Km 94

‫ﺳﺮدﺑﯿﺮ؛ ﺳﯿﺎﻣﮏ ﺑﮭﺎری‬ ‫‪siabahari@yahoo.com‬‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٩٤‬‬

‫ﻣﺮداد ﻣﺎه ‪١٣٩١‬‬ ‫‪www.barnenforst.com‬‬

‫ﻧﻨﮓ ﺑﺮ اﯾﻦ‬ ‫ﮔﺮاﻧﯽ!‬ ‫ﺳﺨﻨﯽ ﺑﺎ ﻓﻌﺎﻟﯿﻦ‬ ‫دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫ﮔﺮاﻧﯽ ﺑﯿﺪاد ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ ،‬ﺗﮭﯿﮫ اﺑﺘﺪاﯾﯽ ﺗﺮﯾﻦ‬ ‫ﻣﺎﯾﺤﺘﺎج روزﻣﺮه زﻧﺪﮔﯽ اﻣﮑﺎن ﭘﺬﯾﺮ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺳﻔﺮه ھﺎی ﻣﺤﻘﺮ‪ ،‬ﺗﮭﯽ ﺗﺮ از ھﺮ وﻗﺖ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺷﻼق ﮔﺮاﻧﯽ ﺗﻦ ھﻤﮫ را ﮐﺒﻮد ﮐﺮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺗﺎﻣﯿﻦ ﻣﻌﺎش دﯾﮕﺮ اﻣﺮی ﻏﯿﺮ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﮐﺴﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﻓﺮﯾﺎدش ﺑﻠﻨﺪ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﮔﺮاﻧﯽ‬ ‫ﺣﺮف اول و آﺧﺮ ھﺮ ﺟﻤﻌﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺮای‬ ‫ﺗﮭﯿﮫ ﻣﺎﯾﺤﺘﺎج ﻧﺎﯾﺎب ﺷﺪه‪ ،‬زﻧﺪﮔﯽ را‬ ‫درﺻﻔﮭﺎی ﭼﻨﺪ ﮐﯿﻠﻮﻣﺘﺮی ﺑﮫ ﺳﺮ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﯿﺸﺖ ﺑﺮای ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﮭﺎ ﻣﺮدم اﯾﺮان ﯾﮏ‬ ‫ﻣﻌﻀﻞ ﻋﻈﯿﻢ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﺳﺖ‪ .‬ھﺮ روز‬ ‫ﻗﯿﻤﺖ ھﺎ ﺳﺮﺳﺎم آور ﺑﺎﻻ ﻣﯿﺮود و ﺑﺎ ھﻤﯿﻦ‬ ‫ﺳﺮﻋﺖ ﺳﻔﺮه ھﺎ ﺗﮭﯽ و ﺗﮭﯽ ﺗﺮ ﻣﯿﺸﻮد‪.‬‬ ‫ﮔﺮاﻧﯽ اﻣﺎ از آﺳﻤﺎن ﻧﺎزل ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺒﺒﯿﻨﯽ دارد‪ .‬ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻣﺴﺌﻮل ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ اﯾﻦ‬ ‫وﺿﻌﯿﺖ ﻓﻼﮐﺖ ﺑﺎرﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ وﺿﻌﯿﺖ‪ ،‬ﺑﺨﺸﯽ‬ ‫از ﻧﮑﺒﺖ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﭼﮭﺮه‬ ‫اش را ﻓﻘﻂ در اﻓﺰاﯾﺶ ﺳﺮﺳﺎم آور ﻗﯿﻤﺘﮭﺎ‬ ‫ﻧﺸﺎن ﻧﻤﯿﺪھﺪ‪ .‬ﮔﺮاﻧﯽ ﺑﮫ ھﻤﮫ رواﺑﻂ و‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﺮدم ﯾﻮرش ﻣﯿﺒﺮد و ھﺮ‬ ‫آﻧﭽﮫ ھﺴﺖ را ﻣﺘﻼﺷﯽ ﻣﯿﮑﻨﺪ‪.‬‬ ‫در ﮐﻨﺎر ﺻﻌﻮد ﺳﺮﺳﺎم آور ﮔﺮاﻧﯽ‪ ،‬ﭼﯿﺰ‬ ‫دﯾﮕﺮی ھﺴﺖ ﮐﮫ ﺳﺮﺳﺎم آور ﺳﻘﻮط ﻣﯿﮑﻨﺪ و‬ ‫ارزان ﻣﯿﺸﻮد‪ ،‬اﻧﺴﺎن و ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎﻧﯿﺶ‬ ‫ﭘﺸﯿﺰی ﻣﯿﺸﻮد‪.‬‬ ‫ﮔﺮاﻧﯽ ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﯿﺸﺘﺮی را از ﺳﺮ ﮐﻼس و‬ ‫درس و ﻣﺪرﺳﮫ ﺑﯿﺮﺣﻤﺎﻧﮫ از ﺟﺎ ﻣﯿﮑﻨﺪ و ﺑﮫ‬ ‫ﭼﻨﮕﺎل ھﯿﻮﻻی ﺑﺎزار ﻣﯿﺴﭙﺮد‪ .‬وﻗﺘﯽ ﺗﺎﻣﯿﻦ‬ ‫ﻗﻮت ﻻﯾﻤﻮت ﻣﻤﮑﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﺎﻣﯿﻦ ﮐﯿﻒ و‬ ‫ﮐﺘﺎب و ھﺰﯾﻨﮫ ﺗﺤﺼﯿﻞ دﯾﮕﺮ ﺣﺴﺎﺑﺶ ﻣﻌﻠﻮم‬ ‫اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﮐﺎر ﮐﻮدک ﺑﮫ ﺑﺨﺶ ﺟﺪاﯾﯽ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ درآﻣﺪ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮاده ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻣﯿﺸﻮد ﺗﺎ ﺧﺎﻧﻮاده را زﻧﺪه‬ ‫ﻧﮕﮭﺪاﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎزار ھﺮ ﮐﺎﻻﯾﯽ ﮔﺮاﻧﺘﺮ ﻣﯿﺸﻮد‪ ،‬ﺑﺠﺰ ﺑﺎزار‬ ‫ﻓﺮوش ﻧﯿﺮوی ﮐﺎر! ھﺮ ﭼﮫ ﺑﺨﻮاھﯽ ھﺴﺖ‪،‬‬ ‫از ھﻤﮫ ﻧﻮﻋﺶ‪ ،‬ارزان و ﻓﺮاوان‪ ،‬اﻧﺴﺎﻧﮭﺎﯾﯽ‬ ‫ﮐﮫ ﻧﯿﺮوی ﮐﺎرﺷﺎن روی دﺳﺘﺸﺎن ﻣﺎﻧﺪه و‬ ‫ﮐﺴﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﺨﺮد‪ ،‬ﺧﺮﯾﺪار ھﻢ ﻓﺮﺻﺖ‬

‫ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ اﻋﻼم ﮐﺮد‪ :‬ﻋﻤﻠﯿﺎت‬ ‫ﺗﺠﺴﺲ ﭘﺎﯾﺎن ﯾﺎﻓﺘﮫ اﺳﺖ! اﯾﻦ ﺣﮑﻮﻣﺖ‬ ‫ﻗﺎﺗﻞ زﻟﺰﻟﮫ زدﮔﺎن اﺳﺖ !‬ ‫در ﺻﻔﺤﺎت دﯾﮕﺮ ﻣﯿﺨﻮاﻧﯿﺪ‪:‬‬ ‫‪ ‬ﺧﺘﻨﻪ ﮐﻮدﮐﺎن ﺟﺮم اﺳﺖ؛ اﻓﺴﺎﻧﻪ وﺣﺪت‬ ‫‪ ‬راﺑﻄﻪ ﮔﺴﺘﺮش ﺑﺎزﯾﮫﺎی ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮی ﺑﺎ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ داری؛ ﻋﻠﯿﺮﺿﺎ رﺿﺎﯾﯽ‬ ‫‪ ‬وﺿﻌﯿﺖ ﮐﻮدﮐﺎن در اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن؛ ﻋﺒﺪاﻟﺤﺴﯿﺐ ﺷﺮﯾﻔﯽ‬ ‫‪ ‬ﮐﻮدک آزاری؛ ودا اﯾﻠﮑﺎ‬ ‫‪ ‬اطﻼﻋﯿﻪ ھﺎی ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﻓﻮری ﺧﺘﻨﻪ ﮐﻮدﮐﺎن‪.‬‬ ‫‪ ٨٠٠ ‬ھﺰار ﮐﻮدک اﯾﺮاﻧﯽ از ﺳﻮءﺗﻐﺬﯾﻪ رﻧﺞ ﻣﯿﺒﺮﻧﺪ!‬ ‫‪ ‬ﭼﻨﺪ ﻣﯿﻠﯿﻮن ﮐﻮدک در اﯾﺮان‪ ،‬ﺧﺎرج از ﭼﺮﺧﻪ ﺗﺤﺼﯿﻞ ھﺴﺘﻨﺪ!؟‬ ‫‪ ‬ﺷﮑﻨﺠﻪ ﺑﺮای ﮐﺴﺐ ﻣﺪال طﻼ در اﻟﻤﭙﯿﮏ‪.‬‬ ‫‪ ‬و ‪. . .‬‬

‫ﺳﮫ ﺷﻨﺒﮫ ﺷﺒﮭﺎ از ﺳﺎﻋﺖ‬ ‫‪ ٢٣ /١٥‬ﺗﺎ ‪ ٢٣ /٣٠‬ﺑﻮﻗﺖ اﯾﺮان‬ ‫‪ ٢٠ /٤٥‬ﺗﺎ‪ ٢١‬ﺑﻮﻗﺖ اروﭘﺎی ﻣﺮﮐﺰی‬ ‫ﻟﻄﻔﺎ ﺳﺎﻋﺖ ﭘﺨﺶ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ را ﺑﮫ ھﻤﮕﺎن اطﻼع دھﯿﺪ!‬

‫ﻣﺎ را از ﮐﯿﻔﯿﺖ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ھﺎ ﻣﻄﻠﻊ ﮐﻨﯿﺪ‪.‬‬

‫‪٢‬‬ ‫اداﻣﮫ از ﺻﻔﺤﮫ ﭘﯿﺶ ‪. . .‬‬ ‫دارد ﺑﮕﺮدد و ارزاﻧﺘﺮﯾﻨﺶ را ﺑﮫ ﭼﻨﮓ‬ ‫آورد‪.‬‬ ‫ﻣﺮدم ﺟﺎن ﺑﮫ ﻟﺐ رﺳﯿﺪه ﻧﯿﺸﺎﺑﻮر‬ ‫ﻣﻌﺘﺮﺿﺎﻧﮫ ﻓﺮﯾﺎد زدﻧﺪ‪ ،‬ای ﻧﻨﮓ ﺑﺮای‬ ‫ﮔﺮاﻧﯽ! ھﺰار ﺑﺎر ﺣﻖ داﺷﺘﻨﺪ و درﺳﺖ‬ ‫ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ .‬ﮔﺮاﻧﯽ ﻧﻨﮕﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ را در‬ ‫ھﻤﮫ اﺑﻌﺎد زﻧﺪﮔﯿﺸﺎن ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﻮال ﭘﯿﺶ روی ﻓﻌﺎﻟﯿﻦ دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق‬ ‫ﮐﻮدک اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﺎ ﺑﮫ اﯾﻦ‬ ‫وﺿﻌﯿﺖ ﭼﯿﺴﺖ و ﭼﮫ ﻣﯿﺨﻮاھﯿﻢ ﺑﮑﻨﯿﻢ؟‬ ‫ﺻﻮرت ﻣﺴﺎﻟﮫ ﺑﻘﺪر ﮐﺎﻓﯽ روﺷﻦ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن اوﻟﯿﻦ ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﺎن ﺗﻮﺣﺶ ﮔﺮاﻧﯽ‬ ‫ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬طﺒﻖ آﻣﺎرھﺎی ﺧﻮد ﺣﮑﻮﻣﺖ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ﮐﮫ ﺑﻼی ﮔﺮاﻧﯽ را ﺑﮫ ﺟﺎن ﻣﺮدم‬ ‫اﻧﺪاﺧﺘﮫ اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻮزادان و ﮐﻮدﮐﺎن‪ ،‬در‬ ‫اﺑﻌﺎد ﺻﺪھﺎھﺰار دﭼﺎر ﺳﻮء ﺗﻐﺬﯾﮫ ﺷﺪه‬ ‫اﻧﺪ‪ .‬اﮐﺜﺮﯾﺖ ﮐﻮدﮐﺎن دﯾﮕﺮ دﺳﺘﺸﺎن ﺑﮫ‬ ‫ﺳﻔﺮه ﺧﺎﻧﻮاده ﻧﻤﯿﺮﺳﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﮐﻮدﮐﺎن و‬ ‫ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎﻧﯽ ﮐﮫ درس و ﻣﺪرﺳﮫ دﯾﮕﺮ‬ ‫ﺑﺮاﯾﺸﺎن ﮐﺎﻻﯾﯽ ﻟﻮﮐﺲ اﺳﺖ و رﻗﺎﺑﺖ در‬ ‫ﺑﺎزار ﮐﺎر‪ ،‬اﯾﺴﺘﮕﺎھﯽ اﺳﺖ ﺑﮫ ﺿﺮب‬ ‫ﺷﻼق ﮔﺮاﻧﯽ در آن ﭘﯿﺎده ﺷﺪه اﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺗﻤﺎم دﺳﺘﮕﺎه ﺗﺒﻠﯿﻐﯽ و ﺟﻌﻞ ﺧﺒﺮ ﺳﺎزی‬ ‫ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﺑﮑﺎر اﻓﺘﺎده اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﮔﺮاﻧﯽ را ﺗﻮﺟﯿﮫ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻗﺒﻞ از ھﺮ ﭼﯿﺰ آﻧﺮا‬ ‫ﺑﮫ ﻣﺸﮑﻠﯽ زودﮔﺬر و اﻗﺘﺼﺎدی ﺑﺪل ﮐﻨﺪ‬ ‫ﮐﮫ ﻧﮭﺎﯾﺘﺎ ﺳﻮء ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ھﺎ ﺳﺒﺐ آن ﺷﺪه‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﺣﺘﯽ آﻧﺮا ﮐﺘﻤﺎن ﮐﻨﺪ و ﺑﮫ ﺣﺴﺎب‬ ‫"اﻟﻘﺎﺋﺎت دﺷﻤﻦ" ﺑﮕﺬراد‪.‬‬ ‫ﮔﺮاﻧﯽ ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ ﺳﯿﺎﺳﯽ و ﻣﺤﺼﻮل‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺳﯿﺎﺳﺘﮭﺎی ﺧﺎﻧﮫ ﺧﺮاب ﮐﻦ‬ ‫ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﮔﺮاﻧﯽ ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫ھﻤﺨﻮان ﮐﺮدن ﺳﯿﺎﺳﺘﮭﺎی اﻗﺘﺼﺎدی ﮐﺸﻮر‬ ‫در راﺳﺘﺎی ﺳﯿﺎﺳﺘﮭﺎی ﺑﺎﻧﮏ ﺟﮭﺎﻧﯽ و در‬ ‫ﺷﺮاﯾﻂ اﺿﻄﺮاری ﺣﺎﺿﺮ درﻋﯿﻦ ﺣﺎل‬ ‫ﺗﺤﺖ اﺟﺮای ﺑﺨﺸﯽ از ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺟﻨﮕﯽ‬ ‫ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ‪ .‬از ھﻤﯿﻦ ﺟﮭﺖ‬ ‫ھﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ آن ﻧﮕﺮﯾﺴﺖ و ﺑﺎ آن درﮔﯿﺮ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﺎﺛﯿﺮات ﮔﺮاﻧﯽ ﺑﺮ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺮدم ﺑﺸﺪت‬ ‫ﻣﺨﺮب و وﯾﺮان ﮐﻨﻨﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺻﺤﺒﺖ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺑﺮ ﺳﺮ ﺻﻔﮭﺎی ﭼﻨﺪ ﮐﯿﻠﻮﻣﺘﺮی ﻣﺮغ‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٩٤‬‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﺟﻠﻮه و ﺣﺘﯽ ﺑﺨﺶ‬ ‫ﻧﺎﭼﯿﺰی از ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺗﻠﺦ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺮدم اﺳﺖ‪.‬‬ ‫واﻗﻌﯿﺖ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺑﺨﺶ وﺳﯿﻌﯽ از ﻣﺮدم اﯾﺮان را ﺑﮑﻠﯽ از‬ ‫ھﺴﺘﯽ ﺳﺎﻗﻂ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﮭﺎ ﺧﺎﻧﻮاده‬ ‫ﮐﺎرﮔﺮی ﻋﻤﻼ در ﻓﻘﺮ و ﻓﻼﮐﺖ دﺳﺖ و ﭘﺎ‬ ‫ﻣﯿﺰﻧﻨﺪ‪ .‬ﺻﻒ ﺑﯿﮑﺎران ھﺮ روز طﻮﻻﻧﯽ‬ ‫ﺗﺮ و ﺑﮫ ھﻤﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﻓﺮوش ﻧﯿﺮوی ﮐﺎر‬ ‫ارزاﻧﺘﺮ و ﻣﺸﻘﺖ ﺑﺎر ﺗﺮ ﻣﯿﺸﻮد‪ .‬ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫ﻣﺎ ﮔﺮﺳﺘﮫ ﺗﺮ و ﮔﺮﺳﻨﮫ ﺗﺮ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﯾﻦ ﯾﻮرش ھﻤﮫ ﺟﺎﻧﺒﮫ ﻧﺒﺎﯾﺪ‬ ‫ﺳﺎﮐﺖ ﺑﻮد‪.‬‬

‫ﺑﺎ ﮔﺮاﻧﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ ﮐﺮد!‬ ‫ﺗﻤﺎم ﺗﻼش دﺳﺘﮕﺎه ﺳﺮﮐﻮب ﺟﻤﮭﻮری‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ اﯾﻦ ﻓﻼﮐﺖ را ﺑﮫ ھﺮ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﻣﻤﮑﻦ ﺑﮫ ﻣﺮدم ﺳﺘﻤﺪﯾﺪه و ﻣﺤﺮوم‬ ‫ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﭼﻨﺪ ﺻﺒﺎﺣﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ‬ ‫ﺳﺮﭘﺎ ﺑﻤﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﻣﺪاﻓﻌﯿﻦ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک در اﯾﻦ ﺑﺮھﮫ‪،‬‬ ‫وظﯿﻔﮫ ﺳﻨﮕﯿﻦ ﺗﺮی ﺑﮫ دوش دارﯾﻢ‪.‬‬ ‫در ﯾﮏ ﮐﻼم ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺻﻒ ﻣﺘﺸﮑﻞ‬ ‫اﻋﺘﺮاض ﺑﮫ اﯾﻦ وﺿﻌﯿﺖ را ﺳﺎزﻣﺎن دھﯿﻢ‬ ‫و ﺑﮫ ھﺮ ﻧﺤﻮ ﻣﻤﮑﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت ﭘﺎﯾﮫ ای‬ ‫ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن را ﺑﮫ ﺑﺨﺸﯽ از ﻣﻄﺎﻟﺒﮫ‬ ‫روزﻣﺮه ﻣﺮدم ﺑﺪل ﮐﻨﯿﻢ!‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﺎ ﻏﺬا ﻣﯿﺨﻮاھﻨﺪ! ﭘﻮﺷﺎک‬ ‫ﻣﯿﺨﻮاھﻨﺪ‪ ،‬درس و ﻣﺪرﺳﮫ ﻣﯿﺨﻮاھﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﺪارس ﺷﮭﺮﯾﮫ ھﺎی ﺳﻨﮕﯿﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﮫ‬ ‫ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻧﺪارﯾﻢ ﺑﺪھﯿﻢ! ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﺎ دارو و‬ ‫درﻣﺎن ﻣﯿﺨﻮاھﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎزی و ﺗﻔﺮﯾﺢ‬ ‫ﻣﯿﺨﻮاھﻨﺪ‪ ،‬اﻣﻨﯿﺖ و رﻓﺎه ﻣﯿﺨﻮاھﻨﺪ!‬ ‫ﻧﻤﯿﺘﻮاﻧﯿﻢ ﺗﺎﻣﯿﻦ ﮐﻨﯿﻢ! ﮔﺮاﻧﯽ اﻣﺎن از ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺮﯾﺪه اﺳﺖ! ﺧﻂ ﻓﻘﺮ و ﻓﻼﮐﺖ ﺗﺤﻤﯿﻠﯽ‬ ‫ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ھﺮ روز ﻣﺎ را ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﮫ‬ ‫ورطﮫ ﻧﺎﺑﻮدی ﻣﯽ ﮐﺸﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺟﻮاب ﮐﻮدﮐﺎن ﮔﺮﺳﻨﮫ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﻧﮕﺸﺖ اﺗﮭﺎم ﺑﮫ ﺳﻤﺖ دﺳﺘﮕﺎه ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ دراز ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫اﻋﺘﺮاﺿﺎت را ﺑﺎﯾﺪ ﺳﺎزﻣﺎن و ﮔﺴﺘﺮش‬ ‫دھﯿﻢ‪ .‬اﯾﻦ از ھﺮ ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﯽ در دﻓﺎع از‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن ﻓﻮری ﺗﺮ‪ ،‬ﺣﯿﺎﺗﯽ ﺗﺮ و‬ ‫ﺿﺮوری ﺗﺮ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺻﻔﮭﺎی ﭼﻨﺪ ﮐﯿﻠﻮﻣﺘﺮی ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﺻﻒ‬ ‫اﻋﺘﺮاض ﯾﮑﭙﺎرﺟﮫ ﻣﺎ ﺑﺪل ﺷﻮد‪ ،‬ھﺮ ﻣﺤﻠﮫ‬ ‫و ﮐﻮی ﺑﺮزن‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺻﺤﻨﮫ ای از ﻧﭙﺬﯾﺮﻓﺘﻦ‬ ‫وﺿﻌﯿﺖ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎﺷﺪ!‬ ‫ﺟﻤﻊ ھﺎی ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ را در‬ ‫ﺳﺮﻟﻮﺣﮫ ﮐﺎرﺷﺎن ﺑﮕﺬارﻧﺪ‪.‬‬ ‫ھﻤﮫ ﺷﻤﺎ ﺟﻮاﻧﺎن و ﻣﺪاﻓﻌﯿﻦ ﭘﺮﺷﻮر‬ ‫ﻋﺪاﻟﺖ‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﻣﺎدران ﻧﮕﺮان و ﻣﻌﺘﺮض‪،‬‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺷﺮوع ﮐﻨﯿﺪ‪.‬‬ ‫ھﯿﭻ آﺗﺸﯽ ﺑﺪون اوﻟﯿﻦ ﺟﺮﻗﮫ‪ ،‬ﻣﺸﺘﻌﻞ‬ ‫ﻧﺨﻮاھﺪ ﺷﺪ!‬ ‫اﯾﻦ ﺟﺮﻗﮫ اﻣﺮوز در دﺳﺖ ﺷﻤﺎﺳﺖ‪ .‬ﺗﺎﻣﻞ‬ ‫ﻧﮑﻨﯿﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺟﻨﮓ آﺧﺮ ﻣﺎ ﺑﺎ ھﺮ ﭼﮫ ﺳﯿﮫ‬ ‫روزی و ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ و درﻣﺎﻧﺪﮔﯽ و ﻓﻘﺮ و‬ ‫ﻓﻼﮐﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ روی‬ ‫دﺳﺘﻤﺎن ﮔﺬاﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ وﺿﻌﯿﺖ ﺗﺎ ﺑﮫ آن اﻋﺘﺮاض آﺷﮑﺎر‬ ‫ﻧﺸﻮد‪ ،‬ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ اداﻣﮫ ﺧﻮاھﺪ داﺷﺖ‪ ،‬ﮐﮫ ﺑﺪﺗﺮ‬ ‫و ﺑﺪﺗﺮ ھﻢ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﮔﺮاﻧﯽ اﻓﺴﺎر‬ ‫ﮔﺴﯿﺨﺘﮫ دﯾﮕﺮ ﻣﺮزی ﻧﻤﯽ ﺷﻨﺎﺳﺪ‪ .‬ھﯿﭻ‬ ‫روزﻧﮫ ای از ﺑﮭﺒﻮد دﯾﺪه ﻧﻤﯿﺸﻮد‪ .‬ھﺮ روز‬ ‫وﺿﻊ ﺧﺮاﺑﺘﺮ از دﯾﺮوز اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﺎن ﺑﯿﺸﻤﺎر ﻓﺠﺎﯾﻊ اﯾﻦ ﺣﮑﻮﻣﺘﯿﻢ و‬ ‫ﺑﺨﻮﺑﯽ ﻣﯿﺪاﻧﯿﻢ ﮐﮫ ﻗﺤﻄﯽ در راه اﺳﺖ‪ ،‬و‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﺎ اوﻟﯿﻦ ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﺎن آن ھﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﮫ ﻣﯿﺰان اﻋﺘﯿﺎد و ﻓﺤﺸﺎ و ازدواج ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫و ﻣﺤﺮوﻣﯿﺖ از ﺗﺤﺼﯿﻞ و راﻧﺪه ﺷﺪن‬ ‫ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﯽ ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﮫ ﻣﯿﺪاﻧﮭﺎی ﮐﺎر و ﺧﯿﺎﺑﺎن‬ ‫ﻧﮕﺎه ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﻧﺴﻞ ﻣﺎﺳﺖ ﮐﮫ ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫دردﻧﺎک ﻣﯿﺴﻮزد‪.‬‬ ‫ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﺑﮫ ﻣﺮور وﺿﻌﯿﺖ‬ ‫اﺿﻄﺮاری و ﺟﻨﮕﯽ را ﻋﻠﻨﯽ ﺧﻮاھﺪ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫رﻓﺘﮫ رﻓﺘﮫ ﭼﻨﺎن زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺎ را ﺑﮫ ورطﮫ‬ ‫ﺳﻘﻮط ﻣﯿﮑﺸﺎﻧﺪ ﮐﮫ ﺧﻮدﻣﺎن ھﻢ ﺑﺎورﻣﺎن‬ ‫ﻧﺸﻮد‪.‬‬ ‫اﻋﺘﺮاض ﺑﺎﯾﺪ از ﺟﺎﯾﯽ ﺷﺮوع ﺷﻮد‪ ،‬اﯾﻦ‬ ‫دﯾﮕﺮ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫راه ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ ﺑﺎ ﮔﺮاﻧﯽ‪ ،‬اﻋﺘﺮاض ﻋﻠﻨﯽ ﺑﮫ آن‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬اﻋﺘﺮاض ﺑﮫ اﯾﻦ وﺿﻌﯿﺖ دﻗﯿﻘﺎ ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﺑﺮﺑﺎد رﻓﺘﮫ ﮐﻮدﮐﺎن‪.‬‬ ‫ﺳﯿﺮ ﮐﺮدن و ﺗﺎﻣﯿﻦ ﻣﺎﯾﺤﺘﺎج اوﻟﯿﮫ ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫را ﺑﺎﯾﺪ دوﻟﺖ ﺑﮫ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺗﻘﺒﻞ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﺮدم از‬ ‫ﻋﮭﺪه ﺑﺮ ﻧﻤﯽ آﯾﻨﺪ!‬ ‫دوﺳﺘﺎن‪ ،‬ﻓﻌﺎﻟﯿﻦ‪ ،‬ﺟﻤﻌﮭﺎی ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫ﺟﺮﻗﮫ در دﺳﺖ ﺷﻤﺎﺳﺖ‪ .‬ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﮕﺬارﯾﻢ ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ رﻓﺘﺎر‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ! ﻣﻨﺘﻈﺮ ﭼﮫ ھﺴﺘﯿﺪ!؟ ﻣﺎ در ﭼﻨﺪ ﻗﺪﻣﯽ‬ ‫ﺧﻼﺻﯽ از اﯾﻦ ﻓﻼﮐﺖ ھﺴﺘﯿﻢ!‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٩٤‬‬

‫‪٣‬‬ ‫ﺧﺘﻨﮫ ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫ﺟﺮم اﺳﺖ‬

‫ﮐﺎر را ﺑﮕﯿﺮد ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ اﮐﯾدأ ﺟرم ﺑﮫ ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﯾﺎﯾد‪ .‬اﯾﻦ ﺳﻠﺐ آزادی ﻣﺬھﺐ ﺑﺮای ﮐﻮدک‬ ‫و ﺳﻠﺐ ﺣﻖٔ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﯿﺮی ﺑﺮای ﺑﺪن اوﺳﺖ‬ ‫ﮐﮫ ﯾﮏ ﺣﻖٔ ﺑﺴﯿﺎر ﭘﺎﯾﮫای اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﻋﺠﯿﺐ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ ھﻨﻮز در ﻗﺮن ‪ ٢١‬ﺑﺮای‬ ‫ﺑﺪﺳﺖ آوردﻧﺶ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻼش ﮐﺮد‪ .‬ﺗﻌﺠﺐ‬ ‫اﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﺑﺎ وﺟﻮد ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﺑﺸﺮﯾﺖ در‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻋﺮﺻﮫھﺎی اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪ ،‬ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژﯾﮑﯽ‬ ‫و ﻓﺮھﻨﮕﯽ ھﻨﻮز درک اﯾﻦ ﻣﺴﺎﻟﮫ ﮐﮫ ﮐﻮدک‬ ‫ﯾﮏ اﻧﺴﺎن ﻣﺴﺘﻘﻞ اﺳﺖ وﻟﯽ ﮐﻮﭼﮏ و‬ ‫ﻧﺎﺗﻮان و اﯾﻨﮑﮫ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﻧﺎﺗﻮاﻧﯽ او ﮐﺴﯽ‬ ‫ﻧﺒﺎﯾﺴﺘﯽ ﺣﻖٔ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﮫ اﺳﻢ ﻣﺬھﺐ و ﯾﺎ‬ ‫ھﺮ اﺳﻢ دﯾﮕﺮی ﺑﮫ ﺟﺴﻢ و روان ﮐﻮدک‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ را ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺑﮫ ﮐﻤﮏ دارو و از‬ ‫راهھﺎی دﯾﮕﺮ در وھﻠﮫ اول ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮭﺒﻮد داد و‬ ‫ﺷﺎﯾﺪ در ﻣﻮارد ﻧﺎدری ﺑﮫ ﻋﻤﻞ ﺟﺮاﺣﯽ‬ ‫ﺧﺘﻨﮫ ھﻢ ﻧﯿﺎز ﭘﯿﺪا ﺷﻮد‪ .‬وﻟﯽ در اﯾﻨﺠﺎ ﭼﻮن‬ ‫دﺳﺖ ﻣﺬھﺐ در ﮐﺎر اﺳﺖ دﯾﮕﺮ ﻋﻠﻢ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﯿﺸﻮد‪ .‬ﮐﻮدک ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﻣﯿﺸﻮد‪ .‬دﯾﮕﺮ ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﮐﻮر ﮐﻮراﻧﮫ ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ و ﻣﺜﻞ ﺟﻮاﻣﻊ اوﻟﯿﮫ‬ ‫رﻓﺘﺎر ﮐﺮد و ﻋﻀﻮ ﮐﻮدک را ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺟﮭﻞ‬ ‫ﮐﺮد‪ .‬ﺑﺮای ھﺮ ﻣﺴﺎﻟﮫ دﯾﮕﺮی اﻋﻢ از‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﯽ‪ ،‬ﻋﻠﻤﯽ‪ ،‬اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﭘﺰﺷﮑﯽ دهھﺎ‬ ‫دﻟﯿﻞ ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ آورد وﻟﯽ وﻗﺘﯽ ﭘﺎی ﻣﺬھﺐ در‬ ‫ﻣﯿﺎن ﻣﯿﺎﯾﺪ ھﯿﭻ دﻟﯿﻠﯽ ﻻزم ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬دﯾﮕﺮ‬ ‫ﺣﺮف ﺧﺪا و ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ اﺳﺖ‪ .‬در ﻣﻮردش ﻧﺒﺎﯾﺪ‬ ‫ﺣﺮف زد‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﻗﺮون ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺑﺮﮔﺸﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﮐﻮدک را ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﺮد‪ .‬زن را ﻓﺪا ﮐﺮد‪.‬‬ ‫ﺣﺘﻤﺎ اﮔﺮ اﺑﺮاھﯿﻢ ﻣﻮﻓﻖ ﻣﯿﺸﺪ ﻋﻤﻞ وﺣﺸﯿﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﺮﯾﺪن ﺳﺮ ﻓﺮزﻧﺪش اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ را ﺑﮫ آﺧﺮ‬ ‫ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ ﻣﯿﺒﺎﯾﺴﺘﯽ ﺷﺎھﺪ ﺑﺮﯾﺪن ﺳﺮ دھﮭﺎ‬ ‫ﭘﺪراﻧﺸﺎن‬ ‫ﺑﻮﺳﯿﻠﮫ‬ ‫ﺑﭽﮫ‬ ‫ھﺰار‬ ‫ﻣﯽﺑﻮدﯾﻢ ‪ .‬اﯾﻨﮑﮫ ﺑﺮای رﻋﺎﯾﺖ ﺑﮭﺪاﺷﺖ و‬ ‫ﺗﺮس از اﯾﻨﮑﮫ اﮔﺮ ﺑﮭﺪاﺷﺖ رﻋﺎﯾﺖ ﻧﺸﻮد‬ ‫ﻋﻀﻮی ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﯿﻤﺎر ﺷﻮد و ﺑﺮای‬ ‫اﯾﻨﮑﮫ از اﯾﻦ ﮐﺎر ﭘﯿﺸﮕﯿﺮی ﺷﻮد آن ﻋﻀﻮ‬ ‫را ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮﯾﺪ اﺳﺘﺪﻻﻟﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻓﻘﻂ ﺑﮫ درد‬ ‫دوران ﺟﮭﺎﻟﺖ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﻣﯿﺨﻮرد و رﺑﻄﯽ ﺑﮫ‬ ‫دﻧﯿﺎی ﮐﻨﻮﻧﯽ ﻧﺪارد‪ .‬ﺧﻮب ﻧﺎﺧﻦ ھﻢ ﻣﻤﮑﻦ‬ ‫اﺳﺖ ﻗﺎرچ ﺑﺰﻧﺪ‪ .‬آﯾﺎ اﻧﮕﺸﺘﺎن ﮐﻮدک را ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﻗﻄﻊ ﮐﺮد؟ آﭘﺎﻧﺪﯾﺲ ھﻢ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﭼﺮﮐﯽ‬ ‫ﺷﻮد‪ .‬آﯾﺎ ﺑﺎﯾﺪ در ﺑﺪو ﺗﻮﻟﺪ ﺑﯿﺮوﻧﺶ ﺑﯿﺎورﻧﺪ؟‬ ‫از اﯾﻦ ﻣﺜﺎلھﺎ ﻓﺮاوان اﺳﺖ و ﻣﯿﺘﻮان ﻟﯿﺴﺖ‬ ‫ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺎﻻﯾﯽ را ﻧﻮﺷﺖ‪ .‬واﻧﮕﮭﯽ آﯾﺎ ﻋﺪم ﺧﺘﻨﮫ‬ ‫ﻣﺮدان در اروﭘﺎ ﻣﺸﮑﻠﯽ ﭘﯿﺶ آورده؟ آﯾﺎ‬ ‫ھﻤﮫ ﻣﺮدان در ﺑﺰرﮔﺴﺎﻟﯽ ﻣﺠﺒﻮر ﺑﮫ ﺧﺘﻨﮫ‬ ‫ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ؟‬

‫ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﺧﺘﻨﮫ ﮐ ﻮدﮐ ﯽ‬ ‫‪ ۴‬ﺳﺎﻟﮫ در ﺷﮭﺮ ﮐ ﻠ ﻦ‬ ‫آﻟ ﻤ ﺎن و ﺧ ﻮﻧ ﺮﯾ ﺰی‬ ‫ﺷﺪﯾﺪ او ﮐﮫ ﺟﺎﻧ ﺶ را‬ ‫اﻓﺴﺎﻧﮫ وﺣﺪت‬ ‫ﺑ ﮫ ﺧ ﻄ ﺮ‬ ‫اﻧﺪاﺧﺖ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻮع ﺧﺘ ﻨ ﮫ ﮐ ﻮدﮐ ﺎن و ﺑ ﺤ ﺚ‬ ‫ﺣﻮل و ﺣﻮش آن ﺑ ﺎز ھ ﻢ در اروﭘ ﺎ ﻣ ﻮرد‬ ‫ﺗﻮﺟ ﮫ و در آﻟ ﻤ ﺎن در ﺻ ﺪر اﺧ ﺒ ﺎر ﻗ ﺮار‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﺑﺎر ﺑﮫ ﻧﻈ ﺮ ﻣ ﯿ ﺮﺳ ﺪ اﯾ ﻦ ﺑ ﺤ ﺚ‬ ‫ﻋﻤﯿﻖ ﺗﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻌﺪاد ﻓ ﻌ ﺎﻟ ﯿ ﻦ در اﯾ ﻦ‬ ‫ﻋﺮﺻﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺷﺪه اﻧﺪ و ﺑﮫ ط ﻮر ﻣﺸ ﺨ ﺺ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﺧﺘ ﻨ ﮫ از ﮐﺸ ﻮر اﺳ ﺮاﺋ ﯿ ﻞ ﺑ ﮫ اﯾ ﻦ‬ ‫ﻋﺮﺻﮫ ﭘﯿﻮﺳﺘﮫ اﻧﺪ‪.‬و اﯾﻦ ﺑﺎر دﯾﮕﺮ دوﻟ ﺖھ ﺎ‬ ‫ﻧﻤﯿﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﮫ ﺳﺎدﮔﯽ ﻣﺜﻞ ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺑﺮای ﺑﺴ ﺘ ﻦ‬ ‫دھﻦ ﺳﺎزﻣﺎنھﺎی اﺳﻼﻣﯽ ﺳﺮ و ﺗ ﮫ ﻗﻀ ﯿ ﮫ‬ ‫را ھﻢ ﺑﯿﺎورﻧﺪ وﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از ﺣﻖٔ ﻣﺬھﺐ اﯾﻦ‬ ‫ﺑﯽ ﺣﻘﻮﻗﯽ را ﻧ ﺎدﯾ ﺪه ﺑ ﮕ ﯿ ﺮد‪ .‬اﯾ ﻦ ﺑ ﺎر ھ ﺮ ﺗﻌﺪی ﮐﻨﺪ ﻣﺸﮑﻞ اﺳﺖ؟ ﭼﺮا ﻣﺸﮑﻞ اﺳﺖ‬ ‫دﻟﯿﻠﯽ ﺑﺮای ﻣﺜﻠﮫ ﮐﺮدن ﮐ ﻮدک ﻣ ﯿ ﺎورﻧ ﺪ از ﮐﮫ ﺑﻔﮭﻤﯿﻢ ﮐﻮدک ﻣﺬھﺐ ﻧﺪارد و ﻧﺒﺎﯾﺪ روان‬ ‫ﺗﻌﺪاد ﺑﯿ ﺸ ﺘ ﺮی ﺟ ﻮاب ﻣ ﯿ ﮕ ﯿ ﺮﻧ ﺪ‪ .‬اﯾ ﻦ ﺑ ﺎر او را در زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ از ﻧﻈﺮ ﻓﮑﺮی ﺑﺎﻟﻎ‬ ‫دﯾﮕﺮ طﯿﻒ وﺳﯿﻌﯽ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﺟﻮاب دو ﺳﮫ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﮫ ﻣﺬھﺐ آﻏﺸﺘﮫ ﮐﺮد؟ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ او‬ ‫ﻣﻮردی ﮐﮫ طﺮﻓﺪاران ﺧﺘﻨﮫ در دﻓ ﺎع از آن ﻓﺮﺻﺖ داد ﮐﮫ ﺧﻮدش در ﺑﺰرﮔﯽ اﻧﺘﺨﺎب‬ ‫ﻣﻄﺮح ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ را ﻣﯿﺪھﻨﺪ‪ .‬ﻣﻮاردی ﮐ ﮫ در ﮐﻨﺪ‪ .‬ﭼﺮا ﺑﺎﯾﺪ ﻓﮭﻢ اﯾﻦ ﻣﺴﺎﻟﮫ ﻣﺸﮑﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ‬ ‫طﯽ ﻗﺮنھﺎ ﺑﺎﻋ ﺚ ﻗ ﻄ ﻊ ﻋﻀ ﻮ ﮐ ﻮدﮐ ﺎن و ﮐﻮدک ﻣﻠﮏ ﺷﺨﺼﯽ ھﯿﭽﮑﺲ ﻧﯿﺴﺖ؟ ﭘﺪر‬ ‫آزار و ﺷﮑﻨﺠﮫ آﻧﮭﺎ ﺷﺪه اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫و ﻣﺎدر ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﻧﮕﮭﺪاری از ﮐﻮدک را‬ ‫ﻣﯿﮕﻮﯾﻨﺪ آزادی ﻣﺬھﺐ اﺳﺖ و اﯾﻦ ھﻢ ﯾﮏ دارﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺰرگ ﺷﻮد‪ .‬ﭘﺪر و ﻣﺎدر ﺣﻖٔ‬ ‫اﻣﺮ ﻣﺬھﺒﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺰرﮔﺴﺎل ﭼﻮن ﺗﺤﻤﯿﻞ ﻣﺬھﺐ ﺧﻮد را ﺑﮫ ﮐﻮدک ﻧﺪارﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺬھﺐ ﺧﺎﺻﯽ دارد و ﺣﻖٔ آزادی ﻣﺬھﺐ ﮐﻮدک ﺗﺼﺎدﻓﯽ در ﺧﺎﻧﻮادهای ﻣﺘﻮﻟﺪ‬ ‫دارد ﻣﺤﻖ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺗﮑﮫای از ﺑﺪن ﮐﻮدک ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ ﮐﮫ دﯾﻦ ﻣﻌﯿﻨﯽ دارد‪ ،‬ﻣﺬھﺐ ارﺛﯽ‬ ‫را ﺑﺒﺮد‪ .‬ﺟﻮاب ﻣﯿﮕﯿﺮﻧﺪ‪ ،‬آزادی ﻣﺬھﺐ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺷﺨﺺ ﺧﻮدش ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ اﻧﺘﺨﺎب ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮای ﮐﯽ؟ ﺑﺮای ﭘﺪر و ﻣﺎدر ﯾﺎ ﮐﻮدک‪ .‬و اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺣﻖٔ آزادی ﻣﺬھﺐ ﻧﺎﻣﯿﺪه‬ ‫ﮐﻮدک ﮐﮫ ﮐﻮدک اﺳﺖ و ﻣﺬھﺒﯽ ﻧﺪارد‪ .‬ﻣﯿﺸﻮد ﻧﮫ اﯾﻨﮑﮫ ﺑﺰرﮔﺴﺎل ﺑﮫ ﺧﻮدش ﺣﻖٔ‬ ‫اﻧﺴﺎنھﺎی ﻣﺘﻤﺪن ﻣﺬھﺐ ﺧﻮد را ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﺑﺮﯾﺪن ﻋﻀﻮ ﮐﻮدک را ﺑﺪھﺪ و ﺑﮕﻮﯾﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻮدک ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﮐﻮدک ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ﺣﻖٔ اﯾﻦ آزادی ﻣﺬھﺐ اوﺳﺖ‪.‬‬ ‫داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ در ﻣﺤﯿﻄﯽ ﺧﻼق و ﻋﺎری از ﻣﯿﮕﻮﯾﻨﺪ ﺑﮭﺪاﺷﺘﯽ اﺳﺖ و ﺑﮫ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ‬ ‫ﻣﺬھﺐ ﺑﺰرگ ﺷﻮد و وﻗﺘﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺖ در دﺳﺘﻮر اﺳﺖ ﮐﮫ ﺧﺘﻨﮫ ﮐﻨﯿﺪ‪ .‬راه ﺣﻞ ﻣﺘﻤﺪﻧﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﻮرد ﻣﺬاھﺐ ﻣﻄﺎﻟﻌﮫ و ﺗﺤﻘﯿﻖ ﮐﻨﺪ و ﺑﮫ ﺳﻦ ّ اﯾﻦ ﻣﺴﺎﻟﮫ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ رﻋﺎﯾﺖ ﺑﮭﺪاﺷﺖ را‬ ‫ﺑﺰرﮔﺴﺎﻟﯽ رﺳﯿﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺧﻮدش اﻧﺘﺨﺎب ﺑﮫ ﮐﻮدک ﯾﺎد ﺑﺪھﻨﺪ‪ .‬آﯾﺎ ﺑﺮای رﻋﺎﯾﺖ‬ ‫ﮐﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮﻣﻨﻈﻮر آزادی ﻣﺬھﺐ ﺑﺮای ﭘﺪر و ﺑﮭﺪاﺷﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﻋﻀﻮ را ﻗﻄﻊ ﮐﺮد؟ ﭘﺲ‬ ‫ﻣﺎدر اﺳﺖ‪ ،‬ﺧﻮب آﻧﮭﺎ ﻣﯿﺘﻮاﻧﻨﺪ اﻋﻤﺎل ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ ﺑﺸﺮ ﺑﮫ ﭼﮫ دردی‬ ‫ﻣﯿﮕﻮﯾﻨﺪ از اﯾﺪز و ﺑ ﯿ ﻤ ﺎریھ ﺎی ﻣ ﻘ ﺎرﺑ ﺘ ﯽ‬ ‫ﻣﺬھﺒﯿﺸﺎن را ﺑﮫ ﺟﺎ ﺑﯿﺎورﻧﺪ‪ ،‬وﻟﯽ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺣﻖٔ ﻣﯿﺨﻮرد؟ ﮐﮫ ھﻨﻮز ﺑﮫ ﺷﯿﻮه ‪ ١۵٠٠‬ﺳﺎل‬ ‫ﺟﻠﻮ ﮔﯿﺮی ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ اﺳ ﺘ ﺪﻻل از ﻗ ﺒ ﻠ ﯽھ ﺎ‬ ‫داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﮫ اﺳﻢ آزادی ﻣﺬھﺐ ﺑﮫ ﺑﺪن ﭘﯿﺶ ﻋﻤﻞ ﮐﻨﯿﻢ؟ در ﺟﻮاﻣﻊ اوﻟﯿﮫ دﺳﺖ و ﭘﺎ‬ ‫ھﻢ ﻣﻀﺤﮏ ﺗﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﮕﺮ ﮐﻮدک ﺑﺎ ﮐﺴ ﯽ‬ ‫ﮐﻮدک دﺳﺖ اﻧﺪازی ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ آزادی ﻣﺬھﺐ را در ﺑﻌﻀﯽ ﺑﯿﻤﺎری ھﺎ ﻗﻄﻊ ﻣﯿﮑﺮدﻧﺪ‬ ‫ﺳﮑﺲ دارد؟ اﯾﻦ ﭼﮫ ﺗﻮﺟﯿﮭﯽ اﺳ ﺖ؟ ﺧ ﻮب‬ ‫ﺑﺮای ﭘﺪر و ﻣﺎدر اﺳﺖ و ھﯿﭻ رﺑﻄﯽ ﺑﮫ ﭼﻮن ﭼﺎره دﯾﮕﺮی ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺑﮕﺬارﯾﺪ وﻗﺘﯽ ﺑﮫ ﺳﻦ ّ داﺷﺘﻦ راﺑ ﻄ ﮫ ﺟ ﻨ ﺴ ﯽ‬ ‫آزادی ﻣﺬھﺐ ﺑﺮای ﮐﻮدک ﻧﺪارد‪ .‬اﺗﻔﺎﻗﺎ ﺑﮫ ﭘﺰﺷﮑﯽ ﻣﺎﻧﻊ اﯾﻦ ﮐﺎر ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬در‬ ‫رﺳﯿﺪ و اﮔﺮ ﻋﻀ ﻮش ﺑ ﯿ ﻤ ﺎر ﺷ ﺪ‪ ،‬ﺧ ﻮدش‬ ‫دﻟﯿﻞ اﯾﻨﮑﮫ ﮐﻮدک ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﮐﺎﻣﻞ ﻧﺒﻮدن ﻣﻮردﺧﺘﻨﮫ ھﻢ دﻗﯿﻘﺎ ھﻤﯿﻦ ﻣﺴﺌﻠﮫ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮد و ﺑﺎ آﮔﺎھﯽ ﺧ ﻮدش اﯾ ﻦ ﮐ ﺎر‬ ‫رﺷﺪش و ﺗﻮاﻧﺶ ﻧﻤﯿﺘﻮاﻧﺪ ﻣﺜﻞ ﯾﮏ ﺑﺴﯿﺎری از ﺑﯿﻤﺎریھﺎی ﻣﺮﺑﻮط ﺑﮫ آﻟﺖ‬ ‫را ﺑﮑﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻣ ﺬاھ ﺐ ﭼ ﮫ از ﺟ ﺎن ﮐ ﻮدک‬ ‫ﺑﺰرﮔﺴﺎل از ﺧﻮدش دﻓﺎع ﮐﻨﺪ و ﺟﻠﻮی اﯾﻦ‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٩٤‬‬

‫‪٤‬‬ ‫اداﻣﮫ از ﺻﻔﺤﮫ ﭘﯿﺶ‪. . .‬‬ ‫ﻣﯿﺨﻮاھﻨﺪ؟ آﯾﺎ دﯾﻮاری ﮐﻮﺗﺎه ﺗﺮ از دﯾﻮار‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﭘﯿﺪا ﻧﻤﯿﮑﻨﻨﺪ؟ ﭼﻨﺪ ﻗﺮن ﺑﯽ ﺣﻘﻮﻗﯽ و‬ ‫ﮐ ﻮدک آزاری و ﮐ ﻮدک ﺳ ﺘ ﯿ ﺰی؟ ﮐ ﺎﻓ ﯽ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ؟ ﭼﺮا ﻋﻀﻮ ﮐﻮدک را ﺑﺎﯾﺪ ﻗﻄﻊ ﮐ ﺮد‬ ‫ﮐﮫ ﺟﻠﻮ اﯾﺪز را ﮔﺮﻓﺖ؟ ﭼﺮا ﺑ ﺮای رﻋ ﺎﯾ ﺖ‬ ‫ﺑﮭﺪاﺷﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﻋﻀﻮ ﮐﻮدک را ﻧ ﺎﻗ ﺺ ﮐ ﺮد؟‬ ‫ﭼﺮا وﻗﺘﯽ ﻣ ﺬھ ﺐ دﺳ ﺘ ﻮری ﻣ ﯿ ﺪھ ﺪ ﻋ ﻠ ﻢ‪،‬‬ ‫داﻧ ﺶ ﺑﺸ ﺮ و ﭘ ﯿ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﻓ ﻮرا ﻓ ﺮاﻣ ﻮش‬ ‫ﻣﯿﺸﻮد؟ دوﻟﺖھﺎی ﻏﺮﺑﯽ ﮐﮫ ﺧﻮد را ﻣﺘﻤﺪن‬ ‫ﻣﯿﺪاﻧﻨﺪ و ﮐﻮدﮐﺎن در اﯾﻦ ﮐﺸﻮرھﺎ از ﺣﻘﻮق‬ ‫ﺑﮭﺘﺮی ﺑﺮﺧﻮردار ھﺴ ﺘ ﻨ ﺪ‪ ،‬دﻓ ﺎﻋ ﯽ از ﺣ ﻖ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن در ﻣﻘ ﺎﺑ ﻞ ﻣ ﺬاھ ﺐ ﻧ ﻤ ﯿ ﮑ ﻨ ﻨ ﺪ و ﺑ ﺎ‬ ‫ﻣﻤﺎﺷﺎت ھﻤﯿﺸﮕﯽ ﺑﺎ اﺳﻼﻣﯿﺴﺖھﺎ و اﺳ ﻼم‬ ‫در ﻗ ﺪرت ﮐ ﻮدک را ﻗ ﺮﺑ ﺎﻧ ﯽ ﻣ ﯽﮐ ﻨ ﻨ ﺪ و‬ ‫واﻧﻤﻮد ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ اﻣﺮ اﺣﺘﺮام ﺑﮫ آزادی‬ ‫ﻣﺬھﺐ اﺳﺖ‪ .‬در ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻣﺘﻤﺪن اﻣﺮوزی ھﻢ‬ ‫ھ ﻨ ﻮز آزادی ﻣ ﺬھ ﺐ ﺑ ﺮای ﮐ ﻮدﮐ ﺎن ﺑ ﮫ‬ ‫رﺳﻤﯿﺖ ﺷ ﻨ ﺎﺧ ﺘ ﮫ ﻧ ﻤ ﯿ ﺸ ﻮد‪ ،‬آزادی ﻣ ﺬھ ﺐ‬ ‫ﺑ ﺮای واﻟ ﺪﯾ ﻦ ﺑ ﺮای ﮐ ﻮدک ھ ﻢ ﺣﺴ ﺎب‬ ‫ﻣﯿﺸﻮد‪ .‬در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﮫ اﯾ ﻦ آزادی واﻟ ﺪﯾ ﻦ‬ ‫ﻣﯿﺘﻮاﻧﺪ ﺻﺪﻣ ﺎت اﺳ ﺎﺳ ﯽ ﺑ ﮫ روح و ﺟﺴ ﻢ‬ ‫ﮐ ﻮدک وارد ﮐ ﻨ ﺪ‪ .‬آزادی ﻣ ﺬھ ﺐ اﻣ ﺮی‬ ‫ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﺷﺨﺼﯽ اﺳ ﺖ‪ .‬آزادﯾ ﮭ ﺎی‬ ‫ﮐﻮدک ﺑﻌﻨﻮان ﯾﮏ اﻧﺴﺎن را ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ رﺳﻤﯿﺖ‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺖ ھﺮ ﭼﻨﺪ اﯾ ﻦ اﻧﺴ ﺎن ﮐ ﻮﭼ ﮏ و ﺑ ﯽ‬ ‫دﻓﺎع اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﯾﮑﯽ از اﺳﺘﺪﻻل ھﺎی ﻧﮭﺎد ھﺎی ذﯾﺮﺑﻂ در‬ ‫ﮐﺸﻮرھﺎی اروﭘﺎﺋﯽ ﺑﺮای ﺗﻮﺟﯿﮫ ﺧﺘﻨﮫ‬ ‫ﭘﺴﺮان اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ اﮔﺮ ﺧﺘﻨﮫ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ‬ ‫ﺻﻮرت ﻧﮕﯿﺮد‪ ،‬اﯾﻦ ﻋﻤﻞ در ﺧﺎﻧﮫھﺎ اﻧﺠﺎم‬ ‫ﻣﯿﮕﯿﺮد و ﺑﺮای ﮐﻮدک ﺧﻄﺮ دارد‪ .‬در‬ ‫ﮐﺸﻮر ﺳﻮﺋﺪ ﺑﺎ وﺟﻮد ﻣﺠﺎز ﺑﻮدن ﺧﺘﻨﮫ‬ ‫ﭘﺴﺮان‪ ،‬ﺑﺮ ﺗﻌﺪاد ﺧﺘﻨﮫھﺎی ﺧﺎﻧﮕﯽ ﮐﮫ ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫اﻓﺮاد ﻏﯿﺮ ﻣﺠﺎز ﺻﻮرت ﻣﯽﮔﯿﺮد ھﺮ ﺳﺎﻟﮫ‬ ‫اﻓﺰوده ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﮫ ﺧﻮﻧﺮﯾﺰی‪،‬‬ ‫ﻋﻔﻮﻧﺖ و ﯾﺎ ﺻﺪﻣﮫ اﻧﺪام ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬از اﯾﻦ ﮔﺬﺷﺘﮫ آﯾﺎ ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ازدواج ﮐﻮدک ھﻢ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﭼﻮن‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن زﯾﺎدی را در ﭘﻨﮭﺎن در اروﭘﺎ‬ ‫ﻣﺠﺒﻮر ﺑﮫ ازدواج ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺧﺘﻨﮫ دﺧﺘﺮان ھﻢ‬ ‫ھﻤﯿﻨﻄﻮر‪ .‬آﻧﮭﺎ را ﺑﯿﺸﺘﺮ در ﻓﺼﻞ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن‬ ‫ﺑﮫ ﮐﺸﻮرھﺎی دﯾﮕﺮ ﻣﯿﺒﺮﻧﺪ و ﻣﺜﻠﮫ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﮐﮫ در ﻣﻮارد زﯾﺎدی ﺑﮫ ﻣﺮگ ﮐﻮدک ﻣﻨﺠﺮ‬ ‫ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬آﯾﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﺘﻨﮫ دﺧﺘﺮان را ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ‬ ‫ﮐﺮد ﮐﮫ اﯾﻨﮑﺎر در ﮐﺸﻮرھﺎی دﯾﮕﺮ اﻧﺠﺎم‬ ‫ﻧﺸﻮد و ﯾﺎ ﭘﻨﮭﺎﻧﯽ در ﮐﺸﻮرھﺎی اروﭘﺎﯾﯽ؟‬ ‫اﯾﻦ ﺑﺤﺚ ﺑﮫ طﻮر ﮐﻠﯽ ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ آن اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺮای ﺣﻖ ﮐﻮدک ﺑﺮ ﺑﺪﻧﺶ اﺣﺘﺮاﻣﯽ ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ آن اﺳﺖ ﮐﮫ در اروﭘﺎ ھﻢ‬

‫ھﻨﻮز ﺑﺮای ﺑﺮﺳﻤﯿﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک‬ ‫راه زﯾﺎدی در ﭘﯿﺶ اﺳﺖ‪ .‬در ھﻤﮫ اﯾﻦ‬ ‫ﻣﻮارد‪ ،‬از اﺣﺴﺎﺳﺎت ﮐﻮدک‪ ،‬از ﺣﻖ ﮐﻮدک‬ ‫ﺑﺮ ﺟﺴﻢ ﺧﻮدش‪ ،‬ﺷﮑﻨﺠﮫ او ﺑﮫ اﺳﻢ ﺧﺘﻨﮫ‪،‬‬ ‫ﺗﻌﺮض ﺑﮫ ﺟﺴﻤﺶ ﮐﮫ ﺑﯽ ﭘﻨﺎه اﺳﺖ و‬ ‫اﻋﺘﺮاﺿﯽ ﻧﻤﯿﺘﻮاﻧﺪ ﺑﮑﻨﺪ ﺻﺤﺒﺘﯽ ﻧﻤﯿﺸﻮد‬ ‫ﻣﺜﻼ در ﮐﺸﻮر ﺳﻮﺋﺪ ھﻢ ﺑﺮ طﺒﻖ‬ ‫ﮐﻨﻮاﻧﺴﯿﻮن ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک‪ ،‬ھﻢ ﻗﺎﻧﻮن آﻣﻮزش‬ ‫و ﭘﺮورش و ھﺮ ﺟﺎﯾﯽ ﻗﻮاﻧﯿﻨﯽ ﺑﮫ اﺳﻢ‬ ‫ﮐﻮدک وﺟﻮد دارد از اﯾﻨﮑﮫ ﻣﻨﻔﻌﺖ ﮐﻮدک‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ در ﺻﺪر ھﻤﮫ ﻣﻼﺣﻈﺎت ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺮﺗﺐ‬ ‫ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯿﺸﻮد‪ .‬وﻟﯽ ﺑﮫ ﻣﺤﺾ اﯾﻨﮑﮫ ﭘﺎی‬ ‫ﻣﺬھﺐ ﺑﮫ ﻣﯿﺎن ﻣﯿﺎﯾﺪ ﮐﻮﺗﺎه ﻣﯽآﯾﻨﺪ و ﺳﺎﮐﺖ‬ ‫ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ‪ ،‬ﮐﻮدﮐﺎن و ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک را ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ‬ ‫و ﺑﺎ ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎی ﻣﺬھﺒﯽ ﺳﺮ ﮐﻮدک ﺑﻨﺪ و‬ ‫ﺑﺴﺖ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬آﻧﻮﻗﺖ اﯾﻦ ﺑﯽ ﺣﻘﻮﻗﯽ ﺑﮫ اﺳﻢ‬ ‫آزادی ﻣﺬھﺐ ﺗﻮﺟﯿﮫ ﻣﯿﺸﻮد‪ .‬ﮐﻮدﮐﺎن را ﺑﮫ‬ ‫ﺗﯿﻎ ﺟﺮاﺣﯽ ﻣﯿﺴﭙﺎرﻧﺪ و ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﺗﮑﮫای از‬ ‫ﺑﺪﻧﺸﺎن را ﺑﺪون اﺟﺎزه آﻧﮭﺎ ﻣﯿﺒﺮﻧﺪ و ﭘﺰ‬ ‫آزادﯾﺨﻮاھﯽ ھﻢ ﻣﯿﺪھﻨﺪ‪ .‬اﯾﻨﻄﻮر ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ‬ ‫دوﻟﺘﻤﺮدان در اروﭘﺎ ﻧﻤﯿﺪاﻧﻨﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ ﺑﯽ‬ ‫ﺣﻘﻮق ﮐﺮدن ﮐﻮدک اﺳﺖ ﮐﮫ ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺮای‬ ‫اﻋﻀﺎی ﺑﺪن ﺧﻮدش ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮد‪ .‬اﯾﻦ‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﺖ دوﻟﺘﮭﺎ از ﺟﻤﻠﮫ آﻟﻤﺎن و ﺳﻮﺋﺪ اﺳﺖ‬ ‫ﮐﮫ ﺑﮫ ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎ و دوﻟﺘﮭﺎی اﺳﻼﻣﯽ ﺗﻌﻈﯿﻢ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺎ اﯾﻦ ﮐﻮﺗﺎه آﻣﺪن ھﺎ دھﺎن آﻧﮭﺎ را‬ ‫ﺑﺒﻨﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﯿﺨﻮد ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ ﻣﻮج اﻋﺘﺮاﺿﺎت‬ ‫ﭘﺰﺷﮑﺎن و ازادﯾﺨﻮاھﺎن‪ ،‬ﻣﺴﺎﻟﮫ ﺧﺘﻨﮫ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﮫ ﻣﺠﻠﺲ آﻟﻤﺎن راه ﭘﯿﺪا ﻣﯿﮑﻨﺪ و‬ ‫آﻧﺠﻼ ﻣﺮﮐﻞ را ﻧﮕﺮان ﻣﯿﮑﻨﺪ و ﻓﻮرا در‬ ‫ﺻﺪد ﺑﺮ ﻣﯽآﯾﻨﺪ ﮐﮫ ﮐﺎری ﮐﻨﻨﺪ رواﺑﻂﺷﺎن‬ ‫ﺑﺎ اﺳﻼم در ﻗﺪرت ﺧﺪﺷﮫ دار ﻧﺸﻮد‪ .‬ﻣﺴﻠﻤﺎ‬ ‫اﮔﺮ دوﻟﺘﮭﺎی اﺳﻼﻣﯽ و ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎی اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻧﺒﻮدﻧﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﺳﺎزش دوﻟﺘﮭﺎی ﻏﺮﺑﯽ ﻧﺒﻮد‪،‬‬ ‫ﺧﺘﻨﮫ ﮐﻮدک ﻣﺴﺎﻟﮫای ﻣﮭﻢ ﻧﻤﯿﺸﺪ‪ .‬اﮔﺮ در‬ ‫ﮐﺸﻮری ﻣﺜﻞ اﯾﺮان ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﺮدﻣﯽ ﺑﻮد ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺬھﺐ در وﺳﺎﺋﻞ ارﺗﺒﺎط ﺟﻤﻌﯽ ﺑﮫ ﺑﺤﺚ‬ ‫ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﻣﯿﺸﺪ و ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺬھﺒﯽ ﺑﺪون ھﯿﭻ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﮫای ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ و ﺑﺮرﺳﯽ ﻗﺮار‬ ‫ﻣﯿﮕﺮﻓﺖ و راﺑﻄﮫ اش ﺑﺎ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻨﻮان ﯾﮏ اﻧﺴﺎن ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯿﺸﺪ‪ ،‬اﮐﺜﺮﯾﺖ‬ ‫ﻣﺮدم از ﺧﺘﻨﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﺧﻮد ﺳﺮ ﺑﺎز ﻣﯿﺰدﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﻻن ﺑﺮ ﻋﮑﺲ ظﺮف ‪ ٣٣‬ﺳﺎل رژﯾﻢ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان ﺧﺮاﻓﺎت و ﻣﺬھﺐ را از‬ ‫طﺮﯾﻖ رادﯾﻮ‪ ،‬ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن و دﯾﮕﺮ ارﺗﺒﺎطﺎت‬ ‫ﺑﮫ ﺧﻮرد ﻣﺮدم داده و ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت وﺳﯿﻌﯽ ﺑﺮای‬ ‫ﺑﯽ ﺣﻘﻮق ﮐﺮدن ﮐﻮدﮐﺎن داﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫وﻟﯽ اﯾﻨﺒﺎر دﯾﮕﺮدوﻟﺘﮭﺎی اروﭘﺎﺋﯽ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﺑﯿﺸﺘﺮی روﺑﺮو ھﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺨﺶ‬ ‫وﺳﯿﻌﯽ ﺑﮫ اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺖ اﻋﺘﺮاﺿﯽ ﭘﯿﻮﺳﺘﮫ‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫اﻧﺪ‪ .‬ﭘﺰﺷﮑﺎن در ﮐﺸﻮرھﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ از‬ ‫اﻧﺠﺎم ﻋﻤﻞ ﺧﺘﻨﮫ ﺑﺎز ﻣﯿﺰﻧﻨﺪ‪ .‬ﺣﻘﻮق داﻧﺎن‬ ‫اﻋﺘﺮاض ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﻀﻤﻮن اﻋﺘﺮاض ھﻢ ﺑﺎ‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﮫ ﻓﺮق دارد‪ .‬اﯾﻦ اﻋﺘﺮاض ﻧﮫ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﺧﺘﻨﮫ ﮐﻮدﮐﺎن اﺳﺖ ﺑﻠﮑﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﻣﺬھﺐ‬ ‫ﺑﮫ آﻧﮭﺎ و ﺑﯽ ﺣﻘﻮق ﮐﺮدن ﮐﻮدک اﺳﺖ‪ .‬از‬ ‫اﯾﻨﮑﮫ ﮐﻮدک ﻣﺬھﺐ ﻧﺪارد ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯿﺸﻮد‪.‬‬ ‫در آﻟﻤﺎن و اﺗﺮﯾﺶ ﮐﻠﯿﻨﯿﮏھﺎ و دﮐﺘﺮان از‬ ‫ﺧﺘﻨﮫ ﮐﺮدن ﭘﺴﺮان ﺧﻮد داری ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬در‬ ‫ﮐﺸﻮر ﺳﻮﺋﺪ ﺑﺎ وﺟﻮدی ﮐﮫ ﺳﺮ ﺑﺎز زدن از‬ ‫ﺧﺘﻨﮫ ﺟﺮم ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯿﺸﻮد وﻟﯽ ﭘﺰﺷﮑﺎن‬ ‫زﯾﺎدی ﺑﻌﺪ از واﻗﻌﮫ آﻟﻤﺎن و اﺗﺮﯾﺶ از ﺧﺘﻨﮫ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﺳﺮ ﺑﺎز زده اﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﻻن زﻣﺎن آن اﺳﺖ ﮐﮫ ﮐﺎر را ﯾﮑﺴﺮه ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﺧﺘﻨﮫ ﮐﻮدک در ھﻤﮫ اروﭘﺎ ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ﻣﻤﻨﻮع‬ ‫ﺷﻮد و اﯾﻦ اﻣﺮ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ اداﻣﮫ اﻋﺘﺮاﺿﯽ‬ ‫وﺳﯿﻊ از ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺮدم ﺳﮑﻮﻻر و ﺟﺒﮭﮫ ﺗﻤﺪن‬ ‫ﻣﯿﺴﺮ اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪٨٠٠‬ھﺰار ﮐﻮدک اﯾﺮاﻧﯽ از ﺳﻮء‬ ‫ﺗﻐﺬﯾﮫ رﻧﺞ ﻣﯽﺑﺮﻧﺪ!‬ ‫روزﻧ ﺎﻣ ﮫ ﺟ ﺎم ﺟ ﻢ ﮔ ﺰارﺷ ﯽ در ﺑ ﺎره‬ ‫ﺳﻮءﺗﻐﺪﯾﮫ ﺻﺪھﺎ ھﺰار ﮐﻮدک زﯾﺮ ‪ ۶‬ﺳ ﺎل‬ ‫اﯾﺮاﻧﯽ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﮐﺮده و ﺑﺮ اﺳﺎس آﻣ ﺎر اﻋ ﻼم‬ ‫ﺷﺪه از ﺳﻮی ﺳﺎزﻣﺎن ﺑ ﮭ ﺰﯾﺴ ﺘ ﯽ و ﮐ ﻤ ﯿ ﺘ ﮫ‬ ‫اﻣﺪاد ﻧﻮﺷﺘﮫ اﺳﺖ ﮐﮫ دﺳ ﺖﮐ ﻢ ‪ ٨٠٠‬ھ ﺰار‬ ‫ﮐﻮدک اﯾﺮاﻧﯽ از ﺳﻮء ﺗﻐﺬﯾﮫ رﻧ ﺞ ﻣ ﯽﺑ ﺮﻧ ﺪ‬ ‫آﻣﺎرھﺎی رﺳﻤﯽ ﺳﺎزﻣﺎن ﺑﮭﺰﯾﺴﺘﯽ و ﮐﻤﯿ ﺘ ﮫ‬ ‫اﻣﺪاد ھﻤﭽﻨﯿﻦ ﻧﺸ ﺎن ﻣ ﯽدھ ﺪ ﮐ ﮫ دﺳ ﺖ ﮐ ﻢ‬ ‫ﻧﯿﻤﯽ از ‪ ٨٠٠‬ھﺰار ﮐﻮدک ﻣﺒ ﺘ ﻼ ﺑ ﮫ ﺳ ﻮء‬ ‫ﺗﻐﺬﯾﮫ« ﯾﻌﻨﯽ ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﮫ ‪ ۴٠٠‬ھﺰار ﮐ ﻮدک‬ ‫اﯾﺮاﻧﯽ ﺑﺪﻟﯿﻞ ﻣﺸﮑﻼﺗﯽ ھﻤ ﭽ ﻮن ﻓ ﻘ ﺮ ﻣ ﺎدی‬ ‫از ﺗ ﻐ ﺬﯾ ﮫ ﺻ ﺤ ﯿ ﺢ ﺑ ﺮﺧ ﻮردار ﻧ ﯿ ﺴ ﺘ ﻨ ﺪ‬ ‫اﯾﻦ روزﻧﺎﻣﮫ ﻧﻮﺷﺘﮫ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺳﻮء ﺗﻐﺬﯾﮫ در‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﮐﻤﺘﺮ از ‪ ۶‬ﺳﺎل ﮐﮫ ﺑ ﻮاﺳ ﻄ ﮫ ﻧ ﺒ ﻮد‬ ‫رﯾﺰﻣﻐﺬیھﺎﯾﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﯾﺪ‪ ،‬آھﻦ‪ ،‬ﮐﻠﺴﯿﻢ‪ ،‬روی‬ ‫و وﯾﺘﺎﻣﯿﻦھﺎی ‪D ،A‬و ‪ ۶B‬رخ ﻣ ﯽدھ ﺪ‪،‬‬ ‫ﻧﺸﺎﻧﮫھ ﺎﯾ ﯽ ھ ﻤ ﭽ ﻮن ﮐ ﻢوزﻧ ﯽ‪ ،‬ﻻﻏ ﺮی و‬ ‫ﮐﻮﺗﺎه ﻗﺪی دارد و اﮔﺮ ﺑ ﮫ ﻣ ﻮﻗ ﻊ ﺗﺸ ﺨ ﯿ ﺺ‬ ‫داده ﻧﺸﻮد‪ ،‬ﺑﮭﺮه ھﻮﺷﯽ ﮐﻮدﮐﺎن را ﮐ ﺎھ ﺶ‬ ‫ﻣﯽدھﺪ‪ ،‬و اﯾ ﻦ ﮐ ﻤ ﺒ ﻮدھ ﺎ ﺳ ﺒ ﺐ ﺳ ﺎز اﻓ ﺖ‬ ‫ﺗﺤﺼﯿﻠﯽ اﺳﺖ و اﺳﺘﺨﻮاﻧ ﮭ ﺎی ﮐ ﻮدﮐ ﺎن را‬

‫رﻓﺘﺎر ھﺮ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﺎ ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﺤﮏ ارزﯾﺎﺑﯽ درﺟﮫ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﻮدن آن ﺟﺎﻣﻌﮫ اﺳﺖ!‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٩٤‬‬

‫‪٥‬‬ ‫ﺧﺗﻧﮫ ﮐودﮐﺎن ﺑﺎﯾد ﻓورا ﻣﻣﻧوع‬ ‫ﮔردد!‬ ‫ﭼﻨﺪی ﭘﯿﺶ دادﮔﺎھﯽ در ﺷﮭﺮ ﮐﻠﻦ آﻟﻤﺎن‪،‬‬ ‫ﭘﺲ از ﺑﮫ ﺧﻄﺮ اﻓﺘﺎدن ﺟﺎن ﯾﮏ ﭘﺴﺮ ﺑﭽﮫ‬ ‫در اﺛﺮ اﻧﺠﺎم ﻋﻤﻞ ﺧﺘﻨﮫ رای ﺑﮫ ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ‬ ‫ﺧﺘﻨﮫ ﭘﺴﺮان در اﯾﻦ اﺳﺘﺎن داد‪ ،‬ﺣﮑﻤﯽ ﮐﮫ‬ ‫طﻌﺒﺎ ﻋﻤﻞ ﺧﺘﻨﮫ را در ﺳﺮاﺳﺮ ﮐﺸﻮر آﻟﻤﺎن‬ ‫ﻏﯿﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ اﻋﻼم ﻣﯿﮑﺮد‪ .‬ﺑﺎ ﺻﺪرو اﯾﻦ‬ ‫ﺣﮑﻢ‪ ،‬ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ دﺳﺖ درازی ﺑﮫ ﺑﺪن‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﺴﺮﻋﺖ ﺑﮫ ﯾﮏ ﺟﺪال ﺟﺪی‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﺪل ﺷﺪ‪ .‬ﻧﯿﺮوھﺎی ﻣﺬھﺒﯽ ﯾﮭﻮدی‬ ‫و ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺸﺪت اﺣﺴﺎس ﺧﻄﺮ ﮐﺮدﻧﺪ و‬ ‫آﻧﺮا ﻣﺤﺪوﯾﺖ در آزادﯾﮭﺎی ﻓﺮدی ﺧﻮد و‬ ‫ﺣﻖ واﻟﺪﯾﻦ در ﺗﺼﺎﺣﺐ ﻓﺮزﻧﺪان ﺗﻠﻘﯽ‬ ‫ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬در طﺮف دﯾﮕﺮ ﺗﺸﮑﻠﮭﺎی ﺳﮑﻮﻻر‬ ‫و ﻣﺪاﻓﻊ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک ﺑﺎ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ از ﺣﮑﻢ‬ ‫دادﮔﺎه‪ ،‬اﻋﻼم ﮐﺮدﻧﺪ ﺧﺘﻨﮫ ﻣﺼﺪوم ﮐﺮدن‬ ‫ﺑﺪن ﮐﻮدک ﺑﮫ دﻻﯾﻞ ﻣﺬھﺒﯽ اﺳﺖ و ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﻣﻤﻨﻮع ﮔﺮدد‪ ،‬ﺣﻔﺎظﺖ از ﺣﻖ ﺑﺪﻧﯽ ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫دارای وزﻧﮫ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺳﻨﮕﯿﻨﺘﺮی از ﺣﻖ‬ ‫آزادی ﻣﺬھﺐ واﻟﺪﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﻓﺮد ﺗﻨﮭﺎ در ﺳﻦ‬ ‫ﺑﻠﻮغ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮای اﯾﻦ ﮐﺎر ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮد‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﮫ ﺳﺒﺐ اھﻤﯿﺘﺶ ﺑﮫ ﺟﻨﺒﺶ‬ ‫وﺳﯿﻌﯽ ﻋﻠﯿﮫ ﺧﺘﻨﮫ ﭘﺴﺮان ﺑﺪل ﺷﺪ و واﺑﻌﺎد‬ ‫ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﯾﺎﻓﺖ‪ .‬اظﮭﺎر ﻧﻈﺮھﺎی اﻧﺘﻘﺎدی‪،‬‬ ‫در رﺳﺎﻧﮫ ھﺎ و در ﻓﯿﺴﺒﻮک ﺑﺴﺮﻋﺖ‬ ‫ﮔﺴﺘﺮش ﯾﺎﻓﺖ‪ .‬ﻧﻈﺮ ﺳﻨﺠﯽ ﻧﮭﺎدھﺎی ﻣﻌﺘﺒﺮ‬ ‫در آﻟﻤﺎن ﻧﺸﺎن داد ﮐﮫ اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﯽ در‬ ‫ﻣﺠﻤﻮع ﺗﺼﻤﯿﻢ دادﮔﺎه ﮐﻠﻦ را ﺗﺎﯾﯿﺪ ﻣﯿﮑﻨﺪ و‬ ‫ﺑﯿﺶ از ﻧﯿﻤﯽ از ﻣﺮدم آﻟﻤﺎن ﺧﻮاھﺎن‬ ‫ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﺧﺘﻨﮫ ﭘﺴﺮ ﺑﭽﮫ ھﺎ ھﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫دراﻗﺪام اﻋﺘﺮاﺿﯽ دﯾﮕﺮی‪ ،‬ﺳﺨﻨﮕﻮی‬ ‫ﭘﺰﺷﮑﺎن ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎن ﻣﺸﮭﻮر ﭼﻮرﺧﺮ در‬ ‫ﺷﮭﺮ زورﯾﺦ ﺳﻮﯾﺲ‪ ،‬ﭘﺲ از ﺣﮑﻢ دادﮔﺎه‬ ‫ﮐﻠﻦ‪ ،‬اﻋﻼم ﮐﺮد ﮐﮫ از ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻦ ﭘﺴﺮﺑﭽﮫ ھﺎ‬ ‫ﺟﮭﺖ ﺧﺘﻨﮫ ﻣﻌﺬور اﺳﺖ‪ .‬وی اﻋﻼم ﮐﺮد‪:‬‬ ‫ﮐﻮدک ﻧﻤﯿﺘﻮاﻧﺪ ﺧﻮد در ﺑﺎره ﺑﺮﯾﺪن ﺑﺨﺸﯽ‬ ‫از اﻋﻀﺎی ﺑﺪﻧﺶ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮد و ﯾﺎ در‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﺼﻤﯿﻢ واﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮐﻨﺪ و ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺑﺪھﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﺧﻮاﺳﺖ واﻟﺪﯾﻦ اﺳﺖ و ﺻﺮﻓﺎ ﺑﮫ‬ ‫دﻻﯾﻞ ﻣﺬھﺒﯽ ﺧﻮاھﺎن اﺟﺮای اﯾﻦ ﻋﻤﻞ‬ ‫ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ اﯾﻦ را ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﯿﺮﻏﻢ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ از ﺣﮑﻢ دادﮔﺎه‬ ‫ﮐﻠﻦ داﯾﺮ ﺑﺮ ﻏﯿﺮﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﮐﺮدن ﺧﺘﻨﮫ‪ ،‬اﻣﺮوز‬ ‫ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﮫ ﻧﻮزدھﻢ ﻣﺎه ﺟﻮﻻی ﭘﺎرﻟﻤﺎن آﻟﻤﺎن‬ ‫در ﯾﮏ ﻧﺸﺴﺖ ﻓﻮق اﻟﻌﺎده ﺑﺎ ﺣﻀﻮر‬ ‫اﺣﺰاب ﭘﺎرﻟﻤﺎﻧﯽ از ﺟﻤﻠﮫ ﺣﺰب ﺳﻮﺳﯿﺎل‬ ‫ﻣﺴﯿﺤﯽ‪ ،‬ﺣﺰب ﺳﻮﺳﯿﺎل دﻣﮑﺮات‪ ،‬ﺣﺰب‬

‫ﺳﺒﺰھﺎ و ﻟﯿﺒﺮاﻟﮭﺎ‪ ،‬اداﻣﮫ ﯾﺎﻓﺘﻦ ﺧﺘﻨﮫ ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫ﭘﺴﺮﺑﺸﺮط اﯾﻨﮑﮫ ﺧﺘﻨﮫ ﺑﺎ اﻣﮑﺎﻧﺎت ﭘﺰﺷﮑﯽ و‬ ‫ﺑﺪون درد اﺿﺎﻓﮫ اﻧﺠﺎم ﺷﻮد ﻣﺠﺎز اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ اﻗﺪام ﭘﺎرﻟﻤﺎن آﻟﻤﺎن ﺟﺪا از ﺳﺎزش و‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﮕﯿﺮی ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺿﺪ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک‪،‬‬ ‫ﺟﻨﺒﮫ ﺳﻤﺒﻠﯿﮏ دارد و ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ رای دادﮔﺎه‬ ‫ﮐﻠﻦ را ﻣﻠﻐﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﮭﺎد ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ از ﺣﮑﻢ دادﮔﺎه ﮐﻠﻦ‬ ‫ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ .‬ﺧﺘﻨﮫ ﺗﻌﺮض ﺑﮫ ﺟﺴﻢ و‬ ‫روان ﮐﻮدک اﺳﺖ‪ .‬ﺧﺘﻨﮫ ﺣﻖ آزادی واﻟﺪﯾﻦ‬ ‫در ﺑﺮﯾﺪن ﺑﺨﺸﯽ از اﻋﻀﺎی ﺑﺪن ﮐﻮدک‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﺟﺰ ﻣﺼﺪوم ﮐﺮدن ﺑﺪن ﮐﻮدک ﺑﮫ‬ ‫دﻻﯾﻞ ﻣﺬھﺒﯽ‪ ،‬ھﯿﭻ ﺗﻮﺟﯿﮫ ﻋﻠﻤﯽ و ﻋﻘﻠﯽ و‬ ‫ﭘﺰﺷﮑﯽ ﻧﺪارد‪ .‬ﮐﻮدک ﻣﺬھﺐ ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﺎﯾﺪ از ھﺮ ﻧﻮع دﺳﺖ اﻧﺪازی ﻣﺎدی‬ ‫و ﻣﻌﻨﻮی ﻣﺬاھﺐ و ﻧﮭﺎدھﺎی ﻣﺬھﺒﯽ ﻣﺼﻮن‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﮭﺎد ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ ﺳﺎﻟﮭﺎی ﻣﺘﻤﺎدی اﺳﺖ‬ ‫ﮐﮫ ﮐﻤﭙﯿﻦ ﻋﻠﯿﮫ ﺧﺘﻨﮫ ﮐﻮدﮐﺎن را ﭘﯿﺶ ﻣﯿﺒﺮد‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﯾﻢ ﮐﮫ ﺣﮑﻢ دادﮔﺎه ﮐﻠﻦ‪ ،‬ﭘﺎﺳﺦ ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﻣﺪرن در دﻓﺎع از ﺣﻖ ﮐﻮدﮐﺎن درﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺗﻌﺮض ﻣﺬھﺐ ﺑﮫ ﺟﺴﻢ و روان ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﮫ ﺟﻨﺒﺶ ﻋﻠﯿﮫ ﺧﺘﻨﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﭘﺴﺮ‬ ‫در دﻧﯿﺎ دارد ﮔﺴﺘﺮش ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﮫ ﻧﻮﺑﮫ‬ ‫ﺧﻮد از ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎی ﻣﺪاﻓﻊ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک و‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﺧﺘﻨﮫ ﺑﺨﺼﻮص از ﮐﺸﻮرھﺎی‬ ‫اﺳﻼم زده ﻣﯽ ﺧﻮاھﯿﻢ ﺑﮫ اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫ﺑﭙﯿﻮﻧﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﮭﺎد ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫ﻧﻮزدھﻢ ﺟﻮﻻی ‪٢٠١٢‬‬

‫آﺧﺮﯾﻦ اﺧﺒﺎر از ﺟﺪال ﺑﺮ ﺳﺮ ﺧﺘﻨﮫ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫رﺳﺎﻧﮫ ھﺎی اروﭘﺎﯾﯽ و ﺟﺪال ﺑﺮ ﺳﺮ‬ ‫ﯾﮏ "ﺗﮑﮫ ﭘﻮﺳﺖ"‬ ‫ﺧﺘﻨﮫ ﯾﮏ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻘﺒﻮل در‬ ‫طﻮل ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺸﺮﯾﺖ اﺳﺖ ﻓﻌﺎل اﺳﺮاﺋﯿﻠﯽ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ ﺧﺘﻨﮫ‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫در آﻟﻤﺎن اﻋﺘﺮاﺿﺎت و ﻣﻘﺎوﻣﺖ در ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺗﺼﻤﯿﻢ و ﯾﺎ راي ﺳﻤﺒﻠﯿﮏ اﺣﺰاب ﺳﯿﺎﺳﻲ‬ ‫در ﭘﺎرﻟﻤﺎن آﻟﻤﺎن اوج ﮔﺮﻓﺘﮫ و روز ﮔﺬﺷﺘﮫ‬ ‫ﯾﮏ ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ اﻋﺘﺮاﺿﯽ دﯾﮕﺮ ﺑﺎ اﻣﻀﺎ‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎﯾﯽ ﻧﻈﯿﺮ ﻧﮭﺎد ﮐﻤﮏ ﺑﮫ ﮐﻮدﮐﺎن در‬ ‫آﻟﻤﺎن‪ ،‬ﻧﮭﺎد ﭘﺰﺷﮑﺎن آﻟﻤﺎﻧﯽ ﺑﺮای ﮐﻮدﮐﺎن و‬ ‫ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن‪ ،‬ﺳﺎزﻣﺎن ﮐﻮدﮐﺎن ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﺧﺸﻮﻧﺖ‬ ‫ﺟﻨﺴﯽ اﺗﺤﺎدﯾﮫ ﭘﻠﯿﺲ ﺟﻨﺎﯾﯽ در آﻟﻤﺎن ‪ ،‬ﺑﮫ‬ ‫دوﻟﺖ آﻟﻤﺎن داده ﺷﺪ ﮐﮫ در آن اﻋﻼم ﮐﺮدﻧﺪ‬ ‫ﮐﮫ دوﻟﺖ ﻧﻤﯿﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺎ ﻋﺠﻠﮫ ﺳﺮ و ﺗﮫ اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺤﺚ را ھﻢ آورده و ﻣﻮﺿﻮع را ﺧﺎﺗﻤﮫ‬ ‫ﯾﺎﻓﺘﮫ ﺗﻠﻘﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬آﻧﮭﺎ در اﯾﻦ ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ اﻋﻼم‬ ‫ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﮫ ﺗﺎ دو ﺳﺎل ﻓﺮﺻﺖ داده ﺷﻮد‪ ،‬ھﻤﮫ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺜﺎت اﻧﺠﺎم ﺷﻮد و در اﯾﻦ دو ﺳﺎل دوﻟﺖ‬ ‫ھﯿﭻ اﻗﺪاﻣﯽ ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﮐﺮدن ﺧﺘﻨﮫ‬ ‫اﻧﺠﺎم ﻧﺪھﺪ‪ .‬در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﺧﻮاھﺎن ﺑﺮﮔﺰاری‬ ‫ﯾﮏ ﻣﯿﺰﮔﺮد ﺑﺎ ﺣﻀﻮر ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎی ﻣﺬھﺒﯽ اﺳﻼﻣﯽ و ﯾﮭﻮدی و‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎی ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺧﺘﻨﮫ از ﺟﻤﻠﮫ‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎی ﻣﺪاﻓﻊ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک‪ ،‬ﭘﺰﺷﮑﺎن‬ ‫رواﻧﭙﺰﺷﮑﺎن و ‪ ...‬ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﻧﻮش ﯾﮏ ﻓﻌﺎل اﺳﺮاﯾﯿﻠﯽ ﻋﻠﯿﮫ ﺧﺘﻨﮫ و‬ ‫ﻣﺴﺌﻮل ﯾﮏ ﺳﺎزﻣﺎن ﻋﻠﯿﮫ ﺧﺘﻨﮫ در اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬ ‫در ﻣﺼﺎﺣﺒﮫ ﺑﺎ روزﻧﺎﻣﮫ آﻟﻤﺎﻧﯽ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺧﺘﻨﮫ‬ ‫ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ ﯾﮏ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻘﺒﻮل و‬ ‫ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﮫ ﺷﺪه در طﻮل ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺸﺮ اﺳﺖ‪ .‬و‬ ‫در اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻧﯿﺰ ﺗﻌﺪاد زﯾﺎدی از ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ‬ ‫ﺧﺘﻨﮫ دﻓﺎع ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫رﺳﺎﻧﮫ ھﺎی اروﭘﺎ در ﻣﻮرد ﺧﺘﻨﮫ ﺑﺤﺚ‬ ‫ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫داﻣﻨﮫ ﻣﺒﺎﺣﺜﺎت ﺑﺴﺮﻋﺖ از آﻟﻤﺎن ﻓﺮاﺗﺮ‬ ‫رﻓﺘﮫ و رﺳﺎﻧﮫ ھﺎی ﻣﮭﻢ اروﭘﺎﯾﯽ و ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﻠﻠﯽ در اﯾﻦ ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫" ﻟﮫ ﺗﻤﭙﺲ" در ﻣﻮرد ﺗﺎﺛﯿﺮ اﯾﻦ ﺗﺼﻤﯿﻢ‬ ‫دادﮔﺎه ﮐﻠﻦ ﺑﺮ دادﮔﺎھﮭﺎی دﯾﮕﺮ ﻣﯿﻨﻮﯾﺴﺪ‪:‬‬ ‫"ﭘﺎﻧﻮراﻣﺎ" از اﯾﺘﺎﻟﯿﺎ ھﺸﺪار ﻣﯿﺪھﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﺗﺼﻤﯿﻢ دادﮔﺎه را ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺑﺮرﺳﯽ ﻧﮑﻨﯿﺪ‪.‬‬ ‫"ﺗﺮوو" اﯾﻦ ﺗﺼﻤﯿﻢ را ارج ﻣﯽ ﻧﮭﺪ و ‪...‬‬ ‫ﺳﻮال اﯾﻨﺴﺖ ﮐﮫ آﯾﺎ ﺑﺪﻻﯾﻞ ﻣﺬھﺒﻲ ﻣﯿﺘﻮان ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻦ ﮐﻮدک آﺳﯿﺐ رﺳﺎﻧﺪ؟ ﯾﺎ اﯾﻨﮑﮫ ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ‬ ‫ﺧﺘﻨﮫ ﯾﮏ ﺣﻤﻠﮫ ﺑﮫ آزادی ﻣﺬھﺐ اﺳ ﺖ‪ .‬اﯾ ﻦ‬ ‫ﻣﺤﻮر ﻣﺠﺎدﻻت در رﺳﺎﻧﮫ ھﺎ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫در ھﻠﻨﺪ ﮐﮫ ﺷﺶ ﻣ ﺎه اﺳ ﺖ اﯾ ﻦ ﺑ ﺤ ﺚ در‬ ‫آﻧ ﺠ ﺎ ﻣ ﻄ ﺮح ﺷ ﺪه دو اﺳ ﺘ ﺎد ﺣ ﻘ ﻮق در‬ ‫روزﻧﺎﻣﮫ " ﺗﺮوو" از ﺣﮑﻢ دادﮔﺎه ﮐﻠﻦ دﻓﺎع‬ ‫ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫"ﺗﻌﺮض ﺑﮫ ﺟﺴﻢ ﮐﻮدک و ﺗﻌ ﺮض ﺑ ﮫ ﺣ ﻖ‬ ‫ﯾﮏ اﻧﺴ ﺎن در ﻣ ﻮرد ﺗ ﻦ و ﺑ ﺪن ﺧ ﻮدش‪،‬‬ ‫ﺳ ﻨ ﮕ ﯿ ﻦ ﺗ ﺮ از وزﻧ ﮫ ﺣ ﻖ آزادي ﻣ ﺬھ ﺐ‬ ‫واﻟﺪﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ در ﺳﺎﻟﮭﺎی اﺧﯿﺮ اﻟﺒﺘﮫ اﯾﻦ‬

‫‪٦‬‬ ‫ﺣﻖ ﻣﺬھﺒﻲ ﮐﻤﺘﺮو ﮐﻤﺘﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪".‬‬ ‫ﮐﺎرل واﯾﺪﯾﻨﮕﺮ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه اطﺮﯾﺸﻲ ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ‬ ‫ﻣﺎ ﺧﺪاﯾﺎن ﻏﻠﻂ را ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ ﺧﺪاﯾﺎﻧﻲ‬ ‫ﮐﮫ در ﻣﻘﺎﺑﻞ آﻧﮭﺎ زﻧﺎن و ﺑﭽﮫ ھﺎ را ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ و ﺣﻘﻮق اﻗﻠﯿﺖ ھﺎ را زﯾﺮ ﭘﺎ‬ ‫ﻣﯿﮕﺬارﯾﻢ ‪.‬اﯾﻨﺮا در روزﻧﺎﻣﮫ " ﭘﺮﺳﮫ" در‬ ‫وﯾﻦ اطﺮﯾﺶ اﻋﻼم ﻣﯿﮑﻨﺪ‪.‬‬ ‫در ﻓﺮاﻧﺴﮫ ﻣﺠﻠﮫ ﺧﺒﺮي " ﻟﮫ ﭘﻮﯾﻨﺖ " در‬ ‫ﻣﻮرد دﻋﻮا ﺑﺮ ﺳﺮ ﯾﮏ ﺗﮑﮫ ﭘﻮﺳﺖ ﻣﯿﻨﻮﯾﺴﺪ‬ ‫و از زﺑﺎن ﻣﯿﺸﻞ ﻣﺎرﭼﺎﻧﻮ ﻓﯿﻠﺴﻮف‬ ‫ﻓﺮاﻧﺴﻮي ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ ‪ " :‬ﻣﺎ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﺪن اﻧﺴﺎن را‬ ‫ﻣﻘﺪس ﮐﻨﯿﻢ ‪ .‬اﯾﻦ ﺑﺤﺚ ﮐﮫ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﺗﻦ وﺑﺪن‬ ‫اﻓﺮاد دﺳﺖ زد ﭼﻨﺎن ﮐﺶ ﭘﯿﺪا ﻣﯿﮑﻨﺪ ﮐﮫ‬ ‫ظﺎھﺮا ﻧﺒﺎﯾﺪ ارﮔﺎن ھﺎي ﺑﺪن را ﺑﮫ دﯾﮕﺮان‬ ‫داد‪ .‬و ﻣﺪاﻓﻌﯿﻦ اﯾﻦ ﺑﺤﺚ ظﺎھﺮا ﻣﯿﺨﻮاھﻨﺪ‬ ‫دادن ارﮔﺎن ﺑﺪن ﺑﮫ دﯾﮕﺮان را ﻣﻤﻨﻮع‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‪".‬‬ ‫اﻟﺪو ﻧﺎﺋﻮري دﮐﺘﺮ ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ ﺧﺘﻨﮫ را‬ ‫ﺑﺎ اﻋﻼم اﯾﻨﮑﮫ ﺳﻤﺒﻠﯿﮏ اﺳﺖ ﺗﻮﺟﯿﮫ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‬ ‫و ظﺎھﺮا دادﮔﺎه ﮐﻠﻦ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن دوﺑﺎره‬ ‫دارد ﺳﻤﺒﻠﻲ را ﻧﺎدﯾﺪه ﻣﯿﮕﯿﺮد ‪ .‬از ﻧﻈﺮ او‬ ‫ﯾﮏ روز ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﺸﺮي از ﮐﻤﺒﻮد ﺳﻤﺒﻞ ھﺎ‬ ‫ﺧﻮاھﺪ ﮔﻔﺖ و ھﻤﮫ اﯾﻦ ﺳﻤﺒﻞ ھﺎ را ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻌﺮض ﺑﮫ ﺟﺴﻢ و روح اﺳﺖ را ﻣﻤﻨﻮع‬ ‫ﺧﻮاھﺪ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫در ﺳﻮﯾﺲ " ﻟﮫ ﺗﻤﭙﺰ" ﻣﯿﭙﺮﺳﺪ ‪" :‬آﯾﺎ اﯾﻦ‬ ‫ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻣﺪاﻓﻊ ﯾﮏ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻻﯾﺴﯿﺘﮫ و‬ ‫ﺑﻨﯿﺎدﮔﺮاﯾﺎﻧﮫ ﻧﯿﺴﺖ ‪ ،‬ﺿﺪ اﺳﻼﻣﻲ و آﻧﺘﯽ‬ ‫ﺳﻤﯿﺘﯿﺴﺖ ﻧﯿﺴﺖ؟ آﯾﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺣﻖ ﮐﻮدک ﺑﺮ‬ ‫ﺑﺪﻧﺶ ارﺟﺢ ﺑﺮ ھﻤﮫ ﺣﻘﻮق ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ارﺟﺢ ﺑﺮ‬ ‫ﺣﻖ واﻟﺪﯾﻦ و آزادی ﻣﺬھﺐ‪ ،‬ارﺟﺢ ﺑﺮ‬ ‫ﺗﺮﺑﯿﺖ ﮐﻮدک؟‬ ‫او اﺿﺎﻓﮫ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﮐﮫ ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ ﮐﮫ اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺤﺚ در ﭼﮭﺎرﭼﻮب اطﺮاف رودﺧﺎﻧﮫ راﯾﻦ‬ ‫در ﮐﻠﻦ ﺑﺎﻗﯽ ﻧﻤﯿﻤﺎﻧﺪ ﺑﺮای اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر در‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ ﯾﮏ دادﮔﺎه ‪ ،‬ﯾﮏ ﻋﻤﻞ ﺳﻤﺒﯿﮏ و‬ ‫ﺑﺮﯾﺪن ﯾﮏ ﺗﮑﮫ ﭘﻮﺳﺖ را ﺑﺎ زﺧﻤﯽ ﮐﺮدن‬ ‫ﺑﺪن و ﺟﺮم ﺗﻠﻘﯽ ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺴﺌﻠﮫ اﯾﻨﺴﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ ﭼﯿﺰ ﻣﺎﻧﻊ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ دادﮔﺎھﮭﺎی دﯾﮕﺮ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ ﺗﺼﻤﯿﻤﯽ ﻧﮕﯿﺮﻧﺪ؟"‬ ‫ﮔﺎردﯾﻦ در ﻟﻨﺪن ھﻢ ﺑﮫ اﯾﻦ اﻣﺮ ﻣﯿﭙﺮدازد ‪.‬‬ ‫ﯾﮏ ﻣﻄﻠﺐ از ﮔﯿﻠﺲ ﻓﺮازر ﯾﮏ ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻣﺬھﺒﯽ ﮐﮫ ﺧﻮد ش را ﺧﺘﻨﮫ ﮐﺮده اﻧﺪ‪ .‬او از‬ ‫ﭘﯿﺮوزی ﭘﺴﺖ اﻧﺴﺎﻧﮕﺮاﯾﺎن طﺮﻓﺪار ھﯿﺘﻠﺮ‬ ‫ﺣﺮف ﻣﯿﺰﻧﺪ و ﺑﮫ ھﻤﮫ در اﯾﻦ ﻣﻮرد اﺧﻄﺎر‬ ‫ﻣﯿﺪھﺪ‪ !".‬ﺑﮫ اﯾﻦ ﻧﻮﺷﺘﮫ او ھﻤﺎن ﺷﺐ‬ ‫‪ ٢٠٠٠‬ﻧﻔﺮ ﺑﺎ ﯾﺎدداﺷﺘﮭﺎی ﮐﻮﺗﺎه و ﮐﻮﻣﻨﺘﺎر‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ ﻣﯿﺪھﻨﺪ‪ ،‬ﺑﯿﺶ از ‪ ۶٠٠‬ﮐﻮﻣﻨﺘﺎر ﺑﺎ اﯾﻦ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮن "وﻗﺘﯽ ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺧﺘﻨﮫ ﻣﯿﺸﻮد‪،‬‬ ‫ﭼﮫ ﻣﯿﮕﻮﯾﯽ؟"‬ ‫او ﻣﯿﻨﻮﯾﺴﺪ‪ :‬اول ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻔﺘﮫ ﺷﻮد ﮐﮫ اﯾﻦ ﯾﮏ‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٩٤‬‬ ‫ﺑﺤﺚ ﺧﻮب اﺳﺖ اﻣﺎ آﻟﻤﺎن ﮐﺸﻮر ﻣﻨﺎﺳﺒﻲ‬ ‫ﺑﺮاي رھﺒﺮي اﯾﻦ ﺑﺤﺚ ﻧﯿﺴﺖ ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﺸﺎن‬ ‫ﻣﯿﺪھﺪ و ھﻤﭽﻨﯿﻦ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﯾﮭﻮدﯾﺎن در آﻟﻤﺎن ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺪ از وﻗﺎﯾﻌﻲ ﮐﮫ در آﻧﺠﺎ رخ داد ﻣﺪﺗﮭﺎ‬ ‫زﻣﺎن ﻻزم ﺑﻮد ﮐﮫ ﺧﻮد را در اﯾﻦ ﮐﺸﻮر‬ ‫ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻲ اﮔﺮ ﺑﺤﺚ آزادي ﻣﺬھﺐ ھﻢ‬ ‫در ﺑﯿﻦ ﻧﺒﻮد‪ .‬دوﻣﺎ اﯾﻦ ﺗﺼﻤﯿﻢ دادﮔﺎه ﺑﮫ ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻧﻘﺶ ﻣﺬھﺐ در ﯾﮏ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺳﮑﻮﻻر ﺣﻤﻠﮫ‬ ‫ﻣﯿﮑﻨﺪ آﯾﺎ ﯾﮏ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺳﮑﻮﻻر ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﺣﻤﻠﮫ‬ ‫ﺑﮫ ﭘﺮاﺗﯿﮏ ﻣﺬھﺒﻲ و ﻣﺬاھﺐ دﯾﮕﺮ ﺑﺮاي‬ ‫وﺣﺪت ﺧﻮد ﺗﻼش ﮐﻨﺪ؟ ﯾﺎ اﯾﻨﮑﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﯾﮏ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺳﮑﻮﻻر ﺑﺎ ﮔﺸﺎده دﺳﺘﻲ طﺮﻓﺪار‬ ‫ﭘﻠﻮراﻟﯿﺴﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ در آن ﻣﺬاھﺐ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺷﮑﻮﻓﺎ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﯾﮏ دادﮔﺎه ﮐﮫ ﺧﺘﻨﮫ ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫را ھﻢ ﺗﺮاز ﺑﺎ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻗﺮار ﻣﯿﺪھﺪ‪ ،‬ﺣﺪاﻗﻞ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎد از اﯾﻦ دادﮔﺎه اﯾﻨﺴﺖ ﮐﮫ ﻣﺘﻮﺟﮫ‬ ‫ﺣﺴﺎﺳﯿﺖ ﻣﻮﺿﻮع ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻮﯾﮋه در ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﺮای ھﻮﯾﺖ ﻣﺬھﺒﯽ ﺧﻮدﺷﺎن‬ ‫اھﻤﯿﺖ ﻗﺎﺋﻠﻨﺪ ‪ .‬درﺳﺖ ﻣﺜﻞ ﺑﺤﺚ ﺣﺠﺎب در‬ ‫ﻓﺮاﻧﺴﮫ ﯾﺎ ﺑﺤﺚ ﻣﻨﺎره در ﺳﻮﯾﺲ‪.‬‬ ‫"ﮔﺎردﯾﻦ ‪ ١٧‬ﺟﻮﻻی ﭘﺎﻧﻮراﻣﺎ در اﯾﺘﺎﻟﯿﺎ ﺑﮫ‬ ‫ﻗﻠﻢ ﻣﺎرﮐﻮ وﻧﺘﻮرا‪.‬‬ ‫"دوﻟﺖ آﻟﻤﺎن ﮐﮫ ﺑﮫ ھﻤﺮاه اﯾﺘﺎﻟﯿﺎ دوﺳﺖ‬ ‫ﻧﺰدﯾﮏ اﺳﺮاﺋﯿﻞ اﺳﺖ‪ ،‬اﺻﻼ اﻧﮕﯿﺰه و‬ ‫ھﺪﻓﯽ ﻧﺪارد ﮐﮫ اﯾﻦ ﻣﺒﺎﺣﺜﺎت و ﺟﺪﻟﮭﺎ را‬ ‫راه ﺑﯿﺎﻧﺪازد و ﯾﮏ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﻏﻠﻂ از ﺧﻮد‬ ‫اراﺋﮫ دھﺪ‪ .‬ﺑﻮﯾﮋه اﯾﻨﮑﮫ ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﺗﺎرﯾﺦ را‬ ‫دﯾﺪ و ھﻤﺎن دادﮔﺎه ھﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺎﺛﯿﺮات اﯾﻦ‬ ‫ﺗﺼﻤﯿﻤﺎت ﺣﻮد را ﺗﺸﺨﯿﺺ ﻣﯿﺪاد‪"...‬‬ ‫اﯾﻦ ﺟﺪال ﺗﺎزه آﻏﺎز ﺷﺪه اﺳﺖ و ﻣﺪﺗﮭﺎ اداﻣﮫ‬ ‫ﺧﻮاھﺪ ﯾﺎﻓﺖ‪ .‬از ھﻤﮕﺎن دﻋﻮت ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ ﮐﮫ‬ ‫در اﯾﻦ ﺟﺪال اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﮭﻢ ﮐﮫ در ﺣﻘﯿﻘﺖ‬ ‫ﺟﺪاﻟﯽ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن و ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫ﻣﺬھﺐ در زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺸﺮ اﻣﺮوز اﺳﺖ ﻓﻌﺎﻻﻧﮫ‬ ‫دﺧﯿﻞ ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﻮرای ﻣﺮﮐﺰی اﮐﺲ ﻣﺴﻠﻢ‪ -‬آﻟﻤﺎن‬ ‫‪ ٢١‬ﺟﻮﻻی ‪٢٠١٢‬‬

‫آزادی ﻣﺬھﺐ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻣﺠﻮز ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺑﺎﺷﺪ!‬ ‫ﻧﺎﻣﮫ ﺳﺮﮔﺸﺎده ﺑﯿﺶ از ﺻﺪ ﭘﺰﺷﮏ و‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﺪان آﻟﻤﺎﻧﻲ ﺑﮫ دوﻟﺖ آﻟﻤﺎن در ﻣﻮرد‬ ‫ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﺧﺘﻨﮫ ﮐﻮدﮐﺎن‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻧﻢ ﺻﺪراﻋﻈﻢ‪ ،‬وزرای ﻣﺤﺘﺮم ‪ ،‬اﻋﻀﺎی‬ ‫ﻣﺤﺘﺮم ﻣﺠﻠﺲ آﻟﻤﺎن!‬ ‫ﺷﻤﺎ در ھﻔﺘﮫ ھﺎی آﯾﻨﺪه ﺑﻄﻮر ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ‬ ‫درﮔﯿﺮ ﯾﮏ ﺟﺪل ﻣﮭﻢ در ﻣﻮرد ﺗﻨﻈﯿﻢ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ﺧﺘﻨﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﭘﺴﺮ‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫ﺧﻮاھﯿﺪ ﺑﻮد‪ .‬اﯾﻦ ﺑﺤﺚ ھﻢ اﮐﻨﻮن در ﺳﻄﺢ‬ ‫اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻲ آﻟﻤﺎن ﺷﺮوع ﺷﺪه اﺳﺖ ‪ .‬اﻣﺎ‬ ‫ﺑﻨﻈﺮ ﻣﯿﺮﺳﺪ اﯾﻦ ﻣﺒﺎﺣﺜﺎت ﺑﯿﺶ از ﭘﯿﺶ ﺑﺮ‬ ‫ﻣﺒﻨﺎي ﻏﯿﺮ ﻋﻠﻤﻲ ﺑﮫ ﭘﯿﺶ ﺑﺮده ﻣﯿﺸﻮد‪ .‬ﺷﻤﺎ‬ ‫در ﻧﻈﺮ دارﯾﺪ ﻓﻮرا ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺧﺘﻨﮫ‬ ‫ﮐﺮدن ﻣﻌﻠﻮم ﺷﻮد و ﻗﻀﯿﮫ ﻓﯿﺼﻠﮫ ﯾﺎﺑﺪ‪ .‬وﻟﻲ‬ ‫اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﮭﻢ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﻋﺠﻠﮫ ﮐﻨﺎر ﮔﺬاﺷﺘﮫ‬ ‫ﺷﻮد‪ .‬ﻣﺎ ﺧﻮاھﺎن ﺗﻤﺮﮐﺰ ﺑﺮ روي ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﭘﺎﯾﮫ اي در اﯾﻦ ﻣﻮرد ھﺴﺘﯿﻢ و ﺧﻮدﻣﺎن‬ ‫ﺑﺮاي ﯾﮏ ﺟﺪل ﻋﻤﯿﻖ و ﭘﺎﯾﮫ ای ﺑﺮ ﻧﮑﺎت‬ ‫اﺻﻠﯽ ﺑﺤﺚ ﺗﻤﺮﮐﺰ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ‪ .‬از ﻧﻈﺮ ﻣﺎ‬ ‫ﻧﮑﺘﮫ اﺻﻠﯽ اﯾﻨﺴﺖ ﮐﮫ ﺣﻖ آزادی ﻣﺬھﺐ‬ ‫ﺑﺮای ﺑﺰرﮔﺴﺎﻻن ارﺟﺤﯿﺘﯽ ﺑﺮ ﺣﻖ ﮐﻮدک‬ ‫ﻧﺪارد‪ .‬در ﻣﻮرد اﯾﻨﮑﮫ ﮐﺴﯽ ﺣﻖ ﻧﺪارد ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺴﻢ او ﺗﻌﺮض ﮐﻨﺪ و ﺣﻖ طﺒﯿﻌﻲ ﮐﻮدک‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺮ ﺟﺴﻢ ﺧﻮد ﺗﺴﻠﻂ داﺷﺘﮫ رﺷﺪ‬ ‫ﺟﻨﺴﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ و ﺑﮫ او ﺣﺮﻣﺖ ﻗﺎﺋﻞ ﺷﻮﯾﻢ‪،‬‬ ‫اﯾﻨﮭﺎ ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ اﺻﻮل در اﯾﻦ ﻣﺒﺎﺣﺚ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫در اﯾﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ﻣﻮﺿﻮع آزادی ﻣﺬھﺐ‬ ‫ﻧﻤﯿﺘﻮاﻧﺪ و ﻧﺒﺎﯾﺪ ﯾﮏ ﻣﺠﻮز ﺑﺮای اﺳﺘﻔﺎده‬ ‫از ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺟﻨﺴﯽ ﻋﻠﯿﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﭘﺴﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎﻧﻲ ﮐﮫ ﻧﻤﯿﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺧﻮدﺷﺎن ﻧﻈﺮ دھﻨﺪ و‬ ‫ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫واﻗﻌﯿﺖ اﯾﻨﺴﺖ ﮐﮫ ﻗﺒﺎﺣﺖ اﻋﻤﺎل ﺧﺸﻮﻧﺖ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ دﺳﺘﮕﺎه ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ دﺧﺘﺮان ھﻢ در ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻣﻠﻲ و ھﻢ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ اﻣﺮی ﺑﮫ رﺳﻤﯿﺖ‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺘﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ در ﻣﻮرد ﺧﺘﻨﮫ‬ ‫ﭘﺴﺮان ﭼﻨﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺧﺘﻨﮫ ﭘﺴﺮان ﻧﯿﺰ از‬ ‫ﻧﻈﺮ ﭘﺰﺷﮑﯽ اﻣﺮی ﺑﯿﮭﻮده و ﻏﯿﺮ ﺿﺮوری‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻋﻤﻞ اﺑﺪا از ﻧﻈﺮ ﭘﺰﺷﮑﯽ ﻻزم‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻋﻤﻞ در ﻣﻮارد زﯾﺎدی ھﻤﺮاه‬ ‫اﺳﺖ ﺑﺎ اﺳﯿﺐ دﯾﺪن دﺳﺘﮕﺎه ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ ﭘﺴﺮ‬ ‫ﺑﭽﮫ ھﺎ و ھﻤﭽﻨﯿﻦ ھﻤﺮاه اﺳﺖ ﺑﺎ ﻣﻀﺮات‬ ‫روﺣﻲ و ﺟﻨﺴﯽ ﺑﺴﯿﺎر ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ در ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻋﻠﻨﯽ ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ و ﺑﺮرﺳﯽ ﻗﺮار ﮔﯿﺮد‪ .‬ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺎری ﮐﻨﯿﻢ ﮐﮫ اﯾﻦ ﺟﻨﺒﮫ ھﺎی ﻣﺨﺮب در‬ ‫اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮی ﻗﺮار‬ ‫ﮔﯿﺮد‪.‬‬ ‫ﺟﻤﻌﺒﻨﺪی ﮐﻨﯿﻢ از ﻧﻈﺮ ﭘﺰﺷﮑﯽ ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺖ ﺻﺮاﺣﺖ اﻋﻼم ﮐﻨﯿﻢ ﮐﮫ ﺑﺮای ﺧﺘﻨﮫ‬ ‫ﭘﺴﺮان اﺻﻼ ھﯿﭻ دﻟﯿﻞ ﭘﺰﺷﮑﯽ وﺟﻮد‬ ‫ﻧﺪارد‪ .‬ﺑﺮای ﻗﻄﻊ ﮐﺮدن و ﭘﺮﺗﺎب ﮐﺮدن‬ ‫ﯾﮏ ﺑﺨﺶ از ﭘﻮﺳﺖ آﻟﺖ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫ﺳﺎﻟﻢ‪ ،‬ﮐﻮدﮐﺎﻧﻲ ﮐﮫ از ﺧﻮد ﻧﻤﯿﺘﻮاﻧﻨﺪ دﻓﺎع‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ھﯿﭻ دﻟﯿﻠﯽ وﺟﻮد ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫ﻣﺎ در ﻣ ﻮاردی ﺑ ﮫ اﻋ ﻤ ﺎل ﺟ ﺮاﺣ ﻲ دﺳ ﺖ‬ ‫ﻣ ﯿ ﺰﻧ ﯿ ﻢ ﺑ ﺮای ﺟ ﻠ ﻮﮔ ﯿ ﺮی از ﺑ ﯿ ﻤ ﺎرﯾ ﮭ ﺎی‬ ‫ﻣﻘﺎرﺑﺘﯽ و ﯾﺎ اﮔﺮ از ط ﺮف ﯾ ﮏ ﻓ ﺮد ﺑ ﺎﻟ ﻎ‬ ‫ﺧﻮاﺳﺖ ﺧﺘﻨﮫ وﺟﻮد داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ ‪ ،‬اﯾﻨﺮا اﻧﺠﺎم‬ ‫ﻣﯿﺪھﯿﻢ‪ .‬ﺧﺘﻨﮫ ﮐﺮدن را ﻧ ﻤ ﯿ ﺘ ﻮان ﺑ ﺎ واﮐﺴ ﻦ‬ ‫زدن ﺑﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺎﯾﺴﮫ ﮐﺮد‪ .‬وﻗﺘﯽ ﺑ ﮫ ﯾ ﮏ‬

‫ﻣﻨﻔﻌﺖ ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﺮ ھﺮ ﻣﻼﺣﻈﮫ و ﻣﻨﻔﻌﺖ ﻣﻠﯽ‪ ،‬ﻣﺬھﺒﯽ‪ ،‬ﻧﮋادی‪ ،‬اﻗﺘﺼﺎدی‪ ،‬ﻓﺮھﻨﮕﯽ و اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژﯾﮏ ﻣﻘﺪم اﺳﺖ!‬

‫‪٧‬‬ ‫ﮐﻮدک واﮐﺴﻦ ﻣﯿﺰﻧﯿﻢ ﺑﺮای اﯾﻤ ﻦ ﮐ ﺮدن او‬ ‫از ﯾﮏ ﺑﯿﻤﺎری اﯾﻦ ﮐﺎر را ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ‪.‬‬ ‫در اﯾﻨﺠﺎ ﺑﻄ ﻮر آﺷ ﮑ ﺎر ﯾ ﮏ ﺧ ﻠ ﻂ ﻣ ﺒ ﺤ ﺚ‬ ‫وﺟﻮد دارد‪ .‬ﺧﺘﻨﮫ ﺑﺮای ﮐﻮدﮐﺎن درد و رﻧ ﺞ‬ ‫زﯾﺎدی ﺑﮭﻤﺮاه دارد و در اﯾﻨﺠﺎ ﺑﯽ ﺗ ﻮﺟ ﮭ ﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎری در ﻣﻘﺎﺑ ﻞ درد و رﻧ ﺞ ﮐ ﻮدﮐ ﺎن‬ ‫ﭘﺴﺮ وﺟﻮد دارد‪ .‬اﯾﻦ درد را ﺑﺎﯾﺪ دﯾ ﺪ‪ .‬ھ ﯿ ﭻ‬ ‫ﺗﻮﺟﯿﮫ ﻣﺬھﺒﻲ و ﺳﻨﺘﻲ ﻧﻤﯿ ﺘ ﻮاﻧ ﺪ اﯾ ﻨ ﺮا ﻗ ﺎﺑ ﻞ‬ ‫ﻗﺒﻮل ﮐﻨﺪ‪ .‬و ﺟﻮاب اﻋﺘﺮاﺿﺎت را ﺑﺪھﺪ‪ .‬در‬ ‫‪ ٣٠٠‬ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﮫ دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن ﺑ ﮫ‬ ‫ﻋﻨﻮا ن ﯾﮏ اﺻﻞ ﺑﻨﯿﺎدی رﺷﺪ ﮐﺮده در اﯾ ﻦ‬ ‫زﻣﯿﻨﮫ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﺮاي ﮐﻮدﮐ ﺎن دﺧ ﺘ ﺮ اﯾ ﻨ ﺮا‬ ‫در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺖ و ﻧﮫ ﭘﺴﺮان ﭼﺮا ﮐ ﮫ اﯾ ﻦ ﺑ ﺎ‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮي ﺑﯿﻦ دوﺟﻨﺲ ھﻢ در ﺗﻨﺎﻗﺾ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺪﯾﮭﻲ اﺳﺖ ﮐﮫ درﺟﺮﯾﺎن ﻣﺒﺎﺣﺜﺎت ﺣﺘﻤﺎ ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫درﻣﻮرد ﺗﻤﺎﯾﻼت‪ ،‬ﺧ ﻮاﺳ ﺘ ﮭ ﺎ و ﺗ ﺮﺳ ﮭ ﺎ و‬ ‫ﺳﻨﺘﮭﺎی ﮔﺮوھﮭﺎی ﻣﺬھﺒﯽ ھﻢ ﺣﺮف ﺑﺰﻧﯿ ﻢ‪.‬‬ ‫اﯾﻨﺠﺎ ﺑﮭ ﺘ ﺮ اﺳ ﺖ ﭘ ﺎﺳ ﺦ اﺗ ﮭ ﺎﻣ ﺎت ﺑ ﺰرگ‬ ‫ﭘﺮﺗﺎب ﺷﺪه در اﯾﻦ ﻣﻮرد ﻣﺜﻼ ﻣ ﻤ ﻨ ﻮﻋ ﯿ ﺖ‬ ‫ﺧﺘﻨﮫ را ﻣﺘﺮادف ﺑﺎ ھ ﻮﻟ ﻮﮐ ﺎﺳ ﺖ اﺟ ﺘ ﻤ ﺎﻋ ﻲ‬ ‫ﻗ ﺮار دادن و ﯾ ﺎ اﻋ ﻼم اﯾ ﻨ ﮑ ﮫ ﺑ ﺪﻟ ﯿ ﻞ‬ ‫ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﺧﺘﻨﮫ زﻧﺪﮔﻲ ﯾﮭﻮدﯾﮭﺎ در آﻟﻤ ﺎن ﻧ ﺎ‬ ‫ﻣﻤﮑﻦ ﺷﺪه را ﺑﺪھﯿﻢ ﮐﮫ اﯾ ﻦ ﺣ ﻤ ﻼت ﺑ ﺮاي‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن ﻣﺪاﻓﻊ ﺣﻘﻮق ﮐ ﻮدﮐ ﺎن ﻏ ﯿ ﺮ ﻗ ﺎﺑ ﻞ‬ ‫ﻗﺒﻮل اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻓﺮزﻧﺪان روﺷﻨ ﮕ ﺮی‪،‬‬ ‫ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ در ﻧﮭﺎﯾﺖ ﭼﺸﻤﺎن ﺧﻮد را ﺑﺎز ﮐ ﻨ ﯿ ﻢ‪.‬‬ ‫ﻟﻄﻔﺎ ﺑﮫ ﺑﭽﮫ ھﺎ آﺳﯿﺐ ﻧﺮﺳﺎﻧﯿﺪ‪.‬‬ ‫اﯾﻨﺮا در اﯾﻦ زﻣﺎن ﻓﻌﺎﻟ ﯿ ﻦ ﻣ ﺨ ﺎﻟ ﻒ ﺧ ﺘ ﻨ ﮫ‬ ‫ھﻤﭽﻮن ﺟﻮﻧ ﺎﺗ ﺎن اﻧ ﻮش در اﺳ ﺮاﯾ ﯿ ﻞ ﻧ ﯿ ﺰ‬ ‫اﻋﻼم ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪ .‬آﻧﮭﺎ از اﯾﻦ ﺗﺼﻤﯿﻢ دادﮔﺎه ﮐﻠﻦ‬ ‫ﮐﺎﻣﻼ دﻓﺎع ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪ .‬آﻗﺎی ﻧﺎدم اﻟﯿﺎس ﻣﺴﺌ ﻮل‬ ‫ﻗﺒﻠﯽ ﺷﻮرای ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن در آﻟ ﻤ ﺎن از اﯾ ﻨ ﮑ ﮫ‬ ‫اﺳﻼم ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﺗﻐﯿﯿﺮات ﻣﯿ ﮑ ﻨ ﺪ و ﺧ ﻮاھ ﺎن‬ ‫ﺧﺘﻨﮫ ﮐﻮدﮐﺎن در ﺳ ﻨ ﯿ ﻦ ﺑ ﯿ ﻦ ‪ ۴‬ﺗ ﺎ ‪ ۶‬ﺳ ﺎل‬ ‫اﺳﺖ ﺣﺮف ﻣﯿﺰﻧﺪ‪ .‬اﺗﻔﺎﻗﺎ اﯾ ﻦ ﺳ ﻨ ﯿ ﻦ ﺑ ﺮای‬ ‫ﭘﺴﺮﺑﭽﮫ ھﺎ ﮐﺎﻣﻼ ﺣﺴﺎس اﺳ ﺖ ﺳ ﻨ ﯿ ﻨ ﯽ ﮐ ﮫ‬ ‫ﺑﭽﮫ رﺷﺪ ﻣﯿﮑﻨﺪو ﺟﺴﻢ ﺧﻮد را ﻣ ﯽ ﺷ ﻨ ﺎﺳ ﺪ‬ ‫درﺳﺖ در اﯾﻦ ﺳﻨﯿﻦ ﺧﺘﻨﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﻟ ﻄ ﻤ ﺎت‬ ‫روﺣﯽ و ﺟﺴﻤﯽ را ﺑﮫ ﮐﻮدک ﻣﯿﺰﻧﺪ‪.‬‬ ‫درﺳ ﺖ در ﺷ ﺮاﯾ ﻄ ﯽ ﮐ ﮫ ﮐ ﻮدک اﺣ ﺘ ﯿ ﺎج‬ ‫زﯾﺎدی ﺑﮫ ﻣﺮاﻗﺒﺖ واﻟﺪﯾﻦ دارد ‪ ،‬او را ﺧ ﺘ ﻨ ﮫ‬ ‫ﮐﺮدن ﯾﻌﻨﯽ زدن ﺑ ﯿ ﺸ ﺘ ﺮﯾ ﻦ ﻟ ﻄ ﻤ ﮫ ﺑ ﮫ اﯾ ﻦ‬ ‫ﮐﻮدک ﺳﻮال اﯾﻨﺴﺖ ﭼﺮا ﻧ ﻤ ﯿ ﺘ ﻮاﻧ ﯿ ﻢ ﺻ ﺒ ﺮ‬ ‫ﮐﻨﯿﻢ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺧﻮدش در اﯾ ﻦ ﻣ ﻮرد ﺑ ﺘ ﻮاﻧ ﺪ‬ ‫ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮد‪.‬‬ ‫ﯾﺎﻓﺘﻦ راه ﺣﻞ در اﯾﻦ دﻋﻮا ھﺎ اﺑﺪا ﻧﺒﺎﯾ ﺪ ﺑ ﺮ‬ ‫ﻣ ﺒ ﻨ ﺎی ﺗ ﺮس و ﻓﺸ ﺎر ﺑ ﺎﺷ ﺪ‪ .‬ﻣ ﺎ اﻣﻀ ﺎ‬ ‫ﮐ ﻨ ﻨ ﺪﮔ ﺎن ﻣ ﯿ ﺤ ﻮاھ ﯿ ﻢ ﺷ ﻤ ﺎ ﺑ ﻌ ﻨ ﻮان‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺰاران و دﻗ ﯿ ﻘ ﺎ ﺑ ﮫ ھ ﻤ ﯿ ﻦ دﻟ ﯿ ﻞ ﮐ ﮫ‬ ‫ﻣ ﺮﺟ ﻊ ﻗ ﺎﻧ ﻮﻧ ﮕ ﺰاری ھﺴ ﺘ ﯿ ﺪ ﺑ ﮫ ﺣ ﻘ ﻮق‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﺗﻮﺟﮫ ﮐﻨﯿﺪ ‪ ،‬دﻓ ﺎع از ﮐ ﻮدﮐ ﺎن و‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٩٤‬‬ ‫ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﺧﻮاﺳﺖ و ﻧﯿ ﺎزھ ﺎی ﮐ ﻮدﮐ ﺎن ﺑ ﺎﯾ ﺪ‬ ‫ﯾﮏ اﻣﺮ اﺻﻮﻟﯽ و اﺳﺎﺳﯽ ﺑﺮای ﺷﻤ ﺎ ﺑ ﺎﺷ ﺪ‬ ‫ﻣﺎ از ﺷﻤﺎ ﻣﯿﺨﻮاھﯿﻢ ﮐﮫ در اﯾ ﻦ ﻣ ﻮﻗ ﻌ ﯿ ﺖ‬ ‫ﺣﺴﺎس ﺑ ﻄ ﻮر واﺿ ﺢ و آﺷ ﮑ ﺎر در ﮐ ﻨ ﺎر‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻗﺮار ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ و ﺑﺤﺚ را ﺑﺮ ﻣ ﺒ ﻨ ﺎﯾ ﯽ‬ ‫ﻋﻠﻤﯽ و ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﭘﯿﺶ ﺑﺒﺮﯾﺪ و دﺳﺘ ﺎوردھ ﺎی‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ و ﭘ ﯿ ﺸ ﺮﻓ ﺘ ﮭ ﺎی ﻋ ﻠ ﻤ ﯽ را در ﻧ ﻈ ﺮ‬ ‫ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ‪ .‬ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ ﯾﮏ راه ﺣ ﻞ ﻣ ﻨ ﻄ ﻘ ﯽ‬ ‫در اﯾﻦ ﻣﯿﺎن ﭘﯿﺪا ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﺑﺎﯾﺪ وﻗﺖ ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫ﺑﮫ اﯾﻦ ﻣﺒ ﺎﺣ ﺜ ﺎت اﺧ ﺘ ﺼ ﺎص دھ ﯿ ﺪ‪ .‬ﺑ ﺤ ﺚ‬ ‫ﺧﺘﻨﮫ ﺑﺤﺚ ﺣﺴﺎﺳﯽ اﺳﺖ و ﺟﺎﯾﯽ ﺑﺮاي ﯾ ﮏ‬ ‫ﺷﻠﯿﮏ ﻓﻮری ﺳﯿﺎﺳﯽ در اﯾﻦ ﻣﯿﺎن ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ ‪ ٢١‬ﻣﺎه ﺟﻮﻻی ‪٢٠١٢‬‬ ‫دوﺳﻠﺪرف‬

‫ﻧﺎﻣﮫ ﺳﺮﮔﺸﺎده ﺑﮫ دﮐﺘﺮ ﻣﺎﺗﯿﺎس ﻓﺮاﻧﺘﺲ‬ ‫دوﺳﺖ ﮔﺮاﻣﯽ!‬ ‫ﻧﺎﻣﮫ ﺳﺮﮔﺸﺎده ﺷﻤﺎ در ﻣﻮرد ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ‬ ‫ﺧﺘﻨﮫ ﺑﺮاي ﮐﻮدﮐﺎن ﭘﺴﺮ‪ ،‬ﮐﮫ اﮐﻨﻮن ﺻﺪھﺎ‬ ‫ﻧﻔﺮ از ﭘﺰﺷﮑﺎن ‪ ،‬ﺣﻘﻮﻗﺪاﻧﺎن و ﻓﻌﺎﻟﯿﻦ‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎی ﻣﺪاﻓﻊ ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎﻧﯽ آﻧﺮا اﻣﻀﺎ‬ ‫ﮐﺮده اﻧﺪ‪ ،‬ﺗﻮﺟﮫ زﯾﺎدی را در ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن ﺑﺨﻮد ﺟﻠﺐ ﮐﺮد‪ .‬اﯾﻦ ﻧﺎﻣﮫ ﺑﮫ‬ ‫زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﯽ ﺗﺮﺟﻤﮫ ﺷﺪه و در ﻣﺪﯾﺎي‬ ‫اﺟﺘﻤﺎي ﻣﺜﻞ ﻓﯿﺲ ﺑﻮک و ﺑﺮﺧﯽ از‬ ‫ﺳﺎﯾﺘﮭﺎی ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪ‪ .‬اﯾﻨﺮا ﻗﺒﻼ‬ ‫از طﺮﯾﻖ ﯾﮏ ﻧﺎﻣﮫ ﺑﮫ ﺷﻤﺎ اطﻼع دادم و‬ ‫ﯾﺎدداﺷﺖ ﮐﻮﺗﺎه ﺷﻤﺎ و اﺑﺮاز ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﯽ ﺗﺎن‬ ‫را دﯾﺪم‪ .‬اﯾﻨﺠﺎ ﻋﻼﻗﻤﻨﺪم ﮐﻤﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ در اﯾﻦ‬ ‫ﻣﻮرد ﺗﻮﺿﯿﺢ دھﻢ‪.‬‬ ‫ﭼﺮا ﻣﺎ ﯾﻌﻨﯽ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ از ﮐﺸﻮرھﺎی اﺳﻼم‬ ‫زده آﻣﺪه اﯾﻢ و ﺑﻮﯾﮋه ﻣﺎ ﻓﻌﺎﻟﯿﻦ ﺳﯿﺎﺳﯽ و‬ ‫ﻣﺪاﻓﻌﯿﻦ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک از اﯾﺮان‪ ،‬از اﯾﻦ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺜﺎت ﻣﮭﻢ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﺒﺎﺣﺜﺎت‬ ‫در ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﻣﺮدﻣﯽ ﮐﮫ ﺳﯽ و ﺳﮫ ﺳﺎل اﺳﺖ‬ ‫در اﯾﺮان ﺑﺎ ﯾﮏ ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﻲ و ﺑﺎ‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ و ﺳﻨﺘﮭﺎی اﺳﻼﻣﯽ دﺳﺖ و ﭘﻨﺠﮫ ﻧﺮم‬ ‫ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ‪ ،.‬ﺗﺎزه ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﻣﺎ اﯾﻨﺒﺎر از زﺑﺎن‬ ‫ﺑﯿﺶ از ﺻﺪ ﭘﺰﺷﮏ و ﯾﺎ ﺣﻘﻮﻗﺪان آﻟﻤﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﺪون ﻟﮑﻨﺖ زﺑﺎن و در ﯾﮏ ﻣﺘﻦ ﺑﺴﯿﺎر‬ ‫روﺷﻦ و ﺷﻔﺎف‪ ،‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ طﺮف دﯾﮕﺮ‬ ‫ﺑﺤﺚ ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎي ﻣﺬھﺒﻲ ﺑﻮدﻧﺪ و ظﺎھﺮا دو‬ ‫ﻗﻄﺒﻲ آزادی ﻣﺬھﺐ ﯾﺎ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک ﻣﻄﺮح‬ ‫ﺑﻮد‪ ،‬دﻓﺎع ﺷﻤﺎ از ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن را دﯾﺪﯾﻢ‬ ‫و اﯾﻦ ﺑﺮای ﻣﺎ ﺑﺴﯿﺎر اﻣﯿﺪ ﺑﺨﺶ ﺑﻮد‪ .‬ﭼﺮا‬ ‫ﮐﮫ ﺑﺎ ﺑﺎز ﺷﺪن ﭘﺎی ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎی اﺳﻼﻣﻲ و‬ ‫ﻣﺬھﺒﻲ ﺑﮫ اﯾﻦ ﻣﺒﺎﺣﺜﺎت ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺑﺴﯿﺎری‬ ‫ﺳﺎﮐﺖ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ و ﻣﻮﺿﻮع را ﻓﯿﺼﻠﮫ ﯾﺎﻓﺘﮫ‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺟﮭﺖ اطﻼع ﺷﻤﺎ در اﯾﺮان‪ ،‬ﺳﺎﻟﮭﺎی ﺳﺎل‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺤﺚ ﺣﻘﻮق ﮐﻮد‪،‬ک ﺣﺠﺎب‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن و ﯾﺎ ﺧﺘﻨﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﯾﮏ ﺑﺤﺚ راﯾﺞ‬ ‫اﺳﺖ و ﻣﻦ در اﯾﻨﺠﺎ ﻣﯿﺨﻮاھﻢ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﻧﻮﺷﺘﮫ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﻣﺮا ﯾﺎد ﯾﮏ ﻧﻮﺷﺘﮫ ﺑﺴﯿﺎر درﺧﺸﺎن از‬ ‫ﯾﮏ ﻣﺎرﮐﺴﯿﺴﺖ اﯾﺮاﻧﯽ ﮐﮫ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ در‬ ‫ﺳﺎل ‪ ٢٠٠١‬ﺑﺮ اﺛﺮ ﺑﯿﻤﺎری ﺳﺮطﺎن‬ ‫درﮔﺬﺷﺖ‪" ،‬ﻣﻨﺼﻮر ﺣﮑﻤﺖ" اﻧﺪاﺧﺖ ﮐﮫ‬ ‫در ﺳﺎل ‪ ١٩٩٧‬در ﯾﮏ ﭘﻠﻤﯿﮏ ﺑﺎ ﯾﮏ‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن اﭘﻮزﯾﺴﯿﻮن اﯾﺮاﻧﯽ در ﻣﻮرد‬ ‫ﺣﺠﺎب ﮐﻮدﮐﺎن ﻧﻮﺷﺘﮫ ﺑﻮد‪ .‬ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫ﻣﺮﺑﻮطﮫ از ﺣﺠﺎب ﮐﻮدک ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان ﺣﻖ‬ ‫اﻧﺘﺨﺎب ﮐﻮدک دﻓﺎع ﮐﺮده و ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ آﻧﺮا‬ ‫ﻧﻘﺾ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ و ﺣﻘﻮق واﻟﺪﯾﻦ و ﻏﯿﺮه‬ ‫ﺧﻮاﻧﺪه ﺑﻮد و ﻣﻨﺼﻮر ﺣﮑﻤﺖ در ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻧﻮﺷﺖ‪:‬‬ ‫"ﮐﻮدک ﻣﺬھﺐ و ﺳﻨﺖ و ﺗﻌﺼﺐ ﺧﺎص‬ ‫ﻧﺪارد‪ .‬ﺑﮫ ھﯿﭻ ﻓﺮﻗﮫ ﻣﺬھﺒﻰ اى ﻧﭙﯿﻮﺳﺘﮫ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬اﻧﺴﺎﻧﻰ اﺳﺖ ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬ﮐﮫ ﺑﮫ ﺣﮑﻢ‬ ‫ﺗﺼﺎدف و ﻣﺴﺘﻘﻞ از اراده ﺧﻮد در ﺧﺎﻧﻮاده‬ ‫اى ﺑﺎ ﻣﺬھﺐ و ﺳﻨﺖ و ﺗﻌﺼﺒﺎت ﺧﺎص ﭘﺎ ﺑﮫ‬ ‫ﺣﯿﺎت ﮔﺬاﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻣﻮظﻒ اﺳﺖ‬ ‫ﺗﺎﺛﯿﺮات ﻣﻨﻔﻰ اﯾﻦ ﺑﺨﺖ آزﻣﺎﯾﻰ و ﻗﺮﻋﮫ‬ ‫ﮐﺸﻰ ﮐﻮر را ﺧﻨﺜﻰ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻣﻮظﻒ‬ ‫اﺳﺖ ﺷﺮاﯾﻂ ﯾﮑﺴﺎن و ﻣﻨﺼﻔﺎﻧﮫ اى ﺑﺮاى‬ ‫زﻧﺪﮔﻰ ھﻤﮫ ﮐﻮدﮐﺎن و رﺷﺪ و ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﻰ آﻧﮭﺎ‬ ‫و ﺷﺮﮐﺖ ﻓﻌﺎل آﻧﮭﺎ در ﺣﯿﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫ﻓﺮاھﻢ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﮐﺴﻰ ﮐﮫ ﺑﺨﻮاھﺪ راه زﻧﺪﮔﻰ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻣﺘﻌﺎرف ﯾﮏ ﮐﻮدک را ﮐﻮر ﮐﻨﺪ‪،‬‬ ‫درﺳﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮐﺴﻰ ﮐﮫ ﺑﺨﻮاھﺪ ﺑﻨﺎ ﺑﮫ‬ ‫ﻓﺮھﻨﮓ و ﻣﺬھﺐ و ﻋﻘﺪه ھﺎى ﺷﺨﺼﻰ و‬ ‫ﮔﺮوھﻰ ﺧﻮدش ﺟﺴﻢ ﮐﻮدک را ﻣﻮرد‬ ‫ﺗﻌﺮض ﻗﺮار ﺑﺪھﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﺳﺪ ﻣﺤﮑﻢ ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫و ﻋﮑﺲ اﻟﻌﻤﻞ ﺟﺪى ﺟﺎﻣﻌﮫ روﺑﺮو ﺑﺸﻮد‪.‬‬ ‫ھﯿﭻ دﺧﺘﺮ ﻧﮫ ﺳﺎﻟﮫ اى ﺷﻮھﺮ ﮐﺮدن‪ ،‬ﺧﺘﻨﮫ‬ ‫)ﻣﺜﻠﮫ( ﺷﺪن‪ ،‬آﺷﭙﺰ و ﺧﺪﻣﺘﮑﺎر اﻓﺮاد ذﮐﻮر‬ ‫ﻓﺎﻣﯿﻞ ﺷﺪن‪ ،‬از ورزش و ﺗﺤﺼﯿﻞ و ﺑﺎزى‬ ‫ﻣﺤﺮوم ﺷﺪن را "اﻧﺘﺨﺎب" ﻧﻤﯿﮑﻨﺪ‪ .‬ﮐﻮدک‬ ‫در ﺧﺎﻧﻮاده و در ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻣﻄﺎﺑﻖ رﺳﻢ و‬ ‫رﺳﻮم و ﻣﻘﺮراﺗﻰ ﮐﮫ وﺿﻊ ﺷﺪه اﺳﺖ ﺑﺎر‬ ‫ﻣﯿﺎﯾﺪ و اﯾﻦ اﻓﮑﺎر و رﺳﻢ و رﺳﻮم را ﺑﻄﻮر‬ ‫ﺧﻮدﺑﺨﻮدى ﺑﻌﻨﻮان روش ﻣﺘﻌﺎرف زﻧﺪﮔﻰ‬ ‫ﻣﯿﭙﺬﯾﺮد‪ .‬ﺻﺤﺒﺖ از اﻧﺘﺨﺎب ﺣﺠﺎب اﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ ﺧﻮد ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﺴﺨﺮه ﺗﺮ از ﻣﺴﺨﺮه‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﮐﺴﻰ ﮐﮫ ﻣﮑﺎﻧﯿﺴﻢ ﻣﺤﺠﺒﮫ ﺷﺪن دﺧﺘﺮ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺴﺘﺎﻧﻰ را "اﻧﺘﺨﺎب دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ" ﺧﻮد‬ ‫او ﺟﻠﻮه ﻣﯿﺪھﺪ‪ ،‬ﯾﺎ اھﻞ ﮐﺮه ارض ﻧﯿﺴﺖ و‬ ‫ﯾﺎ رﯾﺎﮐﺎرى اﺳﺖ ﮐﮫ ﻟﯿﺎﻗﺖ ورود ﺑﮫ ﺑﺤﺚ‬ ‫ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک و ﻣﺒﺎرزه ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺒﻌﯿﺾ را‬ ‫ﻧﺪارد‪ .‬ﺷﺮط دﻓﺎع از ھﺮﻧﻮع آزادى ﮐﻮدک‬ ‫ﺑﺮاى ﺗﺠﺮﺑﮫ ﮐﺮدن زﻧﺪﮔﻰ‪ ،‬ﺷﺮط دﻓﺎع از‬ ‫اﻧﺘﺨﺎب داﺷﺘﻦ ﮐﻮدک‪ ،‬ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺟﻠﻮى اﯾﻦ‬

‫‪٨‬‬ ‫اداﻣﮫ از ﺻﻔﺤﮫ ﭘﯿﺶ ‪. . .‬‬ ‫ﺗﺤﻤﯿﻼت ﺧﻮدﺑﺨﻮدى و راﯾﺞ اﺳﺖ‪".‬‬ ‫ﺷﻤﺎ در ﺟﺎﯾﻲ از ﻧﺎﻣﮫ ﺳﺮﮔﺸﺎده ﺧﻮد اﺷﺎره‬ ‫ﮐﺮده اﯾﺪ ﮐﮫ ﻓﺮزﻧﺪان روﺷﻨﮕﺮي ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ‬ ‫ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک اﺣﺘﺮام ﺑﮕﺬارﻧﺪ و ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ در ھﻤﺎن ﻣﻘﺎﻟﮫ ﻧﻮﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫" ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﮫ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﺸﺮى دارد از‬ ‫دوراﻧﻰ ﮐﮫ زن و ﻓﺮزﻧﺪ ﺟﺰو اﻣﻮال ﭘﺪر و‬ ‫ﺷﻮھﺮ ﺑﻮدﻧﺪ و اﯾﻨﮭﺎ رﺳﻤﺎ ﺣﻖ ﮐﺸﺘﻦ ﺷﺎن‬ ‫را داﺷﺘﻨﺪ ﺧﺎرج ﻣﯿﺸﻮد‪ .‬آﻧﭽﮫ اﯾﻦ ﺣﻀﺮات‬ ‫ﺑﻌﻨﻮان ﺣﻘﻮق دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﭘﺪر و ﻣﺎدر از‬ ‫آن ﺳﺨﻦ ﻣﯿﮕﻮﯾﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺘﻤﮫ ﺣﻘﻮق ﻋﺸﯿﺮﺗﻰ ﭘﺪر‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﮫ ﺑﺎ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﺟﺎﻣﻌﮫ و‬ ‫ھﺮﭼﮫ "ﻓﮑﻠﻰ" ﺗﺮ ﺷﺪن آن ﺑﺸﺪت ﻣﺤﺪود‬ ‫ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻠﮫ دوﺳﺘﺎن‪ ،‬ﺣﻘﻮق اوﻟﯿﺎء ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﺑﮫ ﻓﺮزﻧﺪ ﻣﺤﺪود و ﻣﺸﺮوط ﺑﮫ ﺣﻘﻮق‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻰ و ﺟﮭﺎﻧﺸﻤﻮل و ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ﮐﻮدک اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ وظﯿﻔﮫ ﻗﺎﻧﻮن )و "دوﻟﺖ و ﭘﺎﺳﺒﺎﻧﮭﺎ"(‬ ‫در ھﺮ ﮐﺸﻮر اﺳﺖ ﮐﮫ اﯾﻦ را ﺗﻀﻤﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ھﯿﭽﮑﺲ ﭼﮫ ﭘﺪر‪ ،‬ﭼﮫ ﻣﺎدر‪ ،‬ﭼﮫ ﺧﺎن داﯾﻰ‪،‬‬ ‫ﭼﮫ ﺧﺎﻟﮫ ﺧﺎﻧﻢ ﺣﻖ ﮐﺘﮏ زدن ﯾﺎ ارﻋﺎب‬ ‫ﮐﻮدک را ﻧﺪارد‪ ،‬ھﯿﭽﮑﺲ ﺣﻖ ﺳﻠﺐ آزادى‬ ‫ﮐﻮدک را ﻧﺪارد‪ ،‬ھﯿﭽﮑﺲ ﺣﻖ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮى از‬ ‫ﺗﺤﺼﯿﻞ و ورزش و ﻣﻌﺎﺷﺮت ﮐﻮدک را‬ ‫ﻧﺪارد‪ .‬ھﯿﭽﮑﺲ ﺣﻖ ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎده ﺟﻨﺴﻰ از‬ ‫ﮐﻮدک را ﻧﺪارد‪ .‬ھﯿﭽﮑﺲ ﺣﻖ ﮐﺎر ﮐﺸﯿﺪن‬ ‫از ﮐﻮدک و ﺑﮫ ﮐﺎر ﮔﻤﺎﺷﺘﻦ او را ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫ھﯿﭽﮑﺲ ﺣﻖ آزار ﺟﺴﻤﻰ ﮐﻮدک‪ ،‬وﻟﻮ ﺑﮫ‬ ‫ﺣﮑﻢ ﺷﺮع اﻧﻮر‪ ،‬را ﻧﺪارد‪ ،‬ھﯿﭽﮑﺲ ﺣﻖ‬ ‫ﻣﺤﺮوم ﮐﺮدن ﮐﻮدک از ھﯿﭽﯿﮏ از‬ ‫اﻣﮑﺎﻧﺎﺗﻰ ﮐﮫ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﻄﻮر ﻣﺘﻌﺎرف ﺣﻖ او‬ ‫داﻧﺴﺘﮫ اﺳﺖ را ﻧﺪارد‪ .‬اﯾﻦ ﮐﻮدک آزارى ھﺎ‬ ‫ﺟﺰو "ﺣﻘﻮق دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ" ھﯿﭻ ﺑﺸﺮى‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﻋﻤﺎل ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ و ﻣﺤﺪودﯾﺖ ﺑﺮ‬ ‫ﻓﻌﺎل ﻣﺎﯾﺸﺎﺋﻰ ﺳﻨﺘﻰ و ﻋﺸﯿﺮﺗﻰ ﭘﺪران و‬ ‫ﺷﻮھﺮان‪ ،‬ﺷﺮط ﺣﯿﺎﺗﻰ ﺑﺮﺧﻮردارى ﮐﻮدک‬ ‫از ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎﻧﻰ اﺑﺘﺪاﯾﻰ ﺧﻮﯾﺶ اﺳﺖ‪".‬‬ ‫اﯾﻦ ﻣﻘﺎﻟﮫ ﺑﮫ ﭼﻨﺪﯾﻦ زﺑﺎن ﺗﺮﺟﻤﮫ ﺷﺪه و‬ ‫اﻣﯿﺪوارم ﺷﻤﺎ ھﻢ ﻓﺮﺻﺖ ﮐﻨﯿﺪ ﻣﺘﻦ ﮐﺎﻣﻞ‬ ‫اﯾﻦ ﻧﻮﺷﺘﮫ را ﮐﮫ ﺑﮫ زﺑﺎن اﻧﮕﻠﯿﺴﯽ در‬ ‫اﻧﺘﮭﺎی ﻧﺎﻣﮫ اﺿﺎﻓﮫ ﮐﺮده ام ﻣﻄﺎﻟﻌﮫ ﮐﻨﯿﺪ‪.‬‬ ‫دﮐﺘﺮ ﻣﺎﺗﯿﺎس ﻓﺮاﻧﺘﺲ ﮔﺮاﻣﯽ!‬ ‫در اﯾﺮان و ﮐﺸﻮرھﺎﯾﻲ ﮐﮫ ﻣﺬھﺐ و اﺳﻼم‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻨﺎ ﺑﮫ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻮدک ھﯿﭻ‬ ‫ﺣﻘﻲ ﻧﺪارد‪ .‬ﮐﻮدﮐﺎن ﻧﮫ ﺳﺎﻟﮫ دﺧﺘﺮ آﻣﺎده‬ ‫ازدواج ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ و ﺗﻌﺪاد زﯾﺎدی ﺑﮫ‬ ‫زور ﻣﺠﺒﻮر ﺑﮫ ازدواج ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ و ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫را ﻣﺠﺒﻮر ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﺣﺠﺎب اﺳﻼﻣﯽ را‬ ‫رﻋﺎﯾﺖ ﮐﻨﻨﺪ و ﮔﺎه در ﺧﯿﺎﺑﺎن ﻣﺎﻣﻮرﯾﻦ ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ‪ ١٠‬ﺳﺎﻟﮫ ﺑﻲ ﺣﺠﺎب ﺗﻌﺮض ﮐﺮده و‬ ‫آﻧﮭﺎ را ﺑﮫ وﺣﺸﺖ ﻣﯽ اﻧﺪازﻧﺪ‪ .‬اﯾﻨﺠﺎ ﻓﻌﻼ از‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٩٤‬‬ ‫اﻋﺪام ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن و ﯾﺎ اﻋﺪام آﻧﮭﺎ ﭘﺲ از آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺟﺸﻦ ‪ ١٨‬ﺳﺎﻟﮕﯽ ﺷﺎن را در زﻧﺪان و زﯾﺮ‬ ‫ﮐﺎﺑﻮس اﻋﺪام ﺑﺮﮔﺰار ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﻣﯿﮕﺬرم‪.‬‬ ‫دوﻟﺘﻲ ﮐﮫ ﺑﺮاي ﮐﻮدﮐﺎن ﺣﻖ ﻧﻔﺲ ﮐﺸﯿﺪن‬ ‫ﺷﺎدي ﮐﺮدن و رﺷﺪ ﺧﻼﻗﺎﻧﮫ را ﺳﺪ ﮐﺮد‪ ،‬در‬ ‫ھﻤﺎن ﺟﺎﻣﻌﮫ و در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﯾﻦ ﺳﺮﮐﻮب‪ ،‬ﯾﮏ‬ ‫ﻓﺮھﻨﮓ ﻣﺘﻀﺎد ﺑﺎ ﻓﺮھﻨﮓ راﯾﺞ ﺷﮑﻞ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﮫ ﮐﮫ از ﺣﺮﻣﺖ ﮐﻮدﮐﺎن دﻓﺎع ﻣﯿﮑﻨﺪ‪،‬‬ ‫در اﯾﺮان ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎي ﻣﺪاﻓﻊ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک‬ ‫ﺑﺴﯿﺎر ﻓﻌﺎل ھﺴﺘﻨﺪ و ﺑﺎ ﺑﺮﮔﺰاري ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ‬ ‫ھﺎي ﺷﺎدي و ﺟﺸﻦ ﺑﺮاي ﮐﻮدﮐﺎن از ﺟﻤﻠﮫ‬ ‫ﮐﺎرﻧﺎوال و ﺟﺸﻦ آدم ﺑﺮﻓﯽ و ﯾﺎ ﺑﺮﮔﺰاري‬ ‫ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ و ﺳﻤﯿﻨﺎر ﺳﻌﻲ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ از ﺣﻘﻮق و‬ ‫ﺣﺮﻣﺖ ﮐﻮدﮐﺎن دﻓﺎع ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺤﺚ ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﺧﺘﻨﮫ ﺑﮭﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ در ﺑﯿﻦ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺎن و ﻓﻌﺎﻟﯿﻦ ﻣﺪاﻓﻊ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک ﺑﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﮫ ﭘﯿﮕﯿﺮي ﻣﯿﺸﻮد ﭼﺮا ﮐﮫ در‬ ‫ﮐﺸﻮرھﺎﯾﻲ ﮐﮫ آزادي ﺑﯿﺎن وﺟﻮد دارد‪،‬‬ ‫اﯾﻨﮭﺎ ﻋﻼﻗﻤﻨﺪ ھﺴﺘﻨﺪ ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﺟﺎﻣﻌﮫ و‬ ‫روﺷﻨﻔﮑﺮان و ﻣﺪاﻓﻌﯿﻦ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک در‬ ‫اﯾﻦ ﻣﻮرد ﭼﮫ ﻣﯿﮕﻮﯾﻨﺪ‪ .‬و ﻣﺎ ﻣﯿﺨﻮاھﯿﻢ‬ ‫ﯾﮑﺒﺎر دﯾﮕﺮ از ﻧﺎﻣﮫ ﺑﺴﯿﺎر زﯾﺒﺎ و از‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﮭﺎی ﺷﻤﺎ در دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫ﺗﺸﮑﺮ ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﯾﮏ ﻣﻮﺿﻮع در اﯾﻦ ﺑﯿﻦ ﻣﮭﻢ اﺳﺖ و آن‬ ‫ﻧﮕﺎه ﺧﻨﺜﯽ ﺑﮫ ﻣﺴﺌﻠﮫ ﺧﺘﻨﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﭘﺴﺮ ﺣﺘﻲ‬ ‫در ﺑﯿﻦ روﺷﻨﻔﮑﺮان و ﻣﺪاﻓﻌﯿﻦ ﺣﻘﻮق‬ ‫ﮐﻮدک در ﮐﺸﻮرھﺎی اﺳﻼم زده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ظﺎھﺮا ﺧﺘﻨﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﭘﺴﺮ ﭼﻨﺪان ھﻢ ﺑﺪ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ و ﺑﺮای آﯾﻨﺪه و رﻋﺎﯾﺖ ﺑﮭﺪاﺷﺖ و‬ ‫آﯾﻨﺪه! ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻔﯿﺪ ھﻢ ھﺴﺖ‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﺑﺤﺜﮭﺎ‬ ‫ﺣﺪاﻗﻞ ﺗﻌﺪاد زﯾﺎدی از اﯾﻦ اﻓﺮاد ﻓﻮرا ﺑﮫ‬ ‫ﺻﻒ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﺧﺘﻨﮫ ﺧﻮاھﻨﺪ ﭘﯿﻮﺳﺖ و ﺑﭽﮫ‬ ‫ھﺎی زﯾﺎدی ﻧﺠﺎت ﺧﻮاھﻨﺪ ﯾﺎﻓﺖ‪.‬‬ ‫در رﺳﺎﻧﮫ ھﺎ ﺧﻮاﻧﺪم ﮐﮫ در آﻟﻤﺎن ﺑﺤﺚ‬ ‫اﯾﻨﺴﺖ ﺑﺎ ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﺧﺘﻨﮫ ﺗﻌﺪاد زﯾﺎدي‬ ‫ﺑﺮای ﺧﺘﻨﮫ ﮐﺮدن ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮد ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺸﻮرھﺎی دﯾﮕﺮ ﺧﻮاھﻨﺪ رﻓﺖ و ﺧﺘﻨﮫ ﻏﯿﺮ‬ ‫ﺑﮭﺪاﺷﺘﯽ اﻧﺠﺎم ﺧﻮاھﻨﺪ داد‪ .‬ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻦ اﯾﻨﺴﺖ‬ ‫ﺗﻌﺪاد زﯾﺎدی ھﻢ ﻧﺨﻮاھﻨﺪ رﻓﺖ و از اﯾﻦ‬ ‫طﺮﯾﻖ ﻓﻌﻼ ھﺰاران ﮐﻮدک ﻧﺠﺎت ﻣﯽ ﯾﺎﺑﻨﺪ‬ ‫و در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﻓﺮھﻨﮓ ﺳﺎزي و دﻓﺎع از‬ ‫ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک واﻟﺪﯾﻦ زﯾﺎدی را ﻗﺎﻧﻊ ﺧﻮاھﺪ‬ ‫ﮐﺮد و ﻓﺸﺎر ﮔﺮوھﯽ را ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﻮﻋﯽ‬ ‫ﻣﺠﺒﻮر ﺷﻮﻧﺪ ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮد را ﺧﺘﻨﮫ ﮐﻨﻨﺪ از‬ ‫روی اﯾﻨﮭﺎ ﺑﺮ ﺧﻮاھﺪ داﺷﺖ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﻣﺒﺎﺣﺜﺎت و ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ در ﻣﻤﻨﻮع ﮐﺮدن‬ ‫ﺧﺘﻨﮫ ﺑﻄﻮر ﻗﻄﻊ ﺑﮫ ﻧﻔﻊ ﮐﻮدﮐﺎن در اروﭘﺎ و‬ ‫ﯾﺎ در ﮐﺸﻮرھﺎي اﺳﻼم زده ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‪ .‬و‬ ‫ﺑﮫ ﺧﺎﻧﻮاده ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﻓﮑﺮ ﻣﯿﮑﺮدﻧﺪ ﺧﺘﻨﮫ ﭘﺴﺮ‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫ﺑﭽﮫ ھﺎ ﺑﮭﺪاﺷﺘﯽ اﺳﺖ و ﺑﮫ ﻧﻔﻊ ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬ﮐﻤﮏ ﺧﻮاھﺪ ﮐﺮد ﮐﮫ ﺑﮫ ﺗﺎﺛﯿﺮات‬ ‫ﻣﻨﻔﻲ ﺧﺘﻨﮫ ﺑﺮ ﮐﻮدﮐﺎن ﺧﻮد واﻗﻒ ﺷﻮﻧﺪ و‬ ‫از آن دﺳﺖ ﺑﮑﺸﻨﺪ‪.‬‬ ‫در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﺧﺘﻨﮫ ﺿﺮﺑﮫ اي‬ ‫اﺳﺖ ﺑﮫ ﺗﺴﻠﻂ ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎي ﻣﺬھﺒﻲ و ﺑﻮﯾﮋه‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ روي ﺧﺎﻧﻮاده ھﺎ‪.‬‬ ‫ھﺮ ﻗﺪم ﭘﯿﺸﺮوی در ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺒﺎرزات ﺑﺸﺮ‬ ‫ﺑﺮای ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎﻧﻲ ھﻤﻮاره ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ‬ ‫دوﻟﺖ ھﺎ‪ ،‬ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎ و ﻧﮭﺎدھﺎی ارﺗﺠﺎﻋﯽ و‬ ‫ﻣﺸﺨﺼﺎ ﻣﺬھﺐ و ﻧﯿﺰ ﺑﺎ ﺳﻨﺖ ھﺎی راﯾﺞ و‬ ‫ﺣﺎﮐﻢ ﻣﻮاﺟﮫ ﺷﺪه اﻣﺎ ھﺮﭼﻨﺪ ﺑﺎ ﻓﺮاز و‬ ‫ﻧﺸﯿﺐ‪ ،‬ﻋﻠﯿﺮﻏﻢ اﯾﻦ ﻣﻮاﻧﻊ ﺑﮫ ﭘﯿﺶ رﻓﺘﮫ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻣﮭﻢ اﯾﻨﺴﺖ ﮐﮫ ﺗﻌﺪادی ﺟﺮات ﮐﺮده و‬ ‫در ﻣﻮرد اﯾﻦ ﺣﻘﻮق ﺑﺎ ﺻﺮاﺣﺖ و ﺑﺪون‬ ‫ﻟﮑﻨﺖ زﺑﺎن ﺣﺮف ﺑﺰﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ اﺣﺘﺮام ﻣﯿﻨﺎ اﺣﺪی‬ ‫ﮐﻠﻦ‪ ٢۴ -‬ﺟﻮﻻی ‪٢٠١٢‬‬

‫ﭘﺮوﻧﺪهﺳﺎزی اﻣﻨﯿﺘﯽ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ دﺧﺘﺮ ﭼﮭﺎرده ﺳﺎﻟﮫ‬ ‫وﺑﻼگﻧﻮﯾﺲ در ﮐﺮﻣﺎﻧﺸﺎه‬ ‫ﯾﮏ دﺧﺘﺮ وﺑﻼگﻧﻮﯾﺲ ‪ ١٤‬ﺳﺎﻟﮫ در‬ ‫ﮐﺮﻣﺎﻧﺸﺎه از ﺳﻮی ﭘﻠﯿﺲ اﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ‪ ،‬ﻣﻮرد‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﺑﺮای وی‬ ‫ﭘﺮوﻧﺪهﺳﺎزی ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﮫ ﮔﺰارش ﮐﻤﯿﺘﮫ ﮔﺰارﺷﮕﺮان ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‪،‬‬ ‫ﭘﺮﯾﺎ‪ .‬ع‪ ١٤ ،‬ﺳﺎﻟﮫ ﮐﮫ در وﺑﻼگ ﺧﻮد ﺑﮫ ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﯽ ﺑﮫ اﻧﺘﻘﺎد از وﺿﻌﯿﺖ ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ ﭘﺮداﺧﺘﮫ ﺑﻮد‪ ،‬ﭼﻨﺪی ﭘﯿﺶ از ﺳﻮی‬ ‫ﭘﻠﯿﺲ اﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ ﻣﻮرد ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫وی ﺗﺎﮐﻨﻮن ﭼﻨﺪﯾﻦﺑﺎر از ﺳﻮی اﯾﻦ ارﮔﺎن‬ ‫اﺣﻀﺎر و ﻣﻮرد ﺑﺎزﺟﻮﯾﯽ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ‬ ‫اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ دﺧﺘﺮ ‪ ١٤‬ﺳﺎﻟﮫ ﮐﮫ ﺑﺎ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﭘﺮوﻧﺪه‬ ‫اﻣﻨﯿﺘﯽ ﻣﻮاﺟﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﮭﺪﯾﺪ ﺷﺪه ﮐﮫ در‬ ‫ﺻﻮرت اداﻣﮫ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖھﺎﯾﺶ‪ ،‬ﺣﻖ اداﻣﮫ‬ ‫ﺗﺤﺼﯿﻞ را ﻧﺨﻮاھﺪ داﺷﺖ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﮐﮫ ﻧﮭﺎدھﺎی اﻣﻨﯿﺘﯽ در‬ ‫اﯾﺮان‪ ،‬ﮐﻮدﮐﺎن را ﻣﻮرد ﭘﯿﮕﺮد ﻗﺮار‬ ‫ﻣﯽدھﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﻨﺪی ﭘﯿﺶ ﻧﯿﺰ‪ ،‬ﻣﮭﺮاوه ﺧﻨﺪان‪ ،‬دﺧﺘﺮ ‪١٢‬‬ ‫ﺳﺎﻟﮫ ﻧﺴﺮﯾﻦ ﺳﺘﻮده‪ ،‬ﺑﮫ ﺣﮑﻢ دادﮔﺎه ﻣﻤﻨﻮع‬ ‫اﻟﺨﺮوج ﺷﺪ‪ .‬اﯾﻦ در ﺣﺎﻟﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫رﺳﯿﺪﮔﯽ ﺑﮫ اﻋﻤﺎل ﮐﻮدﮐﺎن در ﺻﻼﺣﯿﺖ‬ ‫ﻣﺮاﺟﻊ اﻣﻨﯿﺘﯽ ﻧﺒﻮده و ﭘﺮوﻧﺪهﺳﺎزی ﺳﯿﺎﺳﯽ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ آﻧﺎن ﺧﻼف ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٩٤‬‬

‫‪٩‬‬ ‫وﺿﻌﯿﺖ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن در‬ ‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‬ ‫در ﮐﺸﻮرھﺎی‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺤﺴﯿﺐ ﺷﺮﯾﻔﯽ دﯾﮕﺮ ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻨﻮان ﻧﺴﻞ ﻓﺮدا‬ ‫از ارزش و اھﻤﯿﺖ ﻓﺮاواﻧﯽ ﺑﺮﺧﻮردار‬ ‫ھﺴﺘﻨﺪ و در ھﺮ ﺟﺎ و ھﺮ ﻣﺤﯿﻄﯽ ﻣﻮرد‬ ‫ﺗﻮﺟﮫ و اﺣﺘﺮام ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ و ﺷﺨﺼﯿﺖ‬ ‫داده ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ؛ اﻣﺎ در اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﺣﻖ داده ﻧﻤﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ آﻧﺎن در‬ ‫ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﻣﺮاﺣﻞ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﮫ ﺧﺎطﺮ ﮐﻮﭼﮏ‬ ‫ﺗﺮﯾﻦ اﺷﺘﺒﺎھﺎت ﻣﻮرد ﺳﺮزﻧﺶ و ﺗﻮھﯿﻦ‬ ‫ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺷﺎن ﮐﺸﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد و‬ ‫از ﻟﺤﺎظ رواﻧﯽ دﭼﺎر آﺳﯿﺐ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﮫ ﺗﺎ‬ ‫ﺳﻨﯿﻦ ﺑﺎﻻ در ﻋﻤﻠﮑﺮد و ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ھﺎی ﺷﺎن‬ ‫ﮐﻮﺗﺎھﯽ ھﺎی ﻧﺎﺷﯽ از ﺻﺪﻣﺎت رواﻧﯽ و‬ ‫ﺟﺴﻤﯽ ﺑﮫ ﻣﺸﺎھﺪه ﻣﯽ رﺳﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ی ﻣﺮدم آن ﭼﮫ ﺑﺮ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫در وﻻﯾﺖ ﺗﺨﺎر ﺳﺎﯾﮫ اﻓﮕﻨﺪه اﺳﺖ و آن ھﺎ‬ ‫را از ﮐﺎروان ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ و ﻣﺪﻧﯿﺖ ﺑﮫ ﻋﻘﺐ‬ ‫راﻧﺪه اﺳﺖ ﻓﻘﺮ اﻗﺘﺼﺎدی‪ ،‬دﺷﻮاری ھﺎی‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﻓﺮھﻨﮓ ﻣﻨﺤﻂ و ﻧﺎﻣﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻣﺤﯿﻄﯽ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﻮﺟﻮدﯾﺖ اﯾﻦ ﻧﺎ‬ ‫ھﻨﺠﺎری ھﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪه اﻧﺪ ﻛﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﺮای‬ ‫ﭘﯿﺪا ﮐﺮدن ﻣﻘﺪاری ﭘﻮل ﺑﺮای ﺧﻮد و‬ ‫ﺧﺎﻧﻮاده ھﺎي ﺷﺎن دﺳﺖ ﺑﮫ ھﺮ ﮐﺎری ﺑﺰﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫در ﺳﺎﻋﺎت ﺑﯿﻦ ﻋﺼﺮ و ﺷﺎم در روز ھﺎی‬ ‫ﮐﮫ ھﻮا ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺮدم ﺑﺮای ﮔﺮدش ﺑﮫ‬ ‫ﭼﻤﻦ ﺷﮭﺮداری ﺗﺎﻟﻘﺎن ﻣﯽ روﻧﺪ‪ .‬در اﯾﻦ‬ ‫ﻣﯿﺎن ده ھﺎ ﮐﻮدک ﻧﯿﺰ ﺑﮫ ﭼﺸﻢ ﻣﯽ ﺧﻮرد‪.‬‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎﻧﯽ ﮐﮫ اﮐﺜﺮا ً در ﺣﺪود ‪ ١١‬ﯾﺎ ‪ ١٢‬ﺳﺎل‬ ‫ﺳﻦ دارﻧﺪ و ﺑﺎ ﺻﻨﺪوق ھﺎی ﮐﻮﭼﮑﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﺷﺎﻧﮫ دارﻧﺪ از ھﺮ رھﮕﺬری ﻣﯽ ﭘﺮﺳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»ﮐﺎﮐﺎ ﺑﻮﺗﺖ را رﻧﮓ ﮐﻨﻢ؟ « و ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻨﻔﯽ ﻣﯽ ﺷﻨﻮﻧﺪ ﻣﺄﯾﻮس و ﻧﺎاﻣﯿﺪ ﺑﮫ‬ ‫راه ﺷﺎن اداﻣﮫ ﻣﯽ دھﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ ﮔﻮﻧﮫ‪،‬‬ ‫دھﮭﺎ ﮐﻮدک دﯾﮕﺮ ﺑﮫ ﮔﻮﻧﮫ ھﺎی ﻣﺘﻔﺎوت از‬ ‫ھﻢ ﺗﻼش دارﻧﺪ ﭘﻮل ﭼﻨﺪ ﻗﺮص ﻧﺎن را ﺑﮫ‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ ﺑﺒﺮﻧﺪ‪ .‬ﭼﺎی ﻓﺮوﺷﯽ‪ ،‬ﺧﺴﺘﮫ ﻓﺮوﺷﯽ‪،‬‬ ‫ﭼﭙﺲ ﻓﺮوﺷﯽ‪ ،‬ﺗﻮﺷﻠﮫ ﺑﺎزی‪ ،‬ﻗﻤﺎرھﺎی‬ ‫ﮐﻮﭼﮏ )ﺷﯿﺮ و ﺧﻂ اﻧﺪازی( و‪ ...‬از‬ ‫ﻣﻮاردی اﺳﺖ ﮐﮫ ﮐﻮدﮐﺎن در ﭼﻤﻦ‬ ‫ﺷﮭﺮداری ﺗﺎﻟﻘﺎن ﺑﺪان ﻣﺼﺮوف ھﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﺮھﺎد ﮐﻮدﮐﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ ﯾﮏ ﺗﺮﻣﻮز و ﭼﻨﺪ‬ ‫ﭘﯿﺎﻟﮫ در دﺳﺘﺶ ﺳﺮﮔﺮدان اﺳﺖ ﺗﺎ ﮐﺴﯽ‬ ‫ﭘﯿﺎﻟﮫ ﭼﺎﯾﯽ از او ﺑﺨﺮد‪ .‬او ‪ ١١‬ﺳﺎﻟﮫ اﺳﺖ و‬ ‫ﺑﮫ ﺧﺎطﺮی ﮐﮫ ﭘﺪرش در ﺧﺎﻧﮫ ﺑﯿﻤﺎر اﺳﺖ‬ ‫از ﭘﻮل ﻓﺮوش ﭼﺎی ﺑﺮای او دارو ﻣﯿﺨﺮد‪.‬‬

‫او ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ‪» :‬روزاﻧﮫ ‪ ۵٠‬اﻓﻐﺎﻧﯽ ﯾﺎ ‪۴٠‬‬ ‫ﭘﯿﺪا ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﯾﮕﺎن روز ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ دﺳﺖ‬ ‫ﺧﺎﻟﯽ ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ ﻣﯽ روم‪«.‬‬

‫ﻓﯿﺼﻞ ﮐﻮدک دﯾﮕﺮﯾﺴﺖ ﮐﮫ ﺻﻨﺪوق ﺑﻮت‬ ‫ﭘﺎﻟﺸﯽ در ﺷﺎﻧﮫ دارد و از ﭼﮭﺮه اش ﺧﻮاﻧﺪه‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﻧﺎراﺣﺖ اﺳﺖ‪ .‬وی ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ‪:‬‬ ‫» اﻣﺮوز ھﯿﭽﯽ ﮐﺎر ﻧﮑﺮدم‪ ،‬ﺧﺎﻧﮫ ﺑﺮوم‬ ‫ﻣﺎدرم ﻟﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ« اﯾﻦ ﮐﻮدک در ﺻﻨﻒ‬ ‫ﺳﻮم درس ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﺪ و ﺑﻌﻀﯽ از روز ھﺎ‬ ‫ﺑﮫ ﺧﺎطﺮ ﭘﯿﺪا ﮐﺮدن ﭼﻨﺪ اﻓﻐﺎﻧﯽ و از ﺗﺮس‬ ‫ﻟﺖ و ﮐﻮب ﻣﺎدرش ﺑﮫ ﻣﮑﺘﺐ ھﻢ رﻓﺘﮫ‬ ‫ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ده ھﺎ ﺗﻦ از اﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن در ﭼﻤﻦ ﺷﮭﺮداری ﺗﺎﻟﻘﺎن وﺟﻮد‬ ‫دارﻧﺪ و ﺗﺎ ﻧﺰدﯾﮑﯽ ھﺎی ﺷﺎم اﯾﻦ طﺮف و‬ ‫آن طﺮف ﺳﺮﮔﺮدان ھﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﻮاد ﻣﺤﻤﻮدی ﺑﺎﺷﻨﺪه ی ﺷﮭﺮ ﺗﺎﻟﻘﺎن ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻮﯾﺪ‪» :‬در وﻻﯾﺖ ﺗﺨﺎر و ﺑﺴﯿﺎری از‬ ‫وﻻﯾﺎت دﯾﮕﺮ اﮔﺮ ﭘﻨﺠﺎه درﺻﺪ ﺑﺰرﮔﺎن‬ ‫ﻣﺼﺮوف ﮐﺎر ھﺴﺘﻨﺪ ﭘﻨﺠﺎه درﺻﺪ دﯾﮕﺮ‬ ‫ﺳﮭﻢ ﮐﻮدﮐﺎن اﺳﺖ‪ «.‬وی اﺿﺎﻓﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‬ ‫ﮐﮫ‪ » :‬آوردن ﺗﻐﯿﯿﺮ در وﺿﻌﯿﺖ ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫در اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻧﯿﺎز ﺑﮫ زﻣﺎن و ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ھﺎی‬ ‫ﻣﻨﻈﻢ و ﺳﻨﺠﯿﺪه ﺷﺪه دارد‪ .‬ﮐﮫ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﮫ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰی دﯾﺪه ﻧﻤﯽ ﺷﻮد و ﮐﺎر ھﺎ در ﺣﺪ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺶ و ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ در ﻣﺤﺎﻓﻞ و ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ‬ ‫ھﺎی ﺑﺰرﮔﺪاﺷﺖ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ‪«.‬‬ ‫ﻓﺮﯾﺪ ﺑﺮزﮔﺮ ﺳﺮدﺑﯿﺮ ﻣﺎه ﻧﺎﻣﮫ ی درﯾﺎﭼﮫ ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻦ ﺑﺎور اﺳﺖ ﮐﮫ ‪» :‬درھﻤﮫ ﺟﻮاﻣﻊ ﺑﻌﺪ از‬ ‫ﺟﻨﮓ وﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪه درﮐﻨﺎر ﻧﺎدﯾﺪه ﮔﺮﻓﺘﻦ‬ ‫ﻧﻘﺶ زﻧﺎن‪ ،‬ﺟﻮاﻧﺎن و‪...‬ﮐﻮدک ﻧﯿﺰ ﯾﮑﯽ‬ ‫ازﯾﻦ دﺳﺘﮫ ھﺎﺳﺖ ﮐﮫ ھﻤﻮاره ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد دارای رای‪ ،‬اراده‪ ،‬ﺗﺼﻤﯿﻢ‪ ،‬ﺣﻖ‪،‬‬ ‫دﯾﺪﮔﺎه وﻏﯿﺮه ﻗﺒﻮل ﻧﺸﺪه و ﺧﻮدآﮔﺎه‬ ‫وﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه اﯾﻦ ﺣﻘﻮﻗﺶ ﺳﻠﺐ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬در‬ ‫ﺗﺨﺎر ﻧﯿﺰ ﻣﺎ ﺑﮫ ﯾﮏ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﯽ‬ ‫ﺑﺮﻣﯽ ﺧﻮرﯾﻢ‪«.‬‬ ‫وی ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ‪» :‬درھﯿﭻ ﻋﺮﺻﮫ ﯾﯽ ﺑﺮای‬ ‫ﮐﻮدک ﮐﺎری ﺻﻮرت ﻧﮕﺮﻓﺘﮫ واﺻﻼ ً ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدی ﺑﮫ ﻧﺎم ﮐﻮدک اﻋﺘﻨﺎﯾﯽ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﮐﻮدک ھﺎ ﻧﺎﮔﺰﯾﺮ ﺑﮫ ﮐﺎرھﺎی ﺷﺎﻗﮫ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ‪،‬‬ ‫ازﻣﮑﺘﺐ ﺑﺎزداﺷﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬وﻗﺖ ﺑﺮای‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫ﺑﺎزی وﺳﺮﮔﺮﻣﯽ ﺑﺮای ﺷﺎن داده ﻧﻤﯽ ﺷﻮد‪،‬‬ ‫ﻣﺤﻠﯽ ﺑﺮای ﺗﻔﺮﯾﺢ ﻧﺪارﻧﺪ وازﯾﻦ دﺳﺖ‬ ‫زﻣﯿﻨﮫ ھﺎی ﻧﺎﻣﺴﺎﻋﺪ ﮐﮫ زﯾﺎد اﻧﺪ‪ .‬ﺣﮑﻮﻣﺖ‬ ‫ھﻢ ﺑﮫ آن ھﺎ ﺗﻮﺟﮭﯽ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ اﺻﻼ ً ﺑﺮای‬ ‫آﻣﻮزش وﭘﺮورش ﮐﻮدک ھﯿﭻ ﮐﺎری‬ ‫درﺳﻄﺢ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺻﻮرت ﻧﮕﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪«.‬‬ ‫وی از ﻧﺼﺎب ﺗﻌﻠﯿﻤﯽ ﻣﻮﺟﻮد ﻧﯿﺰ ﺷﮑﺎﯾﺖ‬ ‫ﻧﻤﻮده ﻣﯽ اﻓﺰاﯾﺪ‪» :‬ﻧﺼﺎب ﺗﻌﻠﯿﻤﯽ ﮐﺎﻣﻼ ً‬ ‫ﻣﺘﻔﺎوت از ﺳﻮﯾﮫ و ﺣﺎل و ھﻮای ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫اﺳﺖ و از ادﺑﯿﺎت ﮐﻮدک ھﻢ درآن ﺧﺒﺮی‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‪.‬ﮐﮫ اﯾﻦ ھﺎ ھﻤﮫ دﺳﺖ ﺑﮫ دﺳﺖ ھﻢ داده‬ ‫اﻧﺪ وزﻣﯿﻨﮫ ھﺎی رﺷﺪ ﮐﻮدﮐﺎن را ﻧﺎﻣﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﮫ اﻧﺪ‪«.‬‬ ‫ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ي داﻛﺘﺮان اﮔﺮ ﻛﻮدك از ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ‬ ‫ﻣﺮاﺣﻞ زﻧﺪﮔﻲ از ﻟﺤﺎظ رواﻧﻲ آﺳﯿﺐ ﺑﺒﯿﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﺗﺎ آﺧﺮ ﻋﻤﺮ ﺗﺮﺳﻮ‪ ،‬ﺑﻲ ﺟﺮأت ﺗﻨﺒﻞ و ﻧﺎﻛﺎره‬ ‫ﺑﺎر ﺧﻮاھﺪ آﻣﺪ‪ .‬ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﮫ در ﺧﺎﻧﻮاده ھﺎي ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻮﺟﮭﻲ ﭼﻨﺪاﻧﻲ ﺑﮫ ﻛﻮدك ﻧﻤﻲ ﺷﻮد و‬ ‫ﻛﻮدﻛﺎن ﺑﮫ ﺧﺎطﺮ ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺑﺴﯿﺎر ﻛﻮﭼﻚ‬ ‫ﻣﻮرد ﻟﺖ و ﻛﻮب ﻗﺮار ﻣﻲ ﮔﯿﺮﻧﺪ و ﺑﺮاي‬ ‫ﺷﺎن ﺣﻖ داده ﻧﻤﻲ ﺷﻮد‪.‬‬

‫اﺣﻤﺪ ﺻﺒﻮر داﻧﺸﺠﻮی داﻧﺸﮕﺎه ﺗﺨﺎر ﺑﺎ‬ ‫ﻧﮕﺮاﻧﻲ از ﺣﺎﻟﺖ اﺳﻔﺒﺎر ﻛﻮدﻛﺎن در وﻻﯾﺖ‬ ‫ﺗﺨﺎر ﺑﺮﺧﻮردھﺎی ﻣﻨﻔﯽ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ را‬ ‫ﻧﻜﻮھﺶ ﻧﻤﻮده ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ‪» :‬ﺑﺴﯿﺎری از‬ ‫ھﻤﻮطﻨﺎن ﻣﺎ وﻗﺘﯽ ﺳﺨﻦ از ﻛﻮدﻛﺎن ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﯽ‬ ‫و ﻧﺎن آوران ﻛﻮﭼﻚ ﺑﮫ ﻣﯿﺎن ﻣﯽ آﯾﺪ ﺑﺎ ذﻛﺮ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺗﯽ از ﻗﺒﯿﻞ اطﻔﺎل ﺑﯽ ﺳﺮ و ﭘﺎ‪ ،‬ﺑﻲ ﭘﺪر‪،‬‬ ‫ﺑﯽ ادب‪ ،‬و ﯾﺎ ﺟﻤﻼﺗﯽ از اﯾﻦ ﮔﻮﻧﮫ از ﺧﻮد‬ ‫رﻓﻊ ﻣﺴﻮوﻟﯿﺖ ﻣﯽ ﻛﻨﻨﺪ‪ «.‬وی ﻋﻼوه ﻣﯿﻜﻨﺪ‪:‬‬ ‫»اﮔﺮ اﯾﻦ ﻛﻮدﻛﺎن ﺑﯽ ﺑﮭﺮه از ﺗﺮﺑﯿﺖ‬ ‫درﺳﺖ‪ ،‬و ﯾﺎ ﻛﺜﯿﻒ و ﺑﺪ ﻟﺒﺎس و اﮔﺮھﺎی‬ ‫دﯾﮕﺮ ھﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎزھﻢ ﺟﺰﯾﯽ از ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﺸﺮی‬ ‫ھﺴﺘﻨﺪ و از ﻛﻨﺎر آﻧﮭﺎ ﺑﯽ اﻋﺘﻨﺎ ﻧﺒﺎﯾﺪ‬ ‫ﮔﺬﺷﺖ‪«.‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﯾﻌﻘﻮب ﻧ ﻈ ﺮی رﯾ ﯿ ﺲ ﻛ ﺎر و اﻣ ﻮر‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺗﺨﺎر ﺑ ﺎ ﺗ ﺄﯾ ﯿ ﺪ ﻣﺸ ﻜ ﻼت ﻣ ﻮﺟ ﻮد‬ ‫ﻓ ﺮاراه زﻧ ﺪﮔ ﻲ ﻛ ﻮدﻛ ﺎن در وﻻﯾ ﺖ ﺗ ﺨ ﺎر‬ ‫ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ ‪» :‬ﭘﺲ از ﮔﺬراﻧﺪن ﺳﺎل ھﺎ ﺟ ﻨ ﮓ‪،‬‬ ‫ﻣﺎ ﺷﺎھﺪ وﺿﻌﯿﺖ ﻧﺎ ﺑﺴﺎﻣﺎن ﻛﻮدﻛﺎن ھﺴﺘﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺪادی از اطﻔﺎل از ﻣﻜﺘﺐ ﻣﺤﺮوم ﺷﺪه اﻧﺪ‪،‬‬

‫‪١٠‬‬ ‫اداﻣﮫ از ﺻﻔﺤﮫ ﭘﯿﺶ ‪. . .‬‬ ‫ﺷﻤﺎر دﯾﮕﺮ ﺑﮫ ﺧﺎطﺮ ﻧﺎن آوردن ﺑﮫ ﻓﺎﻣﯿﻞ‬ ‫ﻣﺼﺮوف ﻛﺎر ھﺎي ﺷﺎﻗﮫ و ﺷﻤﺎري ھﻢ‬ ‫دارای زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮب ھﺴﺘﻨﺪ‪ «.‬رﯾﯿﺲ ﻛﺎر و‬ ‫اﻣﻮر اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ در ﻣﻮرد ﻛﺎرھﺎي اﻧﺠﺎم ﺷﺪه‬ ‫در ارﺗﺒﺎط ﺑﮫ ﻛﻮدﻛﺎن ﻣﯽ اﻓﺰاﯾﺪ ‪» :‬ﻣﺎ ﺗﺎ‬ ‫ﺣﺪ ﺗﻮان ﺧﻮد ﻛﺎرھﺎﯾﯽ را اﻧﺠﺎم دادﯾﻢ‪ .‬ﺑﮫ‬ ‫طﻮر ﻣﺜﺎل ﻣﺎ در ﺳﻄﺢ وﻻﯾﺖ دو‬ ‫ﻛﻮدﻛﺴﺘﺎن دارﯾﻢ ﻛﮫ در ﺣﺪود ‪ ٣٠٠‬طﻔﻞ‬ ‫ﺗﺤﺖ آﻣﻮزش و ﭘﺮورش ﻗﺮار دارﻧﺪ‪ .‬ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻌﺪاد ‪ ١٠۵‬طﻔﻠﯽ ﻛﮫ ﯾﺘﯿﻢ ھﺴﺘﻨﺪ در‬ ‫ﭘﺮورﺷﮕﺎه ﯾﺎ داراﻻﯾﺘﺎم ﺑﺎ اﻣﻜﺎﻧﺎت ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫ﻧﮕﮭﺪاری ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪«.‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﯾﻌﻘﻮب ﻧﻈﺮی ھﻤﭽﻨﺎن ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ‪:‬‬ ‫»ﻋﻼوه از اﯾﻦ ﻣﻮارد اداره ﺗﺤﺖ )ﺳﯽ ﭘﻦ(‬ ‫ﯾﺎ ﻛﺎر در ﻣﻮرد اطﻔﺎﻟﯽ ﻛﮫ در ﻣﻌﺮض‬ ‫ﺧﻄﺮ ﻗﺮار دارﻧﺪ ﺑﺎ داﺷﺘﻦ ‪ ٣٠‬ﻋﻀﻮ از‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه ھﺎی ادارت دوﻟﺘﯽ و ﻏﯿﺮ دوﻟﺘﯽ ‪،‬‬ ‫در ھﻤﻜﺎری ﺑﺎ ﻣﺎ‪ ،‬ﺟﻠﺴﺎت و ﻧﺸﺴﺖ ھﺎی‬ ‫ﻣﺎھﻮار ﺧﻮﯾﺶ را داﯾﺮ ﻣﯽ ﻛﻨﻨﺪ و در‬ ‫راﺑﻄﮫ ﺑﮫ اطﻔﺎﻟﯽ ﻛﮫ ﻣﺸﻜﻞ دارﻧﺪ ﺑﮫ ﺑﺤﺚ و‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﭘﺮداﺧﺘﮫ و در ﺟﺴﺘﺠﻮی راه ﺣﻞ‬ ‫ﺑﺮای آﻧﺎن ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ «.‬ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ اﯾﻦ ﻣﻘﺎم‬ ‫رﯾﺎﺳﺖ ﻛﺎر و اﻣﻮر اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺗﺨﺎر در‬ ‫ﺣﺪود ‪ ٣٠‬ﺗﻦ از ﻛﻮدﻛﺎن دﺧﺘﺮ از طﺮﯾﻖ‬ ‫اﯾﻦ رﯾﺎﺳﺖ در ﺳﺎل ﺟﺎري در ﺷﮭﺮ ﺗﺎﻟﻘﺎن‬ ‫و ‪ ٣٨٠‬ﺗﻦ از دﺧﺘﺮان و ﭘﺴﺮان در ﺣﺮﻓﮫ‬ ‫ھﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ در وﻟﺴﻮاﻟﯽ ھﺎی ﺧﻮاﺟﮫ‬ ‫ﺑﮭﺎاﻟﺪﯾﻦ و ﭼﺎه آب ﺷﺎﻣﻞ آﻣﻮزﺷﮭﺎی‬ ‫ﺣﺮﻓﻮی )ﺧﯿﺎطﯽ‪ ،‬ﮔﻠﺪوزی و ﺗﺮﻣﯿﻢ ﻣﻮﺑﺎﯾﻞ(‬ ‫ﺷﺪه اﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻀﻞ ﻛﻮدﻛﺎن ﺗﻨﮭﺎ ﺑﮫ ﻛﺸﻮر ﻣﺎ و ﯾﺎ‬ ‫ﻛﺸﻮرھﺎی ﺟﮭﺎن ﺳﻮم ﻣﺤﺪود ﻧﻤﯽ ﺷﻮد؛‬ ‫ﺑﻠﻜﮫ ﺑﺮ اﺳﺎس اﻋﻼم ﺳﺎزﻣﺎن ﺟﮭﺎﻧﻰ ﻛﺎر‬ ‫‪ ۶۴٢‬ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻛﻮدك در ﺟﮭﺎن ﻣﺸﻐﻮل ﺑﮫ‬ ‫ﻛﺎر ھﺴﺘﻨﺪ ﻛﮫ ﯾﻚ ﺳﻮم آﻧﺎن ﺑﮫ ﺧﻮد ﻓﺮوﺷﻰ‬ ‫و ﺗﺠﺎرت ﻣﻮاد ﻣﺨﺪر و ‪ ۶٠١‬ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻧﻔﺮ‬ ‫دﯾﮕﺮ ﺑﮫ ﻛﺎرھﺎى ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺤﻤﻞ و ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺳﺒﻚ‬ ‫اﺷﺘﻐﺎل دارﻧﺪ‪.‬آﻣﺎر رﺳﻤﻰ اﯾﻦ ﺳﺎزﻣﺎن ھﻢ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺸﺎن ﻣﻲ دھﺪ ﻛﮫ ‪ ١٢٧‬ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻛﻮدك‬ ‫در آﺳﯿﺎ‪ ۴٨ ،‬ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻧﻔﺮ در آﻓﺮﯾﻘﺎ‪۴/١٧ ،‬‬ ‫ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻛﻮدك در آﻣﺮﯾﻜﺎى ﻻﺗﯿﻦ‪۴/۵ ،‬‬ ‫ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻧﻔﺮ در ﻛﺸﻮرھﺎى ﻏﺮﺑﻰ و ‪٢/۴‬‬ ‫ﻣﯿﻠﯿﻮن در ﻛﺸﻮرھﺎى اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ ﻛﺎر‬ ‫ﻣﯽ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٩٤‬‬ ‫ﭼﻨﺪ ﻣﯿﻠﯿﻮن و ﭼﻨﺪ ھﺰار ﻛﻮدك ﺧﺎرج‬ ‫از ﭼﺮﺧﮫ ﺗﺤﺼﯿﻞ ھﺴﺘﻨﺪ!؟‬ ‫ﺳﯿﺪ ﺣﺴﻦ ﻣﻮﺳﻮی ﭼﻠﻚ‪ ،‬ﻣﺪﯾﺮﻛﻞ دﻓﺘﺮ‬ ‫اﻣﻮر آﺳﯿﺐ دﯾﺪﮔﺎن اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫ﺑﮭﺰﯾﺴﺘﯽ ﻛﺸﻮر‪ ،‬اﻋﻼم ﮐﺮد‪ :‬در ﺣﺎل‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ ﺳﺎﻻﻧﮫ ﺑﮫ طﻮر ﻣﺘﻮﺳﻂ ‪ ١٠‬ھﺰار‬ ‫ﻛﻮدك وارد ﺳﯿﺴﺘﻢ ﻣﺮاﻛﺰ ﻛﻮدﻛﺎن ﻛﺎر و‬ ‫ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﯽ ﺳﺎزﻣﺎن ﺑﮭﺰﯾﺴﺘﯽ ﺷﺪه و از آن‬ ‫ﺧﺎرج ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ!‬

‫ﺗﻌﺪاد ﻛﻮدﻛﺎن ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﯽ )ﺑﻄﻮر ﻛﻠﯽ ﻛﻮدﻛﺎن‬ ‫و ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن ﺳﺎﻛﻦ در ﻣﻨﺎطﻖ ﻣﺤﺮوم‪،‬‬ ‫آﺳﯿﺐ ﺧﯿﺰ و ﺳﻜﻮﻧﺖﮔﺎهھﺎی ﻏﯿﺮرﺳﻤﯽ _‬ ‫زاﻏﮫ و ﺣﺎﺷﯿﮫ ﻧﺸﯿﻦ ھﺎی( در ﺗﮭﺮان‪،‬‬ ‫ﺑﻨﺪرﻋﺒﺎس‪ ،‬ﺷﯿﺮاز و ﻣﺸﮭﺪ و ﺑﮫ طﻮر ﻛﻠﯽ‬ ‫ﺷﮭﺮھﺎی ﺑﺰرگ ﺻﻨﻌﺘﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﺳﺎﯾﺮ‬ ‫ﺷﮭﺮھﺎ اﺳﺖ! در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﺑﯿﺶ از‬ ‫‪١٨‬درﺻﺪ از ﻛﻮدﻛﺎن ﻛﺎر و ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﯽﺳﻮاد و ﻛﻢﺳﻮاد ھﺴﺘﻨﺪ ﻛﮫ ﺑﺮﺧﯽ از اﯾﻦ‬ ‫اﻓﺮاد ﭘﺲ از ﮔﺬراﻧﺪن ﻣﻘﺎطﻊ اﺑﺘﺪاﯾﯽ ﯾﺎ‬ ‫راھﻨﻤﺎﯾﯽ ﺗﺮك ﺗﺤﺼﯿﻞ ﻛﺮده و ﺑﺮﺧﯽ دﯾﮕﺮ‬ ‫ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﻣﺤﻤﺪﺣﺴﯿﻦ ﺟﻮادی ـ ﻣﺪﯾﺮ ﻛﻞ دﻓﺘﺮ‬ ‫اﻣﻮر ﻛﻮدﻛﺎن و ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫ﺑﮭﺰﯾﺴﺘﯽ ﻛﺸﻮر ـ ﮔﻔﺖ‪ :‬در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ھﻔﺖ ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻛﻮدك ﺧﺮدﺳﺎل در ﻛﺸﻮر‬ ‫وﺟﻮد دارد‪ .‬ﺣﺪود ‪٣٥‬درﺻﺪ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻛﺸﻮر‬ ‫را ﻛﻮدﻛﺎن ﺗﺸﻜﯿﻞ ﻣﯽدھﻨــﺪ‪ ،‬ھﻢ اﻛﻨﻮن‬ ‫ﺣﺪود ﯾﻚ ﻣﯿﻠﯿﻮن و ‪ ٨٠٠‬ھﺰار ﻛﻮدك‬ ‫ﻋﻠﯽرﻏﻢ ﺗﺎﻛﯿﺪ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ و ﭘﯿﻤﺎنﻧﺎﻣﮫ‬ ‫ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﺣﻘﻮق ﻛﻮدك‪ ،‬ﺧﺎرج از ﭼﺮﺧﮫ‬ ‫ﺗﺤﺼﯿﻞ ھﺴﺘﻨﺪ!‬ ‫در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﺑﯿﺶ از ‪١٨‬درﺻﺪ از‬ ‫ﻛﻮدﻛﺎن ﻛﺎر و ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﯽ ﺑﯽﺳﻮاد و ﻛﻢﺳﻮاد‬ ‫ھﺴﺘﻨﺪ ﻛﮫ ﺑﺮﺧﯽ از اﯾﻦ اﻓﺮاد ﭘﺲ از‬ ‫ﮔﺬراﻧﺪن ﻣﻘﺎطﻊ اﺑﺘﺪاﯾﯽ ﯾﺎ راھﻨﻤﺎﯾﯽ ﺗﺮك‬ ‫ﺗﺤﺼﯿﻞ ﻛﺮده و ﺑﺮﺧﯽ دﯾﮕﺮ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﺳﻄﺢ‬ ‫ھﻮﺷﯽ ﭘﺎﯾﯿﻦ‪ ،‬وﯾﮋﮔﯽ ﻻزم ﺑﺮای اداﻣﮫ‬ ‫ﺗﺤﺼﯿﻞ را ﻧﺪارﻧﺪ!‬ ‫‪ ٥٢‬درﺻﺪ ﻛﻮدﻛﺎن آزار دﯾﺪه دﺧﺘـﺮ و‬ ‫‪٤٨‬درﺻﺪ ﭘﺴﺮ ﺑﻮده اﻧــﺪ! ‪٣١‬درﺻﺪ‬ ‫ﻛﻮدﻛﺎن ﯾﻚ ﺗﺎ ﺳﮫ ﺳﺎل ‪٢١ ،‬درﺻﺪ ﻛﻮدﻛﺎن‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫ﺷﺶ ﺗﺎ ده ﺳﺎل و ‪ ٩‬درﺻﺪ ﻛﻮدﻛﺎن ‪ ١٢‬ﺗﺎ‬ ‫‪ ١٨‬ﺳﺎل ﻣﻮرد آزار و ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻗﺮار‬ ‫ﻣﯿﮕﯿﺮﻧﺪ!‬

‫ﭘــﺪر و ﻣـﺎدر ِ ‪ ٣٠‬درﺻﺪ ﺧﺎﻧﻮادهھﺎی‬ ‫ﮐﻮدک آزار ﻣﻌﺘـﺎد ﺑﮫ ﻣﻮاد ﻣﺨﺪر ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨــﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﺎﻻزار ﻓﻮﻟﻜﻤﻦ‪ ،‬ـ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه ﺻﻨﺪوق ﺣﻤﺎﯾﺖ‬ ‫از ﻛﻮدﻛﺎن ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ در اﯾﺮان‬ ‫)ﯾﻮﻧﯿﺴﻒ(‪ ،‬ﮔﻔﺖ‪ :‬اﺳﺘﺎن ﺳﯿﺴﺘﺎن و‬ ‫ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن از ﺟﻤﻠﮫ اﺳﺘﺎنھﺎﯾﯽ اﺳﺖ ﻛﮫ‬ ‫ﻛﻮدﻛﺎن در آﻧﺠﺎ در ﺷﺮاﯾﻂ ﻧﺎﻣﻨﺎﺳﺒﯽ ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﺑﮫ ﺳﺎﯾﺮ ﻛﻮدﻛﺎن ﻛﺸﻮر ﺑﮫ ﺳﺮ ﻣﯽﺑﺮﻧﺪ!‬ ‫ﻓﻘﺮ ﯾﻜﯽ از ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﻮﺛﺮ در ﻛﻮدك آزاری‬ ‫اﺳﺖ!‬ ‫ﯾﺰداﻧﯽ ـ ﻣﺪﯾﺮ ﻋﺎﻣﻞ اﻧﺠﻤﻦ ﺣﻤﺎﯾﺖ از‬ ‫ﺣﻘﻮق ﻛﻮدﻛﺎن ـ ﮔﻔﺖ‪ :‬اوﺿﺎع اﻗﺘﺼﺎدی و‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻛﺸﻮر ﺑﮫ ﺳﻤﺘﯽ اﺳﺖ ﻛﮫ ﻣﺪام‬ ‫ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻛﻮدك ﻛﺎر و ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﯽ ﻣﯽﻛﻨﺪ!‬ ‫در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ھﯿﭻ دوﻟﺘﯽ در طﻮل ‪ ١٠٠‬ﺳﺎل‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺗﺎ اﻣﺮوز ﺑﮫ اﯾﻦ اﻧﺪازه ﭘﻮﻟﺪار ﻧﺒﻮده‬ ‫اﺳﺖ!‬ ‫‪٥٢‬درﺻﺪ ﻛﻮدﻛﺎن آزار دﯾﺪه دﺧﺘـﺮ و‬ ‫‪٤٨‬درﺻﺪ ﭘﺴﺮ ﺑﻮده اﻧــﺪ! ‪ ٣١‬درﺻﺪ‬ ‫ﻛﻮدﻛﺎن ﯾﻚ ﺗﺎ ﺳﮫ ﺳﺎل‪٢١ ،‬درﺻﺪ ﻛﻮدﻛﺎن‬ ‫ﺷﺶ ﺗﺎ ده ﺳﺎل و ‪٩‬درﺻﺪ ﻛﻮدﻛﺎن ‪ ١٢‬ﺗﺎ‬ ‫‪ ١٨‬ﺳﺎل ﻣﻮرد آزار و ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻗﺮار‬ ‫ﻣﻲﮔﯿﺮﻧﺪ! رده ﺳﻨﯽ ﻛﻮدﻛﺎن آزار دﯾﺪه از‬ ‫ﺳﻮی ﻣﺤﺎرم )ﭘﺪر ﯾﺎ ﺑﺮادر( ﺑﯿﻦ ‪ ١٠‬ﺗﺎ ‪١٣‬‬ ‫ﺳﺎل ﻣﯽ ﺑﺎﺷــﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺪر ﻛﻮدﻛﺎﻧﯽ ﻛﮫ ﻣﻮرد ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻗﺮار‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﮫاﻧﺪ‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﻌﺘﺎد ﺑﻮدهاﻧﺪ ﯾﺎ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﺑﯿﻜﺎری‬ ‫درﮔﯿﺮ ﻓﻘﺮ ھﺴﺘﻨــﺪ!‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٩٤‬‬

‫‪١١‬‬ ‫راﺑﻄﮫ ﮔﺴﺘﺮش ﺑﺎزﯾﮭﺎی ﺧﺸﻦ‬ ‫ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮی ﺑﺎ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری‬ ‫ﻋﻠﯿﺮﺿﺎ رﺿﺎﯾﯽ‬

‫)ﻗﺴﻤﺖ ﺳﻮم و ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ(‬ ‫دردو ﻗﺴﻤﺖ ﻗﺒﻠﯽ اﯾﻦ ﻣﻘﺎﻟﮫ ﺑﮫ ﺧﻼﺻﮫ ای‬ ‫از رﯾﺸﮫ ھﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ و ﻓﺮھﻨﮕﯽ ﺗﻮﻟﯿﺪ و‬ ‫ﺗﺮوﯾﺞ ﺑﺎزی ھﺎی ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺑﺎر ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮی‬ ‫اﺷﺎره ﺷﺪ‪ .‬در ﻗﺴﻤﺖ ﺳﻮم و ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ اﯾﻦ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﺎر ﻣﯽ ﺧﻮاھﯿﻢ ﺑﺪاﻧﯿﻢ ﮐﮫ ﭼﺮا ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ‬ ‫داری ﺑﮫ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺑﺎزی ھﺎی ﺧﺸﻦ وﺗﮭﺎﺟﻤﯽ‬ ‫راﯾﺎﻧﮫ ای ﺑﺮای ﮐﻮدﮐﺎن و ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن‬ ‫اﺻﺮار ﻣﯽ ورزد؟‬ ‫ھﻤﺎن طﻮر ﮐﮫ ﮔﻔﺘﮫ ﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺎزی ھﺎی‬ ‫ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮی ﺟﺬاﺑﯿﺖ زﯾﺎدی درﺟﮭﺎن دارﻧﺪ‬ ‫وروز ﺑﮫ روز ﺑﺮﺗﻌﺪاد ﻋﻼﻗﮫ ﻣﻨﺪان آن ھﺎ‬ ‫اﻓﺰوده ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬طﺒﻖ آﻣﺎرھﺎی ﻣﻨﺘﺸﺮﺷﺪه‪،‬‬ ‫اﻣﺮوز دﯾﮕﺮ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺑﺎزی ھﺎی‬ ‫ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮی ﮐﻮدﮐﺎن و ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺨﺎطﺒﺎن اﯾﻦ ﻧﻮع ﺳﺮﮔﺮﻣﯽ ھﺎ ﮐﻢ ﮐﻢ دارد‬ ‫ﻓﺮاﺳﻨﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺑﮫ طﻮری ﮐﮫ ﻣﺜﻼ‬ ‫درآﻟﻤﺎن‪٢٥ ،‬درﺻﺪ ﮐﺎرﺑﺮان ﺑﺎزﯾﮭﺎی‬ ‫ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮی را زﻧﺎن ﺗﺸﮑﻠﯿﻞ ﻣﯽ دھﻨﺪ‪ .‬ﻟﺬا‬ ‫اﯾﻦ ﺳﻄﺢ دﺳﺘﺮﺳﯽ وﻣﯿﺰان ﮐﺎرﺑﺮی‪ ،‬ﺑﺎزار‬ ‫ﺑﺴﯿﺎر ﺧﻮﺑﯽ ﺑﺮای ﺗﻮﻟﯿﺪ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن و ﺑﺎزی‬ ‫ﺳﺎزان ﻓﺮاھﻢ آورده اﺳﺖ‪ .‬اﺷﺘﯿﺎق ﻓﺮاوان‬ ‫ﻋﻤﻮم و ﺑﻮﯾﮋه ﮐﻮدﮐﺎن و ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن‪ ،‬درآﻣﺪ‬ ‫ﺳﺮﺷﺎری را ﻋﺎﯾﺪ ﺗﻮﻟﯿﺪﮐﻨﻨﺪﮔﺎن اﯾﻦ ﺑﺎزﯾﮭﺎ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﺜﻼ درآﻣﺪ ﺣﺎﺻﻠﮫ از ﺻﻨﻌﺖ‬ ‫ﺑﺎزی ھﺎی ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮی در آﻟﻤﺎن درﻧﯿﻤﮫ‬ ‫ﻧﺨﺴﺖ ﺳﺎل ‪ ٢٠٠٨‬روی دﺳﺖ ﺟﺎم ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﻓﻮﺗﺒﺎل ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن زد و ‪ ٤٧٠‬ﻣﯿﻠﯿﻮن ﯾﻮرو‬ ‫درآﻣﺪ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﮐﺮد‪ .‬ھﻤﭽﻨﯿﻦ ﭘﯿﺶ ﺑﯿﻨﯽ ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮد ﮐﮫ درآﻣﺪ ﺣﺎﺻﻠﮫ از ﻓﺮوش ﺑﺎزﯾﮭﺎی‬ ‫ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮی درآﻟﻤﺎن ﺗﺎ ﺳﺎل ‪ ٢٠٠٩‬ﺑﮫ ‪٣‬‬ ‫ﻣﯿﻠﯿﺎرد ﯾﻮرو در ﺳﺎل ﺑﺮﺳﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﺑﺤﺮاﻧﯽ ﮐﮫ اﻗﺘﺼﺎد ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ‬

‫داری را ﻓﻠﺞ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ ،‬اﯾﻦ ﺑﺤﺮان درﺗﻤﺎم‬ ‫ﻋﺮﺻﮫ ھﺎی ﺗﻮﻟﯿﺪی و ﻓﺮوش ﻣﺤﺼﻮﻻت‪،‬‬ ‫وﺟﻮد دارد ﮐﮫ ﯾﮑﯽ از اﯾﻦ ﻋﺮﺻﮫ ھﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﺎزار ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان‬ ‫ﯾﮏ ﮐﺎﻻزﻣﺎﻧﯽ ﺳﻮدآورﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎرﺑﺮدش ھﺮ روز‪ ،‬ﻣﺘﻨﻮع ﺗﺮ و‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮﺷﻮد‪ .‬ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری ﺑﮫ اﯾﻦ ﻧﺘﯿﺠﮫ‬ ‫رﺳﯿﺪه اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺑﺎزﯾﮭﺎی ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮی‬ ‫ﻣﯿﺘﻮاﻧﺪ ﺗﺎ ﺣﺪود زﯾﺎدی از ورﺷﮑﺴﺘﮕﯽ‬ ‫ﺑﺎزار ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮﺟﻠﻮﮔﯿﺮی ﮐﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ‬ ‫ﺗﻮﻟﯿﺪ اﻧﺒﻮه ﺑﺎزﯾﮭﺎی ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮی ﻣﻮﻓﻖ ﺷﻮد‪،‬‬ ‫ﻋﻼوه ﺑﺮ ﮐﺎرﮔﺮاﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ در ﺳﮫ ﺷﯿﻔﺖ‪،‬‬ ‫ﺳﯽ دی ھﺎی ﺧﺎم ﻣﻮرد ﻧﯿﺎز اﯾﻦ ﺑﺎزﯾﮭﺎ را‬ ‫ﺗﻮﻟﯿﺪ ﮐﻨﻨﺪ و ارزش اﺿﺎﻓﮫ ﺳﺮﺷﺎری را‬ ‫ﺧﻠﻖ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﮐﮫ ﺗﻤﺎم آن ﺑﮫ ﺟﯿﺐ ﺷﺮﮐﺘﮭﺎی‬ ‫ﺑﺰرگ ﻣﯽ رود‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﭼﺮﺧﮫ ﺗﻮزﯾﻊ اﯾﻦ‬ ‫ﻣﺤﺼﻮل ﭘﺮﻣﺸﺘﺮی ﻧﯿﺰ ﻓﻌﺎل ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎزھﻢ ﺑﺮای ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داران‪ ،‬ﺳﻮدآورﺧﻮاھﺪ‬ ‫ﺑﻮد ﭼﻮن ﮐﮫ ﮐﻤﭙﺎﻧﯿﮭﺎی ﺑﺰرگ ﺣﻤﻞ وﻧﻘﻞ و‬ ‫ﭘﺨﺶ اﯾﻦ ﮐﺎﻻھﺎ در دﺳﺖ ﮐﻨﺴﺮﺳﯿﻮم ھﺎی‬ ‫زﻧﺠﯿﺮه ای واﺑﺴﺘﮫ ﺑﮫ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻖ ﻣﺎﺟﺮای اﺳﺘﺜﻤﺎر ﮐﺎرﮔﺮان ﺗﻮﻟﯿﺪ ﮐﻨﻨﺪه‬ ‫ﺳﯽ دی ھﺎی ﺑﺎزی ھﺎی ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮی زﻣﺎﻧﯽ‬

‫ﺑﯿﺸﺘﺮآﺷﮑﺎرﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﺑﺪاﻧﯿﻢ اﯾﻦ ﮐﺎﻻ‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ در ﮐﺸﻮرھﺎﯾﯽ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﯿﺸﻮد ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎرﮔﺮان اﻧﺒﻮه و ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ ﺑﮑﺎر دارد‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﭼﯿﻦ و ﺗﺎﯾﻮان وﻣﺎﻟﺰی و ﺳﻨﮕﺎﭘﻮر و ﻧﮕﻔﺘﮫ‬ ‫ﭘﯿﺪاﺳﺖ ﮐﮫ ﭼﮫ اﺳﺘﺜﻤﺎر ﺷﺪﯾﺪی در‬ ‫ﮐﺎرﺧﺎﻧﺠﺎت اﯾﻦ ﮐﺸﻮرھﺎ وﺟﻮد دارد‪ .‬اﺗﻔﺎﻗﺎ‬ ‫اﺳﺘﺜﻤﺎر ﺷﺪﯾﺪ ﮐﺎرﮔﺮان ﺑﮫ ﻣﻌﻨﯽ ﺳﻮد ﻓﻮق‬ ‫اﻟﻌﺎده ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داران اﯾﻦ ﺑﺨﺶ ازﺗﻮﻟﯿﺪ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬درھﻤﮫ اﯾﻦ ﮐﺸﻮرھﺎی ﺗﻮﻟﯿﺪ ﮐﻨﻨﺪه‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎی ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮی‪ ،‬اﺳﺘﺎﻧﺪارد ھﺎی زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﺑﺴﯿﺎرﭘﺎﯾﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﮐﺎرﮔﺮان دراﯾﻦ ﮐﺸﻮرھﺎ‬ ‫از داﺷﺘﻦ ﺗﺸﮑﻠﮭﺎی آزاد و ﻏﯿﺮ دوﻟﺘﯽ‬ ‫ﻣﺤﺮوﻣﻨﺪ‪ .‬ﺳﻨﺪﯾﮑﺎ ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬اﺗﺤﺎدﯾﮫ ﮐﺎرﮔﺮان‬ ‫ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬اﻋﺘﺼﺎب ﻋﻠﯿﮫ ﮐﺎرﻓﺮﻣﺎﯾﺎن ﺑﻌﻨﻮان‬ ‫اﺑﺰار ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺣﻘﻮق ﺣﻘﮫ ﮐﺎرﮔﺮان در اﯾﻦ‬ ‫ﮐﺸﻮرھﺎ ﻣﻤﻨﻮع اﺳﺖ در ﻧﺘﯿﺠﮫ ﮐﺎرﮔﺮان‬ ‫ﻣﺠﺒﻮرﻧﺪ در ﺷﺮاﯾﻂ ﺳﺨﺘﯽ ﮐﺎرﮐﻨﻨﺪ‪ .‬آﻣﺎرھﺎ‬ ‫و ﮔﺰارش ھﺎ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ ﮐﺎرﮔﺮان‬ ‫دراﯾﻦ ﮐﺸﻮرھﺎ درطﻮل ھﻔﺘﮫ‪ ٧٠ ،‬ﺗﺎ ‪٨٠‬‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ ﮐﺎرﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ اﮔﺮ ﺳﺎﻋﺖ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫‪ ٤٤‬ﺳﺎﻋﺖ ﮐﺎر درھﻔﺘﮫ را درﻧﻈﺮﺑﮕﯿﺮﯾﻢ‪،‬‬ ‫اﯾﻦ ﮐﺎرﮔﺮان دو ﺑﺮاﺑﺮ ﺳﺎﻋﺖ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺷﺪه‬ ‫ﮐﺎرﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﮐﺎرﮔﺮان اﯾﻦ ﮐﺸﻮرھﺎ در‬ ‫ھﺮﺳﺎﻋﺖ‪ ،‬ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ‪ ١٣‬ﺳﻨﺖ دﺳﺘﻤﺰد ﻣﯽ‬ ‫ﮔﯿﺮﻧﺪ‪ .‬ﺗﺎزه از اﯾﻦ ﻣﺒﻠﻎ ﮐﻢ‪ ،‬ﻣﺎﻟﯿﺎت ھﻢ ﮐﺴﺮ‬ ‫ﻣﯿﺸﻮد ﮐﮫ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﺗﻌﺪاد ﭼﻨﺪﻣﯿﻠﯿﻮﻧﯽ‬ ‫ﮐﺎرﮔﺮان‪ ،‬رﻗﻢ ﻣﺎﻟﯿﺎت ﺑﺮﺣﻘﻮق آﻧﮭﺎ‪،‬‬ ‫ﻧﺠﻮﻣﯽ اﺳﺖ و اﯾﻦ درﻧﻮﺑﮫ ﺧﻮدش اﺳﺘﺜﻤﺎر‬ ‫آﺷﮑﺎر دﯾﮕﺮی اﺳﺖ ﮐﮫ از ﮐﺎرﮔﺮان‬ ‫ﺻﻮرت ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪ .‬ﻣﺴﻠﻤﺎ ‪ ٤٤‬ﺳﺎﻋﺖ اﺿﺎﻓﮫ‬ ‫را در ﻗﺎﻟﺐ "اﺿﺎﻓﮫ ﮐﺎری" ﮐﺎرﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﻗﺎﻧﻮن اﺿﺎﻓﮫ ﮐﺎری و ﻣﯿﺰان و‬ ‫ﻣﻌﯿﺎر ﭘﺮداﺧﺖ دﺳﺘﻤﺰد اﺿﺎﻓﮫ ﮐﺎری‪،‬‬ ‫ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ ﮐﮫ ﻧﺮخ اﺳﺘﺜﻤﺎر درﮐﺎرﺧﺎﻧﺠﺎت‬ ‫ﺗﻮﻟﯿﺪ ﮐﻨﻨﺪه ﺳﯽ دی ھﺎی ﺑﺎزی ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮی‬ ‫وﺻﻨﺎﯾﻊ واﺑﺴﺘﮫ ﺑﮫ آن ﭼﻘﺪر ﺷﺪﯾﺪ و‬ ‫ﻏﯿﺮاﻧﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖ‪) .‬ﻣﻌﻤﻮﻻ ﻣﯿﺰان دﺳﺘﻤﺰد‬ ‫ﯾﮏ ﺳﺎﻋﺖ اﺿﺎﻓﮫ ﮐﺎری ﺑﻄﻮر ﻣﺘﻮﺳﻂ در‬ ‫ﮐﺸﻮرھﺎ‪ ،‬ﺑﺮاﺳﺎس ﯾﮏ ﺻﺪوھﻔﺘﺎدوﭘﻨﺠﻢ‬ ‫ﺣﻘﻮق ﺳﺎﻋﺖ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﮐﺎر ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻣﯽ ﺷﻮد(‪.‬‬ ‫در ﮐﻨﺎر ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﮐﺎرﻓﺮﻣﺎﯾﯽ‪ ،‬ﯾﮑﺴﺮی‬ ‫ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﻧﯿﺰ وﺟﻮددارد ﮐﮫ داﺋﻤﺎ ﺑﺮ ﻣﻐﺰ‬ ‫ﮐﺎرﮔﺮان ﺑﺼﻮرت آﺑﺸﺎری وارد ﻣﯿﺸﻮد‬ ‫ﮐﮫ‪" :‬ھﺮﮐﺲ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﮐﺎرﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﯿﺸﺘﺮ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﺪ!"‪ .‬ﮔﺰارﺷﮭﺎی ﭘﺰﺷﮑﯽ از ﺳﻮی‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎی ﮐﺎرﮔﺮی ﺟﮭﺎﻧﯽ ﻧﻈﯿﺮ )آی‪ .‬ال‪.‬‬ ‫او( و ﺳﺎزﻣﺎن ﺑﮭﺪاﺷﺖ ﺟﮭﺎﻧﯽ و‬ ‫ﮔﺰارﺷﮭﺎی ﺑﮭﺪاﺷﺖ و اﯾﻤﻨﯽ ﮐﺎر و‪ ...‬ﻧﺸﺎن‬ ‫ﻣﯽ دھﻨﺪ ﮐﮫ اﮐﺜﺮ ﮐﺎرﮔﺮان اﯾﻦ ﺑﺨﺶ در‬ ‫اﺛﺮ ﻓﺸﺎرﮐﺎر‪ ،‬دﭼﺎر ﺑﯿﻤﺎری ھﺎی ﻧﺎﺑﯿﻨﺎﯾﯽ و‬ ‫وارﯾﺲ و روﻣﺎﺗﯿﺴﻢ و ﻧﺎزاﯾﯽ و ﻣﺮﮔﮭﺎی‬ ‫زودرس ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻧﮑﺘﮫ ای ﮐﮫ در اﯾﻦ ﺟﺎ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ آن اﺷﺎره ﮐﻨﻢ‪ ،‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﯽ ﮐﮫ ﻧﻈﺎم ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری در ﺑﺨﺶ‬ ‫ﻣﺼﺮف ﮐﺎﻻ ھﺎ و ﺻﻨﺎﯾﻊ ﺳﺎﯾﺒﺮی اﻧﺠﺎم‬ ‫ﻣﯿﺪھﺪ‪ ،‬ﺗﻘﺎﺿﺎ در ﺑﺎزار ﺑﺮای ﺧﺮﯾﺪ ﮐﺎﻻھﺎ‬ ‫و ﺑﺎزﯾﮭﺎی ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮی روز ﺑﮫ روز‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮﻣﯽ ﺷﻮد ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﮐﺎرﺧﺎﻧﺠﺎت ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ﺳﺮﻋﺖ ﺗﻮﻟﯿﺪ را ﺑﺎﻻ ﺑﺒﺮﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﻻ‬ ‫ﺑﺮدن ﺳﺮﻋﺖ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻓﻘﻂ از راه اﻓﺰاﯾﺶ‬ ‫ﺗﻌﺪاد ﮐﺎرﮔﺮان ﺑﺪﺳﺖ ﻧﻤﯽ آﯾﺪ ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژی ﺗﻮﻟﯿﺪ را ﺗﻐﯿﯿﺮ دھﻨﺪ‪ .‬در اﯾﻨﺠﺎ‬ ‫دوﻧﮑﺘﮫ ظﺮﯾﻒ و رﯾﺰ ھﻢ وﺟﻮد دارد‪ .‬اول‬ ‫آن ﮐﮫ اﯾﻦ اﺑﺰارھﺎی ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژﯾﮏ را ﺑﮫ‬ ‫دﺳﺖ ھﻤﯿﻦ ﮐﺎرﮔﺮان ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و اﻧﺒﻮه‬ ‫ﺳﺎزی ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬دوم آن ﮐﮫ اﯾﻦ ﻣﺎﺷﯿﻨﮭﺎ و‬ ‫اﺑﺰارھﺎ‪ ،‬ﺳﺮﻋﺖ ﺗﻮﻟﯿﺪ را ﺑﺎﻻ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ در‬ ‫ﻧﺘﯿﺠﮫ ﮐﺎرﮔﺮان ﻣﺠﺒﻮرﻧﺪ ﭘﺎ ﺑﮫ ﭘﺎی اﯾﻦ‬ ‫ﻣﺎﺷﯿﻨﮭﺎی ﻏﻮل ﭘﯿﮑﺮ و ﺳﺮﯾﻊ‪ ،‬ﮐﺎر ﮐﻨﻨﺪ و‬ ‫ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ اﻋﺘﺒﺎر ﻧﯿﺰ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺑﺮاﺑﺮ ﻗﺒﻞ اداﻣﮫ‬ ‫ازاﯾﻦ اﺳﺘﺜﻤﺎر ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻣﺴﺎﻟﮫ ﺑﺎزﯾﮭﺎی‬ ‫ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮی وﺑﮭﺮه ﮐﺸﯽ ازﮐﺎرﮔﺮان ﺿﻤﻦ‬ ‫آن ﮐﮫ ﺑﺴﯿﺎر روﺷﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﭘﯿﭽﯿﺪﮔﯽ ھﺎی‬

‫‪١٢‬‬

‫اداﻣﮫ از ﺻﻔﺤﮫ ﭘﯿﺶ ‪. . .‬‬ ‫ﺧﺎص ﺧﻮدش را ﻧﯿﺰ دارد‪ .‬ﺑﮕﺬارﯾﺪ ﯾﮑﯽ از‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎی ﻣﻌﺮوف ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮی را ﻣﺜﺎل ﺑﺰﻧﻢ‪.‬‬ ‫در ﺑﺎزی "ﺳﯿﻤﺰ" ﮐﮫ ﯾﮑﯽ از ﻣﻌﺮوﻓﺘﺮﯾﻦ‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎی ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮی اﺳﺖ‪ ،‬رواﺑﻂ واﻗﻌﯽ‬ ‫ﺑﮭﺮه ﮐﺸﯽ اﻧﺴﺎن از اﻧﺴﺎن ﺑﮫ روﺷﻨﯽ دﯾﺪه‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬در اﯾﻦ ﺑﺎزی‪ ،‬ﮐﺎرﺑﺮ ﮐﮫ ھﻤﺎن‬ ‫ﺑﺎزی ﮐﻨﻨﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﯾﮑﯽ از ﻗﮭﺮﻣﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ﺑﺎزی را اﻧﺘﺨﺎب ﮐﻨﺪ و او را در ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ‬ ‫ﻣﺎﺟﺮاھﺎی داﺳﺘﺎن ﺑﺎزی ﮐﻤﮏ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎزﯾﮑﻦ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﭼﻨﺎن ﺧﻮدش را درﮔﯿﺮ ﺑﺎزی ﻧﻤﺎﯾﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﺷﮑﺴﺖ ﯾﺎ ﭘﯿﺮوزی ﻗﮭﺮﻣﺎن داﺳﺘﺎن در‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﮫ ﭘﺎی او ﻧﻮﺷﺘﮫ ﺷﻮد‪ .‬دراﯾﻦ ﺑﺎزی‪،‬‬ ‫ﺑﺎزﯾﮑﻦ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺎزی ﮐﻨﺎن دﯾﮕﺮ ﺑﺎزﯾﮭﺎ ﻣﻨﻔﻌﻞ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﺎزﯾﮑﻦ در آﻏﺎز ﺑﺎﯾﺪ ﯾﮏ ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﺨﺮد و آن را ﺑﮫ ﺗﻤﺎم ﺗﺠﮭﯿﺰات ﯾﮏ زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﺷﮭﺮﻧﺸﯿﻨﯽ ﻣﺪرن آراﺳﺘﮫ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﯾﮏ‬ ‫ﺷﻐﻞ ﻧﺎن و آب دار ﭘﯿﺪاﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫دوﺳﺘﺎﻧﯽ ﺑﺮای ﺧﻮد دﺳﺖ و ﭘﺎ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺳﭙﺲ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ اطﻤﯿﻨﺎن داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ ﻗﮭﺮﻣﺎن‬ ‫داﺳﺘﺎن‪ ،‬ﺻﺒﺢ زود ازﺧﻮاب ﺑﯿﺪارﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫دوش ﻣﯿﮕﯿﺮد‪ .‬ﺻﺒﺤﺎﻧﮫ ﻣﯽ ﺧﻮرد‪ .‬ﺻﻮرت‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﮭﺎی ﺧﻮد را ﭘﺮداﺧﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﺴﺮ‬ ‫ﮐﺎرﻣﯽ رود و‪ ...‬ﻻﺑﺪ ﺑﺮای آن ﮐﮫ ﺑﺘﻮاﻧﺪ‬ ‫راﺣﺖ ﺗﺮ ﺻﻮرت ﺣﺴﺎﺑﮭﺎی ﻣﺨﺎرج‬ ‫روزاﻧﮫ را ﺑﭙﺮدازد ﺑﺎﯾﺪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﮐﺎر ﮐﻨﺪ‬ ‫وﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﻮد ﺑﮫ ﯾﮏ ﻋﻀﻮ ﺑﺴﯿﺎر ﻓﻌﺎل‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ و ﯾﮏ ﻣﺎﺷﯿﻦ ﺧﻮدﮐﺎر ﻣﻨﻈﻢ و ﻣﺮﺗﺐ‬ ‫ﮐﮫ ﻣﻮ ﻻی درزش ﻧﺮود و ﺑﺘﻮان روﯾﺶ‬ ‫ﺣﺴﺎب ﮐﺮد‪ .‬در ﺣﻘﯿﻘﺖ روﻧﺪ ﺑﺎزی‬ ‫ﻣﯿﺨﻮاھﺪ اﯾﻦ اﯾﺪه را ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی ﻣﻮﻓﻖ ﮐﺴﺎﻧﯽ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ اﯾﻨﮕﻮﻧﮫ‬ ‫ﮐﺎرﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﯽ داﻧﯿﻢ ﮐﮫ ﻣﺜﻞ ھﺮ ﺑﺎزی‬ ‫دﯾﮕﺮی – و در اﯾﻦ ﺑﺎزی ﮐﻤﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ –‬ ‫ﺷﮑﺴﺖ در ھﺮ ﻣﺮﺣﻠﮫ از ﺑﺎزی )زﻧﺪﮔﯽ( ﻧﮫ‬ ‫ﺗﻨﮭﺎ ﺑﺎزی ﮐﻦ را ﻧﺎراﺣﺖ و اﻓﺴﺮده ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ ﻣﻮﺟﺐ ﻣﺮگ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺑﺎزی ﻧﯿﺰ ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮد‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ اﮔﺮ ﻣﯽ ﺧﻮاھﯿﻢ ﮐﮫ ﺑﮫ "آزادی"‬ ‫دﺳﺖ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﯿﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺳﺨﺖ ﮐﺎرﮐﻨﯿﻢ‪ .‬و اﯾﻦ‬ ‫ﮐﺎر ﺳﺨﺖ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﺼﺮف زﯾﺎد ھﻢ ھﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ اﯾﻦ ﺑﺎزی طﻮری طﺮاﺣﯽ ﺷﺪه ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻤﺎم وﺳﺎﯾﻞ ﺧﺎﻧﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺰرگ و ﻣﺪرن و‬ ‫ﮔﺮان ﻗﯿﻤﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﻧﺸﺎن دھﺪ ﮐﮫ ﻗﮭﺮﻣﺎن‬ ‫ﺷﻤﺎ دارد ﯾﮏ زﻧﺪﮔﯽ اﺳﺘﺎﻧﺪارد و‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٩٤‬‬ ‫ﭘﺮﻣﺼﺮف را ﺗﺠﺮﺑﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺧﺮﯾﺪن ھﺮ‬ ‫وﺳﯿﻠﮫ ی ﺟﺪﯾﺪ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻗﮭﺮﻣﺎن ﺷﻤﺎ ﺷﺎد‬ ‫ﻣﯿﺸﻮد وﺑﺮای ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﻣﺮﺣﻠﮫ ﺑﺎزی‬ ‫)زﻧﺪﮔﯽ( ﻣﺼﻤﻢ ﺗﺮ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺷﺎﯾﺪ‬ ‫درﻧﮕﺎه اول اﯾﻦ طﻮر ﺑﮫ ﻧﻈﺮ آﯾﺪ ﮐﮫ ﺑﺎزی‬ ‫ﺳﺎزان اﯾﻦ ﺑﺎزی ﺧﻮاﺳﺘﮫ اﻧﺪ ﻧﺸﺎن دھﻨﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻮآوری وﺧﻼﻗﯿﺖ اﺳﺎس زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﮫ‬ ‫ﺷﻤﺎرﻣﯽ رود وﻟﯽ ﻣﻮﺿﻮع ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮی‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﯾﮏ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺪرن و اﺳﺘﺎﻧﺪارد‬ ‫ﻓﻘﻂ و ﻓﻘﻂ در ﯾﮏ ﻧﻈﺎم ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری و‬ ‫ﻧﻈﻢ ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮ رواﺑﻂ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری وﮐﺎﻻﯾﯽ‬ ‫و ﻣﺼﺮﻓﯽ اﻣﮑﺎن ﭘﺬﯾﺮ اﺳﺖ‪.‬‬

‫اﯾﺪه ﭘﺮدازان اﯾﻦ ﺑﺎزی درﺣﻘﯿﻘﺖ در ﭘﯿﺎم‬ ‫ﻗﺼﮫ اﯾﻦ ﺑﺎزی ﻗﺼﺪ دارﻧﺪ روی ﻣﺸﮑﻼت‬ ‫و ﮐﺜﺎﻓﺎت ﻧﻈﺎم ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری‪ ،‬ﯾﮏ ﮐﺎﻏﺬ‬ ‫رﻧﮕﯽ ﻗﺸﻨﮓ و ﭼﺸﻢ ﻧﻮاز ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﻨﺪ و ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﮭﺎ وﻋﺪه دھﻨﺪ ﮐﮫ اﮔﺮ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری‬ ‫ﺑﻌﻠﺖ ﺑﺤﺮاﻧﮭﺎ و اﺳﺘﺜﻤﺎر دارای ﻧﻘﻄﮫ‬ ‫ﺿﻌﻒ اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻈﺎم ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری ﻣﺪرن ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﯽ ﭘﺴﺎ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری اﺳﺖ‪ ،‬ﺧﻮاھﺪ آﻣﺪ‬ ‫و ﻧﻘﺺ ھﺎ را ﺟﺒﺮان ﺧﻮاھﺪ ﮐﺮد و ﺑﺎ اﯾﻦ‬ ‫روش داﺳﺘﺎﻧﯽ و ﻧﺮم دارﻧﺪ‬ ‫ﺑﺮای ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری رو ﺑﮫ اﻓﻮل‪ ،‬ﺑﺪل‬ ‫ﺗﺮاﺷﯽ و آﻟﺘﺮﻧﺎﺗﯿﻮ ﺳﺎزی ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﭼﺮا ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮ داﺳﺘﺎن اﯾﻦ ﺑﺎزی‪ ،‬زﻧﺪﮔﯽ ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ ﺧﺮﯾﺪ آن ﮐﺎﻻھﺎ و ﺗﻨﮭﺎ ﮐﺴﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﺎﯾﺴﺘﮫ زﻧﺪﮔﯽ در دﻧﯿﺎی آﯾﻨﺪه ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺳﺨﺖ ﮐﺎرﮐﻨﻨﺪ و رﯾﺎﺿﺖ ﺑﮑﺸﻨﺪ ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ آن ﮐﺎﻻھﺎ را ﺧﺮﯾﺪاری ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫طﺮاﺣﺎن ﺑﺎزی ﺳﯿﻤﺰ و اﻣﺜﺎل آن ﺑﮫ طﺮز‬ ‫ﺧﺰﻧﺪه ای دارﻧﺪ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﻨﺪ ﮐﮫ ﻧﻈﺎم‬ ‫ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری‪ ،‬طﺒﯿﻌﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‪،‬‬ ‫اﺟﺘﻨﺎب ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ھﻢ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﭘﺲ راه ﺳﻮﻣﯽ ھﻢ‬ ‫وﺟﻮد دارد‪ .‬ﮐﮫ ھﻤﺎن ﻧﻈﺎم ﺑﻌﺪی اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫اﯾﺪه آل اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻮن ﮐﮫ دﯾﮕﺮ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﯾﮏ دﻧﯿﺎی ﻓﺮای ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻓﺮا طﺒﻘﺎﺗﯽ اﺳﺖ و ﺳﺎزﻧﺪﮔﺎن اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺎزی و ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن ﺳﻨﺎرﯾﻮی آن‪ ،‬ﺧﻮد را‬ ‫ﺑﺮای اﻧﺘﺨﺎب اﯾﻦ دﻧﯿﺎ‪ ،‬ﺑﯽ طﺮف ﻧﺸﺎن ﻣﯽ‬ ‫دھﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ ﭘﻨﮭﺎن ﺷﺪه در داﺳﺘﺎن اﯾﻦ ﺑﺎزی اﯾﻦ‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﻓﻘﻂ و ﻓﻘﻂ ﺑﺎزار اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﯿﺘﻮاﻧﺪ‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫ﻣﺸﮑﻼت ﺑﺸﺮ اﻣﺮوز را ﺣﻞ ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ .‬آﻧﮭﻢ‬ ‫ﺑﺎزارھﺎی ﻓﺮاﻣﻠﯽ‪ .‬وﺑﮫ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﭼﻨﮓ‬ ‫اﻧﺪاﺧﺘﻦ ﺷﺮﮐﺖ ھﺎی ﭼﻨﺪﻣﻠﯿﺘﯽ و ﻓﺮاﻣﻠﯽ را‬ ‫ﺑﺮزﻧﺪﮔﯽ ﻣﺮدم‪ ،‬ﺗﻮﺟﯿﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و طﺒﯿﻌﯽ‬ ‫ﺟﻠﻮه ﻣﯽ دھﺪ ‪ .‬اﻗﺘﺼﺎدداﻧﺎن ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری‬ ‫ﺑﻮﺳﯿﻠﮫ ی اﻟﻘﺎﺋﺎت اﯾﻦ ﺑﺎزی وﺑﺎزﯾﮭﺎی دﯾﮕﺮ‬ ‫و ﺣﺘﺎ ﺑﺴﯿﺎری از ﺑﺎزی ھﺎی ﺧﺸﻦ ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻮاھﻨﺪ از ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری رﻓﻊ اﺗﮭﺎم ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫وﻧﺸﺎن دھﻨﺪ ﮐﮫ آن ﭼﮫ ﺑﺎﻋﺚ اﯾﺠﺎد‬ ‫ﻧﺎﺑﺮاﺑﺮی وﺷﮑﺎﻓﮭﺎی ﻋﻤﯿﻖ طﺒﻘﺎﺗﯽ در‬ ‫ﺟﻮاﻣﻊ ﺷﺪه ‪ ،‬اﺳﺘﺜﻤﺎر وﺑﮭﺮه ﮐﺸﯽ از‬ ‫ﻧﯿﺮوی ﮐﺎرﮐﺎرﮔﺮان ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﻠﮑﮫ اﻧﺴﺎن‬ ‫ھﺎی ﺑﯿﺸﻤﺎری درﻓﻘﺮ و ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﮫ ﺧﺎطﺮآن ﮐﮫ اوﻻ ازﺳﺨﺖ‬ ‫ﮐﺎرﮐﺮدن ﻧﺎﺗﻮاﻧﻨﺪ وﺛﺎﻧﯿﺎ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ داراﯾﯽ‬ ‫ھﺎی ﺧﻮد را ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﮐﻨﻨﺪ ﭘﺲ ﺑﺎزار‪ ،‬آن‬ ‫ھﻢ ﺑﺎزار آزاد‪ ،‬ﺣﻼل ﺗﻤﺎم ﻣﺸﮑﻼت ﺑﺸﺮ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ھﻤﺎن اﺳﺘﺪﻻﻟﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﯽ ﺳﺎزی ﺧﺪﻣﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﺧﺪﻣﺎت ﺑﮭﺪاﺷﺘﯽ وﺣﻤﻞ وﻧﻘﻞ و آﻣﻮزش را‬ ‫ﺗﻮﺟﯿﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬

‫اﯾﺪﺋﻮﻟﻮﮔﮭﺎی ﺑﻮرژوازی ﺑﮫ اﯾﻦ ﻧﺘﯿﺠﮫ‬ ‫رﺳﯿﺪه اﻧﺪ ﮐﮫ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﮔﻮﯾﯽ دﯾﮕﺮ ﻓﺎﯾﺪه ای‬ ‫ﻧﺪارد و ﻣﺮدم ﮔﻮل ﺣﺮﻓﮭﺎی ﻗﺸﻨﮓ و‬ ‫ﺗﮑﺮاری آﻧﮭﺎ را ﻧﺨﻮاھﻨﺪ ﺧﻮرد‪ .‬ﺑﮫ زﻋﻢ آن‬ ‫ھﺎ‪ ،‬اﻣﺮوز دﯾﮕﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﺳﻮررﺋﺎﻟﯿﺴﺘﯽ ﺣﺮف‬ ‫زد‪ .‬در ﻟﻔﺎﻓﮫ ی داﺳﺘﺎن و ﻓﺎﻧﺘﺰی وﺑﺎزی‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮاھﻨﺪ ﺟﮭﺎن ﺑﯿﻨﯽ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری را‬ ‫ﺗﺒﻠﯿﻎ و ﺗﺮوﯾﺞ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺻﺪ اﻟﺒﺘﮫ در ﭘﺲ اﯾﻦ‬ ‫ﺗﻼﺷﮭﺎی ﻓﻨﯽ و ھﻨﺮی ﺑﮫ ﺳﻮدﺳﺮﺷﺎری‬ ‫ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ ﻗﺎدر اﺳﺖ آن ھﺎ را از‬ ‫ﺑﺪھﯽ ھﺎ وھﺰﯾﻨﮫ ھﺎی ﮐﻤﺮﺷﮑﻦ ﺑﺤﺮان‬ ‫ھﺎی داﻣﻨﮕﯿﺮ آن ﻧﺠﺎت دھﺪ‪.‬‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٩٤‬‬

‫‪١٣‬‬ ‫ﻣﮭﺪی راﺳﺘﯿﻦ؛‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫داﺳﺘﺎن‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‪ ،‬دﺧﺘﺮ‬ ‫اﯾﺮاﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫در ﺷﮭﺮ ﮐﺎﯾﺴﺮی‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ ﭘﺪرش ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺘﻞ رﺳﯿﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺧﯿﻠﯽ از ﺷﺮاﯾﻂ در اﯾﻦ ﻗﺘﻞ ﻧﻘﺶ داﺷﺘﻨﺪ‬ ‫ﺑﮕﺬارﯾﺪ ﺑﺎ ﺧﻮاﻧﺪن اﯾﻦ ﺧﺒﺮ ﺟﺮﯾﺎن را‬ ‫روﺷﻦ ﺗﺮ ﻧﻤﺎﯾﻢ‪ .‬ﺟﺎ دارد ھﻤﯿﻦ ﺟﺎ ﺑﮫ ﻣﺎدر‬ ‫داﻏﺪار اﯾﻦ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺗﺴﻠﯿﺖ ﺑﮕﻮﯾﻢ‪ .‬ﺧﺒﺮ‬ ‫ﮐﺎﻣﻞ در اﯾﻦ راﺑﻄﮫ‪:‬‬ ‫ھﯿﻔﺎ ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﯽ‪ ،‬زن ﭘﻨﺎھﺠﻮی اﯾﺮاﻧﯽ ﮐﮫ‬ ‫دﺧﺘﺮ ده ﺳﺎﻟﮫ وی ﺗﻮﺳﻂ ھﻤﺴﺮش ﺑﮫ ﻗﺘﻞ‬ ‫رﺳﯿﺪ‪ ،‬ﮔﻔﺖ ﮐﮫ اﮔﺮ ﭘﻠﯿﺲ ﮐﺎﯾﺴﺮی ﺗﻌﻠﻞ‬ ‫ﻧﻤﯿﮑﺮد دﺧﺘﺮ او اﮐﻨﻮن زﻧﺪه ﺑﻮد‪.‬‬ ‫او ﮔﻔﺖ ﮐﮫ اﮐﻨﻮن ﺗﻨﮭﺎ ﺧﻮاﺳﺘﮫ اش اﯾﻦ‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﺟﻨﺎزه دﺧﺘﺮش را ﺑﮫ او ﺑﺪھﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ‬ ‫آن ﺑﮫ اﯾﺮان ﺑﺎزﮔﺮدد و ﯾﺎ ﺑﮫ ﮐﺸﻮر اﻣﻨﯽ‬ ‫ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﻮد‪.‬او ﺑﮫ ھﯿﭻ ﻋﻨﻮان ﺣﺎﺿﺮ ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫دﺧﺘﺮش را در ﺗﺮﮐﯿﮫ ﺑﮫ ﺧﺎک ﺑﺴﭙﺎرد‪.‬‬ ‫ﻓﺮﻧﺎز‪ ،‬دﺧﺘﺮ ‪ ١٠‬ﺳﺎﻟﮫ ﺗﻮﺳﻂ ﭘﺪرش ﺑﻘﺘﻞ‬ ‫رﺳﯿﺪ‪ .‬ﻓﯿﺮوز ب‪ ،‬ﭘﺪر اﯾﻦ ﮐﻮدک ده ﺳﺎﻟﮫ‬ ‫ﭘﺲ از ﻗﺘﻞ وی اﻗﺪام ﺑﮫ ﺧﻮدزﻧﯽ ﮐﺮد و‬ ‫ﭘﻠﯿﺲ ھﻨﮕﺎﻣﯽ رﺳﯿﺪ ﮐﮫ او ﻗﺼﺪ ﺑﮫ دار‬ ‫آوﯾﺨﺘﻦ ﺧﻮد را داﺷﺖ‪ .‬او اﮐﻨﻮن در‬ ‫ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎن ﺑﺴﺘﺮی اﺳﺖ و ﺣﺎل ﻣﺴﺎﻋﺪی‬ ‫ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫ﭘﻠﯿﺲ اﻣﻨﯿﺖ و ﭘﻠﯿﺲ ﺟﻨﺎﯾﯽ ﺷﮭﺮ ﮐﺎﯾﺴﺮی‬ ‫)ﯾﮑﯽ از ﺷﮭﺮھﺎی ﻣﺤﻞ اﺳﮑﺎن ﭘﻨﺎھﺠﻮﯾﺎن‬ ‫اﯾﺮاﻧﯽ در ﺗﺮﮐﯿﮫ( از ﭘﯽ ﮔﯿﺮی ﭘﺮوﻧﺪه‬ ‫ﺧﺒﺮ دادﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻣﺴﺎﻟﮫ ﺗﻌﻠﻞ ﭘﻠﯿﺲ ﻧﯿﺰ‬ ‫ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﯽ ﻗﺮار ﺧﻮاھﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ھﻤﺰﻣﺎن در ﺗﻤﺎس روز ﺑﺎ ﺷﻌﺒﮫ‬ ‫ﻣﺨﺼﻮص رﺳﯿﺪﮔﯽ ﺑﮫ اﻣﻮر ﭘﻨﺎھﻨﺪﮔﺎن در‬ ‫ﭘﻠﯿﺲ اﻣﻨﯿﺖ ﮐﺎﯾﺴﺮی‪ ،‬ﯾﮑﯽ از ﻣﺴﺌﻮﻻن‬ ‫ﺷﻌﺒﮫ ﻣﺨﺼﻮص رﺳﯿﺪﮔﯽ ﺑﮫ اﻣﻮر‬ ‫ﭘﻨﺎھﻨﺪﮔﺎن در ﭘﻠﯿﺲ اﻣﻨﯿﺖ ﮐﺎﯾﺴﺮی ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ‬ ‫ﭘﺮوﻧﺪه ﺗﻮﺳﻂ ﭘﻠﯿﺲ ﺟﻨﺎﯾﯽ در دﺳﺖ‬ ‫ﺑﺮرﺳﯽ اﺳﺖ و ﺗﺎ ﺑﮫ ﻧﺘﯿﺠﮫ ﻣﺸﺨﺼﯽ ﻧﺮﺳﺪ‬ ‫اﻣﮑﺎن ھﯿﭽﮕﻮﻧﮫ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﯿﺮی ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫او ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ در ﺳﺌﻮاﻻﺗﯽ ﮐﮫ از ﻣﺴﺌﻮﻻن‬ ‫ﭘﻠﯿﺲ ﻣﺤﻠﯽ ﺷﺪه آﻧﮭﺎ ﮔﻔﺘﮫ اﻧﺪ اﯾﻦ ﺧﺎﻧﻢ‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ ﭘﻨﺞ ﺑﮫ ﭘﻠﯿﺲ ﻣﺮاﺟﻌﮫ ﮐﺮده و آﻧﮭﺎ‬ ‫ھﻢ اﻗﺪام ﮐﺮده اﻧﺪ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل ﻣﺴﺎﻟﮫ ﺗﻌﻠﻞ‬ ‫ﭘﻠﯿﺲ ھﻢ در دﺳﺖ ﺑﺮرﺳﯽ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ھﯿﻔﺎ ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﯽ‪ ،‬ﺷﮭﺮوﻧﺪ ﺑﮭﺎﯾﯽ اﯾﺮاﻧﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮫ ھﻤﺮاه ﻓﺮزﻧﺪ و ھﻤﺴﺮش در اﻧﺘﻈﺎر‬ ‫ﻣﺼﺎﺣﺒﮫ ﮐﻤﯿﺴﺎرﯾﺎی ﻋﺎﻟﯽ ﭘﻨﺎھﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ در ﺗﺮﮐﯿﮫ ﺑﻮد ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ‪" :‬ﻣﻦ و‬

‫ھﻤﺴﺮم از ﺧﯿﻠﯽ وﻗﺖ ﭘﯿﺶ اﺧﺘﻼف‬ ‫داﺷﺘﯿﻢ؛ در اﯾﺮان ھﻢ اﺧﺘﻼف داﺷﺘﯿﻢ و او‬ ‫ھﻤﯿﺸﮫ ﺗﮭﺪﯾﺪ ﻣﯿﮑﺮد ﮐﮫ ﺑﮫ دﺧﺘﺮم آﺳﯿﺐ‬ ‫ﻣﯿﺰﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺘﯽ ﺗﺎ ﭘﺎی طﻼق ھﻢ رﻓﺘﻢ اﻣﺎ طﻼﻗﻢ‬ ‫ﻧﻤﯿﺪاد ھﺮ ﮐﺠﺎ ﻣﯽ رﻓﺘﻢ ﺳﺮاﻏﻢ ﻣﯽ آﻣﺪ و‬ ‫ﻣﯽ ﮔﻔﺖ ﺑﭽﮫ را ﻣﯿﮑﺸﻢ‪ .‬ﻣﻦ ﺑﺮای ﺣﻤﺎﯾﺖ‬ ‫از دﺧﺘﺮم ﻧﺎﭼﺎر ﺷﺪم ﺑﺮﮔﺮدم‪ .‬دﻋﻮا و‬ ‫اذﯾﺘﮭﺎ ھﻤﯿﻦ طﻮر اداﻣﮫ داﺷﺖ؛ ھﻢ ﺑﭽﮫ را‬ ‫ﺑﺸﺪت ﮐﺘﮏ ﻣﯿﺰد ھﻢ ﻣﺮا ﺗﮭﺪﯾﺪ ﻣﯿﮑﺮد‪.‬‬ ‫ھﯿﭻ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ھﻢ ﻧﺒﻮد ﮐﮫ از ﻣﻦ و دﺧﺘﺮم‬ ‫ﺣﻤﺎﯾﺖ ﮐﻨﺪ‪ .‬از ﺳﻮﯾﯽ ﺑﮫ ﺧﺎطﺮ اﻋﺘﻘﺎدات‬ ‫دﯾﻨﯽ ﻣﺎن ھﻢ ﮐﮫ ﺑﮭﺎﯾﯽ ھﺴﺘﯿﻢ ﻣﺸﮑﻼت‬ ‫ﻣﻀﺎﻋﻔﯽ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﻣﯿﺸﺪ‪ .‬در ﻧﮭﺎﯾﺖ ھﻤﺴﺮم‬ ‫ﮔﻔﺖ ﺑﯿﺎﯾﯿﻢ ﺗﺮﮐﯿﮫ و آﻣﺪﯾﻢ اﯾﻨﺠﺎ و‬ ‫درﺧﻮاﺳﺖ ﭘﻨﺎھﻨﺪﮔﯽ دادﯾﻢ‪".‬‬ ‫او درﺑﺎره ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ وﻗﻮع ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺗﻮﺿﯿﺢ‬ ‫ﻣﯿﺪھﺪ‪" :‬ﺳﺎﻋﺖ‪ ١٢‬ظﮭﺮ آﻣﺪ ﺧﺎﻧﮫ و‬ ‫ﯾﮑﺒﺎره ﮔﯿﺮ داد ﮐﮫ ﭼﺮا ﻏﺬا را روی زﻣﯿﻦ‬ ‫ﮔﺬاﺷﺘﮫای‪ ،‬ﭼﺮا ﺳﻔﺮه ﺑﺎز ﻧﮑﺮدهای‪ ...‬داد‬ ‫و ﺑﯿﺪاد ﻣﯽﮐﺮد ﮐﮫ دﯾﺪم ھﻤﺴﺎﯾﮫ دم در‬ ‫آﻣﺪه‪ .‬رﻓﺘﻢ ﺑﺒﯿﻨﻢ ﭼﮫ ﻣﯽﺧﻮاھﺪ ﺷﻮھﺮم ﺑﺎ‬ ‫ﭼﺎﻗﻮ دﻧﺒﺎﻟﻢ آﻣﺪ‪ .‬او ﻓﺮﯾﺎد ﻣﯽزد ﮐﮫ ھﻢ ﺑﭽﮫ‬ ‫را ﻣﯽﮐﺸﻢ ھﻢ ﺗﻮ را‪ .‬ﻓﺮار ﮐﺮدم ﺧﻮدم را‬ ‫ﺑﮫ ﭘﻠﯿﺲ رﺳﺎﻧﺪم و درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﻤﮏ ﮐﺮدم‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ ﺟﺎن ﺑﭽﮫام در ﺧﻄﺮ اﺳﺖ اﻣﺎ ﺗﻮﺟﮭﯽ‬ ‫ﻧﮑﺮدﻧﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﺴﯽ ﮐﮫ ﺑﺨﻮاھﺪ ﺑﮑﺸﺪ‬ ‫ﻧﻤﯽﮔﻮﯾﺪ‪ .‬ﮔﻔﺘﻢ ﺷﻮھﺮم ﻣﺸﮑﻞ روﺣﯽ و‬ ‫رواﻧﯽ دارد اﻣﺎ ﺗﻮﺟﮭﯽ ﻧﮑﺮدﻧﺪ ﻣﺘﺮﺟﻢ‬ ‫ﭘﻠﯿﺲ ﻣﯽﮔﻔﺖ ﺷﻤﺎ ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ ﭘﺮوﻧﺪه‬ ‫ﭘﻨﺎھﺠﻮﯾﯿﺘﺎن ﮐﺎﻣﻞ ﺷﻮد و ﭘﻨﺎھﻨﺪﮔﯽ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ‬ ‫ﺑﺎزی در ﻣﯽآورﯾﺪ و ﺑﺠﺎی اﯾﻨﮑﮫ ﮐﻤﮏ‬ ‫ﮐﻨﺪ و ﺑﮫ دادم ﺑﺮﺳﺪ ﻣﯽﮔﻔﺖ دﯾﻦ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﮕﯽ اﺳﺖ‪ ،‬دﯾﻨﺘﺎن آﺳﻤﺎﻧﯽ ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫اﻟﺘﻤﺎس ﮐﺮدم ﮔﻔﺘﻢ ﺟﺎن ﺑﭽﮫام در ﺧﻄﺮ‬ ‫اﺳﺖ اﻣﺎ ھﯿﭻ ﺗﻮﺟﮭﯽ ﻧﮑﺮدﻧﺪ و از ﺳﺎﻋﺖ‬ ‫‪ ١‬ﮐﮫ آﻧﺠﺎ ﺑﻮدم ﺗﺎ ﺳﺎﻋﺖ ‪ ٧‬ﻣﺮا‬ ‫ﻧﮕﺎھﺪاﺷﺘﻨﺪ‪ .‬وﻗﺘﯽ ھﻢ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪﻧﺪ وارد‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ ﻣﺎ ﺑﺮوﻧﺪ ﮐﮫ دﯾﮕﺮ دﯾﺮ ﺷﺪه‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬ﭘﻠﯿﺲ ﺗﺮﮐﯿﮫ ﺑﭽﮫ ام را از ﻣﻦ ﮔﺮﻓﺖ‬ ‫آﻧﮭﺎ اﮔﺮ ﺑﮫ ﺣﺮف ﻣﻦ ﮔﻮش ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ ﺑﭽﮫ‬ ‫ﻣﻦ زﻧﺪه ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ ھﻤﺎن ﻣﻮﻗﻊ وارد‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ ﺑﭽﮫ ام اﻻن ﻧﻤﺮده ﺑﻮد‪ .‬ﻣﺮا‬ ‫در آﻧﺠﺎ ﻧﮕﮭﺪاﺷﺘﻨﺪ و ﺑﻌﺪ از اﻟﺘﻤﺎﺳﮭﺎی ﻣﻦ‬ ‫ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﮫ رﻓﺘﯿﻢ در زدﯾﻢ ﮐﺴﯽ ﺑﺎز ﻧﮑﺮد‪.‬‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ ﻣﻦ ﮐﻠﯿﺪ دارم ﺧﻮاھﺶ ﻣﯿﮑﻨﻢ دوﺑﺎره‬ ‫ﺑﺮوﯾﺪ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﺮوﯾﻢ ﮐﮫ رﻓﺘﯿﻢ و وﻗﺘﯽ‬ ‫رﺳﯿﺪﯾﻢ دﺧﺘﺮم ﺑﯽ ﺟﺎن ﺑﻮد و ھﻤﺴﺮم ھﻢ ﺑﺎ‬ ‫ﭼﺎﻗﻮ ﺧﻮدزﻧﯽ ﮐﺮده ﺑﻮد و ﻗﺼﺪ داﺷﺖ‬ ‫ﺧﻮدش را دار ﺑﺰﻧﺪ‪"...‬‬ ‫اﯾﻨﺠﺎ ﺳﺎزﻣﺎن آﺳﺎم ﺑﮫ اﻣﻮر ﭘﻨﺎھﻨﺪﮔﺎن‬ ‫رﺳﯿﺪﮔﯽ ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎرھﺎ رﻓﺘﻢ و ﮔﻔﺘﻢ ﺷﻮھﺮم‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫ﻣﺸﮑﻞ اﻋﺼﺎب دارد و ﺟﺎن ﻣﻦ و دﺧﺘﺮم‬ ‫در ﺧﻄﺮ اﺳﺖ؛ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺑﺮو ﺷﮑﺎﯾﺖ ﮐﻦ‪.‬‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ آﺧﺮ ﻣﻦ ﮐﺠﺎ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﮐﻨﻢ؟ اﻣﻨﯿﺖ‬ ‫ﺟﺎﻧﯽ ﻧﺪارم؛ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ﺑﭽﮫ ام را‬ ‫ﻣﯿﮑﺸﺪ‪ .‬ﮐﻤﮑﯽ ﻧﮑﺮدﻧﺪ‪ .‬ھﯿﭻ ﺣﻤﺎﯾﺘﯽ‬ ‫ﻧﮑﺮدﻧﺪ‪ .‬در اﯾﺮان ھﻢ ﮐﮫ ﻧﮫ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺣﻤﺎﯾﺘﯽ‬ ‫وﺟﻮد داﺷﺖ و ﻧﮫ ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮی‪ .‬ﺗﺎزه اﮔﺮ‬ ‫در ﻧﮭﺎﯾﺖ ھﻤﺴﺮم ھﻢ طﻼﻗﻢ ﻣﯿﺪاد ﺑﭽﮫ را‬ ‫ﺑﮫ او ﻣﯿﺪادﻧﺪ و ﻣﻦ ﻧﺎﭼﺎر ﺑﮫ ﺧﺎطﺮ ﺣﻤﺎﯾﺖ‬ ‫از ﺑﭽﮫ ام ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﺮد زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮑﺮدم ﮐﮫ‬ ‫آﺳﯿﺒﯽ ﺑﮫ او ﻧﺮﺳﺪ‪.‬‬ ‫از ﻣﮭﺮﻣﺎه آﻣﺪﯾﻢ‪ .‬ﭘﯿﺶ ﻣﺼﺎﺣﺒﮫ ﺷﺪه ﺑﻮدﯾﻢ‬ ‫و دو ﻣﺎه و ﻧﯿﻢ دﯾﮕﺮ وﻗﺖ ﻣﺼﺎﺣﺒﮫ اﺻﻠﯽ‬ ‫ﻣﺎن ﺑﻮد‪ .‬اﯾﻦ ﻣﺪت ﻧﮫ اﺟﺎزه ﮐﺎر ﮐﺮدن‬ ‫داﺷﺘﯿﻢ ﻧﮫ وﺿﻌﯿﺖ ﺧﻮﺑﯽ‪ .‬ﺑﻼﺗﮑﻠﯿﻔﯽ ھﻢ ﮐﮫ‬ ‫آزار دھﻨﺪه ﺑﻮد و ھﻤﮫ اﯾﻨﮭﺎ وﺿﻌﯿﺖ‬ ‫روﺣﯽ ﺷﻮھﺮم را ﺑﺪﺗﺮ از ﻗﺒﻞ ﻣﯿﮑﺮد‪.‬‬ ‫اﻻن ﮐﮫ دﯾﮕﺮ ھﯿﭻ ﭼﯿﺰی ﺑﺮاﯾﻢ ﻣﮭﻢ ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫دﯾﮕﺮ ﺑﭽﮫ ﻧﺪارم ﮐﮫ ﻧﮕﺮاﻧﺶ ﺑﺎﺷﻢ‪ .‬دﯾﮕﺮ‬ ‫دﺧﺘﺮم ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺧﺎطﺮ ﺣﻤﺎﯾﺖ از او ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺮدی زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬دﯾﮕﺮ ﮐﺴﯽ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ‬ ‫ﺑﭽﮫ ام را ﮐﺘﮏ ﺑﺰﻧﺪ‪ .‬ﺿﺠﮫ ھﺎی ﺑﭽﮫ ام‬ ‫دﯾﮕﺮ ﺗﻤﺎم ﺷﺪه‪ .‬ﻓﻘﻂ ﻣﯿﺨﻮاھﻢ ﺟﻨﺎزه اش را‬ ‫ﺑﮫ ﻣﻦ ﺑﺪھﻨﺪ‪ .‬ﻣﯿﺨﻮاھﻢ ﺑﺎ ﺟﻨﺎزه اش ﯾﺎ ﺑﮫ‬ ‫اﯾﺮان ﺑﺮﮔﺮدم ﯾﺎ ﻣﺮا ﺑﮫ ﮐﺸﻮر اﻣﻨﯽ ﻣﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﻦ اﺻﻼ ﻧﻤﯿﺨﻮاھﻢ ﺑﭽﮫ ام در ﺗﺮﮐﯿﮫ‬ ‫ﺧﺎک ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﯾﮑﯽ از ﭘﻨﺎھﺠﻮﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ در ﺷﮭﺮ‬ ‫ﮐﺎﯾﺴﺮی ھﻢ ﮐﮫ از دوﺳﺘﺎن ﺧﺎﻧﻢ ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺖ ﺑﮫ روز ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ دﺧﺘﺮ ‪١٠‬‬ ‫ﺳﺎﻟﮫ ﺳﺎﻋﺘﮭﺎ زﯾﺮ دﺳﺖ ﭘﺪر ﮐﺘﮏ ﻣﯿﺨﻮرد‬ ‫و ﺿﺠﮫ ﻣﯿﺰد‪ .‬ﭘﺪرش وﻗﺘﯽ ھﯿﻔﺎ در اداره‬ ‫ﭘﻠﯿﺲ ﺑﻮد زﻧﮓ زده و ھﯿﻔﺎ ﮐﮫ ﭘﺎی ﺗﻠﻔﻦ‬ ‫ﺿﺠﮫ ھﺎی ﺑﭽﮫ اش را ﻣﯽ ﺷﻨﯿﺪ‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﺗﻠﻔﻦ‬ ‫را زﯾﺮ ﮔﻮش ﻣﺘﺮﺟﻢ ﭘﻠﯿﺲ ﻣﯿﮕﺬارد ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺎور ﮐﻨﺪ اﻣﺎ او ﺑﺎز ھﻢ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﺷﻤﺎ‬ ‫دﯾﻦ ﺗﺎن ﺳﺎﺧﺘﮕﯽ اﺳﺖ ﻣﯿﺨﻮاھﯿﺪ اﯾﻨﻄﻮری‬ ‫ﭘﻨﺎھﻨﺪﮔﯽ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ از اﯾﻨﮑﮫ ﭘﻠﯿﺲ وارد ﺷﺪ‪ ،‬ﺟﻨﺎزه را‬ ‫ھﻤﺮاه ﺑﺎ ھﻤﺴﺮ ھﯿﻔﺎ ﮐﮫ ﺧﻮدزﻧﯽ ﮐﺮده ﺑﻮد‬ ‫ﺑﺮدﻧﺪ‪ .‬او ھﻢ وﺿﻌﯿﺖ ﺧﻮﺑﯽ ﻧﺪارد و‬ ‫اﺟﺎزه ﻧﻤﯽ دھﻨﺪ او را در ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎن ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﻧﮕﺬاﺷﺘﻨﺪ ﺟﻨﺎزه را ھﻢ ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ‪ .‬ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺑﭽﮫ را‬ ‫ﺧﻔﮫ ﮐﺮده‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺷﻨﯿﺪﯾﻢ ﭼﺎﻗﻮ ھﻢ زده و‬ ‫ھﻨﻮز ﻧﻤﯿﺪاﻧﯿﻢ دﻗﯿﻘﺎ ﭼﯽ ﺑﻮده‪ .‬از ﭘﺮﯾﺸﺐ‬ ‫ھﻢ ﺑﺎرھﺎ اﯾﻦ زن ﺑﯿﭽﺎره را ﺑﺮای‬ ‫ﺑﺎزﺟﻮﯾﯽ ﺑﺮده اﻧﺪ و اﯾﻦ ﺗﻨﮭﺎ ﮐﺎری اﺳﺖ‬ ‫ﮐﮫ ﮐﺮده اﻧﺪ‪ .‬او ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ ﭘﻨﺎھﺠﻮﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ‬ ‫ﮐﺎﯾﺴﺮی ﻗﺼﺪ دارﻧﺪ در اﻋﺘﺮاض ﺑﮫ ﺗﻌﻠﻞ‬ ‫ﭘﻠﯿﺲ دﺳﺖ ﺑﮫ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﺰﻧﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٩٤‬‬

‫‪١٤‬‬ ‫ﮐﻮدک آزاری‬ ‫ودا اﯾﮑﺎ‬ ‫ﮐﻮدک آزاری‬ ‫ﭘﺪﯾﺪه ﺟﺪﯾﺪی‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺗﺎرﯾﺨﯽ‬ ‫ﮐﮭﻨﮫ و ﭘﺮ از‬ ‫رﻧﺞ و ﺣﺮﻣﺎن دارد‪ .‬درﺟﻮاﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺑﺸﯿﻮه ھﺎی ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن و درﻋﯿﻦ ﺣﺎل‬ ‫دﻟﺨﺮاش ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻣﺨﺮﺑﺶ را ﺑﺮﺣﯿﺎت‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﯽ ﮔﺬارد‪.‬‬ ‫در ﺳﺎل ‪ ١٨٩٨‬ﻣﺎدر ﺑﺰرﮔﯽ از اﯾﺎﻟﺖ‬ ‫وﯾﺮﺟﻨﯿﺎ ﮐﮫ ﻧﻮه ‪ ١۵‬ﻣﺎھﮫ اش در اﺛﺮ ﺷﺪت‬ ‫ﺿﺮﺑﺎت ﻣﺎدر در آﻏﻮش او ﺟﺎن ﺳﭙﺮده‬ ‫اوﻟﯿﻦ ﮐﺴﯽ ﺑﻮد ﮐﮫ ﺑﺎ روﺑﺎن آﺑﯽ ﺑﺮ ﻣﺎﺷﯿﻦ‬ ‫ﺧﻮد اﻋﺘﺮاض ﺧﻮد را اﺑﺮاز ﮐﺮد و اوﻟﯿﻦ‬ ‫اﻗﺪاﻣﺎت را ﺑﺮای آﮔﺎھﯽ رﺳﺎﻧﺪن ﺑﮫ ﻣﺮدم‬ ‫و ﻟﺰوم ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ھﺎی ﭘﯿﺸﮕﯿﺮی از ﮐﻮدک‬ ‫آزاری ﻋﻨﻮان ﮐﺮد‪ .‬رﻧﮓ آﺑﯽ ﺑﺮای او ﯾﺎد‬ ‫آور ﮐﺒﻮدی ھﺎی ﺑﺪن ﻧﻮه ا ش ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﮐﻮدک آزاری ﺑﮫ ﺷﮑﻠﮭﺎی ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ در‬ ‫دوران ﻗﺪﯾﻢ وﺟﻮد داﺷﺖ ‪ .‬ﻣﺜﻞ ﻓﺮوش‬ ‫دﺧﺘﺮان در ﭼﯿﻦ ﻗﺪﯾﻢ ‪ .‬ﯾﺎ ﮐﺸﺘﻦ ﻓﺮزﻧﺪان‬ ‫ﺑﻮﺳﯿﻠﮫ واﻟﺪﯾﻦ ﯾﮏ ﺣﻖ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ در روم‬ ‫ﻗﺪﯾﻢ ﺑﺸﻤﺎر ﻣﯽ آﻣﺪ ﯾﺎ اﯾﻨﮑﮫ زﻧﺪه ﺑﮕﻮر‬ ‫ﮐﺮدن دﺧﺘﺮان ﺑﺪﺳﺖ اﻋﺮاب ﺑﯿﺎﻧﮕﺮد‪ .‬ﯾﺎ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮن ﻧﯿﺰ در ﺷﺮاﯾﻄﮫ ﻣﺨﺘﻠﻒ دﺳﺘﻮر‬ ‫ﻗﺘﻞ ﻧﻮزادان ﭘﺴﺮ را ﻣﯿﺪاد ﮐﮫ در ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن "ﻗﺮآن" ﻧﯿﺰ اﺷﺎره ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﮐﻮدک آزاری در اﺷﮑﺎل ﻣﺨﺘﻠﻒ وﺟﻮد‬ ‫دارد از ﺟﻤﻠﮫ آزارھﺎی ﺟﻨﺴﯽ‪ ،‬ﺟﺴﻤﯽ‪،‬‬ ‫ﻋﺎطﻔﯽ ﮐﮫ ﻋﻮاﻣﻠﯽ ﭼﻮن ﻧﺎ آﮔﺎھﯽ ھﺎی‬ ‫واﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬ﻣﺸﮑﻼت اﻗﺘﺼﺎدی‪ ،‬اﻋﺘﯿﺎد‬ ‫واﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬ﺑﯿﻤﺎرﯾﮭﺎی رواﻧﯽ‪ ،‬و ﻣﻨﺎﻗﺸﺎت‬ ‫ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ ﺑﺎﻋﺚ ﮐﻮدک آزاری ﻣﯿﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ ﺧﯿﻠﯽ از واﻟﺪﯾﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﮫ ﺗﻨﺒﯿﮫ‬ ‫ﺑﺮای ﮐﻮدﮐﺎن ﻻزم ھﺴﺖ و ﺑﯿﺸﺘﺮ از ‪۴٠‬‬ ‫درﺻﺪ از واﻟﺪﯾﻦ ﺑﮫ ﺗﻨﺒﯿﮫ ﺑﺪﻧﯽ اﻋﺘﻘﺎد‬ ‫دارﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ در ﺻﺪ ﺑﯿﺸﺘﺮی از ﮐﻮدک‬ ‫آزاری ﻓﺎش ﻧﻤﯽ ﺷﻮد ﻣﮕﺮ ﻣﻮاردی ﺣﺎد‬ ‫ﮐﮫ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﺮگ وﻣﯿﺮ ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﯽ ﺷﻮد و‬ ‫ﯾﺎ اﯾﻨﮑﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﺠﺒﻮر ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﮫ در‬ ‫ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎﻧﮭﺎ ﺑﺴﺘﺮی ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮ اﺳﺎس ﮔﺰارش اﺧﯿﺮ ﯾﻮﻧﯿﺴﻒ در ﺣﺎل‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ ‪ ٢٧۵‬ﻣﯿﻠﯿﻮن ﮐﻮدک در ﺟﮭﺎن در‬ ‫ﻣﻌﺮض ﮐﻮدک آزاری ﻗﺮار دارﻧﺪ و‬ ‫ﺳﺎﻻﻧﮫ در اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن ‪ ٨٠‬ھﺰار ﮐﻮدک‬

‫ﺟﮭﺖ ﺑﺮرﺳﯽ ﮐﻮدک آزاری و ﺗﺸﮑﯿﻞ‬ ‫ﭘﺮوﻧﺪه ﻣﻮرد ارزﯾﺎﺑﯽ و ﺳﻨﺠﺶ و ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ‫ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﮐﻨﻮاﻧﺴﯿﻮن ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک ﺑﮫ ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﺗﺎﯾﯿﺪ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﺻﺮف ﻧﻈﺮ از ﺗﻌﻠﻘﺎت‬ ‫ﻧﮋادی‪ ،‬ﻓﺮھﻨﮕﯽ‪ ،‬ﻗﻮﻣﯽ‪ ،‬اﻗﺘﺼﺎدی و‬ ‫ﺟﻨﺴﯿﺖ اﻧﮭﺎ‪ ،‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮاﯾﻦ ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎﻧﯽ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﮭﺎ ﻣﺮز و ﻣﺤﺪودﯾﺖ ﺧﺎﺻﯽ ﻧﺪارد و‬ ‫آدم ھﺮ ﮐﺠﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺣﻘﺸﺎن رﻋﺎﯾﺖ‬ ‫ﺑﺸﻮد و در ﺷﺮاﯾﻂ اﻧﺴﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪،‬‬ ‫وﻟﯽ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ در ھﻤﮫ ﺟﺎی دﻧﯿﺎ اﯾﻨﻄﻮر‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ ﻣﺜﻼ اﯾﺮان ﮐﮫ در ﻣﮭﺮ ﻣﺎه ‪١٣٧٢‬‬ ‫ﺑﮫ ﭘﯿﻤﺎن ﻧﺎﻣﮫ ﺟﮭﺎﻧﯽ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک ﭘﯿﻮﺳﺘﮫ‬ ‫ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺎده ‪ ٣‬اﯾﻦ ﭘﯿﻤﺎن ﻧﺎﻣﮫ ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻮﺿﯿﺢ داد ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻋﺎﻟﯿﮫ ﮐﻮدک ﺑﺎﯾﺪ در ھﺮ‬ ‫اﻗﺪاﻣﯽ از ﺳﻮی ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﺎن و ﯾﺎ واﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﮫ ﻗﺮار ﺑﮑﯿﺮد ﮐﮫ ﺑﺮ‬ ‫اﺳﺎس اﯾﻦ ﻣﺎده دوﻟﺘﮭﺎ ﻣﻮظﻒ ﺷﺪﻧﺪ ﮐﮫ در‬ ‫ﺻﻮرت ﮐﻮﺗﺎھﯽ واﻟﺪﯾﻦ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫ﺣﻤﺎﯾﺘﮭﺎ و ﻣﺮاﻗﺒﺘﮭﺎی ﻻزم را از آﻧﺎن اﻧﺠﺎم‬ ‫دھﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺘﮫ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان دﻗﯿﻘﺎ ﺑﺮ‬ ‫ﻋﮑﺲ اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﺮﺧﻮرد ﻣﯿﮑﻨﺪ و اﺻﻼ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن را ﺟﺰو آدم ﺑﺤﺴﺎب ﻧﻤﯽ آورد و‬ ‫ھﯿﭻ ﻧﻮع ﮐﻤﮏ وﯾﺎ اﻗﺪاﻣﯽ ﺑﺮای رﺳﯿﺪن‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﮫ ﺣﻘﻮﻗﺸﺎن ﻧﻤﯿﮑﻨﺪ و در ھﺮ‬ ‫ﻣﻮردی ﮐﻮدﮐﺎن را ﻧﺎدﯾﺪه ﻣﯿﮕﯿﺮد و‬ ‫ﭼﺸﻤﺎﻧﺶ را در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺣﻘﺎﯾﻖ ﮐﮫ در ﺗﻤﺎم‬ ‫دﻧﯿﺎ ﻣﻠﻤﻮس ھﺴﺖ ﻣﯿﺒﻨﺪد‪.‬‬ ‫ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺎده ‪ ١٩‬ﭘﯿﻤﺎن ﻧﺎﻣﮫ ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک ﮐﮫ ﮐﺸﻮرھﺎی ﻋﻀﻮ اﯾﻦ‬ ‫ﭘﯿﻤﺎن ﻧﺎﻣﮫ ﺑﺎﯾﺪ در ﺑﺮاﺑﺮ ﺧﺸﻮﻧﺘﮭﺎی‬ ‫ﺟﺴﻤﯽ‪ ،‬ﺟﻨﺴﯽ و رواﻧﯽ و ﯾﺎ ھﺮ ﮔﻮﻧﮫ‬ ‫آزارﺑﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﺎﯾﺪ اﻗﺪاﻣﺎت ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ‪،‬‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪ ،‬آﻣﻮزﺷﯽ ﻻزم را ﺑﮫ ﻋﻤﻞ آورﻧﺪ‬ ‫وﻟﯽ در اﯾﺮان ﭘﺲ از ﺳﺎﻟﯿﺎن زﯾﺎدی ﮐﮫ ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻦ ﭘﯿﻤﺎن ﻧﺎﻣﮫ ﭘﯿﻮﺳﺘﮫ ﻣﺎ ﺷﺎھﺪ اﻓﺰاﯾﺶ ھﺮ‬ ‫روزه ﻣﺸﮑﻼﺗﯽ ﭼﻮن ﮐﺎر اﺟﺒﺎری‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن‪ ،‬ازدواج اﺟﺒﺎری ﮐﻮدﮐﺎن‪،‬‬ ‫ﺳﻮءاﺳﺘﻔﺎده ھﺎی ﺟﻨﺴﯽ‪ ،‬ﺟﺴﻤﯽ و روﺣﯽ‬ ‫و رواﻧﯽ ﮐﻮدﮐﺎن ھﺴﺘﯿﻢ وﻟﯽ آﻗﺎی اﺣﻤﺪی‬ ‫ﻧﮋاد و دﯾﮕﺮان ﺻﺤﺒﺖ از اﯾﻦ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﮐﮫ‬ ‫در ﮐﺸﻮر ﻣﺎ ﮐﻮدک ﮐﺎر و ﺧﯿﺎﺑﺎن وﺟﻮد‬ ‫ﻧﺪارد‪ ،‬ﮐﻮدک آزاری وﺟﻮد ﻧﺪارد ﮔﺮاﻧﯽ‬ ‫و ﻣﺸﮑﻼت اﻗﺘﺼﺎدی وﺟﻮد ﻧﺪارد و ﻣﺎ‬ ‫ﮐﺸﻮر اﻣﻨﯽ دارﯾﻢ دور از ھﺮ ﻣﺸﮑﻠﯽ‪.‬‬ ‫ﺣﺘﯽ در ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺑﻨﺪ ﯾﮏ ﻣﺎده ‪ ۵٩‬ﮔﻔﺘﮫ ﺷﺪه ﮐﮫ ﻣﺠﺎزات‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﯽ اﺟﺎزه ﻣﯿﺪھﺪ ﮐﮫ ﮐﺘﮏ زدن ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﺠﺎز ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ و اﯾﻦ را ﺟﺰﯾﯽ از‬ ‫ﺗﺮﺑﯿﺖ ﮐﻮدک ﺑﺤﺴﺎب ﻣﯽ آورد و در اﯾﻦ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن ﻧﺎم ﺑﺮده ﮐﮫ ﮐﻮدک در ﻣﻮاﻗﻌﯽ ﮐﮫ‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫ﺿﺮوری ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ و ﯾﺎ در ﺣﺪ ﻣﺘﻌﺎرف‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺘﮏ ﺑﺨﻮرد و ﯾﺎ ﻣﺠﺎزات ﺑﺸﻮد در‬ ‫ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﮫ ﮐﻮدﮐﺎن داری ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﮫ ھﯿﭻ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ و ﯾﺎ ﺷﺨﺼﯽ‬ ‫اﺟﺎزه ﻧﺪارد ﮐﮫ ﮐﻮدک را ﺗﻨﺒﯿﮫ و ﯾﺎ ﻣﻮرد‬ ‫آزار و اذﯾﺖ ﻗﺮار دھﻨﺪ ‪.‬‬ ‫در ﺳﺎﻟﯽ ﮐﮫ ﮔﺬﺷﺖ اﯾﺮان ﺑﺎ اﻓﺰاﯾﺶ آﻣﺎر‬ ‫ﮐﻮدک آزاری ﻣﻮاﺟﮫ ﺷﺪ ﮐﮫ ﭘﺪران ‪٥/٤٨‬‬ ‫درﺻﺪ ﺑﺎﻻﺗﺮﯾﻦ و ﻣﺎدران ‪ ٢٣ /٨‬درﺻﺪ‬ ‫ردﯾﻒ ﺑﻌﺪی ﻋﻮاﻣﻞ ﮐﻮدک آزاری‬ ‫ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺪاد ﮐﻤﯽ از آﻧﮭﺎ در رﺳﺎﻧﮫ ھﺎ ﻣﻨﻌﮑﺲ و‬ ‫اﻏﻠﺐ ﻓ ﻘ ﻂ ﺑ ﮫ ﺻ ﻮرت اورژاﻧ ﺲ اﻋ ﻼم‬ ‫ﺷﺪه‪ ،‬از اﺑﺘﺪای ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺑﻄﻮر ﻣﯿﺎﻧﮕﯿ ﻦ‬ ‫ﮐﻮدک آزاری ﺷﺪﯾﺪی در اﯾﺮان رخ داد ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻨﺠﺮ ﺑﮫ ﺑﺴﺘ ﺮی و در ﺑ ﺮﺧ ﯽ ﻣ ﻮارد ﺑ ﮫ‬ ‫ﻓﻮت ﮐﻮدک ﺷﺪه اﺳﺖ ﻣﺜﻞ ﺑﺎرﺑ ﺪ ‪ ٣‬ﺳ ﺎﻟ ﮫ‬ ‫ﭘﺎرﺳﺎ ‪ ۴‬ﺳﺎﻟﮫ ﻋﻠﯽ ‪ ٩‬ﺳﺎﻟﮫ و ‪. . .‬‬ ‫ﺑﺮرﺳﯽ ﭘﮋوھﺸﮕﺮان ﻧﺸﺎن ﻣﯿﺪھﺪ ﮐ ﮫ اﮔ ﺮ‬ ‫در ﻣ ﻘ ﺎﺑ ﻞ ﯾ ﮏ ﻣ ﻮرد ﮐ ﻮدک آزاری ﮐ ﮫ‬ ‫ﻓﺎش ﻣﯿﺸﻮد ﺣﺪ اﻗ ﻞ ‪ ٢٠‬ﯾ ﺎ ‪ ٣٠‬ﻣ ﻮردش‬ ‫ﻓﺎش ﻧﻤﯽ ﺷﻮد و ﺗﺤﻘﯿﻘ ﺎت ﻣ ﺤ ﻘ ﻘ ﺎن ﻧﺸ ﺎن‬ ‫ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ ﺑﯿﺶ از ‪ ٩٠‬درﺻﺪ از ﮐ ﻮدک‬ ‫آزاری ھﺎ در ﻣﺤﯿﻂ ﺧﺎﻧﮫ اﺗﻔﺎق ﻣﯽ اﻓﺘﺪ‪.‬‬

‫وﻗ ﺘ ﯽ ﻗ ﻮاﻧ ﯿ ﻦ اﺳ ﻼم و ﻗ ﺎﻧ ﻮن اﺳ ﺎﺳ ﯽ‬ ‫ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ ﮐﮫ ﮐ ﻮدک ﺑ ﺎﯾ ﺪ‬ ‫ﺗﻨﺒﯿﮫ ﺷﻮد ﯾ ﺎ اﯾ ﻨ ﮑ ﮫ ﮐ ﻮدﮐ ﺎن ﻣ ﺠ ﺮم ﺑ ﺎﯾ ﺪ‬ ‫زﻧﺪاﻧﯽ و اﻋ ﺪام ﺷ ﻮﻧ ﺪ ﻣ ﻄ ﻤ ﻨ ﻦ ﮐ ﮫ ﺑ ﺎﯾ ﺪ‬ ‫ﻣﺒﺎرزه ای ﻣﺮدﻣﯽ وﻣﺘﺤﺪاﻧﮫ ﺑ ﺮ ﺿ ﺪ اﯾ ﻦ‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺿﺪ اﻧﺴﺎﻧ ﯽ و ﺿ ﺪ ﮐ ﻮدک وﺟ ﻮد‬ ‫داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ ﺑﺎ ﭘﺸﺘﮑﺎر و ﺗﻼش ﺑ ﺘ ﻮاﻧ ﯿ ﻢ‬ ‫ﺑﺮ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﭘﻮﺷﺎﻟﯽ ﺟ ﻤ ﮭ ﻮری اﺳ ﻼﻣ ﯽ ﻗ ﺪ‬ ‫ﻋ ﻠ ﻢ ﮐ ﻨ ﯿ ﻢ و ﺑ ﺘ ﻮاﻧ ﯿ ﻢ اﻣ ﮑ ﺎﻧ ﺎت رﻓ ﺎھ ﯽ‪،‬‬ ‫آﻣﻮزﺷﯽ‪ ،‬ﻓﺮھﻨﮕﯽ و ﻣ ﻮاردی ﭼ ﻮن ﻟ ﻐ ﻮ‬ ‫ﮐﻠﯿﮫ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺿﺪ ﮐﻮدک ﻣﺜﻞ زﻧﺪان‪ ،‬اﻋﺪام‪،‬‬ ‫ﻗﺼ ﺎص‪ ،‬آزار و اذﯾ ﺖ ﮐ ﻮدﮐ ﺎن و ﯾ ﺎ‬ ‫اﺳﺘﻔ ﺎده ھ ﺎی ﺟ ﻨ ﺴ ﯽ‪ ،‬از ﮐ ﻮدﮐ ﺎن ﺗ ﺤ ﺖ‬ ‫ﻋﻨ ﻮان ازدواج ﯾ ﺎ ﮐ ﺎر اﺟ ﺒ ﺎری‪ ،‬ﺣ ﺠ ﺎب‬ ‫اﺟﺒﺎری و ‪ . . .‬ﻟﻐﻮ ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﺸﮑﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻧﮭﺎدھﺎی ﻣﺪاﻓﻊ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک و ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺮدم ﺑﺎ ﻣﺒﺎرزه ای ﻣﺘﺤﺪاﻧﮫ ﺑﮫ اﯾ ﻦ ﻧ ﺘ ﯿ ﺠ ﮫ‬ ‫ﻣﯿﺮﺳﯿﻢ‪.‬‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٩٤‬‬

‫‪١٥‬‬ ‫ﺷﮑﻨﺠﮫ ﺑﺮای‬ ‫ﮐﺴﺐ ﻣﺪال طﻼ‬ ‫ﺑ ﻨ ﺎﺑ ﺮ ﮔ ﺰارش‬ ‫ﺗﺼ ﻮﯾ ﺮی‬ ‫روزﻧ ﺎﻣ ﮫ‬ ‫ﺑﺮﯾﺘﺎﻧﯿﺎﯾ ﯽ دﯾ ﻠ ﯽ ﻣ ﯿ ﻞ‪ ،‬ﺳ ﺎزﻣ ﺎن دھ ﻨ ﺪﮔ ﺎن‬ ‫ﻣﺴﺎﺑ ﻘ ﺎت ورزﺷ ﯽ در ﭼ ﯿ ﻨ ﯽ ﺑ ﺮای ﭘ ﯿ ﺶ‬ ‫اﻓﺘﺎدن در ﮐﺴﺐ ﻣﺪاﻟ ﮭ ﺎی ط ﻼی اﻟ ﻤ ﭙ ﯿ ﮏ‪،‬‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن را در ارودوﮔﺎه ھ ﺎی ورزﺷ ﯽ ﺑ ﮫ‬ ‫اﻧﺠﺎم ﺗﻤﺮﯾﻨﮭﺎی ﺳﺨﺖ و ط ﺎﻗ ﺖ ﻓ ﺮﺳ ﺎ ﮐ ﮫ‬ ‫ﺷﺒﯿﮫ ﺑﮫ ﺷﮑﻨﺠﮫ اﺳﺖ‪ ،‬وادار ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫روزﻧﺎﻣﮫ دﯾﻠﯽ ﻣﯿﻞ در اﯾﻦ ﮔﺰارش‪ ،‬ﻋﮑ ﺲ‬ ‫ﮐﻮدﮐﯽ ﺣﺪود ﭼﮭﺎر ﯾﺎ ﭘﻨﺞ ﺳﺎﻟﮫ را ﻧﺸﺎن داد‬ ‫ﮐﮫ از ﺷﺪت درد و ﺳﺨﺘﯽ ﺗﻤﺮﯾﻨﮭ ﺎ ﮔ ﺮﯾ ﮫ و‬ ‫زاری ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬

‫در اﯾﻦ ﺗﺼﻮﯾﺮ ظﺎھﺮا ﻣﺮﺑﯽ ژﯾﻤ ﻨ ﺎﺳ ﺘ ﯿ ﮏ‬ ‫ﭼﯿﻨﯽ ﺑﺮای ﻧ ﺮم ﮐ ﺮدن ﻣ ﺎھ ﯿ ﭽ ﮫ ھ ﺎی اﯾ ﻦ‬ ‫ﮐﻮدک ﺑﺮ روی ﭘﺎھﺎی وی اﯾﺴﺘﺎده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫روزﻧﺎﻣﮫ اﻟﻮطﻦ ﺑﺤﺮﯾﻦ در ﮔﺰارﺷﯽ ﻧﻮﺷﺘ ﮫ‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ اﯾﻨﮕﻮﻧﮫ ﺗﻤﺮﯾﻨﮭﺎی طﺎﻗﺖ ﻓ ﺮﺳ ﺎ در‬ ‫ﮐﺸﻮرھﺎی ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ‪ ،‬ﺗﻨﮭﺎ در ﺳﻦ ﺑﻠﻮغ اﻧﺠﺎم‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫در ﭼ ﯿ ﻦ ﮐ ﻮدﮐ ﺎن ﻣﺴ ﺘ ﻌ ﺪ در رﺷ ﺘ ﮫ ھ ﺎی‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﭘﺲ از ﺷ ﻨ ﺎﺳ ﺎﯾ ﯽ ﺑ ﮫ اردوﮔ ﺎھ ﮭ ﺎی‬ ‫ورزﺷ ﯽ ﺑ ﮫ دور از ﺧ ﺎﻧ ﻮاده ھ ﺎﯾﺸ ﺎن‬ ‫ﻓﺮﺳﺘﺎده ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ در آﻧ ﺠ ﺎ ﺑ ﺮای ﮐﺴ ﺐ‬ ‫ﻣﺪال ھ ﺎی اﻟ ﻤ ﭙ ﯿ ﮏ ﺑ ﮫ ﺗ ﻤ ﺮﯾ ﻨ ﮭ ﺎی ﺷ ﺒ ﯿ ﮫ‬ ‫ﺷﮑﻨﺠﮫ ﺗﻦ دھﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑ ﺮ اﺳ ﺎس اﯾ ﻦ ﮔ ﺰارش‪" :‬ﺑ ﺮﻏ ﻢ دﻟ ﺨ ﺮاش‬ ‫ﺑﻮدن اﯾﻦ ﻋﮑﺲ ھﺎ اﻣﺎ اﮐﻨﻮن ﻣﺸ ﺨ ﺺ ﺷ ﺪ‬ ‫ﮐﮫ ﭼﺮا ﭼ ﯿ ﻨ ﯽ ھ ﺎ در ورزﺷ ﮭ ﺎﯾ ﯽ ﻧ ﻈ ﯿ ﺮ‬

‫ژﯾ ﻤ ﻨ ﺎﺳ ﺘ ﯿ ﮏ و ﺷ ﻨ ﺎ ط ﻼ آور اﻟ ﻤ ﭙ ﯿ ﮏ‬ ‫ھﺴﺘﻨﺪ‪".‬‬ ‫اﯾﻦ ﮔﺰارش ﻣ ﯽ اﻓ ﺰاﯾ ﺪ ﮐ ﮫ ﺑ ﺮ دﯾ ﻮارھ ﺎی‬ ‫اردوﮔﺎهھﺎی ورزﺷﯽ ﮐﻮدﮐﺎن ﭼ ﯿ ﻦ‪ ،‬ﮐ ﻠ ﻤ ﮫ‬ ‫" طﻼ" ﻧﻘﺶ ﺑﺴﺘﮫ اﺳﺖ ﺗﺎ ﭘﯿﻮﺳ ﺘ ﮫ ھ ﺪف از‬ ‫اﯾﻦ ﺗﻤﺮﯾﻨﺎت ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﯾﺎدآوری ﺷﻮد‪.‬‬ ‫روزﻧﺎﻣ ﮫ اﻟ ﻮط ﻦ در اداﻣ ﮫ ﻧ ﻮﺷ ﺘ ﮫ اﺳ ﺖ‪:‬‬ ‫"ﭼﯿﻨﯽ ھﺎ در اردوﮔﺎھﮭﺎی ورزﺷﯽ ﺑ ﮫ اﯾ ﻦ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﯽ آﻣﻮزﻧﺪ ﮐﮫ ﺗﻨﮭ ﺎ ھ ﺪف آﻧ ﮭ ﺎ در‬ ‫اﯾﻦ دﻧﯿﺎ ﺷﮑﺴﺖ دادن آﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ھﺎ و رﻓ ﺘ ﻦ‬ ‫ﺑﺮ ﺑﺎﻻی ﺳﮑﻮی ﻗﮭﺮﻣﺎﻧﯽ اﺳﺖ‪".‬‬

‫دﺧﺘﺮک‬ ‫ﭘﯿﺪاﯾﺖ ﮐﺮدﻧﺪ‬ ‫ﭘﻨﮭﺎن ﺷﺪه در ﻏﻢ‬ ‫در ﺟﺎﻣﮫ ای از ﺧﻮن‬ ‫اﻣﺘﺪاد زﺧﻤﮭﺎی دﻟﺖ‬ ‫اﻣﺎ ﮐﺴﯽ ﻧﺪﯾﺪ‬ ‫ﻟﺮزش آن ﺟﺴﻢ ﺧﺴﺘﮫ را‬ ‫اﻣﺎ ﮐﺴﯽ ﻧﺪﯾﺪ‬ ‫ھﻤﺴﻔﺮ ﺳﺎﻟﮭﺎی ﻣﺎﻧﺪه ﻋﻤﺮت را‬ ‫ﻏﻢ‬ ‫ﭘﯿﺪاﯾﺖ ﮐﺮدﻧﺪ‬ ‫ﺗﻨﮭﺎ ﺟﺴﻢ‬ ‫روﺣﺖ ﻣﯿﺎن ﮐﻮﭼﮫ رھﺎ ﻣﺎﻧﺪ‬ ‫ﻣﺤﺴﻮر در ﺗﻨﯿﺪه ای از ﻣﺮگ‬ ‫ﺷﺎﯾﺪ روزی‬ ‫ﺑﻮی ﭘﻮﺳﯿﺪﮔﯽ روﺣﺖ را ﺑﺸﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﺟﺴﻤﺖ آﻧﺮوز‬ ‫ﺑﺎ روح ﺗﻮ ﻣﯽ ﭘﯿﻮﻧﺪد‬ ‫و از اﯾﻦ ﺧﺎک ﭘﻮﺳﯿﺪه ﮔﻠﯽ ﻣﯽ روﯾﺪ‬ ‫ﯾﮏ ﮔﻞ ﺳﺮخ‬ ‫ودا اﯾﻠﮑﺎ‬ ‫اﮔﻮﺳﺖ ‪٢٠١٢‬‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫اراﺋﮫ ﺗﺴﮭﯿﻼت ﺗﺸﻮﯾﻘﯽ ﺑﮫ ﻣﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﺑﺮای اﯾﺠﺎد ﻣﮭﺪ ﮐﻮدک!؟‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن ﺑﮭﺰﯾﺴﺘﯽ طﺮﺣﯽ اراﺋﮫ ﮐﺮده اﺳﺖ‬ ‫ﮐﮫ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎی آن طﻠﺒﮫ ھﺎی زن و ھﯿﺎت ھﺎی‬ ‫ﻣﺬھﺒﯽ ﺑﺮای ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﺠﻮز وﺗﺎﺳﯿﺲ ﻣﮭﺪ‬ ‫ﮐﻮدﮐﮭﺎ در اوﻟﻮﯾﺖ ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ‪ .‬ﭘﯿﺶ از‬ ‫اﯾﻦ ھﻢ درﺑﺎره ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ھﺎی آﻣﻮزﺷﯽ‬ ‫ﻣﮭﺪھﺎی ﮐﻮدک اﻋﻼم ﺷﺪه ﺑﻮد ﮐﮫ ﻣﮭﺪھﺎ‬ ‫ﺣﻖ آﻣﻮزش ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ھﺎی ﻏﯿﺮاﺧﻼﻗﯽ را‬ ‫ﻧﺪارﻧﺪ ﭼﻮن در ﺳﺎﻟﮭﺎی اﺧﯿﺮ ﺑﺮﺧﯽ از‬ ‫ﻣﮭﺪھﺎی ﮐﻮدک ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ھﺎی آﻣﻮزﺷﯽ‬ ‫ﻏﯿﺮاﺧﻼﻗﯽ از ﺟﻤﻠﮫ رﻗﺺ و آواز ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن آﻣﻮزش داده اﻧﺪ ﮐﮫ اﻣﺴﺎل ﺑﺎ‬ ‫ﻣﮭﺪھﺎی ﻣﺘﺨﻠﻒ ﺑﺮﺧﻮرد ﺷﺪﯾﺪی ﺻﻮرت‬ ‫ﻣﯽ ﮔﯿﺮد!‬

‫از ﺻﻔﺤﮫ ﻓﯿﺴﺒﻮک ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫دﯾﺪن ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﻋﻀﻮ اﯾﻦ ﺻﻔﺤﮫ‬ ‫ﺑﺸﻮﯾﺪ و ﺑﺎ آن ھﻤﮑﺎری ﮐﻨﯿﺪ‪.‬‬ ‫اﺧﺒﺎر‪ ،‬ﻣﻘﺎﻻت‪ ،‬ﻋﮑﺲ و ھﺮ‬ ‫اطﻼﻋﯽ از وﺿﻌﯿﺖ ﮐﻮدﮐﺎن را‬ ‫دراﯾﻦ ﺻﻔﺤﮫ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﮐﻨﯿﺪ‬ ‫)‪(Kodakan moghadamand‬‬ ‫دﺑﯿﺮ ﻧﮭﺎد ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫ﮐﺮﯾﻢ ﺷﺎﻣﺤﻤﺪی‬

‫‪karimshamohammadi@yahoo.se‬‬

‫ﺗﻤﺎس ﺑﺎ ﻧﮭﺎد ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬ ‫‪barnenforst@hotmail.com‬‬ ‫‪Tel: 0046-702468454‬‬ ‫‪Fax: 0046-706199054‬‬ ‫‪Address: Barnen Först‬‬ ‫‪Box 48‬‬ ‫‪151 21 Södertälje Sweden‬‬ ‫ﺳﺮدﺑﯿﺮﻧﺸﺮﯾﮫ ﻓﺎرﺳﻰ‬ ‫ﺳﯿﺎﻣﮏ ﺑﮭﺎری‬ ‫‪siabahari@yahoo.com‬‬ ‫ﻧﺸﺮﯾﮫ ﻓﺎرﺳﻰ ﻣﺎھﺎﻧﮫ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﯿﺸﻮد و از طﺮﯾﻖ‬ ‫ﺳﺎﯾﺖ ﻛﻮدﻛﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮس اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪www.barnenforst.com‬‬

‫ﺗﻮﺟﮫ‪ :‬ﮐﺎﻧﺎل ﺟﺪﯾﺪ ﺑﺮ روی ﺷﺒﮑﮫ ھﺎﺗﺒﺮد از ﺳﺎﻋﺖ ﻧﮫ و ﻧﯿﻢ ﺗﺎ ﯾﺎزده و ﻧﯿﻢ ﺷﺐ ﺑﻮﻗﺖ اﯾﺮان ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ دارد‪.‬‬

‫‪Kurd Channel‬‬ ‫‪Freq: 11200‬‬ ‫‪Symbol Rate: 27500‬‬ ‫‪Polarity: Vertical‬‬ ‫‪FEC: 5/6‬‬

‫‪١٦‬‬

‫ﺷﻤﺎره ‪٩٤‬‬

‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ‬

‫ﺧﻮاﺳﺘﮭﺎی ﻓﻮری ﺟﻨﺒﺶ دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫ﻧﮭﺎد ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ ﺑﮫ ﻣﻨﻈﻮر ﺗﺴﮭﯿﻞ ﭘﯿﺸﺮوی و ﻣﺘﺸﻜﻞ ﺷﺪن ھﺮﭼﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺟﻨﺒﺶ دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن و‬ ‫اﺣﻘﺎق ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک ﻣﻔﺎد زﯾﺮ را ﺑﻌﻨﻮان ﺧﻮاﺳﺘﮭﺎی ﻓﻮری و ﺣﺪاﻗﻞ ﺟﻨﺒﺶ دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن در اﯾﺮان‬ ‫اﻋﻼم ﻣﯿﺪارد‪:‬‬ ‫‪١‬ــ ﺗﻀﻤﯿﻦ و ﺗﺎﻣﯿﻦ اﻣﮑﺎﻧﺎت رﻓﺎھﯽ‪ ،‬آﻣﻮزﺷﯽ‪ ،‬ﺑﮭﺪاﺷﺘﯽ و درﻣﺎﻧﯽ ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﺮاﺑﺮ آﺧﺮﯾﻦ اﺳﺘﺎﻧﺪاردھﺎی ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﻮﺳﯿﻠﮫ دوﻟﺖ‪ .‬دوﻟﺖ ﻣﻮظﻒ اﺳﺖ اﺳﺘﺎﻧﺪارد واﺣﺪی از رﻓﺎه و اﻣﮑﺎﻧﺎت رﺷﺪ ﻣﺎدی و ﻣﻌﻨﻮی ﮐﻮدﮐﺎن و ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن‬ ‫را‪ ،‬در ﺑﺎﻻﺗﺮﯾﻦ ﺳﻄﺢ ﻣﻤﮑﻦ‪ ،‬ﺗﻀﻤﯿﻦ ﮐﻨﺪ و ﮐﻤﮏ ھﺰﯾﻨﮫ ھﺎی ﻻزم و ﺧﺪﻣﺎت راﯾﮕﺎن ﭘﺰﺷﮑﯽ و آﻣﻮزﺷﯽ و‬ ‫ﻓﺮھﻨﮕﯽ را ﻣﺴﺘﻘﻞ از وﺿﻌﯿﺖ ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ ﮐﻮدﮐﺎن و ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن ﺗﺎﻣﯿﻦ ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪٢‬ــ اﯾﺠﺎد ﻣﮭﺪ ﮐﻮدک ھﺎی ﻣﺠﮭﺰ و ﻣﺪرن ﺑﮫ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﺮﺧﻮرداری ھﻤﮫ ﮐﻮدﮐﺎن از ﯾﮏ ﻣﺤﯿﻂ زﻧﺪه و ﺧﻼق ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ‬ ‫و اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻘﻞ از ﺷﺮاﯾﻂ ﺧﺎﻧﻮداﮔﯽ ‪.‬‬ ‫‪٣‬ــ ﺗﻀﻤﯿﻦ ﺣﻘﻮق ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺮای ھﻤﮫ ﮐﻮدﮐﺎن ﺻﺮﻓﻨﻈﺮ از ﻣﺤﻞ ﺗﻮﻟﺪ‪ ،‬اﻧﺘﺴﺎب ﺑﮫ ﻣﻠﯿﺖ ﯾﺎ ﻣﺬاھﺐ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ .‬ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ‬ ‫ھﺮﻧﻮع ﺗﺒﻌﯿﺾ ﻋﻠﯿﮫ ﮐﻮدﮐﺎن دﺧﺘﺮ و ﭘﺴﺮ‪ ،‬ﻣﮭﺎﺟﺮ و ﻏﯿﺮ ﻣﮭﺎﺟﺮ و ﮐﻮدﮐﺎﻧﯽ ﮐﮫ داﺧﻞ ﯾﺎ ﺧﺎرج ازدواج ﺑﺪﻧﯿﺎ آﻣﺪه‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪٤‬ــ ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﮐﺎر ﺣﺮﻓﮫ ای ﺑﺮای ﮐﻮدﮐﺎن و ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن‬ ‫‪٥‬ــ ﻟﻐﻮ ﮐﻠﯿﮫ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻗﺼﺎص و اﻋﺪام درﻣﻮرد ﮐﻮدﮐﺎن‪ ،‬ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﻧﮕﮭﺪاری ﮐﻮدﮐﺎن در زﻧﺪان‪ .‬اﯾﺠﺎد ﻣﺮاﮐﺰ‬ ‫ﺑﺎزآﻣﻮزی ﺑﺎ اﻣﮑﺎﻧﺎت رﻓﺎھﯽ‪ ،‬آﻣﻮزﺷﯽ و ﭘﺮورﺷﯽ ﻣﺪرن ھﻤﺮاه ﺑﺎ ﮐﻤﮏ ھﺎی ﻣﺆﺛﺮ ﭘﺰﺷﮑﯽ و رواﻧﭙﺰﺷﮑﯽ ﺑﺮای‬ ‫ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن ﺑﺰھﮑﺎرﺑﺎ ھﺪف ﺑﺎزﮔﺮداﻧﺪن زﻧﺪﮔﯽ ﺷﺎﯾﺴﺘﮫ ﺑﮫ آﻧﺎن‪.‬‬ ‫‪۶‬ــ ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﺣﺠﺎب ﮐﻮدﮐﺎن!‬ ‫‪٧‬ــ ﮐﻮدک ﻣﺬھﺐ ﻧﺪارد‪ .‬ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﺎﯾﺪ از ھﺮ ﻧﻮع دﺳﺖ اﻧﺪازی ﻣﺎدی و ﻣﻌﻨﻮی ﻣﺬاھﺐ و ﻧﮭﺎدھﺎی ﻣﺬھﺒﯽ ﻣﺼﻮن‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺟﻠﺐ اﻓﺮاد زﯾﺮ ﺷﺎﻧﺰده ﺳﺎل ﺑﮫ ﻓﺮﻗﮫ ھﺎی ﻣﺬھﺒﯽ و ﻣﺮاﺳﻢ و اﻣﺎﮐﻦ ﻣﺬھﺒﯽ ﻣﻤﻨﻮع اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪٨‬ــ ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ دﺧﺎﻟﺖ ﻣﺬھﺐ در آﻣﻮزش و ﭘﺮورش و ﻟﻐﻮ ﻓﻮری ﺗﺒﻌﯿﺾ و ﺗﻤﺎﯾﺰ در ھﻤﮫ ﻋﺮﺻﮫ ھﺎ و ﺳﻄﻮح‬ ‫آﻣﻮزﺷﯽ ﻣﯿﺎن دﺧﺘﺮ و ﭘﺴﺮ‪ .‬ﻣﺨﺘﻠﻂ ﺷﺪن ﻣﺪارس در ھﻤﮫ ﺳﻄﻮح ﺗﺤﺼﯿﻠﯽ‬ ‫‪٩‬ــ ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ ﻗﺎطﻊ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﺟﻨﺴﯽ از ﮐﻮدﮐﺎن ﺣﺘﯽ ﺗﺤﺖ ﻧﺎم ازدواج‪ ،‬ﺟﺮم ﺳﻨﮕﯿﻦ ﺟﻨﺎﯾﯽ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯿﺸﻮد‪.‬‬ ‫راﺑﻄﮫ ﺟﻨﺴﯽ اﻓﺮاد ﺑﺰرﮔﺴﺎل ﺑﺎ اﻓﺮاد زﯾﺮ ‪ ١٨‬ﺳﺎل‪ ،‬وﻟﻮ ﺑﺎ رﺿﺎﯾﺖ آﻧﮭﺎ‪ ،‬ﻣﻤﻨﻮع اﺳﺖ و ﺟﺮم ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯿﺸﻮد ‪.‬‬ ‫‪١٠‬ــ ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ھﺮ ﻧﻮع آزار ﮐﻮدﮐﺎن در ﺧﺎﻧﻮاده‪ ،‬ﻣﺪارس و ﻣﻮﺳﺴﺎت آﻣﻮزﺷﯽ و در ﺳﻄﺢ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﻄﻮر ﮐﻠﯽ‪.‬‬ ‫ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ اﮐﯿﺪ ﺗﻨﺒﯿﮫ ﺑﺪﻧﯽ‪ .‬ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﻓﺸﺎر و آزار رواﻧﯽ و ارﻋﺎب ﮐﻮدﮐﺎن‪.‬‬ ‫‪١١‬ــ ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﺑﺨﺪﻣﺖ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﮐﻮدﮐﺎن در ﻧﮭﺎدھﺎی ﻧﻈﺎﻣﯽ‪ ،‬اﻧﺘﻈﺎﻣﯽ و اﻣﻨﯿﺘﯽ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت ﻓﻮری ﺟﻨﺒﺶ اﻧﺴﺎﻧﯽ دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﮐﻮدﮐﺎن در اﯾﺮان و ﺧﻮاﺳﺘﮭﺎی ﺣﺪاﻗﻞ و ﻋﺎﺟﻞ ﺑﺮای رھﺎﻧﯿﺪن‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن از ﻣﺤﺮوﻣﯿﺖ و ﺑﯿﺤﻘﻮﻗﯽ و دﺳﺖ درازی ﻣﺬھﺐ و ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ ﺑﺎ ﮐﻮدک آزاری ﺳﯿﺴﺘﻤﺎﺗﯿﮏ ﺗﻮﺳﻂ ﺟﻤﮭﻮری‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﻧﮭﺎد "ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ" ھﻤﮫ اﻧﺴﺎﻧﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﻗﻠﺒﺸﺎن ﺑﺮای ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک ﻣﯿﻄﭙﺪ و ﮐﻠﯿﮫ ﺗﺸﮑﻠﮭﺎ و‬ ‫ﻧﮭﺎدھﺎی ﻣﺪاﻓﻊ ﺣﻘﻮق ﮐﻮدک را ﺑﻤﺒﺎرزه ﺑﺮای ﺗﺤﻘﻖ اﯾﻦ ﺧﻮاﺳﺘﮭﺎ ﻓﺮاﻣﯿﺨﻮاﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺑﺮﭘﺎﯾﯽ ﯾﮏ دﻧﯿﺎی ﺑﮭﺘﺮ ﺑﺮای ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﮫ ﻧﮭﺎد ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ ﺑﭙﯿﻮﻧﺪﯾﺪ!‬