Kaatruveli June 2014

காற்றுவெளி ஆனி இதழ் 2013

கலை இைக்கிய இதழ்

2

காற்றுவெளி கலை இைக்கிய மாத மின்னிதழ் - ஆனி 2014

ஆசிரியர்:ஷ

ாபா

கணினியிடலும், ெடிெலமப்பும்: கார்த்திகா.ம பலடப்புக்களின் கருத்துக்களுக்கு பலடப்பாளர்கஷள வபாறுப்பு. பலடப்புகள் அனுப்பஷெண்டிய முகெரி:

34 REDRIFFE ROAD, PLAISTOW, LONDON E13 0JX mullaiamuthan@gmail.com நன்றி: கூகுள் முகநூல்

3

ெணக்கம், ஆனி மாத இதழ் உங்கள் பார்லெக்கு ெழங்கியிருக்கிஷறாம். பலடப்புகள் பற்றிய கருத்துக்கலளயும்,ஆஷைாசலனகலளயும் எழுதுங்கள்.ொசகர் கடிதம் பகுதியிலனயும் ஆரம்பிக்கிஷறாம்.ொசகர்களிலடஷயயான வநருக்கஷம இன்னும் நாம் வதாடர்ந்து பலடப்பாளர்கலள அணுகவும்,பலடப்புகலள உங்கள் ஆர்ெத்திற்ஷகற்ப ெழங்கவும் முடியும். இவ்ெருடம் காற்றுவெளி இைக்கியெிழாெிலன சிறப்பாக நடத்த திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.

4நூல்களின் அறிமுகங்களுடன்,அறிஞர்களின் சிறப்புலரகள்,சிறுெர்களின் அரங்க நிகழ்வும் இடம்வபறவுள்ளன. அடுத்த ஆண்டிற்கான சிறுகலதத் வதாகுதியும்,கெிலதத் வதாகுதியும் தயாராக உள்ளன. காற்றுவெளிலய உங்கள் நண்பர்களுக்கு அறிமுகம் வசய்து இதலழ பைப்படுத்துங்கள். அடுத்த இதழில்ஷமலும் பை பலடப்புக்கலளத் தாங்கி ெரும் இதழுடன் சந்திப்ஷபாம். நட்புடன்,

ஷ

ாபா

01/06/2014

4

சங்க காைத் திருமண

தலைமகள் இருெரும் தமக்குள் காதல்

ெழக்கு.

அறியாெண்ணம் மலறொக

ெசப்பட்டுப் வபற்ஷறார், உற்ஷறார்

இைக்கியம் காைத்தின் கண்ணாடி என்பர். அந்தந்தக் காை மக்களின் ொழ்க்லக அடிப்பலடயில் அெர்களின்; நடெடிக்லககள் அலனத்லதயும் ஒன்றுகூட மலறக்காமல் இந்த

ெலகயில் வதால்காப்பியரும்; சங்க காைத்திலும், அதற்கு முற்பட்ட காைத்திலும் மக்களிலடஷய நிைெி ெந்த ொழ்க்லக வநறிகலளயும், ஷபச்சு ெழக்கிலனயும், அக் காைப் புைெர்களின் வசய்யுள்கலளயும் ஆராய்ந்து அதன் ஷபறாகத் வதால்காப்பியம் என்னும் நூைிலன யாத்து, அதன் வபாருளதிகாரத்தில், ெரம் ீ சார்ந்த ெிடயங்கலளப் புறத்திலணயியைிலும், காதல் ெிெகாரங்கலள அகத்திலணயியல், களெியல், கற்பியல் என்னும் தலைப்புக்களிலும்,

காதைின்பம் நுகர்தைாகும். சிை சமயங்களில் ‘யாக்கடம்;’ என்னும்

நிலைகள், நம்பிக்லககள், அதன்

எடுத்துக் காட்டுெது இைக்கியமாகும்.

ஒருெலரவயாருொ சந்தித்துக்

ென்புணர்வும் நடத்தலுண்டு. “வபருலமயும் உரனும் ஆடூஉஷமன” எனத் வதால்காப்பியா உலரத்த ொக்கியத்திற்கலமயக் குற்றச் வசயல்கள் எதுவும் புரியாது பழிபாதகங்கலளக் கண்டு அஞ்சும், கல்ெித் தலகலமயுலடய அறிொளனாக ெிளங்கும் தலைமகலனஷய தலைமகள் ெிரும்பி அென்பால் ஈர்க்கப்பட்டுப் வபரிதும் காதல் வகாள்கிறாள். இதலனஷய ெள்ளுெரும் ‘கல்ெி அச்சம் காக்கும் கருெி’ என்கிறார். “அச்சமும் நாணும் மடனும் முந்துறுதல்

ெிளக்கி, அவ்ெப்ஷபாது

நலடவபற்று ெந்த திருமண

நிச்சமும் வபண்பாற்கு உரிய என்ப”

நலடமுலறகலளயும் வதளிொக எதுெித மலறப்புமின்றி ெரைாற்று ரீதியான

எனத் தலைமகளுக்கு இைக்கணம்

உண்லமகளாக உள்ளபடி படம் பிடித்துக்

கூறும் வதால்காப்பியர் தனக்ஷக

காட்டியுள்ளார்

உரித்தான அச்சம், மடம், நாணம்,

சங்க காைத்தில் திருமண முலறகள் இரு ெழிகளில் நிலறஷெறி ெந்தன. அலெயாென ‘களெியல்’ மற்றும் ‘கற்பியல்’ என்பனொகும். வதாடக்க காைத்தில் களவொழுக்கம் கலடப்பிடிக்கப்பட்டு அதிைிருந்து ஷதாற்றம் வபற்றஷத கற்பியல் ஆகுவமன ெரைாறு பகர்கிறது.

பயிர்ப்பு என்னும் நால்ெலகப் பண்புகளின் நிமித்தம் காதைன் தன்லனத் தெறான ஷநாக்கில் வநருங்கி ெந்தஷபாதிலும், இயற்லகப் புணர்ச்சிலயத் தெிர்த்து ெரும் தலைெி, நாளலடெில் அெலன எவ்ொறாயினும் அலடந்துெிட ஷெண்டுவமனும் ஷெட்லகயால் உணலெ வெறுத்தல்,

களெியல் என்னும் களவொழுக்கமானது,

தூக்கமின்லம, உடல்வமைிதல் ஷபான்ற

தாம் முற்பிறப்பிற் வசய்த ஊழ்ெிலனயின்;

துயரங்களினாற் பாதிப்பலடகிறாள்.

பயனாக, ஏஷதாவொரு ெலகயிற் சந்தித்துக்

ஷமலும் இலட ெிடாது தனது

வகாள்ளும் ஒத்த இயல்புள்ள

காதைலன நிலனத்தலும், தனக்குள்

தலைமகன்,

5 தாஷன ஷபசிக் வகாள்ளலும், தான் காணும்

இத்துர்ப்பாக்கிய நிலைக்கு ஆளாகும்

வபாருள் யாவும் முன்பு கண்ட வபாருளாகஷெ

இப்வபண்கள் சமூகத்தில் மதிப்புக்

நிலனத்தலும், அதுஷெ நிலனொய்ப்

குலறந்தெர்களாக மற்றெர்களாற்

பித்தாதலும், அது காரணமாக

புறக்கணிக்கப்படுெர். ொழ்ெியைில்

மயக்கமுறுதலும் ஆகிய உள, உடல்

இவ்ொறரன ஒழுக்கக் ஷகடுகள் பல்ஷெறு

ஷநாய்களாற் பாதிப்பலடகிறாள:.

ெடிெங்களில் ஏற்படும் ொய்ப்புக்கள் இக் களவொழுக்கத்தின் மூைம் ெருதல்

இவ்ொறு அெள் துன்புற்றிருக்குங் காலை காதைிலயச் சந்திக்க ெருகின்ற காலள,

கண்ட வபரிஷயார்கள், இெற்லறப் ஷபாக்கும் வபாருட்டு

காட்டுெழிப் பாலதவயன்று கருதிஷயா காெல்

வநறிப்படுத்தியலமஷய கற்பியல்

மிகுதிவயனக் கைங்கிச் ஷசர்ந்ஷதா, வகாடிய

ஒழுக்கமாகும்..

ெிைங்குகளினால் இடர் ெருவமன்று அஞ்சிஷயா சந்திக்கும் ொய்ப்லப ஒருஷபாதும் தெிர்ப்பதில்லை. தலைெிலயத் தன் கருத்திற்கு இணங்க

வபரும்பாலும் நாகரிக, கல்ெி, ெணிக, ெிெசாய ஷமம்பாடுகலளக் வகாண்ட மருதநிை மக்களிலடஷயதான், தமது ஷதலெகளின் வபாருட்டு

லெப்பதற்காகத் தலைெனும் பை

ெிட்டுப்பிரியும் வசயைானது ஷமஷைாங்கி

நம்பிக்லகய+ட்டும் ொர்த்லதகலளக் கூறி

ெந்தது. ஷபாரின் நிமித்தம் தம்

ஈற்றில் இருெரும் இலணந்துபடும்

மலனெியலர நீங்கிச் வசல்லும்

ஷெலளகளில்

நிகழ்ச்சியும் ெழக்கமான ஒன்றாக

தலைெி கருவுறும் சந்தர்ப்பங்களும்

இருந்தது.

உருொகின்றன. இந்நிலையிற் சிை ஆண்கள்

வசல்ெந்தப் பாரம்பரியத்லதக் வகாண்ட

தமது மலனெியலரத் தெிர்க்க முடியாத

இக் குடும்பங்களில் நற்றாயானெள்,

சூழ்நிலைகளின் நிமித்தம் பிரிந்துவசன்று

அதாெது குழந்லதகளின் தாயானெள்

ெிடுெதுமுண்டு. அவ்ொறான சந்தர்ப்பத்தில்

தனது மழலைகலளச் வசெிைித்தாயிடம்

காதைன் தன் காதைியிடம் தான் பிரிந்து

அதன் ஷதலெகலளக் கெனிக்குமாறு

வசல்ெதற்கான காரணத்லதப் பை ெழிகளிலும்

ஒப்பலடக்கிறாள். இக் குழந்லதகள்

பக்குெமாக எடுத்துலரப்பதுடன், தன்னால்

ெளர்ந்து பருெமலடந்ததும், குறிப்பாகப்

அெலள நீண்ட காைம் பிரிந்திருத்தல்

வபண்பிள்லளகள், தமது ெளர்ச்சிகஷகற்ப

ஆற்றாது, ஆதைின் ெிலரந்து திரும்புஷென்

உள, உடல் மாற்றங்களில் தாம்

எனவும் சூளுலரத்துச் வசல்ொன். ஆயினும்

சந்தித்துக் கண்டுவகாண்ட இலளஞர்கள்

இவ்ொறு பிரிந்து வசன்றென் சிை

மீ து காதல் வகாண்டு அதனால் மன

சமயங்களில் எதிர் பாராதொறு பரத்லதயர்

ஷநாயுற்றெராய்ப் வபற்ஷறாருக்கு

ெசம் ெழ்ந்து ீ ெிடுெதுமுண்டு. இதலனக்

எடுத்தியம்ப இயைாதெராய்த் தமது

ஷகள்ெியுறும் கிழத்தி என்னும்

வசெிைித் தாய்மாருக்ஷகா அன்றித்

தலைெியானெள் அென் மீ து ஷகாபமும் அெ

ஷதாழியருக்ஷகா வதரியப்

நம்பிக்லகயும் வகாண்டு அெனது வகாடுலம

படுத்துகிறார்கள். இத் ஷதாழிமார் ‘பாங்கர்’

நிலறந்த ஒழுக்கத்லதத் தன் ஷதாழிக்கு

என அலழக்கப்பட்டு ெந்தனர்

உலரத்துத் துயரத்தில் மூழ்குொள்.

இெர்களும் தலைெி படுந்

6 துன்பங்கலளத் தலைென் அறியும்படி தூது

ெரும். இதற்குஷமற் வதாடர ெிடாது

வசல்பெர்களாகவும், வபற்ஷறாருக்குப்

வபண்ணின் வபற்ஷறார் ‘கரணம்’

பக்குெமாய்

எனப்படும் சடங்கு முலறயில் தமது

எடுத்துச் வசால்லும்

பாங்கிலனக் வகாண்டெராகவும் ெிளங்கி

மகளிற்குப் பைநல் ெழிகலளக்

ெந்தனர் இவ்ொறான நிகழ்ச்சிகலளச் சங்க

கற்பித்து உற்றார் உறெினர் சூழ

காை இைக்கியங்களான அகநானூறு, குறுந்வதாலக, முத்வதாள்ளாயிரம், கைிங்கத்துப் பரணி ஷபான்ற நூல்களில் பாடல் ெடிெங்களாகக் காணைாம்.. எடுத்துக் காட்டாக, ‘’நள்வளௌ; றன்ஷற யாமம் வசால்அெிந்து இனிது அடங்கினஷர மாக்கள் முனிவுஇன்று நுனந்தலை உைகமும் துஞ்சும் ஓர்யான் மன்ற துஞ்சா ஷதஷனா?”

ஊரிலுள்ள வபரிஷயார் தலைலமயில் ஒப்பலடக்கும் ெழிமுலற உருொனது. இதுஷெ ‘கற்பியை’; ஆனது. அலதஷய, “கற்பு எனப்படுெது கரணவமாடு புணரக் வகாளற்கு உரிமரபின் கிழென் கிழத்திலயக் வகாலடக்கு உரிமரபிஷனார் வகாடுப்பக் வகாள்ெதுஷம” என ெிளக்குகிறார் வதால்காப்பியர்.

இப்பாடல் திருமண ஏற்பாட்டீன் வபாருட்டுப் வபாருள் ஷதடச்வசன்ற தலைெலனப் பிரிந்த தலைெி தனது ஷதாழியிடம் வநாந்து ெருந்தித் தான்வகாண்ட உளத்துயரிலன உரற்றும் பாடல்.

(குறுந்வதாலக ெிருந்து)

இக் களவொழுக்கத்தில் ஒரு பகுதியாய்

ஏற்கனஷெ களவு முலறயில் ஈடுபட்ட இலணயரின் தலைென், வபண்ெட்டார் ீ தமது காதலை ஏற்காத பட்சத்தில்;, அெர்கள் ெட்டின் ீ முன்னிலையில் நின்று

நிகழ்;ந்து ெந்த ‘லகக்கிலள’வயனும்

‘மடஷைறுதல்’ என்னும் முலறயில்

ஒருதலைக் காதலும், ‘வபருந்திலண’வயனக்

வபண்ஷகட்டு மணம் புரிதலும் உண்டு.

கூறப்படும் வபாருத்தமிைாக் காதலும் வபரும்பாலும் சமூகத்தினரால் வெறுக்கப்பட்டு ெந்தன. சிைஷநரங்களில் தலைெியானெள் தான் ெிரும்பியொறு ெட்டார் ீ அறியாெண்ணம் புறப்பட்டுத் தலைெனுடன் இலணதலுமுண்டு. இது ‘உடன்ஷபாக்கு’ அல்ைது ‘வகாண்டு

இவ்ொறான வசயற்பாடானது, கருக்கு மட்லடயிற் குதிலர வசய்து அதன்மீ து ஏறிநின்று சத்தமிட்டுத் தன்லன ெருத்தைாகும்.

உடைின்

ஷதால் மட்டத்திைிருந்து வெளிப்படும் வெளிற்று நிறக் குருதியல்ைாது, உள்ளிருந்து பாயும் வசங்குருதி ெருதல் கண்டதும், வபண் சார்ந்ஷதார் அெனது உண்லமயான காதலை

தலைக் கழிதல்’; என உலரக்கப்பட்டது. இந்

உணர்ந்து மணஞ்வசய்து வகாடுப்பர்.

நலடமுலற அஷனகமாக முல்லைத்

இம் மடஷைறும் நிகழ்ச்சியானது

திலணயில் ஆரம்பித்துப்; பாலைத் திலணெலர வதாடர்கிறது. இவ்ொறான களெியல் ஒழுக்கம் இரண்டு மாதங்களுக்கு மட்டுஷம இருந்து

வபண் ெட்டார் ீ முன்னிலையில் மட்டுமன்றி, அவ்வூரின் கண் வதருத் வதருhகவும், மக்கள் கூடடுகின்ற வபாது இடங்களிலும் நலடவபற்று

7 ெந்தது. சிை சமயங்களில் கிழென் எனச்

இறுதியாக, களெியல்

வசால்ைப்படும் காதல் தலைமகனின் முயற்சி

முலறயில் இலணந்த கற்பியல்

வெற்றியளிக்காது அென் சாலெத் தழுவும்

ொழ்க்லகஷய இனிலமயான,

துர்ப்பாக்கிய சம்பெமும் இடம் வபறுெதுண்டு.

இளலமயான இன்பமான எதிர் காைத்லத நிர்மாணிக்கும் என

“வகாடுப்ஷபார் இன்றியும் கரணம் உண்ஷட புணர்ந்துடன் ஷபாகிய காலை ஆகிய” என்ற ஷமற்படி சான்ஷறான் சாற்றிய வமாழிக்வகாப்ப, உடன்ஷபாக்கிற் வசன்ற இலணயலரயும் அலழத்துச் சடங்கு முலறப்படி உற்றார் இல்ைாத ெிடத்தும் வபண்லணப் வபற்றெர்கள் இலணத்து லெப்பர். இதலனஷய புைெரும் ஷமலும் தனது பிறிவதாரு பாடைில் பின்ெருமாறு பாடுகிறார்; “வபாய்யும் ெழுவும் ஷதான்றிய பின்னர் அய்யர் யாத்தனர் கரணம் என்ப”

இவ்ொறான கரணம் என்னும் சடங்கு முலற வபரும்பாலும் வபண் ெட்டிஷைஷய ீ அரங்ஷகறி ெந்தன. இந் நிகழ்ச்சியின் ஷபாது வெள்லளநிறச் ஷசாறு, இலறச்சி, ஷதன் என்பன பரிமாறப்பட்டன. வபற்ஷறார் ஷபசிச் வசய்யும் திருமணத்லதக் ‘காதைின்பின் ொராக் கற்பியல்’ என்றும், களெியைின் பின் இலணந்த ொழ்ெிலன ‘காதைின்முன் ொராக் கற்பியல்’ என்றும் கூறிெந்தனர். கற்பியல் ொழ்ெினிற் கால்பதித்துத் தனது இல்ைற மாண்பிலனப் ஷபணிெரும் இல்ைகத்தாள் கற்வபனப்படும் வபற்ஷறார் கற்பித்த வசாற்றிறம்பாலம ெழிநடந்து ெரும் காலை அறிொர்ந்த நன்மக்கட்ஷபறு என்னும் வபரும் ஷபற்றிலனயும் வபற்று உைகத்ஷதார் ஷபாற்றும் ெண்ணம் ொழ்ந்து காட்டுொள்.

ஆன்ஷறார் உலரத்தது இன்று கண்கூடு.

பொனி. தர்மகுைசிங்கம்

8

மாணெர் புரட்சியின் முதல் ெித்து வபான்.சிெகுமாரன். மனிதனின் முடிவு மரணத்தில் மரணத்தின் முடிெில் வதாடக்கிய ொழ்க்லக! சுந்தர இலளஞன் வபான் -சிெகுமாரன் ெரைாறு! உரும்பிராய் -மண் தந்த புரட்சி ெரன்! ீ ெிடுதலையின் ஒளிஷதடி- எழுந்த மூத்தெர்களில் ஒருென் இளம் சந்ததிகளில் நம்பிக்லகலய ெிலதக்கும் ெிடிவெள்ளியாய், மாணெர் ஷபரலெத் தலைென்!

1950இல் பிறந்து 74இல் சரித்திரமாய்,'லசலனற்லற' அறிமுகம் தந்து ெித்தாகியென். தூங்கிக் கிடந்த இருண்ட மனங்களில் ெிழிப்புணர்ச்சி எழுதிப்ஷபானென்! உயிர் தமிழுக்கு

9

உடல்மண்ணுக்கு என்ற ெிடுதலையின் பிரகடனம் வமய்ப்பித்துக் காட்டிய முதல் ெரன்! ீ கரிய இருள் வபாழுதுகளில் மலறந்தும்,மலறயாமலும் நீண்ட பயண ெிடுதலைக்கு ெித்திட்ட ஷபாராட்ட நாயகன்'சிெகுமாரன்' கலத அறியாதெர் யார்? சிங்கள ஆயுத முலனயின் அடக்கு முலறயால் -அடக்கப்பட்ட தமிழினத்லத - ஆயுதம்வகாண்ஷட அழிக்கமுடியும் -என பைஷபாராட்டங்கள்மூைம் காண்பித்தென்!நீ தாலனத் தலைெனுக்கு அண்ணனாய் இருந்தும் -தன் ெழி தனி ெழியாய் வகாள்லகயில் ஒன்றானென்! -அன்று ெிரல்ெிட்டு எண்னும் ெிடுதலை ெரர்கள்! ீ முகமும்,முகெரியும்,மலறத்து, ஓடி ஒழிந்து!..ெிலதக்கப்பட்ட ெிடுதலை ெிலதகள்!இன்று வபரு ெிருட்சமாய் நிைம்,புைம்,தமிழகம் என மாணெர் சக்தியாய் மிளிர்கிறது. ஒடுக்குமுலறயும்,தரப்படுத்தலும் அறெழி,வமன்ெழிப் ஷபாராட்டம்மூைம்...உைவகங்கும் வெடித்து துளிர்ெிட்ட கலத...வதாடர்கலதஷய! அதனால் - மாணெர் எழுச்சி நாளாய் யூன் 5 ஈழக் கரிகாைனால்பிரகடனம் இன்று -ஷபாராட்டம் முன்வனடுக்கும் புைம்,நிைம் இலளய சந்ததிகள் பிறப்புக்கு முன் ெிலதயான புரட்சி ெரன் ீ மாணெர் ஷபரலெத் தலைென் வபான்.சிெகுமாரன் ஈழ ெிடுதலை என்ற எழுச்சி ெரியத்லத ீ ெிலதத்து

10

வசன்றதனால்! வபான் எழுத்து ெரைாற்று

நாயகன்

சிெகுமாரன் ெழியில்!பின் பிரந்த மாணெர் சமூகம்- இன்று எழுச்சியால் மாவபரும் சக்தியாய் மிளிர்கிறது! புைத்திலும் ெரைாற்றுப்பதிவுகலள தந்தது! ெல்ைரலச எதிர்த்து வதாப்புள்வகாடி உறவுகளும் எழுச்சிலய வதாடர் ஷபாராட்டமாய் வதாடுத்து நின்றது! ெிடுதலை உணர்வும்,துணிச்சலும்,துடிப்பான,மகத்தான வசயல்பாட்டு ெரலன ீ தமிழினம் இழந்து ஆண்டுகள் 40. இலளய சமூகத்தின் முன்ஷனாடியாக ஒளிெிடும் தியாகசீைன் சிெகுமாரா!தமிழும்,தமிழர்களும் இவ் லெயத்துள் உள்ளெலர உன் நாமமும் ெரைாறும்ொழும் ஷசாதரா! வசதுக்கப்பட்ட நிலனவுச் சின்னங்கள் சிலதப்பட்டாலும் வபான் எழுத்துக்களால் தமிழர் இதயங்களில் ெலரயப்பட்ட ஒவ்வொரு ஷபாராட்ட ெரனின் ீ அழிக்கமுடியாத ெரைாறும் ொழும்!ெிழ- ெிழ எழுந்து ொழும்! ஈழத் தாகத்துடன் வசால்ைாமல் வசயல் வசய்து ெித்தாகிய வபரு ஈகம் ஒவ்வொரு மாணென் ெடிெில் வபருந் தீயாய் ெழி நடத்தும்! ஆயிரமாயிரம் எரிமலை மாணெர் எழுச்சியில் புரட்சித் தீஆக வெடிக்கும்.. தலைென் பாலதயில்! மாெரர் ீ தடம்பதித்து.. ெிடுதலைப் பணியாற்ற

11

இலளய சந்ததிக்கு..ஓரணியாய்..மக்கள் கரம் வகாடுத்தால்...? தூரமதிகமில்லை ஈழ ெிடியலுக்கு! நாட்லடத் தங்கும் எதிர்காைத் தூண்கள் மாணெர் சமூகஷம!!

திருமதி.வசல்ெம் பரமமஸ்ெரி

வகாள்லளயர் கும்பலுக்கு இலறதண்டம் பூெினிஷை நல்ை மணமுண்டு அதனடுஷெ நாெினிஷை நீரூறும் அமுதத் ஷதனுமுண்டு மாெினிஷை ஷதன் ஷசர்க்கும் ஷதன ீக்கள் காெனிஷை கூடலமத்து ஷதன் ஷசமிக்கும் ெைிந்ததலன மானிடனும் பிழிந்து எடுப்பான் கரடிகளும் லகெரிலச காட்டியலதக் குடித்துெிடும் காததூரம் பறந்து வசன்று ஷதன ீக்கூட்டம் துளிதுளியாய் ஷசகரித்த ஷதலன இந்தச் ஷசாம்ஷபறி மனிதனும் கரடியும் காவுவகாள்ளும் ெியர்லெ சிந்தி ஷசமித்த உலழப்லபவயல்ைாம் குறுக்கு ெழிச் சுகஷபாக ொழ்லெவயண்ணி கூரான கத்திொள் கனமான வபால்லுத்தடி உடன் வகால்லும் துப்பாக்கி லகக்குண்டு உடன் வகாண்டுெந்து மரண பயங்காட்டி

12

அச்சுறுத்தி ஷசமித்த வசல்ெமலத ெைிந்துபற்றி மாயமாய் மலறந்துெிடும் வகாள்லளக் கும்பல் பீதியுற்ற சமூகத்தில் வெள்லளொன் ஆட்கடத்தல் கப்பம்வபறல் ெழிப்பறி ஏதிைிமக்கலள ஏமாற்றல் ஷதன்கூட்டில் ஷதலனக் களொடும் கயலமக்கு ஒப்பான தீெிலனக்கும் பாெச் வசயலுக்கும் நீதியும் சட்டமும் லகெிைங்கு இட்டதில்லை சட்டம் கண்மூடி கண்டுவகாள்ளா திருந்தாலும் நீதி வசத்து மடிந்ஷததான் ஷபாய்ெிட்டாலும் வகாள்லளக் கும்பலுக்கும், வகாடிய கயெர்க்கும் இலறதண்டம் தெறாமல் கிலடக்குமிது சத்தியம்.

சி.ெ.இரத்தினசிங்கம்

13

மம ஐந்துநாளும் ஷெலை, ெிடியற்காலை ஷபானால் பின்ஷநரம்தான் ெடு. ீ சனி ஞாயிறு நின்மதியாக நித்திலர வகாள்ளுஷொம் என்று நிலனத்தால் சடங்கு, சம்பிரதாயம் எண்டு ஏதாெது ெந்துெிடும் அெற்றுக்வகான்ஷற பிறிம்பாக உலழக்கஷெணும். வசக்கில் கட்டிெிட்டமாடாய் உழன்றாலும் காசாெது மிஞ்சுகிறதா? அதுவும் இல்லை. உலழத்து உலழத்துக் கடலனக்கடியும் கடனாளியாய் சாகஷெண்டியதுதான் ெிதி. ஷமமாதத்தில்தான் பிவயார் எண்ற மரம் இங்ஷக பூத்துத்தள்ளும். அதன் மகரந்கங்கள் கண்லணக்கடிக்கும், மூக்கால் ெழியும், வநஞ்சு இழுக்கும், கடசியில் குரல்ெலளலய வநரிக்கும், மூச்சுத்திணறும். இதுதான் என் ஷம மாதொழ்க்லக. ஏஷதா எங்கள் நாட்டில் இல்ைாதபூக்கள் என்று இந்தமரம் நிலனத்தஷதா என்னஷொ? இந்நாட்டுப் ப+க்களின் மகரந்தங்கஷள ஒவ்ொலமயாகும் ஷபாது நாடு எப்படி ஒத்துப்ஷபாகும்? மகரந்தங்களின் புரதம் எனக்கு இரசாயணத்தாக்கம். நாங்கள் வசத்தாலும் பறுொயில்லை இெர்களுக்கு மரங்கள் ஷெணும். இந்தமரங்கலள வெட்டியும் எறியமாட்டார்கள், ஆனால் மனிதர்களுக்கு மருந்து வகாடுத்துக் வகால்லுொர்கள். மாசியில் ஒருபூண்டு பூக்கக் கடிக்கத் வதாடங்கி ஷமயில் தான் உச்சக்கடி இது ஆெணி மட்டம் வதாடரும். என்னடாொழ்லக என்றாகிெிடுகிறது. ெருடசத்திலை 6மாதம் இழுத்துதிழுத்ஷத சாகஷெண்டியதுதான். ஷபாக்கத்தெர்களுக்கு ஷபாறெிடவமங்கும் பள்ளமும் திட்டியும்தான். கறுப்பன் என்கிறான் வெள்லளயன். ஷெலை இல்லை களுெித்தின் என்றான் இன்நாட்டென். பூக்கஷள ஒருபடிதாண்டி இங்கிருந்தாஷயா வகால்லுஷென் என்று

14

அடம்பிடிக்கிறது. இந்தநாட்டுப் பாஸ்ஷபாட் நான் இந்தநாட்டென் இல்லை. இைங்லகயன் என்றாலும் அங்கு ொழவும் ெிசாஷெணும். இந்த உைகில் எனக்கு நாஷட இல்லையா? இன்று சனி நிம்மதியாகத் தூங்கி எழுைாம் என்றால் சனியல் சனிபிடித்தமாதிரி ஒன்பது மணிக்ஷகா ெட்டிலை ீ அமளி துமளி. ஷநரம் 12 நடுச்சாமல் இல்லை மதியம் 12. இன்னும் அலுப்புத் தீர்ந்தபாடில்லை. இந்த அஷையிக்கு மருந்லதப் ஷபாட்டால் வமாச்சுக் வகாண்டு ெந்துெிடுகிறது. ‘பிள்லளயள் என்ன ஒஷர சத்தமாகவும், அமளி துமளியாகவும் இருக்குது நின்மதியாக ஒருநாளாெது நித்திலர வகாள்ளெிடமாட்டியஷளா’ ‘அப்பா இப்ப ஷநரம் என்ன எண்டு வதரியுஷமா? என்ன நாள் எண்டாெது வதரியுஷமா? தங்லகச்சி குழந்லதகள் ஊர்ெைத்துக்குப் ஷபாட்டு ெந்தும் ெிட்டாள்’ இது மூத்தெள்.

பிள்லளகளின் ஷகள்ெிகளுக்குப் பதில் வசால்லும் நிலைலமயில்தான் நாம் இருக்கிஷறாம். குழந்லதயில் இருந்து ஷகட்கத் வதாடங்கிய ஷகள்ெிகள் இன்னும் நின்றபாடில்லை. ‘ஒ ஓம்பிள்லள இண்லடக்கு ஷம 17. உங்கலட ஷதசியதினம்...சீ... ஷநார்ஷெ நாட்டின் ஷதசியதினம்’ ‘எங்கலட இல்லையப்பா உங்கலடயும் தான்’ ‘அது எப்படியடி என்லரயாக ஏலும்’ ‘இண்லடக்கு ஷநார்ஷெ அடிப்பலடச்சட்டம் இயற்றிய திருநாள். சட்டத்லத மதிக்கும் அலனெரும் வகாண்டாடும் வபருநாள். இந்தச்சட்டத்லத லெத்துத்தான் உங்களுக்கும் அகதி எண்ட

15

அந்தஸ்துக்கிலடச்சது, ஷநாஷெயியன் என்ற பாஸ்ஷபாட்டும் கிலடச்சது. இலத மறந்து ஷபாகாலதங்ஷகா. நீங்கள் தான் வசால்லுெியஷள என்னன்றி வகான்றார்க்கும் என்று ஏஷதா ஏஷதா எல்ைாம்’ இன்று ஷம 17 ஷநாஷெயியச்சட்டம் 1814ல் இயற்றப்பட்ட நாள். உைகில் எங்குொழ்ந்தாலும் இத்திருநாலள அலனத்து ஷநாஷெயிர்களும் வகாண்டாடுொர்கள். இன்று 200 ஆெது ஆண்டு, வசால்ைவும் ஷெண்டுஷமா. வகாண்டாட்டங்கள் குதூகைங்கள் இன்னும் என்ன என்னஷொ. கிட்ைர் ஷநார்ஷெலய ஆக்கிரமித்தஷபாது இக்வகாண்டாட்டம் அடிஷயாடு மறுக்கப்பட்டது இருந்தாலும் அெர்கள் தம்மிலடஷய வகாண்டாடுொர்கள். வமௌமனமாக, ெடுகளுக்குள், ீ மனங்களுக்குள், வபாத்திப் வபாத்தி வகாண்டாடினார்கள். பிடிபட்டால் மரணதண்டலன. இம்மண் அன்னிய ஆதிக்கத்தில் இருந்து மீ ட்கப்படும் ெலர வமௌனமாகக் வகாண்டாடினார்கள். இந்த ஷம 17 லெத்ஷத இனத்லத ஒன்றுதிரட்டினார்கள். அலனெரும் ஷெறுபாடின்றி இலணந்தார்கள். இச்சட்டம் ஷபப்பரில் அல்ை மனங்களில் எழுதப்பட்டது. எழுதியசட்டத்லத மதிக்கிறார்கள் அதன்படி நடக்கிறார்கள், வகாண்டாடுகிறாகள். மண்ணின் ெிடுதலை மனத்தில்தான் இருந்தது. இது மனதில் மண்ணின் மக்களுக்கு எழுதிய சட்டமாகஷெ இருந்தது. இச்சட்டம் அெர்களுக்கு மட்டுமல்ை வெளிநாட்டெர்களுக்கும் பாதுகாப்லபக் வகாடுகிறது. ஆனாலும் இச்சட்டத்லத மீ ற ெந்தெர்கள்தாஷன நாங்கள். வபாய்களால் வபாைிசுக்குப் பூலச வசய்துதாஷன பிரசாவுரிலம வபற்ஷறாம். குழந்லதயில் இருந்து பஞ்சதந்திரக்

16

கலதஷகட்டு ெளர்ந்த எமக்கு சுத்துமாத்து என்ன புதியெிசயமா? என்மக்கலள எண்ணிப்பார்க்கிஷறன் என்னுடல் கட்டிலுடன் ஒட்டிக் வகாள்கிறது. எமது மக்களுக்கு ஏற்றசட்டம் எது? ஆண்ட இனத்துக்கு அரஷசாச்சச் சட்டம் இல்ைாது ஷபானது எப்படி? தமிழர்களின் சட்டம் எது? முஸ்லீம்களுக்கு இஸ்ைாமியச்சட்டம், இைங்லகக்கு அரசின் சட்டம்? உைகில்; தமிழர்களுக்கு எது சட்டம்? எமக்கான வபாதுச்சட்டம் எது? எம்லமக் கட்டுப்படுத்தும் பாதுகாக்கும் தமிழர்கலள ஒன்றாக இலணக்கும் சட்டம் எது. அலனெரும் ஒன்றாக ஏற்கும் சட்டம் எது? வகாடி எது? தமிழனுக்கான வபாதுொனதளம் எது? அலடயாளமா? எது அலடயாளம்? மண்ணா? மக்களில்ைாத மண்ணில் தமிழன் என்ற அலடயாளம் எப்படி? நாடா? நாடில்ைாத ஷதசிய இனங்கள் ொழ்கின்றனஷெ. யூதர்களும் மண்ணின்றிய ஷதசிய இனமாக ொழ்ந்தார்கஷள. இன்று குறுடர்களும் ொழ்கிறார்கஷள. வபாதுத்தளம் எது? வமாழி தமிழ்....தமிழ். இந்தத்தமிழ் தமிழ்நாட்டிஷைஷய ஷமலைநாட்டு ஷமாகத்தாலும், ஷெலைொய்ப்பு தாகத்தாலும் துெம்சம் வசய்யப்படுகிறஷத. தமிழ்நாட்டிஷைஷய தமிழ்வதரியாத் தமிழர்கள். தமிலழலெத்து எப்படித் தளம் அலமப்பது? என்றாெது தமிழர்கள் தம்லம தமிழர்கள் என்று அலடயாளப்படுத்தி உள்ளார்களா? தமிழர்கள் தாம் ெந்தநாட்லடஷய அலடயாளமாகக் கூறுகிறார்கள். பைநாடுகளில் குருடிஸ் இனத்தெர்கள் ொழ்ந்தாலும் அெர்கள் தம்லம நாடு சார்ந்து அலடயாளப்படுத்தமாட்டார்கள். இனம்சார்ந்து குருடர்கள் என்பார்கள். எம்மினம் வகடுகிஷறன் பிடிபந்தம் என்றால் என்ன தான் வசய்யமுடியும்;?

17

நாம் எங்ஷக ஒன்றாக இலணெது. நாம் இலணெதற்கான வபாதுத்தளத்லத எப்படி? எங்ஷக உருொக்குெது? இது உருொக்கப்பட ஷெண்டும். தமிழ் தமிழ் தமிழ் இது ஒன்றுமட்டுஷம எமது அடிப்பலட அலடயாளம். ஆனால் இந்தத்தமிழ்;

தமிழனாஷையும், ெந்ஷதறிகளாலும்

அழிக்கப்பட்டுக் வகாண்டிருக்கிறஷத. தூக்கி ொரிப்ஷபாட்டது எழுந்து கட்டிைில் இருக்கிஷறன். மூத்தெள் அழகாக உலடயணிந்தெண்ணம் என்படுக்லக அலறயினுள்ஷள நுலளய கலடக்குட்டியும் நடுெிைாளும் ஷநாஷெயிக்வகாடியுடன் நுலழகின்றனர். அந்தக் வகாடி என்கண்லணக் குற்றெில்லை, கண்ணுக்குள் குற்றி வநஞ்லச இரணமாக்கியது. மனச்சாட்சி ெிழித்துக் வகாள்கிறது. எனக்கு அலடக்கைம் தந்த நாட்டிஷை, அக்வகாடி ஷமஷைா அன்றி ஷநார்ஷெயிர்கள் மீ ஷதா எதிர்ப்ஷபா, வெறுப்ஷபா வபாறாலமஷயா கிலடயாது. எமக்கும் இல்லைஷய என்ற ஏக்கம் தான் என்லன இப்படி ஆட்டுகிறது. நானும் என்மக்களுடன் இெர்கலளப்ஷபால்....ஏன் முடியெில்லை? ‘ஷடய் மலடயா! ஷநாஷெயிர்கள் சுதந்திரத்துக்காக வமௌனமாகக் கூடப்ஷபாராடினார்கள், வென்றார்கள், தமக்வகன ஒரு வகாடிலய உருொக்கினார்கள். அலதக்கண்டு வபருலம வகாண்டு அெர்கலள ொழ்த்துெலத ெிட்டு ெிட்டு அெிகிறாஷய. அடிலமப்பயஷை’ மனம் மறுதைிக்கிறது. கூடிப் ஷபாராடமுடியாதெர்கள் தாஷன நாங்கள். இயைாலம இழிவுபடுத்தியது. ஷபாராட்டம் முடிந்து ெிட்டது ஆயுதங்கள் வமௌனிக்கப்பட்டது என்றார்கள். ஆனால் என்மனதில் அந்தப்ஷபாராட்டம் வமனமாக வதாடர்ந்து வகாண்டு தான் இருக்கிறது. ஷநாஷெயியர்கள்

18

ஷநர்லமயாக தம்மக்கலள, நாட்லட கருத்தில் வகாண்டு ஷபாராடினார்கள். எந்த ஆயுதமும் தூக்காமஷை கத்தியும் இரத்தமுமின்றி நாட்லட வென்வறடுத்தார்கள். நாம் எதிரிகளால் மட்டுமல்ை எம்மக்களாலுஷம ஏமாற்றப்பட்ஷடாம்.

நம்பிக்லக

ஊசைாடுகிறது. ஏமாற்றியெர்கஷள மீ ண்டும் மீ ண்டும் பாலதகலள ெகுக்கும் ஷபாது அந்தப்பாலதயில் நாம் எப்படிக் காைடி எடுத்து லெப்பது? பாலதகலள எப்படி நம்புெது? பயணங்கலள எப்படித் வதாடர்ெது? வகாலுக்வகாலுொய் வகால்ைப்பட்டஷபாதும் கண்ண ீர்ெிட்டுக் கதறுபெர்கள் ஷபால் நடித்தெர்கள் ஷபாரச்சாட்டி தம்காசுப்லபகலள நிரப்புெதிஷைஷய கண்ணாக இருந்தனர். யாலர நம்பி எந்தப்பிடிமானத்லத நம்பி நாம் மீ ண்டும் எம்கால்லைகலள லெப்பது. காலைகலளத் வதாலைப்பது? மூத்தெள் வதாடர்கிறாள் ‘அப்பா நீங்கள் 17ஷம வகாண்டாட்டத்துக்கு ொறீங்களா? இல்லையா’ இலடயில் புகுந்து ெயிரெருக்கு நாய்மாதி என்மலனெி ‘நீங்கள் என்னத்லதச் வசான்னாலும் வகாப்பர் பிடித்த முயலுக்கு மூன்றுகால்தான். அெர் ெரமாட்டார். அெரும் ெரமாட்டார் உங்கலளயும் ஷபாகெிடமாட்டார். 30ெருடத்துக்கு ஷமல் ஷசர்ந்ொழ்ந்த எனக்குத் வதரியாஷதா. ொங்ஷகா நாங்கள் ஷபாெம் பிள்லளயள். அப்பற்லற கனலெயும் கற்பலனலயயும் அெஷர லெச்சிருக்கட்டும்’ ‘இல்லையம்மா நீங்கள் ஷபாங்ஷகா. என்னாை உங்களின் சுதந்திரக்காற்றுச் சுொசிக்க முடியெில்லை. காற்ஷறங்கும் மகரந்தங்கள் கைந்திருக்குது, மனமிருந்தாலும் நுலரயீரல்

19

உங்கள் சுதந்திரக்காற்லற ஏற்கமறுக்கிறது. மருந்துஷபாட்டால் கூட வகால்ைத்தாஷன நிற்கின்றன உங்கள் மகரந்தங்கள் ஒவ்ொலம...ஒவ்ொலம..எனக்கு எல்ைாஷம ஒவ்ொலம. நீங்களாெது ஒத்து ொழுங்கள். அவையிக்காக மருந்து ஷபாடுகிஷறன், ொழமுயற்சிக்கிஷறன். மகரந்தங்கள் நிறுத்தப்படும் ஷபாதுதான் என் இழுப்பும் நிற்கும். இது இரண்டும் நடக்கக் கூடியதா என்று சிந்தி. கண்ணுக்கு, இலமக்கு, வநஞ்சுக்கு, சுொசத்துக்கு என்று மருந்து மருந்தாய் இந்த ஷம மாதத்தில் ஷபாடுகிஷறன்;. மருந்து வகாடுத்தாலும் ொங்க முடியாத சுதந்திரம் அம்மா என் மனதில் இருப்பது. நீங்கள் ஷபாய் வகாண்டாடுங்கள். ஒன்லற மட்டும் மறந்து ெிடாதீர்கள் இது இரெல் சுதந்திரம். இரெல்ஷசலையின் வகாய்யகம்’ ‘சுதந்திரம் என்பது ஒவ்வொரு உயிரினதும் பிறப்புரிலம என்று வசால்ைித் தந்தெஷர நீங்கள் தாஷன அப்பா. இப்ப நீங்கஷள இரெல் சுதந்திரம் என்றால்...? யாஷரா சிைர் ஷபாராடஷெண்டும் அெர்கள் ஷபாராடாது ஷபானால் நாம் ஷபாராடஷெண்டி ெந்திருக்கும். இதுதாஷன உங்கள் நாட்டில் நடக்கிறது’ உங்கள் நாடு உங்கள் நாடு என்று மகள் வசால்லும்ஷபாதுதான் உணர்கிஷறன். எனக்கும் என்பிள்லளகளுக்கும் உள்ள இலடவெளிலய. ‘இந்தச்சுதந்திரம் உனது நிலையானது என்று எண்ணுகிறாயா? நாலள உன்லன ஒருென் கறுப்பு நாஷய ஷபஷய எனும் ஷபாது இந்தச்சுதந்திரத்லத நீ உணர்ொயா? இலதத்தான் நான் இரெல் சுதந்திரம் என்ஷறன்’ ‘நிச்சயம் இச்சுதந்திரத்லத நான் என்வறன்றும் உணர்ஷென். மக்கள் வெறுக்கைாம், என்சுதந்திரத்லத யாஷரா ஒரு புல்லுருெி

20

அபகரிக்க எண்ணைாம். ஆனால் என்லனப் பாதுகாப்பதற்கு அடிப்பலடச்சட்டம் என்னுடன் நிற்கும் அப்பா. அந்த அடிப்பலடச்சட்டம் இயற்றப்பட்ட நாள்தானப்பா 17ஷம எனக்கு என் பிறந்தநாள் ஷபான்றது. இச்சட்டம் அெர்கலளத் தண்டிக்கும்’ எனக்குச் சிரிப்புத்தான் ெந்தது அடக்கிக் வகாள்கிஷறன். அெர்கலள இந்நாடு அப்படி ெளர்த்துள்ளது. பிள்லளகளின் அறிவு ெளர்ந்திருக்கிறது. பிள்லளகலள எண்ணிப் வபருலமக் பட்டுக்வகாண்டாலும், காைெரிப்பாக காவுவகாடுத்துெிட்ஷடாஷம என்று அடிமனம் தெித்தது. அன்னியம் எம்முள் கதிலரஷபாட்டு உட்கார்ந்து குசைம் ெிசாரித்துக் வகாண்டிருந்தது. ‘மகஷள சட்டம் தண்டலன வகாடுக்கைாம். சட்டத்தில் ஓட்லடகளுடாக ஒழுகி ஓடிெிடுபெர்கள் பைர். மனிதன் உருொன காைத்தில் இருந்து இன்றுெலரயும் தண்டலன வகாடுத்துக் வகாடுத்து சமூகத்லதத் திருத்த முயன்றார்கள். முடிந்ததா? மனதால் ஒருென் திருந்தாதெலர எந்தச்சட்டத்தாலும் எந்தத் தண்டலனயாலும் அெலனத் திருந்தஷெ முடியாது மகஷள’ ’அப்பா இப்படிவயாருென் உருொகக் கூடாது என்பதற்காஷெதான் இந்த 17ஷம திருநாள். நாம் சட்டத்லத என்றும் மதிக்கிஷறாம் எம்ஷநாஷெயிச்சட்டத்துக்கு நாம் ஷநர்லமயாகவும், அன்பாகவும், பணிந்தும் நடப்ஷபாம் என்பலத குழந்லதபிள்லளயில் இருந்ஷத ஊட்டிெளர்ப்பதுடன் அெர்கள் மனதிலும் பதியச்வசய்து ெிடுகிறார்கள். ெளர்ந்தபின்னர் இப்பிள்லளகள் என்றும் அலதஷய கருத்தாகக் வகாள்ளும். இதனால்தான் குழந்லதப்பிள்லளகளுக்ஷக முன்னுருலமயும்,

21

காலை ஊர்ெைமும், அரசமாளிலகலய ஷநாக்கிப் ஷபாகிறது அங்ஷக அரசகுடும்பம் எமக்காகக் காத்திருக்கும். அப்பா... அப்பா இங்ஷக மக்களுக்காகத்தான் அரசன்’

எம்நாடு எம்லம இைங்லகயர் என்று தட்டிக்வகாடுத்து ெளர்த்ததா? தமிழர் சிங்களெர் இந்து வபௌத்தர் என்றுதாஷன இனம்பாட்டியது. வெறுப்லபயும் காழ்புணர்லெயும் தாஷன காட்டி ஷெட்டுக்கலளச் சம்பாதித்தார்கள் அரசியில்ொதிகள். என்று நாம் இைங்லகயர் என்று உணர்ந்ஷதாம். எம்லம அப்படி உணரத்தான் ெிட்டார்களா? அதிர்ந்து ஷபாகிஷறன். இந்த ஒருதிருநாளின் பின்னால் இவ்ெளவு இருக்கிறதா? இந்த ஒருநாளுக்காகஷெ ஆயிரக்கணக்கில் வசைெிட்டு, வபறுமதியான ஷதசிய உலடகலள பத்திரமாகப் பாதுகாத்து லெத்திருப்பார்கள். நாம் மறந்து ெிட்ஷடாம், தமிழ்குழந்லதகலள மறந்துெிட்ஷடாம், உண்லமயில் எம்வமதிர்காைத்லதத் வதாலைத்து ெிட்ஷடாம். ெந்தநாடுகளில் நாம் கற்றுக்வகாண்ட நல்ைெற்லறயாெது மறக்காமல் இருப்ஷபாமா? வமாழிகளில் நாம் படிப்பது தூசலண ொர்த்லதகள் தாஷன. கனியிருக்கக் காய்கெர்ந்தற்று. வெக்கிப் ஷபாகிஷறன். ‘நீ வசால்ெதில் நியாயமும் ஆழமான உண்லமயும் இருக்கிறது. வபருலமப்படுகிஷறன் மகஷள! இந்தநாட்டுக்கும், சட்டத்துக்கும், ஷநர்லமயாகவும் அன்பாகவும் இருக்கிறாய் என்பதில் மகிழ்ச்சிதான், இருந்தும் அடிமனதில் ஒரு கீ றல், இரத்தக் கண்டல் இருக்கிறது மகஷள. எனக்கும் இப்படி ஒருஷதசமும் ஷதசியமும் இல்லைஷய என்ற ஏக்கத்தின் தாக்கம் தான் அலெ’ ‘இது உங்களுக்கு இருக்கும் அலதயும் என்னால்

22

உணரமுடிகிறது. அதற்கு மருந்ஷத நீங்கள் தான். அலத மாற்ற உங்களால் மட்டும் தான் முடியும். நீங்கள் சுமந்து ெந்த ெடுக்கள், காயங்கள், ஷெதலனகள், அனுபங்கள் இைகுெில் ஆறக்கூடியலெ அல்ை’ இெள் என்மகளா? அறிவுக்கடைா? 23ெயதில் ஒரு ஞானி???? என்னால் நம்பஷெ முடியெில்லை. மற்றெர்களின் உணர்வுகலள புரிந்து மதிக்கும் ெண்ணம் ெளர்ந்திருக்கிறார்கள். இல்லை நாட்டால் ெளர்க்கப்பட்டார்கள். ‘நான் அங்கு மட்டுமல்ை இங்கும் காயப்பட்ஷடன் மகஷள என்னுலடய அலடயாளம் வதரிந்ஷதா, வதரியாமஷைா சிலதக்கப்பட்ட ஷபாது வநஞ்சில் உலதக்கப்பட்ஷடன். நீ ஷநாஷெயிய ஷதசியக்கூலடப்பந்தாட்டத் தலைெியாக சுெடன் ீ நாட்டில் ஷநாஷெயிக் வகாடிலய ஏற்ற ஒைிவபருக்கியில் அலழக்கப்பட்டு ஷபாது புழகாங்கிதம் அலடந்ஷதன், வபருலம வகாண்ஷடன். இந்நாட்டின் சின்னமாக, பிரதிநிதியாக, தலைெியாக, இந்நாட்டுக்வகாடிலய உயர்ந்தி சுதந்திரமாக அலதப்பறக்க ெிட்டஷபாது என்லனயறியாஷை கண்கள் கலரந்து ெிழுந்தன. இருப்பினும் என் இதயத்தின் பின்பிறத்தில் உணர்வுகள் என்னிதயத்துக்கு முள்மகுடம் தரிந்தன. என்மகள் எந்தத் ஷதசக்வகாடிலய....?’ ‘ஏனப்பா இப்பகூடக்கண்கைங்குகிறீர்கள்’ ‘அது வெறும் வகாடியிலை மகஷள. சுதந்திரம்.... சுதந்திரம். நீ கட்டெிழ்த்து ெிட்டஷபாது அந்த ஷநாஷெயிக்வகாடி இன்வனாரு நாட்டிலும் பறந்தஷத மகஷள அதுதானடி சுதந்திரம்...அது எனக்கும் இல்லை என்னுள்ளும் இல்லை எமக்வகன்று ஒரு வகாடி கூட இல்லையடி’

23

கண்கள் பனித்தன. மகள் அருகில் ெந்து என்கட்டிைில் இருந்தபடி என்லகலய இழுகப்பற்றிக் வகாள்கிறாள் ‘அப்பா ...என்னப்பா ஏனப்பா’ ‘இல்லை மகஷள! அன்று நீ ஷநாஷெயிக்வகாடிலய ஏற்றும் ஷபாது வகாடி உயர ஷதசியகீ தம் இலசத்தது. வபருலம ஒருபக்கம் இருந்தாலும் ஷெதலன மறுபக்கம் என்லன எரித்தது. என்பிள்லள என்நாட்டுக் வகாடிலய அல்ைொ ஏற்றியிருக்க ஷெண்டும். சுருட்டிக் கட்டப்பட்டு சுதந்திரமற்றிருந்த ஷநார்ஷெ வகாடிக்கு சுதந்திரம் வகாடுத்துப் பறக்கெிட்டாய். அந்தநிகழ்லெ கண்டு அலனெரும் மகிழ்ந்து வமௌனமாக நின்று ெணங்கினர், பின் லகதட்டி ஆரொரித்தார்கள். நானும் அலதஷய வசய்ஷதன். என்மகலள எண்ணிப்வபருலமப்பட்ஷடன் ஆனால் அடிெயிற்றில் ஒருபிரளம் பிரண்டு உருண்டு வகாண்டு தான் இருந்தது. என்னாட்டுத் ஷதசியக் வகாடிலயச் சுதந்திரமாகப் பறக்கெிடஷெண்டிய என்பிள்லளயின் கரங்கள் இரெல்ஷதசத்தின் வகாடிக்கு சுதந்திரம் வகாடுத்து மகிழ்கிறஷத என ஆதங்கப்பட்ஷடன். இதனால்தான் இரெல் சுதந்திரம் என்ஷறன். ‘அதுபுரிகிறது அப்பா அலடயாள முரண்பாடுகள், ஆதங்கம், ஷதசப்பற்று இனப்பற்று, அலனத்துக்குள்ளும் நின்று நீங்கள் அடிபடுகிறீர்கள் அப்பா.’ ‘உன்லனக் தலைெியாகக் வகாண்ட கூலடப்பந்தாட்ட உைகப்ஷபாட்டியில் எப்படி உன்லன அலழத்தார்கள் என்பலத நீ அறிொய். எனது தந்லதயின் வபயஷர எமது குடும்பப்வபயர். உனதுவபயருடன் எமது குடும்பப்வபயரான திருச்வசல்ெம் என்பலத திரு செம் என்றல்ைொ அலழத்தார்கள். அதாெது

24

புனிதமான பிஷரதம் என்று அலழத்தார்கள். எனது வபயர்கலளஷய சரியாக உச்சரிக்க முடியாத, மாசுபடுத்தும் நாட்டில் வபயர் வசால்லுமாறு எப்படியம்மா என்னால் ொழமுடியும்? ‘ஏனப்பா இப்படி எல்ைாம் சிந்திக்கிறீர்கள். உங்களுக்கு என்ற ஒரு நாடிலைத்தான். உங்களின் இனத்துக்வகன்று ஒரு ெலரயறுக்கப்பட்ட எல்ைாத்தமிழர்களாலும் ஏற்றுக்வகாள்ளப்பட்ட வகாடி இருக்கிறதா? அந்தக் வகாடிலய மறுக்காமல் அலனெரும் ஏற்பார்களா? அதன் பின் அணிதிரள்ொர்களா? ொழ்க்லக பின்ஷநாக்கி மட்டும் பார்க்கப்பட ஷெண்டியதல்ை. ொழ்க்லக என்றும் முன்ஷநாக்கிஷய நகர்கிறது. இதற்கு நீண்டபார்லெயும், வதளிவும், உயர்ஷநாக்கமும் ஷதலெ. ஷபாராடுெதற்கு ஆயுதம் ஷதலெயில்லைஷய இல்லை. மனவுறுதி மட்டும் ஷபாதும். ஒவ்வொரு மனிதனின் மயிரும் ஷபாராடும். சிைஷெலள அலத மயிர்ஷபாராட்டம் என்பீர்கள். ஷநார்ஷெயிர்கள் நாட்லட மீ ட்ஷபாம் என்ற நம்பிக்லகயுடன் வமௌனமாகஷெ ஷபாராடினார்கள். நம்பிக்லக மட்டும்தான் அெர்களிடன் இருந்தது. ஆயுதமாக வமௌனத்லதயும், ஆழமாக நாட்லடயும் ெிடுதலைலயயும் ஷநசிக்கும் தன்லம இருந்தது. அதனால் வென்றார்கள். உங்கள் நாட்டுத்தலைெர்கஷள உங்கலள ஏமாற்றியுள்ளார்கள். இதனால் நம்பிக்லக இழக்கும் ஒரு சமூகத்தால் ெிடுதலைக்காக எப்படிப் ஷபாராட முடியும்? உண்லம, யதார்த்தம், ஷநர்லம இெற்லற மக்கள் முன்லெத்து இனியாெது நம்பிக்லகலயக் கட்டிவயழுப்ப யார் தயாராக உள்ளார்கள். அப்படி இருந்தாலும் அலதத் தட்டக் வகாட்டுெதற்கு ஒருகுழு உருொகும். பின்பு எப்படி அப்பா?

25

மகளின் ொர்த்லதகளுக்குப்பின்னால் உண்லம உறங்கிக் வகாண்டிருக்கெில்லை ெிழித்துக் வகாண்டிருந்தது. ‘அப்பா இலதயும் ஷகளுங்கள் இங்குள்ள பூக்கள் கடிக்கின்றன, வகாலைவசய்ய மூச்லச நிறுத்துகின்றன என்கிறீர்கள். ஊரில் மாமரங்களுக்குள் ொழ்ந்து மாம்பழங்களாகஷெ உண்டு களித்த மாம்பழங்கஷள இப்ஷபா கடிக்கின்றன என்று அன்று மருந்து ஷபாட்டீர்கஷள. இனி அங்ஷகயும் உங்களால் ொழ இயைாதப்பா. நீங்கள் ஒரு காைத்தின் லகதி. உங்கள் ெிடுதலை உங்கள் லககளில்தான் இருக்கிறது. அஷதஷபால் ஒருரினத்தின் ெிடுதலை அந்த இனத்தின் நம்பிக்லகயில் உள்ளதப்பா. ஊருக்குப் ஷபாய்ெந்து சித்தப்பா என்ன வசான்னார்? பலழய அன்பு பாசம் எல்ைாம் அங்கு கிலடயாது. உங்கலள காசுகாய்கும் மரமாகத்தான் பார்க்கிறார்கள். நீங்கள் அன்று உங்கள் இதயத்தினுள் கட்டிக்காத்து ெந்த கைாச்சார அலடயாளங்களுடன் தான் ொழ்கிறீர்கள். அது இன்று உங்கலளப்ஷபான்ற சிை புைம்வபயர்ொழ் தமிழர்களிடம் மட்டும்தான் உள்ளது. ஆனால் அங்ஷகஷயா அலனத்தும் மாறிெிட்டது. மக்கள் மாறிெிட்டார்கள். அலடயாளம் ஷெறு ெடிெம் வபற்றுள்ளது. அெர்கள் ஷமற்குைகக் கனெில் ொழ்ந்து வகாண்டிருக்கிறார்கள். நீங்கஷளா ஊர்கனெில் உலைந்து, வதாலைந்த வகாண்டிருக்கிறீர்கள். கனவுகளில் ொழ்ெதல்ை ொழ்வு. அதில் இருந்து வெளியில் ொருங்கள். உண்லமலய உணருங்கள். ொழ்க்லக ொழ்ெதற்காகத் தரப்பட்டது கனெில் அழிப்பதற்காக அல்ை. ொருங்கள் வெளிஷய. உங்கள் மக்கலளக் வகால்ைக் காரணமாக இருந்த அரசும் இராணுெமும் நாலள தமிழர்களாகக் கூடப்பிறக்கைாம். ஷநாஷெயிப் பழவமாழி ஒன்று

26

உண்டு காைம் என்றும் கழிம்பு பூசம். காைத்தால் தீர்க்கமுடியாத பிரச்சலனகஷள இல்லை. கனவுைகில் இருந்து வெளிஷய ொருங்கள். முரண்பாடுகலள மூட்லட கட்டி லெயுங்கள்’ ஒருதத்துொசிரிலயஷபால் ஷபசிமுடித்தாள். உண்லமகலள உணர்ந்தஷபாதும் பாெிமனம் தான் கட்டிக்காத்த அலடயாள இனவுணர்வுகளுள் இருந்து வெளிெரஷெ மறுக்கிறது. முரண்பாடுகளுடனான உடன்பாடுதாஷன ொழ்க்லக. எம்மக்களிலடஷய உடன்பாடுகளும் எட்டப்படுெதில்லைஷய. ‘மகஷள உங்களுக்கு 17ஷம வபருநாள் திருநாள் நாலள எனக்கும் எம்மக்களுக்கும் கரிநாள். எப்படி இந்த ஷம17ஐ நான் உங்களுடன் வகாண்டாட முடியும். கதறக்கதற எம்மக்கள் வகால்ைப்பட்டு, அனாலதப்பிணங்களாகவும், உயிருடனும் வசாந்தமண்ணிஷை வெறியாடப்பட்டு அழிந்து ஒழிந்தநாள். நான் என்மக்கலளப்பற்றிஷய ஷபசுகிஷறன். இறந்துஷபான தாயின் மார்பில் பால்குடித்துத் தூங்கிய குழந்லதலயக் கண்டாஷயா? ஷகட்டாஷயா? வபற்ஷறார்கள் படுக்லகயிஷை வகால்ைப்பட்டஷபாது அனாலதயாய் கிடந்த பிள்லளலய புைிவயன்று ஏறிமிதித்துக் வகான்ற இராணுெ கால்கலள கண்டாஷயா?...ஷகட்டாஷயா? உயிருடஷனஷய செக்குளிகளுக்குள் எறியப்பட்ட மக்கலளக் பார்த்தாஷயா? அலறகளுக்குள் நச்சுொயு நிரப்பிக் வகாண்டான் கிட்ைர். இைங்லக அரசு திறந்தவெளியிஷைஷய இரசாயண உயிர்வகால்ைி ொயுக்கலள பாெித்துக் வகான்றஷத யார் ஷகட்டார்கள்? எம்மினத்லதக் வகான்வறாளித்த வெறியர்களின் வெற்றித்திருநாலள நாலள வகாண்டாடுகிறார்கள். இறந்தெர்களுக்குக் வகாடுக்கும் மரியாலதக்கான தீபஷமற்றல் கூட தடுக்கப்படுகிறது

27

அறிந்தாஷயா? உன்வமாழியில் சட்டப்படி வசான்னால் இதுசர்ெஷதச சட்டமறுப்பு. என்மக்களின் அெைங்கள்தானடி என்கண்முன் வதரிகிறது. எம்மக்கலள உம்முறவுகலளக் வகான்றலதக் எதிரி வகாண்டாடும் ஷபாது ஒரு தீபம்கூட என்னுறவுக்காக ஏற்றமுடியாத இனத்தெனாய் உள்ஷளன். உங்கள் ஷநார்ஷெயின் தூதில் நாம் தூர்ந்து ஷபாஷனாம். உங்கள் மினிஸ்டரின் அறிவுலரயுடன் வெள்லளக் வகாடியுடன் ஷபானெர்கஷள வகால்ைப்பட்டார்கஷள, ஷநார்ஷெ என்ன வசய்தது? ஷெடிக்லக பார்த்தடி... ஷெடிக்லக பார்த்தது. வகாண்டாட ொ என்கிறீர்கஷள. இன்று உங்கள் வகாண்டாட்டம், நாலள இைங்லகயரசின் வெற்றிக் வகாண்டாட்டம். தமிழனத்தின் ஒருபகுதி அழிந்த, அழித்த வகாண்டாட்டம். என் மனம் வகாண்டாட ஷெண்டுஷம அம்மா. எப்படிக் வகாண்டாடுெது. சாெின் குரல்கலள அெைத்தின் அதீதிகலள காணத்தயாராகும் ஷபாது எப்படியம்மா மனதில் மகிழ்ச்சி வபாங்கும், அம்மகிழ்ச்சி மனதில் தங்கும்.?’ ‘அப்பா உங்கள் உணர்வுகள் எனக்குப் புரிகிறது. அரசியல் சாணக்கியம் இருந்திருந்தால் குலறந்தபட்சம் ஷநார்ஷெலய நீங்கள் பகலடயாகப் பாெித்திருக்கைாஷம. சந்தர்ப்பங்கலள நழுெ​ெிட்டுெிட்டு குலறவசால்ெது சாணக்கியமாகாது அப்பா. காற்றுள்ளஷபாது தூற்றஷெண்டும் என்பீர்கஷள. ஏன் தெறெிட்டீர்கள். எல்ைாரும் வெளிக்கிட்டு தயாராக உள்ஷளாம். ெளர்ந்தெர்களுக்கான ஷதசியத்திருநாள் ஷபரணி ெந்துவகாண்டிருக்கிறது. நாங்கள் ஷபாய்ெருகிஷறாம். மாறுங்கள் மாற முயற்சியுங்கள். இதுவும் கடந்து ஷபாகும்’ ‘பிள்லள நீ என்ன வசான்னாலும் அப்பா எம்முடன் ெரப்ஷபாெதில்லை. நாங்களாெது ஷபாெம் ொருங்கள்’ இது

28

என்மலனெி. காைநீஷராட்டத்தில் கலரயத்தான் நிற்கிறாள். பார்ப்ஷபாம்...முடிகிறதா என்று ‘நீங்கள் ஷபாய் வகாண்டாடி ெிட்டு ொருங்கள். எனக்கு என்மாண்டுஷபான மக்களுக்காக இனத்தின் அலமதிக்காகப் பிரார்திப்பதற்காக வமௌனமான ஷநரமாெது கிலடக்கும். நான் என்னுணர்வுகளுடன் ொழ்ந்து வகாள்கிஷறன். ஷபாட்டு ொருங்கள்’ என்மூன்று பிள்லளகளும் மலனெியும் ொசலைத்தாண்டித் வதருெில் இறங்கி ெிட்டார்கள். மாடிெிறாந்லதயில் நின்று நான் அெர்களுக்குக் லகலசக்கிஷறன். என்லனஷய திருப்பிப்பார்த்தபடி என்னுலடய மலனெி ‘ொங்ஷகாப்பா ொங்ஷகாப்பா’ என்று லசலய காட்டியபடி ெந்து வகாண்டிருந்த ஊர்ெைத்துடன் கைந்து மலறந்து ெிடுகிறாள். சாலரஷபால் சாலர சாலரயாக ஊர்ந்து ெந்த ஊர்ெைத்தினுள் என்பிள்லளகளும் மலனெியும் கைந்து மலறந்து ெிடுகிறார்கள். அலசத்த லகலய இறக்காது இந்தநாட்டு அரசன் ஷபால் லகலய அலசத்தெண்ணம் மாடியில் நிற்கிஷறன். வதரிந்தெர்கள் எனக்கும் லகலய அலசத்துெிட்டுச் வசல்கின்றனர். நானும் அரசன்தான் உணர்ொல், எண்ணத்தால், என்மக்களின் ஷமலுள்ள ஷநசிப்பால் நானும் அரசன்தான். ஊர்ெைம் ஷபாய்வகாண்ஷட இருக்கிறது. அது முடிெதாகத் வதரியெில்லை. இவ்வூர்ெைத்தில் தம்மலடயாளங்கள் அழியாதபடி வெௌ;ஷெறு ெடிெங்கள், நிறங்களில் ெடிெலமக்கப்பட்ட ஷதசிய உலடகளுடன் அலனெரும் அலசந்து வகாண்டிருந்தனர். கலரஷயாரப்பிரஷதசத்துெர் நீைம் கைந்த ஷதசிய உலடயும். நடுப்பகுதியில் இருந்த ெந்தெர்கள் பச்லச கைந்த ஷதசிய உலடலயயும் அணிந்து தம்

29

அலடயாளங்கலள காட்டியபடிஷய வசல்கிறார்கள். ஷெற்றுலமயில் ஒற்றுலமதாஷன ொழ்க்லக. முரண்பாடுகளின் சமன்பாடுதாஷன ஷதசியம். ெட்டுமாடியின் ீ வெளிெிறாந்லதயில் நின்று தம்மக்களின் துயலர எண்ணிக் கூெிக்வகாண்டிருக்கிறது இந்த ஒற்லறக்குயில். யாரும் ஷகட்காத கீ தம் எனக்குமட்டும் நாஷன பாடும் பாடல் என்னுள் இலசத்துக் வகாண்டிருக்கிறது. ஊர்ெைத்தின் அந்தம் ெந்துெிட்டது பிள்லளகள் ஷநாஷெயியர்களுடன் ஷநாஷெயியர்களாய் கைந்து ெிட்டார்கள். ஊர்ெைத்தில் நடுெில் நுலளந்த என்மனிசி மட்டும் ஊர்ெைம் ஊர்ந்து ஷபானபின்னரும் அஷத இடத்தில் நின்று வகாண்டிருந்தாள். எனக்காகஷெ அெள் ஊர்ெைத்தினுள்ளும் காத்திருந்திருக்கிறாள்? அெலளத்தாண்டி ஊர்ெைம் ஷபாய்ெிட்டது. ெழிவதரியாத ொழ்க்லக!!! முயன்றாலும் முடியாதுஷபான ெளர்ப்பு. அெளால் ஊர்ெைத்தில் கைந்து வகாள்ள முடியாது. ஊர்ெைம் அெலள ஏற்றாலும் அெளால் இலணந்து ஊரமுடியெில்லைஷய. உறவுப்பாைங்கள் அலமக்கப்பட்டாலும் நாம் சிறகிழந்த பறலெகள் தாஷன. ஊர்ெைத்தில் பிள்லளகலளத் தெறெிட்டெள் ஷபால் ஊர்ெைத்லதயும் என்லனயும் பார்த்தபடி என்மனிசி நடுஷராட்டிஷைஷய நிற்கிறாள். ஆம் நாம் தெறெிட்டெர்கள் தான். பாெம் கட்டுப்பட்டெள்... கழுத்திலும் கட்டுப்பட்டெள் கட்டுப்பட்;டாள் கணெனுக்காக. அெளுக்காக நான் ெிட்டுக்வகாடுத்தது என்ன? ஒன்றுஷம இல்லை. அெளுலடய பாலத அெளுக்குரியதாகஷெ இல்லை. அங்குமின்றி இங்குமின்றி ொழும் ொழ்க்லகலயத்தாஷன உைகமும் நானும் அெளுக்குக் வகாடுத்ஷதாம். அெளால் தானாகவும் இருக்க

30

முடியெில்லை தள்ளியும் நிற்க முடியெில்லை. ஷம எம்லம ஷமய்துக் வகாண்ஷட இருக்கிறது. ஷமயப்பட்ஷடாம்????? «ொழ்க ஷநாஷெயின் 200 ஆெது ஷதசியத்திருநாள்» அலறக்குள் நுலளகிஷறன் குரைிழந்த குயிைாக, துடுப்பிழந்த படகாக, உணர்ெிழந்த சடமாக, அச்சாணி களன்ற ஷதராக, இன்னும் இன்னுமாக.....நானில்ைாத நானாக....

ஷநார்ஷெ நக்கீ ரா 17ஷம 2014

சிறுகலத

முலளபயறு

நான் மதய்த்துக்குளித்தமதா

முத்திப்மபாச்சு என்று

லைவ்மபாய்

அம்மா கடாசிவயறிந்தாள்

இந்த அழுக்குகள்

ொலைப்பாத்திக்குள்

ொலைப்பாத்தியினூடு

மபாய் ெிழுந்தன

பயணித்தன

பயற்றம்பைங்கள்

முலளெிட எத்தனித்த

அக்கா

முலளகமளா மூச்சுத்தினறின

மாைினி வபான்மசகாெின்

நான் தப்பிெிட்மடன்

வரக்மசானா

நாவனாரு லைவ்மபாய்

சின்னம்மா

ஆனந்தபிரசாத்

ஸ்ரீமதெியின் ைக்ஸ்

31

ொழ்தைின் ெிருப்பு நச்சு வநடுஞ்சாலைக் வகாடியிற் வதாங்கும் நகரங்கலள நிலறக்கின்றன கட்புைனாகா நுண் துகள்கள். இடுகாட்டுக் கல்ைலறகளினூடு பகல் நகர்ந்து வசன்றுெிட்டது. குளிர்காற்றுக்குத்தலையாட்டும் மரங்களின் ஷமைாக ொழ்க்லகலயப்புரிந்து வகாள்ளப்ஷபாதுமான பிரபஞ்சவொளி படர்கிறது. நகரத்தின் வதான்லமயான ஆற்றில் கழிவுகலள ஏற்றிச்வசல்லும் வபரும் படகுகலள ெிரட்டிெிட்டுச் சிறுமீ ன்கள் நீந்துகின்றன. வநடு நதியின் கலரயில் நின்றெள் குறுகுறுத்த கண்கஷளாடு வகாண்லட அள்ளி முடிந்த லகயால் என்லன அலழத்தாள். நாணல்கள் நிமிர்ந்த ெண்டற் படுக்லகயில் நட்டிருந்த என் மனக் காட்டினுள் என்லனயெள்

இழுத்துச் வசன்றாள்.

இதமான ொர்த்லதகளின் இரவுப்பாலயயும் ெிரித்தாள். ஷமகங்கள் கலைந்து நட்சத்திரங்கள் சுடரும் இரெின் மர்மத்லத

ஒரு

கிண்ணத்தில் மதுொக்கியூற்றினாள். உதடு நலனத்து

ஒரு மிடறு அருந்தி

அெள் பருக்கும் மது

உடஷன வெறிக்கும்.

அெள் வநஞ்சிற் பூத்த கரு வமாட்டுக்களில்

ொழ்தைின்

ெிருப்புறுஞ்சிக்கிறங்கிஷனன். நாலள காலை

சூரியலன ெரஷெண்டாவமன்று வசால்ைிெிடுங்கள்.

மதெ அபிரா 18-01-2014

32

கசிவு 'நாஷயாட ொலுை புடிச்சுக் கட்டிவுட்டாப்புைல்ை இந்தப் பய நாலு வதரு சுத்தறான்.

எதுக்குங்குஷற. ஒண்ணுத்துக்கும்

பிரஷயாசனமில்ை. சும்மாச் சும்மா வதரு அளந்துட்டுத் திரியுறான். நீ

ஒருக்காப் ஷபாய் ஷதடிப் பார்த்துட்டு

காணெில்லை. தூரத்திைிருந்து மலழயின் வபருஞ்சத்தம் மிகுந்த வெறிஷயாடு யாலரஷயா ெிரட்டிெருெது ஷபாைக் ஷகட்டது. பின் அப்படிஷய அெளது குடிலசயின் தகரக் கூலரயிலும் சத்தத்ஷதாடு ெிழ ஆரம்பித்தது. அெள்

ொஷயன் ராசா. காலை​ை வெளிய

வதருெிைிருந்து தூரத்ஷத

இறங்கினென். பசி தாங்கமாட்டாஷன

வதரிந்த மலைத் வதாடருக்கு

புள்ள'

பார்லெலய நகர்த்தினாள். ெழலமயாக ஷசாறு ெடித்து,

பாலனலய இறக்கி லெக்கும்ஷபாஷத பசிவயனக் கத்திக் வகாண்டு ெந்து நிற்பெலன இன்னும் காணெில்லை என்று புைம்பிக் வகாண்டிருந்த

ெள்ளித்தாயி, ொசஷைாடு ஒட்டிய உள்தலரயில் அமர்ந்திருந்தாள்.

அெள் ஏெிய மூத்தென், அெளது ஷபச்ஷச தன் காதுகளில் ெிழாதது ஷபாை சாக்குக் கட்டிைில் படுத்து, கூலரத் தகரத்லதப் பார்த்துக் வகாண்டிருந்தான். அந்திப் வபாழுலத அந்தக் குடிலசக்குள் தள்ளிச் வசன்றது ஷபாை மலழ இருட்டு மதியம் தாண்டிய அப் பிற்பகல் ஷெலளலய சற்று இருளாக்கியிருந்தது. கண்ணுக்வகட்டிய ெலர வெளிஷய எட்டி வதருலெப் பார்த்தாள். எப்வபாழுதும் பலழய லசக்கிள் டயலர உருட்டியபடிஷயா, கூட்டாளிகஷளாடு ெிலளயாடியபடிஷயா அத் வதருஷெ பழிவயனக் கிடப்பெலன இன்று

'இந்த மழயப் பாரு. எங்கிட்ஷடா ஷபாற மழ. இங்க ெந்து வகாட்டித் தீக்குது ஆகாசஷம வபாத்துக்கிட்ட மாதிரி. அந்த

மையக் கூட மூடை. முத்தம் இருட்டை. வுட்டதத் ஷதடி

ெர்றாப்ை மழ ஷபஞ்சு வகாட்டுது பாரு. இந்தப் பய நனஞ்சிட்டு

ெந்து நிப்பாஷனா, பத்திரமா புத்தி ஷயாசலனயா எங்கிட்டாெது நிழல்ை குந்தியீந்துட்டு மழவுட்டாப்புை வூடு ெந்து ஷசருொஷனா? தடுமக்

காச்சல்னா தாங்கமாட்டாஷன ராசா. பச்சபச்சயாச் சளி கட்டிக்கும் அெஷனாட அப்பனுக்குப் ஷபாை. இருமி இருமிஷய சீென் ஷதஞ்சிடும். ஏஷை ஷபாய் எங்கிட்டிருக்கான்னு ஒருக்காப் பாத்துக் கூட்டி ொஷயண்டா' மூத்தென் அலதயும் காது வகாடுத்துக் ஷகட்கெில்லை. காதில்

33

ெிழுந்ததுதான். ஆனால் வசால்ைப்படுெது

தனக்கில்லைவயன்பது ஷபாை

அலமதியாக இருந்தான். ஏஷதா இெள் மட்டும் தன்லனச் சுற்றியிருக்கும் நான்கு

சுெர்களுக்கும் ஷகட்கும்படி புைம்பிக் வகாண்டிருந்தாள். தகரக்

வதருப்பசங்கஷளாட வெலளயாட அனுப்பிட்டு என்னவுட்டு ஷதடச் வசால்றியா?' அென் சைிப்ஷபாடு கத்திக்

வகாண்டு அடுத்த பக்கம் திரும்பி ஒருக்களித்துப் படுத்துக் வகாண்டான். திடீவரன நிலனவு

கூலரயின் ஓட்லடகளிைிருந்து

ெந்தென் ஷபாைவும்,

களிமண் பூசிய தலரயில்

திரும்பவும் மல்ைாந்து படுத்து,

குழியாக்கியது. ெிட்டு ெிட்டுப்

கழுத்துெலர இழுத்துப் ஷபார்த்திக்

நிைஷம ஈரைித்துக் கிடந்தது.

பக்கம் திரும்பிப் படுத்துக்

துளித்துளியாக வசாட்டிய நீர்

குளிவரடுத்தென் ஷபாைவும்

ெிழுந்து, ெிழுந்த இடத்லதக்

உடுத்திருந்த சாரத்லத அெிழ்த்து

வபய்யும் மலழயின் காரணமாக

வகாண்டு, திரும்பவும் அடுத்த

மூலையில் அடுக்கியிருந்த சிை

வகாண்டான். இனி அெலன எழுப்ப

கூலரயிைிருந்து தண்ணர்ீ ஒழுகும்

மீ ண்டும் ொசலுக்கு ெந்து

லெத்தெள், அப்படிஷய சாக்குக்

முகத்தில் மலழச் சாரைடித்தது.

மண் சட்டிகலளக் வகாண்டுெந்து

முடியாது என உணர்ந்தெள்,

இடங்கலளப் பார்த்துத் தலரயில்

வதருலெ எட்டிப் பார்த்தாள்.

கட்டிைருஷக ஷபாய் மூத்தெலன

அது அெலள உசுப்பிெிட்டது.

ஷதாளில் பிடித்து உசுப்பிெிட்டாள். 'ராசா..மின்னல் வெட்டுது..இடி ெிழுது..சின்னென்

எங்கிட்டிருக்காஷனா..பயப்புடுொன்.. ஷபாய்ப் பார்த்துட்டு ொஷயண்டா' என்றாள் திரும்பவும். 'சும்மா

'ஆமா. சின்னெலன

ஷெலைக்கனுப்பித்தா இந்தக் வகழெி பட்டும், மூக்குத்தியுமாப் ஷபாட்டு மினுக்கிக்கப் ஷபாஷறம் பாரு. வெளாடுற ெயசுை அப்படி இப்படித்தா இருப்பான். ஷயன் நீ இருக்கை? உன் தம்பிதான.. நீ

கூட்டிட்டுப் ஷபா.. பட்டற ஷெலைய

ஷபாம்மா..ஷநத்துத்தான் வபாறந்தாம்

அெனுக்கும் கத்துக் குடு. நானா

பாத்துக்கிடறதுக்கு. பத்து ெயசாச்சு.

தலைமுடிலயச் சுருட்டிக்

பாரு மடியிை ெச்சுப்

ஷெணாங்குஷற?' அெிழ்ந்த

நாலு ஆடு கண்டுகளப் புடிச்சுக்

வகாண்லட கட்டியொஷற மீ ண்டும்

அனுப்பியிருந்தாலும் அர

அமர்ந்தபடி குரவைழுப்பிச்

குடுத்து ஷமச்சுட்டு ொன்னு ெயித்துக்காெது ஷதறும். ஷெையத்துப்ஷபான கண்ட கண்ட

ொசஷைாரச் சுெரில் சாய்ந்து வசான்னாள் ெள்ளித்த'க்கும். வதருவுை ஷபாற ஆனக்கிச் சாப்பாடு வகாடுக்குறது

34

இருக்கட்டும்..முதல்ை ெளக்குற பூனக்கி மீ திலயக் வகாடுங்குற கலதயா, இருக்குற ஒரு பட்டறக்ஷக அப்பஷொ

இப்பஷொன்னுதா ஷெலை ெருது. எல்ைாத்துக்கும் வம

ினுன்னு

ெந்தவபாறவு எென் ொறான் அருொ வசய்ய ஷகாடரி வசய்ய மம்பட்டி

வசய்யன்னு. இதுை இெனயும் கூட்டிட்டுப் ஷபாய் வெட்டியா ஷசாறு ஷபாடச் வசால்றியா?'

இதுெலரயிலும்

நிைத்திைமர்ந்து, சுெரின் மூலையில் சாய்ந்து, கிழிந்த துணிவயான்லறத் லதத்துக் வகாண்டிருந்த மருமகள் முதன்முதைாக ொலயத் திறந்து வசான்னலதக் ஷகட்டதும் ஆஷெசம் ெந்தெலளப் ஷபாைானாள் அெள்.

'எண்ட ராசா எங்கிட்டும் ஷபாய்ச் ஷசாத்துக்குக் வகஞ்சப் ஷபாறதில்ை. இந்தக் வகழெிக்கு ஒடம்பு குளுந்து ஷபாகாம

இருக்குற மட்டும் அென நா பாத்துப்ஷப. வபத்தெளுக்கு ெளக்கத் வதரியாது? ெக்கப்ஷபாருை மழக்கி வமாளச்ச காளானப்ஷபாை ஷநத்து ெந்தெளுங்வகல்ைாம் அெனுக்குப் வபாங்கிப் ஷபாடத் ஷதெல்ை. நடு முதுகுை ெந்த கட்டி மாதிரி வசாலமயா வநனக்கத் ஷதெயுமில்ை. நா எதுக்கிருக்ஷக. நா ஆக்கிப் ஷபாடுஷற..நா பார்த்துப்ஷப' இலதக் ஷகட்டதும் மருமகளுக்கு இப்வபாழுது ஷகாபம் ெந்துெிட்டது. லதத்துக் வகாண்டிருந்த துணிலயச் சுருட்டி ஒரு மூலைக்கு எறிந்தாள். குளித்த தலை காய, அெிழ்த்துப் ஷபாட்டிருந்த கூந்தலைக் வகாண்லடயாகக் கட்டிக் வகாண்டு,

ெலுத்த மலழ தகரக் கூலரயில் எழுப்பும் சத்தத்லத ெிட அதிகமான சத்தத்ஷதாடு அெளும் குரலுயர்த்தினாள். அெளுக்குக் கீ ச்சுக் குரல். தகரத்தில் கம்பியால்

கீ றுெலதப் ஷபாை அது

மாறியிருந்தது இப்வபாழுது. 'ஷநத்து ெந்தெளாம்ை..சூடு

வசாரணயிருக்குறெங்க இதுக்கு ஷமை இங்க இருப்பானுங்களா? இதுக்குத்தா நா இதுக்கிட்ட

படிச்சுப் படிச்சுச் வசான்ஷன. நம்மள மதிக்காதஷொ வூட்டுக்கு எதுக்குப்

ஷபாெணும்னு...ஷகட்டுச்சா இது? ஏஷதா வூட்டுை மூட்ட

மூட்டயா வபாலதயல் கட்டி ெச்சிருக்காப்புைல்ை வூட்டுக்குப் ஷபாெணும்னு அடம்புடிச்சுக் கூட்டி ெந்துச்சு?' அெளுக்கு தன் மாமியார் ெட்டுக்கு ீ ெர ெிருப்பஷம இருக்கெில்லை. ஊரில் கல்யாண காைம் இது. சலமயல், கூைி ஷெலைகளுக்குப் ஷபானால் வகாஞ்சம் பணம் சம்பாதித்துக் வகாள்ளைாம். உடுத்துக் வகாள்ளப் பழந் துணிகளும் கிலடக்கும். ஷபாதாதற்கு மாமியார் ெட்டுக்கு ீ மூன்று பஸ்கள் மாறி மாறி ெரஷெண்டும். அென் எங்ஷக ஷகாபித்துக்வகாண்டு தனிஷய ஷபாய்ெிடுொஷனா என்ற

35

பயத்தில் அென் தன் அம்மா ெட்டுக்குக் ீ கூப்பிடும்ஷபாவதல்ைாம் முடியாவதன அடம்பிடித்துச்

சண்லட ஷபாட்டுெிட்டுப் பின்னர் அெனுடன் ஷசர்ந்து ெந்து ெிடுொள். 'ஏம் புள்ள என்னப்பாக்க ெராம ஷெற எங்கிட்டுப் ஷபாொன்? இந்த வூட்டுை வபாலதயல்

இல்ைாமப் ஷபானாலும் அென் வபாறந்து ெளந்த வூடு. அென் மண்ணள்ளித் தின்ன வூடு. இந்த வூட்டுை நா வபாணமா வுழுற ெலரக்கும் அென் ெரத்தான்

வசய்ொன்..நீ இென முந்தாலனை முடிஞ்சிக்க வநனச்சாக் கூட எண்ட வூட்டுப் புள்ள அதுக்வகல்ைாம் ஒத்துெர மாட்டான். ஷபாக்கிடமில்ைாத ஷசாம்ஷபறிக்

கழுதயப் புடிச்சுக் வகாண்டு ெந்து அென் கட்டிக்கிட்டதுக்கு இதுவும் ஷபசுெ இன்னமும் ஷபசுெ'

நாட்களுக்கு மகலனஷயா, மருமகலளஷயா ஏவறடுத்தும்

பார்க்கெில்லை. மூலைக்கு மூலை அமர்ந்து புைம்பி

அழுதுவகாண்டிருந்தாள். ெடுகளுக்கு ீ பாத்திரம் கழுெப் ஷபாலகயில், ெி

யம் ஷகள்ெிப்பட்டு

ெிசாரிப்பெர்களிடவமல்ைாம் ெசியம் லெத்து, மருந்து வகாடுத்து தன் மகலன மயக்கிெிட்டதாக

மருமகலளக் குலறவசால்ைி திட்டியபடிஷய இருந்தாள். 'ந்த.. கழுத கிழுதன்ன..அப்றம் நடக்குறஷத ஷெற..ஷதா..இந்தக் கழுததான் எம்பின்னாை ெந்துச்சு.. வமாளகாயக் கடிச்ஷசஷனா..கஞ்சியக் குடிச்ஷசஷனான்னு அர ெவுறு வநறஞ்சாலும் எம் பாட்டுை

நிம்மதியாக் வகடந்ஷதன். புைாலுக்குப் பின்னாை ஷபாற பூன மாதிரி சத்தமில்ைாம ெந்து தாைியக் கட்டிக்கிட்டதுக்கு வசாத்தக்

நகரத்தில் இரும்புப் பட்டலற ஷெலைக்வகனப் ஷபானென் ஒரு நாள் அெலளக் ஷகாயிைில்

லெத்துத் தாைி கட்டிக் லகஷயாடு கூட்டிக்வகாண்டு ெந்து நின்றான். ெள்ளித்தாயி ொசைருஷக இருந்து முதைில் கத்திப் பார்த்தாள். அெலன எப்படிவயல்ைாம் தான் கஷ்டப்பட்டு ெளர்த்த கலதலயச் வசால்ைி, ஒப்பாரி லெத்து அழுதாள். அக்கம்பக்கத்து ெட்டு ீ ஆட்கவளல்ைாம் ெந்து சமாதானம் வசய்த பிறகுதான் அெர்கலள உள்ஷள ெிட்டாள். முதல் சிை

கண்ஷடனா..வசாகத்தக் கண்ஷடனா..ஆஸ்தியக் கண்ஷடனா..அந்தஸ்தக் கண்ஷடனா' சத்தமாக ஆரம்பித்தெள், இறுதிெரிகலளச் வசான்னஷபாது ெிசும்ப ஆரம்பித்தாள். ' ஆமா.. வபரிய ராசா வூட்டு மக பாரு. ெரிசயாக் வகடந்தானுங்க இெளத்தான் கட்டிக்கணும்னு..ஷகக்கப் பாக்க நாதியத்துக் வகடந்தெளுக்கு ொழ்க்க வகாடுத்ஷதம்பாரு..என்னச் வசால்ைணும்'

36

இவ்ெளவு ஷநரமும்

கண்லண மூடியொறு தூங்கியது ஷபாை படுத்துக் வகாண்டிருந்தென்

ஓட்டுக்குள்ளிருந்து தலைலய நீட்டும் ஆலமலயப் ஷபாை

தலைலய உயர்த்திப் பார்த்து அங்கிருந்தபடிஷய கத்தினான். அெலள முலறத்துப்

பார்த்துெிட்டு திரும்பவும் கண்லண மூடிக் வகாண்டான். 'ராசா மகஷளா

என்பலத உணர்ந்தெள் ொய்க்குள் ஏஷதஷதா முணுமுணுத்தபடி வெடித்து அழுதாள். அெள்

இெனுடன் ெந்ததிைிருந்து, அெளது ெட்டில் ீ அெலளச்

ஷசர்க்கெில்லை. திரும்பிக் கூடப் பார்க்கெில்லை. அெளுக்கு

மூத்தெளும் இலளயெள்களுமாக ெட்டில் ீ 5 ஷபர். அம்மா இல்லை. அப்பாவும் மற்றெர்களும் கூைி

ஷெலைகளுக்குப் ஷபாய் எப்படிஷயா சீெனம் நடத்திக் வகாண்டு ஷபாக, இெளால் ஏற்பட்ட அெப்வபயர்

இல்ைஷயா..எங்க அப்பன் என்ன

மற்றப் வபண்களின்

ெளத்தாரு..வசறப்பாத்தாஷன

குறுக்கீ டாக இருந்தது. அெனது

நாளாச்சும் என்னப் பட்டினியிை

ஷபாட்டுக்வகாண்டு ஷபான பிறகு

எங்கிட்ஷடா ெந்து கதறத்தான்

ெலளயலையும் ெிற்று, அெளது

அளொ காை வெட்டிக்கிடற மாரி

ெடு ீ ஷதடிக் குடிஷயறியிருந்தார்கள்.

ராசா மக ஷபாைத்தான்

திருமணத்திற்குப் வபறும்

இருந்ஷதன்..மகராசா ஒரு

அம்மாவுடன் சண்லட

ஷபாட்டிருக்குமா..இப்படி

அெளிடம் இருந்த ஷதாடுகலளயும்

ெிட்டிருக்குமா..வசருப்புக்கு

ஊரில் ொடலகக்கு ஒரு சிறிய

வெட்டிக்கிட்டு ஓடி ெந்து கானல் தண்ணிய நம்பிப்

பாழுங்வகணத்துக்குள்ள குதிச்ச கதயாப் ஷபாச்சு ஷயன் ொழ்க்க' ' வபத்தென் ஷமை அம்புட்டுப் பாசமிருக்குறெ இப்படி எதுக்கு எென் கூடொெது ஓடியாரணும்..? ஓைப்பாயிை நாய் ஒண்ணுக்கடிச்ச மாதிரி சைசைன்னு வபாைம்பிட்டுக் வகடக்கணும்..? அென வுட்டுப் ஷபாயிட ஷெண்டியதுதான?' இப்வபாழுது ெள்ளித்தாயி குரலுயர்த்த, தனக்கு இரு புறத்திைிருந்தும் ஆதரெில்லை

'வுட்டுப் ஷபாறதுக்கா நம்பிக் கழுத்த நீட்டிஷனன்? எத்தன வசாம ெந்தாலும் கண்ண மூடுற காைம் மட்டும் ஒண்ணாச் ஷசந்திருப்ஷபாமுன்னுதான் இந்தக் கழுத மஞ்சக் வகழங்கச் வசாமந்து ொக்கப்பட்டுச்சு. பாத்துக்க. வபத்த பயலுக்கு வபாஞ்சாதியக் காைம் பூராம் நல்ைபடியா ெச்சுக் கஞ்சி ஊத்துன்னு வசால்ைிக் குடுக்காம வகழெி என்வனல்ைாம் வசால்ைிக் குடுக்குது. ஷசாத்துக்கு ெக்கத்த குடும்பம்னாலும் வகட்டது வசால்ைிக் குடுக்க மட்டும் நல்ைாத் வதரிஞ்சிருக்கு பூராத்துக்கும்' .

37

அெள் ெிசும்பிக் வகாண்ஷட

பற்றிப் ஷபசப்படும் ஷபச்சுக்கள்

இருந்தாள். அமர்ந்திருந்த

குறித்து அெள் அறிந்திருந்தாள்.

வகாண்டாள். ஈரைித்த மண் தலர

தடலெ அழுதிருக்கிறாள்.

இடத்திஷைஷய காலை நீட்டிப் படுத்துக்

கணெனிடம் வசால்ைிப் பை

குளிர்ந்திருந்தது. உடல் சிைிர்த்தது. 'க்கும்.. வசெப்புத் ஷதாலுக்கு மயங்கினாஷனா..முழிக்குற முழிக்கு,

'ந்த..ஒண்ணுமில்ைாத ெி

யத்துக்குத் வதாண

வதாணன்னுக்கிட்டு..வசத்த

ஆட்டுற நடக்கி

கண்ணசர வுடுறீங்களா..முட்ட

வதரியாம கட்டிக்கிட்டு ெந்து

வகாக்கரிச்சுக்கிட்டு...மனுச

மயங்கினாஷனா..ஷநாய்காரின்னு நின்னென் எம் ஷபச்சக் ஷகட்டானா? உண்டதுமில்ை..வகாண்டதுமில்ை..பூ

ெச்சுக் கட்டக் வகாண்டயுமில்ை..நாலு சுத்து சுத்திக் கட்ட ஷசையுமில்ைங்குற கதயா உருப்படியில்ைாத மைட்டுச் சிறுக்கியக் கட்டிக் கூட்டிக்கிட்டு ெந்தான். அப்பஷெ அத்துட்டிருந்தா நாறச் சிறுக்கி மக இப்படிப் பழிஷபாட்டுப் ஷபசுொளா?'

நான்கு ெருடங்களுக்கு ஷமைாகியும் தனக்குக் குழந்லதயில்லைவயன்ற கெலை உள்ளூர ஊறிப் ஷபாயிருந்தது அெளுக்குள். அந்தப் புண்லணக்

ஷபாட்ட ஷகாழிங்க மாரி

இருப்பானா இந்த வூட்டுை' மலழ ெிட்டிருந்தது.

கட்டிைிைிருந்து ஷைசாகக் கழுத்லத உயர்த்தியென் இருெலரயும்

பார்த்துக் கத்தினான். அெனது சத்தம் பைமாக இருந்தது. இடி இடிப்பலதப் ஷபாை. வபரிய மரவமான்று உலடந்து ெிழுெலதப் ஷபாை. ொசைருஷக அமர்ந்திருந்த ெள்ளித்தாயியின் குரல்

அடங்கியது. ஏஷதா ொய்க்குள் முணுமுணுத்தாள். மருமகளது ெிசும்பல் வதாடர்ந்தும் ஷகட்டது. மலழக்குச் சாத்தியிருந்த

கிளறிெிட்டது ெள்ளித்தாயியின்

கதலெத் தள்ளிக்வகாண்டு அெள்

ஷபச்சு. ெைிக்க ெைிக்கக் கீ றப்படும்

இவ்ெளவு ஷநரமும் ஷதடிக்

ரணம். ஷபாகுமிடவமல்ைாம் அன்பான

வகாண்டிருந்த அெளது இலளய

ெிசாரிப்புக்கள் ஷபாைப் புறப்படும்

மகன் 'அம்மா..பசிக்குது' எனக்

முட்கள். புண்லணக் கீ றி, ஷமலும்

கத்திக் வகாண்டு உள்ஷள ெரும்

ஷமலும் ரணமாக்கி, வபரும் ெைியில்

ெலர அந்த நிலைஷய நீடித்தது.

வெளிப்படும் அெளது அழுலகலயக்

பின்னங்கால்களில் வபாட்டுப்

காணும் உள்ளூர ஆெலுடனான

வபாட்டாய்ச் ஷசறு. தலை,

ெிசாரலண அது. அெளுக்குப்

உடவைல்ைாம் மலழ ஈரம்.

பின்னால் ஊர் முழுதும் அெலளப்

லககளில் வநளிந்த லசக்கிள் டயர்.

38

ஒரு நீளக் குச்சி. அெலனக் கண்டதும் அவ்ெளவு ஷநரமும் புலகந்துவகாண்டிருந்த தணல் பற்றிவயரிெது ஷபாை ஆஷெசத்ஷதாடு எழுந்த ெள்ளித்தாயி, அென் லகயிைிருந்த குச்சிலயப் பிடுங்கி தாறுமாறாய் அெலன அடிக்கத் வதாடங்கினாள் 'பசிக்குதாம்ை..இம்புட்டு ஷநரம் வதரு நாய் மாரி எங்க ஷபாய்ச் சுத்திட்டு ெஷர...அங்கஷய ஷபாய்ச் சாப்டுக்க ஷெண்டியதுதான..இங்க எதுக்கு

ெஷர? உனக்கு இன்னிக்குச் ஷசாறு வகடயாது..பட்டினி வகட எரும மாடு..உன் காலு வரண்லடயும் முறிச்சுப் ஷபாடுஷறம் பாரு..எங்கிட்டுச் சுத்தப் ஷபாஷறன்னு பாக்குஷறன் நானு இனிஷம'

ெைி தாங்காமல் அென்

மிகச் சத்தமாய் மருமகள் கத்தியதும், ெள்ளித்தாயியின் ஆஷெசவமல்ைாம் அடங்கிப் ஷபானது ஷபாை, அப்படிஷய

தலரயில் அமர்ந்துவகாண்டாள். மருமகள், அென் முகத்தில் ெழிந்த கண்ண ீலர அழுந்தத் துலடத்துெிட்டாள். தான் கட்டியிருந்த ஷசலை முந்தாலனவயடுத்து அென்

தலைலயத் துெட்டிெிட்டாள். பின்னர் உள்ஷள ஷபாய்த்

தட்வடடுத்து அதில் ஷசாறு, ரசவமன ஊற்றிப் பிலசந்து எடுத்துெந்தாள். அென் இன்னும் கத்தி அழுதுவகாண்ஷட தன்

அண்ணியின் முந்தாலனலயப் பிடித்துக் வகாண்டு அெள் பின்னால் நின்றுவகாண்டிருந்தாள். ெள்ளித்தாயி தன் அழுலகலய

கத்தியழ ஆரம்பித்தான்.

மலறக்கப் ஷபாை முற்றத்துச்

ெிட்டுெிட்டு லகயால் அென்

வகாண்டிருந்தாள்.

ெள்ளித்தாயி இப்வபாழுது குச்சிலய

சகதிலயப் பார்த்துக்

முதுகில் ஓங்கி ஓங்கி அலறய ஆரம்பித்தாள். அென் 'அம்மா அம்மா' என்ஷற கத்தியழுதான். மூத்தென் திரும்பிப் பார்த்துத் திரும்பவும் கண்லண மூடிப் படுத்துக் வகாண்டான். மருமகள் எழும்பி ஓடி ெந்து சின்னெலன இழுத்வதடுத்துத் தனக்குப் பின்னால் மலறத்துக் வகாண்டாள். 'சின்னப் புள்ளயப் ஷபாட்டு மாட்டுக்கு அடிக்கிற மாரி அடிக்குற? வபத்த அம்மாொ நீயி?'

எப்படி

'பாரு ஷமவைல்ைாம்

ெங்கியிருக்குன்னு...அழுொத ீ ராசா..அண்ணன் தூங்குதில்ை..இந்தா சாப்டு ராசா' அெலன அருகிைமர்த்தி, அெளும் அமர்ந்து, ெிம்மிக் வகாண்ஷட ஷசாற்லறப் பிலசந்து அெனுக்கு ஊட்டிெிட ஆரம்பித்தாள்.

- எம்.ரிஷான் வஷரீப்,

39 ஒருகள்ளிச்வசடியும் சிை கண்ணர்த்துளிகளும் ீ ….!

எனச் வசான்னஷபாது அலத ஷெலைக்காகாத வெறும் ொர்த்லத என்றுதான்

மார்கழி மாதத்து மலழ நாள் இருள் ஷபாை புரட்டாதி முதைாம் ஷததி என்பது இருட்டான முதைாம் ஷததியாக ெிடிந்தது. ஆழ்கடைின் ஆழம் நடு இரெின் வமௌனம் சரம் சரமாக வசால்லும் கீ லதயின் சாராம் இருள் கவ்ெிய ொழ்ெியல் மயக்கத்லத தீக்குச்சி கிழித்து ஒளி பீச்சிய ஓஷசாெின் தத்துெம் என உள்ளலத எல்ைாம் வசால்ைித்தந்தெர் இந்த நீண்ட அலமதி பற்றி வசால்ைஷெயில்லை

நிலனத்ஷதன் இப்ஷபாது புரிகிறது அது வெறும் ொர்த்லதயல்ை அனுபெ ொழ்க்லக என்று என் தாயுமானெலன தீயிட ெந்த எமஷன துட்ட ெம்சத்தின் மெஷன யாரய்யா உனக்கு தருமராசாவென்ற ஷபர் ெச்சது வகாடுப்பெலன ெிட்டு எடுப்பெலன அலழக்கைாமா தருமராசாவென்று உயிலர எடுப்பெலன அலழக்கைாமா எம தருமராசாவென்று

பாலதகளுக்கு

குறிபார்த்து நின்ற

பணிந்து ெிடாத கால்கள்

மரண ஷெடனுக்கு வதரியைியா

துப்பாக்கிகளுக்கு அஞ்சாத வநஞ்சு

ஷெட்லட ஆட ெந்தது கூட்டுக் கிளியா

கட்டிப்ஷபாட்டாலும் தருமம் வசய்யும் லககள் பூக்கஷள ெியந்து ஷபாகும் ஒப்பலன இல்ைா புன்னலக என கற்பலனயில் கூட யாருக்கும் கிட்டாத அப்பா எனக்கும் கூட இல்லைவயன ஆனதின்று

ெிட்டுக்வகாடுத்தென் வகட்டுப்ஷபாகமாட்டான்

அல்ைது காட்டுக் ஷகாழியாவென்று தப்பு தப்பாக எழுதியலத எல்ைாம் எச்சில் பூசி அழிக்கும் பிள்லள ஷபாை என் இதயத்தில் கசிெலத கண்கள் வபாசிெலதவயல்ைாம் யாரும் பார்த்து ெிடாதபடிக்கு வபாய்யான புன்னலகயால் நான் மலறக்கிஷறன்.

40

இந்தக் கள்ளிச்வசடியின் ெிழிகளிைிருந்து

கண்ண ீர்

கழன்று ெிழுந்த கண்ண ீர்த்துளிகலள

வபருவநருப்பு

இனி உனக்குத்

வநடுஞ்சாபம் -----

வதரிந்திட ொய்ப்பில்லை. உந்தன் ஷதன ீர்ஷகாப்லபயிஷை ஷதன ீர் இல்லைவயன்றாலும் கூட ஷகாப்லப முட்ட இப்பவும் நிலறந்திருக்கிறஷத உன்னுடனான நிலனவுகள்

மட்டுெில் ஞானக்குமாரன் அந்த இடங்களில் ஒளி வதரிய ொய்பிருக்கிறதா? ம் ம் சூரியனுக்கும் தலட நிைவுக்கும் மூடி ஷபாட்டாகிெிட்டது இருளாகிய நாள் இது.. நல்ைது காற்றின் திலசகலளயும் மூடு அது வசாற்கலள காெிச்வசல்கிறது திலசவயங்கும் நீண்ட வபரும் சுெர் மூச்சுக்காற்லறயும் ெடி கட்ட ஏற்ப்பாடு. ம் ொர்த்லதயில்லைஒளியில்லை உைகு வதரிெதற்கு ஒன்றுமில்லை. எடு திராட்லச ரச ஷகாப்லபகலள ஊற்று இது அெர்களின் ரத்தம்-இல்லை---அெர்கள் கண்ண ீலர மட்டும் கட்ட முடியெில்லை.

41 ஓ கண்ண ீர் வெறும் கண்ண ீர்

காெியின் சாெி

காலையில் காய்ந்துெிடும்

புத்தர்

உப்பு துகளாகி காற்றில் கலரந்து--

ஷபாதித்த வதய்ெகம் ீ

இல்லை அெர்களின் கண்ண ீர்

ஷதரர்கள் சிைரின்

ென்மம் வெறுப்பின் திரள் பை வென்மங்களாய் நலமத்வதாடரும் நீண்ட வநடும் சாபம்.

ஷெைலணயூர்-தாஸ்

ஷபாதலனயில் இல்லைஷய! ஷதய் பிலறயாகும் ஷதகத்லத ெளர் பிலறயாய் அல்ைொ மதிப்பிடுகிறார்கள்! அறியாலமயா இது? அறிந்தும் ஆத்மசுத்தியில்ைாத குணமா? காெியுலடயில் பாெியர் கூட்டம் சிைர் வபௌதம் கூறும் வபருலம வகால்ெர்! உயிர் ெலதத்து உயிர் ொழத்துடிக்கும் துறெியாய் நடிக்கும் பிறெிகஷள! வகௌதமன் கூறும் கட்டலளயா இது? லெத்தியம் இல்ைாத லபத்தியக் கூட்டஷம ஷபாதி மரநிழைில் புத்தரின் வபருலம ெதி ீ முழுெதும் ெிடியாத அழுலக காெி உலடயின்

42 வகாரெம் வெள்ளுங்கள்

குணா ொனகி கெிலதகள்:

சனவமல்ைாம் ொழ சந்தர்ப்பம் தாருங்கள்

1.காற்று இன்று கனத்திருந்ததா?

காெியுலட அணிந்து ெிட்டால்

ஆத்மாக்களின் அடர்த்தியால்

ஏன் ெசெில்லை ீ ......

கர்ெம் ெரைாஷமா?

ஈரப்பதம் அதிகமானஷதா ?

கற்பலன வசய்து

தினந் ஷதான்றும் காட்சிகளில் .....

காெியாகஷெ மாறுங்கள் நிெத்தில் !

மிஹிந்தலைஏ.பாரிஸ் கட்டக்வகைியாெ

மறக்க நிலனத்தாலும் கல்ைானது மனது ...... காெல் நாய்கள் கடித்துக் குதறிய தலசத்துணுக்குகஷள கெிலதவயங்கும் பரெிக்கிடந்தலதத் தெிர்க்க முடியெில்லை கடவுளர் எல்ைாம் கண்மூடி மீ ண்டும் ஒர் தியானத்திவைனக் ஷகள்ெி அதனால்தான் ஊண் எரிந்து உயிர் துடித்த ஷபாது மருந்திட அெர்கள் ெரெில்லை

ஆயுத சத்தங்கள் அற்று அழிக்கப்படும் இனத்தின்

இங்கு வசால்ை ெந்ததும் வசால்ைாமல் ஷபாெதும் என்ன?

நிதர்சனமாக இனத்தின் ஷதசிய ொழ்லெ

2.அந்த மானுடனின் வபயரில் ஒர்

ெைியுறுத்தும்

கருத்து ......

பலடப்புக்கலள உருொக்கி வகாள்ெதனால் ஆழமாக ஊடுருெி நிற்கும் இன ஒடுக்குமுலறயின் வகாடூரத்திலன உலடத்வதறியும் சக்தி என் எழுத்துக்களுக்கு இருக்கிறது.

வபாய்த்ஷதகமும் புகழுஷமந்தி தமிழ் தன் தாவயனக் வகாண்ட அந்நியன் அென் ......... வசால்ெவதல்ைாம் வபாய்யுலரகள் .......... ஷெண்டுெவதல்ைாம் வபண்ணுடல்கள் ................. யாசிப்பவதல்ைாம் பணக் கட்டுகள் ............. யாரென் ........? நாமறிஷயாம் பராபரஷம ......................!!!!

-அகரமுதல்ென்

3.கைகைத்ஷதாய்ந்தன

05.05.2014

கண்ணிலமகள் .......... கண்ண ீர் ெடித்துக் காயமானது கண்கள் ............ காதைில் ஷதாய்ந்து கனன்று கிடந்தது இதயம் ........ காைஷம காைனிடம் கூறிெிடு நான் ெளர்க்கும் ஷெள்ெியில் அெஷனதான் ஆகுதிவயன ........!!!

43

முடிவை விட பயணமே முக்கியம்

சிங்கப்பூர் எழுத்தாளர் வெயந்திசங்கரின் ஷநர்காணல்:

ஷநர்காணல்:

ாந்தினி முத்லதயா,அருண் மகிழ்நன்

ெணக்கம் 1) உங்கள் குடும்பப்பின்னணி குறித்துச் வசால்லுங்கள் வெயந்தி சங்கர்:

என் வபற்ஷறாரின் பூர்ெகம் ீ மதுலர. நான் பிறந்ததும் மதுலர. இருப்பினும், பள் ளிெிடுமுலறநாட்களுக்குப் ஷபாெது தெிர மதுலரயுடன் எனக்கு எந்தத் வதாட ர்பும் குறிப்பிடும் அளெிற்கு

இருந்ததில்லை. அம்மா சாதாரண இல்ைத்தரசி. இலச அறிந்தெர். புத்தகம் ொசிக்கும் பழக்கம் வகாண்ட அப்பா மத்திய அரசாங்கத்தில் ஒரு வபாறியாளரா க

இருந்தார். ொசிப்பு, வதாழில்நுட்பம், புலகப்படம், ஓெியம், ஷதாட்டக்கலை ஷபா ன்ற பை துலறகளில் ஈடுபாடு வகாண்டெர். 2-

3 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முலற அப்பாவுக்கு மாற்றைாகிக் வகாண்ஷட இருக்கும். ஆகஷெ, ஷகாலெ முதல்

ில்ைாங் ெலர பை ஊர்களிலும்,

மாநிைங்களிலும் ெளர்ந்ஷதன். ஆகஷெ, பை வமாழிகளும் பல்ஷெறுபட்ட கைா

சாரங்களும் எனக்கு சிறு ெயது முதஷை அறிமுகம். குடும்பத்தில் நாஷன மூத் தெள். ஒரு தங்லக, ைண்டனில் ஆங்கிை ஆசிரிலயயான இருக்கிறாள். இரண் டு தம்பிகள். இருெரும் வபாறியாளர்கள். கணெர் ஒரு வபாறியாளர். இரண்டு மகன்கள். வபரியென் ஒரு வபாறியாளர். சிறியென் சட்டம் இரண்டாம் ெருடம் படிக்கிறான்.

2) எப்ஷபாது நீங்கள் சிங்கப்பூர் ெந்தலடந்தீர்கள்? வெயந்தி சங்கர்:

கணெருக்கு வசம்பொங்

ிப்யார்டில் வபாறியாளர் பணி கிலடத்தஷபாது இர

ண்டு ெயது மூத்த மகனுடன், மூெரும் சிங்கப்பூருக்கு ெந்தது 1990ல். இலளய மகன் இங்கு தான் பிறந்தான்.

3) இங்கு ெந்த புதிதில் தனிலமஷயா வசாந்த ஊர் பற்றிய ஏக்கஷமா இருந்ததா? வெயந்தி சங்கர்:

44

புதிதாக இருந்தஷத தெிர தனிலமஷயா ஏக்கஷமா எற்படெில்லை. அதற்குக் கா ரணம் சிங்கப்பூர் ெரும் முன்னர் நான் பல்ஷெறு மாநிைங்களில், குலறந்தது 910 ஊர்களில் ெளர்ந்தெள். வகாஞ்சகாை

பிரமிப்பு இருந்தது. ஆனால், மிரட்சி இல்லை. புதிய ஊர், புதிய மக்கள் என்ற ஷபாதிலும் பல்ைினக் கைாசாரம் எனக்கு முற்றிலும் புதியதில்லை.

4) எது உங்கலள எழுதத் தூண்டியது? வெயந்தி சங்கர்:

இந்தியாெில் ஆங்கிை ெழிக்கல்ெி பயின்ஷறன். ஏழாம் ெகுப்பு இரண்டாம் வமாழியாகப் பயின்ற தமிழ்மட்டுஷம எனக்கான வமாழிப் பின்புைம். எழுத ஆர ம்பித்தது 1995. ஐந்தாண்டுகள் வதாடர்ந்து எந்தெித இைக்குமில்ைாமல் ொசித்து க் வகாண்டிருந்த எனக்கு உதெியது ஷதசிய நூைகங்கள். ஒரு கட்டத்தில்

கராறான ஒரு ெிமர்சகி உருொனாள். ஒருநாள் அந்த ெிமர்சகியிடம் “கட்டின ெட்டுக்கு ீ எட்டு ஷகாளாறு யார் ஷெண்டுமானாலும் வசால்ை​ைாம். ஒன்லறக் க ட்டிப் பார்,” என்று ஷகட்ஷடன். அப்படி 1995ல் முயற்சித்தது தான் எனது முதல் சிறுகலத.

5)

முலறயான எழுத்துப் பயிற்சி இல்ைாமல் எப்படி நீங்கள் எழுதத் துணிந்தீர்கள்? வெயந்தி சங்கர்: ஒருெருக்கு எழுதப் பயிற்சி அளிப்பது என்பது காட்டில் திரியும் யாலனலய சங்கிைியில் கட்டி பிச்லச எடுக்க பயிற்சி அளிப் பது ஷபாை, அல்ைது ஷமலச

அைங்காரத்திற்வகன்று வபரியஷதார் ஆைமரத்லத மரபணு மாற்றம் மூைம் ‘வபான்ஸாயா’க உருொக்குெது ஷபாைாகும். பாகனுக்கு வபருமிதம் ெரைாம். ஷதாட்டக்காரனுக்கும் சாதித்த கர்ெம் ஏற்படைாம். ஆனால், இலெ யாவுஷம இயற்லகக்கு மாறானலெ. இன்னும் வதளிொகச் வசால்ெவதன்றால், துலற சார்ந்த எழுத்துக்கு ஷெண்டுமா னால் எழுத்துப் பயிற்சி உதெைாம். ஒருெலர உருொக்கவும் முடியைாம். ஏவனனில், அங்ஷக வசாற்களிலும் நலடயிலும் குறிப்பிட்ட ஒரு துலற சார்ந்த, உயர்பதெியில் இருக்கும் ஒரு தனிநபர் சார்ந்த ஷதர்வுகஷள முக்கியத்துெம் வபறுகின்றன. அது ஒரு ஷெலை தான். யாருஷம பயின்றுெிடக்கூடிய ஷெலை. கலையாகாது. ஆனால், புலனவுைகம் அப்படியில்லை. அது கட்டுப்பாடுகள் அற்ற ஓர் அகண்ட வெளி. புலனவுகள் அனிச்லசயாக நிகழ்ந்தா ல் மட்டுஷம அதில் கலையும் அழகியலும் வெளிப்படும். இவ்ெிரண்டுக்கும் மிகப் வபரிய ஷெறுபாடு இருக்கிறது.

45 6)

நீங்கள் எழுத ெந்தது ஒரு ெிபத்தா?

வெயந்தி சங்கர்: ஒரு கட்டத்தில் எனக்குள் ஏற்பட்ட மாற்றத்தினால் என்னில் ஏற்பட்ட என் ெிருப்பத்தினால் தான் நான் எழுதத்

வதாடங்கிஷனன். ெிபத்தில்லை. நாஷன எனக்கு லெத்துக் வகாண்ட ஷசாதலன ,

சின்னவதாரு சொல் தான் எழுத்துக்குள் என்லனக் வகாண்டு ெந்தது.

7)

ஏதும் எழுத்துப் பயிற்சி வபற்றிருந்தால் அதுகுறித்துச் வசால்லுங்கள்.

வெயந்தி சங்கர்:

எழுதத் வதாடங்கும் ஷபாது என்னில் இருந்த ெிரிந்த அகன்ற ொசிப்பு, அதன் மூைம் நான் வபற்ற எழுத்து ெலககள் பற்றிய சுயஅறிவு மட்டுஷம எனக்கான தாக

இருந்தது. அதுவும் அனுபெத்லத மட்டுஷம அடிபலடயாகக் வகாண்ட வதாடர்ந் த ொசிப்பு.

8)

எழுத ஆரம்பித்த ஷபாது சொைாக இருந்ததா?

வெயந்தி சங்கர்:

சரியாக ொசிக்காமல் ெிமர்சிப்பெர்கலள எதிர்வகாள்ெது, சரியாக ொசிக்காம ஷை ஷபாகிற ஷபாக்கில் நன்றாக இருக்கிறது என்பெர்கலளக் கடப்பதும் நிலற ய குழப்பங்கலள ஏற்படுத்தின. ஷபாகப்ஷபாக இெற்லறச் சமாளிக்கவும், ெிமர் சனத்லத மதிப்பிடவும், ஏற்குமிடத்தில் ஏற்கவும், நிராகரிக்க ஷெண்டிய இடத் தில் நிராகரிக்கவும் கற்றுக் வகாள்ளைாம். ஆனால், எழுதத் வதாடங்கும் ஷபாது

மற்றெர் கருத்துக்கள் எவ்ெளவு முக்கியஷமா அவ்ெளவு முக்கியம் யாரிடமி

ருந்து எந்தப் பின்னணியில் அது உருொனது என்பதும். அந்த நுட்பம் வதரியா ெிட்டால் அதிக மாலயயால், அல்ைது மிகுந்த ெருத்தத்தால் பலடப்பாளி உ லறந்து ெிட ொய்ப்பு மிக அதிகம். அது நடக்காமல் தப்பித்ஷதன்.

9)

நூல்கலளப் பதிப்பிப்பது சொைாக இருந்ததா?

வெயந்தி சங்கர்: பின்ஷனாக்கிப் பார்த்தால் ஒன்று வதரியும்.

1995

முதல் 2005 ெலர நூல் என்று எதுவும் நூைாக அச்சாகாமல் பல்ஷெறு

இதழ்களில் சிறுகலத, கட்டுலர எழுதியிருக்கிஷறன். நூைாக்கம் குறித்து நான் சிந்திக்கஷெ இல்லை. அந்தமாதிரியான திட்டங்கஷளா, ஆலசகஷளா இருக்கெி ல்லை என்னில் அப்ஷபாது. அவ்ெந்த பலடப்பு எனக்குள் ஏற்படுத்திய திருப்தி ஷய எனக்குப் ஷபாதுமானதாக இருந்து ெந்தது. பலடப்புகள் ொசகர்களுக்கான லெ, நூைாக்கம் வபற ஷெண்டும் என்று மிகுந்த அன்ஷபாடு 2004 ொக்கில் கெி ஞர் மதுமிதா, தற்ஷபாது கல்கி இதழ் ஆசிரியராக உள்ள ஆர்.வெங்கஷடஷ் ஆகிய இரண்டு எழுத்தாள நண்பர்கள் இ ருஷெறு பதிப்பாளர்களிடம் நூைாக்கத்திற்கு ஆென வசய்தார்கள். அதன் பின் னர், வதாடர்ச்சியாக பை நூல்கள், பை பதிப்பகங்கள். நூைாக்கத்திற்குரிய ஏரா ளமான சொல்கலள எல்ஷைாலரயும் ஷபாை நானும் எதிர்வகாண்ஷடன். வசன் றாண்டு 980பக்கத்தில் காவ்யா பதிப்பகத்தில் சிறுகலதகள் முழுத்வதாகுப்பும்

46

எழுத்தாள நண்பர் சுப்ரபாரதிமணியனின் ஆஷைாசலனயில் சிறப்பாகப் பதிப்பிக் கப்வபற்றது.

10)

உங்களுக்குள் வபருந்தாக்கத்லத ஏற்படுத்திய எழுத்தாளர் யார்?

வெயந்தி சங்கர்:

ஒஷர ஒருெலரச் வசால்ெது மிகக் கடினம். நிலறய ஷபர் இருக்கிறார்கள். தமிழி ல் புலனலெப் வபாறுத்தெலர புதுலமப்பித்தன், ப.சிங்காரம், சுந்தர ராமசாமி, அம்லப, பிரபஞ்சன், வெயஷமாகன், நாஞ்சில் நாடன், வெங்கட் சாமிநாதன்,

சல்மா, அ.முத்துைிங்கம், எஸ்.ராமகிருஷ்ணன், வபருமாள் முருகன், சந்திரா, பாெண்ணன், பாமா, சுப்ரபாரதிமணியன்,

க நிலறய ஷபலரச் வசால்ை​ைாம்.

11)

ங்கரநாராயணன் என்று ெரிலசயா

பிற எழுத்தாளர்களின் எழுத்துக்கள் உங்கள் எழுத்தில் பிரதிபைிப்பதுண்டா?

வெயந்தி சங்கர்:

ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் ொசிக்கும் ஷபாது எனக்குள் இயல்பாகஷெ

ஏஷதாவொரு ெிதத்தில் தாக்கத்லத ஏற்படுத்துொர்கள். இருப்பினும், அலெ என் எழுத்தில் எங்குஷம எதிலுஷம அது பிரதிபைிப்பதில்லை. ொசிக்கும் ஷபாது ொசகி, பலடக்கும் ஷபாது பலடப்பாளி என்ற ெிைகல் தெிர இதற்கு நான் ஷெ று எந்தத் தனிக் கெனமும் எடுப்பதில்லை. யாருலடய சாயலும் என் எழுத்தி ல் இருப்பதில்லை. இது உண்லமயில் ஓர் அதிருஷ்டம் தான். நிலறய ொசிக்கி ற .

யாருக்குஷம ஏஷதா ஒரு சாயல் ெந்துெிடுெதுண்டு. ஷறன்.

நிலறய பலடப்பாளிகளிடம் இலதப் பார்த்திருக்கி

12) உங்கள் எழுத்துப் பணிக்கு உங்கள் குடும்பம் ஆதரெளிக்கிறதா? வெயந்தி சங்கர்: யாருஷம ஏன் இந்தக் ஷகள்ெிலய யாரும் ஓர் ஆண் எழுத்தாளரிடம் ஷகட்பதில் லை என்று எனக்கு எப்ஷபாதுஷம ஷதான்றும்.

ஒத்துலழப்ஷபா

ஆதரஷொ இருந்தாலும் இல்ைாெிட்டாலும் எழுத எனக்குப் பிடிப்பதால் நான் வதாடர்ந்து எழுதுஷென்.

குறிப்பாகச் வசால்ெவதன்றால்

அப்பா இருந்தெலர மிகவும் ஆலசயுடன் தட்டிக் வகாடுத்தார். இப்ஷபாதும் உட ன் பிறந்ஷதார் ஊக்குெிப்பர். கணெர் தடுப்பதுமில்லை, ஊக்குெிப்பதுமில்லை. மூத்தமகன் எப்ஷபாஷதனும் இதுகுறித்துக் ஷகட்பான். இலளய மகன் அடிக்கடி ெந்து உட்கார்ந்து ஷபசுொன்.

ஷமஷைாட்டமாகப் பார்த்தால் மிகுந்த அக்கலறயி

ல் பிறந்த ஷகள்ெி ஷபாைத் ஷதான்றும் இது. இருப்பினும், ஆணாதிக்கத்தில் எழுந்த ஷகள்ெி தான்

அப்பட்டமான

47

இது.

வபண்ணுக்கு எப்ஷபாதுஷம ஆதரவும் ஊக்கமும் ஷதலெ, இல்லைவயன்

றால் அெளால் வசால்ைிக்வகாள்ளும் அளெிற்கு ஒன்றுஷம வசய்ய முடியாது என்று அறிந்ஷதா அறியாமஷைாஅெலளச் சிறுலமப் படுத்துெதிைிருந்தும் வபண் குறிப்பிடும்படி ஏதும் வசய்தால் அதன் பின்னணியில் ஓர் ஆண்மகனின், குடும்பத்தினரின் ஆதரவு இருக்கும் என்று கற்பித்துக்வகாள்ெதிைிருந்தும் பிறக்கும் ஷகள்ெி 13) சிங்கப்பூர் தமிழ் இைக்கிய உைலக நீங்கள் எவ்ொறு பார்க்கிறீர்கள்? வெயந்தி சங்கர்:

சிங்கப்பூர் தமிழ் இைக்கியப்பரப்பில் இயங்கும் ஒவ்வொருெரும் குறுகியகாை

இைக்குகலள நிர்ணயித்து அலத ஷநாக்கிஷய இயங்குகின்றனர் என்று எனக்குத் ஷதான்றுகிறது. அெர்களில் பைருக்கும் பைெித மனத்தலடகள் உள்ளன. அெ

ற்றுள் சிை பல்ஷெறு நியாயமான அச்சங்கள் காரணமாக உருொனலெ. ஷெறு சிை ஷெண்டாத கற்பலனகள் வகாண்டுெரும் ஷதலெயற்ற அச்சங்கள் காரண மாக உருொனலெ. மற்ற சிை பலடப்பாளிகளிடம் உள்ள மனத்தலட ‘நான்’ எ ன்பலதத் தாண்டி அெர்கள் ஷயாசிக்காததால் ெருபலெ. ொசிப்பிலும் எழுத்தி லும் ‘வதாடர்ச்சி’ இருப்பதில்லை என்பது நான் வதாடர்ந்து கெனித்து ெரும் ஒரு மிகப் வபரிய

குலற. இங்ஷக நமக்கு எத்தலன அலமப்புகள், எத்தலன இயக்கங்கள், எத்தலன ெசதிகள், எத்தலன ொய்ப்புகள் ! அப்பப்பா, நிலனக்க நிலனக்க எனக்கு எப் ஷபாதுஷம மிக பிரமிப்பாக இருக்கிறது. கலை, இைக்கியம் சார்ந்த இயக்கம் வபருகியுள்ளது. ஒவ்ஷொர் ஆண்டும் அதிகரித்தபடியுள்ளது. அது உற்சாகமளிக்கிறது. ெரஷெற்கத் தக்கது. நல்ைதும் கூட. இருப்பினும், அலெ எல்ைாஷம ஏற்படுத்தியிருக்க ஷெண்டிய அளெிற்கு இைக் கியப்பரப்பில் ஆக்கங்கள் என்கிற ஷநாக்கில் முன்ஷனற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளனொ என்பது வகாஞ்சம் சந்ஷதகமாகத் தான் இ ருக்கிறது.

14) நமது சமூகத்தில் உைகத் தர இைக்கியம் பிறக்கும் சாத்தியமுண்டா? வெயந்தி சங்கர்:

இருக்கிறது. கண்டிப்பாக, ொய்ப்புண்டு. இல்லைவயன்று வசால்ை முடியாது. சு ருங்கி ெரும் உைகில் உைகத் தரம் என்பவதல்ைாம் தெிர்க்கக் கூடியலெ அல்ை. ஷெண்டியது தான். இயல்பாகப் பிறக்கும் எழுத்தில் அலத

எட்டுெதும் சாத்தியம் தான். ஆனால், இன்வனான்லறயும் நாம்

கெனிக்க ஷெண்டும். எப்ஷபாதுஷம கலை, இைக்கியத்தில் மதிப்பீடு என்பஷத ஏஷதாவொரு ஒருெலகயில் , அெரெர் அனுபெம், ரசலன ஷபான்றெற்றின் அடிப்பலடயில் நடக்கும்

48

ஒப்பீடு சார்ந்தது.

ஒருெருக்கு சிறப்பாகத் ஷதான்றும் ஓர் ஆக்கம் இன்வனாரு

ெருக்கு சராசரியாகத் ஷதான்றைாம். கலையின் பைமும் இது தான். பைகீ னமு ம் இது தான். அதுவுமில்ைாமல், கலை இைக்கியத்தில் ஊடாடி ெரும் ஒருெர் அல்ைது ஒன்றுக்கு ஷமற்பட்டெர்கள் இலணந்து தர நிர்ணயம் வசய்கிறார்கள். இங்ஷக தான் அனுபெமும் ரசலனயும் லகவகாடுக்கின்றன. அதனால் தான் கல்ெியாளர்களின் மதிப்பீடுகள் வபரும்பாலும் மிகவும் இயந்திரத்தனமாக உயிர்ப்பில்ைாமல் இருப்பலத நாம் பார்க்கிஷறாம். பலடப்பு என்பது வதாழிநுட்பம் சார்ந்ததல்ை.

கடுலமயான

அளவுஷகாஷைா துல்ைிய தரக்கட்டுப்பாஷடா உருொகும் கட்டம் உருொகுமிடத்தில் எல்ைாம் கலையும் வமல்ை மங்கி மலறயும் என்பஷத என் தனிப்பட்ட கருத்து.

15) சீனக்கெிலதகலள வமாழிவபயர்க்க உங்கலளத் தூண்டியது எது? வெயந்தி சங்கர்:

‘வபருங்சுெருக்குப் பின்ஷன’ என்ற நூலை எழுதும் ஷபாது ஒஷரவயாரு சீனக் க ெிலதலய ஆங்கிைம் ெழி வமாழிவபயர்க்க ஷெண்டியிருந்தது. அதற்காக சிை கெிஞர்கலளக் ஷகட்கவும் எண்ணிஷனன். ஓரிருெலரக் ஷகட்டு அெர்களுக்கு

ஷநரமில்ைாமல் இழுத்தடித்ததால், நாஷன முயன்று பார்த்ஷதன். பிடித்திருந்தது. புதிய அனுபெம். வமாழிவபயர்த்தலத ஒரு கெிஞரிடம் (ஆங்கிைத்லதயும் ஷசர் த்து) வகாடுத்து கருத்து ஷகட்ஷடன்.

நன்றாக இருக்கிறது என்றார். அது ஓர் உ

ந்துதைாக இருந்தது. பின்னர், ஆர்ெமிகுதியால்

ஆங்கிைம் ெழி சீனக் கெிலதகலள வமாழிவபயர்த்து கள்’ என்ற நூைானது. அந்த நூல்

’மிதந்திடும் சுயபிரதிலம

நல்ைி திலச எட்டும் வமாழியாக்க ெிருலதயும் வபற்றது.

2009ல் வசன்லன வசன்று ெிருது ொங்கித் திரும்பிஷனன்.

16) நீங்கள் வபண்ணியொதியா? வெயந்தி சங்கர்: நுட்பமாகப் பார்த்தால் ஆமாம். ஆனால், அது என்லன மிக வநருக்கமாக அறிந்த வெகுசிைருக்கு மட்டுஷம உணரக்கூடியதாக இருக்கிறது.

வெளிப்பலடயாகச் வசால்ைாத, உரத்த குரல் எ

ழுப்பாத, வகாடி எதுவும் தூக்காத, வபரியாலர சரியாக உள்ொங்காமஷை ஷமலடயிலும் ஷமலசயிலும் ஷகா

ம் ஷபாடாத ஒரு வபண்ணியொதி

என்று

என்லன ெலரயறுக்கைாம். அஷத ஷநரத்தில், சமீ பகாைம் ெலர ஆணாதிக்கமானது உருொக்கிய அதிகாரம், பைவமல்ைாம் வமதுவமதுொக தன் ஷபாக்கில் மருெி ஆணின் பைெனமாகஷெ ீ அலெ

49

வெளிப்படுகிற, பார்க்கப்படுகிற மாற்றங்கலளயும் கூர்ந்து உணர்ந்ஷத ெருகி ஷறன்.

17) நீங்கள் உங்கலளஷய முதன்லமப் பாத்திரமாக உங்கள் ஆக்கங்களில் சித் தரித்ததுண்டா?

வெயந்தி சங்கர்: முதன்லமப் பாத்திரத்துக்குள் புகுந்து அந்தப் பாத்திரமாக ஷயாசித்து

எழுதுகிஷறன். ஆனால், எனக்குள் முதன்லமப் பாத்திரத்லதப் புகுத்தி நான் எ ழுதியஷதயில்லை. அதனால் தான் ஒஷர மாதிரி எல்ஷைாருஷம என்னுலடய பலடப்புக்கலளக் குறித்துச் வசால்ெது –

‘பலடப்பாளி எங்ஷகயும் வெளிப்படாத சிறந்த பலடப்புக்கள்.’

18) உங்கள் கதாப்பாத்திரங்களில் உங்கள் வசாந்த ொழ்க்லக எந்த அளெிற்கு பிரதிபைிக்கிறது?

வெயந்தி சங்கர்: கிட்டத்தட்ட பூஜ்யம். அதற்கு அெசியமுமில்லை. முதன்லமப் பாத்திரத்துக்குள் புகுந்து அந்தப் பாத்திரமாக ஷெ எழுதியுள்ஷளன். ஆனால், எனக்குள் முதன்லமப் பாத்திரத்லதப் புகுத்தி எழுதியதில்லை. இஷத காரணத்தினால் தான் என் எழுத்தில் அதிக variety ெருகிறது என்கிறார்கள் நல்ைொசக மனம் பலடத்த பைர். வதாடர்ந்து எவ்ொறு சாத்தியப்படுகிறது என்றும் ஷகட்பார்கள். அவ்ொறு ஷகட்கப்பட்டும் ஷெலளயில் நாஷன ஆராய்ந்து கண்டலடந்த பதில் – எனக்குள் இருக்கும் Empathy இலத சாத்தியப்படுத்தியுள்ளது. பலடப்புக்குள்

பலடப்பாளிலயத் ஷதடிச் சைிக்கின்ற மனஷநாயுற்ற சிைஷரா பலடப்பாளியின் அந்தரங்கத்லத எட்டிப் பார்த்துெிடத்

துடிக்கும் ெிகாரமனம் பலடத்தெர்கள். ஒன்லறயும் படிக்காமல், அல்ைது சரியாகப் படிக்காமல் இெர்கள் ெிமர்சன அெதாரம் எடுக்கும் ெிஷநாதங்களும் அடிக்கடி நடக்கிறது.

19) உங்கள் கலதகளில் உைாவும் கதாப்பாத்திரங்களின் உண்லமயான தீெிர ம், உணர்ச்சி ஷபான்றெற்லற சமூகத்திற்கு ஏற்றொறு எந்த அளெிற்கு நீங்க ள் புலனவுகளால் மூடுெர்கள்? ீ

வெயந்தி சங்கர்: எலதயும் ெலுெில் நிறுெ முயைாமல் ொசகனின் சிந்தலனக்கும் கருத்ஷதாட்டத்திற்கும் மதிப்பளிக்கும் எழுத்து என்னுலடயது. ஆகஷெ, கலதயில் உள்ள சூழலுக்கும் கதாப்பாத்திரத்தின் இயல்புக்கும் கலதயின் ஓட் டத்துக்கும் ஏற்றொறு தான் அெற்லற அலமக்க முடியும்.

20)சுதந்திரமான இைக்கியப்பரப்பில் இயங்குெதாகக் கருதுகிறீர்களா? வெயந்தி சங்கர்: இல்லை. சிங்கப்பூர் இைக்கியப் பரப்பில் சிை ெி

யங்கள் குறித்து எழுத மு

டியாது என்பது நன்றாக வதரிகிறது. ஒவ்வொன்லறயும் எழுதும் முன்னர்

50

நான் எனக்குள் தணிக்லக வசய்கிஷறன். அந்தக் ஷகாணத்தில் பார்த்தால் முழுச் சுதந்திர வெளி இல்லை நம்முலடய இைக்கியப்பரப்பு என்ஷற நிலனக்கிஷறன்.

21)

நமது சமூகத்தில் வபண்கலள ஆண்கள் லனக்கிறீர்களா?

சரியாக நடத்துகிறார்கள் என்று நி

வெயந்தி சங்கர்: வபண்லண தாய், அன்லன, தாய்க்குைம், சக்தி அது இது என்று ஒஷரயடியாக glorifyவசய்ெ து அல்ைது புழுவென மிதித்துக் கடாசுெது ஆகிய இருெலக ஆண்கள்.

வபரும்பாலும்

வபண்லண கிள்ளுக்கீ லரயாக நிலனக்கும் ஆண்கள் அல்ைது அச்சுறுத்தைாக நி லனக்கும் ஆண்கள் தான். அச்சுறுத்தைாக நிலனக்கும் ஆண்களில் பைர் தங்க ளது தாழ்வு

மனப்பான்லமலய இட்டு நிரப்ப, வபண்லண அெமதிப்பார்கள். கிள்ளுக்கீ லரயா க நிலனக்கிறெஷர ஷமல் என்று நாம் நிலனக்கும் அளெிற்குப் ஷபாகும் இது. புதுெலக ஒன்றுண்டு. ஆணாதிக்கஷம என்னிடம் இல்லை பார் என்று ொய்ப்பு கிலடக்கும் ஷபாவதல்ைாம் நிறுெி ெிட

முயன்று ஷகாமாளியாகும் ஆண். வபரும்பாலும் வெற்றியலடயாதஷபாதிலும் குலறந்தபட்ச முயற்சிக்காக ஷெண்டுமானால் இெலர மன்னித்து ெிடைாம்.

22)சிங்கப்பூரின் இைக்கியவெளியில் வபண்கள் பங்காற்ற முடியுமா? வெயந்தி சங்கர்:

ஏற்வகனஷெ பை வபண்கள் கால் பதித்து ெருகிறார்கஷள.

23)உங்கள் பதிப்பாளர்கள் உங்களுக்கு ஆதரவு நல்குகிறார்களா? வெயந்தி சங்கர்:

அெரெர் அளெில் ஆதரொக இருக்கிறார்கள். இலத தமிழ் பதிப்புைகம் இயங்

கும் முலறலய லெத்துப் புரிந்துவகாள்ள ஷெண்டும். ஆங்கிைப் பதிப்புைம் ஷபா ை தமிழ் பதிப்புைகம் இயங்குெதில்லை.

24)உங்கள் நூல்கள் பதிப்பிக்க ஆகும் வசைலெ எவ்ொறு சமாளிக்கிறீர்கள்? வெயந்தி சங்கர்:

வசைவுகலளச் சமாளிப்பது எல்ைாஷம நான் தான். கணெரும் வபாருளாதார உ தெி வசய்ெதுண்டு. மற்றபடி எந்த ெித வெளி உதெியும் இதுெலர எனக்கு ொய்த்ததில்லை.

25)குடும்பத்லதயும் ஷெலைலயயும் எவ்ொறு சமாளிக்கிறீர்கள்?

51

வெயந்தி சங்கர்: என்னுலடய ஷநர நிர்ொகம் சிைநாட்கள் நாஷன கர்ெப்படும் அளெிற்கும் சி ைநாட்கள் மிக வெட்கப்படும் அளெிற்கும் ஷபாகும். எந்த வநருக்கடிலயயும் ஏற்படுத்திக்வகாள்ளாமல் அந்தந்த நாலள சுொரசியமாக

அெதானித்துக் கடக்கிஷறன். வபரிய இைக்குகள், அதனால் வநருக்கடிகள் ஏற்படுத்திக் வகாள்ெதில்லை.

26) கரிகாைன் ெிருது குறித்துச் வசால்லுங்கள் வெயந்தி சங்கர்:

திரிந்தலையும் திலணகள் நாெலுக்கு கரிகாைன் ெிருது ெழங்கப்பட்டது. டி சம்பர் மாதம் வசய்தி ெந்த பின்னர், ெிருது ொங்க

தஞ்லச வசன்ஷறன். ெிருது, கெனம், பயணம், ஷமலட, மாலை, வபான்னா லட, பாராட்டுகள், அறிமுகங்கள், அங்கீ காரம், சான்றிதழ்,

பூச்வசண்டு, புலகப்படங்கள் ஆகிய அலனத்லதயும் தாண்டி கரிகாைன் ெிருது நடுெர் குழு அளித்த ஷதர்ெறிக்லக தான்

என் மனதுக்கு மிகப் பிடித்ததாக இருந்தது. ஷமலடயில் ஏற்புலரயிலும் இலதஷய தான் நான் வசான்ஷனன்.

ஒரு நூைில் நூைாசிரியர் வசால்ை நிலனத்தலத ஒரு ொசகர், ஒற்லற ொச கர் சரியாகப் புரிந்துவகாண்டாஷை நமக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியும் நிலறவும் ஏற் படும். ஒரு பல்கலைக்கழகத்தின் ெிருது நடுெர் குழு அந்த

நூலைச் சரியாக உள்ொங்கியிருந்தது மிகுந்த நிலறலெக் வகாணர்ந்தது.

27)

முன்னணியில் 5 தமிழ் எழுத்தாளர்களில் ஒருெராக நீங்கள் உங்கலள மதிப் பிடுெர்களா? ீ

வெயந்தி சங்கர்: சிங்கப்பூர் எழுத்துைகம், (Diaspora) புைம்வபயர் எழுத்துைகம் என்று எடுத்துக்வகாண்டால், ஷநரடியான ப தில் ஆம். ெிரிொன பதில் வசால்ெவதன்றால், என் ெலரயில் இந்த முன்ன

ணி, பின்னணிகளில் நம்பிக்லக இல்லை. ஏவனனில், ஷபாட்டி ஷபாடுஷொருக் கு, முகமூடிகலள அணிந்து, பிம்பங்கலள உருொக்கிக் வகாண்டு அலதத் தக்கலெத்துக் வகாள்ளத் துடிக்கும் பலடப்பாளிகளுக்குத் தாஷன அவதல்ைாம் முக்கியம். தன் ஷபாக்கில் அலமதி யாக வதளிந்த நீஷராலட ஷபாை இயங்கிக் வகாண்டிருக்கும் என்லனப் ஷபான் றெருக்கு அவதல்ைாம் ஷெண்டாதது.

அலெ

புத்தாக்கத்திற்குத் தலடயாகைாம் என்றும் வசால்ஷென்.

28) சிங்கப்பூரில் இத்தலன ஆண்டுகாைம் ொழ்ந்த பிறகு, சிங்கப்பூரின் ஒரு பகு தியாக உணர்கிறீர்களா? வெயந்தி சங்கர்: நான் சிங்கப்பூரின் ஒரு பகுதி தான். ஆனால், 10, 12 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் மனதளெில்

52

நான் சிங்கப்பூரராக உணர்ந்தஷபாது யாருஷம என்லன இப்படிக் ஷகட்டதில்லை. இப்ஷபாது நான் உைகக் குடிமகளாக உணரும் ஷெலளயில் இலத என்னிடம்

நிலறய ஷபர் ஷகட்கிறார்கள்.

29)

எந்த அச்சஷமா தயக்கஷமா இல்ைாமல் புத்தாக்கத்துடன் உங்களால் எழுத முடி கிறதா?

வெயந்தி சங்கர்: கண்டிப்பாக. ஒரு ெி

யத்லத

எழுதுெதா ஷெண்டாமா என்பதில் தயக்கம் இருக்கைாம். எழுதுெது என்று மு டிொன பிறகு எந்தத் தயக்கமும் என்னில் இருப்பதில்லை.

30)உங்கள் பலடப்புகளில் சிறந்தலெ என்று நீங்கள் நிலனப்பலெ எலெ? வெயந்தி சங்கர்: ‘மனப்பிரிலக’,

‘திரிந்தலையும் திலணகள்’ ஆகிய இரண்டு நாெல்கலளயும் வசால்ை​ைாம். ’மனப்பிரிலக’க்குக் கிலடத்திருக்க ஷெண்டிய கெனமும் அங்கீ காரமும்

கிலடக்கெில்லை என்பது அப்பலடப்பின் குலறயில்லை. நமது இைக்கிய உை கின் குலற.

31)யார் உங்கள் பலடப்புக்கலளத் திருத்துகிறார்?

வெயந்தி சங்கர்: புலனலெத் திருத்துெதற்கும் அ புலனலெ, வதாழில்சார்ந்த எழுத்லதத் திருத்துெதற்கும் அடிப்பலடயில் மிகுந்த ஷெறுபாடு உண்டு

என்பதில் திடமான நம்பிக்லக வகாண்டிருக்கிஷறன் என்பலதச் வசால்ைிெிட்டு பதிலுக்குப் ஷபாகிஷறன்.

எழுதும் ஷபாது வசய்ெலதத் தெிர நூைாக்கத்தின் ஷபாது, நான் ஒருமுலற எடி ட், ஃப்ரூஃப் வசய்ஷென். பதிப்பாளர் இன்வனாரு முலற வசய்ொர்.

தமிழ் பதிப்பு

ைகம் இயங்கும் முலறலய லெத்து இலதப் புரிந்துவகாள்ள ஷெண்டும். ஏவன னில், ஆங்கிைப் பதிப்புைம் ஷபாை தமிழ் பதிப்புைகம் இயங்குெதில்லை.

32)உங்கள் பலடப்புகளில் உங்கள் மனதுக்கு வநருக்கமானலெ எலெ? வெயந்தி சங்கர்: எல்ைாஷம தான். இருந்தாலும் ‘மனப்பிரிலக’,

‘திரிந்தலையும் திலணகள்’ ஆகிய இரண்டு நாெல்கலளச் வசால்ை​ைாம். அ பு லனெில் ‘வபருஞ்ெருக்குப் பின்ஷன’ என்ற நூலைச்வசால்ஷென். தமிழில் இல் ைாத நூல் ெலக இது. வமாழிவபயர்ப்பில் ‘மிதந்திடும் சுயபிரதிலமகள்’, என்ற சீனக் கெிலத நூலையும் ‘என் தாத்தாவுக்வகாரு தூண்டில் கழி’ லையும் வசால்ை​ைாம்.

என்ற சீனத்துச் சிறுகலத நூ

33)உங்களுலடய ஆகச் சிறந்த ஆக்கத்லதக் குறித்து ெிரிொகச் வசால்லுங்கள். வெயந்தி சங்கர்: திரிந்தலையும் திலணகள் நாெலைப் பற்றி சுருக்கமாகச் வசால்கிஷறன். உைக மயமாக்கல் பூமிப்பந்லதச் சுருக்கி ெரும் ஷெலளயில் நாடுகளிலடஷயயும் பழ ந்தமிழ் திலணகளுக்கிலடஷயயும் நிைெிய எல்லைகள் மலறக்கப்பட்டுெிட்டன . புைம்வபயர்வுகள் அதிகரித்து, நாடுகளிலடஷய

53

எல்லைகள் மலறந்து, ஒவ்வொரு மனிதனும் தனக்குள் ெிரியும் அகன்ற அக வெளிலய ஏந்தி அலைகிறான். அதனால், ஒவ்வொரு மனிதனுஷம ஒரு திலணயாகிறான். உள்நாட்டுக்குள், வெளிநாட்டு க்கு புைம்வபயர்தைால் அலைக்கழிக்கப்படும் மனிதர்கலளப் பற்றியது இந்தப் புதினம். இடப்வபயர்வுகளுக்கு ஆளாெது ஆையங்களும் அதில் குடிவகாள்ளும் வதய்ெங்களும் தான். இரண்டு வபண்கலளப் பற்றிய நாெல் என்றும் இலத நாம் ொசிக்க முடியும். சிங்கப்பூரின் வசம்பொங் ெட்டாரம் 20 ஆண்டுகளில் கண்டு ள்ள மாற்றங்கள் இந்தநாெைில் பதிவுவசய்யப்பட்டுள்ளன.

34)எழுத்துப்பயணத்தில் எதுெலர ஷபாக ெிருப்பம்? வெயந்தி சங்கர்: இக்கணத்தில் ஷதான்றுெது.

என் மூலள, ஷயாசிக்கும் திறலனத் தக்கலெத்துக்வகாள்ளும் காைம் ெலர என்று

வசால்ை​ைாமா?

இைக்கியத்தில் என்னுலடயது எப்ஷபாதுஷம ஓர் ஆன்மிகம் சா

ர்ந்த ஷதடல் என்ஷற உணர்கிஷறன். என்லன நாஷன கண்டலடயவும் என்லன வதாடர்ந்து பக்குெப்படுத்திக் வகாண்டு, ஷமம்படுத்திக்வகாண்டு முன்னகர இந்தத் ஷதடல் எனக்கு மிக உறுதுலணயாக இருக்கிறது.

35) உங்கள் வபாழுதுஷபாக்குகள் யாலெ? வெயந்தி சங்கர்: இலச

ெலககளில், குறிப்பாக ெலண ீ இலசயில் எனக்கு ஈடுபாடு உண்டு. ர, புத்தகம். எப்ஷபாஷதனும்,

அது தெி

ஷநரமிருப்பின் ஈரான், வகாரியா, ஸ்பானிஷ், சீனம்,

ஹிந்தி ஷபான்ற உைக சினிமா பார்ப்ஷபன். ஆங்கிை சப் லடட்டிலுடன் தான்.

36) Man booker Prize அல்ைது Pulitzer

Prize ஷபான்ற ெிருதுகளுக்கு எழுதும் ஷநாக்கமுண்டா? வெயந்தி சங்கர்:

ஏஷதா ஓர் இைக்லக ஷநாக்கிப் ஷபாகும் எழுத்துப்பயணம் அல்ை என்னுலடயது. எழுத்துப் பயணத்தில் முடிலெ ெிட பயணம் எனக்கு முக்கியம். இங்ஷக தான் நான் எப்ஷபாதும் மற்றெர்களிடமிருந்து ஷெறுபட்டு ெருகிஷறன். அது ஷபான்ற இைக்குகள் பலடப்புகளின் இயல்லப, அழலக அழிக் கக் கூடிய ஒருெித வநருக்கடிலயத் ஷதாற்றுெிக்கின்றன என்ஷற நிலனக்கிஷற ன். நான் எழுதுெது முதைில் எனக்குப் பிடிக்க ஷெண்டும். பின்னர் ொசகர்களு க்கு. அதன் பிறகு இது ஷபான்ற ஷபாட்டிகளுக்கான நடுெர் குழுகளுக்கும் பிடித் து என்லனத் ஷதடி ெிருதுகள், அங்கீ காரங்கள் ெந்தால் மகிழ்ச்சி தான். ஊக்கமும் கூட. இருப்பினும், அெற் லற ஷநாக்கி என் பாலதலய அலமத்துக் வகாள்ெதில் எனக்கு எப்ஷபாதுஷம நம்பிக்லக இல்லை.

37) ெணக்கம் வெயந்தி சங்கர்: நன்றி, ெணக்கம்.

54

வதாலைந்த தருணங்கள் *********************

ெசதிக்காக, நீஷய

உணர்ச்சி மரத்த

உணர்ச்சிகரப் ஷபச்சுக்கு

இன்றுகளில்

சிரிப்புகள் சுட்வடரிக்கின்றன,

அழுலககள் ஏளனஞ்வசய்கின்றன!!! ஷபாகட்டும்... கண் லமலயக் கூட

இனி காசுக் வகாடுத்து ொங்காஷத! கருகிய என்னில்

இருந்து எடுத்துக்வகாள்! குஞ்சுகள் பற்றிய கனஷொடு, அலடகாத்திருந்த பறலெயின் கூட்டில் இருந்த ஒஷரவயாரு

முட்லடலய காணெில்லை, எட்டுந்வதாலைவு ெலர ஒற்லற மரமுமற்ற வெட்டவெளி நடுஷெ, என் ஒரு பக்க சிறலக

வெட்டிவயடுத்துப் ஷபாகிறாய்.. துடித்துக் கிடக்கிஷறன் - நான்.. பறக்க முடியாமல், சுடுமணைில் தெித்தபடி!!!!! அதிஷெக வநடுஞ்சாலையில், நீ உருொக்கிய சாலைெிதிகளால், பக்கம் மாறிச் வசன்று சுக்கைான ொகனம் நான்!!! நியாயங்கள், நிபந்தலனகள், காரணங்கள், கெலைகள் எல்ைாமும் உன்னுலடய

உருொக்கி லெக்க மிகப்பிடித்த தலைெனது உயிர்வகாடுக்கும் வதாண்டனாய் தலையாட்டித் வதாலைக்கிறது, இந்த தஞ்சாவூர் வபாம்லம!!! இனி - ஷசாகங்கலள

அலசஷபாட்டு," பல்ைியறுத்த ொைாய்" துடித்தடங்கும், இந்த ொழ்க்லக தாட்சாயணி

55

Nghu; gw;wpa mtjhdk; ----------------------------------------------mjpfhu G+u;tkhf Nghu; xd;iwj; njhlq;FNthk; gpygy;akw;Wg; Nghdtu;fshy; nra;ag;gl;l Kjy; cyfg; Nghu; Nghy; my;y... ,uz;lhk; cyfg; Nghu; Nghy; ey;y Jzpr;ry; kpf;fnjhU Nghu;....... rpg;gha;fisj; jahu; nra;ar; nrhy;yp J}J tpLq;fs; Gwhf;fs; %ykhtJ my;yJ njhiyNgrp %ykhtJ........ xU jiyKiw ,isQu;fis KOtJkhf mopj;J tpl KbntLq;fs;. gPuq;fpfisAk; Fz;LfisAk; Kd;dhy; nfhz;L NghLq;fs; Gy; G+z;L $l mt;tplj;jpy tuf;$lhJ...

Jg;ghf;fpfSf;F cap&l;b cyt tpLq;fs;......... mtfhrkpy;iy – Ntiy mjpfk; rhk;uh[;aq;fs; rupa Ntz;Lk;… capu;fs; gwpNghf Ntz;Lk;... ,t;thW vkf;Fs;s Ntiyfs; mjpfk; mjdhy; mjpfhu G+u;;tkhf Nghu; xd;iwj; njhlq;FNthk;...

Kd;ndr;rupf;iffis iftpl;L tpl;L fsj;jpy; Kd;NdWtij if nfhs;Sq;fs;.......... capuw;w cly;fisj; Jisj;J Fz;Lfis tPz; nra;a Ntz;lhk;....... cwTfisAk;> czu;TfisAk; J}u tPrp tpl;L fye;J nfhs;Sq;fs; ey;y Jzpr;ry; kpf;fnjhU NghUf;fhf...... ‘vjw;fhf Nghu;’ vd;W Nfs;tpfs; vOe;jhy; ‘Njrgf;jpf;fhf’ vd;W nrhy;yp tpLq;fs;... cz;ikia kiwf;f mJjhd; rpwe;j thu;j;ij.................

Nfnay;.eg;yp

56

பத்திரமாய் லெக்கும் பத்திரம்

மறுதைிக்கப்பட்ட

பூஞ்ஷசாலை ஒன்றில்

குரல்ெலள நசுக்கப்பட்டு மூர்ச்லசயான பூங்குயிைாய்

வசயைிழந்துக் கிடக்கிறது என் சமூகம்.

வசெிகள் அலடத்துக்வகாண்ட ஏகாதிபத்தியங்களின் ஷமலடகளில்

முடமான கால்களின் ொழ்ொதார நாட்டியம்

அரங்ஷகற்றம் வகாள்கிறது நாவளல்ைாம் . என்றாலும்

கண்டுவகாண்டும் வநருங்கத் தயங்கிக் வகாண்ட எங்கள் ஷநர்லமகளின்மீ து கரிபூசிப் பார்க்கும் தூரிலககளுக்குப் புரிெதில்லை காைம் எப்ஷபாதும் அரக்கர்களின் பக்கமாய் ெசந்தத்லத வபாழிெதில்லை என்னும் கசக்கின்ற உண்லம. இஷதா இந்த பிரபஞ்சத்தின் மறுபக்கத்திைிருக்கும் நியாயங்களின் நிழல்கள்

கண்கள் வதாலைக்கப்பட்டக்

எங்கள் காயங்களின்

கபடங்களின் சூதாட்டத்தில்

தழும்புகலள

சீட்டுக்கட்டாய் மாறிப்ஷபான

மாற்றும் மயிைிறகுகலள

இனத்தின் உணர்வுகள் மரக்கட்லடயாய்

கணக்கில் வகாள்ளப்பட்ட ெரைாற்று சாபத்தால்

வநய்தும் லதைங்கலள தயார்வசய்து வகாண்டும் இருக்கின்றன .

உயிருக்குப் ஷபாராடிக் வகாண்டிருக்கிறது உரிலமகளின் தலை எழுத்து. மரித்துப் ஷபான புைிகளின் ஷதாலைப் ஷபார்த்திக்வகாண்டு அடர்ந்ததும் ெனாந்தரமுமான வகாடிய அரசியல் காடுகளில் நடமாடிக்கிவகாண்டிருக்கும் பசுக்கலள அலடயாளம்)

அஷதா.. இல்லை என்று நம்பப்பட்ட அந்த ஆண்டென் தனது கருலணக் கண்கலள திறந்து பார்க்கும் காைத்துக்கான ஒத்திலககலள பார்த்துக்க்வகாண்டிருக்கிறான்

57

மரியாலத கூடஷெ நாங்களும் நம்பிக்வகாண்டிருக்கிஷறாம் சரித்திரமாக இல்ைாெிட்டாலும் சுதந்திரமாக மனசாட்சியுள்ள ஷதசத்தில் சாதாரணமாக ொழக் கூடிய மனிதர்களாக.



மரியாலதத் வதரிந்தெர்கள் மரியாலதஷயாடு நடந்துக் வகாள்கிறார்கள் மரியாலதத் வதரியாதெர்கள் மமலதஷயாடு கர்ெ இறுமாந்து இருக்கிறார்கள் எப்வபாழுதும், மரியாலத வகௌரெத்லதக் வகாடுக்கும், மரியாலத யின்லம அெமானத்லதக் வகாடுக்கும். ஷநர்மலறயாய் நடக்கும் எெரும்

காைஷம கடவுஷள சுதந்திர ஷதசத்து அடிலமகளாய் ஷபான எங்கள் ஷசாகங்களின் மூலடகலள இறக்கிலெத்து எங்கள் தலை எழுத்துக்கலள திருத்தி எழுதிக்வகாடு ஷபாதும் தமிழனும் மனிதன்தான் என்னும் அந்தப் தார்மீ கப் பத்திரத்லத பத்திரமாய் லெத்துக் வகாள்கிஷறாம். வமய்யன் நடராஜ் (இைங்லக

மரியாலதலய எதிர்ஷநாக்கி ொழ்ெதில்லை. இங்கு என்லன எெரும் மரியாலதயாக நடத்துெதில்லை என்று ஷதலெயின்றி புைம்புகிறார்கள் பைரும், மமலதஷயா மரியாலத யின்லமக்கு எதிரி மனிதாபமானஷமா மரியாலதக்குரிய பண்பு… நட்பு…!! *

ந.க. துலறென்

58

ெழ்ந்தாலும் ீ எைச் வசால்லும் தலைெனின் மதசம். ஐந்து ஆண்டுகள்.

எத்தலனஷயா மாற்றங்கள்.

சிறில் ராமஷபாசாெில் தடக்குப்பட்டு நிற்கிறது எம் அரசியல்.

வநஞ்சில் ஏறிய உஷ்ணம் இன்னமும் இறங்கெில்லை.

ரூபொகினி காட்டிய உடைங்கள் ஆழ்மனதில் இறங்கிெிட்டன.

இறக்கும்ெலர அருட்டிக்வகாண்ஷட இருக்கும்.

என்ன வசய்தாய்...

என்ன வசய்கின்றாய்....என்றபடி. ெிபூ

ிகா...

முள்ளிொய்க்கால் அெைத்தின் எதிவராைி. வதாடரும் அெைத்தின் ஓைம். என்ன வசய்கிஷறாம் நாம்!. சம்பூர்....

30 ஷகாடிக்குள் தமிழ் இலறலம அடக்கப்படுகிறது.

தமிழர் பூர்ெகத்தின் ீ உரிலம ஐ.நா.ெிற்குள் கலரகின்றது.

அகதி ொழ்ெின் கனவு ஷதசமானது. குடாநாடு...

ெல்லூறுகளால் கசக்கப்படும் கைாச்சார தலைநகரம்.

'மசாஜ்' குடிைில், ெிழுமியங்கள் புலதக்கப்படும் மண்.

'சுடர்' களுக்கு கண்கள் கட்டப்படும் ஷதசம். கூட்டலமப்பு...

ஷதர்தைின் பின்னால் ஓடும் கூட்டம்.

ஷபாட்டியிடும்ஷபாது மாெரர் ீ நிலனவு ெரும் அலமப்பு.

தெிர்க்கப்பட ஷெண்டிய பின்னிழுக்கும் சக்தி. முள்ளிொய்க்கால்...

முற்றுப்வபறாத ஷபாரின் திருப்புமுலன.

ெரத்தின் ீ ெிலளநிைத்லத நிர்மாணித்த 'புைி மண்'.

சாகும்ெலர அதிரலெக்கும் எங்கள் புனித மண்.

தமிழீ ழம்..... ெழ்ந்தாலும் ீ எழச் வசால்லும் தலைெனின் ஷதசம்.

மாெரத்லத ீ சுமந்து நிற்கும் அற்புதமான மண்.

எங்கள் தமிழ்இலறலமத் ஷதசமிது. இதயச்சந்திரன்

59

என் காதைி

நித்தம் நித்தம் என்னுள்ஷள நிம்மதி தந்து ஷபானெஷள!

சித்தம் வமாத்தம் என்னுள்ஷள

சிலையாய் ெந்து நின்றெஷள! கலைகள் வமாத்தம் கற்றுண்டு

கண்ணடி ெித்லத வசய்தெஷள!

எந்தன் கெிலத நீ ஷகட்டு

நில்ைடி வகாஞ்சம் என்னெஷள! பாலை மணல்கள் பறந்ஷதாட காற்றும் வகாஞ்சம் அனைாட நிலனெில் நீஷய ெிலளயாட எந்தன் நாவும் உன் கெிபாட

ஷகளடி வகாஞ்சம் என்னெஷள! என் வநஞ்சமதில் நீ ெந்து தஞ்சமலத நான் தந்து

பஞ்சமில்ைா பாரினிஷை

கஞ்ச முத்தம் தந்தெஷள!

மிச்சம் எப்ஷபா என்னெஷள!

உன் பாதம் பட்ட ொசல்படி

பூக்கள் வகாஞ்சம் ஷகட்டதடி பூக்கள் அலத நான் தூெ புன்னலகயில் பூகூட பூப்வபய்தி ெிட்டதடி!

மைாமகஸ்ெரன்.மதனுசா

60

இைங்லகயில் உருெகக் கலதத் துலறயில் பலடப்பாளி முத்துமீ ரானின்பங்களிப்பு,

இைங்லக இைக்கிய ொனத்தில் உருெக்கலதத்துலறயில் ஒளிெிட்டு பிரகாசிகத்துக் வகாண்டிருக்கின்ற பலடப்பாளிகளில் திரு.முத்துமீ ரான் அெர்கள் வபயர் சுட்டி வசால்ைக்கூடிய புகழ்வபற்ற பலடப்பாளியாெர். ொழ்க்லக வெளிப்படுத்துகின்ற உண்லமகலளயும் இயற்லகயின் தன்லமகலளயும் எடுத்துக்கூறி மக்களின் உள்ளங்களில் பதியலெப்பதற்கும் அெர்கலள சிந்திக்கலெப்பதற்கும்

உருெக்கலதகள் இைக்கிய உைகில்

வபரும் பங்களிப்பிலன வசய்கின்றன. ஞானிகளும்,அறஷொரும் தங்கள் அறிவுலரகலளயும்,சமய ஒழுக்கங்கலளயும் மக்களுக்கு உணர்த்துெதற்கு உருெக்கலதகலள சிறப்பாக லகயாண்டுள்ளனர். கிஷரக்க

ஞானியான ஈசாப் கலதகள்,

ஏசபிரான் வசான்ன உபஷதசக்கலதகள், இராமகிருஸ்ண பரமஹம்சரின் நீதிக் கலதகள் யாவுஷம உருெக்கலதகஷளயாகும். உருெக்கலதகள் என்பது குறுகிய காைக் கண்டுபிடிப்பல்ை, இது மிகவும் பழலமயானலெ. சிறுகலதகள்,வநடுங்கலதகள் உருொெதற்கு முன்னஷர ஷெதகாைத்து ெடிெங்களாக உருெக்கலதகள் ஷதான்றின. வநடுங்கலதகள் மூைம் நிலைத்திருக்க முடியாத நீதிகலள,ஒழுக்க வநறிகலள சின்னச்சிறிய உருெக்கலதகள் மூைம் மக்கள் மனதில் நிலை நிறுத்த முடியும் எனும் உண்லமலய சான்ஷறார் ஆய்ந்து கூறியுள்ளனர். இன்று,இைக்கிய உைகில் உருெக்கலதகள் தனி இடம் வபற்று திகழ்ெது அதன் சிறப்புத்தனித்துெம் எனக்கூறைாம். ொழ்க்லகயின் உண்லமகலள தத்துெ ஷநாக்கில் எடுத்துக்கூறுகின்றஷபாது கற்பலன நயத்திலனயும் கெிலதத்தன்லமயிலனயும் வசால்நலட அழகிலனயும் ஒன்று ஷசர்த்து ெளம் ஷசர்த்து இருக்கின்றார்கள் இைக்கிய ொதிகள். உைகில் ஆங்கிை எழுத்தாளர் ஆஸ்கார் ஒயில்ட் , ரஸ்ய எழுத்தாளர் ஐொன் துர்கஷனவ், பாரசீ க பலடப்பாளி கலீல் ெிப்ரான்,மராட்டிய பலடப்பாளி ெி.ஸ.காண்ஷடகர் ஷபான்றெர்கலளத் வதாடர்ந்து இந்தியாெில் தமிழில் பிரபை எழுத்தாளர் ெல்ைிக்கண்ணண்,கலைமகள் பத்திரிலக ஆசிரியர் கி.ெ.வெகநாதனின் மகன் ஐ.சாமிநாதன் ஷபான்றெர்கள் நல்ை உருெகக் கலதகலளப் பலடத்தனர். இலதத் வதாடர்ந்து இைங்லகயில் சு.ஷெ., எஸ்.ஷபா., வசம்பியன் வசல்ென், வசங்லகயாழியான்,ஏஸ்.முத்துமீ ரான் ஷபான்றெர்களும் இெர்கஷளாடு இன்னும் சிை எழுத்தாளர்களும் உருெகக் கலதகலளப் பலடக்கத் வதாடங்கினர். இந்தியாெிலும் இைங்லகயிலும் தமிழ் வமாழியில் சிறுகலத, கெிலத,நாெல் ெளர்ந்த அளெிற்கு உருெகக் கலத ெளர்க்கப்படெில்லை. என்றஷபாதிலும் பலடப்பாளி திரு.எஸ்.முத்துமீ ரான் ஷசார்ெலடயாது இன்றும் இம்முயற்சியில் வதாடர்ந்து ஆர்ெம் காட்டி நல்ை உருெகக் கலதகலள பலடத்து ெருெது மகிழ்ச்சிலயத் தருகிறது. பலடப்புக்களிவைல்ைாம் பகுத்தறிவு வபற்ற ஷமைான பலடப்பாகத் தன்லன அறிமுகப்படுத்திக்வகாள்ளும் மனித சமுதாயத்தின் அறிெனத்லதயும் ீ பைெனத்லதயும் ீ அகங்காரத்லதயும் அழித்வதாழிக்க, பகுத்தறிெற்றலெகளின் மூைம் நல்ை பை படிப்பிலனகலள திரு.முத்துமீ ரான் தன்னுலடய உருெகக் கலதகளின் ொயிைாக சின்னஞ்சிறு குழந்லதகளும் அறிவுவபறும் நிலையில் எழுதியிருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது. உருெகக் கலதகலளப் பலடப்பெர் தான் வசால்ை ெிரும்புெலதச் வசால்ைாமஷை கலதலய முடித்து ெிடுொர். பலடப்பாளி எலதச் வசால்ை நிலனத்தாஷரா அலதப் படித்து முடித்தெர் வசால்ைி ெிடுொர். அப்படிச்வசால்ை தூண்டுெதுதான் உருெகக் கலதகளின் சிறப்பம்சமாகும். திரு.முத்துமீ ரான் நூற்றுக்கு ஷமற்பட்ட உருெகக் கலதகலள பலடத்திருக்கிறார். என்பது

61 ெியப்லபத் தருகிறது. தற்வபாழுது இக்கலதகளின் வதாகுப்பாக அெரின் இரு நூல்கள் வெளிெந்துள்ளன. இெருலடய முதற் வதாகுதியான 'உருெகக் கலதகள்' என்னும் வபயரில் வதன் இந்தியாகூத்தா நல்லூர் வதன்றல் மன்றத்தமினால் 25.02.1982ம் ஆண்டு கெிஞர் திைகம் சாரணாபாஸ்கரன் அெர்களால் வெளியிடப்பட்டது. தீந்தமிழ் காப்பியம் 'யூசுப் சுலைஹா'ெின் சிருஷ்டிகர்த்தா கெிஞர் திைகம் சாரணபாஸ்கரன் திரு.முத்துமீ ராலனப் பற்றியும் அெருலடய உருெகக் கலதகள் பற்றியும் எழுதியுள்ள கெிலதலய இங்கு குறிப்பிடுெது சிறப்வபனக் கருதுகிஷறன். 'மனத்திவைழும் உணர்ெினுக்கு ெடிெம் வசய்ய ொனுைவும் கதிர்மதிலயப் ஷபசலெத்து ெனத்துைவும் ெிைங்கினத்தின் உயர்லெச் வசால்ைி மானிடர்தம் இழிவசயலை இடித்துக் காட்டி குணத்தினிலும் வசயைினிலும் மாற்றம் காணக் கூவுகின்ற கலைக்குயிைாய் வகாள்லகக் குன்றாய் எலனக்கெர்ந்த அருங்குணத்தான் முத்துமீ ரான் இயற்றுகின்ற உருெகத்லதப் ஷபாற்றுஷொஷம.' திரு.முத்துமீ ரான் அெர்கள் தன் ஆற்றலையும் ஆர்ெத்லதயும் தனது உருெகக் கலதகளின் மூைம் என்றும் அழியாத இலறெனின் இயற்லகலயயும், இலறத்தன்லமயின் சக்திகலளயும், ொழ்க்லகத் தத்துெங்கலளயும் அதன் உண்லமகலளயும் பல்ஷெறுபட்ட மிருகங்கள், ெீெராசிகள், இயற்லக சக்திகள் ெழியாகக் காண்பிப்பது சிறப்பாக இருக்கிறது. கடந்த ஐம்பத்லதந்து ெருடங்களுக்கு ஷமைாக இலடெிடாது இைக்கியப்பணி ஆற்றிெரும் திரு.முத்துமீ ரான் நூற்றுக்கு ஷமற்பட்ட ொவனாைி நாடகங்கலளயும், சிறுகலதகலளயும், கெிலதகலளயும், நாட்டார் இைக்கியக் கட்டுலரகலளயும், உருெகக் கலதகலளயும் எழுதியுள்ளஷதாடு இதுெலர நான்கு சிறுகலதத் வதாகுதிகலளயும், மூன்று கெிலதத் வதாகுதிகலளயும், ஒரு நாடகத் வதாகுதிலயயும், ஏழு நாட்டார் இைக்கிய ஆய்வு நூல்கலளயும் பலடத்தளித்து ஈழத்து இைக்கியத் துலறக்கு வபரும் பங்காற்றியுள்ளலம குறிப்பிடத்தக்கது. இைங்லகயில் இதுெலரயில் முஸ்ைிம்களின் நாட்டார் இைக்கியத்தில் பை சிரமங்களுக்கிலடஷய கள ஆய்வு ஷமற்வகாண்டு, ெியக்கத்தக்க முலறயில் ஷதடுதல்

வசய்து ஏழு நாட்டார் இைக்கிய ஆய்வு நூல்கலளத் தந்துள்ள திரு.முத்துமீ ரான்

கடந்த 2010ம் ஆண்டு ெூன் மாதம் வதன் இந்தியக் ஷகாலெயில் நலடவபற்ற உைகத் தமிழ்ச் வசம்வமாழி மாநாட்டு ஆய்ெரங்கில் பங்கு வகாண்டு இைங்லக ொழ் முஸ்ைிம்கள் மத்தியில் ெழங்கிெரும் தாைாட்டுப் பாடல்கள்

என்ற தலைப்பில் ஆய்வுக்கட்டுலர படித்து

பாராட்லடப் வபற்றலம நாட்டுப்புறெியைில் இெருக்குள்ள தனித்துெத்லத காட்டுகிறது.

திரு.முத்துமீ ரானால் பலடக்கப்பட்ட உருெகக் கலதகள் யாவும் ஈசனின் வமய்லமலயயும், அென் தத்துெத்லதயும் பற்றியதாக இருப்பது சிறப்பம்சவமனைாம். ஐய்யறிவு பலடத்த இலறெனின் பலடப்புக்கலளக் வகாண்டு ஆறறிவுள்ள மனித குைத்திற்கு படிப்பிலனகலள அளிக்கும் இெரின் உருெகக் கலதகள் தமிழ் நாட்டிைிருந்து வெளிெரும் கலைமகள், மஷைசியாெிைிருந்து வெளிெரும் நம்பிக்லக ஷபான்ற பத்திரிலககஷளாடு இைங்லகயில் புகழ்வபற்ற பத்திரிலககளான தினகரன், ெரஷகசரி, ீ சாரதா, தினக்குரல் ஆகியெற்றிலும் மல்ைிலக, ஞானம், ெீெநதி, ொனெில் ஆகிய மாதாந்த வெளியீடுகளிலும் இடம்வபற்று இெருக்கு நல்ை புகலழ ஏற்படுத்திக்வகாடுத்தன. சிறந்த நாட்டாரியல் ஆய்ொளாரான முத்துமீ ரான் இைங்லகயில் இத்துலறக்கு கிலடத்த வபருலமக்குரியெராொர். திரு.முத்துமீ ரான் தனது இரண்டாெது உருெகக் கலதத் வதாகுதியான 'இயற்லக'லய 1999ம் ஆண்டு இைங்லகயிலுள்ள மீ ரா உம்மா நூல் வெளியிட்டகம் மூைம் வெளியிட்டார். .

62 இத்வதாகுதியில் சுமார் ஐம்பது கலதகளுக்கு ஷமல் உள்ளன. இக்கலதகள் யாவும் இலறெலனப் பற்றியும் அெனுலடய தத்துெங்கலளப் பற்றியும் சிறப்பாகச் வசால்ைிக் வகாண்டிருக்கின்றன. அத்வதாகுதிக்கு அணிந்துலர அளித்துள்ள பிரபை வதன் இந்திய இைக்கிய ெிமர்சகரும் சிறந்த பலடப்பாளியுமான திரு.ெல்ைிக்கண்ணன் 'ொழ்க்லக கற்றுத்தருகின்ற உண்லமகலளயும் பல்ஷெறு மிருகங்கள், ெீெராசிகள், இயற்லகயின் சக்திகள் மூைம் கதாபாத்திரங்களாக்கி அழகிய முலறயில் இத்வதாகுதியிலுள்ள உருெகக் கலதகலள உருொக்கி முத்துமீ ரான் தன் ஆற்றலையும் ஆளுலமலயயும் நிருபித்திருப்பது பாராட்டத்தக்கஷத' என்று குறிப்பிட்டிருப்பது நல்ை சான்வறனக் கருதைாம். ஷமலும் முத்துமீ ரானின் உருெகக்கலதத் வதாகுதிகள் இரண்டும் வதன் இந்தியாெில் வெளியிடப்பட்டிருப்பது இத்துலறயில் இெருக்கு கிலடத்த வெற்றிவயன்ஷற கூறைாம். அதுவும் புகழ் வபற்ற இரு கெிஞர்களான சாரணபாஸ்கரன் அெர்களுலடய வதன்றல் மன்றத்தினாலும், கெிஞர் மீ ராெினுலடய ஷநாஷென் அச்சக கம்பனியின் மூைமாகவும் வெளிெந்திருப்பது இெரின் ஆளுலமக்கு கிலடத்த நல்ை சிறப்பாகும். இத்வதாகுதியிலுள்ள திரு.முத்துமீ ரானின் இரு உருெகக் கலதத் வதாகுதிகளிலும் நூற்றுக்கு ஷமற்பட்ட கலதகள் உள்ளன. இக்கலதகளில் ஷெடம், துறெி,ஞானகுரு, மனஷம இலறென்,ஞானம், அழிவு, பலடத்தெனும் பலடப்பும், வநறியாளன், ஊனம், ஊழ் ஷபான்ற கலதகள் அழியாத இடத்லதப் வபற்றுள்ளன. முத்துமீ ரானின் உருெகங்கலளயும், படிமங்கலளயும் வதாகுத்துப் வபாருள் வகாள்ளும் ஷபாது இெருலடய உருெகக் கலதகள் மிக உயர்ந்த பலடப்பு வெளிப்பாடாய்க் காட்சி தருகின்றன. ஒன்லற மட்டும் நிச்சயமாய்ச் வசால்கிஷறன் உருெகக் கலதகள் ஷமஷைாட்டமான, மிக அந்தரங்கமான, ஆழமான வசய்திகலளக் வகாண்டன. இலெகலள நாம் சிந்தித்து ஆராயும் முலறயில் தக்க தரவுகளும், ரசலனயும் நமக்கு கிலடத்து ெிட்டால் கதாசிரியனுக்கு அதுஷெ வெற்றியாகும். ஈழத்து தமிழ் இைக்கியத்தில் துணிஷொடு

நின்று தரமான உருெகக்கலதகலளத் வதாடராகத் தந்து வகாண்டிருக்கும்

முத்துமீ ரானுக்கு என் மனம் நிலறந்த ொழ்த்துக்கள். தமிழ்மாமணி,முலனெர்,ஷபராசிரியர், ஹ.மு நந்தர்சா-தலைெர் தமிழ்த்துலற,புதுக்கல்லுரி-வசன்லன

63

சாம்பைின் குைந்லதகள் – ஒரு பிரளய யுகத்தின் முடிெில் ரட்சகர்களால்

முந்நூறு நாட்கள்

கருெலறகள்

கடந்து

பிடுங்கப்பட்டு

எரிந்தளிந்த

எரியூட்டப்பட்டிருந்தன..

கருெலறகளின்

தனித்தலைந்த

சாம்பைில் இருந்து

காைத்தால் லக

குழந்லதகள்

ெிடப்பட்பட்டெர்களின்

முலளக்க வதாடங்கின....

முடிெிைாமல் நீளும் ஒற்லறயடி பாலத வநடுகவும் நிசப்தஷம வமாழியாகிப் ஷபாயிருந்தது... கருெலறகளின் பன்ன ீர்க்குடம் தீயலணக்கெில்லை தீப் புண்ணாகி கருகிப் ஷபாயிருந்தது...

யாத்திரிகன்

64

உலழப்பெர் உயர்தல் அறம்! ெியர்லெயால் சலமத்த உைகமிது வெற்றியால் முத்தமிட ொருங்கள் ஷதாழர்கஷள.. முயற்சியால் நிமிர்ந்த முதுகுகள் இலெ ெளர்ச்சிக்குப் பின்னிருக்கும் ெைி மறக்காதீர் உறவுகஷள.. எதிர்த்ததால் புலதக்கப்பட்ட உயிர்களுள் முலளத்தத் துளிர்கள் உலழப்பாளிகள் உலழப்பாளிகள் மட்டுஷம.. உைகின் மூலைமுடுக்வகங்கும் இரக்கமின்றி குடித்த ரத்தம் உலழத்ஷதாரின் ரத்தம் ரத்தஷம.. அறியாலமலய நங்கூரமாக்கி உலழத்ஷதாரின் ஆலசயினுள் வசலுத்திய அதிகாரக் கப்பல்கள் எத்தலன எத்தலனஷயா.. அரசு அடித்தால் அடிொங்கி ஆலண பணித்தாள் பணிந்துப்ஷபாய் இட்ட இடத்திவைல்ைாம் தலைமுட்டி முட்டி வசத்த சர்ொதிகாரத்து சாட்லடக்குள் சிக்கிய தலைகள் எனது ஏலழயின் தலைகஷள சாதித் தகராறா உலழப்பாளிகலளக் வகால் மதுதடுப்புப் ஷபாராட்டமா உலழப்பென் முன்நிற்பான் ஓங்கி அடி.. சாலை அலமத்தல் ஓலைப் பின்னுதல் சாக்கலட அள்ளுதல் தங்கச் சுரங்கம் ஷபாதல் அணுமின் உலையில் சாதல் என அத்தலனக்கும் இலறயாகும் எனதுலழப்பாளி ெர்க்கத்திற்கு எதிர்ெிலன ஷதடுகிஷறன்; மினுக்கும் தங்கத்திலும் பசிக்கும் ெயிற்றின் ஈரத்திலும்

படிக்கும் புத்தக ொசலனயிலும் மலறக்கும் மானத்தின் ஷசலையிலும் பை ஏலழ உலழப்பாளியின் எழுதப்படாத ெரைாறு இருப்பலத கண்மூடிப் பார்க்கிஷறன்; இரத்தம் வசாட்டல் ெியர்லெயில் பூமி நலனதல் உலழத்தல் உலழத்தல் என எல்ைாம் இனியும் நடக்கும் நடக்கட்டும்; நமது காைடிகள் அெர்கலள நசுக்காது பதியப்படுவமனில் காைத்துள் ொழ்ந்தெர்கள் பட்டியைில் நம் வபயரும் பதிந்துப்ஷபாகும்! ெித்யாசாகர்

65

முதிமயார் ொழ்க…!! முதுலமக் காைத்லத, முதிஷயார் பூரணமாக உணர்ந்து அனுபெித்து தன் இறுதி நாட்கலளக் கழித்து ெர ஷெண்டி இருக்கிறது. அவ்ெப்ஷபாது ஏற்படும் இன்பத் துன்பங்கலளக் கடந்து, உறவுகள் வெறுக்கும் சூழலைக் கடந்து முன்ஷனற ஷெண்டியிருக்கிறது. முதிஷயார்களின் உள்ளக் கிடங்கில் எத்தலன எத்தலனஷயா மனச் சுலமப் புலதயல்கள் மண்டிக் கிடக்கின்றன. அலெகலளவயல்ைாம் மறந்து வகாஞ்சஷமனும்

பக்கம் – 12. ஒரு மரத்தின் ெயதிலன எத்தலன ஆண்டுகள் என்று கணக்கிடுெது மிகச் சிரமமானஷதயாகும். அலதத் ஷதாராயமாகத் தான் மதிப்பிடுெர் தாெரெியல் ெல்லுநர்கள். அம்மரத்தின் இலைகள் பருெக் காைத்திை பழுத்து வபான்னிறமாக பூமியில் உதிர்க்கும். அலெகள் பார்ப்பதற்கு வராம்ப அழகாகெிருக்கும். அதலனஷய சருகுகள் என்கிஷறாம். அச் சருகுகலள முதுலமக் கெிலதகள் என்று ெர்ணிக்கிறார் கெிஞர். மித்ரா. காைம் எழுதும்

முதிஷயார் குறித்த வசய்திகள். ெிெரங்கள், நல்ை

முதுலமக்

இைக்கியங்கள்

கெிலதகள்

படித்தறிந்து மன ஆறுதல் வபற்று ொழ்ந்திடல்

சருகுகள்.

அெசியம்.

{ மித்ரா –

முதுலம, ொழ்ெில் நாம் ொழ்ந்துக் கழித்த

புல் நுனி

நாட்களின் ெளலம

லெரங்கள்-

யான இறுதி பருெக் காைமாகும்.

நூல்

*

– பக்கம் – 159 }

இன்லறய, தமிழ் லஹக்கூக் கெிலதகளில், முதிஷயார்கலளப் பற்றி கெிஞர்கள் எவ்ொவறல்ைாம் சிந்திக்கிறார்கள், சித்தரிக் கிறார்கள் என்பதலனச் சற்றுப் பார்ப்ஷபாமா? * இளலமயில், ொைிபத்தில் உடைின் ஷராமங்கள் மிகக் கருப்பாகிப் பளபளப்பாக மின்னும் அஷத ஷநரத்தில் ெயது ஏற ஏற கருப்பு நிறம் வமல்ை வமல்ை மாறி வெண்லமப் படரத் துெங்கும். அலதஷய வெண்நலர என்கிஷறாம். ஆக, நிறங்கஷள ெயதிலன உணர்த்துகின்றன என்பலத கெிஞர். ந.க. துலறென் தன் லஹக்கூக் கெிலதயில் இப்படிச் வசால்கிறார் இளலமயில் கருலம முதுலமயில் வெண்நலர ெயதிலன உணர்த்தும் ெண்ணங்கள். {உப்பு வபாம்லமகள்-நூல்}

சருகுகள் ஷபான்று இம்மனித உடல் இறுதியில் பூமியில் உதிர்ந்து ெிடுகின்றன. என்பலத

உணர்த்துகின்ற அைகியல் லைக்கூொகத் திகழ்கிறது. * எந்தவொரு சங்கதிலயயும் நல்ைதாகப் பார்ப்பது என்பது ஷநர்லமயான சிந்தலனயாகும். சிை ஷநரங்களில் முரணாகத் தீய எண்ணங்கலள மனம் ஷதாற்றுெிக்கும். புத்தாண்டு தினத்தில் தன் ெயதான காைத்தில் அெருக்கு இப்படித் ஷதான்றுகிறது. அது நல்ைது இதுவும் நல்ைது

66 புத்தாண்டு தினம் என் ெயதான காைத்தில் - லரயாட்ஷமா. தமிழில்: பரிமளம்சுந்தர்- ” கசிகிறது மலழநீர் ” என்ற நூல் – பக்கம் – 10. லரயாட்ஷடாெின் இந்த ெப்பானிய லஹக்கூ பைப்பைப் பரிமாணங்களில் சிந்திக்க லெக்கிறது என்பலத அறியைாம்.. * வபாம்லமகளில் முக அழகு வசய்லகயாக இருந்தாலும், பார்ப்பதற்கு ரசிக்கஷெ ஷதான்றுமல்ைொ! குழந்லதகள் ெிரும்பி ெிலளயாடும் வபாம்லமகளுக்கு முதுலம என்பதில்லை. அலெகள் ெயதானலெகள் என்று யாரும் உத்ஷதசிப்பதில்லை. பிள்லளப் பருெம் முதல் பல்ஷெறு ஷதாற்றங்களில் ெடிெலமக்கப்படும். அவ்ெவ் ெடிெங்களிஷை பார்த்துக் களித்து இன்புறைாம்.. இருப்பினும் அலெகலள ெிட நான். முதுலமயலடந்து ெிட்ஷடன் என்று பலறசாற்றுகின்றார் வசய்பூ என்ற ெப்பானியக் கெிஞர். வபாம்லமகளின் முகங்கள் நான் ஒரு ஷபாதும் உத்ஷதசிக்கெில்லை என்றாலும் முதுலமயலடந்து ெிட்ஷடன்.

- - வசய்பூ.

- - தமிழில் “ பரிமளம்சுந்தர். ஷமைது-பக்கம்-22.. நான் முதுலமயலடந்து ெிட்ஷடன் என்ற ெப்பானிய கெிஞரின் வபருமிதம் ஷபான்று, ஒவ்வொரு மனிதரிடம் இருக்க ஷெண்டியது அெசியமாகும். இயற்லக மனிதனுக்குக் வகாடுத்தச் சிறந்த பரிஷச முதுலமயாகும். முதிஷயார்களாகிய

நம்மில் ஒவ்வொருெரும் தனது உடலைப் ஷபணிப் பாதுகாத்து பிரச்சலனகளின்றி அலமதியாய், ஆஷராோ்க்கியமாய் ொழ்ெதற்கான முயற்சிகலள ஷமற்வகாள்ள ஷெண்டும். நூறாண்டு ொழ்ெதற்கான மருத்துெர்கள் கூறும் ஆஷைாசலனகலளக் கெனத்தில் லெத்துக் கலடப்பிடிக்க ஷெண்டும். முதிஷயார்கலள அெமதிக்கும் புல்ைர்களின் வசயல்கலள வென்று, இச்கமூகத்தில் இந்திய உயர்குடிமகன் என்ற உன்னதநிலை எட்டி, ஏற்றமுடன் ொழ்ந்துக் காட்டுஷொம்…!!. *ந.க.

துலறென்

67

gj;kh ,sq;Nfhtdpd;;

ghu;f;ff;$ba mupa tha;g;ngdf;Ff; fpl;bapUe;jJ.

nre;jkpo; koiyg; ghly;fs;

KjyhtJ nre;jkpo; ghly;fs;> mLj;jJ rpWtu; ghly;.

nre;jkpo; rpWtu; ghly; xU ghu;it..!

ftpijnad;why;

vd;d..?

mjd; ghLnghUs; jdpkdpj rKjhakh..? ,aw;ifah..?

tho;th..?

vijg;gw;wpajhfTk; ,Uf;fyhk;..! MdhYk; khDlj;jpd; tpbTf;fhf VjhtJ xd;iwr; nrhy;ypapUf;f Ntz;Lk;..! kdpj tho;tpd; kfpo;r;rp> Gd;dif rhu;e;jpUg;gNjhL> fz;zPu>; tpau;it> tpk;ky;> fhaq;fs; vijAk; jtwhky; ftdj;jpnyLj;J nkhopapd; moFf; $Wfspy; fyitahf;fp XusthtJ ,yf;fz eP&w;wpg; gilg;ghsp ftpij khspifia epu;khzpf;f Ntz;Lk;. mq;Nf thrfu;fs; tpUg;NghL cs;Eioe;J mDgtpf;f Ntz;Lk;. rpWtu;fSf;fhd ghly;fs; Gidtnjd;gJ rpukj;jpw;Fupa tplankd;Nw $wptplyhk;. ngUq;ftpQu;fs;$l ,g;gzpapypUe;J tpyfp gpd;thq;fptpLtJz;L. rpWtu; ,yf;fpak; - ghly;fs; gilf;Fk;NghJ kpfKf;fpakhff; ftdpf;fg;gl Ntz;baJ> vspikahd eiljdpNy - ,yFjkpo;r; nrhw;fspNy ghly;fs; mikjy; Ntz;Lk;. rpWtu;fspd; cs;sq;fspy; mg;ghly;fs; mopf;fKbah tu;zq;fsha; jPl;lg;gl Ntz;Lk;. Xir eak; NfhNyhr;r> vJif Nkhid ifNfhu;j;J N[hbahf eilgapd;W VjhtnjhU fUj;ij vLj;Jf;$wp> rpWtu;fspd; rpe;jdh rf;jpiaj; Jhz;bj; Jhz;bj; Jhz;lhkzp tpsf;fhf xspngwr; nra;tnjd;gJ gilg;ghspapd; ghupa flikahFk;. ,Jtiu ahd; $wpajpypUe;J vs;sTk; gprfhky; kpfTk; Neu;;j;jpahf rpWtu; ,yf;fpakhd ghyu; ghly;fisj; jpUkjp gj;kh ,sq;Nfhtd; gilj;Jf;nfhz;bUf;fpwhu;. mz;ikapy; mtu; ntspapl;l ,U Ehy;fisg;

KjyhtJ ghly;... ..

Ehypy;

koiyg; nre;jkpo; KjyhtJ

'Foe;ijfNs Foe;ijfNs Xb thUq;fs; nfhQ;R jkpo;g; ghly;fisg; ghbg; ghUq;fs;..!" vJif> Nkhid kl;Lky;yhky; vspikahd eilAky;yth..! ,g;ghly; Foe;ijfspd; cs;sq;fspy; G+r;nrhupAk;. 'my;yh> Gj;ju;> rptd;> NaR vd;Nw flTs; gy ,Ue;Jk; vy;yhu; topAk; xd;Nw ahk; md;Ng flTs; mwpNthk; ehk;.." vd;w ghly; xd;Nw Fyk;> xUtNd Njtd;> md;Gjhd; flTs; vd;gijAk; Mzpj;jukhf vLj;jpak;Gfpd;wJ. 'mofpa rpd;d tPL mJNt vkJ $L mg;gh mk;kh NthL md;gha; thOk; tPL.." ,g;ghlypy; rpk;khrdkpl;Lf; koiyfs; vf;fhyj;jpYk; KbahJ..!

Xireak; NfhNyhr;Rfpd;wJ. ,g;ghliy kwe;Jtpl

'gRNt gRNt tUthah... .." vd;w ghlypy; fd;W

68

gl;bdpahf ,Uf;ff;$lhJ.. mJfz;L jha;g;gRTk; NtjidAwf;$lhJ.. fd;Wf;Fg; ghjp> Foe;ijf;Fg; ghjp..! ,q;Nf ftpQupd; kdpjNeak; vk; fz;Kd;Nd kpd;dybf;fpwJ. 'rpd;dr; rpd;dg; G+f;fs;... .." ghly; % yk; G+f;fspd; Gd;difia vk; fz;Kd;Nd epWj;Jfpd;whu;. 'fh... fh... vd;Nw fiue;jpLtha;.." vd;w ghlypy;> vs;shdhYk; Voha;g; gfpu;e;Jz;.. vd;w thf;fpaj;jpy; $wg;gLtJNghy; tho;tJ kdpjdh..? fhf;iffsh..? rpwhu;fs; njupe;Jnfhs;s Ntz;baijj; njspthfNt $wpapUf;fpwhu;. 'ek;gpf;if" vd;w jiyg;gpyhd ghly; rpWtu;fspd; neQ;rq;fspy; ek;gpf;if tpijfisj; Jhtpr; nry;fpd;wJ. 'neQ;rpy; cuk; nfhz;bUe;jhy; nehUq;fp tpOk; Jau;fsg;gh... .."

kpfTk; EZf;fkhfTk;> ,yhtfkhfTk; fUj;Jr;nrwpT mq;fq;Nf fz;rpkpl;l> Xireak; nkl;likf;f vy;yhg; ghly;fSNk tpiue;J nrd;W Foe;ijfspd; cs;sq;fspy; nfhYtpUf;ff;$bajhf tbtikj;Js;shu;. ePz;lfhy Mrpupag;gzp> ghyu; fy;tpapy; tpNrl gapw;rp ngw;wik> fy;Yhup ehl;fspy; ftpjhTyfpd; ePs mfyq;fisj; njupe;J itj;jpUe;jik mtUf;Ff; ifnfhLj;J mtiu VzpapNy Vw;wptpl;bUf;fpd;wJ. ,e;Ehypd; KjyhtJ ghlypy; nghd;idA+w;wp thu;f;Fk; tz;z tupfshf ,t;tupfis thu;j;njLj;jpUf;fpd;whu;. me;j Kj;Jjpu;f;Fk; ghlypNjh... .. 'jhapd; ghiyg; NghyNt

vt;tsT mofhd tupfs;.

Jau;Jilf;Fk; rQ;rPtp tupfsg;gh..!

jha; nkhopAk; gyk;jUk;

,e;j Ehypd; ,dpikahfTk; mike;jpUf;fpd;wd.

tpUk;gpf; Nfl;f itj;jpLk;.."

gy ghly;fs; vspikahfTk;

gy ghly;fs; rpe;jidiaj; Jhz;Lk; fUj;Jf;fis ctikazpNahL ,izj;Jg; ghNyhL Njd; fye;J rpWtu;fisg; gUfplr; nra;jpUf;fpd;whu;. ,e;Ehy; ftpQupd; ftpj;Jtj;Jf;F mzpNru;j;Js;sJ vd;gij vtUk; kWj;Jtpl KbahJ..! * rpWtu; ,yf;fpaj;jsj;jpy; jdf;nfd;Nwhu; jdpaplj;ijj; jf;fitj;Jf; nfhz;bUf;Fk; gj;kh ,sq;Nfhtdpd; ,d;ndhU Ehyhd nre;jkpo; rpWtu; ghly; vd; ghu;itapy; gjpe;jNghJ> gy ghly;fis ,yFthd eiljdpy;

thapy; Ngr;R xypf;ifapy; jha;g; ghnyd;gJ xsljk;Nghy; miktNjhL> m[Puzkpd;wp Cl;lr;rj;Jf;fis toq;fp> Nehnajpu;g;Gr; rf;jpiaAk; toq;Ffpd;wJ. mJNghy; jkpo;nkhopAk; mtrpakhdnjd;gij mfpyj; jkpopdj;jpw;F mwpaj;je;jpUf;fpd;whu;. 'jha;j; jpUehs;" vd;w jiyg;gpyhd ghlypy;...

'Mapuk; kyu;fspd; mofpidf; fhzyhk; mk;kh ce;jd; Kfk; NghyhFkh.?" kyu;fspd; tu;zq;fisAk;> tz;zq;fisAk; tpQ;rptpl;l tbtoF jhapd; tjdnkd;Wk;

69

thrkyu;fspd; thrj;ijtplg; ghrkyuhd jha;g;ghrNk cyfpy; jiyrpwe;jnjd;Wk; mwptpg;gNjhL> mtu; jha;Nky; nfhz;Ls;s jzpahj jhfKk; me;j itu tupfspy; kpd;Dfpd;wJ.

ntWg;G Ngjk; ,d;wpNa

'FUtpfNs... FUtpfNs..." vd;w jiyg;gpyhd ghlypy;> 'jj;jpj; jj;jpj; jjpf;fplj;Njhk;.." vd;w tupfspy; ehl;ba eldf; fiyiaAk;> 'mUtpNghy; mofha; te;J kz;zpy; ,wq;FfpwPu;.." vd;w tupfspy; ,irNahL ghbf;nfhz;Nl mUtp kz;zpy; ,wq;FtJNghy; FUtpfSk; kz;zpy; ,wq;FtijAk;> kPz;Lk; gwf;Fk;NghJ VTfizfisg;Nghy; kpf tpiuthfr; rpwF tpupg;gijAk; vk; fz;Kd;Nd tpupf;fpd;whu;.

'cyfk; cau Ntz;b - ePq;fs;

,e;Ehypd; filrpg; gf;fj;jpy; mike;Jtpl;l 'moNf jhd;..." vd;w jiyg;gpyhd ghly;... ,y;iy.. ,y;iy ftpijnad;Nw $wyhk;. vy;yhg; ghly;fspYk; jiyrpwe;jjhfj; njupfpd;wJ. ,e;jg; ghlypy; ngUq;ftpQiuNa ehk; juprpf;ff;$bajhftpUf;fpd;wJ..! 'rpupf;Fk; rpd;d tpopfspy; RlUk; xsp moFjhd; tpupe;J fplf;Fk; cyfpNy tz;zf; Nfhyk; ePq;fNs.."

- vd;w tupfspy;> rpd;d tpopfspy; RlnuhspiaAk;> cyfj;jpd; nkhj;j monfy;yhk; koiyfs; vd;Wk;> njhlu;e;J tUk; tupfspy; gdpkyu;fnsd;Wk;> fpspnkhop NgRgtnud;Wk;> rpte;j ghjk; nfhz;ltnud;Wk;> tQ;rkpyh neQ;rq;nfhz;L neQ;irf; nfhs;is nfhs;gtu; vd;wk; tu;zidfs; nra;fpd;whu;. mNj ghlypy;... 'fWg;G rptg;G nts;isnad;W ftiy VJk; nfhs;shky;

thOk; tpe;ij moFjhd;..!"

- vd;W ,d> kj> nkhop> epw Ngjq;fs; fle;j rkj;Jt tho;tpd; mofpidf; fhl;Lfpd;whu;. ciog;g njd;Wk; moFjhd; tpiyNa Nghf Kbah - cq;fs; tPuk; khdk; moFjhd;..!" ,g;ghlypy; cdf;fhf kl;Lky;yhky;> cyfj;jpw;fhf ciof;f Ntz;Lnkd;Wk;> tpiy Nghfh tPuk; > khdk; jkpou;f;F moF vd;gijAk; czu;j;Jfpd;whu;. 'mfjp tho;tpd; NghJk; - ePq;fs; ciuf;Fk; jkpo; moFjhd; Rfkha; tho;e;j NghJk; - kz;zpd; rhfh epidT moFjhd;..!" ,e;j ehd;F tupfSf;Fs; vj;jid czu;Tfs; njwpf;fpd;wd. mfjp tho;tpd; mtyq;fSf;Fs;Sk; ngW;Nwhu; jk; rpwhu;fSf;Fj; jkpiof; fw;gpj;J tUfpwhu;fnsd;Wk;> kz;zpd; epidTfs; kdijtpl;lfyhjit vd;Wk;> Rfkha; tho;e;j NghJk; Jilj;njwpa Kbah Nrhfk; neQ;rf; $l;by; gbe;J fplg;gijAk; epju;rdkhff; fhl;Lfpd;whu;. gj;kh ,sq;Nfhtdpd; ,U Ehy;fshd 'nre;jkpo; koiyg; ghly;fs;"> nre;jkpo; rpWtu; ghly;" vd;gd ftpeak;> Xireak;> nkhopapd; tPr;R kl;Lky;yhky; gytpjkhd fUj;Jf;fisAk; cs;slf;fpapUg;gNjhL> fy;tp fw;Fk; rpwhu;fs; nkhopapy; MSik ngWtjw;Fk;> ftpj;JtKs;s rpwhu;fs; vjpu;fhyj;jpy; ftpijfs; vOJtjw;F ,e;Ehy;fs; ifEhy;fshf

70

mikAk; KbAk;..!

vd;gijAk;

$wptpl

jhafj;jpy; ed;fwpag;gl;l MrpupaUk;> gilg;ghspAkhd gj;kh ,sq;Nfhtd; mtu;fsJ Mf;fq;fs;> INuhg;ghtpYk; ntspte;j> ntsptUfpd;w gj;jpupif> rQ;rpiffspYk;> thndhyp> njhiyf;fhl;rpfspYk; ntspahfpAs;sd. ,tuJ mUk;gzp nkd;NkYk; njhlu tho;j;JNthkhf..!

'ftpthzd;",uh. rk;ge;jd; uhl;bq;fd;> N[u;kdp.

காைத்தால் அைியாத கலை ..!

வெண்லட ெிரல் ெடிெம் ! ஷெல்ெடிெம் உள்ளங்லக வகாண்லட சிறு பூசனிக்காய் !

ஷசலனப் பயிலரத் திருடெரும் கிளியினத்லத ஷதன்னிய குரல் காட்டித் திரத்துகின்ற -மாலனப் வபண்வணற்று வசால்ைின் வபரும் பிலழஷய ஷதெலதயின் கண்ணிரண்டும் காதற் கயல் !

ஷகாலையிதழ் தண்டுக் கரங்கள் :காைிரண்டும்

வசங்கதைி ! ,கன்னியெள் அருங்காதல் வநஞ்சத்து அலை ! வெடித்த வெள்ளரியின் ெிலத ஷபான்ற

ஷசாலைக் கிளிலயச் ஷசலையுடுத்த

சூவென்று நாஷனாட்டும்

கிளி வசவ்ெந்தி -ஆலள

மயக்கும் மாறனென் ! மைரம்ஷப ெிழி மைர்கள் நயந்வதாழுகும் அலெ நின்று நலர ! ஷசாளன் கதிஷரா ! சுலெயான மாதுலளஷயா ! ொவளன்ன நிற்கும் ெடிெமது ?- காலள இதயத்லதக் கண் மூடிக் கண்ட படி குத்துெது எது வென்று புரிய ெில்லை ஏம !

பற்சிரிப்பு !

கடித்துண்ணத் தூண்டும் கன்னங்கள் - இடித்த

ஏைக்காய் ஷபாஷை !இெள் ஷபச்சு தமிழ் மணக்கும் காைத்தால் அழியாத கலை ..! கலைமகள் ைிதாயா ரிஸ்ெி

71

துன்பத்தின் பலச. ஆலச கற்பலனத் மதமரறி ஓடும். ெலசயாய் ீ அற்புதக் கனவு காணும். பலசயது துன்பப் பயிரின் ெிலத. ெலச ீ எவ்ெளவென்று தூர உலத! ஆலச அறுத்மதான் பற்றற்மறான். ஆலச நிலறந்மதான் பலசயுள்மளான். ஆலசயின் முயற்சி திருெிலனயாகும். ஆலசயின் வபருக்கம் அைிொகும். அடங்காதது, அளெற்றது, இதயத்தில் நடமிட்டு எக் கணமும்

ஓலசயிடும்.

தடமிடும் ஆலசத் தூலச அகற்ற உடம்பு அைிந்தாலும் முடியாதது. ஐந்து புைனாலும் வபருகி மனிதனின் ஐக்கியம் குலைத்து ஐசுெரியம் அைிக்கும் ஆலசக்குப் பூட்டிட யாரால் முடியும்! ஆலசயின் எதிரி ஏமாற்றத்தால்

இதயத்தில் புதுராகம் ஷதான்றும் உதிர்கின்ற மைராக வபாழிகின்ற புதுஷமகம் பதமாகப் பன்ன ீலரத் தூவும் வகாட்டும் மலழெந்து கூலர ெழிநின்று வசாட்டுச் வசாட்டாய் உதிரும் ெட்டக்குமிழ் அங்கு வெள்ளமதில் ெந்து

முடியைாம். ஷெதா. இைங்காதிைகம்.

வதப்பம் ஷபாஷை மிதக்கும் முட்டப் புதர் வெள்ளம் மூச்சுெிடவென்று

மலழ வெட்டவெளி ொனில் முட்டி முகில்ஷமாத எட்டுத்திலச எங்கும்; இடிஷகட்கும் வெட்டும் ஒளிமின்னல் ொனம்

தத்திச்சிை வெளிஷய ஓடும் சட்டிக்குள் வெள்ளம் ஷசர்ந்து நிரம்பிெர

வெடிப்பதுஷபால் பட்டு வநாடிப்ஷபாதில் மலறந்ஷதாடும் குட்டிநாய் பூலன திடுக்குற்றுத் தம்ொலை வநட்டி உயர்த்திெிட்டு ெிலரந்ஷதாடும்

சிற்வறறும்பும் அதிஷை நீந்தும் ெறண்ட ஷநாய்கண்டு வெடித்த தழும்வபல்ைாம் ெிலரந்து நீர்பட்டு ஆறும்

வநட்டவநடும் வதன்லன வகட்ட இடிஷயறு பட்டு பயனற்றும் ஷபாகும் வமதுவமதுக்கும் பஞ்சாக கார்ஷமகக் கூட்டங்கள் வபாதுக்கூட்டப் வபருஞ்சலபஷபால் கூடும் அதிகாலைப் பரிமூட அகல்ொனம் இருளாக சதிராடும் மயில்கூட்டம் ஷசரும் இதமாக இளம்காற்று வமதுொக முதல்ெச ீ

பிறந்த புல்ைினங்கள் ெளர்ந்து பாய்ெிரிக்கும் பூக்களும் பஞ்சுவமத்லத ஷபாடும் இறக்லகயுடன் ஈக்கள் இலசக்கும் சங்கீ தம்

72 பிறக்கும் புதுராகம் ஆகும் மறக்க முடியாத மண்ணிைந்தக் காட்சியுடன் மகரந்தச் ஷசர்க்லகயும் கூடும்

தந்லதக்கு லகம்மாறு.... நற்பண்பிலன ஊட்ட பாசத்தின் சிகரமாய்... தெறிலனத் திருத்த ெழிநடத்தும் ஆசானாய்... துடுக்கான இளலமக்குத் ஷதாள்வகாடுக்க உற்ற ஷதாழனாய்...

உழுது பயிர்வசய்ய ெழும் ீ மலழஷநாக்கி உழெர் உடன் நன்றிவசால்ொர் பழகும் உயிர்ஷநாக்கி பருெக் காதைர்கள் ெிரக ஷெதலனயில் துடிப்பார் எழுதும் பாெைரும் இதயம் கதகதக்க

ெிழிப்புணர்ச்சி ஷமம்பட கல்ெிக்கண் நல்கிய தயாளனாய்... உைலகஷய லகெசமாக்கும் உயர்கல்ெி அறிவுக்கும் ஊக்கம் தந்து உயிராய் ெிளங்கும் தந்லதஷய....!! 'இம் மகலன(லள)ப் வபற இெர் என்ன தெம் வசய்தாஷரா' என ஊர் உைகம் வமச்சும் ெண்ணம் உைக அளலெ மிஞ்சும் உன்னத பண்பில் உயர் ஷநர்லமயாளன் இெவன(வள)னும்

அழகு மார்கழிலய அலழப்பார் வபாழுது ெழ்லகயிலும் ீ புைர்ந்து ெளர்லகயிலும் மலழயின் நாட்கலளஷய வதாழுொர்

உரும்பிராய் கெி எம்.ரி.வசல்ெராொ. இைண்டன்

பாராட்டால் தலைசிறக்கும் நன்நடத்லத உைலகஷய உமக்கு லகம்மாறாய் எப்வபாழுதும் ெழங்கிடுஷென்... தன்னைம் கருதாது குடும்பநைம் ஷபணும் தந்லதஷய ...!!!

--- நாகினி

73

நா

வெட்டைில் பைியாக

------------------------------ெந்தது ெசந்தம் என்று

md;wpAk; ,d;wpAk;

ொழ்ந்திருந்ஷதன் அன்பில் இலணந்து...

இன்னது நிகழ்ந்தால்

இலணந்த அன்பு சருகாக சதி நிலற ெிதி

இகழ்ந்துலரப்பர்!

ெிழுங்கியது என்னன்பு பதிலய... பதி

இழந்த பாெியாய்

ெிதி வசய்த சதி ெலையில் லகம்வபண்ணாய் மாட்டிக்வகாண்ஷடன்... வகாண்ட ஷகாைம் பிறந்தது முதல் தரித்த

மஞ்சள் குங்குமம் பறித்தஷத...

பறித்து பரிவு அகற்றி ெண்ண கனவு சிலதத்து வெண் மனலதக் கைக்கியஷத... கைக்கம் நீங்கி மன வதளிெில் மறுமணம் ஏற்றாலும் 'இெ ஏற்கனஷெ தாைி அறுத்தெ தான் 'எனும் நக்கல் ஷபச்சிற்குள் சிக்கி மன உறுதி சிறகு வெட்டப் படும் ெிதியினள் ஆஷென்...ஐஷயா...!!... மன இருள் ஷநாவு தந்தது ெிதி... ெிதி வசய்த சதிலய ெிட ஒத்த இன உயிர் வசய்யும் நா வெட்டைில் பைியாக உயிர் இரத்தம் சுண்டிய உணர்வு நிறமற்ற ெடமாய் உைவும் நிலை ெந்தஷத....!! ஐயஷகா....!!

--- நாகினி

இன்னாவரல்ைாம் இெரெவரல்ைாம்

யாஷராவெனப் ஷபாொர் இனிதாய் ஒைித்தலெ இன்னைாய் மாறக்கூடும் இவ்ெிதமானால்

இளக்காரம் நிச்சயம்

இப்படியாக இன்னார்

இச்ஷசதி வதளிவுற்றால் இழிந்து உமிழக்கூடும்! எங்ஙனம் எெவரெர் ொய் எப்வபாருள்படினும் உன்னில் நானும் என்னுள் நீயும் கருத்வதாருமித்ஷத காதைாஷனாம்!

சுொதீனமாய் இதழ் ெிரியும் வமாட்வடான்றாய் மைர்ந்தது காதல்...

காதலை ஷபசிப்ஷபசி காதைராஷனாம் தூற்றைாய் பிதற்றைாய் சாபமாய் கிண்டைாய் ஷகைியாய் ஒதுக்கைாய் நம்மீ து வசால்வைறியும் நாக்குகள் எதற்கும் மனவொழுக்கம் வசாந்தமில்லை என்பதறிக!

மதனுஷா.வைாமகஸ்ெரன்

74

சிெரமணிக்கு...

இக் குளிர்ந்த நிைக் கருெலறக்குள்ஷள

உன்னிடவமான்லறச் வசால்லும்

இலடவெளியானது

ஷதலெ எனக்கிருக்கிறது

பிணங்களாலும் இருளினாலும்

எனினும் நான் ொய் திறக்கும்ெலர

நிலறந்திருக்கிறது

பார்த்திருந்த அெர்கள் எனது நாலெச்

ி​ிெரமணி, அன்பிற்குரிய சஷகாதரி

சிலதத்தனர்

ெடக்கிலும் வதற்கிலும்

உன்லனப் பார்க்கவென

புலதக்கப்பட்ட அஷனகஷராடும்

நான் ெிழிகலளத் திறக்லகயில் அெர்கள்

இன்னும் நிலறய நாட்கள்

அெற்லறப் பிடுங்கி எறிந்தனர்

இங்கு நாங்கள் அலமதியாகச் சாய்ந்திருப்ஷபாம்

அச்சமானது தாய்த் ஷதசத்லதச் சூழ்லகயில்

சஷகாதர ெிழிகளிைிருந்து உதிரும்

உலன நான் இதயத்தில் உருெகித்தபடி

உஷ்ணக் கண்ணர்த் ீ துளிவயான்று

ஷபாய்க் வகாண்டிருந்ஷதன் எலனப் பிடித்துக் வகாண்ட அெர்கள் இதயத்லதத் துண்டம் துண்டமாகச் சிலதத்து உலன என்னிடமிருந்து பறித்துக் வகாண்டனர் அந்தகாரத்துக்குள் பிறந்த நான் அந்தகாரத்துக்குள் பிறந்த நீ ஒருெலரவயாருெர் அறிந்துவகாள்மொவமன்று ஐயமுற்ற அெர்கள் இறுதித் தாரலகலயயும் தூள்தூளாக்கினர்

ெந்து எமது குளிர்ந்த வநற்றிலய வமதுொக முத்தமிட்டு இம் மரணத்தின் வதாடர்ச்சி இத்ஷதாடு முடிந்துெிட்டவதன உத்தரொதமளித்து எம்லம மீ ண்டும் ொழ்க்லகலய ஷநாக்கி அலழக்கும்ெலர நாமிங்கு அலமதியாகச் சாய்ந்திருப்ஷபாம்

நிரந்தரமான இருளுக்குள்ஷளஷய

ஏவனனில் மரணத்துக்கு முன்னர்

எங்கலளப் பிரித்துக் வகான்றுஷபாட்டனர்

நீ இவ்ொறு எழுதியிருக்கிறாய் "ஆனால்

இப்வபாழுது பிணங்கள் கலரவயாதுங்குலகயில் நீயும் நானும் தற்வகாலை வசய்துவகாண்டதாக அறிெிப்பார்கள் நீ ெடக்கிலும், நான் வதற்கிலும் இன்னும் நிரப்பப்படாத வபாதுக் கல்ைலறகள் இரண்டினுள்ஷள வெவ்ஷெறாக படுத்திருப்ஷபாம்

நான் ொழ்ந்ஷதன் ொழ்நாவளல்ைாம் நானாக இருள் நிலறந்த பயங்கரங்களின் ஊடாக நான் ொழ்ந்ஷதன் இன்னும் ொழ்கிஷறன்." அெித் சி. ஷஹரத் தமிழில் - எம்.ரி இைங்லக

ான் வ

ரீப்,

75

ெிளம்பரம் ொசம்,தூய்லம,வெளிச்சம் இலெகலள ெிளம்பரப் லை

படுத்துெதில்

பூக்கள்,மலழ,ெிளக்குகள். இயல்பு மீ றி

பகட்டுக்வகன

இயங்குெவதல்ைாம் மனிதர்தாம்.

பளப்பளக்கும் நலரத்தத்

தலைலய

அழுக்காக்கி

வகாள்கின்றனர்

கருப்பு லமயினால். இலத ஷபாைஷெதான் ொழ்க்லகலயயும் அழுக்காக்கி

வகாள்கின்றனர்

அஷத பகட்டுக்காக. இனிஷயனும் ொழ்லெ அழகாக்கிக்

வகாள்ளுங்கள்

ெிளம்பர பகட்லட ெிட்வடாழித்து.

சி.கருணாகரசு.

76

இைக்கியங்கள் ஷபசும் உைகச் சமாதானம் மனிதன் பூமிப் பந்தில் ஷதான்றுெதற்குமுன் ஷதான்றிய ஐயறிவுள்ள எல்ைா உயிரினங்களும் சமாதானத்லத ெிரும்பி ொழ்ந்தன. ஆனால் சின்னாளின்பின் அலெகள் மத்தியில் நிலைத்திருந்த சமாதானம் குலையத் வதாடங்கியது. அலெகளிற் கலடசியாகத் ஷதான்றிய ெிைங்கினம் ெந்ததும் சமாதான நிலை ஷமலும் நைிவுறத் வதாடங்கியது. ெலுவுள்ள உயிரினம் ெலுெற்ற உயிரினங்கள்ஷமல் ஆதிக்கம் வசலுத்தத் வதாடங்கின. ென ெிைங்கான பைம் வபற்ற யாலன, சிங்கம், புைி ஆகியலெ காட்டு இராசாக்கள் ஆகியதும் மற்லறய ென ெிைங்குகளின் சமாதானம் சரியத் வதாடங்கின. இவ்ொஷற ஊர்ெனெற்றில் பாம்பும், பறப்பனெற்றில் கழுகும், நீர்ொழ்ெனெற்றில் திமிங்கிைமும் மற்லறய தத்தமது உயிரினங்கள்ஷமல் ஆதிக்கம் வசலுத்தத் வதாடங்கியதும் அெற்றின் சமாதானமும் ெலுெிழக்கத் வதாடங்கியது.

இந்நிலையில் இருபது (20) இைட்சம் ஆண்டளெில் ஷதான்றினான் மனிதன். அென் ஷதான்றிய காைப்பகுதியில் மனிதர் மத்தியில் சிை காைம் சமாதானம் நிலைத்திருந்தது. அதன்பின் மனிதன் மிருகங்களிடமிருந்து பாடம் கற்றான்; பண்டிதன் ஆனான.; அென் மூலள ெளரத் வதாடங்கியது. அெனுக்கு ஆலச வபருக்வகடுத்தது. வபண்லணயும், வபான்லனயும், மண்லணயும் ஷநசித்தான். வபண்லண ெரித்துக் வகாண்டான்; வபான்லனச் ஷசகரித்தான்; மண்லண ஷநசித்துப் ஷபார் வதாடுத்து, வெற்றிொலக சூடி, மண்லணக் கெர்ந்தான்

இந்நிலையில் அென் அறவநறி தெறி, மறவநறியில் நுலழந்தான். அஷதஷநரம் நிலைத்திருந்த வசாற்பச் சமாதானமும் சங்கடப்பட்டது. இலதக் கருத்திவைடுக்காத மனிதன் ெிஞ்ஞானத்தில் முன்ஷனறி மனித ெர்க்கத்லத அழித்வதாழிக்கும் ஷபார்க் கருெிகள், எறி குண்டுகள், அணு குண்டுகள், ஏவு கலணகள், இரசாயன யுத்த ஆயுதங்கள் ஆகியெற்லறக் கண்டு பிடித்து, உைலக யுத்த மயமாக்கி, சமாதானத்லதக் குலைத்து ெிட்ட அெப் வபயவரடுத்தும் ெிட்டான்.

“உைக அலமதி காப்ஷபார் அருள் வபற்ஷறாராெர்” என்பது ெில்ைியம் ஷசக்ஸ்பியர் ொக்காகும். இனி, உைக சமாதானத்லத நாடித் ஷதடி ஓடிய ஒரு சிை ஷமலதகலளச் சிந்லதக்கு எடுப்பது உசிதமாகும். 1) ஷயசுநாதர், 2) மகாத்மா காந்தி, 3) அன்லன திஷரசா, 4) வநல்சன் மண்டைா, 5) தலை ைாமா, 6) மார்ரின் லூதர் கிங், 7) வறானால்ட் றீகன், 8) ெிம்மி கார்ரர் 9) ஏ. சி. பிரபுபாத, 10) தலைலமக்குரு வடஸ்வமான்ட் ரிரு ஆகிய பதின்மரும் சமாதானத்லத ஷமம்படுத்த முன்னின்று வசயற்பட்டெர்களாெர். ொழ்ெியல்:- இற்லறக்கு மூொயிரம் (3,000) ஆண்டுகளுக்குமுன் இலடச்சங்க காைத்தில் ொழ்ந்த வதால்காப்பியனார் பண்லடத் தமிழர் வதான்லம, நாகரியச் சிறப்பு ஆகியெற்லற ெிளக்கும் வதால்காப்பியம் என்ற ஓர் அரிய பழம் வபருநூலை யாத்துத் தந்துள்ளார். அதில் மக்கள் ொழ்ெியலை ெளம்படுத்த ெிரும்பித் தமிழ் மண்லணக் குறிஞ்சி, முல்லை, பாலை, மருதம், வநய்தல் என ஐெலக நிைங்களாக ெகுத்துத் தலைென், தலைெியலர அெற்றில் பெனிெரச் வசய்து, புணர்தல், இருத்தல், பிரிதல், ஊடல், இரங்கல் ஆகியலெ நிகழ்த்தி, களெியல், கற்பியல் .

77 காட்டி, சடங்கு முலறயான கரணம் வசால்ைி, உைகச் சமாதானத்தின் நீள் படியில் முதைடி லெத்த வபருலம வதால்காப்பியலரச் சாரும் வபாதுமலற:- இற்லறக்கு 2044-ஆம் ஆண்டில் ொழ்ந்த வதய்ெப்புைெரான திருெள்ளுெர், உைகப் வபாதுமலற என்னும் சிறப்பிலனயுலடய திருக்குறள் நூலை யாத்துத் தந்துள்ளார். அதில் பாயிரம், இல்ைறெியல், துறெறெியல், ஊழியல் ஆகிய துலறகலள அறத்துப்பாைில் அடக்கி, அரசியல், அலமச்சியல், அரணியல், கூழியல், பலடயியல், நட்பியல், குடியியல் ஆகிய பகுதிகலளப் வபாருட்பாைில் வபாதித்து, களெியல், கற்பியல் ஆகிய கூறுகலள இன்பத்துப்பாைில் கைந்து, அறம், வபாருள், இன்பம் ஆகிய முப்பாலை மக்கள் பருகுெதற்குக் வகாடுத்து, அதனால் மக்கள் மத்தியில் நிலறந்த சமாதானம் ஏற்படுவமன்ற அலசயாச் சிந்லதயுடன் ொழ்ந்த வபாய்யாவமாழித் திருெள்ளுெலர நாம் என்றும் ஷபாற்றித் துதிப்ஷபாமாக!

மகாபாரதம்:- மகாபாரதம் ஓர் இதிகாசம். ‘தருமம் வெற்றி வபறும்!’ என்பஷத மகாபாரதம் உைகுக்கு உணர்த்தும் ஒப்பற்ற நீதியாகும். இந்தத் தருமத்தின் வெற்றி சுைபமானதன்று. இந்த உண்லமலய உைக மக்களுக்கு உணர்த்த ஆன்ஷறாரும் சான்ஷறாரும் பை துன்பங்கலளச் சகித்துக் வகாள்ள ஷெண்டும். ஷமலும் பை தியாகங்கலளயும் வசய்ய ஷெண்டியிருக்கும் என்று பாரதம் கூறும். பாரதத்தில் தருமம் இரண்டு மனித உருெம் தாங்கிச் வசயற்பட்டுள்ளது. தருமர் ஒருெர்; ெிதுரர் மற்றெர். ெிதுரர் அறவுலரஷயாடு நின்று ெிட்டார். ஆனால் அறத்லதப் பாதுகாக்க ஆயுதம் ஏந்திப் ஷபாரிட்டார் தருமர். சிை சமயங்களில் தருமத்லத நிலைநாட்டத் தரும வநறி பாராது ஷபார் புரிய ஷெண்டியுள்ளவதன்பலதப் பாரதம் எடுத்தியம்புகின்றது. எந்த நாட்டில் தருமம் தலழத்ஷதாங்கி நிற்கின்றஷதா அந்த நாட்டில் சமாதானம் நிலைத்திருக்கும் என்பது திண்ணம்.

கம்ப இராமாயணம்:- இதிகாசங்களில் ஒன்றானது இராமாயணம். சஷகாதர பாசம், தாய் தந்லத ொக்லகத் வதய்ெ ொக்காகப் ஷபாற்றல், சாதி மத ஷபதம் காட்டாது அலனெலரயும் அன்பினால் அரெலணத்தல், பிரிந்த குடும்பத்லத ஒன்று ஷசர்த்தல், சகிப்புத் தன்லம காட்டல், வபரிஷயாலர மதித்தல், ெிதி ெைிதாயினும் மனெைிலம வகாள்ளல், பத்தினித் தன்லமலய மதித்தல், இராம நாமத்லத உச்சரித்தல் ஆகிய எத்தலனஷயா ொழ்ெியல் நுட்பங்கலளக் கம்ப இராமாயணம் நமக்கு எடுத்துக் காட்டுகின்றது. இலெயலனத்தும் மக்கள் மத்தியில் சமாதானத்லத ஏற்படுத்தி நிலைத்து நிற்பதற்கு ஏதுொயலமந்துள்ளன.

பகெத்கீ லத:- மகாபாரதம் என்னும் இதிகாசத்தில் அடங்கியுள்ளது பகெத்கீ லதயாகும். பாண்டெர்களுக்கும் வகௌரெர்களுக்கும் என்றும் சமாதானம் உண்டாகெில்லை. பாண்டெர்கள் தருமம் காத்து நின்றனர். வகௌரெர்கள் அதர்மத்தின் உச்சியில் உைாெி ெந்தனர். இலதக் கண்ணுற்ற கிருஷ்ணபகொன் அதர்மத்லத அழிக்கத் திடங்வகாண்டார். வகௌரெர்களுடன் சமாதானம் ஷபசினார். அது நிலைக்கெில்லை. வகௌரெர்கள் ஷபார் வதாடுத்தனர்.

78 கிருஷ்ணபகொன் பாண்டெர்களுடன் நின்று அருச்சுனனுக்கு உபஷதசம் பண்ணிப் ஷபாரில் வகௌரெர்கலளயும் அதர்மத்லதயும் அழித்து, தருமத்லதக் காத்து, சமாதானத்லத நிலை நாட்டினார். திருமந்திரம்:- திருமந்திரத்லத அருளிப் பாடியெர் திருமூைர் ஆொர். திருமந்திரம் ஒரு ஷெத நூல், ஞான நூல், உயிர் நூல், என்றும் சாகா நூல். திருமூைர் ஒரு சித்தனாய், முனிெராய், ஷயாகியாய், தத்துெ ஞானியாய், ஒழுக்கச் சீ ைராய், லெத்திய நிபுணராய், லசெ சித்தாந்தியாய், சிெவநறியாளராய், மந்திர தந்திரொதியாய், இன்னும் பல்துலறகளிற் பிரசித்தி வபற்ற ெல்லுநராொர்.

ஓன்ஷற குைம், ஒருெஷன ஷதென், பிறந்த சமயத்தில் நிலைமின், பூலசக்குப் பூவுண்டு, நீருண்டு, இலையுண்டு, யாெர் மாட்டும் இன்னுலர ஷபசுமின், என்றும் நன்ஷற நிலனமின், யாெர்க்கும் இடுமின், அடியாலரப் பார்த்திருந்து உண்மின், உள்ளம் வபருங்ஷகாயில், ஊனுடம்பு ஆையம், உடம்புஷள உத்தமன் ஷகாயில் வகாண்டான், ஆலசயும் அன்பும் அறுமின், அறம் வகட நில்ைன்மின், கணென் மலனெியாக இலணந்து இல்ைறத்தில் ஈடுபடுமின், ஆலசப் படப்பட ஆய்ெரும் துன்பங்கள், ஆலச ெிெிட ஆனந்தம் ஆஷம’ என்று அெர் கூறிய அறவநறிகள் மக்கலள ஆற்றுப்படுத்தி உைக சமாதானம் நிலைத்து நிற்க ஊன்றுஷகாைாய் அலமந்துள்ளன.

சிைப்பதிகாரம்:- சிைப்பதிகாரத்லத இளங்ஷகாெடிகள் யாத்தனர். 1) அறவநறி தெறிய அரசலன அறக்கடவுஷள இயமனாக நின்று அழிக்கும், 2) கற்புலடய மகளிலர இவ்வுைகத்தாரும், ொஷனாரும் ஷபாற்றுெர், 3) ஊழ்ெிலன எெலரயும் ெிடாது உருத்துெந்து ஊட்டும் என்னும் முப்வபரும் நீதிகலளச் சிைப்பதிகாரம் வதளிவுற எடுத்துக்காட்டுகின்றது.

‘பரிவும் இடுக்கணும் பாங்குற நீங்குமின்; வதய்ெம் வதளிமின்; வதளிந்ஷதார்ப் ஷபணுமின்; வபாய்யுலர அஞ்சுமின்; புறஞ்வசால் ஷபாற்றுமின்; ஊணூன் துறமின்; உயிர்க்வகாலை நீங்குமின்; தானம் வசய்ம்மின்; தெம்பை தாங்குமின்; வசய்ந்நன்றி வகால்ைல்மின்; தீ நட்பு இகழ்மின்; வபாய்க்கரி ஷபாகல்மின்; அறஷொர் அலெக்களம் அகைாது அணுகுமின்; பிறர்மலன அஞ்சுமின்; பிலழஉயிர் ஓம்புமின்; அறமலன காமின்; அல்ைலெ கடிமின்; கள்ளும், களவும், காமமும், வபாய்யும், வெள்லளக் ஷகாட்டியும் ெிரகினில் ஒழிமின்; இளலமயும், வசல்ெமும், யாக்லகயும், நிலையர் உளநாள் ெலரயாது, ஒல்லுெது ஒழியாது; வசல்லும் ஷதஎயத்துக்கு உறுதுலண ஷதடுமின்! மல்ைல் மாஞாைத்து ொழ்ெர், ீ ஈங்கு, என்.’ என்ற இளங்ஷகாெின் அறவுலரகள் உைகம் முழுெதும் வபாதுொயலமந்து சமாதானத்லத நாடி நிற்கின்றன.

திருொசகம்:- மாணிக்கொசகரின் திருப்பாடல்கலளத் திருொசகம் என்றலழப்பர். திருொசகம் ஐம்பத்வதாரு (51) திருப்பதிகங்களுடன் திகழ்கிறது. அலெகளில் அறுநூற்று ஐம்பத்தாறு (656) பாடல்கள் உள்ளன. ‘திருொசகத்துக்கு உருகாதார் ஒரு ொசகத்துக்கும் உருகார்’ என்பது யாெரும் அறிந்த வமய். அெர் திருப்வபருந்துலறயில் பாடி அருளிய சிெபுராணத்தில் ‘நமச்சிொய

79

ொஅழ்க நாதன் தாள் ொழ்க!’ என்று சிெனின் அனாதி முலறலமயான பழலம ஷபசப்பட்டு, மக்களால் மந்திரமாக ஓதப்பட்டு, சிெபக்தர்களாய் உைக சமாதானத்ஷதாடு அலணந்து ொழ்ந்து ெருகின்றனர்.

நாைடியார்:- திருக்குறலளப்ஷபால் நாைடியாரும் அறத்துப்பால், வபாருட்பால், இன்பத்துப்பால் ஆகிய முப்பாைில் அறம் கூறி மக்கலள ஈர்த்து நிற்கின்றது. அதில் ‘வசல்ெம் நிலையாலம, இளலம நிலையாலம, யாக்லக நிலையாலம, அறன் ெைியுறுத்தல், தூய்தன்லம, துறவு, சினம் இன்லம, பிறர்மலன நயொலம, வபாலறயுலடலம, ஈலக, தீெிலனயச்சம், கல்ெி, குடிப் பிறப்பு, ஷமன்மக்கள், வபரியாலரப் பிலழயாலம, நல்ைினம் ஷசர்தல், கூடா நட்பு, சுற்றம் தழால், மானம், ஈயாலம, அலெயறிதல், ஷபலதலம, கயலம, வபாது மகளிர், கற்புலட மகளிர்’ ஆகியலெ ெைியுறுத்தப்பட்டுள்ளன. இலெ மக்கலள நல்ெழிப்படுத்தி, நல்ொழ்க்லகயில் ஈடுபடச் வசய்து, சமாதானப் பாலதயிற் பயணிக்க உதவுகின்றன.

நீதிவநறி நூல்கள்:- நீதிவநறி நூல்களாக ஆத்திசூடி, வகான்லற ஷெந்தன், மூதுலர, நல்ெழி, நனவநறி, உைக நீதி, வெற்றி ஷெற்லக ஆகியெற்லறக் குறிப்பிடைாம். அன்பு, பண்பு, சத்தியம், உண்லம, தர்மம், ஷநர்லம ஆகியெற்லற மனித உள்ளங்களில் பதித்தால் அது நிலையான பைலனத் தரும் என்ற ஷநாக்கில்தான் ஆன்ஷறார் நீதி நூல்கலள உருொக்கினர். அெற்றில் அலமந்துள்ள வபான்னான சிறு சிறு அறவநறி ொர்த்லதகள் ஒருசிைெற்லறக் காண்ஷபாம்.

‘அறம் வசய ெிரும்பு, ஆறுெது சினம், இயல்ெது கரஷெல், ஈெது ெிைக்ஷகல், உலடயது ெிளம்ஷபல், ஊக்கமது லகெிஷடல், எண் எழுத்து இகஷழல், ஏற்பது இகழ்ச்சி, ஐயம் இட்டு உண், ஒப்புரவு ஒழுகு, ஓதுெது ஒழிஷயல், ஒளெியம் ஷபஷசல், அஃகம் சுருக்ஷகல், சனி நீராடு, தந்லத தாய்ப் ஷபண், நன்றி மறஷெல், ெஞ்சகம் ஷபஷசல், இளலமயிற் கல், கடிெது மற, காப்பது ெிரதம், சூது ெிரும்ஷபல், வசய்ென திருந்தச் வசய், தீெிலன அகற்று, வதான்லம மறஷெல், நூல் பை கல், வநல் பயிர் ெிலள, பூமி திருத்தி உண், உண்டி சுருங்குதல் வபண்டிற்கு அழுகு, குற்றம் பார்க்கில் சுற்றம் இல்லை, சீ லரத் ஷதடின் ஏலரத் ஷதடு, ொனம் சுருங்கின் தானம் சுருங்கும்.’ என்பன ஒளலெப் பிராட்டியின் வபான் வமாழிகள். இலெ மக்கலள அறவநறியாளர்களாக்கி அெர்தம் ொழ்ெியலை ஷமம்படுத்திக் குதூகைிக்க லெக்கும் பாங்கிலனக் காண்கின்ஷறாம்.

முடிவுலர:- ஷமற்காட்டிய நூல்கள் அலனத்தும் அறெழி நின்று சமாதானப் பாலதலய ஷநாக்கிச் வசல்கின்றன என்பது வதௌ;ளத் வதளிொகின்றது. இெற்ஷறாடு நாமும் ஷசர்ந்து வசல்ை ஷெண்டும். அப்வபாழுதுதான் கருமம் வசயைாகும்; சமாதானம் ஏற்படும்; மக்கள் ொழ்ெியல் ஓங்கும்; நாட்டு ெளம் வபருகும்; உைகம் ஒன்றாகும். “யாதும் ஊNர் யாெரும் ஷகளிர்..” (புறநானூறு) என்பது கலடச் சங்ககாை ொக்காகும். எவ்வூராயினும் அஃது எம் ஊஷர! யாெராயினும் அெர் எம் உறெினஷர! என்பது நிலைத்திருக்க நாம் அலனெரும் ஒன்று திரள்ஷொம்; நீடுழி ொழ்ஷொம் இவ்வுைகில்.

-நுணாெிலூர் கா. ெிசயரத்தினம் (இைண்டன்)-

80

சும்மாயிரு!

பழமும் ஓடும் ஷபால்

சும்மா இருந்து ெிடு!

பற்றற்று பணி வசய்ஷொம்!

சுகமான சிந்தலன ஷயாடு!

ெிகாரங்கள் தீர்ந்திடுஷம!

எம்மாத்திரம் இடர்கள்

ஷெலளக்கு நிலனத்திருங்கள்!

எல்ைாம் மலறந்து ெிடும்!

தாழ்ந்தாலும் தாங்கிக் வகாள்ொர்

அம்மா அப்பா

தந்லத நம் பரமாத்மாஷெ!

அலனத்து உறவுகளும்!

முகில்ெண்ணன்.

இம்மானிைத்தில் இனி இலறென் ஒருெரன்ஷறா?

சிெஷம அன்வபன்றார்! சிந்தலனஷயா ஏற்றதில்லை! சிெஷன அலனத்து வமன்று சிந்தித்து இருப்ஷபாஷம! அெஷன ஞானக் கடல் அெஷன அன்புக் கடல்! அெஷன அலமதிக் கடல்! அெஷன ஞானசூரியன்!

ஊன் உடம்பு ஆையத்தில் ஒளியாய் இருப்பது ஆத்மா! ஞானத்தால் சுடரும் ஒளிஷய! ஞாைம் அறிந்தது சிெவனனஷெ! ொன் ஷதெர் ஆகிடைாம்! ெழிமுலறகள் ஷகட்டறிந்தால்! ஏன் இன்னும் தயக்கம்? எல்ஷைாரும் ொருங்கஷளன்! ொழ்ந்தாலும் ெட்டிஷை ீ ொழ்ந்திடுஷொம் தாமலர ஷபால்!

81

மனிதரில் மாணிக்கம் நீ மர! ஷதருக்கு மகலனக் வகாடுக்க ஷெண்டாம்!

ெிற்க ஷெண்டாம்!

ஷதலரஷய முல்லைக்கு

மனதுக்குத் துஷராகமும்

ஈய ஷெண்டாம்!

வசய்ய ஷெண்டாம்!

ஷதகத்லதப் புறாவுக்காய்

ஈனச் வசயல் எதிலும்

இழக்க ஷெண்டாம்!

ஈடுபட ஷெண்டாம்!

ஷதலெலய அறிந்து உதெினால்

என்றாஷை மனிதரில்

ஷதெவரனப் புகழுொஷர!

மாணிக்கம் ஆெஷர! ீ

ஏலழக்குக் கல்ைிலன

------- முகில்ெண்ணன்.

எறிய ஷெண்டாம்! ஏற்பது இகழ்ச்சி என்று கூற ஷெண்டாம்! ஈலகக் கடலமலய என்றும் மறக்க ஷெண்டாம்! இதனாஷை என்றும் மண்மீ து நிலைத்து நிற்பீஷர! கூைிக்கு மார்பும் அடிக்க ஷெண்டாம்! வகாள்லகலய ெிட்டுக் வகாடுக்கவும் ஷெண்டாம்! ஷகைிக்கு ஆளாகித் தலை குனிய ஷெண்டாம்! ஷகள்ெர் கிலளஞலர இகழ ஷெண்டாம்! அெர்கலள அலணத்து ொழ்ந்தால் அன்பான நண்பன்; ஆெஷர! ீ மானத்லத காசுக்கு

82

மெண்டும் ஒரு கணென்!

கணெனாக அலடயக்

எனக்வகாரு கணென்

கனவு கண்டு வகாண்டிருக்கிஷறன்!

ஷெண்டும் என்பதனால் இவ்

காரும் பங்களாவும்

ஷெண்டுஷகாலள ெிடுக்கின்ஷறன்!

கலடஷயறிச் சாமான்களும்

ஊருக்குள் இருக்கின்ற

நாளுக்வகாரு ஷசலையும்

உத்தமர்கள் யாரும்

நலக நட்டும்

உதெ முடிந்தால் பாருங்கஷளன்!

நான் ஷகட்க மாட்ஷடன்!

சுொதி நட்சத்திரம் நான்

ஷெலளக்குச் ஷசாறும்

சுமாரான அழகு தான்!

உடுதுணியும் தந்தால் ஷபாதும்!

பல்லு மிதக்க ெில்லை!

சீ தனத்லத எதிர் பார்த்து

பார்லெக்கு கண்ணாடி ஷதலெயில்லை!

சீ ரழிக்கும் ொழ்வு ொழ்ஷொலர

உயரஷமா ஐந்து அடி

சிந்லதயிலும் வகாள்ஷளன்!

உடம்ஷபா வகாடி ஷபாை!

ெயல் உழுதாலும்,

ெயது இருபத்தி நாலு

ெண்டி இழுத்தாலும்,

ெந்துெிடும் இந்த மாதம்!

ஆருக்கும் அடிலம யின்றி

ஏ.எல். எடுத்தும்

சுதந்திர புரு

எடுபடெில்லை பல்கலைக்கழகம்!

இருக்க ஷெண்டும்!

இழுத்து மூடிெிட்ஷடன் படிப்லப!

சுகம் தரும்

வசவ்ொய்க் குற்றம் இல்லை!

ஆண்லமயுள்ள ஆண்மகஷன

ஷெஷறதும் குலறயும் இல்லை!

ஷெண்டும் எனக்கு!

சிறப்பான சாதகம் தான்!

ஊரில் உள்ளெர்கள்

வசாந்த வமல்ைாம் இழந்து

ஒருெரும்

சுத்தமாய் அகதி இன்று!

உள்ளம் கெர ெில்லைவயனில்

ெடு ீ மலன தலர மட்டம்!

உைகக் கிராமத்தில்

ெிதி ெசமாய் தப்பி ெிட்ஷடன்!

உள்ளெரும் ெிரும்பப் படுெர்!

பத்துப் பவுண் நலக மட்டும்

காசுக்காய் உலழத்து உலழத்து

பத்திரமாய் இருக்கிறது!

வமாட்லட ஷபாட்ட

வபண்ணடிலம வகாள்ளாத

கனொன்கள் மன்னிக்க!

வபருமகன் ஒருெலரஷய

ஏலனஷயார்கள்……… ‘

னாய்

83 எயிட்ஸ்’ இல்லை என்ற சான்றிதலழயும்

நடந்தது புரிந்தது.

ெதிெிட உறுதிலயயும்

இடுப்பில் இருந்த சாரம்

ெழங்கினால் ஷபாதும்!

குருதி கட்டுப்படுத்தியாய்

‘ஸ்வபான்சர்’ வசய்யும்

என் கன்னத்ஷதாடு

ஆெணங்கள் அனுப்பியுடன்

முத்தமிட்டது.

அலழத்வதடுக்க ஷெண்டும்!

இறுதிப்ஷபார் முடிப்பு என்று

பதில் கண்டு

சிங்களத்தின் கந்தக கழுகு

படமும் சாதகமும்

இட்டு வசன்ற முட்லடச்

பரிசீ ைலனக்கு அனுப்பி லெக்கப்

சிதறைின்

படும்!

பசிக்கு இலரயாகி ஷபானது

நன்றி!

அந்த தாயக நிைம்

-----காஷெரி.

என்னருகில் ெிழுந்து கிடந்தது

முகில்ெண்ணன்.

பிஞ்சு வநஞ்சத்தின் நஞ்சில்ைா

பரிதெிப்பு ஓட்டம்

கணுக்காைில் இருந்து

இலரச்சல் ஒைி வசெிலய அலடய முன் காற்லறக் கிழித்த வெடிப்வபாைி சிதறிய கந்தக ொசம்

உடைம்

மீ தமில்லை லககள் முழங்லகஷயாடு இல்லை சாெின் ொசைில் நின்று உயிர்

அந்த இடத்லத எரிகளமாக்கிய

துடிப்பு

கனத்த உருக்கின் துண்டுகள்

கட்டு துணி எடுத்து குருதிக்கு

திரும்பிய இடவமங்கும் இரத்த சிதறல் பாெப்பட்டெராய் சிதறிய மக்கள் கருகிப் ஷபான உடல்கள் என வகாடூரத்தின் உச்சம் அரங்ஷகற்றம் கண்ட ஷபாது என் வசெிகளும் உணர்ெற்றலெ ஆகின கண்கள் இருட்டலடந்து வசெிகளில் இரத்த வகாப்பளிப்பு

கட்டி காத்திட என்று திண்ணம் வகாண்டு கரத்தில் ஏந்தி ஓடுகிஷறன்.

எங்ஷக வசல்ை? வதரியெில்லை மருந்தும் இல்லை மருத்துெரும் இல்லை மருத்துெ மலன இருந்த தடமும் இல்லை

84 எங்கும் பிணக்குெியல் திரும்பும் இடவமங்கும்

ஓ நந்திக்கடஷை! –

குண்டு சிதறல்களும்

பார்லெக்காக ெிடப்பட்ட

குெிந்த வெடிப்வபாைிகளும்

பாரிைிருந்து ெந்த

ஷபார்க்கருெிகள்

சிதறிய உடல்களும்

இராணுெ ஷமலதகள்

பாலெயர் பரிதெிப்பும்

வகாள்ளிக்கட்லடகளாக

பாைகர் அைறல்களும் எரிந்து வகாண்டிருக்கும் எமது தாயகத்தின் இறுதி மூச்லச நிறுத்த

மலைத்துப் ஷபாயினர் அள்ளி அடுக்கப்பட்ட ெித்துடல்கலளச் சுமந்த இயந்திர ெண்டி வகாலைகாரக்வகாடியென் இளம் வபண்லண இழுத்து ெருகிறான் நிருொணமாக ெரமாது ீ

எரி எண்லணயாக ெதி ீ எங்கும்

ெித்தாகி ெிழுந்து கிடக்கிறாள்

ெழிந்ஷதாடும் எம் குருதியும் என

ஈஷரழு ெயதான எங்கள் பாைகன்

ஈழ மாதா ெைியால் துடித்து வகாண்டிருந்தாள்

படிந்த குருதிஷயாடு பசியால் ஏஷதா சுலெக்கும் புலகப்படம் பிஞ்சி மார்பில்

பஞ்சு ரலெ ஷெட்டுககள் ஏந்தியபடி ெரமரணம் ீ

கரத்திஷைந்தி வசன்ற குருத்தின் தலை சாய்ந்து ெிட்டவதன்ற உண்லம உணராமல் நானும்

ஷபார் ெரர்கள் ீ அடுக்கப்பட்டுகிடக்கும் அநியாயமான காட்சி இறந்த மங்லகயின் மார்பில் நல் குைம் வபறாத நாசிக்காரன் காலை ஊன்றிய

பிஞ்சு வநஞ்லச காக்கும்

புலகப்படம்

முலனப்புடஷன நான் என் உடைில்

அழுகுரல்கள்

இருந்து துண்டாக்கப்பட்டு ெிட்ட ஒரு காலதயும் சிலதந்து ஷபான ஒரு கண்லணயும் வெளிெரும் குருதிலயயும் எண்ணாது ஓடி வகாண்டிருந்ஷதன் மக்கள் பணியாற்றி வகாண்டிருந்த

உயிருக்காய்ப் ஷபாராடும் எம் இனத்துன் அெர்கலளக் காப்பாற்ற அலையும் அருலமத் ஷதாழர்கள் ஒற்றுலமயாய் ஓர் இனம் ொழ ெிடிவுக்காய் ெரீ களமாடிய ெரப்புதல்ெர்கள் ீ கல்ைலறகள் சிலதக்கப்பட்டு கிடக்கின்றன ெிடிந்த ஷதசத்துக்கு இருள் தந்த இரண்டர்கள்

மருத்துெ ஷபாராளி நண்பன் ஒருெலன

நடந்த படுவகாலைக்கு

பார்க்கும் ெலர....

ஒப்பாரி சத்தம் ஷகட்டு

கெிமகான்

இெர்கஷள காரணம் ஒ நந்திக்கடஷை

ஏன் வமௌனமாய்ப் ஷபானாய்

மட்டு மதியகன்

நன்றி:அகரமுதை

85

பின் ெயது இைக்கியத்தில் உருகிய தினங்கள் இளம்நண்பர் ெீொெின் சிறுகலதலய நான் படித்ஷதன். மளமவளன்று எழுதியது...

லமகூடக் காயெில்லை...

இருந்தசிறு குலறகள்என் துருதுருப்லபக் குலறக்கெில்லை. புரிந்தபடி முடித்து ெிட்டுப் பை மணிகள் சிந்தித்ஷதன்.

அன்புக்கு இைக்கணமாய், காதலுக்ஷகார் வபாற்சிலையாய், இன்சுலெவகாள் இைக்கியமாய், மானிடத்தின் முதன்லமயனாய், என்னுளத்துள் இடம்பிடித்தான் கலதமாந்தன் என்னும் ~அென்|-தன்-இனியாள் மலறொய் மணந்தும், கடுகளவும் வெறுக்காதான்.

அடுத்தநாள் காலையிஷை படுக்லகெிட்டு எழுமுன்னம் நடுநிசியில் வதாடங்கியஎன் நடுவு-நிலை ஆய்வுகளின் முடிவுகள் முன்னிடம்வபற்று மனத்திலரயில் ஓடுலகயில் சடுதியாய் என்கண்கள் சைக்குளமாய்ப் பனித்தன, பார்!

ெீொெின் கலதம(h)ந்தி, சுயநைத்தாள், சிறுமனத்தாள்@ தூ! என்று, காதைலனத் துறந்து, தன் மனம்மாற்றிக் கைியாணச் சந்லதயிஷை வபற்ஷறார்கள் பார்த்து எடுத்த சிலுெைலன மணக்கஅன்னான் மூன்றுபிள்லளெர மலறந்தான்.

பத்தாண்டு ஷபானபின்னும், பண்பற்றாள், 'அெலன'க் கண்டு இத்தினஷம ெருஷொம், நாம், சத்தியமாய், நீ ெிரும்பின், என்றாஷள அெனின் கால்-தூசுக்கும் அருகலதயற்றாள், முன்றாலன முடிச்சினுள்ஷள மணாளவரனும் புன்நிலனொள்!!

அன்றிரவென் படுக்லகயிஷை அந்நிலனவு எைாம்நின்று என்-அெளின் ஞாபகத்லத இருந்தாற்ஷபால் முன்வகாணர என்லனயுஷம அறியாமல், கண்மடல்கள் திறந்திருக்க

------

86 சின்னஞ்சிறிசாய் அரும்பிச் சீ க்கிரம் என் ஷபார்லெயிலனக்

கண்ண ீர்மலழ நலனத்துக் கசிந்து எலனயும் குளிப்பாட்டி மண்ணினிஷை பிறந்ஷதார்கள் மரிப்பலத மறுக்கச் வசய்து ெிண்வசன்ற ~50-ஆண்டுகள்ஷமல்-என்| அெலள ெிதந்துருகிப் புண்ணாகி ஷநாகும்-கண்கள் என்றுதான் ஆறுலமயா!!!?

--மபராசிரியர் மகாபன் மகாமதொ-(ஷம 2014)

வெற்றுக் காகிதங்கள் உள்ஷள ெந்தான். ெடு ீ முழுெதும் ஒஷர இருள். வபாி​ிய அலறயின் ொசல் நிலைப்படிக்கு ஷமைாக வதாி​ிந்த வெளிக்கூடாக உள்ஷள எாி​ிந்து வகாண்டிருந்த 'அரிக்கன் ைாம்பின் ' வமல்ைிய வெளிச்சம் மாத்திரம் மங்கைாக வெளி ெிறாந்லதக்கு நிழல் ெிழுத்தியது.முற்றத்தில் நிற்கும் முருங்லக மரத்துடன் சின்னென் கட்டிப்ஷபாட்ட 'கறுெல் ' ஆள் அரெம் ஷகட்டதும் ெிறுக்வகன்று எழுந்து கால்கள் இரண்லடயும் அகட்டி உடம்லபச் சிைிர்த்து ஷசாம்பல் முறித்துக்வகாண்ஷட ஆக்ஷராசத்துடன் குரல் எழுப்பியபடி அங்கும் இங்குமாக ஓடியது.அென் வமதுொக அதன் ெழுெழுப்பான முதுகுப் புறத்லதத் தடெிக் வகாடுத்து ெிறாந்லதக்கு ெந்தான்.வபாி​ிய அலறயில் அம்மாஇ மூத்த தங்லககள்இ சின்னஞ்சிறுசுகள் சிைவும் படுத்துக் வகாள்ளுொர்கள். தந்லதலயக் கட்டிப்பிடித்துக் வகாண்டு படுத்தால்தான் நித்திலர வகாள்ஷென் என்று அடம்பிடிக்கும் சின்னென்இ ெழலமக்கு மாறாக இன்று உள் அலறயில். அெனுலடய ெிசும்பல் ெிட்டுெிட்டு உள்ஷள ஷகட்டது. படுத்த பாயிஷைஷய சைம் வபய்துெிட்டதற்காக அம்மா சற்று ஷநரத்திற்கு முன் அெலன அடித்திருக்க ஷெண்டும்.சாருக்குள் ெி​ிாி​ித்துக்கிடந்த ஓலைத் தடுக்கில் அெனுலடய தந்லத தான் படுத்துக் கிடந்தார். குறட்லடச் சத்தம் பைமாகக் ஷகட்டாலும் அெர் அயர்ந்து தூங்குகிறார் என்று வசால்ைிெிட முடியாது. சின்ன அரெம் ஷகட்டாலும் 'ஷபய் பிசாலசக் ' கண்டெர் ஷபாை திடுவமன ெிழித்வதழுந்து ெிடும் சுபாெம் அெருக்கு.தகப்பலன நிலனத்தால் இெனுக்கு இப்வபாழுதும் பயம்தான். இெனுக்கு அம்மாலெ எப்படியாெது அரட்டிச் சாப்பாடு ஷகட்கஷெண்டும். அம்மாலெ அரட்டும் சத்தத்திஷை தகப்பனும் எழுந்து ெிட்டால் பிறகு என்னஇ ஒஷர புறு புறுப்புத்தான்.'சும்மா இருந்து தின்னுறதும் பத்தாமல் எங்ஷகஷயா ஊர் சுத்திப்ஷபாட்டு ஏமஞ் சாமத்திை ெந்து இஞ்ச ெிடியப்புறம் வதாழிலுக்குப் ஷபாறதுகளட நித்திலரலயயும் குழப்புறான் '.தந்லதயின் ஷபச்சுக்கலள ஷகட்கும் ஷபாது ஷகாபம் ஷகாபமாக ெரும். அெமானத்தால் உடம்வபல்ைாம் கூசும். ெட்லடெிட்டு ீ எங்ஷக யாெது ஓடிப்ஷபாகஷெண்டும்ஷபாை ஷராசம் ெரும். பிறகு ஆறுதைாக இருந்து தனிலமயில் சிந்தித்துப் பார்க்கும்ஷபாது அெர் வசால்லுெதிலும் கூட நியாயம் இருப்பதுஷபால் வதன்படும்.இருபத்லதந்லதக் கடந்தும் படிப்லபயும் வதாடரமுடியாமல் ஷெலைலயத் ஷதடிக் வகாள்கிற சாமர்த்தியமும் இல்ைாத குடும்பத் திற்கு மூத்தபிள்லளலயப் பற்றி முழுக் குடும்பத்லதயும் காப்பாற்ற ஷெண்டிய வபாறுப்புள்ள தந்லத இப்படி அலுத்துக்வகாள் ெதில்

87

தெறில்லை என்று தனக்குள்ஷளஷய மனலதத் ஷதற்றிக்வகாள்ொன்.மற்றெர்களின் உலழப்பில் நின்று வகாண்டிருக்க இெனுக்கும் வெட்கமாகத்தான் இருந்தது. அதற்காக அென்தான் என்ன வசய்ொன்!அெனிடமும் தான் 'லபல் ' நிலறந்த 'ஷசட்டுெிக்கற்றுகள்,ஷெலை யாராெது வகாடுக்க ஷெண்டுஷம! யாலரயாெது பிடித்து 'சரிக்கட்டி ' காரியம் பார்க்கைாம் என்றால் லகயில் மூொயிரம் ஷெண்டும் என்று வசால்கிறார்கள்.லகயில் மூொயிரம் இருந்தால் மூத்த தங்லகயின் கல்யாணம் இரண்டு ெருசத்துக்கு ஷமல் இழுபட்டுக்வகாண்டு கிடக்குமா ?ெயிறு பிலசந்தது. பசியினால் ெிண்.... ெிண்.... என்று இலரந்தது. வபரியஅலறக்கதவு அண்லட வசன்றான். மூத்தெள் ராணிலய எழுப்பைாம் என்று முதைில் நிலனத்தான். அெலள இைகுெில் எழுப்பிெிட முடியாது. அெள் எழும்புெதற்கு முதல் தகப்பஷன எழுந்து ெந்து ெிடுொர். அம்மாலெ எழுப்புெதுதான் இைகுொன காிாி​ியம்.'அம்மா....அம்மா....அம்மா 'வமதுொக ொசைில் நின்றபடி கூப்பிட்டான். உள் அலறயில் சிை நிமிடங்கள் ெலர எந்தெித சைனமும் இல்லை. கதலெ ஷைசாகத் தட்டிக்வகாண்ஷட மறுபடியும் குரல் வகாடுத்தான். உள்ஷள யாஷரா அரண்டு எழும் சைனம். அலதத்வதாடர்ந்து அம்மாெின் அலடத்த குரல்.'புள்ள....புள்ள....தங்கச்சிஇ அண்ணன் ெந்து நிக்கிறான் ஷபாை இருக்கு. எழும்பிப் ஷபாய் ஷசாத்லதப் ஷபாட்டுக் வகாடு '.'ஷபாண எனக்கு அலுப்பாயிருக்கு.... சும்மா எல்ைாத்துக்கும் என்னத்தான் இந்த மனுசி முறிக்குது. அங்க அெள் வமள்ள பிரண்டு கிடக்கிறாள். அெலள அரட்டிச் வசால்ைன் ' இது ராணியின் குரல்.'எழும்படி. அெள் இப்பதான் ெடி ீ இை வெட்டிப்ஷபாட்டு அலுப்பிை கிடக்கிறாள். அங்க அந்த இளந்தாிாி​ி எவ்ெளவு ஷநரமாகக் காத்துக் வகாண்டு நிக்கிறான். எழும்படி. சுனங்கல் '.தங்லக ராணி அலுப்புடன் அம்மாலெத் திட்டிக்வகாண்ஷட ைாம்புடன் வெளிஷய ெந்தாள். அெள் கண்களில் நித்திலரயின் அழுத்தம். நாள் முழுெதும் ெட்டு ீ ஷெலைகள் வசய்து அலுத்துப்ஷபான ஷசார்வு முகத்தில்.இென் தந்லதயின் படுக்லகலயத் திரும்பிப்பார்க்கிறான். அெர் மறுபக்கம் புரண்டு படுத்துக்வகாள்கிறார்.'பாெம் மனுசன். இனி நடுச்சாமத்தில் எழும்பிப்ஷபாய் நித்திலர முழிச்சு தூண்டலுக்கு கிடந்துஷபாட்டு ெிடிய பஞ்சி அலுப்பிை ொறெர். 'அென் எழுந்துஷபாய் லககலள நீாி​ில் நலனத்துக்வகாண்டு குசினிக்குள் வசன்று மரப் பைலகயில் குந்திக்வகாண்டான்.ராணி ஷசாற்லறக் ஷகாப்லபயில் ஷபாட்டுக்வகாடுத்துெிட்டு கிணற்றடிப் பக்கம் இருந்த குடத்தில் தண்ணர்ீ ொர்த்து ெரச்வசன்று ெிட்டாள்.முதல்படிலய பிலசந்து ொயில் திணித்துக்வகாள்ளப்ஷபானஷபாதுதான் முதல் நாள் இரவு இெனும் நண்பன் ஷயாசப்பும் ஷபாய் பார்த்து ெந்த 'ெல்மத்துெ ' சிங்கள சினிமாப் படத்தின் காட்சிகள் ஒன்றின்பின் ஒன்றாக மனதில் வநருங்கியடித்துக்வகாண்டு ெந்தன.ஷெலையற்ற பட்டதாரி நண்பர்கள், அெர்கள் கிராமத்தில் படும் க ஸ்டங்கள். முகம் வகாடுக்கும் பிரச்சிலனகள்.நிைச்சுொந்தாரன் ஒருெனின் கபடத் தனமான வகாடுலமயினால் வசாந்த நிைத்லதப் பறிவகாடுக்கும் அந்த ஏலழ ொைிபனின் குடும்பம்இ தட்டிக்ஷகட்கச்வசன்ற ொைிபன் இறுதியில் துப்பாக்கிஷெட்டுக்குப்பைியாகி மடியும் அந்தக் வகாடூரமான இரத்தத்லத உலறய லெக்கும் காட்சி....இறுதியில் எரியும் அெனுலடய சிலதக்கு முன்னால் அழுது புைம்பும் ெஷயாதிபத்தாயின் ஆறாத்துயர்! 'லசஇ என்ன வகாடுலம '.அென் இதயத்தில் அெலன அறியாமஷை ஒர் அந்தரிப்பு கண்களில் நீர்க் கசிவு. கூடஷெ எழுந்த பழி உணர்வு. இத்தலன வகாடுலமகள் மைிந்த சமூகமா ?'அண்ண, அம்மானும் மாமியும் வகாஞ்ச ஷநரத்துக்கு முன்னாை ெட்ட ீ ெந்திற்றுப் ஷபாயினம் '. வெகு ஷநரமாய்த் தலை குனிந்தபடி ஷகாப்லபயிைிருந்த ஷசாற்லறஷய வெறித்துப் பார்த்துக்வகாண்டிருந்த அென் தலைலய நிமிர்த்திப் பார்த்தான்.ராணி தன் எதிஷர பைலகயில் இருந்த இெலனஷய வெகுஷநரமாகப் பார்த்துக் வகாண்டிருந்தாள். அெள் ஷகட்பது கூட இென் காதுகளில் சாி​ியாக ெிழெில்லை.'என்ன ராணி ஷகட்டனி ? ''அம்மானும் மாமியும் ெட்ட ீ ெந்திற்றுப் ஷபாயினம். இந்த ஆெணிக்குள்ள கல்யா ணத்லதச் வசய்து

88 ஷபாடட்டாம்.'அப்புவும் அம்மாவும் அதுக்கு என்ன வசான்னெியள் '.இென் அப்படிக்ஷகட்டதும் ராணி தலைலயக் குனிந்துவகாண்டாள். அெள் லக ெிறகுச்சுள்ளி ஒன்லற எடுத்து நிைத்தில் ஏஷதா கிறுக்கிக்வகாண்டிருந்தது.மூத்தெனுக்கு ஷெலை கிலடச்சதுக்குப் பிறகுதான் கைியாணத்லதப் பற்றி ஷயாசிக் கைாம் எண்டு வசால்ைிப்ஷபாட்டினம் 'அதுக்கு அம்மான் ஆக்கள் என்ன வசால்ைிச்சினம் ? ''உனக்கு ஷெலைகிலடச்சு எனக்குச் சீ தனக்காசு சம்பாதிக்கிறதுக்கிலடயில் தங்கட மகன் மூண்டு பிள்லளகளுக்குத் தகப்பனாப் ஷபாயிடுொராம். ெசதியில்ைாட்டி ஷெறு இடத்லதப் பார்க்கச்வசால்ைிப் ஷபாட்டுப் ஷபாயிற்றினம். ' அெள் குரல் அதற்கு ஷமல் ஷபச முடியாமல் தழுதழுத்தது.இென் வநஞ்சுக்குழியில் ஏஷதா சிக்கிக் வகாண்டது. மூச்சு முட்டிக்வகாண்டு ெருெது ஷபான்ற தெிப்பு. பக்கத்திைிருந்த வசம்பிைிருந்து நீலர மடமடவெனக் குடித்துெிட்டு ெிறுக்வகன்று எழுந்து ெிட்டான்.அதற்கு ஷமல் ஒரு பிடி ஷசாறும் வதாண்லடக்குள் மறுத்துெிட்டது. வசம்லபயும் தண்ணலரயும்இ ீ எடுத்துக்வகாண்டு கழுவு ெதற்காக வெளிஷய ெந்தான். சிை கணங்கள் வமளனத்தால் கலரந்தன.'தங்கச்சி சாப்பிட்டிற்றியா.... ''ஓம் .... ''வபாய் வசால்ைாத.... ''ஓம் அண்ணாஇ ஷசாறு தண்ணியுக்குள்ள ஷபாட்டு பினாட்ஷடாட குடிச்சனாங்க. ''அம்மா சாப்பிட்டாொ. ''ஓம்.... ''இென் தம்பி எங்க ? படுக்லகயில் காஷணாம். நாலளக்கு ஷசாதலனயில்ை வதாடங்குது. ''ஓம் அண்ணஇ அென் பள்ளிக்கூடத்தாை பின்ஷனரம் ெந்தான். நாலளக்கு ஆஷரா மந்தி​ிாி​ி மார் வகாழும்பில் இருந்து புதுசாக்கட்டின கட்டிடத்லதத் திறக்க ெருெினாமாம் எண்டு வசால்ைிக்வகாண்டு நின்றென்இ பிறகு ஆஷரா வபடியஷளாட லசக்கிளிை கூடிக்வகாண்டு ஷபாறான். மத்தியானமும் சாப்பிட ெரயில்ை. 'தம்பியின் ஷபாக்கும் இெனுக்குப் பிடிபட ெில்லை. எதற்கு எடுத்தாலும் நியாயம் ஷபசு ொன். ஏஷதஷதா கூட்டங்களுக்வகல்ைாம் ஷபாய் ெருெதாக ஊரில் உள்ள பைர் இெனிடம் கூறியிருக்கின்றனர். படிப்பிலும் முன்பு ஷபால் அக்கலறயில்லை. ெட்டிலும் ீ அதிகம் தங்கு ெதில்லை.இென் மனதில் வபரும் குழப்பம். நம்பிக்லககள் தீர்ந்துஷபான ஆற்றாலமயினால் மனலத அழுத்திக்வகாண்டிருந்த துயரங்கள் தூக்கத்லதத் துரத்தி அடித்தன.அலறலயத் திறந்துவகாண்டு உள்ஷள ஷபாய்ெிட்டான்.அன்று வபளர்ணமி கழிந்து மூன்றாம் நாள். நிைவு அப்வபாழுதுதான் காைித்துக் வகாண்டு ெந்தது. இதமாக ெசிக்வகாண்டிருந்த ீ சீ தளக் காற்றின் சிலுசிலுப்பில் கிணற்றடிப் பக்கம் நிற்கும் வநல்ைி மரத்திைிருந்து இலைகள் உதிர்ந்து வகாண்டிருந்தன.எங்ஷகஷயா ெட்டிைிருந்து ீ யாஷரா ஒருென் உச்ச சுதியில் நாட்டுக்கூத்துப் பாட்லடப் பாடுகிறான். தகரப்ஷபணி மிருதங்கமாக முழங்குகிறது.இரண்டாெது சினிமாக் காட்சி பார்த்து ெிட்டு ெதியால் ீ வசல்ஷொிாி​ின் ஆரொரங்கள்இ ெிமர்சனங்கள். அதிர் வெடிச் சி​ிாி​ிப்புக்கள். அலெயும் அடங்கின.படுக்லகலயத் தட்டிப் ஷபாட்டு அலுப்புடன் சாய்ந்துவகாண்டு சிை கணங்கள் தூங்குெதற்கான ஷபாராட்டம். படலை திறக்கும் சத்தம் ஷகட்டது. இெனுலடய தம்பிதான் ெியர்த்து ெிறுெிறுக்க ெந்து வகாண்டிருந்தான். அெனுலடய லககளில் சுருட்டப்படட ஷபாஸ்டர்கள். தகரப் ஷபணி,பிறஸ்....காகிதச் சுருள்கலள அெசரமாக மூலையில் எறிந்து ெிட்டு கிணற்றடிப்பக்கம் வசன்று நீலரொர்த்து லககலள அழுத்தி உழக்கி கழுெிக்வகாண்டிருந்தான்.லககளில் இரத்த நிறத்தில் சாயம் நீருடன் கழுவுண்டு நிைத்தில் மண்ணுடன் கைந்து வசந்நிறமாகி....அென் படுக்லகயிைிருந்து ெிறுக்வகன்று எழுந்துஷபாய் காகிதச் சுருள்கலள எடுத்து ெிசாரித்து ஒவ்வொன்றாக

89 ெிளக்கு வெளிச்சத்தில் படித்துப்படித்துப் பார்த்தான்.'முதைாளித்துெக்கல்ெி முலற முற்றாக ஒழிய ஷெண்டும். ''வெற்றுக்காகிதங்கள் ஷெலை தருமா ? ''தரப்படுத்துதல், இன ஒடுக்குதல். 'அென் மனம் அந்த வெள்லளத் தாள்களில் சிெப்பு எழுத்தில் பளிச்வசனத்வதாி​ிந்த ொக்கியங்களின் அர்த்தங்கலள முதல் முலறயாக பி​ிாி​ியத்துடன் நிலனத்துப் பார்க்கின்றது.இென் சுமந்த வெற்றுக்காகிதங்கள்,ெணான ீ நாட்கள், 'சின்னத்தனமான ' அரசியல்ொதிகளின் பின்ஷன ெிெஸ்லத வகட்டு அலைந்து திரிந்த அந்த நாட்கள். கசப்பான மாத்திலரலய ெிழுங்கிக்வகாண்டென் ஷபால் முகத்லதச் சுளித்துக் வகாண்டான்.இந்த சமூகத்லத, ொழ்க்லகலய, இந்தத் ஷதசத்லத அெனுக்கு முன்ஷப பூிந்துவகாண்டுெிட்ட இென் தம்பி இெனுக்கு இன்னும் புதிரானெனா....!தம்பி கிணற்றடியிைிருந்து லக கால்கலளத் துலடத்துக் வகாண்ஷட நிமிர்ந்து எழுந்தான். இென்லக கால்கலளத் துலடத்துக் வகாண்ஷட நிமிர்ந்து எழுந்தான். இென் காகிதக் கட்டுக்களுடன் நின்று அெலன உற்றுப் பார்ப்பலத அெதானித்து ெிட்டெனாய் வகால்லைப்புறமாக வமதுொக நகா;ந்தான்.முற்றத்தில் தந்லதயின் மரக்ஷகால், செள் பைலக பறி.... நீர் ஷகாலும் பட்லட....தங்கூசிப் வபட்டி.'இந்த ஆெணிக்கு தங்கச்சியின் கல்யாணத்லத எப்படியாெது முடிச்சுப் ஷபாடஷெணும் '.அென் அந்த நிலனப்பிைிருந்து ெிடுபடெில்லை. ஒரு கணப்வபாறிதான். வதரு நாய்கள் பைத்த சத்தத்துடன் குலரத்தன. அடங்கிப் ஷபாயிருந்த வெளிப்புற ஓலசகள், சனங்களின் ெிழிப்பும், நடமாட்டமும், ஒடுங்கிய குரல்களும் இெலனத் திடுக்கிட லெத்தன....வதற்குத் வதருொல் உறுமிக் வகாண்டு ெந்த ெீப் ஒன்று படலைக்கு முன்ஷன 'சடின் பிஷறக் 'குடன் நின்றது. ெீப்பிைிருந்து 'தாம்தீம் ' என்று பூட்ஸ் கால்கள் நிைத்தில் குதித்தன. படலை திடாவரனத் திறந்தது.இரண்டு காக்கிச் சட்லடகள் முன்ஷன பாய்ந்து இெலனப் ஷபாஸ்டர்களுடன் இறுகப் பற்றிப்பிடித்துக் வகாண்டன. பிடரியில் ஒருத்தனின் அ;டி ஓங்கி இறங்கியது. இரும்புக்குண்டால் அடித்தது ஷபால். இன்வனாருெனின் சப்பாத்துக்கால் சினத்துடன் முகத்தில் பதிந்தது. தாலடயிலும்,மூக்கிலும் வெடிப்பு. இரத்தம் கசிந்தது. நிைத்தில் முத்தமிட்டு எழுந்த அென் முகத்தில் இரத்தத்துடன் அந்த மண்ணும் அப்பிக்வகாண்டது.தரதரவென இழுத்துக் வகாண்டு ஷபாய் ெீப்பில் இெலன எறிந்தார்கள். உள்ஷள இருந்தெர்களின் பூட்ஸ் கால்களுக் கிலடயில் முகம் கெிழ்ந்து ெழ்ந்தான். ீ 'ஷபாஸ்டர் ஒட்டுறது ? ெடுொ றாஸ்கல்! வசம்லமயாகச் சாத்தினால் தான் திருந்துெங்கள் ீ '.தமிழ்க் குரல் உள்ஷள இருந்து ஒைித்தது. இென் வமல்ை எழுந்து 'அம்மா.... ' என முனகிக்வகாண்ஷட இருக்லகயில் அமர முயற்சித்தான். ெீப் ெண்டி ஷெகத்துடன் ஓடிக் வகாண்டிருந்தது. தூரத்தில் ெட்ஷடாரின்அெைக்குரல்கள் ீ ஷகட்டன. இப்ஷபாது நன்றாக உள்ஷள இருந்தெர்கலளப் பார்க்க முடிந்தது. சிை முகங்கள் ெதிகளில் ீ கண்டலெ,உதட்டிலும்,தாலடயிலும் ெழிந்துவகாண்டிருந்த இரத்தத்லதக் லகயால் அழுத்தித் துலடத்தான். இப்ஷபாது ெதிலய ீ நன்றாகப் பார்க்க முடிந்தது. நிைவு வெளிச்சத்தில் மதில் சுெர்களில் சிெப்பு லமயினால் எழுதப்பட்ட சுஷைாகங்கள் பளிச்வசனத் வதரிந்தன.. ஷபாஸ்டர்களும் வதரிந்தன..இென் தம்பிலய நிலனத்துக்வகாண்டான். அந்த ஷெதலனக்குள்ளும் கூடஷெ சிரிப்பு நாொந்துலற டானியல்அன்ரனி

ெந்தது.

90

மூன்று, ஒன்று, இரண்டு. நான்காெதாக ஒருெர் தந்திரங்கள்

அந்தக் கிராமத்திற்கு ெந்திருந்தார். அெரின் முத்திலரப் பதிக்கும்

பற்றியும், ஷபசுெவதல்ைாம் ஷநர்லமயின்

இருக்கும்.

ஆனால், ஒவ்வொரு

இருப்பார்.

பழகும்

ைட்சங்கலளக்

நபரிடம்

அலசெிலும் பணம்

உண்லமயான

தனக்கான

இருக்கும்

குலழந்லதகள்ஷபால்

ைாபத்லதத்

ஷநாக்கம்

ஷதடிக்வகாண்ஷட

வதரிந்தால் ொய்க்கூசாமல்

கடனாகக்ஷகட்பார். மிக முக்கியமான காரியத்திற்கு ஷதலெயானதாகக்கூட

இருக்காது. ஏஷதச்சியாக ெிட்டு பார்க்கைாம் என்ற ஷநாக்கம் இருக்கும். பை ஷநரங்களில் அெர் ஷகட்டது

ஷபாைஷெக்

மிதப்பெர்களுக்கு

கிலடத்துெிடும்.

இலணயாகத் தன்

குடும்ப

கிலடத்தலத

பாரமரிப்லபப்

லெத்து

ஷபணுொர்.

வசல்ெத்தில்

சிை

ஷநரங்களில்

பிறருக்கு உதவுெதுஷபால் வசய்ொர். வெகு சீ க்கிரத்தில் அெர்களிடம் இரட்டத்தலனயாகப் வபறாமல் இருக்கமாட்டார். ஒத்திலக என்பஷத இல்ைாமல், ஷநரடியாகஷெ

மனிதர்கள் முன் நீதியின் நாயகன் ஷெடத்லத அவ்ெளவு எதார்

த்தமாகச் வசய்ொர். ொரம்முழுலமயாகப் பழகிய எந்த ஒரு ஷமஷைாட்டமான நீதி, நியாயம் ஷபசும் நபரும், அெலரப்ஷபால் மனத்துயரப்படாமல் யாராலும் மனிதலன பாதிக்கமுடியாது‘. என்று அெருக்கு வநருக்கமான நபர்கஷள அக்கிராமத்தின் மூன்று, ஒன்று ஷபான்ற நபர்களுக்கு வசால்ைியிருந்தார்கள். இரண்டு என்பெர், நான்காெலத பிறகு

அணு, அணுொக கண்ஷநாக்கிக் வகாண்டிருப்பெர். 2008க்குப்

நான்காெதின் இயல்பான பூதம்வெளிெரத் வதாடங்கின. அெர் வசயல்

கட்டுப்பாடற்ற

எல்லைகலளக் கடந்து, அநியாத்தின் மூட்லடகள் பிதுங்கிக்வகாண்டிருந்தது.

அலடப்புத்தாங்காமல் ஆனால், அலெகள்

அநியாயத்தின்

முடுச்சுகள்

திறலமயற்ற, தற்வபருலமக்காக

நிர்ொகிகளாஷைஷய என்பலதயும்

மூட்லடயின்

மீ ண்டும்..

மீ ண்டும்

சடுதியில்

தளர்ந்து ஏமார்ந்து

திருப்பிக்

அெிழ்கிறது. ஷபாகின்ற

கட்டப்படுகிறது.

இரண்டு நன்கு அறிந்துலெத்திருந்தார்.

கிராமத்தில் அத்திப் பூத்தார்ஷபாைதான் அந்தத் தர்க்கம் ொய்க்கும். மூன்று, முதிர் ெயலத எட்டியெர். இருக்லகயில் உட்கார்ந்திருந்தார். ஷபானொரம் நகரத்தில் இருக்கும் இரண்டாெதின் ெட்டிற்கு ீ ெந்தஷபாது மருத்துெரின் ஆஷைாசலனப்படி ொங்கித் தந்த வமண் வசருப்பு இன்னும்

புதிய ஷதாற்றத்துடன்

இருந்தது. கருஞ்சிெப்பு, புளு கைந்த வசருப்பின்

வபயர் ஆங்கிை எழுத்தில் அழுக்குப் படியாமல் இருந்தது. மூன்று, வசருப்லப மிக பாதுகாப்பாய் லெத்திருப்பதாகவும், தான்

ஒன்றுக்கும், இரண்டுக்கும்

ஷதலெயில்ைாமல் வசைவு லெப்பதில்லை என்பதாகவும் இருந்தது. சற்று ஷநரத்தில் ெட்டின் ீ குட்டிகளில் ஒன்லற கத்தி அலழத்தார். சின்ன ொண்டு முகத்லதச் சுழித்துக்வகாண்ஷட ெந்தது. “இது மதிக்கைபா“ என்று வசால்ைிெிட்டு “ஷபாடி உள்ளத் லதைம் இருக்குது பாருமா வகாஞ்சம் எடுத்தா“ என்றார். அெள் “ஆளு ெந்தாப் ஷபாதும் முணகிக்வகாண்ஷடப்

ஷபானாள்.

ஒடஷன

ஆக்ஷன் வதாடங்கிடுொர்“ என்று

அெள் வசான்னது மூன்று, ஒன்று,இரண்டு எல்ஷைாருக்கும்

நன்றாகக்ஷகட்டது. ஒன்று, இரண்டு மட்டும் ஷைசாகச் சிரித்துக்வகாண்டார்கள்.

மூன்றுக்கும் ஷகட்டது ஆனால்,வெறுமஷன இருப்பலதத்தெிர

91 ஒன்று, இடப்பக்கமாகவும்,

மூன்று ெைப்பக்கமாகவும், சற்று கீ ழ் இறங்கி நடுொக

இரண்டும் உட்கார்ந்திருந்தார்கள். அெர்கள் அமர்ந்திருந்த ஷகாணம் ஃ லக தலைகீ ழாகப் ஷபாட்டால் ெரும். ஒன்று, தன் ஷபச்லசத் வதாடங்கி ஷபசிக்வகாண்டிருந்தார். லதைம்

மூன்று, முகத்லதக் ஷகாணிக்ஷகாணி அடிெயிற்றில்

ஷதய்த்தலதப் பற்றிவபரியதாக ெருத்தம் எதுவும் இல்லை. மூன்று, பை

ஷநரங்களில் தன்லன ெருத்திக்வகாள்ெது இயல்புதான் என்பதுஷபால் இருந்தார். இரண்டு

மட்டும் லதைம் ஷதய்க்கும் ைாெகத்லத அறிந்து மீ ண்டும் எந்த மருத்துெரிடம் அ

லழத்துச் வசல்ைப் பணிக்கப்ஷபாகிறாஷரா என்றுஷைசான பயம் இருந்தது. “நம்ம சர்ச்சிக்கு நான்காெதாக ெந்திருக்கிறாஷர, அெர், சிை ெி வசய்யிறார். வரண்டு நாளுக்கு முன்ன ஒரு ெி

யங்கலள நல்ைாத்தான்

யம் ஷபசினாரு. ஷபச்சு வராம்ப

கலரக்டாத்தான் இருக்குதுபா“ என்றார் ஒன்று. மூன்று சற்று ஆஷெசத்துடன் “என்னத்தபா, கலரக்டா ஷபசுறாரு. அந்தாளாக்கூட ஷெலை வசய்யிறானுங்கஷள, அந்த மூணு பசங்க ஒரு ஞாயிறுனா ஷகாயிலுக்கு ெரானுங்களா? வகாஞ்சங்கூட கடவுள் பயம் இல்ைாத நாயிங்க. நாங்க கிறிஸ்த்தென்னு டவுன்ை ஷபாயி கிறிஸ்த்தென் பள்ளிக்கூடத்துை ஷெலை ொங்கிக்கஷெண்டியது இங்க ெந்து மாரி யாத்தாவுக்கு கூவு ஊத்துறது. குடிச்சிப்புட்டு ஷமாளம்அடிக்கிறது. இெனுங்களாம் மனு

ங்க

ளாபா. அந்தப் பசங்களத்தான் இந்தாளு தைஷமை தூக்கி லெச்சிங்கிறாரு.“ ஒன்றுக்கு பித்தம் தலைக்ஷகறியது “ இப்பிடித்தாம்பா, இந்த ெட்ை ீ ஒவ்வொரு நாளும் ெயித்துை வநருப்பக் கட்டிக்வகாண்டு இருக்கஷெண்டியுள்ளது. ெயசான ஷநரத்துை எென்னா எப்படின்னாப் ஷபாட்டும் நாம பாட்டுக்குணு வகடக்குறமானு இல்ைபா. அந்தப் லபயன் இப்பிடிப் ஷபாறான். இந்தப் பலயன் வபாறிக்கித்தனம் பண்ணுது. அப்படிஷயச் வசால்றாருபா. ஏதாெது ஒண்ணு துடுக்குத்தனமா ஷகட்டுட்டா என்னாவுறது. அென், அப்பா, அம்மா சம்பாதிக்கிறாங்க. சாப்பாடு ஷபாடுறாங்க. குடிக்கிறான். சீ ட்டாடுறான் நமக்வகன்ன. மத்தெங்கள குற்றொளியாத் தீர்மாணிக்க நாம யாரு.“ மூன்று இந்த ொசகவமல்ைாம் தமக்குத் வதரியாததுஷபாை நம்மிடஷம வசால்கிறான் என்பதாக நிலனத்திருப்பார் ஒன்று

வசால்ைிக்வகாண்டிருக்கும்ஷபாஷத மூன்று பார்லெலயச் சிறு அைட்சியத்துடன் ஷெ

று பக்கம் திருப்பிக்வகாண்டார். அந்தஷநரம் அஷநகமாகத்தன் ொைிபசிந்லதயில் இருந்திருப் பார். இரண்டுக்கும்

சற்று

சங்கடமாகத்தான்

படெில்லை. ஆனால், முற்றிலும் அெருக்கு

சிை

ெழிமுலறகள்

தெறு

இருந்தது. என்றும்

வதரியாமல்

ஒன்றின்

ொர்த்லத

வசால்ைிெிடமுடியாது.

இருக்கைாம்

சரியானதாகப் இருந்தாலும்

ெிளக்கஷெண்டியுள்ளது

என்று

நிலனத்து ஷபசினான் “சரி. எதிராளி குற்றொளியாய் இல்ைாமல் இருந்தால் ஒருஷெலள நீ வசால்ெதில் நியாயம் இருக்கிறது.

குற்றொளியாய் இருக்கிறபட்சத்தில். அக்குற்றத்திைிருந்து அென் வெளிஷயற

ஷெண்டும் என்ற அடிப்பலடயில்கூட வசால்ெதில் என்ன தெறு இருக்கிறது. சரி.

92 நமக்குபாதிப்பு ெரைாம் என்றளெில் மற்றெலன குற்றொளியாக நாம் வசால்ைத் ஷதலெயி ல்லை என்கிறாய். அந்தக் குற்றொளிலய கண்காணிக்கும்

நம் குடும்பத்லதச் சாராத ஷெறு ஒருென். குற்றொளிதான் என்று மூர்க்க

மாக ொதாடுகிறான். அது சரியானதா?

என்று ஒன்லறப் பார்த்து, இரண்டு ஷகட்டார்.

மூன்று சற்று கெனமாகக் ஷகட்டுக்வகாண்டிருந்தார். ஒன்று எப்ஷபாதும்ஷபால் இயல்பாக “ ஏன்பா, நீகூட என்னபா புரியாமப் ஷபசுஷர. மத்தென் வசால்றான்னா. அதற்குறியலத அென் அனுபெிக்கப்ஷபாறான். நமக்வகன்னத் தலைவயழுத்து. சப்ஷபாஸ், இெரு ஒண்ணு வசால்றாரு. எதிராளி சின்னத்தனமா ஒண்ணு வசால்லுொன். எனக்கு ஷகாபம் ெரும். நான் ஷபாயி அெனக்ஷகக்கணும். அப்புறம் மண்லடய ஒடச்சிக்கிணு அங்கஷபாய் நிக்கணுமா?.

ஒன்றின்

ொதத்தில்

உகித்ததால்

ஒருதலைத்

தன்லமயான

நியாம்தான்

இருக்கிறது

என்று

இரண்டு

ஷெகு ஷைசாக மலட மாற்றினார்.

“நாைாெதாக ெந்தெர் ஏஷதா முக்கியமாகப் ஷபசினார் என்றாஷய“ ஒன்று முழு நம்பிக்லகயுடன் உலரயாடிக் வகாண்டிருப்பதால் இரண்டின் மலட மாற்றத்தால். எந்தத் தலடயும் இல்ைாமல் ொதத்திைிருந்து ெழுெி. இரண்டு நிலனவுபடுத்திய ெி

யத்திற்கு ெந்துெிட்டார். “அதான்பா, நம்ம ெட்டுக்கு ீ ஷமற்காை பள்ள

மது ஓரமா மூணு ெட்டு ீ மலண இருக்குதாம். அெனுங்க மூணு ஷபரும் இந்துங்க. அதுை ஊர் வபருதாணக்காரனும் இருக்கிறான். நான்காெது அெர்களிடம் ஷபசினாராம். ‘என்னய்யா, ஊர்காரங்க நீங்க. கிறிஸ்த்தென ஒண்ணும் மதிக்கிறது இல்ை. இந்த ஊர்ை முப்பது ஷபரு இந்துங்கனா. முப்பதுஷபரு கிறிஸ்த்தெனும் இருக்கிஷறாம். ஆனா ஏரியிை, குட்லடயிை

மீ ன் ஏைம் உட்டா. நீங்க மட்டும் எடுத்துக்கிறீங்க. ெரு

ரிக்கலரயில் இருக்கிற மரத்லதயும் ஏைம் உட்டு நீங்கஷள எடுத்துக்கிறீங்க.

ா ெரு

ம்ஏ

புளியம்பழம் ஏ

ைம் உட்டு அலதயும் எடுத்துக்கிறீங்க. ஏறக்குலறய சரிபாதியா இருக்கிற எங்களுக்கு எதிைாெது பங்கு தாறீங்களா? நாங்களும் இந்த கிராமத்திைதான இருக்கிஷறாம்னு. ஷசா கிறிஸ்த்தெங்க

ியைா ஷகட்டு இருக்காரு. அெனுங்களும், ‘இன்னாய்யா

இது ெலரக்கும்

எலதயும் ஷகக்கை. நாங்களும் வகாடுக்கை. இருந்தாலும்,

யாரு. எல்ைாம் மாமன் மச்சானுங்கதாஷன.

ஷெணும்னா இந்தப் பள்ள மதுொண்ட இருக்கிற முணு மலணலய கிறி

ஸ்த்தெங்களுக்குனுவகாடுத்துடுஷறாம். லெச்சிக்குங்க. நாங்க எணாமா எழுதிக்வகாடுத்துடு ஷறாம்“ என்று மலணக்காறர்கள் நான்காெதிடம் வசால்ைியிருக்கிறார்கள். நான்காெது என்னிடம் வசான்னார்.

இந்த மாதிரி ஷபசிஷனன். இந்துக்காரங்க ஷகாயிலுக்கு சிை மனணகலளத் தாஷர

ன்னு வசால்றாங்க.

நம்மஆளுங்க சிைராண்ட

ஷபசிட்டு. அெங்களாண்ட

இருந்து எழுதி

ொங்கிக்கைாம். ஒன்று நான்காெது ஷயாசலனயில் அஷநகமாகக் கிறங்கிப்ஷபாய் இருக்கிறார் நான்காெதின் ஷயாசலனகலளச் வசால் ைி முடிக்கும் முன்ஷன மூன்றிடம் தாெினார்

93 ஒருஷெலள நான்காெது உன்னிடம் இந்த ஷயாசலனலயச் வசான்னால் நீ எந்த மறுப்பும் வசால்ைாத. வசய்யிங்லகயானு வசால்ைிடுபா“ என்று மூன்றாெதிற்கு ஷயாசலனச் வசான்னார். ஷகட்டுக்வகாண்டிருந்த இரண்டாெதிற்கு நான்காெதின் வசயல் வபரிய ெி

யமாகப் படெில்லை. இலதெிட சாமர்த்தியமாகப்ஷபசி எதிர் நபலர

சடிதியில்

ெழ்த்தி ீ ெிடுகின்ற

பை ெித்லதகலளக்லகயாளக்

கூடியெர்தான். அச்வசயல் எல்ைாத் தரப்பிலும் பயத்லதக் கலடபிடிக்கிறதா என்றால் நிச்சய ம் வெகு சீ க்கிரத்தில் ஏமாற்றம்தான்மிஞ்சும்.‘ என்று இரண்டு ஷயாலனவசய்துக்வகாண்டார். எதிர்பாராெிதத்தில் மூன்று, “ அட, அந்தாளு டகுளுபா. அவுரு இப்படிச்வசான்னார், அப்படிச் வசான்னாருங்கிற“ ஒன்றுக்கு ஷகாபத்லத அடக்க முடியெில்லை. ‘இெங்க எல்ைாம் என்னதான் வநலனக்கிறாங்க. நம்லம அடி முட்டாளுனு வநலனக்கிறாங்களா? இந்த ஊர்ை என்னப்ஷபாை குடும்பத்த கெனிக்கிறென் யாரு. ஒருத்தனக் காட்டச்வசால்லு. இந்த ெயசு ெலரக்கும் ஒருத்தனாண்டப் ஷபாயி ஒத்தப் லபசா கடன் ஷகட்ஷடன்னு வசால்ைச் வசால்லு. என் ெட்டுப்படி ீ ஏறி கடன் ஷகட்காதென் ஒருத்தன் இருக்கானா. நாய்க்கன் கூட சிை ஷநரம் என்னாண்ட ெருொங்க. அவ்ெளவு சிக்கனமா என் உலழப்லப ெச்சி ொழுஷறன். நான் என்ன முள்ளமாறியா? எெலனயாெது ஏமாத்தி ஷசக்கிஷறனா? உைகம் என்னவெல்ைாம் தில்லு முல்லு பண்ணி வபாலழக்குது வதரியாதா?பதிலனஞ்சு ெரு

ம் வடல்ைியிை

ஷெைவசய்ஷதன். வசன்லன, வசங்கல்பட்டுனு முக்கிய நகரங்களில் இப்பவும் வசய்ஷறன். உத்திஷயாகத்திலும் அவ்ெளவு நல்ைப்ஷபரு. ஆனா, இந்தக் வகழென்கூட நம்மப் ஷபச்சிை ெயப்பட மாட்ஷடங்குஷத‘ என்று நிலனத்திருப்பார்ஷபாை சற்று இலடவெளிெிட்டு குரல் கம்மி “ எனக்கு ஒண்ணும் வதரியாத மாதிரி வசால்ைாதப்பா. அந்தாளு ஷபசினாரு,மலணக்காரன் குடுக்கிஷறாம்னு வசால்றாங்க. ெந்தா நல்ைதுதாஷன. நாலளக்கு ஷகாயிலுக்கு வசாந்தமாயிருந்தா. ஏதாெது கூடம் மாதிரிக்கூடத்தான் பின்னாடி ெரெங்களுக்கு பயன்படப்ஷபாகுது. என்கிற மாதிரிதான் நான் ஷயாசித்ஷதன்.“ இரண்டிற்கு ொய்ப்புக் கிலடத்தது. “சரிணா, நீ ஷயாசிக்கிறது நல்ைதுதான். அலதத் தப்புனு வசால்ை​ை. ஆனா, நீ வகாஞ்சம் ொக்கிறலதயா இருக்கணும். அந்தாள் மலண சம்மந்தப்பட்ட ஆளுங்களாண்ட ஷபசி முடிச்சிட்டு எழுதி ொங்கின பிறகு ஆயரிடம் வசால்ைிக்கைாம் என்பது மிக மிகத்தெறானது. இங்க இருக்கிற ெனங்களுக்கு நான்காெது வபரிய ொத்தியார் மாலயலய ஏற்படுத் தியிருக்கிறார்கள். இப்ஷபாது அங்கியில் ஷெறு இருப்பதால் கடவுள்

பக்த்தர் என்கிற நம்பிக்லக ஷெறு குடிவகாண்டிருக்கும்.

ஆக, நான்காெதின் சாதுர்யமான ஷபச்லச நம்பி மயங்கிெிடுொர்கள்.

உண்லமயிஷைஷய யாருக்கும பாதகம் இல்ைாமல் வசய்ய நிலனத்தி

ருந்தால், மலணக்காறர்களிடம் ஷபசியபிறகுஆயரிடம், அந்த மக்களின் ெிருப்பத்லத வதரிெிக்கஷெண்டும். ஒரு ஷெலள ஆயர் சம்மதித்தால், மலண தருபெர்கலள ஆயரிடம் கூட்டிச்வசன்றால், இருதரப்பிற்கும் நல்ை புரிதல் ஏற்படும்.

இலதெிடுத்து தன்னுலடய சாம்ர்த்தியத்லத மட்டுஷமக் காட்டஷெண்டும் என்றுஏ

ஷதாத் திருட்டுத்தனமாக ொங்குெதுஷபால் காதுங்காதும் ெச்சதுஷபால் முடிச்சிக்கைாம் என் பது சரியான வசயல் அல்ை.

அப்படிஷய எழுதிொங்கும் சூழல் ெந்தால் அலனத்லதயும் சர்ச்வபயரில் எழுதிொங்

குங்கள். நாலளக்கு ஏதாெது பிரச்சலன ெந்தால் சலபயார்தான்வசய்தாங்க என்று ொய்க்கூ சாமல் வசால்ைிெிடுொர்“

94 ஒன்று “ ஆமாம்பா, நான்கூட வசான்ஷனன். என்லனயா, ஐயலர காணாத நாம பாட்டுக்கு எப்படி எழுதிொங்கிறதுனு ஷகட்ஷடன். அதுக்கு நான்காெது

அய்யா, அந்த அய்யிரு

நாடாருய்யா. நம்ம எலதச் வசஞ்சாலும் குற்றம் கண்டுபிடிப்பாரு. நாம ஒரு நல்ைத வசய்ய உடமாட்டாரு. மலணலய எழுதி ொங்கிட்டு

அப்புறம் வசால்ைிக்கைாம். சலபயில் இருக்கிற நிங்க இன்னும் வரண்டுஷபரு, உ

ங்க அப்பா சரின்னாப்ஷபாதும். நான் பாத்துக்குஷென்னு வசால்றாருபா“ இப்ஷபாது இரண்டுக்கு ஷகாபம் புடுங்கிக்வகாண்டது. “ இென் வசய்யிறது அய்ஷயாகியத்தனம் அலத மலறக்க ொதியச் வசால்றாரா. எவ்ெளவு ஷகெைம் பார்த்தியா?

மனு

னுக்கு வபறந்த ஊருஷமை ஒரு பாசம் இருப்பதுஷபாை. அெனென்

ொதிஷமையும், உயர்வுத் தாழ்ெிலும் ஒரு ஷநசம்

இருக்கத்தான் வசய்யும். ஆனா அலத,

உடல் பைத்துக்காக ஊரும், சத்து

வபாருளாக பாெிக்கக்கூடாது, தினந்ஷதாறும்

கழிக்கும்மைமாகக் கருதிக்வகாள்ளஷெண்டும்.

ஆயர் அப்ப

டி ஒண்ணும் இல்லை. எல்ைாலரயும் ஷநர்லமயின் அடிப்பலடயில் ஒன்றுபடுத்திவகாண்டுவச ல்கிறார். ஆனால் வபாதுொக பக்தியின் வபயரால் மனித சுதந்தரத்லத ஒடுக்கப் பார்ப்பார். அது அெர் மட்டும் வசய்ெதில்லை. மதநிறுெனமாக அலனெரும் அலதக் லகயாள்கிறார்கள்

என்பது உண்லம

தான். இருந்தாலும் நான்காெது அப்படிச்வசால்ை எந்தஅருகலதயும் இல்லை.“ மூன்று “எப்பா, காைம் வசய்யெில்லை. பாக்கிறான்.

வராம்பக்

வகட்டுப்ஷபாச்சி.

ெரும்ஷபாஷத

தம்மா

தம்மா

ஒருத்தனும் கடவுளுக்கு

இதப்வபறட்டிக்கைாமா,அலதப்

துண்டுைாம்

என்ன

அக்குறும்பு

பயந்து

ஷெை

வபறட்டிக்கைாமானுதான்

பண்ணுதுங்க.

நிறஷெறுதுபா.

கடவுள் வசான்ன ொர்த்லதங்க ஒண்ணு ,ஒண்ணா நிலறஷெறிக் வகாண்டிருக்கிறது. ஒன்றுக்கு

முகம்

பலழயக்காைத்தின்

மாறியது.

அலத

கெனித்த

இரண்டு “ ஏம்பா, நீ.

இன்னும்

ொழ்வு முலறயிஷைஷய இருக்கிற. உைகம் எவ்ெளவு முன்ஷனற்றம்

அலடஞ்சிருக்கு. சின்னப் லபயன்கூட புத்திமதியத் தூக்கிக் குப்லபயிை ஷபாடு என்கிறான். இந்தக்காைத்துை நமக்கு மரியாலதத் தருொன் என்வறல்ைாம் எண்ணக்கூடாது“ மூன்று “ஆமாம், ஆமாம் அது என்னஷொ உண்லமதான்“ என்று ஆஷமாதித்ததார். ஒன்று

“ஒரு

புள்லளங்க

காைத்துை

எங்க

கம்வபனி ,அது

ஊத்துொங்கஷளான்னு

இதுன்னு

சம்பாதிக்குதுங்க.

காத்துக்கிடந்தான். அென்ஷபாயி

இப்ப

மதிக்கைனா

அென் எங்க

மதிப்பான்.“ இப்ஷபாது

மூன்றுக்கு

ஷபாயிடுற.

உன்

இன்னாத்

தாத்தா

ஷபாறானுங்க.

நீ

ஷகாபம்

பிள்லளங்க

ெந்துெிட்டது.

மதிக்குதா? என்னடா

என்னா, ஏதுன்னு அதுங்கள

“ஹிக்கும் ெட்ை ீ

ஊர்ை

கீ ற

பசங்களாண்ட

ெயசானென்

இருக்கிறாஷன

ஷகக்குதுங்களா? நாலு

கெனிக்காம

உட்டுட்ட

பசங்க

எனக்வகன்னக்

நாலு

ெழியாப்

வகடக்குது

ஷபாய்

ஷசரப்ஷபாஷறன். அய்ஷயா அென் புள்லளங்களானு உன்னதான் குற்றம் வசால்ைப்ஷபாறாங்க.“ ஷபச்சு ஷெற எங்ஷகா திலச மாறுது என்பலத ஊகித்த இரண்டு“ பசங்களாண்ட ஒரு கட்டத்துக்குஷமை அலதவயல்ைாம் எதிர் பார்க்கமுடியாதுபா. உன் இயல்பில் பசங்க இல்ைாதப்ப கண்டிப்பா சகெமா

95 இறுக்கமாட்டானுங்க. வசால்ைிக்

அெர் வசால்ைாம இருப்பாரா? உனுக்கு

கிணுதான்

இருப்பார்.“ இரண்டின்

லமலறொ

இந்தப்ஷபச்சு

ஒன்றுக்கு

பசங்களாண்ட சற்று

ஷகாபம்

தணிப்பதாக அலமந்தாலும். முழுலமயாகத் தணியெில்லை. ஒன்று “இப்பிடித்தாம்பா, என்ன அந்தக்காைத்திஷைஷய வசால்றாருபாரு. ஓடியாந்து

னாக்கி

ெிட்டுடுறாரு.

இருக்கிறாருபா. நான்

ஒவ்வொரு

குறுக்க

வடங் ஷநரத்துை

நின்னுக்கிறிஷய.

இவுரு

புள்லளங்கலள

தூக்கிப்ஷபாட்டு

அப்பத்வதரிைியா, நான்

உன்னும்

கெனிக்கலையாம்.

மிதிக்கிஷறஷன

அப்ப

பிள்லளகலளக்

மட்டும்

கெனிக்கிறது.

நாம புத்திமதி வசால்ஷறாம். ஷகட்காம ஷபாறான். ஷபாட்ஷடாம். கடவுள் வகாடுத்தார். கடவுள் எடுத்தார்னு

வசால்ைிட்டு

வகாண்டிருந்த

ஒன்று

ஷபாஷறன்.“ இதுெலர இன்னும்

இரண்டின்

ஷகாபம்

முகத்லதப்பார்த்து

தணியாதெராக

வசால்ைிக்

மூன்லறப்

பார்த்துச்

வசான்னார் “அந்தக்காைத்திை இருந்து, இந்தக்காைம் ெலர நாங்க இருந்தா மாதிரிஷய எங்கப் புள்லளங்களும் இருப்பாங்களா என்ன? ஒன்றுக்கு

மனதளெில்

சற்று

ெருத்தம்

ெந்துெிட்டது

என்பலத

ஊகித்த

இரண்டு.

இருெலரயும் இயல்பு நிலைக்கு ெரஷெண்டி ஷபசினார்.“நம்ம கட்டுக்குள்ள இருக்கிற இப்ப மட்டுமில்ை அந்தக்காைத்திைிருந்ஷத வபாது ஷெலைகளில் தன்லன இலணத்துக் வகாண்டெர். அங்க நடக்கும் நியாய அநியாயங்களுக்காக அந்த இடங்களிஷைஷய ஷபசியெர். இப்ஷபாதும் அப்படித்தான்

இருப்பார்.

அதுதான்

அெர்

குணம்.

இலடயில்

மாறிெிடாது.

ஷெண்டு

வமன்றால் நியாய அநியாயங்கலள அெர் பார்லெயிைிருந்து மலறத்து லெக்கைாம். ஒரு ஷெலள

நம்ம

வபரியப்பாஷபாை

குடும்பத்லதப் வபாறுப்பாக

அரசாங்க

உத்திஷயாகத்லத

கெனித்துக்வகாண்டு

ொழ்ந்திருந்தால், ரத்தத் தளர்ச்சி ெராதெலர

லெத்துக்வகாண்டு

ொழ்வு

ஷபாகும்

தன்

ெழியில்

எந்தப்பிரச்சலனயும் இல்லை.

மூன்று, ஒன்று இருெரும் இயல்பு நிலைக்கு ெருெதற்கு மாறாகச் சற்று குழப்ப நிலைக்கு ெந்துெிட்டார்கள்.

உடஷன

மூன்று, சமயல்

வசய்துக்வகாண்டிருந்த

மருமகலள

அலழத்து “ஏம்மா, சாப்பாடு குடும்மா. இருட்டிடுச்சி சீ க்கிரம் ஊட்டுக்குஷபாட்டும்“ என்றார். தர்க்கம் ஒரு முடிவுக்கு ெந்தது. மாங்காய், முருங்லக சாம்பார், பக்கத்தில் ஆம்வைட் சாப்பிட்டபிறகு இரண்டு கிளம்கினார். ெழித்தடங்கள் இருட்டுகளில் முழ்கியிருந்தது. இருந்தாலும் தர்க்கத்தின் லமயக்ஷகள்ெியான

“உன்பிள்லளங்கஷள மதிக்கமாட்ஷடங்குது. அதுங்க பாட்டுக்கினு

மூர்க்கமா திரியுதுங்க“ என்ற மூன்றின்

ஷகள்ெிகள் குலடந்துவகாண்ஷட ெந்தது. இக்ஷகள்ெி ெிரிெலடந்து யார் யார் குடு

ம்பத்தின் பிள்லளகள் எப்படி இருக்கிறார்கள்.அெர்களின் தகப்பன்கள் இயல்பான குணம் எத்தன்லம உலடயது என்று பரிஷசாதலன வசய்துக்வகாண்ஷட இருந்தது. அதன் ெிலளொக ‘பிள்லளகள் குற்றம் வசய்யும்ஷபாது மட்டும் அடிப்பதும், திட்டுெதும் அதிகளெில் பயன் தராது. பிள்லளகள் பார்த்துக் வகாண்டிருக்கும்ஷபாஷத ொய்ப்புக் கிலடக்கும்ஷபாவதல்ைாம் வபாது வெளிகளில் நியாத்திற்காக உறுதியுடன் ஷபசுெது, நடந்துவகாள்ெது மிக சிறந்த மாற்றங்கலள ஏற்படுத்தும் சாத்தியம் உள்ளது‘ என்ற முடிவுக்கு ெந்தார். ஒன்று, இயல்பிஷைஷய

அவ்ொழ்வு

முலறலயத்

தெறெிட்டிருந்தார், இல்லை

நான்காெதின் சாமர்த்தியப்மபச்சில் கிறங்கியிருக்கமாட்டார்.

-மடனியல்

வயன்றால்

96

ஷதாழர் தி.க.சி –

1

11971- கார்காைத்தில் எனது முதல் கலத தாமலர இதழில் ெந்தது. கலதயின் வபயர் ‘குற்றம்’. தி.க.சி. தாமலர இதழ் ஆசிரியப் வபாறுப்பிலன ெகித்த காைம் 1965 ைிருந்து 72-ெலர. தாமலர இதழ்ஹ் இைக்கியதின் நிலறெிலளச்சைாக மட்டும் அல்ை; தமிழ் யதார்த்தத்தின் ெிலளகாைமாக உருவெடுத்தது. அறுபதுகள், எழுபதுகள் காை எழுதுஷகால்கள் – கெிலத, கலத, உருெகம், கட்டுலர, ெிமர்சனம், நூல் திறனாய்வு – எனப் பை ெலகயிலும் சதங்லக கட்டிஆடும் நீர்ப்வபாய்லகயாய் தாமலர ஆனது.

தாமலரயில் கால்பதித்து, வகாப்பும் கிலளயும், பூவும்காயுமாய் ெிருட்சமான எழுத்தாளர்கள் ெரிலச நீளமானது. அந்தெரிலசலய அணியப்படுத்தினால் இக்கட்டுலரயின் கால்பகுதி முடிந்து ஷபாகும். கரிசக்காடுகளில் சட்டிஷபால் அகன்று கம்மம்பயிர் தூர் பிடித்து ெளரும்; ஒரு கம்பந்தூரில் அய்ம்பது ‘கருதுகள்’ வெடிக்கும் என்பார்கள். தி.க.சி. என்ற ஈரஞ்வசமித்த மண்ணில் தூர் பிடித்துச் வசழித்து வெடித்த கருதுகள் அய்ம்பதுக்கும் ஷமைிருந்தன. ஆகாயக் கதிர்களுக்குச் சொைாய் ஆறடி உயரத்தில் ஒளியடிக்கும் கம்மங்கருதுகள் ஷபால் இைக்கிய வெளியில் இன்றும் ஒளியடித்துக் வகாண்டிருக்கின்றன.

1968 முதல் 1971 ெலர மதுலரயில் கல்லூரியில் ெிரிவுலரயாளர் பணி. ஷகாலட ெிடுமுலறகளில் வசன்லன ெந்து ஷபாஷென். அது தெறாது நடக்கும். ஆண்டுக்கு ஒருதடலெ வசன்லனெந்து வசல்ெது என்பது வராம்ப தெிதாயப்பட்ட, ‘ெல்லை வதால்லையான’ காரியமாக இருந்தது. அந்த நாட்களில் ஒரு ஷதர்வுக் கண்காணிப்புக்கு அய்ந்து ரூபாய். ஷதர்வுக் கண்காணிப்பாளராய் ஷசர்த்த பணத்தில் வசன்லன ெந்து வசன்ஷறன். அப்ஷபாது வசன்லனயில் கந்தர்ென், நா. காமராசன், இன்குைாப் இருந்தார்கள். தியாகராயநகர் பாண்டிபொர் சாலையில் உள்ள ‘ஷசாெியத் நாடு’ (Soviet Land) அலுெைகத்தில் தி.க.சி !

1969-தஞ்லச ராமமூர்த்தி ‘ஷசா ைிஸ்ட்’ என்ற ொர இதலழ, வசன்லனயிைிருந்து நடத்திக் வகாண்டிருந்தார். தியாகராயநகரிைிருந்து அந்த அலுெைகத்துக்கு மாலையில் இன்குைாப், கந்தர்ென், நச்சினார்க்கினியன், மீ லச ‘கார்க்கி’ – ஷபான்ஷறாருடன் வசன்றுெந்த ஞாபகம். ஷதாழர் தி.க.சி. ‘ஷசாெியத் நாடு’ இதழ்ப் பணிமுடித்து அங்கு ெந்து ஷசருொர். அந்திக் கைம்பகமாக அலமயாது. அனல் கைம்பமாக சந்திப்பு மாறும். ஷதாழாோ் ச. வசந்தில்நாதன் (சிகரம் வசந்தில்நாதன்) எழுத்தாள நண்பர்களின் இலணெில் “மக்கள் எழுத்தாளர் சங்கம்” என்ற அலமப்லப உருொக்கினார். வதாடக்க நிகழ்வு 1969 வசப்டம்பர் 7-ல் நடந்தது. இடது சாரிகளுக்கான வபாது ஷமலட அது. அந்நாட்களில் வசந்தில்நாதன் அரசியல் அலமப்பில் வசயல்படெில்லை. ஆனால் வதாடக்க நிகழ்ெிலும், வதாடர் நிகழ்வுகளிலும் பார்லெயாளர்களாக மட்டுஷம தி.க.சி.யும் எழுத்தாளர் டி. வசல்ெராஜ் ஷபான்றெர்களும் பங்ஷகற்றனர். குறிப்பிட்ட அரசியல் அலமப்பின் பிரதிநிதிகளாக தம்லம வெளிப்படுத்திக்வகாள்ள ெிரும்பினாோ். ஆனால் சனநாயக அலசவுகலள கர்ப்பத்தில் வகாண்ட

97

கடைின் மடியாக தி.க.சி. திகழ்ந்தார். தி.க.சி இரு சமுத்திரங்கலளச் சுமந்து வகாண்டிருந்தார். அெர் ெட்டில் ீ குெிந்திருந்த அறிவுச் ஷசகரத்தின் புத்தகச் சமுத்திரம். மற்றது – ஷெறுபாடு பார்க்காமல், ’வபாழுதாவபாழுதன்லனக்கும் ’ வபாங்கிப் பிரெகித்த சனநாய உலரயாடல் சமுத்திரம். அெர் ஒரு ’முருசல்’ பாத்தி இல்லை; ஷதாட்டத்தில் பாத்தியலமக்கும்

ஷபாது, எந்த ெரிலசயிலும் ஷசராத பாத்திலய “முறிசல்” பாத்தி என்பார்கள். மக்கள்

எழுத்தாளர்

ஷபாதும்

ெழங்கல்

அதன்

சங்க

நிகழ்வுகளில்

ஆஷைாசலனச்

எனச்

வசய்தார்.

ஷநரடியாக

சந்திப்புகளில்

தாமலரயும்

தி.க.சி.

பங்ஷகற்காத

பங்ஷகற்பு,

ஆஷைாசலன

கலைஇைக்கியப்

வபருமன்றமும்

தீெிரமாய் முன்வனடுக்கப் பட்டுக் வகாண்டிருந்த அக்காைத்தில், மக்கள் எழுத்தாளர் சங்கம்

ஷபான்றலெயும்

அெசியம்

மைர்கின்றன;மற்வறான்றும்

என

மைர்கிற

உணர்ந்தலமதான்

ஷபாது

எண்ணுகிற சனநனாயகப் பாங்கும் தான் தி.க.சி.

வசந்தில்நாதன் பார்லெ”

என்ற

இதுெலர

எழுதிய

கட்டுலர

எெரும்

வெயகாந்தனின்

உண்டுபண்ணியது. கட்சிக்கு

மிகவும்

இதழில், துடித்தனாோ்.

தாமலரயில்

‘அணுக்கத்

கட்டுலரலய சமுதாய

ெந்தது.

கட்சியின்

வெளியிட்டதினால் அக்கலற

வகாண்ட

தாமலரலய

என

சமுதாயப் பார்லெயில்

ெிமர்சனம்.

இந்தியப்

இருந்தார்.

பூக்கள்

வபருகுகிறஷத

இடதுசாரிப்

சரியான

நாற்றங்காைாக

ஆயிரம்

பலடப்புக்களில்

வெயகாந்தன்

பிரியப்பட்டெராக

சனநாயக

கூடிப்

வதாண்டர்களிடம்’

அக்காைத்தில்

ஏற்கனஷெ

வெளியிடும்

“வெயகாந்தன்

எடுத்துலரக்காத

இப்படிவயாரு

எழில்

,

அது

வகாந்தளிப்லப

வபாதுவுடலமக்

அதிகாரப்பூர்ெ

சிைர்

தீயாய்த்

பலடப்புக்கலள ஆக்கியிருந்தது

அெர்களுக்குப் பிடிக்கெில்லை. தி.க.சி. தாமலர ஆசிரியப் வபாறுப்பிைிருந்து

வெளிஷயற்றப்பட்டார். இயல்பாய் தனக்குள் முகிழ்த்த சனநாயக மாண்புகலள அக்கலறயாய் கெனித்து, ெளர்த்து, கிலளபரப்பி ெிரிவுவகாள்ளச் வசய்ய ெிரும்பியெர் தி.க.சி. கட்சி ெிஷராதம் என்று கருதி, சனநாயக மாண்புகள் முலளெிடாமல் கிள்ளி எறியும் பைர் இன்று இருக்கிறார்கள். கூடங்குள அணுஉலை எதிர்ப்பு மக்கள்யுத்தம் ஒரு நிகழ்சாட்சி. ஷதாழர் ெ.ெிெயபாஸ்கரன் நடத்திய சரஸ்ெதி இதழ் 1955 வதாடங்கி எட்டு ஆண்டுகள் வதாடர்ந்தது. பின்னர் நின்று ஷபானது.

“

இந்தியப்

வபாதுவுலடலமக்

கட்சியின்

முக்கிய

தலைெர்களில்

ஒருெரும்

தாமலர இதழ் ஆசிரியப் வபாறுப்பில் இயங்கியெருமான ெீொனந்தம்

தத்துெம்

மற்றும்

சரஸ்ெதி

இதழ்

அெர்களுக்கும் சரஸ்ெதி ஆசிரியர் ெிெயபாஸ்கரனுக்குமிலடஷய இதழின் உள்ளடக் நலடமுலறகள்

ெிசயத்தில்

நடந்துவகாண்ட

முலற

பற்றி

வபாறுத்தெலர

ெிெயபாஸ்கரன்

குறித்து

கட்சித்

ஷதாழர்

கருத்து

தலைலம

ஷெற்றுலமகள்

குறிப்பாக

ெிெயபாஸ்கரன்

வசய்துள்ளார். அது குறித்த சர்ச்லசயில் நான்

ஏற்பட்டன.

ஷதாழர்

கடுலமயாக

ெீொ

ெிமர்சனம்

இறங்க ெிரும்பெில்லை . என்லனப்

ெிசயத்தில்

கட்சித்

தலைலம

எதிர்மலறப்

ஷபாக்கில் நடந்து வகாண்டிருக்க ஷெண்டாம் என்று கருதுகிஷறன். சரஸ்ெதி

98

இதழுக்கு சிறந்த ெழிகாட்டியாகவும் அன்புடன் அரெலணத்து ஊக்குெிக்கும் ஷதாழனாகவும் கட்சித் தலைலம ெிளங்கியிருக்க ஷெண்டும் ” (ெ. ெிெயபாஸ்கரன் எழுதிய ‘திரும்பிப் பார்க்கிஷறன் – நூலுக்கு தி.க.சி.

எழுதிய அணிந்துலர – 20.12.2007) ெணிக

பல்ஷெறு

இதழ்கள்

ஷபாைல்ைாமல்

காரணங்களால்

சிற்றிதழ்கள்,

நின்றுஷபாென.

குறிப்பாக

நடுத்தர

இதழ்கள்

வபாருளாரத்தால்

இலட நின்று ஷபாெது இயற்லக. இத்தலகய காரணங்கவளதுவுமில்ைாது, ெளர்ச்சியில்

உச்சத்லத

எட்டிய

சரஸ்ெதி

இதழ்

நின்று

ஷபானலமக்கு

கட்சியும், தலைெர்களில் ஒருெரான ெீொவும் காரணமாய் இருந்தார்கள் என்பலத – தி.க.சியின் சனநாயகப் பண்பு ஏற்கெில்லை. அெர் ொழ்க்லக – அலமதியான ொழ்ெியல் களமாக இல்லை; ஷபாரியல் களமாக இருந்தது. அெர் ஒரு ெங்கியில் காசாளர். அரசுப் பணியில் ஓரிடத்திஷைஷய மாறுதல் இன்றிப் பணியாற்றுெது சாத்தியம் இல்லை. அந்த நிம்மதி அலனெருக்கும் ைெிக்காது. எப்படியும் ஆரியெித்லத, அல்ைாெித்லத காட்டி ஷமைிருப்ஷபாலரத் தன்னக்கட்டி, துட்டுஷசர்த்து ஓரிடத்துப் பணியிஷைஷய நிம்மதியாய் ொழ்கிற வெகொைக் கில்ைாடிகளும் உண்டு. அெர்களுக்ஷக காைம். இைக்கியப்

ஷபாராளியாக

ஷபாராளியாக

ெரித்துக்

ெரித்துக்வகாண்டெர்.

ஷகாஸ்ெங்கியில்”

காசாளர்

ஷெலை.

வகாள்ளுமுன்

1944-ல்

தன்லன

சமூகப்

ஷசர்ந்த

காைம்

வநல்லையில்

ெங்கிப்பணியில்

“தாம்

முதைாக பணியாளர் சங்கம் கட்டுெதில் தீெிரமாக இயங்கினார். இதுமாதிரி ெம்பு

ஷெலைகலள

நிர்ொகம்

அனுமதிப்பதில்லை.

பை

இடங்களுக்கும்

மாறுதல்; திமிறிக்வகாண்டு, ஷபாகிறஇடவமல்ைாம் சங்கம் கட்டிப் ஷபாராடல். வகாச்சியில் தி.க.சி : வநல்லையில் கால்ஒடிந்து படுக்லகயில் மலனெி. சமூகப் பணிகலள ஷதாள்ஷமல் ஷபாட்டுக் வகாண்டு அலைகிற நாட்களிலும், கெிஞராய், சிறுகலதயாளராய்; ‘ஷெலைகிலடத்தது’ என்வறாரு நாடகம் எழுதினார். அதற்கடுத்து தன்லனவயாரு ெிமர்சகனாய் நிலைப்படுத்திக் வகாள்கிறார். ’ஷசாெியத் நாடு’ இதழில் பணியாற்றுலகயில் தாமலர ஆசிரியப் வபாறுப்பிலும் இயங்கினார். 1990-ல் ஷசாெியத் நாடு அலுெைகப் பணி ஓய்ெின் பின் வநல்லையின் நிரந்தர ெசிப்பாளராக பூர்ெகத்துக்கு ீ திரும்பினார். அெருலடய ெிமர்சனக் கட்டுலரகளின் முதல் வதாகுப்பு கிறித்துெ இைக்கியச் சங்கம் வெளியீடு “தி.க.சி. திறனாய்வுகள்” – 1993. சிெகங்லக அன்னம் வெளியீடு – “ெிமர்சனத்தமிழ் – ஏப்ரல் 1993” ஷகாலெ ெிெயாபதிப்பக வெளியீடு – “ெிமர்சனங்கள் மதிப்புலரகள் ,ஷபட்டிகள்” டிசம்பாோ் 1994 வசன்லன பூங்வகாடி பதிப்பகத்தின் “மனக்குலக ஓெியங்கள்” – 1999.

ஷகாலெ ெிெயா பதிப்பக வெளியீடான “ெிமர்சனங்கள், மதிப்புலரகள், ஷபட்டிகள்” – நூலுக்கு சாகித்ய அகாதமி ெிருது ெிலடத்தது. 2000-ல் ெிருது ெழங்கப் வபறுகிறது.

பாராட்டும் ெலகயில் “காைங்களினூடாக எழும்குரல்”

என நான் எழுதிய கட்டுலரலய கலணயாழி இதழ் - 2 -

99

வெளியிட்டது. தகுதியற்ற எழுத்துக்கு ெிருதா, கால்க்காசு கடுதாசி எழுதிப் ஷபாட்டுக் வகாண்ஷடயிருப்பது இைக்கியத் தகுதியா என்று தினமணி கடிதம்

பகுதியில் வெயஷமாகன் எதிர்ெிலன வசய்தார். (தினமணிக் கடிதம் லகெசம் இல்லை; இந்த ெலகயில் அெர் எழுதியதாய் நிலனவு) “தி.க.சி.

சிறந்த

மனிதாபிமானி,

சிறந்த

இதழாசிரியர்,

ஷதாட்டக்காராோ்,

களப்பணியாளர்” என்று எகத்தாளமாய் காைச் சுெடு இதழ் (ஷம, ெீன் 2001) எழுதியது. ெிமர்சகலனப் பலடப்பாளி என ஏற்கமறுக்கும், அங்கீ காரத்லதத்

தர மறுக்கிற இைக்கிய உைகின் வபாதுப் புத்தி இது என எதிர்ெிலனயாற்றி “தி.க.சி

-

ஷபசும்

கால்க்காசு

கடுதாசி”

என்வறாரு

கட்டுலரலய

காைச்

சுெடுக்கு அனுப்பிஷனன. அது நீண்ட கட்டுலர; பக்கங்கள் அதிகமுள்ளது என

காைச்சுெடு வெளியிட ஒப்பெில்லை. உங்கள் கட்டுலரயில் வெளிப்பட்டுள்ள ஆழமும் அகைிப்பும் கூட அெருலடய எழுத்துக்களில் வெளிப்படெில்லை

என்ற கருத்லதயும் வகாசுறாகத் தந்தது. ஷெறுெழியின்றி “தி.க.சி – ஷபசும் கால்க்காசுக்

வெளியீடாய்

கடுதாசி”

வசாந்தப்

என்ற

தலைப்பில்

வபாறுப்பில்

ஷெண்டி ெந்தது.

பா. வசயப்பிரகாசம்

500

16

பக்கங்கள்

படிகள்

அச்சிட்டு

வகாண்ட

சிறு

ெிநிஷயாகிக்க

100

ொ பாப்பா ொ! ொ பாப்பா ொ.. ெைது காலை எடுத்து லெத்து ொ! - உன் ெட்டு ீ ெட்டு ீ ொசைில் வதளித்திருக்கும் மாட்டுச்சாணம் முலறயாக நாம் ொழ உதவும் கிருமிநாசினி ஷகாைத்லத அைங்கரிக்கும் அரிசி மாவு ஷகாடி எறும்புக்கு பசி ஷபாடும் உணவு! மார்கழி பறங்கிப்பூ மனதார நாம் வகாடுக்கும் காலை ெரஷெற்பு! (ொ பாப்பா ொ) ொசைில் நாம் லெக்கும் ஷெப்பமரம் நம் ொழ்க்லகலய சீராக்கும் பூச்சிக்வகால்ைி பச்லசப்பஷசவைன்ற ஷெப்பங் வகாழுந்து -அம் ெயிற்று பூச்சி ஷபாக்கும் ெைியில்ைா மருந்து! (ொ பாப்பா ொ) நாணத்தால் சிெந்து நிற்கும் வசம்பருத்திப்பூ

101

சூரியன் இன்று காலை சூரியன்

கண்ண ீருடன்தான் கண்திறந்தது துயரில்

வெளுத்துப்ஷபானஷமகத்லத

உலடத்துக்வகாண்டு பாய்ந்த கண்ண ீர்நதியில்

நூறு நூறுறாய் ஆயிரமாயிரமாய் பத்து பத்தாயிரமாய்

சிதிைமலடந்த எச்சங்கள் மிதந்தன

அடங்கா வகாலைப்பசியுடன் எச்சங்கலள ெிழுங்கிக்

படம் : றஷ்மி

வகாண்டிருந்தன

துப்பாக்கிப் ஷபய்கள் அெற்றின் லககளில்

ஷபார்காை இரத்தக்கடைில் அள்ளப்பட்ட குெலளகள்

உதட்ஷடாரம் உயிர்தின்ற வெற்றிப் புன்முறுெல்

கண்களின் வகாலைச்சிெப்பில் இனவெறித் தாண்டெம்

இன்னுவமாரு யுத்தம் ஷபாை ஷபய்களின் தீராஅரசியல் தாகம் இனொத பயங்கரதாகமாகி

சூரியனின் கண்ண ீர் நதிலயயும்

குடித்து ெிட்டதில் சூரியனும்

வசத்துப்ஷபானது இருட்டுக்குள்

இப்ஷபா

ஷபயாட்டம்

படுபயங்கரமாய் !

19052014 மணி

ஷநரம்

ஈழக்கெி

8.05

102

நம் நாளமில்ைா சுரப்பிக்கு ெிருந்தாகும் இரும்புச்சத்து பச்லசயாய் ெிரிந்து நிற்கும் ொலழமரம் பூ,காய்,பழம்,தண்டு என பரந்த இலையில் ெிருந்து

லெக்கும் பண்பான ஷதாழன்! (ொ பாப்பா ொ)

ஓங்கி உயர்ந்து நிற்கும்முருங்லக மரம் ஒப்பில்ைாநார்ச்சத்தின் உச்சம் ஆகும். ொனுயர ெிரிந்து நிற்கும் வதன்லன மரம் அல்சலர ப்ஷபாக்கும் அற்புத இளநீரின் தாய்!! ( ொ பாப்பாொ) இதலழ ெிரித்து நிற்கும் அழகான ஷராொ உன் அழகுக்கு அழகு ஷசர்க்கும் பூக்களின் ராொ! இயற்லகெிெசாயத்திைித்தலனயுமிருந்திட்டால் - உன் ெடு ீ இன்பம் திலளத்திருக்கும் வசார்க்கம் என

பாடு!!!

(ொ பாப்பா ொ)

கி.இராமதாசு - வபரம்பலூர் 06/08/2013

103

ெழ்படிவு ீ நான்கு அல்ைது ஆறாகவுமிருக்க ைாம்

எண்ணிக்லகயில் வதளிெில்லை பழுத்து ெிழுந்தது பனம்பழம்

கறுத்துத் திரண்ட புெங்கள்

ெிழுந்த ெிலசயில் வெடித்தது

பீய்ச்சியடித்தது மஞ்சள் களிம்பு பூமிப்பந்வதங்கும் எண்ணிக்லக வதரியாத

எறும்புகள் சாரிசாரியாக அணிதிரண்டன ஈரம் உைர்ந்துஷபாய்க்கிடந்த மூன்று வகாட்லடகளுக்காக எஞ்சியிருந்த ெடைிகள் எரிந்து சாம்பைாயின

ெயதில் மிகவும் மூத்த கற்பகத்தருக்கஷளா ெழலமஷயயான திமிஷராடு நிமிர்ந்து

ஆனந்த பிரசாத்

104