Revista La Fragua, forjando realidades construyendo sueños.

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

Año I, N ° 3 - 2010

Año I, Número 3 - Diciembre 2010 - ISSN: 0718-9907

La Fragua Forjando realidades, construyendo sueños

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com P á g i n a |1

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

Año I, N ° 3 - 2010

Edición anterior Comité Editorial Director Marcelo Sánchez Editor Andrea Valenzuela Colaboradores Camila Jorquera Camila González Gonzalo Romero Belfort Mancilla

ISSN: 0718-9907

Editorial La Fragua, forjando realidades, construyendo sueños surge de las discusiones, reflexiones e interpelaciones que hace unos años atrás, al alero de clases, seminarios y viajes, provocan en un grupo de jóvenes el deseo de poder simplemente dialogar a partir de sus realidades y conflictos. Ello permitió la creación de “Construyendo” un fanzine de corta duración (en realidad sólo un número) en el cual se buscó plasmar las inquietudes de aquel grupo, aquello generó la publicación de dos artículos (“El Tibet una verdad inquieta” y “El petróleo en el podium olímpico”), pero a pesar de lo fugaz de aquel proyecto, sentó las bases para que otros jóvenes inquietos pudiesen continuar, a pesar del salto del tiempo, aquel anhelo interrumpido.

La Fragua, forjando realidades, construyendo sueños entonces, busca ser un espacio en el cual se puedan dar a conocer discusiones y análisis de la realidad de la cual sin duda uno es parte, pero que a pesar de ello muchas veces asumimos una posición distante o indiferente relacionándonos con el mundo concreto y su verdad desde la pasividad del observador.

La Fragua, forjando realidades, construyendo sueños busca ser un espacio de desarrollo crítico, que permita el conocimiento y el intercambio de las ideas apuntando como norte la comprensión y el respeto por el pensamiento del otro, entendiéndose que no existe una verdad si no muchas de ellas, y aquella que se arraiga es la que es capaz de posicionarse, la pregunta es si esta se posicionará por la ausencia del debate o por la fortaleza de sus argumentos.

Imagen de portada disponible en: http://2.bp.blogspot.com/_Dpk1UCpN2Go/SYwcXWS- VKI/AAAAAAAAAB8/u6wuoiFZ6hE/s400/titiritero.jpg

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com P á g i n a |2

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

Año I, N° 3 - 2010

INDICE EN TORNO A LA REFORMA Y LA REDUCCIÓN DE HORAS EN LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS SOCIALES Editorial La Fragua.............................................................................................................................................................. 4 BENDITA NECESIDAD Italo Mancilla Vignolo ........................................................................................................................................................ 5 A PESAR DEL GLOBO, CHILE TIENE IDENTIDAD Bruno Cárdenas ................................................................................................................................................................. 7 PALESTINA: ENTRE LO IRRACIONAL Y LO CALLADO Amal Kdiemati Delgado ...................................................................................................................................................... 9 REFLEXIÓN PEDAGÓGICA: EL PROFESOR, EL ALUMNO, LA FAMILIA Y OTROS Oscar Carriel Concha ....................................................................................................................................................... 11 VIVENCIAS DE UNA DIVA LOCA Natalia Cruz García Huidobro .......................................................................................................................................... 13 REFLEXIÓN DESDE LA «ENMIENDA UNIVERSAL» Damian Carcamo ............................................................................................................................................................... 15 ESBOZO SOBRE EL INDIVIDUO Y LA SOCIEDAD BAJO EL CONCEPTO DE LA ENAJENACIÓN DE MARX Gustavo Sanchez .............................................................................................................................................................. 17 CRÓNICAS DE UN HOMBRE BICENTENARIO Marcelo Sanchez ............................................................................................................................................................... 20 CAPITAL HUMANO María Belen Venegas ....................................................................................................................................................... 26

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com

P á g i n a |3

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

Año I, N° 3 - 2010

En torno a la reforma y la reducción de horas en la enseñanza de las ciencias sociales

L

a educación a pesar de cómo se nos ha querido presentar, es bastante más compleja que evaluaciones estandarizadas, mediciones internacionales y horas mas y horas menos. Nuestro sistema educativo es fiel reflejo de nuestra propia desigualdad de clases, y por tanto vinculante con las estructuras sociales objetivas y subjetivas de los actores que en ella se involucran.

Pero la solución de aquel problema que se presenta, a estas alturas ya de carácter endémico, y por lo demás bastante funcional al sistema de reproducción mercantil, necesita cada vez de mayor mano obra calificada, pero dentro de estándares económicos apropiados para mantener la maximización de sus utilidades, mediante la apropiación de aquel trabajo ajeno. Por ello se hace bastante difícil no relacionar las pseudo reformas educativas con otras medidas que van en esa dirección, la necesidad ulterior de controlar y disciplinar y construir a al sujetos ciudadano funcional.

Aquellos objetivos han encontrado una fuerte resistencia en los estudiantes, destacando los de enseñanza secundaria, los cuales han comenzado a mostrarse escépticos al ofrecimiento y las promesa desarrolladas desde y por el Modelo Neoliberal, como ha quedado demostrado con las últimas movilizaciones estudiantiles en Chile y en Europa.

A la luz de los últimos acontecimientos, este Leviatán ha mostrado finalmente su verdadera cara, dejando caer sus caretas, enarbolando un discurso en pos del efectismo y un culto exacerbado al número, de esa forma ha transparentado que tan sólo busca el desarrollo de sujetos productivos sin memoria, calificados mecánicamente en la reproducción de funciones. Probablemente estos análisis han sido realizados tras una oficina al alero de cafés y expertos tecnócratas, aprovechando la coyuntura actual generada tras la popularidad momentánea y circunstancial, producto de los sucesos del norte, pretendiendo cual ladrón nocturno dar solución relámpago a un problema que es estructural ( ¿ahora pareciese está más abierto al diálogo y al consenso tras el retiro de suma urgencia del proyecto?).Parece ser, que dentro de sus lógicas aquel proceso que busca igualar los resultados estadísticos de los países desarrollados hace a su vez necesario neutralizar la capacidad reflexiva y crítica de sus sujetos, como una forma efectiva de disciplinamiento, promoviendo la construcción de una sociedad gregaria, normada, productiva, pero sin memoria histórica.

Bajo estas propuestas, se observa una necesidad profunda de legitimación de este Modelo, para lo cual se hacia imperioso controlar los aparatos ideológicos, como lo son las instituciones educativas. El régimen militar pretendió por tanto extirpar por la fuerza los resabios de una política educativa de características populares y libertarias, coincidiendo en la responsabilidad Docente como factor de la crisis moral experimentada por la república y la “marxistización” de los sectores populares .Estas políticas serán complementarias con la necesidad de dotar de cierta coherencia histórica y legal a aquel régimen político y al modelo neoliberal instaurado con el fusil.

Aquellas practicas han sido continuadas post dictaduras, ahora mediante mecanismos legales desde coyuntura particulares, utilizando como argumento principal la extorsión del discurso de una mejor educación, la superación de la pobreza, la calidad, equidad y cobertura, y para alcanzarlos bien vale la pena la erradicación paulatina de las ciencias sociales, entendiéndose que para producir y consumir no hace falta la experiencia, ya que el neoliberalismo solo se reconoce en el presente.

Pero debemos ser capaces de afirmar con fuerza que la memoria histórica de un pueblo no puede ser erradicada por decreto, como tampoco puede privarse al resto de los ciudadanos, si es que realmente les importa, de una formación valórica técnica que les permita insertarse como sujetos productivos, pero también como sujetos críticos y dispuestos a hacer valer sus derechos y a defenderlos frente al abuso. Compartimos que no se puede arrogar la exclusividad de la formación del pensamiento critico cívico, debemos asumir que probablemente las clases de historia aquel paraíso de la discusión y crecimiento político, pero su disminución fortalece la pasividad y el no compromiso dificultando aún más la superación de las desigualdades y la construcción de un Chile más justo, en un proceso cada vez más preocupante de la profundización de este Estado Policial.

Y a manera final nadie puede negar el acto gubernamental y su despliegue técnico que permitió sacar a aquellos 33 mineros de la oscuridad, pero ello en grado alguno debe significar que debemos permitir que se condene a más de 16 millones a la censura, la ignorancia y al desconocimiento de su propia historia y memoria.

Editorial La Fragua

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com

P á g i n a |4

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

Año I, N° 3 - 2010

Bendita Necesidad Italo Mansilla Vignolo Estudiante

S

omos animales políticos, como decía Aristóteles. Sin embargo, seguimos siendo animales.

Animales con necesidades, las que podríamos jerarquizar como lo hizo Maslow en su momento y siempre encontraríamos que las necesidades fisiológicas están en prioridad frente a las necesidades sociales. Entendemos que las necesidades fisiológicas son de por sí materiales, el comer, beber agua, abrigarse del frío, etc. Son satisfechas de manera instintiva por el hombre, igualándolo con cualquier otro animal. En cambio las sociales no siempre tienden a serlo o lo son pero no se reconocen así y por lo mismo deben resolverse bajo esa calidad de material.

Podríamos establecer, siguiendo esta línea, que lo que nos hace sociales proviene, en estricto rigor, como consecuencia de la búsqueda de satisfacción de las demandas fisiológicas, porque cumpliendo éstas se puede obrar el tiempo en tareas más elevadas que sólo satisfacer instintos, más aún estableceríamos una fecunda relación entre las necesidades sociales y sus consecuencias, con la satisfacción de lo fisiológico y la vuelta a lo concreto en las necesidades y consecuencias sociales. “Por que las ideas no flotan en el aire, separadas de los hombres y de los grupos sociales que las producen, y los productos de la cultura, de la conciencia o de la sensibilidad, sólo se hacen vigentes en la medida en que se encarnan y “materializan” en determinadas prácticas, en instituciones, en comportamientos y en realidades totalmente materiales.”1 Entonces, ¿cuándo se plasman esas necesidades sociales materiales? Entendemos que bajo lo expuesto anteriormente, el hombre no tiene grandes diferencias entre sí para identificar sus necesidades básicas, fisiológicas o puramente materiales, es más, ni siquiera tiene diferencia aparente. En consecuencia tampoco debería existir alguna diferencia entre las necesidades post fisiológicas, específicamente sociales, entre los hombres. Y también que las “ideas”, “productos de la

Aguirre, Carlos, De Carlos Marx a Immanuel Wallenstein, nueve ensayos de historiografía contemporánea, UCSH, Santiago, 2010, pp. 16-17 1

cultura, de la conciencia” no son aisladas de las “realidades totalmente materiales”.

De esta manera, entendemos que se genera una relación entre las de necesidades fisiológicas y sociales, ya que desde esta relación se acrecienta lo social, la organización y cooperación. Desde hace mucho tiempo que el hombre debe organizarse para proveerse de elementos que subyuguen sus necesidades básicas. Esa necesidad de satisfacción puramente material llevó a que el hombre en su construcción se aliara con otros y volviera la relación social algo estrictamente material y necesario. Vemos como hoy es natural y necesario relacionarse con las personas para vivir, hasta parecería una aberración pensar una persona que quiera aislarse y sobrevivir.

Siguiendo esta línea vemos como las necesidades básicas cambian y se acomplejan dentro de su simplicidad.

Hoy, sigue siendo la comida, el abrigo, etc. necesidades básicas, pero ya no se cubren cazando ni recolectando como en otrora, ahora se usa el trabajo de cada hombre para adquirir dinero y emplear éste en bienes y servicios, desde los básicos hasta los más elevados.

Tomando en cuenta esto, para cada clase social, los bienes y servicios varían según la clase en que la gente se sitúe. Una persona de clase más acomodada tiene otra concepción de sus necesidades básicas en homologación a sus pares de una clase social baja.

Los últimos pueden observar, lo que para el rico es normal y básico, como un lujo. Lo que los aleja entre ellos tanto en comprensión como vivencia dentro de la sociedad.

En fin, estos bienes y ahora también servicios que deben ser básicos, al ser arrebatados ya sea por la clase política o distintas circunstancias influyen a una transformación de lo social, una mutación en la forma de organización e interacción de la gente, ya no sólo bajo relaciones sociales y sus reproducciones, sino que como una voz de protesta, de exigencia y reclamo. Es así como hoy más que nunca se hace presente esta conformación del movimiento social y reivindicatorio, el cual podemos mirar al pasado, ver en el presente y seguramente proyectar en un futuro. Movimiento que si se revisa, siempre ha luchado por cosas básicas. Los mapuches por su reivindicación, los universitarios, por

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com

P á g i n a |5

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

Año I, N° 3 - 2010

un derecho, educación gratuita, en Francia contra un ¿Qué nos queda? ¿Agarrar todo lo que se sistema de pensiones abusivo, en China se luchó y se pueda y no soltarlo? No lo creo. Queda también sigue luchando por libertad de expresión y culto de los organizarse y seguir luchando, educarse para una tibetanos y la población en general, los concientización profunda en la que otro “La necesidad es Kurdos luchan por un reconocimiento, mundo se haga posible. Es posible que un bendita; desde lo más etc. Son todas luchas válidas las cuales cambio verdadero no se logre ni en un año básico complejiza las siempre se han visto oprimidas por un ni en dos. Probablemente en dos relaciones del aparataje estatal fuerte y represor. Basta generaciones más vislumbremos algún hombre, lo hizo tan solo con mirar Francia hoy, en donde cambio, probablemente como muchos otros organizado, pero la reforma al sistema de pensiones es antes que nosotros vamos a morir sin ver también lo dividió y impopular en más del 50% de la gente. cambios sustanciales. Aún así es suficiente Según sondeos, la movilización en contra para seguir luchando por el presente, por la confrontó, es uno de de la propuesta del presidente Sarkozy recuperación de una memoria y los factores que le da alcanza un respaldo de cerca del 70% de reivindicación de luchadores olvidados del dinamismo y la población2 y aún así fue aprobada por pasado y construir así un futuro, ojalá mejor. propósito al accionar el senado, lo que provocará seguramente La necesidad es bendita; desde lo del ser humano” más protestas y más descontento. El más básico complejiza las relaciones del pueblo francés se está expresando, no hombre, lo hizo organizado, pero también lo puede haber más clara oposición a la impopular dividió y confrontó, es uno de los factores que le da reforma que esta. dinamismo y propósito al accionar del ser humano. La Es entonces cuando ponemos en duda la necesidad es un arma de mil filos, tanto la falta como la verdadera libertad y soberanía del pueblo, es aquí abundancia de ella son peligrosas, pero su existencia cuando se nos abren los ojos de la realidad en la que nos ha demostrado cómo nos falta mucho por construir vivimos en la que se nos engaña. Con un voto, cada y por lo tanto mucho que ganar, para que esas cuatro años se nos da la ilusión que de que llevamos necesidades justas sean satisfechas por todos y para las riendas del país cuando los candidatos por los que todos de manera igualitaria. nos dan a elegir son iguales e impuestos.

Aún en Chile se crea esa barrera ilusoria entre derecha e izquierda política de partido, las que no se Imagen disponible en: diferencian entre sí, siendo peor el caso de la izquierda http://spb.fotologs.net/photo/11/52/36/abretument/1207 que se aleja cada vez más de la supuesta clase que 703857_f.jpg representa y de los cimientos sobre los cuales se fundaron.

http://observadorglobal.com/francia-conflicto-socialreformas-imposibles-n11627.html 2

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com

P á g i n a |6

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

Año I, N° 3 - 2010

A pesar del globo, Chile tiene identidad* Bruno Cárdenas Estudiante

E

n este trabajo, se hablará sobre la identidad latinoamericana, profundizando la sociedad chilena de hoy en día, y cómo la globalización ha influido en los grandes cambios de nuestra sociedad, pudiendo concluir los efectos que provocan en nuestra nación, los factores internacionales, tanto económicos, como culturales o sociales.

La Globalización, como proceso expansivo de las culturas de todo el mundo, ha logrado difundir, a través de los medios de comunicación, junto con la expansión económica, diversas costumbres, tradiciones, filosofías, y valores, que hoy en día podríamos reconocer como ajenas a nuestra identidad nacional, pero que, de alguna manera u otra, terminamos por asimilar como propias, ya sea consciente o inconscientemente. La Identidad, puede ser descrita desde diversos ámbitos, tales como la identidad cultural, identidad personal, o identidad social, las cuales están relacionadas entre sí, y que, además, han ido complementándose constantemente, a través de la difusión de nuevos productos del mercado mundial, nuevas tendencias sociales, o la retrospección a antiguas costumbres que se daban por olvidadas.

A pesar de la gran diversidad cultural que se puede presenciar en distintos sectores socioeconómicos de la población latinoamericana, existe ese “algo” que nos diferencia de otras identidades culturales, así como también, nos diferencia, como población latinoamericana, de los europeos, norteamericanos, asiáticos, entre otras.

Esto, no sólo se da en torno al ámbito territorial, sino también, al ámbito de personalidad, incluyendo diversas formas de la demostración del afecto, por ejemplo, como es común en algunas naciones del continente europeo, el saludarse con un par besos en la mejilla, lo cual es muy distinto al saludo en Latinoamérica, el cual puede ser un apretón de manos, un beso en la mejilla, hasta, incluso, un abrazo. En esto puede verse desde distintos puntos de vista, dependiendo del continente o país, ya que, a alguno puede parecerle muy antihigiénico el darse un apretón

de mano, y a otros puede parecerle extraño el hecho de saludarse de varios besos en la mejilla.

La Identidad, siempre va cambiando, y hoy en día, puede verse que, los distintos países en el mundo, poseen una cultura cada vez más similar, la una de la otra, pero, esto no significa la pérdida de la identidad, incluso, debería reforzarse el pensamiento de identidad de cada país, ya que, la identidad es algo propio de los seres humanos, sin identidad, no se diferenciaría a un chileno, de un estadounidense, o a un brasileño de un árabe, y esto es lo que realmente importa.

Con la globalización, y la velocidad con la que gira el mundo actualmente, han ido perdiéndose costumbres que caracterizan a nuestro país, aunque, de todas formas, en nuestras celebraciones típicas, terminamos por recobrar la identidad chilena, y muchas veces, no nos damos cuenta de que ésta, está siempre presente en cada uno de nosotros, con nuestros modismos, nuestro sentido del humor, etcétera, y casi siempre, cuando un chileno, o un latinoamericano viaja al extranjero, fuera de las diferencias raciales, se notan indicios de identidad latinoamericana, así como en cualquier otra parte del mundo, se logra diferenciar si el forastero es latinoamericano, europeo, asiático, mediooriental, o sea cual sea su procedencia.

Según lo planteado anteriormente, ¿Posee Chile una identidad?

Chile, desde su proceso pre independentista, pasaba por una etapa de mixtura racial entre el blanco hispano, y la indígena mapuche. Tras la salida de estos jesuitas conquistadores, se inicia la construcción identitaria, ya que, tras su ausencia, se comienza a rememorar e identificar aquel espacio perdido, como un espacio de particularidades, tanto físicas geográficas, como humanas.

Poco a poco, se ha ido forjando la identidad, y a lo largo de los años, el mestizo ha cumplido un rol fundamental en la creación de la identidad chilena, relacionándose con identidad, las costumbres propias del hombre chileno, el cual ya pudo conocerse como tal desde la época de la independencia.

En el caso de la construcción de la nación, situándonos en la situación latinoamericana, ha sido asumida por parte del Estado. En este caso, proviene fundamentalmente de la mixtura blanca, y la particularidad en el caso latinoamericano, es el de ser una tierra conquistada, por lo tanto, se trata de una identidad que busca emanciparse; busca construir su propio camino, lo cual nace del sincretismo de los actores que interactúan, que en el caso puntual, se refiere al hombre blanco, al indígena, y al mestizo. Esta identidad, desde el plano psicológico, se comienza a

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com

P á g i n a |7

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

Año I, N° 3 - 2010

construir desde la interacción con el entorno, Por otra parte, puede que parezca que la principalmente por la asimilación, la cual comienza por identidad chilena se ha perdido, o que Chile nunca tuvo la experiencia de cada actor, y su rol para con ella, identidad, pero no es así, ya que cada país, posee su permitiéndose así, desde lo general la construcción de identidad, a pesar de que se vayan adaptando una particularidad. costumbres de otras culturas, pero ¿qué sería del Otro elemento importante en relación a la mundo, hoy en día, si no se hubieran adoptado identidad latinoamericana, es su condición de costumbres, tales como la escritura, el uso de la marginalidad, como tierra explotada, lo cual hace que moneda, o el uso del alfabeto, entre otros? se configure tanto una identidad global, como también La adopción de distintas costumbres foráneas, particular. no es indicio de retroceso cultural, sino de avance, ya Identidad, es lo que caracteriza a un ser, o a un que si no se produjera este fenómeno, no podríamos grupo de ellos, y los identifica según el entorno en el relacionarnos con otras naciones, que posean que se encuentran, y las circunstancias que en sus identidades socioculturales distintas, por lo tanto, vidas se presentan. Pero en este ensayo, se hablará de siempre es bueno reconocer, filtrar, y saber qué es la Identidad, en un sentido sociocultural, profundizando bueno para adoptar e incorporarlo a nuestra identidad, en los cambios que hoy en día denotan una actitud no sólo como personas, sino como seres sociales diferente a como era en la antigüedad, ya que la latinoamericanos. identidad no es algo estático, sino que, siempre se Finalmente, se asevera que, aquellos quienes mantiene en constante cambio, a pesar de mantener cuestionan nuestra identidad, desde la modificación y rasgos similares a otras identidades. asimilación de lo foráneo, olvidan que la identidad no Podemos utilizar como base, el fundamento de se mantiene de manera inmutable en el tiempo, sino que las costumbres, son la piedra angular de la que también queda sujeta a la transformación, al igual Identidad, ya que posee una fuerza increíble, que logra que la dinámica sociedad en la cual vivimos día a día. forjar un conjunto de ideas, las cuales logran perdurar a Esto debería hacernos pensar que, más que la lo largo de los años, y que, poco a poco, van preocupación por las diferencias, deberíamos evolucionando. enfocarnos mayoritariamente en lo puntos en común de La Identidad del chileno, se las distintas identidades, para así poder caracteriza por sus jergas, por su calidez con construir mayores espacios de relación y “… más que la sus similares, por sus distintas costumbres, y encuentro. preocupación por por sobre todas las cosas, por su cercanía Esto nos hace reflexionar, llegando a las diferencias, con la tierra, ya que, el chileno al ser la conclusión de que nuestro país, y el deberíamos mestizo, posee una parte tanto peninsular conjunto de personas que en él habitan, enfocarnos hispánica, y por otro lado, posee una parte comparten una identidad común, el “ser mayoritariamente indígena americana, lo cual denota en que, chileno”, lo cual nos debe llenar de orgullo, en lo puntos en aunque el chileno busque la oportunidad de ya que siempre podremos encontrar aquello común de las aventurarse a viajar al extranjero y conocer denominado como nuestras raíces. En el distintas distintas tierras, nunca olvida la suya, la lugar en que nos encontremos, y como identidades, para tierra americana, ya que siempre el chileno, latinoamericanos que somos, siempre así poder extraña su patria al estar por mucho tiempo seremos reconocidos por nuestros rasgos construir mayores afuera, y es por esto, que casi siempre cálidos y picardía entre otros, los cuales en espacios de regresan a su lugar de origen. conjunto son esenciales para poder relación y Pero no debemos olvidar la insertarse de manera simétrica en el proceso encuentro.” identidad chilena, que, a pesar de haber de globalización. adaptado costumbres internacionales como propias, va manteniendo su esencia, como país *Trabajo presentado en el Tercer Congreso de latinoamericano, en un proceso dinámico, que junto Humanidades, Lyceé Jean D´Alembert. con algunos países vecinos, celebran el bicentenario, Imagen disponible en: el cual nos hace recordar la independencia de nuestra http://delmigue.blogspot.com/2008/04/cliches-de-lapatria, y las naciones contiguas ¿no es aquello una identidad-chilena.html muestra de raíces e identidad?.

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com

P á g i n a |8

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

Año I, N° 3 - 2010

Palestina: Entre lo irracional y lo callado Amal Kdiemati Delgado Estudiante

L

as ansias de alcanzar poder y hegemonía lo más abstracto que el ser humano ha inventado, es en un territorio ajeno, llevando a cabo una decir, la idea de lo religioso, y es que los Israelitas política de terror y genocidio”, resume de estarían llamados a ser el pueblo elegido por Dios, perfecta manera las prácticas que ha llevado a cabo muchos de los fundamentos que constituirían Israel, bajo su ideología política, denominada posteriormente una de las vertientes del judaísmo, es “Sionismo”, contra el pueblo palestino en los últimos 62 decir, el cristianismo. Interesante, que después de años. Pero lo más curioso, no son sólo los métodos 2000 años de lo ocurrido reclamen derechos sobre la que utiliza el sionismo para imponerse en tierra tierra más codiciada de la antigüedad, la denominada Palestina, sino cómo cometen a vista y paciencia del media luna fértil, es decir, el mediterráneo Oriental mundo entero dichos crímenes. Debemos comprender, constituida por Siria, Jordania, Líbano, Egipto y antes que todo, lo que Palestina, propiamente tal.

“Que irracional su forma de actuar, que diferencia a los sionistas, de los Posterior a este desmedidos han sido sus acciones de israelíes y judíos. Los primeros acontecimiento la ONU, en conquista, apoderándose de tierras que ya refieren a quienes promulgaron conjunto con muchos tenían dueño, de familias que bajo esfuerzo en un comienzo el gobiernos del mundo, habían obtenido un hogar, de un pueblo establecimiento del estado de apoyaron la moción de la entero que estaba en dichas tierras con Israel, y posteriormente la creación del Estado Israelí, basta anterioridad, de hombres y mujeres constante migración de judíos a puesto que un factor clave fue que aun guardan las llaves de sus hogares, Palestina, junto con el el holocausto judío, que los cómo el tesoro más grande que les permite sometimiento de pueblo dejaba “inferiores” en el llamarse “palestinos”. Como si por palestino de forma violenta. Se escenario mundial del siglo 20; diferencia de los Israelitas (que paradójicamente, con el pasar analogía esas llaves correspondieran a un son los que viven en dicho de los años, el mecanismo sentimiento de conexión con su patria.”

Estado), y de los judíos (que se sionista se encargaría de remiten a la religión Judía), someter a palestinos y encontrándonos con muchos israelitas o judíos palestinas bajo su dominio de forma brutal y sionistas, como anti sionistas. discriminatoria, similar a lo llevado a cabo por los Mi objetivo no es darles a conocer cómo se ha mismos nazis en ciertos países europeos. desarrollado el conflicto Palestino- Israelí (es decir Por otra parte, un elemento a considerar es la profundizar en hechos histórico- políticos), no es expropiación de tierras por parte de Israel. No sólo han tampoco apelar a la victimización del pueblo Palestino; pasado a llevar los acuerdos limítrofes iniciales lo que me intriga es cómo este régimen político ha establecidos por la ONU, sino que se sustentan en una utilizado una estrategia tal, que es capaz de manipular política de colonización para adquirir más tierras de acuerdos y resoluciones declaradas por la ONU, formar forma ilegal, y por si fuera poco, no poseen una alianzas políticas con una gran potencia mundial como constitución donde dejen en claro sus parámetros lo es EEUU, llevar a cabo un discurso que traspasa lo fronterizos. Qué irracional su forma de actuar, qué real (y aún así ser asimilado por gran parte de la desmedidos han sido sus acciones de conquista, población), y finalmente, fundar su acciones en apoderándose de tierras que ya tenían dueño, de argumentos irracionales (que terminan, familias que bajo esfuerzo habían obtenido un hogar, paradójicamente, legitimizando su existencia como de un pueblo entero que estaba en dichas tierras con “Estado”). Busco, de manera humilde, romper con vasta anterioridad, de hombres y mujeres que aún ciertos mitos en torno a la resistencia palestina, y guardan las llaves de sus hogares, como el tesoro más desenmascarar al sionismo. grande que les permite llamarse “palestinos”. Como si En primer lugar, desde que comenzaron los por analogía esas llaves correspondieran a un asentamientos a la Palestina histórica por parte de los sentimiento de conexión con su patria. judíos, hacia mediados de la segunda guerra mundial, Ahora bien, por dar a conocer algunas cifras de antes de que en el año 1948 se fundara el Estado de estos asentamientos, desde la firma de los Acuerdos Israel, ya resulta curioso, saber porqué escogieron de Oslo, Israel ha triplicado su población de colonos en Palestina para establecerse. Y es que, es bien sabido, Cisjordania y ha duplicado los territorios ocupados, que los “Judíos” históricamente no estaban adscritos incluida Jerusalén Este. En 1993 había geográficamente hablando a ninguna tierra, y su aproximadamente 281.000 colonos en Cisjordania, argumento para adquirir dicho territorio, se sustenta en Gaza y Jerusalén Este (124.200 en Cisjordania, 4.800

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com

P á g i n a |9

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

en Gaza y 152.800 en Jerusalén). A finales de 2009 había aproximadamente 490.000 colonos en Cisjordania y Jerusalén oriental (en septiembre de 2009, había 301.200 colonos en Cisjordania y 190.000 en Jerusalén Este). De esta forma, Israel sigue confiscando tierras palestinas para los propósitos coloniales (…)

No es sorpresa además, el uso de un discurso basado en el mediático “terrorismo”. Este, estaría realizándose por “palestinos bárbaros y árabes encapuchados tirando piedras”, es decir, ¿la resistencia ante tales injusticias es considerada como vil? Me pregunto, si simplemente luchar por la justicia (por romper el boicot y la violación a los DDHH que hay en Gaza, por ejemplo), si denunciar los crímenes, si alzar la voz, si lanzar una piedra, o simplemente manifestarse culturalmente usando un “Hatta”, se compara con el verdadero terrorismo sionista, que se

Año I, N° 3 - 2010

manifiesta en el levantamiento de un muro de 7 metros de división racial, de utilizar la violencia y la represión por parte de Israel (cuarto ejército más poderoso del mundo), de llevar a cabo torturas (que ya han sido condenadas por la IV convención de Ginebra como crímenes de guerra o actos ilegítimos contra la población civil), de manipular incluso los medios de comunicación. Sin mencionar un sin fin de atrocidades que vive el pueblo palestino a diario, tanto el que vive en esas tierras como la misma diáspora.

Juzgue usted al verdadero terrorista.

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com

P á g i n a | 10

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

Reflexión Pedagógica: El profesor, el Alumno, la Familia y Otros

A

l final de cada semestre y durante el escaso tiempo que llevo ejerciendo la pedagogía, me he cuestionado más de una vez el fracaso de algunos alumnos; un problema que preocupa al mostrar uno de los aspectos más básicos de la naturaleza del ser humano, en donde frente al fracaso comenzamos a culpar a otros antes de detenernos a mirar nuestras propias responsabilidades frente al caso. A raíz de esta problemática es que he consultado a varios colegas su opinión al respecto y lo que escribiré a continuación, es fruto de esas conversaciones tan enriquecedoras para la verdadera Formación Docente. No espero convencer a nadie de nada, ni plantear una solución a este problema, tan solo expresar mi parecer frente a un problema más que tradicional.

Leamos a Paulo Freire y será imposible no revisar su forma de pensar la educación y la forma de educar, de sopesar la increíble responsabilidad y deber cívico que los docentes tenemos al ejercer nuestra profesión y no me refiero a una forma mediocre de ejercicio docente si no a la de un profesional de la educación. Al decir esto, describo al docente como un ciudadano comprometido con el crecimiento social e intelectual de sus alumnos, preocupado de su formación integral, alguien que no olvida las ganas de transformar el sistema, las ganas de innovar, la preocupación por mejorar cada día, pero esta vorágine de innovación es menguada y debe ser perfeccionada en el tiempo. Así, el aprendizaje que uno como docente logra en sus estudiantes aumenta. Sin embargo, es ingenuo pensar que el 100% de los estudiantes aprendan lo mismo y que tampoco aprendan nada, no analizaré los extremos de aprendizaje; ya que lo considero poco atractivo para el análisis, sí analizaré un caso cercano a la realidad escolar, donde del grupo de estudiantes algunos aprenden y otros no tanto.

Supong amos un curso de cuarenta personas, donde el docente ha tomado todas

Año I, N° 3 - 2010

Oscar Carriel Concha Profesor

las medias del caso, se aseguró de realizar sus clases de la mejor manera, entregó guías, propuso y entregó tareas, pero en el momento de la evaluación los resultados no son los esperados ¿a quién culparíamos? o ¿cómo se debería realizar el análisis de esta situación?

Desde una perspectiva docente uno debe entender que no todos aprenden por igual, pero no debe quedarse tranquilo recordando todo lo que hizo y asumiendo todo como que estuvo bien, se debe mirar atrás y reconocer un porcentaje de culpa en los resultados, no olvidar que uno vive en un constante aprendizaje. Es bueno acercarse a los alumnos tanto a los que le fue bien como a los que les fue mal, esto entregaría información para la retroalimentación de nuestro trabajo.

El alumno debe ser capaz de erradicar nuestras tendencias básicas y no culpar a otro por lo que yo tengo, sin duda algo de responsabilidad. Por supuesto, esto es mucho más fácil que pensar sobre el comportamiento y la dedicación que he puesto al estudio y por ende mi responsabilidad. Respecto a ello, simplemente, no podemos adivinar lo que hicieron o dejaron de hacer los alumnos, por esta razón es que es un pésimo argumento que frente a los resultados negativos culpemos a éstos, sin antes haber reflexionado sobre nuestra práctica pedagógica y una mala decisión es asumir el 100% de la culpa frente a esta situación.

Alejemos la mirada de los principales actores de la educación e imaginemos cómo respondería la familia frente al fracaso de su estudiante y cuando digo familia no pienso en una ideal sino la que debería estar presente en la formación del carácter y personalidad de los estudiantes, sea el padre o la madre, el abuelo o la abuela, cualquiera que se preocupe de este joven en pleno desarrollo social y emocional, pero lamentablemente la realidad nos muestra actitudes distintas, hay excepciones por lo cual agradezco a Dios, pero un número no menor de casos entregan a los estudiantes a sus docentes y escuela para que los eduquen y formen, no asumiendo ni un poco de esta responsabilidad y escudándose en frases como: “a mí no me hace caso”; “es que en mí no confía”, solicitan ayuda o simplemente frente al fracaso, culpan al docente e instituciones, de nuevo se repite esa debilidad humana culpar antes de asumir, si la responsabilidad era de ellos no de los docentes, no niego que parte de ser profesor es formar personas y sin duda es una importante, pero debe partir en los hogares, no sirve que se escriba sobre una tabla en

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com

P á g i n a | 11

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

Año I, N° 3 - 2010

blanco, si nadie marca las letras, con el tiempo se se le instruya, porque se debe decidir por el pueblo, olvidan. La educación es una acción social no de unos acaso no somos una nación democrática, ¿dónde está pocos todo el entorno es responsable y la familia es un la posibilidad que los docentes, los expertos en el tema pilar para que el joven se realice completamente, pero hablen y se manifiesten?, no existe dicha instancia, el sistema no favorece. Esto sin embargo, no justifica el pero sí cadena nacional para el partido de fútbol de los abandono que sufren en la actualidad tanto joven. De mineros con el gabinete o la teletón, bombardeo de qué sirven campañas para la familia si en verdad propaganda consumista, si no eres feliz es porque no solamente se colocan vendas en los ojos y ocultan las has sacado un crédito, no se puede uno quedar con el verdades y al final es más fácil culpar que asumir. básico discurso de Estado. Es fácil mirar un poco más Ahora miremos al Estado, este ente que desde adentro, justificar decisiones para un pueblo largos años se ha preocupado de ser un fiscalizador y subdesarrollo basándose en sistemas educativos no un ente partícipe de la educación, hablo de largo completamente diferentes, dónde queda entonces la período para no encasillar en decisiones de un solo igualdad. lado político sino de la generalidad. Al ser un El poder ejecutivo se ha encargado de fiscalizador distante de la realidad se conforma con disminuir la profesión docente y los docentes tenemos cursar simples leyes para proteger al estudiante y responsabilidad en esto, no hemos podido castigar a la institución. manifestarnos frente a demasiadas decisiones erradas, Hace poco se dio a conocer una nueva reforma mansos corderos pastoreados por fantasmas, ya es a la educación, la cual no fue consultada y quiere ser hora que superemos lo básico de mirarnos el ombligo, impuesta, esta se presenta a final del año cuando no es hora de avanzar, de educar. Es hora de asumir mi hay tiempo para discutir, se ocultan las intenciones propia responsabilidad frente a lo que ocurre en todos frente a un discurso de mejora, mostrándoles a las los ámbitos, dejar de culpar para no sentirme malo, familias chilenas que con esto es imposible que su hijo superemos la miseria humana y formémonos como no aprenda, sino no lo hace la culpa es de los docentes verdaderas personas iguales tan solo por ser personas. por eso los buenos recibirán y a los malos se les La riqueza de la pedagogía es que uno trabaja quitará, frases del juicio final de la educación. Pero, con personas y cada una es distinta a la otra, por lo ¿qué aprenderán los jóvenes en formación con esas que cualquier situación que atañe a los alumnos hay reformas?, ¿a leer y sumar?, ¿y la integridad social los que analizarlo de más de una forma, es fácil encontrar sujetos como entes sociales y culpables, pero es de sabios “El poder ejecutivo se ha encargado de socializadores que necesitan encontrar soluciones. disminuir la profesión docente y los docentes expresarse y formarse en En resumen y para tenemos responsabilidad en esto, no hemos distintas áreas y sobre todo en terminar esta simple mirada a podido manifestarnos frente a demasiadas las históricas?. Somos un país una típica situación decisiones erradas, mansos corderos que se preocupa más de la educacional, a los docentes pastoreados por fantasmas, ya es hora que historia universal que la les digo que una parte del superemos lo básico de mirarnos el ombligo, particular, ¿cuál es el miedo fracaso es siempre culpa del es hora de avanzar, de educar” de repasar nuestra historia?, docente, a veces más otra ¿qué se pretende ocultar?; me menos. A los estudiantes los reconozco analfabeto histórico de mi historia de país, invito a mirar sus procesos y conductas lo que dieron y ¿cuántas personas saben a cabalidad lo que sucedió su esfuerzo antes de culpabilizar al profesor, ya que el en la Matanza de la escuela Santa María?, a ¿cuántos proceso de aprendizaje se realiza de a dos, a las se les permitió el derecho intelectual de analizar las familias que asuman su responsabilidad como familia y acciones de gobierno o la pacificación de la no se compren las sandeces del gobierno, que sean Araucanía?; esto ayudaría, sin duda, a entender el capaces de leer entre líneas y apoyar a quien conflicto Mapuche y no criticarlo como actos terroristas realmente se deba apoyar. y vandálicos como lo presenta la televisión y el Estado Para el gobierno, está claro que la verdadera o el intervencionismo de la CIA chilena y quienes se reforma comenzará cuando se reforme la política vieron beneficiados por estos actos. Y así tantas otras partidista y dejen de mentirle a aquellos que los que sin duda le permitirían a las futuras generaciones escogieron. Dejen de ocultar sus intenciones, cuestionar, pensar y criticar las acciones disfrazándolas con populismo. gubernamentales, pero no, el gobierno reprime la fuente social, al disminuir las horas a las ciencias Imagen disponible en: sociales no favorecen en ningún punto la formación de http://2.bp.blogspot.com/_cekbYme6qKo/Slos alumnos, solamente crean máquinas de trabajo, DoQ8jwxmI/AAAAAAAAABU/0Gr_j0pOghU/s1600/Met mano de obra instruida en lo que ELLOS quieren que hod_Paulo_Freire.jpg

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com

P á g i n a | 12

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

Año I, N° 3 - 2010

Vivencias de una Diva Loca Natalia Cruz G-H Estudiante “Uno, dos, tres, que cuente el facho; cuatro, cinco, seis, las burguesitas ordinarias; siete, ocho, nueve, el matón del gabulán, diez, once, doce, Pedro Lemebel.”

E

n fin, contemos todos en esta Es ella su hogar, el recopilación de canturreos maricuecas, mapa para el sano vivencias mal escritas y falos erectados. regreso a casa, con olor Seamos todos lectores íntimos del grito Cafiola de un a pan tostado y tecito autor ensangrentado, un Peter Pan con aires de diva, rendidor. coro de una serenata kitsch re-editada en disco pirata.

De esta manera, Porque todos llevamos una loca clavada a la cruz, sumida en una pobreza deseosa de amar y ser amada, una mariquita aparentemente menospreciada con boca ardiente y firme lengua invencible y una magna homofobia, crece esta chiquita marucha. guapa de pechos mitigados. Porque esta serenata no Y así, bajo la gloriosa bandera de la Unidad es más que ello: Las Vivencias de una Diva Loca, el Popular, jarrones de néctar y sabanitas de rocola, nace resultado de hurgar en lo más profundo de un corazón este cántico universal de las colitas bien paridas, repleto de balas disparadas al desamor, el grito piernecitas firmes y manitos callosas. Desde la tinta desesperado de un alma confusa, la declaración dura hacia el papel, el testimonio irreversible de un cuerpo de un tiempo asesino, un tiempo que no fue más que humanamente ajeno a la mafia amante del cambio, pura mierda. alzada bajo la metralleta y el goce de gafas rotas.

Al son de una cancioncilla derivada del twist, Porque así nacen los caídos en guerra, y también los Lemebel narra con manita álgida la historia de un par, del catre. pero que ha dejado huella y ha reemplazado la dulce A su manera, surge el autorretrato fleto del vid y el acallado coito por el desgaste de las horas proleta oprimido, generoso de afectos, grande de vividas de manera silenciosa por la divinización a la madre e incontable de lunas. aparente normalidad, que se vuelve verdad cuando los Es así como el cancionero nostálgico del pop faroles se apagan y las cortinas de paño se cierran, relata el pasado íntimo, secreto, que le canta a la volviendo las paredes lentejuelas y a sus ojos el brillo niñez, a la rebeldía y a la Violeta, aquella guía brava, del excitado desate “inmoral”. pistolera pero a la vez sencilla y cómplice de la lucha Porque Lemebel no es el único, sino es el que acallada de su pequeñito desvirtuado. ha nacido escritor y aquel que alza la tinta en pos de Es ella la principal intérprete de su canción los otros. He allí su pena reprimida expresada sólo bajo personal, su madre, referente, y simultáneamente tonaditas poperas y baladas de antiguo y liviano poseedora de una bondad culpable de tanto extrañar, calibre, dedicadas al amor en voz de divinizados tanto desempolvar antiguas melodías en una Serenata jovencitos de mirada provocadora y de cuerpos Cafiola.

Dionisios. Son la dulce experiencia del primer amor, Y entonces, se me salen los aquel amor que nace desde las ondas “Lemebel no es el único, ojos y la lengua se me pone verde con hasta el cerebro, carcomiendo el rastro de sino es el que ha nacido su nostálgico y lloriqueado papeleo, su aparente heterosexualidad. Lo siento escritor y aquel que alza traumática manita mojada de placer queridos, pero aquella televisada caderita la tinta en pos de los sexual, su apretada retaguardia por el incansable genera confusión, placer y otros. He allí su pena sonoro crujido de las botellas dulce excitación en la cabeza de un reprimida expresada sólo amenazantes, aquellos ojos achinados inexperimentado, en el cuerpo del bajo tonaditas poperas y que tanto desprecia en su tierra, pero proletario amariconadito, instando al baladas de antiguo y que al tibio roce de la brisa nortina le destape y a la desmitificación de una rebelan el fulminante amor imposible. Y realidad que se impone como norma, liviano calibre, al lado está su madre, el único escape excluidora de las manitas suaves y el dedicadas al amor en voz permitido dentro de tanto sufrimiento característico potifrunsi. de divinizados jovencitos ahogado por el destilado prohibido, por Y es este conjunto de pesadillas y de mirada provocadora y las horas inaudibles en la bulla sueños vanos su diario de vida, su legado de cuerpos Dionisios” bohémica de la noche fleta y liberadora. al mundo, la biblia de experiencias y la

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com

P á g i n a | 13

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

serie de vivencias del corazón puramente roto que late aún con la ayuda de su tinta ensangrentada por la partida de su Violeta, dueña de un alma gitana y sonrisa cómplice; la incierta batalla sobre la muerte repentina que precede al intrigante coito homosexual; el recuerdo del compañero de murales desaparecido ante la imponente bomba estallada con una larga estadía asesina, este recorrido escalofriante por su más profunda realidad silenciada, el gesto contra el pudor, es todo esto su crónica masiva, pero a la vez la de crónica su muerte anunciada, de la inminente muerte por una vida de excesos obligados por la agonía de su realidad, la muerte observada de cerca, la desaparición de sus compañeros de lucha, y el imperdonable dolor causado que tanto trabajo cuesta tapar, porque nosotros nos llevamos la vida así, tapando el sol con un dedo.

Su lengua inquieta es amiga y brava arma blanca en momentos de zozobra, siempre está lista para atacar y sacar los trapitos al sol, para hacerse valer y reconocerse ante la inmensa masa pudiente.

Así se defiende, entre un mar de víboras, así rebela sus experiencias ante la gran estupefacta masa oyente de la secuencia radial. Como un libro ajeno a las páginas de papel se constituye la realidad triangular desatada en marginación. Son estas su eterno acompañante y a la vez su tópico predilecto, porque han moldeado su vida en la intensidad del día a día.

Año I, N° 3 - 2010

propio sufrimiento, la cruda realidad que le quiebra el cuello cada vez que la manivela comienza a girar y la vitrola emite un dulce sonido impregnado de nostalgia, recuerdos vívidos y emociones que suponía estarían blandas por el tiempo, pero no.

Porque de recuerdos se dice no vive el hombre, pero se suponía que tampoco de desamor, y he allí a uno de pie, mordaz y cruel, relator de cuentecillos de terror provenientes de la urbe loca montada en el drama con luminaria nocturna, generando el escozor anhelado y convirtiendo su vida en un mensaje claro de una minoría en crescendo que se rehúsa a morir.

Porque según se cuenta todo hombre tiene una misión en la vida y quizás, la de esta vedette malas pulgas y escritora punzante sea la de depositar en el inconsciente colectivo las memorias de una vida repleta de marcas, retratadas en la exposición olímpica de la balada pop, del cancionero romántico que deja caer sus notas en la suave brisa primaveral convertida en relato ansiado, en pasajes y brebajes sintetizados todos en una íntima y acallada Serenata Cafiola.

Imágenes disponibles en: 1- http://www.musicapopular.cl/ 2- http://photo.goodreads.com/books/1176588845m/6 38335.jpg

Y entonces, bajo el olor de las violetas escribe su propia verdad en un húmedo sillón de mimbre, su

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com

P á g i n a | 14

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

Año I, N° 3 - 2010

Reflexión desde la «Enmienda Universal» Damián Cárcamo Estudiante

L

a crítica que podemos realizar a la sociedad ¿logra superar lo que ésta espera, moldea y utiliza luego en su favor?. Considerando que esto lo escribo para mí y para tí lector, mi intención sólo es liberar el pensamiento que está costreñido en mí y en cada uno de nosotros, ese que se siente mejor realizado en la acción, pero que sencillamente gusta y se nutre de lo social del compartir ideas y perspectivas, aún cuando lo que podemos apreciar lleno de subjetividad y expresamos como crítica caiga en esa usurpación de parte del orden ¿y qué si no aquello es lo que ha dado el carácter más social del sistema haciéndolo tolerable?

Es por ello que lo que a nuestro ser sociabilizado sirve de base es lo que me ocupa, eso que todos parecemos acordar al formar parte del sentido común.

Ya desde pequeño tú y yo hemos ido siendo incorporados al trabajador del mañana o de tu actualidad, al ciudadano responsable y productivo; al prójimo democrático, en definitiva a procurar tales apariencias sociales.

Defiendo tal postura de «apariencia» en el sentido de que funcionan como predisposiciones a la persona misma, su existencia es por sobre la realidad misma del sujeto, coercitivo a él.

Son tales apariencias las que te propongo corroer.

Mas la acción «crítica destructiva» ha de ser el asunto más dificultoso de ser recibido, conflictivo en cuanto va contra el sentido común y de «lo que se piensa».

Como objeto de reflexión en esta ocasión utilizaré «la declaración universal de los derechos humanos». La crítica, quiero aclarar desde un principio no está dirigida a lo que está estipulado en ella, es decir no va dirigido a los derechos constitutivos de nuestra humanidad, sino que a la declaración de ellos, la extereorización de tales preceptos ¿por qué de ello? ¿requerimos indicar lo que se denomina «universal»?

Y es que considero que con la publicación mundial de tales derechos universales se genera una especie de espejo a la humanidad con precariedad en el objeto reflejado. Fomentando con ello el conformismo, «soy libre porque hemos estipulado en humanidad y conjunto que lo somos».

Siendo que lo universal implica nuestra individualidad y así con cada uno de los humanos de este globo; te invito a reflexionar acerca de la presentación de tal "declaración universal” a los pueblos aborígenes, de vida cultural ancestral y preservada hasta nuestros días, traduciendo a su propia lengua con el fin de que «comprendan» lo que compartimos como especie y debemos de defender en caso de violaciones. Que comprendan lo que consideramos que son nuestros derechos, los cuales viven en ellos y por lo cuales mueren.

Tal ejemplificación del etnocentrismo, hace ver la necesidad de ocupar las ideas y percepciones de todos los individuos fuera y dentro de la sociedad occidental de la que formamos parte. Con la diferencia que nuestro estilo de vida ha de ser fundamentado desde las ideas de tales derechos y la continua afirmación de conceptos como libertad, igualdad, fraternidad, etc. en conflicto con la vida real.

Podrás considerar que esto es una intención a ver el vaso vacío medio lleno, a no considerar los beneficios de acudir a los derechos humanos en instancias de conflicto; y estás en lo cierto, más que útil es la declaración; pero en tal utilidad se esconden contradictorias intenciones. Una es resguardar frente al atropello, una especie de trinchera en la explotación a nuestros semejantes, y otra es funcionar como la bandera defendida en todo discurso e intención institucional y del derecho, aún cuando los medios para lograrlo se desentiendan de tales derechos ¿qué humanidad es la que defienden sino la administrativa, dominante y elitista?

Son por ello los derechos humanos como sedantes y armonizadores a la conformidad y conciencia de las mayorías.

Hoy es mucho más necesario tener presente los derechos a prácticas anti humanos: el ser humano o grupos de ellos tienen derecho a usar a otros en su favor privándolos de su vida o matándolos (lentamente y psicológicamente también), tienen derecho a privar a otros de sus derechos, derecho a la competencia, a la avaricia y a privar de instancias de libertad mediante todos los medios posibles.

Tenemos derecho a abarcar la totalidad de la humanidad y de la realidad actual.

Y que más fundamental para esta generación, ya abandonada a los conceptos que se desmoronan

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com

P á g i n a | 15

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

Año I, N° 3 - 2010

por la transformación rápida, Por esto considero que en “Ahora es que debemos apreciar el encubrimiento y «desaparición» cada atropello que implique al mecanismo sistemático que adapta del enemigo. individuo en su condición de nuestros anhelos humanos para Ahora es que debemos humano, no apelar a una subyugar a la humanidad, tal como apreciar el mecanismo sistemático enmienda (eso corresponderá al la publicidad en el mensaje satisface que adapta nuestros anhelos resto que adopta tu postura), no en apariencia nuestras búsqueda por humanos para subyugar a la refugiarnos en lo social cuando la verdad y libertad ; «habla de humanidad, tal como la publicidad conocemos su naturaleza verdad, habla claro» Nada hay de en el mensaje satisface en contradictoria y mentirosa, hacer verdad desde el lucro y nada claro apariencia nuestras búsqueda por de la incapacidad del sistema pueden escuchar sumergidos en la verdad y libertad ; «habla de social de incorporar al ser humano tanta basura racionalizada”. verdad, habla claro» Nada hay de en su naturalidad nuestra mejor verdad desde el lucro y nada claro arma para superarlo. pueden escuchar sumergidos en No es suficiente este tanta basura racionalizada. derecho a medias para satisfacer tanto mi visión de la Les propongo considerar ambos derechos, realidad humana, como para hacer mover al ser apreciarlos a ambos como constitutivos de nuestra humano como creador-transformador, escapando de humanidad actual. Aún cuando las críticas y opiniones las invenciones que gastan su vida. mayoritariamente apuntan a los administradores de Incorporar los antagonismos de las realidades este sistema (desde arriba está mal), este como mundiales a la satisfacción de instintos y posibles sistema-humano ejemplifica los instintos inherentes de formas de ser en tí mismo, me parece el primer paso nuestra naturaleza (los tuyos y los míos), esos que para derrumbar las apariencias y encontrarnos como dominan en la mayoría de la población; permitiendo la humano en su totalidad superando el estado de cosas satisfacción de nuestro ser en las prótesis de los actuales. aparatos tecnológicos, de lo innecesario, de lo que se da como diversión y a los conflictos de tendencias sociales o grupos banales y fuera de contingencia.

Imagen disponible en: http://lacomunidad.cadenaser.com/

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com

P á g i n a | 16

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

Año I, N° 3 - 2010

Esbozo sobre el individuo y la sociedad bajo el concepto de la enajenación de Marx Gustavo Sánchez M. Estudiante

D

entro de la amplia gama de conceptos tratados por Marx en sus obras, cobra gran importancia, a raíz del presente ensayo, el de la enajenación, entendiéndolo como un proceso de separación, que tiene sus primeros atisbos en la obra de Descartes con su metáfora del “genio maligno” que utilizaba para referirse a un ser que puede engañarnos presentando falsedades como la realidad, asumiendo que la mente humana es defectuosa y jamás podrá conocer la realidad.

Posteriormente sería Kant quien llevaría los planteamientos de Descartes un poco más allá, al definir los conceptos de “fenómeno” como el objeto producido por el sujeto cognoscente, y “la cosa en sí”, que nunca podremos conocer, ya que se asume la máxima idealista de que las cosas no se pueden conocer debido a la intelectualidad deficiente del sujeto.

Pero sería Hegel, partiendo de la división kantiana, quien denomina enajenación a la separación entre sujeto y objeto, vale decir al proceso a través del cual el objeto que produce el sujeto deviene extraño hacia él, por lo que éste no reconoce, en sí, su calidad de productor, lo que no significa, de ningún modo, que el sujeto no posea dicha cualidad, ya que la realidad está constituida por un individuo que conoce y, para Hegel, la razón no es sólo la facultad de conocer o entender, sino que también es la creadora de la realidad.

La realidad, por ende, es una manifestación de la razón, la cual no posee una cualidad transcendental o inmutable, sino que por el contrario es de carácter dinámico, con lo cual se establece que la razón es histórica y, el despliegue de dicho razonamiento (razón puesta en práctica) obtiene su fundamento en la dialéctica, o sea en el planteamiento de una tesis, su negación o antítesis y la superación de ambas en la síntesis.

Marx adoptará los planteamientos de Hegel, en cuanto es el hombre el constructor de la realidad, pero no se mantendrá en un plano metafísico, sino que lo llevará a un plano materialista, “aterrizando” las ideas

del filósofo alemán. De este modo, Marx al concatenar dichos planteamientos intenta generar una ciencia pero que, a diferencia de las existentes, se convierta en un método para modificar y cambiar el mundo.

Si partimos de la premisa de que el hombre, por sobre otras características, se distingue del animal cuando comienza a producir sus medios de vida, podemos decir que el fundamento de la vida del hombre es eminentemente material, y es debido a esto que “lo que son [los individuos] coincide con su producción, tanto con lo que producen como con el modo cómo producen. Lo que los individuos son depende, por tanto, de las condiciones materiales de su producción”1.

Ante esto debemos tener en cuenta que, si asumimos que el sentido histórico del hombre tiene un sustento material y que el hombre es un ser eminentemente productor, existen fases productivas que deben ser aclaradas. En una primera instancia, el hombre debe producir los elementos básicos que le permitan la subsistencia. Luego, una vez cubierta la necesidad de subsistencia, se generan en el individuo una serie de nuevas necesidades que sobrepasan el mero sobrevivir. Finalmente, el tercer factor en el desarrollo histórico se presenta en la renovación diaria de la vida en el acto de la creación de la misma, vale decir en la procreación2.

Ahora bien, no podemos extrañarnos con el hecho de que Marx en sus Manuscritos económicos y filosóficos plantee que la realización del trabajo desencadene una desrealización del trabajador, ya que éste se encuentra enajenado de su producto, debido a que los medios de producción no le pertenecen a él, sino que son de propiedad del capitalista, por lo que a pesar de ser el individuo (proletario) el productor, el producto no queda en sus manos, sino que pasa a ser del patrón, generándose de esta manera un proceso de extrañamiento entre el productor y el producto, afianzando así la idea de que mediante el trabajo el trabajador se niega entes que se afirma.

Por otra parte, sin perder de vista los planteamientos de Marx, se puede considerar que una de las grandes creaciones del hombre –sino la más importante- ha sido la sociedad. Esto se debe a que el individuo por sí solo no puede tener otro destino que el de perecer, ya que no posee las herramientas para desenvolverse de manera adecuada en la soledad K. Marx y F. Engels, La ideología alemana, España, Universitat de Valencia, 1992, p. 35.

2 Ibid., pp. 41-42.

1

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com

P á g i n a | 17

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

Año I, N° 3 - 2010

absoluta, ni mucho menos las capacidades de generar sumida dentro de un proceso de enajenación y bienestar de manera completamente aislada; esto podemos encontrar sus fundamentos en los puede ser avalado en cuanto el hombre, desde sus Manuscritos de Marx, ya que asumiendo que la inicios, ha tenido la necesidad de agruparse con otros producción se puede traducir como la apropiación de la para lograr su desarrollo en todos los aspectos de la naturaleza por parte del individuo, siempre que dicho vida. proceso de apropiación desemboque en una actividad Así como Marx plantea que la relación entre el para otro, no existirá otro resultado posible que no sea hombre y la naturaleza (o la materia) tiene una génesis actividad enajenada, por lo que esta última ya no sólo dialéctica, en tanto el primero se apropia de la se produce en cuanto al sujeto-objeto, sino que la segunda, y ésta última influye en el propio hombre, el producción misma pasa a ser una enajenación como binomio individuo-sociedad posee la misma tal, ya que no solo el objeto se nos exhibe como característica, ya que es válido afirmar que, si bien, el extraño, sino que también el proceso en sí mismo. De hombre es el productor de la sociedad en que vive, él esta manera y, en cuanto la sociedad se presente ante es a la vez un producto de la sociedad misma, ya que los individuos que la conforman como un existe un doble proceso, donde por un lado la sociedad extrañamiento, al transformarse en un objeto externo y crea al individuo y lo hace funcional a ella gracias a la hostil, la vida misma de los individuos se convierte en transmisión de la cultura, o sea, en base a la una enajenación, ya que si la actividad productiva se socialización y, por otra parte, el sujeto genera un presenta como tal, no se puede olvidar que la vida del proceso de objetivación social, donde éste construye la hombre es en esencia una actividad productiva, por lo sociedad y la puede considerar como algo objetivo y que el devenir histórico del sujeto se torna enajenado. ajeno a él; este proceso se denomina “dialéctica Respecto a esto, elocuente resulta Marx al plantear en social”3.

El dieciocho de Brumario de Luis Bonaparte que “los Esta idea es desarrollada también por G. hombres hacen su propia historia, pero no la hacen Lukács, principalmente en lo que abarca su concepto solo como lo quisieran; no la hacen bajo circunstancias de reificación, el cual es una modificación de lo que elegidas por ellos mismos, sino bajo circunstancias Marx denominaba “fetichismo de las mercancías” que directamente encontradas, dadas y transmitidas del es el proceso mediante el cual los sujetos (en cuanto pasado”5. productores) conceden al mercado y a las mercancías, A pesar de lo que se ha señalado hasta ahora y que han sido creados por ellos mismos, una existencia de los planteamientos, cargados de una visión negativa externa e independiente de la propia sociedad respecto del devenir de la sociedad, de autores como capitalista, olvidando que, en Ulrich Beck con su teoría de la “…es la praxis, y el fruto de ella, la esencia, la mercancía es una “sociedad del riesgo”, donde herramienta que poseen los relación entre personas, pero que expone la incertidumbre que individuos para superar la ante ellos se presenta como una genera el desarrollo tecnológico, separación del objeto y el sujeto, el naturaleza objetiva. Lukács va más científico y económico dentro de la extrañamiento que genera el allá al plantear que la reificación, a sociedad, o las ideas de Jürgen producto en su productor. Es la diferencia del fetichismo de las Habermas sobre las constantes conjugación de la acción y la mercancías, no se limita únicamente crisis que sufre la sociedad debido internalización del conocimiento lo al plano económico, sino que a toda al modelo capitalista6, es en el que puede hacer que los individuos la sociedad, llegando a la propio Marx donde podemos conclusión que el hombre se encontrar un atisbo para la dejen de ser dominados por su enfrenta a una realidad que ha sido superación de la enajenación. propia creación, en otras palabras, producida por él mismo, pero que se Como se mencionó al la praxis le permite reconocer al le presenta como un fenómeno comienzo, el fin último de la sujeto, esencialmente productor, natural ajeno y externo a sí mismo, filosofía de Hegel radica en el que la sociedad no es sino una y el hombre se encuentra, de esta intento de la superación de la extensión de él mismo, una manera, a merced de sus leyes4. enajenación, y este proceso se producción de sí, y no un ente que Como podemos apreciar, la concibe mediante la reconciliación lo subyuga y lo determina dentro configuración de la sociedad por del espíritu humano con la idea. de sus confines.” parte del individuo se encuentra Para Marx, por el contrario, la

A. Marín, La formación para la participación y la comunicación en las organizaciones, (REIS Nº 77, ESTUDIOS, 1997).

4 G. Ritzer, Teoría sociológica moderna. Quinta edición, (México: McGraw-Hill, 2002).

3

En J. Larraín, El concepto de ideología. Vol. 1, (Santiago: LOM Ediciones, 2007), pp. 59-60.

6 M. Arnold-Cathalifaud et al. , La solidaridad en una sociedad individualista, (Universidad del Bío-Bío: Theoria, año/vol. 15, número 001, 2006) 5

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com

P á g i n a | 18

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

superación de la enajenación pasa por la abolición de las clases sociales, lo que generará una reconciliación entre sujeto y objeto, pero esto sólo puede ser logrado mediante la praxis.

Es justamente la praxis el resultado de la combinación entre la ciencia y la ejecución, ese proceso mediante el cual el conocimiento nos permite modificar nuestro entorno, vale decir es “la acción consciente y sensible de los seres humanos mediante la cual producen su existencia material y las relaciones sociales dentro de las cuales viven, transformando de este modo la naturaleza, la sociedad y ellos mismos.

La praxis no es simplemente la producción de la existencia física de los seres humanos, sino también una actividad que es expresión de su vida”7.

Año I, N° 3 - 2010

Por lo tanto, y a modo de conclusión, es la praxis, y el fruto de ella, la herramienta que poseen los individuos para superar la separación del objeto y el sujeto, el extrañamiento que genera el producto en su productor. Es la conjugación de la acción y la internalización del conocimiento lo que puede hacer que los individuos dejen de ser dominados por su propia creación, en otras palabras, la praxis le permite reconocer al sujeto, esencialmente productor, que la sociedad no es sino una extensión de él mismo, una producción de sí, y no un ente que lo subyuga y lo determina dentro de sus confines. Es gracias a la praxis que el sujeto puede abandonar su estado de sumisión ante su propio objeto y, de esta forma, superar la enajenación.

Imagen disponible en: http://farm1.static.flickr.com/33/96882797_edff2a2a87.j pg

J. Larraín, El concepto de ideología. Vol. 1, (Santiago: LOM Ediciones, 2007), p.58.

7

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com

P á g i n a | 19

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

Año I, N° 3 - 2010

Crónicas de un hombre bicentenario Marcelo Sánchez

Desde el sitial de aquel que ha observado y sentido el paso del tiempo, de aquel que por las extrañezas de la vida se ha proyectado más allá de un tiempo sujeto, sosteniéndose en un tiempo llamado intenso, me he permitido poder observar los avatares de la vida desde la tribuna que otorga el ser protagonista y espectador del pasado y el ahora. Esos recuerdos afloran como espejismos en una mente frágil y cansada, el tiempo intenso no evita la rigurosidad de la vida, sólo distribuye nuestra finitud de forma más misericorde sobre esta cáscara material, siendo estirados aquellos trazos de experiencias, pero a pesar de todo están ahí develando nuestra existencia.

Aún recuerdo aquellos arduos días en los cuales de sol a sol y lluvia tras lluvia debía trabajar para las tierras de mi patrón Simón Riquelme de la Barrera y Goycochea, al tiempo terminé trabajando en la Hacienda Las Canteras al servicio de su nieto. Esas tierras de Chillán ese sur de recuerdos, en ella al igual que muchos campesinos convivíamos con el sufrimiento y el esfuerzo, pero las oportunidades de diversión entre tanta fiesta popular nos hacía olvidar nuestra posición en la escala social. En el esfuerzo diario siembra y cosecha, nunca nos importaron los problemas o desavenencias de los patrones, eso de juntas y reyes, de prisión y libertad y menos eso de peninsular y criollo, de español y americano, pa nosotros eran lo mismo, había que trabajar igual, uno iba donde el patrón le dijera, esa era la suerte del mestizo.

No entendí por eso lo que ocurrió ese día 18 de septiembre de 1810, no estaba dentro de nuestras preocupaciones. Convocatorias en las ciudades, con mi patrón Bernardo nos desplazamos desde el sur. En el palacio de la Real Audiencia mucha gente importante se reunió tempranamente al grito de ¡Junta queremos! ¡Junta queremos!. Para cerca de las tres de la tarde su solicitud era ya un hecho, pero teníamos junta y sin embargo el rey seguía siendo nuestra autoridad, le jurábamos fidelidad. Bueno, qué me sorprendía, los patrones eran complejos de entender, pero sus decisiones o mejor dicho indecisiones nos afectaban de forma radical. Siento que me levanté temprano como todos los días, pero en un momento me encontraba arando la tierra y en un abrir y cerrar de

ojos me vi enrolado en el recién formado ejercito patriota, yo ni sabía si era patriota, si ni me preguntaron, pero la autoridad patronal no se objetaba, si el jefe iba, con él también íbamos sus campesinos, claro que como perraje no más, ni pensar en ser oficial, creo eso sí que uno que otro lo logró, como el bandido Neira, quien más adelante creo llegaría a ser oficial, pero lo fusilaron igual por ladrón dijeron.

Sin preparación alguna aprendí el uso del fusil y la bayoneta, fui testigo de tantas victorias y tantas derrotas. El enemigo eran los godos, esos realistas, pero entre criollos también habían diferencias, la irrupción de los hermanos Carreras, conflictos de poder con mi patrón Bernardo, alternancias en el mando militar. Uno acataba, iba de un lado a otro, la guerra no era nuestra, los intereses que la producían estaban ajenos a nuestras preocupaciones y necesidades, pero a pesar de ello peleábamos por una abstracción llamada libertad y por algo más confuso aún, creo no sólo pa nosotros, sino que pa todos, por algo que llamaban patria de Chile.

Vi las consecuencias de esas diferencias, el desastre de nuestras fuerzas en Rancagua, vi perder todo lo que dijeron que era nuestro, bueno de ellos entendiéndose por ellos mis patrones, pijes notables o aristocracia a la chilena. De manera forzada tuve que ir al destierro, partiendo con el resto de la tropa, en condiciones deplorables, derrotados, hambrientos. De hacienda en hacienda iniciamos el cruce de los andes, llegamos a Mendoza, en donde un tal San Martin y mi patrón, se abocaron a organizar un nuevo ejército que buscaría liberar Chile de los realistas; de los hermanos Carrera, yo no supe más hasta su muerte, por rebeldes y golpistas se decía.

En eso estuvimos algunos años, Mendoza parecía taller militar, pólvora, cañones soldados, me costaba ver alguna iñora, y es que a pesar que uno este peleando por la patria, tenía sus necesidades también, si por algo uno era hombre y bien hombre.

Durante nuestra estadía forzada en Argentina se supo por ahí que algo me manejaba con el caballo, además como era hombre de tierra y ladino también me destacaba en el manejo del cuchillo, era experto y varios habían tenido la suerte de probarlo. Frente a mis habilidades no precisamente ilustradas, me enviaron

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com

P á g i n a | 20

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

con un grupo de avanzada a Chile, a preparar la llegada del ejercito libertador y organizar la resistencia, nos mandaba don Manuel Rodríguez, era vivo y más ladino que uno, con él crucé muchas veces la cordillera, por pasos antiguos y en ocasiones abriendo pasos nuevos. Nos transformamos en los más buscados del reino, nos perseguían los hombres del Gobernador Casimiro, hombre extraño aquel, muy refinando y cruel, había maltratado con mucha equidad, lastimó desde la elite hasta los paisanos más humildes.

Esos actos provocaron un cambio, el sentimiento patriótico era distinto a cuando me fui, ahora todos querían ser libres del dominio español, ayudó mucho el gobernador en ese despertar patriota.

Cuando el ejército libertador cruzó por allá por 1817 la cordillera, nos unimos a sus fuerzas, peleé en Chacabuco y en Maipú, y fui testigo de ese abrazo grandilocuente entre los próceres, ahí estaba don Bernardo malherido, arriba de un caballo estrechando la mano de don José, me pareció extraño que sobre un campo de batalla lleno de muertos, heridos y sangre por doquier se gestara eso que llamaban Patria, hacía muchas exigencias el alcanzarlo, para ese tiempo no sabía que exigiría más el mantenerlo.

Era difícil gobernar parece en esos tiempos, a los chilenos de la elite les costó, dejaron a don Bernardo como más alta autoridad, pero la nueva forma de gobernar tuvo dificultades entre el desorden, la inexperiencia y los problemas económico. Se puso muy estricto mi patrón, en las chinganas le decían dictador. Yo por mi parte me quedé en el ejército, hacía tanto tiempo que no araba que ya se me había olvidado; era un soldado del Estado de Chile. La idea de patria ahora era más confusa ya que ahora se hablaba de la idea de Estado y la República, parece que cuando se quiere ser libre se lucha por la patria, pero cuando uno tenía control, ahí era Estado, bueno uno no entendía esas cosas, si hasta bandera con estrella teníamos, pa muchos a eso se reducía la patria y Estado, antes teníamos bandera con corona y ahora teníamos una de hartos colores y con estrella, creo que esta última representaba a los araucanos, y eso de la bandera reflejaba que éramos libres y no esclavos.

Costó esto del Estado y la República, hubo tras la salida forzada de don Bernardo, un período de conflictos, una guerra civil incluso, el poder era disputado de forma alternada por conservadores y pipiolos, cual aves de rapiña sobre su presa. Tales conflictos perduraron hasta que apareció Don Diego Portales, a él me parecía haberlo visto bailando zamacueca en algunas de las chinganas de la Chimba, no recuerdo muy bien pero creo que frecuentaba la del “Parral”, era bravo pal baile y estricto pa gobernar, decía constantemente que el orden fuerte y centralizado era la única forma pa que Chile saliese adelante, que la democracia debía esperar cuando

Año I, N° 3 - 2010

hubiésemos sido moralizados en el espíritu cívico, no había votado nunca y debía seguir esperando. Ahí me di cuenta que a algunos les estaba destinado la labor mesiánica de la dirección del Estado, autoritaria fue el nombre que le pusieron al República que él estructuró, ahí se decía que con él había caído sobre nosotros el peso de la noche.

El despegue económico comenzó tarde, el ejército ya no me llamaba la atención, volví al campo, ahí en cierta forma muy pocas cosas habían cambiado. Me reencontraba con el mundo que había dejado al tomar la bandera de la independencia, me incorporé como gañan y después como inquilino, trabajaba día a día, pero cada vez costaba más sobrevivir. Decidí seguir el rumbo de muchos trabajadores del campo y partí a trabajar pal norte a las salitreras, si bien estaban en suelo boliviano, la mayoría de las empresas eran chilenas y se ofrecía atractivo pa las necesidades que uno tenía, a pesar de lo peligroso, se veía como buena paga.

No sé en qué momento el norte se transformó, desde el interior de sus quebradas emergieron pactos secretos y sentencias de remates y casi sin darme cuenta, nuevamente se declaró la guerra entre tres naciones. Las tropas chilenas ocuparon Antofagasta, de acuerdo a como lo entendíamos había que evitar la violación de los acuerdos comerciales. Se vejaba a nuestro Estado y tal acto no podía ser permitido. Se bloqueó el puerto de Iquique, y desde sus costas vimos aquel combate singular. Tras unas cuantas horas y una serie de embestidas con aquel espolón de muerte, vimos hundirse a esa vieja corbeta Esmeralda, con el cuerpo de su capitán inerte en la cubierta del Huáscar, luego de un fallido intento de poder abordar por la fuerza a aquel coloso de metal, un espectador que desde su lecho mortuorio vio desaparecer esa bandera tricolor, bajo aquel mar inclemente. Frente a esas circunstancias cierto sentimiento patriótico me inundó y volví a ocupar quepis y fusil. Siguiendo el ejemplo de muchos mineros, nos enlistamos, y a punta de bayoneta y yagatanes, avanzamos a través del desierto, en un estado de catarsis, de sangre, miedo y patriotismo, llegamos a ocupar hasta la propia Lima; buen mando ejerció el Gral. Baquedano, aunque los excesos cometidos durante la ocupación no son un buen recuerdo en mi memoria. Ahí comenzaba a percatarme que los errores y violaciones del vencedor pueden ser perdonados por decretos oficiales que sentencian “comportamiento sujeto a derecho”.

Se ganó a dos naciones e incorporamos sus tierras, pero la guerra había sido por tratados y la propiedad de las salitreras, por eso me extrañó a igual que muchos que, estas pasaran de preferencia a manos y propiedad de ingleses. Muchos acuerdos se firmaron entre el nuevo sector financiero y empresarial chileno con aquellos extranjeros, y nosotros, que a

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com

P á g i n a | 21

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

Año I, N° 3 - 2010

punta de chupilca tomamos el morro, que avanzamos cuestionamientos, a él no se le increpa, la abstracción en el campo de la alianza, ni gracias nos dieron. El era ahora lisa y llanamente la idea del ciudadano con pelear por la libertad debiese ser un honor más que derechos, el Estado Policial era ya sin duda una suficiente para cualquiera de sus miembros, esa era realidad. una nueva enseñanza que había aprendido, el Estado El golpe dolió, el Estado y su fuerza al servicio exige sacrificios, y el asumirlo te da honor y de los poderosos no escuchó, a nadie importó nuestras condecoraciones, y tuve hartas de esas en forma de demandas, éramos de la poblada, el bajo pueblo sin medallas. moral. En mi fuero íntimo quedé destrozado, mis Tras el fin de la guerra, los conflictos no antiguos compañeros de armas, con los cuales había tardaron en aparecer en la clase peleado codo a codo en el norte, sin política; guerra civil y la muerte de un cuestionar se habían transformado “Con dolor y sangre entendí Presidente eran justificables con tal de en sicarios del Estado. Pero a pesar que el Estado no aceptaba no alterar el orden natural providencial de lo que esperaban los grandes y cuestionamientos, a él no se de las cosas, parece que el Laissez poderosos, aquellas atrocidades le increpa, la abstracción era Faire y los intereses ingleses bien valían sirvieron para sensibilizar la opinión ahora lisa y llanamente la una revolución. pública. Nuevas voces, algunas idea del ciudadano con Las necesidades me trasladaron desde la iglesia de fuerte derechos, el Estado Policial en búsqueda de trabajo a la oficina de ascendencia sobre la elite, pedían un era ya sin duda una San Lorenzo en Iquique, ubicada en nuevo trato. Nosotros los obreros realidad.” pleno desierto de Atacama. El trabajo organizados sólo pedíamos atención era duro y extenuante y lo extraño es y reconocimiento de nuestra que pagaban en fichas, y estas debían ser cobradas en existencia. De aquellas aspiraciones que repercutían la pulpería del patrón al interior de la salitrera. No era como eco de justicia en el desierto, serán tomadas libre de hacer con mi paga lo que se me antojase, como bandera, por un león venido desde el norte, el antes ya se me había pagado en el campo en trozos de cual, bajo un discurso social pretendió transformar la cuero, ¡pero en el campo!, ahora se me pagaba casi obscena realidad. Fue un avance, pero el inicio de las en especies. Yo era calichero, trabajo arduo, el sol disputas entre aquel que no está dispuesto a perder lo trazaba grietas de miseria por mi rostro. Trabajamos conquistado y aquel que no está dispuesto a seguir más de lo correspondiente, mala paga y sin resguardo, siendo explotado. pero a nadie sorprendía. Vivíamos en condiciones de Desde la trinchera de lo popular, desde mi miseria, siempre bajo la atenta mirada y “resguardo” condición de marginalidad, el recuerdo de matanzas, de los vigilantes de la oficina. Comenzábamos al las eternas promesas de igualdad y libertad, fueron despuntar el alba y hasta esconderse el sol, la pampa y transformándose en una necesidad y obligación. Tras el sol eran el escenario de la explotación. los sucesos del norte, estuve malherido por mucho Frente a tantas injusticias comenzamos al calor tiempo, transitaba solo, amparado en el silencio de la del frío de la noche a organizarnos, compartíamos noche, buscando la caridad del trabajador amigo. A lecturas, a veces comentábamos como si hubiésemos pesar de lo cansado de mi cuerpo, apenas tuve fuerzas leído a Proudhom o Marx, pero el conocimiento de suficientes inicié un trayecto en dirección opuesta al oídas es milagroso frente a la ignorancia. De a poco, campo de matanza, desde Iquique a Copiapó, la había mutualistas, anarquistas y socialistas. Decidimos Serena, Pichidangui, Quilimarí, los Vilos, hasta llegar, paralizar la producción, al pasar los días se fueron luego de ardua travesía, a Valparaíso, tras la promesa sumando más compañías y trabajadores. Acordamos de tranquilidad. Entre puertos y cerros construí un bajar al puerto de Iquique con familia y todo a nuevo, bueno, puede sonar exagerado hablar de entrevistarnos con la autoridad civil para que mediara hogar, ya que no pasaba de ser un rancho común y en el conflicto, fue un largo recorrido por el desierto, en corriente como tantos, pero uno se encariña con lo un viaje de dignificación. En el puerto fuimos recibidos propio aunque no sea mucho. Desde aquel escenario por el intendente de la zona, tras dilatarse la solución improvisado por la vida, veré esperanzado el se nos permitió quedarnos en la escuela Domingo surgimiento de proyectos políticos que posicionaban su Santa María. La forma de dialogar del intendente no atención en nosotros, los excluidos. La pobreza había fue de señores, fue con argumentos de fuego, nuestras sido mi compañera con su fría presencia, el rigor de la esperanzas quedaron destrozadas entre arena y sal, vida y la tragedia eran lo cotidiano, a veces sólo sopa y nuestra dignidad dispersa entre charcos de sangre, pan podían paliar el hambre, pero agudizaban la pólvora e ignominia asesina. Así dialogaba el Estado desesperanza, sin embargo ahora se observaban en el en defensa de los ricos. Amparados tras metralla, el viento porteño las banderas que enarbolaban las asesino de Iquique provocó una tragedia. Con dolor y posibilidades de un futuro mejor. sangre entendí que el Estado no aceptaba

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com

P á g i n a | 22

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

Desde mi trabajo de estibador en el puerto, entre carga y descarga, a la sombra de las embarcaciones se fue fortaleciendo día tras día nuestra posición sindical. Asumimos como sindicato N°1 de Estibadores de la mano con los partidos de izquierda, la promesa de cambiarlo todo. Vimos llegar al gobierno a los Frentes Populares, y también observamos con nuevas angustias pasar de la existencia pública a la clandestinidad, producto de esa ley maldita, la excusa fue la huelga de Lota y Coronel, y muchos de nosotros seremos detenidos, acusados de una pseudo conspiración marxista, a todas luces un excusa de González Videla, ese camaleón en el poder.

Muchos seremos enviados a Pisagua, una localidad entre Iquique y Arica, donde por un tiempo estuvo a cargo del centro de detención, el para entonces, capitán Pinochet.

Tras algunos años, de privaciones, y derogaciones, la vuelta a la vida cívica estaba marcada de promesas y esperanzas. Al son de violetas y parras, de peñas y rasgueos se fue construyendo a lo la largo de la década una conciencia dispuesta a movilizar y alcanzar desde las calles su derecho a una vida digna, atrás quedaban los Alessandri, los González Videla, Ibáñez y Frei. Se cantaba en el ambiente el derecho a vivir en paz, los labradores elevaban sus plegarias, preguntaban por Puerto Montt, veían expectantes la reforma agraria, la chilenización del cobre. Las movilizaciones populares acompañadas por guitarras, brochas y pinceles preparaban murales de colores a la espera del momento, de esa revolución con sabor a empanadas y vino tinto. La llegada de don Chicho, el compañero presidente, generó tantas expectativas como odiosidades; alegría tanto como temor, esperanzas tanto como conspiraciones. Aquel 4 de septiembre era la génesis de la transformación, en las plazas cantábamos el “himno de venceremos, venceremos, mil cadenas habrá que romper”, me reí ante el titular del Clarín “aunque derrochó millones la derecha es minoría, Allende Presidente, el pueblo arrasó en los reductos momios”, pero aquella que sentíamos como la oportunidad de reconocimiento y dignidad quedó sujeta a la encrucijada de sus propias contradicciones, a la polarización ideológica, a las paralizaciones promovidas desde Estados Unidos y la clase Empresarial, los atentados, asaltos a bancos y asesinatos. Se predecía el caos, más este no fue una verdad revelada, sino que fue promovida por intereses mezquinos, que se desplazaron promoviendo el desabastecimiento y la violencia política, ello nos hará despertar con el peor de los golpes, de aquel sueño con un inconsciente de libertad.

Duele recordar, desde la trinchera del enemigo cómo se nos llamó: los enemigos del Estado. Bajo aquella lógica, yo al igual que muchos quedamos sujetos al poder y la brutalidad de aquellos que,

Año I, N° 3 - 2010

amparados en la oscuridad ejercían su fuerza como argumento de sumisión. La madrugada del martes 11 de septiembre vi desde el borde costero el regreso de la escuadra naval, que había zarpado el día anterior para participar de las operaciones uñitas. Estas desembarcaron y ocuparon rápidamente el puerto, los infantes de marina se habían apostado en posición de combate, controlando militarmente los puntos estratégicos de Valparaíso. Como pudimos, algunos que ya sospechábamos un golpe, nos desplazamos a las zonas altas, desde Cordillera a Playa Ancha. Desde una radio de transistores, logramos sintonizar la Radio Minería. Cerca de las 9 de la mañana escuchamos la primera proclama golpista, dando a conocer la formación y control de las principales plazas del país.

Esa junta golpista aparecía liderada por el Gral.

Pinochet, nunca entendí la excesiva confianza que se depositó en él, yo estuve en Pisagua cuando él fue director de ese centro de detención, pero para el presidente era el equilibrio y salvaguarda de este proyecto de gobierno.

Con tristeza escuché el último discurso de nuestro presidente por radio Magallanes, recuerdo esas palabras, retumban en mis oídos de forma penitente: “Tengo la certeza de que, por lo menos, habrá una sanción moral que castigará la felonía, la cobardía y la traición.”, para las 12 nos enteramos del bombardeo y cerca de las tres de la tarde, la muerte del presidente circulaba como una triste verdad que auguraba un periodo de tinieblas.

Algunos estuvimos dispuestos, a pesar del toque de queda, a defender este gobierno. Aquel día cerca del atardecer alcanzamos a resguardarnos y desde las partes altas de la calle Río frío en Playa Ancha, parapetados en las quebradas aliadas, resistíamos a los golpistas que avanzaban desde el sector del estadio Playa Ancha y del regimiento Maipo.

Fue una quijotada, de la manera más vergonzosa nos dimos cuenta que nosotros el pueblo no teníamos la fuerza, la armas y aunque duela, las agallas para defender al gobierno popular. El miedo no es sólo de los cobardes, o quizás así lo quisimos creer cuando bajo una mirada tácita huimos en dispares direcciones tratando de salvar la vida, en una ilusión teñida de ignorancia.

La noche la pasé entre el temor y la vergüenza, no sabía lo que pasaba, la oscuridad de mi casa en Quebrada verde, su humildad y pobreza quizás podrían actuar como un escudo ante el nuevo régimen. La noche la pase en vela escuchando el retumbe de balas y movimientos de tropas, mi memoria repite aquellos sucesos una y otra vez, con una claridad que aborrezco, sangre, dolor y sufrimiento. Recuerdo hasta las dubitaciones de aquella noche, cuando pensaba en cómo se había formado mi conciencia política, desde esa marginalidad campesina a una militancia

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com

P á g i n a | 23

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

Año I, N° 3 - 2010

consciente y sin saber cómo entre reflexiones y recuerdo por cuantos centros de detención deambulé, miedos, mi estado de alerta cedió al cansancio de la ni de cuantos interrogatorios, palizas y aplicación de derrota. corrientes fui merecedor de recibir. De los que tengo Aquella mañana del 12 de septiembre, fui memoria es de mi paso por la Academia de Guerra y despertado abruptamente por fuerzas de carabineros, a Pisagua, el destino y el espacio se ensañaban por punta de culatazos fui obligado a esperar tendido boca segunda vez, en aquel reducto de muerte. A pesar de abajo durante horas en espera de la unidad policial, fui todo lo sufrido, tuve mejor suerte que otros, y un día, maniatado y arrojado como peso muerto sobre un bus así como fui secuestrado fui también abandonado y obligado a mantener una posición de rodillas frente medio muerto por una patrulla militar en el desierto. al asiento a lo largo de todo el trayecto, este viaje de Costaba asumirlo, pero sentí en aquel momento que ignominia iba acompañado de insultos y golpes de para ser una abstracción, el Estado torturaba de formas puños y pie. Fuimos llevados a la comisaría Nª 1 de muy concretas, en conjunto asimilé de la peor manera, Playa Ancha, luego de descender, fuimos obligados a que el Estado permite lo que las clases oligarcas transitar entre dos hileras de uniformados, recibiendo establecen, son las cuotas de libertad fijadas con todo tipo de apremios físicos en lo que llamaban el antelación, ceder sin perder. Pero si en el juego de la “callejón oscuro” en una mezcla de juego infantil teñido política, aquella máxima se pone en riesgo, el Estado de frialdad y sadismo militar. Nos mantuvieron hará todo lo posible por doblegar cuerpo y alma, con tal incomunicados sin procesamiento formal, hacinados, de resguardar los intereses de unos pocos que, con hambre y golpes. Desconozco cuanto tiempo cubiertos tras el uniforme mancillado y asesino, estuve así detenido, pero sí recuerdo que fue el inicio incitaban a la muerte. de un peregrinar por una serie de Tras mi libertad centros de detención del puerto. decretada por la fortuna, el “Costaba asumirlo, pero sentí en A los días fui trasladado al trauma del secuestro y la tortura aquel momento que para ser una Molo, en donde esperaban cientos hizo eco en mi memoria emotiva abstracción, el Estado torturaba de como yo, arrodillados con los brazos y física. Con aquel recuerdo, la formas muy concretas, en conjunto en alto unos, en el suelo o de pies evasión de la realidad me asimilé de la peor manera, que el separados y manos en la nuca de transformó en un espectro en Estado permite lo que las clases cara al muro otros. Esa era la vida, conviví con la miseria y la oligarcas establecen, son las cuotas posición del detenido, en espera de ausencia sin conciencia. Se de libertad fijadas con antelación, su travesía de muerte. Fui doblegaba mi espíritu solo con ceder sin perder. Pero si en el juego “embarcado” como carga de castigo sentir la noche y el freno de la política, aquella máxima se en el Buque “Lebu,” que había sido intempestivo de algún vehículo pone en riesgo, el Estado hará todo cedido a la junta siniestra por la tras mi espalda, a veces puede lo posible por doblegar cuerpo y Compañía Sudamericana de ser complejo el rompecabezas alma, con tal de resguardar los Vapores, para luego ser del espíritu más que la intereses de unos pocos que, “transbordado” al Buque Escuela reconstrucción de lo físico. cubiertos tras el uniforme Esmeralda en ese momento a cargo Vi con la entremezcla del mancillado y asesino, incitaban a la del Capitán Jorge Sabugo Silva. temor del torturado y la Aquella “Dama Blanca” será expectación del que espera muerte.” mancillada con sangre al actuar redimirse ante el fracaso y la como un centro de Tortura flotante, por el cual derrota colectiva, cómo desde mediados del 80, transitaban de forma diligente, consistente, consiente y comenzaron a gestarse y reclamar en las calles los disciplinadamente un grupo especial de la Armada. Ahí estudiantes, las mujeres, obreros y Chile entero, los fui sometido a todo tipo de vejaciones, los cuales tienen que al ritmo libertario de cacerolas y bocinazos la particularidad que no discriminaban en sus exigían el fin de ese régimen siniestro. atrocidades entre hombres y mujeres. Diariamente Para sorpresa de todos, incluyéndome, para éramos llevados a secciones especiales del buque esa fecha como un escéptico atormentado, aquel insigne, en los sitios reservados para los “socios”, plebiscito famoso dio por vencedor a la opción NO, y como nos denominaban de manera irónica los bajo la protección del arcoíris, se nos presentó la torturadores. promesa nuevamente de un mundo mejor, de En aquel centro divisé al padre Woodward, oportunidades y por sobre todo tolerante, plasmadas habíamos compartido de forma triste en el Lebu, pero de forma original en ese coro multicolor: ¡chiiiile la él no sobrevivirá a la brutalidad. Desapareció a fines alegría yaaa vieeeneee!¡porque pase lo que pase uno de septiembre, era constantemente sometido a golpes, es libre de pensar! Esa sola estrofa era capaz de hoy día se sabe que murió producto de esos apremios resumir lo que queríamos y sentíamos, el cambio del que reventaron sus órganos provocando su muerte. No fusil por la ciudadanía, pero en aquel momento

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com

P á g i n a | 24

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

pensábamos que aquel Chile vendría con justicia y no como finalmente se instaló, con el olvido.

A lo largo ya de estos últimos 20 años, cuando uno siente producto del tiempo flaquear el espíritu, he vuelto a mis espacios de origen, las tierras de Chillán, desde los prados y acompañado por la tranquilidad que da la soledad, desde mi retiro voluntario en la quietud del campo, he visto el paso del progreso, la transformación urbana, las promesas del desarrollo, las revoluciones tecnológicas. Pero también, al alero de aquel progreso he visto resurgir las mismas aspiraciones y demandas que ya me parecen de otredad, desde la cual mi cuerpo y sus cicatrices son fiel testigo. He sentido en el aire el dolor y la tristeza de generaciones, el clamor reivindicativo del pueblo mapuche, la demanda de sus tierras y la judicialización y politización del conflicto, o desde su mediático sitial la incertidumbre de aquellos conocidos simplemente como los 33, que nos desnuda la fragilidad de nuestras legislación laboral, el incumplimiento de normativas y la transacción mercantil de la vida. Me parece estar, en este mismo momento, reviviendo mis propias experiencias del caliche y el salitre.

Entre tanta modernidad pregonada, reflexiono de lo dulce y agraz de este Chile, que como muchos,

Año I, N° 3 - 2010

desde abajo he visto surgir y desde el anonimato infructuosamente intentado transformar. Desde mi cuerpo encorvado, mi mirada cansada, levanto los escombros de lo que en algún momento fue mi hogar.

La tecnología y la modernidad a veces olvida la naturaleza, pero esta siempre se encarga de ser recordada, sin discriminación social remece a todos por igual.

En ese espacio suspendido en el tiempo, resistiendo al presente del consumo, levanto lenta y cansinamente un ladrillo tras otro, frente a la experiencia que el tiempo “intenso” me ha otorgado, me doy cuenta que a diferencia de mi hogar que se ha desmoronado, éste mantiene sus cimientos. En cambio este Estado y Nación, todavía está en construcción de los suyos y mientras esto no ocurra, sólo será una Utopía la tan anhelada “Emancipación del Hombre”.

Sólo queda, de la mano de la memoria de todo un pueblo seguir resistiendo “para que más temprano que tarde se abran las grandes alamedas para que transite el hombre libre”, y esto lo recojo desde el recuerdo de quien simplemente le ha tocado ser un “Hombre Bicentenario”.

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com

P á g i n a | 25

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

Año I, N° 3 - 2010

Capital humano María Belén Venegas Estudiante

Del capítulo anterior … De este modo, todo había comenzado, sólo una llamada hacía la diferencia. A Oliver ya no le importaban sus pequeños problemas, de hecho, todo lo que tenía en mente era la reunión con Valentine, hacer planes y ponerlos en práctica lo antes posible. Todo debía salir perfecto, porque él sabía que todo su juego no duraría mucho, había sido un salto al vacío desde el momento en que la idea estuvo en su cabeza, un salto tan arriesgado y despreocupado que lo inquietaba. No se reconocía a sí mismo, aún así no le cabía duda de que llevaría a cabo su cometido, haría que todos sintieran tal temor, que notarían lo que de verdad importaba…más allá del dinero, de las empresas. Y sería lo último que haría en su vida…

Segundo Capítulo: Valentine lo esperaba sentada en una de las mesas más apartadas del local, con su típica mirada distraída, que era capaz de abarcar cada detalle de su entorno. Por eso, cuando Oliver entró en el local, pudo sentir sobre él la mirada de su antigua amiga, casi al instante.

Oliver había tratado de recordar por qué habían dejado de hablarse, su memoria se remontaba al tiempo en que él había entrado a la universidad, dejando a Valentine sola, con sus ideas de revolución cada vez más desarrolladas. Desde entonces había escuchado de ella por las noticias, encabezando revueltas, alentando a los manifestantes, y sobre todo saboteando a grandes empresas. Mucha gente creía que Valentine, que tenía mala fama en todos lados, terminaría haciendo caer la economía del país, ya que cada vez tenía más aliados, que se filtraban como trabajadores regulares y servían de espías.

Oliver había escuchado la consigna muchas veces.

“No sirve acabar con el gobierno, que ya está acabado. Tenemos que derrotar las empresas, ellas son las que nos gobiernan ahora.”

El poder…Valentine odiaba el poder, y por eso también a él.

-¿Cómo estás?- Le preguntó él una vez que llegó a la mesa.

-Confundida, todavía no entiendo a donde quieres llegar con esto.- Tenía una taza vacía en sus manos, y la miraba con cierta tristeza. - ¿Es que no te gusta tener el mundo a tus pies?

-No- Respondió Oliver, con absoluta sinceridad.- lo odio. No tengo madera de líder.

Se miraron largamente, tanteándose con desconfianza, si hace años habían sido grandes amigos, ahora era sólo un poco más que desconocidos.

Finalmente Oliver se sentó frente a ella, pidió mecánicamente un café al primer empleado que pasó cerca de él y luego puso su maletín sobre la mesa.

-¿Qué traes ahí? – Preguntó Valentine, irguiéndose en su silla.

-Nada que pueda matarte, no te preocupes. – Abrió el maletín y sacó unos papeles antes de volver a cerrarlo y dejar espacio para su café. – Son nombres y cargos, cualquiera de las personas que aparecen en esta lista puede querer mi puesto. Y este – Dijo, tendiéndole otro papel. – es mi testamento.

Valentine lo tomó y leyó atentamente, antes de devolverlo echó una mirada sobre su hombro, y miró con preocupación a la gente de otras mesas. Ese documento la nombraba dueña de toda la empresa, la ponía a la cabeza de una enorme corporación de empresas nacionales, y además la hacía acreedora de toda la riqueza de Oliver, absolutamente toda.

-Nadie va a creer esto. ¿Por qué razón harías algo así? – Sus ojos brillaban de una forma ofuscada, por la sola idea de que ese miserable papel pudiera conceder tanto poder. – Ni siquiera yo lo entiendo.

-No es complicado, todos creen que odio a mi hermana, no tengo familia aparte de ella, o descendencia. Tú sólo debes mostrarte devastada por mi muerte, decir que habíamos mantenido nuestra relación en secreto para no llamar la atención de los medios.

-Ah, ¿O sea que manteníamos una relación? – Valentine rió. – Te van a encerrar por fraude, o algo así. Yo puedo salir ilesa de todo este juego, porque se supone que creería que estás muerto, pero cuando te encuentren…

-Estoy pensando en huir muy lejos si hay peligro de que me descubran. Valentine… me estoy aliando contigo y con los tuyos, no me importa que quede un desastre después de esto, no me importa lo mucho que les costará recomponerlo todo, solo quiero sacudir las cosas un poco.

Dependía de ella aceptar o no, Oliver se apoyó en el respaldo de su silla y agradeció al joven que acabada de dejar el café en la mesa. Los papeles reposaban frente a él. Sonrió, no había trazado plan alguno aparte de lo del testamento, estaba siendo tan irresponsable que su padre debía estar revolviéndose en su tumba. Incluso cuando Oliver hacía travesuras de

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com

P á g i n a | 26

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

niño, su padre lo felicitaba por lo bien que las había planeado.

Finalmente Valentine dijo.

-Creo que me ilusioné antes de tiempo al venir aquí. Tu idea es pésima. – Acusó ella, con una sonrisa.

– Así que voy a aceptarla rápido, ni siquiera lo voy a pensar.

-Así es mejor.

Se despidieron con un gesto una hora después, Valentine se dirigió con paso acelerado a la estación del metro, pensando en las instrucciones que le había entregado Oliver. Sin dejar de repetirse lo equivocada que estaba al haber aceptado semejante capricho de ese pseudoempresario asustado con su propio éxito.

Lo peor para ella, era que tendría que fingir haber sido pareja de una de las personas que más había odiado en los últimos años, llorar por él en público y dejar que todos los rebeldes creyeran que los había estado engañando. Porque no podría decir cosa alguna a sus amigos, ni siquiera a sus más cercanos, o pondría en peligro a toda la gente que compartía sus ideas, aquellos que la había ayudado en tantos años de organizar levantamientos e idear proyectos.

Lo único totalmente positivo que rescataba de la reunión con Oliver, era que él había tenido la amabilidad de comprarle un café, con lo que le costaba darse un gusto así, ese gesto había sido valioso para que la iniciativa no perdiera fuerza en su mente.

Mientras esperaba que pasara el metro, recorrió el andén con la vista. Como era bastante tarde, el lugar estaba casi vacío, solo algunas personas rondaban al igual que ella. No era extraño el poco movimiento nocturno, por esos días la gente prefería quedarse en casa. La propia Valentine sentía la necesidad de llegar a un lugar confortante, y así dejar de mirar a cada momento a su espalda. Siempre que salía a la calle, sentía que había un par de ojos en ella, espiándola. Como se dedicaba a organizar desmanes públicos organizados, y estaba acostumbrada a pensar en todas posibilidades que podrían acarrear sus actos, sabía que estar sola a esa hora, con un secreto y una terrible reputación, no era muy apropiado de su parte.

Finalmente el trasporte llegó al andén, las pocas personas que lo esperaban entraron con expresiones abatidas, Valentine iba a seguirlos cuando se dio cuenta de algo extraño. Un hombre, con un gorro negro cubriéndole hasta las orejas y vestido solo con una camiseta y jeans, se quedó al margen de la gente, sentado en una de las bancas, sus ojos miraban con tranquilidad a Valentine, confiado. Comprendió un segundo después lo que pasaba; ella siempre esperaba a ser la última a cruzar la puerta del metro, odiaba tener que empujarse con la gente para poder entrar. Una noche tan vacía como esa, era perfecta para atacarla sin que quedaran testigos.

Año I, N° 3 - 2010

Alcanzó a hacerse a un lado cuando la bala golpeó el aire, alguien al interior del metro gritó, luego se le sumaron muchos gritos mientras la puerta deslizante se cerraba, dejando a Valentine fuera, con un asesino pagado para matarla.

-¡No! Por tu culpa maté a alguien que no tenía que morir… no me pagaran por él.-Acusó el hombre, poniéndose de pie y avanzando hacia Valentine, que comenzaba a buscar con desesperación una forma de llegar al exterior, donde tendría más oportunidad de escaparse.

Se levantó de un salto al tiempo que el asesino levantaba el revólver y disparaba directo a su cabeza, comenzó a correr entre las vigas que atravesaban de techo a suelo el andén, y se escondió en una de las que estaban cerca de la escalera. Los trabajadores no estaban por ninguna parte, debían haber escapado al escuchar los disparos. Valentine esperó que no hubieran llamado a la guardia civil, cosa que para ella peor que la siguiera un asesino.

Aprovechó que estaba fuera de la vista de su seguidor para buscar en su bolsillo la única arma que procuraba traer siempre con ella, una pistola de aire comprimido que había robado a un grupo de cazadores extranjeros, tenía mucha potencia, pero solo podía disparar una vez, de modo que le diera tiempo para escapar.

Escuchó los pasos cuidadosos del hombre cerca de ella, y se preparó para disparar.

-Me dijo que iba a ser difícil, pero pensé que era por que ibas a estar rodeada por tus amigotes, no porque corrieras rápido. “¿Quién…?”

Entonces disparó, de un segundo a otro se había encontrado con él de frente, y ante la sorpresa de ambos, la bala empujada por la presión del aire comprimido salió disparada y se clavó en un punto que Valentine no alcanzó a ver, ya que al mismo tiempo que el asesino caía al suelo de rodillas, ella subía corriendo por las escaleras.

Una vez fuera, siguió corriendo por un sin número de calles, tratando de evitar el sonido de las sirenas de las patrullas que se dirigían al lugar del metro en que yacía el asesino, tal vez muerto.

Valentine no podía articular muy bien pensamientos mientras corría, pero recordó que esa era la cuarta vez que estaba tan cerca de morir; la primera había sido en un conflicto de bandas cuando era muy joven, la segunda en una protesta que se les había salido de las manos y la tercera la había llevado al hospital por varias semanas, debido a un incendio intencionado.

Esa era la primera vez que la buscaban con claras intenciones de homicidio, aunque había estado previéndolo, mientras corría y corría lastimándose los pies por culpa de sus gastadas zapatillas, sintió que no estaba preparada para una vida basada en escapar de

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com

P á g i n a | 27

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

esa forma. Por algo sus amigotes, como los había llamado el hombre momentos atrás, siempre le decían que tuviera cuidado, se consideraba más peligrosa a la mente tras los problemas que a los que los llevaban a cabo, y era mejor que se mantuviera al margen de los movimientos que ella misma organizaba, además de tratar de mantener un bajo perfil en la vida civil, ser casi inexistente.

Pronto dejó de escuchar las sirenas, agradeció interiormente haber corrido en la dirección correcta y no haberse alejado aún más de su destino. Como ya no podía ir en metro tenía que hacerse la idea de caminar o buscar otra forma de llegar. Se detuvo para volver a respirar con normalidad y luego continuó caminado.

Tal vez la persona que había contratado al asesino sabía que ella se iba a encontrar con Oliver, tal vez sabía todo lo que planeaban hacer, y solo necesitó la comprobación visual de ellos dos hablando en un café, tal vez sacar algunas fotos, incluso estaba la posibilidad de que quisieran culpar a Oliver de su muerte. De cualquier forma, fueran cuales fueran las intenciones, ella estaba viva, caminando medio oculta por las sombras de los edificios desvencijados y aún apretando con fuerza su pistola de gas comprimido bajo su abrigo.

Calculó que le quedaba más o menos una hora de camino, cuando una explosión estremeció la tierra y el aire a su alrededor. No había sido cerca de ella, pero no tardó en llegarle el típico olor a humo que acarrea un incendio de grandes proporciones. Eso ocurría mucho últimamente, los opositores del gobierno se habían convertido en bestias temerarias que hacían todo lo que estaba a su alcance para que la popularidad del gobierno cayera más y más, bajo el disfraz de una organización terrorista, su última estrategia había consistido en la instalación de bombas en las casas de los ministros. A veces podían explotar dos bombas el mismo día, y los incendios se prolongaban por horas interminables, lo que daba una constante apariencia de zona de guerra en la ciudad, con las columnas de humo incluso encontrándose en lo alto y oscureciendo el cielo.

A Valentine no le extrañó que la gente se quedara dentro de sus casas, y no salieran a ver qué había ocurrido, el miedo era generalizado entre la población, que si bien sabían que tenían un gobierno débil, manipulado por los grandes empresarios nacionales, temían que este fuera tomado por un grupo de sanguinarios que no dudaban en asesinar gente inocente para obtener sus objetivos. La gente quería mantenerse al margen de toda acción política, y simulaban creen que en realidad las bombas las instalaban los terroristas.

Todo ese caos político, había hecho que la anarquía que profesaba Valentine fuera una opción

Año I, N° 3 - 2010

concreta, más ordenada que el gobierno en sí, más pacífica que la oposición, y más justa que las empresas. Por eso los personajes intelectuales de los anarquistas corrían tanto peligro; el gobierno, los demás partidos y los privados los odiaban a muerte, pero si tenían una sola oportunidad de reorganizar a la población, toda esta estaría con ellos. Valentine sabía que cuando la gente miraba las noticias y la veían dando un comunicado oficial, o un discurso, deseaban ser lo suficientemente valientes para unírsele.

Escuchó sirenas nuevamente, pero cuando estaba a punto de ponerse a correr, comprendió que estas eran de bomberos y ambulancias. No se preocupó por ellas y siguió caminando por la poco iluminada calle, solo debía seguir caminando, inminentemente llegaría a casa.

Cuando abrió los ojos eran las once de la mañana, su habitación despedía el distintivo olor a humo que bañaba a todo el lugar. Ese departamento, era tan pequeño e insignificante desde el exterior, que nadie hubiera pensado que albergaba a trece personas, cinco de ellos hombres, el resto mujeres, todos con una incondicional confianza en Valentine.

Quien salió de la habitación y se encontró con sus durmientes amigos, todos esparcidos en el suelo de la sala de estar, sobre colchones terriblemente gastados y cubiertos con símiles de frazadas. La mayoría jóvenes entre veinte y treintaicinco años, aunque también habían adolescentes de no más de diecisiete.

Esos doce individuos, eran lo más cercano que Valentine había tenido a una familia por mucho tiempo, y odiaba tener que mentirles.

Los dejó seguir durmiendo y se escabulló en silencio a la cocina, no había mucho donde elegir.

Desde que tenía esa cantidad de inquilinos en su casa, la abundancia de comida en la cocina escaseaba constantemente. En general, vivían de lo que proveían los que trabajaban medios tiempos y de los que robaban, y a ninguno le molestaba mucho en verdad, encontrar un día el refrigerador lleno a rebosar. Ese día en particular, Valentine solo logró hacerse con una manzana.

De vuelta en su habitación, tomó su radio a pila, la menos moderna que debía existir en toda la ciudad, y se dispuso a escuchar la relectura de noticias, cosa que solo hacían en una radio de música independiente, ya que sabían que sus oyentes no acostumbraban a levantarse antes de las diez.

Valentine escuchó atenta, mientras trituraba lentamente la manzana. Las noticias eran variadas, desde la quiebra de una gran empresa, a un asesinato en el metro a altas horas de la noche, sin mencionar el catastrófico incendio provocado por los terroristas (en esa parte el que leía hizo un pequeño carraspeo de garganta), que había provocado la muerte de varias personas, entre ellas, se destacaba el trágico deceso

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com

P á g i n a | 28

LA FRAGUA

forjando realidades, construyendo sueños

de cierto empresario millonario, que se había alojado en un hotel que fue devorado por las llamas, siendo el único que no logró escapar de ese edificio, su cuerpo aún estaba siendo buscado entre los escombros.

Valentine sonrió mientras apagaba la radio y se dirigía a la ventana de su habitación, no tenía una gran vista, había un edificio justo enfrente, y debía estirarse para lograr ver un pequeño tramo de la ciudad. El viento olía a humo, igual que el departamento, todo olía a humo en ese lugar, y era una molestia enorme para ella, que ni siquiera fumaba. Aún así respiró profundamente, imaginando que sus pulmones se

Año I, N° 3 - 2010

llenaban del aire puro que hace tanto tiempo no recibían, y cerró los ojos.

-Van a ver qué es caos.-Dijo a la nada, disfrutando la sensación de que sus palabras se expandían sobre la ciudad. Y esperando a que sonara el teléfono, lo dejaría sonar cinco veces, y luego se silenciaría, confirmando lo que Valentine ya sabía; Oliver estaba muerto, pero jamás encontrarían su cuerpo.

Continuara…

Imagen disponible en: http://awkakuru.blogspot.com:

http://www.revista-lafragua.blogspot.com/ - colaboraciones a: revistalafragua2010@gmail.com

P á g i n a | 29