காற்றுவெளி ஆடி 2015
கலை இைக்கிய இதழ்
2
காற்றுவெளி
ெணக்கம், காற்றுவெளியின் எப்ஷபாது ெரும்
ஆடி 2915
ஆசிரியர்:ஷ
என்று ப
ரும் ஷகட்டெண்ணஷை
இருந்தனர்.ஷசார்வு நிம
ாபா
நீங்கி
எழுந்துவகாள்ள அெர்களின் உற்சாகம் வதாடர்ந்து ெரஷெண்டும் என்கிற
கணினியிடலும் ெடிெமைப்பும்: கார்த்திகா.ை பமடப்புக்கள்,ஆஷ
ாசனகள்
அனுப்பஷெண்டிய முகெரி: R.MAHENDRAN 34,REDRIFFE ROAD,
நடெடிக்மககளில் இறங்கமெத்தது. ஷைலும், பமடப்புக்கள் அனுப்பிெிட்டு காத்திருந்ஷதார்க்கு நன்றி. கூடஷெ தங்கள் பமடப்புக்கள்
வெளியிடாதற்கு ெிளக்கம் ஷகட்டு எழுஷொர் பற்றியும்
PLAISTOE,
சிந்திக்கமெக்கிறது.நாம் எங்கு
E13 0JX
நிற்கிஷறாம்?
ைின்னஞ்சல்:
காற்றுவெளி பமடப்பாளர்கமள
mullaiamuthan@gmail.com நன்றி: கூகுள் முகநூல் பமடப்புக்களின் கருத்துக்களுக்கு ஆக்கதாரஷர வபாறுப்பு
ெரஷெற்ஷற எப்ஷபாதும் ஷபால் காத்திருக்கிறது.சிறப்பிதழ்களாக வெளியிடச்வசால் கூறுெதன்
மூ
ி ப
ரும்
ம் நம்மை
இன்வனாரு களத்திற்கு நகர்த்தமெக்கும் தங்கள் ஆர்ெத்திற்கும்
நன்றி..ஆனால்சிறப்பிதழ்களால் சி சங்கடங்களும் உண்டு.ப கூருெது ஷபா
ரும்
பணம் பண்ணும்
முயற்சிஷய என்கிற ெிைர்சனம் காற்றுவெளிக்கு ஷெண்டாம். எப்ஷபாதும் ஷபா
ஷெ சை தளத்தில்
பயணிப்ஷபாம். மக ஷகார்த்த படி பயணிப்பதில் வெற்றியும் உண்டு. நட்புடன்,
3
அழுலகயில் கலையும் துயைம் கிராைங்களில் உறெினர்கள் இறந்து ெிட்டால் ஊஷர கூடி ெந்து அழுது ஒப்பாரி மெப்பது உண்டு. துக்க ெட்டின் ீ அருகில் ெரும் ெமர ைிக நன்றாக ஷபசிக் வகாண்டு ெருபெர்கள் கூட, துக்க ெட்மடயும் ீ உயிரற்று கிடக்கும் உறெினமரயும் பார்த்த உடஷனஷய கதறி அழுெமத பார்க்கும்ஷபாது பிரைிப்பாக இருக்கும். எங்கிருந்து அந்த அழுமக ெருகிறது? பால்ய பருெத்தில் அந்த நிகழ்வுகமள ைிரட்சியுடஷனஷய பார்த்திருக்கிஷறன். உறெினர் ெடுகளில் ீ துஷ்டி ஷகட்பஷதாடு (துக்கம் ெிசாரிப்பது என்பதன் எங்கள் ஊர் வைாழி) அங்கு உறமெ இழந்து துயரத்தில் இருக்கும்
குடும்பத்தினருக்கு துமணயாக இருந்து இறுதிச் சடங்குக்கு ஷதமெயான
வபாருட்கமள நிமனவூட்டி எடுத்து மெப்பது, சடங்கு, சம்பிரதாயங்களுக்கு
ஷதமெயான ஏற்பாடுகமள வசய்து உதவுெது என எனது தாயார் எப்ஷபாதுஷை முன்னால் நிற்பார். அது கிராைத்து ெழக்கம். சி
துக்க ெடுகளில் ீ அெரது
அழுமகமயயும் கண்டு நான் அச்சைமடந்திருக்கிஷறன். வகாஞ்சம் ெளர்ந்த பிறகு, எனது ைனதில் வநடுநாளாக குமைந்து வகாண்டிருந்த ஷகள்ெிமய எனது தாயாரிடஷை ஷகட்டு ெிட்ஷடன். துக்க
ெட்மட ீ அமடந்ததும் அழுமக பீறிட்டு ெருெது எப்படி? அதுவும் வபண்கள் ைட்டும் ைிகப் வபருங்குரவ
டுத்து ஓ வென கதறும் ைர்ைம் என்ன?
இதற்கு எனது தாயார் வசான்ன பதில், இதுதான். ஒவ்வொரு ைனிதருக்கும் அடி ைனதில் பல்ஷெறு ஏைாற்றங்கள் உண்டு. சிறிய ெயதில் வநருங்கிய
உறெினரின் பிரிவு, ைிகவும் பாசம் மெத்த ஒருெரின் திடீர் ைரணம் என ஏதாெது ஒரு துக்கம் ஒளிந்து கிடக்கும். அந்த துயரத்துக்கு ஒஷர ெடிகால் அழுமக. அமதத்தான் துக்க ெடுகளில் ீ ெந்து வகாட்டிெிட்டு ைனம் ஷ
சாகி
அெர்கள் திரும்புகின்றனர் என்றார். என் தாயார் கூட இறந்து ஷபான அெரது தாய், தந்மதமய நிமனத்து அழுெது உண்டாம். இந்த நிமனவுகள் எல்
ாம்
இப்ஷபாது ஏன் என் ைனதுக்குள் சுழன்று வகாண்டிருக்கிறது? காரணம் இருக்கிறது. கூொகம் கூத்தாண்டெர் ஷகாயில் திருெிழாெில் திருநங்மககள் ஒன்றாக கூடி முதல் நாளில் ைகிழ்ச்சியுடன் ஆடிப் பாடியதும், ைறுநாளில் தா அறுத்து கதறி அழுது ஒப்பாரி மெத்து ெங்கிய ீ கண்களுடன் ஊர்
ிமய
திரும்பியதும் வசய்தித்தாள்களில் அடுத்தடுத்த நாட்களில் என் கண்களில் வதன்பட்டன. அெற்மற பார்த்ததும் எனது தாயார் என்னிடம் கூறிய ொர்த்மதகள் ைனதுக்குள் ஒ
ிக்கத் வதாடங்கின.
4
தங்களுக்குள் அடக்கி மெத்திருக்கும் ஆற்ற முடியாத உணர்வுகமள ஆண்டுக்கு ஒருமுமற கூொகம் ெந்து வகாட்டிச் வசல்கின்றனர்,
திருநங்மககள். திருைணம் என்பது கானல் நீராகிப் ஷபான அெர்கள் ொழ்க்மகயில், அரொமன கணெராக ெரித்து தா பின்னர், உ
ி கட்டிக் வகாள்கின்றனர்.
மகஷய வென்றுெிட்ட ைகிழ்ச்சியில் ெிடிய ெிடிய ஆடிப்
பாடுகின்றனர். ெிடிந்ததும் அரொன் களப்ப
ி வகாடுக்கப்பட்டதும் ஒப்பாரி
மெத்து கதறி அழுகின்றனர். அந்த அழுமகயில், ைானுட சமூகத்திடம் இருந்து கிமடக்கும் அெைானம், உறெினர்களின் புறக்கணிப்பு, முகம் அறியா நபர்களின் உதாசீனம், ஷக
ி,
கிண்டல் என அமனத்மதயும் கமரத்து ெிட்டு திரும்பிச் வசல்கின்றனர். அதன்பிறகு....? ைீ ண்டும் அஷத அெைானம், புறக்கணிப்பு, உதாசீனம், ஷக கிண்டல்... அடுத்த ஆண்டில் ைீ ண்டும் திருெிழா, தா
ி, ஒப்பாரி, அழுமக.....
இப்படியாக வதாடருகிறது அெர்களின் ொழ்க்மகப் பயணம்... கிராைத்து முன்ஷனார்கள் ெகுத்து தந்த பாமதயில்.
=லெ.ைெந்திைன் ீ பாண்டிச்சேரி.
ி,
5
வெஞ்ேம் புண்ணாகி........ வநஞ்சம் புண்ணாகி ஷநர்மையின் ெழிநின்று நிரப்பிடும் ொர்த்மதகளன்ஷறா - இமதக் வகாஞ்சம் நிமனெிருத்திக் குமழத்துப் பரிைாறிடக் கூடிடும் சுகமுைன்ஷறா!
நற்றெம் வசய்ஷதயிந்த
நாட்டினில்
நல்ொர்த்மத நெில்ொரன்ஷரா வபற்றெளாம்
நிம
த்ஷதாவைன
தம்மைப்
தைிழீ ழத் தாயெளின் சிமறயிருப்மபப்
வபருைனதில் எண்ணிடாரன்ஷறா!
தகுதிவயன்றும்
திறமைவயன்றும் தரவைன்றும் நிறவைன்றும்
சான்றிதழ் பதிப்பாரன்ஷறா - தைககுள் சகதிவயனச் சார்ந்துள்ள சாக்கமடக் குணங்கமளச் சற்றும் ைதிப்பிடாரன்ஷறா!
சாதிவயன்றும்
ஷபதவைன்றும்
சையவைன்றும் புராணவைன்றும்
சாற்றித் திரிொரன்ஷறா - இெர் ஆதித் தைிழினத்தின்
ெர
ாற்றிமன
அறிந்திடா
ஆரியத் ஷதான்றல்களன்ஷறா!
ஷைமடதனில் ஷதான்றிநின்று ஷைன்மைகள் ப ஷைதாெிக
ளாொரன்ஷறா - அங்ஷக
கூறி
6
ஷபமடகளாய்
எண்ணிஷய வபண்கு
த்தின் வபருமைதமனப்
ஷபசிடத் தயங்குொரன்ஷறா!
பு
ம்வபயர்ந்து ெருமகயிஷ
பதெிகள் வபற்றாரன்ஷறா ப
பு
ிகவளனக் கூறிநின்று
அெர்
ம்வபற் றுயர்ந்தபின் ெந்தெழி ைறந்துஷை
பாதகம் புரிந்தாரன்ஷறா!
ொனம
யில் இமணந்துநின்று ொ
ொதித்து
நிற்பாரன்ஷறா
ிபக் கருத்வதன
- இெர்
ஆனைட்டும் கமடப்பிடியார் அெர்தாம் கூறியமத ஊருக்கு
எழுத்து
பஷதசைன்ஷறா!
க ஷைமதவயன எழி
ார்ந்த கெிஞவரன
ஏற்றம் வபற்றாரன்ஷறா - அெர் அடுத்தெர் பமடப்பினில் ஆங்காங்ஷக திருடியமத அெர்ைனஷை அறியுைன்ஷறா!
அமரெயிறும்
குமறயுயிரும்
அணிந்திடத் துணியுைி
ஆங்கெர் ொழ்ென்ஷறா - ஈங்கு அன்றாடம்
ெிழாக்கள் ஆமட அ
ங்காரம்
அளப்பரும் திமரப்படமுைன்ஷறா!
எண்ணிப் பார்த்திடின் ஏக்கம்தான் ெருகிறஷத ஏமழவயன் வநஞ்சைன்ஷறா - இமத ெண்ணமுறச் ெருங்கா
ம்
சிந்மதயிருத்தி ொழத் தம
ப்படின்
எம்ைதன்ஷறா!
- பொனி தர்மகுைேிங்கம் – கனடா-
ா
7
ஒரு சகாபுைத்தின் குமுறல். (உருெகக் கலத) ெிடிந்தும் ெிடியாத அதிகாம
ஷெமள அெசர அெசரைாக நடந்து ஷபாய்க்
வகாண்டிருந்ஷதன். முனியப்பர் ஷகாயில் ைணி அடித்து ஓய்ந்தது. ெதியில் ீ அதிக சனைாட்டஷைா, ஷபாக்குெரத்து ொகனங்கஷளா இருக்கெில்ம
. ெதியில் ீ
ஒன்றிரண்டு ைாடுகள் இமரைீ ட்டுக் வகாண்டு ஷபாய்க்வகாண்டிருந்தன. உயர்ந்து கம்பீரைாக நின்று வகாண்டிருந்த ைணிக்கூண்டுக் ஷகாபுரத்தின் பக்கைாக ெதிமயக் ீ
குறுக்காக கடந்து வகாண்டிருந்ஷதன். "தம்பி, தம்பி, வகாஞ்சம் நில்லும்" என்ற குரல் ஷகட்டது. சற்று நிைிர்ந்து பார்த்ஷதன். அந்தக் ஷகாபுரம் தான்..ெமளந்து, குனிந்து
என் காதருஷக "நான் தான் தம்பி..ைணிக்கூண்டுக் ஷகாபுரம்..பயப்படாஷதயும். எங்கு அெசரைாகப் ஷபாய்க் வகாண்டிருக்கிறீர்? முனியப்பர் ஷகாயிலுக்ஷக..அெர் எங்மகயும் ஷபாகைாட்டார். வகாஞ்சம் நின்று நான் வசால்ெமதக் ஷகட்டுக் வகாண்டு வசல்லும்” என்று கூறியது.
"ஆச்சரியத்துடன். என்ன..இப்படி குனிந்து." என்று ஷகட்பதற்கு முன்பாக, இருந்து ெந்திருக்கிறீர் ஷபா
“வெளிநாட்டிம
ிருக்கிறது. வகாஞ்சம் நிதானைாய்
நின்று நான் வசால்ெமதக் கெனைாய்க் ஷகளும்.வெளி நாட்டில் உங்கள் ொழ்வு சுதந்திரைாகவும், வசாகுசாகவும் இருக்க நிம
ாம். ஆனால் இங்குள்ள
மைமயயும் நீங்கள் அறியஷெண்டும். உங்கமளப் ஷபா
வெளிநாட்டில்
ொழ்கின்றெர்கள்தான் இங்குள்ளெர்களுக்கு உதெி வசய்யஷெண்டும். நீங்கள்
எப்படித்தான் ொழ்ந்தாலும், எங்குதான் குடிஷயறினாலும் உங்களுமடய வசாந்த ைண்மணயும், உறவுகமளயும் ைறக்க முடியுைா? தாய் ைண்மண ைறந்துஷபாெது, வசாந்தத் தாமய ைறப்பது ஷபான்றது. நீங்கள் நன்றாகப் படித்தெர்கள் எங்களுக்கு என்ன தம்பி வதரியும்? நான் யாழ்ப்பாணம் ைத்திய கல்லூரிக்கு பக்கத்தில் இருப்பதால் நானும் படித்த வதன்ற அர்த்தஷை? இந்த ைண்ணில் எவ்ெளவு கா
ம் இருந்து எத்தமன பிரச்சமனகமள,
துன்பங்கமள துயரங்கமள பார்த்திருக்கிஷறன், அனுபெித்திருக்கிஷறன். .. இப்ஷபாது எனக்கு கிட்டத்தட்ட 133 ெயதிற்கு ஷை நாங்கள் வகாஞ்சக் கா
ாகிறது. இப்பதான் தம்பி,
ைாக மூச்சுெிட்டுக் வகாண்டிருக்கிஷறாம். இப்ப சரியான
ைாற்றங்கள் நடந்திருக்கிறது. ஷதர்தலுக்காகச் வசய்தார்கஷளா? சண்மடக்குப் பிறகு ைாற்றங்கமளக் வசய்திருக்கிஷறாம் என்று உ
கத்திற்கு காட்டஷொ? அல்
ஷபார்க்குற்ற ெிசாரமணயில் இருந்து தப்பிக் வகாள்ளஷொ? வதரியெில்ம
து .
என்னொக இருந்தாலும் எங்கள் பகுதிகளில் சரியான ைாற்றங்கள் ெந்திருக்கிறது. ெதிகமளப் ீ பாரும். வபரிதாகப் ஷபாட்டு, தார் ஊற்றி சி ஷபாட்டுச் சாப்பிட
ாம் ஷபா
இடங்களில் ஷசாறு
இருக்கிறது. கமடகமளப் பாரும்.வெளிநாடுகள்
ஷதாத்துப் ஷபாகும். உங்களுமடய அவைரிக்கா ைாதிரித்தான் இப்ப எல் வசால்ெவதல்
ாஷை. நான்
ாம் உைக்கு புரியுவைன்று நிமனக்கிஷறன்... இளம் ெட்டங்கள்
வசய்கின்ற கூத்வதாரு பக்கம், வபருசுகள் வசய்கின்ற அநியாயம் ஒரு
8
பக்கம்.அமதஷயன் ஷகட்கிறீர்.. நீங்கள் இருக்கிற கா பழக்க ெழக்கம், க
ாச்சாரம், பண்பாடு எல்
த்திம
வகாஞ்சம் ஒழுக்கம்,
ாம் இருந்தது...இப்ப. உம்மைப் ஷபா
வெளிநாட்டுக்காரர் ெந்து காமசக் வகாட்டி ெிமளயாட்டுக் காட்டிப் ஷபாட்டு ஷபாய்ெிடுெர்கள்..பிறகு. ீ இங்குள்ள நிம பரொயில்ம
..சி
மைஷய ஷெறு. காசு இருந்தால்
குடும்பங்களுக்கு ஒரு சி
இருக்கிறார்கள் பிரச்சமன இல்ம
..ப
ராெது வெளிநாட்டிம
ருக்கு யார் இருக்கிறார்கள்? முல்ம
தீவு, ஒட்டிசுட்டான் பக்கம் ஷபாய்ப் பார்க்கஷெணும்.
த்
முருகமனயும். பிள்மளயாமரயும், ஏசுமெயும் கும்பிட்டுக் வகாண்டு இருக்கிறார்கள்...அதுவும் சண்மடயில் பாதிக்கப்பட்டெர்களின் நி
மை சரியான
ஷைாசம். வசாந்த ைண்ணில் அகதிகளான வகாடுமை, வசாந்தம் பந்தம் இல் அனாமதகளான வகாடுமை, இருக்க இடைில் ெழியில்
ாத ெறுமை, புரு
ன் இல்
ாது
ாத வெறுமை, உண்ண
ாத தனிமை, இப்படி ப
ெிதைான
பிரச்சமனகஷளாடு ைக்கள் இங்கு ொழமுடியாது தெிக்கிறார்கள். இெற்மறப் பற்றிச் வசான்னால் ெிளங்காது. இங்கு வகாஞ்சக் கா வதரியும்.
ம் தங்கியிருந்தால்தான்
இெர்கள் பட்ட துன்பத்திலும் துயரத்திலும் ஒரு வகாஞ்சைாெது நீங்கள் பட்டிருப்பீர்கஷளா அல்
து அனுபெித்திருப்பீர்கஷளா? 1980ம் ஆண்டு நடந்த
சண்மடயில் நான் பயங்கரைாகத் தாக்கப்பட்டு அடிஷயாடு அழிந்துஷபாகும் நிம ஏற்பட்டது. பிறகு 2002ம் ஆண்டு என்மனத் திருத்தி எடுத்து பூச்சு ஷெம ஷைக்கப் ஷபாட்டு மெத்திருக்கிறார்கள். இமெவயல்
வசய்து
ாம் உைக்குத் வதரியாது.
ஏவனன்றால் ஷகாமழகளாக நாட்மடெிட்டு ஓடிப்ஷபானெர்களில் நீரும் ஒருெர் என்று எனக்குத் வதரியும். அதுசரி எல்ஷ
ாரும் ெரபாண்டிய ீ
கட்டவபாம்ைனாகவும், சிெகுைாரனாகவும், எங்கள் தம
ெர் ஷபா
வும்
ஆகமுடியுஷை..எஷதா..பிறந்து ெளர்ந்து ெிட்டீர்கள்...வசால்கிஷறன் என்று குமறப்படாஷதங்ஷகா.. நீங்கள், உங்கள் குடும்பம், குடி, குடித்தனம், வசாத்துப் பத்து என்று ொழப் பழகிக் வகாண்டீர்கள்..ைற்றெர்கமளப் பற்றி ஏன் கெம ஷபாறீர்கள்?.யார், எக்ஷகடு வகட்டால் உங்களுக்வகன்ன? இல்ம
ப் படப்
ஷய?.
வெளிநாட்டு ொழ்க்மக, ெிதம் ெிதைான உணவு, ெமக ெமகயான உடுப்புகள், மகநிமறயக் காசு. எங்களின் பிரச்சமனகள், கஷ்டங்கள், துன்பங்கள், துயரங்கள், இழப்புகள், பாதிப்புகள் உங்களுக்கு எப்படித் வதரியப் ஷபாகிறது?.இப்ப ெிடுதம
க்கு இங்கு ெந்திருக்கிறீர்கள். ெட்டுக்கு ீ ெடு ீ ெிருந்து, சுடச் சுடப்
பனங்கள்ளு, கீ ரிைம
, கசூரினா பீச், நல்லூர் கந்தன், வசல்
ச்சன்னதி, என்று
சுற்றித் திரிந்துெிட்டு நாமள ைீ ண்டும் கப்பல் ஏறி ெிடுெர்கள்..அதற்குப் ீ பிறகு எங்களின் நிமனவு உங்களுக்கு ஏன் ஷபாகிறது?.. யுத்த கா
த்தில் எத்திமன குண்டுகளுக்கு நான் தப்பி இருந்திருக்கிஷறன்.,
எத்தமன வசல்லுகளுக்கு தெறி இருப்பன்..ப அடித்த வசல்லுகள் தம
க்கு ஷை
ா
ி முகாைில் இருந்து இராணுெம்
ால் ஷகாட்மடக்கு ஷபாகும் ெழியில்
என்னுமடய ைண்மடயில் ெிழுந்து ஷபாகுஷைா என்ற பயத்தில் ஷகாட்மட
9
முனியப்பமர கும்பிட்டுக் கதறியது எெருக்குத் வதரியும். அவ்ஷரா ெிைானம் பறக்கும்ஷபாது எப்படி எல் தம
ாம் குனிந்து ெமளந்து தப்பி இருப்பன்.. ஒருதடமெ
ப்பஷொடு ெந்த இந்திய இராணுெம் ைருத்துெ நிம
யத்திற்குள் நுமழந்து
மெத்தியர்கள், தாதிகள், ஷநாயாளிகள் என்று பாராது சுட்டுத் தள்ளியமத நான் பார்த்துத் துடித்துப் ஷபாஷனன். என்ன வகாடுமை! பயத்தில் என்னுமடய ஷநரம் காட்டும் சின்ன முள்ளும் வபரியமுள்ளும் பயத்திம வகாண்டும் ஒட்டிக் வகாண்டும் ப
ஒருெமர ஒருெர் கட்டிக்
நாள் இருந்து பிறகு எெஷரா ெந்து ைறுபடியும்
பிரித்து உயிர் தந்து ஓட மெத்தார்கள். . காயப்பட்டெர்கள், வகால்
ப்பட்டெர்கமளத் தூக்கிக் வகாண்டு அ
றி அடித்துக் வகாண்டு தாய்
தகப்பன், ைமனெி, கணென், பிள்மளகள் என ஓடிெரும் காட்சிமய இப்ப நிமனத்தாலும் என்னுமடய அடி அத்திொரம் நடுங்குது.
ேிக
ாாசகா பாஸ்கர்
(ஷகாபுரத்தின் குமுறல் கண்ண ீருடன் வதாடரும்!)
10
திரு அணங்லகயர் அரி அரன் அரொன்
அடுக்கடுக்காய் கடவுள் நாைங்கமளக் கூறினாலும் கடவுளுக்ஷக தா
ி கட்டியஷபாதும்
சமூகத்தின் ஜனத் திரளுக்குள் வதாம
ந்து ெிட்ட ைனித இனம்.
குஷராைாஷசாம்களின்
குளறுபடியான குறும்பில் குழந்மதயாய் ெிமளந்த ை
ர முடியாத அரும்புகள்
ெண்டுகள் நாடா ை
ர்கள்
ஒரு பாதி ஆணாய் ஒரு பாதி வபண்ணாய் அர்த்தநாரீஸ்ெரராய் இருந்தும் அங்கீ காரத்துக்காக ஷபாராடும்
அங்கீ காரைற்ற ஆண் ஷதெமதகள்...? இயற்மகயின் முரண்பாட்டால் ெிமளந்த மூன்றாம் பா
ினம்
ைனித(?) சமுதாயத்தின் தெறால் தெஷற இமழக்காைல் தண்டமன அனுபெிக்கும் சிற்றினம் சீழ்க்மக ஒ
ிகளும்
சகிக்க முடியா ஷக புல்
ிகளும்
ினைாக கூட ைதிக்க முன் ெரா
சமூகத்தின் கழுகுப் பார்மெக்குள் பாதுகாப்மப ஷதடும் பறமெக் குஞ்சுகள்
= லெ,ைெந்திைன் ீ
11
தீண்டப்படாத முத்தம்! ைதுரமும் ைணமுைான சாறு ததும்பும்
சமதயின் வெகுஆழத்ஷத
ஷபரன்பின் ெிமததுடிக்கும் கனி முத்தம்.
ெிமதயாகின்றன
கண்ணமரச் ீ சிரிப்பாக்கும் அன்மனயின் முத்தத்தில் கருமணயும்
கண்ணமர ீ ைதுொக்கும் காத
ின் கனிக்குள்
பரெசமும்.
காைப்புழு வதளிந்து சமதயில் வதாடங்கி ெிமதமயயும் ெிழுங்கி அழுகி உதிர்கின்றன
வெறிஷயறிய முத்தத்தின் இருட்கனிகள். வபருக்கித்தள்ளப்படுகின்றன தினமும் பு
ரிகளில்
சமதயின்றி ெிமதயறியா சடங்கு முத்தங்கள். தீண்டப்படாத முத்தங்களின் ெதியில் ீ தீப்பற்றி எரிகின்றன பகல்கள். கருகிக்கிடக்கின்றன கனத்த இரவுகள். தீக்கனியாய்க் கிடக்கிறது ஒரு தகிக்கும் முத்தம் ெசிவயறியப்பட்ட ீ ஒற்மறமும
யாய்.
-சகா.கைியமூர்த்தி, திருச்ேி
12
செம்மஞ்ெள் ச ொழுதின் வொனம் பூர்வீக வீட்டிலிருந்து சற்றுத் ததொலைவுதொன் எனினும் நடந்தத தசல்ைத் தலைப்பட்தடொம் அரூப ஆவிகள் உைவும் ததொன்ம பூமிதென வழி கொட்டிெவர்கள் தசொன்ன கலத தகட்டு அச்சமுற்றொெொ எத்தலனதெத்தலனதெொ தலைமுலறகளுக்கு ஊணிட்ட தவலிகளற்ற தரிசு வெைது பரந்து விரிந்த எம் பண்லடெ பூமி வண்டி கட்டிச் தசன்று மூத்ததொர் விவசொெம் பொர்த்த சருகுக் தகொலரப் புற்கள் விரவிக் கிடக்கும் பயிர்நிைம் என் ஞொபகத்திதைொரு பூதநல்லிச் தசடியிருக்கிறது நிைொ இரவுகளில் முற்றத்தில் பொய்விரித்து தலைதகொதிக் கலத தசொன்ன அம்மொ நட்ட தசடி பிஞ்சு விரல்கள் வலிக்க வலிக்க மூக்கு நீண்ட தபணிதெொன்றில் நீதரந்தியூற்றி நொனலத வளர்த்து வந்ததன் அந்நிெ நகரத்தில் நீயும் நொனும் அைங்கொரத்துக்கொக லவத்திருக்கும் தபொலிச் தசடி தபொைன்றி அது நன்கு தலளத்திருந்தது ததசம் விட்டகன்ற நொளில் அக் கொைத்தில் நிழலுக்தகன்று வளர்த்திருக்கக் கூடிெ தகொன்லறயும் தவம்பும் இன்ன பிற மரங்களும் குளிர்ச்சிலெத் தந்திருக்கும் கூடதவ கலளப்பறிெொதிருக்க வொய்ப்பொடலும் கூட்டுக் கலதகளும் தவற்றிலையும் சிறு கொெங்களுக்குச் தசற்று மண்ணுதமன உழுத பின் வொடிக் கலளத்த மூத்தவர்கள் அங்கமர்ந்து ஓய்தவடுத்திருப்பர் இன்று சட்லட கழற்றிச் தசன்றிருந்தததொரு சர்ப்பம் தூர்ந்துதபொய் வொன் பொர்த்திருக்கும் தபருங்கிணறும் பை பிதரதங்கலளச் சுமந்திருக்கக் கூடும் எம் மூதொலதெரின் இதிகொச தரலககள் பரவிெ நிைத்லத பொதி விழுங்கிச் தசரித்திருக்கின்றது கருதவைங்கொடு அதநகப் தபருவிருட்சங்கள் மரித்துவிட்டன இப்தபொது வலிெ துெர்கலளக் கண்டு தளர்ந்து கிடக்கிறது பூமி அதன் உடலிலின்னும் சுருக்கங்கலளத் தீட்டிக் தகொண்தடயிருக்கிறது தகொலட கொைத் தூரிலக
13
அத்தி மரத்தில் சொய்ந்து நின்றபடி அந்திப் தபய் தவயில் மஞ்சளொய் ஊடொடிெ தரிசு தவளி பொர்த்துச் சட்தடன ''வொன்தகொ'வின் ஓவிெமும் குரூர ஆயுதங்களும் ஒருங்தக கைந்த நிைம்' என்றொய் தங்க பூமியின் ஆகொெத்தில் தசஞ்சொெம் கைந்தது தவதறப்படிெொம்
எம்.ரிஷொன் சஷரீப்
14
ொழ்தைின் செேமிந்த பாபொேம்..
குடும்பவைன்பது
ஒரு
ஆழக்கடலுக்கும்
ஷை
ஒரு
பார்மெயின்
சிரிப்பி
ரசிக்க
ானது.
ிருந்து சின்ன கூப்பி
சிறியப்
ரசிக்க
அதன்
உள்புகுந்து
ைகிழ்ச்சிக்கு
உ
எல்ம
ிருந்து கட்டி அமணத்த புன்னமகயில்
கைாய்
ெிரியும்
யில்ம
.
ஒரு
ில்கூட ஷெண்டாம்
குடும்பம்
உயிர்ப்பித்துக்
வகாள்கிறது. கண்ணியைான உண்மை நிமறந்த அன்புகூடிய அத்தமனயும் குடும்பத்தின்
அழகுக்கான
அம்சங்களாகி
ெிடுகின்றன.
அம்ைா
திட்டியது
அப்பா அடித்தது அண்ணன் தம்பிகள் சண்மடப் ஷபாட்டது அக்கா தங்மக ஷபாராட்டம்கூட
நிமனக்மகயில்
குடும்பத்துள்தான் என்பவதல் சங்கி
சாத்தியம்.
ாமும்
ிக்குள்
இனிக்கச்வசய்யுவைனில்
நட்பாகவும்,
கடமைக்காகவும்,
கட்டாயம்
ொர்த்மதகளாலும்கூட
ைனிதர்கள்
ஒருபக்கைிருந்தாலும்,
கட்டுப்பட்டு
அன்பூறிய
அது
பிறப்பால்
உறவென்னும்
நிமறஷொடு ொழஇயலுவைனில்’ அது குடும்பத்துள் ைட்டுஷை யதார்த்தைாய் நிகழ்கிற ஒன்றாகஷெ இருக்கிறது.. எங்ஷக
சண்மடயில்ம
?
யாருக்கு
வசாற்கள்
ெ
ிக்கெில்ம
?
கசக்காத
வபாழுதின்றி யாருக்கிங்ஷக நாட்கள் ெருெதும் ஷபாெதும் நிகழ்கிறது? அது ஷெறு. கருத்துக்குள் ஒத்துப்ஷபாொது வசய்மகயால் முட்டிக்வகாள்ெது ஷெறு. அதற்கிமடஷயயும்
ைனதால்
ஒட்டிக்வகாள்ளமுடியுவைனில்
அன்பினால்
பார்மெயுள் பூத்துக்வகாள்ளமுடியுவைனில், ‘ஷபா ஷபாகட்டும் ஷபா எனக்கு நீ முக்கியவைன்று’ அது
எல்
உறெினால்’
ாமுைாய்
ஒருெமர
ஒற்மறக்
ஏற்றுக்வகாள்ள
குடும்பத்துள்தான்
இயலுவைனில்
ைிகஇ
குொய்
நடந்துெிடுகிறது. உறஷெனில் எந்த உறொனாவ ெந்த உறொனாவ குடும்பத்துள் உறெிஷனாடு
பரைசுகைில்ம நைக்வகல் தர்ைமும் நல்
ன்ன, பிறப்பினால்
ன்ன அன்பினால் கட்டிக்வகாள்ளும் அத்தமன ைனதும்
அழகுதான்.
பார்க்கும்ஷபாது
ன்ன; அது நடபுறொனாவ
கண்
ஷநர்மைஷயாடு
அமசயாைல்,
ொழ்தல்
ைனசு
நட்பாயினும்
சந்தித்தல் ச
சரி’
ிக்காைல்
ஷநர்த்தி
தான்.
பார்க்கமுடிகிற
உறொயினும்
சரி’
யா அது..(?)
ாம்
உண்மைக்கு
ொழ்க்மகயும்
அப்பாற்ப்பட்ட
ஷபாதிக்கப்பட்டுெிட்டது.
நிமறய
கமதகள்ெழிஷய
அதனால்தான்
சி
ஷநரம்
ைனிதர்கமளயும், உண்மையின் ஆழம்ைிகு அழமகயும், அறிெின் ெழி
சிந்திப்பதன் தூரத்தில்
ஷநர்த்திமயயும் நிற்கும்
எல்
ெிட்டுெிட்டு, ாெற்ஷறாடும்
முமனெதில் ொழ்ெமத அப்பட்டைாய் வதாம ஷெவறான்றுைில்ம
, வபாய்யில்
மகக்வகட்டா வநருங்கி
கற்பமனயின் வநருங்கியிருக்க
த்துக் வகாண்டிருக்கிஷறாம்.
ா உறவு, வபாசுக்வகன ஷகாபம் ெந்தாலும்
ைன்னிக்கும்’ ைறக்கும்’ ைன்னிக்கக்ஷகட்கும் ைனசு, இதுஷபாதும் என்றுணரும் இரு இதயங்களின் ஆத்ைார்த்த அன்பு, அருகருகில் உயிராக ஒட்டியிருக்கும்’
15
வதாட்டுக்வகாள்ளும் இருஷெறு பிறப்பின் ஸ்பரிசத்தின் சிஷநகம், ொ ொவென ொஞ்மசஷயாடு உயிர்கமளக் கட்டியமணத்துக்வகாள்ளும் ொழ்க்மக எத்தமன ெரம் வதரியுைில்ம பட்டாம்பூச்சி
யா..?
பார்க்கிஷறாம்..
பச்மச
பஷசவ
ன
ெயல்வெளி
பார்க்கிஷறாம்..
கிளிகள் குயில்கள் காகம் கமரெமத ைற உச்சியில் நிற்பமதப் பார்க்கிஷறாம்,
ஷைகங்கள் அமசந்து நகர்ெது, கடல் அகன்று ெிரிந்து கண்முன் இரகசியம் பூப்பிப்பது,
ஆழ்கடல்
பிரம்ைிப்பாய்
நாமும்
முணுமுணுப்பமதக்
வைௌனத்மத
காண்கிஷறாம்; நமை
ொனமும்
இஷதாவடல்
கண்கள்
ாம்
பணிக்கப்
உணர்ெிஷனாடு
இமணந்த
அழகாய்
பணிக்கத்
தாங்கும்
இதயங்களாய் நமை நாஷை ஏந்திக்வகாள்ள ஷெண்டாைா ? ைம
கடல் காற்றாக அமனத்தின் பிம்பைாகப் பிறந்த நமை நாம் அறிய
ஷெவறன்ன வதாம
ஷபாதும்.
ஷெண்டும்?
க்காைல்,
வபாய்யின்றி
பிறப்பின்,
யாருமடய
அறிஷொடு, எல்ஷ
ொழ்த
இருப்ஷபாம்
ின்
அனுபெ
சிந்தமனயினாலும்
அன்பாய் பனிச்சாரல்
ாம் ொழ்வெல்
பிறப்பி நிம
ிருந்து
த்த
பூ,
ன நமனந்திருக்கட்டும்.
காய்,
கனி,
இறப்பிற்குள்
ொழ்த
ின்,
அழியாதிருப்பதன்
என்பதன்
ிர்ப்ஷபாடு
கணிக்குப்பின்
அடங்கியுள்ள நித்தியப்
ஒஷரவயாரு
ிருந்து முமளக்கும்; ைரம், ைீ ண்டும்
முடிஷெயில்
ா
பிரம்ைாண்டைாய்,
சாட்சியாக
ெிளங்குெமத
புமதந்துப் ஷபாகும் ைனிதர்களால் அறிய முடிெதில்ம எனஷெ நல்
ாம் நைக்கு
ெசும் ீ ைனதின் குளிர்மையாய், சி
ஒரு தனிைனித ொழ்க்மக என்பது ஒரு ெிமதயி ,
ிக்காைல்
ைனதுள் அன்பிஷனாடு ெசி ீ உணர்வுகளுள் உறவுகளாய்
உயிராய் பச்மச பஷசவ இம
இருப்ஷபாம்
ாரின் பாடத்தாலும்’ ஷநர்ெழியில்’ யாருக்கும் ெ
ெசும் ீ காற்றுப்ஷபா
கிமள,
ைிச்சைாய்
நடுநிம
தள்ளிக்வகாண்டுப்ஷபாயிடாத
நடப்பஷதாடு நின்றுக்வகாள்ஷொம். இந்த யுகவைல் ெரைாய்
ஷபாதும்.
ெிமதவயன,
ஆரம்பத்தின், இப்ஷபரண்டம் குற்றத்துள்
.
மெ என்பதன், அறம் என்பதன், ஷநர்மை என்பதன், உண்மை
பாத்திரத்மத
குற்றைற்ற
ஒருெரால்
பார்க்க
எத்தனித்த
ைனிதப்
பிறப்பு தனது சாயல்கமள மெத்து’ ைாதிரிகமள மெத்து’ கற்பமனயினாலும், ொழ்பனுபெத்தாலும்,
உள்ளிருக்கும்
ஷெவறாரு
பிறப்மப
உ
மக
வெளிப்படாத
ொழ்தம
அதீதத்
திறனாலும்
ஒத்திமகப்பார்த்துக்வகாள்ள,
அமசப்ஷபாட்டுக்வகாள்ள, அடங்கா ஏக்கத்மத அகற்றிெிட, நிமறஷெறாத ப ஆமசயிமனத் தீர்த்துக்வகாள்ள, நடப்பமத நடந்தமத நிகழ்கா பதிந்துமெக்க
வசதுக்கி
வசதுக்கி
வசய்த
சிற்பத்திற்கீ டுதான்
நம்ைிமடஷய இருக்கும் வபாக்கி
ைான இந்த திமரக்கம
நைக்குக் காண்பிப்பது ஷெறு உ
கம் என்றில்
அந்தத் திமரக்கம நம்மைப்
ப் பதிொய்ப் இன்று
ெடிெம் என
ாம்.
யின் பார்மெயினுள் அெர்கள் பார்ப்பது ஷெறு உ
பார்க்கமெக்கும்
புள்ளியில்தான்
கம்
ாைல், அெர்கள் எண்ணியமத
வெற்றியமடந்துெிடுகிறது
உச்சத்தில் நிற்கத்தக்கத் திமரப்படங்கள் எனில்; அதில் காக்காமுட்மடப்
சி
16
ஷபான்றத் இருமுத
திமரப்படங்கஷளாடுச் ாய்க் குறித்துக் வகாள்ள
ஷசர்த்து
இந்த
பாபநாசத்மதயும்
ாம்.
படம் முழுக்க முழுக்க அழகு. ஒவ்வொரு சட்டமும் அழகு. ஒவ்வொரு காட்சியும் உள்ஷள உயிஷராடு நிமனொகப் பூத்துகிடக்கிறது. அங்ஷக படம் முடிந்ததும் ெிட்டுெந்த அத்தமனப் பாத்திரமும் நம்ஷைாடு ெடுெமர ீ ெந்து, இரெினுள் உறங்கி, ைறுநாள் எழுந்தப்ஷபாதும் ைறதிமய ெி நிமனெின்
ைிக
திமரப்படம். கைம
அருகாமையில்
அைர்ந்துக்வகாள்கிறது,
க்கிக்வகாண்டு,
இந்த
பாபநாசம்
ைறப்பதா, வகளதைிமய ைறப்பதா, அந்தப் பிள்மளகமள ைறப்பதா,
அந்த டீக்கமடக்கார பாய், வபருைாள், ஊர், ெசனம், ஷகைரா, பாபநாசத்து ைம
கள் ைரங்கள்.... யாமர ைறப்பது?
ஒரு திமரப்படம் இத்தமன ைனதுள் ஒட்டிக்வகாள்கிறது எனில், அது நம்மை அதனுள்ஷள பிரதிப நான்
இன்மனக்கு
அந்த
ைகள்களின்
ித்துள்ளது என்று அர்த்தைில்ம
ஆய்
ஷபாயிட்ஷடன்னு
யா? ஒரு ைகள் “அப்பா
ைழம
ைாறாது
சந்ஷதாசைா
வசால்றா, அதற்கு அப்பாடான்னு ஒரு வபருமூச்சு ெிடுகிறார் அப்பா எனில்; அப்பாக்களுக்கு
அெஸ்மதகளுக்கு
இந்தத்
திமரப்படம்
ஒட்டிக்வகாள்ளும்..
ஓரிடத்தில், ைகளின் உடம ஷை
ாமட
கீ ஷழ
அப்பா
ிருக்கும்
நிச்சயம்
சிரிப்மபத்
பசுமையாய்
ஷதடும்
ைனதுள்
அனுபெிக்கத் துடிக்கும் ஒரு கயெனுக்குமுன்
ெிழுந்தமதக்
கூட
அறியாைல்
பிச்மசக்
ஷகட்பதுஷபால்
வகளதைி தனது ைகமள ெிட்டுெிடுப்பா, உன் அம்ைா ைாதிரி ஷகட்கிஷறன்பா
என்பார். கண்ணர்ீ ைல்கும் உள்ஷள, அந்ஷநரம் பார்த்து சரி; உன் ைகமள ெிட்டுெிடுகிஷறன், காட்டுொன்
அந்த
நீ
ஷெண்டும்னா
வெறியன்.
ொஷயன்..
இவதன்னஷொ
என்றுக்
முன்பு
நாம்
கண்மணக் அறிந்த
ப
சினிைாக்களின் அஷத பமழயக் காட்சிதான் என்றாலும் அதற்கு வகளதைி தனது
நடிப்பால்
காட்டிய
துண்டுச்சீட்டாக ைிமகயாகிடாது. அதுஷபால்; காட்சிகளிவ ஆனால் வசால்
ல்
பதில்,
திமரயு
ஷசர்த்துக்வகாள்ளத்தக்க கமடசியில் ாம்
எனது
ைகன்
இருக்கானா
அகராதியில்
நடிப்வபன்றால்
கைம
நடிப்பிருந்தாலும்
கின்
அடித்துத் இயக்குனரின்
அது
துன்புறுத்தும்
உத்தியும்
இறந்துட்டானா
ஒரு
என்பமத
வதரியும், ைட்டும்
ிெிடுங்கஷளன் என்று வைௌனத்ஷதாடு கதறும் தாயின்முன் நின்று,
மகதெறி ஷபாட்டுெிட்ஷடாம் என்பதுஷபால், இடம் தெறி அடித்துெிட்ஷடாம் அென் இறந்துெிட்டான் ைன்னித்துெிடுங்கள் என்று தனது நடிப்பினால் திரு. கை
ஹாசன் ைன்றாடும் காட்சி திமரயரங்மக கண்ண ீரால் நமனக்கிறது.
உண்மையிஷ
ஷய
யாரும்
இறப்பதில்ம
.
ைாறாக
இன்வனான்றாக
ொழ்கிறார்கள். நம் கைலும் அப்படித்தான் நம் கண்வணதிஷர ெிட்டுப்பிரிந்த நடிக சக்ரெர்த்திகள் ப
ரின் முகைாக இன்றும் கண்முன் ொழ்கிறார். அெர்
17
ஷபசும் ெசனம், அெர் பார்க்கும் பார்மெ, அெர் அமசயும் அமசெிற்வகல் ைனசு ஒரு அப்பாொக கணெனாக ைருைகனாக நல்
நண்பனாக ைிக நல்
ைனிதராக அெஷராடு அமசந்துக்வகாண்ஷட இருக்கிறது. இன்மறய வதாம
ொழ்க்மகயில்
த்தமத
நாம்
வதாம
நிமனப்பதற்கு
ைிச்சைிருப்பமதயும் வகாடுமைஷபால்
நாம்
இல்
ஷெறில்ம
பார்த்துள்ஷளாம்;
நாம்
.
த்தமெ
ஏராளம்.
அெகாசஷையின்றி
ாதமதயும்
முன்வபல்
எண்ணி
தயாரிக்கும்
ாம்
எண்ணி
நிமறயப்
ஷராஷபா
ாம்
ஆயினும்
இருப்பதால்;
பயந்துொழும்
படங்கமள
நம்மைஷய
அப்படி
அழிக்கெரும்,
நாமளய ைனிதன் படத்தில் அந்த ைருத்துெர் உருொக்கிய ைனிதன் முத அந்த
ைருத்துெமரத்
தான்
அழிப்பான்.
அதுஷபால்தான்
இன்று
ில் நாம்
கண்டுபிடித்த அத்தமனயும் ஷசர்ந்து நம்மைக் வகாஞ்சக்வகாஞ்சைாய் அழித்துக் வகாண்டுள்ளது.
அதில்
ஒன்று
நைது
தம
யமணயின்
கீ ழ்ெமர
ெந்திருந்துக்வகாள்ளும் மகப்ஷபசி. அதன் வகாடூரக் மக நீளும் தூரம் நைது உயிரின் வகாம காட்டுகிறது. வபாதுொக
ெமர ஷபாெமதத்தான் இந்த பாபநாசம் ைிகத் துல்
நைது
கண்டுபிடித்தமதப் ஷபா தர
ாம்,
ெட்மடயும் ீ
முமறயற்று
கண்டுபிடிப்புகள்
அமனத்துஷை
ியைாகக்
வநருப்மபக்
த்தான், அமத மெத்து ெட்டிற்கு ீ வெளிச்சத்மதயும்
எரிக்க
ெளர்க்கப்பட்ட
ாம்.
இதில்,
ஒரு
இமளஞன்
ெட்மட, ீ
காைத்தீ
குடும்பத்மத
வகாண்டு
முயல்ெமதஷய இந்த பாபநாசம் பரபரப்ஷபாடு காட்ட முயன்றிருக்கிறது. பிள்மளகளின் ெளர்ப்பு என்பது அத்தமனப் வபரியக் கம முன்
ொழும்
சிரித்துப் வபாதுந
நாம்
சரிவயனில்.
பூரிக்கும்
நம்
குழந்மதகளின்
ங்வகாண்டு
கண்முன்
ெளர்ந்துநிற்மகயில்
வபரிய
தும்பிப்ஷபா
சந்ஷதாசத்மத
திருத்திக்வகாண்ஷட கற்பமனஷயா
யில்ம
பாசாங்ஷகா
எரிக்க
, அெர்கள்
சிறகடிக்கும்
ெளர்ச்சிமய
ெந்தால்
ஒரு
சமுதாய அெர்களும்
பீதிஷயா
இன்றி
உயிர்கமள சைைாய் ைதிப்பெர்களாக ெளர்ொர்கள் என்பது எனது நம்பிக்மக.
அமத ெிட்வடாதுங்கும் வபற்ஷறார்களால் ெஷண ீ அழிந்துஷபாகும் இன்வனாரு குடும்பத்து அழுமகஷயாடுச் ஷசர்த்ஷத இப்படத்மத வசதுக்கியுள்ளார் இயக்குனர். அதற்கு உயிர் வகாடுத்திருக்கிறார்கள் அத்தமன நடிகர்களும். உண்மையில்,
நம்
தைிழ்த்திரு
நாட்மட
அதன்
பசுமையழஷகாடுக்
நன்றிைிக்க படைிது. பார்க்கப் பார்க்க பார்த்துக்வகாண்ஷட இருக்க காட்சிகளாஷ
கூட
இந்தப்படம்
நிமனெில்
நீங்கா
இடத்மதப்
காட்டிய
ாம். அந்தக் வபறுெதும்
சாத்தியஷை. அதுஷபால், இந்தப் படத்தின் இன்வனாரு சிறப்பு எம் எஸ் பாஸ்கர் அெர்கள்.
எத்தமன
வபரியப்வபரிய
ெிதைான
நடிகர்கமள
ரசிக்கத்தக்க
எல்
ாம்
நாம்
கம
முகங்கள்
ைிமகயாய்
அெருக்கு. சி
ாகித்துப்
ஷபசிக்வகாள்ெதுண்டு, எண்ணிப் பார்த்தால் கதாநாயக வகௌரெஷைா கர்ெஷைா இன்றி எப்படிப்பட்ட ஷெடங்கமளக் வகாடுத்தாலும், அதுொகஷெ ைாறி நைது
18
கண்முன் ொழ்ந்துக்வகாள்ளும் ைதிக்கத்தக்கக் கம எம்.
எஸ்.
பாஸ்கர்
ஐயாவும்.
ஓரிரு
அெர்களும்,
கதாப்பாத்திரைாகஷெ அெர்கள்.
அெருக்கு
காட்சிகளில்
ொழ்ந்துெிடுகிறார்
ெில்
தனது
முன்
திரு.
ைட்டுஷை
உற்று கெனித்தால், இங்ஷக ஹீஷரா ெில் தமனத்தாஷன
ஞனாகத் திகழ்கிறார் திரு.
ொழ்க்மகயில்
ஐயா
வடல்
ி
ெந்தாலும்,
திரு.
ன் எல்
வடல்
ாம் இல்ம
தன்மன
அந்தக்
கஷணஷ்
, ைனிதர்கள்
கதாநாயகனாகவும்
னாகவும் பாெித்துக்வகாண்டு நகரும் யதார்த்த ொழ்தம
கமதயின் நாயக நாயகிகளும் வசய்துள்ளனர். இன்வனாரு ெி பிற திமரப்படங்கமள முன்வனடுத்துக் வகாள்ளெில்ம
ி
கஷணஷ்
த்தான் இந்தக்
யம், பாபநாசம்
, தமன ைட்டும் கம்பீர
உணர்ஷொடு வெளிப்படுத்தி இருக்கிறது என்பதும் ைனதுள் இப்படம் தனித்து நிற்பமத
அறிெதன்மூ
ம்
உணரமுடியும்.
ைிக
முக்கிய
அம்சம்,
ைீ ண்டும்
ைீ ண்டும் நிமனக்கத்தக்க ைிக ரம்யைான காட்சிகமள அமைத்திருக்கிறார்கள். ஷபச்சு
ஷகட்க
ெசனங்களும் இடத்மதப்
ஷகட்க
சிந்தமனயுைாய்,
பிடித்துக்வகாள்ெது
நாடகப்ஷபாக்கில் உறவுகளின்
ைனதுள்
இழுப்பதுஷபால்
ஈரத்தில்
ஈரைாக
ஷதங்கிக்
நிச்சயம்.
கமடசி
இப்படம்,
தெிப்பில்
வகாள்ெதாக
பார்ப்ஷபார்
இருந்தாலும்
ைனதில்
சி
முதல்தர
இடத்தில்
கமதஷயாடு
அமதப்பற்றியச்
யதார்த்த
சற்று
ஓட்டிெரும்
சிந்தமனயும்
தாஷன
ெி கிெிடுகிறது. வைாத்தத்தில்; காக்கமுட்மட எனும் திமரப்படம் நைது தைிழ்த் திமரப்படத்திற்கு ஒரு நல் உதாரணம் ஷபா , இந்தத் திமரப்படமும் ஒரு சிறந்தப் புத்திசா ிமய, சிக்கனம் ைிக்க குடும்ப ைனிதமன, பிள்மள ெளர்ப்மப, இடம் ைாறும் இமளஞர்களின் காைத்தின் வகாடூரத்மத, மகப்ஷபசி உபஷயாகத்தின் கபடதனத்மத, கமடசியாய் இங்குைங்குைாய் இன்மறய ொழ்க்மகயில் நிமறய இடங்களில் பயிமரத் தின்னும் ஷெ ிமயப் ஷபா அமைந்துள்ள காெ ாளிகளின் அகந்மதமயயும் காழ்ப்புணர்மெயும் எடுத்துக் காட்டி, அஷதஷெமள சரியான காெ ாளிகமளயும் காட்டி ைனிதரின் இருஷெறு முகத்மதப் பற்றிப் ஷபசும் அருமையானத் திமரப்படைாகத்தான் இந்த பாபநாசம் நிமறெமடகிறது. அம்ைா பிள்மள, அப்பா ைகள் உறவென்பது காத ன் காத ி உணர்வுஷபால் ைனசும் ைனசும் ஷசர்ந்த உணர்வுைட்டுைல் சாகும் ெமர நிமனத்திருக்க; அது எல் ாம் கடந்தது. உயிரும் உயிரும் பிமணந்து ெந்தது. ொழும்ஷபாஷத சாகடிக்கவும் சாெிற்குப்பின்னும் நமை ொழமெக்கவுைான உணர்ெது. அமத நாம் எவ்ெளவு புரிந்துக்வகாண்டு, எத்தமன அமத நன்னடத்மதயினால் அணுகுகிஷறாம் என்பமதமெத்ஷத நல் ைனிதர்கமள உருொக்கவும், நல் ைனிதர்கமள ைதிக்கச் வசய்யவும், நல் ைனிதர்கஷளாடு அன்பு காட்டி பண்பு கும யாது ொழ்ந்துக்வகாள்ளவும் முடிகிறவதன்பதற்கு, 'இந்த பாபநாசம் திமரப்படமும், இயக்குனரும், நடிகர்களும் பிற அமனத்துக் கம ஞர்களும் உமழப்பாளிகளும் கூட ைிக நன்றிக்குரிய சாட்சி..
ெித்யாோகர்
19
ெல்ை ொடு கண்டு ஓட
ொளும் வெஞ்ே சமங்குது!
உண்மை ஷபசி ொழும் ைாந்த ஷராடு ொழும் ஆமசயில்
எண்ணம் ஷகாடி வகாண்ட ஷபாதும் இங்கி ருக்கும் வபாய்யரால் கண்ணர்ீ வகாட்டி வநாந்து ொழ்வும் கெம
இருளில் ொடுது
ைண்ணில் ொழும் இந்த ொழ்ொல் ைானம் கூட நாறுது. ஷபாட்டி யில்
ா ொழ்மெத் ஷதடிப் ஷபாகக் கால்கள் எண்ணுது
ைாட்டுப் பட்ட இந்த ொழ்வும் ைாற்ற ைின்றிப் ஷபாகுது கூட்டில் ொழும் புட்கள் ஷபா நாட்டில் நல்
வகாண்ட ொழ்வும் நகருது
திட்ட ைின்றி நாட கங்கள் நடக்குது.
சாதி வயனும் ஷபய ழித்து சாத்தி ரங்கள் ைாய்ந்திட ஆத ரிக்கும் வநஞ்சு ரத்தில் ஆன் நல்ஷ ைீ த முள்ள ொழ்ெி ஷ
ார் நாட்டிஷ
னும் ெசு ீ ைின்பம் ைண்டிஷய
சாதல் ஷெண்டும் என்ற ஏக்கம் தாஷன நாளும் சூழுது. ஓடி யாடி ஷெம
வசய்து யர்ெி
ாது ொழ்பெர்
ொடி யிங்கு ெழ்ந்தி ீ ருக்க ெழிகள் வசய்த தீயெர்
ஷகாடி காசு ஷதடித் ஷதடிக் வகாள்மள யிட்டுக் களிக்கிறார் ைாடி ெட்டில் ீ ைதுவும் ைாதும் ைண்டி ொழ்மெக் கழிக்கிறார்.
ெ-க- பைமொதன்
20
இனிய ெைசெற்பு முகம்
காணா
நட்பும்
உண்டு
அன்பும்
உண்டு
அகம்
குளிரும்
பரந்து
கிடக்கு
ப
இடங்கள்
ெிரிந்து
கிடக்கு
சாக்கிர
மதயா
ெி
ய
பழகா
சரிந்து
ங்கள்
ெிட்டால் ெழும் ீ
ொய்ப்பும் உண்டு நிமனத்
தமத
எழுதும் சுதந்திர்முண்டு ெடித்த மத படிக்க வும் ஷநரம்
அதற்கு
உடஷன
முடியும் கா
இல்ம
ம்
எ ந்ஷநரம் ஷபானாலும் இனிதாய் ெரஷெற்கும் முக நூல் எனும்
ஆம்
ெரப்பிரசாதம் ைக்கள் அமனெரும் ஆனந்தைாய் அதில்
மூழ்கி கிடக்கின்றனர்
ேைஸ்ெதிைாசேந்திைன்
21
“இலேக்குள் அடங்காத பாடல்கள்” ***************************************** முல்லை அமுதன் *********************** ஈழத்து இ
க்கியப் பரப்பில்
நீ ஒரு அகராதி! அக
க் கால் பரப்பி
உயரக் கிமள எறிந்து ஆழ ஷெரூன்றிய நீ ஒரு அற்புத ெிருட்சம்!! இதுெமர உன் ெிழுதுகமளத்தான் கண்டிருக்கிஷறன். இன்றுதான் உன் ஷெர்கமள அறிந்துவகாண்ஷடன். என்ன ஆச்சரியம்?? வகாட்டிக் கிடக்கிறஷத ஒரு கூமட முத்துக் குெியல்கள்! காற்றுவெளிக்குத்தான் நீ வசாந்தக்காரன் என்றிருந்ஷதன்...
22
ஆனால் நீஷயா ஒரு வபரும் கடல் ெளத்துக்ஷக உரிமையாளன் என்பதமன உணர்ந்து வகாண்ஷடன்.
நூற்வபயர் : இமசக்குள் அடங்காத பாடல்கள் ஆசிரியர் : முல்ம
அமுதன்
பதிப்பு : வசப்டம்பர், 2002
வெளியீடு : ஷதசிய கம
இ
க்கியப் ஷபரமெ
அச்சிட்ஷடார் : வகௌரி அச்சகம்
முகப்பு ஓெியம் : இரா. சடஷகாபன் சைர்ப்பணம் நன்றிகள்
பதிப்புமர
என்னுமர ைரபு ெழியான நூ
ின் ைாறாத உறுப்புகஷளாடு
ஏறக்குமறய ஐம்பது பக்கங்களில்
இந்த அற்புதம் ெிரிகிறது உங்கள் முன்னாஷ இந்த நூ
ின் ஷநாக்கம் பற்றியும்
இது பயணிக்கெிருக்கும் ஆசிரியர் ஆரம்பத்திஷ ொக்கு மூ ொழ்த
.
இ
ஷய
க்கு பற்றியும்
ம் தருகின்றார்.
ின் அர்த்தம் வதளிவுற ஷெண்டும்.
ொமளக் வகாடுத்தால் கிழித்துப் ஷபாட்டிருப்பான் ஒருென். என்னிடம் எழுது என ஷபனா தரப்பட்டது. உங்களிடம் இந்நு}ல் சைர்ப்பணைாகிறது. இப்ஷபாதும், ொழ்த
ின் அர்த்தம் வதளிவுற மெத்தது.
ெிைர்சனம் ஷெண்டி இந்த இம
ஷபாடப்பட்டுள்ளது,
இந்த ைண்ணில் பிறந்த எெரும் இதன் ெிடியல் பற்றியும் அதற்காகத் தரப்பட்ட ெிம அதன் ெ
ிகள் பற்றியும்
கள் பற்றியும்
எழுதாைல் இருக்க முடிெதில்ம
.
23
“நண்பஷன ரமெகள் கூட ைாத்திமரகஷளா? நீள் துயில் வகாள் ………………………….. புரட்சிக்கனிகள் என்னில் பூக்க
ாம்
என்றுதான்-
உன்மனச் சந்தியில் பிணைாய்த் தின்றார்கஷளா?” அரசியல் ஷெறு... இ
க்கியம் ஷெறு
என்ற இருட்டுச் சித்தாத்தி
ிருந்து
இன்னும் நாம் எழுந்துெரத் தயாராகெில்ம உச்சியி
.
ிருந்து உள்ளங்கால் ெமர
வகாச்மசத் தைிழில் ெர்ணிப்பது தான் கெிமத என்றிருந்ஷதன்... வதன்றல் தீண்டினால் தான் பூக்கள் ை
ருைா??
ெண்டுகள் ெட்டைிட்டால் தான் ொசமன ெசுைா?? ீ
பூகம்பம் உரசினாலும் பூக்கள் வெடிக்கும் என்பதமன உன்மனப் புரட்டியஷபாதுதான் புரிந்துவகாண்ஷடன். “வசாந்த ஷதசத்தில் அகதிகள் ஆகிஷனாம். நி
ம், ெடு, ீ உறவுகள்,
குழந்மதகள், ைமனெி என... திமசக் வகான்றாய் பிரிந்து...” ...................................... அப்பா நீ கற்றுத்தந்த சாத்ெக ீ தர்ைம் வபாய்த்தது. “ொழ்த
ின் அர்த்தம் வதளிவுற ஷெண்டும்.”
24
என்று இெர் ொக்கு மூ
த்தில் எழுதியதன் அர்த்தம்
இப்ஷபாது தான் புரிகிறது! “வ
ல் ெிழும்; குண்டு தாக்கும்...
அமடயாளம் காண கெனம் ஷதமெ! வதாம
ந்து ெிடாஷத!
நீ உயிர் ொழ்தற்கு யாரும் உத்தரொதம் தரமுடியாது, நீயும் ஷபாராடித்தானாக ஷெண்டும் என்பது தெிர்க்க முடியாததாகும். 'நண்பஷன எனக்கு
உயிர் ொழ்ெதற்கு உத்தரொதம் தா" என்ற ஷபாது - ஒரு மகக்குண்மடத்
தந்து வசன்றான்!” இவ்ெளவு இறுக்கைான இந்த ைனிதரிடம் இன்னமும் ைனிதம் இருக்கின்றஷத என்பதமன இங்ஷக கண்டு பிடித்ஷதன். “கனவுகள் உமடந்து ஷபானதற்காய் கெம
ப்படும் நீ
ஒரு ெிட்டி
ின் இறப்பிற்கு
காரண கர்த்தாொகிெிடாஷத!” இெர் ஒரு கெிஞர்தானா என்ற சந்ஷதகம் எனக்கு ைிக நீண்ட நாட்களாகஷெ இருக்கின்றது. இஷதா இந்த முத்திமரக் கெிமத ெரிகமளக் கண்ட பின்னர் அது நீங்கிெிடுகின்றது. நான் ெிசுொைித்திரராக இருந்திருந்தால் இெமர ஒரு “பிரம்ைரி
ி” என்ஷற அமழத்திருப்ஷபன்.
25
“நட்சத்திரங்களின் ெழக்குகமள ெிசாரித்துெிடு! பூைியின்
அழுமகக்குக் காரணம் ஷதடு!!” “ஒரு குயி
ின் பார்மெக்கு காத்திருந்தது ஷபாதும்,
நமனகின்ற
ையிலுக்காெது குமட பிடி!!” ைகுடத்திற்கு மெரக்கற்கள் பதிப்பது ஷபா
ைிகப்வபாருத்தைான வசாற்கமள ைிகப்வபாருத்தைான இடத்தில் பதிக்கத் வதரிந்தெஷன கெிஞன்! அடஷட .... ஒஷர கல்
ில் இரண்டு ைாங்காய் ெழ்த்தும் ீ நுட்பம்
இெருக்கும் வதரிந்திருக்கிறஷத! ஆணாதிக்கத்மதயும் அஷதஷெமள வபண்ணடிமைத் தனத்மதயும் இப்படிச் சாடுகின்றார்! இல்ம
...
காதல் வஜயிக்கும். காத
ன் மகப்பிடிப்ஷபன்
காதல் ஷதாற்கின், அரளி ெிமத அமரத்து உனக்கு
நான் குடிக்க தருஷென்’ தகப்பன் திமகத்து நிற்க இருபதாம் நு}ற்றாண்டுப் வபண் ெரைாய் ீ நடந்தாள். “நாமளய பூக்கள் ைீ து நடக்கெிருக்கும் நாங்கள் இன்மறய முட்கமளயும் கடக்கத்தான் ஷெண்டும்! எங்ஷகஷயா ஓரிடத்தில் இப்படி எழுதி இருக்கிஷறன். இ
க்கியம் என்பது இன்ஷறா நாமளஷயா
26
அழிந்துஷபாகும் ெண்ணம் எழுதக் கூடாது. அது கா
த்மத வென்று நிற்கஷெண்டும்!
இன்னும் ஆயிரம் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு அது நிம
த்து நிற்கும் ெண்ணம்
எழுதப்படஷெண்டும் என்ற நம்பிக்மகயில்
இன்னும் ஆணித்தரைாக இருப்பென் நான். இஷதா இெரின் இந்த ெரிகமளப் பார்த்தஷபாது என் கண்கள் பனிக்கின்றன. “எங்கள் கெிமதகமள
இந்தத் வதருெிளக்குச் வசால்லும் இருண்ட ெதிகளின் ீ இ
க்கியத்மத-
நமடபாமத ஷைமடகள் காெியைாக்கும்” “இமசக்குள் அடங்காத பாடல்கள்”
************************************************************** “பனித்துளிகள்
சூரியக் கணெமனப் பார்த்ததும் வெட்கத்துடன்
பூக்கமள ெிட்டு நகரும்” இந்தக் கெிமதத் வதாகுப்புக்கு இந்தக் குட்டிக் கெிமத ைகுடம் சூட்டுகிறது!... இமசக்குள் ைட்டுைல் இ
...
க்கணத்துக்குள்ளும் அடங்காைல் நிற்கும்
இந்தக் கெிமத எங்கள் இதயத்மத வென்று நிற்கிறது!! நாமள... கா
த்மதஷய வென்று நிற்கப் ஷபாகும்
இந்தக் கெிமதத் வதாகுப்புக்கு என் தைிழால் வகளரெம் அளிக்கின்ஷறன்!
************************************
ேிறீ ேிறீஸ்கந்தைாஜா 20/06/2015
27
ெலடயின்றிப் பயணமில்லை கை
ா:
ஷெதமனகளும், ெ
ியும் அெளுக்குப் புதிதல்
கஷ்டங்களிற்கு அளஷெயில்ம
. அெளது ொழ்ெில் அனுபெித்த
. ஆனால், இதமனத் தாங்கமுடியெில்ம
எப்படி முடியும்? கை
ாெின் வநஞ்சு வெடித்துெிடும்ஷபால் கெம
.
நிமறந்திருந்தது. ஷசாகத்தின்
சுமை மூச்சமடப்மப ஏற்படுத்தியது. இமடயறாத வபருமூச்சுக் ஷகெ வெளிப்பட்டது. ஜன்ைாந்தரைாய்ச் ஷசர்க்கப்பட்ட பாெங்கவளல்
ாக
ாம் ஒன்றுஷசர்ந்து,
இன்ஷற அெமளப் பழிொங்கத் துணிந்ததாகத் ஷதான்றியது. தன்மனச்
சூழ்ந்திருப்பது பிரளயத்தின் இருளாயிருக்குவைன்று நம்பினாள். நடப்பவதல் சாைான்ய ைானதல்
என்பது வெளிப்பமட. காரியங்களிற்குக் காரணத்மதத்
ஷதடுெதில் பயனில்ம
ாம்
வயன்பது அெளுக்குத் வதரியும்.
ஆண்டெனிடம் எவ்ெளவுதான் ைன்றாட முடியும்? கமளத்துப் ஷபாயிருந்தாள். ைனசில் இல்
ாத ைகிழ்ச்சி உடம
ெருொவரன்று புரியெில்ம
யும் நூ
. நிகழ்ந்திருக்கும் இக்கட்டில் யாராலும், அெளுக்கு
உதெ முடியாவதன்பஷத நிதர்சனம். கை எதிர்வகாண்ட கடினைான கா அெளுக்குக் கிமடக்காை
ாக்கிப் ஷபாட்டது. உதெிக்கு யார்
ாெின் ொழ்க்மகயில் அெள்
ங்கமளவயல்
ில்ம
. அமெ எல்
ாம் கடந்துஷபாக ெழியும் ாெற்றிற்கும் ைகுடம்
மெத்ததுஷபால், இப்வபாழுது அெளுக்கு ெிடப்பட்டிருக்கும் சொம சைாளிப்பதற்கான ெழிஷயதுவும் கை
ாெிற்குப் புரியெில்ம
ச்
. புரிந்தால் அது
ஷபாதும். எந்தத் தமடமயயும் சர்ெசாதாரணைாக உமடத்வதறிந்து வெற்றிகாணும் திறமை அெளுக்குண்டு. பத்து ரூபாய்கமளப் பார்ப்பஷத பிரயத்தனைான வபாழுதில், பத்து
ட்சம்
ரூபாய்கமள புரட்டுெவதன்பது சும்ைா காரியைா? எதற்கும் அெள் ைனந்தளரெில்ம முழுதாக இல்
. இதுவும் முடிய
ாவைன்ஷற ஷதான்றியது.
ாெிட்டாலும் முயன்றால் வகாஞ்சஷைனும் முடியக்கூடும்.
தனது மூப்மபப் புறந்தள்ளி, இமதயும் முடித்துக்காட்ட முடிவெடுத்தாள். *^*^*^*^* ஐம்பதுகமளத் வதாடெிருந்த ெயதின் ஷகா
மும், முதிர்ச்சியும் கை
ஷதாற்றத்தில் வதரியாைற்ஷபானாலும், ொழ்க்மக எனும் கம்ைாம
ாெின்
யில்,
அனுபெங்களால் புடம் ஷபாடப்பட்டிருந்தாள். முப்பது வசாச்சம் ெருடங்களுக்கு முன்னர் முகிழ்ந்த ைணொழ்ெின் புதுமைகவளல் அகா
ாம் வசாற்ப ஆயுசில்
ைரணித்த கணெனால் முடிவுக்குக் வகாண்டுெரப்பட்டது. அத்துடன்
28
இழந்துெிட்ட சுகங்கமளச் சிந்மதயில் ைீ ட்டிப்பார்த்தம
, இருபத்திமயந்து
வசாச்சம் ெருடங்களிற்கு முன்னஷை நிறுத்தியுைாயிற்று. அெளுக்வகன்ற உறெின் ைிச்சைாய்த் தீபாெின் பிறப்பிற்கும், கணெனின் இறப்பிற்குைிமடயில் கை
ாெிற்குக் கிமடத்தது வெறும் ஒரு ெருடத்திற்கும் குமறொன கா
துரதிஷ்டெசைான ஏற்பாடு.
பிறந்த குழந்மத தகப்பனின் முகச்சாயம அது கை
வைன்பது
ெரித்திருந்து.
ாெின் ஆதங்கத்திற்குக் கிமடத்த வகாஞ்ச நஞ்சத் திருப்தி. அதில்
சந்ஷதாசங் காணப் பழகிக்வகாண்டாள். தனியனாகச் சமுதாயத்தில் அெளுக்கான அதிகாரபூர்ெ உரிமைமயப் வபற்றுக்வகாள்ெதற்கும், உற்றெழி உத்தரொதத்மத நிம
நிறுத்தவும் வதாடர்ந்து ஷபாராடஷெண்டியிருந்தது.
ஜீெிதத்தின் இவ்ெமகச் சந்திப்வபான்றில், ஐயநிம
ப் பயமனத் தருெதில்
சமுதாயத்தின் பங்கானது, பயன் நுகர்ச்சிமய முன்நிறுத்தியதாக அமைந்தது. அது இயல்பானஷத. கை
ாமெப் வபாறுத்தெமரயிலும், அெளது ொழ்க்மக
தீபாெிற்வகன்று முற்றுமுழுதாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டதாய் அமைந்தது. அந்த ொழ்ெிலும் சுகைில்
ாை
ில்ம
. குறிக்ஷகாவளான்மற ஷநாக்கியதான அந்த
ொழ்ெில் உற்சாகம் ைீ ந்திருந்தது. ெந்த தமடகமளவயல் பழகிக்வகாண்டாள் கை
ா. கை
ாம் தகர்த்து ொழப்
ாெிற்கு ஷெண்டிய மதரியத்மதயும்,
துணிமெயும் ெழங்கும் உரைாய்த் திகழ்ந்தாள் தீபா.
கண்ணிற்குள் ைணியாய்த் தனது வபண்மண ெளர்த்துத் தனது கடமைமயச் வசவ்ெஷன நிமறஷெற்றிய ஆறுதல் அெளது வநஞ்மச நிமறத்தது. *^*^*^*^*
29
தீபா: கண்களிரண்டிலும் தாங்கவொண்ணாத எரிச்சம
ஏற்படுத்தி, என்ன வசய்தும்
ெற்றஷெ ைாட்ஷடவனன்று பிடிொதைாய்க் கண்ண ீர் ெழிந்ஷதாடியது. ஷெறு ஷெம
கள் எதுவுைின்றி, ைண்மடக்குள்ளிருந்தபடி யாஷரா சம்ைட்டியால்
இடித்துக்வகாண்டிருப்பது ஷபான்ற தம சாஸ்ெதைாகிப்ஷபான இந்த ெ
க்குமடச்சல். தனக்குச்
ிமயயும், அதன் காரணைாக ஏற்படக்கூடிய
வகாடிய அனுபெத்மதயும் அெளால் முன்புஷபால் ைமறத்து ொழமுடியெில்ம ெ
.
ி நிொரணிகள் எதற்கும் அடங்கைாட்ஷடவனன்று ைல்லுக்கட்டி நிற்கும்
உபாமதயின் தம
வயடுப்மபத் தெிர்க்கமுடியெில்ம
ஷபாராடினாள். பிறகு ஷதால்ெிஷய ைிச்சவைன்றானது. கா பழகிெிடுவைன்று வபாறுத்துப் பூதாகரைாகிய ெ
. ஆரம்பத்தில் எதிர்த்துப் ப்ஷபாக்கில் அதுவும்
ிமய, இன்றுெமர அெள்
முடிந்தளெிற்கு தாங்கிக்வகாண்டிருக்கிறாள். இதற்கு ஷைல் முடியாவதன்கிற நிம
யில், அெளால் என்ன வசய்யமுடியும்?
அனுபெித்ஷத ஆகஷெண்டுவைன்று கூறிப் பிடிொதைாய்ப் பார்த்திருக்கும் கடவுள்கமளக் குற்றங்கூறிப் பயனில்ம
வயன்பது, அெளுக்குத் வதரிந்தஷத.
இருந்தும், தன்மன இந்த ஊழ்ெிமன உமளச்ச
ி
ிருந்து காக்கச்வசால்
ிச்
சிெகுடும்பத்மதயும், ஏமனய இன்ஷனாரன்ன பிற கடவுள் குடும்பங்கமளயும், தனிக் கடவுள்கமளயும் அெள் அமழக்கத் தெறெில்ம வெடித்துப் பிளந்துெிடும் ஷபா சுெற்றில் ஷைாதிச் சிதற்ற
ிருக்கும் தனது தம
.
மயச் சுய முயற்சியாகஷெ
ாவைன்று தீபாெிற்குத் ஷதான்றும். இந்த
அனுபெிப்மபக் காட்டிலும், வசத்துப்ஷபாெது பற்றிய சிந்தமன ப ைனதில் எழுந்துதானிருக்கிறது. தற்வகாம ஷகாமளயல் சாதித்துெிட
தடமெ
வசஉதுவகாள்ள அெவளான்றும்
. ைனத்மதரியமும், ெழி வதரிந்தால் எமதயும் வசய்து ாவைன்ற நம்பிக்மகயும் அெளிடம் நிமறயஷெ இருக்கிறது. அமெ
தாயிடைிருந்து பாரம்பரித்த இயல்புகள். அமெதான் இதுெமர தீபாெிற்குக் மகவகாடுத்தும் ெந்திருக்கின்றன. அெளால் முடிந்தால், இந்த ெ ஷெதமனமயயும் ஷபாக்க
ிமயயும்
வைன்றால், எமதயும் வசய்ொள்.
ஆனால், மெத்தியப் பரிகாரத்திற்குக் கட்டுப்படாத மூமளக்கட்டியால் உண்டாெது, சாதாரண தம
ெ
ி இல்ம
ஷய!
தீபாெின் ைனதிலும் ஒரு ெழி ஷதான்றியது. பிரம்ைாஸ்திரம்ஷபா
ஒன்று. எல்
ெழிகளும் அமடக்கப்பட்ட பிறகு, தட்டித் திறப்பதற்வகன்வறாரு கதவு!
*^*^*^*^*
தனது பதிஷனழு ெயதில் தீபாவும் இல்ொழ்ெிற் புகுந்தாள். அதன் பயனாய்ப் பிறந்தெள் க
ா.
ொழ்க்மகச் சக்கரத்தின் சுழற்சிக்குக் கமதஷயாட்டத்தில் ஏற்படுகின்ற திருப்பங்களிற் சி
ெர
ாற்மற ைீ ள ஞாபகப்படுத்தும் துரதிஷ்டத்மத நிகழ்த்திப்
பார்ப்பதுண்டு. ெிதி என்கிற இயல்பின் வெளிப்பாடு இது.
ா
30
"இருப்பெனுக்குத்தான் இதுவும் வகாடுக்கப்படுகிறது. இல்
ாதெனிடத்தி
இருப்பதுவும் பறிக்கப்படுகிறது" என்பதற்கமையஷொ அல் பிள்மள நூம இளமையிஷ
ப் ஷபா
ெணி ீ
ஷசம
ிருந்து
து "தாமயப் ஷபா
" என்பதாக, தீபாவும் தனது கணெமன
ிழந்தாள்.
அெளது ொழ்ெில் சந்ஷதாசம் நிம
க்கெில்ம
துயரத்மதயுங்கூடத் தங்கெிடெில்ம
. அதுஷபா
த் துக்கத்மதயும்,
. தாயிடைிருந்து பாரம்பரித்த மதரியமும்,
தாயின் அனுபெங்களின் வபறுஷபறும், தனது ொழ்க்மகப் ஷபாமரச் சமளக்காைல் நடத்துெதற்குத் தீபாெிற்கு உதெியது. ஆணிஷெராய்த் தாங்கி நின்ற தாயின் அர்ப்பணிப்பு ெண்ஷபாகெில்ம ீ
. தீபாவும் தன் பங்கிற்குக் குடும்பத்மத
ெிழுதாய்த் தாங்கினாள். குறிப்பிட்டுச் வசால்
த்தக்க ைஷனாதிடம், அந்தக்
குடும்பப் வபண்களிடம் அளவுக்கதிகைாகஷெ காணப்பட்டது. க
ாவும் சமளத்தெளல்
. குடும்பச் சுமையினால் கமளத்துப்ஷபான தனது
தாய்க்கும், பாட்டிக்கும் புத்துணர்வூட்டும் புதுமையாய் அமைந்தாள் க க
ா.
ாவும் பதின்ை ெயமத எட்டிெிட்டாள். தன்னுமடய முமற ெரும்வபாழுது,
தனது தாமயயும், பாட்டிமயயும் ெிஞ்சியெளாய்க் குடும்பத்மதப் பராைரிக்கஷெண்டுவைன்ற ஒஷரவயாரு ஷநாக்மகஷய இ அெளது ொழ்வு. கை க
க்காகக் வகாண்டிருந்தது
ாவும், தீபாவும் தைது ொழ்ெில் வசய்யத் தெறிய ஒன்மறக்
ா வசய்கிறாள். அெள் தனது கல்ெிமயக் மகெிடெில்ம
கல்ெிமயத் வதாடர்ெதற்குக் கை வபண்களால் பரிப
. அெள் அவ்ொறு
ாவும், தீபாவுங்கூடக் காரணகர்த்தாக்கள்தான்.
ிக்கப்பட்டு ெந்த அக்குடும்பத்தில், அன்பும், பாசமுஷை
நிமறந்திருந்தது. சந்ஷதாசம் ைிகுந்திருந்தது. *^*^*^*^*
31
க
ா:
அெளுடய முகத்தில் ெயதிற்கதிகைான முதிர்ச்சி வதரிந்தது. ைனதிலும்
அதற்ஷகற்ற திடைிருந்தது. நடக்கெிருப்பது நடந்ஷத தீருவைன்ற முடிவுதான். என்ன வசய்ெது? கெம
வயன்றாலும், நடந்தமத நிமனத்துக் கண்ண ீர்
சிந்துெதில் பிமழப்பில்ம பாட்டிமயயும் ஷபா
வயன்று அெளுக்குத் வதரியும்.அம்ைாமெயும்,
, சிெஷனவயன்று தம
அைர்ெதில் அெளுக்கு ஈடுபாடில்ம
மயப் பிடித்தபடி மூம
. இனி என்ன வசய்ய
யில்
ாவைன்று சிந்திப்பஷத
சிறந்த ெழிவயன்று எண்ணினாள். "தத்தரிகிட தத்தரிகிட தித்ஷதாம்..." அடிக்கடி நிமனவுக்கு ெந்தது. நீ வசல்கின்ற பாமதயில், பயணத்மத ைமறத்துக் கதவொன்று
மூடப்படும்வபாழுது, ஷெவறாரு கதவு உனக்காகத் திறக்கப்பட்ஷட ஆகும். என்ற
ொர்த்மதகளில் அெளுக்கு அளப்பரிய நம்பிக்மக உண்டு. துணிந்தால் சமுத்திரம் உன் முளங்கா
ளவுதான். சும்ைாொ வசான்னார்கள்? துணிந்துதான்
ஆகஷெண்டும். அப்படிவயாரு சூழ்நிம
யில்தான் தற்வபாழுது
நின்றுவகாண்டிருக்கிறாள். எப்படியாெது, எப்பாடு பட்டாகிலும் இந்த நிம
மய
ைாற்றியாகஷெண்டும். இமதக் கடந்ஷதயாகஷெண்டும். காப்பாற்றஷெண்டும். என்ன ெிம
ஷெண்டுைானாலும் வகாடுக்க
ாம். தனது உயிரினும் ஷை
உயிவரான்றிற்கு ஊறுெிமளகின்றஷபாது, உயிமரயும் வகாடுக்க உயிமரஷய வகாடுக்க
ான
ாம்.
ாவைன்றால்...... அெள் ைனதில் நிமனத்திருப்பது
உயிரினும் துச்சைானவத! அெள் வகாடுப்பாள்!அெளுமடய அம்ைாெிற்கு உயிமரக் வகாடுப்பாள்! "தழல் ெரத்தில் ீ குஞ்வசன்றும் மூப்வபன்றுமுண்ஷடா....?" *^*^*^*^* தீபாெின் மூமளக்குள் கட்டிவயான்று புமரயாய் ெளர்ந்திருப்பதாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஷபாது, அெளுக்கு முப்பத்தியிரண்டு ெயது. அதுெமரயில் தீராை
ிருந்த ஒற்மறத் தம
ெ
ியின் பிரைாணமும், திடீவரன்று சைநிம
யில்
ஏற்பட்ட தள்ளாட்டங்களுக்கான காரணமும் வதளிொகியது. இன்னும் சிறிது கா
த்தில், அந்தச் சிறிய குடும்பத்தில் ஏற்படக்கூடிய
வெறுமைமயக் கற்பமனவசய்து பார்க்கத் தீபாொல் இய துணிவும் அெளிடைில்ம கை
ாெிடமும், க
ாெிடமுங்கூட அந்தத் மதரியைில்ம
ாயிருந்தும், இதி
. அதற்கான
.
இதுெமரயில் எதிர்வகாண்ட கஷ்டங்களிவ ஆறுத
ெில்ம
ல்
.
ாம் ஒருெருக்கு ைற்றெர்
ிருந்து தம்மை ரட்சிக்க எந்த அெதாரம்
ெரக்கூடுவைன்று காத்திருந்த அந்தக் குடும்பம் இடிந்து ஷபானது.
32
மூமளயின் முன்புறத்தில், ெ
து புற மூமளயத்தின் ஷைற்புறைாக ெளர்ந்திருந்த
கட்டிமய அகற்றுெது மெத்திய சாஸ்திரத்தில் சாதாரண காரியஷைவயன்றாலும், அந்தக் குடும்பத்தின் நிதி நி
மைமயப் வபாறுத்தெமரயிலும் அது
அசாத்தியைானஷத. சத்திரசிகிச்மசயால் ைட்டுஷை பரிகரிக்கப்பட முடியுவைன்று வசால்
ப்பட்டாலும், ெருெிமளமெ எதிர்ஷநாக்கித் துணிந்திறங்குெதற்குத்
ஷதமெயான மதரியத்மத எந்த மெத்தியராலும் அெர்களுக்கு ெழங்க முடியெில்ம
. நடக்கப்ஷபாெதற்கான முழுப் வபாறுப்மபயும் கண்ணுக்குத்
வதரியாத கடவுளின் ஷைல் ஷபாட்டுெிட்டு, நடப்பமத ஷெடிக்மக பார்க்கும் அல் தப்பிப்பிமழக்கும் நிம
. என்னதான் மகராசிக்காரராக இருந்தாலும்,
ைருத்துெர்களும் ைனிதர்கள்தாஷன! அெர் கடவுளல் ைனதிற்கு ஆறுதம
த் தரெில்ம
ஷெ! இந்த உண்மை
.
இறுதியாக, மெத்தியத்தின் முடிவு என்னொக இருப்பினும், முயற்சித்துப் பார்த்துெிடுெவதன்று முடிொனது. ெ
ியும், ஷெதமனயும் தரக்கூடிய
ைனத்துயரிலும், தெிர்க்க முடியாத முடிவு சாஸ்ெதைானவதன்பது ஏற்றுக்வகாள்ளப்பட்டது.
சத்திரசிகிச்மசக்குத் ஷதமெயான பூதப்பணம், அடுத்த ஷெமள உணவுக்கன்றி ஷெவறதற்கும் ெசதி, ெழி வதரியாத அந்தக் குடும்பத்தெருக்கிருந்த நம்பிக்மகமயத் தகர்த்வதறியாை
ில்ம
. மெத்திய வச
திரட்டுெவதன்பது, இயலுைான காரியைாகவும் படெில்ம
வுக்கான நிதிமயத் . "யதா யதாஹி
தர்ைஸ்ய...." நம்பிக்மக ைட்டும் அெர்களிடத்ஷத ைிச்சைாயிருந்தது.
து
33
எதற்கும் இய நிம
ாதவொரு கட்டத்தில், ைனம் எமதயும் வசய்யத்துணிந்த வெறி
மய அமடகிறது.
உயிர்ொழ்ென எல் ஷைஷ
ாெற்றிற்கும் உரித்தான 'தக்கணப் பிமழக்கு' ைியல்பு
ாங்கும். அந்தச் சந்தர்ப்பத்தில், கா
நியதிகவளல் என்பவதல் முன்னா
ாகா
ைாய்க் கட்டிக்காத்து ெந்த
ாம் காணாைல் ஷபாய்ெிடும். பண்பாடு, க
ாச்சாரம், ெிழுைியம்
ாம் வெறும் வசாற்பதங்களாகத் ஷதான்றும். ெயது ைறந்துஷபாகும்.
ிருக்கும் ொழ்வு ைறந்துஷபாகும்.
அப்படிவயாரு ைனநிம
அந்தக் குடும்பத்தில், மூெரில் ஒருத்திக்கு
ெந்துஷசர்ந்தது! *^*^*^*^* வெய்யில் இல்
ாத வெம்மை தகித்த கா
நிம
. படுத்திருந்த சீஷைந்துத் தமர
சுட்டது. ஷதா
ில், கசிந்திருந்த ெியர்மெயின் பிசுபிசுப்பு.
நாெில், ைீ ந்திருந்த எச்சி
ின் கசப்பு.
ைனதில், நிமனவுகளின் வகாம
க்களம்.
பக்கத்தில் படுத்திருந்தெனிடைிருந்து இமரச்ச
ாய்க் குரட்மட
வெளிெந்துவகாண்டிருந்தது. சாராயத்தின் வநடி இயல்பாகஷெ அெனது சுொசத்தி
ிருந்தது. இமடயிமடஷய வசருைிக் கரகரத்துக்வகாண்டான்.
வதாண்மடக்குள்ளிருந்து காராப்பிய சளிமய வெளிஷய துப்பினாஷனா அல் ைீ ண்டும் ெிழுங்கிச் சுமெத்தாஷனாவென்று வதரியெில்ம இருக்கஷெண்டும். புமகயிம னது கால் ெிர
ால் வைல்
து
. புமகபிடிப்பெனாய்
நாறியது.
அெமன வநருடிப் பார்த்தாள். உடனடி அமசவுகள்
எதமனயும் அெனிடைிருந்து காணெில்ம
. சுரமண எதுவுைின்றிச் ஷசார்ந்து,
தூங்கிக்வகாண்டிருந்தான். சற்றுமுன், தனது சக்தி அமனத்மதயும் திரட்டி அெள்ைீ து பிரதாபித்தென், இஷதா பார் உயிமரவயல்
ாம் நசுக்கிப்
பிழிந்துெிடுகிஷறன் என்றாற்ஷபால் வசயல்புரிந்தென், வகாடுத்த பணத்திற்கு உச்சப் பயமனப் வபற்றுெிடஷெண்டுவைன்ற ஆர்ெமும் அெனிடைிருந்தது. உணர்வுகளின் ஆ
ாபமனகள் எதுவுைற்ற, ஒருமுகத் தாக்காற்றலுடனான, தடுக்க
முடியாத ெலுக்கட்டாயத்தின் முமனத்த முயற்சி. அது இயல்பான கூட
ில்ம
உர்ர்வரன்ற சிறிய உறுைலுடன் ைறுபக்கம் திரும்பிப் படுத்தான். உடல் சுகிப்பவதன்றால் சும்ைாொ? அவ்ெளவு கமளப்பு அெனுக்கு. ைரம்ஷபால் வசய
ற்றிருந்தாலும், தாக்கத்தின் ெ
ி அெளுக்கிருந்தது. நடந்ஷதறி முடிந்த
நாடகத்தின் திமர ெிழுெதற்கான காத்திருப்பு அெளுக்கு.
.
34
தூரத்தில் ஷகட்டுத் ஷதய்ந்த ொகன இமரச்ச
ிற்குப் ஷபாட்டியாக, நாவயான்று
ஊமளக்குமர குமரத்தது. வகட்ட சகுனஷைா? எைன் ெருமகஷயா? சாமெக் வகாண்டு ெருொஷனா? ைனதில் ச
னத்மதஷயற்படுத்திய எண்ணங்களில் மூழ்கினாள்.
தன்னுமடய, தெவறன்று வதரிந்த தெறற்ற வசயலுக்கு சகுனம் பார்ப்பதற்கான கா
ம் கடந்த புள்ளியில், ஷயாசமனகளுக்குப் பயனில்ம
வயன்பது அெளுக்குத்
வதரிந்ஷதயிருந்தது. தன்னுமடய இந்த ெழிமுமற, ொழ்மெத் தந்தாலும், அதற்குச் சகுனைாய் அமையப் ஷபாெதில்ம
என்பதிலும் அெளுக்கு ைாற்றுக்
கருத்துக் கிமடயாது. கண்கமள அக
த்திறந்திருந்தாள். ெிட்டத்மதப் பார்ப்பதான ஷதாற்றத்தில்
சுற்றியிருப்பவதல்
ாம் வதளிெற்ற காட்சிகளாயிருந்தது. எங்கும் இருள்.
வெளிச்சத்மதக் காணெில்ம தம
.
ைாட்டில் இருந்த தண்ணர்ப் ீ ஷபாத்த
ி
ிருந்து, இரண்டு முடறு
ெிழுங்கினாள். ொயில் ைீ ந்திருந்த கசப்மபவயல்
ாம் கழுெிக்வகாண்டு
வதாண்மடக்குள் இறங்கியது தண்ணர். ீ ருசிக்கெில்ம தம
.
யமணஷயாரத்தில் ஈரப்வபாட்டல். ெியர்மெயா? குடித்த தண்ணர்ீ
சிந்தியதா? அல்
து கண்ணரா? ீ அெளறியாைஷ
அப்வபாழுதுகூடப் பு
னாகெில்ம
அெள் அழுதுவகாண்டிருப்பது
.
தான் வசய்தது, இனியும் வதாடர்ந்து வசய்யப் ஷபாெது சரியா பிமழயா என்று சிந்திக்கப் பிடிக்கெில்ம
. கா
ம் கடந்த வசயற்பாட்டின் பிறகான கா
ம் இது.
இனி ஷநாக்கம் ஷநாக்கிச் வசயற்படஷெண்டிய அெசியம் அெளிடைிருந்தது. காரிய முயற்சியின் முதல் படிமய தாண்டியாகிெிட்டது. ஆரம்பித்துெிட்டாள். இனி நிறுத்தைில்ம
. இறுதிெமர வசன்று பார்த்ஷதயாக ஷெண்டிய கட்டாயம்
அெளுக்குண்டு. இறுகப் வபாத்தியிருந்த மகயில், கசங்கியிருந்த ரூபாய் ஷநாட்டுக்கள். இது காணாது. இன்னும் ஷெண்டும். நிமறயத் ஷதமெ அெளுக்கு. கிமடக்குவைன்ற நம்பிக்மக அளெிற்கதிகைாயிருந்தது.
ேண்முகைிங்கம் ைாஜீஷன்
35
இருள் ெிழித்துப் பார்த்தஷபாதுஇருள்!
இமைகமள ைறுபடி மூடிக்வகாண்டான் இளங்ஷகா. அங்ஷகயும் இருள்.
சற்றுஷநரத்துக்கு முன்புெமர அெனுள் ஒளியாய்ப் பரெிக்வகாண்டிருந்த அந்த முகம் இப்ஷபாது முற்றுமுழுதாய் ைமறந்திருந்தது. நிமனவுபடுத்திக்வகாள்ள முடியெில்ம
.
நீண்டதூரத்துக்கு ஓடிக் கமளத்துெிட்டு மூச்சுெிடப் பிரயத்தனப்படுெதுஷபா அென் உணர்ந்தான்.
மூச்சு நின்றுெிடுஷைா..?
நிற்கட்டும்... நிற்கட்டும்... எதற்காக இந்த மூச்சு? வெறுைஷன உயிர்ொழொ? இந்த ொழ்ெில் என்ன இருக்கிறது? சின்னெயசு ஞாபகம் ைனத்தில் பட்வடன ஒட்டிக்வகாள்கிறது. "சின்னம்ைா... இது ஆர்.. உன்மர ஷைாவனல்ஷ
?"
-வதருெில் எதிர்ப்படுகிற கிழெி ஒருத்தி இென் அம்ைாமெக் ஷகட்கிறாள். அம்ைாெின் ஷசம
த் தம
ப்புக்குள் உடம்மபச் சுருட்டி தம
மய ைட்டும்
கங்காருக்குட்டி ைாதிரி வெளிஷய நீட்டி அந்தக் கிழெிமயப் பார்க்கிறான் இென். "ஆம்பிமளப்பிள்மளவயல்ஷ
... என்ன வெக்கம்..? வபட்மடக்குட்டியள்ைாதிரி?"
-கிழெி இென் கன்னத்தில் வசல் "எப்பவும் என்மர சீம
த்தம
ைாய்க் கிள்ளிச் சிெக்க மெக்கிறாள்.
ப்மபப் பிடிச்சபடிதான்..இென் ெளந்து
வபரியெனாகி என்மனக் காப்பாத்துொன் எண்டு நம்பியிருக்கிறன். காப்பாத்தாட்டிலும் பரொயில்ம
..வகாள்ளிஷபாட்டாவனண்டால் ஷபாதும்!"
வகாள்ளிக்கடமன நிமனவுபடுத்தி, தன் உயிர்ஷபாகும் தருணத்தில்கூடத்
தன் பிள்மள தன்னருஷக இருக்கஷெண்டும் என்கின்ற தாய்மையின் தெிப்பு.. அப்ஷபாது புரியெில்ம
இெனுக்கு..
இப்ஷபாது புரிகிறது! அம்ைாெின் ஷசம
த் தம
ப்புக்குள் முகம்புமதத்து ெளர்ந்தென் ெளராைஷ
இருந்திருக்க
ாஷைா என்று இப்ஷபாது ஷதான்றுகிறது.
எந்தக் கெம
யுைில்
அந்தச் சின்ன ெயசு.. ாைல் எந்தச் ச
ைனத்மதத் வதளியமெத்துக்வகாண்டு எத்தமன ைகிழ்ச்சியாய்...
னமுைில்
ஷய
ாைல் வதளிந்த நீஷராமடஷபால்
36
"சாப்பிடுஷைாமன... சாப்பிடுராசா.." -அம்ைா ஷசாற்மறக் குமழத்து உருண்மடயாய் மகயில் எடுத்துக்வகாண்டு இென்பின்னால் ஓடிெருொள்..
முற்றத்மத ஒருதரம் சுற்றி ஓடிெந்து சட்வடன அெளது ைடிமயக் கட்டிக்வகாண்டு, ஆவென்று ொய்திறந்து அெளது மகச்ஷசாற்மற ொயிி்ல் திணித்துக்வகாண்டு ைறுபடியும் முற்றத்மதச் சுற்றிஷயாடி... ஏன் ெளர்ந்ஷதன்...?
ெளராைல் இருந்திருந்தால் எப்ஷபாதும் அம்ைாெின் மகச்ஷசாற்றில் எத்தமன சுகைாய்.. கனொய்ப் ஷபாயிற்வறன்றும் வசால் நிம
முடியாைல் நிமனவுகளாய்
த்துெிட்டவதன்றும் நிற்கைாட்டாைல்...
அம்ைா..!
தூக்குக் கயிற்றில் ஒருநாள் இென் அம்ைா வதாங்கிக்வகாண்டிருந்தாள். "என்மனக் காப்பாத்தாட்டிலும் பரொயில்ம
..வகாள்ளிஷபாட்டாலும்
ஷபாதும்..!" அம்ைாவுக்குக் வகாள்ளிஷபாட்டஷபாது இெனுக்கு ெயது இருபது. இென் வகாள்ளிதான் ஷபாட்டான்.
அம்ைாவுக்கு இென் ஷபாட்ட வகாள்ளிக்குவபாறியாய் இருந்தது இெனது காதல். ஏன் ெளர்ந்ஷதன்..ஏன் ொ பாடசாம
ப் படிப்பு பாதியி
ிபனாஷனன்?
நின்று ஷபாயிற்று.
ைனத்துள் கள்ளம் புகுந்துவகாண்டது.
ஷைலுதட்டின்ைீ து ைீ மச துளிர்த்து நீ வபரியென் என்றது. இென் ெயதில் சி
ஷபர் பீடி புமகத்தார்கள்...
சிகரட்புமகத்தார்கள்.. கள்ளுக் குடித்தார்கள்.. சண்டித்தனம் வசய்தார்கள்.. வதருெில் ஒருெஷராவடாருெர் புரண்வடழுந்தார்கள்...
காயம்பட்டு ஆஸ்பத்திரிக் கட்டில்களில் கிடந்தார்கள்... அவதல்
ாம் ஆண்மை ெரம் ீ என்று வசால்
இெனுக்கு இவதல்
ாம் பழக்கைில்ம
ிக்வகாண்டார்கள்.
..
ஆனாலும் நான் ஆண்பிள்மள என்ற அெனுக்குள் அடிக்கடி ஏஷதா வசால்
ிற்று..
கனவுகள் கனவுகள்.. திடீவரன்று ெிழித்துக்வகாள்ொன். தூக்கம்வதாடரைறுக்கும் "என்ன ராசா?" என்பாள் அம்ைா. "ைகன் இப்ப முந்தினைாதிரி இல்ம
.. இராத்திரியிம
திடுக்கிட்டு முழிக்கிறான்
என்னத்தஷயா கண்டு பயந்தென்ைாதிரி.. சரியாய்ச்சாப்பிடுகிறதில்ம வகாள்ளுறதில்ம
.. என்வனண்டு எனக்கு ெிளங்ஷகல்ம
பக்கத்துெட்டுப் ீ வபண்களிடம் ஆஷ
.."
ாசமன ஷகட்டாள் அம்ைா.
.. நித்திமர
37
"ஆராெது சாைியாரிட்மடக் காட்டு!" என்றார்கள். ஒரு ைந்திரொதி ெந்தான்
மகயில் ைண்மடஷயாடு மெத்திரந்தான் குடுகுடுப்மபக்காரன்ைாதிரி உடுத்தியிருந்தான்..
அெனுக்கு முன்னால் இெமன உட்காரமெத்தாள் அம்ைா.. இென் எதிர்க்கெில்ம
.
அம்ைாெின் காரியங்கள் எதுவும் பிமழக்காது.. பார்க்க
ாம் இந்த ைந்திரொதி என்ன வசய்கிறான்..?
ஒரு தட்டு நிமறய அரிசியும் ஷதங்காயும் வெற்றிம பத்துரூபாய் காசும் வகாஞ்சம் சில்
பாக்கு பழம் இமெகஷளாடு
மறயம் ொங்கிக்வகாண்டு ைண்மடஷயாட்மட
அமெகளின்ைீ து மெத்துெிட்டு ைந்திரொதி கண்கமள மூடிக்வகாண்டான். அெனது கறுத்துத் தடித்த உதடுகள் ஏஷதா முணுமுணுத்தன.. சற்றுஷநரத்துக்வகல்
ாம் ஏஷதா சாம்பம
இென் முகத்தில் ஊதினான்...
அள்ளி
"தம்பிக்கு ஷைாகினி பிடிச்சிட்டுது!" என்றான். அம்ைா ைிரண்டாள்.. "ஷைாகினியா?" "அடுத்தகிழமை எல்
ாம் சரியாய்ப் ஷபாயிடும்!" என்றான் ைந்திரொதி.
ஷபாய்ெிட்டான்.
ஷைாகினியாஷை.. என்ன அது..?
வெண்ணிற ஆமட உடுத்தி, மகயில் ெிளக்ஷகந்தி, காற்றில் கூந்தம
ப்பரப்பி,
வைதுொய் அமசந்து அருகில் ெந்து அழகாய்ச் சிரித்து சட்வடன ைமறந்துஷபாகுஷை அதுொ..? அதுதான்! ஒருநாள் அதிகாம
ப்வபாழுதில் வெள்மளநிற "யுனிஷபாம்" அணிந்து
மகயில் புத்தகங்கமள ைார்ஷபாடு அமணத்துக்வகாண்டு வதருெில் இெமனக் கடந்துஷபானெள் வைள்ளத்திரும்பி இெமனப்பார்த்து எழி தீப்பற்றிக்வகாண்டது.
ாய்ச்சிரிக்க ைனத்தில்
அந்தப் பார்மெ.. அந்தச்சிரிப்பு.. அந்த முகம்... திரும்பத்திரும்ப ைனத்தில் அெஷள! திரும்பத் திரும்ப சந்திப்புக்காய் ைனம் அம காத்துக்கிடந்த வபாழுதுகள் கருமணயில் இருெரும் கமதத்துக்வகாண்டார்கள். அெள் தயங்கித்தயங்கிப் ஷபசினாள்.
ந்தது. ாைல் ைமறந்துஷபாக ஒருநாள்
38
அப்ஷபாதுதான் இெனுக்குள் ஒரு உற்சாகம் ெந்தது. நான் ஆண்பிள்மள!
மதரியைாகப் ஷபசினான்: "ைனம்ெிட்டுச் வசால்கிறன் உன்மனப் பார்க்காைல் உன்ஷனாமட ஷபசாைல் உன்ஷனாமட பழகாைல் இருக்க என்னாம
முடிஷயல்ம
நான் ஷநசிக்கிறன்.. உயிருக்குயிராய்..உயிருக்கும் ஷை நீ இல்
ாட்டில் எனக்கு இந்த உ
ஷெணாம்!"
.. முடியாது..! உன்மன
ாய்..
கஷை ஷெணாம்.. ொழ்க்மக ஷெணாம்.. எதுகும்
அெளது மூச்சு இெனது ைார்பில் பட்டஷபாதுதான் உணர்ச்சிெசப்பட்டு தான் அெமள வநருங்கியிருப்பமத உணர்ந்தான்.
அெய் அண்ணாந்து இெனது முகத்மதப் பார்த்தஷபாது அந்தக்கண்களில் இெனுக்கு ஒரு புது உ என்ஷறா ப
கம் வதரிந்தது.
ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாய்க் கூடிக்க
இரண்டறக்க
ந்ததுஷபால்...
ந்திருந்த ஆத்துைாக்கள்
உதடுகள் ஒட்டிக்வகாண்டன. ெட்டில் ீ அம்ைா அ
றி அடித்துக்வகாண்டிருந்தாள்..
"ஆமசயாப் வபத்தஷன.. இப்படி ஷைாசம்ஷபாயிற்றஷன.. ஊவரல் என்மனப்பார்த்துச் சிரிக்குஷத.."
ாம்
"என்னம்ைா..?" என்றான் இென் புரியாைல். "வதாடாமத... என்மனத்வதாடாமத.. வதாடக்கூடாதெமளத் வதாட்ட மகயாம
என்மனத்வதாடாமத.. ெறுமைப்பட்டு ொழ்ந்தாலும் ைானத்ஷதாமட ொழ்ந்தன்.. இப்பிடி ைானம் வகட்டு ெந்து நிற்கிறிஷய.. நீ என்ர ைகன்தானா?" "இப்ப என்ன நடந்திட்டுது..ஏன் இப்பிடி ஒப்பாரி மெக்கிமற..?" -இென் சீற்றத்துடன் சீறினான்.. ஒருநாளும் இல்
ாத சீற்றம் அம்ைாமெ ஒப்பாரி பாடமெத்தது...
"ஐஷயா இெமன இப்பிடி ைாத்திப்ஷபாட்டாஷள.. தன்மர சாதிபுி்புத்திமயக் காட்டிப்ஷபாட்டாஷள..!" "சாதி..?" -இென்ைனம்வகாதித்தது உ
கத்தில் இரண்டு சாதி.. ஆண்சாதி வபண்சாதி... இதிம
சாதி..?
என்ன இன்வனாரு
-ைனம் கசந்தது. ஆனால் அம்ைாமெச் சினக்கமுடியெில்ம முடியெில்ம
.. அெள்ைீ து ஷகாபப்பட
.. பத்துைாதம் சுைந்துவபற்றெள் பக
ிரொய் அெமளப் பாடுபட்டுப்
பாதுகாத்தெள்.. அெமள ஷெதமனப்படுத்த ஷெண்டாஷை.. காதல் தீமயத் தணித்தான்.. கண்ணஷராடு ீ காத
ிமயத் ஷதடிப்ஷபானான்.
39
"உன்மன நான் ஷநசித்தது உண்மை.. நீ இல்
ாைல் என்னாம
ொழமுடியாது
எண்டதும் உண்மை.. ஆனால் ைன்னிச்சுக்வகாள்.. என்மர அம்ைாவுக்காக நான்
இழக்கக்கூடியது என்மர உயிமரைட்டும்தான்.. இப்ப என்மர உயிருக்குச் சைைான காதம
நான் இழக்கிறன்.. சாதியின்மர ஷபமரச் வசால்
பயந்ஷதா நான் இந்த முடிமெ எடுக்ஷகல்ம
ிஷயா சமூகத்துக்குப்
.. நீ என்மர சாதிக்காரியாய்
இருந்தாலும் என்மர அம்ைாவுக்குப் பிடிக்காட்டில் நான் எடுக்கக்கூடிய ஒஷர முடிவு இதுதான்..."
அெள் கண்க "எல்
ங்க இெமனப் பார்த்தாள்.
ா ைனிசரும் இந்த உ
கத்திம
ொழ்கிறது ஒருமுமறதான்
அந்தொழ்க்மகக்கு ஒரு அர்த்தம் இருக்கஷெணும். உங்கமளப்ஷபா நானும்...! உங்கமளப் பிரிஞ்சு என்னாம அம்ைாவுக்காக உங்கமட காதம
ொழமுடியாது.. ஆனால் உங்கமட
நீங்கள் தியாகம் வசய்கிறஷபர்து உங்கமட
நிம்ைதிக்காக நான் அமதச் வசய்யக்கூடாதா..? எனக்கு இதிம கெம
த்தான்
ெருத்தைில்ம
..
ப்படாைல் இருங்ஷகா...!"
-அெமளஷய மெத்தெிழி ொங்காைல் பார்த்தான் இென். காதல் ைனிதர்கமள ெளம்படுத்துகிறதா? காதல் உயரிய தியாகங்கமளச்வசய்ய ைனிதர்கமள உற்சாகப்படுத்துகிறதா? காதல் ைனிதருக்குள்ளிருக்கும் ஆத்ைஷநயத்மத வெளிப்படுத்தி நிற்கிறதா? அெளது தம
யப் பரிஷொடு தடெி கண்கள் க
ங்க இென் அெளிடைிருந்து
ெிமடவபற்ற ஷநரத்தில் ெட்டில் ீ இென் அம்ைா தூக்குக் கயிற்றில் தன் தம நுமழத்துெிட்டிருந்தாள். ப
நாட்கள் ப
ொரங்கள் ப
மய
ைாதங்கள்..
யாமரயும் பார்க்கப் பிடிக்காைல் ஷபசப்பிடிக்காைல் பழகப்பிடிக்காைல் இென் ஒரு மபத்தியக்காரமனப்ஷபா அர்த்தைில்
அம
ந்தான்...
ாத ொழ்க்மகமய ொழ்ெதில் அர்த்தம் என்ன..
ஆனாலும் ொழ்க்மகமய முடித்துக் வகாள்ளமுடியாதபடி இெனுள் ஏஷதா ஒன்று தடுத்தது. அம்ைா தற்வகாம
வசய்துவகாண்டாள் அந்த அளவுக்கு அெமளத் தூண்டியத
எது..? எதுவென்று சரியாகத் வதரியெில்ம ஆனால் தற்வகாம
.
வசய்ெது பாெம் என்றுைட்டும் இென் உணர்ந்தான்.
இன்வனாரு உயிமரக்வகால்ெது பாெம் என்று வசால்
ிக்வகாள்ளும் அம்ைா
தன்னுயிமர வகான்று வகாண்டதுைட்டும் தர்ைைாகிெிடாஷத. ைரணம் வபாதுொன சங்கதி.. எல்ஷ
ாருக்கும் ஏஷதா ஒருநாள் ைரணம் என்பது ெிதி.. எனக்கும்கூட.
நான் ஏன் அெசரப்பட்டு ைரணத்மதத் ஷதடிக்வகாள்ளஷெண்டும்? அது ெருகிறஷபாது ெரட்டும்.
40
அென் வெளிநாட்டுக்கு ெந்து ப அது ஒரு கனவு ஷபா உ
ஷெ..
கத்மதப்பற்றி அென் கெம
கெம
ெருடங்களாகிெிட்டன. ப்பட்டுக்வகாண்டிருந்ததால் வசாந்தக்
கமளத் தாரத்தில் மெத்திருந்தான்..
அம்ைாமெப்பற்றி அவ்ெப்ஷபாதுைட்டும் நிமனத்துக் வகாள்ொன். இப்ஷபாது அம்ைாெின் நிமனப்பு அதிகைாகஷெ ெந்தது.
"ஷநற்று நடந்த வெளிநாட்டெர்களுக்கு எதிரான தாக்குதல்களில் இரண்டு தைிழர்களும் அடங்குெர்!"
-வசய்திப்பத்திரிக்மககளில் இெனது ஷபர் ெரெில்ம
.
அந்த இரண்டு தைிழர்களில் இெனும் ஒருென் என்பது வதரிந்தெர்களுக்குத் வதரிந்திருந்தது. கடுமையான இரத்தப்ஷபாக்கு நிம
மை கெம
க்கிடம்
எப்ஷபாதும்ஷபால் இென் ஷெம
க்குப் ஷபாய்க்வகாண்டிருந்தஷபாதுதான் அந்த
ெிபரீதம் நடந்தது. வைாட்மடயர்களின் ெடிெத்தில் ெந்த இயைதூதர்கள் ஆயத ெம ெசினார்கள்.. ீ இென் அகப்பட்டுக்வகாண்டான்.. ஊரில் சாதி இென் காதம காத்திருந்தது...
ப்பறிக்க, நிறத்துஷெ
கமள
ம் இங்ஷக இென் உயிர் பறிக்கக்
அம்ைா இென் அருகில் இப்ஷபாது ைிகவநருங்கி நிற்பதாய் இென் உணர்ந்தான்.. "பார்த்மதயா ராசா...! சாதி இனம் ைதம்எண்டு எத்திமனெிதைாய் ைனிசர் அம
கிறாங்கள்.. ஒண்மடெிட்டு ஒண்டாய்ச் ஷசர்ந்தாலும் இன்வனாண்டு ெந்து
ைனிசமனக் வகால்லும்..." "இதுகவளல்
ாம் ஏனம்ைா..?" என்றான் இென்..
"ொழ்வுக்கும் சாவுக்கும் ஒரு அர்த்தம் ஷெணாைா? அதுக்காகத்தான்" என்றாள் அம்ைா.
இென் அம்ைாமெத்ஷதடினான்.. அம்ைாெின் முகத்மதக் காணமுடியாைல் இருள். பிறகு சற்மறக்வகல்
இந்துமசகஷ் (பூெைசு 1992 . -000-
ாம் முற்றிலும் இருள்.
41
ேங்க இைக்கியங்களில்
பறந்து பறந்து கீ தம் பாடும் பறலெகள் ஆறறிவு வகாண்ட ைனிதன் ைற்மறய ஐந்தறிவு ெமரயான உயிரினங்கமள அரெமணத்தும் ஷநசித்தும் ொழ்கின்றான். அெற்றில் ஒரு சி
ெி
ங்குகளும்,
பறமெகளும் ெட்டு ீ ைிருகங்களாகவும், பறமெகளாகவும் அெனுடன் ொழ்ந்து ெருகின்றன. இதனால் ைனிதன் பாரிய நன்மை வபறுகின்றான். சங்க இ
க்கியங்களில் ெி
ங்குகள், பறமெகள் பற்றி நிமறயப் ஷபசப்பட்டுள்ளமத நாம்
காண்கின்ஷறாம். இெற்றில் பறமெகள் பற்றிச் சங்க இ
க்கியங்களில்
எவ்ெண்ணம் ஷபசப்படுகின்றன என்பமதக் காண்பஷத இக் கட்டுமரயின் ஷநாக்காகும். ையில், குயில், அன்னம், ஷகாழி, ஷசெல், ொத்து, தாரா, கிளி, பருந்து, ெல்லூறு,
காகம், நீர்க்காகம், நாமர, கழுகு, ஆந்மத, வெளொல், மைனா, கூமக, புறா, தும்பி, ஷதன ீ, ெண்டு ஷபான்ற பறமெயினங்கள் ைக்கஷளாடு வதாடர்புபட்டனொகும். அதிகாம உறக்கத்தி
யில் ஷசெல் ‘வகாக்கரக்ஷகா!’ என்று கூெி அமழத்து எம்ைெமர ிருந்து எழுப்புெமத யாெராலும் ைறக்க முடியுைா? இனி,
பறமெயினங்கள் பற்றிச் சங்க நூல்களிற் பெனி ெரும் பாங்கிமனயும் காண்ஷபாம். வதால்காப்பியம் பறமெகள்: சங்க இ
க்கியங்களில் எைக்குக் கிமடக்கக் கூடிய மூத்த நூ
ானதும்
இமடச் சங்கத்தில் எழுந்ததுைான வதால்காப்பியத்மத யாத்த வதால்காப்பியர்
(கி.மு.711) இற்மறக்கு 2800 ஆண்டுகளுக்குமுன்பு ஐந்திமணகளின் கருப்வபாருள் கூறும் வபாழுது குறிஞ்சிக்கு – ையில், கிளி எனவும், முல்ம எனவும், பாம
க்கு – கானாங் ஷகாழி
க்கு – பருந்து, எருமெ (பருந்து ெமக) எனவும், ைருதத்திற்கு –
அன்னம், அன்றில் எனவும், வநய்தலுக்கு – கடற் காக்மக எனவும் கூறி ஐந்நி
ங்களுக்கும் பறமெகமள ெகுத்துள்ள சிறப்பிமனயும் காண்கின்ஷறாம்.
ஷைலும் வதால்காப்பியர் “ைாவும் புள்ளும் ஐயறி ெினஷெ…”- (வபாருள். 576) என்ற கூற்றால் பறமெகள் ஐந்தறிவுயிரினம் என்பதும் அன்ஷற பு
னாயிற்று.
புறநானூறு பறமெகள்:- புறநானூற்றில் ையில் - ைஞ்மஞ – ைாையில் - பிணிமுகம் - க
ிையில்,
ஷகாழி – ைமனக் ஷகாழி – கானக் ஷகாழி – நீர்க் ஷகாழி – கானொரணம் (காட்டுக் ஷகாழி), காகம் - கானக் காக்மக (அண்டங் காக்மக), புள் - புள்ளினம் - எருமெ –
42
வபாகுெல், ஷதன ீ – ைிஞிறு – ஞிைிறு, கழுகு – எருமெ, ஆந்மத - கூமகக் ஷகாழி, புறா, பருந்து, கிளி, நாமர என்று பறமெகமளப் பற்றிக் கூறப்படும் காட்சிகள் நம் கண்முன் ஷதாற்றைளிக்கின்றன. க
ித்வதாமக
பறமெகள்:- குயில் - இருங்குயில், புறா – புறவு, ஷதன ீ – ஞிைிறு – ஷதம் - ைிஞிறு,
தும்பி - இருந்தும்பி – கரியதும்பி – சுரும்பு, புள் - புள்ளினம், நாமர – குருகு (நாமரப் ஷபடு), கிளி, ையில் ஷபான்ற பறமெகள் பற்றிக் க
ித்வதாமகயில்
கூறப்பட்டுள்ளது. ஐங்குறுநூறு
பறமெகள்:- புள் - பறமெ – ஷபாகில் - குருகு – வெள்ளாங்குருெி (ஒரு பறமெ) – ைகன்றில் (நீர்ொழ் பறமெ) – ொனம்பாடி, ஷகாழி – கம்புள் (சம்பங்ஷகாழி) – ஷபமட (வபட்மடக் ஷகாழி), ையில் - ஷதாமக – அணிையில் - ைஞ்மச, கிளி – கிள்மள – சிறு
கிளி – மபங்கிளி, புறா – புன்புறப் ஷபமட – ஷசெல், நாமர – ைடநடநாமர, அன்னம் அன்னம்துமண (வபட்மட), காக்மக – சிறுவெண்காக்மக, வெளொல் - ொெல்,
தும்பி – அஞ்சிமறத் தும்பி, குயில் - ஷபமட, ஆந்மத – குடிமஞ (ஷபராந்மத), கழுகு – எருமெ ஆகிய பறமெயினங்கள் ஐங்குறுநூறு எனும் இ திரியும் காட்சி நம்முன் ஷதான்றுகிறது.
க்கிய நூ
ில் பறந்து
அகநானூறு பறமெகள்:- புள் - பறமெ – பருந்து - இருதம
ப்புள் - ொனம் ொழ்த்தி, நாமர –
ெம்பநாமர (புதிய நாமர) – தண்பமற நாமர – குருகு, ெண்டினம் - தாதூண் பறமெ – அமச ெண்டு, குயில் - இருங்குயில், ஆந்மத – குடிமஞ (ஷபராந்மத), பருந்து –
பாறு, கிளி – கிள்மள, ஷகாழி – கம்புள் (சம்பங்ஷகாழி), அன்னம் ஆகிய பறமெகள் பற்றி அகநானூறு நூ
ில் ஷபசப்பட்டுள்ளது.
பதிற்றுப்பத்து பறமெகள்:- புள் - ஆண்டம
(ஆண்தம
ப் பறமெ) – குருகு – கானம் - பறமெ,
பருந்து – அளகு (வபண் பருந்து) – ஷசெல் (ஆண் பருந்து) – எருமெ, கழுகு – வபமட (வபண் கழுகு) – ஷசெல் (ஆண் கழுகு) – எருமெ, ெண்டு – ஞிைிறு – ைிஞிறு – சிதறி (சிள்ெண்டு) – சுரும்பு, கூமக – ஷகாட்டான் - குரால் (வபண்கூமக), நாமர – வசவ்ெரி – தடந்தாள் நாமர, வகாக்கு – குருகு, இராசாளிப் பறமெ – எழால், சிச்சி – சிரல், ையில் ஆகிய பறமெயினங்கமளப் பதிற்றுப்பத்து நூ
ிப் பறமெ
ில் பார்க்கின்ஷறாம்.
43
பரிபாடல் பறமெகள்:- ையில் - ைஞ்மஞ – ைடையில் - ஊர்ையில் - ைாையி
ையில்) -
(நீ
ஆடுசீர் ைஞ்மஞ – ஷதாமக, ஷசெல் - கருடச்ஷசெல் - ொரணம், ெண்டு – சுரம்பு –
ைிஞிறு – அரி – அணிெண்டு, புள் - கருடப்புள் - பறமெ, ஷகாழி – ஷசெற்ஷகாழி, கிளி – ொன்கிளி, குயில் - ஷகாகு
ம், நாமர – குருகு, தும்பி, வகாக்கு ஷபான்ற
பறமெயினங்கள் பரிபாடல் எனும் நூ
வசெிகளுக்கு இன்பத்மதயளிக்கின்றது. சி
ில் பறந்து திரிந்து ரீங்காரம் புரிெது எம்
ப்பதிகாரம்
பறமெகள்:- ையில் - நீ
ப்பறமெ – ைஞ்மஞ – பிணிமுகம், அன்னம் - அனம், ஷகாழி
– ஷசெல் - கானக் ஷகாழி, புள் - ஆண்டம
(ஒரு பறமெ) – பறமெ – கம்புள்
(நீர்ப்பறமெ) – உள்ளு (உள்ளான் பறமெ) – ஊரல் (நீர்ப்பறமெ) – குருகு – சிரல் (சிச்சி
ிப் பறமெ), கரிக்குருெி – காரி, கிளி – கிள்மள, ஆந்மத – குடிமஞ, குயில் -
குயிஷ
ான், நாமர – குருதி – புதா (வபரிய நாமர), ெண்டு – குறும்பு – தும்பி – ைது –
கரம், ஷதன ீ – ஞிைிறு, வகாக்கு, காக்மக, பருந்து ஆகிய பறமெயினங்கள் சி
ப்பதிகாரம் முழுெதும் பறந்து திரிந்து பாடும் கீ தங்கள் நம்ைமனெமரயும்
ெியக்க மெக்கின்றன. கம்பராைாயணம் சீமத பர்ணசாம
யில் தனித்திருக்கும் வபாழுது இராெணன் முனிெர்
ஷெடங்வகாண்டு சீமதமயப் பர்ணசாம
ஷயாடு பூைிமய அகழ்ந்து ஷைஷ
எடுத்துத் தன் ஷதரில் மெத்துக் வகாண்டு ெிண்ெழியாக இ
ங்மக ஷநாக்கிச்
வசன்றான். அப்வபாழுது சீமத அழுகுரல் ஷகட்ட கழுகின் ஷெந்தனான சடாயு பறந்து ெந்து இராெணனுடன் ஷைாதித் தன் இரு சிறகுகளாலும், கால்களாலும், மூக்கினாலும் அடித்துக் கீ றிக் கடித்து அெமன நிம
கும
யச் வசய்தது. இதில்
ஆத்திரங்வகாண்ட இராெணன் தன் ொளால் சடாயுெின் சிறகுகமள அரிந்து ெிடச் சடாயு குற்றுயிராய் நி
த்தில் ெிழுந்து ெிட்டது. இங்ஷக ஒரு பறமெயின் ெரதீ ீ ரச்
வசயல்கமளயும் காண்கின்ஷறாம். வதய்ெமும் ொகனமும் பறமெகள்:- முருகன் - ையில், ைன்ைதன் - கிளி, பிரைன் - கருடன், இ
ட்சுைி -
ஆந்மத, ஷகது – கழுகுக் குஞ்சு, ரதி - புறா சரசுெதி – அன்னம் ஆகிய பறமெகமளத் வதய்ெங்களின் ொகனைாக அமைத்துக் வகாடுத்த சீரிமனயும் பார்க்கின்ஷறாம்.
44
முடிவுமர ஷைற்காட்டிய பறமெகளில் ஒரு வசாற்பதத்திற்குப் பற்ப பாெமனப் படுத்தப்பட்டுள்ளமதப் பார்த்ஷதாம். சங்ககா
வசாற்பதங்கள்
த்தில் இவ்ொறான
வசாற்பதங்கள் வசயல் முமறயில் இருப்பதில் ஒரு ெியப்பும் இல்ம அக்கா
த்தில் ொழ்ந்த புகழ் பூத்த பு
அக்கா
த்தில் நமடமுமறயில் இருந்துள்ள வசாற்பதங்கள் நாளமடெில்
ெளர்ச்சி ைிக உச்ச நிம
ெர்களின் தைிழ் இ
க்கண, இ
. க்கியத் தரம்,
யில் இருந்துள்ளமதயும் நாம் அறிஷொம். ஆனால்
பாெமன குன்றி இன்று அெற்றின் வபாருள் புரியாத நிம ஷெதமனக்குரியவதான்றாகும். இது அெற்றில் ஒரு சி
க்கு ெந்துள்ளமை ைிக்க
உதாரணங்களாகும்.
பறமெகள்:- ையில்- பிணிமுகம், ைஞ்மஞ, வபாகுெல், ஷகாழி- கம்புள், புள்எருமெ, வபாகுெல், ஷபாகில், ைகன்றில், ஆண்டம புறவு, ஆந்மத- குடிமஞ, குயில்- ஷகாகி
, ஷதன ீ- ஞிைிறு, ைிஞிறு, புறா-
ம், நாமர- புதா, கிளி- கிள்மள, அன்னம்-
அனம், கரிக்குருெி- காரி, கூமக- ஷகாட்டான், ெண்டு- அரி, கழுகு- எருமெ, ஷதன ீஷதம், தும்பி- சுரும்பு, என்று இன்று எழுதினால் எெருக்காெது புரியுைா? ெி
ங்கினங்கள் தமர ொழ்ென. பறமெயினங்கள் தமரயிலும், ொனிலும்,
ைரங்களிலும் ொழக்கூடியமெ. ெி
ங்குகளி
ிருந்து பறமெகமளக் காப்பாற்றும்
வபருஷநாக்ஷகாடுதான் இவ்ொறான பாதுகாப்பு முமறகமளப் பறமெகளுக்கு அமைத்துக் வகாடுத்துள்ளது இயற்மக. தமரயிலுள்ள பறமெகள் தீங்கு புரியும் ெி
ங்குகமளக் கண்டதும் ஷைஷ
ொனத்தில் பறந்து வசன்று தம்மைக்
காப்பாற்றிக் வகாள்ளும். இதனால் பறமெயினங்கள் அழிந்து ஷபாகாைல் காப்பாற்றப்படுகின்றன. அதிகைான பறமெயினங்கள் ைக்கஷளாடு ஷசர்ந்து ெட்டுப் ீ பறமெகளாய் ொழ்கின்றன. ஷகாழி, தாரா, ொத்து, தீப்பறமெ, ஷதன ீ ஷபான்றெற்றால் ைனிதன் ப நன்மைகமளப் வபறுகின்றான். கிளி, மைனா, குயில் ஷபான்ற பறமெகள் கூட்டில் இருந்து ெட்மட ீ அ
ங்கரிக்கின்றன. ைனிதஷநயத்துடன் ைனிதராகிய நாம்
அமனத்து உயிரினங்கமளயும் அன்பு காட்டி ஷநசித்து ஆதரெளித்து அமெகமளக் காப்பாற்றிக் வகாள்ஷொம். -நுணாெிலூர் கா. ெிசயரத்தினம் (இ
ண்டன்)-
45
எனது கிைாமம் -குண திமச ொனில்
கடல் வதாடு ெிளிம்பு வநந் தீய்ச் சுொம
நிறம் ைாறும் ஷநரம்
யாய்
கதிரென் ெரெிற் காய்
கட்டியம் கூறுதல் ஷபால் ஆ
யைணிகள் அ
ம்பிட எங்கும்
ஷெதியர் ஷெதம் ஓதிடும்ஓமச குயில் இனம் ஒருபுறம் இன் இமச பாட
ைறு புறம் சுரும்பினம் பண் இமச பாட
கீ ழ்ொனக் கதிரென் எழுந்து கதிர் ஒளி ெசிட ீ கை
காம
ங்கள் முகம் ை
ப் வபாழு தினிஷ
ர்
ஷபரிளம் வபண்டீர் எழுந்து
வபாய்மகயில் பாய்ந்து நீராடி வபாழில் தனிஷ
ை
ஷதாமக நிகர் நீழ்குழ
ர்பறித்து ில்
நீர் ஒழுக ெடுெந்து ீ
ைமன ொசல் வபருக்கி ைங்க
நீர் வசாரிந்து
ஷகா
ப் வபாடித் தட்டு
வகாண்டுெந்து புள்ளி மெத்து ெிதம் ெிதைாய்க் ஷகா குழல் துெட்டி ை தி
ைிட்டு
ர்சூட்டி
கைிட்டுத் தீப ஷைற்றி
கிளி வைாழியில் பண்இமசப்பர் கயல் புரளும் ைதிமுகத்து ைங் மகயர்கள் வதருெில் ைருண்ஷடாடும் ைான் ஷபா ைமறந் திடுெர் ெட்டுள்ஷள ீ ஆய கம
அத்தமனயும்
பயிற்று ெிக்கும் கூடங்கள்
46
ஆங்காங்ஷக ப
வுண்டு
ஓவ்வொன்றும் வெௌ; ஷெறாய் குயிற்கூட்டம் கூவுதல் ஷபால் ொய்ப் பாட்டுக் கூடங்கள்
ையிற் கூட்டம் ஆடுதல்ஷபால் ஆடற் கம
க் கூடங்கள்
கற்கும் கல்ெிக் கூடங்கள்
வதாழிற் கல்ெிக் கூடங்கள் ைமறநூல் பயில் கூடம் உயர் கல்ெிக் கூடங்கள் இப்படி இருந்த எங்கள்
ெனப்பு ைிகு கிராைைின்று
சுடு கமணகள் எறிகமணகள் கக்கி ெிட்ட வசந்தீயால் நாற் திமசயும் நரகுருதி நதி ஷபா
ப் பாய்கிறது
காய்த்துக் கு
ிங்கி நின்ற
வதன்மன ைாப
ா எங்ஷக?
கடின கட்டிடங்க வளல் தமர ைட்ட ைாகியதால் பரந்த வெளிப் பாம
ாம்
ெனம்
ஷபான்ற வதாரு ஷதாற்றைின்று ொ
ில் வகாழுத்தி ெிட்ட
வசந் தீயால் அன்றனுைன் தீக்கிமர ஆக்கி ெிட்டமத ஷகட்ட துண்டு கமதயாய் காண்ப தின்று கண்ணாஷ பாடுபட்டுத் ஷதடி மெத்த ைாடுகன்று ைக்கள் ைமன அத்தமனயுந் தான் இழந்து ைீ தமுள்ள ைான வைான்மற ஷபணு ைிந்த ஆருயிற்கு ஏது ைிடர் ெந்திடுஷைா? என்று ைனம் ைிகஏங்கி ஊர் ஷெண்டாம் உமடஷெண்டாம் உறவு களும் ஷெண்டாம் உறங்க இடம்ஷபாது வைன்று
47
ஊவரல்
ாம் அம
ந் தகதி
முகா வைான்றில் இருக்மகயிஷ ைாரி ைமழஷயா வென்ன
குண்டு ைமழ வபாழிந்தங்கு அல்ஷ
ா
கல்ஷ
ா
ப் பட்டு
அங்கு ைிங்கும் ஓடுமகயில் வசத்த பிணங்க வளாடு
கால் இழந்ஷதார் மகயிழந்ஷதார் ைீ துெிழுந் வதழுந்து நம்ைெர்கள் நாற் றிமசயும் ஓடுகிறார்
உண்ண உணஷெது ைின்றி ஊவரல்
ாம் அம
ந்து ெந்து
ஷசார்ந்து படுத் திருக்கும்
வசாறிநாய் காண் சுகம்கூட எம்ைெற்கு இல்ம ஏனிந்த நிம
ஷய
எைக்கு
எம் இனத்திற் வகன்று யார் இட்ட சாபைிது?
நுணாெில் ொ. கணபதி
48
ைகேிய கமைா தம
நகரில் நூற்றாண்டு கடந்தும் கம்பீரைாக ைிளிரும் அந்த நிறுெனத்தில்
சீசீரிெி
வபாருத்தும் ஷெம
ைிகமும்முரைாக நமடவபற்றஷபாது
வபாதுமுகாமையாளர் சுப்பிரைணியம் ஷெம எங்கமட ஒப்பீசிம
ரகசிய கைரா வபாருத்த ஷெணும். அப்பதான் சி
உண்மைகமள கண்டு பிடிக்க மசன் மெக்கினம். நாஷ ஷபாகினம்
மய ஷைற்பார்மெ வசய்தார்.
ாம் ஒன்பதுைணிக்கு ெந்து எட்மடமர எண்டு
முக்காலுக்ஷக அஞ்சுைணி எண்டு மசன் ெச்சிட்டு
என எம்டிக்கு ஆஷ
ாசமன ெழங்கிய வபருமையுடன்
ஷெம
மயப்பார்மெயிடுகிறார். எழுபத்திரண்டு ெயது முடிந்தும்
ஷெம
மயெிட ைனைில்
நென ீ வதாழில்நுட்பம் எல் அ
ாது ஒட்டிக்வகாண்டிருக்கிறார் சுப்பிரைணியம். ாம் தனக்குத்வதரியும் என காட்டிக்வகாள்ெதில்
ாதி பிரியம் உள்ளெர். உயர் அதிகாரிகளுக்கு வகாம்பியூற்றர்
வகாடுத்தஷபாது தனக்கும் ஷெண்டும் என அடம் பிடித்து ொங்கியெர்.ஷசெஸ் ீ வசய்ெதற்காக அெரது பிசிமய ஐசி டிப்பாட்ைன்ற் ஊழியர் வகாண்டுஷபான அன்று இன்ரவநற்றில் வசய்தி பார்த்ததாக கமத ெிட்டெர். வகாம்பியூட்டர் மெரஸ் பற்றி
ஆஷ
பிடிக்காது என ஆஷ
ாசமன வசய்தஷபாது கிளவுஸ் ஷபாட்டா மெரஸ் ாசமன கூறியெர்.சீசீரிெி என வசால்
கைரா என அெர் வசான்னதால்
அந்த அலுெ
த்வதரியாது ரகசிய
கத்தில் உள்ள அமனெரும்
ரகசிய கைரா என்றுதான் வசால்கிறார்கள். அலுெ
கத்மதச்சுற்றி பன்னிரன்டு இடங்களில் சீசீரிெி வபாருத்தப்பட்டது.உயர்
அதிகாரிகள் அதமனப்பார்க்க ெசதி வசய்து வகாடுக்கப்பட்டது. சுப்பிரைணியத்தின் வகாம்பியூட்டரில் பன்னிரண்டு ரகசிய கைராக்கமளயும் எப்படி பார்ப்பது என அதமனப் வபாருத்தியெர் வசால்
ிக்வகாடுத்தார். சுைார்
பதிமனந்து நிைிடங்களாக ரகசிய கைராக்கமள மெத்தகண் ொங்காது பார்த்தார் சுப்பிரைணியம். தனது ஷயாசமனமய எம்டி நிமறஷெற்றியதில் வகாஞ்சம் தம கூடியது. அலுெ
கத்தில் ஷெம
க்கனம்
வசய்பெர்கமளயும் வெட்டியாக
வபாழுமதப்ஷபாக்குபெர்கமளயும் இனம்காண
ம் என ைனதில்
நிமனத்துக்வகாண்டு உன்னிப்பாக அெதானித்தார். அந்த நிறுெனத்மத நம்பி ொழும் நான்கு நாய்களும் ஓடிப்பிடித்து
49
ெிமளயாடின. இரண்டு மூன்று காகங்கள் குறுக்கு ைறுக்காக பறந்தன.ஒருசி இருக்மககள் கா
ியாக இருந்தன. சி
ர் ஷதமெ இல்
ாத இடத்தில் இருந்து
அரட்மட அடித்தனர். நிறுெனத்துக்கு வெளிஷய பூட்டப்பட்ட கைரா ைட்டும் சுறுசுறுப்பாக இயங்கியது.
ஆட்ஷடாக்களும் ஷைாட்டார் மசக்கிள்களும்
சீறிப்பாய்ந்தன. சிற்றூழியர் குைார் வெளிஷய ஷபானார். உடஷன காட் ரூமுக்கு வதாம
ஷபசி அமழப்பு எடுத்து குைார் ஏன் வெளிஷய ஷபானார் எனக்ஷகட்டார்.
பதில் வதரியாத வசக்கிரட்டி தடுைாறினார். குைார் உள்ஷள ெந்ததும் தன்மன ெந்து பார்க்கும்படி கூறிெிட்டு வதாம
ஷபசிமய மெத்தார்.
ஐந்து நிைிடங்களின் பின்னர் குைார் உள்ஷள ெந்ததும் வசக்கிரட்டி ஏஷதா வசால்
குைார் தம
மய ஆட்டினார். ஜீஎம் சுப்பிரைணியம் தனது
வகாம்ப்பியூட்டரில் எல்
ாெற்மறயும் பார்த்தார்.குைார் தன்மன ஷநாக்கி
ெருெமத கண்ணாடிக்கதெினூடாகப்பார்த்தது உ
ாரானார். கதமெத்திறந்து
குைார் உள்ஷள ெந்ததும். " குைார்
ஆமரக்ஷகடு வெளிஷய ஷபானனி.கண்டபடி வெளிஷய ஷபாகக்கூடாது
எண்டு உங்களுக்கு எத்திமனதரம் வசான்னது. ஷகற்பாஸ் இல்
ாைல் எப்பிடி
வெளிஷய ஷபானாய்? ஆர் ஷபாகச்வசான்னது?" எனச் சீறிப்பாய்ந்தார்.
"புைட்ேி யுத்தம் என்பது ஒரு மக்கள் திைள்
முயற்ேி . அது ெழலமயாக முதைில் கற்று, பின்னர் வேய்யும் ஒருெிேயமல்ை. மாறாக,
முதைில்வேய்து பின்னர் கற்பது;ஏவனன்றால்
வேய்ெவதன்பசத கற்பதுதான்." ---சதாழர்.மா.ஓ.
50
“எச் ஆர் தான் வெத்திம
ொங்கியரச்வசான்னெர்" என்றார் குைார்.
"சரி சரி இனி ஷகற்பாஸ் இல் அனுப்பினார்.
ாைல் வெளிஷய ஷபாகக்கூடாது" எனக்கூறி
எச் ஆரிடம் ஜீஎம் எதுவும் ஷகட்க ைாட்டார் என்பமத உணர்ந்த
குைார் ைனதுக்குள் சிரித்துக்வகாண்டு வெளிஷய ஷபானார். கருைஷை கண்ணாக ைீ ண்டும்
பன்னிரண்டு சீசீரிெிக்கமளயும் ைாறிைாறிப்பார்க்க ஆரம்பித்தார்.
அப்ஷபாது வதாம ஹஷ
ஷபசி ஒ
ித்தது அநாயசைாக ரிசீெமர காதில் மெத்தபடி
ா என்றார். எதிர்முமனயில் எம்டியின் குரல் ஒ
ித்தது.பதறியபடி வயஸ்
ஷசர், வயஸ் ஷசர். ஓஷக ஷசர் என்க்கூறியபடி ரிசீெமர மெத்துெிட்டு எம்டியின் கபிமன ஷநாக்கி ஓட்டமும் நமடயுைாக வசன்றார். எம்டியின் முன்னால் இருந்த வெள்மளக்கார வபண்ைணி சுப்பிரைணியத்மதப்பார்த்து சிஷனகைாகச் சிரித்தார். சுப்புரைணியமும் சிரித்தபடி எம்டிமய ஷநாக்கினார். "ஜிஎம் ஷஹாட்டல் பரமடஸில் இெமெ வகாண்டு ஷபாய் ெிடமுடியுைா?" என எம்டி ஷகட்க வபருைாள் ஷகாயில் ைாடு ஷபா
தம
யாட்டியபடி "எத்திமன ைணிக்கு?"
எனக்ஷகட்டார் சுப்பிரைணியம்.ஐந்து ைணிக்கு என எம்டி கூறியதும் ஐந்து ைணிக்கா எனக்ஷகட்க ொவயடுத்துெிட்டுஅமைதியானார். என்மர ஃபிரண்டின்மர ஷபத்ஷடக்கு ஷபாகஷெணும் ஐஞ்சுைணிக்கு ெட்டுக்கு ீ ெந்திட ஷெணும் என ைமனெி இட்ட கட்டமள ைனதில் ெந்து ஷபானது. எம்டியின் கபிமன ெிட்டு வெளிஷயறிய சுப்பிரைணியம் அெசரைாக ைமனெிக்கு அமழப்வபடுத்து ஐஞ்சு ைணிக்கு அெசர ைீ ற்றிங் இருக்கு ஆறுைணிக்கு கட்டாயம் ெருகிஷறன் என வகஞ்சிக்ஷகட்டார். ைணிக்கூட்டில் உள்ள ெிநாடி முள்ளு ைிக ைிக வைதுொக அமசெதுஷபா சுப்பிரைணியத்துக்கு ஷதான்றியது. எம்டி
ஷபாட்ட ஷபாடுமகயால்
ரகசியகைராமெ பார்ப்பமதயும் ைறந்து ெிட்டார்.ெிமரொக ஐந்துைணி ெராதா என அெர் ைனம் ஏங்கியது.ஐந்துைணியாகியதும் பாக்மகயும் தூக்கிக்வகாண்டு எம்டியின் கபிமன ஷநாக்கிச்வசன்றார் சுப்பிரைணியம்.எம்டியும் வெள்மளக்கார வபண்ைணியும் கமதத்தபடி ெந்தனர். கார்பாக்கில் எம்டியுடன் மக
ாகு வகாடுத்து ெிமடவபற்றார் வெள்மளக்கார
வபண்ைணி. சுப்பிரைணியத்தின் காரின் முன்கதமெத் திறந்து வெள்மளக்கார வபண்ைணிமய ஏற்றிெிட்டு கதமெச்சாத்தி மககாட்டினார் எம்டி.
51
சுப்பிரைணியம் காமர வசலுத்தத் வதாடங்கினார். ஜிம் ொரார் எனக்கூறியபடி பிரதான ொயிம
ஒரு வசக்கிரட்டி திறந்தார்.
ஓஐசியும் ைற்றெர்களும் எழுந்து நின்று சலூட் அடித்தனர். சுப்பிரைணியத்தின் கார் பிரதான ொயிம
த்தாண்டி வெளிஷயறியதும்
ெதியால் ீ ஷெகைாக ெந்த ஆட்ஷடா ஒன்று கிரீச்சிட்டு நின்றது. பதற்றைமடந்த சுப்பிரைணியம் பிஷரக்கில் கால்மெத்தார்.ஒருமுமற குலுங்கியபின் கார் நின்றது.ஆட்ஷடாெில் இருந்து குதித்த வபண் சுப்பிரைணியத்தின் காமர ஷநாக்கி ஓடினாள். வசக்கிரட்டிமய தள்ளி ெிழுத்திய வபண் கார்கண்ணாடியில் அடித்தாள். "அஞ்சுைணிக்கு என்மன ஏத்த ெரைாட்டாய்.வெள்மளக்காரியுடன் சுத்தப்ஷபாறிஷயா" எனக்ஷகட்டபடி
வசருப்மபக்கழற்றி கார்கண்ணாடியில்
அடித்தாள் சுப்பிரைணியத்தின் ைமனெி. பிரதான ொயி நடப்பதால் பின்னால் வசன்ற
ில் அசம்பாெிதம்
எம்டி காமர நிறுத்தினார். பிரதான ொயில்
இழுத்து மூடப்பட்டது. கார் கண்ணாடிமய இறக்கிய எம்டி என்ன நடக்கிறவதனக்ஷகட்டார். ஜிஎம்ைின் ைமனெி ஜிஎம்மை சந்ஷதகப்படுகிறார் எனப்பதில் ெந்தது. ஆச்சரியத்துடன் புருெத்மத உயர்த்தி என்ன எனக்ஷகட்டார் எம்டி. " ஐந்துைணிக்கு வெளிஷய ஷபாகஷெண்டும் என ஜிஎம்ைின் ைமனெி வசால்
ியுள்ளார். ஐந்து
ைணிக்கு ைீ ற்றிங் இருக்கு ஆறுைணிக்கு ெருகிஷறன் என ஜிஎம் கூறினார். ஏஷதா சந்ஷதகப்பட்டு இங்கு ெந்த அெரின் ைமனெி வெள்மளக்கார வபாம்பிமளயுடன் சுத்துறதுதான் ைீ ற்றிங்கா எனக் ஷகட்டார்" ஐரி
என ெிளக்கைான பதில் ெந்தது.
டிப்பாட்வைன்ருக்கு அமழப்வபடுத்த எம்டி வெளியிஷ
என்ன நடக்குது எனக்ஷகட்டார்.
" ஜிஎம்ைின் ைமனெி ெந்து ஏஷதா சன்டிபிடித்தார் அங்கு நின்றெர்கள் ஜிஎம்ைின் ைமனெிய ஆட்ஷடாெில் ஏற்றினுப்பி ெிட்டார்கள். ஜிஎம்ைின் காரும் ஷபாய்ெிட்டது " என அங்கிருந்து பதில் ெந்தது. "வெளியிம "ஓம் ஷசர் எல் "வெளியிம
நடந்தவதல்
ாம் சீ சீரிெிமய இருக்குைா?"
ாம் கிளியரா இருக்கு?" நடந்த சண்மடமய டிலீட் பண்ணிெிடுங்ஷகா" எம்டி உத்தரெிட்டார்.
சூைன்.ஏ.ைெிெர்மா
52
அெமானப்படுத்தப்பட்டெள் உங்களின் ெமரயமறகளின் சாளரத்துக்குப் பின்னால்
நீங்கள் என்மனத் தள்ள முடியாது. இதுெமர கா
மும்,
நிரந்தரைாக்கப்பட்ட சகதிக்குள் கிடந்து வெளிஷய எடுத்து ெரப்பட்ட ஒரு சிறிய கல்ம நான்
ப் ஷபான்று
என்மனக் கண்வடடுத்துள்ஷளன் என்னுமடய நாட்கமள நீங்கள் பறித்துக் வகாள்ள முடியாது.
கண்கமளப் வபாத்திக் வகாள்ளும் உங்கள் ெிரல்களிமடஷய தன்மனக் கீ ழிறக்கிக் வகாள்ளும் ஒரு குட்டி நட்சத்திரம் ஷபான்று எனது இருத்தல் உறுதி வபற்றது.
நிராகரிக்கப்பட முடியாதெள் நான் இனியும் என்ன
தூக்கிவயறியப்பட முடியாத ஷகள்ெியாய் நான்
பிரசன்னைாயுள்ஷளன் என்மன அெைானங்களாலும் அநாகரிக ொர்த்மதகளாலும் ஷபார்த்துங்கள் ஆனால், உங்கள் எல்ஷ
ாரினதும்
நாகரிகம் ொய்ந்த கனவுகளின் ைீ து ஒரு அழுக்குக் குெிய
ாய்
பளிச்சிடும் உங்கள் சப்பாத்துகமள அசுத்தம் வசய்கிஷறன். என்னுமடய நியாயங்கள் நிராகரிக்கப்படும் ெமர உங்களின் எல்
ாப் பாமதகளும்
அழுக்குப் படிந்தமெஷய.
சிெரைணி
53
ெிலனவு பறலெ நின் நிமனவுகமள ைறக்க நிமனத்தாலும் நீங்காைல் நீ அடம் பிடிக்கின்றாய்... கண்ணாமூச்சி ஆடியது ஷபாதும் கனவு
கில் ொழ்ந்தது ஷபாதும்....
உன் ொய் வசால் ஷகட்க காயாய் கனிக்வகன காத்திருந்ஷதன்
தீயாய் எமன எரித்திடும் உமனஷய ஷதனாய் ெிரும்பி காத்திருந்ஷதன் ைின்னற்பார்மெயின் தீண்ட
ில்…
நானும் நீயும் சந்தித்த அதிசயம்..! ஓராயிரம் ஆண்டு கண்ட அனுபெம் இனியவதாரு கடந்துஷபான காெியம் அழகிய தண்ணி
வுக் கா
ம்…..!
பார்த்திருந்த ெழியினிலும் பச்மச ெயற்காட்டினிலும் ஷதடுகின்றஷத என் ைனம் ஆடும் ையிஷ
கூவும் குயிஷ
வசால்ெஷரா ீ என் துயி
ற்ற துடிப்பு
துடிக்கின்ற உள்ளத்தில் அடிொனத் தீக்கன
ாய் –
உன் நிமனவுகள்.....! துயரவைனுங் காட்டில் ெடிக்கின்ற கண்ணர்த்துளி ீ புமதயுண்டு காதவ
னும் வெண்ைணல்வெளியினிஷ
என் நிமனவுப்பறமெ சிறகடிக்கின்றது ...!!
தாரிணி
54
வமௌனம் கலைத்தெள் ! ெிழிகள் எழுதும் ெிதியின் சரிதம் வெற்றி வகாண்டது - உன்
வைாழிகள் உதிரும் மூச்சின் இதழ்கள் வைௌனம் கம
த்தது !
எதுமக ஷைாமன இருந்தும் கெிமத எழிம
இழந்தது - உன்
புதுமை வகாண்ட பதி
ின் பின்ஷன
பூக்கள் படர்ந்தது ! ஷெத மனக்குத் தூது வசல் வெட்கம் ைறுத்தது - ெிதிச் ஷசாத மனயின் கா
ம் ஷபாகச்
ஷசாகம் அறுந்தது !
ொரம் இரண்மட ெ
ிகள் ஷைெி
ொழ்மெச் சுட்டது - உயிர் ஓரம் ெந்து உெமக தந்தாய் ஓ
ம் ெிட்டது !
பிரிமெக் கூடப் பிரியச் வசய்யும் பிரியம் நீயடி - உன்றன்
சிரிக்கும் இதழும் வசந்ஷதன் கைழும் வசம்ைல் பூெடி !
இனிக்கும் ொர்த்மத எடுத்துச் வசான்னாய் இதயம் நிமறந்தது - என் தனிமைச் சிமறயின் ெிடுத ம தமடகள் ைமறந்தது
கெிஞர் . ெ.ீ ேீைாளன்
க்கும்
55
லடஸ்சடாபிய ொெல் ஒன்று – ‘ைானிடம் வென்றதம்ைா’ என்றான் கம்பன். அது உஷடாபியா. நற்கனவு. இன்று
ைானிடம் வெல்
முடியாைல் ெழ்கிறது. ீ உ
ைனிதன் இல்ம
என்கிறார்கள் சமூகெிய
கின் வபரும்பகுதி
அழியப்பார்க்கிறது. இது மடஸ்ஷடாபியா. தீக்கனவு. மநட்ஷைர். சமூகைின்றி ாளர்கள். ஆனால் சமூகத்மத
அழித்தும் தான் ைட்டும் வசல்ெம் ஷசர்த்து ெளைாக ொழும் சுயந
ைனிதன் ைாறிெிட்டான். டார்ெினின் தத்துெம் வென்றுெிடும்ஷபால்
ைியாக
இருக்கிறது. எத்தமனஷயா ஞானிகளும், ைதங்களும், ஷகாட்பாடு களும் ைனிதத்தன்மைமய ெ ைறுபடி ைறுபடி நிம
ியுறுத்தியஷபாதும், ‘நான் ஒரு ைிருகம்தான்’ என்று
நாட்டிக்வகாண்டிருக்கிறான் ைனிதன். அதிலும் அென்
சிங்கம் ஷபான்ற உயர்நிம
ைிருகம்கூட அல்
இனத்மதஷய வகான்று தின்னும் கீ ழ்நிம இராைன் ெந்து தன் ெில்ம
. ஷதள்ஷபா
த் தன்
ைிருகம்.
த் தமரயில் ஊன்றியஷபாது வதரியாைல் ஒரு
தெமளைீ து அது ஊன்றிெிடுகிறது. தெமள கத்துகிறது. வெகுஷநரம் கழித்துத்தான் அது இராைன் காதில் ெிழுகிறது. ‘என்ன தெமளஷய?’ என்று ஷகட்கிறான். ‘இராைா, உன் ெில்ம
என்ைீ து ஊன்றியிருக்கிறாய்.’ ‘முன்ஷப
வசால்ெதுதாஷன?’ ‘ஷெறு யாராெது தீங்கு வசய்தால் இராைா, இராைா என்று முமறயிட
ாம். இராைஷன தெறு வசய்தால் யாரிடம் முமறயிடுெது?’
என்கிறது தெமள. இராைனுக்கு வெட்கைாகப் ஷபாய்ெிடுகிறது. இது பமழய கமத. புதிய கமத ஷெறு.
இராைனின் ெில் தெமளைீ து ஊன்றியிருக்கிறது. தெமள கத்துகிறது. இராைன்
56
காதில் ெிழத்தான் வசய்கிறது. வெகுஷநரம் கழித்து, பிறர் தன்மனக் குமறவசால்
ா ைல் இருக்கஷெண்டுஷை என்பதற்காக ‘என்ன தெமளஷய?’
என்கிறான் இராைன். ‘இராைா, உன் ெில்ம ‘வதரியும். நீரி
ிருந்து பு
என்ைீ து ஊன்றியிருக்கிறாய்.’
ம் வபயர்ந்து தமரக்கு ெந்தென்தாஷன நீ? உன்மனப்
ஷபான்றெர்கள் எதற்கு இங்ஷக?’ என்று அழுத்தைாக ெில்ம
ஊன்றுகிறான்.
தெமள வசத்துப்ஷபாகிறது.
இதுதான் இரண்டாயிரத்துப் பதிவனட்டில் ஷைற்குநாடுகளின் கமத. தியாக
ிங்கம் எனக்குத் வதரிந்தெர் அல்
. ெம
த்தளம் மூ
நாெல் ‘ைானிடம் ெழ்ந்ததம்ைா’ ீ என்பமதப் படித்ஷதன். நாெ
ம் அெருமடய
ில் முக்கியக்
கதா பாத்திரங்கள் என்று தனிைனிதர்கள் யாரும் கிமடயாது. நாடுகள்,
அெற்றின் அரசாங் கங்கள்தான் கதாபாத்திரங்கள். அரசு ஒடுக்குமுமற, அரசு பயங்கரொதம் பற்றி அல்தூசரும் அண்ஷடானிஷயா கிராம்ஸ்சியும் எத்தமனஷயா எச்சரித்தமெ எல்
ாம் இன்று உண்மையாகின்றன. உ
கம்
இருமளஷநாக்கிப் ஷபாகிறது. ெிடிவு என்ற ஒன்று இருக்கிறதா என்ற ஷகள்ெி எழுகிறது. கமதயின் உரிப்வபாருமள ஆசிரியரின் ெழியிஷ
ஷய வசான்னால்
‘சுஷதசிகளின் வெறுப்பு நிறைான ைனிதர்கள்ஷைல் பாய்கிறது’. கமதயின்
கருத்து: ‘ைனிதமன ைனிதன் இன, ைத ொதத்தால் அழித்த நாசகாரைான அந்த ெர
ாற்மற ைீ ண்டும் ஓடெிட
நாெ
ாகாது. அமத நிறுத்தப் ஷபாராட ஷெண்டும்.’
ின் கமதக்களம் ஆறு பாகங்களாக அமைந்திருக்கிறது. ஒருெமகயில்
இன்மறய கமதமய மூன்றாண்டுகள் தள்ளி ஆரம்பிக்கிறார் தியாக
ிங்கம்.
கமத வதாடங்குெது இந்தியாெில்தான். வதாண்ணூறுகளில் நடந்த குஜராத் க
இ
ெரம் ஷபா
ஒன்று 2018இல் மும்மபயில் நடக்கிறது. பின்னர் களம்
ங்மகக்கு ைாறுகிறது. அப்துல் காதர் என்ற இ
இமளஞன் ஒருென், க
ங்மக முஸ
ிம்-தைிழ-
ெரத்திற்குப் பழிொங்கத் துடிக்கும் பாகிஸ்தானிய
இமளஞர்கள் தைிழக அணுஉம
(கல்பாக்க ைாகத்தான் இருக்கமுடியும்) ைீ து
ெிைானத்மத ஷைாதி அழிப்பதற்கு உதெிவசய்கிறான். அழிவு. இந்திய அரசு பழிொங்கத் துடிக்கிறது. சதியில் ஈடுபட்டது பாகிஸ்தான் என்பதால் அதன்ைீ து ஷபார் வதாடுக்கிறது. பாகிஸ்தான் அணுஆயுதத்மதப் பயன் படுத்திெிடுகிறது; இந்தியா பதி உ
டி வகாடுக்க, ஷபரழிவும் கதிர்ெச்சும் ீ வபாருளாதார ெழ்ச்சியும் ீ
கின் கிழக்குப் பகுதி முழுெதும். கிழக்காசிய ைக்கள் (இனிஷைல் நிற-
ைக்கள்) வெள்மளயர் நாடுகளுக்கு அகதிகளாகப் வபயர்கிறார்கள்.
57
ஐஷராப்பாெில் வபரும்பாலும் தீெிர ெ
துசாரி அரசுகள் ஷதான்றியிருக்
கின்றன. அமெ நெநாஜிகமள ஆதரிக்கின்றன. வெள்மளயர் நாட்டில் ெந்து அகதிகளாகக் குடிபுகும் நிற-ைனிதர்கமள அழித்துெிடஷெண்டும் என்று அெர்கள் நிமனக் கிறார்கள். இரட்மட ஷகாபுரத் தாக்குதல் கா முஸ்
த்தி
ிருந்ஷத
ிம்கள் ைீ து கூடுதல் வெறுப்புத் ஷதான்றியிருக்கிறது.
இரண்டாம் பாகம் ஷநார்ஷெயில் வதாடங்குகிறது. அங்கும் அந்நாட்டில் குடிஷயறிய முஸ்
நடுநிம
ிம்களின் தாக்குதல் ஒன்று ஆஸ்ஷ
ாசிட்டி மையத்தின்ைீ து நிகழ்கிறது.
நாடாக இருந்த ஷநார்ஷெ நிதானம் இழக்கிறது. நிற-ைனிதர்கள்ைீ தும்
அகதிகள் ைீ தும் தாக்குதல்கள் நிகழ்கின்றன. மூன்றாம் பகுதியில் ெிக்ஷனஸ்-அென் ைகள் திரி என்பெர்கள் பார்மெயில் இத்தாக்குதல்களும் அரசாங்கத்தின் ஓரெஞ்சமனயும் ெருணிக்கப்படுகின்றன. நான்காம் பகுதியில் ஏவதன்ஸில் கமளவயடுக்கும் முயற்சிகள் வதாடங்கு கின்றன. அங்கு வசன்றிருந்த திரி அெற்மற ெடிஷயாெில் ீ பதிவுவசய்ய, திரும்பிய பிறகு ெிக்ஷனஸ் அமத வநட்டில் வெளியிடுகிறான். நெநாஜிகள் அதற்காக அெர்கள் ைீ து தாக்குதல் நடத்துகிறார்கள். இமடயில் எதிர்ெடு ீ ஒன்றி குடும்பம் ஒன்றின் அழிவு வசால்
ிருந்த ஷசாைா
ப்படுகிறது. அழிககப்படஷெண்டிய நிற-
ியக்
ைனிதர்கள் ெடுகள்முன் ீ ெண்ணத்மதக் வகாட்டி அமடயாளம் வசய்து அவ்ெடுகமள ீ எரிக்கிறார்கள். ெிக்ஷனஸ் ெட்டின் ீ எரிப்பு அெனால் சைஷயாசிதைாகத் தெிர்க்கப் படுகிறது.
ஐந்தாம் பகுதியில், ஷராைில் ஜிப்சிகள் அழிக்கப்படுெதும், வஜர்ைனியில் துருக்கியர் கமளவயடுக்கப்படுெதும் வசால்
ப்படுகின்றன. ஜிப்சிகள் ெிழாக் வகாண்
டாட்டத்தில் குண்டு ெசப்படுகிறது. ீ துருக்கியர் திருைணத்தில் குண்டுகள்ெசி ீ ைண ைக்கள் உள்ளிட்ஷடார் வகால்
ப்படுகின்றனர். இெற்மறப் பற்றி ெ
அரசுகள் அக்கமறகாட்டெில்ம
. எதிர்ப்பு ஊர்ெ
துசாரி
ங்களும் ஷபாலீசால் குரூரைாக
ஒடுக்கப் படுகின்றன. ஐஷராப்பிய நகரங்கள் வபரும் வகட்ஷடாக்களாக ைாறியிருக்கின்றன. புறநகர் ஒன்றில் கமட மெத்துப் பிமழக்கும் நகு எரிக்கப்படுகிறது.
ண்டனின்
ன் என்பெனின் கமட
58
கிஷரக்கத்திலும் துருக்கியர் பிரச்சிமன. அெர்கமள வெளிஷயற்ற முடிவு வசய்கிறது அரசாங்கம். முத
ில் பஸ் ெழியாக அெர்கமளத் துருக்கிக்கு
அனுப்புகிறது. அத்திட்டம் ஷதால்ெியுற்ற பின்னர் இரயில் மூ
ைாகவும் கப்பல்
துமணப் பிரதைர் மூமளயில் நிற-ைனிதர்கள், அகதிகள் எல்ஷ
ாமரயும்
ொயி
ாகவும். யாவும் ஷதால்ெியுற்றதும் கிஷரக்கத்தின் அதிதீெிர ெ
துசாரித்
‘ஷைாட்சத்திற்கு’ அனுப்பிெிடுெது என்ற குயுக்தியான திட்டம் உருவெடுக்கிறது. ஆறாம் பகுதி வதாடங்குகிறது. ஐஷராப்பிய ெணிகச் சமுதாயத்தின் வகடுபிடிக ளுக்கும் ெ
துசாரி அரசாங்கங்களின் தீெிரொதத்திற்கும்
ஈடுவகாடுக்கமுடியாைல் ஐக்கிய நாடுகள் சமப வசய அதிநென ீ வதாழில்நுட்பத்தில் கட்டப்பட்ட வகாம
ிழக்கிறது. கிஷரக்கத்தில்
த் வதாழிற்சாம
யில்
திமரப்படம்காட்டி அதில் அகதிகள் ஈடுபட் டிருக்கும்ஷபாது நச்சுொயு வசலுத்தி அெர்கள் வகாம அகதிகஷள இல் அணுஉம
வசய்யப்பட்டு எரிக்கப் படுகிறார்கள். வகாஞ்சநாளில் அங்கு
ாைல்ஷபாய் துப்புரொகிறது. முன்பு இந்தியாெில்
மய அழிக்கத் துமணவசய்த அப்துல் காதர் அகதியாக அங்ஷக
ெந்து வகாம
க்கூடத்தில் குடும்பத்ஷதாடு இறக்கிறான் என்பது ஷெடிக்மக
யான ஒரு முரண். அந்நாட்டின் முன்ஷனற்றம் பற்றிக் ஷகள்ெிப்பட்ட சுெடன் ீ நாட்டுப் பிரதைர் கிஷரக்கத்மதப் பார்மெயிட ெந்து, ஒரு ைனிதனுக்கு 5000 யூஷரா என்ற
ெதத்தில் ீ தந்து அகதிகமள கிஷரக்கத்திற்கு அனுப்புெதாக ஷபரம் ஷபசுகிறார். கிஷரக்கம் பிறநாட்டு அகதிகமள ஏற்கமுடியாத நிம ப
வும் தங்கள் தங்கள் வகாம
யில் ஐஷராப்பிய அரசுகள்
த் ‘திஷயட்டர்கமளத்’ வதாடங்குகின்றன.
இப்படிப்பட்டது ஒன்றில் ெிக்ஷனசும் திரியும் உயிரிழக்கின்றனர். முடிவு சம்பெிக்கிறது. ஐஷராப்பாெின் கமளவயடுப்பு முயற்சி அவைரிக் காவுக்கும் பரவும் நிம
யில் அது வசய
ில் இறங்குகிறது. ஐ. நா. மெ
உயிர்ப்பிக்க முடிொகிறது. ஐஷராப்பிய ெணிகக்கூட்டமைவு முடக்கப்படுகிறது. ெ
துசாரி அரசுத் தம
ெர்கள் ெிசாரமணக்கு உட்படுத்தப்படுகின்றனர்.
உமழக்கும் சக்தி ஐஷராப்பா ெில் குமறந்ததால் ைறுபடியும் நிற-ைக்கமளப் பணிக்கு அைர்த்த அந்தந்த அரசாங் கங்கள் முயன்றாலும் இப்ஷபாது நிறைக்கள் அங்கு ெரத் தயாராக இல்ம
. ஐஷராப்பா அெ
த்திற்கு உள்ளாகிறது
எனக் கமத முடிகிறது. (இந்த முடிவு ைட்டும்தான் ஏற்புமடயதாக-நம்பக் கூடியதாக இல்ம நிம
. அறம் வெல்லும் என்பமத ஏஷதா ஒரு ெழியில்
நாட்ட எழுதிய முடிொகஷெ ஷதான்றுகிறது. ஐஷராப்பி யர்கள் அவ்ெளவு
எளிதாகக் கற்றுக்வகாள்ளக்கூடியெர்கள் அல்
.)
59
உ
கின் ெழ்ச்சி ீ ைிக வநருக்கத்தில்-2018க்கு அண்மையில் இன, ைத ொதங்கள்
ொயி
ாக ெரக்கூடும் எனத் தியாக
ிங்கம் கணிக்கிறார். அமதெிடச்
சுற்றுச்சூழல் பிரச்சிமன, ஆற்றல் (எரி வபாருள்) பிரச்சிமன ஷபான்றமெ முக்கியைானமெ. ைத, இனப் பிரச்சிமனகமளக் கணக்கில் வகாண்ட தியாக
ிங்கம், சுற்றுச்சூழல், எரி வபாருள், ஊழல், உ
கையைாக்கல்
பிரச்சிமனகமள ஏஷனா இமணக்காைல் ெிட்டுெிட்டார். ஆனால் ஒரு நாெ
ில் எவ்ெளவு பிரச்சிமன கமளத்தான் வதாடமுடியும்?
என்மனக் ஷகட்டால், சுற்றுச்சூழல், தண்ணர்ப் ீ பிரச்சிமனகள் ொயி உ
ா கத்தான்
கின் அஸ்தைனம்-சற்ஷற தாைதைாக-ஐம்பதாண்டுகள் அளெில் ஏற்படும்
என்ஷபன். ைனிதன் தன்மன அழிக்கக்கூடிய ப
குழிகமளத் தாஷன ஷதாண்டிக்
வகாண்டிருக்கிறான். அதுதான் நாகரிகம் என நம்பவும் வசய்கிறான். தன்னிமறவு வகாண்ட, ைனிதஷநயைிக்க சமூகங்கள் இன்று நாகரிகமுள்ளமெயாகத் ஷதான்ற ெில்ம
. பிறமர அழித்துக்
வகாள்மளயடிக்கும் பன்னாட்டுக் குழுைங்களின் ெணிகப்வபாருள்கமள நுகரும் நுகர்வுஷைாகம்தான் நாகரிகம் உள்ளதாகத் ஷதான் றுகிறது. ப ஆண்டுகள் ெமர ெரக்கூடிய மூ
ெளங்கமளவயல்
ஆயிரம்
ாம் ஒன்றமர
நூற்றாண்டில் நாசைாக்கிெிட்டான் ைனிதன். திருெள்ளுெர் ஷபான்ற ஆதி ஆசாமனக் ஷகட்டால் இது ெிமத வநல்ம ெிற்றுத் தின்பமதப் ஷபா
யும்
ஆயிற்று என்பார். ஆனால் நுகர்வு ஷைாகத்தின்முன்
திருெள்ளுெராெது, சாக்ரடீஸாெது, புத்தராெது? உஷடாபியா என்ற நாெம
சர் தாைஸ் மூர் என்பெர் 1516இல் எழுதினார்.
அமதத் வதாடர்ந்து சூரியனின் உ
கம், நியூ அட்
உஷடாபிய நாெல்கள் ெந்துெிட்டன. நம் கா
ாண்டிஸ் என நிமறய
த்தில் தைிழிலும்கூட கி.பி. 2000
என்பமத அறிஞர் மு. ெரதராசனார் எழுதினார். அரசியல், சட்டங்கள், ெழக்காறுகள், ொழ்நிம
மைகள் யாெற்றிலும் இ
ட்சிய முழுமைமய
எய்திய ஒரு ெளைான நாட்மட, அரசாங்கத்மத உஷடாபியா என்ற வசால் குறிக்கிறது. அதற்கு எதிரானது மடஸ்ஷடாபியா. உஷடாபியா என்பமத இ
ட்சிய உ
என்று வசால்
கம் என்றால், மடஸ்ஷடாபியா என்பமத அச்சுறுத்தும் உ ாம்.
தங்கள் ஷநாக்கில் அரசியல்ொதிகள் நல்
கம்
வதாரு சமூகம் என்பமத ைக்கள்
ைனத்தில் ைாமயயாக உருொக்கி, ஆனால் நமடமுமறயில் ஒடுக்கும் சமூகக் கட்டுப்பாட்டிமனச் வசயல்படுத்தும் ஓர் கற்பமன உ
கிமனச் சித்திரிக்கும்
நாெல்தான் மடஸ்ஷடாபிய நாெல். கூட்டுக்குழுைங்கள், அதிகார ெர்க்கம், ைதங்கள், இனொதம், வதாழில்நுட்பம், சர்ொதிகார ஆட்சி என எதன்
60
ொயி உ
நிம
ாகவும் இந்த ஒடுக்குமுமற நிகழ
ாம். ைிக ஷைாசைானஷதார் எதிர்கா
கிமனப் பமடத்துக் காட்டினாலும், இன்றுள்ள உ
கப் ஷபாக்குகள், சமூக
மைகள், அரசியல் முமறகள் ஆகியெற்மற மடஸ்ஷடாபிய நாெல்கள்
கடுமையாக ெிைரிசனம் வசய்கின்றன. நாெ நிம
ில் நுமழயும் முன், தியாக
ிங்கம் கூறும் வசாற்கள், இன்மறய
ைீ தான அெருமடய கசப்புணர்ச்சிமயயும், எதிர்கா
த்மதக் காப்பாற்ற
ஷெண்டும் என்ற ஷநாக்கத்மதயும் காட்டுகிறது. ைனிதமன ைனிதன் அழித்த ெர
ாறு ைீ ண்டும் வதாடர
‘இந்த நென ீ உ
ாகாது என்பதுதான் இதன் ‘ஷபாதமன’.
கத்தில் ைனிதம் ைிதிக்கப்படுகிறது. அதற்குச் சுயந
த்ஷதாடு,
ைனச் சாட்சிக்கு எதிராக நியாயம் கற்பிக்கப்படுகிறது. அகிம்மச ஷபசிய காந்தி ஷதசஷை குருதிஷதாய்ந்த மககமள முதுகிற்குப் பின் ைமறத்த ெண்ணம் சட்டாம்பி(ள்மள) ஷெம
வசய்கிறது…..
‘கருொடாக்கப்பட்ட நிர்ொணப் பிணங்களின் காட்சிகள் ைனிதஷநயரின் ைனத்மத ெிட்டு என்றும் அக
ா…..
‘அந்தக் காட்சிகள் நிமனெில் உள்ள ைனிதனால் அஷத தெற்மற ைீ ண்டும் வசய்ய முடியாது. ைனிதன் ொழ்ெதற்காய் ைறதிஷயாடு பமடக்கப்பட்ட ைிருகம். அதற்காக ெர
ாற்மற ைறந்தால் அது ைீ ண்டும் ைனிதத்திற்குச்
ஷசாதமனயாகும்…. ‘சிறிய தெறுகள் தட்டிக் ஷகட்கப்படாதஷபாது அதுஷெ வபரிய தெறுகளின் ெிமளநி
ைாகிறது….
‘வபாருளாதாரத்தில் ைனிதஷநய ஆதாரங்கள் அடிபட்டுப் ஷபாகின்றன…. இவ்ெிதம் வபான்வைாழிகளின் ஆற்றஷ
ாடு ொக்கியங்கள் ெிமளகின்றன.
‘ைனிதத்தின் பாதாளத்மத தரிசிக்காைல் இருப்பஷத நாங்கள் வசய்யும் பாக்கியைாகும்’. மடஸ்ஷடாபிய சமுதாயம் எப்படி இருக்கும்? அதில், -சமூகத்தில் குடிைக்கமளக் கட்டுப்படுத்தப் பிரச்சாரம் ஆற்றல் ொய்ந்த கருெியாகப் பயன்படுகிறது. -தகெல்கள், சுயைான சிந்தமனகள், சுதந்திரம் ஆகியமெ முடக்கப்படுகின்றன. -ஒஷர ஒரு கருத்தாக்கம் அல்
து (ஹிட்
ர் ஷபான்ற) ஒரு தம
சமூகத்தினால் ெழிபடப்படுகிறது. -ைக்கள் நிரந்தரக் கண்காணிப்பில் மெக்கப்படுகிறார்கள். -அெர்கள் வெளியு
கத்மதக் கண்டு பயப்படுகிறார்கள்.
மை
61
-ைனிதத்தன்மை இழந்த நிம -இயற்மகயான உ கும
யில் ொழமெக்கப்படுகிறார்கள்.
கம் அகற்றப்படுகிறது, அதன்ைீ தான நம்பிக்மக
க்கப்படுகிறது.
-ஒஷரசீரான, ஒருதரப்பான கருத்துகமள ைக்கள் கமடப்பிடிக்க நிர்ப்பந்திக்கப்படு கிறார்கள். எதிர்ப்ஷபா, தனித்தன்மைஷயா தீமையாகக் கருதப்படுகிறது.
-ஆள்பெர்கள் ைனத்தில் தன்னிச்மசயான, தங்கள் ஷநாக்கி
ான ஒரு கற்பமன
உ
கம் இருக்கிறது. (உ
கம் வெள்மயர்க்ஷக வசாந்தைானது, இஸ்
த
ித்து கள் நம் ொழ்க்மகக்கு எதிரிகள், இந்துராஷ்டிரம் ஒன்ஷற சிறப்பானது-
அமனெரும் தீெிரொதிகள்-அெர்கள் இல்
ாத உ
கம் அமைதியானது,
அதுதான் ராைராஜ்யம் ஷபான்ற எதுொகவும் அந்தக் கற்பமன உ இருக்க
ாம்.) இந்தத் தன்மைகள் யாவும் தியாக
சித்திரிக்கப்பட்டுள்ளன. வபரும்பா
ாைியர்கள்
கம்
ிங்கத்தின் இந்த நாெ
ில்
ான மடஸ்ஷடாபிய நாெல்கள், அரசியல் கட்டுப்பாடுைிக்க ஒரு
பயங்கர உ
கிமனக் காட்டுகின்றன. அெற்றில் வசயல்படுத்தப்படும்
கட்டுப்பாடு என்பது, (1) தத்துெஃைதக் கட்டுப்பாடு, (2) ெணிகக் கட்டுப்பாடு, (3) அரசியல், அதிகார ெர்க்கக் கட்டுப்பாடு, (4) வதாழில்நுட்பக் கட்டுப்பாடு என்ற எந்த அடிப்பமடயிலும் நிகழ இந்த நாெ
ில் முஸ்
ாம்.
ிம் தீெிரொதம், அதன் ெிமளொக உருொகும்
அணுஆயுதப்ஷபார் என்பது, முதல்ெமகக் கட்டுப்பாட்டிமனக் காட்டுகிறது. தீெிர ெ
துசாரி அரசுகள் தெறான முமறயில் சக ைனிதர்கமள
அழிக்கும்ஷபாதும் பிற ஐஷராப்பிய அரசுகஷளா, அவைரிக்கா, ஜப்பான் ஷபான்ற அரசுகஷளா தங்கள் எதிர்ப்மபக் காட்டெில்ம
. அமெ ஐஷராப்பிய ெணிகக்
குழுைத்தின் கட்டுப்பாட் டிற்கு அஞ்சிப் ஷபசாைல் இருந்துெிடுகின்றன. தைது வசாந்த ந
ங்கள் நிற-ைனிதர் களால் குமறயுைானால், அெர்கள் அழிந்து
ஷபாகட்டுஷை என்ற ைனப்பான்மைதான் ைிஞ்சுகிறது. இது இரண்டாெது ெமகக் கட்டுப்பாட்டிமனக் காட்டுகிறது மூன்றாெது ெமகக் கட்டுப்பாடுதான் இந்த நாெ
ின் முக்கியப் வபாருள்.
அரசுகள் தாங்கஷள ென்முமறமயக் மகயாண்டு தங்களுக்குப் பிடிக்காத இனத்தெமர, ைதத்தெமர, நிறத்தெமர அழிக்கின்றன. அெர்கள் எதிர்த்துப் ஷபாராடினால் ஒடுக்குகின்றன. அெர்கமளக் குருெிகள் ஷபா
ச்
சுட்டுத்தள்ளுகின்றன. நெநாஜிகமள ெிட்டு நிறைனிதர்களின் கமடகமளச்
62
சூமறயாடுகின்றன, வகாளுத்துகின்றனளூ நிறைனிதர்களின் ெடுகமள ீ திட்டைிட்டுக் வகாளுத்துகின்றனளூ ஜிப்சிகளின் முகாம் களில் குண்வடறிகின்றன. துருக்கியத் திருைணத்தில் க
ெரம் ெிமளக்கின்றன.
இம்ைாதிரித் தகெல்கமள வெளிப்படுத்துஷொமரயும் அழிக்கின்றன. நிறைனிதர்கமள, அகதிகமள நாடு கடத்துகின்றன, அெரெர் நாட்டுக்ஷக திருப்பி அனுப்புகின்றன, அல்
து கட
ில் மூழ்கடிக்கின்றன. இமெ எதுவும்
முடியாதஷபாது கம்பிமுள் சுெரிட்ட முகாம்களில் அமடக்கின்றன, கமடசியாக ைரணக்கூடங்களில் அெர்கமள அழித்து, அெர்கள் பற்றிய ஆெணங்கமளயும் இல்
ாைல் வசய்துெிடுகின்றன.
கமடசி ெமகயான வதாழில்நுட்பம் (கணினிகள், ஷராபாட்டுகள்) ைக்கமள ஒடுக்குெது என்பது இதில் வசால்
ப்படெில்ம
. இந்த நாெ
ில்
வதாழில்நுட்பம் அரசியல்ொதிகள் மககளில் ஒரு கருெியாகஷெ உள்ளது. (ஆனால் வதாழில்நுட்பக் கட்டுப்பாட்மடக் காட்டுபமெயாகத் திமரப்படங்கள் ப
-சான்றுக்கு ‘தி வடர்ைிஷனட் டர்’, ‘தி ஷைட்ரிக்ஸ்’, ‘ஐ-ஷராபாட்’ ஷபான்றமெ-
ெந்திருக்கின்றன.) இந்நாெ
ின் கிஷரக்க ென்முமற ெ
துசாரி ஆட்சி
ைனப்பான்மை, ஒருஷபாக்கில், ‘பிஷரசில்’ என்ற திமரப்படத்தில் காட்டப்படும் ஷபாக்கிமன ஒத்துள்ளது. தியாக
ிங்கத்தின் நமட பற்றிச் வசால்
ியாகஷெண்டும். அெருமடய
அனுபெத் தின் காரணைாகஷொ, ஆதங்கத்தின் காரணைாகஷொ வபான்வைாழிகளின் ஆற்ற ஷ
ாடு வதாடர்ச்சியாகச் வசாற்கள் ெந்து
ெிழுகின்றன. உணர்ச்சி ெறு ீ வகாண்ட நமட. ொசகர்கஷள படித்து அெற்மற அனுபெிக்கஷெண்டும். (அச்சுப்பிமழகள் உள்ளன. நூ
ின் ஒரு ைிகச்சிறிய குமற என்றால் இது தான்.
சான்றாக, பிமழ திருத்தியெருக்கு நன்றிவசால்லும் ெரிக்கு ஷைல்ெரியிஷ
ஷய
‘ொர்த்மத’ என்பது ‘ொர்மத’ என உள்ளது.) வசால்கிறார் தியாக
ிங்கம்: ‘நாடு ஒருெமன அன்னியப்படுத்தும்ஷபாது, அென்
அந்த நாட்மட அந்நியைாகப் பார்ப்பது தெிர்க்கமுடியாத ஒன்றாகிெிடுகிறது.’ இன்று இந்தியாெில் தைிழ்நாட்டிலுள்ள தைிழர்களின் நிம பிரச்சிமன, முல்ம முத
ப் வபரியாற்றுப் பிரச்சிமன, பா
இதுதான். காெிரிப்
ாற்றுப் பிரச்சிமன
ிய எந்தப் பிரச்சிமனயிலும் எந்த ைத்திய அரசும் தம
யிடாதாம்.
(நியாயத்மதப் ஷபசினால் ொக்குகள் ஷபாய்ெிடுஷை என்ற பயம். அந்த பயத்துக்கு நியாயம் ப
ியிடப்படுகிறது.) தைிழர்கமளப் பற்றிய ஷகெ
ைான-
63
இந்தச் ‘சினிைா ஷைாகக் கூட்டத்தால்’ என்ன வசய்துெிடமுடியும் என்ற எண்ணமும் நி
வுகிறது. ைீ னெர் பிரச்சிமன ஷபான்ற ப
ெற்மற
எதிர்வகாள்ளாைல், தைிழர்கமளக் காவுவகாடுப்பதற்கான காரணமும் அதுதான். ஆட்சியும் ப
தம
முமறகளாகத் வதலுங்கர் ஆட்சியாகஷெ இருந்து
ெிட்டது. தைிழர்களின் ந இல்ம
ன்கமள உண்மையாக பாெிப்பதற்கு யாரும்
. பாெிக்கக்கூடியெர்கள் அல்
து பாெிக்கஷெண்டியெர்கள்
பிளவுபட்டுக் கிடக்கிறார் கள். இப்படியான ஷநரத்தில் எங்கள் ைனத்தில் ஒ
ிக்கும் குரல் இதுதான்: ‘நாடு ஒருெமன அன்னியப்படுத்தும்ஷபாது, அென்
அந்த நாட்மட அந்நியைாகப் பார்ப்பது தெிர்க்கமுடியாத ஒன்றாகிெிடுகிறது.’ தியாக
ிங்கத்தின் ைிகச் சிறந்த நாெல் இது எஸ், வபா. பாராட்டியிருப்பதாகக்
குறிப்பிட்டிருக்கிறார். தியாக
ிங்கத்தின் பிற நாெல்கமள நான் படித்ததில்ம
என்றாலும், இது சிறந்த நாெல் என்பமத ைறுக்க முடியாது. ஓரிடத்தில் ஆசிரியர் வசால்ெது முற்றிலும் முற்றிலும் உண்மை. ‘எளியெனுக்கு ெ ெ
ியென்ைீ து ஏற்படும் தார்ைிகக் ஷகாபத்திற்குப் பதி
ிய ெனுக்கு எளியென்ைீ து ஏற்படும் ஷகாபஷை இந்த நென ீ உ
ாக
கில்
எங்கும் தாண்ட ெைாடுகிறது. அது, இந்தப் புதிய யுகத்தின் சாபம் க
ந்த
ஷசாகைான ெிதியாகிெிட்டது’. வசாந்த நாட்டில் இருக்கும் தைிழர்களும், பிறநாடுகளில் குடிைக்களாக ொழ்ந்த, ொழ்ந்துெரும் தைிழர்களும், இன்று அயல்நாடுகளில் குடிஷயறி ஒடுக்குதலுக்கு ஆளாகின்ற தைிழர்களும்யாராயினும் அெர்கள் நிம
இதுதான். ஆசிரியர் வசால் கிறார்: ‘ப
ியாெது
ைாத்திரம் ஏன் பாெப்பட்ட நாங்களாய் இருக்கஷெண்டும் என்பது ைட்டும் அெனுக்குப் புரியெில்ம
க. பூைணச்ேந்திைன்
’. நைக்கும் அதுதான் புரியெில்ம
.
64
ெிைந்தைமானென் அழிெதில்லை !
முத்து என இட்டவபயர் முத்தாகெிம
'
வசய்யெிம
ஷயா...' என்ற கெியரசு ெரிகமள ஆமனக்கட்டி ரெிதான்
எனக்குச் வசான்னது. இயற்வபயர். ொ
முத்மதயா என்பதுதான் கண்ணதாசனின்
ிமயப் ஷபா
ஷெ கண்ணதாசன் குறித்த சி
அண்ணனது கல்லூரித் ஷதாழன் ரெி மூ பாடம
என்று முமறயீடு
ம் தான் வதாற்றிக் வகாண்டது.
ச் சும்ைா ஷகட்டுக் வகாண்டிருந்த கா
உள்ளத்மதப் பறிவகாடுக்கத் வதாடங்கிய கா ஷநரம்.
ாகிப்பும் என்
ம்ஷபாய் அதன் நுட்பத்தில் ம் பள்ளிக்கூடப் படிப்பு
எத்தமன வகாடுத்து மெத்த இளமைப் பருெம்! வதாம
கருெிகமளக் கா
க்காட்சிக்
ம் கடந்து கண்டுபிடித்த ெிஞ்ஞானிகள், அெற்மற
நிதானைாகத் தைிழகத்திற்குக் வகாண்டு ஷசர்த்தெர்கள் யாெரும் நீடூழி ொழட்டும். ொவனா
ியில் பாடம
ஒ
ிபரப்பிக் வகாண்டிருப்ஷபார்
என்வறன்றும் அைரத்துெம் எய்தட்டும். கண்ணதாசமனக் ஷகட்கவும், படிக்கவும் ஒஷர ஷநரத்தில் சாத்தியைாயிற்று. ஒன்று நூ
கத்தில் சிக்கிய அெரது கெிமதத் வதாகுப்புகள். ைற்வறான்று
அப்ஷபாது ொராொரம் குமுதம் இதழில் ெந்து வகாண்டிருந்த அெரது கெிமதகள். 'பூெிமனக் காடுகள் புன்னமகக் ஷகாடுகள் வபான்னிறப் புள்ளிைான் கூட்டம், காெியப் ஷபடுகள் கண்ையர்க் கூடுகள் காதஷ
என்ைனத் ஷதாட்டம்,
நாெினால் வைன்வைாழி நாட்டுொள் மபங்கிளி நாடுஷென் நாடுஷென் நாஷன, பாெிஷயன் வநஞ்சிமனப் பற்றுஷைார் வபண்மைமயப் பார்க்கிஷ
ன்
கண்ணபிராஷன' என்ற அெரது ெரிகளில் துள்ளிய ஆசிரிய ெிருத்தம் எல்
ா
ெருத்தங்கமளயும் தீர்க்கும் ரசைாக என்னுள் இறங்கிய ஷெட்மகப் பருெைது. கண்ணதாசன் கெிமதத் வதாகுதிகமள நான் பள்ளிக்கூடப் படிப்பு ஷைற்வகாண்டிருந்த காஞ்சிபுரத்திலும், எனது வபற்ஷறார் இருந்த ஷெலூரிலும் நூ
கங்களில் ஷதடித் ஷதடி ொசித்துக் வகாண்டிருப்ஷபன்.
அெரது அரசியல்
உணர்ெிலும், இமற நம்பிக்மகயிலும் ஏற்பட்ட ைாற்றங்களின் பிரதிப அெரது வதாகுதிகளில் பயணம் வசய்பெர்களுக்குப் பளிச்வசன்று
ிப்புகள்
வதரிந்துெிடும். கம்பனில் ஆழ்ந்த ரசமனமய அெர் ெளர்த்துக் வகாண்டமத, அர்த்தமுள்ள இந்து ைதம் என்ற தம
ப்பில் அெர் ஷபசி ெந்த வசாற்வபாழிவுகளில் ஷநஷர
ஷகட்கும்ஷபாது கிறங்கிப் ஷபாகிற அளவு அந்த சந்தங்கமள வசால்
ிக்
65
காட்டுொர். தனது எந்தப் பாடம
எந்தத் தனிப் பாட
ின் தாக்கத்தில், எந்தக்
கம்பன் கெியின் ஷெகத்தில் எழுதிஷனன் என்று ெிெித்பாரதி அம
ெரிமசயில் சிறப்பு ஷதன்கிண்ணம் பகுதியில் அெஷர எடுத்துச்
வசால்ெமத எழுபதுகளின் பிற்பகுதியில் ொவனா
ி ஷநயர்களாக இருந்ஷதார்
அறிந்திருப்பர். அக
ிமக சாப ெிஷைாசனம் நிகழ்ந்த பரெசத்தில், ெிசுொைித்திரர் ராைமனப்
புகழ்ந்து, தாடமகமய எதிர்த்த ஷபாரில் உன் மக ெண்ணம் கண்ஷடன், இங்ஷக கல்ம
ைிதித்து அமதப் வபண்ணாக ைாற்றியதில் உன் கால் ெண்ணம்
கண்ஷடன் என்று வசால்ொர். 'பால் ெண்ணம் பருெம் கண்டு ஷெல் ெண்ணம் ெிழிகள் கண்டு ைான் ெண்ணம் நான் கண்டு ொடுகிஷறன்' என்பது கண்ணதாசன் எழுதிய (பாசம்) திமரப்படப் பாடல் ெரிகள்!
சூர்ப்பணமக ெருமகமயக் வகாஞ்சிக் வகாஞ்சி கம்பன் ெருணித்த,
'பஞ்சிவயாளிர் ெிஞ்சுகுளிர்' என்ற அருமையான வசய்யுள், 'ெஞ்சிவயன நஞ்சவைன ெஞ்சைகள் ெந்தாள்' என்று முடிெமதத் தான், 'ெண்ணத் தைிழ்ப் வபண்வணாருத்தி என்வனதிரில் ெந்தாள்..' என்ற கண்ணதாசனின் அற்புதப் பாட
ாக சி எஸ் வஜயராைன் அெர்களது தனித்துெக் குர
ஷகட்டுக் வகாண்டிருப்பது.
ில் ரசிகர்கள்
'கண்ெழி வசாரியும் உப்பு கடவுளால் ெருெதல்
ைண் ெழி ெர
ாம் வபற்ற
ைகன் ெழி ெர வபண் ெழி ெர
,
ாம் ஷசர்ந்த
ாம்
வசய்த பிமழ ெழி ெர
நண்பர்கள் ெழியிஷ
தான்
ாம் ஆனால்
நான் கண்ட கண்ணர்ீ உப்பு' என்பது அெரது கெிமத! இஷத கருத்து, ஆட்டுெித்தால் யாவராருெர் ஆடாதாஷர கண்ணா என்ற அெரது திமரப் பாட ைனிதன்).
ிலும் ெரும் (அென்தான்
உருக்கைான கெிமதக்கு அெரிடம் குமறவு இருக்க இயலுைா, என்ன! உறங்கிக் வகாண்டிருக்கும் குழந்மதமயப் பார்த்து அெர் எழுதிய ஒரு கெிமத ைிகவும் பரெ ஆழ்ந்த துயி
ாக அறியப்பட்டது: ' அெமன எழுப்பாதீர் அப்படிஷய தூங்கட்டும் ினிஷ
அமைதியிமனக் காணட்டும்' என்று வதாடங்கும் அந்தக்
கெிமதமய அெர் எழுதிய பிறகு, காய்ச்சல் கண்டிருந்த அெரது உறவுக்காரர் ஒருெரின் அந்தக் குழந்மத ைரித்துெிட்டது. அதிர்ந்து ஷபானார் கெிஞர். பின்னர், 'அறம்பாடி ெிட்ஷடஷனா அறிஷயன் யான் சிறுகுருெி திறம்
66
பாடைாட்டாைல் வசத்த கமத பாடுகிஷறன்' என்று எழுதினார். திருைகள் என்ற இதழில்
வெளியான ' காம
குளித்வதழுந்து கருஞ்சாந்துப்
வபாட்டுைிட்டு' என்று வதாடங்கும் கெிமததான் கெியரசரின் பிரசுரைான முதல் கெிமத. இந்த வசால்
ாட்சி, ஷெகம், எளிமை அெரது
திமரப்படங்களில் ஆட்சி வசய்து அசத்தியது. 'நி
மெப் பார்த்து ொனம் வசான்னது என்மனத் வதாடாஷத' என்று சொஷ
சைாளி படத்தில் ெரும் பாட ஒ
ின் கமடசி சரணம் அதிகம் ொவனா
ியில்
ிபரப்பு ஆகாதது: ' தங்கம் எடுத்த மக அது தங்கம் பார்த்ததா, தர்ைம்
காத்த மக சைதர்ைம் கண்டதா...' என்று ஷபாகும் அந்த ஆஷெச ெரிகள், 'ஆ
யம் வசய்ஷொம் அங்ஷக அனுைதி இல்ம
அதிசயைில்ம
' என்று சிகரத்மத எட்டும்.
, நீ அந்தக் கூட்டஷை இதில்
கமதயின் சுருக்கத்மத ைிகத் திறம்பட தனது பாடல் ெரிகளில் வசாற்வசட்டாக ெடித்துக் வகாடுக்கும் ஷபராற்றல் அெருக்கிருந்தது. அெர்கள் படத்தில் ெரும் 'இப்படிஷயார் தா சரணம்
ாட்டு பாடொ' என்ற பாட
ின்
'அன்வறாரு நாள் ைீ ராவும் கண்ணமன நிமனந்தாள் ஏஷனா
அெளுமடய தம
வயழுத்து ைன்னமன ைணந்தாள்' என்று வசால்
ிச்
வசல்லும் கதாநாயகி, 'அதுெமரதான் தன்கமதமய என்னிடம் வசான்னாள் நான் அப்படிஷய என் கமதமய உன்னிடம் வசான்ஷனன்' என்று தனது கமதமய அங்ஷக இமணத்துெிடும் அழமக எப்படி ெிெரிக்க! ராஜபார்ட் ரங்கதுமர படத்தில், 'அம்ைம்ைா தம்பி என்று நம்பி' என்ற பாடம
ஷெறு யார் எழுதி இருக்க முடியும்? ஷராஜாெின் ராஜா படத்தின்,
ஜனகனின் ைகமள ைணைகளாக ராைன் நிமனத்திருந்தான் என்ற பாட சுசீ
ாெின் அற்புதக் குர
ில், 'வநஞ்மச ைமறத்தாள் நிமனமெ ைமறத்தாள்
கண்கமள ைமறக்கெில்ம
, அெள் ைஞ்சள் முகத்தில் ஓடிய கண்ணர்ீ
ைமறத்தும் ைமறயெில்ம
' என கசியும் தெிப்பு ெரிகமள ஷெறு யார்
வதாடுத்திருக்கக் கூடும்? காெியத் தம கனெினிஷ
ெி படத்தில் ெரும் 'ஒரு நாள் இரவு பகல் ஷபால் நி
என் தாய் ெந்தாள்' என்ற பாடல் யாமரத் தான் உருக
மெக்காது! அதுதான் ஷைமதமை.
காதல் (நாதஸ்ெர ஓமசயிஷ
ெந்து பாடுகின்றான் - பூவும் ஷபாட்டும்), பாசம் (ை ை
ர்), ஷசாகம் (கண்கள்
ில் பி
ர்ந்தும் ை
வு
ஷதென்
ராத - பாச
இரண்டும் என்று உம்மைக் கண்டு ஷபசுஷைா -
ைன்னாதி ைன்னன்), ஷெதமன (கடவுள் ைனிதனாகப் பிறக்க ஷெண்டும் ொனம்பாடி), கழிெிரக்கம்
(உள்ளத்தில் நல்
உள்ளம் - கர்ணன்), சுய
பரிதாபம் (பாலூட்டி ெளர்த்த கிளி - வகௌரெம், ைனிதன் நிமனப்பதுண்டு -
67
அென் தான் ைனிதன்), தாபம் (நாலு பக்கம் ஷெடருண்டு - அண்ணன் ஒரு ஷகாெில்)....எந்த உணர்மெக் ஷகட்டாலும் அந்த ெமகப்பட்ட பாடம
அெரது
ஷபனா எழுதி இருக்கஷெ வசய்யும். தனக்கான இரங்கல் கெிமதமயத் தாஷன யாத்துக் வகாண்ட ரசமன ைிக்க கெி அெர். ெல்
ான் வபாருள் குெிக்கும் தனியுமடமை நீங்கி ெரஷெண்டும்
திருநாட்டில் வபாதுவுமடமை (கருப்பு பணம்) என்வறழுதிய அெரது பமடப்பில், கெிமதகளாக ை
ர்ந்த ப
வும் அதிகம் ஷபசப்படாதிருப்பது. வசால்
ப்
ஷபானால் இமணயத்தில் அெரது தனிக் கெிமதகள் ஏற்றப்படாதிருப்பது ெியப்புக்குரியது. குமுதம் இதழில் ெந்த அெரது சிறப்பான கெிமத ஒன்று இப்படி வதாடங்குகிறது:
ோலையிசை ஒரு முடெலனக் கண்டுலகத் தாங்கைில் வகாண்டுெிட்சடன் தனிலமயில் ொடிய குருடலன அலணத்துெற் ோதமும்
ஊட்டிெிட்சடன்
செலையில்ைாதென் வெம்பேி தீர்ந்திட ெிருந்வதாடு காசுமிட்சடன்
செண்டிய கல்ெி வகாடுத்வதாரு பிள்லளலய சமற்படி ஏறெிட்சடன்
ஓலையில்ைாவதாரு பாெிகள் குடிலேக்கு ஓலையும் சபாட்டுலெத்சதன் உறெினைற்ற பிணத்லத எடுத்வதரி யூட்டி முடித்துெிட்சடன்
காலைவதாடங்கி ெள்ளிைவு ெலையில் என் கடலமகள் வதாடர்கின்றன கண்கலள மூடிக் கனிந்ததும் அற்புதக் கனவுகள் ெருகின்றன.....
இந்தப் வபாது சிந்தமன, உதவும் உள்ளம், பரந்த பார்மெதான் கண்ணதாசமன இறொக் கெியாக உயர்த்தியிருப்பது. ைமறந்த பிறகும் பிறந்தநாமளக் வகாண்டாட மெத்திருப்பது! (ஜூன் 24 அன்று அெரது பிறந்தநாள் வகாண்டாடப்பட்டது) ************
எஸ் ெி செணுசகாபாைன் ென்றி:ெண்ணக்கதிர்: ஜூலை 6. 2014
68
பலழய சபப்பர்: பால் ெிம
ஏற்ற
ொசற்கதெருகில் பாலும்.!
முதற்வசய்திஷயாடு
ெந்து
ஷபப்பரும்.!!
வெயிற்
வதாடங்கியது
இரண்டாம் எளநி..ங்...
பக்க
ெழக்கம்ஷபா ென்புணர்வு
கிழிந்த
கிழியும் ஷெ
ஏமனய
ஒரு
நடுப்பக்கத்தில் எதுமக மூடி
தற்கா
உதெி
எ
ைடக்கினால்.
பழ்மழய...ஷபப்பர்..
அதற்கு
ஷபப்பர்கஷளாடு இன்ஷற
பக்கங்கவளல்
நல்
து
ைட்டும்
கக்கத்தில்
க்கியொதியின்
கடந்து...!
என்ற
'ட்ரிச்'
குரல்
ஷகட்டு
முந்மதய , முந்மதய
இன்மறயதும்
பழசாகிப்ஷபாகும்.
ெிலனயன்
ாம்
இயக்குநன்
நடிமகயின்
ஷைாமன
ஷநற்மறய
ஷகட்டு
வசய்திகமள
நடந்திருக்கும்.
என்கிற
குரல்
ஷபப்பரில்.!!
துண்டாடிக்வகாண்டிருக்கும் நிதம்
ாம்
வசய்யப்பட்டுக் கிடக்கும்.
சிறு சிறு துண்டு எங்ஷகனும்
என்ற
வசய்திக்வகல்
என்கிற
சிறுமுமன
ெிழுகிறது
ஒன்றிக்வகாண்டு
69
ெகைத்து கிைாமத்தான்: ஷை
வதரு முருொயிக்கி
காலு சரியாச்சான்னு ஷகக்கனும்.!
என் ஷசக்கா
ி
பயலுஷொ
வெசாரிக்கனும்..!!
அம்ைாயி பன ைட்ட வகாட்டாயி ஒரு வைாரடாச்சும் நீராரம் குடிக்கனும்.
ஊருக்கு ஷபானாத்தான் வதரியும் இன்னும் என்னன்னு அதுெமரக்கும்..!! மடெரு தூங்காை ெண்டி ஓட்டனும்.
ெிலனயன்
70
சபசும் புத்தகம்: என் அ
ைாரி
புத்தகங்களின் தாக்குதம
ைீ தான
என்னால்
வபாறுத்துக்வகாள்ள முடிெதில்ம
.
ஒரு சின்னக் ஷகாபத்தில் என் ைமனெியால் ெசிவயறியப்பட்ட ீ ஆத்ைாெின் ராகங்கள்.!
தமரயில் ெிழுந்து கிடந்தமத அ
ைாரியின் உள் அடுக்கில் இருந்த
சிறிது வெளிச்சமும் பூைணியின் வெக்மகயும் பார்த்து பல்
ிளிக்கிறது.
சிரிப்புக் கூச்சல் ஷகட்டு ஷைல் அடுக்கின்
புதுமைபித்தன்களும், வஜயகாந்தன்களும் சற்று சூஷடறிய முகங்கஷளாடு சாய்ந்திருந்தனர். என்னவென்று வசால்
ாைல் சிரித்ததால்
ெந்த ஷகாபைாம்.!! ஷைற்படி சைாச்சாரங்கள் அ எல்
ைாரியின்
ா அடுக்கிற்கும் பரப்பப்பட்டு
வைாத்தமும் சரிந்து கீ ஷழ ெிழுந்தது. இப்ஷபாது ஆத்ைாெின் ராகங்கள் ைட்டும் மகக்வகாட்டிச் சிரித்தது. ெசிவயறிந்த ீ புத்தகத்துக்காய் ைன்னிப்பு ஷகட்டபடி நின்றிருந்தாள் என் ைமனெி.
ெிலனயன்
71
ென்றி மறத்தல் பறமெயாய்ப் பறக்கும் சுதந்திரச் சிந்தமன
அெனது அற்புத ொனத்தில் சிறகடிக்கும்ஷபாது ைட்டும் இந்த உ நி
ாப் பா
கக் காற்று தடுக்கிறஷத. ில்
பூைிமயக் கழுெி
தாகம் தீர்த்தான் ஒருென்
அெனது சூரிய ஆட்சியில் ைண்ணுக்குச் ஷசாறும் ஊட்டி பசியும் தீர்த்தான். நதிக் குடம் வகாண்டு
ஒவ்வொரு ைண்ணும் குளிக்கச் வசய்ததும்
குடிக்கச் வசய்ததும் அென்தான். இந்த ைண்மணத் தாயாக்கி அதன் ைடிமய அக நம்மை அதில்
ைாக்கி
உறங்கும் பாக்கியத்மத தந்ததும் அென்தான். கடல் அன்மப உ
கவை
ாம் பமடத்து
தன் இருப்மப அம
க் மககமள அடித்து
உறுதிப்படுத்தும் அெஷன ைமழ ைகிழ்ச்சிமய ைண்ணுக்குப் வபாழிபென். தமர ஷநாக்கி இம
ெிழுெதும்
கமர ஷநாக்கி அம
ெிழுெதும்
அென் ஒருெனின் ெசஷை.
72
ஷபராமசக் கிணற்றுள் மூழ்கிக் குதிக்கும் தெமள ைனங்கள்
இமத உணர்ெதில்ம
.
சந்திரன் வசவ்ொய் ஷதடும்
எந்திர ைனிதனுக்கும் பிராண ொயு ெழங்கும் ஒருென் அெமன
ெணங்குதல் நன்றி.
சஜ. ெஹாப்தீன் - இைங்லக
73
துணிலெ ெடு எப்படியும் ொழ
ாம் என்ற நிம
ைாற்றி
இப்படித்தான் என்னும் ெிதிவசய்ஷத – முப்வபாழுதும் அந்த அறவைாழுகி ஆனந்த பூங்காற்றின் நந்த ெனம்நீ சமை. ஷநற்வறெஷரா வசய்த நிம
யற்றக் காரியத்தின்
ஊற்வறாழுகும் நீரின் உெர்ப்பகற்ற –ஆற்றும் கருைம் அகி
ம் கமடபிடிக்க மூட்டும்
வநருப்பின் ஒளியாய் நிம
.
உ
கம் ெிரும்பும் உயர்வு நிம
க்கு
நி
ெின் வபாழுதாய் இருந்து .- நி
வும்
பழமை இருளுள் பதுங்கிக் கிடக்கும் ெழக்கம் அடித்து ெிரட்டு. ைடுமெ எடுத்து ைம
யாய் சமைத்து
வகாடுக்கும் திறமை ெளர்த்து – நடுநீ அதன்ஷைல் ைரைாய் உனதின் துணிமெ அதர்ைம் ெளர்தல் தடுத்து.
வமய்யன் ெடைாஜ்
74
மங்கள்யானும் ஆண்டாளும் ....... வெங்கடாச்சாரி தினமும் ெிடியற்காம
அஞ்சமர ைணிக்கு
தெறாைல் வகாள்ளிடத்தில் இருப்பார்..... ெடும் ீ ெடக்குச் ெதியில் ீ
என்பதால் பத்து நிைி
நமட தான்....
இன்றும் அஷத ஷபால் சரியாக ெந்துெிட்டார்!! ைண
ில் உ
சித்திமர
துணிகமள துமெத்து பிழிந்து
ர்த்தி ெிட்டு, இடுப்பளவு ஆழத்தில் ஷபாய்
முங்கி எழும்
வபாது, ொய் ரங்கா ரங்கா என்று முணுமுணுத்து வகாண்டிருந்தது....
அக்கமரக்கு இக்கமர முழுக்க ஓடா ெிட்டாலும் படித்துமறயில் குளிக்கும்
அளவுக்கு தண்ணி எப்ஷபாதும் ஓடிக்வகாண்டு இருக்கும்.... இங்கு குளிக்காத நாட்களில் எஷதா இழந்து ெிட்டது ஷபால் இருக்கும் !! குளித்து முடித்து ெடு ீ திரும்பும் ஷபாது, பகெத்யான ஷசாபானம் வசால் ஸ்ஷ
ி
வகாண்ஷட ெந்தால், ெட்டு ீ படி ஏறும் ஷபாது கமடசி
ாகத்தில் முடிப்பார்.
அம்பது ெரு
ைாக ஊரில் இருக்கும் நாட்களில் எல்
தான்!! படித்து முடித்து,ஸ்ரீரங்கத்திஷ பற்றி கெம
படெில்ம
பிரிய ைனசில்ம
ஷய ஷெம
ாம் இஷத பழக்கம்
ஷதடி வகாண்டார். சம்பளத்மத
. வகாள்ளிடத்மதயும் , ஷகாபுர காற்மறயும்
ெிட்டு
..
சுந்தரியும் ஸ்ரீரங்கம்
தான் !! நல்
தம்பதிகளாக ைன நிமறஷொடு ொழ்ந்த
நாட்களில் , ஆண்டாளும் பிறந்தாள்.
சுந்தரி ஒரு இரவு தூங்க ஷபானெள் காம திடீவரன்று ஷபாய் ெிட்டாள்.
யில் எழுந்திருக்க ெில்ம
வெங்கடாச்சாரி ஆடி ஷபாய்
.
ெிட்டார். ஊஷர
அழுதது. ெிழுந்து எழுந்திருக்க ஆறு ைாசம் ஷதமெ பட்டது, ஆறு ெரு
மும்
நாலு ெரு
ஓடி ஷபாய் ெிட்டது. ஆண்டாளுக்கு அப்ஷபா இருபது ெயசு. ம் முன் ஷெம
ஷபாறும் என்று ெிட்டது முதல் ெடு ீ ஷகாயில்
என்று நாள் ஓடி வகாண்டிருந்தது.. இன்னும் மூன்று ைாசத்தில் அறுபது முடிய ஷபாகிறது !! சுந்தரியும் இல்ம
, சஷ்டியப்த பூர்த்தியும் இல்ம
ெருத்தைாக இருந்தது, அெளுக்கு இவதல் கட்டிண்டு ஷகாெிம
ெ
ம்
ெரும்ஷபாது
முகத்தில் ஒரு வபருமைஷயாடு ஷகாெி ெிசாரிப்பாள்.
என்கிறஷபாது வகாஞ்சம்
ாம் வராம்ப பிடிக்கும். ைடிசார் க்ஷ்ைிகரைாக இருப்பாள்.
ில் எல்ஷ
ாமரயும் சிரித்து
75
ஆண்டாளுக்கு இருெத்தாறு ஷெம
ெயது முடிய ஷபாகிறது. ஐந்து ெருடைாக
கிமடத்து வபங்களூரில் இருக்கிறாள். ஆபீசில் சுைதி. ஆனால்
இெருக்கு என்றுஷை ஆண்டாள் தான். மக நிமறய சம்பளம். எத்தமன ஜாதகம் பார்த்தும் வபாருந்தாைல் ஷதா வகாண்ஷட ஷபாயிற்று..... நண்பர் மூ
ம் என்று கல்யாணம் தள்ளி
ைாக ஷபான ொரம் ெந்த ெரம்
பற்றி ஆண்டாளிடம் வசான்ன
வபாது அெளுக்கு பிடித்தது. அெளுக்கு அந்த மபயமன வராம்ப வதரியுைாம். அஷத ஆபீசில் ஒஷர பில்டிங்கில் ஷெம
... அெள் ொர்த்மதயில் அளவு
கடந்த ஆமசயும், முடிந்து ெிட ஷெண்டுஷை என்ற பரபரப்பும் வெளிப்பட்டது ..
பிள்மள ெட்டில் ீ ஷெங்கடாசாரிமயஷய ஜாதகம் பாரக்க வசால்
ி
ெிட்டார்கள்.. மபயனும் வபாண்ணும் பிடித்து சரி என்று வசால்ெது தான் முக்கியம் என்று வசால்
ி ெிட்டார்கள்.
ஷெங்கடசாரி பார்த்தார்.. இெளின் ஷதா இதுவும் வபாருந்தாதஷபாது ைறுபடியும் க ஒரு நல்
ஜாதகத்திற்கு ங்கி ஷபானார். ரங்கநாதன் தான்
ெழிமய காட்ட ஷெண்டும் என்று அெர்களிடம் வசால்
ெிட்டார். ஆண்டாள்
இது வதரிந்து வராம்பவும் நசுங்கி ஷபானாள்.
ி
ைனசு எதிஷ யும் யிக்காைல், டி ெ ீ யில் ஓடிவகாண்டிருந்த ைங்கள்யான் வெற்றி வகாண்டாட் டங்கமள வெறித்து பார்த்து வகாண்டிருந்தார். ஹாலுக்கு ஷெகைாக ஷபானார். வபங்களூரில் ரங்கநாதன் ெட்டு ீ ஷபான் அடித்தது, "சுொைி, வெங்கடாச்சாரி ஷபசஷறன். இன்வனாரு ஷஜாசியர் கிட்ஷட காைிச்ஷசன், உங்க மபயன் ஜாதகம் வராம்ப ெலுொ இருக்காம். ஷதா
ம் அடி பட்டு ஷபாயிடுைாம்.
வபங்களூர் ெஷரன். வபாண்ணும் அங்ஷக தான் இருக்கா.............."
நாமளக்கு
ரங்கநாதனுக்கு புரிய சற்று அெகாசம் ஷெண்டியிருந்தது. " வசவ்ொமயஷய வஜயிச்சுட்ட ஆண்டாமள வசவ்ொய் ஷதா பண்ண முடியும்? ஷதானல்ம
?
இது ஏன் எனக்கு முன்னாடிஷய
" ரங்கநாதரிடம் ஷசதிமய வசால்
ஷபானார். ெட்டிற்கு ீ ெந்து ஆண்டாளிடம் வசால்
ம் என்ன
ஷகாெிலுக்குள் ஷெகைாக ஷெண்டும்.
ைங்கள் யான் வெற்றி வகாண்டாத்ததில் ஷைாதிக்கு பின்புறம் முன்றாம் ெரிமசயில் ஆண்டாள் தன சக ஊழியர்கமள மக குலுக்கி கட்டி தழுெி வகாண்டிருந்தாள் வசவ்ொமயயும், வசவ்ொய் ஷதா வஜயித்தது வதரியாைல். ........
உமா
த்மதயும்
76
இனி எந்தக்காடு…? கரும்பச்மசச் சுனாைி அம
கள் ொமனமுட்ட எழுந்ததான அடர்ந்த வசழிப்பான
காடு. ொனளொ உயர்ந்த காட்டின் உச்சியில் குளிர்ந்து ஷபாகும் வெண்ணிற
முகில்களின் தூக்கம். அது அந்தக் காட்டிற்கு வெண்ணிற ஆமட ஷபார்த்தியதான ஷகா
ம்.
பரந்த காட்டின் கமரகளில் சி வசய்ெது ஷபா அம
ெரண்ட பகுதிகள். அமெ அந்தக் காட்மட அரண்
ெறட்சித் தாெரங்கமள ொளாக்கிய இயற்மக. எழுந்த சுனாைி
களின் ஏற்றம் ைத்தியில் வபரும் ைம
அந்த ைம
களாகப் வபாங்கி எழுந்த ஷகா
கமளத் தடவும் இறகுகளாக ஷைலும் முகில்களின் வசல்
அங்கு வதாடரும். பூஷ
ாக வசாற்கம் அந்தக் காட்டிற்ஷக ைட்டும் உரிய
ம்.
ச் ஷசட்மட
வசாற்பதைாகும். இவ்ொறாக அதன் வசழிப்பும், ெளங்களும் அந்தக் காட்டிற்கு ெருகின்ற ைிருகங்கமள அதன் ெழி ைீ ண்டும் திரும்பாது தன்னகத்ஷத தடுத்தாட்வகாள்ளும் இயற்மகக் கடவுளாக. ைாைிசமும் ைரகதமும் ஒருங்ஷக பமடக்கும் அட்சய பாத்திரைாக. அந்தக் காட்டின் ைத்தியில் இருந்து ைம
களில் உற்பத்தியாகிக் கமர புரண்டு ெரும் இரு
ஆறுகள்; அமெ கானகத்மத ஊடறுத்து ஓடி ஷைலும் ப அள்ளிப் பச்மச அம வகாண்ட ை
இடங்களில் வசழிப்மப
களாக ெசிச் ீ வசல்லும். எங்கும் பச்மசயும், ப
ொசம்
ர்களும், உண்ணப்படாது அழுகும் கனிகளுைாக நாசிமய நிமறக்கும்
இயற்மக நறு ைணங்கள். அடர்ந்த பரந்த காடு என்பதால் பயங்கர ைிருகங்கள் ொழ்ெதற்கு ஆதிகா ைாற்றம் இல்ம
த்தில் அது ஏற்ற இடைாகியது. ஆனால் ைாற்றத்திற்கு
என்பதாக அந்தக் காட்மடப் ப
ைாற்றங்கள் அம
யம
யாக
அடித்துச் வசன்றன. கா
க்காட்டியாகிய இமறதூதர் பிறப்பதற்கு ஐந்நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு
அந்தக் காடு இராட்சத ைிருகங்களால் ஆளப்பட்டதாய் கூறும் சி உண்டு. அந்த இராட்சத ைிருகங்கள் ெ
இதிகாசங்கள்
ிமையும், நற்பண்பும், ைார்க்கமும்
வகாண்டதாய் ொழ்ந்து ெந்தனொம். அந்தக் கா
த்திஷ
ெிதிெசத்தில் சிற்பிக்கும் ைிருகத்தின் அெதாரம் எடுத்த
சிற்பிமயச் சிற்பித்த ைிருகம் வபண் ைிருகங்களின் ைதி ெஞ்சக யுக்தியால்
காஷடகியதாம். காட்டிற்குப் புதிதாகப் ெந்த சிற்பிமயச் சிற்பிக்கும் ைிருகத்தின்
ைீ து ஒரு இராட்சத ைிருகங்கள் மையல் வகாண்டதுொம்;. அத்தால் சிற்பிமயச் சிற்பிக்கும் ைிருகங்களுக்கு அமெ வதால்ம
வகாடுத்தன. சிற்பிமயச் சிற்பிக்கும்
ைிருகம் இராட்சத ைிருகங்கள் ஷைல் ஷபார்வதாடுத்ததாக அந்த இதிகாசம்
77
வதாடரும். அதில் ொல் வகாண்ட சிற்பிக்கும் ைிருகம் ஷகாபத்தில் அந்தக் காட்மட எரித்ததாய்க் கமத நீளும். அந்தக் கமதக்குத் ஷதாண்டிய ஆதாரங்கள் இல்
ாத
காரணத்தால் ஷதாண்டிய ஆதாரத்ஷதாடு இந்தத் வதாண்மையான ைிருகங்களின் கமத வதாடங்குகிறது. கா
க்காட்டியாகிய இமறதூதர் பிறப்பதற்கு ஐந்நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பாக
அந்தக் காட்டிற்கு ஷெறு ஒரு காட்டில் இருந்து தைது இனத்ததால் ெிரட்டப்பட்ட ஒரு வதாமக ஆண் நாய்கள் நாக்மகத் வதாங்கெிட்ட ெண்ணம் ைிதக்கும்
தளத்தால் ெந்து ஷசர்ந்தன. அமெ அந்தக் காட்டின் கமரஷயார ெரண்ட பகுதி வயான்றில் வசறிந்து ொழத் வதாடங்கின. அமதத் தைது பிரதான ொழ்ெிடைாக்கின.
தனித்து ெந்த அந்த ஆண் நாய்களுக்குப் வபண் நாய்கள் ெடக்ஷக உள்ள ைம
சார்ந்த காட்டில் இருந்து அமழத்து ெரப்பட்டன என்பதாக
நம்பப்படுகிறது. அந்த அழகிய வபண் நாய்கஷளாடு அமெ புணர்ந்தன.
வபருகின. அந்தக் காட்டுப்பகுதிமயத் தைது இராச்சியம் ஆக்கின. நாய்க்கு
ம்
அங்கு நன்றாகச் வசழித்தது. கா
க்காட்டியாகிய இமறதூதர் பிறப்பதற்கு முந்நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு
அந்தக் காட்டின் ெடக்குப் பக்கத்தில் கடல் தாண்டிப் வபருொரியாக ொழ்ந்த நரிக்கூட்டம் ஒன்று அந்தக் காட்டின் வசழிப்மப அறிந்து ஷெட்மடக்காக ெந்து ஷசர்ந்தனொம். அெர்களிடம் தங்கள் காட்மடப் பிடிக்கும் உள்ஷநாக்கமும் இருந்தாக நாய்கள் பயந்தன. நரிகளுக்கும் நாய்களுக்குைான ஷபாராட்டம் அத்ஷதாடு அந்தக் காட்டில் ஆரம்பைாகியது. சி வென்றன. சி பின்பு சி
ஷபாரில் நாய்கமள நரிகள்
ஷபாரில் ஷதாற்ற நாய்கள் திரும்பி ெந்து நரிகமள வென்றன.
ஷபாரில் நரிகளிடம் ைீ ண்டும் ஷதாற்றன. அெற்றின் ஷபாராட்டம்
வதாடர்கமதயானது. அந்தத் வதாடர்கமதயில் அெற்றிற்கு இமடஷயயான ென்ைம் ெிமளயத் வதாடங்கியது. நரிகள் வபருொரியாக ஷெற்றுக் காட்டில் இருந்ததால் அதன் உதெிஷயாடு நரிகள் கூட்டம் நாய்கள் ைீ து அடிக்கடி பமடவயடுத்து அந்தக் காட்மட ப
முமற ஆண்டு ெந்தன. அதனால் நரிகள் ைீ து நாய்களுக்கு அடங்காத
ஷகாபமும் வபாறாமையும் ெளர்ந்தது. அது அந்த நரிகமள இந்தக் காட்மட ெிட்டு ெிரட்ட ஷெண்டும் என்கின்ற வெறிமய அந்த நாய்களின் ைனதில் ஷதாற்றுெித்தது. நரிகளின் இருப்பு தங்கள் இருப்பிற்கு ஆபத்து என்று அமெ நம்பத் வதாடங்கின. இருந்தும் ப
முமற நாய்களின் இராட்சியத்மத
78
நரிகளும், வெறுக் காட்டு ைிருகங்களும் தட்டிப்பறிக்க அமெ பாதுகாப்புத் ஷதடித் வதற்கு ஷநாக்கி நகரத் வதாடங்கின. வதற்கில் இருந்த ெளமும், ைமறெிடங்களும் அமெகளுக்குப் பிற்கா
த்தில் பாதுகாப்பாகவும்,
அரண்களாகவும் அமைந்தன. அந்த இடங்களுக்கு ஷெற்று ைிருகங்களால் வசன்று நாய்கமளத் தாக்க முடியெில்ம
ஒரு சி
நாய்கள் தம
.
யின் ையிமர ெழித்து, வபண் நாய்கமளத் வதாடாது,
பாலுறமெ வெறுக்கும் முமறமய தைது ைார்க்கைாகத் தூரக்காட்டில் பயின்றன. அமெகளில் சி
இந்தக் காட்டிற்கும் ெந்தன. அந்தத் துறவு நாய்
இந்தக் காட்டில் இருந்த நாய்களின் ெர
ாற்மறக் கிமடத்ததில் தனது கூரிய
நகத்தால் கிறுக்கத் வதாடங்கியது. அது அரியுைாெிற்கும் இரண்டுகால்
ைிருகத்திற்கும் பிறந்த ெம்சஷை இந்த நாய்கள் என்றும், காட்டிற்கு ெந்த பின்பு அங்கு ொழ்ந்த ஆதி ைிருகங்களுடன் கூடி இனம் வபருகியதாயும், ைண்மட ெழிக்கும் ைார்க்கத்மத உருொக்கிய வதாண்டுக்கிழநாய் அந்தக் காட்டிற்கு ெந்ததாயும், அது கிறுக்கி மெத்தது. அந்த ைண்மட ெழித்த நாயின் கிறுக்கம
மெத்து நரிகள் நாய்களுக்குப் பின்புதான் அந்தக் காட்டிற்கு
ெந்தன என்று நாய்கள் ொதித்தன. நம்பின. அத்தால் அது தங்கள் காவடனவும், தாங்கஷள முத
ில் அங்கு ெந்த ஆதிக் குடிகள் எனவும் உரிமை
வகாண்டாடின.
பின்பு சி
கா
த்தில் சி
குள்ளநரிகள் வபாதிகஷளாடு அந்தக் காட்டிற்கு
ெந்தன. நரிகளுக்கும், நாய்களுக்கும் ெிற்பதற்காக ப
ெமகப் வபாருட்கமள
அமெ முதுகில் காெி ெந்தன. பின்பு அந்தக் குள்ளநரிகள் காட்டின் கிழக்குப் பக்கத்திலும் ஷெறு பகுதிகளுக்கும் பரந்து ொழ
ாயின. சி
நரிகளும் குள்ளநரிகளும் ொழ்ந்து ெந்தன. சி
இடங்களில் நாய்களும்
குள்ளநரிகளும் ொழ்ந்து ெர
இடங்களில்
ாயின. குள்ளநரிகளுக்குத் வதாண்மையாக
ஊமளயிடும் நரிகளின் பாமஹ பிடித்துக் வகாண்டது. நாய்கஷளாடு ொழ்ந்தாலும் நரிகளின் பாமஹஷய அமெ பழகின. அமெ தங்களுக்கு என்று ஒரு ைார்க்கம் மெத்திருந்தன. அமதக் கடுமையாகக் கமடப்பிடித்தன. இப்படியாக அந்தக் காட்டின் இராட்சியத்மத நரிகளும், நாய்களும் வெல்ெதும் ஷதாற்பதுைாகத் வதாடர்ந்தன. பின்பு ஒரு கா
த்தில் கிழநரி ஒன்மற வென்ற
இளம் நாய் ஒன்று அந்தக்காட்டில் ஆட்சியமைத்து. தான் வென்ற கிழநரிமய ெரமுள்ள ீ கிழநரி வயன்று அந்த இளம் நாய் ைரியாமத வசலுத்தியது. இருந்தும் அந்த குட்டி நாய்க்கு ைனம் அமைதி அமடயெில்ம தாய் நாயிடம் நரிகளால் தனது நிம்ைதி ஷபானதாய்க் கெம
. அது தன்
ப்பட்டது.
79
கா
க்காட்டியாகிய இமறதூதர் பிறந்து ஆயிரத்து ஐந்நூறு ஆண்டுகளுக்குப்
பிற்பாடு ெியாபாரம் என்று ெழி தெறி ெந்த வெள்மள ஓநாய்கள் காட்மட வைல்
வைல்
ஆக்கிரைிக்கத் வதாடங்கின. அந்த வெள்மள ஓநாய்களிடம்
இருந்த வகாடுமையான பற்கமளக் கண்டு நரிக்கூட்டமும், நாய்க்கூட்டமும், குள்ளநரிகளும் அஞ்சி நடுங்கின. அந்த வெள்மள ஓநாய்கள் இரத்தத்மதக் குடித்து ைரத்மதஷய உண்ணும் ெல்
மை உள்ளமெ என்று அமெ நம்பின.
வெள்மள ஓநாய்கள் ைிகவும் தந்திரைான ெி
ங்குகளாய் இருந்தன. அமெ
தங்களது ைார்க்கத்மதயும், பாமஹமயயும், பழக்க ெழக்கத்மதயும் நரிகளுக்கும், நாய்களுக்கும், சி
குள்ளநரிகளுக்கும் பழக்கின. அெர்கமளப்
பார்த்துப் பழகியெர்கமள, அெர்களின் கல்ெி பயின்றெர்கமள,
முதன்மைப்படுத்தின. இருந்தும் குள்ளநரிகள் அெர்கள் வசாந்த ைார்க்கத்மத ெிசுொசத்ஷதாடு நம்பியதால் வெள்மள ஓநாய்கமள அதிகம் பின்பற்ற பின்னடித்தன. வெள்மள ஓநாய்கள் இ
குொகக் கற்கும் நரிகளுக்கு
முக்கியத்துெம் வகாடுத்து ஷைலும் முன்னிம
ப் படுத்தி ஊக்குெித்தன. அது
நாய்களுக்குக் நரிகள்ஷைல் ஷகாபத்மதயும், வபாறாமைமயயும் உண்டுபண்ணியது. நாய்களிலும் சி
நாய்கள் நரிகமளப் ஷபா
கற்று
முன்னுக்கு ெந்தன. வபரும்பாண்மையான நாய்கள் வெள்மள ஓநாய்கமள நம்ப ைறுத்து ஷைலும் ஷைலும் வதற்கில் அமடந்து வகாண்டஷதாடு, நரிகள் ைீ து ஷைலும் வெறுப்மபயும் ெளர்க்க
ாகின. வெள்மள ஓநாய்களுக்காக ஷெம
வசய்யவும் ைறுத்தன. இருந்தும் இப்படியாகப் ப
நரிகளும், நாய்களும் வெள்மள ஓநாய்களுக்கு
அடிபணிந்தன. அெர்களின் ைார்க்கத்மதக் கற்றஷதாடு அெர்களின் ெித்மதக்கும் ெிசுொ
ைான அடிமைகளாகின. அந்த அடிமைகமள மெத்து
வெள்மள ஓநாய்கள் ஷைலும் வகாடுமையாக நரிகமளயும், நாய்கமளயும், குள்ளநரிகமளயும் ஆட்சிவசய்யத் வதாடங்கின. வெள்மள ஓநாய்கமளப் ஷபால் தாங்களும் உண்ணப், பார்க்கப், பழகக், கமதக்க ஷெண்டும் என்று ப நாய்களும், நரிகளும் ஆமசப்பட்டு அந்த வெள்மள ஓநாய்கமளப் பிரதி பண்ணின. வெள்மள நிறத்மதப் பிரதி பண்ண முடியாத ஷபாது அமெ ஊமளயிட்டும், குமரத்தும் வெகுொகக் கெம
ப்பட்டன.
80
வதற்கில் இருந்த நாய்கள் நரிகஷளாடு ஷசர்ந்து வெள்மள ஓநாய்களுக்கு ஏதிராகப் ஷபாராடினால்தான் வெள்மள ஓநாய்கமள முத ெிரட்ட
ில் காட்மடெிட்டு
ாம் என்பதால் அமெ நரிகஷளாடு உறமெப் ஷபணி ெந்தன.
நரிகளும் அமத நம்பி நாய்கஷளாடு ஷசர்ந்து வெள்மள ஓநாய்களுக்கு எதிராகப் ஷபாராடின. வெள்மள ஓநாய்கமளக் கம
த்த பின்பு இந்த
நரிகளுக்கும் பாடம் கற்பிக்க ஷெண்டும் என்பது நாய்களின் எண்ணம்.
இந்தக்காட்டு நரிகளும், அயற் காட்டு நரிகளும் ஷசர்ந்து தங்கமள அழித்து ெிடுொர்கஷளா என்கின்ற அச்சம் நாய்களின் ைனதில் வதாடர்ந்தது கூத்தாடியது. இதற்கிமடயில் வெள்மள ஓநாய்கள் உயரைான காட்டுப்பகுதியில் ஷெம வசய்ெதற்காக சி
நரிகமள ஷெற்றுக் காட்டில் இருந்து அமழத்து ெந்தன.
அப்படி அமழத்து ெந்த நரிகமள நடுக் காட்டில் குடிஷயற்றின. அந்த நரிகளின் ெரவு ஷைலும் நாய்கமள ஐயம் வகாள்ள மெத்தது. நரிகமளயும், நாய் கமளயும் பிரித்து மெத்திருந்தால்தான் வெள்மள ஓநாய்களுக்கு தங்கள் அலுெல் சுளுொக நடக்க முடியும் என்பது புரிந்தது. அமதஷய
அெர்கள் ஆட்சித் தந்திரம் ஆக்கினார்கள். அமதப் புரிந்த வகாள்ள முடியாத நாய்கள் குமரக்க, நரிகள் ஊமளயிட ஒன்றின் ைீ து ஒன்று ென்ைம் பாராட்டின. கா
ப் ஷபாக்கில் வெள்மள ஓநாய்களுக்கு நாய்கமளத் தங்களது
அமணப்பிற்குள் எடுக்காது ெிட்டால் அதன் வதாந்தரவு வதாடரும் என்பது புரிந்தது. ஒரு கட்டத்தில் வெள்மள ஓநாய்கள் தாங்கள் தூரக்காட்டில் இருந்து வகாண்டெரப்பட்ட ஆட்சி முமற ஓன்மற நாய்கஷளாடு கூட்டாக ஆள்ெதற்கு அறிமுகம் வசய்து மெத்தன. எதற்கு அதிகைானமெ மகமயத் துக்குகிறஷதா அது நிமறஷெற்றப்படுெது அந்த அரசிய மககள் இல்
ாதமெ கால்கமளத் தூக்க
ில் சாத்தியைானது.
ாம். தூக்கின. நாய்களுக்கு அது
உள்ளுரப் புழுகைாகிற்று. தாங்கள் வபரும்பாண்மையாக இருப்பதால் இந்த வெள்மள ஓநாய்களின் புதிய முமற அெர்களுக்குத் தங்கள் காட்மட இ
குொக ெிஸ்தரிக்கும் திட்டத்மத ைனக்கண்முன்ஷன வகாண்டு ெந்து
நிறுத்தியது. நரிகமள ஓரங்கட்ட நல்
சந்தர்ப்பம் கிமடத்ததாக அமெ
எண்ணின. இருந்தும் வெள்மள ஓநாய்கமள ெிரட்டும் ெமரக்கும் தாங்கள் கெனைாக இருக்க ஷெண்டும் என்பமதக் கருத்தில் எடுத்துக்வகாண்டன.
81
திடீவரன வெள்மள ஓநாய்களின் தூரக் காட்டில் இரண்டாெது முமறயாகப் வபரும் குளப்பம் ஏற்பட்டது. தூரஷதசத்தில் இருந்து ஷெறு வெள்மள ஓநாய் ஒன்றிற்கு வெறிபிடித்ததால் இந்தக் காட்டில் இருந்த வெள்மள ஓநாய்களின் வசாந்தக் காட்மட அங்கு ஆக்கிரைிப்பதாய் அது பயங்கரைாக ஊமளயிட்டது. ஊமளயிட்டஷதாடு நிற்காைல் தாக்குதலும் நடத்தியது. அதனால் க வெள்மள ஓநாய்கள் தங்கள் வசாந்தக் காட்மட முத என்பமதக் கருத்தில் எடுத்துக் வகாண்டன. ைறுகாட்டில் ொழ்ந்த ப
க்கமுற்ற
ில் பாதுகாக்க ஷெண்டும்
ைான வெள்மள ஓநாய்கள் நாடுபிடித்த ஓநாய்களுக்கு
ஒரு அறிவுமர கூறின. நரிகளிடமும், நாய்களிடமும், ஷெற்று
ைிருகங்களிடமும் இருந்து பிடித்து மெத்திருக்கும் தூரஷதசத்துக் காடுகமள திருப்பிக் மகயழிக்குைாறு அமெ அந்த ஓநாய்களுக்கு அறிவுமர கூறின.
அத்தால் பிடித்து மெத்திருந்த காட்டுப் பகுதிகமள அதில் முன்பு ொழ்ந்த ைிருகங்களிடஷை தாைாகக் வகாடுத்து, தங்களுக்குச் சார்பாக இருக்குைாறு வசய்த பின்பு, தாங்கள் வசாந்தக் காட்டிற்கு திரும்ப வெள்மள ஓநாய்கள் முடிவு வசய்தன. அதன்படி இந்தக்காடு நரிகளிடமும், நாய்களிடமும், குள்ளநரிகளிடமும் ெந்தது ஷசர்ந்தது. வெள்மள ஓநாய்கள் காட்மடெிட்டுச் வசன்றாலும் அதுகள் தங்கஷளாடு வகாண்டு ெந்த ப
மதயும் இந்தக் காட்டில் நிரந்தரைாக அம
வசன்றன. அமத இந்த ெி
ய ெிட்டுச்
ங்குகள் எடுத்து தாங்கள் ைாட்டி அழகு பார்த்தன.
அப்படிச் வசய்தால் தாங்களும் வெள்மள ஓநாய்கள் ஆக நரிகளும், நாய்களும் ஒரு சி
ாம் என்பதாக
குள்ள நரிகளும் வெள்மள ஓநாயின் பூஞ்சல்
குணத்ஷதாடு அந்தக் காட்மடப் பார்க்கத் வதாடங்கின.
மக தூக்கம் ஆட்சி வதாடர்ந்தது. நாய்கள் வபரும்பாண்மையானதால் நரிகளுக்குச் சங்கடைாகியது. நாய்கஷளாடு ஷசர்ந்து வெள்மள ஓநாய்கமளத் துரத்தப்
ஷபாராடியது பிமழ என்கின்ற எண்ணம் நரிகளுக்கு ஏற்பட்டது. வெள்மள
ஓநாய்கள் தருகிஷறாம் என்கின்ற காட்டுப் பகுதிமயயாெது ொங்காது ெிட்டது ைகா தப்பு என்பது புரியத் வதாடங்கியது.
நாய்களுக்கு நடுக்காட்டில் ொழ்ந்த நரிகமளப் பார்க்க அந்தரைாய் இருந்தது. அெர்களின் மக தூக்கும் உரிமைமயப் பறித்து, ெந்த இடத்திற்கு துரத்த
நிமனத்தன. அதற்காக அயற்காட்டில் இருந்த வபரு நரிகளுடன் ஒப்பந்தம் வசய்து ஒருபகுதி நடுக்காட்டில் ொழ்ந்த நரிகமளத் துரத்தின.
82
பின்பு நாய்களின் பாமஹஷய ஆட்சிப் பாமஹ என்பதாய் நாய்கள் சட்டம்
வகாண்டுெந்தன. இதனால் நரிகள் தங்களது வதாண்மையான ஊமளயிடும் பாமஹ ைதிக்கப்படெில்ம
என்று கடுப்புற்றன. நரிகளின் கடுப்பு ஷைலும்
நாய்கமள வெறி வகாள்ள மெத்தது. அத்தால் நாய் வெறி வகாண்ட நரிகள் ைீ து தாக்குதல் நடத்தின. வதற்கில் இருந்த நரிகஷள அதிகைாகத் தாக்கப்பட்டன. சி நரிகள் தாக்குதல் தாங்க முடியாது ெடக்கு ஷநாக்கி ொம ஓடின. சி
நரிகள் வகால்
த் தூக்கிக்வகாண்டு
ப்பட்டன. அயற்காட்டில் ொழ்ந்த நரிகள்
அமதயறிந்து தங்கள் வதாண்மை வைாழியில் ஊமளயிட்டன. ஊர்ெ
ம்
ஷபாயின. பின்பு ைத்திய சர்க்கரெத்திமய எண்ணி அடங்கிப் ஷபாயின. இப்படியாகக் கா
ம் கழியும் ஷபாது ஒரு நாள் வைாட்மட நாய் ஒன்று
ஆட்சியில் இருந்த நாமயக் வகான்றுெிட, அதன் ஷசாடியான வபட்மட நாய்
ஆட்சிக்கு ெந்தது. அது ஷெற்றுக் காட்டில் இருந்து ைாைிசம் எடுத்து ெராைல் உள்ளுர்க் காட்டிஷ
ஷய அமத உற்பத்தி வசய்ய ஷெண்டும் என்று புதிய சட்டம்
வகாண்டு ெந்தது. அது நரிகளுக்கு வபரும் ொய்ப்பானது. அந்த ொய்ப்மப நரிகள் பயன்படுத்தினாலும் நாய்கள் தங்கமள அடக்குகின்றன என்கின்ற எண்ணம் நரிகமள ொட்டியது.
இதற்கிமடயில் நாய்கள் தந்திரைாக நரிகளின் காட்டுப் பிரஷதசங்கமள
ஊடறுத்து, தங்களிடம் இருந்த அதிகாரத்மதப் பிரஷயாகித்து நாய்கமள அங்கு குடிஷயற்றின. அதனால் நரிகள் இன்னும் கடுப்பாகின. தாங்கள் வதாண்மை வைாழியாலும், வதாடர்ச்சியான ொழும் பிரஷதசத்தாலும் தனி இனைாக
இருப்பமத நாய்கள் திட்டைிட்டு அழிப்பதாக அமெ ஊமளயிட்டுத் திரிந்தன. தங்களால் குமரக்க முடியாது என்பமதத் திட்டெட்டைாக அறிெித்தன. நாய்களின் ஷதசத்தில் திடீவரனக் குளப்பம் ஏற்பட்டது. எல்
ாஷை எல்ஷ
என்பதாகச் சிெப்புக் வகாடிமயத் தூக்கிக் வகாண்டு குட்டி நாய்கள் சி
ாருக்கும்
க
வசய்தன. ஆட்சியில் இருந்த வபண் நாய் பக்கத்துக் காட்டில் இருந்த வபரு
கம்
நரிகளிடம் உதெி ஷகட்டது. அதன் உதெியுடன் புரட்சி வசய்த குட்டி நாய்கமள சிமறப்பிடித்தும், வகான்றும் வெற்றிொமக சூடியது. அதன் பின்பு அந்த
ஆட்சியில் இருந்த வபண் நாய் வைாட்மட ெழித்த நாய்களின் ைார்க்கஷை அந்தக் காட்டுப்பகுதிக்கு முதன்மையான ைார்க்கம் என்று அறிெித்தது. அதனால் வபாட்டு மெக்கும் நரிகளும், முக்காடு ஷபாடும் குள்ளநரிகளும்
ஷெதமனயுற்றன. இருந்தும் மக உயர்த்தும் ஆட்சியில் தாங்கள் சிறு வதாமகயாக இருப்பமத எண்ணிச் ஷசார்ந்து ஷபாயின. பின்வபாரு நாள் நரியின் காட்டுப்பகுதியில் அெர்கள் வதாண்மையான பாமஹ பற்றிய ஒரு கூட்டம் நடந்தது. காெலுக்கு நின்ற நாய்கள் அதில் தாக்குதல்
83
நடத்தின. சி
நரிகமள நாய்கள் வகான்றன. அத்தால் நரியின் காட்டுப்பகுதியில்
குளப்பம் ஏற்பட்டது. தாங்களும் நாய்கமளத் தாக்க ஷெண்டும் என்று சி நரிகள் கூடி முடிவு வசய்தன. அந்தக் குட்டி நரிகமளச் சி
குட்டி
கிழட்டு நரிகள்
தந்திரைாகப் பாெித்தன. குட்டி நரிகள் தங்களுக்கு ெிரும்பாத நரிகமளயும், நாய்கமளயும் ெிரும்பியது ஷபா
க் வகான்றன. பிரிந்து, பிரிந்து அமெ ப
குழுக்களாக இயங்கத் வதாடங்கின. தங்களுக்குள்ளும் அமெ அடிக்கடி ஷைாதிக்வகாண்டன. இமத அறிந்த நாய்கள் நரிகமளக் கண்காணிப்பதிலும் கட்டுப்படுத்துெதிலும் மும்ைரைாகின. குட்டி நரிகளின் குட்டிக் குட்டித்தனைான திட்டத்தில் ஒரு நாய்க் கூட்டம் அகப்பட்டு ைடிந்து ஷபாயின. வபண் நரிக்குட்டிகமள பிசகிற்கு இழுத்ததாக அதற்குக் குட்டி நரிகள் காரணம் கூறின. காடு முழுெதும் நாய் குளம்பின. நரிகமள ஷெட்மடயாடின. உயிர் தப்பிய நரிகள் தப்பி ைீ ண்டும் ொம
த் தூக்கிக்வகாண்டு நரிகளின் காட்டிற்கு ஓடி ெந்தன. பின்பு
சைாதானைாகி நாய்களின் காட்டுப் பகுதிக்கு ைீ ண்டும் வசன்றன. குட்டி நரிகளின் குழுக்கள் அதற்வகல்
ாம் சைாதானம் ஆகெில்ம
காடுகளில் இருந்த வபரு நரிகளின் சூழ்ச்சி ெம
. அயற்
யில் ெிழுந்து அமெ ஷைலும்
நாய்கஷளாடு பமக வகாண்டன. நாய்கமள நரிகளும், நரிகமள நாய்களும் வகான்றன. அமதெிட நரிகமள நரிகள் அதிகம் வகான்றன. இமதப் பார்த்த நரிகள் ப
இதற்குள் அகப்பட்டுச் சாகாைல் சுகைாக ொழ்ெதற்காக வெள்மள
ஓநாய்களின் ஷதசங்கமள ஷநாக்கிப் பமடவயடுத்தன. அங்கிருந்து அந்தக் காட்டில் சண்மடஷபாட்ட குட்டி நரிகளுக்குத் ஷதமெயான உதெிகமளச் வசய்தன. குட்டி நரிகளுக்குக் கிமடத்த உதெியில் அமெ அந்தக் காட்டின் சி பகுதிகமளக் தங்கள் கட்டுப்பாட்டிற்குள் வகாண்டு ெந்தன. அதற்குள் நாய்கள் நுமளய முடியாது காெல் காத்தன.
இப்படியாக ப
ஆண்டுகள் வகால்ெதிலும் வகால்
ப்படுெதிலும் கா
ம்
கழிந்தது. நரிகள் இறக்க இறக்க அெற்றின் வதாமக குமறந்தது. நாய்களும் குள்ள நரிகளும் அந்த காட்டில் வபருந்வதாமகயாகின. வெள்மள ஓநாய்களின் ஷதசம் ஒடிச் வசன்ற நரிகள் தாங்கள் வெள்மள நரியாெது எப்படி என்கின்ற எண்ணத்தில் ைிதந்தன. அஷத ஷநரம் வெள்மளத் ஷதசத்தில் கிமடக்கும் ெளத்மத அனுப்பித் தங்கள் காட்டுப் பகுதிமய நரிகள் ஷதசைாக்க ஷெண்டும் என்று கனவு கண்டன. அதற்காக முமனப்ஷபாடு வசயற்பட்டன.
84
நாய்கள் தங்கள் காட்டிற்கு புதிய ஒரு அரசமனத் வதரிவு வசய்தன. அந்த
சட்மட ஷபாடும் ைீ மசமெத்த நாய் ைிகவும் தந்திரைாக யாருக்கும் பயப்படாது நரிகளின் காட்டின்ஷைல் தாக்குதல் நடத்தியது. ெரைாய் ீ ஊமளயிட்ட குட்டி நரிகள் கா
த்தால் கிளண்டிப் ஷபாய் ெரத்மதயும் ீ ெிஷெகத்மதயும்
இழந்திருந்தன. அமத புதிய நாய் அரசு அறிந்து உக்கிரைாகப் ஷபார்
வதாடுத்தது. கிளண்டிய குட்டி நரிகளின் குருட்டுப் பார்மெயும், ஷைாட்டு ெரமும், ீ உழுத்த தந்திரமும் புதிய வெள்மளச் சட்மடஷபாட்ட தந்திரைான நாய் அரசிடமும், தூரஷதசத்து வெள்மள ஓநாய்களிடமும் எடுபடெில்ம அத்ஷதாடு வபருநரிகஷளாடு பமகத்தால் அமெயும் பழிதீர்க்கக் கா பார்த்திருந்தன. ெிதிமய ைதியால் வெல்
.
ம்
முடியாத குட்டி நரிகள் ஷபாராட்டம்
ெழ்ச்சிமய ீ ஷநாக்கியது. அஷதஷெமள தங்கள் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த குட்டி நரிகளின் குட்டி நரிகமளப் கட்டாயைாகப் பிடித்து ெந்து தங்கள் கிழட்டுப் பற்கமளக் வகாடுத்து வெற்றி வபறுைாறு குட்டி நரிகள் ஷபாருக்கு அனுப்பி மெத்தன. குட்டி நரிகளின் குட்டி நரிகமளப் பயன்படுத்துெமத கண்டித்து வெள்மள ஓநாய்கள் குட்டி நரிகள் ைீ து ஷைலும் கடுப்பாகின. வதரிந்தும் வதரியாைலும் நாய்களுக்கு உதெி வசய்தன.
குட்டி நரிகளின் ஷைல் கடுப்புற்ற ப
தூரக்காட்டு ைிருகங்கள் நாய்களுக்கு
உதெி வசய்ததால் சண்மடக்குச் வசன்ற குட்டி நரிகளின் குட்டி நரிகள் வதாமக வதாமகயாக ைாண்டஷதாடு நரிகள் ப
ைாண்டன. குட்டி நரிகள்
ஷதால்ெிமயத் வதாடர்ந்து தைது அகண்ட காட்டுப்பகுதிமய ெிட்டு நாய்களால் பாதுகாப்பு என்று ெகுக்கப்பட்ட காட்டுப் பகுதிக்குள் பயத்தில் வசன்று ெஞ்சகைாக ைாட்டிக் வகாண்டன. நாங்கள் ஆட்டுக்குட்டிகள்தான் என்று கூறிய நாய்கள் வதாடர்ந்தும் ெி தூக்கி ொம
ப்பற்களால் நரிகமளக் குதறித் தள்ளின. காம
த்
யாட்டி ெந்த குட்டி நரிகமளயும், சிமறப்பட்ட குட்டி
நரிகமளயும் நாய்கள் வதாடர்ந்தும் குதறித் தள்ளின. ஈற்றில் குட்டி நரிகள் ஷதால்ெியுற்றன. அத்ஷதாடு நரிகளுக்கும் நாய்களுக்குைான சண்மட ஓய்ந்தது. நாய்கமளக் கண்டால் நரிகள் ொம
ப் பதித்துப் வபௌெியைாக ைரியாமத வசய்ெது
நரிகளின் புது இயல்பாகியது. வெள்மள ஓநாய்களின் காட்டிற்கு ஓடிய நரிகள் சுகைாக அங்கு ொழ்ந்தன. தைது வபாழுது ஷபாக்கிற்கு நாய்களிடம் இளந்த காட்டிற்குப் வபாம்மை அரசு
85
அமைத்து அங்கு ஆட்சி வசய்து ைகிழ்ந்தன. ஆரொரித்தன. தங்கள் வதாண்மை வைாழியில் அடிக்கடி வதருெில் நின்று ஊமளயிட்டன. நாய்கள் நரிகமளக் வகான்றதற்காய் அெற்மறக் கூண்டில் ஏற்றிக் குதறஷெண்டும் என்று
வெள்மள ஓநாய்களின் வதருக்களில் வதாடர்ந்தும் ஓயாது ஊமளயிட்டன. குட்டி நரிகள் தங்கள் காட்டில் வசய்த குற்றங்கள் பற்றி அமெ தங்களுக்குள்கூட ைறந்தும் ஏஷனா கமதப்பதில்ம ெி
. அமதத் தீண்டப்படாத
யைாக அமெ ஷபணிப் பாதுகாத்தன.
வசாந்தக் காட்மட ெிட்டு வெளிஷயறிய பின்பு காடு தனக்கு ைீ ண்டும் வசாந்தம் என்று ஊமளயிடும் தூரஷதசத்து வெள்மள ஷெ
ம் ஷபாட்ட நரிகமளப்
பார்த்து வெள்மளச் சட்மட ஷபாடப் பழகிக் வகாண்ட நாய்கள் ைனதிற்குள் சிரித்தன. நரிகள் அமெ ஊமளயிடத்தான் வசய்யும் என்று அமெ எண்ணின. நாய்களும், நரிகளும் தங்கள் திட்டத்தின்படி ைட்டுஷை நடக்க முடியும் என்பமத வசயற்படுத்தி வெற்றி வபற்றமத எண்ணிய தூரஷதசத்து வெள்மள ஓநாய்கள் அமைதியாகப் வபருமை வகாண்டன. உ
கம் என்றும் தங்கள்
மகங்கரியத்தில், காருண்ணியத்தில்… தைது ஷசெகத்திற்காய் என்று அமெ எண்ணிப் பூரித்தன. இனி எந்தக்காடு? இல்ம அமெ இறுைாந்தன.
காலைெகைான்
எல்
ாம் எைது காஷட என்று
86