Km 88

‫ﺳﺮدﺑﯿﺮ؛ ﺳﯿﺎﻣﮏ ﺑﮭﺎری‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٨٨‬‬

‫‪siabahari@yahoo.com‬‬

‫ﺑﮭﻤﻦ ﻣﺎه ‪١٣٩٠‬‬ ‫‪www.barnenforst.com‬‬

‫ﺑﺎز ھﻢ ﻣﺪارس ﺗﺨﺮﯾﺒﯽ‬ ‫ﺑﺎز ھﻢ ﻓﺎﺟﻌﮫ‪ ،‬ﺑﺎز ھﻢ‬ ‫ﺟﺎن ﺑﺎﺧﺘﻦ داﻧﺶ‬ ‫آﻣﻮزان‬ ‫ﺳﯿﺎﻣﮏ ﺑﮭﺎری؛‬ ‫ﺧﺒﺮ ﻓﺮو رﯾ ﺨ ﺘ ﻦ دﯾ ﻮار‬ ‫ﻣ ﺪرﺳ ﮫ ای در ﻣ ﺒ ﺎرﮐ ﮫ اﺻ ﻔ ﮭ ﺎن درﺳ ﺖ‬ ‫ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﮫ داﻧﺶ آﻣ ﻮزان ﻣﺸ ﻐ ﻮل اﻣ ﺘ ﺤ ﺎن‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ و ﮐﺸ ﺘ ﮫ ﺷ ﺪن ﭼ ﮭ ﺎر داﻧ ﺶ آﻣ ﻮز و‬ ‫ﻣﺠﺮوح ﺷﺪن دھ ﮭ ﺎ ﮐ ﻮدک دﯾ ﮕ ﺮ ‪ ،‬ﯾ ﮑ ﺒ ﺎر‬ ‫دﯾ ﮕ ﺮ ﻧ ﮕ ﺎھ ﮭ ﺎ را ﺑ ﮫ ﻣ ﺪارس ﺗ ﺨ ﺮﯾ ﺒ ﯽ و‬ ‫ﺧ ﻄ ﺮات ﺟ ﺪی آن ﻣ ﺘ ﻮﺟ ﮫ ﮐ ﺮد‪ .‬ﺑ ﺮای‬ ‫ﺳ ﺮدﻣ ﺪاران آﻣ ﻮزش ﭘ ﺮورش ‪ ،‬اﻟ ﺒ ﺘ ﮫ اﯾ ﻦ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺎزﮔﯽ ﻧﺪارد‪ ،‬روزاﻧﮫ ﺳﺮ ده ﺗ ﺎﯾ ﺶ‬ ‫را زﯾﺮ آب ﻣﯿﺒﺮﻧﺪ ﺗﺎ ﺟﺎﻣﻌﮫ را در ﺑﯽ ﺧﺒﺮی‬ ‫از ﺧﻄﺮات ﺟﺪی ﮐﮫ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺟﺎن ﮐﻮدﮐﺎن در‬ ‫اﯾﻦ ﻣﺪارس ﮐﻤﯿﻦ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﮕﮭﺪارﻧﺪ!‬ ‫آﻧﺮوز ﺻﺒﺢ ‪ ،‬دوﺷﻨﺒﮫ ﻧﻮزدھﻢ دﯾﻤ ﺎه‪ ،‬داﻧ ﺶ‬ ‫آﻣﻮزان را در زﯾﺮ دﯾﻮاری ﮐﮫ ﻣﺪﺗﮭﺎ ﺑﻮد ﺑ ﮫ‬ ‫ﻋﻠﺖ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ﺳﺎزی ‪ ،‬ﭘﺸﺖ آن ﮐﺎﻣﻼ ﺧﺎﻟ ﯽ‬ ‫ﺷﺪه ﺑﻮد و ﺷﮑﻢ داده ﺑﻮد‪ ،‬ردﯾﻒ ﮐﺮدﻧﺪ ﺗﺎ از‬ ‫آﻧﮭﺎ اﻣﺘﺤﺎن ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺟﻮاد ﺣﺴﯿﻨﯽ ﻣﺪﯾﺮ ﻣﻨﻔﻮر و از ﭼ ﮭ ﺮه ھ ﺎی‬ ‫ﺑﺴﯿﺠﯽ و ﻣﮭﺮه ھ ﺎی اط ﻼﻋ ﺎﺗ ﯽ ﺟ ﻤ ﮭ ﻮری‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ھﻢ در ﻣﺪرﺳ ﮫ ﺑ ﻮد‪ .‬ﻧ ﺎﮔ ﮭ ﺎن دﯾ ﻮار‬ ‫ﻣ ﺪرﺳ ﮫ ﺑ ﺮ ﺳ ﺮ داﻧ ﺶ آﻣ ﻮزان آوار ﺷ ﺪ‪.‬‬ ‫ﮐ ﻮھ ﯽ از ﺧ ﺎک و ﮔ ﺮد و ﻏ ﺒ ﺎر ﺑ ﮫ ﭘ ﺎ‬ ‫ﺧﻮاﺳﺖ ‪ ،‬ﺻﺪای ﺿﺠﮫ و ﻧﺎﻟﮫ و ﻓﺮﯾﺎد داﻧ ﺶ‬ ‫آﻣﻮزان از ھﺮ طﺮف ﺑﻠﻨﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫داﻧﺶ آﻣﻮزان زﯾﺮ آوار ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ .‬وﺳ ﯿ ﻠ ﮫ‬ ‫ای ﺑﺮای ﻧﺠﺎت ﺟﺎن ﻣﺼﺪوﻣﯿﻦ و ﻣﺠﺮوﺣﯿﻦ‬ ‫ﻧﺒﻮد‪ .‬ﻣﺎﻧﻨﺪھﻤﯿ ﺸ ﮫ ﻣ ﺮدم‪ ،‬ﭘ ﺪر و ﻣ ﺎدرھ ﺎی‬ ‫ﻧﮕﺮان ‪ ،‬ﺳﺮاﺳﯿﻤﮫ ﺧﻮد را ﺑ ﮫ ﻗ ﺘ ﻠ ﮕ ﺎه ﺟ ﮕ ﺮ‬ ‫ﮔﻮﺷﮫ ھﺎﯾﺸﺎن رﺳﺎﻧﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ ھﺮ وﺳﯿﻠﮫ ﻣﻤﮑ ﻦ‪،‬‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن از زﯾﺮ آوار ﺑ ﯿ ﺮون ﮐﺸ ﯿ ﺪه ﺷ ﺪﻧ ﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﺪﻧﮭﺎی ﻣﺜﻠﮫ و ﮐﺒﻮد ﺷﺪه ﮐﻮدﮐﺎن روی دﺳﺖ‬ ‫ﭘﺪر و ﻣﺎدرھﺎ ﺑﮫ ﯾﺒﺮون از ﻣﺪرﺳﮫ ﺑﺮده ﺷ ﺪ‪.‬‬ ‫وﺳﯿﻠﮫ ای ﺑﺮای ﻧﺠﺎت ﺟ ﺎن اﯾ ﻦ ﮐ ﻮدﮐ ﺎن و‬ ‫رﺳﺎﻧﺪﺷﺎن ﺑﮫ ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎن ﻣﻮﺟﻮد ﻧﺒﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﺎز ھﻢ اﺑﺘﮑﺎرات ﻣﺮدﻣﯽ ﺑﮑﺎر اﻓﺘﺎد و ﺑﺎ ھ ﺮ‬ ‫وﺳﯿﻠﮫ ﻧﻘﻠﯿﮫ دم دﺳﺘﯽ ‪ ،‬ﮐ ﻮدﮐ ﺎن ﻧ ﯿ ﻤ ﮫ ﺟ ﺎن‬ ‫راھﯽ ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎﻧﮭﺎی دور و ﻧ ﺰدﯾ ﮏ ﺷ ﺪﻧ ﺪ‪.‬‬ ‫ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ ﺣﮑﺎﯾﺖ از ﻓﺎﺟﻌﮫ ای ﺟ ﺎن ﺧ ﺮاش‬ ‫داﺷﺖ‪.‬‬ ‫اداﻣﮫ در ﺻﻔﺤﮫ‪٢‬‬

‫ﺑﮫ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺑﺎﻻ ﻧﮕﺎه ﮐﻨﯿﺪ! اﯾﻦ ﺑﺨﺸﯽ از اﺳﺘﺎﻧﺪارد آﻣﻮزﺷﯽ درﻧﻈﺎم‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ! اﺷﺘﺒﺎه ﻧﮑﻨﯿﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﭘﯿﮏ ﻧﯿﮏ داﻧﺶ آﻣﻮزان ﻧﯿﺴﺖ! اﯾﻦ‬ ‫ھﻤﮫ آﻧﭽﯿﺰی اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ آن آﻣﻮزش و ﭘﺮورش اطﻼق ﻣﯿﺸﻮد! اﯾﻨﺠﺎ‬ ‫ﮐﻼس درس اﺳﺖ! اﯾﻨﺠﺎ آزﻣﺎﯾﺸﮕﺎه اﺳﺖ! اﯾﻨﺠﺎ ﻣﺪرﺳﮫ اﺳﺖ! اﯾﻨﺠﺎ‬ ‫ﻧﻤﻮﻧﮫ ای از آﺧﺮﯾﻦ اﺳﺘﺎﻧﺪاردھﺎی آﻣﻮزش و ﭘﺮورش در اﯾﺮان اﺳﺖ!‬ ‫در ﺻﻔﺤﺎت دﯾﮕﺮ ﻣﯿﺨﻮاﻧﯿﺪ‪:‬‬ ‫ﻣﺪارس ﺗﺨﺮﯾﺒﯽ؛ ﺳﯿﺎﻣﮏ ﺑﮭﺎری‪.‬‬ ‫ﻣﯿﺰﮔﺮد در ﺑﺎره ازدواج ﮐﻮدﮐﺎن‪ ،‬ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ اﻓﺴﺎﻧﮫ وﺣﺪت‪ ،‬ﮐﺮﯾﻢ ﺷﺎﻣﺤﻤﺪی‪ ،‬ﻣﺮﺟﺎن‬ ‫واﻋﻆ و ﺳﯿﺎﻣﮏ ﺑﮭﺎری‪.‬‬ ‫ﻣﻔﮭﻮم "زﻧﺎزادﮔﯽ و زﻧﺎزاده" از دﯾﺪﮔﺎه اﺳﻼم؛ ﻣﯿﻨﻮ اﻣﯿﺪوار؛‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﺻﯿﻐﮫ ای؛ اﻓﺴﺎﻧﮫ وﺣﺪت‬ ‫ﻣﺮز اﺑﺘﻼ ﺑﮫ ﺑﯿﻤﺎری اﯾﺪز‬ ‫ھﺸﺪار ﯾﻮﻧﯿﺴﻒ ﺑﮫ وﺿﻌﯿﺖ ﮐﻮدﮐﺎن در اروﭘﺎی ﺷﺮﻗﯽ‬ ‫داﻧﺶ آﻣﻮز ﻣﻌﺘﺎد ﻧﺪارﯾﻢ ‪. . .‬‬ ‫ﻣﺪارس ﻗﺮآﻧﯽ‬ ‫و‪...‬‬

‫ﺳﮫ ﺷﻨﺒﮫ ﺷﺒﮭﺎ از ﺳﺎﻋﺖ‬ ‫‪ ٢٣ /١٥‬ﺗﺎ ‪ ٢٣ /٣٠‬ﺑﻮﻗﺖ اﯾﺮان‬ ‫‪ ٢٠ /٤٥‬ﺗﺎ‪ ٢١‬ﺑﻮﻗﺖ اروﭘﺎی ﻣﺮﮐﺰی‬ ‫ﻟﻄﻔﺎ ﺳﺎﻋﺖ ﭘﺨﺶ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ را ﺑﮫ ھﻤﮕﺎن اطﻼع دھﯿﺪ!‬

‫ﻣﺎ را از ﮐﯿﻔﯿﺖ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ھﺎ ﻣﻄﻠﻊ ﮐﻨﯿﺪ‪.‬‬

‫‪٢‬‬

‫اﺧﻄﺎر ﻣﺪاوم واﻟﺪﯾﻦ درﺑﺎره ﺧﻄﺮ ﺣﺘﻤﯽ‬ ‫ﻓﺮورﯾﺨﺘﻦ دﯾﻮار ﻣﺪرﺳﮫ ﺑﮫ ﮔﻮش ھﯿﭻ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﯽ ﻓﺮو ﻧﺮﻓﺖ‪ .‬ﺑﺎرھﺎ اﯾﻦ ﺧﻄﺮ‬ ‫ﮔﻮﺷﺰد ﺷﺪ و ﻧﺘﯿﺠﮫ اش ھﻤﺎن ﺷﺪ ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﻣﯿﺸﺪ‪ .‬دﯾﻮار ﻓﺮورﯾﺨﺖ! ﮐﻮدﮐﺎن ﺟﺎن‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺪﯾﺮ ﺣﺰب اﻟﻠﮭﯽ‪ ،‬در ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫اﻋﺘﺮاﺿﺎت ﺧﺸﻤﮕﯿﻨﺎﻧﮫ اوﻟﯿﺎ داﻏﺪار‪،‬‬ ‫دﺳﺖ ﺑﮫ ﮐﻤﺮ زد و ﮔﻔﺖ اﯾﻦ ﻗﺴﻤﺖ و‬ ‫ﻣﺸﯿﺖ اﻟﮭﯽ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ ،‬در ﮐﺎر ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫دﺧﺎﻟﺖ ﻧﮑﻨﯿﺪ‪ ،‬آﻧﮑﺲ ﮐﮫ ﺟﺎن داده اﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﺧﻮدش ھﻢ آﻧﺮا ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻨﻘﺪر ﺑﺮ‬ ‫اراده ﺧﺪا دﺧﺎﻟﺖ ﻧﮑﻨﯿﺪ! ﺧﻮاﺳﺖ ﺧﺪا ھﺮ‬ ‫ﭼﮫ ﺑﺎﺷﺪ ھﻤﺎن اﺳﺖ!‬ ‫ﻣﺪﯾﺮ از ﺗﺮس ﻣﺮدم داﻏﺪار ﺧﻮد را از‬ ‫ﻧﻈﺮھﺎ ﭘﻨﮭﺎن ﮐﺮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﭼﮭﺎر داﻧﺶ آﻣﻮز ﺟﺎن ﺧﻮد را از دﺳﺖ‬ ‫دادﻧﺪ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻮادھﺎﯾﯽ در ﻏﻢ و ﺳﻮگ‬ ‫ﻋﺰﯾﺰاﻧﺸﺎن داﻏﺪار ﺷﺪﻧﺪ و آﻣﻮزش و‬ ‫ﭘﺮروش ﺑﮫ روی ﺳﯿﺎه ﺧﻮد ھﻢ ﻧﯿﺎورد!‬ ‫اﯾﻦ اوﻟﯿﻦ ﺗﺠﺮﯾﮫ ﺗﻠﺦ ﻣﺮدم ﻧﯿﺴﺖ‪،‬‬ ‫آﺧﺮﯾﻨﺶ ھﻢ ﻧﺨﻮاھﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﻣﮕﺮ ﭼﻨﺪ وﻗﺖ‬ ‫از ﺳﻮﺧﺘﻦ داﻧﺶ آﻣﻮزان در ﻣﺪرﺳﮫ‬ ‫ﺳﻔﯿﻼن ﻣﯿﮕﺬرد؟ ﺳﯿﺰده داﻧﺶ آﻣﻮز و‬ ‫آﻣﻮزﮔﺎرﺷﺎن در آﺗﺶ ﺳﻮﺧﺘﻨﺪ و ﺑﮫ ﮐﺎم‬ ‫ﺳﯿﺎه ﻣﺮگ رﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ھﻨﻮز ﭼﮭﺮھﺎی ﺳﻮﺧﺘﮫ‬ ‫ھﺸﺖ داﻧﺶ آﻣﻮز روﺳﺘﺎی دروزن از‬ ‫ﯾﺎدھﺎ ﻧﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ھﻨﻮز ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن اﯾﻦ‬ ‫ﻓﺎﺟﻌﮫ روز ﺷﻤﺎر آﻧﺮا در آﯾﻨﮫ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻨﺪ و‬ ‫ﺳﺎﻟﮭﺎ ﭘﺲ از آن ھﻨﻮز ﻣﯽ ﺳﻮزﻧﺪ!‬ ‫روﺳﺘﺎی ﺳﺮوﺳﺘﺎن ﻓﺎرس و ﻣﺪرﺳﮫ ای ﮐﮫ‬ ‫در ﮐﺎم آﺗﺶ ﺳﻮﺧﺖ‪ ،‬روﺳﺘﺎی اﻟﻤﻨﯽ در‬ ‫ﻟﺮﺳﺘﺎن‪ ،‬ﻓﺎﺟﻌﮫ آﺗﺶ ﺳﻮزی در روﺳﺘﺎی‬ ‫ﻧﺼﺮت ﮐﻼه ﺑﺎﺑﻠﺴﺮ و ھﻤﯿﻦ ﭼﻨﺪی ﭘﯿﺶ‬ ‫ﺑﻮد ﮐﮫ ﺧﻮاﺑﮕﺎه دﺑﯿﺮﺳﺘﺎن ﭼﮭﺎﺑﮭﺎر ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻠﺖ اﺗﺼﺎﻟﯽ در ﮐﺎﻧﺎل ﮐﻮﻟﺮ ﺧﻮاﺑﮕﺎه‪،‬‬ ‫آﺗﺶ ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﭼﮭﺎر ﻧﻮﺟﻮان ﺑﺎ ﺳﻮﺧﺘﮕﯽ‬ ‫ﺑﺎﻻی ھﻔﺘﺎد درﺻﺪ‪ ،‬ﺟﺎن ﺑﺎﺧﺘﻨﺪ! و ﺣﺎﻻ‬ ‫در روﺳﺘﺎی ﻣﺒﺎرﮐﮫ دﯾﻮار ﻓﺮو ﻣﯿﺮﯾﺰد و‬ ‫ﭼﮭﺎر داﻧﺶ آﻣﻮز را ﺑﮑﺎم ﻣﺮگ ﻣﯿﻔﺮﺳﺘﺪ!‬ ‫ﭼﮫ ﮐﺴﯽ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﺳﺖ!؟ ﭼﻨﺪﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ داد؟ ﭼﻨﺪ ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﺑﺎﯾﺪ داﻏﺪار‬ ‫ﺷﺪ؟ ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﺎن ﺑﻌﺪی ﮐﺪاﻣﻨﺪ؟ ﻓﺮزﻧﺪ ﮐﺪاﻣﯿﻦ‬ ‫ﻣﺎ در آﺗﺶ ﺧﻮاھﻨﺪ ﺳﻮﺧﺖ؟ زﯾﺮ دﯾﻮار‬ ‫ﺧﻮاھﻨﺪ ﻣﺎﻧﺪ‪ ،‬ﺳﻘﻒ ﺑﺮﺳﺮﺷﺎن ﺧﺮاب‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٨٨‬‬ ‫ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ!؟‬ ‫در ﺟﺎی ﺟﺎی اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﻣﺮگ در ﮐﻤﯿﻦ‬ ‫داﻧﺶ آﻣﻮزان ﻧﺸﺴﺘﮫ اﺳﺖ‪ ،‬درﻗﺘﻠﮕﺎھﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺎم ﻣﺪرﺳﮫ! ھﺮ ﺑﺎر ﺑﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﺎﻧﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ و‬ ‫اﻧﮭﺪاﻣﯽ ﻣﮭﯿﺐ ﺗﺮ و ﻓﺎﺟﻌﮫ ای ﺑﻤﺮاﺗﺐ‬ ‫دﻟﺨﺮاش ﺗﺮ!‬ ‫ﺑ ﮫ اﯾ ﻦ ﻧ ﻘ ﻞ ﻗ ﻮل زﯾ ﺮ دﻗ ﺖ ﮐ ﻨ ﯿ ﺪ‪ ،‬اﮔ ﺮ‬ ‫ﻓﺮﺻﺖ دارﯾﺪ ﭼﻨﺪ ﺑﺎر آﻧﺮا ﺑﺨﻮاﻧﯿﺪ ﺑ ﺒ ﯿ ﻨ ﯿ ﺪ‬ ‫ﭼﮕﻮﻧﮫ ﺑﻮی ﻣﺮگ و ﻧﯿﺴﺘﯽ ﻣﯿﺪھﺪ‪ ،‬ﺻﺪای‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﺎﻧﺶ را از ھﻤﯿﻦ ﺣﺎﻻ ﻣﯿﺸﻮد ﺷﻨﯿﺪ!‬ ‫" ﺑﮫ ﮔ ﺰارش ﺧ ﺒ ﺮﮔ ﺰاری ﻣ ﮭ ﺮ از ﺧ ﺮم‬ ‫آﺑﺎد‪ ،‬ﺣﺴﯿﻦ اﺳﺪی ﭘﻮر در ﺟﻠﺴﮫ ای ﮐﮫ در‬ ‫ﻓﺮﻣ ﺎﻧ ﺪاری دورود ﺑ ﺮﮔ ﺰار ﺷ ﺪ‪ ،‬اظ ﮭ ﺎر‬ ‫داﺷ ﺖ‪ :‬از ﻣ ﺠ ﻤ ﻮع ﮐ ﻼ ﺳ ﮭ ﺎی درس‬ ‫ﺷﮭﺮﺳﺘﺎن دورود ﺣﺪود ‪ ٢٥٢‬ﮐﻼس درس‬ ‫در ﺷﺮاﯾﻂ ﺗﺨﺮﯾﺒﯽ ﻗﺮار دارﻧﺪ‪".‬‬ ‫در ﯾﮏ ﺣﺴﺎب ﺳﺮاﻧﮕﺸﺘﯽ ﯾﻌ ﻨ ﯽ ﺑ ﯿ ﺶ از‬ ‫ھﻔﺖ ھﺰار و ﭘﺎﻧﺼﺪ داﻧﺶ آﻣ ﻮز ﻓ ﻘ ﻂ در‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﮫ دورود‪ ،‬ﺟﺎﻧﺸﺎن در ﻣﻌ ﺮض ﺧ ﻄ ﺮ‬ ‫ﺟﺪی اﺳﺖ! ھﺮ آن ﺑﯿﻢ ﻓﺎﺟﻌﮫ ای ﻣﯿﺮود‪.‬‬ ‫ﺑﺎزھﻢ ﮐﺴﯽ ﭘﺎﺳﺨ ﮕ ﻮ ﻧ ﯿ ﺴ ﺖ! آﻣ ﺎر ﭘﺸ ﺖ‬ ‫آﻣﺎر ‪ ،‬دروغ ﭘﺮدازﯾﮭﺎی ﺷﯿﺎداﻧﮫ ﺑﺪون ھﯿ ﭻ‬ ‫ﺑﺎزﺧﻮاﺳﺘﯽ و ﺳﺮاﻧﺠﺎم آﻧ ﭽ ﮫ ﺑ ﺮﺟ ﺎی ﻣ ﯽ‬ ‫ﻣ ﺎﻧ ﺪ ‪ ،‬ﺳ ﻘ ﻔ ﮭ ﺎی ﻓ ﺮورﯾ ﺨ ﺘ ﮫ و ﮐ ﻮدﮐ ﺎن‬ ‫ﺟﺎﻧﺒﺎﺧﺘﮫ ﻣﺎﺳﺖ!‬

‫ﺣﺎﻻ ﺑﮫ ﯾﮏ ﺷ ﺎھ ﮑ ﺎر دﯾ ﮕ ﺮ ﻧ ﮕ ﺎه ﮐ ﻨ ﯿ ﺪ‪،‬‬ ‫ﺑ ﺒ ﯿ ﻨ ﯿ ﺪ در ﮔ ﻮﺷ ﮫ دﯾ ﮕ ﺮ از ﺟ ﻤ ﮭ ﻮری‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ﭼﮫ ﻣﯿﮕﺬرد؛‬ ‫"رﯾ ﯿ ﺲ ﺳ ﺎزﻣ ﺎن آﻣ ﻮزش و ﭘ ﺮورش‬ ‫ﺧﺮاﺳﺎن ﺷﻤﺎﻟﯽ ﮔ ﻔ ﺖ ‪ :‬ﻣ ﺪارس ﺗ ﺨ ﺮﯾ ﺒ ﯽ‬ ‫اﯾﻦ اﺳﺘﺎن ﺑ ﯿ ﺶ از ﺳ ﮫ ﺑ ﺮاﺑ ﺮ ﻣ ﯿ ﺎﻧ ﮕ ﯿ ﻦ‬ ‫ﻛﺸﻮری اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﺑ ﮫ ﮔ ﺰارش اﯾ ﺮﻧ ﺎ »ﻋ ﻠ ﯽ ﺑ ﺎﻗ ﺮزاده‬ ‫ﻓﺎروﺟﯽ« در ﻧﺸﺴﺖ ﻣﻄﺒ ﻮﻋ ﺎﺗ ﯽ ﺑ ﺎ ﺑ ﯿ ﺎن‬ ‫اﯾ ﻨ ﻜ ﮫ ‪ ٤٥‬درﺻ ﺪ ﻣ ﺪارس اﯾ ﻦ اﺳ ﺘ ﺎن‬ ‫ﺗﺨﺮﯾﺒﯽ اﺳﺖ اظﮭﺎر داﺷﺖ ‪ :‬اﯾﻦ در ﺣﺎﻟ ﯽ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﮫ ﻣﯿﺎﻧﮕﯿﻦ ﻛﺸﻮری ﻣﺪارس ﺗﺨﺮﯾﺒﯽ‬ ‫ﭘﺎﻧﺰده درﺻﺪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫وی اﻓﺰود‪ :‬در ﺷ ﺮاﯾ ﻂ ﺣ ﺎﺿ ﺮ‪٤٦‬درﺻ ﺪ‬ ‫ﻣﺪارس اﯾﻦ اﺳ ﺘ ﺎن ﺑ ﺎﻻی ‪ ٢٠‬ﺳ ﺎل ﻋ ﻤ ﺮ‬ ‫دارﻧ ﺪ‪ .‬اﯾ ﻦ ﻣﺴ ﻮول ﮔ ﻔ ﺖ‪ :‬ﺳ ﺮوﯾﺴ ﮭ ﺎی‬ ‫ﺑ ﮭ ﺪاﺷ ﺘ ﯽ آﺑ ﺨ ﻮری ﻣ ﺤ ﻮط ﮫ ﺳ ﺎﻣ ﺎﻧ ﮫ‬ ‫ﺳﺮﻣﺎﯾﺸﯽ و ﮔﺮﻣﺎﯾﺸﯽ و ﺳﺎﯾﺮ ﻣ ﻮارد اﯾ ﻦ‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫ﻣ ﺪارس از اﺳ ﺘ ﺎﻧ ﺪارد ﻻزم ﺑ ﺮﺧ ﻮردار‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‪".‬‬ ‫اﮔﺮ از ﮐﻠﻤﮫ اﺳ ﺘ ﺎﻧ ﺪارد آﻧ ﮭ ﻢ درﺣ ﮑ ﻮﻣ ﺖ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ﺻﺮف ﻧﻈﺮ ﮐﻨﯿﻢ و ﭘﺎﯾ ﯿ ﻦ ﺗ ﺮ ﺣ ﺪ‬ ‫ﻣ ﺠ ﺎز را ﺑ ﮫ ﺟ ﺎی ﮐ ﻠ ﻤ ﮫ اﺳ ﺘ ﺎﻧ ﺪارد از‬ ‫روﺳﺎی آﻣﻮزش و ﭘ ﺮورش ﻗ ﺒ ﻮل ﮐ ﻨ ﯿ ﻢ‪،‬‬ ‫آﻧﻮﻗﺖ ﻣﺤﺎﺳﺒﮫ ‪ ٤٥‬درﺻﺪ ﻣﺪارس ﺗﺨﺮﯾﺒﯽ‬ ‫و ﺗﺼﻮر ﯾﮏ ﭼﻨﯿﻦ وﺿﻌﯿﺖ ﻣﮭﯿﺒ ﯽ ﺷ ﺎﯾ ﺪ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺼﻮر ﺷﻮد!‬ ‫ﻧﯿﻤﯽ از ﻣﺪارس اﯾ ﻦ ﺑ ﺨ ﺶ از ﮐﺸ ﻮر در‬ ‫ﺣ ﺎل ﻓ ﺮورﯾ ﺨ ﺘ ﻦ اﺳ ﺖ! اﮔ ﺮ در دورود‬ ‫‪ ٢٥٢‬ﮐ ﻼس ﺗ ﺨ ﺮﯾ ﺒ ﯽ ﺑ ﻮد ‪ ،‬در اﯾ ﻨ ﺠ ﺎ‬ ‫ﻧ ﺰدﯾ ﮏ ﺑ ﮫ ﻧ ﯿ ﻤ ﯽ از ﻣ ﺪارس در ﺣ ﺎل‬ ‫ﻓﺮورﯾﺨﺘﻦ اﻧﺪ! وﺳﯿﻠﮫ ﮔﺮﻣﺎزاﯾﯽ را ھﻢ ﺑ ﮫ‬ ‫آن اﺿﺎﻓﮫ ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﻣﯿﺸﻮد ﮐﮫ ﺗﻠﮫ ﻣﺮگ ﮐﺎﻣﻞ!‬ ‫اﮔ ﺮ ﺳ ﻘ ﻒ ﺑ ﺮ ﺳ ﺮ داﻧ ﺶ آﻣ ﻮزان‬ ‫ﻓﺮوﻧﺮﯾﺰد ‪ ،‬ﺣﺘﻤﺎ ﺑﺨ ﺎری ﻧ ﻔ ﺘ ﯽ ﺷ ﻌ ﻠ ﮫ ور‬ ‫ﻣﯿﺸﻮد و ﻓﺎﺟﻌﮫ ﻣﯽ آﻓﺮﯾﻨﺪ!‬

‫ﺣﺎﻻ ﺟﺎی دوری ﻧﺮوﯾﺪ ﺑﺒﯿﻨﯿ ﺪ در ﺑ ﺎﺑ ﻠ ﺴ ﺮ‬ ‫ﭼﮫ ﺧﺒﺮ اﺳﺖ‪ :‬ﻣ ﺪﯾ ﺮ آﻣ ﻮزش و ﭘ ﺮورش‬ ‫ﺑ ﺎﺑ ﻠ ﺴ ﺮ ﺑ ﯿ ﺎن داﺷ ﺖ‪ :‬ﺣ ﺪود ‪ ٣٠‬درﺻ ﺪ‬ ‫ﻣﺪارس ﺑﺎﺑﻠﺴﺮ ﺗﺨﺮﯾﺒﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ اﯾ ﻦ آﻣ ﺎر‬ ‫در روﺳ ﺘ ﺎھ ﺎ ﺣ ﺪود ‪ ٥٠‬درﺻ ﺪ ﺑ ﻮده‪.‬‬ ‫وی ﮐﻤﺒﻮد ﺑﻮدﺟﮫ در ﭘﺮداﺧﺖ ﻗﺒﻮض آب‪،‬‬ ‫ﺑﺮق و ﮔﺎز را ﯾ ﮑ ﯽ از ﻣﺸ ﮑ ﻼت اﺻ ﻠ ﯽ‬ ‫ﻣ ﺪارس آﻣ ﻮزش و ﭘ ﺮورش ﺑ ﺎﺑ ﻠ ﺴ ﺮ‬ ‫ﺑﺮﺷﻤﺮد و اﻓﺰود‪ :‬در ﺣ ﺎل ﺣ ﺎﺿ ﺮ آب و‬ ‫ﺑﺮق دو ﻣﺪرﺳﮫ ﺑﺎﺑﻠﺴﺮ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﺑﺪھﯽ ﻗ ﻄ ﻊ‬ ‫ﺷﺪه ﮐﮫ رﻓﻊ اﯾﻦ ﻣﺸﮑﻞ ﻧﯿﺎز ﺑﮫ اﻣﮑﺎﻧﺎت و‬ ‫ﺑﻮدﺟﮫ دارد!‬ ‫ﺗﺎ ﺑﺨﻮاھﯿﺪ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ آﻣﺎر و ارﻗ ﺎم‬ ‫از زﯾﺮ دﺳ ﺘ ﺶ در ﻣ ﯿ ﺮود! از ﺷ ﻤ ﺎل ﺗ ﺎ‬ ‫ﺟ ﻨ ﻮب‪ ،‬از ﺷ ﺮق ﺗ ﺎ ﻏ ﺮب اﯾ ﻦ ﮐﺸ ﻮر‬ ‫ﻣﺪارس دارد ﺑﺮ ﺳﺮ داﻧﺶ آﻣ ﻮزان ﺧ ﺮاب‬ ‫ﻣﯿﺸﻮد‪ .‬درﺧ ﻮد ﺗ ﮭ ﺮان ﺻ ﺤ ﺒ ﺖ ﺑ ﺮ ﺳ ﺮ‬ ‫رﻗ ﻤ ﯽ ﺑ ﯿ ﺶ از ﺳ ﯽ در ﺻ ﺪ ﻣ ﺪارس‬ ‫ﺗﺨﺮﯾﺒﯽ اﺳﺖ!‬ ‫اﯾﻦ وﺿﻌﯿﺖ ﺑﮭﯿﭽﻮﺟﮫ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺤﻤﻞ ﻧﯿﺴﺖ!‬ ‫اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ھﻤﮫ ﻣﺎ ﺑﺎﯾ ﺪ ﺑ ﺮای‬ ‫ﻣ ﺘ ﻮﻗ ﻒ ﮐ ﺮدﻧ ﺶ اﻗ ﺪام ﮐ ﻨ ﯿ ﻢ! ﺗ ﻌ ﻄ ﯿ ﻠ ﯽ‬ ‫ﻣﺪارس ﺗﺨﺮﯾﺒﯽ ھﻤﯿﻦ ﺣﺎﻻ اوﻟ ﯿ ﻦ اﻗ ﺪاﻣ ﯽ‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺟﺎن ﻓﺮزﻧﺪان ﻣﺎن را از‬ ‫ﻣ ﺮگ ﺣ ﺘ ﻤ ﯽ ﻧ ﺠ ﺎت دھ ﺪ! آﻣ ﻮزش و‬ ‫ﭘﺮورش ﻓﺎﻗﺪ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﻻزم اﺳﺖ!‬

‫‪٣‬‬ ‫ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ازدواج ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫ﭼﮕﻮﻧﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ اﯾﻦ ﭘﺪﯾﺪه دردﻧﺎک‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن داد‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮی ﻧﺸﺮﯾﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘ ﺪﻣ ﻨ ﺪ ﺑ ﺎ‬ ‫ﮐﺮﯾﻢ ﺷ ﺎﻣ ﺤ ﻤ ﺪی ‪ ،‬اﻓﺴ ﺎﻧ ﮫ وﺣ ﺪت‪،‬‬ ‫ﻣﺮﺟﺎن واﻋﻆ و ﺳﯿﺎﻣﮏ ﺑﮭﺎری‬ ‫ﺑﮫ ﻣﯿﺰ ﮔﺮد ﺳﻮم ﻣ ﺎ ﺧ ﻮش آﻣ ﺪﯾ ﺪ‪ ،‬ﻟ ﻄ ﻔ ﺎ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ دھﯿﺪ ﮐ ﮫ ﭘ ﺪﯾ ﺪه ازدواج ﮐ ﻮدﮐ ﺎن در‬ ‫اﯾﺮان‪ ،‬را ﭼﮕﻮﻧﮫ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﺪ؟ ﭼﮕﻮﻧﮫ ﻣﯿﺸﻮد‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ اﯾﻦ ﭘﺪﯾﺪه ﺷﺪ؟‬ ‫اﻓﺴﺎﻧﮫ وﺣﺪت‪ :‬ﺑﺎ ﺗﺸﮑﺮ‬ ‫از ﺷﻤﺎ‪ ،‬اﯾﻦ ﺳﻮﻣﯿﻦ‬ ‫ﻣﯿﺰﮔﺮد ﻧﺸﺮﯾﮫ اﺳﺖ و‬ ‫ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ اﯾﻦ ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﺿﺮوری اﺳﺖ و ﺑﺮای‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﻨﯽ ﮐﮫ ﻣﯿﺨﻮاھﻨﺪ ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ ﮐﺎر ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ھﻢ دﺳﺘﺮﺳﯽ ﺑﮫ ﻣﻮاﺿﻊ‬ ‫ﻧﮭﺎد ﺳﮭﻞ ﺗﺮ ﻣﯿﺸﻮد‪ .‬در ﻣﻮرد ازدواج‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﺎ در ﺑﺮﻧﺎﻣﮫھﺎی ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﯽ ﻧﮭﺎد‬ ‫ﮐﮫ از ﮐﺎﻧﺎل ﺟﺪﯾﺪ ﭘﺨﺶ ﻣﯿﺸﻮد‪ ،‬ﻣﻔﺼﻞ‬ ‫ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮده اﯾﻢ‪ .‬و ﺟﺎ دارد ﮐﮫ اﯾﻦ ﺑﺤﺚ‬ ‫ﺑﮫ طﻮر ﮐﺘﺒﯽ ھﻢ اراﺋﮫ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﮫ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺟﻨﺎﯾﺎﺗﯽ ﮐﮫ ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ در‬ ‫اﯾﺮان ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺷﺪه و ﺑﮫ ﮐﻮدک ﺳﺘﯿﺰی‬ ‫ﺳﯿﺴﺘﻤﺎﺗﯿﮏ اﯾﻦ ﺣﮑﻮﻣﺖ در ‪ ٣‬دھﮫ‪،‬‬ ‫ازدواج ﮐﻮدﮐﺎن ھﻢ ﺑﺎﯾﺪ اﺿﺎﻓﮫ ﮐﺮد ﮐﮫ ﻟﮑﮫ‬ ‫ﻧﻨﮓ دﯾﮕﺮی اﺳﺖ ﺑﺮ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ ﻧﻨﮕﯿﻦ اﯾﻦ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ‪ .‬ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﮫ ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﻮن ﮐﻮدک‬ ‫طﺒﻖ آﻣﺎر دوﻟﺘﯽ ازدواج ﮐﺮده اﻧﺪ ﮐﮫ‬ ‫‪ ۶۵٠٠٠‬آﻧﮭﺎ زﯾﺮ ‪ ١۴‬ﺳﺎل ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﮐﮫ اﻟﺒﺘﮫ‬ ‫اﯾﻨﮭﺎ ازدواجھﺎی ﺛﺒﺖ ﺷﺪه ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬در دھﺎت‬ ‫دوردﺳﺖ و ﺑﻮﯾﮋه اﺳﺘﺎن ﺳﯿﺴﺘﺎن و‬ ‫ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﺣﺘﯽ ﮐﻮدک ﺛﺒﺖ ﻧﺸﺪه وﺟﻮد‬ ‫دارد ﭼﮫ رﺳﺪ ﺑﮫ ازدواج ﺛﺒﺖ ﺷﺪه‪ .‬ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ‬ ‫دﻟﯿﻞ ﺗﻌﺪاد ﮐﻮدﮐﺎن ازدواج ﮐﺮده ﺧﯿﻠﯽ‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ از اﯾﻦ رﻗﻢ اﺳﺖ ‪ .‬ﻻزم ﺑﮫ ﺗﺤﻘﯿﻖ و‬ ‫ﺑﺮرﺳﯽ ﺟﺎﻣﻌﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﺘﻮان ﻓﮭﻤﯿﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﺗﮏ ﺗﮏ اﯾﻦ ﮐﻮدﮐﺎن در وﻗﺖ ازدواج ﺑﺎ‬ ‫ﭼﮫ ﻓﺎﺟﻌﮫای روﺑﺮو ﺷﺪه اﻧﺪ و ﺑﺎ ﭼﮫ‬ ‫ﮐﺎﺑﻮس و ﺗﺮس و وﺣﺸﺘﯽ ﭘﺎ ﺑﮫ آﯾﻨﺪهای‬ ‫ﻧﺎﻣﻌﻠﻮم ﮔﺬاﺷﺘﮫ اﻧﺪ‪ .‬ھﻨﻮز ﺑﺎور ﮐﺮدن اﯾﻨﮑﮫ‬ ‫در ﻗﺮن ‪ ٢١‬ﮐﻮدک ‪ ١٠‬ﺳﺎﻟﮫای را ﮐﺴﯽ ﺑﺎ‬ ‫ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ و ﺛﺒﺖ دوﻟﺘﯽ ﻣﺠﺒﻮر ﺑﮫ ازدواج‬ ‫ﮐﻨﺪ ﻣﺸﮑﻞ اﺳﺖ‪.‬ازدواج ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﮐﻮدﮐﺎن‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٨٨‬‬ ‫اوج ﺑﯽ ﺗﻤﺪﻧﯽ و ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪﮔﯽ ﯾﮏ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﺖ‪ .‬اوج ﺳﺘﯿﺰ ﺑﺎ زﻧﺪﮔﯽ و آﯾﻨﺪه‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن اﺳﺖ و ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ در ﺻﺪر‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖھﺎی ﻓﻌﺎﻟﯿﻦ ﻗﺮار ﮔﯿﺮد‪ .‬ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ‬ ‫ﺳﺮﯾﻌﺎ ً ﻣﺘﻮﻗﻒ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫آﻣﺎر ازدواج ﮐﻮدﮐﺎن در طﻮل ﺣﯿﺎت‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬ﺳﯿﺮ ﺻﻌﻮدی داﺷﺘﮫ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﻣﻮرد در اﺳﺘﺎن ﮔﻠﺴﺘﺎن در‬ ‫‪ ۵‬ﻣﺎھﮫ اول ﺳﺎل ﺟﺎری‪ ،‬ازدواج ‪ ١۴‬ﭘﺴﺮ‬ ‫زﯾﺮ ‪ ١۵‬ﺳﺎل و ‪ ۴١۴‬دﺧﺘﺮ زﯾﺮ ‪ ١۴‬ﺳﺎل‬ ‫ﺑﮫ ﺛﺒﺖ رﺳﯿﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺣﺘﻤﺎ ﺑﮫ ﺧﺎطﺮ دارﯾﺪ‬ ‫ﺣﺪود ‪ ٢‬ھﻔﺘﮫ ﭘﯿﺶ‪ ،‬در اﺳﺘﺎن ھﺮﻣﺰﮔﺎن‬ ‫ازدواج ‪ ۵‬دﺧﺘﺮ زﯾﺮ ‪ ١٠‬ﺳﺎل ﺑﮫ ﺛﺒﺖ‬ ‫رﺳﯿﺪ‪ .‬در ھﻤﯿﻦ راﺑﻄﮫ ﻣﺪﯾﺮ ﮐﻞ ﺛﺒﺖ اﺣﻮال‬ ‫ھﺮﻣﺰﮔﺎن اﻋﻼم ﮐﺮد ﮐﮫ طﯽ ‪ ١٠‬ﻣﺎه‬ ‫اﻣﺴﺎل‪ ،‬ﺑﯿﺶ از ‪ ۵٣٠‬ازدواج زﯾﺮ ‪ ١٠‬و‬ ‫‪ ١۴‬ﺳﺎل در اﯾﻦ اﺳﺘﺎن ﺑﮫ ﺛﺒﺖ رﺳﯿﺪه اﺳﺖ‬ ‫و اﯾﻦ ﻓﻘﻂ ﺣﮑﺎﯾﺖ‪ ٢‬اﺳﺘﺎن اﺳﺖ‪ .‬از ﻻﺑﻼی‬ ‫اﯾﻦ آﻣﺎرھﺎ ﺧﻮن ﻣﯿﭽﮑﺪ‪ ،‬اﯾﻦ آﻣﺎر ﮔﻮﺷﮫای‬ ‫از ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ ﻋﻠﯿﮫ ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫اﯾﺮان اﺳﺖ‪ ،‬اﯾﻦ آﻣﺎرھﺎ ھﻤﭽﻨﯿﻦ آﻣﺎر‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻧﮕﻮﻧﺒﺨﺖ ﺷﺪه اﻧﺪ‪ ،‬ﮔﺎھﺎ‬ ‫ﻣﻮرد آزار و اذ ّ ﯾﺖ داﺋﻤﯽ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ اﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﮐﻮدﮐﯿﺸﺎن از آﻧﮭﺎ رﺑﻮده ﺷﺪه‪ ،‬آﯾﻨﺪهﺷﺎن‬ ‫وﯾﺮان ﺷﺪه‪ ،‬ﺣﻖٔ آﻣﻮزش از آﻧﮭﺎ ﮔﺮﻓﺘﮫ‬ ‫ﺷﺪه‪ ،‬و ﯾﺎ از ھﻤﮫ ﻓﺎﺟﻌﮫ آﻣﯿﺰ ﺗﺮ ﮐﻮدﮐﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ در ﺣﯿﻦ ﺑﮫ دﻧﯿﺎ آوردن ﮐﻮدﮐﯽ دﯾﮕﺮ‬ ‫ﺟﺎن ﺑﺎﺧﺘﮫ اﻧﺪ ‪.‬ھﻨﻮز آﻣﺎری از ﺗﻠﻔﺎت اﯾﻦ‬ ‫ازدواجھﺎ در اﯾﺮان وﺟﻮد ﻧﺪارد‪.‬‬

‫دﺧﺘﺮان ﺧﺮدﺳﺎﻟﯽ ﮐﮫ در دھﺎت دور دﺳﺖ‬ ‫اﯾﺮان ﺑﮫ اﺳﻢ ازدواج ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﺗﺠﺎوز ﻣﯿﺸﻮد‬ ‫و ﺣﺎﻣﻠﮫ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ‪ .‬طﺒﻖ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎت ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺜﺮﯾﺖ دﺧﺘﺮاﻧﯽ ﮐﮫ در ﺧﺮدﺳﺎﻟﯽ ﺣﺎﻣﻠﮫ‬ ‫ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ در ﻣﻮﻗﻊ زاﯾﻤﺎن ﻣﯿﻤﯿﺮﻧﺪ ﭼﺮا ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺪن ﮐﻮدﮐﺎﻧﮫ آﻧﮭﺎ ھﻨﻮز آﻣﺎده ﺣﻤﻞ ﮐﻮدک‬ ‫دﯾﮕﺮی ﻧﯿﺴﺖ و ﺗﺤﻤﻞ ﻓﺸﺎر زاﯾﻤﺎن را‬ ‫ﻧﺪارد‪ .‬دﺧﺘﺮاﻧﯽ ﮐﮫ ﺟﺜﮫ درﺷﺖ ﺗﺮی دارﻧﺪ‪،‬‬ ‫و زﻧﺪه ﻣﯿﻤﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬آﺳﯿﺐھﺎی واژﻧﯽ ﺟﺪی‬ ‫ﻣﯿﺒﯿﻨﻨﺪ ﮐﮫ ﺗﺎ آﺧﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﺎ آﻧﮭﺎﺳﺖ‪ .‬ﭘﺎرﮔﯽ‬ ‫ﻣﺜﺎﻧﮫ و ﻋﻔﻮﻧﺖ ﻣﺰﻣﻦ ﻣﺠﺮای زاﯾﻤﺎن‬

‫ازدواج ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻤﻨﻮع!‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫ﺑﺎﻋﺚ ﺑﯿﻤﺎری آنھﺎ ﻣﯽﺷﻮد و ﺗﻌﻔﻦ ﺷﺪﯾﺪ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﯽ ﻧﯿﺰ اﯾﺠﺎد ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﮫ ﮔﺎھﺎ ً‬ ‫ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺮد اﯾﻦ دﺧﺘﺮان از طﺮف ﺧﺎﻧﻮاده و‬ ‫اھﺎﻟﯽ روﺳﺘﺎﯾﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ در آن زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ اﯾﺮان ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﻣﺬھﺒﯽ اﺳﺖ و‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿﻨﺶ‪ ،‬ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺷﺮﯾﻌﺖ‪.‬ﻣﺬھﺐ در ﻗﺪرت‬ ‫اﻓﺴﺎر ﮔﺴﯿﺨﺘﮫ اﺳﺖ‪ ،‬وﺣﺸﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ظﺎﻟﻤﺎﻧﮫ‬ ‫و ﻏﯿﺮ اﻧﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﺿﺪ ّ ﮐﻮدک اﺳﺖ‪،‬‬ ‫وﺟﻮد ﮐﻮدﮐﯽ را ﻧﻔﯽ ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ ،‬ھﺮ ﺑﻼﯾﯽ ﺳﺮ‬

‫ﮐﻮدک ﻣﯿﺎورد و ﺑﮫ روی ھﻤﮫ وﺣﺸﯽ‬ ‫ﮔﺮیھﺎﯾﺶ ﻣﺎرک ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﻣﺬھﺐ را ﻣﯿﺰﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ﺷﺠﺎﻋﺎﻧﮫ ﺑﮫ ﺟﻨﮕﺶ‬ ‫رﻓﺖ‪ .‬ﻣﺬھﺐ و در ﻋﺼﺮ ﻣﺎ اﺳﻼم‪ ،‬دوران‬ ‫ﮐﻮدﮐﯽ ﻣﯿﻠﯿﻮنھﺎ ﮐﻮدک را ﺑﮫ ﮐﺎﺑﻮﺳﯽ‬ ‫ﺣﯿﺮت آور ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬دﺧﺘﺮ ‪ ٩‬ﺳﺎﻟﮫ‬ ‫زن ﻧﺎﻣﯿﺪه ﻣﯿﺸﻮد‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﻧﺎم ازدواج ﻣﻮرد‬ ‫ﺗﺠﺎوز ﺟﻨﺴﯽ ﻗﺮار ﻣﯿﮕﯿﺮد و در ﺻﻮرت‬ ‫ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﻣﺠﺎزات اﺳﻼﻣﯽ ﻣﯿﺸﻮد‪ .‬ﻣﺬاھﺐ‬ ‫ﺗﺠﺎوز ﺑﮫ ﺟﺴﻢ و روان ﮐﻮدک را ﺑﮫ اﻣﺮی‬ ‫ﻋﺎدی ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻣﻘﺎم ﮐﻮدک را در‬ ‫ردﯾﻒ اﺣﺸﺎم ﮐﮫ ﻣﯿﺘﻮان آن را ﺑﺮای ﺧﺪا‬ ‫ﯾﺸﺎن ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﺮد و ﻣﺜﻞ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﺳﺮ ﺑﺮﯾﺪ‬ ‫ﺗﻨﺰل دادﻧﺪ‪ .‬ﺣﺮﻣﺖ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﮐﻮدک را از او‬ ‫رﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬زﺷﺘﯽ ھﺮ ﺗﺠﺎوزی ﺑﮫ روح و‬ ‫روان ﮐﻮدک را اﻣﺮی طﺒﯿﻌﯽ ﺗﻠﻘﯽ ﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﺮﻣﺎن ﮐﺸﺘﻦ‪ ،‬ﺗﺤﻘﯿﺮ زن و ﮐﻮدک ﺟﺰو‬ ‫ﺑﺮگھﺎی ﻗﺮآن اﺳﺖ‪ .‬و اﯾﻦ زﯾﺮ ﭘﺎ ﮔﺬاﺷﺘﻦ‬ ‫ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎن در ادﯾﺎن ﺑﺰرگ ‪ ٣‬ﮔﺎﻧﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺮات دﯾﺪه ﻣﯿﺸﻮد‪ .‬اﯾﻦ اﻓﺘﺨﺎر ادﯾﺎن اﺳﺖ‬ ‫ﮐﮫ ﮐﻮدﮐﺎﻧﺸﺎن در ﺑﺮاﺑﺮ ﺧﺪا ارزﺷﯽ‬ ‫ﻧﺪارﻧﺪ‪" .‬ﺣﻀﺮت" اﺑﺮاھﯿﻢ دﺳﺖ ﭘﺴﺮش‬ ‫اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ را ﮔﺮﻓﺖ ﺑﮫ ﺑﺎﻻی ﮐﻮھﯽ رﻓﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺮش را ﺑﺒﺮد و او را در راه ﺧﺪا ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ وﺣﺸﯽ ﮔﺮیھﺎی ﺑﯿﻤﺎر ﮔﻮﻧﮫ ﮐﮫ‬ ‫در ﻣﺬاھﺐ وﺟﻮد دارد و در اﯾﻦ ﺳﮫ دھﮫ ھﻢ‬ ‫دﻧﯿﺎ ﺷﺎھﺪش ﺑﻮده اﺳﺖ ﺣﺮﻣﺖ و ﻣﻨﺰﻟﺖ‬ ‫اﻧﺴﺎن را ﺧﺪﺷﮫ دار ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻘﺎم ﮐﻮدک را‬ ‫ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ اﻧﺴﺎن ﻋﺰﯾﺰ و ﺑﺎ ارزش‬ ‫ﭘﺎﯾﯿﻦ ﻣﯿﺎورد ‪ .‬در دﯾﺪﮔﺎه ﻣﺬھﺒﯽ زن ﻓﺘﻨﮫ‬ ‫ﮔﺮ و ﻋﺎﻣﻞ اﻧﺤﺮاف ﻣﺮدان اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٨٨‬‬

‫‪٤‬‬ ‫ﻣﻄﯿﻊ ﻣﺮد ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ﺑﺪﻧﺶ را ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﺪ و‬ ‫ﺣﺠﺎب ﺳﺮش ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺟﺎﻣﻌﮫ دﭼﺎر ﻓﺴﺎد‬ ‫ﻧﺸﻮد‪ .‬در ﻣﺪرﺳﮫ ﺑﮫ دﺧﺘﺮ ﻣﯽ آﻣﻮزﻧﺪ ﮐﮫ‬ ‫وظﯿﻔﮫ اش ﺧﺎﻧﮫ داری و ﺑﭽﮫ داری اﺳﺖ و‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﺷﻮھﺮش ﺧﺪﻣﺖ ﮐﻨﺪ ﭼﺮا ﮐﮫ ﻧﺼﻒ‬ ‫ﺷﻮھﺮش ارزش دارد‪ .‬و ﺑﺎﯾﺪ زود ﺷﻮھﺮ‬ ‫ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﭼﺸﻢ و ﮔﻮﺷﺶ ﺑﺎز ﻧﺸﻮد و ﻓﺴﺎد‬ ‫اﯾﺠﺎد ﻧﮑﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ دﯾﮕﺮ ازدﯾﺎد و رﺷﺪ ازدواج ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫در اﯾﻦ ‪ ٣‬دھﮫ‪ ،‬ﻋﻼوه ﺑﺮ ﺷﺴﺘﺸﻮی ﻣﻐﺰی‬ ‫از طﺮﯾﻖ ﻣﺬھﺐ‪ ،‬ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت و ﺗﺸﻮﯾﻖ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺮ و ﺳﯿﮫ روزی روزاﻓﺰون‬ ‫ﻣﺮدم اﺳﺖ‪ .‬ﺧﺎﻧﻮادهھﺎﯾﯽ ﮐﮫ زﯾﺮ ﺑﺎر ﻓﺸﺎر‬ ‫ﻣﺨﺎرج و ھﺰﯾﻨﮫھﺎی ﺳﻨﮕﯿﻦ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻤﺮ‬ ‫ﺧﻢ ﮐﺮده اﻧﺪ و ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﺗﺎﻣﯿﻦ ﺣﺘﯽ ﯾﮏ‬ ‫وﻋﺪه ﻏﺬا ﺑﺮای ﺳﯿﺮ ﮐﺮدن ﺷﮑﻢ‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺸﺎن را ﻧﺪارﻧﺪ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ‬ ‫دﺧﺘﺮان ﺧﺮدﺳﺎل ﺧﻮد را در ازای ﺑﺨﻮر و‬ ‫ﻧﻤﯿﺮی ﺑﮫ ﻣﺮدان دهھﺎ ﺳﺎل ﺑﺰرﮔﺘﺮ‬ ‫ﺑﻔﺮوﺷﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺎت وﺣﺸﯿﺎﻧﮫ آﺷﮑﺎرا‪،‬‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻦ و ﺷﺮﻋﺎ ً در اﯾﺮان و دﯾﮕﺮ‬ ‫ﮐﺸﻮرھﺎی ﺑﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖھﺎی ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪه و‬ ‫وﺣﺸﯽ ﺑﺨﺼﻮص ﮐﺸﻮرھﺎی اﺳﻼم زده‬

‫ﻣﺜﻞ اﯾﺮان ھﺮ روزه اﺗﻔﺎق ﻣﯽاﻓﺘﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮ طﺒﻖ آﻣﺎر ﯾﻮﻧﯿﺴﻒ رﯾﺴﮏ ازدواج ﺑﺮای‬ ‫‪ ٨٢‬ﻣﯿﻠﯿﻮن دﺧﺘﺮ از ‪ ١٠‬ﺗﺎ ‪ ١٧‬ﺳﺎل وﺟﻮد‬ ‫دارد‪ .‬دو ﺳﻮم از اﯾﻦ ﮐﻮدﮐﺎن ﮐﮫ ازدواج‬ ‫ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ از طﺮف ھﻤﺴﺮاﻧﺸﺎن ﮐﮫ ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﺳﻨﺸﺎن ﺧﯿﻠﯽ ﺑﺎﻻﺗﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻮرد ﺿﺮب و‬ ‫ﺷﺘﻢ داﺋﻤﯽ ﻗﺮار ﻣﯿﮕﯿﺮﻧﺪ‪ .‬اﻣﮑﺎن ﺗﺤﺼﯿﻞ‬ ‫ﺑﺮای ھﻤﯿﺸﮫ از آﻧﮭﺎ ﺳﻠﺐ ﻣﯿﺸﻮد‪ ،‬آﯾﻨﺪه آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﮫ ﮐﻠﯽ از ارادهﺷﺎن ﺧﺎرج ﻣﯿﺸﻮد‪ .‬ﺗﻌﺪادی‬ ‫از اﯾﻦ دﺧﺘﺮان وﻗﺘﯽ ﺧﻄﺮ ازدواج را ﺣﺲ‬ ‫ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ از ﺗﺮس ﻓﺮار ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ و ﭼﻮن ﭘﻨﺎه‬ ‫ﮔﺎھﯽ ﻧﺪارﻧﺪ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺑﮫ دام ﮔﺮوهھﺎی ﻓﺎﺳﺪ‬ ‫ﻗﺎﭼﺎق اﻧﺴﺎن ﻣﯿﻔﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ دهھﺎ ﺟﻮر ﺧﻄﺮ‬ ‫روﺑﺮو ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ‪ .‬ﻋﺪهای ﺑﮫ ﻗﺘﻞ ﻣﯿﺮﺳﻨﺪ‪ .‬ﯾﺎ‬ ‫از طﺮف ﻋﻀﻮی از ﺧﺎﻧﻮاده ﮐﮫ‬ ‫"ﻧﺎﻣﻮﺳﺶ"ﻟﮑﮫ دار ﺷﺪه و ﯾﺎ ﺑﮫ دﺳﺖ ﺳﻮٔ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده ﮔﺮان دﯾﮕﺮ‪ .‬ﺗﻌﺪادی ﻣﻮﻓﻖ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ‬ ‫و ﺑﮫ اروﭘﺎ ﻣﯿﺮوﻧﺪ‪.‬‬

‫ﭼﮕﻮﻧﮫ ﻣﯿﺸﻮد ﻣﺎﻧﻊ اﯾﻦ ﭘﺪﯾﺪه ﺷﻮم ﺷﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ راهھﺎی ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ را ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ‬ ‫ﭘﯿﻤﻮد‪ .‬ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ و اﯾﺪآلﺗﺮﯾﻦ راه رﯾﺸﮫ ﮐﻦ‬ ‫ﮐﺮدن ﻓﻘﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﮐﮫ اﻟﺒﺘﮫ ﻣﺒﺎرزه وﺳﯿﻊ‬ ‫ﻣﺮدم را ﻣﯿﻄﻠﺒﺪ‪ .‬وﻗﺘﯽ ﻣﺮدم در رﻓﺎه ﺑﺎﺷﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﮫ آﻣﻮزش ﻋﻠﻤﯽ و ﺑﮫ دور از ﺧﺮاﻓﺎت‬ ‫دﺳﺘﺮﺳﯽ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن و‬ ‫اﻧﺴﺎنھﺎ را ﺑﺪاﻧﻨﺪ‪ ،‬زﯾﺮ ﺑﺎر اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺎت‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ ﮐﻮدک ﻧﻤﯿﺮوﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ دﺳﺖ ﺧﻮدﺷﺎن آﯾﻨﺪه‬ ‫ﺟﮕﺮ ﮔﻮﺷﮫھﺎﯾﺸﺎن را ﺧﺮاب ﻧﻤﯿﮑﻨﻨﺪ‪ .‬او را‬ ‫ﺑﮫ اﯾﻦ ﮐﺎﺑﻮس وﺣﺸﺘﻨﺎک ﻧﻤﯿﺴﭙﺎرﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ‬ ‫اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺎت آﺷﮑﺎر ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﺬھﺒﯽ را ﻗﺒﻮل‬ ‫ﻧﺪارﯾﻢ‪ ،‬اﮔﺮ در ﭘﯽ ﺑﺎز ﮔﺮداﻧﺪن ﺣﺮﻣﺖ و‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺖ اﻧﺴﺎن و ﮐﻮدک ھﺴﺘﯿﻢ ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ‬ ‫ﻣﺘﺸﮑﻞ ﺷﻮﯾﻢ‪ .‬ﺳﮑﻮت وﺿﻌﯿﺖ را از اﯾﻦ‬ ‫ھﻢ ﺑﺪ ﺗﺮ ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ .‬ﺳﺎل دﯾﮕﺮ دﺳﺘﺮﺳﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻮدک ﺷﯿﺮﺧﻮار و "ﺷﮭﻮت راﻧﯽ" ﺑﺎ ﻧﻮزاد‬ ‫ھﻢ ﮐﮫ طﺒﻖ رﺳﺎﻟﮫ رھﺒﺮ ﺳﺎدﯾﺴﺖ دوﻟﺖ‪،‬‬ ‫آﯾﺖ ﷲ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﮐﺎﻣﻼ ً ﺷﺮﻋﯽ اﺳﺖ ھﻢ ﺳﺎده‬ ‫ﺗﺮ ﻣﯿﺸﻮد‪ .‬راﺳﺘﺶ ﻋﻠﯿﮫ اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺎت‬ ‫ﻣﯿﺒﺎﯾﺴﺘﯽ ھﻤﮫ دﻧﯿﺎ ﻗﯿﺎم ﻣﯿﮑﺮد‪ .‬و ﺧﻮاھﺎن‬ ‫ﻣﺤﺎﮐﻤﮫ ﺳﺮان ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ ﺑﮫ ﺟﺮم‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ﻣﯿﺸﺪ‪ .‬ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﮫ ﺑﺎ وﺟﻮد‬ ‫اﯾﻦ ھﻤﮫ ﺗﻮھﯿﻦ‪ ،‬ﺗﺤﻘﯿﺮ‪ ،‬ﺗﺒﻌﯿﺾ و‬ ‫ﺳﺮﮐﻮب‪ ،‬زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان ﺟﻮان از ﭘﺎﯾﮫھﺎی‬ ‫ﻣﮭﻢ ﻣﺒﺎرزه ﻋﻠﯿﮫ رژﯾﻢ اﺳﻼﻣﯽ ﻣﯽﺑﺎﺷﻨﺪ و‬ ‫ﺣﻀﻮر ﺧﻮد را ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ در ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻋﺮﺻﮫٔ ھﺎ‬ ‫ﻧﺸﺎن داده اﻧﺪ‪ .‬اداﻣﮫ ﻣﺒﺎرزات ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺸﮑﻞ ﺑﮭﺘﺮ و ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮫ ﺗﺮ ﺿﺮوری‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬در اﯾﻦ راﺑﻄﮫ ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن را ﺑﮫ‬ ‫ﺧﻮاﺳﺖھﺎی ﻓﻮری ﺟﻨﺒﺶ دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﮐﮫ در ھﻤﯿﻦ ﻧﺸﺮﯾﮫ درج ﺷﺪه اﺳﺖ‬ ‫رﺟﻮع ﻣﯿﺪھﻢ و اﻣﯿﺪوارم ﻓﻌﺎﻟﯿﻦ ﺣﻮل اﯾﻦ‬ ‫ﺧﻮاﺳﺖھﺎ ﺟﻤﻊ و ﻣﺘﺸﮑﻞ ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﮫ ﺑﻌﺪی اﺳﻼم زداﯾﯽ از ارﮐﺎن ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﺬھﺒﯽ و ﺷﺮﯾﻌﺖ ﺑﺎﯾﺴﺘ ﯽ ھ ﺮ‬ ‫ﭼﮫ زود ﺗﺮ ﻟ ﻐ ﻮ ﺷ ﻮد‪ .‬اﯾ ﻦ ﻗ ﻮاﻧ ﯿ ﻦ دﺷ ﻤ ﻦ‬ ‫آزادی و ﺧﻼﻗﯿﺖ ﮐﻮدﮐﺎن اﺳﺖ و ﺑ ﮫ ط ﻮر‬ ‫ﮐﻠﯽ ﺑﺎ ﺷﺎدی‪ ،‬ﺧﻼﻗﯿﺖ‪ ،‬ﻋﻠﻢ و ﻣﺪرﻧﯿ ﺴ ﻢ در‬ ‫ﺗﻀﺎد آﺷﮑﺎر اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﮐﺮﯾﻢ ﺷﺎﻣﺤﻤﺪی‪:‬‬ ‫طﺒﻖ آﺧﺮﯾﻦ آﻣﺎری‬ ‫ﮐ ﮫ ﮐ ﺎرﺷ ﻨ ﺎﺳ ﺎن‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺟﻤﮭ ﻮری‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ اراﺋ ﮫ داده‬ ‫اﻧ ﺪ‪ ،‬از ھﺸ ﺘ ﺼ ﺪ‬ ‫ھ ﺰار ازدواج‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن در ﺳﺎﯾﺘﮭﺎﯾﺸﺎن ﻧ ﻮﺷ ﺘ ﮫ اﻧ ﺪ‪ .‬و ﻣ ﯽ‬ ‫ﮔﻮﯾﻨﺪ ﻓﻘﺮ ﻣﺎﻟﻲ و ﻓﺮھﻨﮕﻲ و ﯾﺎﺳﻄﺢ ﺳ ﻮاد‪،‬‬ ‫ھﻢ دﻟﯿﻞ اﯾﻦ ازدواجھﺎ اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ‪ ،‬ﭘﺪﯾﺪه ازدواج ﮐﻮدﮐﺎن ﭼﻨﺎن ﺷﻨﯿﻊ و‬ ‫ﺗﮑﺎن دھﻨﺪه اﺳﺖ ﮐﮫ ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳﺎن ھﻤﯿﻦ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ را ھﻢ واداﺷﺘﮫ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻋﮑﺲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻧﺸﺎن دھﻨﺪ و ﺑﮫ اﺻﻄﻼح ﺧﻮدﺷﺎن‬ ‫دﻻﯾﻞ آﻧﺮا ھﻢ ﯾﺎﻓﺘﮫ اﻧﺪ‪ .‬از دﻻﯾﻠﯽ اﺳﺘﻔﺎده‬ ‫ﮐﺮده اﻧﺪ‪ ،‬راﯾﺞ اﻟﺒﺘﮫ ﺑﯽ ﺧﺎﺻﯿﺖ و ﺳﻮﺧﺘﮫ‪،‬‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮاھﻨﺪ ﺑﮫ اﯾﻦ وﺳﯿﻠﮫ روی ﻋﺎﻣﻠﯿﻦ‬ ‫اﺻﻠﯽ و دﻻﯾﻞ آن ﺳﺮﭘﻮش ﺑﮕﺬارﻧﺪ‪.‬‬ ‫آﺑﺮوﯾﯽ ﺑﺮای ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ دﺳﺖ و ﭘﺎ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ و ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺷﺮﯾﻌﺖ را از زﯾﺮ ﺗﯿﻎ اﻧﺘﻘﺎد‬ ‫ﺑﯿﺮون ﺑﮑﺸﻨﺪ‪ .‬وﻟﯽ ﻣﺎ ﻣﺪاﻓﻌﯿﻦ ﺣﻘﻮق‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن و اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی ﮐﻮدک دوﺳﺖ و آزاده‪،‬‬ ‫ﻧﺨﻮاھﯿﻢ ﮔﺬاﺷﺖ ﭼﻨﯿﻦ اﺗﻔﺎﻗﯽ ﺑﯿﻔﺘﺪ و آﻧﺮا‬ ‫اﻓﺸﺎ ﺧﻮاھﯿﻢ ﮐﺮد‪.‬‬

‫ﺑﯿﺶ از ‪ ٣٠٠٠٠‬ﮐ ﻮدک ‪ ١٠‬ﺗ ﺎ‬ ‫‪ ١٤‬ﺳﺎﻟﮫ ﻣﺘﺎھﻞ ھﺴﺘﻨﺪ!‬ ‫ﺑ ﯿ ﺶ از ‪ ٢٤٠٠٠‬ھ ﺰار دﺧ ﺘ ﺮ‬ ‫زﯾ ﺮ‪ ١٤‬ﺳ ﺎل و ﺑ ﯿ ﺶ از ‪٥٠٠٠‬‬ ‫ﭘﺴ ﺮ زﯾ ﺮ ‪ ١٤‬ﺳ ﺎل زن و ﻣ ﺮد‬ ‫ﻣﺘﺎھﻞ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯿﮕﺮدﻧﺪ‬ ‫ﺑﮫ ﻧﻈﺮم ازدواج ﮐﻮدک ﯾﻌﻨﯽ ﺗﺠﺎوز ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻮدک و ﺗﺠﺎوز ﺑﮫ ﮐﻮدک ھﻢ در دﻧﯿﺎی‬ ‫ﻣﺘﻤﺪن اﻣﺮوز ﺟﺮم ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮد‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮ اﯾﻦ ﻣﺴﺒﺒﯿﻦ و ﻋﺎﻣﻠﯿﻦ آن‬ ‫ﻣﺠﺮﻣﻨﺪ و ﺑﺎﯾﺪ اﻋﻼم ﺟﺮم ﮐﺮد‪ .‬ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ‬ ‫‪،،‬ﻓﻘﺮ ﻣﺎﻟﻲ و ﻓﺮھﻨﮕﯽ‪ ،‬دﻟﯿﻞ اﯾﻦ ازدواجھﺎ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻧﺎﮔﻔﺘﮫ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﻣﺸﺎﺑﮫ ھﻤﯿﻦ ﺗﺌﻮری و ﺗﺰ‬ ‫را ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان ﺗﺰ‪ ،‬ﻧﺴﺒﯿﺖ ﻓﺮھﻨﮕﯽ‪ ،‬در‬ ‫ﺳﻮﺋﺪ ﯾﺎ اروﭘﺎ داﺷﺘﯿﻢ ﮐﮫ ﺑﯽ ﺣﻘﻮﻗﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن‪ ،‬ﻣﮭﺎﺟﺮ‪ ،‬را ﺗﺤﺖ ﻟﻮای ﻓﺮھﻨﮓ‬ ‫ﺧﻮدﺷﺎن ﺳﺮﭘﻮش ﻣﯿﮕﺬاﺷﺘﻨﺪ‪ .‬وﻟﯽ ﺟﻮاﺑﺸﺎن‬ ‫را ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و ھﻤﯿﻦ ﺣﺮﮐﺖ اﻋﺘﺮاﺿﯽ در‬ ‫دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻐﯿﺮاﺗﯽ در ﻗﻮاﻧﯿﻨﺸﺎن ﺑﮫ وﺟﻮد ﺑﯿﺎورﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﺰ‪ ،‬ﻧﺴﺒﯿﺖ ﻓﺮھﻨﮕﯽ‪ ،‬ﭘﻮﺷﺸﯽ ﺑﻮد و ھﺴﺖ‬ ‫ﺑﺮای اﯾﺠﺎد ﺗﺒﻌﯿﺾ ھﻤﮫ ﺟﺎﻧﺒﮫ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪،‬ﺣﻘﻮﻗﯽ‪،‬ﻓﮑﺮی‪ ،‬ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎﯾﯽ و‬ ‫ﻣﺪﻧﯽ ﻣﯿﺎن ﺳﺎﮐﻨﯿﻦ ﯾﮏ ﮐﺸﻮر اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫اﺳﺎﺳﺎ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﻧﮋاد‪ ،‬ﻣﺬھﺐ و ﻗﻮﻣﯿﺖ اﯾﻦ‬ ‫ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺑﻨﺪی ﺻﻮرت ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪ .‬اﯾﻦ ﯾﮏ‬ ‫اﻗﻠﯿﺖ ﺗﺮاﺷﯽ اﺳﺖ و رﺑﻄﯽ ﺑﮫ ﺣﻘﻮق‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﺸﻤﻮل ﮐﻮدﮐﺎن ﮐﮫ ﺑﺎ ﺗﻼش اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی‬ ‫آزاد اﻧﺪﯾﺶ و ﭘﯿﺸﺮو ﺑﺪﺳﺖ آﻣﺪه اﺳﺖ‬ ‫ﻧﺪارد‪ .‬ﮐﻮدﮐﺎن ﺟﺰء ھﯿﭻ اﻗﻠﯿﺘﯽ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺷﮭﺮوﻧﺪان ﻣﺘﺴﺎوﻟﺤﻘﻮق ھﺮ ﺟﺎﻣﻌﮫ ای‬ ‫ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ آﻧﺠﺎ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ھﺮ ﺣﺎل‬ ‫ﺑﮫ ﺗﺰھﺎی ﮐﺎرﺷﻨﺎس ﻣﺎ ﺑﺮﮔﺮدﯾﻢ‪ .‬اﮔﺮ ﺑﺮای‬ ‫ﯾﮏ ﻟﺤﻈﮫ ﻗﺒﻮل ﮐﻨﯿﻢ ﮐﮫ ‪،،‬ﻓﻘﺮ و ﻓﺮھﻨﮓ‪،،‬‬

‫ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن ﺟﮭﺎﻧﺸﻤﻮل اﺳﺖ!‬

‫‪٥‬‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٨٨‬‬ ‫ﻗﺘﻠﮭﺎی ﻧﺎﻣﻮﺳﯽ ھﻢ از اﯾﻨﺠﺎھﺎ ﺳﺮ ﭼﺸﻤﮫ‬ ‫ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪.‬‬ ‫ﺑﯽ ﺣﻘﻮﻗﯽ ﺑﮫ ﮐﻮدﮐﺎن از ھﺮ ﺗﺎرﯾﺨﯽ و‬ ‫ﺟﻮاﻣﻌﯽ ﻧﺸﺌﺖ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ ﻓﺮﻗﯽ در ﻗﻀﯿﮫ‬ ‫ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ ﻣﺴﺌﻮﻟﺶ دوﻟﺘﮭﺎ و ﺟﺎﻣﻌﮫ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫دوﻟﺘﮭﺎ ﻣﻮظﻒ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﺮاﺑﺮ‪،‬‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﺸﻤﻮل و ﯾﮑﺴﺎﻧﯽ را ﺑﮫ ﻧﻔﻊ ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫ﺗﻐﯿﺮ دھﻨﺪ‪ .‬و دﺳﺖ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﺬھﺒﯽ را ھﻢ در‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﺎﯾﺪ ﮐﻮﺗﺎه ﮐﺮد‪.‬‬ ‫و اﮔﺮ ‪،،‬ﻓﻘﺮ‪ ،،‬ھﻢ ﯾﮑﯽ از ﻋﻮاﻣﻞ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﯽ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﯽ ﺑﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎز ھﻢ ﺟﺎﻣﻌﮫ و‬ ‫دوﻟﺘﮭﺎ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ اﻣﮑﺎﻧﺎت رﻓﺎھﯽ ﺑﺮای‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﮫ رﺳﻤﯿﺖ ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪ .‬ﻣﺪرﺳﮫ و ﺑﯿﻤﮫ‬ ‫ھﺎی اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺗﺎﻣﯿﻦ و ﺗﻀﻤﯿﻦ ﺷﻮد ﮐﮫ ھﻤﮫ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ اداﻣﮫ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﺑﺪھﻨﺪ‪.‬‬

‫اداﻣﮫ از ﺻﻔﺤﮫ ﭘﯿﺶ ‪. . .‬‬ ‫دﻟﯿﻞ اﯾﻦ ﭘﺪﯾﺪه ھﺴﺖ ‪،‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺳﻮاﻟﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﺟﻮاﺑﺶ را داد اﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬راه ﺣﻞ ﻗﺮار‬ ‫اﺳﺖ ﭼﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬آﯾﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺟﻤﮭﻮری‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ﻟﻄﻒ و ﻋﻨﺎﯾﺖ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮاده ھﺎ را ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻓﺮض ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ‬ ‫ﺑﮫ ﭼﻨﺪ ﺧﺎﻧﻮاده ھﻢ ﭘﻮﻟﯽ ﻋﻄﺎ ﮐﺮدﻧﺪ در اﯾﻦ‬ ‫ﺻﻮرت ﻗﺎﻧﻮن ﺷﺮﯾﻌﺘﺸﺎن را ﮐﺠﺎ ﻗﺮار‬ ‫اﺳﺖ ﻣﺨﻔﯽ ﮐﻨﻨﺪ آﻧﺠﺎ ﮐﮫ رﺳﻤﺎ از ازدواج‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن دﻓﺎع ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺑﻨﺎﺑﺮ اﯾﻦ ﻗﺒﻞ از ھﺮ‬ ‫ﭼﯿﺰ ﺑﺎﯾﺪ ﻓﮑﺮی ﺑﮫ ﺣﺎل ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺷﺮﯾﻌﺖ‬ ‫ﺑﮑﻨﯿﺪ‪ .‬در ﻣﻮرد ﻓﺮھﻨﮓ ھﻢ دﯾﮕﺮ ھﯿﭽﯽ‪،‬‬ ‫ﭼﻮﻧﮑﮫ از ﻧﻈﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺴﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻓﺮھﻨﮓ ھﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﯽ اﺳﺖ و ﻣﺎل ﺧﻮدﺷﺎن ھﺴﺖ و ﺑﻨﺎﺑﺮ‬ ‫اﯾﻦ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد ﮐﺎری ﮐﺮد‪ .‬در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﻓﺮھﻨﮓ ﯾﻌﻨﯽ روش زﻧﺪﮔﯽ و روش زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ھﻢ ﺟﻠﻮ ﭼﺸﻢ ھﻤﮫ اﻧﺴﺎﻧﮭﺎ ﺗﮑﺎﻣﻞ ﭘﯿﺪا ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺮﺟﺎن واﻋﻆ‬ ‫ﮐﻨﺪ و ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﻋﻠﻢ و ﺗﮑﻨﯿﮏ اﻣﺮوزه‪،‬‬ ‫ﭘدﯾده ازدواج ﮐودﮐﺎن در‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ از ھﺮ زﻣﺎﻧﯽ ﻣﺮزھﺎ را در ﻧﻮردﯾﺪه‬ ‫ﺟﻣﮭوری اﺳﻼﻣﯽ اﯾران‬ ‫اﺳﺖ و اﯾﻦ اﻗﻠﯿﺖ ﺗﺮاﺷﯿﮭﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ از ھﺮ‬ ‫ﻣﺑﻧﯽ ﺑر اﯾن ﺗﻌرﯾف ﮐﮫ‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ ﭘﻮﭼﯽ ﺧﻮدش را ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﺪ‪.‬‬ ‫ﯾﮑﯽ از طرﻓﯾن در ﻣوﻗﻊ‬ ‫ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ اﯾﻦ ﺧﻂ و ﻧﺸﺎﻧﮭﺎ را ﮐﮫ ھﻮاداران ﺗﺰ‬ ‫ازدواج ﮐﻣﺗر از ‪ ١٨‬ﺳﺎل‬ ‫ﻧﺴﺒﯿﺖ ﻓﺮھﻨﮕﯽ ﻣﯽ ﮐﺸﻨﺪ ﺑﮫ ﻏﯿﺮ از ﺑﯽ‬ ‫ﺳن دارد‪ ،‬ﻣﺷﮑﻠﯽ ﺟدی‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﯽ ﺑﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮی ﻧﯿﺴﺖ اﯾﻦ‬ ‫اﺳت ﮐﮫ ھم ﺑرای ﮐودﮐﺎن‬ ‫آﻗﺎﯾﺎن ﺑﮫ ﺟﺎی اﯾﻨﮑﮫ ﺗﻼش ﮐﻨﻨﺪ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ و ھم ﺑرای ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻋواﻗﺑﯽ آﺳﯾب ﭘذﯾر و‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺐ ﺷﻮد ﮐﮫ در دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک ﻏﯾر ﻗﺎﺑل ﺟﺑران ﺑﮫ ھﻣراه دارد‪ .‬طﺑق‬ ‫ﺑﺮﺧﯿﺰد و ﺑﺴﺎط اﯾﻦ ﺑﯽ ﺣﻘﻮﻗﯽ را ﺟﻤﻊ ﮐﻨﺪ آﻣﺎرھﺎی رﺳﻣﯽ ﮐﺷور‪ ،‬ﺣدود‪ ٨۵٠‬ھزار‬ ‫در ﻋﻮض ﺑﮫ ﺟﺎن ﻗﻮرﺑﺎﻧﯿﺎن ﻣﯽ اﻓﺘﻨﺪ آﻧﮭﻢ ﮐودک در اﯾران در ﺳﻧﯾن ‪ ١٠‬ﺗﺎ ‪١٨‬‬ ‫ﺑﮫ ﺧﺎطﺮ اﯾﻨﮑﮫ روی ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺷﺮﯾﻌﺖ و ﺳﺎﻟﮕﯽ ھﻣﺳر دارﻧد‪ .‬اﮐﺛرﯾت اﯾن ﮐودﮐﺎن‬ ‫ﻋﻮاﻣﻠﯿﻦ آن روﭘﻮش ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺷﻮد اﯾﻨﮭﻢ ﺷﻐﻞ ﺑﺎ اﻓرادی ﺑﺎﻻﺗر از ﺳن ّ ‪ ١٨‬ﺳﺎل ازدواج‬ ‫ﺷﺮﯾﻔﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﮐﺎر ﺷﻨﺎﺳﺎن ﻣﺎ دﺳﺖ و ﭘﺎ ﮐرده اﻧد‪ .‬آﻣﺎر ﻣرﮐزی اﯾران در اﯾن ﻣورد‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﮫ آﺧرﯾن ﺳرﺷﻣﺎری ﮐﺷور در ﺳﺎل ‪٨۵‬‬ ‫ﺑرﻣﯽﮔردد‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻧوﻧﯽ ﺑودن ازدواج ﮐودﮐﺎن ﭘدﯾدهای‬ ‫اﺳت ﻏﯾر اﻧﺳﺎﻧﯽ ﮐﮫ زﻧدﮔﯽ ھزاران‬ ‫ﮐودک را در ﺑر ﻣﯽﮔﯾرد ﺑﺎ وﺟودی ﮐﮫ‬ ‫اﯾن ﭘدﯾده ھم ﺑﯾن دﺧﺗران و ھم ﺑﯾن ﭘﺳران‬ ‫راﯾﺞ اﺳت ‪ ،‬دﺧﺗران اﮐﺛرﯾت اﯾن ﮔروه را‬ ‫ﺗﺷﮑﯾل ﻣﯾدھﻧد‪ .‬ﺳن ﺑﻠوغ ﮐودﮐﺎن در اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫ﻧﻘش ﻣﮭﻣﯽ اﯾﻔﺎ ﻣﯽﮐﻧد‪ .‬ﺑﻧﺎ ﺑر ﻣﺎده ‪١٢١٠‬‬ ‫ﻗﺎﻧون ﻣدﻧﯽ اﯾران‪ ،‬ﺳن ﺑﻠوغ ﺑرای دﺧﺗران‬ ‫‪ ٨‬ﺳﺎل و ﻧﮫ ﻣﺎه )‪ ٩‬ﺳﺎل ﺗﻣﺎم ﻗﻣری( و‬ ‫ﺑرای ﭘﺳران ‪ ١۴‬ﺳﺎل و ‪ ٧‬ﻣﺎه )‪ ١۵‬ﺳﺎل‬ ‫ﻗﻣری( اﺳت‪ .‬در ﺳﺎل ‪ ٢٠٠٢‬ﺣداﻗل ﺳن‬ ‫ﺑرای ازدواج ﺑﺎر دﯾﮕر ﺗﻐﯾﯾر ﮐرد و اﯾن‬ ‫ﺳن ﺑرای ازدواج دﺧﺗران از ‪ ٩‬ﺑﮫ ‪١٣‬‬ ‫ﺳﺎل اﻓزاﯾش ﯾﺎﻓت‪ .‬اﯾن ﻗﺎﻧون ﮐﮫ رﯾﺷﮫ‬ ‫از ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ازدواج ﮐﻮدﮐﺎن ﺗﺘﻤﮥ ﺟﻮاﻣﻊ ﻣذھﺑﯽ دارد در را ﺑرای اذﯾت و آزار‬ ‫ﻋﺸﯿﺮﺗﯽ و ﻣﺮد ﺳﺎﻻراﻧﮫ اﺳﺖ‪ ،‬رﯾﺸﮫ اش ﮐودﮐﺎن ﺑﺎز ﻣﯽﮐﻧد‪ .‬ﻗواﻧﯾن اﺳﻼﻣﯽ در‬ ‫در ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻧﺎﺑﺮاﺑﺮ اﺳﺖ و ﻣﺬھﺐ ھﻢ ﺗﺌﻮری اﯾران ﺣﺗﯽ ﻗدﻣﯽ ﻓراﺗر ﺑرای ﻧﻘض ﺣﻘوق‬ ‫ﺗﻮﺟﯿﮫ اﯾﻦ ﭘﺪﯾﺪه ھﺎ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻧﺎﻣﻮس و ﮐودﮐﺎن ﺑرداﺷﺗﮫ اﻧد‪ .‬اﮔر ﮐودﮐﯽ ﺑﮫ ﺳن‬ ‫ﻧﺎﻣﻮس ﭘﺮﺳﺘﯽ‪ ،‬ﺧﺸﻮﻧﺘﮭﺎی ﻧﺎﻣﻮﺳﯽ و ﺑﻠوغ ﮐﮫ ﺧود ﻗﺎﻧون اﺳﻼﻣﯽ ﺗﻌﯾن ﮐرده‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫ﻧرﺳﯾده ﺑﺎﺷد‪ ،‬ﻧﻘﺷﯽ ھم ﺑرای ﻗﺎﺿﻲ در‬ ‫راﺳﺗﺎی ﺗﺣﻘق ازدواج ﮐودﮐﺎن در ﻧظر‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ ﺷده اﺳت‪" :‬ﻋﻘد ﻧﮑﺎح دﺧﺗر ﻗﺑل از‬ ‫رﺳﯾدن ﺑﮫ ﺳن ‪١٣‬ﺳﺎل ﺗﻣﺎم ﺷﻣﺳﯽ و ﭘﺳر‪،‬‬ ‫ﻗﺑل از رﺳﯾدن ﺑﮫ ﺳن ‪١۵‬ﺳﺎل ﺗﻣﺎم ﺷﻣﺳﯽ‪،‬‬ ‫ﻣﻧوط اﺳت ﺑﮫ اذن وﻟﯽ ﺑﮫ ﺷرط ﻣﺻﻠﺣت‬ ‫ﺑﺎ ﺗﺷﺧﯾص دادﮔﺎه ﺻﺎﻟﺢ‪" .‬ﻣﺟﻣﻊ ﺗﺷﺧﯾص‬ ‫ﻣﺻﻠﺣت ﻧظﺎم‪ ،‬اول ﺗﯾرﻣﺎه ﺳﺎل‪ ،١٣٨١‬ﺑﺎ‬ ‫رای ﻣواﻓق ﺑﮫ اﯾن ﻗﺎﻧون‪ ،‬ﻧظر ﻣﺧﺎﻟف‬ ‫ﺷورای ﻧﮕﮭﺑﺎن را درﺑﺎره ﺗﻐﯾﯾرات ﻣﺟﻠس‬ ‫در ﻣﺎده ‪ ١٠۴١‬ﻗﺎﻧون ﻣدﻧﯽ ﺗﻌدﯾل ﮐرد‪ .‬ﺑر‬ ‫اﺳﺎس ﻗواﻧﯾن ﻓﻌﻠﯽ‪ ،‬اﮔر ﺧﺎﻧواده ای‬ ‫ﻣﯾﺧواھﻧد دﺧﺗرﺷﺎن ﺣﺗﯽ ﻗﺑل از رﺳﯾدن ﺑﮫ‬ ‫ﺳن ﻗﺎﻧوﻧﯽ ﺟﻣﮭوری اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬ﺑﮫ ازدواج‬ ‫ﮐﺳﯽ درﺑﯾﺎورﻧد‪ ،‬ﻣﯽ ﺗواﻧﻧد ﺑﮫ دادﮔﺎه‬ ‫ﻣراﺟﻌﮫ ﮐﻧﻧد و ﺑر اﺳﺎس ﺷراﯾطﯽ اﺟﺎزه‬ ‫ازدواج دﺧﺗرﺷﺎن را زﯾر ﺳن ﻗﺎﻧوﻧﯽ‬ ‫ﺑﮕﯾرﻧد‪ .‬اﯾن ﺷراﯾط ﺷﺎﻣل ﻧظرﯾﮫ ﭘزﺷﮑﯽ‬ ‫ﻗﺎﻧوﻧﯽ و ﺟﻠﺳﮫ ﮔﻔﺗﮕو ﺑﺎ دﺧﺗر ﺑﭼﮫ ﻣورد‬ ‫ﻧظر اﺳت‪ .‬در اﯾن ﺟﻠﺳﺎت ﻣﻌﻣوﻻ ﭼﻧد‬ ‫ﺳوال از ﮐودک ﭘرﺳﯾده ﻣﯽ ﺷود‪ .‬ھرﭼﻧد‬ ‫روﻧد ﮐﺎر دادﮔﺎھﮭﺎ در ﻣﻧﺎطق ﻣﺧﺗﻠف‬ ‫ﮐﺷور ﺑﺎ ھم ﺗﻔﺎوﺗﮭﺎﯾﯽ دارد و از ﻋرف‬ ‫ﻣﻧﺎطق ﺑﺳﯾﺎر ﺗﺎﺛﯾر ﻣﯽ ﭘذﯾرد‪.‬‬ ‫ازدواج ﮐودﮐﺎن ﻧﮫ ﺗﻧﮭﺎ در ﺟﻣﮭوری‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ اﯾران راﯾﺞ اﺳت ﺑﻠﮑﮫ در‬ ‫ﮐﺷورھﺎﯾﯽ ﻧظﯾر ﻧﯾﺟر‪ ،‬ﭼﺎد‪ ،‬ﻣﺎﻟﯽ‪ ،‬ﮔﯾﻧﮫ و‬ ‫ﺑورﮐﯾﻧﺎﻓﺎﺳو ‪ ،‬ﺑﻧﮕﻼدش‪ ،‬ﺑوﻟﯾوی‪ ،‬ﻣﮑزﯾﮏ‬ ‫و ﯾﻣن ﻧﯾز ﺑﮫ ﮐرات ﻣﺷﺎھده ﻣﯽ ﺷود‪.‬‬

‫ﺳﯿﺎﻣﮏ ﺑﮭﺎری‪:‬‬ ‫ﺳﻼم ﺑﮫ ﺷﻤﺎ و ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن ﻧﺸﺮﯾﮫ‪ ،‬ﻣﻤﻨﻮن‬ ‫ﺑﺮای ﻣﯿﺰﮔﺮد‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﻔﺮ آﺧﺮم ﮐﮫ ﺑﮫ اﯾﻦ‬ ‫ﭘﺮﺳﺶ ﺟﻮاب ﻣﯿﺪھﻢ‪ ،‬ﻧﮑﺎت زﯾﺎدی از آﻧﭽﮫ‬ ‫ﻣﻨﮭﻢ در ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻢ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﮔﻔﺘﮫ ﺷﺪ‪،‬‬ ‫ﻓﺮﺻﺖ ھﺴﺖ ﮐﮫ ﺟﻨﺒﮫ دﯾﮕﺮی را ﻣﻮرد‬ ‫ﺗﻮﺟﮫ ﻗﺮار دھﻢ‪ .‬ﺗﺎﮐﯿﺪ دارم ﮐﮫ ﻗﺒﻞ از‬ ‫ھﺮﭼﯿﺰ ﺑﮕﻮﯾﻢ ازدواج ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﺎﯾﺪ ﻓﻮری و‬ ‫ﺑﯿﺪرﻧﮓ ﻣﻤﻨﻮع ﮔﺮدد! ﺑﻌﺪ ﻣﯽ ﺧﻮاھﻢ ﺗﺎﮐﯿﺪ‬ ‫ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ھﺪف ﻣﺎ از اﯾﻦ ﻣﯿﺰﮔﺮد‪ ،‬اظﮭﺎر‬ ‫ﻧﻈﺮ ﺻﺮف ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﮐﻠﯿﺪ زدن ﻣﺒﺎرزه‬ ‫ای اﺳﺖ ﺑﺮای ﺗﻮﻗﻒ اﯾﻦ آﺳﯿﺐ ﺑﺰرگ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪ .‬ﭘﯿﺪا ﮐﺮدن راھﮭﺎﯾﯽ ﺑﺮای ﭘﺎﭘﺎن‬

‫‪٦‬‬ ‫اداﻣﮫ از ﺻﻔﺤﮫ ﭘﯿﺶ ‪. . .‬‬ ‫دادن ﺑﮫ اﯾﻦ ﺣﺮﻣﺎن اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﮐﮫ ﺷﻤﺎ ھﻢ‬ ‫ﻣﻔﺼﻞ راﺟﻊ ﺑﮫ اﺑﻌﺎد آن ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮدﯾﺪ‪.‬‬ ‫ازدواج ﮐﻮدﮐﺎن‪ ،‬ﻣﺸﺨﺼﺎ در دوران‬ ‫ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ از ھﺮ وﻗﺖ‬ ‫دﯾﮕﺮ ﮔﺴﺘﺮش ﺑﯿﺸﺘﺮی ﯾﺎﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﮐﻮدک‬ ‫ﺑﯽ ﭘﻨﺎه ﺗﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬رﻓﺎه و اﻣﻨﯿﺖ ﺑﻤﺮاﺗﺐ‬ ‫ﮐﻤﺘﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ارزش اﻧﺴﺎن و در اﯾﻦ‬ ‫ﻣﯿﺎن ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﮫ وﺿﻊ ﻓﺎﺟﻌﮫ ﺑﺎری ﻟﮕﺪﻣﺎل‬ ‫ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﯾﮏ ﻧﻤﻮﻧﮫ ﺳﺎده اش ﺳﺨﻨﺎن‬ ‫"ﻧﯿﺮه اﺧﻮان ﺑﯿﻄﺮف"‪ ،‬ﻋﻀﻮ ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن‬ ‫ﻗﻀﺎﯾﯽ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮرای اﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ‪ . . ." :‬در ﮐﺸﻮر ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺑﺮای ﻣﻨﻊ‬ ‫ازدواج ﮐﻮدﮐﺎن وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬در ﺧﺼﻮص‬ ‫ازدواج ﮐﻮدﮐﺎن زﯾﺮ ده ﺳﺎل ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ ﺑﻄﻮر‬ ‫ﮐﻠﯽ ﻧﻤﯽ ﺗﻮان ﺑﺮای اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﭼﺎره ای‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﯿﺪ زﯾﺮا ﻣﻨﻊ ازدواج ﮐﻮدﮐﺎن زﯾﺮ ده‬ ‫ﺳﺎل ﺑﺎ ﺷﺮع ﺗﻀﺎد دارد و ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ‬ ‫ﮐﻮدﮐﯽ ﺑﺎ ﺳﻦ زﯾﺮ ده ﺳﺎل ﺑﮫ ﺑﻠﻮغ ﮐﺎﻣﻞ‬

‫ﺟﻨﺴﯽ و ﻓﮑﺮی رﺳﯿﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪".‬‬ ‫اﯾﻦ ﻧﮫ ﯾﮏ ﻧﻤﻮﻧﮫ اﺳﺘﺜﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻗﺎﻋﺪه ﮐﺎر‬ ‫ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ و ﻧﻤﺎﯾﯽ واﻗﻌﯽ از‬ ‫وﺿﻌﯿﺖ ﻓﺠﯿﻊ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ‬ ‫ﺧﺎﻧﻢ دارد راﺳﺘﺶ را ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ! ﻧﮑﺘﮫ ای ﮐﮫ‬ ‫او ﺑﺮ آن ﺗﺎﮐﯿﺪ دارد‪ ،‬دﻗﯿﻘﺎ ﻧﺸﺎن ﻣﯿﺪھﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﻣﻘﺼﺮ اﺻﻠﯽ در‬ ‫ﺑﺎزﮔﺬاﺷﺘﻦ دﺳﺖ ﺧﺮاﻓﺎت‪ ،‬ﮐﮭﻨﮫ ﭘﺮﺳﺘﯽ‪،‬‬ ‫ﮐﻮدک آزاری و ﭘﺪوﻓﯿﻠﯿﺴﻢ اﺳﻼﻣﯽ در‬ ‫راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ازدواج ﮐﻮدﮐﺎن اﺳﺖ‪ .‬وﻗﺘﯽ ھﻢ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺑﮫ آﻣﺎرھﺎی رﺳﻤﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﺮاﺟﻌﮫ‬ ‫ﻣﯿﮑﻨﯿﺪ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﺪ ﮐﮫ ﻗﺮﯾﺐ ﺑﮫ ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﻮن‬ ‫ﮐﻮدک زﯾﺮ ھﯿﺠﺪه ﺳﺎل ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ اﯾﻦ ﺗﮭﺎﺟﻢ‬ ‫ﺑﯿﺸﺮﻣﺎﻧﮫ ﺑﮫ ﺣﯿﺎت و ﮐﻮدﮐﯽ اﯾﻦ ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫ﺷﺪه اﻧﺪ‪ .‬ﺳﻮال ﺳﺎده اﯾﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﺮا اﯾﻦ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ھﯿﭻ ﻣﺎﻧﻌﯽ ﺑﺮای ﺗﻮﻗﻒ و و ﺣﺘﯽ‬ ‫ﮐﺎھﺶ اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺖ اﯾﺠﺎد ﻧﻤﯿﮑﻨﺪ!؟ ﻣﻦ ﺑﺮای‬ ‫ﺷﻤﺎ ﻣﺜﺎﻟﯽ از ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻟﻮﺳﯿﻠﮫ روح ﷲ‬ ‫ﺧﻤﯿﻨﯽ‪ ،‬ﻣﺴﺎﻟﮫ دوازدھﻢ‪ ،‬ﻣﯽ آورم ﮐﮫ ﻋﻤﻖ‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٨٨‬‬ ‫ﻓﺎﺟﻌﮫ را ﺑﺨﻮﺑﯽ ﻧﺸﺎن ﻣﯿﺪھﺪ‪ .‬ﺗﻮﺟﮫ ﮐﻨﯿﺪ‪:‬‬ ‫"ﮐﺴﯿﮑﻪ زوﺟﻪ ای ﮐﻤﺘﺮ از ﻧﻪ ﺳﺎل‬ ‫دارد وطﯽ او ﺑﺮ وی ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﭼﻪ‬ ‫اﯾﻨﮑﻪ زوﺟﻪ داﺋﻤﯽ ﺑﺎﺷﺪ و ﭼﻪ‬ ‫ﻣﻨﻘﻄﻊ‪ ،‬و اﻣﺎ ﮐﺎﻣﮕﯿﺮی از ﻗﺒﯿﻞ ﻟﻤﺲ‬ ‫ﺑﺸﮫﻮت و آﻏﻮش ﮔﺮﻓﺘﻦ و ﺗﻔﺨﯿﺬ‬ ‫اﺷﮑﺎل ﻧﺪارد ھﺮ ﭼﻨﺪ ﮐﻪ ﺷﯿﺮﺧﻮاره‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬و اﮔﺮ ﻗﺒﻞ از ‪ ٩‬ﺳﺎل ﺑﺎﺷﺪ و‬ ‫ﻗﺒﻞ از ‪ ٩‬ﺳﺎل او را وطﯽ ﮐﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ‬ ‫اﻓﻀﺎء ﻧﮑﺮده ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻐﯿﺮ از ﮔﻨﺎه ﭼﯿﺰی‬ ‫ﺑﺮاو ﻧﯿﺴﺖ و اﮔﺮ ﮐﺮده ﺑﺎﺷﺪ ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫ﻣﺠﺮای ﺑﻮل و ﻣﺠﺮای ﺣﯿﺾ او را ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﺮده ﺑﺎﺷﺪ و ﯾﺎ ﻣﺠﺮای ﺣﯿﺾ و ﻏﺎﯾﺖ‬ ‫او را ﯾﮑﯽ ﮐﺮده ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ اﺑﺪ وطﯽ ﺑﺮ‬ ‫او ﺣﺮام ﻣﯿﺸﻮد‪". . .‬‬

‫ﺧﻮب ﺷﻤﺎ ﻣﯿﺨﻮاھﯿﺪ ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﺳﻼﻣﯽ ﭼﮫ ﮔﻠﯽ‬ ‫ﺑﮫ ﺳﯿﻨﮫ دﻓﺎع از ﺣﻖ ﮐﻮدک ﺑﺰﻧﺪ؟ از اﯾﻦ‬ ‫ﮐﺜﯿﻒ ﺗﺮ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺑﯿﺎﺑﯿﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﭘﺎﯾﮫ و ﺑﻨﯿﺎد‬ ‫و زﯾﺮﺳﺎﺧﺖ ﺻﺪور ﻗﻮاﻧﯿﻦ و ﻣﺼﻮﺑﺎت‬ ‫ﺟﺎری ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﯾﮏ ﭘﺪوﻓﯿﻠﯿﺴﻢ آﺷﮑﺎر و‬ ‫ﻋﯿﺎن اﺳﺖ ﮐﮫ ﺗﻮﺳﻂ ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ‪،‬‬ ‫ﺷﺮﻋﯽ و ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺷﺪه اﺳﺖ! اﯾﻦ ﺟﻤﻠﮫ‬ ‫ﻣﻌﺮوف ﺧﻤﯿﻨﯽ را ﺑﺮای دوﺳﺘﯽ ﺧﻮاﻧﺪم‪ ،‬ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻌﺠﺐ آﻧﺮا ﻧﮕﺎه ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪ ،‬زﻧﺪه ﺑﮕﻮر‬ ‫ﮐﺮدن ﻧﻮزادان دﺧﺘﺮان ﺑﮭﺘﺮ از ﺷﮑﻨﺠﮫ ﺑﯽ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن آﻧﺎن ﻧﯿﺴﺖ!؟‬ ‫اﯾﻦ اداﻣﮫ ﺳﻨﺖ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ و اﻣﺎﻣﺎن اﺳﺖ!‬ ‫ﻋﺎﯾﺸﮫ ھﻤﺴﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ وﻗﺘﯽ ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻣﯿﺮود‪ ،‬ھﻔﺖ‪،‬ھﺸﺖ ﺳﺎﻟﮫ اﺳﺖ‪ ،‬ﮔﻔﺘﮫ ﺷﺪه ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺮوﺳﮑﮭﺎﯾﺶ را ھﻢ ﺑﺎﺧﻮدش ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪ ٥٤‬ﺳﺎﻟﮫ ﺑﺮده اﺳﺖ! و ﻣﺤﻤﺪ در ‪ ٩‬ﺳﺎﻟﮕﯽ‬ ‫ﺑﺎ او ھﻤﺒﺴﺘﺮ ﻣﯿﺸﻮد‪ .‬ﻋﺎﯾﺸﮫ ھﯿﺠﺪه ﺳﺎﻟﮫ‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺤﻤﺪ در ‪ ٦٣‬ﺳﺎﻟﮕﯽ ﻓﻮت ﻣﯿﮑﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﺎطﻤﮫ و ﻋﻠﯽ ھﻢ ﯾﮏ ﻧﻤﻮﻧﮫ دﯾﮕﺮ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻓﺎطﻤﮫ در ﻧﮫ ﺳﺎﻟﮕﯽ ﺑﮫ ازدواج ﻋﻠﯽ در ﻣﯽ‬ ‫آﯾﺪ و در ده ﺳﺎﻟﮕﯽ اوﻟﯿﻦ ﻓﺮزﻧﺪش ﺣﺴﻦ را‬ ‫ﻣﯿﺰاﯾﺪ‪ .‬ﺳﻨﺖ ﻋﺸﯿﺮه ای و ﺻﺤﺮاﻧﺸﯿﻨﯽ‬ ‫ﺑﺪون ھﯿﭻ ﻣﻤﺎﻧﻌﺘﯽ ﺑﮫ ﺳﻨﺖ اﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ‬ ‫ﺑﺪل ﻣﯿﺸﻮد!‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫ﺑﻨﺎ ﺑﺮ آﻣﺎرھﺎی "ﯾﻮﻧﯿﺴﻒ" در ﮐﻤﺘﺮ از ﯾﮏ‬ ‫ﺛﺎﻧﯿﮫ ﯾﮏ ازدواج ﮐﻮدک )دﺧﺘﺮ و ﭘﺴﺮ( در‬ ‫ﺟﮭﺎن اﺗﻔﺎق ﻣﯿﺎﻓﺘﺪ! در ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫اﯾﺮان‪ ،‬ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺧﻮدش ﺿﺎﻣﻦ اﺟﺮاﯾﯽ اﯾﻦ‬ ‫ﺟﻨﺎﯾﺖ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫وﻗﺘﯽ ﮔﻔﺘﮫ ﺷﺪه ﮐﮫ در ﺳﺎل ﺟﺎری‪ ،‬ده ﻓﻘﺮه‬ ‫ازدواج ﮐﻮدﮐﺎن زﯾﺮ ده ﺳﺎل در اﺳﺘﺎن‬ ‫ھﺮﻣﺰﮔﺎن ﺛﺒﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬اوﻟﯿﻦ ﭼﯿﺰی ﮐﮫ‬ ‫در ذھﻦ ھﺮ ﮐﺴﯽ ﺟﺮﻗﮫ ﻣﯿﺰﻧﺪ‪ .‬ھﻤﯿﻦ ﮐﻠﻤﮫ‬ ‫"ﺛﺒﺖ" اﺳﺖ! اﯾﻦ دﯾﮕﺮ در ﻗﺒﯿﻠﮫ و ﻋﺸﯿﺮه‬ ‫ای ﮐﮫ ﮐﻮدک ﺣﺘﯽ ﺷﻨﺎﺳﻨﺎﻣﮫ ﻧﺪارد و ﺑﮫ‬ ‫ﺷﻤﺎره ھﻢ در ﻧﻤﯽ آﯾﺪ اﺗﻔﺎق ﻧﯿﻔﺘﺎده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﯾﻨﺠﺎ دوﻟﺖ و ﯾﮏ ﻧﮭﺎد دوﻟﺘﯽ ﺑﮫ ﻧﺎم اداره‬ ‫ﺛﺒﺖ اﺣﻮال‪ ،‬راﺳﺎ در ﺑﮫ اﺟﺮا در آﻣﺪن و‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺷﺪن اﯾﻦ ﭘﺪﯾﺪه ﻧﻘﺶ رﺳﻤﯽ اﯾﻔﺎ ﮐﺮده‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬وﻗﺘﯽ ﮐﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﺟﻨﺎﯾﺘﯽ را ﺑﺘﻮان ﺛﺒﺖ‬ ‫ﮐﺮد‪ ،‬ﭘﺲ وﺟﺎھﺖ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ دارد! ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‬ ‫ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﻗﺼﺎب ﻣﺤﻞ اﺳﺖ! و‬ ‫ﮐﻮدک ﺳﻼﺧﯽ ﻣﯿﮑﻨﺪ! وﻗﺘﯽ ﺷﻤﺎ ﻣﯿﺸﻨﻮﯾﺪ‬ ‫ﮐﮫ ‪ ٥٢‬درﺻﺪ دﺧﺘﺮﺑﭽﮫ ھﺎی ﯾﻤﻨﯽ زﯾﺮ ‪١٥‬‬ ‫ﺳﺎل ﺑﮫ ازدواج در آورده ﺷﺪه اﻧﺪ‪ ،‬وﯾﺎ در‬ ‫ﻧﯿﺠﺮﯾﮫ اﯾﻦ رﻗﻢ ﺑﮫ ھﺸﺘﺎد درﺻﺪ ﻣﯿﺮﺳﺪ‪،‬‬ ‫طﺒﯿﻌﯽ ﺗﺮﯾﻦ واﮐﻨﺶ ﺷﻤﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﯽ‬

‫ﭘﺮﺳﯿﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﺪام ﮔﻮری ﺑﻮده‬ ‫اﺳﺖ! ﻏﯿﺮ از اﯾﻦ اﺳﺖ!؟‬ ‫در ﺻﺤﺒﺘﮭﺎ ﺑﮫ اﯾﻦ ﻣﺎده ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ اﺷﺎره ﺷﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺮطﺒﻖ ﻣﺎده ‪ ١٠٤١‬ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺪﻧﯽ؛ ﻋﻘﺪ ﻧﮑﺎح‬ ‫دﺧﺘﺮ ‪ ١٣‬ﺳﺎل و ﭘﺴﺮ ‪ ١٥‬ﺳﺎل ﻣﻨﻮط ﺑﮫ اﺧﺬ‬ ‫اﺟﺎزه وﻟﯽ )ﭘﺪر و ﺟﺪ ﭘﺪری( ﯾﺎ ﺣﮑﻢ دادﮔﺎه‬ ‫اﺳﺖ! ﺧﻮب ھﻤﯿﻦ ﻗﺎﻧﻮن رﺳﻤﺎ دﺳﺖ ھﺮ‬ ‫ﻣﺮﺗﺠﻌﯽ را ﺑﮫ ﻧﺎم وﻟﯽ ﺑﺎز ﻣﯿﮕﺬارد! ﺗﺎزه‬ ‫اﯾﻦ ﻣﺎده ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺑﮫ ھﺰار ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﺑﮫ آن ﺗﻦ داد و ﮔﺮﻧﮫ طﺒﻖ‬ ‫ﻣﺎده ‪ ١٢١٠‬ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺪﻧﯽ ﻣﺼﻮب‬ ‫‪"١٣٦٠‬ﺳﻦ ﺑﻠﻮغ ﺑﺮای ﭘﺴﺮان ‪ ١٥‬ﺳﺎل‬ ‫ﻗﻤﺮی و دﺧﺘﺮان ‪ ٩‬ﺳﺎل ﻗﻤﺮی اﺳﺖ"‪.‬‬ ‫ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ازدواج ﮐﻮدﮐﺎن را ﺑﺪون ھﯿﭻ‬ ‫ﺗﺨﻔﯿﻔﯽ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺟﻨﺎﯾﺖ دوﻟﺘﯽ ﻗﻠﻤﺪاد ﮐﺮد!‬ ‫دھﻨﮫ اﯾﻦ ھﯿﻮﻻ را ﻓﻘﻂ ﺑﮫ ﻗﺪرت اﻋﺘﺮاض‬ ‫ﻣﯿﺸﻮد ﺑﺴﺖ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ وﺿﻊ ﺷﻮد ﮐﮫ‬ ‫ازدواج ﮐﻮدﮐﺎن ﺗﺎ ﻣﻘﻄﻊ ھﯿﺠﺪه ﺳﺎل را‬

‫ﻣﻨﻔﻌﺖ ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﺮ ھﺮ ﻣﻼﺣﻈﮫ و ﻣﻨﻔﻌﺖ ﻣﻠﯽ‪ ،‬ﻣﺬھﺒﯽ‪ ،‬ﻧﮋادی‪ ،‬اﻗﺘﺼﺎدی‪ ،‬ﻓﺮھﻨﮕﯽ و اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژﯾﮏ ﻣﻘﺪم اﺳﺖ!‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٨٨‬‬

‫‪٧‬‬ ‫اداﻣﮫ از ﺻﻔﺤﮫ ﭘﯿﺶ ‪. . .‬‬ ‫ﺑﻄﻮر ﻗﻄﻊ ﻣﻤﻨﻮع ﮐﻨﺪ و ﺳﺮﭘﯿﭽﯽ از آن را‬ ‫ﺟﺮم ﺟﻨﺎﯾﯽ ﻗﻠﻤﺪاد ﮐﻨﺪ! ﻧﺘﯿﺠﮫ ﻋﻤﻠﯽ اﯾﻦ‬ ‫ﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ را ﺑﮫ ﻋﻘﺐ‬ ‫ﻧﺸﯿﻨﯽ وا داﺷﺖ و ﺑﮫ او ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﺮد‪ .‬ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﮫ اﯾﻨﺠﺎ ھﻢ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺳﻦ ﮐﻮدﮐﯽ ﺑﺮای‬ ‫ﺛﺒﺖ ازدواج ﭼﻘﺪر ﻣﮭﻢ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺮ و ﻓﻼﮐﺖ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺑﺴﺘﺮ اﺻﻠﯽ ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﺟﻨﺎﯾﺘﯽ را آﻣﺎده ﻣﯿﺴﺎزد‪ ،‬ﻗﻮاﻧﯿﻦ و ﺳﻨﻦ‬ ‫ﻣﺬھﺒﯽ آﻧﺮا ﺷﺮﻋﯽ ﻣﯿﮑﻨﺪ و ﺟﻤﮭﻮری‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ آﻧﺮا ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ .‬آﻧﻮﻗﺖ ﻣﺎ ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻮدک ﻣﺎدران وﯾﺎ ﮐﻮدک ﭘﺪراﻧﯽ ﻣﻮاﺟﮫ‬ ‫ﻣﯿﺸﻮﯾﻢ ﮐﮫ درﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺧﻮد ﮐﻮدﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺴﻮﻟﯿﺖ‬ ‫ﺗﺮﺑﯿﺖ و ﻧﮕﮭﺪاری ﮐﻮدک دﯾﮕﺮی را ﻋﮭﺪه‬ ‫دار ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﯿﺶ از ﺳﯽ ھﺰار ﮐﻮدک ‪ ١٠‬ﺗﺎ ‪ ١٤‬ﺳﺎﻟﮫ‬ ‫ﻣﺘﺎھﻞ ھﺴﺘﻨﺪ! ﺑﯿﺶ از ‪ ٢٤٠٠٠‬ھﺰار دﺧﺘﺮ‬ ‫زﯾﺮ‪ ١٤‬ﺳﺎل و ﺑﯿﺶ از ‪ ٥٠٠٠‬ﭘﺴﺮ زﯾﺮ‬ ‫‪ ١٤‬ﺳﺎل زن و ﻣﺮد ﻣﺘﺎھﻞ ﻣﺤﺴﻮب‬ ‫ﻣﯿﮕﺮدﻧﺪ!‬

‫ﺻﺤﻨﮫ ھﺎی رﻗﺖ اﻧﮕﯿﺰ در دادﮔﺎھﮭﺎی‬ ‫ﺧﺎﻧﻮاده ﮐﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﺧﺮدﺳﺎل ﺑﺎ در ﺑﻐﻞ‬ ‫داﺷﺘﻦ طﻔﻠﯽ دﯾﮕﺮ ﺑﻌﻨﻮان ﻓﺮزﻧﺪ‪،‬در ﭘﯽ‬ ‫ﺣﮑﻢ طﻼق ﺧﻮد ھﺴﺘﻨﺪ! از اﯾﻨﺠﺎ ﻣﻨﺸﺎ‬ ‫ﻣﯿﮕﯿﺮد‪ .‬ﺷﮑﻨﺠﮫ ﺷﺪﮔﺎن ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺟﻨﺎﯾﺘﺎت ﺑﯿﺸﻤﺎر ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫اﻧﺪ!‬ ‫ﺑﺮاﺳﺎس ﺳﺮﺷﻤﺎری ﺳﺎل ‪) ١٣٨۵‬ﻣﺮﮐﺰ‬ ‫آﻣﺎر اﯾﺮان( از ﻣﺠﻤﻮع ‪٢٦،٤٠٦،٠٠٠‬‬ ‫ﺟﻤﻌﯿﺖ ﮐﻮدﮐﺎن در اﯾﺮان ﺣﺪود ‪ ٨٩٠‬ھﺰار‬ ‫ﻧﻔﺮ ﮐﻮدک زﯾﺮ ‪ ١٩‬ﺳﺎل ﺗﻦ ﺑﮫ ازدواج‬ ‫اﺟﺒﺎری داده اﻧﺪ‪ ٧٨٧ .‬ھﺰار ﮐﻮدک دارای‬ ‫ھﻤﺴﺮ و ‪ ١٨٢٨٢‬ﮐﻮدک در اﺛﺮ ﻣﺮگ ﯾﺎ‬ ‫طﻼق ﺑﯽ ھﻤﺴﺮ ﺑﻮده اﻧﺪ! ‪ ٧٨‬ھﺰار ﻧﻔﺮ‬ ‫ﮐﻮدک ‪ ١٠‬ﺗﺎ ‪ ١۴‬ﺳﺎل‪ ،‬ﺣﺪاﻗﻞ ﯾﮑﺒﺎر‬ ‫ازدواج ﮐﺮده اﻧﺪ! از اﯾﻦ ﺗﻌﺪاد ‪ ۶٢٣٨٣‬ﻧﻔﺮ‬

‫دارای ھﻤﺴﺮ و ‪ ٩۵٩٧‬ﻧﻔﺮ ﻓﺎﻗﺪ ھﻤﺴﺮ ﺑﻮده‬ ‫اﻧﺪ‪ .‬رﻗﻢ ﺑﯽ ھﻤﺴﺮان ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫دراﯾﻦ ﮔﺮوه ‪ ۵٣‬درﺻﺪ ﺑﺮاﺛﺮ طﻼق و ‪۴٧‬‬ ‫درﺻﺪ ﺑﺮاﺛﺮ ﻓﻮت ھﻤﺴﺮ درﺳﻨﯿﻦ ﮐﻮدﮐﯽ‬ ‫ﺑﺠﺎی آﻣﻮزش‪ ،‬ﺑﺎزی‪ ،‬رﺷﺪ ﻓﮑﺮی‬ ‫وﺟﺴﻤﯽ‪ ،‬طﻼق را ﺗﺠﺮﺑﮫ ﮐﺮده اﻧﺪ!‬ ‫ﻧﺸﺮﯾﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‪ :‬ﻧﻘﺶ ﻗﻮاﻧﯿﻦ‬ ‫ﻗﻀﺎﯾﯽ و ﺣﻘﻮﻗﯽ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ در‬ ‫ﺑﺎره ازدواج ﮐﻮدﮐﺎن ﭼﯿﺴﺖ؟‬ ‫اﻓﺴﺎﻧﮫ وﺣﺪت‪ :‬ازدواج ﮐﻮدک اﺻﻮﻻ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪهای ﻗﺪﯾﻤﯽ و ﻗﺮون وﺳﻄﺎ ﯾﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫در اﯾﺮان اﺣﯿﺎ ﺷﺪه و ﺷﯿﻮع ﭘﯿﺪا ﮐﺮده‪ .‬در‬ ‫ﻗﺮون وﺳﻄﯽ ﮐﻮدﮐﯽ ﺑﮫ رﺳﻤﯿﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﮫ‬ ‫ﻧﻤﯿﺸﺪ و ﮐﻮدﮐﺎن را از ﺑﯿﺨﺮدی ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺑﺰرﮔﺴﺎﻻن ﮐﻮﭼﮏ ﻣﯿﺪﯾﺪﻧﺪ‪ .‬ﮐﻮدک‬ ‫ﻣﯿﺘﻮاﻧﺴﺖ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺰرﮔﺴﺎﻻن در ﺧﺮدﺳﺎﻟﯽ‬ ‫ﮐﺎر ﮐﻨﺪ و ﻣﻮرد ﺑﯽ ﺗﻮﺟﮭﯽ و ﺑﮭﺮه ﮐﺸﯽ‬ ‫ﻗﺮار ﮔﯿﺮد‪ .‬ازدواج ﮐﻮدک اﻣﺮی ﻋﺎدی‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬و ﺣﺎﻻ ﺑﺎ اﺳﻼم در ﻗﺪرت و ﻗﻮاﻧﯿﻦ‬ ‫ﺷﺮﯾﻌﺖ ھﻤﮫ ﻗﺮون وﺳﻄﺎ و ارزﺷﮭﺎی‬ ‫ﺻﺪر اﺳﻼم و دوران ﺟﺎھﻠﯿﺖ ﺑﺎز ﮔﺸﺘﮫ و‬ ‫ﺑﺮ ﺳﺮ ﮐﻮدﮐﺎن ﺧﺮاب ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬طﺒﻖ‬ ‫ﺗﺒﺼﺮه ‪ ١‬ﻣﺎده ‪ ١٢١٠‬ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺪﻧﯽ‬ ‫ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬ﺣﺪ ﺑﻠﻮق دﺧﺘﺮان ‪٩‬‬ ‫ﺳﺎل ﻗﻤﺮی ﯾﻌﻨﯽ ھﺸﺖ و ﻧﯿﻢ ﺳﺎل‬ ‫ﺧﻮرﺷﯿﺪی اﺳﺖ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽﻣﯿﺘﻮان از ﺳﻦ ّ ھﺸﺖ‬ ‫و ﻧﯿﻢ ﺳﺎﻟﮕﯽ ﺑﮫ دﺧﺘﺮان ﻗﺎﻧﻮﻧﻦ ﺗﺠﺎوز‬ ‫ﮐﺮد‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ از اﯾﻦ ﺳﻦ دﯾﮕﺮ ﻣﮑﻠﻒ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺗﮑﻠﯿﻔﺶ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺣﺠﺎب ﮐﺎﻣﻞ داﺷﺘﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻨﺪ ﻧﺨﻨﺪد‪ ،‬ﻣﻌﺎﺷﺮت ش ﺑﺎ ﭘﺴﺮان‬ ‫ھﻤﺴﺎﻟﺶ ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ﻗﻄﻊ ﺷﻮد و اﮔﺮ ﭘﺪرش‬ ‫اراده ﮐﺮد ﮐﮫ ازدواﺟﺶ دھﺪ‪ ،‬آﻣﺎدهٔ ازدواج‬ ‫ﺷﻮد و ﮐﺸﺘﺰار ﻣﺮدش ﺷﻮد و ﮔﺮ ﻧﮫ در‬ ‫آﺗﺶ ﺟﻨﻢ ﻣﯿﺴﻮزد و‪ ...‬طﺒﻖ ﻣﺎده ‪ ۵‬ﻻﯾﺤﮫ‬ ‫ﻗﺼﺎص‪ ،‬ارزﺷﺶ ﻧﺼﻒ ﻣﺮد ﻣﯿﺸﻮد‪،‬‬ ‫ﺷﮭﺎدﺗﺶ ﻧﺼﻒ ﺷﮭﺎدت ﻣﺮد ارزش دارد‪،‬‬ ‫اﮔﺮ ھﻤﺴﺮش او را ﺑﺎ ﻣﺮد دﯾﮕﺮی ﺑﺒﯿﻨﺪ‪ ،‬و‬ ‫ھﺮ دو آﻧﮭﺎ را ﺑﮑﺸﺪ‪ ،‬از ﻣﺠﺎزات ﻣﻌﺎف‬ ‫ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫در ﻣﺪارس و ﮐﺘﺎبھﺎی درﺳﯽ ھﻢ ھﻤﯿﻦ‬ ‫ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﺑﻄﻮر روزﻣﺮه در ﺟﺮﯾﺎن اﺳﺖ‪.‬‬ ‫روان ﮐﻮدک را از ﺧﺮاﻓﺎت ﭘﺮ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ و‬ ‫ﺗﺮس ﻓﺎﺣﺸﯽ از ﮔﻨﺎه ﮐﺎر ﺑﻮدن و ﺳﻮﺧﺘﻦ‬ ‫در آﺗﺶ ﺟﮭﻨﻢ ﺑﺮ او ﺗﺤﻤﯿﻞ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪ .‬اﻧﺴﺎن‬ ‫را از ھﻤﺎن ورودش ﺑﮫ ﺟﮭﺎن در ﺳﺎلھﺎی‬ ‫اوﻟﯿﮫ زﻧﺪﮔﯿﺶ ﺗﺤﻘﯿﺮ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬ﮐﮫ راﺣﺖ ﺗﺮ‬ ‫ﺑﮫ اﻧﻘﯿﺎدش در آورﻧﺪ‪ .‬ﺣﺎﮐﻤﯿﻦ از ﮐﻮدﮐﯽ‬ ‫ارزش دﺧﺘﺮ را ﻧﺼﻒ ﻣﺮد ﻣﯿﺸﻤﺎرﻧﺪ‪ ،‬در‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ زن را ﺑﯽ ارزش ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﮭﺘﺮ ﻣﺴﻠﻂ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ھﺮ‬ ‫ﭼﻨﺪ ﮐﮫ ﻣﺒﺎرزهای داﺋﻤﯽ در اﯾﺮان ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻏﯿﺮ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺣﺎﮐﻢ وﺟﻮد داﺷﺘﮫ وﻟﯽ‬ ‫از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ ﺗﻤﺎﻣﯽ‬ ‫ارﮔﺎنھﺎی ﻣﻤﻠﮑﺘﯽ و ﺛﺮوت ﮐﺸﻮر را در‬ ‫ﻗﺒﻀﮫ ﺧﻮد دارد‪ ،‬و از طﺮﯾﻖ رﺳﺎﻧﮫھﺎی‬ ‫ﺟﻤﻌﯽ و آﻣﻮزش در ﻣﺪارس ﺳﻌﯽ در‬ ‫ﺗﺮوﯾﺞ ﺧﺮاﻓﺎت و اﺷﺎﻋﮫ ارزشھﺎی ﻗﺮون‬ ‫وﺳﻄﺎﯾﯽ داﺷﺘﮫ‪ ،‬ھﺰﯾﻨﮫ ھﻨﮕﻔﺘﯽ را ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﮫ اﺧﺘﺼﺎص داده اﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻣﺨﺮب ﺧﻮد را ﺑﮫ روی‬ ‫ﻣﺮدم داﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ اﻓﺸﺎی اﯾﻦ‬ ‫طﺮﻓﻨﺪھﺎ و آﮔﺎھﯽ دادن ﺑﮫ ﻣﺮدم از طﺮﯾﻖ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﻦ و دوﺳﺖ داران ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک اﻣﺮی‬ ‫ﺿﺮوری اﺳﺖ‪ .‬زن ﺳﺘﯿﺰی و آزادی‬ ‫ﺳﺘﯿﺰی در ﺗﻤﺎﻣﯽ ﮐﺘﺐ و ادﺑﯿﺎت اﺳﻼﻣﯽ و‬ ‫ﻣﺬھﺒﯽ و در ﻻﺑﻼی ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺟﻤﮭﻮری‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ وﺟﻮد دارد‪ .‬ﺑﮫ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ھﺮ‬ ‫ﭼﮫ ﺳﺮﯾﻊ ﺗﺮ ﻟﻐﻮ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ھﺮ روز وﺟﻮد اﯾﻦ‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮی‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﺎن‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ‬ ‫ﻣﯿﮕﯿﺮد‪ .‬ﭼﮭﺮهھﺎی ﻧﻔﺮت اﻧﮕﯿﺰ ﮐﻮدک‬ ‫ﺳﺘﯿﺰی ﻣﺜﻞ ﺧﻤﯿﻨﯽ راه ھﺮ ﺟﻨﺎﯾﺘﯽ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن را ھﻤﻮار ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬آﯾﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ از‬ ‫اﯾﻦ ﻣﯿﺘﻮان اﯾﻦ ﺑﯽ ﺣﺮﻣﺘﯽھﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫را ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ؟ ﺑﺎ ﺑﻮﺟﻮد آوردن ﺟﻤﻊھﺎی‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ھﻤﯿﻦ اﻣﺮوز ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎری ﮐﻮدﮐﺎن ﺷﺘﺎﻓﺖ‪ .‬ﻓﺮدا دﯾﺮ اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻧﺸﺮﯾﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‪ :‬ﻧﻘﺶ ﺳﻨﺘﮭﺎی‬ ‫ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪه در ﺑﺎره ازدواج ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫ﭼﯿﺴﺖ؟‬ ‫ﮐﺮﯾﻢ ﺷﺎه ﻣﺤﻤﺪی‪ :‬طﺒﻌﺎ ﺳﻨﺘﮭﺎی ﻋﻘﺐ‬ ‫ﻣﺎﻧﺪه در ﻣﻮرد ازدواج ﮐﻮدﮐﺎن ھﻢ ﻧﻘﺶ‬ ‫دارد وﻟﯽ اﯾﻦ را ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮد ﮐﮫ اﯾﻦ‬ ‫ﺳﻨﺘﮭﺎ ھﻢ‪ ،‬ﺧﺎﻟﻘﺶ ﺟﻮاﻣﻊ و ﺣﮑﻮﻣﺘﮭﺎ ﺑﻮده‬

‫رﻓﺘﺎر ھﺮ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﺎ ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﺤﮏ ارزﯾﺎﺑﯽ درﺟﮫ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﻮدن آن ﺟﺎﻣﻌﮫ اﺳﺖ!‬

‫‪٨‬‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٨٨‬‬ ‫ﺑﮫ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺷﺮﯾﻌﺖ‪ ،‬ﻧﮫ ﺑﮫ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫و ﻧﮫ ﺑﮫ ﻋﺸﯿﺮه ﮔﺮاﯾﯽ‪.‬‬

‫و ھﺴﺘﻨﺪ و ﻣﺬھﺐ ھﻢ در دل ﭼﻨﯿﻦ ﺟﻮاﻣﻌﯽ‬ ‫ﺳﻨﺘﮭﺎﯾﯽ را ﺑﮫ ﻧﺮم ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮده اﺳﺖ‬ ‫و ھﻤﯿﻦ ﺳﻨﺘﮭﺎ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﺮم ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﺪه‬ ‫اﻧﺪ‪ ،‬ھﻢ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان روش زﻧﺪﮔﯽ اﻧﺴﺎﻧﮭﺎ در‬ ‫آﻣﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮ اﯾﻦ ﻧﻘﺶ اﺻﻠﯽ را‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺘﮭﺎ و ﺟﺎﻣﻌﮫ اﯾﻔﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬روش‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ را ﻣﯽ ﺳﺎزﻧﺪ‪ ،‬ﻗﺎﻧﻮﻧﯿﺖ ﻣﯽ دھﻨﺪ و‬ ‫در ﮐﻞ ﻓﺮھﻨﮓ ﺟﺎﻣﻌﮫ اش ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﺮھﻨﮓ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﯾﻌﻨﯽ ﻓﺮھﻨﮓ ﺣﺎﮐﻢ‪ .‬و اﮔﺮ‬ ‫ﻗﺮار اﺳﺖ ﮐﺎر ﻣﻮﺛﺮ و رﯾﺸﮫ ای اﺗﻔﺎق ﺑﯿﻔﺘﺪ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﺳﺮاغ اﺻﻞ ﮐﺎرﯾﮭﺎ رﻓﺖ و در اﯾﻦ‬ ‫راﺑﻄﮫ ﻣﮭﻤﺘﺮ از ھﺮ ﭼﯿﺰی ﺑﺎﯾﺪ دﺳﺖ‬ ‫ﻣﺬھﺐ را در آﻣﻮزش و ﭘﺮورش و زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﮭﺎ ﻗﻄﻊ ﮐﺮد و ﻣﺬھﺐ ﺑﺎﯾﺪ اﻣﺮ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﯽ اﻓﺮاد ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﯽ ﺻﺪ ﺳﺎل ﭘﯿﺶ در اروﭘﺎ ﭼﻨﯿﻦ اﺗﻔﺎﻗﯽ‬ ‫اﻓﺘﺎد‪ -‬دﺳﺖ ﮐﻠﯿﺴﺎ را در زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺮدم ﻗﻄﻊ‬ ‫ﮐﺮدﻧﺪ و ﻣﺮدم آزاد ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦ اﺗﻔﺎﻗﯽ‬ ‫در اﯾﺮان ﺑﯿﻔﺘﺪ ﮐﮫ اﻣﯿﺪوارﯾﻢ ﺑﯿﻔﺘﺪ و دارد‬ ‫ﻣﯽ اﻓﺘﺪ‪ .‬آﻧﻤﻮﻗﻊ ﺗﻌﺪاد اﻧﮕﺸﺖ ﺷﻤﺎری از‬ ‫ﺧﺎﻧﻮاده ھﺎ ﯾﺎ از ﻗﺒﯿﻠﮫ ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ اﮔﺮ آﺛﺎری‬ ‫از آﻧﮭﺎ در ﮐﻮره دھﺎ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه ﺑﺎﺷﺪ ﺷﺎﯾﺪ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺎری ﺑﮑﻨﻨﺪ و طﺒﻖ ﺳﻨﺘﮭﺎﯾﺸﺎن‬ ‫ﮐﻮدﮐﺸﺎن را ﺑﮫ ازدواج ﮐﺴﯽ در ﺑﯿﺎورﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦ اﺗﻔﺎﻗﯽ ﺑﯿﻔﺘﺪ ﺟﺎﻣﻌﮫ و دوﻟﺘﯽ ﮐﮫ‬ ‫دﺳﺖ ﻣﺬھﺐ را در زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺮدم ﻗﻄﻊ ﮐﺮده‬ ‫اﺳﺖ ﺟﻮاب اﯾﻦ ﺧﺎﻧﻮاده ھﺎ را ﺧﻮاھﺪ دارد‬ ‫و طﺒﻖ ﯾﮏ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺳﮑﻮﻻر و ﻗﻮاﻧﯿﻦ آن‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﺮ ﺧﻮرد ﺧﻮاھﺪ ﮐﺮد‪ .‬وﻟﯽ ﺗﺎ آن‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﻋﮑﺲ اﻟﻌﻤﻞ ﻧﺸﺎن دھﯿﻢ‬ ‫ﮐﻤﭙﯿﻨﮭﺎی را ﻋﻠﯿﮫ اﯾﻦ ﭘﺪﯾﺪه راه ﺑﯿﻨﺪازﯾﻢ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻧﯽ و ﻣﺴﺒﺒﯿﻦ اﯾﻦ ﭘﺪﯾﺪه را اﻓﺸﺎ ﮐﻨﯿﻢ ‪ .‬ﯾﮏ‬ ‫دﻧﯿﺎی دﯾﮕﺮی را ﺟﻠﻮ ﭼﺸﻢ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ‬ ‫دارﻧﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺎرھﺎﯾﯽ را ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺮﺳﯿﻢ‬ ‫ﮐﻨﯿﻢ ﮐﮫ دﻧﯿﺎ ﺗﻐﯿﺮ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﻧﮫ‬

‫ﻧﺸﺮﯾﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‪ :‬ﺗﺎﺛﯿﺮ رواﻧﯽ و‬ ‫ﺟﺴﻤﯽ ازدواج ﺑﺮ ﮐﻮدﮐﺎن ﭼﯿﺴﺖ؟‬ ‫ﻣﺮﺟﺎن واﻋﻆ؛ ﭘژوھﺷﮭﺎی ﻣﺣدودی ﮐﮫ در‬ ‫ﻣورد ﺗﺎﺛﯾر ازدواج زود ھﻧﮕﺎم وﺟود دارد‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر ﻋوارض ﺟﺳﻣﯽ و روﺣﯽ ﮔﺳﺗرده‬ ‫ﺑر اﯾن ﮐودﮐﺎن اﺳت‪ .‬ﺑﺎرداری زود راس‬ ‫ﯾﮑﯽ از ﻧﺗﺎﯾﺞ اﯾن ﭘدﯾده ﺷوم اﺳت‪ .‬ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫از اﯾن ﮐودﮐﺎن در ﻣوﻗﻊ زاﯾﻣﺎن ﺑﮫ دﻟﯾل‬ ‫ﺿﻌﯾف ﺑودن ﺑدن ﺟﺎﻧﺷﺎن را از دﺳت‬ ‫ﻣﯾدھﻧد‪ .‬اﻏﻠب ﻧوزادان اﯾن ﮐودﮐﺎن ھم ﻣﯽ‬ ‫ﻣﯾرﻧد‪ .‬ﺑﯾﻣﺎری ھﺎی دﺳﺗﮕﺎه ادراری و‬ ‫ﺗﻧﺎﺳﻠﯽ از ﻋوارﺿﯽ اﺳت ﮐﮫ در ﺑﯾن اﯾن‬ ‫ﮐودﮐﺎن راﯾﺞ اﺳت‪..‬‬ ‫زدواج زود ھﻧﮕﺎم ﺑﺎﻋث ﻣﯾﺷود ﮐﮫ اﯾن‬ ‫ﮐودﮐﺎن از ﺗﺣﺻﯾﻼت ﺣﺗﯽ در ﺣد اﺑﺗداﯾﯽ‬ ‫دﺳت ﺑردارﻧد ‪ ،‬از واﻟدﯾن ﺧود ﺟدا ﺷوﻧد‬ ‫و ﻧﻘش ﯾﮏ ﻓرد ﺑزرﮔﺳﺎل را ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺳﺋوﻟﯾﺗﮭﺎی ﻣﺧﺗﻠف ﺑﮫ ﻋﮭده ﺑﮕﯾرﻧد‪ .‬اﯾن‬ ‫ﮐودﮐﺎن از ﮐﻼس درس و ﻣدرﺳﮫ ﺟدا‬ ‫ﻣﯾﺷوﻧد و ﺑﮫ زﻧدﮔﯽ ﮐﮫ ﺧودﺷﺎن ھﯾﭻ ﻧﻘﺷﯽ‬ ‫در اﻧﺗﺧﺎب آن ﻧداﺷﺗﮫ اﻧد وارد ﺷده و‬

‫ﻣﺳﺋوﻟﯾﺗﮭﺎی ازدواج ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﺗﺣﻣﯾل ﻣﯾﺷود‪.‬‬ ‫اﯾن ﮐودﮐﺎن ھﻣﭼﻧﯾن اﻣﮑﺎن ﺗﺻﻣﯾمﮔﯾری‬ ‫در ﻣورد راﺑطﮫ ﺟﻧﺳﻲ‪ ،‬ﺑﺎرداری‪،‬‬ ‫ﭘﯾﺷﮕﯾري از ﺑﺎرداری و ﮐﻧﺗرل ﺳﻼﻣت‬ ‫ﺧود را ﻧدارﻧد‪ .‬ﺳوء اﺳﺗﻔﺎده ﺟﻧﺳﯽ‪ ،‬ﺗرس‬ ‫از ارﺗﺑﺎط ﺟﻧﺳﯽ‪ ،‬ﮐﺎر اﺟﺑﺎری ﺑرده وار‪،‬‬ ‫ﺑﮭرهﮐﺷﯽ ﺟﻧﺳﯽ و ﺧﺷوﻧت‪ ،‬ﺑﮫ ﻧﺎم ازدواج‬ ‫از دﯾﮕر ﻋواﻗﺑﯽ اﺳت ﮐﮫ زﻧﺎﺷوﺋﯽ در‬ ‫ﮐودﮐﯽ ﺑﮫ ھم راه دارد‪ .‬ﺑرای ﮐودﮐﺎﻧﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺟﺑور ﺑﮫ ازدواج در ﺳﻧﯾن ﭘﺎﯾﯾن ﻣﯾﺷوﻧد‪،‬‬ ‫در ﺟواﻣﻌﯽ ﻧظﯾر اﯾران ﺑﮫ واﺳطﮫ ﺳﺎﺧﺗﺎر‬ ‫ﻧﺎھﻧﺟﺎر اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‪ ،‬ﺣﺗﯽ در ﺳﻧﯾن ﺑﻌدی‬ ‫ھم‪ ،‬اﻣﮑﺎن ﭼﻧداﻧﯽ ﺑرای رھﺎﯾﯽ از ﺷراﯾط‬ ‫ﺳﺧت زﻧدﮔﯽ ﺑراﯾﺷﺎن ﻓراھم ﻧﯾﺳت‪.‬‬ ‫ﮐودﮐﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺟﺎی ﺗﺣﺻﯾل و ﻓرا ﮔرﻓﺗن‬ ‫ﻣﮭﺎرﺗﮭﺎی ﮐﺎری و اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ ﻻزم ﻣﺳوﻟﯾت‬ ‫ﺧﺎﻧوادﮔﯽ ﺑر ﻋﮭده اش ﮔذاﺷﺗﮫ ﺷده‪ ،‬در‬ ‫ﺻورت ﺗرک ھﻣﺳر و ﭼﻧﯾن ﺧﺎﻧواده ای‪،‬‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫اﻣﮑﺎن زﯾﺎدی ﺑرای زﻧدﮔﯽ ﻧﺧواھد داﺷت‬ ‫ﭼرا ﮐﮫ ﻧﮫ ﺣرﻓﮫ ای ﻓرا ﮔرﻓﺗﮫ اﺳت و ﻧﮫ‬ ‫آﻣوزﺷﯽ دﯾده ﮐﮫ ﺑﺗواﻧد ﺑرای ﮔذران اﻣور‬ ‫زﻧدﮔﯽ اش از آن اﺳﺗﻔﺎده ﮐﻧد‪ .‬در ﺳﺎﺧﺗﺎر‬ ‫اﺟﺗﻣﺎع ھم ﻣﺣﻠﯽ ﺑرای ﻣراﺟﻌﮫ و ﻣﺷﺎوره‬ ‫و ﮐﻣﮏ رﺳﺎﻧﯽ ﺑﮫ ﻗرﺑﺎﻧﯾﺎن ازدواج‬ ‫ﮐودﮐﺎن در ﻧظر ﮔرﻓﺗﮫ ﻧﺷده و ﻗﺎﻧون‬ ‫ﺷرﯾﻌت ﮐﮫ ﺣﺎﮐم ﺑر ﮐﺷورھﺎی اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫اﺳت‪ ،‬ھرﮔوﻧﮫ ﻋدم ﺗﺑﻌﯾت از ھﻣﺳر را‬ ‫ﺑرﻧﻣﯽ ﺗﺎﺑد‪.‬‬ ‫در اﯾﻧﺟﺎ ﺳوال ﭘﯾش ﻣﯾﺎﯾد ﮐﮫ آﯾﻧده اﯾن‬ ‫ﮐودﮐﺎن ﭼﮕوﻧﮫ ﻓرم ﻣﯽﮔﯾرد؟ ﭼطور‬ ‫رواﺑط ﺟﻧﺳﯽ زود رس و ﻗﺑول ﮐردن‬ ‫ﻣﺳﺋوﻟﯾﺗﮭﺎی ھﻣﺳری زﻧدﮔﯽ ھزاران ھزار‬ ‫ﮐودک را دﮔرﮔون ﻣﯽﮐﻧد‪ .‬اﯾن ﻋوارض‬ ‫ﭼﮫ ﺗﺎﺛﯾری ﺑر روی ارزﺷﮭﺎی ﮐل ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫دارد‪ .‬ﺗﺻور ﯾﮏ ﮐودک در ﯾﮏ راﺑطﮫ‬ ‫ﺟﻧﺳﯽ ﭘدﯾده ای اﺳت ﻏﯾر اﻧﺳﺎﻧﯽ و‬ ‫ﺟﻧﺎﯾﺗﮑﺎراﻧﮫ ﮐﮫ دوﻟت و ﻣﺳﺋوﻟﯾن ﺑﮫ آن‬ ‫ﻣﮭر رﺳﻣﯾت ﺑﺎ ﻧﺎم ازدواج زده اﻧد‪ .‬ﻣﺳﺎﻟﮫ‬ ‫ازدواج‪ ،‬ﭘذﯾرش رواﺑط ﺟﻧﺳﯽ و ﯾﺎ ﺣﺗﯽ‬ ‫آﺷﻧﺎ ﺷدن ﺑﺎ رﻓﺗﺎرھﺎی ﺟﻧﺳﯽ اﺣﺗﯾﺎج ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻠوغ واﻗﻌﯽ ﺟﺳﻣﯽ و رواﻧﯽ دارد‪ .‬در‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری از ﮐﺷورھﺎ ﮐودﮐﺎن و ﻧوﺟواﻧﺎن‬ ‫راﺟﻊ ﺑﮫ رواﺑط ﺟﻧﺳﯽ و ﻋوارض آن ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫داده ﻣﯾﺷوﻧد ‪ .‬اﯾن ﺗﻌﻠﯾم و ﺗرﺑﯾت ذھن‬ ‫ﻧوﺟواﻧﺎن را ﺑرای ﻓﮭﻣﯾدن اﯾن ﻣوﺿوع‬ ‫ﺣﺳﺎس آﻣﺎده ﻣﯽﺳﺎزد ‪ .‬درک اﯾن ﻣﺳﺎﺋل‬ ‫ﺣﺗﯽ ﺑرای ﺑﺳﯾﺎری از ﺑزرﮔﺳﺎﻻن ھم‬ ‫ﺳﺧت اﺳت‪.‬‬

‫ازدواج ﮐودﮐﺎن ﭼﮫ دﺧﺗر و ﭼﮫ ﭘﺳر ﺑﺎﯾد‬ ‫ﻣﻣﻧوع ﺷود‪ .‬از ھر ﻧوع و ﺷﮑﻠﯽ‪،‬‬ ‫اﺟﺑﺎری‪ ،‬داوطﻠﺑﺎﻧﮫ‪ ،‬ﺑﺎ اﺟﺎزه واﻟدﯾن‪ ،‬ﺑﺎ‬ ‫ﺣﮑم دادﮔﺎه و ﻗﺎﺿﯽ و ھر ﭼﯾز دﯾﮕری‪.‬‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری از ﺧﺎﻧوادهھﺎی ﻓﻘﯾر ﺑﮫ دﺧﺗران ﺑﮫ‬ ‫ﭼﺷم ﯾﮏ ﺑﺎر ﻣﺎﻟﯽ اﺿﺎﻓﯽ ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﻧﻧد‬ ‫واز ﻓﻘر و ﺑدﺑﺧﺗﯽ دﺧﺗران ﺧود را در‬ ‫ﮐودﮐﯽ ﺷوھر ﻣﯾدھﻧد ﮐﮫ از ﻟﺣﺎظ‬

‫‪٩‬‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٨٨‬‬

‫ﺑﺮاﺳﺎس ﺳﺮﺷﻤﺎری ﺳﺎل ‪) ١٣٨۵‬ﻣﺮﮐﺰ آﻣﺎر اﯾﺮان(‬ ‫از ﻣﺠﻤﻮع‪ ٢٦،٤٠٦،٠٠٠‬ﺟﻤﻌﯿﺖ ﮐﻮدﮐﺎن در اﯾﺮان ﺣﺪود ‪ ٨٩٠‬ھﺰار ﻧﻔﺮ ﮐﻮدک زﯾﺮ ‪ ١٩‬ﺳﺎل ﺗﻦ‬ ‫ﺑﮫ ازدواج اﺟﺒﺎری داده اﻧﺪ‪.‬‬ ‫‪ ٧٨٧‬ھﺰار ﮐﻮدک دارای ھﻤﺴﺮ و ‪ ١٨٢٨٢‬ﮐﻮدک در اﺛﺮ ﻣﺮگ ﯾﺎ طﻼق ﺑﯽ ھﻤﺴﺮ ﺑﻮده اﻧﺪ!‬ ‫‪ ٧٨‬ھﺰار ﻧﻔﺮ ﮐﻮدک ‪ ١٠‬ﺗﺎ ‪ ١۴‬ﺳﺎل‪ ،‬ﺣﺪاﻗﻞ ﯾﮑﺒﺎر ازدواج ﮐﺮده اﻧﺪ!‬ ‫از اﯾﻦ ﺗﻌﺪاد ‪ ۶٢٣٨٣‬ﻧﻔﺮ دارای ھﻤﺴﺮ و ‪ ٩۵٩٧‬ﻧﻔﺮ ﻓﺎﻗﺪ ھﻤﺴﺮ ﺑﻮده اﻧﺪ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ ﺑﯽ ھﻤﺴﺮان ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ دراﯾﻦ ﮔﺮوه ‪ ۵٣‬درﺻﺪ ﺑﺮاﺛﺮ طﻼق و ‪ ٤٧‬درﺻﺪ ﺑﺮاﺛﺮ ﻓﻮت‬ ‫ھﻤﺴﺮ در ﺳﻨﯿﻦ ﮐﻮدﮐﯽ ﺑﺠﺎی آﻣﻮزش‪ ،‬ﺑﺎزی‪ ،‬رﺷﺪ ﻓﮑﺮی وﺟﺴﻤﯽ‪ ،‬طﻼق را ﺗﺠﺮﺑﮫ ﮐﺮده اﻧﺪ!‬ ‫اداﻣﮫ از ﺻﻔﺣﮫ ﭘﯾش ‪. . .‬‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی ﮐﻣﮑﯽ ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﺑﺷود و ﺑﺎ اﯾن‬ ‫ﺗﺻور ﮐﮫ زﻧدﮔﯽ ﺑﮭﺗری ﺑرای‬ ‫ﺑﭼﮫھﺎیﺷﺎن ﻓراھم ﻣﯾﺷود‪.‬‬ ‫اﯾن وظﯾﻔﮫ دوﻟﺗﮭﺎ اﺳت ﮐﮫ رﻓﺎه ﮐودﮐﺎن را‬ ‫ﺗﺎﻣﯾن ﮐﻧﻧد‪ .‬اﮔر ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑرای ﮐودﮐﺎن‬ ‫ارزش ﻗﺎﺋل اﺳت و ﺑرای رﻓﺎه و ﺳﻼﻣﺗﯽ‬ ‫آﻧﮭﺎ ھدﻓﯽ در ﺑر دارد اوﻟﯾن ﻗدم ﺑﮫ رﺳﻣﯾت‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗن ﺳن ‪ ١٨‬ﺳﺎﻟﮕﯽ ﺑرای ﮐودﮐﺎن‬ ‫اﺳت‪ .‬ﺗﺣﻣل و ﻗﺑول ازدواج ﮐودﮐﺎن زﯾر‬ ‫ﺳن ‪ ١٨‬ﺳﺎﻟﮕﯽ ﺑﺎﯾد در ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﮫ درﺟﮫ‬ ‫ﺻﻔر ﺑرﺳد‪ .‬ﺑﺎﯾد ﺑﮫ دوﻟﺗﮭﺎ و ﺳﯾﺎﺳت‬ ‫ﻣداران ﻓﺷﺎر آورد ﺗﺎ ﻗﺎﻧون اﺟﺎزه ازدواج‬ ‫زﯾر ﺳن ‪ ١٨‬ﺳﺎﻟﮕﯽ را ﻟﻐو ﮐﻧﻧد‪.‬‬ ‫ازدواج در ﺳﻧﯾن ﭘﺎﯾﯾن ﺳﺎﻻﻧﮫ ﻣﯾﻠﯾوﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐودک را ﻣﺣﮑوم ﺑﮫ زﻧدﮔﯽ در ﻓﻘر‪،‬‬ ‫ﻧﺎداﻧﯽ‪ ،‬ﺑﯾﻣﺎری و ﺣﺗﯽ ﻣرگ ﻣﯽﮐﻧد‪.‬‬ ‫ﻋﻠﯾرﻏم اﯾﻧﮑﮫ ﭘدﯾده ازدواج زود رس ﯾﮑﯽ‬ ‫از ﺑزرﮔﺗرﯾن ﻣواﻧﻊ ﭘﯾﺷرﻓت ﮐودﮐﺎن ﺑﮫ‬ ‫ﺷﻣﺎر ﻣﯾﺎﯾد و اﯾن ﻣﻌﺿل در ﺑﺳﯾﺎری از‬ ‫ﮐﺷورھﺎ رو ﺑﮫ اﻓزاﯾش اﺳت‪.‬ﭼرا ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﺑﯾناﻟﻣﻠﻠﯽ در اﯾن ﻣورد ﺳﮑوت ﻣﯽﮐﻧد !؟‬

‫ﻧﺸﺮﯾﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‪ :‬ﭼﮫ ﮐﺴﯽ ﻣﺴﻮل‬ ‫اﺳﺖ؟ ﺧﺎﻧﻮاده‪ ،‬ﺳﻨﺘﮭﺎ؟ ﻗﻮاﻧﯿﻦ‪ ،‬ﮐﺪاﻣﯿﮏ؟‬ ‫ﺳﯿﺎﻣﮏ ﺑ ﮭ ﺎری؛ ﻣﺸ ﺨ ﺼ ﺎ در راﺑ ﻄ ﮫ ﺑ ﺎ‬ ‫ازدواج ﮐﻮدﮐﺎن در اﯾﺮان ‪ ،‬ﻗﺒﻞ از ھﺮ ﭼ ﯿ ﺰ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ ﻣ ﻘ ﺼ ﺮ اﺳ ﺖ‪ .‬در ﺳ ﻮال‬ ‫ﭘﯿﺸﯿﻦ ﺑﮫ اﯾﻦ ﻧﮑﺘﮫ اﺷﺎره ﮐﺮدم‪ .‬وﻗﺘ ﯽ اداره‬ ‫ﺛﺒﺖ اﺣﻮال ازدواج ﮐﻮدک زﯾﺮ ده ﺳ ﺎل را‬ ‫ﺛﺒﺖ ﮐﺮد ‪ ،‬اﯾ ﻨ ﺠ ﺎ دﯾ ﮕ ﺮ وﻟ ﯽ ﻣ ﺮﺗ ﺠ ﻊ ﻗ ﯿ ﻢ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ دارد و اﯾﻦ ﺣ ﮑ ﻮﻣ ﺖ اﺳ ﺖ ﮐ ﮫ اﯾ ﻦ‬ ‫ﺟﻨﺎﯾﺖ را ﻗ ﺎﻧ ﻮﻧ ﯽ ﻣ ﯿ ﮑ ﻨ ﺪ‪ .‬ﻣ ﮕ ﺮ "ﮔ ﻮاھ ﯽ‬ ‫رﺷﺪ" ﺗﺎﯾﯿﺪ ﻗﻀﺎﯾﯽ ﺑ ﺮ رﺷ ﺪ ﮐ ﻮدک ﺑ ﺮای‬ ‫ازدواج ﻧﯿﺴﺖ!؟ اﯾﻦ ﮔﻮاھﯽ را ﭼﮫ ﻣﺮﺟ ﻌ ﯽ‬ ‫ﺻ ﺎدر ﻣ ﯿ ﮑ ﻨ ﺪ؟ اﯾ ﻦ دﯾ ﮕ ﺮ ﻣ ﻼی ﻋﺸ ﯿ ﺮه‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ ‪ ،‬اﯾ ﻦ ﯾ ﮏ ﻣ ﺮﮐ ﺰ ﭘ ﺰﺷ ﮑ ﯽ ﻗ ﺎﻧ ﻮﻧ ﯽ‬ ‫دوﻟﺘﯽ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﮔﺮ ﻣﺮز ﺳﻨﯽ ھ ﯿ ﺠ ﺪه ﺳ ﺎل ﻣ ﻼک ﮔ ﺮﻓ ﺘ ﮫ‬ ‫ﺷﻮد ‪ ،‬آﻧﻮﻗﺖ ﺳﻨﺘﮭﺎی ﻗﺮون وﺳﻄﺎﯾﯽ ﻧﺎﭼ ﺎرا‬ ‫ﻏﻼف ﺧﻮاھﻨﺪ ﮐﺮد‪ .‬وﺟﺎھﺖ ﻗﺎﻧﻮﻧ ﯽ ﻣ ﻌ ﻨ ﯽ‬ ‫دارد و ھﻤﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻗﺒﺢ ﭼﻨﯿﻦ ﺟﻨﺎﯾ ﺘ ﯽ را‬ ‫در ﺟ ﻤ ﮭ ﻮری اﺳ ﻼﻣ ﯽ ﻣ ﯽ رﯾ ﺰد‪ .‬ﺑ ﺪون‬ ‫ﺗﺮدﯾﺪ‪ ،‬ﺳﻨﻦ ارﺗﺠﺎﻋﯽ‪ ،‬ﻋﺸﯿﺮﺗ ﯽ و ﻣ ﺬھ ﺒ ﯽ‬ ‫ﻧﻘﺶ دارد ‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﻣﯿﮑﻨﺪ و ﺗ ﺎﺛ ﯿ ﺮات ﻣ ﺨ ﺮب‬ ‫دارد ‪ ،‬دوﺳﺘﺎن ﺑﮫ آﻧﮭﺎ اﺷ ﺎره ﮐ ﺮدﻧ ﺪ‪ .‬ﻧ ﮑ ﺘ ﮫ‬ ‫ﻣﻦ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐ ﮫ اﯾ ﻦ ﺳ ﻨ ﻦ ﺑ ﺎﯾ ﺪ از ﺟ ﺎﯾ ﯽ‬ ‫ﺳﺎﭘﻮرت ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﮫ ﻋﻤﺮ ﺧﻮد اداﻣﮫ دھ ﻨ ﺪ‪،‬‬ ‫وﮔﺮﻧﮫ در ﻗﺮن ﺑﯿﺴﺖ و ﯾﮑﻢ ﭼﻄﻮر ﻣﯿ ﺸ ﻮد‬ ‫ﮐﻮدک زﯾﺮ ده ﺳﺎل را ﺑﮫ ازدواج داد؟ وﻗﺘﯽ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ ﭘﺸﺘﯿﺒ ﺎﻧ ﯽ وﺟ ﻮد دارد ‪ ،‬دوﻟ ﺖ ﻗ ﯿ ﻢ و‬ ‫ﻣﺪاﻓﻊ ﮐﻮدک ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ھﯿﭻ‪ ،‬دﻗﯿﻘﺎ ﺑﺮای ﺑ ﯽ‬ ‫ﺣﻘﻮق ﮐﺮدن او ﺣﺎﺿﺮ و آﻣ ﺎده اﺳ ﺖ‪ ،‬ھ ﺮ‬ ‫ﺟﻨﺎﯾﺘﯽ درﺣﻖ ﮐﻮدک اﻣﮑﺎن ﭘﺬﯾﺮ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺧ ﺎﻧ ﻮاده ای ﮐ ﮫ ﺑ ﺮ اﺳ ﺎس ﺳ ﻨ ﺖ ﭘ ﯿ ﺎﻣ ﺒ ﺮ‬ ‫ﻣﯿﺨﻮاھﺪ ﻋﻤﻞ ﮐﻨﺪ و ﮐﻮدک را ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﻨ ﺪ‪،‬‬

‫وﻗﺘﯽ راه را ﺑﺎز دﯾﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻤﺎ ﻣ ﺮﺗ ﮑ ﺐ ﭼ ﻨ ﯿ ﻦ‬ ‫ﻋﻤﻞ زﺷﺘﯽ ﻣﯿﺸﻮد اﻣﺎ اﮔﺮ در ﺑﺴ ﺘ ﮫ ﺑ ﺎﺷ ﺪ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﯾﺎ ﻣﺨﻔﯿﺎﻧﮫ اﻧﺠﺎم دھ ﺪ ﮐ ﮫ ﻏ ﯿ ﺮ ﻗ ﺎﻧ ﻮﻧ ﯽ‬ ‫اﺳﺖ و ﺟﺮم ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯿ ﺸ ﻮد وﯾ ﺎ از ﺧ ﯿ ﺮ‬ ‫اﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﻣﯿ ﮕ ﺬرد‪ .‬ﺑ ﺎﻻﺧ ﺮه ﮐ ﻮدک ﻧ ﺠ ﺎت‬ ‫ﭘﯿﺪا ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﻓﺮﻣﺎن و اﻣﺮ ﺑﮫ اﯾﻦ ﮐﺎر در‬ ‫دﺳ ﺘ ﺎن ﺣ ﮑ ﻮﻣ ﺖ اﺳ ﺖ! ازدواج ﮐ ﻮدﮐ ﺎن‬ ‫زاﯾﯿﺪه ﺳﻨﻦ ﻋﺸﯿﺮﺗﯽ و ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﺬھﺒﯽ اﺳ ﺖ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺮ ﺗﻌﯿﯿ ﻦ ﮐ ﻨ ﻨ ﺪه اﺳ ﺖ از ھ ﺮ ﺳ ﻨ ﺘ ﯽ ھ ﻢ‬ ‫ﻣﺨﺮب ﺗﺮ اﺳ ﺖ‪ ،‬اﻣ ﺎ در اﯾ ﻦ ﻣ ﯿ ﺎﻧ ﮫ اﯾ ﻦ‬ ‫دوﻟﺖ و اﺟﺮای ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺣﺮف آﺧ ﺮ‬ ‫را ﻣﯿ ﺰﻧ ﺪ‪ .‬در اﮐ ﺜ ﺮﻣ ﻮارد اﯾ ﻦ ازدواﺟ ﮭ ﺎ‪،‬‬ ‫ﯾﮏ ﻣﻌﺎﻣﻠﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﺧﺮﯾﺪار ﮐﻮدک را ﻣﯿﺨﺮد‬ ‫و ﺑﻌﻨﻮان ﻣﻠﮏ ﺧﻮد ﺗﺼﺎﺣﺐ ﻣﯿ ﮑ ﻨ ﺪ‪ .‬اﮐ ﺜ ﺮ‬ ‫دﺧ ﺘ ﺮ ﺑ ﭽ ﮫ ھ ﺎﯾ ﯽ ﮐ ﮫ ﺑ ﮫ ازدواج ﻣ ﺮدان‬ ‫ﺑﺰرﮔﺴﺎل در آﻣﺪه اﻧﺪ ‪ ،‬در ﻗ ﺒ ﺎل ﺑ ﺪھ ﮑ ﺎری‬ ‫ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﺧﺎﻧﻮاده و ﯾ ﺎ در ﭘ ﯽ ﺗ ﻄ ﻤ ﯿ ﻊ او‬ ‫ﻗﯿﻤﺖ ﮔﺬاری و ﻣﻌﺎﻣﻠﮫ ﺷﺪه اﻧ ﺪ‪ .‬از اﯾ ﻦ ﺑ ﮫ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻧﺎﺑﻮدی دوران ﮐﻮدﮐﯽ و ﺗﺨﺮﯾﺐ ھﻮﯾ ﺖ‬ ‫ﮐﻮدﮐﯽ ﻣﮭﯿ ﺐ ‪ ،‬ھ ﻮﻟ ﻨ ﺎک و ﺣ ﺘ ﻤ ﯽ اﺳ ﺖ!‬ ‫دﺧﺘ ﺮان ﺑ ﯿ ﺶ از ﭘﺴ ﺮان در اﯾ ﻦ ﻣ ﻌ ﺎﻣ ﻠ ﮫ‬ ‫ﮐﺜﯿﻒ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﻣﯿﺸﻮﻧ ﺪ و آﺳ ﯿ ﺐ ﭘ ﺬﯾ ﺮﺗ ﺮﻧ ﺪ‪.‬‬ ‫ﮐﻮدک ﻧﻤﯿﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺮ ﺳﺮ ازدواﺟﺶ ﺗﻮاﻓﻖ ﮐﻨﺪ‬ ‫و اﺧﺘﯿﺎر ﻧﺪارد‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﻗﻮاﻧﯿﻨﯽ ﺑﺎﺷ ﻨ ﺪ و ﺑ ﺎ‬ ‫ﻗﺎطﻌﯿﺖ ﻋﻤ ﻞ ﮐ ﻨ ﻨ ﺪ و ﺗ ﺮﻣ ﺰ اﯾ ﻦ ﺣ ﺮﮐ ﺖ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ازدواج ﮐﻮدﮐﺎن ﻣ ﻤ ﻨ ﻮع ﺑ ﺎﯾ ﺪ ﮔ ﺮدد‪.‬‬ ‫اﯾﻦ اﺻﻞ ﻗﻀﯿﮫ اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻧﺸﺮﯾﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‪ :‬ﺑﺎ ﺗﺸ ﮑ ﺮ از‬ ‫ھﻤﮫ ﺷﻤﺎ ﺑﺮای ﺷﺮﮐﺖ در اﯾﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ‬ ‫و ﺑﮫ اﻣﯿﺪ اﯾﻨﮑﮫ ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن ﻧﺸﺮﯾﮫ ﺑ ﺎ‬ ‫دﺧﺎﻟﺘﮕﺮی ﺑﯿﺸﺘﺮی در اﯾﻦ ﻣﯿﺰﮔﺮدھﺎ‬ ‫ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﻣﺎ درﺗﻤﺎس ﺑﺎﺷﯿﺪ!‬

‫ﺗﻀﻤﯿﻦ و ﺗﺎﻣﯿﻦ اﻣﮑﺎﻧﺎت رﻓﺎھﯽ‪ ،‬آﻣﻮزﺷﯽ‪ ،‬ﺑﮭﺪاﺷﺘﯽ و درﻣﺎﻧﯽ ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﻌﮭﺪه دوﻟﺖ اﺳﺖ!‬

‫‪١٠‬‬

‫ﻣﻔﮭﻮم "زﻧﺎزادﮔﯽ و زﻧﺎزاده"‬ ‫از دﯾﺪﮔﺎه اﺳﻼم‬ ‫ﻣﯿﻨﻮ اﻣﯿﺪوار؛‬ ‫ﺑﺴﯿﺎری از ﻣﻔﺎھﯿﻢ و ﻗﻮاﻧﯿﻨﯽ ﮐﮫ در اﺳﻼم‬ ‫وﺟﻮد دارد و در اﻏﻠﺐ ﮐﺸﻮرھﺎی اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫اﺟﺮا ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﮫ ﻋﻘﻞ ﺳﻠﯿﻢ ھﺮ اﻧﺴﺎﻧﯽ در‬ ‫اﯾﻦ ﮐﺮه ﺧﺎﮐﯽ ﻏﯿﺮاﻧﺴﺎﻧﯽ و ﻋﺠﯿﺐ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﯽ آﯾﺪ‪ .‬ﯾﮑﯽ از ﺧﯿﻞ اﯾﻦ ﻣﻮارد‪ ،‬ﻣﻔﮭﻮم‬ ‫زﻧﺎزادﮔﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﮐﻠﻤﮫ "زﻧﺎ زاده" ﺑﮫ‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪی ﮔﻔﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﺑﮫ اﺻﻼح‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن از راه "ﻏﯿﺮ ﺷﺮﻋﯽ" ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺑﺸﻮد‬ ‫ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺪون اﯾﻨﮑﮫ ﭘﺪر ﻣﺎدر اﯾﻦ ﺑﭽﮫ ﺑﺎ ھﻢ‬ ‫ازدواج ﺑﮫ ﺷﯿﻮه ﺷﺮع اﺳﻼم ﮐﺮده ﺑﺎﺷﻨﺪ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺮزﻧﺪ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﮫ اﯾﻦ ﻓﺮزﻧﺪ از‬ ‫دﯾﺪﮔﺎه اﺳﻼﻣﯽ "زﻧﺎزاده"‪ ،‬ﯾﺎ "ﺣﺮام زاده"‬ ‫ﮔﻔﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫در ﺑﺴﯿﺎری از ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﺳﻼﻣﯽ ﻧﻈﯿﺮ‬ ‫ﻗﻀﺎوت‪ ،‬ارث و ﻣﺴﺎﯾﻞ دﯾﮕﺮ‪ ،‬از‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﺎت ﺧﺎﺻﯽ ﺑﺮای اﯾﻦ اﻓﺮاد ﻧﺎم ﺑﺮده‬ ‫ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬از ﺟﻤﻠﮫ اﯾﻦ ﻣﻮارد‪ ،‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ ﻓﺮزﻧﺪاﻧﯽ از ﭘﺪر و ﻣﺎدر و ﯾﺎ ﺳﺎﯾﺮ‬ ‫ﺧﻮﯾﺸﺎن ﺧﻮد ارث ﻧﻤﯽ ﺑﺮﻧﺪ و ﺑﺮﻋﮑﺲ‪.‬‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪی ﮐﮫ از اﯾﻦ طﺮﯾﻖ ﺑﮫ دﻧﯿﺎ آﻣﺪه ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫از ﺑﺴﯿﺎری از ﺣﻘﻮق ﺷﮭﺮوﻧﺪی و اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﻣﺤﺮوم ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ ﺑﺪون اﯾﻨﮑﮫ ﺧﻮدش در‬ ‫ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪن ﺧﻮدش ﻧﻘﺸﯽ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﮫ‬ ‫طﻮر ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮫ ﻣﻮرد ﺗﺒﻌﯿﺾ ﺟﺎﻣﻌﮫ و‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ‪.‬‬

‫ﭼﻨﯿﻦ ﻓﺮزﻧﺪاﻧﯽ اﺟﺎزه ﮐﺴﺐ ﻣﻨﺎﺻﺒﯽ ﭼﻮن‬ ‫ﻗﻀﺎوت را ﻧﺨﻮاھﺪ داﺷﺖ زﯾﺮا "ﺷﺮاﯾﻂ‬ ‫اﺣﺮاز آن‪ ،‬ﺣﻼل زاده ﺑﻮدن آﻧﮭﺎﺳﺖ"‪.‬‬ ‫ﺷﮭﺎدت زﻧﺎزاده در ﻣﺮاﺟﻊ‪ ،‬ﻣﻄﻠﻘﺎ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﮫ‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٨٨‬‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﺳﻼﻣﯽ ازدواج ﺑﺎ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ اﻓﺮادی وﮔﺰﯾﻨﺶ وى ﺑﺮاى داﯾﮕﯽ‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪ‪ ،‬ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫در ﻣﻮاردی ھﻢ اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﮫ ﺷﮑﻞ زﻧﻨﺪه ای‬ ‫ﻣﻮرد ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎده اﻓﺮاد ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ‬ ‫ﺑﮫ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﮐﮫ ﮐﺴﺎن ﺑﯽ ﺷﻤﺎری ﮐﮫ از‬ ‫طﺮﯾﻖ ﻗﺎﻧﻮن ارﺗﺠﺎﻋﯽ ﻋﻘﺪ ﻣﻮﻗﺖ ﯾﺎ ھﻤﺎن‬ ‫ﺻﯿﻐﮫ‪ ،‬زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺎ ﮐﺴﯽ را آﻏﺎز ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﻮرد ﺳﺘﻢ ھﺎی ﺑﺴﯿﺎری در ﻣﻮرد ﻓﺮزﻧﺪان‬ ‫ﺣﺎﺻﻞ از ﻋﻘﺪ ﻣﻮﻗﺖ واﻗﻊ ﺷﺪه اﻧﺪ ﭼﺮا ﮐﮫ‬ ‫در اﯾﺮان ﻋﻘﺪ ﻣﻮﻗﺖ در دﻓﺎﺗﺮ رﺳﻤﯽ‬ ‫ازدواج ﺛﺒﺖ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد‪ ،‬از ھﻤﯿﻦ رو‬ ‫ﮔﻮاھﯽ ﻋﻘﺪ ﻣﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻋﻤﻮﻣﺎ ً ﺑﮫ ﺻﻮرت ﺳﻨﺪ‬ ‫ﻋﺎدی ﮐﮫ ھﻤﺎن ﺻﯿﻐﮫ ﻧﺎﻣﮫ ﻣﻌﺮوف اﺳﺖ‬ ‫ﺗﻨﻈﯿﻢ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬اﯾﻦ ﺳﻨﺪ اﻣﺎ ﮔﻮاھﯽ ﻣﻌﺘﺒﺮی‬ ‫ﺑﺮای ازدواج ﻣﻮﻗﺖ ﻧﯿﺴﺖ ﭼﻮن ھﻢ ﺑﮫ‬ ‫راﺣﺘﯽ ﻣﯽ ﺗﻮان آن را ﺑﮫ ﺧﺎطﺮ ﺳﻨﺪ ﻋﺎدی‬ ‫ﺑﻮدﻧﺶ ﻣﻌﺪوم ﯾﺎ اﻧﮑﺎر ﮐﺮد و ھﻢ اﯾﻨﮑﮫ‬ ‫ﺷﮭﻮد ﻧﻘﺸﯽ در ﺗﻨﻈﯿﻢ آن ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬ﯾﮑﯽ از‬ ‫راه ھﺎی اﺛﺒﺎت ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ ﻓﺮد در دادﮔﺎه‬ ‫ﺷﮭﺎدت ﺷﮭﻮد اﺳﺖ ﮐﮫ ﻋﻤﻮﻣﺎ ً اﯾﻦ اﻣﺮ در‬ ‫اﯾﻦ ﮔﻮﻧﮫ ازدواج ھﺎ ﻣﺸﮑﻞ اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﻮن‬ ‫ﻣﻌﻤﻮﻻ ﻣﺮدان ﻣﺘﺎھﻞ اﺻﺮار دارﻧﺪ ﮐﮫ ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻣﻮﻗﺘﯽ ﭘﻨﮭﺎن ﺑﻤﺎﻧﺪ‪ .‬ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ ﺟﮭﺖ اﻣﮑﺎن‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده از ﺷﮭﻮد ﻧﯿﺰ ﺑﺮای اﺛﺒﺎت ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ‬ ‫ﻓﺮد ﻣﺘﻀﺮر ﮐﮫ ﻋﻤﻮﻣﺎ ً ﻓﺮزﻧﺪان ﺣﺎﺻﻞ از‬ ‫اﯾﻦ ازدواﺟﻨﺪ اﻣﮑﺎن ﭘﺬﯾﺮ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻣﺤﺎﮐﻢ‬ ‫ﻗﻀﺎﯾﯽ و وﮐﻼی ﺑﺴﯿﺎری ﺷﺎھﺪ ﻣﻮارد‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدی ﺑﻮده اﻧﺪ ﮐﮫ ﻓﺮزﻧﺪان ﺣﺎﺻﻞ از‬ ‫ازدواج ﻣﻮﻗﺖ‪ ،‬ﺣﺘﯽ در ﺻﻮرت اﻧﺠﺎم‬ ‫ﺗﺴﺖ ‪ DNA‬و اﻧﺘﺴﺎب ژﻧﺘﯿﮑﯽ ﺑﮫ ﭘﺪر‪ ،‬ﺑﮫ‬ ‫دﻟﯿﻞ اﺧﺘﻼف ﻣﺎدر و ﭘﺪر و ﯾﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ھﺎی‬ ‫دو طﺮف و ﯾﺎ ﻓﻮت ﭘﺪر‪ ،‬ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﻋﺪم‬ ‫اﻣﮑﺎن ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮدن ازدواج ﻣﻮﻗﺖ ﭘﺪر و‬ ‫ﻣﺎدرﺷﺎن‪ ،‬ﺣﺮام زاده ﺗﻠﻘﯽ ﺷﺪه و از‬ ‫ھﺮﮔﻮﻧﮫ ارث ﺑﺮدن از اﻣﻮال ﭘﺪری و‬ ‫ﺑﺴﯿﺎری از ﺣﻘﻮق اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﺤﺮوم ﺷﺪه اﻧﺪ‬ ‫)ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﺮای اﺛﺒﺎت اﯾﻨﮑﮫ ﮐﻮدﮐﯽ‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪ ﻣﺸﺮوع ﭘﺪر و ﻣﺎدرش اﺳﺖ ﭘﺲ ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﻋﻼوه ﺑﺮ اﻧﺘﺴﺎب ﻓﺮزﻧﺪ ﺑﮫ ﭘﺪر‪ ،‬در ﻗﯿﺪ‬ ‫زوﺟﯿﺖ ﺑﻮدن ﭘﺪر و ﻣﺎدر در ھﻨﮕﺎم اﻧﻌﻘﺎد‬ ‫ﻧﻄﻔﮫ ﻧﯿﺰ در دادﮔﺎه اﺛﺒﺎت ﺷﻮد‪ .‬ﺻﯿﻐﮫ ﻧﺎﻣﮫ‬ ‫ھﺎ ﻣﻌﻤﻮﻻ ً ﺑﮫ ﺻﻮرت ﺳﻨﺪ ﻋﺎدی ﺗﻨﻈﯿﻢ ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ھﻤﯿﻦ ﺳﻨﺪ ﻣﻮﻗﺖ ﻣﻌﻤﻮﻻ ً ﭘﯿﺶ آﻗﺎﯾﺎن‬ ‫ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ و در اﻏﻠﺐ ﻣﻮارد اﯾﻦ ازدواج ھﺎ‬ ‫ﮐﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮ ازدواج ﻣﺠﺪد ﻧﯿﺰ ھﺴﺘﻨﺪ ﻣﺨﻔﯽ‬ ‫ﻧﮕﺎه داﺷﺘﮫ ﺷﺪه و ﺷﺎھﺪی ﻧﺪارد و ھﻤﮫ اﯾﻦ‬ ‫ﻣﻮارد ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ اﻣﮑﺎن اﺛﺒﺎت‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع در دادﮔﺎه اﻣﮑﺎن ﻧﺪاﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﺑﺎ‬ ‫ﺳﺨﺘﯽ ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻤﮑﻦ ﺷﻮد ‪.‬و ﺑﮫ راﺣﺘﯽ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﮫ دﻧﯿﺎ آﻣﺪه در ازدواج ﻣﻮﻗﺖ از‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺣﻖ طﺒﯿﻌﯽ و ﺑﺪﯾﮭﯽ ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﮫ‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫ﻋﻨﻮان ﯾﮏ اﻧﺴﺎن ﻣﺤﺮوم ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ(‪.‬‬ ‫ﻣﻔﮭﻮﻣﯽ ﮐﮫ ﺑﺎر ﺳﻨﮕﯿﻦ و ﺷﻮم ﺧﻮد را در‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﯽ دوران زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮدک ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﺮ‬ ‫روح و روان وی ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺮ ھﻤﮫ اﺑﻌﺎد زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫اش‪ ،‬ﺣﻔﻆ ﺧﻮاھﺪ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫ﻏﯿﺮ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﻮدن و ارﺗﺠﺎﻋﯽ ﺑﻮدن ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﺗﻔﮑﺮاﺗﯽ ﺗﺎآﻧﺠﺎﺳﺖ ﮐﮫ ﺣﺘﯽ در اﺣﺎدﯾﺚ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ آﻣﺪه اﺳﺖ ‪ ":‬اﯾﻦ اﻓﺮاد دﺷﻤﻦ اﺋﻤﮫ‬ ‫ﻣﻌﺼﻮم ھﺴﺘﻨﺪ‪ ".‬ﯾﺎ " ﻛﺴﯽ از اﻧﺪوه ﻣﺎ‬ ‫)اﺋﻤﮫ( ﺷﺎد ﻧﻤﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﻣﮕﺮ اﯾﻨﻜﮫ زﻧﺎ زاده‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ".‬ﮐﮫ ﺑﺮای ﺗﻮده ﻣﺮدم ﮐﮫ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ‬ ‫اﻋﺘﻘﺎدات ﻣﺬھﺒﯽ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺼﻮرات و‬ ‫ﺗﺒﻌﺎت ﺑﺪی داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﮫ طﻮر ﮐﻠﯽ‪ ،‬ﻣﺒﺤﺚ "زﻧﺎزادﮔﯽ" در اﺳﻼم‬ ‫و ﮐﺎرﺑﺮد وﺳﯿﻊ آن در ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ‪،‬‬ ‫ﯾﮑﯽ از ﻧﺸﺎﻧﮫ ھﺎی ﺑﺎرز ﺗﻮﺣﺶ‪ ،‬ﺗﮭﯽ‬ ‫ﻣﻐﺰی و ﻏﯿﺮ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﻮدن اﺣﮑﺎم و ﻗﻮاﻧﯿﻦ‬ ‫ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﮐﺸﻮر اﺳﺖ‪ .‬ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﯽ ﮔﻨﺎھﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ھﻤﮫ اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی ﮐﺮه زﻣﯿﻦ ﺣﻖ ﺑﺮاﺑﺮی‬ ‫ﺑﺮای زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮدن و اﺳﺘﻔﺎده از ﺷﺮاﯾﻂ‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﺎﯾﺪ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬در ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﺗﺒﻌﯿﺾ ﻣﺤﻮر و ﻧﺎﺑﺮاﺑﺮی ﻣﺎﻧﻨﺪ اﯾﺮان‪،‬‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺳﺘﻢ ﻣﻀﺎﻋﻒ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﺣﻘﻮق‬ ‫طﺒﯿﻌﯽ اﺷﺎن ﻧﺎدﯾﺪه ﮔﺮﻓﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬اﯾﻦ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﺎﯾﺪ در ھﻤﮫ ﻋﻤﺮ داﻏﯽ را ﺑﺎ ﺧﻮد‬ ‫ﺣﻤﻞ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ ﺗﻔﮑﺮات ﭘﻮﺳﯿﺪه ﺑﺮ وﺟﻮدﺷﺎن‬ ‫ﻧﮭﺎده‪ ،‬ﺗﻔﮑﺮاﺗﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ ﻓﻘﺮ ﻓﺮھﻨﮕﯽ ﺗﺤﻤﯿﻠﯽ‬ ‫ﺑﮫ اﯾﻦ ﻣﺮدم آﺑﯿﺎری ﻣﯽ ﺷﻮد و ﺑﺎ ﺳﻼح زر‬ ‫و زور‪ ،‬ﺳﺘﻢ ﺳﯿﺴﺘﻤﺎﺗﯿﮏ‪ ،‬ﺗﺪاوم ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ‪.‬‬

‫ﭼﮫ ﮐﺴﯽ ﺧﻄﺒﮫ ﻋﻘﺪ را ﺑﺮای‬ ‫آدم و ﺣﻮا ﺧﻮاﻧﺪ؟ ﺑﮫ ﭼﮫ‬ ‫زﺑﺎﻧﯽ‪ ،‬ﺑﺎ ﮐﺪام ﺷﮭﻮد؟‬

‫از آن ﺑﮫ ﺑﻌﺪ ﺑﻮد ﮐﮫ اﻧﺴﺎﻧﮭﺎ را‬ ‫»ﺣﺮام زاده« ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ!؟‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٨٨‬‬

‫‪١١‬‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫ﺻﯿﻐﮫ ای‬ ‫اﻓﺴﺎﻧﮫ وﺣﺪت‬

‫ﺷﺮوع ﺷﺪ‪ .‬روز اول ﺷﻨﯿﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ او ﺑﭽﮫ‬ ‫ﺻﯿﻐﮫای ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ آﻣﺪ و از ﻣﻦ ﭘﺮﺳﯿﺪ‬ ‫ﯾﻌﻨﯽ ﭼﮫ‪ .‬ﻧﺎراﺣﺖ ﺷﺪ‪ .‬ﻧﻤﯿﺨﻮاﺳﺖ دﯾﮕﺮ ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺪرﺳﮫ ﺑﺮود و ‪ ١٣‬ﺳﺎل اﯾﻦ ﻣﮑﺎﻓﺎت را‬ ‫داﺷﺘﯿﻢ و ﺑﻼﺧﺮه ‪ ٢‬ﺳﺎل ﭘﯿﺶ ﺗﺮک ﺗﺤﺼﯿﻞ‬ ‫ﮐﺮد‪ ... .‬ﺑﻐﻀﺶ ﺗﺮﮐﯿﺪ و ﮔﺮﯾﮫ را ﺳﺮ داد‪.‬‬ ‫دوﺳﺖ ﻧﺪاﺷﺖ ﻗﻄﻊ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﮔﻔﺖ ﺧﯿﻠﯽ ﺻﯿﻐﮫ‬ ‫زﯾﺎد ﺷﺪه‪ .‬ﺧﯿﻠﯽ زﻧﮭﺎ اﯾﻦ طﻮری ﺑﺪﺑﺨﺖ‬ ‫ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ‪ .‬ﺷﺎﻧﺲ ازدواج را ھﻢ از دﺳﺖ‬ ‫ﻣﯿﺪھﻨﺪ‪ .‬اﮔﮫ ﺑﭽﮫ دار ﺑﺸﻮﻧﺪ دﯾﮕﮫ ﯾﮏ ﺑﺪ‬ ‫ﺑﺨﺖ دﯾﮕﺮ ھﻢ اﺿﺎﻓﮫ ﻣﯿﺸﻮد ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ در اﯾﻦ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ ﮐﮫ زن ھﯿﭻ ﺣﻘﯽ ﻧﺪاره‪ ،‬ﯾﮏ ﺑﭽﮫ ﺑﯽ‬ ‫ﭘﺪر را ھﻢ ﺑﺰرگ ﮐﻨﮫ‪ .‬ﺑﮭﺶ ﻗﻮل دادم ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻄﺮح ﮐﻨﻢ‪.‬‬

‫ﺳﮫ ﺷﻨﺒﮫ ﺷﺐ ﺑﻌﺪ‬ ‫از ﭘﺨﺶ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﯽ ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﺗﻠﻔﻦھﺎ ﺷﺮوع ﺷﺪ‪ .‬از ﻣﯿﺎن آﻧﮭﺎ ﺻﺤﺒﺖھﺎی‬ ‫ﺧﺎﻧﻤﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﺑﻘﯿﮫ ﺗﮑﺎن دھﻨﺪه ﺑﻮد‪ .‬اﯾﻦ‬ ‫ﺧﺎﻧﻢ ﮐﮫ ﺣﺪود ‪ ۴٠‬ﺳﺎﻟﮫ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﯿﺮﺳﯿﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺎﻟﮫای را ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮد ﮐﮫ ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ﺑﻌﺪی ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن ﺷﺪ‪ .‬اﯾﺸﺎن ﺧﻮاھﺶ‬ ‫ﮐﺮد در ﻣﻮردش ﺣﺮف ﺑﺰﻧﯿﻢ ﭼﺮا ﮐﮫ درد‬ ‫دهھﺎ ھﺰار زن و ﮐﻮدک در اﯾﺮان اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﺧﺎﻧﻢ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮد‪ ١۵ :‬ﺳﺎل ﭘﯿﺶ ﭘﺎﺳﺪار‬ ‫ﻣﺴﻨﯽ از ﻣﻦ ﺧﻮاﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺻﯿﻐﮫ ﯾﺎ ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻣﻮﻗﺖ اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺸﻮن در ﺑﯿﺎم‪ .‬ﮔﻔﺖ ﮐﮫ از‬ ‫ﻣﻦ ﻧﮕﮭﺪاری ﺧﻮاھﺪ ﮐﺮد و زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻦ را‬ ‫ﺗﺎﻣﯿﻦ ﺧﻮاھﺪ ﮐﺮد‪ .‬ﻣﻦ ھﻢ ﭼﻮن ﭘﺪرم‬ ‫وﺿﻌﯿﺖ ﻣﺎﻟﯽ ﺧﻮﺑﯽ ﻧﺪاﺷﺖ‪ ،‬و در ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﭘﺪرم راﺿﯽ ﻧﺒﻮدم ﻗﺒﻮل ﮐﺮدم‪ .‬ﻣﻦ در آن‬ ‫زﻣﺎن دﺧﺘﺮ ﺟﻮاﻧﯽ ﺑﻮدم و ھﯿﭽﻮﻗﺖ ازدواج‬ ‫ﻧﮑﺮده ﺑﻮدم‪ .‬ﯾﮏ ھﻔﺘﮫ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﻮد و ﺑﻌﺪ ﻣﻦ‬ ‫را ﮔﺬاﺷﺖ و رﻓﺖ‪ .‬ھﯿﭻ آدرﺳﯽ ازش ﺻﺪاﯾﺶ از ذھﻨﻢ ﻣﺤﻮ ﻧﻤﯿﺸﻮد‪ .‬اﯾﻦ‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ ،‬ھﯿﭻ ﺷﻤﺎره ﺗﻠﻔﻨﯽ‪ ،‬ھﯿﭻ اﺛﺮی از دوﺳﺘﻤﻮن ﮐﺎﻣﻼ ً درﺳﺖ ﻣﯿﮕﻔﺖ ﮐﺎر اﯾﻦ‬ ‫ﺧﻮدش ﺑﺎﻗﯽ ﻧﮕﺬاﺷﺖ و رﻓﺖ‪ .‬ﮐﻠﯽ دروغ و ﭘﺎﺳﺪار ﻣﺴﻦ‪ ،‬ﺧﻼف ﺷﺮع ﻧﺒﻮد‪ ،‬ﻏﯿﺮ‬ ‫وﻋﺪه و وﻋﯿﺪ داد و رﻓﺖ‪ .‬ﺑﻌﺪ از ﻣﺪﺗﯽ اﻧﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖ وﻟﯽ ﺷﺮﻋﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ﺿﺪ زن‬ ‫ﻓﮭﻤﯿﺪم ﮐﮫ ﺣﺎﻣﻠﮫ ھﺴﺘﻢ‪ .‬اﻻن دﺧﺘﺮی ‪ ١۵‬اﺳﺖ وﻟﯽ ﺷﺮﻋﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﯽ ﺣﺮﻣﺘﯽ اﺳﺖ‬ ‫ﺳﺎﻟﮫ دارم ﮐﮫ ﺑﺎ ﺗﺤﻘﯿﺮ و زﺟﺮ ﺑﺰرگ ﺷﺪه‪ .‬وﻟﯽ ﺷﺮﻋﯽ اﺳﺖ‪ .‬زﻧﺪﮔﯽ دو اﻧﺴﺎن را ﺑﮫ‬ ‫ھﺮ دوﻣﻮن زﺟﺮ ﮐﺸﯿﺪﯾﻢ‪ .‬ﺑﺎ ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ ﺗﺒﺎھﯽ ﮐﺸﺎﻧﺪه وﻟﯽ ﻋﯿﻦ ﺧﻮد ﺟﻤﮭﻮری‬ ‫ﺑﺰرﮔﺶ ﮐﺮدم‪ .‬زﺧﻢ زﺑﻮن ﺷﻨﯿﺪﯾﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺮ اﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ اﺳﺖ‪ .‬آﯾﺖ ﷲ ھﺎ‪،‬‬ ‫ﮐﺸﯿﺪﯾﻢ و ﺗﻨﮭﺎ ﺑﻮدﯾﻢ‪ . .‬اﮔﺮ ﺑﺨﻮام از اﯾﻦ آﺧﻮﻧﺪ ھﺎ‪ ،‬ﭘﺎﺳﺪاران و دﯾﮕﺮ ﻋﻮاﻣﻞ اﯾﻦ‬ ‫‪ ١۵‬ﺳﺎل ﺑﻨﻮﯾﺴﻢ ﮐﺘﺎبھﺎ ﻣﯿﺸﮫ‪ .‬ﻣﯿﮕﻔﺖ ﺣﺘﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ‪ ٣٢‬ﺳﺎل اﺳﺖ ﭼﺮخ ﻣﯿﺰﻧﻨﺪ‪ ،‬زن‬ ‫دﻧﺒﺎل ﭘﺪر ﻧﺎﻣﺮدش ﻧﮕﺸﺘﻢ‪ ،‬ﻣﯿﺪوﻧﺴﺘﻢ ﻓﺎﯾﺪه ﺻﯿﻐﮫ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻟﺬتھﺎﯾﺸﺎن را ﮐﮫ ﺑﺮدﻧﺪ از‬ ‫ﻧﺪاره‪ .‬ﺗﺎزه ﭘﺎﺳﺪار ﺧﻮدﺷﻮن ﺑﻮد‪ ،‬ﮐﺎرش ﻣﮭﻠﮑﮫ در ﻣﯿﺮوﻧﺪ‪ .‬ھﻤﮫ را ﺑﺮای ﺧﻮدﺷﺎن‬ ‫ﻏﯿﺮ ﺷﺮﻋﯽ ﻧﺒﻮد‪ .‬از ﻧﻈﺮ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﺟﺮﻣﯽ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻣﺮدم اﺟﺎزه ﻣﯿﺪادﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻧﺸﺪه ﺑﻮد‪ .‬زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺎ دو ﺗﺎ را ﺑﮫ طﺒﻖ ﮔﻔﺘﮫ رھﺒﺮﺷﺎن ﺑﮫ ﮐﻮدک ﺷﯿﺮ ﺧﻮاره‬ ‫روز ﺳﯿﺎه ﮐﺸﻮﻧﺪ و رﻓﺖ‪ .‬ﺻﺪای ﻏﻤﮕﯿﻨﯽ ھﻢ ﺗﺠﺎوز ﻣﯿﮑﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺧﻤﯿﻨﯽ ﺑﺎ ﮐﻠﻤﺎت ﻧﻔﺮت‬ ‫داﺷﺖ‪ .‬اﻧﮕﺎر ﻏﻢ اﯾﻦ ‪ ١۵‬ﺳﺎل را در آور و وﺣﺸﯿﺎﻧﮫاش ﺳﻌﯽ ﮐﺮد ﮐﮫ زﺷﺘﯽ و‬ ‫ﺻﺪاش ﻣﯿﺸﻨﯿﺪی‪ .‬ﺑﻐﺾ داﺷﺖ‪ ،‬ﻣﯿﮕﻔﺖ از ﮐﺮاھﺖ اﯾﻦ ﺟﺮاﯾﻢ و ﺟﻨﺎﯾﺎت را ﻋﺎدی ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫دﺧﺘﺮم ھﻢ ﺷﺮم ﻣﯿﮑﻨﻢ‪ .‬ﺑﮭﺶ ﻣﯿﮕﻮﯾﻨﺪ ﺑﭽﮫ وﻟﯽ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺖ‪ .‬ﻻﺑﻼی ﺳﺨﻨﺎن ﺑﯿﻤﺎرﮔﻮﻧﮫ اﯾﻦ‬ ‫ﺻﯿﻐﮫ ای‪ .‬ﻣﯿﮕﻔﺖ ﺷﻨﺎﺳﻨﺎﻣﮫ ﺑﮫ ﺑﭽﮫ ﻧﺪادﻧﺪ‪ .‬ﺷﺨﺺ‪ ،‬ﮐﻮدک ﺳﺘﯿﺰی‪ ،‬اﻧﺴﺎن ﺳﺘﯿﺰی‪ ،‬و‬ ‫ﻣﯿﮕﻔﺘﻨﺪ ﭘﺪر ﻧﺪاره‪ .‬ﺣﺎﻻ ﺑﯿﺎ و ﺛﺎﺑﺖ ﮐﻦ ﺑﯽ ﺗﻤﺪﻧﯽ آﺷﮑﺎر اﺳﺖ‪ .‬ﺑﯽ ﺣﺮﻣﺘﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﭘﺪرش ﻣﻦ را ﺻﯿﻐﮫ ﮐﺮده ﺑﻮد‪ .‬ﺑﯿﻤﮫاش ﮐﻮدک و اﻧﺴﺎن ﻣﻮج ﻣﯿﺰﻧﺪ‪ .‬و اﯾﻦ ﺳﻨﺪی‬ ‫ﻧﮑﺮدﻧﺪ ﭼﻮن ﭘﺪر ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﻣﻦ ھﯿﭽﮑﺎره اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﻌﻨﻮان ﯾﮑﯽ از ﺳﯿﺎھﺘﺮﯾﻦ ﻟﮑﮫھﺎی‬ ‫ام؟ ﺣﺘﯽ اﺳﻢ ﻣﺎدر ھﯿﭻ ارزﺷﯽ ﺑﺮای اﯾﻨﮭﺎ ﻧﻨﮓ اﯾﻦ ﺣﮑﻮﻣﺖ در ﺗﺎرﯾﺦ ﺧﻮاھﺪ ﻣﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﺪارد‪ .‬اداره ﺛﺒﺖ ﺑﮫ ﻣﻦ ﻣﯿﺨﻨﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻣﯿﮕﻔﺖ ھﻤﯿﻦ ﺳﻨﺪ ﺑﺮای ﻣﺤﮑﻮم ﮐﺮدن اﯾﻦ ﺣﮑﻮﻣﺖ‬ ‫ﺑﺮاش ﭘﺪر ﭘﯿﺪا ﮐﻦ و ﮔﺮ ﻧﮫ اﺳﻤﺶ ﻣﯿﺸﻮد ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ‪ .‬از ﺳﺮدﺑﯿﺮ ﺧﻮاھﺶ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯽ ھﻮﯾﺖ‪ .‬آﻧﺠﺎ ﯾﮏ اﺳﻢ دﯾﮕﺮ ﺑﮫ دﺧﺘﺮم در ھﻤﯿﻦ ﺷﻤﺎره ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ اﯾﻦ ﺳﻨﺪ‬ ‫ﭼﺴﺒﺎﻧﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﻼﺧﺮه ﺑﺎ وﺳﺎطﺖ ﭘﺪرم ﺑﻌﺪ از ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺑﮫ ﭼﺎپ ﺑﺮﺳﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﺶ ﺳﺎل ﺑﮫ دﺧﺘﺮم ﺷﻨﺎﺳﻨﺎﻣﮫ دادﻧﺪ و ﺻﯿﻐﮫ ﺟﺰو اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژی اﯾﻦ ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﮫ ﻣﺪرﺳﮫ ﺑﺮود‪ .‬ﺗﺎزه دردﺳﺮھﺎ ﺟﺰو ﺳﻨﺖ و ﻓﺮھﻨﮓ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﭼﮫ از اﯾﻦ ﺑﮭﺘﺮ ﺑﺮای ﺳﺮان ﻣﻤﻠﮑﺘﯽ‬ ‫‪ ۴‬زن ﻋﻘﺪی‪ ،‬و ﺑﯽ ﻧﮭﺎﯾﺖ زن ﺻﯿﻐﮫ ای‪.‬‬ ‫ھﺮﭼﮫ ﺟﻮان ﺗﺮ ﺑﮭﺘﺮ‪ .‬اﮔﺮ ﺗﻤﮑﯿﻦ ﻧﮑﺮد‬ ‫ﻣﺤﺎرب ﺧﻄﺎﺑﺶ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ و ﻣﯿﺘﺮﺳﺎﻧﻨﺪش و ﯾﺎ‬ ‫در اوﯾﻦ و ﮐﮭﺮﯾﺰک ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﮭﺶ‬ ‫ﺗﺠﺎوز ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪ .‬ﭘﻮل ﻣﻤﻠﮑﺖ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ و‬ ‫ﻋﺮﯾﺾ و طﻮﯾﻠﯽ ھﻢ ﮐﮫ زﯾﺮ دﺳﺘﺸﺎن‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ اﺳﻢ ﺧﺪا و ﻗﺎﻧﻮن ﻣﯿﺨﯿﺮﺑﺪ ﻣﯿﭽﺎﭘﻨﺪ‬ ‫و ھﺮ ﺟﻮر ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ از ﻣﺮدم ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ‬ ‫زﻧﺎن و دﺧﺘﺮاﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ دﺳﺖ ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﮫ‬ ‫روز ﺳﯿﺎه اﻓﺘﺎده اﻧﺪ ﺳﻮٔ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪٣٢ .‬‬ ‫ﺳﺎل ﺻﯿﻐﮫ را ﺗﺒﻠﯿﻎ‪ ،‬ﺗﺮوﯾﺞ و ﺗﺸﻮﯾﻖ‬ ‫ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬وﻟﯽ اﮔﺮ ﺣﺎﺻﻞ اﯾﻦ ﺻﯿﻐﮫ ﮐﻮدﮐﯽ‬ ‫ﺷﺪ‪ ،‬اﺳﻤﺶ را ﻣﯿﮕﺬارﻧﺪ ﺑﭽﮫ ﺻﯿﻐﮫ ای‪،‬‬ ‫ﻧﺎﻣﺸﺮوع‪ ،‬ﺑﯽ ھﻮﯾﺖ‪.‬‬ ‫ﺧﻮد اﻣﺎم ﺟﻤﻌﮫ ھﺎ و دوﻟﺘﯽھﺎ اذﻋﺎن دارﻧﺪ‬ ‫ﮐﮫ ﻣﺮدم ھﺮﮔﺰ ﺻﯿﻐﮫ را ﻧﭙﺬﯾﺮﻓﺘﻨﺪ و در‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ اﯾﺮان ﻗﺎﺑﻞ ﭘﺬﯾﺮش ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻓﺮاﺧﻮان‬ ‫ﺑﮫ ﻣﺪارس‪ ،‬ﺻﺪا و ﺳﯿﻤﺎ‪ ،‬آﻣﻮزش و‬ ‫ﭘﺮورش و ﻣﺴﺎﺟﺪ ﮐﮫ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﺻﯿﻐﮫ ﮐﻨﯿﺪ ﺗﺎ‬ ‫ﻓﺴﺎد ﮐﻤﺘﺮ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﺎ اﯾﻦ وﺟﻮد آﺧﻮﻧﺪھﺎ ھﻢ ﺟﺮات ﻧﻤﯿﮑﻨﻨﺪ‬ ‫ﺻﯿﻐﮫ ﮐﺮدﻧﺸﺎن را ﺑﮫ ﺛﺒﺖ ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ ﭼﻮن‬ ‫اوﻟﯿﻦ ﮐﺴﯽ ﮐﮫ ﯾﻘﮫ ﺷﺎن را ﻣﯽﮔﯿﺮد‬ ‫ھﻤﺴﺮان ﺧﻮدﺷﺎن ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬آﻣﺎر ﺳﻘﻂ ﺟﻨﯿﻦ‬ ‫در اﯾﻦ ‪ ٣٢‬ﺳﺎل ھﻤﭽﻨﺎن رو ﺑﮫ اﻓﺰاﯾﺶ‬ ‫ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻠﺘﺶ را ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳﺎن از ﺟﻤﻠﮫ‬ ‫اﻓﺰاﯾﺶ ﺻﯿﻐﮫ ﻣﯿﺪاﻧﻨﺪ‪ .‬ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ھﯿﭻ ﻣﺮدی‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ ﺑﮫ ﺛﺒﺖ ﺻﯿﻐﮫ ﻧﯿﺴﺖ ﭼﻮن از اﯾﻦ‬ ‫ﮐﺎر ﺷﺮم دارد‪ .‬ﮐﻮدﮐﺎن ﺣﺎﺻﻞ از اﯾﻦ‬ ‫ﺻﯿﻐﮫھﺎ ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﯽ ﺷﻨﺎﺳﻨﺎﻣﮫ ﯾﺎ ﺑﯽ ھﻮﯾﺖ‬ ‫ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﺗﻌﺪادﺷﺎن ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﮭﺎ ﻧﻔﺮ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ آﻣﺎر دﻗﯿﻘﯽ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﮫ وﺟﻮد‬ ‫ﻧﺪارد‪ .‬آﻣﺎر ﺳﻘﻂ ﺟﻨﯿﻦ ‪ ٢٢١‬ﻧﻔﺮ روزاﻧﮫ‬ ‫ﮔﻔﺘﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﺣﺪود ‪ ٩‬ﺟﻨﯿﻦ در‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ‪ .‬ﮐﮫ اﯾﻦ رﻗﻢ ھﻢ واﻗﻌﯽ ﻧﯿﺴﺖ و ﺳﻘﻂ‬ ‫ﺟﻨﯿﻦھﺎی ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ را در ﺑﺮ ﻣﯽﮔﯿﺮد‪ .‬اﮐﺜﺮ‬ ‫ﺳﻘﻂ ﺟﻨﯿﻦھﺎ ﻣﺨﻔﯿﺎﻧﮫ و "ﻏﯿﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ"‬ ‫ﺻﻮرت ﻣﯽﮔﯿﺮد و اﯾﻦ رﻗﻢ ﺣﺘﻤﺎ ﭼﻨﺪ ﺑﺮاﺑﺮ‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪١٢‬‬

‫ﻣﺮز اﺑﺘﻼ ﺑﮫ ﺑﯿﻤﺎری اﯾﺪز در‬ ‫ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان!‬ ‫ﺧﻄﺮ اﺑ ﺘ ﻼ ﮐ ﻮدﮐ ﺎن ﺑ ﮫ ﺑ ﯿ ﻤ ﺎری اﯾ ﺪز در‬ ‫اﯾﺮان دﯾﮕﺮ ﻧﮫ ﯾﮏ ھﺸﺪار ﮐﮫ ﯾﮏ ﺣﻘﯿﻘﺖ‬ ‫ﺗﻠﺦ اﺳﺖ‪ .‬ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﻣﯽ ﮐﻮﺷﺪ ﺗﺎ ﺑ ﺎ‬ ‫ﻣ ﻤ ﺎﻧ ﻌ ﺖ از اﻓﺸ ﺎی ﮔﺴ ﺘ ﺮش داﻣ ﻨ ﮫ اﺑ ﺘ ﻼ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﮫ ﺑﯿﻤﺎری اﯾﺪز از ﻗﺒﻮل ﻣﺴﺌﻮﻟﯿ ﺖ‬ ‫ﺧﻮﯾﺶ در اﯾﻦ ﺑﺎره ﺷﺎﻧﮫ ﺧﺎﻟﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ واﻗﻌﯿﺖ ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮی اﺳﺖ‪ .‬ھﻤﺎﻧﮕﻮﻧﮫ ﮐﮫ‬ ‫ﺧﻄﺮ ﻣﺒﺘﻼ ﺷﺪن ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﮫ ﻣ ﻮاد ﻣ ﺨ ﺪر و‬ ‫ﻧﯿﺰ ﺗﻦ ﻓﺮوﺷﯽ ھﺮ روز ﻣﺮزھﺎی ﺳ ﻨ ﯽ را‬ ‫درو ﻣﯿﮑﻨﺪ و ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﯿ ﺸ ﺘ ﺮی را ﻗ ﺮﺑ ﺎﻧ ﯽ‬ ‫ﻣﯿﮑﻨﺪ ‪ ،‬اﺑﺘﻼ ﺑﮫ ﺑﯿﻤﺎری اﯾﺪز ھ ﻢ ﭘ ﺎ ﺑ ﮫ ﭘ ﺎی‬ ‫اﯾﻦ ﮔﺮداب ﭘﯿﺶ ﻣﯿﺮود‪ .‬ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻣﺼ ﻮﻧ ﯿ ﺘ ﯽ‬ ‫در ﻗﺒﺎل اﯾﻦ ﮔﻮﻧﮫ آﺳﯿﺒﮭﺎی اﺟﺘﻤﺎﻋ ﯽ ﻧ ﺪارد‪.‬‬ ‫و ﮐﻮدﮐ ﺎن ﻣ ﺎﻧ ﻨ ﺪ ھ ﻤ ﯿ ﺸ ﮫ از ھ ﻤ ﮫ آﺳ ﯿ ﺐ‬ ‫ﭘﺬﯾﺮﺗﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﺒﺮ زﯾﺮ ﺑﺎ دﻗﺖ ﺑﺨﻮاﻧﯿﺪ ﺗﺎ ﻋﻤﻖ ﻣ ﻨ ﺠ ﻼﺑ ﯽ‬ ‫ﺑﮫ ﻧﺎم ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﺮاﯾﺘﺎن واﺿ ﺤ ﺘ ﺮ ﺷ ﻮد‪ .‬ﺣ ﺎﻻ‬ ‫دﯾﮕﺮ ﮔ ﺮوه ﺳ ﻨ ﯽ از ‪ ١٥‬ﺳ ﺎل رﺳ ﻤ ﺎ در‬ ‫آﻣﺎرھﺎی اﺑﺘﻼ ﺑﮫ ﺑﯿﻤﺎری اﯾﺪز ﻗﺮار دارد‪.‬‬ ‫ــ ھﺎﯾﺪه ﻧ ﮑ ﺘ ﮫ دان‪ ،‬ﻋﻀ ﻮ ھ ﯿ ﺌ ﺖ ﻋ ﻠ ﻤ ﯽ‬ ‫داﻧﺸﮑﺪه ﭘﺮﺳﺘﺎری و ﻣﺎﻣﺎﯾﯽ داﻧﺸﮕ ﺎه ﻋ ﻠ ﻮم‬ ‫ﭘ ﺰﺷ ﮑ ﯽ ﺗ ﮭ ﺮان‪ ،‬اﻋ ﻼم ﮐ ﺮد ﮐ ﮫ ﺳ ﻦ‬ ‫ﮔﺮوھﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ دﺳﺖ ﺑﮫ رﻓﺘﺎرھ ﺎی ﭘ ﺮﺧ ﻄ ﺮ‬ ‫ﻣﯽ زﻧﻨﺪ ﭘﺎﯾﯿﻦ آﻣﺪه و ھﻢ اﮐﻨﻮن ﮔﺮوه ﺳ ﻨ ﯽ‬ ‫‪١۵‬ﺗﺎ ‪٢٢‬ﺳﺎل در ﻣ ﻌ ﺮض ﺧ ﻄ ﺮ اﺑ ﺘ ﻼ ﺑ ﮫ‬ ‫اﯾﺪز ھﺴﺘﻨﺪ‪:‬‬ ‫اﯾﻦ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ آﻣﻮزش ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﭘﯿﺸﮕﯿﺮی از اﯾﺪز را از دﺑﺴﺘﺎن ﺗﺎ داﻧﺸﮕﺎه‬ ‫آﻏﺎز ﮐﻨﯿﻢ“‪ .‬او در اداﻣﮫ در ﺧﺼﻮص زﻧﺎن‬ ‫ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﯽ ﻧﯿﺰ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫”ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪون ﻗﻀﺎوت از آﻧﮭﺎ ﻣﺮاﻗﺒﺖ ﮐﻨﯿﻢ ‪.‬ﺑﮫ‬ ‫ﮔﺰارش ﺧﺒﺮﮔﺰاری ﻓﺎرس‪ ،‬ھﺎﯾﺪه ﻧﮑﺘﮫ دان‬ ‫روز ﭼﮭﺎرﺷﻨﺒﮫ )‪١۴‬دی ‪۴ /‬ژاﻧﻮﯾﮫ( در‬ ‫ھﻤﺎﯾﺶ دو روزه اﯾﺪز و ﻧﻮزاد اﻓﺰود‪” :‬ھﻢ‬ ‫اﮐﻨﻮن وارد ﻣﻮج ﺳﻮم اﯾﺪز در اﯾﺮان ﺷﺪه‬ ‫اﯾﻢ ﮐﮫ اﮔﺮ آن را ﮐﻨﺘﺮل و ﭘﯿﺸﮕﯿﺮی ﻧﮑﻨﯿﻢ‬ ‫اﯾﻦ ﻣﻮج ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﮫ آﺗﺸﻔﺸﺎن و ﺳﻮﻧﺎﻣﯽ ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮد‪.‬وی اﻋﻼم ﮐﺮد ﮐﮫ ”ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ﻧﺸﺎن‬ ‫ﻣﯽ دھﻨﺪ ﺗﺎ ﺗﺎرﯾﺦ اول ﺗﯿﺮ ﻣﺎه ﺳﺎل ﺟﺎری‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٨٨‬‬

‫ﺗﻌﺪاد ﻣﺒﺘﻼﯾﺎن ﺑﮫ ﺑﯿﻤﺎری اﯾﺪز در اﯾﺮان ﺑﮫ‬ ‫‪٢٣‬ھﺰار و ‪١٢۵‬ﻧﻔﺮ رﺳﯿﺪه اﺳﺖ ﮐﮫ اﻟﺒﺘﮫ‬ ‫اﯾﻦ آﻣﺎر را ﺑﺎﯾﺪ ﺿﺮب در ﭼﮭﺎر ﮐﺮد ﺗﺎ‬ ‫ﻣﯿﺰان واﻗﻌﯽ آﻟﻮدﮔﯽ اﯾﻦ ﺑﯿﻤﺎری در اﯾﺮان‬ ‫ﻣﺸﺨﺺ ﺷﻮد“‪.‬‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﮐﮫ ﺧﻮد ﻣﺴﺒﺐ و ﻋﺎﻣﻞ ﺑﻘﺎی ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﻣﺼﯿﺒﺘﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ﺧﻮد را ﺑﮫ ﺧﻮاب ﺧﺮﮔﻮﺷﯽ‬ ‫زده اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﺎ ﻧﮕﺮاﻧﯽ ﻣﯿﭙﺮﺳﺪ ﭼﮫ‬ ‫ﮐﺴﯽ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮ اﺳﺖ؟ ﭼﺮا داﻣﻨﮫ اﻋﺘﯿﺎد‪،‬‬ ‫ﺗﻨﻔﺮوﺷﯽ‪ ،‬ﺧﻄﺮ ھﭙﺎﺗﯿﺖ و اﯾﺪز ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﯾﮏ ﺧﺒﺮ ‪ . . .‬ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ!‬ ‫ﺳﺮﺳﺎم آور ﻣﺮزھﺎ را ﭘﺎره ﻣﯿﮑﻨﺪ و دو ﻧﻔﺮ از ﻛﻮدﻛﺎن ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪه در ﺟﺮﯾﺎن‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن را ﺑﮫ ﮐﺎم ﻧﯿﺴﺘﯽ ﻣﯽ ﮐﺸﺪ؟‬ ‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت ﻓﻮﺗﺒﺎل ﺗﺮاﻛﺘﻮرﺳﺎزی ﺑﺎ ﺗﯿﻢ ھﺎی‬ ‫ﺣﺮﯾﻒ‪ ،‬ﺑﻌﺪ از اﻧﺘﻘﺎل ﺑﮫ اداره اطﻼﻋﺎت‬ ‫ﻧﯿﺮوی اﻧﺘﻈﺎﻣﯽ ﺗﺒﺮﯾﺰ ﻣﻮرد ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎده‬ ‫ﺟﻨﺴﯽ ﺑﺎزﺟﻮﯾﺎن ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ اﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ دو ﻛﻮدك ﻛﮫ ﯾﻜﯽ ﺷﺎﻧﺰده و دﯾﮕﺮی‬ ‫ھﻔﺪه ﺳﺎﻟﮫ اﺳﺖ در ﺗﻤﺎس ﺑﺎ اﯾﻨﺠﺎﻧﺐ ﻣﺪﻋﯽ‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ ﻛﮫ ﺑﻌﺪ از ﺑﺎزداﺷﺖ در اﺳﺘﺎدﯾﻮم‬ ‫ورزﺷﯽ ﻣﻮﺳﻮم ﺑﮫ ﯾﺎدﮔﺎر اﻣﺎم ﺗﺒﺮﯾﺰ ﺑﮫ‬ ‫اداره اطﻼﻋﺎت ﻧﯿﺮوی اﻧﺘﻈﺎﻣﯽ واﻗﻊ در‬ ‫ﺧﯿﺎﺑﺎن ﺻﺎﺋﺐ ﺗﺒﺮﯾﺰ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪ ه اﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ دو‬ ‫آﻧﭽﮫ ﮐﮫ از آن ﺑﻌﻨﻮان ﻣﻮج ﺳﻮم و ﺳﻮﻧﺎﻣﯽ ﻛﻮدك ﻛﮫ از ﻓﺎش ﺷﺪن ھﻮﯾﺖ ﺷﺎن اﺑﺎء‬ ‫اﯾﺪز در اﯾﺮان ﺳﺨﻦ ﻣﯿﮕﻮﯾﻨﺪ‪ ،‬ﯾﮏ واﻗﻌﯿﺖ دارﻧﺪ اظﮭﺎر داﺷﺘﻨﺪ ﻛﮫ ﺑﻌﺪ از اﻧﺘﻘﺎﻟﺸﺎن ﺑﮫ‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺪوام ﭼﮭﺮه ﮐﺮﯾﮫ اش ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن اداره اطﻼﻋﺎت ﻧﯿﺮوی اﻧﺘﻈﺎﻣﯽ‬ ‫ﺗﺒﺮﯾﺰ ﭼﺸﻤﮭﺎﯾﺸﺎن ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺎﻣﻮرﯾﻦ ﺑﺴﺘﮫ‬ ‫ﻧﻤﻮدار ﻣﯿﺸﻮد‪.‬‬ ‫"طﺒﻖ آﻣﺎرھﺎی اﻋﻼم ﺷﺪه از ﺳﻮی ﻣﺮاﮐﺰ ﺷﺪه و ﺑﺲ از ﻣﺪﺗﯽ ﺷﻜﻨﺠﮫ ﻧﻘﺎط ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺗﯽ از ‪ ٨٧‬ﮐﻮدک ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﻰ ﻣﻮرد ﺑﺪﻧﺸﺎن ﺑﮫ ﺻﻮرت ﺷﮭﻮاﻧﯽ ﻟﻤﺲ و دﺳﺘﻤﺎﻟﯽ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﮫ ﮐﮫ ﻣﯿﺎﻧﮕﯿﻦ ﺳﻨﻰﺷﺎن ‪ ١١‬ﺳﺎل ﺑﻮده ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ دﺳﺘﮕﯿﺮی وﺳﯿﻊ ﺗﻤﺎﺷﺎ‬ ‫اﺳﺖ‪ ١/١۶ ،‬درﺻﺪ ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻮرد ﻣﻄﺎﻟﻌﮫ ﮔﺮان در اﺳﺘﺎدﯾﻮم ﯾﺎدﮔﺎر اﻣﺎم در ﻣﺎھﮭﺎی‬ ‫ﻣﺼﺮف ﺳﯿﮕﺎر و ‪ ١/٩‬درﺻﺪ ﮐﻮدﮐﺎن اﺧﯿﺮ اﺣﺘﻤﺎل ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎده ﺟﻨﺴﯽ از ﺳﺎﯾﺮ‬ ‫ﺑﺎزداﺷﺘﯽ ھﺎی ﻛﻢ ﺳﻦ و ﺳﺎل ﻛﮫ از ﺗﺮس‬ ‫ﻣﺼﺮف ﻣﻮاد ﻣﺨﺪر داﺷﺘﮫاﻧﺪ‪.‬‬ ‫رﯾﯿﺲ ﻣﺮﮐﺰ ﭘﯿﺸﮕﯿﺮی ﺳﺎزﻣﺎن ﺑﮭﺰﯾﺴﺘﯽ آﺑﺮوﯾﺸﺎن ﺣﺎﺿﺮ ﺑﮫ ﻓﺎش ﺷﺪن ﻗﻀﯿﮫ ﻧﺸﺪه‬ ‫ﮐﺸﻮر از واﮔﺬاری ﮐﻮدک ‪ ٦‬ﻣﺎھﮫ ﻣﻌﺘﺎد ﺑﮫ اﻧﺪ ﻗﻮت ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪.‬ﻻزم ﺑﮫ ذﻛﺮ اﺳﺖ ﻛﮫ‬ ‫اﻋﻤﺎل ﻣﻮارد ﻣﺸﺎﺑﮫ در اداره اطﻼﻋﺎت ﺳﭙﺎه‬ ‫اﯾﻦ ﺳﺎزﻣﺎن ﺧﺒﺮ داد‪".‬‬ ‫"در ھﻤﯿﻦ زﻣﯿﻨﮫ طﯽ ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ ﮐﮫ ﻣﺼﻄﻔﯽ ﺗﺒﺮﯾﺰ ﺑﮫ ﺑﻌﻀﯽ از ﻣﻮﻛﻠﯿﻦ و ﺳﺎﯾﺮ ﻓﻌﺎﻟﯿﻦ‬ ‫آﻗﺎﺟﺎﻧﯽ‪ ،‬اﺳﺘﺎد ﻣﺪدﮐﺎری اﻧﺠﺎم داده اﺳﺖ آذرﺑﺎﯾﺠﺎن در ﺳﺎل ھﺎی ﮔﺪﺷﺘﮫ ﺑﮫ اﯾﻨﺠﺎب‬ ‫ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ اﻋﺘﯿﺎد ﺑﻌﻨﻮان ﯾﮑﯽ از ﮔﺰارش ﺷﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﺑﮫ رﻏﻢ ادﻋﺎی ﺟﻤﮭﻮری‬ ‫آﺳﯿﺐ ھﺎی اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ در زﻣﯿﻨﮫ ﺗﮑﺪی ﮔﺮی‪ ،‬اﺳﻼﻣﯽ ﺑﮫ ﺗﺎﺳﯿﺲ ﺣﻜﻮﻣﺘﯽ ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮ اﺻﻮل‬ ‫ﺣﺪود ‪ ٢٠‬درﺻﺪ از ﮐﻮدﮐﺎن ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﯽ را ﺷﺮع اﺳﻼم آﻣﺎر ﺑﺮﺧﻮردھﺎی ﻣﺸﺎﺑﮫ ﺑﺎ‬ ‫درﮔﯿﺮ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮ اﺳﺎس اﯾﻦ ﮔﺰارش ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪه ﮔﺎن در زﻧﺪاﻧﮭﺎ و ﺑﺎزداﺷﺖ‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ ﮐﻮدﮐﺎن ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﯽ درﮔﺮوه ﺳﻨﯽ ‪ ١٥‬ﺗﺎ ﮔﺎھﮭﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻛﮫ ﺑﮫ ﺑﯿﺮون درز ﻣﯿﻜﻨﺪ‬ ‫‪ ١٧‬ﺳﺎل ﻗﺮار دارﻧﺪ و ﺑﺎ ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ روز ﺑﮫ روز زﯾﺎدﺗﺮ و ﻋﻤﻖ آن ھﺎ ﺟﺎﻧﻜﺎه‬ ‫ﮐﺎری و زﻧﺪﮔﯽ ﺷﺎن در ﻣﻌﺮض اﻧﻮاع ﺗﺮ ﻣﯿﺸﻮد‪.‬‬ ‫در ﺣﺎﻟﯽ ﻛﮫ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﻣﺪﻋﯿﺴﺖ ﻛﮫ‬ ‫آﺳﯿﺐ ھﺎ ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ‪".‬‬ ‫ﻛﺎر "ﭘﻠﯿﺲ" اش "ﻋﺒﺎدت" اﺳﺖ و‬ ‫"ﻣﺎﻣﻮرﯾﻦ اداره اطﻼﻋﺎت" اش "ﺳﺮﺑﺎزان‬ ‫ﮔﻤﻨﺎم اﻣﺎم زﻣﺎن" ﺷﺎھﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮﺧﻮردھﺎی‬ ‫ﻏﯿﺮ اﻧﺴﺎﻧﯽ و ﻏﯿﺮ اﺧﻼﻗﯽ ﺑﺎ ﺑﺎزداﺷﺖ‬ ‫ﺷﺪﮔﺎن ﺑﯽ دﻓﺎع و اﺳﯿﺮ در دﺳﺖ "ﻋﺎﺑﺪان"‬ ‫و "ﺳﺮﺑﺎزان ﮔﻤﻨﺎم اﻣﺎم زﻣﺎن" ھﺴﺘﯿﻢ!‬ ‫ﻧﻘﯽ ﻣﺤﻤﻮدى‬ ‫‪Öyrenci‬‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٨٨‬‬

‫‪١٣‬‬ ‫ھﺸﺪار ﯾﻮﻧﯿﺴﻒ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ وﺿﻌﯿﺖ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫ﮔﺰارش زﯾﺮ را‬ ‫ﺑﺨﻮاﻧﯿﺪ‪ ،‬ﻣﻮ ﺑﮫ ﻣﻮ‬ ‫ﻋﯿﻦ ﮔﺰارﺷﯽ اﺳﺖ‬ ‫ﮐﮫ ﺻﻨﺪوق ﺣﻤﺎﯾﺖ‬ ‫از ﮐﻮدﮐﺎن ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ )ﯾﻮﻧﯿﺴﻒ(‬ ‫ﻣﻨﺘﺸﺮ ﮐﺮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺳﻄﺮ اﯾﻦ‬ ‫ھﺮ‬ ‫ﮔﺰارش ﺳﻨﺪ ﻓﻼﮐﺖ ﮐﻮدﮐﺎن در ﮐﺸﻮرھﺎی‬ ‫اروﭘﺎی ﺷﺮﻗﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﮐﺎر ھﻤﯿﺸﮕﯽ ﯾﻮﻧﯿﺴﻒ‬ ‫ﺑﮫ روال ﺳﺎﺑﻖ ﺷﻤﺎرش ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﺎن و‬ ‫ﺳﻔﺎرﺷﺎت ﻓﻠﮫ ای و ﺑﯽ ﭘﺸﺘﻮاﻧﮫ اﺳﺖ!‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ در اﯾﻦ ﮔﺰارﺷﺎت ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﺳﻮژه‬ ‫اﺳﺖ! ﯾﻮﻧﯿﺴﻒ ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ ﺳﻮژه را دﯾﺪه اﺳﺖ!‬ ‫ﺣﺘﯽ از ﻧﺰدﯾﮏ ﺷﻤﺎرش ھﻢ ﮐﺮده اﺳﺖ!‬ ‫ﮐﻤﯽ ﺑﺎ ﻗﺒﻞ و ﻗﺒﻞ ﺗﺮ ﻣﻘﺎﯾﺴﮫ ھﻢ ﮐﺮده اﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﻣﻤﮑﻦ ا ﺳﺖ آﻣﺎر و ارﻗﺎﻣﯽ ﮐﮫ ﯾﻮﻧﯿﺴﻒ‬ ‫ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ ،‬ﺑﮫ ﻧﺴﺒﺖ ﺳﺎﺑﻖ ﺑﺰرﮔﺘﺮ و ﯾﺎ‬ ‫ﮐﻮﭼﮑﺘﺮ ﺑﺸﻮد‪ .‬اﯾﻦ ﻣﯿﺸﻮد ﻣﺒﻨﺎی ﻋﺮض‬ ‫اﻧﺪام اﯾﻦ ﺳﺎزﻣﺎن! اﮔﺮ آﻣﺎرھﺎ روﻧﺪی‬ ‫ﻧﺰوﻟﯽ داﺷﺖ‪ ،‬آﻧﻮﻗﺖ‪ ،‬ﯾﻮﻧﯿﺴﻒ ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﻗﮭﺮﻣﺎن از ﭘﺸﺖ آﻣﺎرھﺎ ظﺎھﺮ ﻣﯿﺸﻮد و‬ ‫رﺷﺎدﺗﺘﮭﺎﯾﺶ راﺑﺮ ﻣﯿﺸﻤﺎرد و اﮔﺮ وﺿﻊ‬ ‫ﺧﺮاب ﺗﺮ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﮔﻠﮫ و ﺷﮑﺎﯾﺖ آﻏﺎز‬ ‫ﻣﯿﺸﻮد ﮐﮫ ﺑﮫ ﺗﻮﺻﯿﮫ ھﺎی راھﮕﺸﺎﯾﺶ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺑﮫ اﻋﻼم وﺿﻌﯿﺖ‬ ‫ﻧﮑﺮده اﻧﺪ و‬ ‫اﺿﻄﺮاری اش را ﮔﻮش ﻧﺪاده اﻧﺪ!‬ ‫ﺳﺎﻟﮭﺎﺳﺖ ﮐﮫ دوﻟﺘﮭﺎ‪ ،‬در ﭼﮭﺎر ﮔﻮﺷﮫ ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺟﮭﻨﻢ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮدﮐﺎن را ھﻤﭽﻨﺎن آﺗﺸﯿﻦ‬ ‫ﻧﮕﮭﺪاﺷﺘﮫ اﻧﺪ و ﯾﻮﻧﯿﺴﻒ و ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳﺎﻧﺶ‬ ‫ﺳﯿﻨﮫ ﺑﮫ ﺗﻨﻮر ﭼﺴﺒﺎﻧﺪه اﻧﺪ!‬

‫ﮔﺰارش‪ :‬ﺻﻨﺪوق ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ )ﯾﻮﻧﯿﺴﻒ( از ﮐﺸﻮرھﺎی‬ ‫اروﭘﺎی ﺷﺮﻗﯽ و آﺳﯿﺎی ﻣﺮﮐﺰی ﺧﻮاﺳﺘﮫ‬ ‫اﺳﺖ ﺗﺎ ﺗﻮﺟﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮی را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﻓﻘﺮ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻧﺸﺎن دھﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﯾﻮﻧﯿﺴﻒ طﯽ ﮔﺰارﺷﯽ اﻋﻼم ﮐﺮد ﮐﮫ از ھﺮ‬ ‫ﭼﮭﺎر ﮐﻮدک در اﯾﻦ ﮐﺸﻮرھﺎ‪ ،‬ﯾﮑﯽ از آﻧﮭﺎ‬ ‫در ﻓﻘﺮ ﺑﮫ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮد ﮐﮫ اﯾﻦ آﻣﺎر در‬

‫ﺑﺮﺧﯽ از ﻓﻘﯿﺮﺗﺮﯾﻦ ﮐﺸﻮرھﺎی آﺳﯿﺎی ﻣﯿﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ ﭼﮭﺎر ﮐﻮدک از ھﺮ ﭘﻨﭻ ﻧﻔﺮ ﻣﯽ رﺳﺪ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﮐﻮدﮐﺎن در ﺧﺎﻧﻮاده ھﺎﯾﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ درآﻣﺪ روزاﻧﮫ آﻧﮭﺎ ‪ ٢‬دﻻر ﺑﯿﺸﺘﺮ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﺧﺎﻧﻮاده ھﺎ از دﺳﺘﺮﺳﯽ ﺑﮫ آب‬ ‫آﺷﺎﻣﯿﺪﻧﯽ ﺗﻤﯿﺰ‪ ،‬آﻣﻮزش و ﺗﻐﺬﯾﮫ ﻣﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻣﺤﺮوﻣﻨﺪ‪ .‬ﻟﯿﻦ ﮔﻠﺪوف‪ ،‬ﯾﮏ ﺳﺨﻨﮕﻮی‬ ‫ﯾﻮﻧﯿﺴﻒ ﮔﻔﺘﮫ اﺳﺖ ﮐﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﺑﺴﯿﺎری از طﺮاﺣﺎن ﺳﯿﺎﺳﺘﮭﺎی ﺗﻮﺳﻌﮫ‬ ‫ﻧﺎدﯾﺪه ﮔﺮﻓﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺧﺎﻧﻢ ﮔﻠﺪوف‬ ‫ﺧﻮاھﺎن ﺗﻮﺟﮫ وﯾﮋه ﺑﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﮫ ﺧﺼﻮص‬ ‫در ﺧﺎﻧﻮاده ھﺎی ﺑﺰرگ ﺳﺎﮐﻦ در ﻣﻨﺎطﻖ‬ ‫روﺳﺘﺎﯾﯽ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﮔﺰارش ﺟﺪﯾﺪ ﯾﻮﻧﯿﺴﻒ‬ ‫ﺧﺎطﺮ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﮐﻮدﮐﺎن در‬ ‫ﮐﺸﻮرھﺎی اروﭘﺎی ﺷﺮﻗﯽ‪ ،‬روﺳﯿﮫ و آﺳﯿﺎی‬ ‫ﻣﺮﮐﺰی ﻋﻠﯽ رﻏﻢ رﺷﺪ اﻗﺘﺼﺎدی ﺳﺎﻟﮭﺎی‬ ‫اﺧﯿﺮ‪ ،‬از ﻓﻘﺮ در رﻧﺠﻨﺪ‪ .‬طﺒﻖ اﯾﻦ ﮔﺰارش‪،‬‬ ‫در ﺑﺮﺧﯽ از ﮐﺸﻮرھﺎی آﺳﯿﺎی ﻣﺮﮐﺰی‬ ‫ﻣﯿﺰان ﻓﻘﺮ ﻣﻄﻠﻖ در ﻣﯿﺎن ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﮫ ‪٨٠‬‬ ‫درﺻﺪ ﻣﯿﺮﺳﺪ ‪. . .‬‬

‫اﯾﻦ ﻧﮕﺮاﻧﯽ ھﻤﭽﻨﯿﻦ وﺟﻮد دارد ﮐﮫ ﺗﻌﺪاد‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺗﺤﺖ ﭘﻮﺷﺶ ﺳﺎزﻣﺎن ھﺎ و‬ ‫ﻣﻮﺳﺴﺎت ﺧﯿﺮﯾﮫ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻋﻠﯿﺮﻏﻢ‬ ‫ﮐﺎھﺶ ﻧﺮخ ﺗﻮﻟﺪ‪ ،‬ﮐﺎھﺶ ﻧﯿﺎﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ‬ ‫ﻧﮕﺮاﻧﯽ ﺑﮫ ﺧﺼﻮص در ﻣﻮرد دو ﮐﺸﻮر‬ ‫روﻣﺎﻧﯽ و ﺑﻠﻐﺎرﺳﺘﺎن دﯾﺪه ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﻓﻘﺮ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮاده ھﺎ از دﻻﯾﻞ ﻋﻤﺪه وﺟﻮد ﮐﻮدﮐﺎن در‬ ‫ﯾﺘﯿﻢ ﺧﺎﻧﮫ ھﺎ اﻋﻼم ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﮫ ﮔﺰارش‬ ‫ﯾﻮﻧﯿﺴﻒ ﭘﯿﺸﻨﮭﺎد ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺑﺎ ﺣﻤﺎﯾﺘﮭﺎی ﺑﯿﺸﺘﺮ‬ ‫از ﺧﺎﻧﻮاده ھﺎ‪ ،‬ﺑﮫ ﺧﺼﻮص ﺧﺎﻧﻮاده ھﺎﯾﯽ‬ ‫ﮐﮫ دارای ﮐﻮدک و ﻧﻮﺟﻮان ھﺴﺘﻨﺪ و ﺗﻐﯿﯿﺮ‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﺘﮭﺎی دوﻟﺖ ﻣﯽ ﺗﻮان ﺑﮫ اﯾﻦ ﻣﺸﮑﻞ‬ ‫ﭘﺮداﺧﺖ!‬ ‫‪ . . .‬ﮔﺰارش را ﺧﻮاﻧﺪﯾﺪ!؟ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﺪ اﻋﺪاد‬ ‫و ارﻗﺎم ﺑﮫ ﭼﮫ ﺳﺎدﮔﯽ روی ھﻢ ﻣﯿﻠﻐﺰﻧﺪ و‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ دردﻧﺎک وﺿﻌﯿﺖ ﮐﻮدﮐﺎن را ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﭼﺸﻢ ﺟﮭﺎﻧﯿﺎن ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ و راه ﭼﺎره‬ ‫ﻣﯿﺨﻮاھﻨﺪ!؟‬ ‫اﻣﺎ راه ﭼﺎره ﻧﮫ وظﯿﻔﮫ ﯾﻮﻧﯿﺴﻒ ﺑﻮده اﺳﺖ‬ ‫و ﻧﮫ ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‪ .‬راه ﭼﺎره را ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺠﻮﯾﯿﻢ‬ ‫و ﺧﻮد ﻧﯿﺰ ﻋﺎﻣﻞ اﺟﺮاﯾﺶ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ .‬ھﯿﭻ ﻣﻨﺠﯽ‬ ‫از آﺳﻤﺎن ﺑﮫ ﮐﻤﮏ ﻣﺎ ﻧﺨﻮاھﺪ آﻣﺪ! ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﺑﮫ اﯾﻦ ﺣﺮﻣﺎن ﭘﺎﭘﺎن دھﯿﻢ! اﯾﻦ ﮐﺎر ﻣﺎﺳﺖ!‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬

‫ﻣﺪﯾﺮ‪ :‬ﺧﺎﻧﻢ اﮔﮫ ﻣﯿﺨﻮای اﺳﻢ دﺧﺘﺮت‬ ‫روﺑﻨﻮﯾﺴﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺻﺪ و ﭘﻨﺠﺎه ھﺰار ﺗﻮﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮﯾﺰی ﺑﮫ ﺣﺴﺎب ھﻤﯿﺎری ‪. . .‬‬ ‫زن‪ :‬ﻣﮕﮫ اﯾﻨﺠﺎ ﻣﺪرﺳﮫ دوﻟﺘﯽ ﻧﯿﺴﺖ!؟‬ ‫ اﮔﮫ دوﻟﺘﯽ ﻧﺒﻮد ﮐﮫ ﻣﯿﮕﻔﺘﻢ ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﻮن‬‫ﺗﻮﻣﻦ ﺑﺮﯾﺰ!‬ ‫زن‪ :‬آﻗﺎ‪ . . .‬آﺧﮫ ﻣﺪارس دوﻟﺘﯽ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺷﮭﺮﯾﮫ‬ ‫ﺑﮕﯿﺮن!‬ ‫ اﯾﻨﮑﮫ ﺷﮭﺮﯾﮫ ﻧﯿﺴﺖ اﺳﻤﺶ ھﻤﯿﺎرﯾﮫ!‬‫زن‪ :‬اﺳﻤﺶ ھﺮﭼﯽ ھﺴﺖ‪ .‬ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن ﮔﻔﺘﮫ ﺑﮫ‬ ‫ھﻤﮫ ﻣﺪارس ﺑﺨﺸﻨﺎﻣﮫ ﺷﺪه ﮐﮫ ھﯿﭽﮕﻮﻧﮫ‬ ‫وﺟﮭﯽ ﻧﻤﯿﺘﻮﻧﻦ درﯾﺎﻓﺖ ﮐﻨﻦ!‬ ‫ ﺑﺮو اﺳﻢ ﺑﭽﮫ ات را ﺗﻮ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن ﺑﻨﻮﯾﺲ!‬‫اﯾﻦ ﻗﺪر ھﻢ وﻗﺖ ﻣﻨﻮﻧﮕﯿﺮ‪. . .‬‬ ‫زن‪ :‬آﻗﺎی ﻣﺪﯾﺮ ﻣﻦ دو ﺗﺎ ﺑﭽﮫ ﯾﺘﯿﻢ دارم!‬ ‫آﺧﮫ از ﮐﺠﺎ ﺑﯿﺎرم!؟‬ ‫ ﺧﺎﻧﻢ ﻣﺤﺘﺮم! وﻗﺘﯽ وارد اﯾﻨﺠﺎ ﺷﺪی روی‬‫ﺗﺎﺑﻠﻮش ﻧﻮﺷﺘﮫ ﺑﻮد ﯾﺘﯿﻢ ﺧﻮﻧﮫ؟!‬ ‫زن ﺑﺎ ﭼﺸﻤﮭﺎی ﭘﺮاﺷﮏ ﻣﻨﺘﻈﺮ اﺗﻮﺑﻮس‬ ‫ﺑﻮد‪. . .‬‬ ‫اﺗﻮﻣﺒﯿﻞ ﻣﺪل ﺑﺎﻻﺋﯽ ﺗﺮﻣﺰﮐﺮد‪...‬‬ ‫روزﻧﺎﻣﮫ ای ﮐﮫ روی ﺻﻨﺪﻟﯽ ﺟﺎ ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮد‬ ‫رو ﺑﺮداﺷﺖ ﺑﮭﺶ ﺧﯿﺮه ﺷﺪ‪:‬‬ ‫ﮐﻤﯿﺘﮫ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﻓﻘﺮ در ﺟﻠﺴﮫ اﻣﺮوز‪. . .‬‬ ‫ﺳﺘﺎد ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﺑﯿﺴﻮادی ‪. . .‬‬ ‫ﺗﯿﺘﺮ درﺷﺖ ﺑﺎﻻی ﺻﻔﺤﮫ ﻧﻮﺷﺘﮫ ﺑﻮد‪ :‬ﺑﺎ‬ ‫‪ ٢٠٠٠٠٠‬زن ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﻲ ﭼﮫ ﻣﯿﮑﻨﯿﺪ !؟‬ ‫زن ﺑﺎ ﺧﻮدﮐﺎری ﮐﮫ ازﮐﯿﻔﺶ ﺑﯿﺮون آورده‬ ‫ﺑﻮد ﻋﺪد را ﺗﺼﺤﯿﺢ ﮐﺮد‪:‬‬ ‫ﺑﺎ ‪ ٢٠٠٠٠١‬زن ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﯽ ﭼﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ !؟‬

‫‪١٤‬‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٨٨‬‬ ‫ﻣﺎﻧﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﯾﻦ داﻧﺶ آﻣﻮزان راﻧﺪه ﺷﺪه‬ ‫از ﻣﺪرﺳﮫ‪ ،‬ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺟﺬب ﺑﺎﻧﺪھﺎی ﺗﻮزﯾﻊ‬ ‫ﻣﻮاد ﻣﺨﺪر ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ روش‪،‬‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﯽ ﮐﮫ ﻣﺪﯾﺮان آﻣﻮزش و ﭘﺮورش‬ ‫ادﻋﺎ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ داﻧﺶآﻣﻮز ﻣﻌﺘﺎد‬ ‫ﻧﺪارﯾﻢ‪ ،‬ﻧﻤﯽﺗﻮان اﯾﻦ ادﻋﺎ را رد ﮐﺮد‪.‬‬ ‫آﻣﻮزش و ﭘﺮورش ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﺟﺎی ﺑﺮﺧﻮرد‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﯽ و دﻓﻌﯽ و اﻧﮑﺎر‪ ،‬اﺑﺘﮑﺎر ﻋﻤﻞ را‬ ‫در دﺳﺖ ﮔﯿﺮد‪ .‬ھﯿﭽﮑﺲ ﻣﻌﻠﻢ و ﻣﺪﯾﺮ و‬ ‫ﻣﻌﺎون ﻣﺪرﺳﮫ را ﻣﺘﮭﻢ ﺑﮫ ﺗﺮوﯾﺞ اﻋﺘﯿﺎد‬ ‫ﻧﮑﺮده اﺳﺖ و ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬اﻧﺘﻈﺎر ھﻤﮕﺎن‬ ‫اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ آﻣﻮزش و ﭘﺮورش ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻨﻮان ﻣﺘﻮﻟﯽ اﺻﻠﯽ ﺗﺮﺑﯿﺖ داﻧﺶ‬ ‫آﻣﻮزان‪ ،‬در اﯾﻦ ﺣﻮزه ﻧﯿﺰ ﻧﻘﺶ ﺧﻮد را‬ ‫ﺑﮫ ﺧﻮﺑﯽ اﯾﻔﺎ ﮐﻨﺪ‪.‬‬

‫داﻧﺶ آﻣﻮز ﻣﻌﺘﺎد ﻧﺪارﯾﻢ!‬ ‫آﻣﻮزش و ﭘﺮورش داﻧﺶآﻣﻮز ﻣﻌﺘﺎد را‬ ‫اﺧﺮاج ﻣﯽﮐﻨﺪ و ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ داﻧﺶآﻣﻮز‬ ‫ﻣﻌﺘﺎد ﻧﺪارﯾﻢ!‬ ‫ﺷﯿﺮزادﻋﺒﺪاﻟﻠﮭﯽ ﮐﺎرﺷﻨﺎس ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﯿﻨﻮﯾﺴﺪ‪ :‬ﻣﺪﯾﺮﮐﻞ دﻓﺘﺮ‬ ‫آﻣﻮزﺷﯽ‬ ‫ﺳﻼﻣﺖ وزارت آﻣﻮزش و ﭘﺮورش ﺳﺎل‬ ‫ﭘﯿﺶ اﻋﻼم ﮐﺮد ﮐﮫ دﻓﺘﺮ ﺗﺤﺖ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ‬ ‫او در ﺣﺎل اﻧﺠﺎم ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ ﺑﺮای ﻣﺸﺨﺺ‬ ‫ﮐﺮدن ﺗﻌﺪاد دﻗﯿﻖ داﻧﺶ آﻣﻮزان ﻣﻌﺘﺎد‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬آﻣﻮزش و ﭘﺮورش ﭘﯿﺶ از اﯾﻦ‬ ‫آﻣﺎر ‪ ٢٤٠٠‬داﻧﺶ آﻣﻮز ﻣﻌﺘﺎد را اﻋﻼم‬ ‫ﮐﺮده اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ آﻣﺎر ﺳﺘﺎد ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻮاد ﻣﺨﺪر ﻓﺎﺻﻠﮫ زﯾﺎدی دارد‪ .‬اﻣﺎ ھﻤﮫ‬ ‫اﯾﻦ آﻣﺎرھﺎ ﻗﺪﯾﻤﯽ ھﺴﺘﻨﺪ و آﻣﻮزش و‬ ‫ﭘﺮورش ﺑﺎﯾﺪ ھﺮ ﺳﺎل آﻣﺎر داﻧﺶ‬ ‫آﻣﻮزان ﻣﻌﺘﺎد را اﺳﺘﺨﺮاج و اﻋﻼم ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﮐﺎرﺷﻨﺎس آﻣﻮزﺷﯽ ھﻤﭽﻨﯿﻦ در‬ ‫اداﻣﮫ ﻣﯿﻨﻮﯾﺴﺪ‪ :‬روش ﺑﺮﺧﻮرد ﻣﺪﯾﺮان‬ ‫ﻣﺪارس ﺑﺎ داﻧﺶ آﻣﻮزان ﻣﻌﺘﺎد روش‬ ‫ﺣﺬﻓﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﻣﺤﺾ ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ داﻧﺶ‬ ‫آﻣﻮز ﻣﻌﺘﺎد‪ ،‬اوﻟﯿﺎی او ﺑﮫ ﻣﺪرﺳﮫ‬ ‫اﺣﻀﺎر ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬آﻧﮭﺎ را ﺷﻤﺎﺗﺖ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ و ﻣﯽ ﺗﺮﺳﺎﻧﻨﺪ و دﺳﺖ آﺧﺮ‪ ،‬ﺳﺮ‬ ‫آﻧﮭﺎ ﻣﻨﺖ ﻣﯽ ﮔﺬارﻧﺪ و ﺑﯽ ﺳﺮ و ﺻﺪا‬ ‫ﭘﺮوﻧﺪه داﻧﺶ آﻣﻮز را ﺗﺤﻮﯾﻞ ﭘﺪر و‬ ‫ﻣﺎدر ﻣﯽ دھﻨﺪ و اﻣﻀﺎی آﻧﮭﺎ را ﻣﯽ‬ ‫ﮔﯿﺮﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﯿﻞ ﺧﻮد ﭘﺮوﻧﺪه ﺗﺤﺼﯿﻠﯽ‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪﺷﺎن را ﺗﺤﻮﯾﻞ ﮔﺮﻓﺘﮫ اﻧﺪ‪ .‬اوﻟﯿﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪ ﻣﻌﺘﺎدﺷﺎن را ﺑﺮﻣﯽ دارﻧﺪ و ﻣﯽ‬ ‫روﻧﺪ‪ ،‬ﺑﯽآﻧﮑﮫ ردی از آﻧﮭﺎ در ﺟﺎﯾﯽ‬

‫ﺻﺤﻨﮫ ای دﯾﮕﺮ‪:‬‬ ‫در اﯾﻦ ﺻﺤﻨﮫ دردﻧﺎک ﮐﻮدک در‬ ‫ﻣﺪرﺳﮫ درس ﻧﻤﯿﺨﻮاﻧﺪ‪ ،‬از آﻧﺠﺎ راﻧﺪه‬ ‫ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺤﻞ زﻧﺪﮔﯿﺶ ﺧﯿﺎﺑﺎن اﺳﺖ و‬ ‫دﯾﮕﺮ ھﯿﭻ ﺳﺎﯾﮫ ﻣﺮاﻗﺒﺘﯽ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻧﺪارد!‬ ‫ﮔﺮﯾﮫ ﻣﯽﻛﻨﺪ‪ ،‬داد ﻣﯽزﻧﺪ‪ ،‬آرامﺑﺨﺶ ھﻢ‬ ‫ﺗﺎﺛﯿﺮی ﻧﺪارد‪١١ .‬ﺳﺎﻟﺶ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫روی ﺗﺨﺖ ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎن ﻟﻘﻤﺎن ﺑﯿﻘﺮاری‬ ‫ﻣﯽﻛﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻛﺴﯽ ﭘﯿﺪاﯾﺶ ﻧﻜﺮده ﺑﻮد‬ ‫ﺷﺎﯾﺪ ﻣﺮده ﺑﻮد؛ ھﻤﯿﻦ ﺣﺎﻻ ھﻢ ﻣﻌﻠﻮم‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل دﯾﮕﺮ زﻧﺪه ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬ ‫‪١١‬ﺳﺎﻟﺶ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﯿﺴﺖ اﻣﺎ ﻛﺮاك ﺑﺪﻧﺶ‬ ‫را ﺧﻮرده اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺸﺖ ﻣﺮﻛﺰ ﻧﮕﮭﺪاری‬ ‫ﻛﻮدﻛﺎن ﺷﻮش‪ ،‬ﺑﺎ دوﺳﺖ ‪١٥‬ﺳﺎﻟﮫاش‪،‬‬ ‫در ﺑﮫ در ﻣﻮاد ﺗﻠﻮ ﺗﻠﻮ ﻣﯽﺧﻮرد‪ ،‬ﺑﭽﮫھﺎ‬ ‫دورهاش ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ و داد ﻣﯽزدﻧﺪ‪:‬‬ ‫ﻛﺮاﻛﯽ‪ ...‬ﻛﺮاﻛﯽ‪ ...‬دﻧﺒﺎل ﺑﭽﮫھﺎ ﻣﯽدوﯾﺪ‬ ‫و ﺑﯿﮭﻮش ﺷﺪ ﻛﮫ ﯾﻚ ﻧﻔﺮ او را ﭘﯿﺪا ﻛﺮد‬ ‫و ﺑﺎ دوﺳﺖ ﻣﻌﺘﺎد دﯾﮕﺮش آﻧﮭﺎ را ﺑﮫ‬ ‫ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎن روزﺑﮫ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮐﺮد‪ .‬ﺧﻤﺎری‬ ‫او را از ﺣﺎل ﺑﺮده ﺑﻮد و ﺑﯿﮭﻮش ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﺮای ﺳﻢ زداﯾﯽ ﺑﮫ ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎن ﻟﻘﻤﺎن‬ ‫ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪﻧﺪ و آﻧﺠﺎ ﺑﺴﺘﺮی ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﻓﺮدی‬ ‫ﻛﮫ ﻣﺤﻤﺪ ‪ ١١‬ﺳﺎﻟﮫ و داوود ‪١٥‬ﺳﺎﻟﮫ را‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫ﭘﯿﺪا ﻛﺮده و ﺑﮫ ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎن ﺑﺮده ﺑﻮد‬ ‫ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اھﻞ ﺧﺮاﺳﺎن ﺑﻮد و ﭘﺲ‬ ‫از اﯾﻨﻜﮫ ﭘﺪر و ﻣﺎدرش ﺑﮫ دﻟﯿﻞ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﻮادﻣﺨﺪر زﻧﺪاﻧﯽ ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺑﮫ‬ ‫ھﻤﺮاه ﺧﻮاھﺮش از ﺑﮭﺰﯾﺴﺘﯽ ﺳﺒﺰوار‬ ‫ﻓﺮار ﻛﺮده و ﺑﮫ ﺗﮭﺮان آﻣﺪه اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ او‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻮﺳﻂ ﺧﺎﻟﮫاش ﻛﮫ در‬ ‫ﺗﮭﺮان زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽﻛﻨﺪ ﺑﮫ ﻛﺮاك ﻣﻌﺘﺎد‬ ‫ﺷﺪه و در اﯾﻦ ﻣﺪت در ﺧﯿﺎﺑﺎنھﺎ ﻛﺎر‬ ‫ﻣﯽﻛﺮده اﺳﺖ‪ .‬داﯾﯽ ﻣﺤﻤﺪ ھﻢ ﻛﮫ در‬ ‫ﺗﮭﺮان زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽﻛﻨﺪ روز ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎن ﻟﻘﻤﺎن رﻓﺘﮫ و او را ﺗﺮﺧﯿﺺ‬ ‫ﻛﺮده اﺳﺖ‪ .‬وﺿﻌﯿﺖ او ﺣﺎﻻ ھﻢ‬ ‫ﻧﺎﻣﺸﺨﺺ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ داوود ﺧﺎﻧﻮادهاش در ﺗﮭﺮان ھﺴﺘﻨﺪ و‬ ‫ﻣﺪﺗﯽ ﻗﺒﻞ از ﺧﺎﻧﮫاش در ﻣﺤﺪوده ﺧﯿﺎﺑﺎن‬ ‫ﭘﯿﺮوزی ﻓﺮار ﻛﺮده و در ﺣﺎﻟﯽ ﻛﮫ از‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺑﮫ ﻣﻮادﻣﺨﺪر اﻋﺘﯿﺎد داﺷﺘﮫ‪ ،‬ﺑﮫ ﺳﻤﺖ‬ ‫ﻛﺮاك رﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬او ﻧﯿﺰ دﯾﺮوز ﺑﮫ ﯾﻚ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺧﺼﻮﺻﯽ ﺗﺮك اﻋﺘﯿﺎد ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن‬ ‫ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪ ‪.‬‬ ‫آﻧﮕﻮﻧﮫ ﻛﮫ ﻣﻌﺎون ﺧﺪﻣﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن رﻓﺎه ﺷﮭﺮداری ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪ ،‬ﺑﯿﺶ‬ ‫از ‪١٢‬ھﺰار ﻛﻮدك ﻛﺎر ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﯽ در‬ ‫ﺗﮭﺮان وﺟﻮد دارد ﻛﮫ اطﻼﻋﺎتﺷﺎن‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮاﺳﺎس ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ ﻛﮫ ﺳﺎل‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﻧﺰدﯾﻚ ﺑﮫ‬ ‫ﭘﻨﺞدرﺻﺪ ﻛﻮدﻛﺎن ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﯽ ﺑﮫ ﻣﻮادﻣﺨﺪر‬ ‫اﻋﺘﯿﺎد دارﻧﺪ و ﺣﺪود ‪ ٤٠‬درﺻﺪ آﻧﮭﺎ در‬ ‫ﺧﺎﻧﻮادهھﺎﯾﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽﻛﺮدﻧﺪ ﯾﺎ ﻣﯽﻛﻨﻨﺪ‬ ‫ﻛﮫ ﯾﻜﯽ از اﻋﻀﺎی آن ﻣﻌﺘﺎد ھﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ازﺳﻮی دﯾﮕﺮ ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ﻣﺪﯾﺮﻛﻞ ﺑﮭﺰﯾﺴﺘﯽ‬ ‫ﺧﺮاﺳﺎن ﺷﻤﺎﻟﯽ‪ ٣٣ ،‬درﺻﺪ ﻛﻮدﻛﺎن‬ ‫ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﯽ در اﯾﻦ اﺳﺘﺎن ﺑﮫ ﻣﻮادﻣﺨﺪر‬ ‫ازﺳﻮی دﯾﮕﺮ ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ﻣﺪﯾﺮﻛﻞ ﺑﮭﺰﯾﺴﺘﯽ‬ ‫ﺧﺮاﺳﺎن ﺷﻤﺎﻟﯽ‪ ٣٣ ،‬درﺻﺪ ﻛﻮدﻛﺎن‬ ‫ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﯽ در اﯾﻦ اﺳﺘﺎن ﺑﮫ ﻣﻮادﻣﺨﺪر‬ ‫ﺻﻨﻌﺘﯽ اﻋﺘﯿﺎد دارﻧﺪ‪ .‬دو ﻛﻮدك ﻣﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ﺷﺪه ﺑﮫ ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎن ﻟﻘﻤﺎن ﻧﻤﻮﻧﮫای از اﯾﻦ‬ ‫ﻛﻮدﻛﺎن ﻣﻌﺘﺎد ھﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬

‫‪١٥‬‬

‫ﯾﮏ ﻣﻘﺎﯾﺴﮫ ﺳﺎده ﻓﻘﻂ در ﭼﻨﺪ ﺛﺎﻧﯿﮫ‪:‬‬

‫ده ھﺰار ﻣ ﺪرﺳ ﮫ ﻗ ﺮآﻧ ﯽ در ﮐﺸ ﻮر‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد!‬ ‫‪ ١٢‬ھ ﺰار ﻧ ﻔ ﺮ داﻧ ﺶ آﻣ ﻮز در‬ ‫ﺷ ﮭ ﺮﺳ ﺘ ﺎن ﻧ ﮭ ﺎوﻧ ﺪ ﺑ ﺪﻟ ﯿ ﻞ آﻣ ﺎده‬ ‫ﻧ ﺒ ﻮدن ﻣ ﺪرﺳ ﮫ و ﻛ ﻼس درس‬ ‫ﺳﺮﮔﺮدان ھﺴﺘﻨﺪ!‬ ‫داﻧﺶ آﻣﻮزان ﺑﯽ ﻣـ ﺪرﺳ ـ ـ ـ ﮫ! و ﻣ ﺪارس‬ ‫ﻗﺮآﻧﯽ‪ .‬ھﺮ دو ﺧﺒﺮ زﯾﺮ ﺑﺨﻮاﻧﯿ ﺪ‪ ،‬ﻣ ﻘ ﺎﯾﺴ ﮫ‬ ‫ﺳﺎده و ﻧﺘﯿﺠﮫ ﻓﻮری اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﻏﻼﻣﺮﺿﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮاﻟﻤﮭﺪی‪ ،‬ﻓﺮﻣﺎﻧﺪار ﻧﮭﺎوﻧﺪ‪،‬‬ ‫اﻋﻼم ﮐــﺮد‪ :‬ﺑﯿﺶ از ‪ ١٢‬ھﺰار ﻧﻔﺮ داﻧﺶ‬ ‫آﻣﻮز در ﺷﮭﺮﺳﺘﺎن ﻧﮭﺎوﻧﺪ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ آﻣﺎده‬ ‫ﻧﺒﻮدن ﻣﺪرﺳﮫ و ﻛﻼس درس ﺳﺮﮔﺮدان‬ ‫ھﺴﺘﻨﺪ!؟‬ ‫ﺣﻤﯿﺪ اﺑﺮاھﯿﻤﯽ‪ ،‬رﺋﯿﺲ ﺳﺎزﻣﺎن آﻣﻮزش و‬ ‫ﭘﺮورش در آذرﺑﺎﯾﺠﺎن ﻏﺮﺑﯽ‪ ،‬اﻋﺘﺮاف‬ ‫ﻛﺮد‪ ١٣ :‬درﺻﺪ از داﻧﺶ آﻣﻮزان واﺟﺪ‬ ‫ﺷﺮاﯾﻂ ﺗﺤﺼﯿﻞ در اﯾﻦ اﺳﺘﺎن از ﺗﺤﺼﯿﻞ‬ ‫ﻣﺤﺮوم ھﺴﺘﻨﺪ و اﻏﻠﺐ اﯾﻦ اﻓﺮاد ﺑﮫ دﻟﯿﻞ‬ ‫ﺗﻨﮕﻨﺎھﺎی ﻣﺎﻟﯽ ﺗﻮان اداﻣﮫ ﺗﺤﺼﯿﻞ‬ ‫ﻧﺪارﻧــــﺪ!‬ ‫و‪...‬‬ ‫واﺣﺪ ﻣﺮﮐﺰی ﺧﺒﺮ )ﺻ ﺪا و ﺳ ﯿ ﻤ ﺎ(‪ :‬اﻋ ﻼم‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٨٨‬‬

‫ﮐﺮد ﮐﮫ ده ھﺰار ﻣﺪرﺳﮫ ﻗﺮآﻧﯽ ﺗﺎ ﭘﺎﯾﺎن ﺳﺎل‬ ‫ﺗﺤﺼﯿﻠﯽ اﻣﺴﺎل در ﮐﺸﻮر اﺣﺪاث ﻣﯽ ﺷ ﻮد‪.‬‬ ‫ﺑ ﺎ راه اﻧ ﺪازی اﯾ ﻦ ﻣ ﺪارس ﺟ ﺪﯾ ﺪ‪ ،‬ﺗ ﻌ ﺪاد‬ ‫ﻣ ﺪارس ﻗ ﺮآﻧ ﯽ ﮐﺸ ﻮر ﺑ ﮫ ﺑ ﯿ ﺴ ﺖ ھ ﺰار‬ ‫ﻣﺪرﺳﮫ ﻗﺮآﻧﯽ اﻓﺰاﯾﺶ ﺧﻮاھﺪ ﯾﺎﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﻣ ﺪﯾ ﺮ ﮐ ﻞ آﻣ ﻮزش و ﻣﺸ ﺎوره ﺧ ﺎﻧ ﻮاده‬ ‫وزارت آﻣﻮزش و ﭘﺮوش در زﻧﺠﺎن ﮔﻔﺖ ‪:‬‬ ‫داﻧﺶ آﻣﻮزان در ﺗ ﺮم اول روﺧ ﻮاﻧ ﯽ‪ ،‬در‬ ‫ﺗﺮم دوم رواﻧﺨﻮاﻧﯽ و در ﺗﺮم ﺳﻮم ﺗﺠﻮﯾﺪ و‬ ‫ﻣﻔﺎھﯿﻢ ﻗﺮآن را ﻓﺮا ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻮرﻗﺎﻧﯽ ھﻤﭽﻨﯿﻦ اﻓﺰود ‪ :‬دوازده ھﺰار ﻣﻌﻠﻢ‬ ‫در اﻣﺮ آﻣﻮزش ﺧﺎﻧﻮاده در ﮐﺸﻮر ﻓ ﻌ ﺎﻟ ﯿ ﺖ‬ ‫ﻣ ﯽ ﮐ ﻨ ﻨ ﺪ‪ .‬ﻣ ﺪرﺳ ﺎن آﻣ ﻮزش ﺧ ﺎﻧ ﻮاده در‬ ‫زﻣﯿﻨﮫ ﺗﺤﮑﯿﻢ ﺧﺎﻧﻮاده ‪،‬ﻣﺪدﮐﺎری ‪،‬ﻣﺒﺎرزه ﺑ ﺎ‬ ‫ﻣ ﻔ ﺎﺳ ﺪ‪ ،‬ﺳ ﻮء ﻣﺼ ﺮف ﻣ ﻮاد ﻣ ﺨ ﺪر‬ ‫آﻣﻮزﺷﮭﺎی ﻻزم را اراﺋﮫ ﻣﯽ دھﻨﺪ‪.‬‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫ﺳ ﻮال ﺑ ﮫ ﺳ ﺎدﮔ ﯽ اﯾ ﻦ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺟ ﻤ ﮭ ﻮری‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ در ﭘﯽ ﭼﯿﺴﺖ؟ در ﺣﺎﻟﯿ ﮑ ﮫ ﺑﺴ ﯿ ﺎری‬ ‫از ﻣﺪارس ﺣﺘﯽ ﻗﺪرت ﭘﺮداﺧﺖ ھﺰﯾﻨﮫ آب و‬ ‫ﺑﺮق و ﺗﻠﻔﻦ و ﮔﺎز ﺧﻮد را ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬آﻣﻮزش و‬ ‫ﭘﺮورش ﺑﺎ ﮐﺴﺮی ﺑﻮدﺟﮫ ﺳﯿ ﺼ ﺪ ﻣ ﯿ ﻠ ﯿ ﺎردی‬ ‫روﺑﺮوﺳﺖ‪ .‬ﮐﻞ ﺑﻮدﺟ ﮫ آﻣ ﻮزش و ﭘ ﺮورش‬ ‫اﮔﺮ ﺣﺘﯽ ﮐﺴ ﺮی ھ ﻢ ﻧ ﺪاﺷ ﺘ ﮫ ﺑ ﺎﺷ ﺪ‪ ،‬ھ ﻨ ﻮز‬ ‫ﮐ ﻔ ﺎف ھ ﺰﯾ ﻨ ﮫ ھ ﺎی روزاﻧ ﮫ و ﭘ ﺮداﺧ ﺖ‬ ‫دﺳﺘﻤﺰد ﮐﺎرﮐﻨﺎﻧ ﺶ را ﻧ ﻤ ﯿ ﺪھ ﺪ ‪ ،‬ﮐ ﻼ ﺳ ﮭ ﺎی‬ ‫ﻗﺮآن را ﺑﺮای ﭼﮫ ﻣﯿﺨﻮاھﻨﺪ؟‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ ﺳﺎده اﺳﺖ! اﯾﻦ ﺑﺨﺸﯽ از ﺳﺮﺑﺎزﮔ ﯿ ﺮی‬ ‫ﻣﺪاوم ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ! اﯾ ﻦ ﺑ ﺨ ﺸ ﯽ‬ ‫از ﻧﻘﺸﮫ ﺟﻨﮕﯽ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﮭﺪﮐ ﻮدک‬ ‫را ھﻢ ﻣﺤﻠﯽ ﺑﺮای ﭘﺮورش ﺷﮭ ﯿ ﺪ ﻣ ﯿ ﺒ ﯿ ﻨ ﺪ و‬ ‫ﺑﺮاﯾﺶ ﻧﻘﺸﮫ ﻣﯿﮑﺸ ﺪ! ﮐ ﻮدﮐ ﺎن ﻣ ﺎﻧ ﻨ ﺪ ﻏ ﻨ ﺎﯾ ﻢ‬ ‫ﺟﻨﮕﯽ اﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ دﺳﺖ ﻟﺸﮕﺮ اﺳﻼم اﻓﺘﺎده اﻧﺪ!‬ ‫ﻧﺎﮐﺎم ﻣﺎﻧﺪن ھﺰاران ﭘ ﺮوژه ﮐ ﻮدک ﺳ ﺘ ﯿ ﺰی‬ ‫ﮐ ﮫ ﺟ ﻤ ﮭ ﻮری اﺳ ﻼﻣ ﯽ ﺑ ﮫ راه اﻧ ﺪاﺧ ﺖ و‬ ‫ﻋﺎﻗﺒﺖ ﭘﻨﺠﮫ در ﭘﻨﺠﮫ ھﻤﺎن ﻧﺴﻠ ﯽ اﻓ ﮑ ﻨ ﺪ ﮐ ﮫ‬ ‫ﺧﻮد را ﺧﺎﻟﻖ آن ﻣﯿﺪﯾﺪ!‬ ‫ﻣﺪارس ﻗﺮاﻧﯽ ﻧﯿﺰ ﺟﻤﮭﻮری اﺳ ﻼﻣ ﯽ را از‬ ‫ﺷﯿﺐ ﺗﻨﺪی ﮐﮫ ﮔﺮﻓﺘ ﺎر آﻣ ﺪه ﻧ ﺠ ﺎت ﻧ ﺨ ﻮاھ ﺪ‬ ‫داد! ﺳﻔﺮه ﺧﺎﻟﯽ ﻣﺮدم‪ ،‬ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﮭﺎ ﮐ ﻮدک ﮐ ﺎر‬ ‫و ﺧﯿﺎﺑﺎن ‪ ،‬ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﮭﺎ ﮐﻮدﮐ ﯽ ﮐ ﮫ از ﺗ ﺤ ﺼ ﯿ ﻞ‬ ‫ﻣﺤﺮوم ﮔﺮدﯾﺪه اﻧﺪ‪ ،‬ﭘﺎﺳﺦ ﻣﯿﺨ ﻮاھ ﻨ ﺪ! ھ ﻤ ﯿ ﻦ‬ ‫ﺣﺎﻻ!‬ ‫دﺑﯿﺮ ﻧﮭﺎد ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫اﻓﺴﺎﻧﮫ وﺣﺪت‬ ‫‪afsanehvahdat@yahoo.se‬‬ ‫‪barnenforst@hotmail.com‬‬ ‫‪Tel: 0046-702468454‬‬ ‫‪Fax: 0046-706199054‬‬ ‫‪Address: Barnen Först‬‬ ‫‪Box 48‬‬ ‫‪151 21 Södertälje Sweden‬‬ ‫ﺳﺮدﺑﯿﺮﻧﺸﺮﯾﮫ ﻓﺎرﺳﻰ‬ ‫ﺳﯿﺎﻣﮏ ﺑﮭﺎری‬ ‫‪siabahari@yahoo.com‬‬ ‫ﻧﺸﺮﯾﮫ ﻓﺎرﺳﻰ ﻣﺎھﺎﻧﮫ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﯿﺸﻮد و از طﺮﯾﻖ‬ ‫ﺳﺎﯾﺖ ﻛﻮدﻛﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮس اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪www.barnenforst.com‬‬

‫ﺗﻮﺟﮫ‪ :‬ﮐﺎﻧﺎل ﺟﺪﯾﺪ ﺑﺮ روی ﺷﺒﮑﮫ ھﺎﺗﺒﺮد از ﺳﺎﻋﺖ ﻧﮫ و ﻧﯿﻢ ﺗﺎ ﯾﺎزده و ﻧﯿﻢ ﺷﺐ ﺑﻮﻗﺖ اﯾﺮان ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ دارد‪.‬‬

‫‪KBC Channel‬‬ ‫‪Freq: 11604‬‬ ‫‪Symbol Rate: 27500‬‬ ‫‪Polarity: Vertical‬‬ ‫‪FEC: 5/6‬‬

‫‪١٦‬‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٨٨‬‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬

‫ﺧﻮاﺳﺘﮭﺎی ﻓﻮری ﺟﻨﺒﺶ دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫ﻧﮭﺎد ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ ﺑﮫ ﻣﻨﻈﻮر ﺗﺴﮭﯿﻞ ﭘﯿﺸﺮوی و ﻣﺘﺸﻜﻞ ﺷﺪن ھﺮﭼﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺟﻨﺒﺶ دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن و‬ ‫اﺣﻘﺎق ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک ﻣﻔﺎد زﯾﺮ را ﺑﻌﻨﻮان ﺧﻮاﺳﺘﮭﺎی ﻓﻮری و ﺣﺪاﻗﻞ ﺟﻨﺒﺶ دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن در اﯾﺮان‬ ‫اﻋﻼم ﻣﯿﺪارد‪:‬‬ ‫‪١‬ــ ﺗﻀﻤﯿﻦ و ﺗﺎﻣﯿﻦ اﻣﮑﺎﻧﺎت رﻓﺎھﯽ‪ ،‬آﻣﻮزﺷﯽ‪ ،‬ﺑﮭﺪاﺷﺘﯽ و درﻣﺎﻧﯽ ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﺮاﺑﺮ آﺧﺮﯾﻦ اﺳﺘﺎﻧﺪاردھﺎی ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﻮﺳﯿﻠﮫ دوﻟﺖ‪ .‬دوﻟﺖ ﻣﻮظﻒ اﺳﺖ اﺳﺘﺎﻧﺪارد واﺣﺪی از رﻓﺎه و اﻣﮑﺎﻧﺎت رﺷﺪ ﻣﺎدی و ﻣﻌﻨﻮی ﮐﻮدﮐﺎن و ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن‬ ‫را‪ ،‬در ﺑﺎﻻﺗﺮﯾﻦ ﺳﻄﺢ ﻣﻤﮑﻦ‪ ،‬ﺗﻀﻤﯿﻦ ﮐﻨﺪ و ﮐﻤﮏ ھﺰﯾﻨﮫ ھﺎی ﻻزم و ﺧﺪﻣﺎت راﯾﮕﺎن ﭘﺰﺷﮑﯽ و آﻣﻮزﺷﯽ و‬ ‫ﻓﺮھﻨﮕﯽ را ﻣﺴﺘﻘﻞ از وﺿﻌﯿﺖ ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ ﮐﻮدﮐﺎن و ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن ﺗﺎﻣﯿﻦ ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪٢‬ــ اﯾﺠﺎد ﻣﮭﺪ ﮐﻮدک ھﺎی ﻣﺠﮭﺰ و ﻣﺪرن ﺑﮫ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﺮﺧﻮرداری ھﻤﮫ ﮐﻮدﮐﺎن از ﯾﮏ ﻣﺤﯿﻂ زﻧﺪه و ﺧﻼق ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ‬ ‫و اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻘﻞ از ﺷﺮاﯾﻂ ﺧﺎﻧﻮداﮔﯽ ‪.‬‬ ‫‪٣‬ــ ﺗﻀﻤﯿﻦ ﺣﻘﻮق ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺮای ھﻤﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﺻﺮﻓﻨﻈﺮ از ﻣﺤﻞ ﺗﻮﻟﺪ‪ ،‬اﻧﺘﺴﺎب ﺑﮫ ﻣﻠﯿﺖ ﯾﺎ ﻣﺬاھﺐ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ .‬ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ‬ ‫ھﺮﻧﻮع ﺗﺒﻌﯿﺾ ﻋﻠﯿﮫ ﮐﻮدﮐﺎن دﺧﺘﺮ و ﭘﺴﺮ‪ ،‬ﻣﮭﺎﺟﺮ و ﻏﯿﺮ ﻣﮭﺎﺟﺮ و ﮐﻮدﮐﺎﻧﯽ ﮐﮫ داﺧﻞ ﯾﺎ ﺧﺎرج ازدواج ﺑﺪﻧﯿﺎ آﻣﺪه‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪٤‬ــ ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﮐﺎر ﺣﺮﻓﮫ ای ﺑﺮای ﮐﻮدﮐﺎن و ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن‬ ‫‪٥‬ــ ﻟﻐﻮ ﮐﻠﯿﮫ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻗﺼﺎص و اﻋﺪام درﻣﻮرد ﮐﻮدﮐﺎن‪ ،‬ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﻧﮕﮭﺪاری ﮐﻮدﮐﺎن در زﻧﺪان‪ .‬اﯾﺠﺎد ﻣﺮاﮐﺰ‬ ‫ﺑﺎزآﻣﻮزی ﺑﺎ اﻣﮑﺎﻧﺎت رﻓﺎھﯽ‪ ،‬آﻣﻮزﺷﯽ و ﭘﺮورﺷﯽ ﻣﺪرن ھﻤﺮاه ﺑﺎ ﮐﻤﮏ ھﺎی ﻣﺆﺛﺮ ﭘﺰﺷﮑﯽ و رواﻧﭙﺰﺷﮑﯽ ﺑﺮای‬ ‫ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن ﺑﺰھﮑﺎرﺑﺎ ھﺪف ﺑﺎزﮔﺮداﻧﺪن زﻧﺪﮔﯽ ﺷﺎﯾﺴﺘﮫ ﺑﮫ آﻧﺎن‪.‬‬ ‫‪۶‬ــ ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﺣﺠﺎب ﮐﻮدﮐﺎن!‬ ‫‪٧‬ــ ﮐﻮدک ﻣﺬھﺐ ﻧﺪارد‪ .‬ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﺎﯾﺪ از ھﺮ ﻧﻮع دﺳﺖ اﻧﺪازی ﻣﺎدی و ﻣﻌﻨﻮی ﻣﺬاھﺐ و ﻧﮭﺎدھﺎی ﻣﺬھﺒﯽ ﻣﺼﻮن‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺟﻠﺐ اﻓﺮاد زﯾﺮ ﺷﺎﻧﺰده ﺳﺎل ﺑﮫ ﻓﺮﻗﮫ ھﺎی ﻣﺬھﺒﯽ و ﻣﺮاﺳﻢ و اﻣﺎﮐﻦ ﻣﺬھﺒﯽ ﻣﻤﻨﻮع اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪٨‬ــ ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ دﺧﺎﻟﺖ ﻣﺬھﺐ در آﻣﻮزش و ﭘﺮورش و ﻟﻐﻮ ﻓﻮری ﺗﺒﻌﯿﺾ و ﺗﻤﺎﯾﺰ در ھﻤﮫ ﻋﺮﺻﮫ ھﺎ و ﺳﻄﻮح‬ ‫آﻣﻮزﺷﯽ ﻣﯿﺎن دﺧﺘﺮ و ﭘﺴﺮ‪ .‬ﻣﺨﺘﻠﻂ ﺷﺪن ﻣﺪارس در ھﻤﮫ ﺳﻄﻮح ﺗﺤﺼﯿﻠﯽ‬ ‫‪٩‬ــ ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ ﻗﺎطﻊ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﺟﻨﺴﯽ از ﮐﻮدﮐﺎن ﺣﺘﯽ ﺗﺤﺖ ﻧﺎم ازدواج‪ ،‬ﺟﺮم ﺳﻨﮕﯿﻦ ﺟﻨﺎﯾﯽ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯿﺸﻮد‪.‬‬ ‫راﺑﻄﮫ ﺟﻨﺴﯽ اﻓﺮاد ﺑﺰرﮔﺴﺎل ﺑﺎ اﻓﺮاد زﯾﺮ ‪ ١٨‬ﺳﺎل‪ ،‬وﻟﻮ ﺑﺎ رﺿﺎﯾﺖ آﻧﮭﺎ‪ ،‬ﻣﻤﻨﻮع اﺳﺖ و ﺟﺮم ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯿﺸﻮد ‪.‬‬ ‫‪١٠‬ــ ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ھﺮ ﻧﻮع آزار ﮐﻮدﮐﺎن در ﺧﺎﻧﻮاده‪ ،‬ﻣﺪارس و ﻣﻮﺳﺴﺎت آﻣﻮزﺷﯽ و در ﺳﻄﺢ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﻄﻮر ﮐﻠﯽ‪.‬‬ ‫ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ اﮐﯿﺪ ﺗﻨﺒﯿﮫ ﺑﺪﻧﯽ‪ .‬ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﻓﺸﺎر و آزار رواﻧﯽ و ارﻋﺎب ﮐﻮدﮐﺎن‪.‬‬ ‫‪١١‬ــ ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﺑﺨﺪﻣﺖ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﮐﻮدﮐﺎن در ﻧﮭﺎدھﺎی ﻧﻈﺎﻣﯽ‪ ،‬اﻧﺘﻈﺎﻣﯽ و اﻣﻨﯿﺘﯽ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت ﻓﻮری ﺟﻨﺒﺶ اﻧﺴﺎﻧﯽ دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن در اﯾﺮان و ﺧﻮاﺳﺘﮭﺎی ﺣﺪاﻗﻞ و ﻋﺎﺟﻞ ﺑﺮای رھﺎﻧﯿﺪن‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن از ﻣﺤﺮوﻣﯿﺖ و ﺑﯿﺤﻘﻮﻗﯽ و دﺳﺖ درازی ﻣﺬھﺐ و ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ ﺑﺎ ﮐﻮدک آزاری ﺳﯿﺴﺘﻤﺎﺗﯿﮏ ﺗﻮﺳﻂ ﺟﻤﮭﻮری‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﻧﮭﺎد "ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ" ھﻤﮫ اﻧﺴﺎﻧﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﻗﻠﺒﺸﺎن ﺑﺮای ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک ﻣﯿﻄﭙﺪ و ﮐﻠﯿﮫ ﺗﺸﮑﻠﮭﺎ و‬ ‫ﻧﮭﺎدھﺎی ﻣﺪاﻓﻊ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک را ﺑﻤﺒﺎرزه ﺑﺮای ﺗﺤﻘﻖ اﯾﻦ ﺧﻮاﺳﺘﮭﺎ ﻓﺮاﻣﯿﺨﻮاﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺑﺮﭘﺎﯾﯽ ﯾﮏ دﻧﯿﺎی ﺑﮭﺘﺮ ﺑﺮای ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﮫ ﻧﮭﺎد ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ ﺑﭙﯿﻮﻧﺪﯾﺪ!‬