெிட அது ஒரு ைிகவும் சிறிய அல்

ம்ம்ம்ம்....

து குக்கிராைம்

என்று வசால்லும் சபாதுதான் இன்னும் சரியாக வபாருந்தியிருப்பதாய் நிவனக்கிசறன் குறியீடாக வசால்ெவதன்றால் சுைார் எழுபத்வதந்து குடியிருப்புகள் இெற்றில் பாதிக்குசைல் ைண்குடிவச இெர்களின் ெைக்கத்திலுள்ள கவதக்கும் வைாைி கவ

யரசனுக்கு புரியெில்வ

, இருந்தும்

தாய்வைாைிவய கடித்து குதறிசயனும் சபச கற்றுள்ளார்கள் என்பதில் ஓரத்தில் கடுகளெில் ஒரு நிம்ைதியுடன் வதாடர்ந்தான் செவறன்ன வசய்ய கிராைத்தின் சாவ

சயார புளியைர பஸ்நிறுத்தத்தினருசக ஒரு சிறிய வபட்டியங்காடி

அதில் பதின்ைத்து ைங்வகயிருெர் உரிவையாளராகவும் ெிற்பவனயாளர்களாகவும் இயங்குெது வதரிந்தது அெர்களிடம் அெனது அலுெல் முகெரிவய உறுதிவசய்து களத்தில் இறங்கினான் ஒவ்வொரு ெடாக ீ ஆய்வு சைற்க்வகாண்டும் எவ்ெித முவறசகடும் கண்டறியமுடியெில்வ தெறான முகெரிக்கு ஒதுக்கீ டு வபற்றுெிட்சடாசை என்று உணராைலுைில்வ என்ன வசய்ெது கடவைவயன்று ெந்துெிட்டது பூர்த்திவசய்தாக செண்டிய சூைல், முதல்நாள் வபய்திருந்த ைவைத்துளிகளின் நடுநிசி ஞாயிறுடனான

86

ஊட

ின் வெம்வை வெளுத்துொங்கிக் வகாண்டிருந்தது வெம்வையின் உச்சம்

தாளாது அென்சைனி ஒவ்வொரு குடிவசயின் முற்றத் திண்வணவய சநாக்கிசய நகர்ந்தன, ஆய்வு இறுதி கட்டத்வத எட்டிய தருணைதில் கிராைத்தின் அக்கினி மூவளயில் அசனகைாக பைங்கா

பவனசயாவ

வகணாங்கு புற்கவள சபாட்டு (சீவு சபான்ற ஒரு ெவக ைவ செய்ந்திருக்கக் கூடும் அந்தகா

த்திச

ப்புல்)

யில்

சய ைின்சார ெசதியும்

வபற்றிருந்திருக்கிறார்கள் ஓரளெிற்கு ொழ்ந்தெர்களாக இருக்கக்கூடுசைா என்ற முடிவுக்கும் சட்வடன ெரமுடியெில்வ என்னசொ வைாத்தமும் ைரித்து பவனசயாவ ஊடுருெிக் வகாண்டிருந்தான் ஞாயிறு,

கா

ங்கள் கடந்ததாச

வய சல்

ா

வடயாக்கி உள்சள

என்னவசய்ெது எளியென் ெட்வட ீ

எட்டி பார்த்து ைீ வசவய முறுக்குெதுதாசன நைக்கு கற்றுக்வகாடுத்த அல் நாம் கற்ற ெித்வத கதெின் சங்கி

து

ி தாளிடாைல் தத்தளித்தொறு இருந்ததால்

பாதி அவடத்திருந்த கதவெ திறக்க முற்படுவகயில் கதவு தன் முனகல் நிறுத்தும்முன்சன கம்ைியகுர

ில் “யாருசாைி அது?” எனும் முனகல்

உள்ளிருந்து சகட்டதும் ஏற்கனசெ வெம்வையினால் வெதும்பியிருந்த அெனக்கு தூக்கிொரி சபாட்டது அெனின் ெியர்வெ நாளங்கள் வெடித்து

சிதறியிருந்தன, சிறிதும் தாைதிக்காைல் உள்சள வசன்று பார்த்தசபாது சபரிளம் தாண்டிய வபண்வனாருத்தி கூவரவய துவளத்வதடுத்து வகாட்டிக்வகாண்டிருந்த சூரியகுளிய

ில் நவனந்தபடி தூரிவகயாகியிருந்த வகயிற்று கட்டி

வைதுொக எழுந்தைர்ந்தாள்,

கட்டி

ின்கீ சை ஒரு சிறிய இரும்பு

ில்

தளொடப்வபட்டி (ட்ரங்கு வபட்டி) அதனருசக இரண்டு ஈய்ய பாத்திரங்கள், உடவனாரு சங்ககா

கருவைசயறிய ைண்சட்டி, இரண்டு கந்தல் சசவ

வகாடியில் வதாங்கியபடி

தவ

ைீ து இருபுறமும் சாைரம்

ெசிக்வகாண்டிருந்தன, ீ முன்தினயிரவு வபய்த ைவைத்துளி ெட்டினுள் ீ பள்ளாங்குைியிட்டு பாண்டியைாடியிருந்தன, வைதுொக சபச்சுவகாடுத்து பார்த்தும் எடுபடெில்வ அலுெ

கத்தி

பின் உரக்க குரவ

டுத்து “நாங்க ஆபீஸர் இந்த

ிருந்து இருந்துெசராம் பாட்டி….”ஒன்னும் புரிய

வகாஞ்சம் ைட்டுபட

சாைி….அவதல்

சாைி! காது

ாம் சசரி என்னசசதி சாைி என்னப்பாக்க

ெந்தீரு?” வசால்ெதறியாது திவகத்த கவ

யரசன் “அவதான்னுைில்

சும்ைாதான் ெந்சதாம்” அசனகைாக இெனுவடய இதுநாள் ெவரயி பணியில் இந்தளவுக்கு சிருத்த குர

பாட்டி, ான

ில் சபசியத்தருணம்

இதுொகத்தானிருக்கக்கூடும், “ சரி பாட்டி ஏன் இந்த ஓட்வட குடிவசயி

யிருக்கீ ங்க?” உங்களுக்கு பிள்வளகள் இல்வ

யா?

அதுொ சாைி அதசயன் சகக்குறீங்க எனக்கு ஆவணான்னு வபாண்வனான்னு சாைி, கட்டனென காடு​ு் சபாயி முப்பது ெருசைாச்சி வபாண்னு பக்கத்தூர் ொக்கப்பட்டு சபாயிட்டா அந்தப்புள்வளக்கு ொக்கப்பட்டெனும் சரியில்வ ஏசதா ெருஷத்தக்கு ஆடிக்வகாருநாள் அம்ைாசிக்வகாருநாள்னு

87

ெந்திட்டுசபாவும் தீெிளிகீ ெிளிக்கு (தீபாெளி) கறிச்சாறு காய்ச்சனா ஒருகரண்டி குடுத்தூடும் ஆனா சபாகாத ஊரில் வபத்த ைென் இந்தா இசத ஊர்

ஏறாத சகாயி

ில்

அப்பிடி ெரம்ொங்கி

தான் அங்கிட்டு சதாட்டத்தி

வைத்தவூட்டு

வபாண்டாட்டி புள்வளகசளாட இருக்கான், கரடுமுரடுன்னு தவ வசாைந்து படிக்க ெச்சசன் காது கரண்டாபீச

செ

மூக்கு

இருந்தவதல்

யி

வெறவு

ாம் கைட்டி ெித்து

க்குசசத்தூட்டன் அஞ்சுெட்டிக்கும் பத்துெட்டிக்கும்

கடனஒடன ொங்கி வசாந்தத்திச

சய ஒரு புள்வளய புடிச்சி கல்யாணமும்

பன்னிெச்சசன் ஆறுைாசம் பைசபட்சடா ஊத்தனா அசதாடசசரி தனியா சபாய்ட்டான் அெவனான்னும் என்ன கண்டுக்கிறதில் வகௌவுருவைண்டு தர்ற அனாதியரிசிவய ெச்சி கா

ஏசதா

த்த தள்ளசறன் நாைபாத்து

என்ன வசய்யமுடியும்! எழுதனென் எப்ப கூப்படராசனா! அதுெவரக்கும் உசுற புடிச்சிகிட்டு ஓட்ட செண்டியதுதான்னு…” அெள் வசால்

ிமுடிக்வகயில்

நிசப்தம் ைட்டுசை நிரம்பியிருந்தது அெனுள், இதற்குசைலும் அெளுடன்

அளாெ முடியாைல் அங்கிருந்து கிளம்ப எத்தனிக்வகயில் “வெய்ய சைாசைா அடிக்கிது நீசதண்ணி (நீர் ஆகாரம்) வகாஞ்சம் குடிக்கிறீங்களா சாைின்னு” சகட்டதுதான் தாைதம் கம்பீரைாய் ைீ வசவய முறுக்கும் கவ வைாத்த திைிரும் சட்வடன

தளர்ந்தவத சுதாரித்தும் முடியாைல் சபானவத

உடன் ெந்த உதெியாளன் கெனித்திருக்கக்கூடும் வைல் சார்….....சார்…. ொங்க சபாக கவ

யரசனின்

ிய குர

ாம் வகவயப்பிடித்து இழுக்வகயில்

ில்

யரசினின் வககள் ெழுக்கியது ெியர்வெயால், ைளைளவென

வபருக்வகடுத்த

கண்ணசரா ீ அவரபடிசயனும் ைிஞ்சும் எதுவும் வசால்

ாைல்

அங்கிருந்து ெிவட வபறும்வபாழுது அதுெவர முரணாகயிருந்த முதிசயார் இல்

ம் பற்றிய எண்ணம் அெனுள் தவைத்சதாங்கியிருந்தது…..சபருந்து நிறுத்த

வபட்டியங்காடியில் பதட்டத்துடன் பார்த்த பதின்ைத்து ைங்வகயிடம் இரண்டு வ்சொ ொங்கிக்குடித்துெிட்டு கிளம்புவகயில் வெம்வை சற்சற வெளிொங்கியிருந்தது சைனியில்......

இை.கருப்பண்ணன், சசைம்.

88