Мирного неба вам, дорогие читатели. Давно не слышались. Лето – уникальное время года. С одной стороны это время отпусков и отдыха, с другой – полная забот и трудов пора, когда «день год кормит». И наша редакция то ли заотдыхалась, то ли заработалась, и очередной номер выходит в августе вместо июня. Назовем его летним номером. Это лето было полно малоприятных драматических событий, которыми и сейчас полны и наши головы и ленты новостей. Но в вихре рвущихся снарядов и тревожных ожиданий, мы предлагаем посвятить летний номер более светлой теме. Посвятить его тем, кого «есть Царствие Небесное», нашим детям. Начало лета ознаменовалось у нас «днем защиты детей», а дети – животрепещущая тема как для тех, кто уже успел стать родителями, так и для тех, кому просто небезынтересно будущее страны и общества в целом. День защиты детей – хороший и добрый праздник. По аналогии с днем рождения 2
хочется пожалеть, что он только раз в году, ведь дети рядом с нами гораздо чаще. И защищать их нам нужно каждый день. Печалит то, что охраняя эти юные души от хулиганов из подворотни, маньяков, рыскающих по городу, и растлевающего влияния Интернета, мы забываем беречь их от самих себя: от нашего равнодушия, наших нереализованных амбиций (которые непременно надо реализовать хотя-бы в детях), нашего эгоизма и несправедливости. Мы слишком быстро выросли и как-то совсем забыли, каково это быть ребенком. У нас и так не хватает времени, а тут еще и дети со своими глупостями. Они же, как нежные и хрупкие цветы, доверительно открываются перед нами, не ожидая подвоха. Доверительно открываются до поры до времени... Чтобы потом не удивляться, что наши дети стали для нас чужими, давайте будем родными для них сейчас и не только первого июня.
В моем детстве был мультфильм о козленке, который умел считать до десяти. По сценарию все персонажи оказываются на корабле, который начинает тонуть из-за того, что его грузоподъемность составляет не более десяти пассажиров. В критический момент козленок пересчитывает всех присутствующих, оказывается, что их ровно десять, и почти затонувшее судно всплывает на радость всем. На поверхности лежит понятная детям мораль – нужно уметь считать, да здравствует образование! Немного глубже есть подтекст, адресованный взрослым, – паника плохой советчик. Почему я вспомнил о старом мультфильме? Почему говорю о панике? Потому что некоторые настроения, царящие в обществе, напоминают мне о героях этой сказки, которые тонут только потому, что их на корабле, ВОЗМОЖНО, больше чем парусник может выдержать. Хоть это и не соответствует действительности. Речь идет о вопросе перенаселения. Нарисованный кораблик мог перевозить не более десяти пассажиров, каково же критическое число для реального космического судна, на котором все мы совершаем свой жизненный путь? Сколько пассажиров может нести на себе планета Земля? Это несложно просчитать. Возьмите площадь земли и разделите на количество людей на планете. Вы получите площадь, которая придется на каждого человека при условии равномерного расселения по лицу земли. Это несомненно будет не очень корректный расчет. Кому-то достанется надел в пустыне, 3
Количество людей на земле в масштабах планеты – это капля в море. Скажем, все 7 млрд. землян можно разместить на территории Австралии, выделив каждому по 1 кв. км - при этом еще около 600 млн. кв. км австралийской земли остались бы незаселенными!
а кто-то насыплет себе еще и остров в океане и станет куркулем. Но многие проводили более детальные исследования, и вот каковы их результаты: директор Института демографических исследований Игорь Белобородов считает, что количество людей на земле в масштабах планеты – это капля в море. Скажем, все 7 млрд. землян можно разместить на территории Австралии, выделив каждому по 1 кв. км - при этом еще около 600 млн. кв. км австралийской земли остались бы незаселенными! С меньшим комфортом - по 42 кв. м на человека - население планеты могло бы разместиться в американском штате Аризона. Белобородов уверен, что численность землян без всякого риска можно увеличить многократно. Коллега упомянутого Белобородова, бухарестский профессор Виорел Бадеску рассчитал, что Земля максимально может «выдержать» 1,3 квадриллиона человек, то есть почти в 100 тысяч раз больше, чем ныне. Академик Сергей Петрович Капи4
ца тоже называл внушительную цифру – 25 млрд. человек. Это цифры, которые не осилил бы козленок, умеющий считать до десяти, но мы то с вами можем разобраться и с миллиардами. Однако эти цифры либо не для всех убедительны, либо не всем известны. Вот отрывок статьи из газеты АиФ №42 16/10/2013: «Вода на планете может кончиться через 17 лет (!), нефть – через 30, а еды понадобится в два раза больше. В КНР обвиняют бедные страны Африки и Индию, требуя повсеместно ввести «китайские законы». Согласно прогнозу Института демографических исследований Франции, в 2050 г. население Земли составит 9 миллиардов 701 миллион человек! Согласитесь, это фактически катастрофа. Уже сейчас людям елееле хватает природных ресурсов. С каждым годом дорожают бензин, вода и еда. Экология становится всё хуже и хуже, тают тысячелетние ледники, загрязняются реки и воздух. Если не принять жёстких мер, наши дети будут задыхаться от тесноты на планете, словно в подземке в час пик». Если сократить вышеприведенный отрывок до одной фразы, получится паническое «МЫ ВСЕ УМРЕМ!», и затем протяжный драматический крик ужаса «Ааааааааааа!». Я думаю, если через 17 лет не станет воды, то проблемы с нефтью через 30 лет уже никого беспокоить не будут. Пока же меня гораздо больше беспокоит подобная паника, и главное, то к чему она ведет. Вот еще одна цитата из той же статьи: «56-летний профессор Ван Льюнг из китайского города Куньмин в интервью «АиФ» не стесняется высказывать своё мнение весьма экспрессивно. Он входит в недавно учреждённую в КНР ассоциацию «Спасём планету!». Участники этого объединения уверены, что давно пора ограничить… бесконтрольный рост населения Земли. Более того, китайские учёные убеждены: миру нужно перенять опыт Поднебесной, научившейся сдержи-
вать численность своих граждан. «Китайцев к этому моменту могло бы быть 5 миллиардов, - считает Ван Льюнг. - Однако программа «Одна семья - один ребёнок», жёсткие штрафы и дешевизна презервативов принесли отличный результат». Я не очень верю в мировые заговоры, имеющие целью сократить живущих на земле до одного миллиарда, но подобные призывы от людей, имеющих влияние на массы, мне совсем не нравятся. Не только потому, что это сеяние беспочвенной паники, но гораздо больше от того, что подобные заявления медленно, но неуклонно меняют наше отношение к детям. В наше время и так не модно иметь большие семьи. Где-то на подкорке уже сегодня большая семья ассоциируется у нас не со счастьем, а с бедностью и неблагополучием в какой-нибудь Африке. И мы с удовольствием подхватываем идеи запретить им иметь много детей, просто для того, чтобы никто не отличался от нас и нам было комфортно. Ранее на страницах нашей газеты мы рассказывали о набирающем популярность движении людей, осознанно отказывающихся иметь детей, и подобные теории о перенаселении позволяют им аргументировать свою правоту. Повторюсь, я не верю, что горстка таинственных всесильных
людей сговорились существенно сократить население планеты. Но я верю, что всем нам свойственны эгоизм и себялюбие, и ради них мы согласны верить в любую чушь, лишь бы себя оправдать. Вот только к чему это нас приведет? Давайте представим себе на секунду, что будет, если все поверят адептам теории перенаселения, и станут играть по их правилам. Тогда завтра нам всем запретят иметь более одного ребенка, нарушая дарованное нам Богом право и даже повеление. Аборты станут нормой, и это зло будет оправдываться необходимостью предотвращения зла якобы гораздо большего. А дальше быть может нам ввести лимит на продолжительность жизни, и запретить жить более 50ти лет? А потом принудительно умерщвлять? Быть может, я и довожу идею до абсурда, но я не дам гарантии, что этот абсурд никогда не станет реальностью. На многострадальной грешной земле много проблем. Это и голод, и ужаснейшая экология, и бедность. Перечислять можно долго. Но давайте будем честны перед собой – проблемы не из-за того, что нас много. Проблемы из-за того, какие мы есть. И правильнее будет не ограничивать рождаемость, а воспитывать в рождаемых ответственность перед Богом и окружающими за планету, данную нам для жизни. В какой-то степени в этом может помочь старый мультфильм о козленке, умевшем считать до десяти. Но гораздо лучше справится Книга, данная нам Тем, Кто дал нам и саму возможность жить – Библия. И познакомить с ней новых пассажиров планеты Земля – важная миссия каждого из нас.
5
Весь мир с содроганием следил за тем, как Украину захлестнула волна жестокости и насилия. Особо поражал цинизм, с которым власть расправлялась с теми, кто ее не устраивал. То, что раньше мы видели в хрониках сороковых годов, выплеснулось на улицы наших городов. Мой ребёнок с ужасом наблюдал за тем как солдаты в пятнадцатиградусный мороз раздевали людей и затем фотографировались с ними, как с трофеями. То, как забивали на смерть безоружную сорокалетнюю женщину. То, как били и стреляли в журналистов, медиков и студентов. Даже тогда, когда не было прямой угрозы для их жизни для самих войск. А снайперы, просто ради спорта, как на охоте, отстреливали людей. Хотя даже моя дочь знает, что медики и работники СМИ, как ее папа, не могут быть мишенью для солдат – это международное преступление. Словом, та злоба, которая жила в сердцах людей, в одночасье вылилась на улицы наших городов и начала жать свои страшные плоды. Но не об этом сегодня будем говорить. Пусть этим вопросом разбирается европейский суд и международный трибунал. Я же подумал о том, что у солдат, которые разбивали камеры и стреляли в девочек-санитарок, есть матери, которые их вынашивали и родили. Они ведь когда-то были маленькими розовыми комочками неги и умиления, в смешных шортиках и костюмчиках зайчиков. Но однажды что-то пошло не так. И в их сердца попало зло и страх. И когда они почувство6
вали власть и страх перед теми, у кого власти больше, то стали безнаказанно выражать свою ненависть к окружающим. Сегодня я буду говорить о детской жестокости, которая и приводит впоследствии к тем жутким событиям, участниками которых стали все мы. И я сегодня постараюсь показать вам, что причиной детской жестокости являемся опять же мы с вами – взрослые и родители. Как? Давайте разбираться. Ведь еще до начала революции, программы новостей были переполнены сообщениями о преступлениях, совершенных подростками. Они отличались особым цинизмом и изощрённостью. Поражал возраст преступников – от 12 до 17 лет. Избиения, насилие, убийства. А после всего этого родители малолетних садистов со слезами на глазах убеждали, что даже не представляют, как такое могли совершить их Анюты, Виталики и Валерки. Ведь в целом они позитивные ребята. О том, как позитивные ребята становятся жестокими убийцами мы сегодня и поговорим.
МИФЫ О ЖЕСТОКОСТИ Самый распространенный миф заключается в том, что во всем виновато телевидение. Мол, с его подачи дети учатся жестокости и насилию. Но при ближайшем рассмотрении эта теория не выдерживает критики. Если это так, то все, кто смотрит сцены с элементами жестокости, должны стать асоциальными элементами. А этого не происходит. Даже, напротив, у некоторых сцены насилия вызывают обратную реакцию, неприязнь к убийству и агрессии. Как у одних кровавые сцены ассоциируются с чем-то неприятным, так у других они могут вызывать возбуждение и азарт. Другими словами, телевиденье влияет на воспитание ребенка и его отношение к жестокости, но сам росток зла попадает в сердце человека еще раньше, еще до сцен жестокости. Иногда еще обвиняют школу и общество. Ведь большую часть времени ребенок проводит вне стен дома. И поэтому, как не плохое воспитание влияет на будущего гражданина нашей страны. И с перового взгляда кажется, что у этой теории много шансов стать истинной. Но есть один момент. Не все дети поддаются влиянию общества. Некоторые так и не свыкаются с улицей и обществом. Да и само общество не в силах изменить их привычек. И, пожалуй, самое распространенное заблуждение в том, что во всем виновато воспитание. Если родители выбрали неправильную модель воздействия и воспитания на свое чадо, то обязательно получат плохой результат. Но и тут я осмелюсь возразить, поскольку испытал ошибочность этого мнения на себе. Мои родители не использовали в отношении меня никаких особых методов педагогического влияния. Как-то все было самотеком. Но ничего, я вырос нормальным человеком. И не люблю насилие. Несомненно все эти факторы так или иначе влияют на нас, и в какой-то мере каждый из них способствует формированию лично-
сти. Но я считаю, что все они далеки от того, чтобы их назвать первопричиной зла. ПРАВДА О ЖЕСТОКОСТИ Известный француз Пьер Бауст не зря сказал: «Не злите детей – кто хочет драться в детстве, тот будет убивать, когда вырастет». «Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления» (Матф.15:19) – цитируя Христа, пишет евангелист Матфей. На свой вопрос «где рождается жестокость?», я хочу ответить - в той семье, где нет любви и понимания. Где родители говорят одно, а делают другое. Где все в семье решает не любовь, а сила и крик. В том, что ребенок вырастает жестоким монстром, виноваты родители, и только они. Не сваливайте всю вину за происходящее на телевидение, друзей и общество. Никто не имеет на ребенка такого влияния, как отец и мать. Хорошо, если родители умело объяснят ребенку, что так поступать нельзя. А не наоборот, когда родители не обратят внимание на выходку ребенка, или потребуют от старшего ребенка, чтобы тот терпел насилие младшего. Нехорошо, когда один ребенок ласкает игрушку-собачку, укладывает спать, а второй — отрывает ей лапы, швыряет о стену. Именно с таких моментов, на первый взгляд пустяковых, и должно начинаться воспитание. «Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите» (Иак.4:1,2). В свое время Антон Макаренко говорил, что ребенка надо воспитывать так, чтобы у него сформировались подсознательные «тормоза» для негативных поступков. Этот принцип не утратил своей актуальности. Безнаказанность, как иногда кажется, за мелочи порождает чувство вседозволенности. Данные замечания применимы 7
не только к мальчикам — в последнее время и девочки отличаются своей жестокостью. Нецензурная лексика, алкоголь, сигареты, разборки в подростковых коллективах становятся нормой жизни. Понравились серьги у ровесницы — рука тянется к лицу жертвы. Не понравилось, что одноклассники симпатизируют на дискотеке другой — ее избивают. При этом ребенок, совершивший преступление может быть из вполне благополучной семьи. Приведенные факты свидетельствуют о том, что подросткам необходимо уделять больше внимания. Сейчас во многих школах работают психологи и социальные педагоги. Однако главную роль в воспитательном процессе все-таки должны выполнять родители, без их моральной жизненной позиции старания всех психологов будут напрасны и малоэффективны. Конечно же, не всегда есть время на разговор с сыном или дочкой, особенно после тяжелого трудового дня. Но вспомните, как они были довольны когда вы всей семьей на выходные выезжали за город на пикник, на семейную рыбалку или все вместе ходили в театр, ресторан. Уважаемые родители, помните, — если ребенок с самого раннего детства поверил в родителей, то в юности он со своими проблемами обратиться именно к вам, а это уже половина успеха, это частичное решение проблем подростка, да и ваших тоже… Описывая явление двойных стандартов, летописец подмечает: «Народы сии чтили Господа, но и истуканам своим служили. Да и дети их и дети детей их до сего дня поступают так же, как поступали отцы их» (4Цар.17:41). Он видит причину плохих детей в таких же плохих родителях. Когда специалисты и детские психологи по всему миру пытаются выяснить причины возросшей агрессии у детей и приходят к тому, что именно в семье в первую очередь происходят процессы, способствую8
щие формированию озлобленности ребенка. Как ни парадоксально, зачастую ее причиной становится «слепая» родительская любовь. Если, например, старшие оберегают и опекают свое дитя, не видя в нем личности и не уважая его индивидуальность, в душе ребенка зарождается желание показать и доказать родителям, что он что-то может делать сам и по-своему. И на этом пути (он/ она) зачастую совершает акты агрессии по отношению к окружающим. Чтобы избежать подобной ситуации, давайте ребенку право выбора, обеспечивайте ему личное пространство, но не теряйте родительского контроля. Другим опасным порождением «слепой» родительской любви является вседозволенность, которую не могут оправдать никакие аргументы. У ребенка появляется чувство безнаказанности. Исполнение всех капризов и игнорирование проступков точно не помогут построить нормальные отношения и установить связь с детьми, а в подростковом возрасте с максимальной вероятностью станут причиной агрессивного и потребительского поведения. Поэтому помните: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную». (Гал.6:7,8)
Крещение является действием, которое совершаемо Церковью по повелению её Основателя и Главы — Иисуса Христа. В сущности крещение является знаком и печатью того завета, что заключил с верующими Бог. Господь установил завет в одностороннем порядке, и именно потому он называется Заветом Благодати. Ведь благодать означает незаслуженный дар, доброе расположение к тому, кто не стоит этого. Все люди, как учит Библия, согрешили, совершили предательство Бога и преступление против Его святости. Увы, наши сердца запачканы злом, и потому нам нет места в присутствии Божьем. Да и сама тьма, как известно, имеет свойство бежать от света. И вот, к нам, находящимся в столь плачевном состоянии греховности, пребывающим в такой безнадёжности, обращается Тот, Кого мы обидели, против Кого мы восстали — Господь Бог. И не просто обращается, но Сам приходит к нам! Иисус Христос — Божий Сын, Второе Лицо Троицы, воплощается, чтобы спасти нас. Приходит возвратить нас на путь правды. Принимает муки на кресте за тех, кто поверит в Него. Праведный умирает за нечестивых. И мы – те, кто стали причиной Его жертвы. И муки Его оказались добровольными, и движим Он был любовью. Огромной, неизмеримой, великой Любовью. Любовью к тем, кто не заслужил её, к тем, кто предал Его, к тем, кто ничего не сделал, чтобы остановить самую страшную казнь за всю историю человечества. Эта тайна самопожертвования Христа, в которой Он принёс искупление верующим в
Него, пленяет умы мыслителей и восхищает сердца христиан уже много веков. Чем может ответить человек на такой жест Любви? Сам Бог говорит, что только вера, может быть правильным ответом. Вера, которая зажигает сердце всё наполняющей любовью. Если мы были врагами Богу и заслуживали от Него вечного наказания, то что мы можем сделать? Грех портит нас настолько, что становится частью нас. И что нам делать, как избежать грядущего гнева Божьего? Где укрыться от справедливого суда Его? Чем от9
«Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите
дар
Святаго
Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш» (Деяния 2:38-39)
купиться от Того, Кто всё дал нам для Своей славы и нашего блага, а мы это всё извратили и поставили на служение себе и себе же на погибель? Что нам делать?! Поверить в Его любовь. Раскаяться в своих грехах. Примириться с Ним. Но как леопарду избавиться от пятен? Как грешнику стать праведником? И тут мы снова слышим это слово — Благодать. Божье милосердие в том и состоит, что Он первым протягивает к нам Свою руку примирения. Он Сам отдаёт Сына Своего на смерть за нас. Он даёт Свой завет, в котором обещает быть нашим Богом. И всё, чего Он от нас просит, умещается в одном слове — вера. Какое чудо! Какая простота! Бог знает, что мы бедствуем, Ему известно, что из-за своих грехов мы стали духовными банкротами. Это только мы сами, ослеплённые самолюбованием, думаем, что «мы сильны и кони наши быстры», но правда в том, что нам нечего предложить Создателю и Господину. И однажды всему наступает конец, и за всё за 10
всё придётся держать ответ перед Тем, Кто знает всё. Именно поэтому мы и не понимаем благодать и по природе своей надеемся на собственные силы, бравируя до поры, до времени. А Его милость выше нашей слепоты. Его доброта сильнее нашего эгоизма. Его любовь жарче нашей самонадеянности. Именно благодаря Единственно Господу мы можем быть прощены и можем найти настоящее счастье в Нём. Иисус Христос умер и воскрес, чтобы каждый, кто поверит в Него и пойдёт за Ним, движимый любовью, мог увериться, что спасён. Спасён от грядущего наказания, ведь всё осуждение вместо нас уже принял на себя Христос. Спасён от греха, ведь его Своею кровью смыл с нас Христос. Спасены от вечной погибели, ведь смерть побеждена Христом на кресте. Он умер за нас, потому что возлюбил нас! «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш» (Деяния 2:38-39). Это обещание о спасении даётся каждому из тех, кого призовёт к Себе Бог. Это обещание даётся и детям, ведь Господь «устроил хвалу из уст младенцев и грудных детей» (Пс. 8:3). Ведь Сам Христос повелел своим ученикам: «пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие». (Лук.18:16). Завет Благодати Бог заключил с верующими в него и их детьми. Во времена после Авраама и до Иисуса Христа Господь установил знаком и печатью этого завета два таинства — обрезание и Пасху. А в Новом Завете Сам Иисус Христос устанавливает крещение и вечерю как знак и печать всё того же неизменного Завета Благодати. «И поставлю жилище Мое среди вас, и душа Моя не возгнушается вами; и буду ходить среди вас и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом» (Лев.26:11,12). Бог обещал свою любовь веру-
ющим в Него, и Он не изменит Своему слову. Он дал Своё слово и поставил на нём Свои печати — обрезание / крещение, Пасха / Евхаристия. Он утвердил Свой Завет Благодати, и знаки завета свидетельствуют о нём в веках. «Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший» (Евр.10:23). Итак, если Бог утвердил для нас и наших детей Свой завет, то как мы можем пренебречь Его обетованиями и своими обязательствами? «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Матф.28:19,20). И Церковь Христова пошла и стала крестить. Крестить тех, кто уверует, и их детей подобно тому, как был обрезан Авраам, а с ним – и его дети. История церкви имеет более чем щедрые свидетельства о вер-
ности церкви заповеди Христовой в крещении детей. Церковь всегда, с самого начала крестила детей верующих родителей. Один исследователь насчитал свыше пятидесяти исторических свидетельств ранней церкви, касающихся детского крещения. Поликарп, епископ Смирнский, был учеником самого апостолоа Иоанна. Около 167-го года он принял мученическую смерть в возрасте 86 лет. Когда от него потребовали отречься Христа, он сказал: «Восемьдесят лет я служил Ему, и Он не сделал мне никакого зла. Как я могу поносить Царя моего, Который спас меня!». Безусловно, это свидетельствует о детском крещении Поликарпа и крещён он был ещё в апостольскую эру. Иустин Философ, называемый Мучеником (ок. 100 — 165 гг.) был автором Апологии, в которой он, среди прочего, упоминает «многих 60-70-ти летних мужей и жён, кои сделались учениками Христа с самой юности». Эта фраза, без всяких сомнений, указывает на крестильную заповедь Иисуса (Матфея 28:19-20). Упомянутые Иустином христиане родились ещё в апостольскую эру. Ипполит Римский (ок. 170 — 235 гг.), один из самых плодовитых раннехристианских авторов, мученик за веру, в одном из своих трудов («Апостольское предание», 215 год), указывает ряд предписаний для семей, обратившихся из язычества в христианство. «Сперва вам надлежит крестить малюток. Все, кои могут за себя говорить, пусть говорят. Но за тех, кои говорить не умеют, должны говорить родители их или кто другой, к их семье принадлежащий». Обряд, описываемый Ипполитом был закреплён в церковной практике тех дней. Ориген (ок. 185-254 гг.) в комментарии к Посланию к римлянам пишет, что «Церковь получила от апостолов традиция дарить крещение даже младенцам». В пользу детского крещения свидетельствуют и многие другие отцы церкви, среди 11
которых и Киприан (в 251 г.), и Василий Великий (в 371-372 гг.), и Амвросий (в 387 г.), и, конечно, Августин. Церковные соборы также утверждали практику детского крещения. Карфагенский собор (251-253 гг.) пришёл к единогласному решению, что детей следовало крестить уже в возрасте двух или трёх дней. Примечательно, что на соборе вообще не поднимался вопроса о необходимости крещения. Стоял лишь вопрос о сроках крещения. Мнение последующих соборов не изменилось. Один исследователь пишет, что в ранней церкви «детское крещение не считалось ложным, а широко практиковалось как общепринятое крещение. Из круга христианской церкви того времени нет ни единого примера перекрещения. Как Августин (354-430 гг.), так и его противник Пелагий (умер после 418 г.) говорят, что они никогда не слыхали про такого даже еретика, который бы отвергал крещение младенцев». Мы видим, что ранняя церковь очень серьёзно приняла повеление Иисуса Христа о крещении вступающих в завет. Церковь выполняла это поручение со всей ответственность и решительностью, крестя уверовавших в зрелом возрасте и их детей. И нам сегодня следует держаться заповеди Христовой. Ведь крещение эту чудесное таинство в котором наш Господь даёт нам знак и ставит Свою печать Завета Благодати. Завета, данного нам и детям нашим. Того самого Завета, который исполнил ради нас Иисус Христос на кресте. «Поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; ... и буду им Богом» (Быт.17:7,8). Как велика Божья любовь! Ответим же Ему верностью!
12
О КРЕЩЕНИИ ВЕСТМИНСТЕРСКОЕ ИСПОВЕДАНИЕ ВЕРЫ
1. Крещение есть новозаветное таинство, установленное Иисусом Христом, которое не только торжественно вводит крещаемого в видимую Церковь, но является для него знаком и печатью завета благодати, его привития ко Христу, возрождении, отпущения грехов и вручения его Богу во Христе, дабы он ходил в обновленной жизни. Это таинство, по собственному повелению Христа, должно совершаться в Его Церкви до скончания веков. 2. Вода есть внешний элемент, применяемый в этом таинстве; ею служитель Евангелия, назначенный законным образом, крестит того, над кем совершается таинство, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. 3. Погружение крещаемого в воду не обязательно; верный способ совершения таинства крещения – это возливание воды или окропление водой. исповедует веру во Христа и послушание Ему, но и над младенцами одного или обоих верующих родителей. 5. Отвергать обряд крещения или пренебрегать им – великий грех, однако благодать и спасение не настолько связаны с этим обрядом, чтобы без него человек не мог пережить духовное возрождение или обрести спасение и чтобы всякого крещенного следовало считать истинно возрожденным. 6. Действенность крещения не зависит от того, когда оно совершается. При верном совершении этого таинства обещанная благодать не только предлагается, но делается явной и даруется Духом Святым тем, кому эта благодать принадлежит по Божьему произволению (будь то младенец или взрослый), в назначенное Богом время. 7. Таинство крещения должно совершаться над человеком только однажды.
Что это – народное творчество, безобидная детская забава или врата в колдовской мир, украшенные по-детски так просто и привлекательно? Бесспорно гениальный русский поэт и писатель Александр Сергеевич Пушкин как-то сказал: «Сказка ложь, да в ней намек. Добрым молодцам урок». И поспорить с этим сложно. Роль сказок и их влияние на формирование детской психики переоценить просто невозможно. Дети не могут жить без придуманных историй, где животные разговаривают, а добро всегда побеждает зло. Сказки – это хоро-
шо, в них есть мечты об идеальном, прекрасном и всегда достижимом. Мы понимаем, что детям нельзя запрещать читать сказки, ведь они учат их доброте, справедливости, верности, бескорыстию – тем качествам, которые приятны и угодны Богу, как и нам. Только вот не дают нам покоя слова апостола, который сказал: «Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии» (1Тим.4:7). И где-то в глубине души понимаешь, что говорил автор не о сказках и баснях, и не о народном творчестве. Но нет – да и выскочит в какой-нибудь истории нежелательный элемент, т.е. персонаж – мерт13
вец, черт или леший. Вот тут-то и начинаешь сомневаться в педагогических свойствах сказки. Поэтому уже не одно поколение христиан с сомнениями и страхом ожидает того момента, когда ребенок принесет в дом сборник народных сказок. И понесутся в святой обители слова того же Пушкина: Там чудеса: там леший бродит, Русалка на ветвях сидит; Там на неведомых дорожках Следы невиданных зверей; Избушка там на курьих ножках Стоит без окон, без дверей… Но не спешите с выводами. В этой теме оказалось разобраться не так уж и легко. И ограничиться одной заметкой у нас с вами вряд ли получится. Но все же начать эту тему стоит. Итак… ЧТО ТАКОЕ СКАЗКИ? Сказки имеют несколько классификаций, и мы поговорим лишь про основные. Сказка фольклорная — эпический жанр письменного и устного народного творчества: прозаический устный рассказ о вымышленных событиях в фольклоре разных народов. Сказочный фольклор противостоит «достоверному» фольклорному повествова-
14
нию. Сказка литературная — эпический жанр: ориентированное на вымысел произведение, тесно связанное с народной сказкой, но, в отличие от нее, принадлежащее конкретному автору, не бытовавшее до публикации в устной форме и не имевшее вариантов. Фольклорная сказка исторически предшествует литературной. Слово «сказка» засвидетельствовано в письменных источниках не ранее XVII века. От слова «казать». Имело значение: перечень, список, точное описание. Современное значение приобретает с XVII—XIX века. Ранее использовалось слово «басня». Сказка нужна для подсознательного или сознательного обучения ребёнка в семье правилам и цели жизни, необходимости защиты своей «культуры» и достойного отношения к предыдущему поколению. Примечательно, что и сага и сказка несут в себе колоссальную культурноинформационную составляющую, передаваемую из поколения в поколение, - веру, которая зиждется на уважении к своим предкам. ПОЛЬЗА ИЛИ ВРЕД? Есть одна реальная история о женщине, которая в свое время попала в качестве учительницы английского языка во вторую семью Сталина. Тогда сын Вася был еще младенцем, и эта женщина начала заниматься с
ним. Однажды (приблизительно это произошло еще до 30-го года) она рассказала ему сказку про Красную Шапочку. Мальчик запомнил ее, и когда в комнату вошла его мать, Надежда Аллилуева, он в возбуждении стал говорить ей: «Мама, оказывается волк умеет разговаривать!». Мать сделала большой выговор этой молодой женщине о том, что детей надо воспитывать на реальных фактах, что сказка порождает большую фантазию, и приказала никогда более не рассказывать сыну сказок. Такова наша жизнь, что человек не верил, что волки умеют разговаривать, но в то время волк даже был главой Советского государства, Генеральным секретарем ЦК РКП(б). Бывает и такое. Но и в современной истории хватает своих «охот на ведьм». Вот и с произведениями о Гарри Поттере получилось как-то по-средневековому некрасиво. Ну, о Гарри Поттере вообще, на мой взгляд, следует написать отдельную статью. Все началось со скандала вокруг фильмов. Напомню: некая православная из подмосковной Тарусы не поленилась обратиться в прокурору с иском, что фильм о Гарри Поттере якобы пропагандирует оккультизм. Да и сама Джоанн Роулинг – известная в своих кругах колдунья и спиритистка. Это все оказалось журналистской выдумкой. Да и морали в ее книгах
оказалось побольше, чем некоторых «неволшебных» историях. А взять, к примеру, знаменитый конфликт в Вологде, где добились закрытия музея бабы Яги, потому что «бабаяга» — это оккультизм, колдовство и ведьмовство. И тогда, собственно, встает вопрос: а действительно, можно взять и запретить все сказки? На мой взгляд, отца двоих детей – это не решение вопроса. Хотя намного проще того, что я сейчас предложу нашим читателям. Если вы категоричны и не приемлете культуру с ее составляющим оккультным элементом, то запретите своему ребенку читать сказки и наполните его жизнь чем-то иным – важным на ваш взгляд. Но если вы не в состоянии контролировать все, что смотрит или читает ваш ребенок, то научите его правильно относится к той информации, которую он получает. Подготовьте его к встрече с тем, что, по-вашему, будет для него вредно. Научите его отличать истину от лжи. И вам не придется следить за тем, что читает ваш сын или дочь. Нет однозначного ответа на этот вопрос, как и нет двух похожих друг на друга сказок. Чтобы понять несет ли история в себе поучение или глупость, ее прежде всего надо прочесть самому. Мы, советское поколение, выросшее на не оккультно-волшебных сказках Успенского, Маршака и Шварца, с трудом воспринимаем дореволюционное народное творчество. Но некоторые его моменты довольно поучительны: сказки в большинстве своем оканчивались хеппи-эндом, или, как говорили раньше, хорошо. Иногда, конечно, от главного персонажа оставались «рожки –да – ножки», но пятилетнему карапузу не нужны части тела козлика, ему надо, чтобы тот был жив и здоров. И это для малыша главное. А вот непослушного Колобка, вовсе и не жалко – не надо было бросать пожилых родителей доживать в одиночестве свой век. «Репка» учит 15
нас браться за дело всей семьей, от мала до велика. А «Курочка Ряба» – жалеть одиноких старичков, помогать им. Или например, «Сказка о Рыбаке и золотой рыбке». Вымысел, несущий мудрость, подобие маленького урока. Поэтому, читая истории, где наказывается зло и жадность, предательство и лицемерие, я задумываюсь: были ли бы мы способны стать тем, кем мы есть, без этих маленьких уроков? Кем вырастут дети без сказок? Что может полноценно заменить сказки? А вот другая сторона медали: вымысел есть вымысел. Поучение есть поучение. Вот, к примеру, сказка «По-щучьему веленью». Ее тоже стоит обсудить на предмет поученья в нравственности. Там, напротив, пропагандируется лень и халатность. А в итоге главный герой, лежа на печи, загребает все: и полцарства, и всевозможные блага. Я думаю, вывод для наших слушателей очевиден. Перед тем как запретить или разрешить читать ту или иную сказку, следует вникнуть в нее и подумать, что она проповедует или какое морально-нравственное послание в себе несет. ПОДЕЛИСЬ СКАЗКОЙ СВОЕЙ… Библия ничего не говорит нам о сказке. Но она учит нас стяжать мудрость, и учиться у всякого, кто способен передать нам жизненный опыт и знание. Мудрость находиться вне культурных, национальных или религиозных рамок. Истина – это правда. То, что есть на самом деле, реальное положение вещей. А Бог любит правду и ненавидит ложь: «Главное - мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум. Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней; (Прит.4:79) или «Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу» (Прит.21:30). А Виктор Гюго как-то сказал, что если то, что пишут авторы несет в себе мудрость, то это обязательно истина. И если история при16
думана, то будучи истиной она обязательно произойдет, если еще не произошла где-то. И в заключении несколько советов. ЧИТАЙТЕ ВМЕСТЕ С ДЕТЬМИ ИХ КНИГИ. Это самый лучший, на мой взгляд, способ объяснить ребенку все, что он встречает или встретит в сказке. А вы получите замечательную возможность «из первых уст» прокомментировать прочитанное. А если учесть, что из возраста почемучки, ребенок выходит одновременно с потерей интереса к сказкам, то вопросов, на которые вы вынуждены будете отвечать, у вас будет хоть отбавляй. Найдите альтернативу тем сказкам, которые вредят ребенку. Взрослые, давайте будем честны с самими собой – мы не хотим тратить свое драгоценное время на наших детей. Мы слишком устаем для того, чтобы вникать во внутренний мир своего ребенка. Намного проще поставить ему диск с «Суперкнигой» или «Летающим Домом». Или вообще не заходить в его комнату, ограничившись только наказанием или «пасторским» советом. В христианском мире очень много повестей и романов, которые тоже несут в себе сказочный элемент «Приключение Тото и его друзей», бессмертная «Нарния» Льюиса. В связи с этим стоит упомянуть и Кристину Рой с ее ласточками. Словом, если вы не привыкли искать «злато в золе» и хотите уберечь от возможного влияния фольклора на психику ребенка, то в христианском мире вы найдете замечательный ассортимент и сказок и реальных историй. Надо только поискать. Иисус сказал: «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» (Иоан.18:37). Ищите истину и перенимайте мудрость. Но подходите к этому с умом – мудро.
Вот и позади пора отпусков, летних каникул и всего того прекрасного, с чем связана летняя пора. Впереди осень, начало нового учебного года – время, прелести которого мы зачастую недооцениваем, погружаясь с головой в работу и школьные проблемы. Ломая голову над тем, как подготовить ребенка к школе, где найти деньги на кружки, секции, ремонт класса и т. д и т.п., мы забываем спросить себя: «Как я могу помочь своему ребенку в усвоении нового материала, общении с одноклассниками?», «Как помочь ему привить интерес к учебе, воспитать самостоятельность и критическое мышление?». Пускай никто не обольщает себя иллюзиями насчет того, что это лежит на ответственности школы и учителей. В такой важный период жизни ребенка, как школа, родителям следует особенно поощрять его к творчеству, которое поможет привить ему необходимые навыки, а родителям – позволит разнообразить привычную рутину и даже снизить стресс.
К сожалению, некоторых мам и пап слово «творчество» заводит в тупик, потому как, на их взгляд, это обязывает родителей иметь творческую профессию или какие-то специальные навыки. Однако совсем не нужно быть художником, чтобы поощрять ребенка уважать чужое мнение, задавать вопросы, ценить творчество и достижения в этой области, вдохновлять на новые идеи. Можно сказать, что развитие ребенка в творческом отношении означает тоже, что и поощрение к любознательности и открытости. Предлагаю несколько практических идей, для того, чтобы способствовать творческой активности Вашего ребенка в течении всего учебного года: 1. Выделите небольшой уголок в вашем доме для художественной студии. Это может быть всего лишь коробка с карандашами, красками, цветной бумагой и проч. художественными принадлежностями. Поощряйте ребенка проводить здесь некоторое время каждый день, создавая что-нибудь ради удовольствия. 2. Создайте галерею рисунков. Оформите их в рамки, сделанные вручную. Обращайте внимание ребенка на созданные ранее работы – это поможет им увидеть их творческий «рост» и вдохновит на новые идеи. 3. Соберите комплект «маленького изобретателя» со сломанными устройствами (старым калькулятором, например), чтобы дети смогли его разобрать и попытаться сложить обратно. 4. Устройте дома импровизированную сцену. Для этого достаточно повесить одеяло на спинки стульев. Участвуйте с детьми в инсценировке любимых историй. 5. Играйте в игру «Что если?». Задавайте детям забавные вопросы, например: «Что если наша одежда была бы съедобная?». Пускай предложат необычные ответы.
17
Андрей Десницкий ЗАПИСКИ БАЛАБОЛА
проза
Пару лет назад она крестилась в православной Церкви (по гримасе чертовки я увидел, что положенное в таких случаях отрицательное стимулирование ее не миновало) и решила жить духовной жизнью. Понакупила разных брошюрок — ну, тут я помогла ей сделать выбор, — понавесила бумажных иконок, и пошло-поехало, — захихикала чертовка — Мне удалось добиться того, что христианство ее ограничивается церковными службами (ну, тут приходится немного потерпеть), углом с иконами да книжными полками. С мужем у нее отношения портятся с каждым днем — он для нее становится досадной помехой в духовной жизни. Взаимопонимания у них нет уже давно. Она яростно попыталась обратить его в свою веру, а когда не удалось, то заняла позу мученицы. Соответственно, ему была отведена роль льва, который тиранит ее и хочет смотреть футбол, а то и вовсе берется пылесосить основательно загаженный пол, как раз когда ей пора читать акафист. Да и друзей и подруг она распугала почти всех. Правда, парочку ей удалось затащить в церковь, и уж не знаю, как там у них пошло, но остальные надежно убедились, что там, где из нормальной в общем-то девчонки сделали такую зануду и истеричку, им явно не место. Но она продолжает мучить их своими проповедями и духовными советами, которые они выслушивают разве что из вежливости. Соответственно, она потихонечку умерщвляет плоть, тот есть прежде всего плоть мужа — своей отвратительной готовкой (но зато по всем правилам постных уставов), а равно и своим отношением к сексу как к чему-то крайне постыдному и извинительному только потому, что детей иначе не сделаешь. Детей у них, кстати, пока нет, а жаль — ух, как бы она их у меня повоспитывала! Клали бы они у меня поклончики за разбитые 18
чашки, стояли бы на горохе за пропущенные молитвы! Но врачи говорят, что-то пока не в порядке. Подозреваю, что не обошлось без руки Врага. Повезло ей и с духовником — это молоденький священник, который очень нравится ей как мужчина, только я ни в коем случае не позволяю ей самой себе в этом признаться. Он неустанно разжигает в ней огонь религиозной ревности, то есть ненависти ко всему, что не совпадает с его представлениями о религии. Своих же взглядов у нашей девушки давно уже нет, по крайней мере она так считает. Их заменило учение Церкви, а точнее — те немногие и порой превратно понятые крохи, которые нашла она в своих брошюрах и наставлениях духовника, а еще точнее — ее собственное, довольно примитивное и слишком эмоциональное, понимание этих крох. Так что, — уверенно закончила чертовка, — я надеюсь, что не за горами тот день, когда я выращу из нее первоклассную ханжу. Прямо идеальный материал для эксперимента! Я еще раз обратил внимание собравшихся на поразительную проницательность моего тычка рогом. Затем мы договорились о режиме работы. Чертовка (кстати, ее зовут Притворялой) будет периодически докладывать о ходе работ на комиссии, где ей будут предлагаться конкретные рекомендации. А за мной остается общее руководство процессом. Впрочем, прежде всего нам надлежало познакомиться и с ее мужем. Оказалось, его бесенок-искуситель тоже болтался неподалеку, на всякий случай. Вызвали и его. — Зато вот мой подопечный, ее муж, — самоуверенно начал бесенок, — совершенно не интересуется религией! Отличное сочетание, правда? Особенно после того, как жена ударилась в это мракобесие, как он, отчасти справедливо, назы-
вает ее состояние. И этот нам льстит, заметьте! Нет, конечно, он человек широких взглядов. Он интересуется многим, от агни-йоги до исихазма, но вся духовность человечества представляется ему громадным супермаркетом, в котором он выбирает себе приглянувшиеся коробочки с разных полок. Ни системы, ни последовательности в его увлечениях нет и быть не может. Главное: он боится ответить самому себе на вопрос, во что он верит и что на самом деле Думает, потому что всякий честный ответ заставит его принять на себя ответственность, а это именно то, чего он не захочет ни за какие коврижки. Ему гораздо приятнее смаковать свои тонкие переживания и ежедневно увлекаться новыми игрушками, которыми можно так изящно блеснуть в узком кругу ценителей, непринужденно потешаясь над ограниченностью ортодоксов, вроде его жены. Разумеется, и у него есть свои идеалы, которым он никогда не изменит: темное пиво, любимая компьютерная игра и любимый форум в интернете. Наконец, девицы с роскошными ногами и бюстом, по сравнению с которыми его собственная жена — уродина. И он, конечно, тешит себя мыслью, что это не пиво, игры и эротические фото владеют его мыслями и чувствами, а, наоборот, он с их помощью отрывается от серой и занудной действительности. Словом, атеистом мы его не сделаем, да и не надо. Но пофигистом нам его сделать уже удалось. Разумеется, он начинает тихо ненавидеть все, что связано с религиозными убеждениями его супруги, а к духовнику ее потихоньку ревнует, хотя и не хочет себе в этом признаваться. На этом фоне, конечно, очень нетрудно подловить его на искушениях плоти, и хотя он за последние три года ни разу не изменил ей в постели с другой женщиной, если не считать того случая в командировке, которого он сам стыдится. Но в мыслях и чувствах он уже давно не ощущает себя ее супругом, и тут, я думаю, будет са мое время подкинуть ему какую-нибудь смазливую мордашку с широкими взглядами и высокодухов ными вопросами, чтобы агни-йогой им заниматься вместе. Это было бы слишком простым решением, — тут я уже не выдержал и вмешался, — к тому же факт измены может показаться ему слишком неприглядным, ведь эта досадная черта под названием «совесть» в нем вовсе не атрофирована, несмотря на все твои потуги. Гораздо интереснее заставить его хранить внешнюю верность, но так, чтобы он возненавидел и супругу, и цепи,
которыми он как высокоморальный человек сковывает себя ради нее. К тому же половая неудовлетворенность служит отличным фоном для куда более тонких искушений. Что же касается его пофигизма, тут ты прав, и об этом здесь уже говорилось. Это раньше мы доказывали превосходство материализма над религией, а потом — превосходство оккультизма над христианством. Но сейчас новая эра! Суть в том, чтобы человек сказал: сегодня утром я верю в то, во что мне хочется верить сегодня утром, а то, во что я верил вчера вечером, не имеет решительно никакого значения. Люди, впрочем, всегда так поступали, но сегодня нам удалось отучить — а точнее, отвлечь! — их от дискомфорта, который они при этом испытывали. Кстати, ты, кажется, упомянул, что он приобрел зависимость от интернета и компьютерных игр? Это вообще ресурс, который мы слишком часто недооцениваем! Пусть он уходит в дебри виртуального мира и погружается в них по самые уши. Пусть он начинает тихо злиться, когда чтото вытаскивает его в мир реальный. Пусть он как можно дольше сидит на форумах и чатах, лучше всего ему подкинуть что-нибудь религиозное, чтобы там в компании таких же безразличных друг другу масок он оттачивал свое остроумие и пренебрежение к реальным людям, прежде всего к своей жене. Да-да, какой-нибудь круг, где обсуждаются теологические вопросы! Пусть он попроповедует там то, что никогда не осуществляет в реальной жизни, пусть всласть покрутится перед зеркалом! Ну, и добрая доля эротики на десерт, чтобы и эта сторона его жизни стала как можно более виртуальной. А что вы порекомендуете мне? — подобострастно пролепетала чертовка. В общем и целом, девочка, ты действуешь верно, — ответил я, — но ни в коем случае не стоит недооценивать опасность ее принадлежности к Церкви. Самых тупых и несносных своих адептов Враг все-таки подпитывает через эту Свою организацию способом, который нам пока не удалось досконально установить. Иногда диву даешься, глядя, как ка кая-то восторженная дурочка, посещая собрание напыщенных скряг и высокопарных истеричек, под мерное журчание примитивных песнопений потихоньку сползает к самой настоящей святости, и никакие наши ухищрения не могут этого остановить. Продолжение читайте в следующем выпуске ... 19
МОЛIТЬСЯ
ЗА УКРАIНУ! та читайте книжки:
Книга знакомит читателя с основами христианского учения, с различными его направлениями, с историей их зарождения, развития и современным состоянием. Данная книга — результат десятилетнего опыта преподавания христианского богословия студентам в Оксфордском университете.
Автор убежден, что книга Деяний Святых Апостолов имеет большое значение не только как исторический документ. Она необычайно важна для нас и потому, что способна дать вдохновение современным верующим. Церковь наших дней может взять на вооружение многое из того, чем обладала церковь первого века: уверенность, энтузиазм, видение и силу.
presbyterian.com.ua facebook.com/presbyterian.kh vk.com/club19869922
Пол Дэвид Трипп помогает нам понять, что нам необходимо изменить в своей жизни и что должно измениться в жизни наших ближних. Следуя примеру Иисуса Христа, Пол Трипп объясняет нам, что означает хорошо знать человека и как мы должны «возглашать истину с любовью».