Km 76

‫ﭼﺮا ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻐﯿﯿﺮ‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ ﮐﻨﺪ؟‬ ‫ﻣﺎ ﺟﮭﺎﻧﯽ ﺷﺎﯾﺴﺘﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﯽ ﺧﻮاھﯿﻢ‪ .‬ﺟﮭﺎﻧﯽ ﮐﮫ درﺟﮫ رﻓ ﺎه آن‬ ‫ﺑﺎ رﻓﺎه ﮐﻮدﮐﺎن ﺳﻨﺠﯿﺪه ﺷﻮد‪ .‬دﺳﺖ ﻣﺬاھﺐ و ﻣ ﻨ ﺎﻓ ﻊ ﺳ ﯿ ﺎﺳ ﯽ و‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدی از زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮدک ﮐﻮﺗﺎه ﺷﻮد‪ .‬اﻣﺎ ﺳﯿﺴ ﺘ ﻤ ﯽ ﮐ ﮫ اﻧ ﺪازه‬ ‫ﻗﻄﺮ ﮐﯿﻒ ﭘﻮل و دﺳﺘﻤﺰد ﭘﺪر و ﻣﺎدر ﺗﻌﯿﯿ ﻦ ﻣ ﯿ ﮑ ﻨ ﺪ ﮐ ﮫ ﮐ ﻮدک‬ ‫ﺻﻔﺤﮫ‪٣‬‬ ‫ﭼﻘﺪر ﺣﻖ دارد‪،‬‬

‫ﺑﺎزھﻢ اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﮐﺮدن آﻣﻮزش‬ ‫و ﭘﺮورش‬

‫اﻓﺴﺎﻧﮫ وﺣﺪت‬

‫ﺳﯿﺎﻣﮏ ﺑﮭﺎری‬ ‫ﺷﻨﺒﮫ دوم ﻣﺮداد ﻣﺎه ﺳﺎل ﺟﺎری‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد اﺣﻤﺪیﻧﮋاد در ﻧﺸﺴﺖ ﺷﻮرای‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ آﻣﻮزش و ﭘﺮورش ﺣﻀﻮر ﯾﺎﻓﺖ‬ ‫ﺗﺎ "ﺳﻨﺪ ﺗﺤﻮل در آﻣﻮزش و ﭘﺮورش"‬ ‫را اﻣﻀﺎ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﺪﺗﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﻮق و‬ ‫ﺷﯿﭙﻮر ﺑﺮداﺷﺘﮫ اﻧﺪ ﮐﮫ ﻗﺮار اﺳﺖ‬ ‫آﻣﻮزش و ﭘﺮورش را ﻣﺘﺤﻮل ﮐﻨﻨﺪ‪،‬‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ﺗﺮ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ﻗﺮار‬ ‫اﺳﺖ ﺳﯿﺴﺘﻢ آﻣﻮزﺷﯽ و ﻣﺤﺘﻮای‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﮭﺎی درﺳﯽ را از اﺳﺎس ﺗﻐﯿﯿﺮ‬ ‫ﺑﺪھﻨﺪ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ از اﯾﻨﮑﮫ ھﺴﺖ ارﺗﺠﺎﻋﯽ‬ ‫ﺗﺮ و ﻏﯿﺮ ﻋﻠﻤﯽ ﺗﺮش ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﻤﯿﺪرﺿﺎ ﺣﺎﺟﯽ ﺑﺎﺑﺎﯾﯽ وزﯾﺮ آﻣﻮزش‬ ‫و ﭘﺮورش ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ "ﺑﺎ‬ ‫اﺟﺮای اﯾﻦ ﺳﻨﺪ در آﻣﻮزش و ﭘﺮورش‬ ‫ﺗﺤﻮﻻت ﺑﻨﯿﺎدﯾﻦ رخ ﺧﻮاھﺪ داد ‪. .‬‬ ‫‪.‬ﺗﺤﻮل ﺑﻨﯿﺎدی ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ آﻣﻮزش و‬ ‫ﭘﺮورش را در زﻣﯿﻨﮫھﺎی ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﺑﮫ‬ ‫ﺳﻤﺘﯽ ﺳﻮق دھﺪ ﮐﮫ داﻧﺶآﻣﻮزان‬ ‫درﺟﺎﺗﯽ از ﺣﯿﺎت طﯿﺒﮫ و ﺗﺮﺑﯿﺖ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ را درﯾﺎﻓﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪".‬‬ ‫ﺗﻘﻼی ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺮای‬ ‫ﻣﻐﺰﺷﻮﯾﯽ و ﺳﺮﺑﺎزﮔﯿﺮی از ﻣﯿﺎن‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن و ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن ﺑﮫ ﻧﺘﯿﺠﮫ ﻧﺮﺳﯿﺪه‬ ‫اﺳﺖ‪.‬‬ ‫دﺳﺘﮕﺎه ﮐﻮدک آزاری ﺳﯿﺴﺘﻤﺎﺗﯿﮏ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺖ ﺑﯿﺶ‬ ‫از ﺳﯽ ﺳﺎل دﺧﺎﻟﺖ ﻣﺴﻘﯿﻢ و آﺷﮑﺎر‬ ‫ﻣﺬھﺐ و دﺳﺘﮕﺎه ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ در آﻣﻮزش‬ ‫و ﭘﺮورش ﯾﮏ ﺑﺎر دﯾﮕﺮ اﻋﺘﺮاف‬ ‫ﻣﯿﮑﻨﺪ‬

‫ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک ﭼﯿﺴﺖ؟ ﻣﺴﺌﻮل ﺗﺎﻣﯿﻦ‬ ‫و ﺗﻀﻤﯿﻦ آن ﮐﯿﺴﺖ؟‬ ‫ﮐﺮﯾﻢ ﺷﺎه ﻣﺤﻤﺪی‬ ‫اﻣﺸﺐ ﺟﻤﻊ ﺷﺪه اﯾﻢ ﮐﮫ ﺗﺎﮐﯿﺪات ﻣﺠﺪدی ﺑﺮ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﯿﻢ و ﭘﯿﻤﺎﻧﮭﺎ را‬ ‫ﺗﺎزه ﮐﻨﯿﻢ و ﺗﻌﮭﺪاﺗﯽ ﺑﺒﻨﺪﯾﻢ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻖ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک و ﻋﻤﻠﯽ ﺷﺪن آن ﮐﺎر ﺑﯿﺸﺘﺮ و‬ ‫ﻧﯿﺮوی ﺑﯿﺸﺘﺮی ﻣﯽ طﻠﺒﺪ!‬ ‫ﺳﻮال اﯾﻦ اﺳﺖ آﯾﺎ ﻣﺎ در ھﺮ ﺟﻤﻊ و ﻣﺤﻔﻠﯽ‪ ،‬در ھﺮ ﺳﺎزﻣﺎن و ﻧﮭﺎدی و ﯾﺎ ھﺮ ﮐﺴﯽ‬ ‫ﮐﮫ ﻗﻠﺒﺶ ﺑﺮای ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﯽ طﭙﺪ‪ ،‬ﺑﺮای اﯾﻦ ﮐﺎر اﻧﺴﺎﻧﯽ آﻣﺎده اﯾﻢ؟ اھﻤﯿﺖ ﺑﺤﺚ و‬ ‫ﺟﻤﻊ ﺷﺪن ﻣﺎ در اﯾﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﮔﻔﺘﻢ ﺣﺮف آﺧﺮ را اول ﺑﺰﻧﯿﻢ! ﭼﺮاﮐﮫ ﻣﺴﺌﻠﮫ ﮐﻮدک‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺌﻠﮫ ھﻤﮫ ﻣﺎﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﮫ‪٤‬‬

‫دﺧﺘﺮ ﮔﻞ ﻓﺮوش‬

‫ﻓﺮﺷﺘﮫ اﯾﻠﮑﺎ‬

‫ھر ﭼﻧد روز ﯾﮑﯽ از ﺑﭼﮫھﺎی ﮔﻠﻔروش از ﺗرس ﻣﺎﻣوران‬ ‫ﺷﮭر داری زﯾر ﭼرﮐس ﻣﺎﺷﯾﻧﮭﺎی ﺟﺎده ﺑﮭﺷت زھرا‬ ‫ﻣﯾروﻧد و ﻣﯾﻣﯾرﻧد‪ .‬ھﯾﭻ ﻗﺎﻧوﻧﯽ ھم ﻧﯾﺳت ﮐﮫ ﺑﮕوﯾد ﭼﮫ‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﯽ اﻓﺗﺎده‪ .‬آﯾﺎ آن ﮐودک ﮔﻠﻔروش ﯾﮏ اﻧﺳﺎن ﺑوده ﯾﺎ ﻧﮫ‬

‫ﺻﻔﺤﮫ ‪٦‬‬

‫ﺧﺘﻨﮫ ﯾﮏ رﻓﺘﺎر وﺣﺸﯿﺎﻧﮫ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺣﻨﯿﻒ ﻣﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﮫ ھﻤﮫ ﭘﺪر و ﻣﺎدران‪ :‬ﻓﺮزﻧﺪان ﻧﻮزاد دﻟﺒﻨﺪﺗﺎن را ﻧﻘﺺ ﻋﻀﻮ ﻧﮑﻨﯿﺪ و ﺑﮫ ﺗﯿﻎ ﺟﻼد‬ ‫ﻧﺴﭙﺎرﯾﺪ!‬ ‫ﺧﻮاﻧﺪن اﯾﻦ ﻧﻮﺷﺘﮫ ﻣﺤﺪودﯾﺖ ﺳﻨﯽ ﻧﺪاﺷﺘﮫ و ﺟﻨﺒﮫ آﻣﻮزﺷﯽ آن ﺑﺮای ھﻤﮕﺎن از‬ ‫اھﻤﯿﺖ وﯾﮋه ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ‪ .‬ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﺎﯾﺪ از ﺳﻨﯿﻦ ﺧﺮدﺳﺎﻟﯽ ﭘﺎﺳﺨﮭﺎی درﺳﺖ و ﺑﯽ‬ ‫ﭘﺮده در ﻣﻮرد‪...‬‬

‫ﺻﻔﺤﮫ‪٢‬‬

‫ﺑﮫ ﻛﻤﭙﯿﻦ ﻋﻠﯿﮫ اﻋﺪام ﻛﻮدﻛﺎن ﺑﭙﯿﻮﻧﺪﯾﺪ!‬

‫ﺻﻔﺤﮫ ‪٥‬‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬

‫‪٢‬‬ ‫‪ ...‬ﺳر ﺳﺧن‬ ‫ﮐﮫ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﮫ اﺳﺖ ﻓﻀﺎی آﻣﻮزﺷﯽ را آﻧﻄﻮر ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﺑﺴﺎزد‪ ،‬از ﻋﻠﻢ ﺗﮭﯽ ﮐﻨﺪ و ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻣﯿﻞ‬ ‫ﺧﻮدش اﺳﻼﻣﯿﺶ ﮐﻨﺪ‪ .‬آرزوی اﻟﮕﻮھﺎی اﯾﺠﺎد‬ ‫ﻣﺪارس ﻗﺮآن طﺎﻟﺒﺎن در ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن و اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‬ ‫روی دﻟﺸﺎن ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺗﯿﺮﺷﺎن ﺑﮫ ﺳﻨﮓ‬ ‫ﺧﻮرده‪ ،‬ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﺳﻠﯿﻘﮫ ای ﮐﺎر ﮐﺮده اﻧﺪ‪ ،‬داﻧﺶ‬ ‫آﻣﻮزان از "ﺣﯿﺎت طﯿﺒﮫ" ﺑﯽ ﻧﺼﯿﺐ ﻣﺎﻧﺪه اﻧﺪ! ﮐﻢ‬ ‫ﺧﺮاﻓﮫ و ﺟﮭﻞ و دروغ ﺑﮫ ﺧﻮردﺷﺎن داده اﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﺠﺎی ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ ﮐﻢ آﯾﺖ اﻟﮑﺮﺳﯽ و آداب وﺿﻮ‬ ‫و ﺧﻼ را ﻓﺮا ﮔﺮﻓﺘﮫ اﻧﺪ‪ .‬ﺧﻮب ﺣﺠﺎب ﺑﺴﺮﺷﺎن‬ ‫ﻧﮑﺸﯿﺪه اﻧﺪ‪ ،‬ﺳﻦ ﺗﮑﻠﯿﻒ و ﺟﺸﻦ و ﺗﮑﻠﯿﻒ و ﺣﺬف‬ ‫ﺷﺎدی و ﻧﺸﺎط از ﻣﺪارس را ھﻨﻮز آﻧﻄﻮر ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﺑﮫ اﺟﺮ درﻧﯿﺎورده اﻧﺪ‪.‬‬ ‫دارﻧﺪ از ﺗﺤﻮل ﺟﺪﯾﺪ در آﻣﻮزش و ﭘﺮورش‬ ‫ﺣﺮف ﻣﯿﺰﻧﻨﺪ‪ .‬آﻗﺎی وزﯾﺮ ﺑﺮای ﺷﺮوع اﯾﻦ ﺗﺤﻮل‬ ‫ﺧﺒﺮ داد ﮐﮫ ﻗﺮار اﺳﺖ ﺑﺎ اﺟﺮای طﺮﺣﯽ ﻣﻮﺳﻮم‬ ‫ﺑﮫ طﺮح "ﺗﺮﻧﻢ وﻻﯾﺖ" ﺑﺮای ﺳﺎل ﺟﺎری ده‬ ‫ھﺰار ﻣﺠﺘﻤﻊھﺎی آﻣﻮزﺷﯽ ﺑﮫ ﻧﺎم ﻣﺪرﺳﮫ ﻗﺮآن‬ ‫در ﺷﯿﻔﺖ ﻣﺨﺎﻟﻒ در ﻣﺪارس راهاﻧﺪازی ﮐﻨﻨﺪ‪،‬‬ ‫ھﺪف اﯾﻦ طﺮح ﺑﻘﻮل ﺣﻀﺮت آﻗﺎ‪ ،‬ﺑﺮای "اﯾﺠﺎد‬ ‫ﻋﺪاﻟﺖ آﻣﻮزﺷﯽ اﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﺎﻋﺚ اﯾﺠﺎد اﻧﻘﻼب در‬ ‫ﻧﻈﺎم ﺗﻌﻠﯿﻢ و ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺷﻮد"‪ .‬ﺑﺮﺧﯽ از ﺑﺮﻧﺎﻣﮫھﺎﯾﯽ‬ ‫ﮐﮫ ﻗﺮار اﺳﺖ ﺗﺤﻮل ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫را در آﻣﻮزش و ﭘﺮورش اﯾﺠﺎد ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺪﺗﮭﺎﺳﺖ ﺑﮫ‬ ‫اﺟﺮا درآﻣﺪه اﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ھﻤﮑﺎری وزارت‬ ‫آﻣﻮزش و ﭘﺮورش ﺑﺎ ﺣﻮزه ﺗﺮﺑﯿﺖ آﺧﻮﻧﺪ در ﻗﻢ‪،‬‬ ‫ﮐﮫ در اواﺧﺮ ﮐﺎر دوﻟﺖ ﻧﮭﻢ ﺑﺨﺸﯽ از ﺷﺮوع اﯾﻦ‬ ‫طﺮح ﺑﻮد و طﯽ آن اﺳﺘﻔﺎده از طﻼب ﺣﻮزه در‬ ‫ﻣﺪرارس در دﺳﺘﻮر ﮐﺎر وزرات آﻣﻮزش و‬ ‫ﭘﺮورش ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬در اداﻣﮫ طﺒﻖ ﻧﻘﺸﮫ ھﺎی‬ ‫از ﭘﯿﺶ طﺮح ﺷﺪه‪ ،‬ﻗﺮار ﺑﻮد از اﺑﺘﺪای ﺳﺎل‬ ‫ﺗﺤﺼﯿﻠﯽ ﮔﺬﺷﺘﮫ ادارهی ﺑﯿﺶ از ﭼﮭﺎر ھﺰار‬ ‫ﻣﺪرﺳﮫ و ﻣﻮﺳﺴﮫ آﻣﻮزﺷﯽ ﺑﮫ ﺣﻮزھﺎی دﯾﻨﯽ‬ ‫ﺳﭙﺮده ﺷﻮد ﮐﮫ ﺷﺎﻣﻞ ھﺸﺘﺼﺪ ھﺰار داﻧﺸﻦ‬ ‫آﻣﻮزش دﺧﺘﺮ ﻣﯿﺸﺪ‪ ،‬طﺮﺣﯽ ﮐﮫ از ﺳﺎل ﭘﯿﺶ‬ ‫ﺑﻄﻮر روزاﻧﮫ دارد ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮد را ﺗﺠﺮﺑﮫ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﺪ و ﺳﺮش ﺑﮫ ﺳﻨﮓ ﻣﯽ ﺧﻮرد‪ .‬ﺣﺎﻻ دارﻧﺪ‬ ‫ﮐﻔﺶ و ﮐﻼه ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ طﺮح دﯾﮕﺮی ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﺗﺎﯾﯿﺪ رھﺒﺮی ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ را ھﻢ ﭘﺸﺖ ﺑﻨﺪش‬ ‫ﮐﺮده اﻧﺪ ﮐﮫ روﺣﯿﮫ ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮرده ﺧﻮدی ھﺎ را‬ ‫ھﻢ ﺣﻔﻆ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ واﻗﻌﯿﺖ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ اﯾﺠﺎد ﺗﺤﻮل ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺎ ﺑﮫ اراﺋﮫ دھﻨﺪ و اﺟﺮا ﮐﻨﻨﺪه آن‬ ‫ﺑﺮﻣﯽ ﮔﺮدد‪ .‬در ذھﻦ ھﯿﭻ ﻓﺮدی ﺣﺘﯽ ﯾﮏ ﻟﺤﻈﮫ‬ ‫اﯾﻦ ﺗﻮھﻢ اﯾﺠﺎد ﻧﻤﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ در‬ ‫ﭘﯽ آﻧﺴﺖ ﮐﮫ ﻋﺪاﻟﺖ آﻣﻮزﺷﯽ اﯾﺠﺎد ﮐﻨﺪ‪ ،‬اوﺿﺎع‬ ‫ﻓﺎﺟﻌﮫ ﺑﺎرآﻣﻮزش ﭘﺮورش را ﺳﺮ و ﺳﺎﻣﺎن دھﺪ‪،‬‬ ‫درﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﮐﻞ ﺳﯿﺴﺘﻢ آﻣﻮزﺷﯽ ﺑﺮ اﺳﺎس ﺗﺒﻌﯿﺾ‬ ‫و ﻧﺎﺑﺮاﺑﺮی اﺳﺘﻮار ﮔﺮدﯾﺪه اﺳﺖ و ھﺮ روز‬ ‫ﺑﺮﺗﻌﺪاد ﮐﻮدﮐﺎﻧﯽ ﮐﮫ از ﺣﻖ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﻣﺤﺮوم ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﺠﺎی درس و ﻣﺪرﺳﮫ آواره ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﮭﺎ و‬ ‫ﮐﺎرﮔﺎھﮭﺎ و ﺑﯿﻐﻮﻟﮫ ھﺎ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ‪ ،‬اﻓﺰوده ﻣﯿﮕﺮدد‪،‬‬

‫ﻓﻘﻂ در ﯾﮏ ﻗﻠﻢ ﭼﮭﺎرﺻﺪھﺰار ﮐﻮدک اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻧﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺮم "ﻣﮭﺎﺟﺮ" ﺑﻮدن از ﺣﻖ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﻣﺤﺮوم ﮔﺮدﯾﺪه اﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺟﺪاﯾﯽ و آﭘﺎرﺗﺎﯾﺪ ﺟﻨﺴﯽ اﺑﻌﺎد ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺘﻈﺮه ای ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ و‬ ‫ﺑﮫ ﺟﺪاﯾﯽ ﻣﺘﻮن درﺳﯽ ﮐﺘﺎﺑﮭﺎی دﺧﺘﺮاﻧﮫ و ﭘﺴﺮاﻧﮫ ﻧﯿﺰ‬ ‫ﮐﺸﯿﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﮐﺘﺎﺑﮭﺎی درﺳﯽ ﻣﻤﻠﻮ از ﺧﺮاﻓﺎت و‬ ‫ﻣﻔﺎھﯿﻢ ﺑﺸﺪت ﻏﯿﺮ ﻋﻠﻤﯽ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻓﻀﺎی ﻣﺪارس‬ ‫اﻣﻨﯿﺘﯽ و ﭘﻠﯿﺴﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﺎ ﺑﭙﺎ ﮐﺮدن ﺑﺴﯿﺞ‬ ‫ﻣﺪارس و ﻧﻈﺎﻣﯽ ﮐﺮدن ﻣﺤﯿﻂ ھﺎی آﻣﻮزﺷﯽ ﺑﮫ ﻗﺼﺪ‬ ‫ﺳﺮﺑﺎزﮔﯿﺮی وﺷﺴﺘﺸﻮی ﻣﻐﺰی داﻧﺶ آﻣﻮزان از ھﺮ‬ ‫ﺣﺮﺑﮫ و ﺣﯿﻠﮫ ای اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ .‬اﯾﻨﮭﺎ ھﻤﮫ ﺛﻤﺮه ﺳﮫ دھﮫ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ﮐﺮدن آﻣﻮزش و ﭘﺮورش اﺳﺖ!‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ در اوﻟﯿﻦ اﻗﺪام ﺑﺮای ﺗﺤﻮﻟﯽ اﺻﻮﻟﯽ و ﺑﻨﯿﺎدی ھﻤﮫ‬ ‫آﻣﻮزش و ﭘﺮورش و ﺳﯿﺴﺘﻢ آﻣﻮزﺷﯽ ﮐﺸﻮر را از زﯾﺮ‬ ‫دﺳﺖ وﭘﺎی اﯾﻦ ﺟﺎﻧﻮران ﺑﯿﺮون ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬ﺑﺠﺎی ﺗﺎﻣﯿﻦ‬ ‫ﭘﺮوژه ﻣﻀﺤﮏ و ﻣﺴﺨﺮه ای ﻣﺎﻧﻨﺪ "ﺗﺮﻧﻢ وﻻﯾﺖ" و‬ ‫"ﺗﺮوﯾﺞ ﺻﻠﻮات" و ﻣﺰﺧﺮﻓﺎﺗﯽ از اﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ‪ ،‬آﻣﻮزش و‬ ‫ﭘﺮورش را از دﺳﺖ درازی ھﺮ ﻣﺬھﺐ و اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژی‬ ‫ﻣﺼﻮن ﮐﺮد‪ ،‬آﻣﻮزش و ﭘﺮورش اﻣﺮی ﮐﺎﻣﻼ ﻏﯿﺮ‬

‫اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژﯾﮏ اﺳﺖ‪ .‬در اﯾﻦ ﺻﻮرت اﯾﻦ اﻣﮑﺎن ﺑﻮﺟﻮد‬ ‫ﻣﯽ آﯾﺪ ﮐﮫ ﺑﻮدﺟﮫ آﻣﻮزش و ﭘﺮورش ﺑﺎ ﻧﻈﺎرت دﻗﯿﻖ‬ ‫ﺻﺮف ارﺗﻘﺎ ﮐﻤﯽ و ﮐﯿﻔﯽ ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ‪ ،‬ﭘﺮورش ﺗﻦ و‬ ‫روان داﻧﺶ آﻣﻮزان ﮔﺮدد‪.‬‬ ‫ﺗﺤﻮل ﯾﻌﻨﯽ اﯾﻨﮑﮫ ﻓﻮرا و ﺑﯿﺪرﻧﮓ ﺑﻮدﺟﮫ آﻣﻮزش و‬ ‫ﭘﺮورش را از ﭼﻨﮕﺎل ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎ و ﻧﮭﺎدھﺎی و ﭘﺮوژه‬

‫ھﺎی اﻣﻨﯿﺘﯽ و ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺑﯿﺮون ﮐﺸﯿﺪ‪ ،‬آﻧﺮا ﭼﻨﺪ ﺻﺪ ﺑﺮاﺑﺮ‬ ‫اﻓﺰاﯾﺶ داد‪ ،‬آﻧﮕﺎه اﯾﻦ اﻣﮑﺎن ﻣﮭﯿﺎ ﻣﯿﺸﻮد ﮐﮫ ﻣﺪارس‬ ‫ﺗﺨﺮﯾﺒﯽ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﮔﺮدد و ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻧﮭﺎی اﺳﺘﯿﺠﺎری و‬

‫ﻣﺨﺮوﺑﮫ ای ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﺎم ﻣﺪارس ﺑﮫ زور ﺳﺮﭘﺎ‬ ‫ھﺴﺘﻨﺪ و داﻧﺶ آﻣﻮزان را دو ﺷﯿﻔﮫ و ﺳﮫ ﺷﯿﻔﮫ‬ ‫ﺧﺮﻣﺎ ﭼﭙﺎن در دل ﺧﻮد ﺟﺎی داده اﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺪارس‬ ‫ﻧﻮﺳﺎزی ﺷﺪه و ﻣﺪرن ﺑﺎ اﺳﺘﺎﻧﺪاردھﺎی اﻣﺮوزی‬ ‫و ﺷﻨﺎﺧﺘﮫ ﺷﺪه ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﺗﻌﻮﯾﺾ ﮔﺮدﻧﺪ‪ ،‬اﮔﺮ‬ ‫ﺑﺤﺚ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺗﺤﻮل اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺘﻮن ﮐﺘﺎﺑﮭﺎی‬ ‫درﺳﯽ از ﺧﺮاﻓﺎت و دﺳﺖ درازی ﻣﺬھﺐ ﭘﺎک‬ ‫ﺷﻮد‪ ،‬ﮐﻮدﮐﯽ ﮐﻮدﮐﺎن درﻣﺪارس و ﻣﺤﯿﻂ ھﺎی‬ ‫آﻣﻮزﺷﯽ ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﺑﺎزﮔﺮداﻧﺪه ﺷﻮد و دﺧﺘﺮ و ﭘﺴﺮ‬ ‫ﮐﻨﺎر ھﻢ ﺑﮫ ﻓﺮاﮔﯿﺮی ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ و ﺗﻔﺮﯾﺢ و‬ ‫ﺑﺎزی ﺑﭙﺮدازﻧﺪ‪ .‬آﻣﻮزش اﺟﺒﺎری و راﯾﮕﺎن ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫و ھﺰﯾﻨﮫ ﺳﺮاﻧﮫ ای ﮐﮫ در ﺑﻮدﺟﮫ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﺑﺮای‬ ‫داﻧﺶ آﻣﻮزان درﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﻣﯿﺸﻮد‪ ،‬ﺑﺨﺶ ﻗﺘﺒﻞ‬ ‫ﺗﻮﺟﮭﯽ از ﺑﻮدﺟﮫ ﮐﺸﻮر را ﺷﺎﻣﻞ ﺷﻮد‪ ،‬اﮔﺮ‬ ‫ﻗﺮاراﺳﺖ واﻗﻌﺎ ﺗﺤﻮﻟﯽ در آﻣﻮزش و ﭘﺮورش‬ ‫رخ دھﺪ ﺑﺎﯾﺪ روﺷﻦ ﺷﻮد ﭼﮕﻮﻧﮫ اﺳﺘﺎﻧﺪاردھﺎی‬ ‫آﻣﻮزﺷﯽ را ﺑﺎﻻ ﻣﯿﺒﺮﻧﺪ‪ ،‬ﭼﮕﻮﻧﮫ ﺑﯿﺶ از‬ ‫ﭼﮭﺎرﻣﯿﻠﯿﻮن ﮐﻮدﮐﯽ را ﮐﮫ از ﺷﺪت ﻓﻘﺮ و ﻋﺪم‬ ‫اﻣﮑﺎن ﺗﺎﻣﯿﻦ ﻣﺨﺎرج ﺗﺤﺼﯿﻠﯽ از آﻣﻮزش ﻣﺤﺮوم‬ ‫ﮐﺮده اﻧﺪ را ﺟﺬب ﻣﺪارس ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﻣﮑﺎﻧﺎت‬ ‫درﺳﯽ‪ ،‬آﻣﻮزﺷﯽ‪ ،‬ورزﺷﯽ و ﺗﻔﺮﯾﺤﯽ داﻧﺶ‬ ‫آﻣﻮزان را ﭼﮕﻮﻧﮫ ﺗﺎﻣﯿﻦ و ارﺗﻘﺎ ﻣﯽ دھﻨﺪ و ﺣﻖ‬ ‫ﮐﻮدک از داﺷﺘﻦ ﯾﮏ زﻧﺪﮔﯽ ﺷﺎد‪ ،‬اﯾﻤﻦ وﺧﻼق‬ ‫را و ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ ﺗﻦ و روان ﮐﻮدک را و دوران‬ ‫ﮐﻮدﮐﯽ او را ﭼﮕﻮﻧﮫ ﺗﺎﻣﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺮﺳﻤﯿﺖ ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‪ ،‬ھﺰﯾﻨﮫ زﻧﺪﮔﯽ آﻣﻮزﮔﺎران و ﮐﻞ ﮐﺎدر‬ ‫آﻣﻮزﺷﯽ را ﭼﮕﻮﻧﮫ ﺗﺎﻣﯿﻦ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ و از ﺷﺮ ﻓﻘﺮ و‬ ‫ﺗﮭﯿﺪﺳﺘﯽ ﻧﺠﺎت ﻣﯽ دھﻨﺪ‪ ،‬اﯾﻦ اﻗﺪاﻣﺎت ﺣﺘﯽ ﯾﮏ‬ ‫ﻟﺤﻈﮫ ھﻢ در ﺗﻮان و در ﻣﺨﯿﻠﮫ ﺳﺮان اﯾﻦ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻧﻤﯽ ﮔﻨﺠﺪ!‬ ‫وﻗﺘﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای از ﺑﺎﻻ و ﻣﺴﺌﻮﻻن آﻣﻮزش‬ ‫ﭘﺮورش در ﭘﺎﯾﯿﻦ ﻟﺰوم ﺗﺤﻮل در آﻣﻮزش و‬ ‫ﭘﺮورش را ﺗﺎﮐﯿﺪ ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻌﻨﺎﯾﺶ دﻗﯿﻘﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ‬ ‫ﮐﮫ ارﺗﺠﺎع و ﺧﺮاﻓﺎت و ﮐﻮدک ﺳﺘﯿﺰی را‬ ‫ﻣﯿﺨﻮاھﻨﺪ ﮔﺴﺘﺮش دھﻨﺪ‪ ،‬ﺑﮫ ھﺮ وﺳﯿﻠﮫ ای ﺷﺪه‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮاھﻨﺪ ﻣﯿﺦ ﺧﻮد را ﻣﺤﮑﻢ ﮐﻨﻨﺪ و در ﻣﻘﺎﺑﻞ‪،‬‬ ‫ﻣﺮدم ﺑﺎ ﭼﻨﮓ و دﻧﺪان دارﻧﺪ از ﺣﻖ ﺣﯿﺎت و ﯾﮏ‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ ﺑﮭﺘﺮ ﺑﺮای ﺧﻮد و ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺸﺎن دﻓﺎع‬ ‫ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ و ﺑﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت ﻣﺪرﻧﺸﺎن طﺮﺣﮭﺎی‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ را ﺑﺮﺳﺮﺷﺎن ﺧﺮاب ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ﺗﺮ ﮐﺮدن آﻣﻮزش و ﭘﺮورش ﺑﯿﺶ از ﺳﮫ‬ ‫دھﮫ اﺳﺖ ﮐﮫ اﺳﺘﻤﺮار دارد و ﻣﺜﻞ اژدھﺎ ﺑﺠﺎن‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن و داﻧﺶ آﻣﻮزان اﻓﺘﺎده اﺳﺖ‪ ،‬زﻧﺪﮔﯿﺸﺎن‬ ‫را ﺗﺒﺎه ﮐﺮده اﺳﺖ!‬ ‫ﯾﮏ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺳﺎده اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺑﮫ آﺧﺮ ﺧﻂ رﺳﯿﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ھﺮ طﺮﺣﯽ ﮐﮫ ﺑﯿﺎورﻧﺪ‬ ‫ﺑﺎ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻓﻮری ﻣﺮدم ﻣﻮاﺟﮫ ﻣﯿﺸﻮد و ﺷﮑﺴﺖ‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮرد‪ .‬اﺳﻼﻣﯽ ﺗﺮ ﮐﺮدن ﻣﺪارس اﻋﺘﺮاف ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻘﯿﻢ ﻣﺎﻧﺪن ﺳﯿﺎﺳﺘﮭﺎی ارﺗﺠﺎﻋﯽ اﯾﻦ ﺣﮑﻮﻣﺖ‬ ‫ﮐﻮدک ﺳﺘﯿﺰ اﺳﺖ و ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت روﺷﻦ و ﺷﻔﺎف‬ ‫ﻣﺮدم ﺑﺮای ﺗﺎﻣﯿﻦ ﯾﮏ زﻧﺪﮔﯽ ﺷﺎد‪ ،‬اﯾﻤﻦ و ﺧﻼق‬ ‫ﺑﺮای ﮐﻮدﮐﺎﻧﺸﺎن‪ ،‬ﮐﺸﻤﮑﺶ اﺻﻠﯽ ﻣﯿﺎن ﻣﺮدم و‬ ‫طﺮﺣﮭﺎی ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﺑﺮای اﺳﻼﻣﯽ ﺗﺮ ﮐﺮدن‬ ‫ﻣﺪارس اﺳﺖ‪.‬‬

‫زﻧﺪﮔﯽ ﺷﺎد‪ ،‬اﯾﻤﻦ و ﺧﻼق ﺣﻖ ﻣﺴﻠﻢ ﮐﻮدﮐﺎن اﺳﺖ!‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬

‫‪٣‬‬ ‫…ﭼﺮا ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک‬ ‫ﮐﻨﻮاﻧﺴﯿﻮن ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک در ﺳﺎل ‪ ١٩٨٩‬ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺐ رﺳﯿﺪ‪ ،‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ‬ ‫در ھﯿﭻ ﺟﺎی ﺟﮭﺎن از ﺣﻘﻮق وﯾﮋه و ﺗﻌﺮﯾﻒ‬ ‫ﺷﺪه ای ﺑﺮﺧﻮردار ﻧﺒﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﺮﺧﻮردار‬ ‫ﻧﺒﻮدﻧﺪ ﺑﻠﮑﮫ ﮐﺎﻣﻼ ﺑﮫ ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ ﺳﭙﺮده ﺷﺪه‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﮐﻮدک در ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﺪﻧﯽ ﺟﺎﯾﯽ ﻧﺪاﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﺣﺘﯽ در ﮐﺸﻮرھﺎی ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ اروﭘﺎﯾﯽ ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻗﻮاﻧﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻮﺟﻮدات ارزﺷﻤﻨﺪ و ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺑﮫ‬ ‫ﺷﻤﺎر ﻧﻤﯽ آﻣﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺲ اﯾﻨﮑﮫ ﮐﻨﻮاﻧﺴﯿﻮن ﺗﻮﺟﮫ ھﺎ را ﺑﮫ ﺣﻘﻮق‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن در ﺟﮭﺎن ﺟﻠﺐ ﮐﺮد و دوﻟﺘﮭﺎ را وادار‬ ‫ﮐﺮد ﮐﮫ آن را اﻣﻀﺎ ﮐﻨﻨﺪ ﻣﺜﺒﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﺎﮐﯿﺪ اﯾﻦ‬ ‫ﮐﻨﻮاﻧﺴﯿﻮن ﺑﺮ ﺣﻘﻮق ﺟﮭﺎﻧﺸﻤﻮل ﮐﻮدک‪ ،‬ﺑﺪون‬ ‫واﺑﺴﺘﮕﯽ آﻧﮭﺎ ﺑﮫ ﻧﮋاد و رﻧﮓ ﭘﻮﺳﺖ‪ ،‬ﮔﺎم‬ ‫ﺑﺰرﮔﯽ در زﻣﯿﻨﮫ ﺑﮭﺘﺮ ﺷﺪن دﯾﺪ ﺟﮭﺎﻧﯽ ﺑﮫ واژاه‬ ‫ﮐﻮدک ﺑﻮد و ﺗﺤﻮﻟﯽ در ﺟﮭﺖ ﺣﻘﻮق ﺟﮭﺎﻧﺸﻤﻮل‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﺸﻤﺎر ﻣﯿﺮﻓﺖ‪ .‬ﻣﺴﻠﻤﺎ ھﺮ ﮔﺎﻣﯽ در‬ ‫ﺟﮭﺖ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﺮداﺷﺘﮫ ﺷﻮد ﻣﮭﻢ‬ ‫اﺳﺖ وﻟﯽ ﻣﺎ ﺑﻌﻨﻮان ﻓﻌﺎﻟﯿﻦ دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق‬ ‫ﮐﻮدک ﮐﮫ اﺟﺮای ﻋﻤﻠﯽ آﻧﭽﮫ ﺣﻖ ﮐﻮدﮐﺎن را‬ ‫ﺑﺮ ھﺮ ﻣﻨﻔﻌﺖ ﺳﯿﺎﺳﯽ و اﻗﺘﺼﺎدی ﻣﻘﺪم ﻣﯿﺪاﻧﺪ‪،‬‬ ‫اﯾﻦ ﮐﻨﻮاﻧﺴﯿﻮن را ﺑﺎ دﯾﺪی اﻧﺘﻘﺎدی ﻧﮕﺎه ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﺎ ذرهای از ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ ﺗﺮﯾﻦ اﺳﺘﺎﻧﺪاردھﺎی ﺑﺸﺮی‬ ‫ﺑﺮای ﮐﻮدﮐﺎن ﮐﻮﺗﺎه ﻧﻤﯿﺎﯾﯿﻢ و اﺟﺮای ﺗﻤﺎم و‬ ‫ﮐﻤﺎل ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن و ﮐﻤﺒﻮدھﺎی ﺟﺪی و‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ اﯾﻦ ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ را ﻣﻮرد ﻧﻘﺪ ﻗﺮار ﻣﯿﺪھﯿﻢ‪.‬‬ ‫اﮐﺜﺮﯾﺖ دوﻟﺘﮭﺎی ﮐﻮدک ﺳﺘﯿﺰ‪ ،‬ﻣﺠﺮم و ﻗﺎﺗﻞ‬ ‫ﮐﻮدک ﭘﯿﻤﺎن ﻧﺎﻣﮫ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک را اﻣﻀﺎ ﮐﺮده‬ ‫اﻧﺪ‪ .‬ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان ﮐﮫ ﮐﻮدک اﻋﺪام‬ ‫ﻣﯿﮑﻨﺪ و ﭼﻨﯿﻦ ﻓﻘﺮ و ﺳﯿﮫ روزی را ﺑﮫ ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫در اﯾﺮان ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﺮده ھﻢ اﯾﻦ ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ را اﻣﻀﺎ‬

‫دﺑﯾر‬ ‫ﮐودﮐﺎن ﻣﻘدﻣﻧد‬ ‫اﻓﺳﺎﻧﮫ وﺣدت‬ ‫‪barnenforst@hotmail.com‬‬

‫‪Tel: 0046-702468454‬‬ ‫‪Fax: 0046-706199054‬‬ ‫‪Address: Barnen Först‬‬ ‫‪Box 48‬‬ ‫‪151 21 Södertälje Sweden‬‬

‫ﺳﺮدﺑﯿﺮ‬ ‫ﻧﺸﺮﻳﻪ ﻓﺎرﺳﻰ‬ ‫ﺳﯿﺎﻣﮏ ﺑﮫﺎری‬ ‫‪siabahari@yahoo.com‬‬

‫ﺳﺮدﺑﯿﺮ‬ ‫ﻧﺸﺮﻳﻪ ﺳﻮﺋﺪى‬ ‫اﻓﺴﺎﻧﻪ وﺣﺪت‬ ‫‪afsanehvahdat@yahoo.se‬‬

‫ﻧﺸﺮﻳﻪ ﻓﺎرﺳﻰ ﻣﺎھﺎﻧﻪ ﻣﻨﺘﺸﺮ‬ ‫ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ و از طﺮﻳﻖ ﺳﺎﻳﺖ ﻛﻮدﻛﺎن‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ در دﺳﺘﺮس ﻣﯿﺒﺎﺷﻨﺪ‬

‫ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ آﯾﺎ ﻓﻘﻂ ﻧﻔﺲ اﻣﻀﺎ ﮐﺎﻓﯿﺴﺖ؟ ﺟﺪا از‬ ‫ﮐﻤﺒﻮدھﺎی اﺳﺎﺳﯽ اﯾﻦ ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ‪ ،‬ﺿﺎﻣﻦ اﺟﺮاﯾﯽ اﻧﺠﺎم ھﻤﯿﻦ‬ ‫ﺳﻨﺪ ﻧﯿﻢ ﺑﻨﺪی ھﻢ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺗﺼﻮﯾﺐ رﺳﯿﺪه ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭼﮫ‬ ‫ﻧﮭﺎدی اﯾﻦ را دﻧﺒﺎل ﻣﯿﮑﻨﺪ ﮐﮫ دوﻟﺘﮭﺎ ﻣﻔﺎد آن را اﺟﺮا‬ ‫ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﯾﺎ ﻧﮫ؟ ﺑﺮای ﻧﻤﻮﻧﮫ‪ ،‬ﯾﻮﻧﯿﺴﻒ‪ ،‬اﯾﻦ ﺳﺎزﻣﺎن ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﺮﯾﺾ و طﻮﯾﻞ ﺑﻌﻨﻮان اراﺋﮫ دھﻨﺪه اﯾﻦ ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ ﺑﺎ‬ ‫ﺳﺮﻣﺎﯾﮫھﺎی ﻣﯿﻠﯿﺎردی ﭼﮫ ﻧﻘﺸﯽ اﯾﻔﺎ ﻣﯿﮑﻨﺪ؟ در اﯾﻦ‬ ‫راﺑﻄﮫ ﭼﮫ ﻣﺴﻮﻟﯿﺘﯽ دارد؟ ﭼﮫ ﻣﻮﺿﻌﯽ در ﻗﺒﺎل اﯾﻦ‬ ‫ﮐﻮدک ﺳﺘﯿﺰیھﺎ ﮔﺮﻓﺘﮫ؟ آﯾﺎ ﺑﮫ ﻏﯿﺮ از اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫ھﻤﯿﺸﮫ ﺑﺎ دوﻟﺘﮭﺎ ﮐﻨﺎر آﻣﺪه و ﺣﺘﯽ ﻧﻮﻋﺎ ﺑﺎ ﺳﯿﺎﺳﺖ‬ ‫ﻣﻤﺎﺷﺎت ﺟﻮﯾﺎﻧﮫ اش در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﺟﺮای ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ؟ آﯾﺎ وظﯿﻔﮫ ﯾﻮﻧﯿﺴﻒ طﯽ دو دھﮫ ای ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻦ ﮐﻨﻮاﻧﺴﯿﻮن ﺑﮫ ﺗﺼﻮﯾﺐ رﺳﯿﺪه‪ ،‬ﻓﻘﻂ دادن آﻣﺎر و‬ ‫ارﻗﺎم در ﻣﻮرد وﺿﻌﯿﺖ ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﻮده؟ ﺣﺘﯽ در ﻣﻨﺎطﻘﯽ‬ ‫ﮐﮫ اﻣﮑﺎﻧﺎﺗﯽ ﻓﺮاھﻢ ﮐﺮده‪ ،‬ﺑﺮای ﻣﺜﺎل ﻣﺪرﺳﮫای ﺑﻨﺎ ﮐﺮده‬ ‫اﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺪرﺳﮫ ای ﮐﭙﺮی و از اﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ ﺑﻮده ﺑﺪون اﺳﺘﺎﻧﺪارد‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ ﭘﺬﯾﺮش و ﻋﻤﺪﺗﺎ ﺑﺎ ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﯽ ﻧﻤﺎﯾﺸﯽ و ظﺎھﺮ ﺳﺎزی‪.‬‬ ‫و اﯾﻦ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﺛﺮوت ھﻨﮕﻔﺘﯽ ﮐﮫ اﯾﻦ ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫دراﺧﺘﯿﺎر دارد‪.‬‬ ‫در اﯾﻨﺠﺎ ﻧﻤﻮﻧﮫھﺎﯾﯽ از اﯾﻦ ﮐﻤﺒﻮدھﺎ و ﺗﻨﺎﻗﻀﺎﺗﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﻋﻤﻼ دﺳﺖ دوﻟﺘﮭﺎ را در اﻧﺠﺎم ھﺮ ﮐﻮدک ﺳﺘﯿﺰی ﺑﺎز‬ ‫ﻣﯿﮕﺬارد ﺑﺮ ﻣﯿﺸﻤﺎرم‪.‬‬ ‫ﺑﺮای ﻣﺜﺎل ﻣﺎده ‪ ١‬ﺳﻦ ﮐﻮدک را زﯾﺮ ‪ ١٨‬ﺳﺎل ﻣﯿﺪاﻧﺪ اﻣﺎ‬ ‫اﯾﻦ ﺑﻨﺪ را ﺑﮫ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺟﺎری ھﺮ ﮐﺸﻮری ﻣﺤﻮل ﻣﯽﮐﻨﺪ و‬ ‫ﻋﻤﻼ آن را از ﻣﺤﺘﻮا ﺗﮭﯽ ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻼ ﺑﮫ ﺣﮑﻮﻣﺖ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان اﺟﺎزه ﻣﯿﺪھﺪ ﮐﮫ ﺣﮑﻢ ازدواج دﺧﺘﺮ‬ ‫ﺑﭽﮫھﺎی ‪ ٩‬ﺳﺎﻟﮫ را ﺻﺎدر ﮐﻨﺪ و ﻗﺎﻧﻮﻧﺎن ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﺗﺠﺎوز‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ و ﮐﻮدک را زﯾﺮ ﺳﻦ اﻋﺪام ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﯾﺎ ﻣﺜﻼ در ﻣﺎده‬ ‫‪ ١٣‬ﺑﻨﺪ ‪ ١‬ﺣﻖ آزادی ﺑﯿﺎن ﮐﻮدک اول ﺑﮫ رﺳﻤﯿﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﮫ‬ ‫ﻣﯿﺸﻮد و ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﮫ اﯾﻦ ﺑﻨﺪ از آزادی ﺳﺎﻗﻂ و ﺑﯽ ارزش‬ ‫ﻣﯿﺸﻮد‪ ،‬ﭼﺮا ﮐﮫ "اﺟﺮای اﯾﻦ ﺑﻨﺪ ﻣﯿﺘﻮاﻧﺪ از طﺮف ﻗﻮاﻧﯿﻦ‬ ‫ﺟﺎری و رﺳﻤﯽ ھﺮ ﮐﺸﻮری ﻣﺤﺪود ﺷﻮد"‪ .‬و ﯾﺎ در ﻣﺎده‬ ‫‪ ١۵‬ﺑﻨﺪ ‪ ١‬ﮐﻮدک ﺣﻖ دارد در اﺟﺘﻤﺎت ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﺪ‪ .‬وﻟﯽ‬ ‫اﯾﻦ ﺣﻖ ھﻢ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﮫ از او ﮔﺮﻓﺘﮫ ﻣﯿﺸﻮد‪" .‬اﺟﺮای اﯾﻦ‬ ‫ﺣﻖ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﺎ اﻣﻨﯿﺖ ﻣﻠﯽ و ﻧﻈﻢ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻣﺒﺎدرت داﺷﺘﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ و ﻣﻨﺎﻓﯽ اﺧﻼق ﻋﻤﻮﻣﯽ و ﯾﺎ ﺑﺮ ﺧﻼف ﺣﻘﻮق اوﻟﯽ‬ ‫و آزادی دﯾﮕﺮی ﺑﺎﺷﺪ‪ ".‬از اﯾﻦ ﻧﻤﻮﻧﮫھﺎ ﻓﺮاوان اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺳﻮٔ ال ﺳﺎده اﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﭼﺮا ﺑﺎ وﺟﻮد ﮐﻤﺒﻮدھﺎ و ﺗﻨﺎﻗﻀﺎت‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد در اﯾﻦ ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ در اﯾﻦ ﺑﯿﺴﺖ و اﻧﺪی ﺳﺎل ﮐﮫ از‬ ‫ﺗﺪوﯾﻦ آن ﻣﯽﮔﺬرد ھﯿﭻ ﺗﺒﺼﺮهای‪ ،‬ھﯿﭻ ﺗﻐﯿﯿﺮی در‬ ‫ﺑﮭﺒﻮد آن ﺻﻮرت ﻧﮕﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﺳﺨﻨﮕﻮ و ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه دوﻟﺘﮭﺎﺳﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‬ ‫"ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ" را ﺗﺎ آﻧﺠﺎﺋﯽ ﻣﯽ ﭘﺬﯾﺮد ﮐﮫ ﻣﻨﺎﻓﻊ و‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﺟﺎری ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری ﺟﮭﺎﻧﯽ را ﺧﺪﺷﮫ دار‬ ‫ﻧﮑﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻨﺎﻓﻊ دوﻟﺘﮭﺎ را ﺑﮫ ﺧﻄﺮ ﻧﯿﻨﺪازد و اﯾﻦ ﺳﯿﺴﺘﻤﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﺑﺮ اﺳﺎس ﺳﻮد اﻗﻠﯿﺖ ﻣﺤﺪودی طﺮاﺣﯽ ﺷﺪه را زﯾﺮ‬ ‫ﺳﻮال ﻧﺒﺮد‪ .‬اﮔﺮ ﻣﯿﺨﻮاﺳﺖ ﺗﻐﯿﯿﺮاﺗﯽ ﺑﮫ ﻧﻔﻊ ﮐﻮدک در‬ ‫اﯾﻦ ﮐﻨﻮاﻧﺴﯿﻮن ﺻﻮرت ﮔﯿﺮد‪ ،‬ﻣﯿﺒﺎﯾﺴﺘﯽ ﺑﺎ ﺧﯿﻞ‬ ‫دوﻟﺘﮭﺎی ﮐﻮدک ﺳﺘﯿﺰ درﮔﯿﺮ ﻣﯿﺸﺪﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﮐﺎری ﺑﺮای‬ ‫اﻣﺎ و اﮔﺮھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﻋﻤﻼ ﺑﺮﺧﯽ از ﻣﻔﺎد ﮐﻨﻮاﻧﺴﯿﻮن را‬ ‫ﺧﻨﺜﯽ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﻣﯿﮑﺮدﻧﺪ دوﻟﺘﯽ ﻣﺜﻞ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻧﻤﯿﺘﻮاﻧﺴﺖ ﻋﻀﻮش ﺷﻮد و ﺑﻨﺪھﺎی اﺳﺎﺳﯽ آﻧﺮا‬ ‫اﺳﻼﻣﯿﺰه و ﺑﺸﺪت ﺿﺪ ﮐﻮدک ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﺑﻨﺪھﺎﯾﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﺗﻐﯿﯿﺮ داده و ﺑﻘﻮل ﺧﻮدﺷﺎن اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﮐﺮده ﺟﺪاﮔﺎﻧﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺮداﺧﺖ‪ .‬ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺷﺮوط ﺧﻮد ﺑﮫ اﯾﻦ ﻛﻨﻮاﻧﺴﯿﻮن ﭘﯿﻮﺳﺘﮫ اﺳﺖ ﯾﻌﻨﯽ‬

‫اﻋﻼم ﻛﺮده ﻛﮫ در ھﺮﺟﺎ و ھﺮ زﻣﺎﻧﯽ ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎ اﯾﻦ ﻛﻨﻮاﻧﺴﯿﻮن در ﺗﻌﺎرض ﺑﺎﺷﺪ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺧﻮدﺷﺎن را‬ ‫اﺟﺮا ﺧﻮاھﻨﺪ ﻛﺮد‪ .‬ﻧﻔﺲ اﯾﻨﮑﮫ دوﻟﺘﮭﺎی ﺑﮫ ﺷﺪت ﮐﻮدک‬ ‫ﺳﺘﯿﺰ و ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪه و ﻣﺘﺤﺠﺮ ﻣﯿﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺮاﺣﺘﯽ‬ ‫ﻋﻀﻮاﯾﻦ ﮐﻨﻮاﻧﺴﯿﻮن ﺷﻮﻧﺪ و ﺗﻐﯿﯿﺮش دھﻨﺪ ﻣﺪاﻓﻌﯿﻦ‬ ‫ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن را ﺑﮫ واﮐﻨﺶ ﺟﺪی وا ﻣﯿﺪارد‪.‬‬ ‫ﮐﻮدک ﻗﺮﻧﮭﺎ از ﺑﯽ ﺣﻘﻮقﺗﺮﯾﻦ ﺑﺨﺶ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﻮده‪،‬‬ ‫ﻣﻮرد ﺳﻮٔ اﺳﺘﻔﺎده ﺑﺰرﮔﺴﺎﻻن و اﺳﺘﺜﻤﺎر دوﻟﺘﮭﺎ ﺑﻮده‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬در ﺑﺨﺸﮭﺎی ﻣﺬھﺐ زده و ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪه دﻧﯿﺎ ھﺮ‬ ‫ﮐﺎری ﻣﯿﺨﻮاھﻨﺪ ﻣﯿﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺎ ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ .‬ھﻢ دوﻟﺖ ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺎن ﮐﻮدﮐﺎن اﻓﺘﺎده و از آﻧﮭﺎ و ﻧﯿﺮوی ﮐﺎر ارزان و‬ ‫ﻧﺎﭼﯿﺰ آﻧﮭﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ و ﻓﻘﺮ و ﺳﯿﺎه روزی را ﺑﮫ‬ ‫آﻧﮭﺎ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ ،‬آﻧﮭﺎ را اﻋﺪام و ﺷﮑﻨﺠﮫ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬و‬ ‫ھﻢ در ﻣﺤﯿﻂ ﺧﺎﻧﮫ و ﻣﺪرﺳﮫ ﻣﻮرد آزار و ﺷﮑﻨﺠﮫ ﻗﺮار‬ ‫ﻣﯿﮕﯿﺮﻧﺪ‪ .‬ﺗﺤﻘﯿﺮ ﮐﻮدک‪ ،‬ﻓﺮﯾﺎد ﮐﺸﯿﺪن ﺑﺮ ﺳﺮ او‪ ،‬ﮐﺘﮏ‬ ‫زدن‪ ،‬ﺗﺮﺳﺎﻧﺪن‪ ،‬ﺣﺒﺲ ﮐﺮدن‪ ،‬ﺳﻮزاﻧﺪن و ﺗﺠﺎوز ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻮدک ﺣﺘﯽ در ﺟﻮاﻣﻊ ﻏﺮﺑﯽ ھﻢ در ﺑﺴﯿﺎری از‬ ‫ﺧﺎﻧﻮادهھﺎ دﯾﺪه ﻣﯿﺸﻮد‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﺗﻔﺎوت ﮐﮫ ﻗﻮاﻧﯿﻨﯽ ﺑﮫ ﻧﻔﻊ‬ ‫ﮐﻮدک وﺟﻮد دارد ﮐﮫ ﺗﺎ ﺣﺪ زﯾﺎدی ﻣﺎﻧﻊ دﺳﺖ اﻧﺪازی‬ ‫ﺑﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﯿﺸﻮد‪.‬‬ ‫ﺳﺨﺖ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ ﻣﻘﺎﯾﺴﮫ وﺿﯿﻌﺖ ﻣﺘﻔﺎوت ﮐﻮدﮐﺎن در‬ ‫ﺟﮭﺎن‪ ،‬ﺑﮫ ﻓﻼﮐﺖ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﮐﻮدﮐﺎن ﭘﯽ ﺑﺮد‪ .‬در‬ ‫ﺑﺨﺸﯽ از ﺟﮭﺎن‪ ،‬ﮐﻮدک در اﺛﺮ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژی و‬ ‫ﻣﺒﺎرزات ﻣﺮدم از ﺣﻘﻮق ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻘﺎﯾﺴﮫ ای ﺑﮫ ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﺟﻮاﻣﻊ ﺑﺪوی و ﻣﺬھﺐ زده ﺑﺮﺧﻮردار ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺷﮕﺮف در وﺿﻌﯿﺖ ﮐﻮدﮐﺎن دﻧﯿﺎ و اﯾﻨﮑﮫ در‬ ‫اروﭘﺎ ﮐﻮدﮐﺎن از ﺳﻄﺤﯽ از زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯿﺘﻮاﻧﺪ ﺗﺎ ﺣﺪی ﺿﺎﻣﻦ رﺷﺪ ﺟﺴﻤﯽ‪ ،‬ذھﻨﯽ‪ ،‬رواﻧﯽ‪ ،‬و‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ آﻧﺎن ﺑﺎﺷﺪ و از آﻣﻮزش و ﭘﺮورش راﯾﮕﺎن و‬ ‫اﺟﺒﺎری ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﮫ ﺳﺎدﮔﯽ ﻧﺸﺎن ﻣﯿﺪھﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮭﺘﺮ ﺷﺪن وﺿﻌﯿﺖ ﮐﻮدﮐﺎن اﻣﮑﺎن ﭘﺬﯾﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﺟﻨﺒﺶ‬ ‫دﻓﺎع از ﺣﻖ ﮐﻮدک را ﻣﺤﻖ ﺗﺮ در ﺻﺤﻨﮫ ﻧﮕﮭﻤﯿﺪارد‬ ‫و ﺧﯿﻞ ﻋﻈﯿﻤﯽ از ﻣﺮدم را ﺑﮫ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺮای ﺣﻘﻮق‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﺟﻠﺐ ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ .‬ھﺮ روزه ﺗﻌﺪاد ﺑﯿﺸﺘﺮی ﻓﺮﯾﺎد‬ ‫اﻋﺘﺮاﺿﺸﺎن ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺮدﮔﯽ ﮐﻮدﮐﺎن در ﻋﺼﺮ ﻋﻠﻢ‬ ‫و ﺗﮑﻨﯿﮏ رﺳﺎﺗﺮ ﻣﯿﺸﻮد‪ .‬ﭼﺮا ﻣﺜﻼ وﺿﻌﯿﺖ ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫در اﯾﺮان ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻣﺜﻞ ﺳﻮﺋﺪ ﺑﺎﺷﺪ؟ آﯾﺎ اﻣﮑﺎن ﭘﺬﯾﺮ ﻧﯿﺴﺖ؟‬ ‫آﯾﺎ اﻣﮑﺎﻧﺎت ﻣﺎدی ﻓﺮاھﻢ ﻧﯿﺴﺖ؟ ﻣﺜﻼﭼﻨﺪ ﺻﺪ آﯾﺖﷲ‬ ‫ﻣﯿﻠﯿﺎردر دﯾﮕﺮ ﺑﺎﯾﺪ در اﯾﺮان ﮔﺮدن ﮐﻠﻔﺘﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﻌﻠﻮم‬ ‫ﺷﻮد اﻣﮑﺎﻧﺎت ﻣﺎﻟﯽ و ﻣﺎدی دراﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﺑﺮای رﺷﺪ و‬ ‫رﻓﺎه ﮐﻮدﮐﺎن ﻓﺮاھﻢ اﺳﺖ؟‬ ‫دوﻟﺖ ﺿﺪ ﮐﻮدک اﻣﺮش ﮐﻮدک و ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫رﺳﺎﻟﺘﺶ ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮی اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮای اھﺪاﻓﺶ ﮐﻮدک را‬ ‫زﯾﺮ ﭘﺎ ﻟﮫ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ھﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﮫ در ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫طﯽ اﯾﻦ ﺳﯽ ﺳﺎل ﮐﺮد و دﯾﺪﯾﻢ‪ .‬وﺿﻌﯿﺖ ﺳﯿﺎه ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫در اﯾﻦ دوره از ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺸﺮ ﺑﻌﻨﻮان ﻧﻨﮕﯽ در ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺣﮏ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﮐﻮدک ﺑﺨﻮاھﺪ ﻋﻠﯿﮫ اﯾﻦ‬ ‫اﯾﻦ وﺿﻌﯿﺖ درﺟﮭﺎن اﻋﻼم ﺟﺮم ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﮐﻞ ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺑﺸﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺤﺎﮐﻤﮫ ﺷﻮد و ﺟﻮاﺑﮕﻮ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ‬ ‫دﺳﺖ ﺣﮑﻮﻣﺖھﺎﯾﯽ ﻣﺜﻞ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ را ﺑﺎز‬ ‫ﻣﯿﮕﺬارد ﮐﮫ اﯾﻦ ﮐﻨﻮاﻧﺴﯿﻮن را اﻣﻀﺎ ﮐﻨﻨﺪ و ذره ای ھﻢ‬ ‫ﺑﮫ اﺟﺮای آن ﭘﺎﯾﺒﻨﺪ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ و ﺑﻌﺪ ﭼﮭﺮه ﮐﻮدک ﺳﺘﯿﺰﺷﺎن‬ ‫را ﭘﺸﺖ آن ﭘﻨﮭﺎن ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﯾﮏ رﺳﻮاﯾﯽ ﺑﺰرگ ﺑﺮای‬ ‫اﯾﻦ ﺳﺎزﻣﺎن اﺳﺖ! ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان اﯾﻦ‬ ‫ﮐﻨﻮاﻧﺴﯿﻮن را اﻣﻀﺎ ﮐﺮده وﻟﯽ ﻣﻔﺎد آﻧﺮا ﺑﺎ ﻗﻮاﻧﯿﻦ‬ ‫ﺷﺮﯾﻌﺖ اﺳﻼﻣﯽ ﻋﻮض ﻣﯿﮑﻨﺪ‬ ‫اداﻣﮫ ﺻﻔﺤﮫ ‪٤‬‬

‫ﻣﻨﻔﻌﺖ ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﺮ ھﺮ ﻣﻼﺣﻈﮫ و ﻣﻨﻔﻌﺖ ﻣﻠﯽ‪ ،‬ﻣﺬھﺒﯽ‪ ،‬ﻧﮋادی‪ ،‬اﻗﺘﺼﺎدی‪ ،‬ﻓﺮھﻨﮕﯽ و اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژﯾﮏ ﻣﻘﺪم اﺳﺖ!‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬

‫‪٤‬‬ ‫…ﭼﺮا ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک‬ ‫و ﮐﻮدک اﻋﺪام ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ ،‬ﻋﻤﻼ ﮐﻞ اﯾﻦ ﺳﺎزﻣﺎن را‬ ‫ﺑﯽ ارزش ﻣﯿﮑﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﮔﺮ ﺗﻼش ﺟﮭﺎﻧﯽ ﻣﺪاﻓﻌﯿﻦ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک اﯾﻦ‬ ‫ﮐﻨﻮﻧﺴﯿﻮن را ﻣﻤﮑﻦ ﮐﺮد‪ ،‬اﯾﻦ ﺗﻼش ھﻤﭽﻨﺎن در‬ ‫ﺳﻄﺢ ﺟﮭﺎن ﺑﺎﯾﺪ ﭘﯿﮕﯿﺮاﻧﮫ در ﺻﺪد ﺷﻔﺎف ﮐﺮدن و‬ ‫ﻋﻤﻠﯽ ﮐﺮدن ﺣﻖ واﻗﻌﯽ ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﯾﻨﮑﮫ ﭼﮫ ﺑﺮ‬ ‫ﺳﺮ ﮐﻮدﮐﺎن در ﮐﺸﻮرھﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﯿﺂﯾﺪ و ﭼﺮا‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﺮا ﻣﺴﻠﮫ ﺣﻖ ﮐﻮدک ﻋﺮﺻﮫ ﻣﮭﻤﯽ‬ ‫از ﺳﯿﺎﺳﺖ دول ﺟﮭﺎن ﻧﯿﺴﺖ؟ ﭼﺮا ﻣﻮﺿﻮع ﮐﻮدک‬ ‫و درﺟﮫ رﻓﺎه آن اﻣﺮ اﺻﻠﯽ دوﻟﺘﮭﺎ ﻧﯿﺴﺖ را‬ ‫ﮐﻨﻮاﻧﺴﯿﻮن ﺑﯽ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﯿﮕﺬارد! ھﻤﮫ آﻧﭽﮫ را ﮐﮫ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﻦ دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک ﺑﺮای ﺟﮭﺎﻧﺸﻤﻮل‬ ‫ﮐﺮدن ﺣﻖ ﮐﻮدک اﻧﺠﺎم داده اﻧﺪ را در ﺑﻨﺪھﺎ و‬ ‫ﺗﺒﺼﺮه ھﺎﯾﺶ ﺑﮫ دﺳﺖ دوﻟﺘﮭﺎ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻮاده و ﺣﺘﯽ‬ ‫رﺳﻮم و ﻣﺬاھﺐ ﻣﯽ ﺳﭙﺎرد و ﻋﻤﻼ ﮐﻨﻮاﻧﺴﯿﻮن را‬ ‫ﺑﮫ ﺷﯿﺮ ﺑﯽ ﯾﺎل و ﺷﮑﻤﯽ ﺑﺪل ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﺿﻤﺎﻧﺖ‬ ‫اﺟﺮاﯾﯽ آﻧﮭﻢ ﺑﮫ دﺳﺖ ھﻤﺎن دوﻟﺘﮭﺎﯾﯽ ﻣﯽ اﻓﺘﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﺧﻮد ذره ای ﺑﮫ اﺟﺮای ﻗﻮاﻧﯿﻨﯽ ﮐﮫ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک‬ ‫را ﺗﻀﻤﯿﻦ ﮐﻨﺪ ﭘﺎﯾﺒﻨﺪ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬از ﻻﺑﻼی ھﻤﮫ‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ و ﻋﻤﻠﮑﺮدھﺎی ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﯿﺸﻮد اﯾﻦ‬ ‫ﺳﺎزش داﺋﻤﯽ ﺑﺎ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﻣﻮﺟﻮد‪ ،‬ﺑﺎ واﺗﯿﮑﺎن و‬ ‫ﮐﺸﯿﺶھﺎ و ﺑﺎ ﺟﺮﯾﺎﻧﺎت ارﺗﺠﺎﻋﯽ و ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎی‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ و اﺳﻼم ﺳﯿﺎﺳﯽ‪ ،‬ﻧﺰدﯾﮑﯽ ﺑﺎ دوﻟﺘﻤﺮدان و‬ ‫ﮐﻢ ﺑﮭﺎ دادن ﺑﮫ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ را ﻟﻤﺲ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﺟﮭﺎﻧﯽ ﺷﺎﯾﺴﺘﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﯽ ﺧﻮاھﯿﻢ ﺟﮭﺎﻧﯽ ﮐﮫ‬ ‫درﺟﮫ رﻓﺎه آن ﺑﺎ رﻓﺎه ﮐﻮدﮐﺎن ﺳﻨﺠﯿﺪه ﺷﻮد‪ ،‬دﺳﺖ‬ ‫ﻣﺬاھﺐ و ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺳﯿﺎﺳﯽ و اﻗﺘﺼﺎدی از زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﮐﻮدک ﮐﻮﺗﺎه ﺷﻮد‪ .‬اﻣﺎ ﺳﯿﺴﺘﻤﯽ ﮐﮫ اﻧﺪازه ﻗﻄﺮ‬ ‫ﮐﯿﻒ ﭘﻮل و دﺳﺘﻤﺰد ﭘﺪر و ﻣﺎدر ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻮدک ﭼﻘﺪر ﺣﻖ دارد‪ ،‬ﺟﮭﺎﻧﯽ ﮐﮫ وﺿﻌﯿﺖ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن در آن‪ ،‬اﺷﮑﺎرﺗﺮﯾﻦ ﭼﮭﺮه ﻧﺎﺑﺮاﺑﺮی اﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﺎﻧﺶ را ﮐﻮدﮐﺎن ﺗﺸﮑﯿﻞ‬ ‫ﻣﯿﺪھﻨﺪ‪ .‬ﺟﮭﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻓﻘﺮ و ﺳﺮﮐﻮب وﺳﺘﻢ ﻣﺬھﺒﯽ و‬ ‫ﻗﻮم ﭘﺮﺳﺘﯽ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺣﻘﻮق اوﻟﯿﮫ ﮐﻮدﮐﺎن را از آﻧﮭﺎ‬ ‫رﺑﻮده اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﮫ ﮐﻨﻮاﻧﺴﯿﻮﻧﯽ ﻧﯿﺎز دارد ﮐﮫ ھﻤﮫ اﯾﻦ‬ ‫ﻧﺎﺑﺮاﺑﺮی ھﺎ و اﯾﻦ ﭼﮭﺮه زﺧﻢ ﺧﻮرده و ﻣﺠﺮوح‬ ‫را زﯾﺮ ﺳﻮال ﺑﺒﺮد‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﮐﻤﭙﯿﻦھﺎی وﺳﯿﻊ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻘﺮ‬ ‫ﮐﻮدک‪ ،‬اﻋﺪام ﮐﻮدک‪ ،‬ﮐﺎر ﮐﻮدک و ھﺮ ﻧﻮع‬ ‫ﺳﻮاﺳﺘﻔﺎده از ﮐﻮدک را در دﺳﺘﻮر ھﺮ روزه‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ ﮔﺬاﺷﺖ و در اﯾﻦ راﺳﺘﺎ ﻣﺒﺎرزه ای ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫را ازﭘﯿﺶ ﺑﺮد‪ .‬اﯾﻦ اﻣﺮﻣﺎ ﺑﻌﻨﻮان ﮐﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪﯾﻢ ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ ﺑﺮ ھﺮ ﻣﻨﻔﻌﺖ ﺳﯿﺎﺳﯽ‪،‬‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدی و اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژﯾﮏ! ﺑﮫ ﻏﯿﺮ ازﺑﮫ دﺳﺖ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺮدم ﻣﺘﻤﺪن اﯾﻦ اﻣﺮ ﺑﮫ ﻓﺮﺟﺎم ﻧﮭﺎﯾﯽ ﻧﻤﯿﺮﺳﺪ‪.‬‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ ...‬ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک ﭼﯿﺴﺖ؟‬ ‫آﻧﭽﮫ ﮐﮫ ﻣﻼﺣﻈﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﭘﯿﺎده ﺷﺪه ﻣﺘﻦ ادﯾﺖ‬ ‫ﺷﺪه ﺑﺮای ﭼﺎپ ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺷﺎﻣﺤﻤﺪی اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫از ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ ﭘﺨﺶ ﮔﺮدﯾﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫* * *‬ ‫دوﺳﺘﺎن ﺧﯿﻠﯽ ﺧﻮش آﻣﺪﯾﺪ‪ ،‬ﺑﺤﺜﯽ را ﮐﮫ اﻣﺸﺐ ﺑﺎ‬ ‫ﺷﻤﺎ در ﻣﯿﺎن ﻣﯽ ﮔﺬارم ﺑﮫ ھﯿﭻ وﺟﮫ ﺟﺪﯾﺪ ﻧﯿﺴﺖ‪،‬‬ ‫وﻟﯽ ﻣﺴﺌﻠﮫ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک و ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮدن ﺑﺮ ﺳﺮ‬ ‫ھﺮ ﺑﻨﺪش ﻣﮭﻢ اﺳﺖ و ﺑﺮای ﺑﮫ ﮐﺮﺳﯽ ﻧﺸﺎﻧﺪن ھﺮ‬ ‫ﺑﻨﺪ آن ﺑﺎﯾﺪ ﮐﻤﭙﯿﻨﮭﺎ ﮔﺬاﺷﺖ‪ ،‬ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ‪ ،‬دﻧﯿﺎﯾﯽ ﮐﮫ در‬ ‫آن زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ھﻨﻮز ﮐﮫ ھﻨﻮز اﺳﺖ‪ ،‬دﻧﯿﺎی‬ ‫ﺷﺎﯾﺴﺘﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ھﺮ ﭼﻨﺪ ﮐﮫ ﺑﺎ ﺗﻼش و‬

‫آزاده و دوﺳﺘﺪار ﮐﻮدک‬ ‫ﻣﺒﺎرزه اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮭﺎﯾﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ و دﺳﺘﺎوردھﺎﯾﯽ داﺷﺘﮫ‬ ‫اﺳﺖ وﻟﯽ ﺑﺎ اﯾﻦ وﺻﻒ ھﺮ روزه در رﺳﺎﻧﮫ ھﺎ‬ ‫وﺿﻌﯿﺖ ﮐﻮدﮐﺎن را ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﮫ ﭼﮕﻮﻧﮫ اﺳﺖ!‬ ‫اﻣﺸﺐ ﺟﻤﻊ ﺷﺪه اﯾﻢ ﮐﮫ ﺗﺎﮐﯿﺪات ﻣﺠﺪدی ﺑﺮ ﺣﻘﻮق‬ ‫ﮐﻮدک داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﯿﻢ و ﭘﯿﻤﺎﻧﮭﺎ را ﺗﺎزه ﮐﻨﯿﻢ و ﺗﻌﮭﺪاﺗﯽ‬ ‫ﺑﺒﻨﺪﯾﻢ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻖ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک و ﻋﻤﻠﯽ ﺷﺪن آن ﮐﺎر‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ و ﻧﯿﺮوی ﺑﯿﺸﺘﺮی ﻣﯽ طﻠﺒﺪ!‬ ‫ﺳﻮال اﯾﻦ اﺳﺖ آﯾﺎ ﻣﺎ در ھﺮ ﺟﻤﻊ و ﻣﺤﻔﻠﯽ‪ ،‬در ھﺮ‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن و ﻧﮭﺎدی و ﯾﺎ ھﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﮫ ﻗﻠﺒﺶ ﺑﺮای‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﯽ طﭙﺪ‪ ،‬ﺑﺮای اﯾﻦ ﮐﺎر اﻧﺴﺎﻧﯽ آﻣﺎده اﯾﻢ؟‬ ‫اھﻤﯿﺖ ﺑﺤﺚ و ﺟﻤﻊ ﺷﺪن ﻣﺎ در اﯾﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﮔﻔﺘﻢ‬ ‫ﺣﺮف آﺧﺮ را اول ﺑﺰﻧﯿﻢ! ﭼﺮاﮐﮫ ﻣﺴﺌﻠﮫ ﮐﻮدک‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺌﻠﮫ ھﻤﮫ ﻣﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫در اﯾﻨﺠﺎ ﺷﻤﺎ ﯾﮏ ﺗﺼﻮﯾﺮی را ﻣﺸﺎھﺪه ﻣﯿﮑﻨﯿﺪ‪ ،‬ھﻤﮫ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن دﺳﺖ در دﺳﺖ ھﻢ دور دﻧﯿﺎ ﺣﻠﻘﮫ زده اﻧﺪ‪.‬‬ ‫راﺳﺘﺶ ﺣﺮف ﻣﻦ ھﻤﯿﻦ اﺳﺖ‪ ،‬دﻧﯿﺎی ﮐﻮدک ھﻤﯿﻦ‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ ﯾﮏ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺑﯿﺎن ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫دﺳﺖ در دﺳﺖ ھﻢ ﻧﮫ رﻧﮓ ﯾﺎ ﻧﮋادی را ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‬ ‫ﻧﮫ ﺟﻨﺴﯿﺘﯽ! ﮐﻮدﮐﺎن دﺳﺖ در دﺳﺖ ھﻢ ﻧﮫ ﻣﻠﯿﺘﯽ را‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﻧﮫ ﻣﺬھﺒﯽ! ﮐﻮدﮐﺎن دﺳﺖ در دﺳﺖ ھﻢ ﻧﮫ‬ ‫اﯾﻦ را ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﮐﮫ ﭘﺪرم ﻧﮫ ﻓﻼن ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری‬ ‫اﺳﺖ ﯾﺎ ﻓﻘﯿﺮی‪ ،‬ﭼﻮﻧﮑﮫ دﻧﯿﺎی طﺒﯿﻌﯽ ﮐﻮدک ھﻤﯿﻦ‬ ‫اﺳﺖ! وﻟﯽ ﺗﺎ رﺳﯿﺪن ﻣﺎ ﺑﮫ اﯾﻦ دﻧﯿﺎی ﮐﻮدﮐﺎن ﭼﮫ‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ ای اﺳﺖ و ﻣﺎ ﮐﺠﺎ اﯾﺴﺘﺎده اﯾﻢ و ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ‬ ‫اﯾﻦ ﻣﺼﺎﻓﺖ را طﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﭼﮫ ﮐﺎرھﺎی را در دﺳﺘﻮر‬ ‫ﺧﻮد ﻣﯽ ﮔﺬارﯾﻢ‪ ،‬ﻣﮭﻢ اﺳﺖ و ﭼﻘﺪر وﻗﺖ ﺑﺮاش ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺬارﯾﻢ و ﻗﺮار اﺳﺖ ﭼﮕﻮﻧﮫ آﻧﺮا ﭘﯿﺶ ﺑﺒﺮﯾﻢ ھﻢ ﻣﮭﻢ‬ ‫اﺳﺖ! ﺑﮫ اﯾﻦ ﻧﮑﺎت ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮدﯾﻢ‪.‬‬ ‫وﻗﺘﯽ ﮐﻮدﮐﯽ ﺑﺪﻧﯿﺎ ﻣﯽ آﯾﺪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﺑﮫ اﯾﻦ دﻧﯿﺎ‬ ‫ﺧﻮش آﻣﺪﯾﺪ! وﻟﯽ ﮐﺪام دﻧﯿﺎ‪ ،‬دﻧﯿﺎی ﮐﮫ ﺧﻂ ﺧﻄﯿﺶ‬ ‫ﮐﺮده اﻧﺪ‪،‬ﺑﺎ دﻧﯿﺎی ﮐﻮدﮐﺎن ﻓﺮق ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! دﻧﯿﺎی‬ ‫ﮐﻮدک ﻣﺜﻞ ﯾﮏ ﺗﺨﻢ ﻣﺮغ ﺳﻔﯿﺪ اﺳﺖ‪ .‬وﻟﯽ ﺧﻂ‬ ‫ﺧﻮرده و ﺧﻂ ﺧﻄﯽ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻗﺎره‪ ،‬ﻗﺎره ﺷﺪه‪،‬‬ ‫ﮐﺸﻮر ﺑﻌﺪ از ﮐﺸﻮر و اﯾﻦ ﺧﻂ ﺧﻮردﮔﯿﮭﺎ ھﻢ ھﻨﻮز‬ ‫ﮐﺎﻓﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻣﻠﯽ‪ ،‬ﻣﺬھﺒﯽ‪ ،‬ﻗﻮﻣﯽ‪ ،‬ﻧﮋادی‪،‬‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدی‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﯽ و ﻏﯿﺮه و ﻏﯿﺮه ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻠﮫ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ دﻧﯿﺎی را ﺳﺎﺧﺘﮫ اﻧﺪ ﮐﮫ ﮐﻮدﮐﺎن اوﻟﯿﻦ‬ ‫ﻗﻮرﺑﺎﻧﯿﺎن آﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺘﮫ ھﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﮫ در ﺑﺎﻻ اﺷﺎره ای ﺑﮫ آن داﺷﺘﻢ‪،‬‬ ‫اﯾﻦ ﻣﺮزھﺎ ﺑﺎ ﺗﻼش و ﻣﺒﺎرزات اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ‬ ‫ﺑﺸﺮ ﺗﮑﺎﻧﮭﺎی ﺧﻮرده اﺳﺖ و دﺳﺘﺎوردھﺎی داﺷﺘﮫ‬ ‫اﺳﺖ و در ﺑﻌﻀﯽ ﺟﺎھﺎ ﺑﻌﻀﺎ‪ ،‬ﺑﻌﻀﯽ از اﻣﮑﺎﻧﺎت‬ ‫ﺑﺮای ﮐﻮدﮐﺎن ﻓﺮاھﻢ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬در ﻓﺮﺻﺘﯽ دﯾﮕﺮ ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﯽ ﭘﺮدازم‪.‬‬ ‫ﺑﮫ ﺳﻮال اﺻﻠﯽ ﺑﺮ ﮔﺮدﯾﻢ و ﺗﺎﮐﯿﺪاﺗﯽ ﺑﺮ آن ﺑﮕﺬارﯾﻢ‪،‬‬ ‫ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک ﭼﯿﺴﺖ؟ ﻣﺴﺌﻮل ﺗﺎﻣﯿﻦ و ﺗﻀﻤﯿﻦ آن‬ ‫ﮐﯿﺴﺖ؟‬ ‫ﺗﺎﻣﯿﻦ ﯾﮏ زﻧﺪﮔﻰ ﺷﺎد‪ ،‬اﯾﻤﻦ و ﺧﻼق ﺑﺮای ھﻤﮫ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن‪ ،‬اﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک‪ ،‬ﮐﯽ ﻣﺴﺌﻮل ﺗﺎﻣﯿﻦ‬ ‫و ﺗﻀﻤﯿﻦ آن اﺳﺖ!؟ در ﯾﮏ ﮐﻼم ﺟﺎﻣﻌﮫ! و اﯾﻦ‬ ‫ﺣﻖ ھﻢ ﺟﮭﺎﻧﺸﻤﻮل اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﮐﻮدک ﺣﻖ دارد ﮐﮫ ﯾﮏ زﻧﺪﮔﯽ ﺷﺎد داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ!‬ ‫اﻣﻨﯿﺘﺶ ﺗﻀﻤﯿﻦ ﺷﻮد و در ﯾﮏ ﺷﺮاﯾﻂ اﯾﻤﻦ و ﺷﺎد‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﺧﻼﻗﯿﺖ ﮐﻮدک ﺷﮑﻮﻓﺎ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ و اﯾﻦ‬ ‫ﺣﻖ ﮐﻮدک اﺳﺖ! ﺣﯿﺎت ﭘﺎﯾﮫ اى ﺗﺮﯾﻦ ﺣﻖ ھﺮ‬ ‫ﮐﻮدک اﺳﺖ‪ ،‬از اﯾﻦ رو ﺟﺴﻢ و روح ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫از ھﺮ ﻧﻮع ﺗﻌﺮﺿﻰ ﻣﺼﻮن ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬داﺷﺘﻦ‪ ،‬درﻣﺎن و‬ ‫ﺑﮭﺪاﺷﺖ‪ ،‬ﻣﮭﺪ ﮐﻮدک‪ ،‬ﻣﺪرﺳﮫ‪ ،‬ﮐﻤﮏ ھﺰﯾﻨﮫ‬

‫ﺗﺤﺼﯿﻠﯽ‪ ،‬ﻏﺬای ﮔﺮم در ﻣﺪرﺳﮫ‪ ،‬ﻣﺴﮑﻦ ﻣﻨﺎﺳﺐ‪،‬‬ ‫اﯾﺎب و ذھﺎب‪ ،‬ورزش‪ ،‬ﺗﻔﺮﯾﺢ‪ ،‬ﻧﻘﺎﺷﯽ‪،‬ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻞ از وﺿﻌﯿﺖ ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ ﺣﻖ ھﺮ ﮐﻮدک‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬و ﺑﺎﯾﺪ راﯾﮕﺎن ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﺎﻣﯿﻦ ﯾﮏ زﻧﺪﮔﻰ‬ ‫ﺷﺎﯾﺴﺘﮫ اﻧﺴﺎﻧﻰ ﺑﺮاى ﮐﻮدﮐﺎﻧﯽ ﮐﮫ داراى ﻧﻘﺺ‬ ‫ﺑﺪﻧﻰ ﯾﺎ ذھﻨﯽ ھﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﮐﻮدﮐﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ھﺮ دﻟﯿﻞ ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺸﻮری دﯾﮕﺮ ﻣﮭﺎﺟﺮت ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻨﺎﺑﺮ اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮى ﺣﻘﻮﻗﻰ ﮐﺎﻣﻞ ﮐﻮدﮐﺎن‪ ،‬ﻣﮭﺎﺟﺮ‪ ،‬ﺑﺎ دﯾﮕﺮ‬ ‫ﺷﮭﺮوﻧﺪان در اﯾﻦ دﻧﯿﺎ ﺣﻖ ھﺮ ﮐﻮدک اﺳﺖ!‬ ‫اﻣﺎ ﻗﻮاﻧﯿﻦ و ﻧﺮﻣﮭﺎی ارﺗﺠﺎﻋﯽ و ﻧﺎﺣﻖ ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﺷﻤﺸﯿﺮی روی ﺳﺮ ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﯽ ﭼﺮﺧﺪ‪ ،‬ﻗﻄﻌﺎ اﯾﻦ‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ و ﻧﺮﻣﮭﺎی ارﺗﺠﺎﻋﯽ و ﺿﺪ ﮐﻮدک ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻐﻮ‬ ‫ﯾﺎ ﻣﻤﻨﻮع ﺷﻮد‪:‬‬ ‫ﻟﻐﻮ ﻓﻮری ﻣﺠﺎزات اﻋﺪام ﮐﻮدﮐﺎن‪ ،‬ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ‬ ‫ﺣﺒﺲ و زﻧﺪاﻧﻰ ﮐﺮدن ﮐﻮدﮐﺎن‪ ،‬ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﺷﮑﻨﺠﮫ‬ ‫و اﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻦ از ﮐﻮدﮐﺎن‪ ،‬ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﮐﺎر ﮐﻮدک‪.‬‬ ‫ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﺗﻔﺘﯿﺶ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﮐﻮدﮐﺎن‪ ،‬ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﺣﺠﺎب‪،‬‬ ‫ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ھﺮ ﻧﻮع ﺗﻌﺮض ﺑﮫ ﺟﺴﻢ ﮐﻮدک‪ ،‬از‬ ‫ﺟﻤﻠﮫ ﺑﮫ ﺑﮭﺎﻧﮫ ﻣﺬھﺐ‪ ،‬ﺳﻨﺖ و رﺳﻮم‪ .‬ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ‬ ‫ﺧﺘﻨﮫ ﭘﺴﺮ و دﺧﺘﺮ‪ .‬ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﺗﻨﺒﯿﮫ ﺑﺪﻧﻰ ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ‬ ‫دﺳﺖ اﻧﺪازى ﻣﺎدى و ﻣﻌﻨﻮى ﻧﮭﺎدھﺎى ﻣﺬھﺒﻰ و‬ ‫ﺳﮑﺘﮭﺎى ﻣﺬھﺒﻰ ﺑﮫ ﮐﻮدﮐﺎن‪ .‬ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﺟﻠﺐ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﮫ ﻓﺮﻗﮫ ھﺎى ﻣﺬھﺒﻰ و ﻣﺮاﺳﻢ و اﻣﺎﮐﻦ‬ ‫ﻣﺬھﺒﻰ‪ .‬و در ﮐﻞ ﺟﺪاﯾﻰ ﮐﺎﻣﻞ ﻣﺬھﺐ از آﻣﻮزش و‬ ‫ﭘﺮورش و ﻏﯿﺮه و ﻏﯿﺮه‬ ‫ﺧﻮب ﮐﯽ ﻗﺮار اﺳﺖ اﯾﻦ ﮐﺎرھﺎ را اﻧﺠﺎم دھﺪ و‬ ‫ﺗﺎﻣﯿﻦ و ﺗﻀﻤﯿﻨﺶ ﮐﻨﺪ؟ ﮔﻔﺘﯿﻢ در ﯾﮏ ﮐﻼم‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ! و ھﺮ ﺟﺎﻣﻌﮫ در اﯾﻦ دﻧﯿﺎی ﺧﻂ ﺧﻄﯽ‬ ‫دوﻟﺘﯽ دارد و ﺳﯿﺴﺘﻤﯽ و اﻣﮑﺎﻧﺎﺗﯽ‪ ،‬دوﻟﺖ ﻣﻮظﻒ‬ ‫اﺳﺖ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک را ﺑﮫ ﮐﺮﺳﯽ ﺑﻨﺸﺎﻧﺪ و اﯾﻦ‬ ‫ﺷﺪﻧﯽ اﺳﺖ و ﻣﻄﻤﺌﻨﻢ ﺧﯿﺎﻟﯽ و ﺗﺨﯿﻠﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﺎﻣﻼ‬ ‫ھﻢ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ! ﭼﻮن اﯾﻦ اﺗﻔﺎﻗﺎت ﺑﮫ درﺟﺎﺗﯽ‬ ‫رﺧﺪاده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺒﺎرزات اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪ ،‬داﻧﺶ‬ ‫ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﻋﻠﻢ و ﺻﻨﻌﺖ اﯾﻦ اﻣﮑﺎﻧﺎت را‬ ‫ﻓﺮاھﻢ آورده اﺳﺖ‪ ،‬اﮔﺮ ﺳﻮد اﻗﻠﯿﺘﮭﺎی ﻣﻔﺘﺨﻮر‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ اﺟﺎزه ﺑﺪھﺪ‪ ،‬ﺷﺪﻧﯽ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﯾﻨﺠﺎ ﻻزم اﺳﺖ ﺗﺎﮐﯿﺪات ﻣﺠﺪدی ﺑﺮ ﭼﻨﺪ ﻧﮑﺘﮫ‬ ‫ﺑﺸﻮد‪ ،‬ﺑﮭﺒﻮد ﺷﺮاﯾﻂ ﻣﺎدى و روﺣﻰ ھﻤﮫ ﮐﻮدﮐﺎن‪،‬‬ ‫رﻓﺎه‪ ،‬رﺷﺪ و ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﻰ آزاداﻧﮫ ﮐﻮدﮐﺎن‪ ،‬ﺗﺤﺖ ھﺮ‬ ‫ﺷﺮاﯾﻄﻰ ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ اوﻟﻮﯾﺖ و اﯾﻦ وظﯿﻔﮫ دوﻟﺖ‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ اﺟﺮا در آورد‪.‬‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ دوﻟﺘﮭﺎ ﻓﮭﻤﺎﻧﺪه ﺷﻮد ﮐﮫ رﻓﺘﺎر ھﺮ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ ﻣﺤﮏ درﺟﮫ اﻧﺴﺎﻧﻰ ﺑﻮدن و آزاد‬ ‫ﺑﻮدن آن ﺟﺎﻣﻌﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ دوﻟﺘﮭﺎ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﻨﯿﻢ و‬ ‫ﺑﻔﮭﻤﺎﻧﯿﻢ ﮐﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮ ھﺮ ﭼﯿﺰى‪ ،‬ﺑﺮ ھﺮ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﮫ و ﻣﻨﻔﻌﺖ ﻣﻠﻰ‪ ،‬اﻗﺘﺼﺎدى‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﻰ‪،‬‬ ‫اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژﯾﮑﻰ و ﻣﺬھﺒﻰ‪ .‬و اﯾﻦ ﺑﺎ ﻣﺒﺎرزه ﻗﺎطﻊ و‬ ‫ﭘﯿﮕﯿﺮ ﻣﻮﺛﺮ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻻزم اﺳﺖ ﺑﮫ ﭘﺸﺮﻓﺖ ﺑﺸﺮ و راﺑﻄﮫ اش ﺑﺎ ﺣﻘﻮق‬ ‫ﮐﻮدک اﺷﺎره ای داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ ،‬طﺒﻖ ﺷﻮاھﺪ و‬ ‫اﺳﻨﺎد‪ ،‬ﺑﮫ ﺟﺰ ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ ای ﭘﻨﺞ ﺑﻨﺪی ﮐﮫ در ﺣﻤﺎﯾﺖ از‬ ‫ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن ﮐﮫ در ﺳﺎل ‪ ١٩٢٤‬ﮐﮫ در ژﻧﻮ ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺐ ﻣﯽ رﺳﺪ اﺳﻨﺎد دﯾﮕﺮی در دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق‬ ‫ﮐﻮدک دﯾﺪه ﻧﻤﯽ ﺷﻮد‪ ،‬اﻟﺒﺘﮫ در ﻗﺮن ﭘﺎﻧﺰدھﻢ و‬ ‫ﺷﺎﻧﺰدھﻢ‪ ،‬رﻧﺴﺎﻧﺲ ﻧﻘﺶ ﻣﮭﻤﯽ را در ﺷﮑﺴﺘﻦ‬ ‫ﻣﻘﺪﺳﺎت ﯾﺎ ﺗﺎﺑﻮھﺎ و ﺣﮑﻢ ﺳﯿﺎه ﮐﻠﯿﺴﺎ داﺷﺖ و از‬ ‫طﺮف دﯾﮕﺮ اﻧﻘﻼب ﻓﺮاﻧﺴﮫ و ﺑﻌﺪا اﻧﻘﻼب ‪،١٩١٧‬‬ ‫ھﻤﭽﻨﯿﻦ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ‪...‬‬ ‫ﺑﻘﯿﮫ در ﺻﻔﺤﮫ ‪٧‬‬

‫رﻓﺘﺎر ھﺮ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﺎ ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﺤﮏ ارزﯾﺎﺑﯽ درﺟﮫ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﻮدن آن ﺟﺎﻣﻌﮫ اﺳﺖ!‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬

‫‪٥‬‬ ‫‪ ...‬ﺧﺘﻨﮫ ﯾﮏ رﻓﺘﺎر وﺣﺸﯿﺎﻧﮫ اﺳﺖ‬ ‫ﺑﮫ ﭘﺪر و ﻣﺎدران ﺟﻮان ‪:‬ﻓﺮزﻧﺪان ﻧﻮزاد‬ ‫دﻟﺒﻨﺪﺗﺎن را ﻧﻘﺺ ﻋﻀﻮ ﻧﮑﻨﯿﺪ و ﺑﮫ ﺗﯿﻎ‬ ‫ﺟﻼد ﻧﺴﭙﺎرﯾﺪ!‬ ‫ﺧﻮاﻧﺪن اﯾﻦ ﻧﻮﺷﺘﮫ ﻣﺤﺪودﯾﺖ ﺳﻨﯽ ﻧﺪاﺷﺘﮫ و‬ ‫آﻣﻮزش ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺟﻨﺴﯽ ﺑﺮای ھﻤﮫ ی ﺳﻨﯿﻦ‬ ‫از اھﻤﯿﺖ وﯾﮋه‬ ‫ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ ‪.‬ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﺎﯾﺪ از ﺳﻨﯿﻦ‬ ‫ﺧﺮدﺳﺎﻟﯽ ﭘﺎﺳﺨﮭﺎی درﺳﺖ و ﺑﯽ ﭘﺮده در‬ ‫ﻣﻮرد ﭘﺮﺳﺸﮭﺎﯾﺸﺎن در‬ ‫ﻣﻮرد ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺟﻨﺴﯽ درﯾﺎﻓﺖ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ در‬ ‫ﺑﺰرﮔﺴﺎﻟﯽ دﭼﺎر ﮔﻤﺮاھﯽ ﻧﺸﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﺮدن اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ ﻧﻮزادان ﭘﺴﺮ‬ ‫ﺑﺮای ﺧﺪا ﯾﺎ ﺑﮫ ﺑﯿﺎن ﻋﺎﻣﯿﺎﻧﮫ ﺧﺘﻨﮫ ﺷﺎﻣﻞ‬ ‫ﻗﻄﻊ ﻧﻤﻮدن ﺑﺨﺶ ﺑﺰرﮔﯽ از اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ‬ ‫ﻧﻮزادان اﺳﺖ ﮐﮫ در طﻮل دوران رﺷﺪ و‬ ‫ﺑﺰرﮔﺴﺎﻟﯽ وظﯿﻔﮫ ی ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ از اﻧﺪام‬ ‫ﺟﻨﺴﯽ و اﻧﺘﻘﺎل ﺣﺲ ﻟﺬت ﺟﻨﺴﯽ ﺑﮫ ﻣﻐﺰ را‬ ‫ﺑﺮﻋﮭﺪه دارد ‪.‬اﯾﻦ ﺑﺨﺶ ﺑﺮ روی ﻗﺴﻤﺖ‬ ‫ﭘﯿﺸﯿﻦ اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ ﭘﺴﺮ ھﺎ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ و از‬ ‫ﻧﻈﺮ اﻧﺘﻘﺎل ﻟﺬت ﺟﻨﺴﯽ ھﻤﺎﻧﻨﺪ ﮐﻠﯿﺘﻮرس ﯾﺎ‬ ‫(ﭼﻮﭼﻮﻟﮫ )در زﻧﮭﺎ رﻓﺘﺎر ﻣﯿﮑﻨﺪ و از اﯾﻨﺮو‬ ‫دارای ﺗﻮان ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺎﻻی ﺟﻨﺴﯽ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﻄﻊ ﻧﻤﻮدن ﯾﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﺮدن اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ‬ ‫ﭘﺴﺮھﺎ از روی آﻣﻮزه ھﺎی دﯾﻨﯽ و ﺑﺮای‬ ‫ﺧﺸﻨﻮدی ﺧﺪا ﺻﻮرت ﻣﯽ ﮔﯿﺮد ﺗﺎ ﺗﻮان‬ ‫ﻟﺬت ﺟﻨﺴﯽ ﻣﺮدھﺎ را ﺗﺎ اﻧﺪازه ی ﺑﺴﯿﺎری‬ ‫ﺑﺰرﮔﯽ ﮐﺎھﺶ داده و از اﯾﻦ رو آﻧﮭﺎ را از‬ ‫ﻓﮑﺮ ﮐﺮدن در اﯾﻦ ﺑﺎره ﺑﺎز دارد ‪.‬اﯾﻦ رﻓﺘﺎر‬ ‫وﺣﺸﯿﺎﻧﮫ ھﻨﻮز ﻧﯿﺰ در ﺑﺮﺧﯽ ﮐﺸﻮرھﺎی‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﺸﯿﻦ آﻓﺮﯾﻘﺎﯾﯽ ﺑﺮ روی ﻧﻮزادان‬ ‫دﺧﺘﺮ ﻧﯿﺰ ﺻﻮرت ﻣﯽ ﭘﺬﯾﺮد ﺗﺎ ﺑﺎ ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻧﻤﻮدن ﺣﺴﺎس ﺗﺮﯾﻦ ﺑﺨﺶ از اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ‪،‬‬ ‫زﻧﺎن را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ آﻣﯿﺰش و ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺟﻨﺴﯽ‬ ‫ﺑﯽ ﻣﯿﻞ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪.‬‬ ‫رﯾﺸﮫ ی ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﻗﻄﻊ ﯾﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﻧﻤﻮدن‬ ‫اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ ﺑﮫ دوران ﺳﻠﻄﮫ ﮐﻨﯿﺴﮫ ھﺎ و‬ ‫ﮐﻠﯿﺴﺎھﺎ ﺑﺎز ﻣﯽ ﮔﺮدد ‪.‬در آن دوران ﺑﺎور‬ ‫ﺑﺮ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﮫ ﺧﻮد ارﺿﺎﯾﯽ ﺟﻨﺴﯽ‬ ‫رﻓﺘﺎری اھﺮﯾﻤﻨﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ اﻧﺴﺎن را از ﺧﺪا‬ ‫و اﻧﺪﯾﺸﯿﺪن ﺑﮫ ﺧﺪا دور ﻣﯽ ﺳﺎزد ‪.‬ﺧﻮد‬ ‫ارﺿﺎﯾﯽ ﺟﻨﺴﯽ از ﺳﻮی ﺑﺴﯿﺎری ﮐﺸﯿﺸﮭﺎ‬ ‫و ﻣﻼ ھﺎ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان رﯾﺸﮫ ی ﺑﺴﯿﺎری از‬ ‫ﺑﯿﻤﺎری ھﺎ و ﮐﺮی و ﮐﻮری و ﮐﭽﻠﯽ و‬ ‫دﯾﻮاﻧﮕﯽ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد ‪.‬دﻟﯿﻞ دﯾﮕﺮ اﯾﻦ‬ ‫ﺑﻮد ﮐﮫ دﯾﻦ ﻓﺮوﺷﺎن ﺑﺎور داﺷﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﺧﻮد‬ ‫ارﺿﺎﯾﯽ‪ ،‬ﺗﻮﺟﮫ ﻓﺮد را ﺑﮫ ﺧﺪا و ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ‬ ‫ﮐﺎھﺶ داده و ﺷﺨﺺ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺮ روی ﻟﺬت‬ ‫ﺑﺮدن از ﺧﻮد ﺗﻤﺮﮐﺰ ﺧﻮاھﺪ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫اﻣﺮوزه‪ ،‬ﺗﺤﻘﯿﻘﺎت ﻋﻠﻤﯽ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﮫ‬ ‫آﺷﮑﺎر ﺳﺎﺧﺘﮫ ﮐﮫ ﺧﻮد ارﺿﺎﯾﯽ ﺟﻨﺴﯽ در‬ ‫ﺣﺪ ﻣﺘﻌﺎدل ﺑﺮای ﺳﻼﻣﺘﯽ ﺟﺴﻤﯽ و روﺣﯽ‬

‫اﻓﺮاد ﺿﺮوری اﺳﺖ و ﺑﯿﺶ از ﻧﻮد درﺻﺪ ﻣﺮدان‬ ‫و ﺑﯿﺶ از ھﻔﺘﺎد درﺻﺪ زﻧﮭﺎ ﺧﻮد ارﺿﺎﯾﯽ ﺟﻨﺴﯽ‬ ‫اﻧﺠﺎم ﻣﯽ دھﻨﺪ‪ .‬در ﮐﺸﻮرھﺎی ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ ی ﻏﺮﺑﯽ‪،‬‬ ‫ﻟﻮازﻣﯽ ھﻢ ﺑﺮای اﯾﻦ ﮐﺎر ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬رﺑﻂ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﻧﻤﻮدن اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ و ﺧﻮد ارﺿﺎﯾﯽ در آن‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺨﺶ ﻗﻄﻊ ﺷﺪه ی اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ دارای ده‬ ‫ھﺎ ھﺰار رﺷﺘﮫ ی ﻋﺼﺒﯽ ﺑﺴﯿﺎر ﺣﺴﺎس اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﻧﻘﺶ را ﺑﺮای ارﮔﺎﺳﻢ ﯾﺎاوج ﻟﺬت ﺟﻨﺴﯽ‬ ‫ﺑﺮ ﻋﮭﺪه دارﻧﺪ ‪.‬ﭘﺲ از ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﯾﺎ ﻗﻄﻊ ﻧﻤﻮدن اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺨﺶ‪ ،‬ﮐﻮدک ﺣﺲ ﺟﻨﺴﯽ ﺧﻮد را ﺗﺎ ﻣﯿﺰان ھﻔﺘﺎد‬ ‫درﺻﺪ از دﺳﺖ داده و از اﯾﻨﺮو از ﻟﻤﺲ ﮐﺮدن‬ ‫اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ ﺧﻮد ﺗﺎ اﻧﺪازه ی زﯾﺎدی ﺑﯽ ﻣﯿﻞ ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮد ‪.‬اﮔﺮ ﺑﺨﻮاھﯿﻢ ﻣﯿﺰان ﻟﺬت ﺟﻨﺴﯽ در ﻣﺮدھﺎ‬ ‫را ﺑﮫ طﻮر ﻧﺴﺒﯽ ﺑﺎ اﻋﺪاد ﺑﺮرﺳﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ﺑﺪﯾﻦ‬ ‫ﮔﻮﻧﮫ ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‪:‬‬ ‫ﻟﺬت در اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ دﺳﺖ ﻧﺨﻮرده‪ :‬ده از ده‬ ‫ﻟﺬت در اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺷﺪه‪ :‬ﺳﮫ از ده‬ ‫ﻟﺬت در اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ ﺑﺎزﺳﺎزی ﺷﺪه‪ :‬ﺣﺪود ﺷﺶ ﺗﺎ‬ ‫ھﻔﺖ از ده رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ) ﭘﯿﻮﺳﺖ ﯾﮏ( ﭘﺲ از‬ ‫ﻗﻄﻊ ﯾﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﻧﻤﻮدن ﺑﺨﺶ ﭘﯿﺸﯿﻦ اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ‬ ‫ﺑﺮای ‪ ،‬ﺑﮫ ﻣﺮور زﻣﺎن و در ھﻨﮕﺎم رﺷﺪ و ﻧﻤﻮ‬

‫ﮐﻮدک ﺗﺎ دوران ﺑﺰرﮔﺴﺎﻟﯽ‪ ،‬ﺑﺪن ﺑﺮای ﺗﻄﺒﯿﻖ و‬ ‫ﺗﺮﻣﯿﻢ اﯾﻦ آﺳﯿﺐ ﻣﺎﻧﻨﺪ ھﺮ زﺧﻢ ﯾﺎ آﺳﯿﺐ دﯾﮕﺮ‬ ‫ﺗﻐﯿﯿﺮاﺗﯽ ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺪﯾﻦ ﮔﻮﻧﮫ ﮐﮫ ﭘﻮﺳﺖ ﻗﺴﻤﺖ‬ ‫ﭘﯿﺸﯿﻦ اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ ﺿﺨﯿﻤﺘﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد ﺗﺎ در ﺑﺮاﺑﺮ‬

‫آﺳﯿﺐ و ﺗﺤﺮﯾﮏ در اﻣﺎن ﺑﻤﺎﻧﺪ ‪.‬از اﯾﻦ رو اﯾﻦ‬ ‫ﭘﻮﺳﺖ ﭘﺮرﻧﮓ ﺗﺮ ﺑﮫ رﻧﮓ ﻗﮭﻮه ای ﺗﯿﺮھﺸﺪه و‬ ‫ﮐﻠﻔﺖ ﻣﯽ ﺷﻮد و ﺑﺨﺶ ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺰرﮔﯽ از ﺣﺲ و‬ ‫ظﺮاﻓﺖ ﺧﻮد را از دﺳﺖ ﻣﯽ دھﺪ‪.‬‬ ‫در اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ دﺳﺖ ﻧﺨﻮرده‪ ،‬ﺑﺨﺶ ﭘﯿﺸﯿﻦ ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﻏﻼف ﯾﺎ ﭘﻮﺷﺶ ﯾﺎ ﻻﯾﮫ ی ﻣﺤﺎﻓﻆ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﮐﺮده و اﯾﻦ اﻧﺪام را ﻣﺮطﻮب و ﺣﺴﺎس و‬

‫ﭘﻮﺳﺖ آن را ﺑﺴﯿﺎر ﻧﺎزک ﻧﮕﺎه ﻣﯽ دارد و از اﯾﻦ‬ ‫رو رﻧﮓ ﭘﻮﺳﺖ ﺑﺨﺶ ﭘﯿﺸﯿﻦ اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ دﺳﺖ‬ ‫ﻧﺨﻮرده ﺑﮫ رﻧﮓ ﺻﻮرﺗﯽ روﺷﻦ اﺳﺖ ‪.‬ﭘﻮﺳﺖ‬ ‫ﭘﯿﺸﯿﻦ اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ ھﻤﺎﻧﻨﺪ ﻧﺎﺧﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﻣﺮطﻮب ﻧﮕﺎه داﺷﺘﻦ و ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ از ﺑﺨﺶ ﭘﯿﺸﯿﻦ‬ ‫اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ در آﻧﺠﺎ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﻗﻄﻊ ﻧﻤﻮدن اﯾﻦ‬ ‫ﻗﺴﻤﺖ‪ ،‬ﺑﺨﺶ ﭘﯿﺸﯿﻦ اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ را ھﻤﭽﻮن‬ ‫ﺑﺮداﺷﺘﻦ ﻧﺎﺧﻦ‪ ،‬ﺧﺸﮏ و آﺳﯿﺐ ﭘﺬﯾﺮ ﻣﯽ ﺳﺎزد ‪.‬‬ ‫ﻗﺴﻤﺖ ﺳﺮ اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ ھﻤﭽﻮن ﯾﮏ اﻧﺪام داﺧﻠﯽ‬ ‫ﺑﮫ ﺣﺴﺎب ﻣﯽ آﯾﺪ ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺳﻂ ﭘﻮﺳﺖ روﯾﯿﻦ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﺷﻮد ‪.‬ھﻤﭽﻨﯿﻦ در ھﻨﮕﺎم ﻧﺰدﯾﮑﯽ ﺟﻨﺴﯽ‬ ‫در دوران ﺑﺰرﮔﺴﺎﻟﯽ اﯾﻦ اﻧﺪام در ھﻤﺎھﻨﮕﯽ ﮐﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﺎ اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ زﻧﺎﻧﮫ رﻓﺘﺎر ﮐﺮده و دﺳﺘﯿﺎﺑﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺪاﮐﺜﺮ ﻟﺬت ﺟﻨﺴﯽ ﺑﺮای ھﺮ دو ﺷﺮﯾﮏ را‬ ‫اﻣﮑﺎﻧﭙﺬﯾﺮ ﻣﯽ ﺳﺎزد‪ .‬ﭘﻮﺷﺶ ﻣﺤﺎﻓﻆ اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ‪،‬‬ ‫ﺑﺪون ﻧﯿﺎز ﺑﮫ ﮐﺮﻣﮭﺎ و ﻣﺮطﻮب ﮐﻨﻨﺪه ھﺎی‬ ‫ﺗﺠﺎری‪ ،‬اﯾﻦ اﻧﺪام را ﻧﺮم و ﻣﺮطﻮب ﻧﮕﺎه ﻣﯽ‬ ‫دارد‪.‬‬ ‫ﻗﻄﻊ ﻋﻀﻮ ﯾﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﻧﻤﻮدن اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ ﻧﻮزادان‬ ‫دﺧﺘﺮ در ﮐﺸﻮرھﺎی ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ ﻏﺮﺑﯽ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺑﮫ‬ ‫ﺷﻤﺎر آﻣﺪه و ﺗﺤﺖ ﭘﯿﮕﺮد ﺳﺨﺖ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﻗﺮار ﻣﯽ‬ ‫ﮔﯿﺮد و ﻗﻄﻊ ﻋﻀﻮ ﯾﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﻧﻤﻮدن اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ‬ ‫ﻧﻮزادان ﭘﺴﺮ ﻧﯿﺰ ﺗﻨﮭﺎ ﺗﺤﺖ ﺷﺮاﯾﻂ وﯾﮋه و ﺑﺎ‬ ‫ﺳﺨﺘﮕﯿﺮی ﺑﺴﯿﺎر و در ﺻﻮرت ﭘﺎﻓﺸﺎری زﯾﺎد‬ ‫واﻟﺪﯾﻦ ﻣﺘﻌﺼﺐ اﻧﺠﺎم ﻣﯽ ﺷﻮد اﻣﺎ در ﮐﺸﻮرھﺎی‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ھﻤﭽﻮن اﯾﺮان طﺎﻋﻮن زده ی اﺳﻼﻣﯽ‪،‬‬ ‫اﯾﻦ ﮐﺎر روﯾﮫ ای ﺑﺴﯿﺎر ﻋﺎدی ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آﯾﺪ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ ﭼﺮا ﭼﻨﯿﻦ اﺳﺖ؟‬ ‫ﻋﺪم آﮔﺎھﯽ! ﻓﺮض را ﺑﺮ اﯾﻦ ﺑﮕﺬارﯾﺪ ﮐﮫ از‬ ‫ھﺰاران ﺳﺎل ﭘﯿﺶ اﻣﺎﻣﺎن و ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﺳﻨﺖ را ﺑﺮ‬ ‫اﯾﻦ ﻗﺮار ﻣﯽ دادﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺟﺎی اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ‬ ‫ﻧﻮزادان‪ ،‬ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ اﻧﮕﺸﺖ دﺳﺖ راﺳﺖ ھﺮ‬ ‫ﻧﻮزادی ﺑﺎﯾﺪ در راه ﺧﺸﻨﻮدی ﺧﺪا ﻗﻄﻊ و ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﻮد ‪.‬در ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺮاﯾﻄﯽ ﻣﺮدم ﯾﺎد ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﮐﮫ‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮدن ﺑﺎ دﺳﺘﯽ ﮐﮫ ﺗﻨﮭﺎ دارای ﭼﮭﺎر‬ ‫اﻧﮕﺸﺖ اﺳﺖ‪ ،‬ﭘﺪﯾﺪه ای ﺑﺴﯿﺎر ﻋﺎدی ﺑﻮده و ﺑﻨﺎ ﺑﺮ‬ ‫ﻋﺎدت‪ ،‬در ﮔﺬراﻧﺪان زﻧﺪﮔﯽ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﺎ ﭼﮭﺎر اﻧﮕﺸﺖ‬ ‫ھﻢ دﭼﺎر ھﯿﭻ ﻣﺸﮑﻠﯽ ﻧﻤﯽ ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺎ در آن‬ ‫ﺷﺮاﯾﻂ ﺗﻨﮭﺎ ﯾﮏ اﻧﺴﺎن ﭘﻨﺞ اﻧﮕﺸﺘﯽ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺖ‬ ‫ﺗﻮﺿﯿﺢ دھﺪ ﮐﮫ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺎ ھﻤﮫ ی ﭘﻨﺞ اﻧﮕﺸﺖ ﺗﺎ‬ ‫ﭼﮫ اﻧﺪازه ﺳﺎده ﺗﺮ و دﻟﭙﺬﯾﺮﺗﺮ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ھﺮ ﭘﺪر و ﻣﺎدر ﺟﻮاﻧﯽ در ھﻨﮕﺎم زاﯾﺶ ﻧﻮزادﺷﺎن‬ ‫ھﻤﮫ ی ده اﻧﮕﺸﺖ دﺳﺖ و ﭘﺎی ﻓﺮزﻧﺪﺷﺎن را ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻤﺎرﻧﺪ ﺗﺎ از ﺳﻼﻣﺘﯽ ﮐﺎﻣﻞ او ﺧﺎطﺮﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﭘﺲ ﭼﺮا ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﮫ ﻧﻮزاد ﺑﯽ ﮔﻨﺎه را ﺑﮫ ﺗﯿﻎ ﺟﻼد‬ ‫ﻣﯽ ﺳﭙﺎرﻧﺪ ﺗﺎ اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ اش در راه ﺧﺪا ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﻮد؟ ﭘﺪر و ﻣﺎدران ﺟﻮان ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﺣﺲ را در‬ ‫ﺧﻮد ﺗﺼﻮر ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ آﻧﮭﺎ را ﺑﮫ زور ﺑﺮ روی ﺗﺨﺖ‬ ‫ﺧﻮاﺑﺎﻧﺪه و در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﮫ آﻧﺎن ﺷﯿﻮن و زاری ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ اﻣﺎ ﮐﺎری ھﻢ از دﺳﺘﺸﺎن ﺑﺮ ﻧﻤﯽ آﯾﺪ‪ ،‬ﻗﺴﻤﺘﯽ‬ ‫از ﺑﺪﻧﺸﺎن را ﻗﻄﻊ ﮐﻨﻨﺪ؛ اﯾﻦ ﻋﯿﻦ ھﻤﺎن ﺑﻼﯾﯽ‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻧﻮزاد و ﺑﯽ‬ ‫ﺑﻘﯿﮫ درﺻﻔﺤﮫ ‪٧‬‬

‫دﺳﺖ ﻣﺬھﺐ از زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮدﮐﺎن ﮐﻮﺗﺎه!‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬

‫‪٦‬‬ ‫‪...‬دﺧﺘﺮ ﮔﻞ ﻓﺮوش‬ ‫ﭼﺸ ﻤ ﺎﻧ ﺶ آﺑ ﯽ ﺑ ﻮد‪ ،‬ﭼ ﻮن درﯾ ﺎ آﺑ ﯽ‪،‬‬ ‫آرام و ﻗ ﺮار ﻧ ﺪاﺷ ﺖ‪ ،‬ﺗ ﻤ ﺎم ھ ﻮش و‬ ‫ﺣ ﻮاﺳ ﺶ را ﺑ ﮫ آدﻣ ﮭ ﺎ و ﻣ ﺎﺷ ﯿ ﻦ‬ ‫ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﻋﺒﻮر ﻣﯿﮑﺮدﻧﺪ داده ﺑﻮد‪.‬‬ ‫و‬ ‫ﺪ‬ ‫آﻣ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﮔﻔﺖ ﺳﻼم ﺧﺎﻧﻮم ﺟﺎن؛ ﮔﻞ ﻧﻤﯽ ﺧﻮاﺋﯽ؟‬ ‫ارزوﻧ ﮫ ھ ﺎ! روی ﺻ ﻮرت زﯾ ﺒ ﺎﯾ ﺶ‬ ‫ﻣﮑﺜﯽ ﮐﺮدم و ﺑﺎ ﻣﮑﺜﻢ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺟ ﻮن ﺑ ﭽ ﮫ‬ ‫ات ﺑﺨﺮ ‪ . . .‬و ﻧﮕﺎھﯽ زﯾ ﺮ ﭼﺸ ﻤ ﯽ ﺑ ﮫ‬ ‫ﻟﯿﻮان آب ﭘﺮﺗﻘﺎﻟﻢ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ ﺑﯿﺎ ﺑﺸﯿﻦ ﮐﻤﯽ ﺑﺎ ھﻢ ﺣﺮف ﺑﺰﻧﯿ ﻢ و‬ ‫ﺗ ﻤ ﺎم ﮔ ﻠ ﮭ ﺎﯾ ﺖ را ﻣ ﯿ ﺨ ﺮم ﺑ ﺮای‬ ‫ﻋﯿﺎدت ﭼﻨﺪ ﻣﺮﯾﺾ ﻣﯿﺮم‪.‬‬ ‫ﮔ ﻔ ﺖ ﺑ ﺎﺷ ﮫ دﺳ ﺘ ﺖ درد ﻧ ﮑ ﻨ ﮫ‬ ‫ﺧﺪا زودﺗﺮ ﺧﻮﺑﺸﻮن ﮐﻨﮫ‪ ،‬ﺑﮫ ﯾﮏ ﻟﯿ ﻮان‬ ‫آب ﭘ ﺮﺗ ﻘ ﺎل دﻋ ﻮﺗ ﺶ ﮐ ﺮدم‪ .‬دﺧ ﺘ ﺮک‬ ‫راﺿﯽ ﺑﻨﻈﺮ ﻣ ﯽ رﺳ ﯿ ﺪ و ﺑ ﺪون ھ ﯿ ﭻ‬ ‫ﺳ ﻮاﻟ ﯽ از ط ﺮف ﻣ ﻦ ‪ ،‬ﮔ ﻔ ﺖ‬ ‫اﺳﻤﻢ ﺗﻤﻨﺎﺳﺖ ده ﺳﺎﻟﻤﮫ اﻟﺒﺘﮫ ﻓ ﮑ ﺮ ﻧ ﮑ ﻦ‬ ‫ﻣﺤﻞ ﮐﺎر ﻣﻦ اﯾﻨﺠﺎﺳﺖ‪ ،‬ﻣ ﻦ در اﺗ ﻮﺑ ﺎن‬ ‫ﺑﮭﺸﺖ زھﺮا ﮐﺎر ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪.‬‬ ‫ده ﺳﺎﻟﮫ ﺑﻨﻈﺮ ﻧﻤﯽ رﺳ ﯿ ﺪ رﯾ ﺰ ﻧ ﻘ ﺶ و‬ ‫ظ ﺮﯾ ﻒ ﺑ ﻮد ﺑ ﺎ ﻣ ﻮھ ﺎی ﺑ ﻠ ﻨ ﺪ ﻗ ﮭ ﻮه‬ ‫اﺋﯽ روﺷ ﻦ‪ ،‬ﮔ ﻔ ﺖ ﭘ ﺪرم ﮐ ﺎرﮔ ﺮ ﻣ ﻌ ﺪن‬ ‫ﺑﻮد ﺑﺨﺎطﺮ ﻧﺎراﺣﺘﯽ ﻗﻠﺒﯽ دو ﺳ ﺎل ﭘ ﯿ ﺶ‬ ‫ﻣ ﺮد‪ ،‬ﯾ ﮏ ﺑ ﺮادر ﭘ ﻨ ﺞ ﺳ ﺎﻟ ﮫ دارم‬ ‫ﻣ ﻮﻗ ﻌ ﯽ ﮐ ﮫ ﺳ ﮫ ﺳ ﺎﻟ ﺶ ﺑ ﻮد دﮐ ﺘ ﺮ‬ ‫آﻣ ﭙ ﻮل اﺷ ﺘ ﺒ ﺎھ ﯽ ﺑ ﮭ ﺶ زد و ﺣ ﺎﻻ او‬ ‫ﻓﻠﺞ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻦ و ﻣﺎدرم ﺑ ﺎﯾ ﺪ ﺧ ﯿ ﻠ ﯽ ﮐ ﺎر‬ ‫ﮐ ﻨ ﯿ ﻢ ﮐ ﮫ ﺷ ﺎﯾ ﺪ ﺑ ﺘ ﻮﻧ ﯿ ﻢ‬ ‫درﻣﺎﻧﺶ ﮐﻨﯿﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﮑﺚ ﮐ ﻮﺗ ﺎھ ﯽ ﮐ ﺮد‬ ‫و ﮔ ﻔ ﺖ وﻟ ﯽ ‪ . . .‬ﻧ ﻤ ﯽ‬ ‫دوﻧ ﻢ ﮐ ﮫ ﺑ ﺎﻻﺧ ﺮه ﭼ ﯽ ﻣ ﯿ ﺸ ﮫ ﻣ ﺎ‬ ‫ھ ﻢ ﮐ ﮫ ﭘ ﻮل زﯾ ﺎدی ﻧ ﺪارﯾ ﻢ ﺑ ﺮای‬ ‫درﻣ ﺎﻧ ﺶ ‪ . . .‬ﮔ ﻔ ﺘ ﻢ ﭘ ﺲ ﮐ ﯽ از‬ ‫ﺑﺮادرت ﻣﻮاظﺒﺖ ﻣ ﯽ ﮐ ﻨ ﮫ وﻗ ﺘ ﯽ ﺗ ﻮ و‬ ‫ﻣﺎدرت ﮐﺎر ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻦ؟‬ ‫ﮔ ﻔ ﺖ ﮔ ﺎھ ﯽ ﻣ ﻦ ﺑ ﺎ ﺑ ﺮادرم ﻣ ﯽ‬ ‫ﻣ ﻮﻧ ﻢ ﺧ ﻮﻧ ﮫ ﮔ ﺎھ ﯽ ﻣ ﺎدرم‪ ،‬وﻟ ﯽ‬ ‫ﺧﺎﻧﻢ ﺟﺎن ﺑﻌﻀﯽ وﻗﺘﮭﺎ ﻣﺠ ﺒ ﻮرﯾ ﻢ ﺗ ﻨ ﮭ ﺎﯾ‬ ‫ش ﺑ ﮕ ﺬارﯾ ﻢ ﮐ ﮫ ﺣ ﺪاﻗ ﻞ ﮐ ﺎر ﮐ ﻨ ﯿ ﻢ و‬ ‫ﭘﻮﻟﯽ ﺑﺮای درﻣﺎﻧﺶ در ﺑﯿﺎرﯾﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻌﺪ ﮔﻔﺖ ﻣﻤﻨﻮن ﺧﺎﻧﻢ ﺟﺎن آب ﭘﺮﺗﻘﺎل ﺧﯿﻠ ﯽ ﺧ‬ ‫وﺷ ﻤ ﺰه ای ﺑ ﻮد ﻣ ﯿ ﮕ ﻤ ﺎ ﭼ ﮫ ﺧ ﻮب ﻣ ﯿ ﺸ ﺪ‬ ‫ھ ﻤ ﯿ ﺸ ﮫ آب ﭘ ﺮﺗ ﻘ ﺎل‬ ‫ﺑﺨﻮره ﯾﺎ ﻏﺬاھﺎی ﺧﻮﺷﻤﺰه ‪. . .‬‬ ‫ﮔ ﻔ ﺖ ﻣ ﻦ اﮐ ﺜ ﺮ روزھ ﺎ در اﺗ ﻮﺑ ﺎن ﺑ ﮭ ﺸ ﺖ‬ ‫زھ ﺮا ﮔ ﻞ ﻣ ﯿ ﻔ ﺮوﺷ ﻢ اوﻧ ﺠ ﺎ اوﻣ ﺪی ﺣ ﺘ ﻤ ﺎ از‬ ‫ﻣﻦ ﮔﻞ ﺑﺨﺮ ﺑﺎﺷﮫ؟ ﮔﻔﺘﻢ ﺑﺎﺷﮫ‪.‬‬

‫ﺗ ﻤ ﻨ ﺎ رﻓ ﺖ ‪ . . .‬و دﻟ ﻢ ﭘ ﺮ از درد و‬ ‫ﻏ ﻢ دﺧ ﺘ ﺮک ﺳ ﻨ ﮕ ﯿ ﻨ ﯽ ﻣ ﯿ ﮑ ﺪ و ﻓ ﮑ ﺮ ﻣ ﯽ‬ ‫ﮐ ﺮدم ﮐ ﮫ ﻣ ﺎ در ﭼ ﮫ دﻧ ﯿ ﺎی ﻧ ﺎ‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮی زﻧﺪﮔ ﯽ ﻣ ﯿ ﮑ ﻨ ﯿ ﻢ ﮐ ﮫ ﭘ ﺰﺷ ﮑ ﯽ ﺑ ﺘ ﻮﻧ ﮫ‬ ‫ﺑﺮاﺣﺘﯽ آﻣﭙﻮل اﺷﺘﺒﺎھﯽ ﺑﮫ ﮐ ﻮدﮐ ﯽ ﺑ ﺰﻧ ﺪ‪ ،‬ﺗ ﺎ‬ ‫آﺧﺮ ﻋﻤﺮ ﻓﻠﺠﺶ ﮐﻨﺪ و ﻗﺎﻧ ﻮﻧ ﯽ ھ ﻢ در ﺑ ﺮاﺑ ﺮ‬ ‫اﯾ ﻦ اﺷ ﺘ ﺒ ﺎه ﺑ ﺰرگ وﺟ ﻮد ﻧ ﺪاﺷ ﺘ ﮫ ﺑ ﺎﺷ ﮫ ﮐ ﮫ‬ ‫اﯾ ﻦ ﮐ ﻮدک ﺑ ﺪﺑ ﺨ ﺖ را ﯾ ﺎری دھ ﺪ ﺗ ﺎ‬ ‫اﯾﻨﮑﮫ دﺧﺘﺮ ﮐﻮﭼﮑﯽ ﻓﻘﻂ ﺑ ﺎ ده ﺳ ﺎل ﺳ ﻦ ﮐ ﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ روزھﺎﯾﺶ را در ﭘﺸﺖ ﻧﯿﻤﮑﺘﮭﺎی ﻣ ﺪرﺳ ﮫ‬ ‫ﺑﮕﺬراﻧﺪ ﻣﺠﺒﻮر ﺷﻮد ھﺮ روز ﺻﺒﺢ ﺗﺎ ﺷﺐ را‬ ‫در ﺧ ﯿ ﺎﺑ ﺎﻧ ﮭ ﺎ و ﺑ ﺰرﮔ ﺮاه ھ ﺎ ﺑ ﺪود و‬ ‫ﮔ ﻠ ﻔ ﺮوﺷ ﯽ ﮐ ﻨ ﺪ و ﻏ ﻢ ﺑ ﺮادر ﮐ ﻮﭼ ﮑ ﺶ را‬ ‫ﺑﺪوش ﺑﮑﺸﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ از ﭼﻨﺪ روز او را در اﺗﻮﺑﺎن ﺑﮭﺸﺖ زھﺮا‬ ‫دﯾ ﺪم دﺧ ﺘ ﺮک ﭼﺸ ﻤ ﺎن آﺑ ﯽ ﻧ ﯿ ﻠ ﮕ ﻮﻧ ﺶ را ﺑ ﮫ‬ ‫ﺟ ﺎده دوﺧ ﺘ ﮫ ﺑ ﻮد و در اﻧ ﺘ ﻈ ﺎر‬ ‫ﻣﺎﺷﯿﻨﮭﺎﺋﯽ ﺑﻮد ﮐﮫ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ و ﮔﻠﮭﺎﯾﺶ را ﺑ ﺨ ﺮﻧ ﺪ‬ ‫ﺗﺎ درد ﺑﺮادر ﮐﻮﭼﮑﺶ را دوا ﮐﻨﺪ‪.‬‬

‫روز ﺳ ﺮد ﭘ ﺎﺋ ﯿ ﺰی ﺑ ﻮد ﺗ ﺎزﯾ ﺎﻧ ﮫ‬ ‫ھ ﺎی ﺑ ﺎدھ ﺎی ﭘ ﺎﺋ ﯿ ﺰی ﺻ ﻮرت زﯾ ﺒ ﺎ و‬ ‫ﮐ ﻮﭼ ﮑ ﺶ را ﺧﺸ ﮏ و ﻗ ﺮﻣ ﺰ ﮐ ﺮده ﺑ ﻮد‪،‬‬ ‫دﺳﺘﺎﻧﺶ ﺧ ﯿ ﻠ ﯽ ﮐ ﻮﭼ ﮏ ﺑ ﻮدﻧ ﺪ‪ ،‬دﺳ ﺘ ﺎﻧ ﯽ ﮐ ﮫ‬ ‫ﻧﺸﺎن ﻣﯿﺪادﻧﺪ ﺳﺎﻟﮭﺎی ﺳﺎل ﺧﺎرھﺎی زﻧﺪﮔﯽ ر‬ ‫ا ﭼ ﯿ ﺪه و ﭘ ﻮﺳ ﺖ ﺧﺸ ﮏ ﺻ ﻮرﺗ ﺶ ﺳ ﯿ ﻠ ﯽ‬ ‫زﻣﺎﻧﮫ را ﺑﺠﺎن ﺧﺮﯾﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫او ﮐ ﮫ دور از ﻣ ﺪرﺳ ﮫ و‬ ‫ھ ﻤ ﮑ ﻼ ﺳ ﯿ ﮭ ﺎﯾ ﺶ ﺑ ﻮد دﻟ ﺶ را ﺑ ﮫ درد ﻣ ﯽ‬ ‫آورد ﺑ ﺮای زﻧ ﮓ ورزش و ﺑ ﺎزی ﺑ ﺎ ﺑ ﭽ ﮫ‬ ‫ھﺎ دﻟﺶ ﺗﻨﮓ ﺷﺪه ﺑ ﻮد وﻟ ﯽ ﭼ ﺎره اﺋ ﯽ ﺟ ﺰ‬ ‫ﮔﻠﻔﺮوﺷﯽ ﻧﺪاﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﺗ ﻤ ﻨ ﺎ ﮐ ﻮدک ده ﺳ ﺎﻟ ﮫ ﺻ ﺒ ﺢ ﺗ ﺎ ﺷ ﺐ در‬ ‫ﺟ ﺎده ﺑ ﮭ ﺸ ﺖ زھ ﺮا آواره ھﺴ ﺖ‪ ،‬ﻣ ﯿ ﺪود و‬ ‫ﻣ ﯿ ﺘ ﺮﺳ ﺪ از ﻣ ﺎﻣ ﻮران ﺷ ﮭ ﺮداری!‬ ‫ﺳ ﺮدش ﻣ ﯿ ﺸ ﻮد‪ ،‬ﮔ ﺮﻣ ﺶ ﻣ ﯿ ﺸ ﻮد‬ ‫وﻟﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻠﮭﺎﯾﺶ را ﺑﻔﺮوﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺑ ﯿ ﺸ ﺘ ﺮ از ﻣ ﺎﻣ ﻮران ﺷ ﮭ ﺮداری ﻣ ﯽ‬ ‫ﺗ ﺮﺳ ﺪ ﭼ ﻮن اﮔ ﺮ دﺳ ﺘ ﮕ ﯿ ﺮش‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ ﮔﻠﮭﺎی ﻗﺸﻨﮕﺶ را ﭘﺮﭘﺮ ﻣﯽ ﮐﻨ ﻨ ﺪ اذﯾ ﺖ‬ ‫و ﺟ ﺮﯾ ﻤ ﮫ اش ﻣ ﯿ ﮑ ﻨ ﻨ ﺪ و اﺟ ﺎزه ﻧ ﻤ ﯽ‬ ‫دھﻨﺪ ﮐﮫ دﯾﮕﺮ در آن ﻣﺤﻞ ﮐﺎر ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ھﺮ ﭼﻨﺪ روز ﯾﮑﯽ از ﺑﭽﮫ ھﺎی ﮔﻠﻔﺮوش از‬ ‫ﺗ ﺮس ﻣ ﺎﻣ ﻮران ﺷ ﮭ ﺮداری زﯾ ﺮ‬ ‫ﭼ ﺮﺧ ﮭ ﺎی ﻣ ﺎﺷ ﯿ ﻨ ﮭ ﺎی ﺟ ﺎده ﺑ ﮭ ﺸ ﺖ زھ ﺮا‬ ‫ﻣ ﯿ ﺮوﻧ ﺪ و ﻣ ﯿ ﻤ ﯿ ﺮﻧ ﺪ‪ ،‬ھ ﯿ ﭻ ﻗ ﺎﻧ ﻮﻧ ﯽ ھ ﻢ‬ ‫ﻧﯿ ﺴ ﺖ ﮐ ﮫ ﺑ ﮕ ﻮﯾ ﺪ ﭼ ﮫ اﺗ ﻔ ﺎﻗ ﯽ اﻓ ﺘ ﺎده؟ آﯾ ﺎ آن‬ ‫ﮐﻮدک ﮔﻠﻔﺮوش ﯾﮏ اﻧﺴﺎن ﺑﻮد ﯾﺎ ﻧﮫ؟‬ ‫ﺗ ﻤ ﻨ ﺎ دﺳ ﺘ ﺎﻧ ﺶ ﭘ ﺮ از ﮔ ﻠ ﮭ ﺎی زﯾ ﺒ ﺎ و‬ ‫رﻧ ﮕ ﺎرﻧ ﮕ ﯽ ﺑ ﻮد ﮐ ﮫ ﺑ ﺘ ﻮﻧ ﮫ ﺗ ﺎ ﻏ ﺮوب‬ ‫ھﻤﺸﻮﻧﻮ ﺑﻔﺮوﺷﮫ ﺗﺎ ﭼﺸﻤﮭﺎی ﻏﻤﮕﯿﻦ ﻣﺎدرش‬ ‫را ﻧ ﺒ ﯿ ﻨ ﮫ و ﯾ ﺎ دل ﺑ ﺮادر ﮐ ﻮﭼ ﮑ ﺶ را‬ ‫ﺷﺎد ﮐﻨﮫ‪.‬‬ ‫دﺧ ﺘ ﺮک در ﺳ ﺮﻣ ﺎ و ﮔ ﺮﻣ ﺎ ﺑ ﮫ اﻧ ﺘ ﻈ ﺎر‬ ‫ﻏﺮوﺑ ﯽ زﯾ ﺒ ﺎ ﺑ ﺎ ﻓ ﺮوش ﮔ ﻠ ﮭ ﺎﯾ ﺶ ﺑ ﻮد و در‬ ‫طﻮل ﺟﺎده ﺑﮭﺸﺖ زھﺮا ھﻤﭙﺎی ﻣﺎﺷ ﯿ ﻨ ﮭ ﺎ ﻣ ﯽ‬ ‫دوﯾﺪ‪ ،‬ﻣﯽ دوﯾﺪ‪ ،‬ﻣﯽ دوﯾﺪ ﺗﺎ ﺷﺎﯾﺪ ‪. . .‬‬

‫ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﮐﺎر ﺣﺮﻓﮫ ای ﺑﺮای ﮐﻮدﮐﺎن و ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن!‬

‫‪٧‬‬ ‫‪ ...‬ﺧﺘﻨﮫ ﯾﮏ رﻓﺘﺎر وﺣﺸﯿﺎﻧﮫ اﺳﺖ‬ ‫ﮔﻨﺎه و ﺑﯽ دﻓﺎع ﺧﻮد ﻣﯽ آورﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺪران و ﻣﺎدران ﺟﻮاﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﻧﻤﻮدن‬ ‫اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ ﻓﺮزﻧﺪ ﻧﻮزاد ﺧﻮد ﻣﯽ اﻧﺪﯾﺸﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫دﺳﺖ ﮐﻢ ﯾﮑﺒﺎر اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺧﻮﻧﯿﻦ را از ﻧﺰدﯾﮏ‬ ‫ﻧﮕﺎه ﮐﺮده )ﭘﯿﻮﺳﺖ دو( و ﺳﭙﺲ در ﻣﻮرد ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻓﺮزﻧﺪ ﻧﻮزادﺷﺎن ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ ﭼﺮا ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻨﮭﺎ آﻧﺎن در آﯾﻨﺪه ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﻧﻘﺺ ﻋﻀﻮ‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪﺷﺎن ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﻗﻄﻊ ﻧﻤﻮدن اﻧﺪام‬ ‫ﺟﻨﺴﯽ ﻧﻮزادان‪ ،‬رﻓﺘﺎر وﺣﺸﯿﺎﻧﮫ ای اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ‬ ‫ھﯿﭻ ﻣﻌﯿﺎری ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﯿﮫ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﭽﮫ ﺑﮫ وﺟﻮد ﺧﺪا ﯾﺎ ﭘﺮوردﮔﺎر ﯾﺎ آﻓﺮﯾﻨﻨﺪه ی‬ ‫ﺑﯽ ﻋﯿﺐ و ﺑﯽ ھﻤﺘﺎ ﺑﺎور دارﯾﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﺪ‬ ‫ﮐﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﺧﺪاﯾﯽ اﻧﺴﺎن را ﺑﺪون ﻧﻘﺺ آﻓﺮﯾﺪه‬ ‫اﺳﺖ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ دﺳﺖ ﺑﺮدن در آﻓﺮﯾﻨﺶ و ﻧﺎﻗﺺ‬ ‫ﻧﻤﻮدن ﺑﺪن اﻧﺴﺎن ﮔﻨﺎھﯽ ﺑﺰرگ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫و اﮔﺮ ھﻢ ﺑﮫ ﺧﺪا و ﻣﺬھﺐ ﺑﺎور ﻧﺪارﯾﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﺑﺪاﻧﯿﺪ ﮐﮫ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﻧﻤﻮدن اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ ﯾﮏ ﻧﻮزاد‬ ‫ﺑﺮای ﺧﺸﻨﻮدی ﺧﺪا‪ ،‬ﺟﻨﺎﯾﺘﯽ ﺗﻮﺟﯿﮫ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﻋﺼﺒﯽ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﺴﯿﺎر ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ و آﻧﮭﺎ درد را ﺣﺘﯽ‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﺑﺰرﮔﺴﺎﻻن اﺣﺴﺎس ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ‪.‬از‬ ‫اﯾﻨﺮو‪ ،‬ﺳﮑﻮت ﻟﺤﻈﮫ ای ﺑﺮﺧﯽ از ﻧﻮزادان در‬ ‫ھﻨﮕﺎم ارﺗﮑﺎب اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺧﻮﻧﯿﻦ ﺑﮫ اﯾﻦ ﺧﺎطﺮ‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﻧﻮزاد از ﺷﺪت درد در ﺣﺎﻟﺖ ﺷﻮک و‬ ‫ﻧﺎﺗﻮاﻧﯽ ﻣﻐﺰی ﻓﺮو ﻣﯽ رود‪ .‬ھﺮ اﻧﺴﺎﻧﯽ اﯾﻦ ﺣﻖ‬ ‫را دارد ﺗﺎ در دوران ﺑﺰرﮔﺴﺎﻟﯽ در ﻣﻮرد ﺧﺪا و‬ ‫ﻣﺬھﺐ و ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﺮدن ﯾﺎ ﻧﮑﺮدن اﻧﺪاﻣﮭﺎﯾﺶ‬ ‫ﺑﺮای آن ﺧﺪا ﯾﺎ ﻣﺬھﺐ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﯿﺮی ﮐﻨﺪ اﻣﺎ‬ ‫وادار ﻧﻤﻮدن ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﯽ ﮔﻨﺎه ﺑﮫ دﻧﺒﺎﻟﮫ روی از‬ ‫ﺧﺪاھﺎی ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﮫ و اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژی ھﺎی ﭘﯿﭽﯿﺪه ی‬ ‫ﻣﺬھﺒﯽ ﯾﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﻧﻤﻮدن اﻧﺪاﻣﮭﺎﯾﺸﺎن ﺑﺮای آن‬ ‫ﺧﺪا و ﻣﺬھﺐ‪ ،‬ﺟﻨﺎﯾﺘﯽ ﻧﺎ ﺑﺨﺸﻮدﻧﯽ اﺳﺖ ‪.‬ﻗﻄﻊ‬ ‫اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ ﻧﻮزادان‪ ،‬ﺟﻨﺎﯾﺖ و ﺷﮑﻨﺠﮫ ای‬ ‫ﺧﻮﻧﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﻨﻈﻮر ﺧﻮش آﻣﺪ ﮔﻮﯾﯽ آﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ دﻧﯿﺎی ﭘﺮ از ﺷﮑﻨﺠﮫ اﺳﻼم ﺻﻮرت ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪.‬‬ ‫ﺑﺎزﺳﺎزی ﻧﺴﺒﯽ اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺷﺪه در‬ ‫دوران ﺑﺰرﮔﺴﺎﻟﯽ اﻣﮑﺎﻧﭙﺬﯾﺮ اﺳﺖ )ﭘﯿﻮﺳﺖ ﯾﮏ(‬ ‫اﻣﺎ ھﻤﺮاه ﺑﺎ رﻧﺞ و دﺷﻮاری ﻓﺮاوان ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﮫ‬ ‫ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ ﭼﺎره‪ ،‬ﭘﯿﺸﮕﯿﺮی از‬ ‫روﯾﺪاد اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺧﻮﻧﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬دﻟﯿﻞ ھﺎی‬ ‫ﻧﺎدرﺳﺘﯽ ھﻢ ﮐﮫ از ﺳﻮی ﻣﻼ ھﺎ ﯾﺎ ﭘﺰﺷﮑﺎن ﺑﯽ‬ ‫ﺧﺮد ﺷﺪه ی ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺮای ﺗﻮﺟﯿﮫ اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺖ‬ ‫اراﺋﮫ ﻣﯽ ﮔﺮدد‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺪوی و ﭼﺮﻧﺪ اﺳﺖ و‬ ‫اﻣﺮوزه ﺑﺎ وﺟﻮد ﺻﺎﺑﻮن و ﺷﺎﻣﭙﻮ و ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ‬ ‫اﻧﺴﺎن در زﻣﯿﻨﮫ ی ﻧﻈﺎﻓﺖ‪ ،‬ﻧﯿﺎزی ﺑﮫ ﻗﻄﻊ ﻧﻤﻮدن‬ ‫ﯾﮏ اﻧﺪام ﺑﺮای ﺗﻤﯿﺰ ﻧﮕﺎه داﺷﺘﻦ آن وﺟﻮد ﻧﺪارد ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ھﯿﭻ ﮐﺎر دﺷﻮاری ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻓﺮزﻧﺪ ﭘﺴﺮ‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫ﺧﻮد ﯾﺎد دھﯿﺪ ﺗﺎ در ھﻨﮕﺎم ﺷﺴﺘﺸﻮ‪ ،‬اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ‬ ‫ﺧﻮد را ﻧﯿﺰ ﺗﻤﯿﺰ ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ ،‬درﺳﺖ ھﻤﺎﻧﮕﻮﻧﮫ ﮐﮫ‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪ دﺧﺘﺮ ﺷﻤﺎ ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ ﺗﻤﯿﺰ ﻧﻤﻮدن اﻧﺪام‬ ‫ﺟﻨﺴﯽ ﺧﻮد را دارا اﺳﺖ ﺑﺪون اﯾﻨﮑﮫ ﻻزم ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺑﺨﺸﯽ از آن را ﻗﻄﻊ ﻧﻤﺎﯾﺪ ‪.‬ﺑﮭﺘﺮ اﺳﺖ ﺑﺪاﻧﯿﺪ ﺑﯿﺶ‬ ‫از ھﺸﺘﺎد و ﭘﻨﺞ درﺻﺪ ﻣﺮدان ﺟﮭﺎن دارای اﻧﺪام‬ ‫ﺟﻨﺴﯽ دﺳﺖ ﻧﺨﻮرده و ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﻧﺸﺪه ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ از‬ ‫اﯾﻦ ﻧﻈﺮ دﭼﺎر ھﯿﭻ ﮔﻮﻧﮫ ﻣﺸﮑﻠﯽ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ‪.‬ھﻤﭽﻨﯿﻦ‬ ‫ھﯿﭽﮕﻮﻧﮫ دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻤﯽ ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ اﯾﻨﮑﮫ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﻤﻮدن اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ از ﺑﺮوز ﺑﯿﻤﺎری ھﺎی‬ ‫ﻣﻘﺎرﺑﺘﯽ ﭘﯿﺸﮕﯿﺮی ﮐﻨﺪ وﺟﻮد ﻧﺪارد و ھﻤﻮاره‬ ‫ﺑﺮای ﺟﻠﻮﮔﯿﺮی از اﯾﻨﮕﻮﻧﮫ ﺑﯿﻤﺎری ھﺎ در ﻣﻮرد‬ ‫ھﻤﮫ ی اﻧﺪاﻣﮭﺎی ﺟﻨﺴﯽ ﺑﺎﯾﺪ از روﺷﮭﺎی‬ ‫ﭘﯿﺸﮕﯿﺮی اﺳﺘﻔﺎده ﺷﻮد‪ .‬ﺑﯿﺎﯾﺪ اﻣﺮوز ﺑﺎ آﮔﺎھﯽ‬ ‫رﺳﺎﻧﯽ ﺑﮫ آﺷﻨﺎﯾﺎن ﺧﻮد و ﭘﺪر و ﻣﺎدر ھﺎی‬ ‫ﺟﻮان‪ ،‬ﯾﮏ ﻧﻮزاد را از ﺷﮑﻨﺠﮫ و ﻧﻘﺺ ﻋﻀﻮ‬ ‫ﻧﺠﺎت دھﯿﻢ ‪.‬ھﻤﮫ ی ﻧﻮزادان دﺳﺖ ﻧﺨﻮرده و‬ ‫ﺳﺎﻟﻢ ﺑﮫ دﻧﯿﺎ ﻣﯽ آﯾﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﻧﻮزاد ﺧﻮد را ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻧﮑﻨﯿﺪ و ﺑﮫ ﺗﯿﻎ ﺟﻼد ﻧﺴﭙﺎرﯾﺪ!‬

‫ﭘﯿﻮﺳﺘﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﯾﮏ؛ ﺑﺮای اطﻼﻋﺎت ﺑﯿﺸﺘﺮ در ﻣﻮرد‬ ‫ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ ﺑﺎزﺳﺎزی اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺷﺪه‬ ‫و آﺳﯿﺐ دﯾﺪه‪ ،‬از اﯾﻦ ﺗﺎرﻧﻤﺎ ھﺎ ﺑﺎزدﯾﺪ ﮐﻨﯿﺪ‪:‬‬

‫‪http://www.norm.org‬‬ ‫‪http://tlctugger.com‬‬

‫‪ ...‬ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک ﭼﯿﺴﺖ؟‬ ‫ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﻋﻠﻢ و ﺻﻨﻌﺖ و داﻧﺶ ﺑﺸﺮ‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﺎﺗﯽ ﺑﻮد ﮐﮫ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک را ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﺷﮭﺮوﻧﺪ در ﻣﺮﮐﺰ ﺑﺤﺚ و‬ ‫ﺟﺪال و ﮐﺸﻤﮑﺶ ھﺎی اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻗﺮار‬ ‫داد ﮐﮫ ﻧﺘﯿﺠﺘﺎ اﮐﺜﺮ ﮐﺸﻮرھﺎ را در ﺳﺎل‬ ‫‪١٩٨٩‬ﭘﺎی اﻣﻀﺎ ﮐﺮدن ﮐﻨﻮاﻧﺴﯿﻮن ﻧﯿﻢ‬ ‫ﺑﻨﺪ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن آورد‪ .‬در دل اﯾﻦ‬ ‫اﻋﺘﺮاﺿﺎت و رو در روﯾﮭﺎی اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﺧﯿﻠﯽ از اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی ﺷﺮﯾﻒ و ﮐﻮدک‬ ‫دوﺳﺘﯽ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﺎ ﺗﻼش و ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﯽ ﮐﮫ‬ ‫داﺷﺘﻨﺪ ﻧﻘﺶ اﯾﻔﺎ ﮐﺮدﻧﺪ از ﺟﻤﻠﮫ ﯾﺎﻧﻮش‬ ‫ﮐﻮرﭼﺎک در ﻟﮭﺴﺘﺎن در دﻓﺎع از ﻧﺠﺎت‬ ‫ﺟﺎن ﭼﮭﺎرﺻﺪ ﮐﻮدک ﺗﻮﺳﻂ ﻧﺎزﯾﺴﺘﮭﺎ‬ ‫ﺟﺎن ﺧﻮدش را ھﻢ از دﺳﺖ داد و ﻏﯿﺮه‪،‬‬ ‫در ھﻤﯿﻦ ﺳﻮﺋﺪ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻢ‪ ،‬زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺣﮑﻢ‬ ‫ﺳﯿﺎه ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺮدم ﺑﻮد‪ ،‬اﮔﺮ اﺗﻔﺎﻗﺎ‬ ‫دﺧﺘﺮ و ﭘﺴﺮی ﺑﺪون ازدواج در ﮐﻠﯿﺴﺎ‬ ‫راﺑﻄﮫ ﺟﻨﺴﯽ ﻣﯽ داﺷﺘﻨﺪ و ﺑﭽﮫ دار ﻣﯽ‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ ﺷﺮم آور ﺑﮫ ﺣﺴﺎب ﻣﯽ آﻣﺪ و‬ ‫ﮐﻮدک را ﺑﻌﻨﻮان ﺣﺮاﻣﺰاده از آﻧﮭﺎ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬وﻟﯽ ﺑﺎ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﺑﺸﺮ و ﻣﺒﺎرزات‬ ‫آزادﯾﺨﻮاھﺎﻧﮫ ای ﮐﮫ رخ داد‪ ،‬و وﻗﺘﯽ ﮐﮫ‬ ‫دﺳﺖ ﮐﻠﯿﺴﺎ از ﺳﺮ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺮدم ﻗﻄﻊ ﺷﺪ‬ ‫راﺑﻄﮫ زن و ﻣﺮد ھﻢ آزاد ﺷﺪ‪.‬‬

‫دو؛ ﺑﺮای آﺷﻨﺎﯾﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ در ﻣﻮرد ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ‬ ‫اﻧﺠﺎم ﺟﻨﺎﯾﺖ ھﻮﻟﻨﺎک ﻗﻄﻊ اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ‬ ‫ﻧﻮزادان از اﯾﻦ وﯾﺪﺋﻮھﺎ دﯾﺪن ﮐﻨﯿﺪ‪:‬‬ ‫?‪http://www.youtube.com/watch‬‬ ‫‪v=0vUjzvNHexI&feature=related‬‬ ‫?‪http://www.youtube.com/watch‬‬ ‫‪v=_c3190--TN8&feature=related‬‬ ‫?‪http://www.youtube.com/watch‬‬ ‫‪v=ZlFI9zDZ_bY&feature=related‬‬ ‫?‪http://www.youtube.com/watch‬‬ ‫‪v=hzBJoW-iJ6E‬‬ ‫?‪http://www.youtube.com/watch‬‬ ‫‪v=Pfkq9EIprY‬‬

‫ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ دﺧﺎﻟﺖ ﻣﺬھﺐ در آﻣﻮزش و ﭘﺮورش و ﻟﻐﻮ ﻓﻮری ﺗﺒﻌﯿﺾ و ﺗﻤﺎﯾﺰ در ھﻤﮫ ﻋﺮﺻﮫ ھﺎ و‬ ‫ﺳﻄﻮح آﻣﻮزﺷﯽ‪ .‬ﻣﺨﺘﻠﻂ ﺷﺪن ﻣﺪارس در ھﻤﮫ ﺳﻄﻮح ﺗﺤﺼﯿﻠﯽ!‬

‫‪٨‬‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬

‫ﺑﮭﻨﺎم اﺑﺮاھﯿﻢ زاده ﻓﻌﺎل دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن ﮐﺎر ﺑﺎﯾﺪ ﻓﻮرا آزاد ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﮭﻨﺎم اﺑﺮاھﯿﻢ زاده ﮐﺎرﮔﺮ ﻟﻮﻟﮫ ﺳﺎزی ﺷﻮرآﺑﺎد ﺷﮭﺮ ری‪ ،‬از ﭼﮭﺮه ھﺎی ﺑﺴﯿﺎر ﺳﺮﺷﻨﺎس دﻓﺎع از‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﮐﺎر و ﺧﯿﺎﺑﺎن‪ ،‬ﻓﻌﺎل ﮐﺎرﮔﺮی و ﻋﻀﻮ ﮐﻤﯿﺘﮫ ﭘﯿﮕﯿﺮی ﺑﺮای اﯾﺠﺎد ﺗﺸﮑﻞ آزاد ﮐﺎرﮔﺮی و‬ ‫ﻋﻀﻮ ﺟﻤﻌﯿﺖ دﻓﺎع از ﮐﻮدﮐﺎن ﮐﺎر و ﺧﯿﺎﺑﺎن‪ ،‬روز ﺷﻨﺒﮫ ‪٢٢‬ﺧﺮداد در ﺗﮭﺮان ﺗﻮﺳﻂ ﻧﯿﺮوھﺎی‬ ‫وزرات اطﻼﻋﺎت دﺳﺘﮕﯿﺮ ﮔﺮدﯾﺪ‪ ،‬طﺒﻖ آﺧﺮﯾﻦ اﺧﺒﺎر درﯾﺎﻓﺘﯽ وی در زﻧﺪان اوﯾﻦ ﺗﺤﺖ ﺷﺮاﯾﻂ‬ ‫وﺧﯿﻢ و ﻏﯿﺮ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺗﺤﺖ ﺑﺎزﺟﻮﯾﯽ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫وی در ھﻨﮕﺎم دﺳﺘﮕﯿﺮی ﻣﻮرد ﺿﺮب وﺷﺘﻢ ﺷﺪﯾﺪ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺸﺪت آﺳﯿﺐ دﯾﺪه اﺳﺖ و‬ ‫درﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺑﺸﺪت از ﻧﺎﺣﯿﮫ ﻗﻔﺴﮫ ﺳﯿﻨﮫ ﻣﺠﺮوح ﺑﻮده و دو دﻧﺪه اش ﺷﮑﺴﺘﮫ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬زﺧﻤﯽ و ﺧﻮن آﻟﻮد ﺑﮫ زﻧﺪان اوﯾﻦ ﻣﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ﮔﺮدﯾﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﮭﻨﺎم اﺑﺮاھﯿﻢ زاده ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﮫ ﻧﯿﺰ در ﻣﺮاﺳﻢ ﺑﺰرﮔﺪاﺷﺖ روز ﺟﮭﺎﻧﯽ ﮐﺎرﮔﺮ‪ ،‬اول ﻣﺎه ﻣﮫ در ﭘﺎرک ﻻﻟﮫ ﺗﮭﺮان‪ ،‬ﺑﮭﻤﺮاه دھﮭﺎ ﻓﻌﺎل‬ ‫ﮐﺎرﮔﺮی دﯾﮕﺮ دﺳﺘﮕﯿﺮ و رواﻧﮫ زﻧﺪان ﺷﺪ‪ ،‬ﭘﺲ از ﻣﺪﺗﯽ ﺑﺎ دادن وﺛﯿﻘﮫ ﺳﻨﮕﯿﻦ ﻣﻮﻗﺘﺎ ﻣﺮﺧﺺ ﮔﺮدﯾﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﭘﯿﮕﺮد ﻗﻀﺎﯾﯽ وی ھﻨﻮز‬ ‫ﺑﮫ اﺗﻤﺎم ﻧﺮﺳﯿﺪه و ﮐﻤﺎﮐﺎن ﭘﺮوﻧﺪه او ﺗﺤﺖ ﺑﺮرﺳﯽ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫وزرات اطﻼﻋﺎت ﺑﺮای ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎر ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﺑﮭﻨﺎم‪ ،‬ﺧﺎﻧﻮاده وی در اﺷﺘﻮﯾﮫ را ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺑﺎر اﺣﻀﺎر و ﺑﺎزداﺷﺖ ﻧﻤﻮد اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺎ اﻋﻤﺎل ﻓﺸﺎر ﺑﺮ ﻓﻌﺎﻟﯿﻦ دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن ﺗﻼش دارد وﺿﻌﯿﺖ ﻓﺎﺟﻌﮫ ﺑﺎر ﮐﻮدﮐﺎن و ﮐﻮدک آزاری‬ ‫ﺳﯿﺴﺘﻤﺎﺗﯿﮏ ﺧﻮد را ﭘﻨﮭﺎن دارد‪ .‬اﻣﺎ ﺗﻼش ﺷﺒﺎﻧﮫ روزی ﺻﺪھﺎ ﻓﻌﺎل ﻣﺪاﻓﻊ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن‪ ،‬ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ھﻤﭽﻨﺎن ﺑﮫ ﻋﻘﺐ‬ ‫ﻧﺸﯿﻨﯽ وا ﻣﯿﺪارد‪.‬‬ ‫ﺟﺮم ﺑﮭﻨﺎم دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﺻﺪھﺎ ھﺰار ﮐﻮدﮐﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﻮاﺳﻄﮫ اﻋﻤﺎل ﻓﻘﺮ ﺗﺤﻤﯿﻠﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ ﺑﮫ ﺟﺎﻣﻌﮫ‪ ،‬آواره ﺑﯿﻘﻮﻟﮫ ھﺎی‬ ‫ﮐﺎر و ﺧﯿﺎﺑﺎن ﺷﺪه اﻧﺪ‪ ،‬ﺑﮭﻨﺎم را دﺳﺘﮕﯿﺮ ﮐﺮده اﻧﺪ ﺗﺎ دﺳﺘﮕﺎه ﮐﻮدک آزاری ﺳﯿﺴﺘﻤﺎﺗﯿﮏ ﺧﻮد را ﺳﺮﭘﺎ ﻧﮕﮭﺪارﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﮭﺎد ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ ﺿﻤﻦ ﻣﺤﮑﻮم ﮐﺮدن دﺳﺘﮕﯿﺮی‪ ،‬ﺿﺮب وﺷﺘﻢ و ﺷﮑﻨﺠﮫ اﯾﻦ ﻓﻌﺎل دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺗﻼش ﺧﻮد‬ ‫را ﺑﺮای آزادی وی ﺑﮑﺎرﺧﻮاھﺪ ﺑﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ از ھﻤﮫ ﺗﺸﮑﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻧﮭﺎدھﺎ و ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎی دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﯽ ﺧﻮاھﯿﻢ ﮐﮫ ﻓﻌﺎﻻﻧﮫ ﺑﺮای آزادی ﺑﮭﻨﺎم اﺑﺮاھﯿﻢ زاده دﺳﺖ ﺑﮑﺎر‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﮭﻨﺎم اﺑﺮاھﯿﻢ زاده ﺑﺎﯾﺪ و ﻓﻮرا ﺑﺪون ھﯿﭻ ﻗﯿﺪ و ﺷﺮطﯽ آزاد ﮔﺮدد و ﺑﺴﺮﻋﺖ ﺗﺤﺖ ﻣﺮاﻗﺒﺖ وﯾﮋه ﭘﺰﺷﮑﯽ و درﻣﺎﻧﯽ ﻗﺮار ﮔﯿﺮد‪.‬‬ ‫ﻧﮭﺎد ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫‪ ١٤‬ﺟﻮن ‪٢٠١٠‬‬ ‫‪ ٢٤‬ﺧﺮداد ‪١٣٨٩‬‬

‫ﺗﻮﺟﮫ‪ :‬ﮐﺎﻧﺎل ﺟﺪﯾﺪ از روز ﺳﮫ ﺷﻨﺒﮫ ‪ ١٢‬ﻣﺮداد ﻣﺎه‪ ،‬ﺑﺮاﺑﺮ ﭼﮭﺎرم اوت‪ ،‬ﺑﺮ روی ﺷﺒﮑﮫ ھﺎﺗﺒﺮد از ﺳﺎﻋﺖ ده‬ ‫و ﻧﯿﻢ ﺗﺎ دوازده و ﻧﯿﻢ ﺷﺐ ﺑﻮﻗﺖ اﯾﺮان ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ﺧﻮاھﺪ داﺷﺖ‪.‬‬

‫‪KBC Channel‬‬ ‫‪Freq: 11200‬‬ ‫‪Symbol Rate: 27500‬‬ ‫‪Polarity: Vertical‬‬ ‫‪Fec: 5/6‬‬ ‫ﻟﻄﻔﺎ دوﺳﺘﺎن و آﺷﻨﺎﯾﺎن ﺧﻮد را از ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ھﺎی ﮐﺎﻧﺎل ﺟﺪﯾﺪ ﻣﻄﻠﻊ ﮐﻨﯿﺪ‪.‬‬

‫‪٩‬‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬

‫ﻣﻦ اﯾﻨﺠﺎ ھﺴﺘﻢ ﺗﺎ ﺑﮫ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﯽ از ﮐﻮدﮐﺎن ﮔ ﺮﺳ ﻨ ﮫ‬ ‫در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﮭﺎن ﮐﮫ ﺻﺪای ﮔ ﺮﯾ ﮫ ﺷ ﺎن را ﮐﺴ ﯽ‬ ‫ﻧﺸﻨﯿﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﯾﮑﯽ از ﺧﺎطﺮات ﺑﮫ ﯾﺎدﻣﺎﻧﺪﻧﯽ ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫ﻣﻠﻞ در دھﮫ ﻧﻮد ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ دﺧﺘﺮ ﺑﭽﮫ‬ ‫دوازده ﺳﺎﻟﮫ ای ﺑﻮد ﮐﮫ از دﻏﺪﻏﮫ ھﺎ و‬ ‫آرزو ھﺎی اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺧﻮدش درﺑﺎره ﻓﻘﺮ و‬ ‫ﻣﺤﯿﻂ زﻧﺪﮔﯽ اش ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ و از‬ ‫ﻧﮕﺮاﻧﯿﮭﺎﯾﺶ درﺑﺎره ﺻﺪﻣﺎت ﺟﺪی ﮐﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺤﯿﻂ زﻧﺪﮔﯽ اش وارد ﺷﺪه ﺣﺮف ﻣﯽ‬ ‫زﻧﺪ‪.‬‬ ‫وی در اﯾﻦ ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﺑﺪون ﺗﺮس از‬ ‫ﻗﺪرت ھﺎی ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ‪ ،‬اﺧﻄﺎر‬ ‫ھﺎی ﺟﺪی ﺑﮫ اﯾﻦ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﺷﻨﯿﺪﻧﯽ اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﺑﺨﺶ ھﺎﯾﯽ از ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﮐﻨﻨﺪه اﯾﻦ‬ ‫دﺧﺘﺮ ﺑﭽﮫ در ذﯾﻞ آﻣﺪه اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﺗﻤﺎم ﭘﻮﻟﮭﺎﻣﻮن رو ﺟﻤﻊ ﮐﺮدﯾﻢ و‬ ‫‪ ۶٠٠٠‬ﻣﺎﯾﻞ رو طﯽ ﮐﺮدﯾﻢ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺑﺰرﮔﺘﺮھﺎ ﺑﮕﯿﻢ ﺑﺎﯾﺪ روش ﺧﻮدﺗﻮن رو‬ ‫ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺑﺪﯾﺪ‪ .‬از دﺳﺖ رﻓﺘﻦ آﯾﻨﺪه ام ﻣﺜﻞ از‬ ‫دﺳﺖ دادن اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﯾﺎ ﺳﮭﺎم در ﺑﺎزار‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ اﯾﻨﺠﺎ اوﻣﺪم ﺗﺎ درﺑﺎره ھﻤﮫ ﻧﺴﻞ ھﺎﯾﯽ‬ ‫ﮐﮫ ﺑﻌﺪ از اﯾﻦ ﻣﯿﺎن ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ اﯾﻨﺠﺎ ھﺴﺘﻢ ﺗﺎ ﺑﮫ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﯽ از ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫ﮔﺮﺳﻨﮫ در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﮭﺎن ﮐﮫ ﺻﺪای ﮔﺮﯾﮫ‬ ‫ﺷﺎن را ﮐﺴﯽ ﻧﺸﻨﯿﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ اﯾﻨﺠﺎ ھﺴﺘﻢ ﺗﺎ درﺑﺎره ﻣﺮگ ﺣﯿﻮاﻧﺎت‬ ‫ﺑﯽ ﺷﻤﺎری در ﺳﺮاﺳﺮ اﯾﻦ ﺳﯿﺎره ﺻﺤﺒﺖ‬ ‫ﮐﻨﻢ زﯾﺮا آﻧﮭﺎ ﺟﺎﯾﯽ ﺑﺮای رﻓﺘﻦ ﻧﺪارﻧﺪ‪.‬‬ ‫در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻦ از ﺑﯿﺮون رﻓﺘﻦ زﯾﺮ‬ ‫ﻧﻮر ﺧﻮرﺷﯿﺪ‪ ،‬ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﺳﻮراخ ازن ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺮﺳﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ از ﺗﻨﻔﺲ در اﯾﻦ ھﻮا ﻣﯽ ﺗﺮﺳﻢ ﭼﻮن‬ ‫ﻧﻤﯽ داﻧﻢ ﭼﮫ ﻣﻮاد ﺷﯿﻤﯿﺎﯾﯽ در آن ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﭼﻨﺪﺳﺎل ﭘﯿﺶ ھﻤﺮاه ﭘﺪرم ﺑﺮای ﻣﺎھﯿﮕﯿﺮی‬ ‫ﺑﮫ وﻧﮑﻮور ﻣﯽ رﻓﺘﯿﻢ ﺗﺎ اﯾﻨﮑﮫ ﻓﮭﻤﯿﺪﯾﻢ ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎھﯿﮭﺎی آﻧﺠﺎ ﺳﺮطﺎن دارﻧﺪ و اﻻن ھﻢ در‬ ‫ﻣﻮرد ﺣﯿﻮاﻧﺎت و ﮔﯿﺎھﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﺷﻨﻮﯾﻢ ﮐﮫ‬ ‫ھﺮ روزه در ﺣﺎل اﻧﻘﺮاض ھﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫در زﻧﺪﮔﯽ ام‪ ،‬ﻋﺎﺷﻖ دﯾﺪن ﮔﻠﮫ ھﺎی‬ ‫ﺑﺰرگ ﺣﯿﻮاﻧﺎت وﺣﺸﯽ و ﺟﻨﮕﻠﮭﺎی اﻧﺒﻮه‬ ‫ﭘﺮ از ﭘﺮﻧﺪﮔﺎن و ﭘﺮواﻧﮫ ھﺎ ھﺴﺘﻢ‪ ،‬اﻣﺎ ﻧﻤﯽ‬

‫‪Severn‬‬ ‫‪Suzuki‬‬ ‫داﻧﻢ ﮐﮫ آﻧﮭﺎ در زﻣﺎن ﺑﭽﮫ ھﺎی ﻣﻦ ھﻢ‬ ‫وﺟﻮد دارﻧﺪ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﺷﻤﺎھﺎ ھﻢ ﺗﻮی ﺳﻦ‬ ‫و ﺳﺎل ﻣﻦ ﺑﺮای اﯾﻦ ﭼﯿﺰھﺎ ﻧﮕﺮان‬ ‫ﺑﻮدﯾﺪ؟‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻨﮭﺎ ﯾﮏ ﺑﭽﮫ ھﺴﺘﻢ و ھﻨﻮز راه ﺣﻞ‬ ‫ھﺎ رو ﻧﻤﯿﺪاﻧﻢ‪ ،‬اﻣﺎ ﻣﯽ ﺧﻮام ﺑﮫ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﯾﺎدآوری ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ﺷﻤﺎ ھﻢ ﻧﻤﯽ دوﻧﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﯽ دوﻧﯿﺪ ﮐﮫ ﭼﻄﻮر ﺣﻔﺮه ﻻﯾﮫ‬‫ازن رو رﻓﻊ ﮐﻨﯿﺪ؟‬ ‫ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﯽ دوﻧﯿﺪ ﮐﮫ ﭼﻄﻮر ﻣﺎھﯽ ھﺎ‬‫رو ﺑﮫ ﯾﮏ رودﺧﻮﻧﮫ ﻣﺮده ﺑﺮﮔﺮدوﻧﯿﺪ؟‬ ‫ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﯽ دوﻧﯿﺪ ﮐﮫ ﭼﻄﻮر ﻣﯿﺸﮫ‬‫ﺣﯿﻮاﻧﺎﺗﯽ رو ﮐﮫ ﺗﺎ اﻻن ﻣﻨﻘﺮض ﺷﺪن‪،‬‬ ‫ﺑﺎزﮔﺮدوﻧﺪ‪.‬‬ ‫ و ﺷﻤﺎ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﻧﯿﺪ ﺟﻨﮕﻞ ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ در‬‫ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﮫ ﺻﺤﺮا ﺷﺪن رو‬ ‫ﺑﺎزﮔﺮدوﻧﯿﺪ اﮔﺮ ﻧﻤﯽ دوﻧﯿﺪ ﮐﮫ ﭼﻄﻮر‬ ‫اﯾﻨﮭﺎ رو ﺑﺎزﯾﺎﺑﯽ ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﻟﻄﻔﺎ ﺧﺮاﺑﯽ‬ ‫اوﻧﮭﺎ رو ﻣﺘﻮﻗﻒ ﮐﻨﯿﺪ!‬ ‫در اﯾﻨﺠﺎ‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه دوﻟﺖ‪ ،‬ﺗﺎﺟﺮ‪،‬‬ ‫ﺧﺒﺮﻧﮕﺎر و ﯾﺎ ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪار ھﺴﺘﯿﺪ‪ ،‬اﻣﺎ در‬ ‫واﻗﻊ ﺷﻤﺎ ﻣﺎدر و ﭘﺪر‪ ،‬ﺑﺮادر و ﺧﻮاھﺮ‪،‬‬ ‫ﺧﺎﻟﮫ و ﻋﻤﮫ )ﻋﻤﻮ و داﯾﯽ( ھﺴﺘﯿﺪ و‬ ‫ھﻤﮫ ﺷﻤﺎ ﻓﺮزﻧﺪ ﮐﺴﯽ ھﺴﺘﯿﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻨﮭﺎ ﯾﮏ ﺑﭽﮫ ھﺴﺘﻢ وﻟﯽ ﻣﯽ دوﻧﻢ ﮐﮫ‬ ‫در ﺣﻘﯿﻘﺖ ھﻤﮫ ﻣﺎ ﺑﺨﺸﯽ از ﯾﮏ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮاده ‪ ۵‬ﻣﯿﻠﯿﺎرد ﻧﻔﺮی ﺑﺰرگ ھﺴﺘﯿﻢ‪،‬‬ ‫از ‪ ٣٠‬ﻣﯿﻠﯿﻮن ﮔﻮﻧﮫ اﺻﻠﯽ و ھﻤﮫ ﻣﺎ در‬ ‫ھﻮا‪ ،‬آب و ﺧﺎک ﻣﺸﺘﺮک ھﺴﺘﯿﻢ و‬ ‫ﻣﺮزھﺎ و دوﻟﺖ ھﺎ ھﺮﮔﺰ ﻧﻤﯿﺘﻮﻧﻦ اﯾﻦ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺖ رو ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺑﺪن‪.‬‬ ‫در ﮐﺸﻮر ﻣﻦ‪ ،‬اﺳﺮاف زﯾﺎدی ﺻﻮرت‬ ‫ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪ ،‬ﻣﺎ زﯾﺎد ﻣﯽ ﺧﺮﯾﻢ و دور ﻣﯽ‬

‫اﻧﺪازﯾﻢ‪ ،‬و در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﮐﺸﻮرھﺎی ﺷﻤﺎل ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪان ﮐﻤﮑﯽ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﺘﯽ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻣﺎ ﺑﯿﺶ از اﻧﺪازه ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫دارﯾﻢ‪ ،‬ﺑﺮای از دﺳﺖ دادن ﻣﻘﺪاری از‬ ‫ﺛﺮوﺗﻤﺎن ﻣﯽ ﺗﺮﺳﯿﻢ‪ ،‬ﻣﯽ ﺗﺮﺳﯿﻢ ﮐﮫ آﻧﺮا ﺑﮫ‬ ‫اﺷﺘﺮاک ﺑﮕﺬارﯾﻢ‪.‬‬ ‫در ﮐﺎﻧﺎدا‪ ،‬ﻣﺎ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻤﺘﺎزی دارﯾﻢ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﻘﺪار‬ ‫زﯾﺎدی ﻣﻮاد ﻏﺬاﯾﯽ‪ ،‬آب و ﺳﺮﭘﻨﺎه‪ .‬ﻣﺎ‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ‪ ،‬دوﭼﺮﺧﮫ‪ ،‬ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮ و ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن‬ ‫دارﯾﻢ‪.‬‬ ‫دو روز ﭘﯿﺶ اﯾﻨﺠﺎ در ﺑﺮزﯾﻞ‪ ،‬زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺮﺧﯽ از ﮐﻮدﮐﺎن ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﯽ ﺣﺮف زدﯾﻢ‪،‬‬ ‫ﺷﻮﮐﮫ ﺷﺪم‪ .‬اﯾﻦ ﭼﯿﺰی ﺑﻮد ﮐﮫ ﯾﮏ ﮐﻮدک ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ ﮔﻔﺖ‪” :‬ای ﮐﺎش ﻣﻦ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ ﺑﻮدم و اﮔﺮ‬ ‫ﺑﻮدم‪ ،‬ﺑﮫ ﺗﻤﺎم ﮐﻮدﮐﺎن ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﯽ ﻏﺬا‪ ،‬ﻟﺒﺎس‪،‬‬ ‫دارو‪ ،‬ﺳﺮﭘﻨﺎه و ﻋﺸﻖ و ﻣﺤﺒﺖ ﻣﯽ دادم‪“.‬‬ ‫اﮔﺮ ﮐﻮدک ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﭼﯿﺰی ﻧﺪارد‪ ،‬ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫اﺳﺖ ﺳﮭﻤﺶ را ﺑﮫ اﺷﺘﺮاک ﺑﮕﺬارد‪ ،‬ﭼﺮا ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ دارﯾﻢ‪ ،‬ھﻨﻮزم ﺣﺮﯾﺺ ھﺴﺘﯿﻢ؟ ﻣﻦ ﻧﻤﯽ‬ ‫ﺗﻮﻧﻢ ﺑﮫ اﯾﻦ ﻓﮑﺮ ﻧﺒﺎﺷﻢ ﮐﮫ اﯾﻦ ﮐﻮدﮐﺎن ھﻢ‬ ‫ﺳﻦ و ﺳﺎل ﻣﻦ ھﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﭼﯿﺰی ﮐﮫ ﺗﻔﺎوت‬ ‫ﻋﻤﺪه ﻣﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺟﺎﯾﯽ ھﺴﺖ ﮐﮫ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪﯾﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﻤﮑﻦ ﺑﻮد ﻣﻦ ﯾﮑﯽ از اﯾﻦ ﺑﭽﮫ ھﺎﯾﯽ ﺑﺎﺷﻢ‬ ‫ﮐﮫ ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﮭﺎی ﺑﺮزﯾﻞ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮑﻨﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻮﻧﺴﺘﻢ ﯾﮏ ﮐﻮدک ﮔﺮﺳﻨﮫ در ﺳﻮﻣﺎﻟﯽ ﺑﺎﺷﻢ؛‬ ‫ﯾﺎ ﯾﮫ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺟﻨﮓ در ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﮫ و ﯾﺎ ﯾﮫ‬ ‫ﻣﺘﮑﺪی در ھﻨﺪ‪ .‬درﺳﺘﮫ ﮐﮫ ﻣﻦ ﯾﮫ ﺑﭽﮫ ھﺴﺘﻢ‬ ‫وﻟﯽ اﯾﻨﻮ ﻣﯿﺪوﻧﻢ ﮐﮫ اﮔﺮ ھﻤﮫ ﭘﻮﻟﯽ ﮐﮫ در‬ ‫دﻧﯿﺎ ﺻﺮف ﺟﻨﮓ ﻣﯿﺸﮫ‪ ،‬در ﭘﺎﯾﺎن دادن ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘﺮ و ﯾﺎﻓﺘﻦ راه ﺣﻠﮭﺎی زﯾﺴﺖ ﻣﺤﯿﻄﯽ‬ ‫ﺻﺮف ﻣﯿﺸﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﮐﺮه ﺧﺎﮐﯽ ﺟﺎی ﻓﻮق‬ ‫اﻟﻌﺎده ای ﻣﯽ ﺷﺪ!‬ ‫ﮔﻔﺘﻨﯽ اﺳﺖ ﺳﻮرن ﺳﻮزوﮐﯽ » ‪Severn‬‬ ‫‪ ،«Suzuki‬ھﻢ اﮐﻨﻮن از ﻓﻌﺎﻻن ﻣﺤﯿﻂ‬ ‫زﯾﺴﺖ اﺳﺖ و در اﻣﺎﮐﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ‬ ‫ھﺎی اﺛﺮﮔﺬاری داﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬

‫‪١٠‬‬

‫ﺧﻮاﺳﺘﮭﺎی ﻓﻮری ﺟﻨﺒﺶ دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫ﻧﮭﺎد ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ ﺑﮫ ﻣﻨﻈﻮر ﺗﺴﮭﯿﻞ ﭘﯿﺸﺮوی و ﻣﺘﺸﻜﻞ ﺷﺪن ھﺮﭼﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺟﻨﺒﺶ دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن و اﺣﻘﺎق‬ ‫ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک ﻣﻔﺎد زﯾﺮ را ﺑﻌﻨﻮان ﺧﻮاﺳﺘﮭﺎی ﻓﻮری و ﺣﺪاﻗﻞ ﺟﻨﺒﺶ دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن در اﯾﺮان اﻋﻼم ﻣﯿﺪارد‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺗﻀﻤﯿﻦ و ﺗﺎﻣﯿﻦ اﻣﮑﺎﻧﺎت رﻓﺎھﯽ‪ ،‬آﻣﻮزﺷﯽ‪ ،‬ﺑﮭﺪاﺷﺘﯽ و درﻣﺎﻧﯽ ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﺮاﺑﺮ آﺧﺮﯾﻦ اﺳﺘﺎﻧﺪاردھﺎی ﺟﮭﺎﻧﯽ ﺑﻮﺳﯿﻠﮫ‬ ‫دوﻟﺖ‪ .‬دوﻟﺖ ﻣﻮظﻒ اﺳﺖ اﺳﺘﺎﻧﺪارد واﺣﺪی از رﻓﺎه و اﻣﮑﺎﻧﺎت رﺷﺪ ﻣﺎدی و ﻣﻌﻨﻮی ﮐﻮدﮐﺎن و ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن را‪ ،‬در ﺑﺎﻻﺗﺮﯾﻦ‬ ‫ﺳﻄﺢ ﻣﻤﮑﻦ‪ ،‬ﺗﻀﻤﯿﻦ ﮐﻨﺪ و ﮐﻤﮏ ھﺰﯾﻨﮫ ھﺎی ﻻزم و ﺧﺪﻣﺎت راﯾﮕﺎن ﭘﺰﺷﮑﯽ و آﻣﻮزﺷﯽ و ﻓﺮھﻨﮕﯽ را ﻣﺴﺘﻘﻞ از وﺿﻌﯿﺖ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ ﮐﻮدﮐﺎن و ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن ﺗﺎﻣﯿﻦ ﮐﻨﺪ ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﯾﺠﺎد ﻣﮭﺪ ﮐﻮدک ھﺎی ﻣﺠﮭﺰ و ﻣﺪرن ﺑﮫ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﺮﺧﻮرداری ھﻤﮫ ﮐﻮدﮐﺎن از ﯾﮏ ﻣﺤﯿﻂ زﻧﺪه و ﺧﻼق ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ و‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻘﻞ از ﺷﺮاﯾﻂ ﺧﺎﻧﻮداﮔﯽ ‪.‬‬ ‫‪-٣‬ﺗﻀﻤﯿﻦ ﺣﻘﻮق ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺮای ھﻤﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﺻﺮﻓﻨﻈﺮ از ﻣﺤﻞ ﺗﻮﻟﺪ‪ ،‬اﻧﺘﺴﺎب ﺑﮫ ﻣﻠﯿﺖ ﯾﺎ ﻣﺬاھﺐ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ .‬ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ھﺮﻧﻮع‬ ‫ﺗﺒﻌﯿﺾ ﻋﻠﯿﮫ ﮐﻮدﮐﺎن دﺧﺘﺮ و ﭘﺴﺮ‪ ،‬ﻣﮭﺎﺟﺮ و ﻏﯿﺮ ﻣﮭﺎﺟﺮ و ﮐﻮدﮐﺎﻧﯽ ﮐﮫ داﺧﻞ ﯾﺎ ﺧﺎرج ازدواج ﺑﺪﻧﯿﺎ آﻣﺪه ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪-٤‬ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﮐﺎر ﺣﺮﻓﮫ ای ﺑﺮای ﮐﻮدﮐﺎن و ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن‬ ‫‪ -٥‬ﻟﻐﻮ ﮐﻠﯿﮫ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻗﺼﺎص و اﻋﺪام درﻣﻮرد ﮐﻮدﮐﺎن‪ ،‬ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﻧﮕﮭﺪاری ﮐﻮدﮐﺎن در زﻧﺪان‪ .‬اﯾﺠﺎد ﻣﺮاﮐﺰ ﺑﺎزآﻣﻮزی ﺑﺎ‬ ‫اﻣﮑﺎﻧﺎت رﻓﺎھﯽ‪ ،‬آﻣﻮزﺷﯽ و ﭘﺮورﺷﯽ ﻣﺪرن ھﻤﺮاه ﺑﺎ ﮐﻤﮏ ھﺎی ﻣﺆﺛﺮ ﭘﺰﺷﮑﯽ و رواﺗﭙﺰﺷﮑﯽ ﺑﺮای ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن ﺑﺰھﮑﺎرﺑﺎ‬ ‫ھﺪف ﺑﺎزﮔﺮداﻧﺪن زﻧﺪﮔﯽ ﺷﺎﯾﺴﺘﮫ ﺑﮫ آﻧﺎن‪.‬‬ ‫‪-۶‬ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﺣﺠﺎب ﮐﻮدﮐﺎن!‬ ‫‪- ٧‬ﮐﻮدک ﻣﺬھﺐ ﻧﺪارد‪ .‬ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﺎﯾﺪ از ھﺮ ﻧﻮع دﺳﺖ اﻧﺪازی ﻣﺎدی و ﻣﻌﻨﻮی ﻣﺬاھﺐ و ﻧﮭﺎدھﺎی ﻣﺬھﺒﯽ ﻣﺼﻮن ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺟﻠﺐ‬ ‫اﻓﺮاد زﯾﺮ ﺷﺎﻧﺰده ﺳﺎل ﺑﮫ ﻓﺮﻗﮫ ھﺎی ﻣﺬھﺒﯽ و ﻣﺮاﺳﻢ و اﻣﺎﮐﻦ ﻣﺬھﺒﯽ ﻣﻤﻨﻮع اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪- ٨‬ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ دﺧﺎﻟﺖ ﻣﺬھﺐ در آﻣﻮزش و ﭘﺮورش و ﻟﻐﻮ ﻓﻮری ﺗﺒﻌﯿﺾ و ﺗﻤﺎﯾﺰ در ھﻤﮫ ﻋﺮﺻﮫ ھﺎ و ﺳﻄﻮح آﻣﻮزﺷﯽ ﻣﯿﺎن‬ ‫دﺧﺘﺮ و ﭘﺴﺮ‪ .‬ﻣﺨﺘﻠﻂ ﺷﺪن ﻣﺪارس در ھﻤﮫ ﺳﻄﻮح ﺗﺤﺼﯿﻠﯽ ‪.‬‬ ‫‪-٩‬ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ ﻗﺎطﻊ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﺟﻨﺴﯽ از ﮐﻮدﮐﺎن ﺣﺘﯽ ﺗﺤﺖ ﻧﺎم ازدواج‪ ،‬ﺟﺮم ﺳﻨﮕﯿﻦ ﺟﻨﺎﯾﯽ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯿﺸﻮد‪ .‬راﺑﻄﮫ‬ ‫ﺟﻨﺴﯽ اﻓﺮاد ﺑﺰرﮔﺴﺎل ﺑﺎ اﻓﺮاد زﯾﺮ ‪ ١٨‬ﺳﺎل‪ ،‬وﻟﻮ ﺑﺎ رﺿﺎﯾﺖ آﻧﮭﺎ‪ ،‬ﻣﻤﻨﻮع اﺳﺖ و ﺟﺮم ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯿﺸﻮد ‪.‬‬ ‫‪-١٠‬ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ھﺮ ﻧﻮع آزار ﮐﻮدﮐﺎن در ﺧﺎﻧﻮاده‪ ،‬ﻣﺪارس و ﻣﻮﺳﺴﺎت آﻣﻮزﺷﯽ و در ﺳﻄﺢ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﻄﻮر ﮐﻠﯽ‪ .‬ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ‬ ‫اﮐﯿﺪ ﺗﻨﺒﯿﮫ ﺑﺪﻧﯽ‪ .‬ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﻓﺸﺎر و آزار رواﻧﯽ و ارﻋﺎب ﮐﻮدﮐﺎن‪.‬‬ ‫‪١١‬ـ ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﺑﺨﺪﻣﺖ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﮐﻮدﮐﺎن در ﻧﮭﺎدھﺎی ﻧﻈﺎﻣﯽ‪ ،‬اﻧﺘﻈﺎﻣﯽ و اﻣﻨﯿﺘﯽ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت ﻓﻮری ﺟﻨﺒﺶ اﻧﺴﺎﻧﯽ دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن در اﯾﺮان و ﺧﻮاﺳﺘﮭﺎی ﺣﺪاﻗﻞ و ﻋﺎﺟﻞ ﺑﺮای رھﺎﻧﯿﺪن ﮐﻮدﮐﺎن از‬ ‫ﻣﺤﺮوﻣﯿﺖ و ﺑﯿﺤﻘﻮﻗﯽ و دﺳﺖ درازی ﻣﺬھﺐ و ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ ﺑﺎ ﮐﻮدک آزاری ﺳﯿﺴﺘﻤﺎﺗﯿﮏ ﺗﻮﺳﻂ ﺟﻤﮭﻮری اﺳ ﻼﻣ ﯽ اﺳ ﺖ‪ .‬ﻧ ﮭ ﺎد‬ ‫"ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ" ھﻤﮫ اﻧﺴﺎﻧﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﻗﻠﺒﺸﺎن ﺑﺮای ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک ﻣﯿﺘﭙﺪ و ﮐﻠﯿﮫ ﺗﺸﮑﻞ ھﺎ و ﻧﮭﺎدھﺎی ﻣﺪاﻓﻊ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک را‬ ‫ﺑﮫ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺮای ﺗﺤﻘﻖ اﯾﻦ ﺧﻮاﺳﺘﮭﺎ ﻓﺮاﻣﯿﺨﻮاﻧﺪ ‪.‬‬