Revista Ústelee. Hojas para reciclar No. 4 by Kalitos Gamboa

UNIVERSIDAD DEL TOLIMA Facultad de Ciencias Humanas y Artes / Programa de Comunicación Social-Periodismo Instituto de Educación a Distancia / Licenciatura en Literatura y Lengua Castellana REVISTA ÚSTELEE, HOJAS PARA RECICLAR Año 4. No. 4 Semestre B de 2017 Ibagué – Colombia ISSN: 2422-0671 Rector Omar Albeiro Mejía Patiño Vicerrector Académico Oscar Iván Cortés Hernández Vicerrector Desarrollo Humano Enrique Alirio Ortiz G. Vicerrector Administrativo Tito Mauro Huertas Decano FCHA Beatriz Eugenia Jaime Pérez

Director Programa Comunicación Social-Periodismo Marisol Mesa Directora IDEAD Martha Lucía Núñez Directora Programa Licenciatura en Literatura y Lengua Castellana Marien Alexandra Gil Patrocinador Carlos Arturo Gamboa B. Comité de Recicladores Editoriales K. S. Paz Angie Sosa Dayanis Contreras Angie Tatiana Bernal Karol Díaz Juan Diego Aguirre Diseño y Diagramación Julian Camilo Montilla S.

CONTENIDO Bitácora de los recolectores ORGÁNICOS El pecado de la creación María Paula Barbery Juan José Bernal Juan José Claro Juan Sebastián Giraldo

4 La lectura como hábito para adquirir nuevos conocimientos 5 Sorly Brillith Avendaño

6 La educación y el pos acuerdo para la paz Diego Alejandro Pimiento Vega

La educación a distancia y su relación con la tecnología Germán Andrés Daza Penagos

Dos textos eróticos K. S. Paz

Río de las Ceibas Luis Eduardo Loor

Dos poemas Patricia Cruz Oliveros

21 La nefasta comedia (Parte 2) José Orlando Melo Naranjo

El dilema Angie Carolina Andrade Villareal

23 Asesino del amor Juan Camilo Cortés Olmos

Un amor mitológico José Albeiro Cruz Suárez

24 La inspiración: el punto en el que el arte de escribir toca íntimamente el arte de pensar Edwin Gutiérrez Barrero 25 Dios contra el hombre Guillermo Fernando Gayón Navarrete 27 Reseña crítica del libro Artefacto Ludens, un juego desgenerado 28 Juan Camilo Gaviria Peña

Virus poético Yeimy Lizeth Castillo Zea LA COMPOSTA Universidad, estudiantes y competencias del lenguaje Diana Carolina Romero Murillo ¿Dibujamos aún la realidad? Juan Diego Aguirre Hernández

Un impulso no controlado Harol Iván Bernal Castillo

TÓXICO

NO FOTODEGRADABLE

68 71

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Bitácora de los recolectores Escribir a pesar de todo, esa es la consigna. El mundo en crisis, el continente devastado por la crisis, Colombia al borde del colapso por la crisis, la ciudad intentando superar la crisis y la Universidad del Tolima, como el ave fénix de lo público, queriendo resurgir de las cenizas de una hoguera que la condujo al extremo de la crisis. Y en medio de los escombros, la palabra. Y mientras afuera todo parece derrumbarse, adentro de las aulas algo fluye. Se escribe para el curso, se escribe en los bordes de las agendas, se escribe sobre los pupitres, se escribe en los muros virtuales de las nuevas multitudes de mutantes de mensajes de texto. Y luego se borra, se arruga el papel en el puño de la mano que pronto lo condenará al olvido, se rompe y se lanza al vacío de una indiferencia letal que mata los minutos del escribiente. Antes se escribía para ser recordado, ahora parece escribirse para el olvido. Aun así, los textos se van compilando. Los pocos recicladores que sobrevivieron a la crisis o que aún no se han marchado a buscar otras crisis, siguen en la tarea noble de contrarrestar el olvido. Rebrujan entre los arrumes de textos cotidianos y hallan muchas palabras, fonemas curativos, enunciados airosos, frases sobrevivientes, párrafos sentidos… entonces por un momento se encienden de nuevo las teas y desde el fondo del mutismo del día a día se escucha el clamor: Debemos continuar a pesar de la crisis, la palabra siempre ha sobrevivido a ella. En esa estamos, por ahí nos vemos y seguiremos insistiendo porque vivimos convencidos de que Ústelee…

Orgรกnicos

El pecado de la creación María Paula Barbery Juan José Bernal Juan José Claro Juan Sebastián Giraldo Estudiantes Comunicación Social-Periodismo Sinopsis El guión de teatro está basado en el libro “Artefacto Ludens, Un Juego Desgenerado” escrito por Carlos Arturo Gamboa Bobadilla. Esta obra tiene como intención mostrar una perspectiva distinta a lo que se le denomina “bueno”, es decir, no dejarnos guiar por las apariencias. En contexto muestra unos personajes muy conocidos por muchas personas (Dios, Adán, Eva y la serpiente) del reconocido libro del Génesis de la sagrada biblia. En la primera parte se observa la convivencia de una familia perfecta en un tiempo moderno; en donde la serpiente sabe el terrible secreto que guarda Dios y lo hace recordar, porque ya estaba cansado de esa farsa. En la tercera parte nos lleva al momento en que empezó todo (relatado por la serpiente) al parecer Dios asesinó a Adán por celos y envidia. En la última parte se dá una introspección en el escenario;

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en donde se desarrolla una problemática entre Dios, Eva y Adán. Porque es allí en donde se da cuenta de que Eva y Adan ya mordieron la manzana y empieza a desvanecerse todo para él, haciendo que su propio padre lo volviera a matar. Por último, la serpiente llega con un pequeño cierre en donde nos dice que Dios es el culpable de todo lo que pasó y volverá a repetirse siempre esta historia.

PRIMERA PARTE I ESCENA Adán (sentado a la derecha) y Eva (sentada a la izquierda) estarán juntos en el centro del escenario mirándose, Dios (de pie al extremo derecho con mirada prepotente) y la Serpiente (grosera estará al extremo izquierdo sentada de espaldas). Todos estarán inmóviles y solo se podrán mover un poco después de cada intervención y en su línea. DIOS: *pedante pero sin exagerar* (Da unos pasos hacia adelante) ―Yo soy Dios, el todo poderoso, creador de este gran mundo y su sistema. Me preocupo por el bienestar de cada uno de mis hijos.

Conmigo obtendrás todo lo que desees con tan solo pedirlo. (Se devuelve a su posición) SERPIENTE: *burlesco* (Con una manzana en la mano durante toda la primera parte; se voltea parándose y realiza un gesto vulgar con la mano) ― Yo soy la serpiente, creada por el mismísimo Dios (hace un ademán irrespetuoso). Él me ordenó arrastrarme sobre la tierra por rebelarme en su contra; pero estoy más presente que cualquiera. Mejor no les digo más porque les arruino la sorpresa (se acerca a la pareja y los palpa. Al terminar se devuelve a su posición) ADÁN: *orgulloso* (Deja a su esposa y se para) ―Hola, soy Adán, el primer hombre sobre la faz de la tierra (ademán a Dios). Amo a mi esposa (se arrodilla frente a Eva), por ella doy todo lo que tengo y trabajo arduamente para verla feliz. (Se devuelve a su asiento tomando las manos de Eva) EVA: *humilde* (Deja a su esposo y se para) ―Mi nombre es Eva, estoy muy orgullosa de mi esposo (caricia) él me hace muy feliz. Me dedico al hogar para poder darle a mi amado el descanso que se merece. (Vuelve con su esposo) La serpiente y Dios se apartan más a las esquinas del escenario

II ESCENA Dios se dirige al hombre y a la mujer, mientras la Serpiente observa disgustada. Adán y Eva se ponen frente a Dios. DIOS: *prepotente* ―Eva, como mujer de Adán deberás servirle, amarlo, protegerlo y respetarlo sobre todas las cosas. Tu lugar estará aquí en el hogar, para procrear la tierra y ser figura perfecta de la mujer en la familia. EVA: *sumisa* (se arrodilla) ―Oh, Señor, tú bien sabes que estoy a tu disposición y todo lo que pongas en mi camino sé que será para nuestro beneficio. DIOS: ―Adán, tu labor es muy importante porque buscarás el mejor beneficio de todos. Trabaja duro para conseguirlo. Ten esto presente, ya que por eso te he traído a este mundo. ADÁN: *indiferente*(se arrodilla) ―Sí mi Señor, haré lo que me pidas. Dios se aleja de la pareja (Adán y Eva se paran) y observa contento de lejos a su creación. ADÁN: (Tomando a Eva de las

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manos y observándola) ―Amada mía, te vez hermosa, ¿qué me tienes preparado para la cena? (Se sienta en el sofá) EVA: ―Amor, te preparé tu comida favorita, la lasaña estará lista en unos segundos. (Le arregla la ropa durante el diálogo) Adán coge a su esposa de la cintura y la admira sentándola sobre sus piernas. ADÁN: ―Estás radiante, me he sentido muy solo estos últimos días… ¿Has pensado en tener hijos juntos? EVA: *insegura* ―Pues sí, creo que me gustaría. ADÁN: ―Pues señora mía, olvida ya la cena y vamos. Adán se levanta junto a Eva y sin soltarla de la cintura, la escolta hasta el cuarto que comparten. (Se cierra el telón)

III ESCENA

Eva sale barriendo primero y luego Adán se despide de su ella en la puerta. Revista Ustelee - ORGÁNICO

A D Á N : *caballeroso* ―Señora mía, me voy a la oficina a trabajar fuertemente como siempre. EVA: *comprensiva* ―Tú siempre tan emprendedor. Ten suerte amor. Sé el mejor gerente de todos. Esperaré aquí hasta que llegues. Eva arregla el nudo de la corbata de Adán, se despiden con un beso y Adán se marcha, mientras Eva continúa barriendo. SERPIENTE: ―Por fin sola querida Eva, aprovecha. Allí en frente está el jardinero (señala al público), el hombre que siempre has amado en secreto, solo mira esos bellos ojos, (se acerca más al rostro de Eva) imagina a qué sabrán sus labios. EVA: *emocionada* ―Uff, ¡Sí! Lo he imaginado desde que llegó. DIOS: ―No, Eva. Recuerda yo te mandé un hombre para que fuera tu sostén, tu confort, tu manutención hasta la muerte. EVA: ―Tienes razón… ―Suspira―, le seré fiel hasta la muerte, lo prometí.

SERPIENTE: *enojada* ―Hush, pero ¿por qué se debe meter donde no lo llaman? La Serpiente se retira muy molesta, saliendo del escenario. DIOS: ―Has hecho bien Eva, además no te falta nada con Adán. Un desdichado jardinero no tiene forma de hacerte feliz. Dios agarra a Eva de los hombros y la saca de escena.

IV ESCENA Adán llega a su trabajo como de costumbre. Se sienta en su escritorio, acomoda sus cosas y se estira. ADÁN: *petulante* ―Soy el mejor de todos los hombres, nadie gana lo que yo. SERPIENTE: ―Y como el mejor hombre mereces lo mejor, mira a la secretaria (señala al público), está buenísima. Sabes que la deseas… (Golpeando suavemente el hombro de Adán)

DIOS: ―No sea bocón (empuja a la serpiente, alejándolo de Adán). Hijo, no lo escuches, concéntrate en lo que estás. Si te descuidas podrían bajar tu sueldo o aún peor, despedirte de tu trabajo. ADÁN: *indiferente* ―Sí mi Señor, seguiré en el trabajo. SERPIENTE: *hastiada* ―Siempre es lo mismo, maldita sea. La Serpiente se retira aún más disgustada.

V ESCENA La Serpiente y Dios están solos en el escenario. SERPIENTE: *engreída* ―Oh Señor… Venga hablamos un rato. Una charla como buenos amigos. DIOS: *con aire superior* ―Desconfío de usted. Yo le mandé a arrastrarse por la tierra, no igualarse conmigo aconsejando a mis hijos. SERPIENTE: *aparentemente ofendida* ―Pero cómo se le ocurre, oh, Dios. Siéntese y relájese.

La Serpiente hace un ademán indicando que se siente, lo cual esta hace primero y luego Dios a regañadientes.

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SERPIENTE: ― (coloca los pies sobre Dios) ¿Por qué eres tan falso? Muéstrales la verdad, sabes que yo aquí no soy el hipócrita. DIOS: *enojado* ― (empuja los pies de la serpiente) ¿Cómo se atreve a dudar de mí? Yo soy Dios, omnipresente, omnisciente y omnipotente, creador de todas las cosas ¡Único Dios sobre la faz de la tierra! SERPIENTE: ― (se coloca de pie) ¿Acaso se te olvida quién soy? Yo soy tu creación. Sin ti no existiría. Por tu culpa este mundo está como está. ¿Quieres que te recuerde la verdadera historia de los seres humanos? (le ofrece la manzana a Dios) SEGUNDA PARTE (AUDIOVISUAL) *Flashback*

VI ESCENA SERPIENTE: (voz en off) En el principio de los tiempos, después de haberme creado como tú mejor “trabajo” junto a otros más, para luego botarme en el azufre y el fuego que duerme bajo la faz de la existencia; te enfadaste con la nada a tu alrededor y te encaprichaste en crear a “alguien” que te siguiera el juego. “Mundo” llamaste a tu pequeño experimento, y creaste de la noche a la mañana un lugar donde pudiese reinar como el gran “Dios” que tanto nos hablabas que querías ser. Poco te duró la emoción. En el séptimo día te volviste a sentir “solo” y “sin sentido”. Y aunque vagaste hasta los confines de lo creado por tu autoría, no hallaste a nadie que pudiese llenar tú vacío… hasta que apareció. Un ser extremadamente raro y muy particular vagaba al igual que tú. Era un ser más de los que creaste, pero como estabas tan ensimismado ni cuenta te habías dado. Inmediatamente te dispusiste a continuar con el gran teatro que era “Dios”, un

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personaje en el que te vanagloriabas y que no ADÁN: *triste* ―Verás, Dios, yo no sé quién soy. dudaste en presumir frente a esa pobre criatura. He despertado hace poco en este “mundo”, como tú lo llamas; sin una razón de existir. Por ello he Dios y Adán interpretan lo dicho por la serpiente vagado a lo largo de este lugar buscando saber quién soy, sin éxito alguno. Tú, como creador y soberano VII ESCENA de este mundo; de casualidad, ¿sabes quién soy yo? El primer hombre andaba con una simple tela encima de su desnudo cuerpo un poco confundido, sin embargo, en el camino se encontró con un ser resplandeciente, Dios.

DIOS: *superior* ― ¡Por supuesto que lo sé, mi pequeña criatura! Yo soy el gran y único Dios que todo lo puede, todo lo ve y todo lo sabe. Y tú no eres la excepción, hijo mío. Eres una criatura única y majestuosa hecha a mi propia imagen. Un ser ADÁN: *curioso* ― ¿Quién eres tú, oh gran y incomparable junto a otros seres. Eres… un ser brillante ser? humano. Eres un hombre. Eres Adán. DIOS: *prepotente* ―Yo soy Dios, el todo poderoso, creador y soberano de este gran mundo y de todas las cosas que hay en él (alardea acompañando con sus manos sus palabras) ―. Y tú, criatura terrenal, ¿Quién eres?

El hombre se asombra y alaba a Dios por crearle y darle una identidad. ADÁN: *maravillado* ―Gran y poderoso Dios ¡Gracias, por crearme! Pero… y ahora… ¿Qué debo hacer en este mundo? DIOS: ―Muy sencillo, tú serás el administrador en la tierra y sacarás el mejor provecho de todas mis creaciones. Pero no lo harás solo, por eso te crearé una compañera. Ella será una mujer, muy similar a ti, nacida de tu costilla y se llamará Eva (Aparece Eva con una túnica blanca). SERPIENTE: *continuando con el voz en off* ―Y así comenzaste con tu pequeño juego macabro, quitándome el trabajo, solo para obtener un pasatiempo que te entretuviera de tu maldición de la eternidad.

VIII ESCENA ADÁN: *fatigado* ―He trabajado día y noche sin descansar, obedeciendo al Dios todo poderoso. Saco de cada materia y criatura su mayor potencial. EVA: * lavando ropa* ―Tengo que tener la casa perfecta, ya es de noche y pronto llegará mi amado esposo y tengo que atenderlo (continúa el quehacer y llega Adán).

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ADÁN: ―Mi amor estoy muy cansado, Dios me desobedeciste… ¡No cometeré el mismo error dos ha puesto demasiado trabajo, hoy y necesito de tu veces! cuerpo para relajarme. -Dios levantó su majestuosa mano y dirigiendo toda -Esto desagradaba a Dios quien los observaba a lo su furia en un poderoso rayo que empuñaba, apuntó lejos sintiendo una opresión en el pecho mientras a la Serpienteellos estaban juntosADÁN: *molesto* ― ¡Señor, aún no hemos terminado de hablar! IX ESCENA Adán se acercó un día al árbol del conocimiento, en donde estaba la serpiente la cual le ofrece una manzana. Adán la recibe mientras la serpiente comienza a reír. Adán come el fruto y mira a su alrededor, notando la decadencia de la naturaleza.

DIOS: ―Apártate de mí, solo eres piedra de tropiezo en mi camino. Tú no sabes lo que yo sé, tú no ves lo que yo veo y no puedes hacer lo que yo puedo. Vuélvete a mí y todo quedará perdonado.

ADÁN: ¡Algo anda mal!

ADÁN: ― ¿Y olvidar todos tus abusos hacia Eva y a hacia mí? ¡Volveré a ti cuando me muera!

DIOS: ADÁN, ¿QUÉ ESTÁS HACIENDO?

DIOS: Pues si eso es lo que quieres.

ADÁN: *furioso* ― ¡SEÑOR! ¿Qué es lo que has -Dios, furibundo y desesperado, descargó todo su hecho? (agarra a Dios de la camisa) ¿Cómo puedes poder en su hijo, Adánmatar la naturaleza por medio mío? (deja caer el X ESCENA fruto) DIOS: *colérico* ―Adán ¿Qué carajos estás haciendo? (le quita las manos de su cuerpo) Tienes que estar trabajando ¿tú te atreves a juzgarme a mí? Yo soy tu Dios, tú eres una simple criatura

Dios lloraba desesperado, por la pérdida de su preciada creación. La Serpiente se acercó altaneramente hasta su creador, se posó frente a Él con una postura autoritaria-

ADÁN: ― PERO RESPÓNDEME

SERPIENTE: ― ¿Puedes cambiar de una vez esa deplorable actitud tuya por la prepotente de siempre? Odio ambas, pero prefiero la segunda.

(Detrás del árbol, riendo a carcajadas, se hallaba la Serpiente).

DIOS: ― ¿No estás feliz? ¿No es esto lo que querías DIOS: *farfullando entre dientes por la ira* ― ¡TÚ! ver? ¡Todo esto es por su culpa! ¡MALDITA ARPÍA! Debí haberte matado cuando me

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SERPIENTE: *reticente* ― ¿Mi culpa? ¿En realidad es mi culpa? ¿Yo creé un mundo para superar el simple aburrimiento? ¿Yo hice aquella débil y molesta criatura? ¿Yo me presenté como el gran soberano y todo poderoso Dios creador del universo? ¿Yo le oculté toda la verdad y lo puse en jaque mate terminando con su vida? ¡El culpable de que todo esto esté pasando es nada más que tú, Dios miserable! ¡Eres el único culpable de tu dolor en este infierno! Eres el único que debe ser juzgado y reestructurado, de pies a cabeza. -Dios no respondió. Se limitó a escuchar y bajar la cabezaSERPIENTE: ―La única esperanza que te queda es esa mujer virus del hombre, el presente y nada más. Ya no te queda nada.

-Termina de contar la historia con su distinguida y siniestra sonrisa, rozando entre si el dedo pulgar con el índiceDIOS: ― ¿Por qué cree que aún sigue con vida, funesta víbora? Mi misericordia que sobrepasa cualquier entendimiento le mantiene con vida. Es por esa sencilla e irracional razón, no se crea más de lo que es. -Dios se levanta del asiento dejando indignada a la SerpienteSERPIENTE: ― ¿Seguirás con ésta farsa? La historia se repetirá ― (comenta restándole importancia a Él, viéndose las uñas). DIOS: ―Apreciaría que no se metiera en donde no le corresponde. SERPIENTE: *provocativo* ― ¿Estás seguro? Deberías reconsiderarlo ya que… -Dios voltea a ver a la Serpiente acertándole una mirada de desprecio-

DIOS: ― Es cierto (Se levantó rápidamente), aún queda aquella mujer fiel reflejo de mi querido hijo, Eva (se marchó).

SERPIENTE: ―… El fruto de mis manos ha vuelto a ser mordido (le enseña sus manos de forma un poco divertida)

SERPIENTE: *continuando la narración de la historia* ―Todo fue hecho. Nada pasó. El libro de la vida fue reescrito y el mundo volvió a hacerse una vez más. Pero claro, nada de esto hubiese pasado sino…

XII ESCENA

*Fin del audiovisual*

ADÁN: *coqueto* ―Que jugosos son tus labios, atrevida secretaria. Te dejo trabajar. -Abandonando la oficina de su jefe-

TERCERA PARTE *introspección*

XI ESCENA SERPIENTE: *continuando la historia* (no tiene la manzana) ―…te hubiera ayudado, de hecho me debes algo. Revista Ustelee - ORGÁNICO

ADÁN: ―Que experiencia tan estimulante, mejor ADÁN: ―Sí, verás. Eva, la del trabajo, la secretaria que mi esposa. de mi jefe, hoy tropezó conmigo y me dejó esta divertida marca en la camisa… ¿Loco, no? -Llega a su puesto de trabajo, ve una carta de despido encima de su escritorioEVA: ― ¿Es eso cierto? ADÁN: *confundido* ― ¿Qué es esto? ¿Una carta de -Ambos esposos se miran expectantemente. Él mi jefe? ¿Despedido? …por tener relaciones sexuales nervioso, ella dolidadentro del trabajo ¿Cómo se dio cuenta? EVA: ―Entiendo. -Anonado, llega a casa buscando refugio de su esposa-Eva se quita su delantal y se encamina a la habitación. ADÁN: *abatido* ―Amor… Ya llegué. Llevando un pesado maletín lleno de sus pertenencias bajo la atenta mirada de Adán se dirige hacia la salida, EVA: *cariñosa* ―Al fin regresas cariño. dejando a su esposo atónito-

-Se saludan con un ligero beso en la mejilla y mientras ADÁN: ― ¡Espera! ¿Qué haces? Eva desviste mimosamente a su marido para que se sienta más cómodo, encuentra un desagradable EVA: *airada* ― ¡Lo que debí de haber hecho hace detallemucho tiempo! ¡Irme con el hombre que realmente amo y dejar mi doloroso pasado atrás! EVA: *confundida* ―Mi cielo… ¿Qué es esto? ADÁN: *apurado* ― ¡Espera! ¿No podemos hablar? -Unos labios carmesí decoran el cuello de la prenda que lleva puesta y él se pone nerviosoEVA: ―Adiós, Adán. ADÁN: ―Ah, no te preocupes. Eso fue solo un -Eva abandona al hombre, y en la mesa se ve la accidente. manzana carmesí, casi entera a excepción por dos mordidasEVA: ― ¿Accidente?

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XIII ESCENA

DIOS: Si no quieres hacer mi voluntad no hay razón Envases de cerveza permanecen regados por todo para que sigas vivo. el piso de la sala de estar. Adán mira fijamente la pantalla del televisor (hacia el público) mientras -Dios utiliza su poder y asesina a Adán. Después bebe una de las tantas botellas hasta vaciarla por Dios empieza a llorar por la tragedia, mientras completo y votarla junto a las demás. Dios se acerca. la serpiente se acerca con un candelabro y vela encendidaDIOS: ―Adán, hijo mío ¿Qué has hecho? SERPIENTE: ―Por eso te dije que pararas… Todo no es más que una banal ilusión que creaste ADÁN: *susurrando* ―Todo es tu culpa… determinando el sufrimiento de tus hijos y de ti mismo. Todo es una vil mentira. Tú; tu religión; tu DIOS: ― ¿Qué? mundo; ellos. Todos están podridos. Siendo así… ADÁN: *alterado* ― ¡TODO ES TU CULPA, DIOS ¿Quién está más podrido? ¿Tú… o, yo? DE PACOTILLA! La Serpiente ríe retorcidamente. -Adán se levanta alterado contra Dios con botella picada en mano apuntándola a su cara. Ambos forcejean-

FIN

ADÁN: ― ¡Si no te hubiera escuchado, las cosas serían diferentes! ¡Si no hubiera hecho tu voluntad, ahora sería feliz porque hice la mía! ¡Si no te hubiera escuchado, no estaría sufriendo ahora mismo!

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Las hay

Por: K. S. Paz Estudiante Lic. Educación Básica con Énfasis en Lengua Castellana IDEAD –UT – CAT Ibagué

De esas damas que no se andan con divagaciones, de esas que saben exactamente lo que quieren y no se detienen hasta conseguirlo. Mujeres que no tienen miedo a despojarse de los prejuicios como se desprenden de sus ropas. Mujeres a quienes les encanta coger y coger duro, que no tienen miedo de sumergirse en alguna fantasía, por perversa que esta sea. Mujeres que piden “¡más!” y “¡más duro!” Que se desesperan como fieras y te montan como si fueras una bestia con la necesidad de ser domada. Mujeres que están en total dominio y control. De esas que cuidan su espíritu sin olvidar lo que necesita la carne. Mujeres que entienden sobre balance. Las hay... mujeres que no requieren de hipocresías o cursilería para que te las lleves a la cama. Ellas también son damas pero saben lo que quieren y se dan a sus placeres. Lo merecen. Ellas también sienten, también desean, también se tocan y ven porno y te piensan a las 3:00 de la mañana. Ellas también quieren que las tires del cabello y que las empines contra el muro frío de alguna calle oscura o a plena luz del día, si se les antoja. A ellas también les da hambre y ellas también salen de caza. Ellas también escogen con quién, cuándo y dónde, y sí, te van a llamar mañana. Y a veces te llaman y otras veces no, y está bien, también tienen derecho a coger por placer. Esas que gritan sin temor alguno: Yo soy mujer, ¡y qué!

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Me gu sta

ven

irm e

en su boca

Por: K. S. Paz Estudiante Lic. Educación Básica con Énfasis en Lengua Castellana IDEAD –UT – CAT Ibagué No sé si es una manía o un vicio pero me encanta que venirme en su boca. Me conozco tan bien que no hace falta que me pregunte si ya sucederá, si ya explotaré. Me conozco tan bien que basta con que me mire para saberlo. Me he pasado estudiando todo de mi cuerpo y cuando siento como si estuviera sufriendo es porque ya sucederá. Si estrujo las sábanas y me aferro a su espalda, es porque ya sucederá. Si los jadeos se me salen como si fuera el último soplo de vida, es porque ya sucederá. Si erecto mis pies, como una bailarina, y el cuerpo se retuerce cual víbora infernal, es porque ya sucederá. Si se estira mi cuello como de avestruz y cierro los ojos, es porque ya sucederá. Si levanto la cadera y abro las piernas, es porque ya sucederá, es porque lo invito a beber mis jugos. Entonces ya, ya es hora. Pongo mi ingle en su cuello y me pego a él como si ese fuera el único medio vital. Y le tomo del cabello y lo encarno más a mi carne y pega sus labios a los míos porque... de eso vive. Sé que mi miel es su alimento y mi entrepierna su delirio. Y me muevo como una maldita loca mientras absorbe mi vida hasta la última gota, hasta que el último temblor pase, hasta que abra mis garras y lo libere del viaje. Por eso me encanta venirme en su boca. No sé si es una manía o un vicio pero... sé que también a él le gusta, sé que también a él lo vuelve idiota. Al final me besa los labios para dejarme satisfecha; y después, la boca. Revista Ustelee - ORGÁNICO

Rio de las Ceibas Por: Luis Eduardo Loor Estudiante CAT Neiva El gran Wiracocha, dios supremo de los Incas, creó las grandes extensiones de suelos, las cordilleras, los vastos océanos, el firmamento, los animales y las plantas; el mundo que conocemos. También escogió a los Andes como su edén y lugar de descanso para su espíritu. Para vigilar su creación, Wiracocha nombró gobernantes y vigías; a los nevados los designó como atalayas, eligiendo a Tres Picos (Nevado del Huila) para esta parte del mundo. Pero Tres Picos era arrogante; se resintió porque no pudo ocupar el primer lugar en altura y todas las mañanas soplaba con fuerza las nubes para que todos pudieran ver su esplendor y grandeza. A Tres Picos no le bastaba con que lo vieran, pretendía que lo adoraran. Quería que fuera su cima el único lugar de la tierra desde el que se pudiera tocar el cielo con las manos y estar más cerca del creador. Observaba

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con ojos de amor a Madremonte en la cordillera oriental, quien vivía en lo profundo del bosque entre piedras, cavernas, plantas y animales; vestida de hojas y líquenes, ocultando su hermoso rostro entre su larga y hermosa cabellera; su silueta se perdía en la espesura y cantaba con los silbidos de las mirlas y los azulejos. El gran atalaya Tres Picos quería ver de cerca a su amada Madremonte. Un día la convocó a su cima con la disculpa de adorar a su creador y ella acudió a su llamado, descendiendo de la cordillera oriental y atravesando el gran valle ardiente, seco, triste, desprovisto de árboles, plantas y animales; se refugió sedienta en la gran serpiente de vida (río Magdalena) para descansar y refrescarse, tomó camino por la cordillera central hasta alcanzar la cumbre de Tres Picos y ofreció sacrificios al gran Wiracocha. Después de la ceremonia, Tres Picos despidió con tristeza a su gran amor y ella regresó a su morada desconociendo sus intenciones. Desde entonces, Tres Picos pedía una y otra vez a Madremonte que viniera para realizar el ritual de adoración y sacrificio en obediencia a su creador.

Un día Tres Picos hizo el llamado de adoración a Madremonte, desconociendo lo que ocurría en la espesura de la montaña. Ella había dado a luz mellizos, fruto de sus entrañas y guardó el secreto del nacimiento en la profundidad del bosque por temor a la obsesión de Tres Picos. Madremonte pensaba cómo proteger y resguardar a sus hijos durante el recorrido por el valle ardiente. Cogió su cayado e hirió con fuerza los flancos de la montaña y al instante brotó agua pura y fría que descendió por la ladera, transformándose luego en arroyo y al paso que serpenteaba por riscos y vericuetos, se fue convirtiendo en quebrada. A medida que avanzaba en su recorrido fue formando meandros y encorvamientos, se fue poblando de árboles y plantas, creando finalmente un oasis de vida silvestre en ese ardiente valle. Entonces Madremonte cogió camino llevando de la mano a sus mellizos y escondiéndolos al resguardo de la quebrada; se detuvo luego en un meandro formado por arenas, aguas profundas y guaduales, allí sus hijos jugaron disfrutando el milagro de ese rio que otorgaba vida. Al verlos tan felices, decidió quedarse en aquel lugar para siempre. Tres Picos agudizó la mirada y en la distancia observó a Madremonte jugando en el río con los niños; rugió con fuerza porque no la veía llegar a su cima y desprendió una ola de sedimento que afectó a la gran serpiente.

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- ¿Por esa razón no has venido a verme? rugió Tres - Madremonte, convertida en árbol junto con sus Picos -no quieres acudir a mi llamado, te estoy hijos y atrapada por las entrañas de la tierra, le esperando con paciencia, guardando la esperanza de respondió a Tres Picos: verte y no vienes a mí por divertirte con tus niños. - Tu arrogancia y tus celos posesivos cegaron tu - Son mis hijos, replicó Madremonte, están pequeños vista y dañaron tu corazón, condenándome a mí, y no podía sacrificarlos por ti. Hice del valle ardiente a mis hijos y a este río. Por eso, en adelante un oasis para todos; aquí reina la felicidad ¿no es eso engendraremos flores, frutos y semillas, pidiéndole lo que quiere de nosotros Wiracocha? al viento que nos esparza, reproduciéndonos a lo largo de su cauce, formando un túnel verde y Al ver que no podía tener el amor de Madremonte, frondoso que cubra sus aguas del sol inclemente. Tres Picos rujió con más fuerza, lanzando un hechizo Mientras yo viva, protegeremos el agua para que que los convirtió en árboles; a ella en una Ceiba y a este río nunca se seque y tú vivirás para verlo. sus hijos en un Samán y un Iguá. Desde entonces, el valle ardiente se convirtió en - Como no me amaste, yo te castigo. “Por tu un oasis. Y poco a poco, con el transcurrir de los ingratitud te condeno a que vivas como árbol; tiempos, las tribus ancestrales ocuparon las riberas que aferres tus raíces en las profundidades del del río, pobladas de innumerables especies arbóreas, suelo para que nunca regreses a tu morada. en donde predominaron por siempre Iguá, Samán Soplaré fuertes vientos para que alejen las nubes y las Ceibas, que simbolizan vida, perpetuidad, que traen las lluvias y le diré a mi hermano Inti grandeza, bondad, belleza, fuerza y resistencia, que arda en su cenit calentando con más fuerza atributos que representa nuestro Río las Ceibas en para que seque ese rio que has formado”. honor de la Madremonte.

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LILITH

Dos poemas

Por: Patricia Cruz Oliveros Estudiante Lic. Lengua Castellana Universidad del Tolima

Amé de igual a igual, pero su sexo me fue ajeno. Mi imperio descansa sobre el monte. Parida para complacerte, Mi creación esculpió tu maldad. De mis labios la sed sacié, De mi vientre no germinó el fruto, El Mar Rojo brotó de mis entrañas. He ahí mi creación. Recorro tus campos, Adán, Recorro tu obediencia que sucumbió a mi deseo, Recorro tus temores, Adán. Y hoy vienes a mi encuentro.

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DÁNAE A Gustav Klimt I Trenzo el oro tierno Que desciende de las montañas A nuestro encuentro. Entre rocíos mi virginal silueta. Las murallas musitarán tus deseos. La lluvia se hunde, gota a gota, en mi vientre. Recorro las hendiduras de tu cuerpo Y lo someto a tierras fértiles. En mí gruta tu humedad es acechada. Mis labios intuyen mares desconocidos, Los manantiales las sensaciones. Siembra en mí el retorno de tu especie, Cosecha hombres de arrebatos febriles. Maizales nos aguardan, En los soles desnudos de angustia Avizoro tu danzar de aguas En el zarandeo del atardecer.

II Calla, padre infiel, de temores dominado. Tus deseos de antaño residen en mi cuerpo. Contempla mi naturaleza y amputa tus ojos. Revista Ustelee - ORGÁNICO

Por: Angie Carolina Andrade Villareal Estudiante Comunicación Social-Periodismo Universidad del Tolima

De nuevo en la realidad, por un momento sentí morir y poder descansar, en ocasiones desvanezco y quisiera que la tortura acabe y la muerte llegue, tantos años soportando esto, solo para que el Estado abra los ojos y se dé cuenta de la magnitud de desasosiegos en los que vive este país, pero todo es en vano, hasta mis lágrimas y mi dolor son solo cosas insignificantes.

Me encuentro solo, alejado de mi familia, con sed. Esta cadena rompe mis ilusiones de volver para estar con las personas que amo. Sediento y con el sol de frente, descalzo y atado. ¡Mis esperanzas se pierden cada día! Caigo al suelo. El comandante le ordena a su camarada que me haga levantar, es inútil, solo ¡Son las 3:00! Ya no llegaré queda mi reflejo en el agua y mis huellas sobre la arena. Suena el teléfono: ¡rin rin! Suena el teléfono: ¡rin rin!

- Hola

- Hola, ¿con quién hablo? - ¿Por qué no contesta?, te he llamado por horas.

- De nuevo se te olvida ver a tu hijo

- Lo siento me quedé dormido, pero ya salgo para - Lo siento estaba en el baño y no escuché el teléfono allá, solo te pido que esperes un poco. - Nos vemos a las 2:00, en el centro comercial para - Ahhhs. que veas al niño, chao Sobre su escritorio queda esperando el relato de un - Te amo... Chao secuestrado.

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Por: José Albeiro Cruz Suarez Estudiante Comunicación Social-Periodismo Universidad del Tolima En un bosque muy lejano vivía un cazador. Pasaba sus días en medio de la soledad y el silencio y no conocía el amor. Una mañana mientras se fumaba un porro y se tomaba su café habitual observando la espesura del bosque, diviso la doncella más hermosa que jamás en la vida hubiese visto; de inmediato sintió que se le paraba el corazón. La invitó a tomarse un café y a fumar un poco, con la sorpresa de que aceptó muy complacida. Desde ese día su vida dio un giro inesperado, pues cazar resultaba más fácil, los árboles frutales crecieron cerca de su cabaña y los insectos molestos abandonaron ese lugar. Aquella deslumbrante doncella resultó ser la Madremonte.

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Virus poetico Por: Yeimy Lizeth Castillo Zea Estudiante Lic. Educación Básica con Énfasis en Lengua Castellana IDEAD – UT- CAT Ibagué

ser amante de Borges y mis labios besaron la espalda de sus rimas, en sus letras caí más de una vez con manos hambrientas por ansias de amor.

Podría escribirte sobre el tejido de mis ruinas, los lienzos de mis sonrisas y colorear un mar infinito de palabras. La poesía arropa mi cuerpo diariamente como esa manta que me protege del iceberg que se cría en mi cama por los escombros del amor.

Los símbolos inyectan, a mis glóbulos rojos, el virus poético que consume mi carne, virus del cual no quiero escapar. Le he dado a la poesía todo de mí, con mis mejillas bañadas en desasosiego, alimento los papeles de las calles para tatuar poesía, contarle al mundo que las utopías del amor también son símbolos, las heridas que deja la ausencia entre los cuerpos son el arbitrario libreto de nuestra existencia, escenas en las cuales no podemos cambiar el susurro de los sentimientos.

Bajo el cielo de versos me encontré con el símbolo y los parajes que brindan las historias, de cada libro que abro tendida con el alma enferma de adiós y olvido, mientras mi perro me hacía estremecer rozando su pata en mi pierna. En ese instante soñé

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Me fui de viaje en cada encuentro, con la lluvia de tus testarudos reproches que hoy nutren mi virus poético. Me quedé en el seno de la tinta y la hoja para seguir descubriendo que no soy nada sin el jilguero que trae con las mañanas el soplo literario. En tu mirada se siguen tiñendo las esperanzas de vendar las fracturas del agite cotidiano con Whitman, Borges, Sabines, Octavio Paz… anuncios de tardes que llegaron para drenar nuestro poco interés por leer. La experiencia fue conocer tus cejas fruncidas por las insondables preguntas que no cabían en tu conciencia al ver la apatía de los presentes en cuerpo, pero con el espíritu pálido por las carencias que causan los caminos que se abren en tierra. Solo me resta decir gracias por empujar mi voz a los brazos del suicida

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virus poético, por las docenas de palpitaciones que dilataron las pupilas en esa noche donde una banca, un lápiz, y un cuaderno manchando de incógnitas llevaban la noche hacia el destino de un espectro que quizá pudo hallar el desdén de Sabines ¿y por qué no las ansias nuestras? Heredé las ninfas inconstantes, el espejo dormido que habita mis pechos al cerrar los parpados con el tic- tac del reloj. Recogimos cada fruto enrojecido de mis penas, el polvo de las neuronas que caían vacías sin literatura. Disfrazamos las apatías con perfumes hermafroditas que traen los épicos recuerdos de nuestros antepasados y te sigo invitando a que acaricies mis melancolías con cada autor que encuentres en los minutos en que me recuerdes porque no espero nunca ser enviada a la frigidez de una despedida.

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Universidad, estudiantes y competencias del lenguaje Por: Diana Carolina Romero Murillo Estudiante Licenciatura en Literatura y Lengua Castellana IDEAD – UT CAT Ibagué A escribir se aprende escribiendo. Es un trabajo, se aprende haciéndolo, como cualquier otra disciplina. Hebe Uhart Preámbulo La universidad es un espacio que exige alto compromiso para el alcance de las metas particulares de cada curso, pero a su vez se convierte en un espacio de aprendizaje constante para favorecer y corregir cualquier falencia que el estudiante pueda poseer. Desde el ingreso, cada estudiante debe desarrollar ciertas habilidades y destrezas que le permitan desenvolverse en este entorno, por lo tanto, debe explorar un método

de estudio independiente que le facilite aprender de forma significativa. En estos términos es posible formular el siguiente planteamiento que guiará el desarrollo del presente texto: ¿cómo la práctica lectora potencia las competencias del lenguaje en los estudiantes universitarios? De este modo, se abordará en primer lugar la importancia de la lectura y la escritura en la universidad, en segundo lugar, se mencionará la influencia de las competencias lingüística, semiótica y tímica para el rol estudiantil; en tercer lugar se abordará a la universidad realizando una reflexión como formadora de estrategias que permitan mejorar la lectura y escritura en la misma y se relacionará la aplicación de estrategias metacognitivas en el proceso de aprendizaje autónomo.

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Para finalizar se realizará, a manera de conclusión, una invitación a los estudiantes universitarios a desarrollar estas competencias del lenguaje y empoderarse de cada una ellas, considerando que es un deber optimizar la escritura y lectura para el ejercicio de sus carreras.

Lectura La lectura en la universidad como base para el aprendizaje autónomo, propicia al sujeto una visión más amplia del mundo. Meek afirma que: “Los lectores saben que se recrean cuando leen; no solo porque se familiarizan con nuevos hechos o ideas sino, más en lo particular, porque, descubren que los textos escritos crean nuevos mundos realidades diferentes de las que ellos habitan” (2004, p. 60). Leer es un acto crucial para entender y construir concepciones, por tanto, la

lectura en la universidad es la ruta del conocimiento, es una actividad intelectual ya que “(…) aprender a leer implica, como fase previa reconocer señales significantes (sonidos o letras); y como fases propiamente tales, asignar significados a esas secuencias y comprender los textos. (Ostria, 2014, p. 2) La universidad es un acercamiento al camino de la escritura, ya que se exige de una forma contundente “leer para escribir”, el tutor siempre será garante de este proceso demandando la composición textual, de tal manera que los estudiantes universitarios estarán expuestos a estos trabajos, para ello se debe practicar y aprovechar cada lectura brindada en los cursos, además con este hábito se aprende el significado de nuevos conceptos, se comprenden estructuras gramaticales adquiriendo Revista Ustelee - LA COMPOSTA

cultura general, como afirma Parra: “La característica más importante en el proceso de la lectura es la búsqueda de significado, mientras leemos lo vamos construyendo y reconstruyendo para ir acomodando la nueva información. (2012, p. 5) A su vez, la lectura se convierte en un proceso consiente, no debe tomarse como imposición u obligación para obtener una calificación determinada; sino como goce y disfrute, en palabras de Ostria: “Ser un buen lector significa vivir plenamente la experiencia de leer” (2014, p. 12) Por consiguiente, si el estudiante universitario ama la lectura y se deleita en este proceso, podrá desempeñar un magnífico rol como escritor, de allí que se debe trabajar en potenciar y adquirir la llamada competencia lingüística; según Chomsky el ser humano tiene la capacidad de producir y comprender, potencialmente, oraciones con una cantidad finita de elementos (2012, p. 1); es decir, que estos elementos integran, el esquema, la apreciación, y el contenido de diversos textos tanto orales como escritos, dando una respuesta de manera adecuada en diferentes contextos. En este sentido, esta competencia se desarrolla en ejercicio constante de la lectura, ejercitando así facultades lectoras, habilidades para hablar y escuchar y aptitudes en composición de textos; es decir, que para desarrollar esta habilidad se debe ser un lector perseverante, hay que leer. El acto de la escritura y las competencias del lenguaje La escritura es una manera de dejar impreso y visible el lenguaje, con esta es posible transmitir ideas, siendo una herramienta para comunicarse. Afirma Meek: “La escritura amplía nuestra percepción de las cosas, acrecienta nuestra conciencia; nos permite circunscribir lo que sabemos y comprendemos, al plasmar nuestro monólogo interior en una forma del lenguaje que podemos inspeccionar, analizar. La escritura nos hace reflexionar”. (2004, p. 42) Por esto, es indispensable adquirir destreza técnica para escribir textos con coherencia y significado, no se debe escribir por escribir, es un acto que exige respeto

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hacia el lector, ya que se pretende brindar un conocimiento al mismo, encaminarlo, ofrecerle herramientas en determinada situación. Hay que mencionar además, que si bien no es una tarea fácil es un compromiso como estudiantes, siendo una actividad esencial en la labor académica que amerita esfuerzo y amplia nuestra producción escrita frente a diversos tipos de texto. Y es que la realidad del ejercicio escritural puede tornarse agonizante, como lo expone Meek: “Los escritores de éxito admiten que escribir es una tarea difícil, que exige práctica y paciencia, revisiones y reescritura. Los poetas son los que más cerca se hallan de la agonía de tener que lograr esta perfección”. (2004, p.43) Es por tanto, que a lo largo de las distintas asignaturas universitarias los tutores/docentes solicitan la escritura de textos alrededor de alguna temática particular, esto implica que se busque transmitir las ideas de forma coherente, allí entra a jugar un papel determinante las siguientes competencias: semiótica y comunicativa que a continuación se plantearán. Cada una de ellas está ligada a la otra, pues se trazan como clave para desenvolverse como estudiante en el entorno universitario, y de esta manera fundamentar habilidades de lectura, escritura y uso del lenguaje. En este sentido, la semiótica se convierte para los

universitarios que pretenden escribir, en una habilidad para la eficacia en la creación de párrafos, textos y discursos coherentes, porque esta es “(…) entendida como una habilidad sobre la cual subyacen las demás o que están en interrelación mutua, pero que interioriza toda gama de significados (símbolos y signos), que abstraídas en la mente conforman palabras, frases, oraciones, párrafos, o textos emitidos en forma oral, escrita o kinésica. (Macías, 2003, p. 33) Por otro lado, se tiene en cuenta la competencia comunicativa del sujeto, saber comunicar juega un papel transcendental para las relaciones interpersonales como universitarios; en palabras de Hymes “la competencia comunicativa se relaciona con saber «cuándo hablar, cuándo no, y de qué hablar, con quién, cuándo, dónde, en qué forma»;” (1971, p. 47). Además, la comunicación optimiza la socialización en el ámbito universitario, permite relaciones adecuadas al interior del grupo y docentes, de esta forma el estudiante es autónomo e interioriza lo que piensa antes de expresarlo en el contexto educativo, desenvolviéndose eficazmente en ponencias, conversatorios y debates. Es entonces cuando se toma la competencia tímica, para encaminar al

en exposiciones, conferencias, ponencias, entre otras. Para perfeccionar esta competencia es crucial analizar el momento en el que se encuentra el ámbito educativo, buscando un estilo apropiado, siendo conscientes y progresando, en este sentido se pretende desenvolverse de forma comunicativa de manera apropiada, esto supone adaptarse al interlocutor

contemplando distintas perspectivas de temas de debate en clase, escuchando y fomentando el respeto por el otro y la organización al hablar, interpretando el entorno para desenvolverse en cada curso. La universidad y sus estrategias para mejorar la lectura y escritura. El siguiente punto trata de realizar una reflexión acerca del papel que desarrolla la universidad y sus maestros en pro del

universitario a la inteligencia emocional, siendo asertivos al expresar las ideas en el marco educativo, sabiendo preguntar, responder, y dirigirse a un compañero de aula o tutor, omitiendo también discursos que puedan generar momentos de tensión

mejoramiento de la lectura y escritura en los universitarios, si bien es entendible que se debe exigir sus estudiantes para lograr desarrollar Revista Ustelee - LA COMPOSTA

las competencias básicas en la carrera de la cual se pretenden graduar, hay que visualizar su formación, porque no es un misterio que existe varias falencias en la educación colombiana, a esto se le suma la poca cultura lectora que existe en esta sociedad, como se evidencia en la Encuesta de Consumo Cultural del DANE en donde se afirma que “ (…) los colombianos que dijeron tener el hábito de leer, que son poquitos, consumen en promedio 4,2 libros al año.” (2014, párraf. 4). Es decir, nos quedamos cortos en esta tarea, y esto se refleja en el desarrollo de elaboración de textos si lo articulamos en el ámbito de la educación. Consideramos ahora, que es una problemática que existe, pero la universidad está en la facultad de influir positivamente en el estudiante, convirtiéndose en un apoyo constante es esta ardua tarea, teniendo como ejemplo a los docentes a la hora de plasmar sus ideas en papel, González afirma: Nos lamentamos de la deficiencia de nuestros estudiantes en gramática, redacción y coherencia argumentativa. Le achacamos tal falla, tal vez con alguna razón, a los nuevos medios electrónicos, a la cultura de masas, al predominio del inglés, a la laxitud y desinterés de la edad adolescente; en una palabra, a la negligencia de nuestros estudiantes. Pero no nos hemos puesto a pensar en serio sobre sus causas y soluciones. (2011, párraf. 3).

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De acuerdo con lo anterior, es esencial que la universidad observe estos casos como un motor para mejorar la estructura académica y los programas hacia el dominio de la escritura y la pasión a la lectura por parte de los estudiantes, no es una tarea difícil pero tampoco es imposible si se cuenta con la suficiente capacidad para reestructurarse y poner en práctica cursos que fomenten estas competencias lecto-escriturales en los estudiantes. La práctica de la metacognición como pilar del aprendizaje autónomo Desde luego en universidad el estudiante se encuentra con tareas, lecturas y escritos complicados de interpretar, es por ello que debe analizar cuáles son sus herramientas cognitivas para afrontar y evaluar su rol. La meditación constante acerca de los procesos de adquisición de saberes mediada por la estrategia evaluativa más apropiada se llama metacognición y, (…) se refiere a la habilidad para estar conscientes de los procesos de aprendizaje y monitorearlos. Tiene dos componentes principales: el conocimiento metacognitivo que se refiere a los procesos cognitivos y su control, y las experiencias metacognitivas que se refieren a las estrategias de planeación, monitoreo y evaluación de dichos procesos cognitivos. (Fravell citado por Otake, 2006, p, 1).

En consecuencia, se debe implementar esta estrategia Referencias bibliográficas para optimizar el uso y provecho del tiempo, logrando que los aprendizajes sean significativos DANE. Encuesta de Consumo Cultural. (2014). “Los colombianos leen poco prestado y con los métodos practicados en la adquisición de regalado”. Artículo en prensa. El Tiempo. conocimientos, por esta razón se toma en cuenta la Disponible en: http://www.eltiempo.com/ metacognición en la composición de textos, ya que multimedia/especiales/cuanto-leen-losse convierte para el estudiante en una herramienta colombianos/15606578/1/index.html. útil en el momento de escribir, teniendo en cuenta que si el tutor comparte un texto, allí entra a jugar un papel fundamental la manera en que se comprende GONZÁLEZ, Catalina. (2011). La escritura y la universidad. Artículo en prensa. El Espectador. utilizando estrategias como: subrayado, mapas Disponible en: https://www.elespectador. conceptuales, sinópticos, entre otros, y así se habrá com/opinion/la-escritura-y-la-universidadpuesto en práctica la escritura como metacognición. columna-317217. Culminación HYMES, Dell. (1971). Competencia comunicativa. Para cerrar, no se puede perder de vista que la Documentos básicos en la enseñanza de Lenguas universidad es un entorno formativo tanto cognitiva extranjeras. Washington: Editorial Govcon. como socialmente. Por tal razón, es necesario que el estudiante tenga en cuenta la importancia LOVON CUEVA, Marco (2012). “La competencia de de la práctica lectora constante, ya que esta es Chomsky “Lingüística, lenguaje y Comunicación”. una fuente de aprendizaje y enriquecimiento que Disponible en: http://blog.pucp.edu.pe/blog/ le beneficia al brindarle la posibilidad de adquirir lenguaje/2012/01/28/la-competencia-denuevos conocimientos y desarrollar estrategias de chomsky/. autoformación. También, el enlace de las competencias comunicativas MACÍAS BUITRAGO, Martha Cecilia (2003). Estrategias didácticas para desarrollar y del lenguaje logra abastecer al estudiante de la Competencia comunicativa. Bogotá: herramientas para su desenvolvimiento en el Universidad de la Sabana. ambiente educativo, desarrollando habilidades de lectura, escritura y evaluación que le permiten obtener buenos resultados académicos, entendido MEEK, Margaret (2004). Entorno a la cultura escrita. México: Editorial Fondo de Cultura de esta manera: “(…) escribir es un proceso que Económica. se aprende y se desarrolla con la práctica y para lo cual es indispensable reconocer los elementos lingüísticos que conforman la estructura del lenguaje OSTRIA GONZÁLEZ, Mauricio (2014). Enseñar/ aprender literatura en América Latina. Costa así como los diferentes textos discursivos y sus Rica: Editorial Heredia. características”. (Parra, 2012, p. 6) Finalmente, la metacognición aplicada al proceso OTAKE, Claudia (2006). Las experiencias educativo con el fin de controlar y mejorar metacognitivas, sus estrategias y su relación con continuamente resultado académico, es en gran las plataformas educativas. Disponible: http// manera útil a la hora de planear estrategias para la cad.cele.unam.mx/memorias6 solución de tareas propias de la academia. PARRA, Viviana (2012). Importancia de la lectura y escritura en la formación profesional. Barranquilla: Universidad Simón Bolívar.

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¿Dibujamos aún la realidad?

Por: Juan Diego Aguirre Hernández Estudiante Comunicación Social-Periodismo Universidad del Tolima

Los cuestionamientos acerca de la fotografía están servidos, pero las respuestas no están a la par. Por cientos de años la cultura se ha ataviado de material gráfico para recordarse a sí misma, es allí donde la fotografía entra a jugar un papel fundamental, es esta la herramienta que tenemos a nuestro favor de detener el tiempo e inmortalizarlo para la historia venidera. El fotógrafo escribe una historia sobre el papel sublimado, el pincel es la realidad. El tiempo ha permitido sobre la marcha que la brecha entre belleza y fealdad se cierre y la fotografía sea más incluyente, hoy por hoy goza de tantos elementos artísticos como la fotografía del rostro lizo de una modelo o el cuerpo desnudo y sudoroso de una prostituta.

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Un fotógrafo de cuyo nombre no tengo documentación, durante los años 40 se dedicó a la fotografía en el departamento de Caldas. En el día corregía posturas y obturaba sus rudimentarias cámaras enfocando personajes “respetables” de la época. En la noche fotografiaba prostitutas, después de gozar de su belleza en las habitaciones de edificios repletos de pecadores, arriesgándose a la opinión pública de una región y una época de radicales costumbres conservadoras. Es este ejemplo claro de la liberación propia de la evolución del arte de fotografiar, de la manera más interna y nacionalista se mostraba sutilmente el cierre de la brecha entre lo que se considera bello en los cánones elitistas y radicalmente conservadores, y lo que era también fácilmente excomulgable. Esa brecha dispuesta como un beneficio para la cultura fotográfica se ha desfasado de manera inconmensurable con el advenimiento cegado y salvaje de la tecnología. La descontrolada producción fotográfica moderna ha dejado de lado cualquier noción de calidad, historia, trivialidad o arte.

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En mi humilde y disfuncional sapiencia de los cambios sociales derivados del surgimiento de las tecnología, considero que estamos redimensionando la construcción cultural que se tejía sobre el arte de la fotografía, hemos removido todo sentido y discurso de lo que en algún momento de la historia fue la manera más fiel de contar historias. Desde McLuhan los jóvenes han perdido todo interés cultural sobre la literatura y, en oposición, han ganado interés en el hecho de poder retratar, ese gusto desbocado por obturar es lo que ha hecho perder desconsideradamente el sentido dotado a la fotografía por una sociedad que la amó, como no la amamos hoy. A la fotografía como la conocemos hoy, le hemos desdibujado el objetivo principal, plasmar por entero la percepción de la materialidad, como es bien planteado en el siguiente postulado de Susan Sontag en Sobre la fotografía: -“Las fotografías, que transforman el pasado en objeto de consumo, son un atajo.” Baraka es respaldo fiel de mi admiración del poder graficar la realidad. Es de anotar que, en las cuestiones más básicas de la fotografía un producto videográfico es la presentación secuenciada de fotografías, hay una relación estrechamente relacionada entre los dos tipos de productos culturales. Baraka goza de una capacidad increíble de contar, solamente con la presencia de fotografía y sin la presencia de discursos pre-grabados. Es una historia que habla sin hablar y desvela a su estilo una realidad que esta tan oculta, como está oculto el valor de la fotografía. No quiero con este humilde texto, evaluar tan profundamente un tema que es tan desconocido para mí, muestro meramente la opinión de un joven que posiblemente haga en un futuro a la fotografía, parte de su vida.

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La lectura como hábito para adquirir nuevos conocimientos Por: Sorly Brillith Avendaño Estudiante Lic. Educación Básica con Énfasis en Lengua Castellana IDEAD-UT- CAT Ibagué De los diversos instrumentos inventados por el hombre, el más asombroso es el libro; todos los demás son extensiones de su cuerpo. Sólo el libro es una extensión de la imaginación y la memoria. Jorge Luis Borges

Preámbulo Para comenzar, debemos dejar claro qué es un hábito, lo entiendo como todo proceso con el cual se lleva a cabo una acción de forma natural; en este texto hago énfasis en la lectura la cual es la acción a interiorizar logrando así dar paso a adquirir un hábito. Tenemos que mirar la lectura como algo más que un desciframiento de códigos, que produzca cambio, es decir, que se desarrollen interpretación para poder entender los diferentes tipos de textos, como las imágenes. La lectura enriquece nuestra vida y nos lleva a vivir mundos posibles, cuando leemos nos olvidamos de nosotros y nos involucramos directamente con la historia que está detrás del texto o del libro que se está leyendo, produciendo un cambio de mirada y dándole un sentido más vivo a la lectura. Entonces, es en este momento donde cabría preguntar. ¿Cómo se adquiere un hábito de lectura que potencie la construcción de nuevos conocimientos? La implementación de la lectura en la escuela La formación de la lectura en la escuela se ha manejado durante muchos años basada en el enfoque tradicional en la cual el maestro da al alumno, es decir, le impone lo que debe leer sobre un modelo que no le permite escoger el tipo de texto que desea

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y le agradaría descubrir, esto imposibilita desarrollar su capacidad de ser responsable y autosuficiente para escoger sus propias lecturas, impidiendo que se despierte el verdadero motivo del goce y provocando que simplemente se desarrolle esta técnica para realizar un trabajo o presentar una evaluación, de esta manera que el estudiante no llega la comprensión total del texto y, por lo tanto, no produce un cambio positivo para él. En otras palabras, enseñar a leer va más lejos; actualmente se describe como una forma mecánica, superficial, sin interpretación y, por lo tanto, sin que el alumno tome postura crítica frente a lo que el texto le está diciendo, no tiene los fundamentos necesarios para poner en debate si lo que está leyendo es realmente verídico, teniendo en cuenta que lo escrito no tiene la verdad absoluta. Para superar este método se deben brindar al estudiante estrategias de desarrollo que le permitan lograr ser un lector activo, así es preciso recordar a Larrosa cuando nos dice que: “…enseñar a leer no es poner un saber contra otro saber, sino colocar una experiencia junto a otra experiencia. Lo que el maestro debe transmitir es una relación con el texto…” (2003, p. 45).

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Ahora bien, es necesario cambiar la mentalidad iniciando por la persona que educa, es de suma importancia enseñar desde de otro punto y cambiar el enfoque tradicional que se ha desarrollado a lo largo del tiempo respecto a la lectura. Se requiere buscar un modelo diferente de enseñanza y, es así que, se ha considerado al enfoque constructivista como un sistema activo en el cual el mismo estudiante desarrolla su proceso de aprendizaje, teniendo en cuenta quien enseña es un ser que tiene conocimientos previos, sirviendo de gran ayuda al maestro a tener bases sobre las cuales va a trabajar. La lectura es un proceso para instruir un buen lector y así poder llegar a desarrollar el hábito de la lectura; “…se denomina en primer lugar un “proceso” porque en el acto lector el sujeto transita entre la estructuración de sus respuestas a los interrogantes que continuamente le va planteando el texto”. (Díaz & Echeverry, 1999, p. 92) Por lo cual, la manera de enseñar se ha manejado en el vacío y sin verdadera construcción de sentido, sin interpretación, sin estrategias, el maestro solo se basa en exponer la clave, por así decirlo, pero ¿realmente se trata de esto la lectura?, si nos fijamos en cómo se maneja la enseñanza de este proceso en la escuela nos damos cuenta que a la mayor

población de alumnos no les gusta leer, pero si nos detenemos un momento nos damos cuenta que no es necesariamente que no les agrade, solamente que el docente se ha basado en un traspaso de códigos que hace que los estudiantes no sientan amor por la lectura, brindándoles textos que no los manejan, ni apropian adecuadamente a cada proceso de aprendizaje; de esta manera, es muy común escuchar que la lectura es aburrida, pero es el docente quien hace que esta acción sea tomada así, ya que “ (…) la educación se convierte en una cuestión de transmisión de conocimiento…” (Larrosa, 2003, p.36). Quizás lo que se necesita es buscar la manera más adecuada para enseñarla, modificar y fomentar una lectura que transcienda; explorar un método para poder superar aquellos límites que se oponen a tal fin, investigar más allá de lo superficial. Si se logra formar al alumno con esta convicción, se estaría produciendo un cambio, logrando así avanzar hacia una experiencia, es importante recalcar que cada texto nos forma y con

cada uno de ellos el hábito de leer va creciendo porque “…la experiencia de la lectura no es desciframiento de un código sino construcción de sentido…” (Larrosa, 2003, p.43). Así mismo, la imaginación desempeña un papel muy importante con respecto a la lectura, es un modo de acercarnos al texto; nos restaura y da paso a realizar representaciones mentales, con las cuales se puede fantasear sobre el texto a medida que le damos una interpretación, siendo capaz de acercarnos a una realidad, en el sentido de que “…La imaginación, como lenguaje, produce realidad, la incrementa y la transforma…” (Larrosa, 2003, p.27).

Para finalizar Es evidente que la lectura produce un cambio increíble en nuestra vida porque trasforma el arte de ver y sentir las cosas; si tan solo nos tomamos un tiempo para adquirir el hábito de la lectura, muy probablemente no seamos los mismos en poco tiempo. Leer es una acción que nos lleva a la experiencia, algo que nos pasa y nos marca para siempre, si alcanzamos un adecuado hábito de leer se van obteniendo nuevos conocimientos y saberes, nuestra mente se mantiene abierta y nos permite soñar con lo que hay detrás de cada código que se encuentra presente en cada uno de los diferentes textos que podemos encontrar día a día. De esa manera podemos desentrañar, buscar en lo más profundo, ser lectores críticos, activos, no quedarnos con lo primero que se lee, mirar diferentes textos y buscar su finalidad, llegando a comprenderla como acto provechoso, obteniendo una elocuencia y agilidad, para poder dar paso a la más importante de todas, el entendimiento. Construir en el alumno el amor por leer, no como obligación, sino por gozo, disfrute, llegando hasta el punto de fortalecer esté hábito tan elemental en la vida de toda persona, es un reto para el docente.

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Desde niños podemos desarrollar esté hábito Referencias Bibliográficas de aprendizaje, para lo cual es fundamental la intervención de maestro; quien guía, da pautas, CERVANTES SAAVEDRA, Miguel (1615). Segunda instruye, fortalece e indica la importancia de parte del Ingenioso Caballero don Quijote de la analizar y ser un crítico; todo escrito necesita de Mancha. Capítulo XXV, Donde se prosigue la una persona con esta convicción y capacidad para noticia que tuvo don Quijote del desencanto desarrollarse como un excelente intérprete textual, de Dulcinea, con otros admirables sucesos, porque “ (…) todo texto requiere de un lector Madrid, España. activo, competente, crítico, creador, capaz no sólo de recabar la información que allí se contiene, sino DÍAZ HENAO, Luisa Emir y ECHEVERRY de de entenderla, situarla, valorarla, asumirla, es decir, ZULUAGA, Carmen Emilia. (1998). Enseñar de interpretarla y hacerla funcional para sí y para su y aprender, leer y escribir, una propuesta a entorno” (Ostria, 2014, p. 3) partir de la investigación, Bogotá, Colombia: Cooperativa Editorial Magisterio. Contemplar la lectura para potenciar y modificar nuestro conocimiento, crear este sistema en cada uno LARROSA, Jorge. (2003). La experiencia de la lectura, de nosotros nos es fácil, pero tampoco es imposible, estudios sobre literatura y formación, nueva es fortalecernos poco a poco, con cada texto, para edición revisada y aumentada, México: Fondo formarnos, para ser lectores -no de momento sino de Cultura Económico. de vida-, extendiendo nuestro conocimiento, como lo dice Miguel de Cervantes Saavedra; “El que lee OSTRIA GONZÁLES, Mauricio. (2014). Taller mucho y anda mucho, ve mucho y sabe mucho”. enseñar\aprender literatura desde América Latina: Costa Rica: Jornada Andina de Literatura Latinoamericana (Jalla).

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La educación y el pos acuerdo para la paz Por: Diego Alejandro Pimiento Vega Estudiante Licenciatura en Literatura y Lengua Castellana IDEAD – UT- CAT Ibagué La educación es un factor indispensable para que la humanidad pueda conseguir los ideales de paz, libertad y justicia social. Jacques Delors La escritura como medio participativo Colombia, un país de escritores reconocidos nacional e internacionalmente y muchos de ellos inspirados en la desgarradora historia de esta hermosa nación, una historia llena de contrastes, de ideales y de lucha de clases, de diferencia de pensamiento y resaltada por la guerra, un conflicto interno que ha ocasionado el desplazamiento y perdida de innumerables vidas inocentes, en su mayoría campesinos trabajadores y honrados que dependen económicamente de las fértiles montañas del campo colombiano. Luego de casi medio siglo de conflicto se dio la oportunidad de finalizar el mismo con un acuerdo entre los actores principales, el estado y las FARC, pero algo increíble sucedió. Un pueblo que aclamaba el final de la guerra, en un plebiscito dijo no a esta oportunidad. La sorpresa de la comunidad internacional fue grande. En mi nulo conocimiento sociológico me atreví a pensar que la gran mayoría de compatriotas le dijeron no a este importante acuerdo por su desconocimiento de mismo y este se dio como resultado de un país perezoso por la lectura y también por la escritura. Basados en esto desarrollaremos a continuación un análisis a los problemas lectoescriturales y en general a la educación en Colombia y la influencia del conflicto en ella. Revista Ustelee - LA COMPOSTA

Colombia tierra de letras Recordamos a William Ospina cuando escribe: Tal vez donde tradicionalmente hubo menos literatura fue en Bogotá: la Tunja de Juan de Castellanos, de Hernando Domínguez Camargo y de Julio Flórez; la Cartagena de Fernández Madrid, de Luis Carlos López, de Germán Espinosa; la Barranquilla de García Márquez y de Álvaro Cepeda Zamudio; el Sinú de Raúl Gómez Jattin; la Antioquia de Epifanio Mejía, de Carrasquilla, de Efe Gómez, de Porfirio Barba-Jacob, de León de Greiff, de Fernando González, de Manuel Mejía Vallejo, de Estanislao Zuleta, de Gonzalo Arango, de José Manuel Arango; el Santander de Jesús Zarate Moreno y de Pedro Gómez Valderrama; el viejo Caldas de Bernardo Arias Trujillo, de Danilo Cruz Vélez y de Tulio Bayer; el Tolima de Diego Fallon, de Juan Lozano y Lozano y de Arturo Camacho Ramírez; el Huila de José Eustasio Rivera; el Valle de Jorge Isaac, de Antonio Llanos y de Daniel Caicedo; el Casanare de Eduardo Carranza; el Cauca de Guillermo Valencia y de Rafael Maya; el Nariño de Aurelio Arturo, pesan para nuestra historia más que la Bogotá de Rafael Pombo, de Caro, de Silva, de Jorge Zalamea, de Nicolás Gómez Dávila y de Osorio Lizarazo. (2013, p. 104) Todos ellos grandes representantes de la escritura colombiana y que nos invitan indirectamente a reflexionar sobre la escritura, y sobre todo en las dificultades que se le presenta al estudiantado en las diferentes etapas de la educación. Se sabe que las dificultades lecto-escriturales no son solo un problema de Colombia, pero de manera importante se evidencia la injerencia del conflicto en esta, la guerra ha afectado la educación, los recursos se han visto volcados en su mayoría para el conflicto y a esto le sumamos que las guerrillas, grupos paramilitares y delincuencia común han afectado con sus hechos vandálicos y destructivos la educación en su infraestructura, desplazando y amenazando a los docentes en el área rural, en donde los municipios están olvidados estatalmente.

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Por lo tanto, se hace importante implementar estrategias educativas por parte del Estado, algo casi imposible cuando la corrupción impera y le es más conveniente a “los delincuentes de cuello blanco”, como les llamamos popularmente, controlarnos con un sistema educativo sin inversión mayor a la que siempre se le ha dado y, por lo contario, se le hace reducciones a la inversión en la misma. La solución a este problema es compleja y se requiere de un cambio radical. Mientras esto sucede es deber del educando aprovechar de sus docentes al máximo, pero también, reflexionar sobre cómo los estudiantes universitarios podemos ayudar a construir la nación deseada, se necesita de ciudadanos críticos, y con deseo de autoformación; para ello que mejor manera de expresarse que la escritura, como lo narra Andrade: (…) el acto de escribir es una experiencia muy personal y por eso no puede significar lo mismo para todos. La escritura ubica al ser humano en una dimensión de rebeldía, de aventura, de experimento y de juego incierto que tiene que ver con el acto mismo, lo demás es gramática, dicen unos; en ella no solo entra en juego la alfabetización primaria sino otros aspectos importantes como la inspiración y hasta la transpiración, dicen otros. (2009, p. 306) Para algunos ciudadanos la escritura es algo trivial, sin percatarse que diariamente nos vemos inmersos en ella. La convivencia con la escritura es elemental ya que nos comunica, nos guía, nos mantiene dentro del marco de la ley, nos vende productos y emplea. Dice Meek:

así como las ramificaciones de nuestras actividades de compra y venta, nos mantienen ligados unos a otros mediante reglas escritas, notificaciones y certificados. Algunos enmarcan comprobantes testimoniales de sus logros y los cuelgan en la pared. Damos testimonio de los muertos mediante los textos escritos en las lápidas y en los monumentos fúnebres. Nadie se sustrae a las consecuencias de la cultura escrita. Esto que nos parece tan natural es de hecho resultado de los usos sociales de la escritura, del uso que le da la gente en el contexto de los sucesos y las prácticas que la generan. (1991, pp. 10-11) Sabiendo que hacemos parte de una cultura escrita se hace importante que escolares y universitarios tomen conciencia de esta, de su importante papel en el diario vivir humano y cómo debemos hacernos partícipes en esta cultura de las letras, en la educación, en los saberes, sin tomarlo como una tarea tortuosa y preocupante, hacer parte activa de una cultura escrita en su totalidad. Ya resaltada la importancia de la escritura en nuestro diario vivir se hace también importante el papel del Estado y sus políticas públicas para la mejora de la educación en tiempos de paz, Rodríguez escribe: Para que la educación, su organización administrativa y académica, pero de

En nuestras vidas atiborradas de impresos, vivimos conectados a extensas redes de comunicación que hemos aprendido a considerar normales. Los lazos creados por la autoridad tradicional, como pueden ser las leyes, las iglesias, asociaciones, clubes y grupos a los que pertenecemos,

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manera especial, las instituciones escolares, puedan responder al desafío histórico de cumplirle a la paz, resulta imperativo impulsar cambios profundos en la política pública educativa y llevar a cabo, en el corto y mediano plazo, un proceso de reformas y trasformaciones educativas, que conduzcan al país a contar con una nueva educación, una educación en la que los escolares tengan la oportunidad cierta y real de formarse en los más altos valores de la cultura democrática, entre los cuales deberán enfatizarse el respeto a la dignidad humana y a la convivencia pacífica y el ejercicio de una ciudadanía deliberante y participativa, y de acceder al conocimiento científico, técnico, ético y estético. (2016, p. 25)

resultado de muchas horas de trabajo de armar y desarmar; de tejer, coser y remendar; de podar de pulir y reescribir, no una, sino muchas veces. Bien lo definió el novelista William Faulkner, cuando le preguntaron que era la escritura, a lo que respondió: “noventa y nueve por ciento de disciplina… noventa y nueve por ciento de trabajo”; es decir, el acto de escribir es una entrega total de aptitudes, perseverancia y laboriosidad constante. (2009, p. 307)

Ahora bien, para ayudarnos a superar ciertas dificultades escriturales existen diversas teorías expuestas por reconocidos profesionales de diferentes áreas, que van desde el estudio mismo del cerebro a la creación de estrategias cognitivas y metacognitivas que nos ayudan a mejorar en la tarea Así, cada estudiante debe decirse la verdad, los escritural, Andrade nos cuenta sobre los aportes de valores morales y éticos son importantes, pero estas teorías: también lo es la escritura como medio de expresión, de imaginación y por qué no, de viaje al igual que la Se considera que la escritura a más de ser lectura. Basada en su concepto de la buena escritura un simple instrumento de comunicación Andrade afirma: académico para demostrar lo que se aprendió y puntualizar el conocimiento, debe servir Lo cierto es que la buena escritura es el como medio para transformarlo. (Bereiter y

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escritores con una enorme creatividad y originalidad, escritores que redactan historias de esta hermosa nación y que están obligados a escribir una nueva historia que empieza con la paz, un camino nada fácil, pero que con educación se fortalecerá a pesar de ser una nación con imperfecciones. Este nuevo escenario, el escenario de la paz, da responsabilidad a la educación, ya que será esta la fase inicial de los futuros colombianos críticos, éticos y que contribuyan desde la escritura y diferentes áreas al desarrollo, las instituciones universitarias son el mejor escenario para esto. Scardamalia, 19987). Por eso para dar soporte conceptual a nuestra investigación explorativa consideramos importante retomar aspectos básicos de las concepciones constructivistas y del aprendizaje significativo, planteadas desde Jean Piaget y retomadas para el lenguaje escrito por Lev s. Vygotsky y David Olson quienes lo expresan como una mediación del pensamiento y la lengua; los aportes de David Paul Ausubel (2000) al referirse al enfoque cognitivo de la lengua; las formulaciones del lenguaje expresado como practica social y como una herramienta intelectual que permite potenciar procesos de aprendizaje y construcción del conocimiento y que debe tener en cuenta los contextos, auditorios, espacios teóricos e intercambio sociales, expuestos por algunos auditores como Bourdieu y Halliday y Michel Foucault. (2009, p. 307)

A modo de cierre, la educación en nuestro país necesita formar ciudadanos con capacidades morales, éticas y críticas, ciudadanos participativos y la escritura como medio de participación social, las instituciones universitarias y su estudiantado deben estar comprometidos con esta consigna educativa, aprovechando las nuevas tecnologías. La construcción de la paz ha sentado sus bases y el papel de la universidad es importante en este momento por su capacidad y contacto con los ciudadanos del futuro, el futuro del “no a las armas y si al lápiz y papel”, a las ideas y a la convivencia.

De este modo, y basados en palabras de expertos, se puede decir que los educadores y el sistema educativo en general, en cada una de las etapas de la educación desde la básica primaria hasta la educación superior, deben influenciar y fomentar técnicas de aprendizaje utilizadas y que exponen estos reconocidos teóricos. La escritura y la lectura son propicias para el conocimiento, se debe trabajar con el estudiantado para fortalecer esto, por lo cual es reconocido nuestro país, un país de

OSPINA, William. (2013). Pa que se acabe la vaina. Bogotá: Editorial Planeta

Referencias bibliográficas ANDRADE CALDERÓN, Martha Cecilia. (2009). La escritura y los universitarios. Universitas humanística, 68, 297-340. Colombia: Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca. MEEK, Margaret. (2004). En torno a la cultura escrita. Mixco: Fondo de Cultural Económica.

RODRÍGUEZ, Abel. (2016). Desafíos de la educación frente a la paz. Cuadernos de educación superior, 5, 21-26. Bogotá: Ministerio de Educación Nacional.

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La educación a distancia y su relación con la tecnología los hábitos de lectoescritura de los estudiantes universitarios. El objetivo es dar a conocer de qué manera esta modalidad de aprendizaje se ha convertido para muchos, -con el pasar de los añosen la oportunidad de formarse profesionalmente, El analfabeto del futuro no será la persona que ofreciendo un modelo de educación flexible con no pueda leer, Sino la persona que no sepa cómo la misma eficacia que un programa presencial en aprender. cualquier universidad, aprovechando el avance tecnológico que se está viviendo en los últimos años Alvin Toffler y la manera en que repercute en la modalidad; por otro lado, si este tipo de educación implementa Apertura plataformas o recursos para mejorar la lectura o escritura o por el contrario se vuelve un causante En el siglo XXI la tecnología ha avanzado rápidamente más de ociosidad y evasión a la lectura. día tras día en todos los campos de la ciencia. El avance de las computadoras es una excelente demostración Educación a distancia de la gran aceleración del progreso tecnológico, lo que lleva a varios a predecir la llegada de una Para empezar, entender la educación a distancia, diferencia tecnológica en este siglo. Como sabemos, en palabras de García es definida como: “ (…) un la ciencia y la tecnología del siglo XXI crece cada días sistema tecnológico de comunicación bidireccional, más, existe tecnología en todo aparato o artefacto que sustituye la interacción personal en el aula que funcione con sistema digital de por medio. En el de profesor alumno como medio preferente de siglo XXI han aparecido herramientas tecnológicas enseñanza, por la acción sistemática y conjunta de comunicación poderosas que favorezcan el de diversos recursos didácticos y el apoyo de una desarrollo, la extensión de la cultura, la educación, organización tutorial, que propician el aprendizaje la democracia y el pluralismo. autónomo del alumno”. (1990, p. 1) Por lo cual, permite caracterizar este modelo educativo como En el presente texto se tratarán temas como la un medio flexible de proximidad al conocimiento, relación entre educación a distancia y los medios en donde los canales tradicionales como el aula y tecnológicos, y el modo en que estos influyen en la interacción docente-estudiante-saber varían de Por: Germán Andrés Daza Penagos Estudiante Licenciatura en Literatura y Lengua Castellana IDEAD – UT – CAT Ibagué

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modo que el proceso de aprendizaje se convierte en un sistema de tutorías, de trabajo autónomo del educando; es decir, la educación a distancia se basa en un diálogo entre el profesor y el estudiante (que no comparten necesariamente el mismo espacio), lo que genera una labor independiente y a la vez cooperativa. Por otra parte, se ve este método de educación como una forma didáctica en la cual el alumno cuenta con muchas fórmulas para apoyar su aprendizaje, tales como la instrucción cara a cara o presencial, comunicación vía correo electrónico, software para trabajos, videoconferencias entre otras. Es preciso resaltar la disposición y autonomía que deberá asumir el alumno a la hora de afrontar la responsabilidad de la educación a distancia. Si regresamos en el tiempo, el contexto de la educación a distancia hoy no es el mismo: En aquel momento (años 70-80) la preocupación frente a ella consistía en justificarla u estructurarla; hoy consiste, más bien, en reconceptualizarla y reorientarla. Ha cambiado el contexto de las teorías pedagógicas, de las políticas educativas y de las tecnologías de apoyo. Las nuevas tecnologías han hecho surgir un nuevo fenómeno: la educación virtual, que se convierte para la educación a distancia en una

fuente de nuevas posibilidades y, a la vez, en un desafío. (Gonzáles & Malagón, 2000, p. 18). Al observar el cambio sustancial a través del tiempo de los medios tecnológicos en la educación a distancia, se puede afirmar que ha revolucionado el significado de la educación, brindando herramientas que afianzan la manera de aprender y resolver las actividades de una forma más práctica. Las instituciones de educación superior deberán apropiar las TIC, para permitir ambientes académicos virtuales con mayores posibilidades de formación, así como ampliar la cobertura llegando a lugares que hasta el momento estaban apartados de la educación superior. Así, hoy en día, la educación a distancia cubre significativamente la necesidad de autoaprendizaje, de superar las barreras del tiempo. Podemos observar en el modelo de distancia la responsabilidad del alumno como eje fundamental, apoyado por los tutores, facilitando aún más el aprendizaje y, finalmente, dando como resultado la obtención de un mejor aprendizaje. Uso tecnológico En cuanto a los avances tecnológicos se puede deducir que ha tenido diferentes efectos en el gusto por la lectura en

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los jóvenes, debido a que tienen el dominio de una cultura audiovisual y hoy en día abundan las nuevas tecnologías que han significado un cambio esencial en la adquisición del conocimiento, sobre todo en el práctica lectora de los jóvenes. Lo anterior no quiere decir que el problema que se presenta de lectura y escritura en los jóvenes sea producido por la aparición excesiva de tecnología, como lo aclara Kriscautzky en los siguientes términos: La revolución tecnológica pone en evidencia problemas relacionados con la enseñanza de la lectura y la escritura que no son nuevos, pero que no eran asumidos como problemas por solucionar de manera inmediata; y a su vez, abre posibilidades para el tratamiento didáctico de prácticas de escritura que no eran factibles con las herramientas tradicionales utilizadas para escribir (papel y lápiz o máquinas de escribir) (2007, párraf .2) Por lo cual, sería preciso exponer algunos de los avances relevantes de la tecnología en la educación superior y de las más notables encontramos el aula virtual, a nivel de cursos y para eventos tecnológicos. Como lo expresa Cabero, las aulas virtuales “permiten reforzar y reorientar las acciones formativas con un amplio contexto de recursos para las distintas fases del proceso formativo” (Citado por Durán, 2015, p. 2) En la avanzada tecnológica día a día se encuentra cada vez más herramientas para la ayuda del joven en su proceso de aprendizaje, y de una forma más asequibles en cualquier dispositivo electrónico. A continuación se destacan algunas:

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Cuadro 1. Herramientas tecnológicas para el aprendizaje

Fuente: Duran, 2015. Por otro lado, se puede resaltar la labor de las instituciones de educación superior las cuales realizan su mejor labor para ofrecer sus ambientes virtuales de la manera más práctica posible, permitiendo ahorrar tiempo a los docentes para brindar los contenidos necesarios para el desarrollo de cada asignatura, logrando una mayor participación de los estudiantes, solucionando de una manera rápida y eficaz las dudas de algún tema en específico y fomentando el trabajo en equipo a través de wikis diseñadas para la participación activa de los estudiantes. A futuro, la tecnología podría contribuir con muchas más herramientas para el mejoramiento en el proceso de lectoescritura y demás áreas de aprendizaje aportando bases sólidas para su desarrollo. Lectura, escritura y medios A través de la lectura y la escritura los niños y las niñas adquieren aprendizajes en los contextos donde estén inmersos. Este aprendizaje les abrirá las puertas al mundo del conocimiento, ya que:

Al leer, escribir, hablar y escuchar, funciones las experiencias entre papel y la pantalla de básicas del lenguaje, los niños aprenden a usar el un Kindle, que -podríamos argumentar- es lenguaje en su calidad y en cualidad de herramienta el dispositivo más cercano a un libro físico: de comunicación entre las personas y entre las quienes leen en papel pueden reconstruir más culturas. De igual manera, al adquirir y al usar el fácilmente el argumento del libro, lo que indica lenguaje aprenden a orientar el pensamiento, a que quienes defienden la experiencia táctil regular la conducta personal y la ajena, a dominar podrían tener un punto a su favor. (Citado por las habilidades expresivas y comprensivas que Díaz, 2016, párraf. 3) hacen posible el intercambio comunicativo y construyen un conocimiento compartido del Quizás gran parte de las personas no compartan la mundo. (Citado por Hurtado, 2006, p. 41) idea de remplazar un libro por un dispositivo para leer, además de no generar una experiencia grata Ahora bien, para empezar abarcar el tema de lectura como lo menciona la autora, esta propenso a tener y escritura partimos de la concepción de Andrade una experiencia desagradable con la gran cantidad “como eje didáctico transversal y transdisciplinario de publicidad que se puede hallar en las aplicaciones para cualquier universitario, permite evidenciar usadas para la lectura, generando problemas para el proceso de aprendizaje, las reflexiones, los el entendimiento y posteriormente para aplicar un cuestionamientos y las nuevas propuestas que ejercicio de escritura. Por otro lado, Díaz afirma: plantean los discentes a la hora de manifestar sus avances en el conocimiento” (2004, p. 299). Ahora Que hay estudios que comprueban que esta los estudiantes están en la necesidad de mejorar brecha no alcanza a los nativos digitales, su escritura para el desarrollo y optimización de es decir, que éstos son capaces de derivar la producción textual en la universidad. Debido al el mismo placer y la misma capacidad de déficit en los estudiantes para la lectura y escritura, comprensión de un texto en papel o en la no poseen bases suficientes para llegar abordar un pantalla. Y quizás eso signifique, simplemente, texto académico y lograr un trabajo escrito bien que necesitamos producir contenido de mayor elaborado, como afirma de nuevo Andrade “los calidad si deseamos ganarnos la atención de textos que se trabajan en la universidad son de nuestros lectores. De modo que si después alta complejidad y densidad, tanto en la temática, de seiscientas palabras, todavía estás aquí, me usualmente nueva, como su manejo: requieren doy por bien servida. (2006, párraf. 8). una base de conocimientos en la que apoyarse para construir sentido.” (2004, p. 17). Así que el Así que, la revolución tecnológica proporciona estudiante comienza la carrerilla para sobresalir diversas maneras de acceder a contenidos bien de las dificultades de alcanzar los modelos fijados, elaborados o de baja calidad, todo es decisión que indican el paso a un nivel superior. Acerca de la del receptor. La educación avanza mejor con una relación con la práctica de lectoescritura en medio guía virtual que con una física, ahora encontramos del auge de la tecnología, se puede afirmar que hay la mayoría de libros digitalizados y más adelante diferentes debates, por una lado argumentos que se tendrá acceso a bases de datos de bibliotecas tratan sobre el remplazo de lectura tradicional por virtuales. Es claro, entonces, que la tecnología no medio de un libro físico que lo ven de una manera implica un progreso o un atraso es el hombre el que no muy llamativa y otros que lo consideran como un marca la diferencia, convirtiendo elementos como modo más práctico para transportar la información la manipulación e ignorancia de los medios masivos que precisan. De acuerdo con un estudio realizado para adquirir un mejor conocimiento y facilitar los por la científica noruega Mangen: procesos de aprendizaje. La manera en la que nuestros cerebros Clausura procesan el texto (en el caso de su estudio, un cuento) es diferente incluso al comparar La educación a distancia tiene que jugar un papel

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importante, para reunir todas las oportunidades que se presenten, ponerlas a prueba, valorarlas y ofrecerlas a la comunidad para beneficiarla al máximo. El reto es desarrollar sistemas tecnológicos que permitan la elaboración de materiales y recursos con los niveles aptos para la interactividad de los estudiantes. Recursos que realmente sean posibles convertir la interesante información en verdadero conocimiento. El avance tecnológico brinda infinidades de oportunidades que permite al educando un desarrollo libre, pero aun así, contando con tutorías y diálogos bien establecidos y estructurados.

Referencias Bibliográficas ANDRADE CALDERÓN, Martha Cecilia. (2009). La escritura y los universitarios. Universitas humanística, 68, 297-340. Colombia: Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca. DÍAZ, Marianne. (2016). Como la tecnología ha cambiado nuestros hábitos de lectura. Disponible en: https://hipertextual.com/2016/06/ tecnologia-habitos-de-lectura

DURÁN, Nyorka. (2015). Herramientas tecnológicas aplicadas a la educación superior para docentes En la actualidad, la tecnología y los medios de innovadores a través de un ambiente virtual de comunicación han evolucionado avanzado a pasos aprendizaje metafórico. México: Virtual Educa. gigantescos, esto ha generado que el desarrollo e integración antes presentada entre maestro- GARCÍA, Aretio. (1990). Objetivos y funciones de la alumno se hayan transformado al mismo tiempo; educación a distancia. Disponible en: http://info. esto quiere decir que ya no es necesario compartir uned.es/catedraunescoead/articulos/1990/ el mismo espacio para realizar una clase completa objetivos%20y%20funciones%20de%20 y llena de conocimiento. La tecnología influye la%20educacion%20a%20distancia.pdf. en la lectoescritura no de una manera negativa, por el contrario, ofrece más oportunidades de GONZÁLES, L. j., Sfer, A. L & MALAGÓN, L. A. acercamiento hacia ella, encontrando gran variedad (2000). La educación superior a distancia en de textos e información muy completa, de esa manera Colombia. Visión histórica y lineamientos para mejorar la producción textual que tanto afecta hoy su gestión. Bogotá: Instituto colombiano para en día a los jóvenes por el manejo erróneo que le la educación superior. dan a los medios tecnológicos. Por otro lado, será la piedra en el zapato para los jóvenes el mal uso de HURTADO, Dolores (2006) Las tic como recurso en la tecnología, debido a que los medios masivos que el acceso a la lecto-escritura. Disponible en: se centran en manipular y distorsionar la realidad, http://servicios.educarm.es/templates/portal/ creando una sociedad iletrada incapaz de generar ficheros/websDinamicas/97/t06.pdf saberes elementales. Entonces podemos lanzar otra pregunta, ¿qué sociedad se crea al usar la tecnología KRISCAUTZKY, Marina. (2007). La tecnología como medio de aprendizaje y no como ociosidad? ante la enseñanza de la lectura y escritura. Disponible en: http://www.enterate.unam. mx/Articulos/2007/febrero/tecnologia.htm

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Un impulso no controlado

Por: Harol Iván Bernal Castillo Estudiante Lic. Educación Básica con énfasis en Lengua Castellana IDEAD – UT – CAT Ibagué

Mempo Giardinelli es un escritor y periodista argentino, nacido el 2 de agosto de 1947. Se ha destacado por escribir grandes novelas, en este caso se realizará un análisis de la obra Luna Caliente. Esta obra fue escrita en el año 1983 y relata los apuros a que se somete Ramiro por un impulso sexual, luego de tener un paso exitoso por Europa y llegar a su tierra natal. Lo anterior, lleva a plantear el siguiente interrogante ¿Cómo un impulso sexual, recrea el erotismo y el contexto social de la Argentina en

esa época? Para dar respuesta a esta pregunta, se tomará en cuenta el erotismo, los sentimientos, la distinción de clase y la dictadura que se vivió en ese periodo. Un erotismo salvaje El erotismo es uno de los temas que aborda constantemente la novela, sin embargo, no es clara su significación. Según Barrios “El erotismo es la potencialidad humana de producir y comunicar una forma especial de placer: deseo, excitación y orgasmo.” (2002, p.1) Esta definición expresa la sexualidad como una capacidad innata del ser humano. A lo largo del texto se observa el deseo y

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excitación que tienen Ramiro y Araceli por satisfacer una necesidad sexual. La obra inicia con una marca de erotismo evidente:

la novela, el victimario pasa a ser víctima y viceversa. Luego de un juego de miradas entre el foráneo y la adolescente, producto de una seducción y de atracción física, Ramiro se deja guiar por un impulso Sabía que iba a pasar; lo supo en cuanto la no controlado: “El miedo y la excitación que sentía vio… Tenía el pelo negro, largo, grueso, y un lo bloqueaban y solo podía escapar actuando, sin flequillo altivo que enmarcaba perfectamente pensar, porque la luna del Chaco estaba caliente esa su cara delgada, modiglianesca, en la que noche, y el calor era abrasador” (Giardinelli, 1983, resaltaban sus ojos oscurísimos, brillantes, de p. 20) El erotismo se puede entender como un tipo mirada lánguida pero astuta. Flaca y de piernas de violencia, ya que la satisfacción del placer, como muy largas, parecía a la vez orgullosa y azorada algo natural, va en contraposición a la razón, hasta por esos pechitos que empezaban a explotarle el punto de enceguecerlos y no ser consiente de los bajo la blusa blanca. (Giardinelli, 1983, p. 13) actos que se están realizando. Ramiro es testigo, porque se dejó guiar por el instinto “animal” para Así, Mempo realiza una descripción detallada de satisfacer su deseo: Araceli y entrega una imagen mental del personaje, una niña de 13 años. En esta representación Su pubis estaba mojado. Flexionó las piernas, combina el aspecto físico con las cualidades de la y Ramiro penetró en ella, con un ronquido protagonista, dando entender que aparentemente animal, diciendo su nombre, Araceli, Araceli, es una niña tierna e ingenua, pero con el reflejo por Dios, me vas a volver loco, Araceli. de sus ojos demuestra que es sagaz y astuta, una Se movieron bestialmente, abrazándose, niña capaz de llegar hasta las últimas consecuencias fundidos como cobre y níquel, con caricias con tal de cumplir sus caprichos. El autor expresa brutales. Las manos de ella se clavaban en su la crueldad y maldad de la niña, al inicio del texto espalda y Ramiro sentía también su lengua y sus “Sabía que iba a pasar; lo supo en cuanto la vio” dientes mordiéndole una oreja, lamiéndolo, (Giardinelli, 1983, p. 13) ensalivándole la piel del cuello, mientras gemían de placer. (Giardinelli, 1983, p. 96) Este inicio genera en el lector una especie de intriga y suspicacia al realizar la afirmación que El autor realiza la descripción del segundo Ramiro se convertiría en víctima de una “inocente” encuentro entre los dos personajes realizando adolescente. Y realiza un cambio de roles a lo largo de algunas analogías. La primera pronuncia un erotismo

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cargado de acciones salvajes, producto del rasgo instintivo del ser humano, a pesar de ser seres racionales y tomar la sexualidad como placer y reproducción, algunos actos son bárbaros y bestiales, como las caricias brutales, los movimientos bruscos, entre otros. Y la segunda, hace la comparación del acto sexual con la fundición del cobre y níquel, como se sabe, estos dos metales expuestos al calor, se “derriten” y se unifican formando uno solo. De igual manera sucede con Araceli y Ramiro, en el momento del coito, los dos cuerpos se entrelazan convirtiéndose en uno, por la pasión, el deseo, la lujuria y el calor de ese momento. Giardinelli, al realizar la descripción detallada de los encuentros sexuales entre el abogado y la adolescente, pretende evidenciar una interrupción a la vida y la inmoralidad. La “interrupción” a la vida se proporciona mediante el orgasmo, esté se da por la excitación de algunas partes del cuerpo; la persona que lo experimenta literalmente deja este mundo y la mente queda en blanco, producto del placer. La inmoralidad se argumenta porque “El erotismo pone en conflicto al hombre. Producto del trabajo y con ello de las prohibiciones, el hombre se identificó con un orden, que a la vez se alejaba de la inmediatez de los animales. Consecuencia de esto es negar toda animalidad en él” (Henríquez, 2005, p. 19). Es decir, desde la moralidad Ramiro no debe tener vínculos afectivos y sexuales con menores de edad, ni mucho menos que estos vínculos causen algunas muertes, como la del doctor. Por lo tanto, Ramiro pasó de ser una persona culta, letrada y respetuosa de la ley, a un animal y criminal. Veamos la novela: Profirió unas palabrotas cuando ella, en su excitación, le mordió el sexo y entonces la agarró de la cabellera y la alzó, poniéndola a la altura de su cara y empezó a besarla, sintiéndose furioso y desbordado, reconociendo otra vez a la bestia en que se había convertido y se recostó un poco en el asiento y montó a la muchacha, enhorquetada sobre él, arrancándole de un tirón el calzoncito. La penetró con violencia, y ella en ese momento lanzó un grito y se largó a llorar, embrutecida de placer, de hambre. Y se zarandearon con torpeza, abrazándose, golpeándose en los hombros para incitar más al otro, y todo el cochecito se meneaba. Y así siguieron hasta que alcanzaron un orgasmo frenético, animal. Y el 600 dejó de menearse. (Giardinelli, 1983, p. 141)

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En esta cita se hace referencia a la teoría de la libido, entendido como el instinto sexual presentado en la mente, por la excitación de zonas erógenas. Araceli es quien toma las riendas del coito e induce a Ramiro a que responda a este estimulo, mediante la excitación de sus genitales, respondiendo a un instinto natural. Hay que tener claridad sobre la naturaleza de los instintos que “(…) son tendencias intrínsecas de la sustancia viva a la reconstitución de un estado anterior, o sea, históricamente condicionadas y de naturaleza conservadora, como si fueran manifestación de una inercia o una elasticidad de lo orgánico”. (Freud, 1922, p. 17). Es decir, los instintos sexuales son característicos de nuestra especie, porque tienen una función conservadora y reproductora. Además, Araceli a lo largo de la novela toma como objeto sexual a Ramiro, porque siente una atracción hacia él; y se establece una meta sexual que es alcanzar el placer, el deseo y el orgasmo.

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De la atracción a la culpa A lo largo de la obra se reflejan una variedad de sentimientos. Se entiende por sentimiento “(…) la expresión mental de las emociones; es decir, se habla de sentimientos cuando la emoción es codificada en el cerebro y la persona es capaz de identificar la emoción específica que experimenta: alegría, pena, rabia, soledad, tristeza, vergüenza, etc.” (Yankovic, 2011, p. 1); así, se refiere al estado anímico de una persona, como resultado de un proceso mental de las emociones, y que son sintetizados en palabras. La novela inicia prácticamente aludiendo a sentimientos: Durante la cena, sus miradas se cruzaron muchas veces, mientras él hablaba de los años pasados, de sus estudios en Francia, de su casamiento, de su divorcio, de todo lo que habla una persona que los demás suponen trashumante porque ha recorrido mundo y ha vivido lejos, cuando regresa a su tierra después de ocho años y tiene apenas treinta y dos. (Giardinelli, 1983, p.13)

De acuerdo a esta referencia, se deduce dos sentimientos ocultos. El primero es la atracción física entre Araceli y Ramiro, al haber un tipo de juego y seducción con las miradas. El segundo es la admiración que siente el doctor y su esposa por la visita de una persona exitosa, que ha recorrido varios países de Europa y que consideran culta e inteligente, incapaz de cometer un delito. Y Araceli, siente una especial admiración por Ramiro ya que ve en él una persona madura por su edad, estudiada y capaz de brindarle mejores oportunidades. Por eso, “Ramiro la miró nuevamente a los ojos: -Qué divina que sos -le dijo, y fue entonces que advirtió en ella el terror, el miedo que la paralizaba. Estaba a punto de gritar: tenía la boca abierta y los ojos que parecían querer salírsele de la cara.” (Giardinelli, 1983, p. 23). El terror es el principal sentimiento en este apartado, ambos personajes lo experimentan de diferentes maneras. Hay variedad de significación del temor por parte de Araceli, ya que puede sentir miedo a una violación, porque Ramiro entró inescrupulosamente a su cuarto; temor a perder al amor de su vida y temor a que sus padres los descubran. Por otra parte, Ramiro siente temor por el acto irracional que está haciendo, ya que se está involucrando sexualmente con la hija del mejor amigo de su padre y con una menor de edad, por eso: Chupó el humo con fruición una o dos veces. Se dijo que necesitaba un largo trago de algo fuerte; era indispensable que aclarara sus ideas. La primera de ellas era obvia: huir. Araceli había dejado de resistirse, como cayendo en un sueño aletargado, y él ya no recordaba nada. No se había quedado a comprobar la muerte; le aterraba sentirse, súbitamente, un asesino. (Giardinelli, 1983, p. 27) Después de cometer abuso sexual contra la adolescente, Ramiro experimenta varios sentimientos. El primero de ellos es la impaciencia, y se enuncia con la necesidad de fumar y tomar,

como resultado de una mala decisión por no pensar con cabeza fría y dejarse llevar por sus instintos. El segundo es el sentimiento de culpa, porque él cree que abusó y mató a una menor de edad, por eso, el deseo de escapar para no ser descubierto. Y el tercero es la vergüenza, ya que pasó de ser un hombre exitoso y cumplidor de la ley, a ser un asesino desesperado, que planea ser prófugo de la justicia, pero con el paso del tiempo, considera una mejor idea. Hasta ese momento Ramiro tiene el mundo “patas arriba” y entra en un estado de desesperación y paranoia. Ese mismo estado de incertidumbre es lo que vive la Argentina de esa época, un país en pleno conflicto producto de una dictadura, que se encuentra sometido por el capricho de su gobernante. La población tiene temor y desesperación porque son víctimas del conflicto entre los rebeldes y las fuerzas del Estado. Esta región lleva en su lomo el peso de la culpa, por las muertes de sus habitantes y hay una vergüenza que es característica de América Latina, por ser países subdesarrollados que no pueden superar la guerra y brindar una calidad de vida adecuada a su población. Sin tener en cuenta el grado de corrupción por evadir la justicia, así como lo hace Ramiro ante la situación en que se encuentra. Siguiendo con el relato, el autor expone “Las mujeres representan el sentido común que nos falta a los hombres, se confesó. Y eso es lo que los hombres tememos. Por desearlas y necesitarlas, les tenemos miedo. Nos causan pavor.” (Giardinelli, 1983, p. 65). Ramiro tenía una cosmovisión machista y ya había sido acusado por algunas amigas sobre lo mismo, ahora estaba en manos de una niña, que en su momento había subestimado y quien era la única que conocía toda la verdad. En esos momentos experimenta nuevos sentimientos, ya no siente la atracción por la niña. Ella le genera terror y miedo; primero porque la creyó muerta y había “resucitado”. Segundo, porque ella podía delatarlo e ir a la prisión. Tercero, porque ella se había enamorado de él, y él no le correspondía. La siguiente cita lo confirma:

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Pero en realidad lo que tenía era miedo. Esa chiquilla era absolutamente imprevisible. Lo aterraba el darse cuenta en manos de quién estaba. ¿Cuánto duraría esa coartada, que ella misma le había dado esa mañana, para sacarlo de la policía? ¿Cuánto tiempo podría aguantar él esa situación, junto a esa muchacha que lo excitaba hasta hacerle perder toda conciencia? ¿Y de qué forma podría controlarla a ella? (Giardinelli, 1983, p. 138) En ese sentido, los personajes están en constante cambio de sentimientos, de acuerdo a la situación. Ramiro se encontraba frente a una ambigüedad. Por un lado, Araceli despertaba todo un sentimiento erótico, lleno de placer y lujuria, por el constante deseo de satisfacer sus necesidades sexuales; con solo verla podía imaginarse toda clase de fantasías eróticas. Por otro lado, despertaba toda clase de sentimientos negativos como el terror, la tristeza, el dolor, la ira y la duda por su forma de actuar. Araceli era la causa de todas sus desgracias. En contraposición a los sentimientos de Ramiro, Araceli estaba desbordada de felicidad. ¿Quién saca de la cárcel al asesino de su papá? ¿Por qué Araceli no denunció a Ramiro por abuso sexual? Estos son algunos de los interrogantes que lleva a plantearse el lector; por no comprender la forma de actuar de la adolescente, deja entre visto que ella tiene todo tipo de dominio sobre Ramiro y ejerce un control sobre él, ellos tienen relaciones sexuales porque ella así lo desea y él no puede negarse por temor a una represión por parte de ella. Realizando la analogía con la Argentina se puede deducir que hay una evasión de la responsabilidad por parte de los ciudadanos, ya que se limitan a sacar excusas y no a ser responsables con sus obligaciones; actualmente se observa la misma dinámica, la población no ejerce sus derechos y hay un desinterés frente a los problemas sociales. Hay una especie de control ejercida por la clase dominante, porque tiene el control sobre la mayoría.

Es, a primera vista, la identidad de sus rentas y fuentes de rentas. Tratase de tres grandes grupos sociales cuyos componentes, los individuos que lo forman, viven respectivamente de un salario, de la ganancia o de la renta del suelo, es decir, de la explotación de su fuerza de trabajo, de su capital o de su propiedad territorial. (Citado por Duek & Inda, 2007, p. 16) Para la jerarquización de las clases sociales, Marx tiene en cuenta los modos de producción, el proceso de producción y las fuerzas productivas. Este análisis está basado en el nivel económico como principal eje de la sociedad capitalista. Porque depende de su tipo de ingreso financiero y su lugar dentro de la producción, se ubica en una categoría con sus semejantes. En esta caracterización se destaca el proletariado y la burguesía. El primero es la clase obrera que no cuenta con los medios de producción. El segundo son las personas “acomodadas” que tienen los medios de producción y necesitan la fuerza de trabajo, es decir el proletariado. Desde allí surgen las desigualdades y la lucha de clases. Veamos esto en la novela: Él era un joven abogado egresado de una universidad francesa, doctor en jurisprudencia, especializado en Derecho Administrativo, que muy pronto iba a incorporarse a la Universidad del Nordeste como profesor. No concebía la idea de tener que mirar a su madre a la cara, sabiéndose un asesino. Y el escándalo social que se produciría, no, entregarse le resultaba intolerable. (Giardinelli, 1983, p. 28)

En esta cita se evidencia la distinción de clase. Ramiro es oriundo del Chaco, pero por motivos personales se radicó en Europa, específicamente en París: la cuna de la ilustración y de la revolución francesa. Allí se especializó en derecho y adquirió toda la De la burguesía a la plebe doctrina de Occidente. Desde su llegada al pueblo, la comunidad le ha realizado un reconocimiento por En la novela se observan algunas distinciones de clase. sus logros, lo consideran una persona importante, A lo largo de la historia varios sociólogos han expuesto culta e inteligente, ya que Europa es la “cuna de su teoría de clases sociales, pero se tomará en cuenta la civilización”. Ramiro es la clara representación la de Marx: intelectual de la burguesía, porque no todos tienen

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acceso al nivel de formación que adquirió, tiene una buena posición social, es la idealización de un ciudadano y hay una desestimación a sus coterráneos. Lo anterior conlleva a preguntar ¿Cómo un abogado, conocedor de las leyes, comete un delito? Otra distinción de clase se basa en el proletariado. A pesar que no nombran la actividad económica a la que se dedica la hermana de Ramiro, Mempo entrega una pista que la vincula a esta clase social. Cristina estaba en contra de la dictadura, por ende, le parecía justa la lucha “rebelde”, además Ramiro la llama ignorante porque no comparte su idealismo. Si se analiza, los acomodados están a favor del sistema porque reciben algún tipo de beneficio, mientras que, al proletariado, su lucha le parece justa de acuerdo a sus argumentos. A pesar de ser familia, se evidencia los dos polos opuestos de una sociedad capitalista. Una dictadura erótica A pesar de ser una novela erótica, Mempo resalta algunas características de la dictadura y el poder en ese período, ya que “El ejercicio del poder no es simplemente una relación entre “miembros”, individuales o colectivos. Es un modo de acción de unos sobre otros.” (Foucault, 1984, p. 3). Es decir, el ejercicio del poder es el sometimiento del más fuerte o del que más garantías tenga, que finaliza con una desigualdad y atropellamiento de los derechos. Araceli es la representación del poder, porque ella ejerce un control sobre Ramiro, y a continuación se evidencia: Araceli se recostó contra el árbol, cuyo tronco tenía una leve inclinación. Respiraba agitadamente. -No te preocupes. Se pasó las manos por los muslos, suave, sugerentemente, de arriba hacia abajo. Su respiración se hizo más fuerte; aspiraba con la boca abierta. Ramiro reconoció que se excitaba. -Vení -dijo ella, alzándose la pollera. (Giardinelli, 1983, p. 96).

dictador de la Argentina en el período de 1976 a 1981. Tomó posesión del poder mediante un golpe de Estado e impuso un proceso de reorganización nacional, cometiendo crímenes de lesa humanidad como la muerte de miles de personas y violación de los derechos humanos. Claramente el dictador ejerció un autoritarismo sobre el país; de la misma forma que hizo Araceli con Ramiro. Además, Mempo detalla la forma salvaje de todos los encuentros sexuales entre Araceli y Ramiro, relacionándolo con los abusos y atropellos sobre la población, y la relación de poder que ejerce la niña sobre el abogado. Pero, el autor entrega otras pistas de su crítica a la dictadura al decir: “Soy un monstruo, súbitamente un monstruo. La culpa había sido de la luna. Demasiado caliente, la luna del Chaco. Sobre todo, después de ocho años de ausencia. Perdido por perdido. Estaba jugado” (Giardinelli, 1983, p.48).

Como es verificable, la luna siempre fue testigo de todas las bestialidades que realizaba Ramiro, y estuvo presente en las partes La adolescente es quien toma control de la situación cruciales de la novela. Sin e induce a Ramiro a cumplir con sus caprichos. embargo, la luna caliente Relacionándolo con la dictadura militar, el autor puede tener doble implícitamente alude a Jorge Videla, quien fue el significación. La primera

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alude a la seducción y pasión que existe entre los dos protagonistas, ya que en cada encuentro ambos sacaban el instinto animal en el coito. La segunda alude a la dictadura militar de la época, porque el país estaba en una constante guerra por la imposición y la violación a los derechos humanos y por la conformación de “guerrillas” en contra del régimen. Una de las guerrillas más destacadas fueron los Montoneros, se desempeñaron entre 1970 hasta 1980. Sus principales propósitos fueron hacer resistencia al régimen autoritario convocando a elecciones libres. Cada vez que el autor nombra “La Luna está Caliente”, hace referencia a la seducción y la guerra de la época, quedando explícito en la novela como se muestra a continuación: Un proceso en el que el verdadero enemigo es la subversión, el comunismo internacional, la violencia organizada mundialmente. Nuestro objetivo es exterminar el terrorismo, para instaurar una nueva sociedad. Y si le pido que confiese es porque también debemos ocuparnos de cualquier crimen, cualquiera sea su causa, porque necesitamos construir una sociedad con mucho orden. Pero se trata de un orden en el que no podemos permitir 50 asesinatos, y menos por parte de gente que puede ser amiga. ¿Me entiende? Y además, un asesinato es una falta de respeto, es un atentado a la vida. Y la vida y la propiedad

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tienen que ser tan sagradas como Dios mismo. (Giardinelli, 1983, p. 109) Queda retratado acá la subversión, la corrupción y la persecución de la dictadura de la época. El régimen estaba en contra de todo aquel que no pensara igual y lo declaraba como amenaza al orden de la sociedad. Además, para garantizar la seguridad y sostenibilidad hacían lo que consideraban necesario para exterminar el “terrorismo”. La corrupción era demasiado grande, Ramiro es testigo de una propuesta de alianza al régimen con tal de declararse culpable y ser redimido por sus pecados, así como sucede en la religión “el que peca y reza, empata”. El abogado fue considerado útil, por todo el conocimiento y formación que había adquirido en Europa, y podía liderar toda la parte jurídica que necesitaban. Y la persecución era evidente, porque los policías conocían todas las acciones que había realizado Ramiro, ellos sabían que era culpable de abuso y asesinato, esto deja entrever que el grado de persecución era alto, para quienes podían representar algún tipo de riesgo para ellos. Para concluir, mediante un impulso sexual el autor recrea los momentos críticos que vive la argentina de 1977, rodeada de muerte, miseria, autoritarismo y violación de los derechos humanos. Mempo Giardinelli escribe la novela como una crítica por ser exiliado de su país, pero no lo hace de forma directa, él utiliza el erotismo para manifestar lo

abusos a que son sometidos sus coterráneos y como forma de crear conciencia. Referencias bibliográficas DUEK, Cecilia & INDA, Gabriela. (2007). Lectura de Marx: tras el concepto de clases sociales. Revista Confluencia. Volumen 3. Disponible en: http://bdigital.uncu.edu.ar/objetos_ digitales/3670/duekindaconfluencia6.pdf FOUCAULT, Michael. (1984). Cómo se ejerce el poder. Disponible en: http://www.unizar. es/deproyecto/programas/docusocjur/ FoucaultPoder.pdf FREUD, Sigmund. (1923). Psicoanálisis y teoría del libido. Disponible en: http://biblio3. url.edu.gt/Libros/2012/Psicoa_TELib. pdf GIARDINELLI, Mempo. (1983). Luna Caliente. Disponible en: https:// currikicdn.s3-us-west-2.amazonaws.com/ resourcedocs/590f75b38fd5a.pdf HENRÍQUEZ, Patricio. (2005). La identidad del sujeto a través del erotismo en Luna Caliente de Mempo Giardinelli. Disponible en: http://repositorio.uchile.cl/bitstream/ handle/2250/110293/La-identidad-del-sujetoa-traves-del-erotismo-en-luna-caliente-deMempo-Giardinelli.pdf?sequence=4 UNAM. (s. f). Erotismo, respuesta sexual humana y disfunciones eróticas. Disponible en: http://www.bunam.unam.mx/Sexualidad/ SitioSexualidad/historias/libreropaola/ respuestasexual.pdf YANKOVIC, Bartolomé. (2011). Emociones, sentimientos, afecto, el desarrollo emocional. Disponible en: http://www.educativo.utalca. cl/medios/educativo/profesores/basica/ desarrollo_emocion.pdf

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La nefasta comedia (Parte 2)

Por: José Orlando Melo Naranjo Estudiante Licenciatura en Literatura y Lengua Castellana IDEAD – UT – CAT Kennedy Capítulo I -Somos extrañosParecemos naturalezas cósmicas, seres profetizados y destinados, los amos y señores del planeta tierra, pero quizás no sea así, porque varias de nuestras cualidades humanas, dones y potencialidades tanto físicas como mentales, se han oxidado, se corroen y duermen latentes. Nos enseñaron que somos una mercancía, una empresa que de todo y en todo debe hacer negocios, a tal punto, que aún los médicos prefieren amputar las manos y los pies para enriquecerse, así puedan salvarte esa parte del cuerpo atrofiada o lastimada por cualquier circunstancia. Desde luego que grandes misterios reposan en nuestro ser, esperanzas y anhelos, deseos que se muestran puros, buenos y honestos, pero las sociedades exponen todo lo contrario, ya que el dominio de unos sobre otros empuja las palpitaciones físicas y emocionales hacia aquello

que se conoce como la dominación, de ahí, que nos creamos los amos y los señores de las armas, las invasiones y las pretendidas conquistas. Es decir, somos seres tan extraños que las leyes mundiales aprueban a escondidas, la violencia, ultraje, explotación, hambre, miseria, guerras e imposiciones estructurales, las cuales parecen una degradación física o matemática de la realidad, pues calculan cómo ganar el juego de la vida, y no el de la existencia en comunidad. Existimos para ganar y gastar en extravagancias, pues una botella de vino puede costar o tener el mismo precio al dinero que recibe una persona que trabaja dos años consecutivos, laborando de domingo a domingo. ¿No somos extraños aun cuando creemos ser seres racionales? Claro está, las fundaciones para el beneficio de los más vulnerables, y la pretendida entidad de la responsabilidad social empresarial, intentan que nosotros creamos que somos seres buenos y bondadosos, cuando por más de medio siglo hemos visto materiales audiovisuales de niños, niñas y adolescentes muriendo de hambre en el África, y otros países, en donde continuamente se despoja Revista Ustelee - TÓXICO

de sus vidas a los vivientes, como aquellas veces en las que nos dedicamos a cazar moscas o zancudos.

para mí, si existe un Dios eterno, sabio en gran manera, bondadoso, así la sociedad se autodestruya.

Al respecto, somos extraños porque nuestro corazón admite la maldad e indiferencia, alaba la ignorancia y enriquece a los bufones musicales del nuevo siglo, pues estos seres entretienen a los tumultos de gente, para luego brindarles una pretendida felicidad cuando les cantan al oído. Les dicen que sus madres, hermanas y novias, parecen cachorras en celo o mujeres destinadas a compartir sus cuerpos con varios hombres, porque ser sexy implica exhibir y vender la imagen física para alimentar lo más oscuro de nuestros deseos.

Desde luego, al decir “Dios”, no estoy legitimando las acciones oscuras, la brujería y el satanismo de la iglesia universal, mucho menos de esa iglesia que se autodenomina cristiana, porque aquellas sucursales para la venta de los milagros son empresas de la fe, lugares de manipulación para el engaño de las almas incautas, la venta de siembras, pactos, semillas y todo lo que en nombre del dios dinero puedan vender. Y esto sin generalizar, porque existen aún en el mundo iglesias reformadas y de sana doctrina, evangelio escritural, honesto y sincero. Las tragedias y el dolor ajeno, son parte de un festín, y sirven para condecorar públicamente a quienes han violentado los derechos de los niños, niñas, adolescentes, mujeres y hombres, porque se trata de la opinión pública, y esta última la crean los diversos aparatos ideológicos de la comunicación masiva, esa estrella siniestra que alumbra el mundo, lo orienta y le hacer navegar por la ruta del deseo.

Todos aquellos intereses creados no son más que un reflejo del alma, aquella que intentan negar los científicos, porque a muchos de ellos les conviene seguir creando enfermedades en los laboratorios y no reconocer que la industria farmacéutica debe enfermar a los hombres, o volverlos locos para medicarles tratamientos; y que decir de esos científicos cuya alma siniestra, se recrea y entretiene diseñando armas y bombas para la destrucción masiva, pues de este modo pueden vivir lujosamente. Ahora: Adquiere sentido él porque los mercados mundiales son quienes diseñan los programas educativos, y nos dicen qué estudiar, además de enseñarnos cuáles carreras no harán exitosos, porque si logran hacernos creer que las ciencias humanas, filosóficas y teológicas son inútiles, habrán ganado terreno para enriquecer sus carteras bancarias, con el dolor y las tragedias ajenas, esas que son el pan de cada día. ¿Dónde está el mundo civilizado que gritamos haber alcanzado? De todo lo anterior, se podría pensar que estas breves palabras no son más que muestra de un existencialismo profundo y pesimismo exagerado, y que los adolescentes y jóvenes al leer estas pobres reflexiones intentarían el suicidio, pues la vida tan fría, oscura e injusta no merecer ser vivida, a lo cual contestaría: No, no, yo no estoy de acuerdo con la cobardía a la que denominamos suicidio, porque

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Nuestra extraña locura es semejante al mito del hombre racional, aquel enfermo de fiebre que delira sobre su grandeza, cuya perfección obra en su contra, ya que siempre se inclina en la balanza del bien y del mal, así niegue esas categorías por medio de razones y argumentos, pues allí, en lo profundo del mar logra reconocer esa condición humana, caída y perdida, y al considerar que cada hombre y mujer parecen una secta, un salvajismo natural que nos hace pasar por encima de otros y que nos aplaude a l interior de la consciencia.

Capítulo II -Las noticiasNuestros oídos están cercados, agotados y mancillados porque nos vuelven sordos con tantos rumores y algarabías, a tal punto que uno se cuestiona si las noticias son un clamor, una realidad o las mentiras que se tejen de verdad. Estas Babilonias dan mucho de qué hablar, y desde luego la pretendida civilización debe atraparte, porque es necesario saber si en Francia, en Alemania y otros países de Europa, alguien que odia mata a cientos de personas, las destruye, les dispara o las arrolla con un camión. De igual manera, las extraviadas naciones latinoamericanas no logran identificar las estrategias que deben seguir o implementar para reducir los índices de criminalidad. Dado que la multitud de cárceles parecen selvas tropicales, lugares húmedos que dan todo tipo de especies y no pequeñas, al contrario, grandes, fuertes, poderosas y peligrosas, si los seres no saben cómo caminar por ellas. Las noticias negativas parecen enciclopedias. Casi todos los días escuchamos y miramos a través de contenidos audiovisuales de qué manera

presidentes, congresistas y representantes políticos son descubiertos blanqueando dinero del narcotráfico, ese mismo que dicen han de combatir decretando leyes y asignando presupuesto financiero a las fuerzas militares. Claro está, aquella criminalidad no solo atrapa a los políticos, también es algo bastante evolucionado en las cortes supremas de la justicia y en todas las entidades como las procuradurías y fiscalías, entre otras tantas instituciones gubernamentales, lo cual se hace legal y constitucional, ya que se acomodan a la máxima “El fin justifica los medios”. Después, las noticias sintetizan el contenido y pasan a los deportes, a la farándula, y otros contenidos que embotan el entendimiento. Lo más contradictorio de estas realidades es lo siguiente: Los jueces que se rasgan las vestiduras ante la corrupción, muchas veces son aquellos que a escondidas cierran negociaciones con grupos armados ilegales y venden las sentencias condenatorias al cliente rico y millonario, y no contentos con estas acciones, son quienes enseñan ética y derecho en las universidades Latinoamericanas, hasta que son descubiertos y

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son obligados a dejar las academias, para luego volver a ocupar mejores cargos públicos. Este tipo de ejemplos sociales podrían influenciar a los delincuentes de la ciudad, al considerar que si los encargados de la justicia son peores que ellos, nada se les podrán negar, porque la criminalidad se encuentra justificada por los padres de las patrias de Latinoamérica, con lo cual no se pretende incentivar a las personas para que acudan a las izquierdas políticas o armadas, pues el comunismo, el socialismo y el centro de tipo político no son más que lo mismo y quizás peores en forma y defectos. En este sentido, el propósito básico de cada reflexión consiste en que seamos capaces de analizar nuestra sociedad, determinar qué tanto ha influido que los padres de familia trabajen de domingo a domingo y que las empresas sean amas y señoras de la vida; acaso es utópico pensar en trabajar seis horas diarias de lunes a viernes como algunos países de Europa, tal es el caso puntual de Holanda, Dinamarca, Noruega, Irlanda, Alemania, Suiza, Bélgica, Suecia, Australia e Italia, naciones que por el momento consideran que estos beneficios cuidan la vida y mejoran las relaciones sociales de sus ciudadanos. Los martillos posesivos de las noticias seguirán con sus narrativas sociales, así: Los delincuentes suben a los sistemas masivos de transporte a robar los celulares de última generación, los ciudadanos son abusados, violentados y asesinados por millares cada año, además no pueden dejar sus casas o apartamentos en soledad, porque al llegar no hallarán sus bienes, entre otras tantas de las miles de tragedias. En ese orden de ideas, la culpa no es solamente de las empresas y las industrias, ya que estas últimas también generan empleo, ocupación y ejercicio laboral; tampoco propiedad de los políticos corruptos, sino que el problema también es parte integral de una sociedad enferma de algo mucho peor que el Sida y el Cáncer, esa enfermedad se llama “Ego”, maldad, y naturaleza infectada por ser los dioses en tiempos de ficción, y no haber escuchado nunca, a ese joven que murió en la Cruz.

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Asesino del amor Por: Juan Camilo Cortés Olmos Estudiante Comunicación Social-Periodismo Universidad del Tolima El día del juicio Freddy se despertó a las 7:30 de la mañana atento al carro de la policía que lo llevaría hasta la corte. Sentado, en la orilla de la cama, miraba alrededor de la celda buscando por última vez una salida, pero su mente le jugaba una mala pasada trayéndole imágenes de Astrid, justo en el momento en que le arrebató la vida. La conoció en la reunión de cumpleaños de un amigo en común, unas semanas atrás. Era 17 de junio del año 2017 y esa mañana gozaba de un ascenso en la empresa en la que trabajaba. Aumentaron su salario, le dieron el día libre y pasó de estar en una oficina, que parecía un moridero, a una amoblada, iluminada y con la mejor vista del edificio, como la del hotel más lujoso de la ciudad.

y viviendo solo. Después del almuerzo, el cual compraba en la tienda de su hermana, Freddy buscó la barbería más cercana, siempre nos dijo que tenía que estar bien presentado, pues no sabía a quién conocería, de una u otra manera tenía razón. Le arreglaron la barba y el corte de cabello. Cerca de las 5 de la tarde fue a buscar el presente para su amigo, pues la reunión tenía un tono muy formal, celebraba sus 50 años de vida y esperaba que la festividad fuera en grande. Llegaron las 9 de la noche. Listo para salir al evento recibió una llamada, su hermana Alicia, quien atendía la tienda donde él almorzaba, le pidió que pasara a verla. En su casa, Alicia le dio el perfume que usó su padre toda la vida, su olor hablaba de una elevada posición social y aumentaba significativamente la masculinidad del portador; solo eran cuestiones de la fragancia, no tenía elementos que causaran eso en todas las mujeres, era una loción de revista, pero lo que emitía era seguridad.

Su casa no se alejaba mucho de la oficina, era un completo basurero, como si no hubiera amor en ese Ahora sí, luego de salir de la casa de su hermana lugar. Todo estaba oscuro y con un aspecto tenebroso, y siguiendo con el programa, abordó el taxi rumbo tal vez fue por eso que llevaba tanto tiempo soltero al hogar de Carlos, su amigo. Ellos se conocían de

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toda la vida, pues crecieron juntos en la misma calle y asistían a la misma escuela, por eso asistir a esa reunión no era solo importante para Freddy, sino también para el anfitrión. Arribó a su destino, un salón amplio y bien organizado, un pastel inmenso con el rostro de Carlos, fotos de su vida por todos lados, sonido en vivo y licor por doquier. La sorpresa llegó cuando encontró esa mujer, una morena con el cabello largo, un vestido azul que resaltaba su silueta y sus ojos de un café suficiente para quitarle el sueño. Cuando me habló de ella me conmovió la manera cómo la describía y la forma en la que le brillaban los ojos, siempre se refería a las mujeres como objetos sin valor, pero con ella era diferente.

pero a las 2:30 de la mañana y con muchas cervezas encima, logró llevarla a su casa. Besos y caricias llegaron después de una larga conversación en la orilla de la cama, hasta que, como una señal divina, empezó a llover y el frío los llevó a acostarse. Al día siguiente, luego de una extensa jornada de sexo, arrepentida de lo que había hecho, se vistió y en silencio escapó de la pocilga en la que se encontraba, no se imaginaba cómo solo unos tragos le alcanzaron a un hombre como él para llevarla a un lugar como ese.

Cuando Freddy despertó se encontró solo en su habitación, sonreía pensando que se había ganado un premio, en su mente no había nadie mejor que él y no dejaba de pensar en ella y en su próximo encuentro. Sin embargo seguía en ese lugar sucio, Luego del brindis, la torta, unas cuantas risas solo y aunque fueran las 11 de la mañana no dejaba causadas por los borrachos y de algunas cervezas, esa apariencia tenebrosa y sombría. decidió acercarse. Su nombre era Astrid, tenía 45 años y dos hijos, nacida en Buenaventura pero toda Luego de unos días, resolvió buscarla, verla y su vida estuvo en Cali, vivía sola y cerca de la oficina hablarle ya era una necesidad, se volvió parte de su de él, tenía un puesto de comidas rápidas cerca del rutina y no conseguía sacarla de su cabeza. Carlos bar más popular del barrio y bailaba como una diosa por supuesto le ayudó a encontrarla, le consiguió del Olimpo, al menos eso decía él cuando hablaba su número telefónico y la dirección de la casa. Su de ella. Estaba en la fiesta de Carlos porque era hermana le dijo que la invitara a almorzar, aunque amiga de su esposa y lo conocía de cerca. no la conocía, no podía creer que su hermano se enamorara de una mujer con solo verla. El 27 de No sé qué impresión se llevó ella cuando hablaron, junio, la llamó y le pidió una cita, tenía que hablar

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con ella personalmente, verla, le hacía falta perderse Llorando al verla besarse con ese otro hombre, lo en sus ojos nuevamente. A lo que ella se negó, una golpeó lo suficiente para dejarlo inconsciente; a ella excusa mal elaborada fue suficiente para no asistir. le cubrió la boca con sus manos luego de que lanzará varios gritos, la llevó al cuarto, muy diferente al de Su rendimiento en la empresa empezó a bajar él, todo muy organizado y limpio, la tiró a la cama, progresivamente, comenzó a faltar y las veces que le quitó el pantalón y la violó repitiendo que ella era iba, sus compañeros notaban cambios en su actitud, su propiedad, que solo debía estar con él. Después se le veía callado y preocupado, hasta los clientes se empuñó el cuchillo más grande que encontró en quejaban de su actitud. No sé bien qué fue lo que la cocina y lo clavó bruscamente en el corazón le dijo, pero Freddy no encontraba la justificación. del hombre, luego de acostarlo junto al cuerpo de Hasta que una tarde fría levantó su chaqueta del Astrid. Hizo lo mismo con ella, cuidándose de no piso, la sacudió y se la puso, cogió el perfume de manchar su cuerpo ni su vestimenta con sangre. su padre y se lo aplicó por todo el cuerpo. Buscó rápidamente la dirección de la casa de Astrid y salió Escapó de la casa a las 6 de la mañana pensando hacia su destino. en un lugar para esconderse, sabía que los gritos se escuchaban aunque tratara de evitarlos. Sin saber Ella, trataba de olvidar lo que ocurrió esa noche, que un vecino de Astrid, se comunicó con la policía, se sentía sucia de solo pensar que estuvo en una y ya estaban en camino. Consiguió escapar, pero no cama que no se alejaba mucho de un cementerio arribó a su casa, fue donde Carlos, quién después de cucarachas. Salía mucho con sus amigos luego de de escuchar lo que había pasado, lo entregó a las trabajar, las viejotecas del barrio se llenaban cuando autoridades. en compañía de alguno de ellos, bailaba la salsa brava, mambo, boogaloo, chachachá o bolero. Hoy 10 de julio, 8 días después del asesinato, Alicia continúa en su tienda, Carlos y su esposa celebran Freddy la vio llegar a su casa en compañía de un 1 año más de matrimonio y Freddy espera con hombre alto y bien vestido, eran las 2:30 de la desgano el carro que lo llevara a la Corte, sabiendo mañana del 2 de julio. Después de un largo beso que luego irá a parar a una de las cárceles más y el ingreso de aquel hombre a la casa, ágilmente peligrosas del país. cruzó la calle y antes de que se cerrara la puerta, con fuerza logró entrar a la casa enviándola al piso.

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La inspiración: el punto en el que el arte de escribir toca íntimamente el arte de pensar

Por: Edwin Gutiérrez Barrero Estudiante Comunicación Social-Periodismo Universidad del Tolima

Título: I.S.B.N.: Autor: Editorial:

Escritura Creativa 84-7640-661-4 Louis Timbal - Duclaux EDAF Enciclopedias, diccionarios, Clasificación: lingüística en general Formato: Libro 15/07/1993-actualmente no Publicación: disponible en librerías Idioma: Español Todos en algún momento de nuestras vidas académicas, profesionales y personales hemos tenido que redactar un escrito, bien sea por necesidad o por placer. Nos hemos enfrentado al

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ejercicio de la escritura y a las dificultades que implican la redacción de textos cuando nos ubicamos frente a una hoja en blanco. Muchas veces experimentamos problemas como: bloqueos, iniciar y abandonar un escrito por falta de motivaciones, escribir con facilidad de forma esporádica o escribir bien solo en ocasiones y en otras hacerlo de forma deficiente. A estos problemas que todos hemos afrontado se suman tres dificultades: la “material” que consiste en hallar ideas, organizarlas, encontrar las palabras correctas, armar frases y estructurar el texto; la dificultad “psicológica” que se da en la medida en que al escribir debemos relacionarnos con el exterior, de ahí que se deba escribir en primer lugar para un supuesto lector que ignora la información que le vamos a transmitir, en segundo, lugar para releernos y hacer correcciones desde un punto de vista crítico; por último la dificultad “neurológica” nos indica que para una escritura correcta hay que tener en cuenta que escribir bien es un proceso que obedece a la actividad de dos cerebros opuestos y que se complementan: el cerebro derecho creativo, imaginativo y global pensando en “superficie” y el cerebro izquierdo crítico, ordenado y racional pensando en línea. (Duclaux, 1993). Al respecto, el autor francés Louis Timbal - Duclaux nos presenta un gran libro, Escritura Creativa: Técnicas para liberar la inspiración y métodos de redacción, escrito en un lenguaje sencillo, con ejercicios prácticos y conceptos bien definidos; compuesto por tres unidades: una primera parte explicativa que expone el descubrimiento de Roger Wolcott Sperry, premio Nobel de medicina en 1981, gracias a su trabajo acerca de las funciones de los hemisferios cerebrales y que sirve en la actualidad para entender el estudio de la especialización del cerebro.

En la primera sección también podemos identificar que existen dos tipos de comunicación: una informativa que utiliza el lenguaje digital escrito en prosa (lenguaje de la ciencia o vocabulario científico); y una comunicación expresiva-impresiva que utiliza lenguaje analógico (lenguaje lírico, lenguaje de la significación, vocabulario polisémico). Así las cosas, la intención general del libro en un primer momento es abordar las dificultades de la escritura “hacia arriba” y no “hacia abajo” (gramática y ortografía), al igual que poner a consideración una serie de métodos que permiten afrontar las dificultades que se presentan al escribir y corregir errores comunes que impiden el desarrollo de la creatividad. La segunda parte del libro se refiere a la necesidad de empezar a escribir utilizando cinco métodos creativos bien explicados. Inicia con la descripción del gran problema como una manera de exponer por qué existe dificultad a la hora de escribir. Se plantea

que el mundo real es hipercomplejo debido a que se puede abordar de muchas maneras, también lo es el mundo del espíritu humano a través de las conexiones neuronales que conforman una gran red conectada entre sí. Se hace una analogía del cerebro derecho con un embudo, pues ambos cumplen una función canalizadora. Nuestra parte derecha del cerebro, desde donde se piensa en superficie, hace las veces de embudo al canalizar el pensamiento en la escritura. Para lograr esto es necesaria la implementación de cinco soluciones o métodos principales. En la segunda unidad del texto, Partir: cinco métodos creativos, encontramos que la configuración espacial de las palabras o dibujar constelaciones de palabras, nos ayuda a encontrar ideas sobre el tema objeto de nuestro escrito, gracias a la asociación de muchas palabras que guardan alguna relación conceptual o están ligadas a eventos particulares y experiencias personales. De igual manera, vemos que el método, El esquema, el dibujo, nos permite realizar ejercicios de escritura a partir de la visión de una escena específica y su posterior verbalización. También cumple la función de servir como fuente de inspiración a partir de imágenes que logramos describir durante la escritura. Por otra parte, La escritura “hablada”, señala que para aprender a redactar se necesita escribir. Lo que este método propone es practicar la escritura de manera permanente y hasta el cansancio, intentarlo una y otra vez. Lanzarse a esta aventura sin tener nociones de cómo hacerlo es beneficioso cuando de adquirir el hábito se trata. Del mismo modo, Los “derivados” a partir de textos que ya existen o los 101 rumbos creativos,

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pretende guiarnos en la adopción de un estilo de escritura propio a partir de la lectura de otros textos de autores avezados y reconocidos en el arte de la escritura. Consiste básicamente en imitar a los mejores y apropiar, traducir y adaptar elementos a nuestra manera de redactar. Por último, el Análisis del enunciado, del estudio sistemático de un enunciado, explica la importancia de iniciar un texto y cuidar que se hable del tema enunciado. Se debe tener abundante información del tema a tratar para poder comprenderlo y lograr que otros capten su sentido, delimitándolo y estableciendo que es pertinente al tema y que debe tratarse aparte, esto con el fin de ofrecer a nuestros lectores información confiable dentro de un escrito con hilo conductor. Una tercera parte del libro nos invita a volver sobre nuestros escritos reposados para corregir errores, ordenar mejor las ideas y reescribirlas. En este punto es muy importante el proceso de relectura y reescritura que consiste en profundizar y verificar los textos, o pedir que alguien más lo haga, con el fin de detectar toda clase de errores y falencias presentadas a la terminación del borrador. Finalmente, se recomienda hacer periodismo pues es considerado un camino real de la escritura ya que proporciona un triple aprendizaje: el primero es el hecho de escribir para un público, se escribe cuando se tiene algo para decir y que es ignorado por muchas personas que optan por leer o no el escrito de manera voluntaria e interactuar, si es el caso, con el autor. Se aprende a escribir rápido, la inmediatez de la noticia demanda rapidez en la producción de artículos, lo que supone contar con habilidades para producir textos de manera eficaz y en tiempos cortos. Por último, podemos desarrollar la costumbre de escribir y confiar en nuestros escritos cuando nos enteramos de que podemos estar escribiendo de manera constante, rápida y sin agotamiento.

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Dios contra el hombre

Por: Guillermo Fernando Gayón Navarrete Estudiante Comunicación Social-Periodismo Universidad del Tolima

Si, según Gamboa, “Dios abandono el círculo justo cuando el sol anunciaba que el día se trasnochaba sobre sí” ¿Tiene repercusión moral hablar de Dios y su “existencialismo”? Artefacto Ludens, un juego desgenerado es una mezcla de sensaciones, un desahogo, muchas angustias que se ven representados en los poemas, los relatos en los cuales se ve reflejado el paraíso, el odio, el amor. Jugar con ello, con estas palabras, no es más que una sana diversión que, sea certera o no, solo está hecho para eso, para jugar con palabras. Artefacto Ludens, un juego desgenerado recrea un juego de palabras que abarca unas historias bastante divertidas sobre la creación y el papel de Dios en la cotidianidad actual y su juego con el hombre; encontramos particularmente la burla y la ironía, así como cuestionamientos de los procesos de interpretación de cada escrito, lo que se percibe desde diferentes puntos de vista y lo que probablemente nos quiere dar a entender el autor al expresarse de esta manera, por medio de poemas. Al iniciar el libro los poemas hablan acerca de la teoría creacionista de una manera burlesca. La palabra “Breviarios”, significa: “Libro litúrgico que contiene las oraciones eclesiásticas de todo el año” (RAE, 2017) teniendo, irónicamente, todo o nada que ver con el tema de los contables poemas; utiliza Revista Ustelee - TÓXICO

también la palabra breviario como caligrafía. Por lo tanto, es un juego de frases y a su vez se puede identificar como poesía visual, de esa tradición del caligrama Así mismo, vemos que hay una controversia en la manera en que relata sus poemas, a mi manera de ver pude identificar que son enfocados a una figura de autoridad ejemplificando al hombre, Dios y el Estado, quienes son la base de protesta que se estructura en cada poema. Podemos ver la ambigüedad en que todo ello se une y la ironía que los abarca haciendo pensar que allí se construye un conflicto con la figura de autoridad: “El omnipotente se sintió vulnerable al ver la ira de Adán y creo la policía” (Gamboa, 2016, p. 51). Dios vendría siendo el Estado y Adán el pueblo, está afirmación se deduce en el momento de leer: “…y creó la policía”, generando un contexto de autoridad, orden, miedo y mandato. De esa manera, el arte creativo de jugar con palabras se presenta en cada uno de los poemas, la manera de hacer una comparación entre las historias bíblicas y aplicarlo a la vida contemporánea y la sutilidad con que se muestra un pensamiento arraigado a todo lo que es poder divino, son una mezcla perfecta para quienes se deleitan con este tipo de poesía, poesía desgenerada. Pero ¿qué factores determinan esta “rebeldía” hacia una autoridad, ya sea Dios o el Estado? Vemos en repetitivas ocasiones este tipo de conflictos, sarcasmos hacia la autoridad e ironía generando un desacuerdo con la ley, recordando que:

Para el correcto desarrollo hacia un adulto con una identidad sana, el niño debe identificarse con el mismo sexo que su progenitor. Freud sugiere que mientras el ELLO quiere eliminar al padre, el EGO sabe que su padre es mucho más Revista Ustelee - TÓXICO

fuerte. Entonces, el niño experiencia lo que se conoce como ansiedad de castración, miedo a la emasculación. A medida que el niño se va dando cuenta de las diferencias físicas entre los hombres y las mujeres, asume que en las mujeres el pene ha sido removido, por lo que su padre puede castrarle a él como castigo por desear a su madre. (García, 2015, párrafo 8) Por lo cual, el niño ve a su padre como figura de autoridad y se somete a desaparecer sus deseos por miedo, ya que conoce esa autoridad es mucho más fuerte que él, le guste o no la idea de que su padre está con su madre. Cito el complejo de Edipo para hacer una leve comparación con el autor, que en este artefacto ludens muestra un incansable rechazo hacia este tipo de autoridad, veamos un ejemplo: Si han visto deambulando a Dios Traspasado por la ira Hundiendo barcos Y ahogando ejércitos No lo culpéis. Si Él exige adoración Y su autoestima se asemeja A un billete falso, No lo culpéis. Exijo entender a Dios, Al fin y al cabo Fue creado por Adán A su imagen y semejanza. (Gamboa, 2016. p. 85). Aquí, observamos que Dios fue creado por el hombre, para justificación de todos los males y una figura de poder. Sea cierto o no, la figura de poder es quien rige, manda, ordena o desordena, como en este caso. Tenemos una potestad que nos somete estemos o no de acuerdo. Socialmente hablando será una locura afirmar la

aceptación sarcástica de cada uno de los poemas, que por cierto son bastantes divertidos, según Leonardo Monroy Zuluaga, “el libro pretende ser un juego “desgenerado” esto es al mismo tiempo depravado y sucio (si se le observa desde la ética religiosa)” (2016, p. 8). Desde un punto de vista religioso, atentaría con la ética de la fe, Adán, Eva, la serpiente, Abel, Dios y otros personajes bíblicos son nombrados en los poemas de manera burlesca y simpática. Aclarando, por supuesto que la ambigüedad del libro, el contexto y la escritura aplica para cualquier género literario, para cualquier persona. Obviamente si lo vemos desde un punto religioso fanático, no tendríamos ningún reparo en no leer esto.

ningún error ni juzgar en vano algo que puede ser mucho más divertido que lo cotidiano o lo moral. Para concluir, la poesía escrita es un enigma, una serie de descubrimientos e interpretaciones, y en ese sentido, Artefacto Ludens es un juego de palabras que acelera pensamientos e interpretaciones infinitas. El conocimiento y la manera en que hemos educado nuestra moralidad es la única manera de poder entender lo que quiere decir el autor sin ser juzgado o malinterpretado. Creyentes o no, a gusto o no con la ley, amantes o no de la literatura, estos poemas tienen más que un significado moral, tienen un significado de vida. Referencias bibliográficas

Según Gamboa “Dios depende de la palabra y el hombre es el sujeto que moviliza la acción” (2016, G ARCÍA-ALLEN, Jonathan. (2015). El Complejo p. 109) “…si Dios existiera su ventana continuaría de Edipo: uno de los conceptos más polémicos abierta” (p. 103). ¿Existe Dios? ¿Por qué se cuestiona de la teoría de Freud. Disponible en: https:// tanto esto en sus poemas? Se observa de manera psicologiaymente.net/desarrollo/complejocontundente que hay una negación a este ser en de-edipo-concepto-freud muchos de los escritos, y a diferencia de otros, Dios sí existe, pero solo cuando es comparado GAMBOA BOBADILLA, Carlos Arturo. (2016). con el poder, mandato o autoridad “…entonces el Artefacto Ludens. Un juego desgenarado. omnipresente convocó a elecciones y fue designado Ibagué: Secretaria de Cultura y Turismo de por la unanimidad” (Gamboa, 2016. p. 57), lo que Ibagué. hace pensar que socialmente si existe un “Dios” para el autor, sea ficticio, irreal o inventado para la MONROY ZULUAGA, Leonardo. (2016) culpabilidad de los actos. Breviarios. En: Artefacto Ludens. Un juego desgenerado. Ibagué: Secretaria de Cultura Literalmente hablando, cada fragmento, cada y Turismo de Ibagué. palabra, cada poema, cada historia están escritos para jugar, la mente es tan poderosa que podemos REAL ACADEMIA ESPAÑOLA (2017). Diccionario. interpretar lo que leemos de millones de maneras, Disponible en: http://dle.rae.es/?id=65VCqYQ debemos estar con la mente abierta para no caer en Revista Ustelee - TÓXICO

Reseña crítica del libro Artefacto Ludens, un juego desgenerado Por: Juan Camilo Gaviria Peña Estudiante Comunicación Social-Periodismo Universidad del Tolima Este libro basado en un Biblia, el Génesis, nos nuevas perspectivas y Eva y otros personajes Este libro tiempo, antiguos una sociedad corrupta y vez mostrando problemas muy antiguos que no los y muy interesante de leer, mente y desde un distinto al que ya conocemos. que nos invita y nos muestra la literatura.

antiguo escrito de La ofrece a través de la parodia reflexiones sobre Dios, Adán, característicos de la historia. juega con la literatura y el mostrando sucesos muy en una era moderna y difícil de llevar y a su modernos a personajes tenían. Es un libro divertido abriéndonos un poco la analizando los sucesos punto de vista totalmente Artefacto Ludens, un libro cómo jugar con

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Jorge Calderรณn

Hernando Bazurto

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Mauricio Cรกrdenas Celis