от редактора
о любви...
Разочарование. Для краткой характеристики настроений, царящих в современном мире, я выбрал бы именно это слово. Разочарование, ведущее к скептицизму. Разочарование, стоящее на грани цинизма. Яркий тому пример – нынешнее отношение к любви. Сегодня все больше людей не верит в любовь, считая ее вымыслом древних сказок. Но и среди тех, кто все еще верит, лишь немногие могут дать ей вразумительное объяснение. Любить в наши дни – это удел слабых и глупых. О любви говорят, как о сентиментальном, мимолетном чувстве, либо же попросту опошляют, сводя все к получению физического удовлетворения. Некоторые представляют ее некоей разрушительной силой, которая вторгается в упорядоченные человеческие жизни, и от которой лучше держаться подальше. Обратное же утверждают либо лицемеры, манипулирующие чужими эмоциями, либо вымирающий вид наивных романтиков. Но что могут возразить на это христиане? И чему относительно любви учит Библия? «Бог есть любовь», - это, пожалуй, один из наиболее цитируемых отрывков Библии. Заметьте, не наоборот: не любовь есть Бог, а Бог есть любовь. Это тот случай, когда перемена мест слагаемых изменяет сумму. Важно понять, что любовь не возводится в ранг божества, но объявляется одним из неотъемлемых качеств истинного Бога. Какое отношение это имеет к нам? 2
Самое прямое. Как личности, созданные по образу Бога (об этом тоже говорит Библия), мы несем в себе отпечаток свойственных Ему качеств. Таким образом, любовь заложена в нас на базовом уровне. Потребность любить напрямую влияет на наше счастье. Одно из самых популярных заблуждений – утверждение, что любовь – это чувство. Мнение распространенное, но абсолютно не библейское. Настоящая любовь – это осознанное решение и следующие за ним действия, а сопутствующее чувство – это благоухающий цветок розы, распустившийся на вершине куста. Откуда же растут ноги у подобных заблуждений? Когда грех исказил образ Божий в человеке, любовь также претерпела изменения. И, надо заметить, не в лучшую сторону. Сегодня нам встречается настолько искаженный ее образ, что встретившись с ним, мы в испуге бежим от него. Но, продолжая грустить о чем-то, что остается скрытым от наших глаз, мы снова ищем любви и снова бросаемся прочь от нее. Потому в нашу жизнь и приходит разочарование. Любовь по определению – это часть Божьей природы, которая присуща и нам, Его творениям. И если сегодня мы хотим найти настоящую, неискаженную любовь, тогда нам, прежде всего, нужно искать ее источник – Бога. Бойко Ю.
День
несвятого
Валентина
легенда О человеке, в честь которого назван праздник влюбленных, ходит много легенд. Одни из них приписывают ему просто храбрые и благородные поступки, другие говорят о сотворенных им чудесах. Вкратце все сводится к следующему: во времена императора Клавдия был издан указ, согласно которому воинам запрещалось жениться. Священник Валентин
оказался спасением для любящих сердец – он тайно венчал пары вопреки воле императора. Таким образом, он осчастливил многих влюбленных, но, в конце концов, заплатил за это своей жизнью. Священник был казнен. Перед смертью Валентин написал письмо, которое чудесным образом исцелило слепую девушку, однако историческая достоверность этой истории весьма сомнительна. Легенды о покровителе 3
влюбленных возникли в период позднего средневековья среди французов и англичан. Но легенды родились не на пустом месте. Полумифические свершения были приписаны реальному человеку, святому, день памяти которого церковь установила на 14-е февраля еще в 496-м году. Кем же был исторический Валентин и чем интересны его свершения? Начать стоит с того, что в истории церкви святых мучеников с именем Валентин не меньше двух, а то и больше. Кого из них церковь почтила датой поминовения доподлинно неизвестно, тем более что точной и проверенной информации нет ни об одном из них. Не вызывает сомнения лишь тот факт, что в первые три столетия христианства мученическая смерть за нежелание отречься от веры не была редкостью. И упоминание о твердом исповедании человека по имени Валентин перед лицом смерти соответствует общей действительности того времени. До 1473-го года имя Валентина почиталось католической церковью. За это время оно успело обрасти легендами, традициями, обрядами и суевериями. Неоднократно упоминалось оно в связи с римскими 4
языческими празднествами, пока в 1969м году не было официально исключено из годового литургического календаря католической церкви. Оно было удалено из-за путаницы с разными Валентинами и сомнений в существовании хоть одного из них. Однако часть католиков до сих пор почитает его как святого. В литургии православной церкви никакой путаницы нет. 14-го февраля отмечается день Кирилла и Мефодия, а два разных Валентина имеют свои дни – 6-го и 30-го июля. Но вот относительно отношения к набирающему популярность празднику влюбленных и их покровителя Валентина споры не угасают. Часть священников видит возможность для проповеди и благовестия через праздник, ставший уже давно по своей сути светским. Другая часть видит в этом тлетворное влияние запада и всячески ему противостоит. Для церквей реформатской традиции вопрос о святом Валентине не стоит. Бог знает жизнь каждого из Своих последователей, и если Валентин – в числе героев веры, он не останется без награды. Что же касается легенд… Они ведь тоже передаются из поколения в поколение не просто так. День святого Валентина – это не просто еще один повод для подарков и знаков внимания. В народной традиции несвятой Валентин уже довольно долго остается святым не как реальный человек, но как символ той святой любви, о которой каждый из нас мечтает – о любви, которая способна преодолевать препятствия и идти на подвиги, о любви самоотверженной, верной и искренней, о любви, которая способна нас самих сделать чище и счастливее… Бойко Ю.
отношения
Дружба, любовь и семья
Когда звучит марш Мендельсона, наше сердце радуется вместе с новобрачными. Но когда через год или два, мы узнаем, что новобрачные решили прекратить всякие отношения, мы огорчаемся. Статистика трагична – после первого года в браке разводится более 50% молодоженов. Что это? – Мода. Или любовь потеряла свою ценность, а может крепость? Ученые социологи пытаются дать ответы на эти вопросы – о браке, о любви, о дружбе, а количество разводов неуклонно растет. Попытаемся и мы найти ответы на эти подчас сложные и трагичные в своих последствиях вопросы. Но вернемся к тому дню, когда звучал бравурный марш Мендельсона. В этот торжественный день молодые обещали любить друг друга. Что же произошло с теми супружескими парами, которые не
сдержали своего обещания? Ответов может быть много, но самый верный, на мой взгляд состоит в том, что, возможно, они по-разному понимали любовь и семейные узы. В Париже в Международной Палате Мер и Весов хранится метр-эталон из сплава иридия и платины. А теперь представьте, что бы произошло в строительстве, в промышленности – во всех сферах производства, если бы каждый человек имел свой метр, не совпадающий с эталоном. Есть старый рассказ о двух мастерах, которые строили дом. И вот мастеру каменщику его помощник взял и на 2 сантиметра укоротил метр. Каменщик завершил кладку. А когда другой мастер – столяр начал вставлять окна в проемы стены, то окна не вошли. Началась ссора и только, когда один из мастеров обнаружил, 5
что метр укоротили – подменили, то после этого ссора была прекращена. Отсутствие стандарта всегда приводило к страшным последствиям в различных сферах деятельности человека и особенно это касается взаимоотношений человека к человеку. В этой сфере очень трудно найти стандарт, особенно когда этим стандартом является мнение одного человека, и к великому сожалению несовершенного и грешного. Я полагаю, мы нашли ключ к пониманию многих проблем. Хотя должен сказать, что то, о чем я сейчас пишу не ново. Еще в древние времена в Израиле вес гири для взвешивания равнялся по
“Если Бог действительно предназначил вас друг для друга, то подождите и молитесь друг о друге до тех пор, пока не достигнете того духовного состояния, когда сможете обручиться.” священному сиклю. Гири - эталоны всех гирь, хранились в присутствии Божием в Святилище Скинии. В сфере нравственной и духовной жизни также существуют абсолютные нормативы, и Бог оставил их нам в Своем Слове. 6
Библия единственный безошибочный эталон нашей этики. Беда и горе для всех нас, если мы вместо священного сикеля начнем сверять свои решения с познаниями психологов и прочими недолговечными веяниями времени! Дружба! Слово, которое отражает отношения между двумя людьми. Обычно, когда мы говорим о дружбе, то чаще всего подразумеваем дружбу между двумя мужчинами или двумя женщинами. Но в современном обществе эта грань размыта. Сейчас чаще говорят о дружбе между мужчиной и женщиной. К сожалению, эта тенденция проникла и в христианскую среду. Дело в том, что в Библии вы не найдете, так называемую, дружбу или отношения между юношами и девушками. Тем более, что в библейские времена юноши и девушки воспитывались, как правило, строго раздельно. Я вспоминаю, как мой старший брат сразу после войны учился в школе, где в классе были только мальчики, а в другом классе были девочки. Даже школы были раздельными. Сегодня условия жизни изменились, но не изменились Библейские принципы. Когда молодой человек влюбляется в девушку или она в него, то они начинают испытывать влечение друг к другу. И в этом нет ничего странного. Если юноша стремится к такой дружбе, то это не значит, что его мысли плохие или нечистые. Во многих случаях это связано с тоской по интимности, доверию, признанию, которые часто не найти в родительском доме. Желание найти поддержку за стенами родного очага – с родителями часто связано с атмосферой родительского дома. Но в большинстве случаев это заканчивается весьма печально.
Дружбы между юношами и девушками, которая заключалась бы только в игре в шахматы, разговорах о посещениях кафе, не существует. В какой-то момент дело доходит до первого прикосновения, первого поцелуя, и можно с уверенностью сказать, что существует очень большая вероятность того, что, если юноша и девушка здоровы и нормально развиты, этим все не окончится. Полагать, что такие отношения могут исключить половые отношения, есть не что иное, как самообман. Обычно на волне этих отношений юные парочки говорят: “Бог свел нас друг с другом!” Но я скажу, что зачастую это обман. Не Бог, дорогие, а ваши собственные чувства свели вас друг с другом. Обычно подобные слова со стороны пастора или духовника не воспринимаются серьезно или как говорят - идут на ветер. Собственные чувства берут верх. Позже когда молодые люди поймут, что была совершена ошибка, они раскаются, но чаще мы видим
Наступит момент в ваших отношениях, когда вы увидите, что способны понимать друг друга, уступать друг другу, прощать друг друга, даже тогда когда ваш предыдущий опыт жизни противиться этому. 7
не раскаяние, а ожесточение или обвинение тех, кто давал советы. Обычно говорится: “Почему вы не настояли на своем видении или не были достаточно строги с нами.” В сущности, мы встречаемся с классическим поведением грешного человека, которому трудно критически отнестись к себе – к своим ошибкам. Но вернемся к началу. Когда возникает дружба между юношей и девушкой, то первое, что надо сделать, принять внутреннее и очень смелое решение – не руководствоваться своими чувствами, а попытаться проверить их. Обычно в таких случаях я советую молодежи так: “Если Бог действительно предназначил вас друг для друга, то подождите и молитесь друг о друге до тех пор, пока не достигнете того духовного состояния, когда сможете обручиться.” Что это значит? Наступит момент в ваших отношениях, когда вы увидите, что способны понимать друг друга, уступать 8
друг другу, прощать друг друга, даже тогда, когда ваш предыдущий опыт жизни противиться этому. Но самое важное, что должны понять те, кто вступают в брак это то, что эти отношения не сиюминутные и даже не на несколько лет, а на всю жизнь! И вот здесь мы подходим к важной истине. Брак в его библейском понимании является отражением Заветных отношений. Ведь если исключить из жизни человека влияние и действие Бога, то человек буквально будет раздавлен стихиями этого мира. Я имею виду не только стихийные бедствия, как то ураганы, извержения вулканов и т.д. Нет, есть стихийные бедствия, которые сотрут нас в порошок – это стихии нашей плоти, не совершенной и извращенной грехом. Без водительства Божьего нам не выстоять в этой неравной борьбе. Поэтому, когда речь идет о дружбе между девушкой и молодым человеком, можно дать несколько советов:
1. Когда молодой человек приходит к девушке со словами: “Я люблю тебя”, то девушка должна понять, что зачастую это значит: “Я люблю себя! И для этого мне нужна ты!” 2. Не путайте любовь с сексуальными отношениями! 3. Необходимо время, чтобы вам познать, что, собственно есть любовь, и из чего она состоит. 4. Скоротечная дружба, которая распадается через несколько месяцев, оставляет глубокие шрамы на всю жизнь, особенно у девушек. 5. Проверяйте свои отношения в различных жизненных ситуациях и, прежде всего, сверяя их со Словом Божиим, и молитесь вместе. 6. Помните, если дружба формирует ваш характер, то истинная любовь формирует ваши взаимоотношения. 7. Не забывайте, что семья – это ответственность, друг перед другом и в будущем перед вашими детьми. 8. Поэтому Господь Бог так недвусмысленно и четко определил эту ответственность в браке словами: «Потому оставит
В дружбе формируется характер, в любви отношения, семья формирует ответственность, а Господь формирует нас в Своем Слове!
человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.» Бытие 2:24, Ефесянам 5:31. Теперь представьте, какой мощный фундамент заложен в основание настоящих Библейских отношений мужчины и женщины. Ведь в нем нет и намека на разделение, на временный характер взаимоотношений. Это Божье обетование сохраняет силу и действенно во все времена, как и Бог, Вечный Неизменный в Своем Слове и Своих обетованиях. И если эти Божьи обетования действуют в нас, то мы на верном пути, и ничто не повредит нам и нашим взаимоотношениям с тем, кто избран для нас спутником жизни, и в ком есть отражение Божьей любви. «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чеголибо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.» Ефесянам 5:22-28. Пусть это Божье наставление, сказанное через апостола Павла, станет крепким фундаментом взаимоотношений в браке. И помните: в дружбе формируется характер, в любви отношения, семья формирует ответственность, а Господь формирует нас в Своем Слове! пастор Стародуб В. 9
Рациональная
любовь
Что в голове у современной девочки-подростка? – вопрос, который напрашивается сам по себе, после просмотра их страничек в социальных сетях с большим количеством фотографий и различных цитат сентиментального содержания. Фотографируют чаще всего себя крупным планом или во весь рост в зависимости от того, что, по их мнению, заслуживает внимания: новая прическа, макияж, одежда или обувь. Цитируют также паблики о любви, знаменитостях, женской красоте, корейской поп-музыке и тому подобное. Не нужно быть 10
специалистом, чтобы догадаться, что интересует современных девочек/девушек, наблюдая за их активностью в интернет-пространстве, которое они так демонстративно выставляют напоказ. Желание понравиться, обратить на себя внимание противоположного пола – поведение, которое, казалось бы, легко объяснить повышенной эмоциональностью, чувствительностью как этапа становления их женственности. Вместе с тем то, что можно назвать естественным проявлением их личности в условиях вседозволенности, отсутствии моральных
принципов и правил приличий становится просто грубым и вульгарным. Нежелание признавать какие бы ни было авторитеты (прежде всего родительский) – вот как можно объяснить подобную ситуацию. Когда любые попытки «образумить» нерадивую дочь воспринимаются со стороны последней бесполезными нотациями, на которые попросту не стоит обращать внимания. Но практика показывает, что причина не только в отсутствии уважения к старшим. Чаще всего сами родители не считают проблему «сердечных переживаний» дочери, а соответственно воспитания ее чувствительности достойной внимания. Делая вид, что не их ума дело нарушать ее тонкую душевную организацию, они глубоко заблуждаются – невмешательство лишает последнюю ясного понимания того, как поступать в таких ситуациях, а главное, какие расставить приоритеты, чтобы в погоне за кратковременными удовольствиями не потерять главного – любви. Трудности «на любовном фронте» девушек 21 века не являются чем-то новым в истории взаимоотношений полов. И сто, и двести лет назад в головах у девушек, можно сказать, было то же самое. Если сегодня большая часть из них ищет ответы на женских форумах, в гламурных журналах и книгах по популярной психологии, то ранее они взахлеб зачитывались женскими романами, которые, к слову сказать, заметно отличались от их современной интерпретации. Джейн Остин, которую по праву называют основательницей женского романа, блестящего представителя реалистической литературы 18 века, родилась и творила во времена господства романтизма, хотя
сама исповедовала иные ценности, часто подвергая критике романтические штампы и идеалы. Со свойственной ей наблюдательностью и изяществом она писала о повседневной жизни английской провинции, о людях, чью жизнь хорошо знала. Особенная черта писательницы – ирония, которую она с мастерством использует для обличения пороков, напускной благопристойности и чопорности героев, чтобы показать их истинное лицо. Отдавая должное важному принципу реалистического искусства, Остин изображает процесс изменения характера героев под влиянием обстоятельств их жизни. Под влиянием окружающей среды происходит развитие, становление их личности, что позволяет
«Знание жизни и особый такт в изображении характеров, которые читатель не может не узнать, чем-то напоминают на достоинства фламандской школы живописи. Сюжеты редко бывают изысканными и, разумеется, никогда — грандиозными, но они выписаны близко к природе и с точностью, восхищающей читателя.» В. Скотт
11
рассматривать ее произведения как романы воспитания. Часто проблемы, с которыми сталкиваются ее герои – результат плохого воспитания или вообще его отсутствия. Так попустительство со стороны родителей привело беспечную Лидию Беннет (в романе «Гордость и предубеждение») к чрезмерной избалованности, слепому следованию страстям, а в итоге - к потере малейших признаков порядочности. Восторженная и упивающаяся сентиментальной литературой Марианна (роман «Чувство и чувствительность») также расплачивается за свое романтическое увлечение. Эти и другие подобные истории Джейн Остин противопоставляет героям, которые также совершали ошибки, но обладая способностью трезво оценить ситуацию и себя, преодолевали собственные заблуждения. В таком гармоничном сочетании чувства и ума – идеал личности Джейн Остин. В нем же ответ на сердечные волнения современных девушек, которые, в сущности, мало чем отличаются от переживаний английских девиц конца 18 века. Одна из главных тем романов Джейн Остин – вопросы брака, устройство жизни, ответственность при выборе спутника жизни и проч., - никогда, по сути, не теряла своей актуальности. Тогда, как и сейчас, девушки мечтают о любви, счастливом браке и прекрасном «мистере Дарси» (который, к сожалению, уже на грани исчезновения), но в жизни обычно происходит совсем не так, как в идеале. На страницах своих произведений писательница подвергает тщательной проверке взаимоотношения 12
между мужчиной и женщиной, которые заканчиваются «..и жили они долго и счастливо» только в том случае, если взаимные чувства, вспыхнувшие между ними, опирались на здравый смысл, порядочность и благоразумие. Даже в мелких, бытовых вопросах, современным читательницам есть, чему поучиться у известной романистки. К примеру, нельзя сказать, что героини Джейн Остин были особенно красивы или сексуальны, потому что писательницу интересуют не их внешние данные, а скорее свойства характера, изящество и утонченность. Вот, что говорится о Кетрин Морланд, которая к пятнадцати годам «начала завивать волосы… её внешность улучшилась, лицо округлилось и посвежело, глаза стали более выразительными, а фигура — соразмерной. Она перестала быть грязнулей и научилась следить за собой, превратившись в опрятную и миловидную девушку». Остин пишет о реальных девушках со свойственными им особенностями и характерными чертами, тогда как представление о красоте современных девушек формируется под влиянием глянцевых журналов.… Кроме того, в романах Джейн Остин наблюдается одна существенная деталь: писательница со всей серьезностью относится к проблеме, волнующие многие женские умы – к проблеме отношений. У нее даже сердечные переживания семнадцатилетних девочек воспринимаются взрослыми всерьез – так, близкие с большой заботой и участием поддерживают убитую горем Марианну в романе «Чувство и чувствительность». Героиням Остин
13
никогда не внушали, будто любовь является лишь отвлекающей внимание преградой на пути к делу всей жизни (хороших оценок, карьеры, денежного благополучия и проч.). Конечно, учитывая контекст и время написания, девушки не могли даже надеяться на подобные перспективы. Но даже в современной культуре с ее феминизмом и правами женщин, подобное мышление является ошибочным. Уходить с головой в работу, учебу – сферы жизни, поддающиеся контролю, а отношения и любовь оставить где-то на ее задворках, только потому, что они приносят боль – не выход. И Джейн Остин ясно дает это понять: все, что является существенным для нашего счастья, для любви не может на все сто зависеть от нас – это также во многом зависит от других людей. И именно поэтому важно относиться к этому всерьез, уделять внимание, силы и здравый смысл для 14
созидания здоровых взаимоотношений. Другое дело, что этих отношений можно добиваться разными и зачастую, совсем неверными способами. В романах Джейн Остин хорошо видно, к чему может привести слепое увлечение одним человеком, одержимость мужским вниманием, замужеством, уязвленная гордыня и многое другое. Ни одну из ее героинь это не приводит к желанной мечте, хотя каждая из них хочет того же, что и многие другие женщины – чтобы ими восхищались, ухаживали, лелеяли, как того жаждала Лидия Беннет. Все хотят уютной и упорядоченной жизни, как Шарлотта Лукас и чувства уверенности, как Мария Бертрам. Но трагедия этих барышень заключается в том, что они не видели дальше этих целей – кратковременного удовольствия, комфорта или тщеславия. Тогда как «рациональное» или разумное счастье Джейн
Остин не впадает в крайности – излишней чувствительности или сухого рационализма. Ее любовь требует активного участия и баланса обоих сфер человеческой жизни – эмоций и интеллекта. В случае нарушения этой нормы разумности герои попадают в сложные ситуации и чаще всего, расплачиваются за это. Живые и запоминающиеся образы, которые создала Джейн Остин на страницах своих произведений, воплощают в себе пороки и добродетели, слабости и достоинства людей разных эпох. Избегая дидактизма, она смогла не только раскрыть психологию и внутренний мир героев, но и со свойственной ей иронией развеять слишком романтизированные и себялюбивые умы молоденьких «уездных» девушек и внести в них хоть каплю разумности. Пожалуй, каждая из современных девушек сможет найти в романах Джейн Остин не только вдохновляющее начало и известный сюжет, но и вынесет из них полезные жизненные уроки. Пускай, такие непопулярные сегодня качества, как скромность, сдержанность и благоразумие станут ближе для тех, кто, гоняясь за искусственной красотой и вниманием мужчин, предпочитают делать это демонстративно в социальных сетях. А умение управлять своими чувствами, с умом направлять их в нужное русло – поможет избежать заблуждений и многих проблем, связанных с чрезмерным романтизированием в вопросах любви и брака. Агаркова В.
Цитаты Джейн Остин: • Каждый душевный порыв следует проверять разумом. • Женщины придают слишком большое значение единственному восхищенному взгляду. А мужчины стараются их в этом заблуждении поддержать. • Но даже не стремясь ко злу и не стараясь сделать кого-то несчастным, можно совершить ошибку и нанести душевную рану. Стоит лишь проявить легкомыслие, недостаток внимания к чувствам других людей, бесхарактерность. • Какой стремительностью обладает женское воображение! Оно перескакивает от простого одобрения к любви и от любви к браку в одну минуту.
15
исторії для душі
Любов
і закоханість - Ах Любове! Я так мрію бути такою, як ти! - захоплено повторювала Закоханість. Ти набагато сильніша від мене - А ти знаєш, у чому моя сила? - спитала Любов, замислено хитаючи головою. - Ти важливіша для людей. - Ні, люба, зовсім не тому, - зітхнула Любов і погладила Закоханість по голові. - Я вмію прощати. - А невірність пробачити можеш? - Так, можу, тому що часто невірність походить від незнання, а не від злого наміру. - Ти можеш пробачити зраду? - Так, і зраду також, тому що зрадивши і повернувшись, людина одержала змогу порівняти, і вибрала те, що краще. - Ти можеш пробачити брехню? - Брехня, це часто найменше зло, дурненька, вона переважно буває з відчаю, усвідомлення власної провини або через небажання завдати болю. - А що ти ще можеш простити? - Можу простити злість, бо вона короткочасна. Можу пробачити неґречність, 16
оскільки вона часто буває супутницею жалю, а йому часто годі дати раду. - А ще? - Ще можу пробачити образу - старшу сестру жалю, бо вони часто пов’язані. Я можу простити розчарування, адже після нього часто приходить страждання, а страждання очищає. - Ах, Любове! Ти дійсно предивна! Ти можеш пробачити все-все, а я після першого ж випробування гасну, як сірник! Я так заздрю тобі! - О ні! Існує на світі те, чого не може простити навіть Любов. Це - байдужість. Вона вбиває почуття, гризе душу і веде до руйнування. Вона завдає такого болю, що навіть велике диво не може вигоїти його. Запам’ятай: байдужість - найстрашніший ворог почуттів. От від неї ліку немає... Бруно Ферреро, «365 коротких історій для душі»
Что такое любовь? Группа американских исследователей провела опрос среди детей возраста от 4 до 8 лет: Что такое любовь? Ответы, которые они получили, оказались глубже и шире, чем кто-либо мог себе представить. Ребекка - 8 лет. Когда у бабушки начался артрит, она не могла больше наклоняться и красить себе ногти на ногах. Тогда дедушка стал делать это для нее - все время, даже тогда, когда у него самого начался артрит на руках. Это любовь . Терри - 4 года. Любовь - это когда ты улыбаешься даже тогда, когда очень устала. Дэнни - 7 лет. Любовь - это когда мама готовит кофе для папы, а потом, прежде чем дать ему, сама отпивает немного, чтобы убедиться, что она вкусная. Бобби - 7 лет. Любовь - это то, что присутствует в комнате на Рождество, если перестанешь открывать подарки и прислушиваешься. Никки - 6 лет. Если хочешь научиться любить еще лучше, то надо начать с такой дружбы, которой ты терпеть не можешь .
Ноэль - 7 лет. Любовь - это когда ты говоришь парню, что тебе нравится его рубашка, и тогда он носит ее каждый день. Томми - 6 лет. Любовь - это когда старушка и старичок все равно дружат, даже после того, что они уже очень хорошо знают друг друга. Клара - 6 лет. Моя мама любит меня больше всех. Разве кто - нибудь еще целует меня перед сном? Илэйн - 5 лет. Любовь - это когда мама дает папе лучший кусочек курочки . Крис - 7 лет. Любовь - это когда папа приходит домой потный и неприятно пахнет, а мама все равно говорит ему, что он красивее, чем Роберт Редфорд . Мэри Энн - 4 года. Любовь - это когда твоя собачка лижет тебе лицо, даже после того, как ты оставила ее одну на весь день. Карен - 7 лет. Когда ты любишь кого-то, твои ресницы ходят вверх-вниз, и из тебя вылетают маленькие звездочки. Марк - 6 лет. Любовь - это когда мама видит папу на унитазе, но не считает, что это отвратительно. Джессика - 8 лет. Не нужно говорить «Я люблю тебя», если это не правда. Но если это правда - то надо говорить это очень часто. Люди забывают.
17
Андрей Десницкий ЗАПИСКИ БАЛАБОЛА
проза продолжение (начало в выпуске №3) Ну а теперь, пожалуй, можно разобраться и с этим их хваленым новшеством — теологической комиссией. Не такое уж, впрочем, это и новшество, чтобы так с ним носиться — подобные комиссии были у нас в ходу первые несколько столетий (по земной хронологии) после того Происшествия с Крестом. Вечно это советское управление изобретает велосипед! Признаться, это возмутительное Происшествие и в самом деле заставило наших разжиревших теоретиков побегать. Как водится, тут были нужны два объяснения — одна версия для руководства, а другая для внешнего мира, излагающая полуправду-полуложь в наиболее выгодном для нас свете. Младший бесовский состав, к которому я тогда принадлежал, должен был, как обычно, получить сплав одного и другого, а пропорции зависели от степени допуска. Ну, разумеется, внешняя версия постоянно модифицируется в соответствии с духом времени, чтобы человек, оттолкнув вчерашнюю ложь, немедленно оказался в объятиях лжи сегодняшней, а то бы и встал в ряды созидателей лжи завтрашней, еще более изощренной и действенной. Так вот, в те времена я был всего лишь подающим надежды молодым искусителем. Моя несомненная гениальность еще не была распознана нашим прозорливейшим начальством (признаться, оно и до сих пор, хм...), так что на доступ к внутренней версии я рассчитывать никак не мог. Помню, сколько бессонных ночей (ну, впрочем, мы и так никогда не спим) провел я в темницах у изголовья приговоренных христиан или на загородных виллах, где между 18
пятой и шестой переменами блюд решалась их судьба. Я пытался понять, что в поднятых снизу инструкциях отражало подлинную точку зрения низов, а что было частью пропагандистской кампании. Разумеется, версия самих христиан с этим бредом про любовь, самопожертвование и искупление грехов отметалась сразу. Но что, что на самом деле? Только несколько веков спустя я узнал, что внутренняя версия укладывается всего в одно слово: «неизвестно». Нашим теоретикам так и не удалось пока найти подходящее объяснение тому, что произошло на Кресте — объяснение разумное и не умаляющее достоинства духовных существ. Разумеется, они все ближе к разгадке, и когда она будет найдена, наша конечная победа будет уже не за горами. А пока что двуногим надо было срочно чтото скармливать. Тут-то и пришлось создать особый теологический отдел при ставке нижайшего командования. И они поработали на славу, выпустив в свет множество версий для внешнего употребления! Нет ничего страшного, чтобы наши подопечные приучались говорить о Враге как можно чаще. Главное — чтобы при этом они с Ним не встретились. А так — пожалуйста. Ведь многие утонченные блюда, вроде злобных святош в собственном соку, и не приготовишь без подливы из пустой болтовни о Враге! В одной версии Враг просто притворялся человеком, дурачил Своих апостолов, словно какая-нибудь Афина-Одиссея, а потом, претерпев мнимую смерть, удалялся в свои холодные
заоблачные выси. В другой — ненавистное земное имя Врага объявлялось одним из тысяч и тысяч имен каких-то сущностей и личностей, в разветвленной иерархии которых мой дедушка ногу сломит. Все эти построения были настолько занимательны и интересны, они настолько соответствовали человеческим ожиданиям, что можно лишь удивляться, как недолго удавалось им продержаться. В конечном счете восторжествовал этот христианский бред про любовь и жертву. Даже мелкие ехидные вопросы (если Враг Сам принес Себя в жертву, то кому же, как не нашему нижайшему отцу?) едва ли могли вызвать что-то большее, чем кривые ухмылки. От дальнейших тонкостей нашей теологии двуногие просто отмахивались, тупые и неблагодарные существа! Нет, конечно, определенных успехов теологической комиссии удалось добиться, особенно после того, как к ее работе был привлечен такой ценный кадр, как я. Спор вспыхивал за спором, и если нам редко удавалось вызвать такой настоящий, сочный раскол (в западноевропейском управлении нам пришлось ждать до самой Реформации), то, по крайней мере, споры годились в качестве дымовой завесы для ненависти и братоубийства. Например, мы тогда так и не смогли отучить христиан хранить у себя эти мерзкие изображения Врага и его великих воинов, но сколько энергии пришлось им потратить на истребление и оплевывание друг друга! Впрочем, затем теологический отдел как-то расслабился. Наверное, потому, что я перешел на другую работу... Нечасто нашим врагословам удавалось выпустить в свет какую-нибудь изящную разработку. Зато, скажем прямо, удалось заставить работать на нас саму христианскую теологию, точнее — набор словесных формулировок, за которые двуногие готовы были мучить и истреблять друг друга. Приятно вдыхать запах человека, живьем зажаренного на костре, что ни говори. Но такой пикничок превращается в подлинное пиршество, если ревностного последователя Врага жгут такие же ревностные (по крайней мере с виду) его почитатели, причем жгут, думая угодить Врагу! Любуясь таким шашлычком, невольно видишь
Его вновь пригвожденным и осмеянным... Какое наслаждение! Главное, не вспоминать о том, что случилось потом. Не вспоминать! Впрочем, я увлекся. Не стоит расписывать, как от теологического отдела отпочковался атеистический, и как впоследствии он был разделен на оккультный и пофигистский. Сначала людям внушали, что Врага изобрели жадные попы и злобные эксплуататоры, а когда вера в эту нелепицу стала уделом лишь самых примитивных двуногих, были задействованы две основных стратегии. Взыскующих духовности мы заводили в дикие джунгли шаманизма и новоизобретенных псевдовосточных учений (тут, кстати, пригодились и старые разработки теологического отдела). А тупой массе мы старательно внушали, что вопрос о существовании и природе Врага не идет ни в какое сравнение с вопросом, какое пиво пить и какой телесериал смотреть сегодня вечером. Что, ну что нового могли они изобрести в этом своем управлении по СНГ? Не представляю. Думаю, обычное фанфаронство: мол, в области искушений они опять впереди планеты всей, и у них свой, особый путь... Нет, голубчики, куда же вам без мирового опыта, наработанного вашими западными коллегами! Придется и это им объяснить. Завтра. Напомнить для начала статистику крещений и восстановленных храмов... Впрочем... Нет, такая цифирь хороша, когда нужно припугнуть младший бесовский состав. На серьезном собрании меня могут поднять на смех. Ведь даже младшие бесенята отлично понимают, что сама по себе цифирь мертва. Очень и очень многие верные последователи нашего нижайшего отца находят особый шик в том, чтобы заглянуть иной раз в церковь и заручится благословением свыше. Да и у нас во все времена считалось высшим классом сопровождать клиента от колыбели до могилы под трезвон колоколов и напыщенные речи о высоком.
Продолжение читайте в следующем выпуске ... 19
Наша библиотека Дорогие читатели, любите чтение! Ведь это возможность «..обменивать часы скуки, неизбежные в жизни, на часы большого наслаждения». Монтескье Как обычно, предлагаем вашему внианию книги по трем разделам: «Библия», «Доктрина», «Апологетика».
Ветхий завет говорит... Самуил Шульц Автор книги делает попытку изложить план всего Ветхого Завета в свете современных знаний о древних культурах, в которых родилась эта Книга. В качестве основы для правильного понимания Ветхого Завета предлагается концепция богодухновенности. Данная книга будет полезна всем, кто интересуется историей и литературой Ветхого Завета. Библия
Систематическое богословие Луи Беркхоф «Если определить богословие как систематизированное знание о Боге, из которого все происходит, которым все стоит и к которому все устремлено, то начинать надо именно с учения о Боге. Мы не только не должны удивляться тому, что догматика начинается с изучения Бога, но, напротив, нам следует ожидать, что все разделы систематического богословия так или иначе будут посвящены изучению Бога». Доктрина
Мы в интернете! • сайт ЕПЦ г. Харькова:
www.presbyterian.com.ua
• Страница ЕПЦ г. харькова в facebook:
www.facebook.com/presbyterian.kh • Группа ЕПЦ г. харькова в «вконтакте»:
http://vk.com/club19869922
Дорогие друзья! Приходите на молодежное служение, которое проходит по понедельникам в 18.00 по адресу: г. Харьков, ул. Артема, 38
Христианство под следствием Ли Стробелл Эта книга - захватывающее исследование главных камней преткновения на пути к христианской вере. Автор с поразительной основательностью и честностью рассматривает, а затем развенчивает основные доводы против христианства. Это книга о Боге и страдании, о страшном суде и аде, о правде и несправедливости. Она представляет живой интерес для христиан, для скептиков, для всех искателей истины. Апологетика
Колонка редакции: • главный редактор - Бойко Юра тел.: + 38 (099) 038-38-82, e-mail: yuriyx2013@yandex.ru • редактор по вопросам богословия - Судаков Сергей тел.: +38 (063) 123-55-77, e-mail: sudakovs@ukr.net • дизайн, верстка - Агаркова Вера тел.: +38 (097) 966-55-38, e-mail: kalyn.vera@gmail.com