Enseñanza situada Vínculo entre la escuela y la vida Frida Díaz Barriga Arceo Capítulo 1: Principios educativos de las perspectivas experiencial, reflexiva y situada LA PERSPECTIVA EXPERIENCIAL DEWEYNIANA: “APRENDER HACIENDO” Y EL PENSAMIENTO REFLEXIVO. No obstante que las raíces filosóficas de las pedagogías centradas en el sujeto que aprende pueden rastrearse en el pensamiento europeo ya desde el signo XVII, la idea de que el currículo y la enseñanza deben centrarse en las necesidades, intereses y experiencias de los alumnos es una postura que emerge con mayor fuerza en las primeras décadas del siglo XX, en relación directa con los movimientos de la escuela nueva europea, y de la educación progresista y democrática deweyniana. Al ubicarse en el movimiento de la educación democrática y progresista, John Dewey parte del rechazo a la filosofía y practica educativa imperantes en las primeras décadas del siglo antepasado, que caracteriza como inapropiadas y enciclopedias. Dewey desarrolla su propuesta de aprendizaje experiencial con la tesis central esbozada en la obra Experiencia y educación de que “toda autentica educación se efectúa mediante la experiencia” Así el aprendizaje experiencial es un aprendizaje activo, utiliza y transforma los ambientes físicos y sociales para extraer lo que contribuya a experiencias valiosas, y pretende establecer un fuerte vínculo entre el aula y la comunidad, entre la escuela y la vida. Es decir, es un aprendizaje que genera cambios sustanciales en la persona y en su entorno. A través de este se busca que el alumno desarrolle sus capacidades reflexivas y su pensamiento, así como el desea de seguir aprendiendo en el marco de los ideales democrático y humanitario. Así, la aplicación del aprendizaje experiencial en la enseñanza se conoce como el enfoque de “aprender haciendo” o “aprender por la experiencia” De acuerdo con Brubacher (2000), los principios educativos de la postura deweyniana son los siguientes: 1. 2. 3. 4.
Educación democrática Educación científica Educación pragmática Educación progresiva
Para Dewey, el currículo requiere cambio y reorganización constante con base en las necesidades e intereses de los alumnos, para fomentar en ellos el desarrollo tanto de la
inteligencia como de las habilidades sociales para la participación en una sociedad democrática. En la educación experiencial, los contenidos de la enseñanza se derivan de las experiencias de la vida diaria. En experiencia y educación, Dewey plantea que el siguiente paso es aún más importante, pues el educador tiene que seleccionar aquellas cuestiones dentro del rasgo de las experiencias existentes que sean promisorias y ofrezcan nuevos problemas potenciales por medio de los cuales se estimulen nuevas formas de observación y juicio, que a su vez lleven a los sujetos a ampliar su ámbito de experiencia ulterior. El currículo debe organizarse en torno a las situaciones que permiten un crecimiento continuo para el individuo, que actúan como una fuerza motriz entre las condiciones objetivas e internas. Así, un currículo experiencial destaca las experiencias de los alumnos en torno a actividades propositivas, que por lo común adoptan la forma de proyectos. Los proyectos sirven como elementos organizadores del currículo y la enseñanza, y requieren una planeación cooperativa entre el profesor y sus estudiantes. Dewey funda la “escuela experimental” o “escuela laboratorio” que lleva su nombre, la cual se sustenta en:
Las teorías psicológicas Los principios morales básicos de las actividades cooperativas Las necesidades e intereses de los niños y jóvenes La aplicación del “método de problemas” La experiencia centrada en los ambientes físico y social El establecimiento del vínculo entre saber y saber hacer.
Para Dewey, el pensamiento reflexivo es “la mejor manera de pensar”. DONALD SCHÖN Y LA FORMACION A TRAVES DE LA PRÁCTICA REFLEXIVA Mas adelantes, Donald Schön (1992) retomará el pensamiento de Dewey para destacar la importancia de la preparación o formación en y para la práctica, don de el énfasis se sitúa en “aprender haciendo”, la reflexión sobre la acción y lo que llama el arte de la buena tutoría. Aprender haciendo es una forma de iniciación disciplinada al planteamiento y resolución de problemas de producción y actuación, tal como ocurre en los talleres de arquitectura, en los conservatorios o en el practican de los profesionales de la medicina o la psicología clínica. El profesional mismo quien debe definir la problemática a partir de su propia construcción de la situación que enfrenta. Así, los profesionales enfrentan de continuo situaciones de
incertidumbre y conflicto de valores, y lo que sucede es que cada situación problemática termina por ser un caso único, por lo que el intento de resolverla mediante una respuesta técnica centrada en los medios y sin fines claros, resulta inapropiada e insuficiente. Existen cuatro constantes en la reflexión práctica propuesta por Schön que hay que tomar en cuenta al examinar la actuación de los alumnos o de los profesionales en formación, así como de sus docentes-tutores:
Los medios, lenguajes y repertorio con que los profesionales/docentes describen la realidad y llevan adelante determinadas acciones. Los sistemas de apreciación con que centran los problemas, para la evaluación y para la conversación reflexiva. Las teorías generales que aplican a los fenómenos de interés. Los roles en los que sitúan sus tareas y mediante los cuales delimitan su medio institucional. LA METÁFORA EDUCATIVA DEL CONSTRUCTIVISMO SOCIOCULTURAL
Desde una perspectiva constructivista sociocultural, se asume que el alumno se acerca al conocimiento como aprendiz activo y participativo, constructor de significados y generador de sentido sobre lo que aprende, y que, además, el alumno no construye el conocimiento de manera aislada, sino en virtud de la medición hacia metas definidas.
No podemos considerar el conocimiento al margen del contexto y de las interacciones en que se construye. En relación con el locus de la construcción de significados, este no se encentra solo en la cabeza o en la mente del que aprende. El conocimiento y la actividad cognitiva se encuentran distribuidos en la cultura y en la historia de su existencia, y están mediados por las herramientas que emplean. Esto implica la adaptación de un enfoque de cognición distribuida, el cual afirma que la cognición se distribuye entre los individuos, se construye socialmente para lograr objetivos comunes en una cultura; va más allá del individuo, surge de la actividad compartida. El aprendizaje se sitúa en un contexto determinado; depende de las oportunidades y restricciones que éste ofrece. LA ENSEÑANZA SITUADA CENTRADA EN PRÁCTICAS EDUCATIVAS AUTÉNTICAS
No debe creerse que al hablar de cognición situada solo se barca el caso de aprendizajes concretos en situaciones muy localizadas o restrictivas, o que se excluye al pensamiento complejo o a la capacidad de transferir lo aprendido. La teoría de la cognición situada parte de una fuerte crítica a la manera como la institución escolar interna promover el aprendizaje.
Una situación educativa, para efectos de su análisis e intervención instruccional, requiere concebirse como un sistema de actividad, donde los componentes por ponderar incluyen, de acuerdo con Engeström:
El sujeto que aprende Los instrumentos que se realizan en la actividad, sobre todo los de tipo semiótico. El objeto por apropiarse u objetivo que regula la actividad. Una comunidad de referencia donde se insertan la actividad y el sujeto. Normas o reglas de comportamiento que regulan las relaciones sociales de esta comunidad. Reglas que regulan la división de tareas en la misma actividad.
Los esfuerzos en el diseño de la instrucción, el cual debe enfocarse en la creación de ambientes de aprendizaje que propicien la participación de los actores en actividades de valor innegable para los individuos y sus grupos o comunidades de pertenencia. Dicho diseño de instrucción debe prestar atención especial a las actividades de comprensión y resguardo de los significados y diferencias culturales, a un uso inteligente propositivo de herramientas y artefactos y por supuesto, a las interacciones entre los aspectos anteriores que potencian determinadas formas de participación o interacción educativa. La propensión y capacidades de los estudiantes para razonar estadísticamente en escenarios auténticos pueden mejorarse considerablemente por medio de dos dimensiones:
Dimensión: Relevancia cultural. Dimensión: Actividad social