TARTALomJEGyZÉK
TARTALomJEGyZÉK
TARTALomJEGyZÉK
TARTALomJEGyZÉK
Előszó ........................................................... 4
Előszó ........................................................... 4
Előszó ........................................................... 4
Előszó ........................................................... 4
Karácsonyi-Kis Lászlóné
Karácsonyi-Kis Lászlóné
Karácsonyi-Kis Lászlóné
Karácsonyi-Kis Lászlóné
módszertani útmutatók
módszertani útmutatók
módszertani útmutatók
módszertani útmutatók
Az énekgyűjtemény bemutatása és módszertani javaslatok az énekek tanulásához . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Az énekgyűjtemény bemutatása és módszertani javaslatok az énekek tanulásához . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Az énekgyűjtemény bemutatása és módszertani javaslatok az énekek tanulásához . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Az énekgyűjtemény bemutatása és módszertani javaslatok az énekek tanulásához . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Karácsonyi-Kis Lászlóné
Karácsonyi-Kis Lászlóné
Karácsonyi-Kis Lászlóné
Karácsonyi-Kis Lászlóné
Az énekválasztás valláspedagógiai szempontjai az óvodában 11 Dr. Szászi Andrea
Az énekválasztás valláspedagógiai szempontjai az óvodában 11 Dr. Szászi Andrea
Az énekválasztás valláspedagógiai szempontjai az óvodában 11 Dr. Szászi Andrea
Az énekválasztás valláspedagógiai szempontjai az óvodában 11 Dr. Szászi Andrea
Énekek óvodások számára Reggeli énekek ................................................. . 18 Hálaadás, könyörgés, kérés ....................................... . 21
Énekek óvodások számára Reggeli énekek ................................................. . 18 Hálaadás, könyörgés, kérés ....................................... . 21
Énekek óvodások számára Reggeli énekek ................................................. . 18 Hálaadás, könyörgés, kérés ....................................... . 21
Énekek óvodások számára Reggeli énekek ................................................. . 18 Hálaadás, könyörgés, kérés ....................................... . 21
Hívogatás 28 Bibliai történetek ............................................... .. 31 Énekelhető bibliai igék ........................................... . 44 Ünnepek énekei ................................................ .. 58 Énekek bemutatásra ............................................. . 72 Forrásgyűjtemény ............................................... . 84 Forrásjegyzék .................................................. .. 86 Betűrendes mutató . ... . .......................................... . 89
Hívogatás 28 Bibliai történetek ............................................... .. 31 Énekelhető bibliai igék ........................................... . 44 Ünnepek énekei ................................................ .. 58 Énekek bemutatásra ............................................. . 72 Forrásgyűjtemény ............................................... . 84 Forrásjegyzék .................................................. .. 86 Betűrendes mutató . ... . .......................................... . 89
Hívogatás 28 Bibliai történetek ............................................... .. 31 Énekelhető bibliai igék ........................................... . 44 Ünnepek énekei ................................................ .. 58 Énekek bemutatásra ............................................. . 72 Forrásgyűjtemény ............................................... . 84 Forrásjegyzék .................................................. .. 86 Betűrendes mutató . ... . .......................................... . 89
Hívogatás 28 Bibliai történetek ............................................... .. 31 Énekelhető bibliai igék ........................................... . 44 Ünnepek énekei ................................................ .. 58 Énekek bemutatásra ............................................. . 72 Forrásgyűjtemény ............................................... . 84 Forrásjegyzék .................................................. .. 86 Betűrendes mutató . ... . .......................................... . 89
ÓVÓDAI ÉNEKGYŰJTEMÉNY
3
3ÓVÓDAI
ÉNEKGYŰJTEMÉNY
3ÓVÓDAI ÉNEKGYŰJTEMÉNY
3ÓVÓDAI ÉNEKGYŰJTEMÉNY
Ovodai_enekgyujtemeny_Vigan_enekelj__az_Urnak_2022.indd 3 2022. 10. 15. 17:28:24
ELŐSZÓ
ELŐSZÓ
Ujjongjatok az Úr előtt az egész földön! Szolgáljatok az Úrnak örömmel, vigadozva járuljatok színe elé! hangzik a felhívás a zsoltáros ajkáról. (Zsolt 100,1-2) „Mert nagy az ő szeretete irántunk, az Úr hűsége örökké tart ” (Zsolt 117,2) és „…dicsősége fölötte van az egeknek. ” (Zsolt 113,4)
Ujjongjatok az Úr előtt az egész földön! Szolgáljatok az Úrnak örömmel, vigadozva járuljatok színe elé! hangzik a felhívás a zsoltáros ajkáról. (Zsolt 100,1-2) „Mert nagy az ő szeretete irántunk, az Úr hűsége örökké tart.” (Zsolt 117,2) és „…dicsősége fölötte van az egeknek. ” (Zsolt 113,4)
A zsoltáros szavaival mi is valljuk ezeket a sorokat és hitvallásunkat tovább szeretnénk adni a gyermekeknek, a jövő nemzedéknek. Az isteni üzenet közvetítésének kiváló eszközei az énekek, melyek érzelmi gazdag ságukkal segítik annak befogadását. A Vígan énekelj az Úrnak c. ének gyűjteménnyel az óvodás és kisiskolás gyermekek hitben neveléséhez kívá nok segítséget adni óvodapedagógusoknak, hitoktatóknak, gyülekezeti gyermekmunkásoknak.
A zsoltáros szavaival mi is valljuk ezeket a sorokat és hitvallásunkat tovább szeretnénk adni a gyermekeknek, a jövő nemzedéknek. Az isteni üzenet közvetítésének kiváló eszközei az énekek, melyek érzelmi gazdag ságukkal segítik annak befogadását. A Vígan énekelj az Úrnak c. ének gyűjteménnyel az óvodás és kisiskolás gyermekek hitben neveléséhez kívá nok segítséget adni óvodapedagógusoknak, hitoktatóknak, gyülekezeti gyermekmunkásoknak.
A korábban megjelent kiadványban (Jézust áldja énekünk, Református Pedagógiai Intézet, Budapest, 2003) az énekek a mindennapi óvodai élethez és ünnepekhez kapcsolódnak. Tapasztalataim szerint az óvodapedagógusok a hitéleti nevelésben jól tudják alkalmazni, de kevés olyan ének található benne, amely az óvodában feldolgozásra kerülő bibliai történetekről szól. Hiányként jelentkeztek az aranymondás-énekek is, melyek a bibliai igéket énekes formában erősítik meg.
A korábban megjelent kiadványban (Jézust áldja énekünk, Református Pedagógiai Intézet, Budapest, 2003) az énekek a mindennapi óvodai élethez és ünnepekhez kapcsolódnak. Tapasztalataim szerint az óvodapedagógusok a hitéleti nevelésben jól tudják alkalmazni, de kevés olyan ének található benne, amely az óvodában feldolgozásra kerülő bibliai történetekről szól. Hiányként jelentkeztek az aranymondás-énekek is, melyek a bibliai igéket énekes formában erősítik meg.
A fent említett kettős céllal indult el a munka 2013 tavaszán az énekek gyűjtésével, majd folytatódott gyermekénekek komponálásával. Ez utóbbi feladatot örömmel vállalták Berkesi Sándor, Berkesi Boglárka, Draskóczy Balázs, Hargita Péter és Vizi István, mert látták az énekek jelentőségét a katechézisben. Rácsodálkoztam, hogy a komponáló teamben mindenki megtalálta a maga feladatát, hisz Isten Lelke adta az útmutatást. Berkesi Sándor és Berkesi Boglárka verseket, imádságokat dallamosítottak, Hargita Péter aranymondás-énekek komponálására vállalkozott. Nagyszerű komponáló párosnak bizonyult Vizi István, aki a bibliai történetekhez kapcsolódó énekek szövegeit írta és Draskóczy Balázs, aki ezeket dallamosította. A háttérben a hajdúböszörményi Jó Pásztor Református Óvoda pedagógusai készségesen segítettek óvodások számára alkalmas versek, aranymondások gyűjtésével. 2014 januárjában összeállt az énekgyűjtemény anyaga, mely összetételében eltér a korábbi gyűjteménytől. Külön csoportot alkotnak az énekelhető bibliai versek és a bibliai történetekhez kapcsolódó énekek. A kiadásra kerülő 105 énekből 72 frissen komponált, most jelenik meg először. A gyűjtemény anyagának utolsó része tartalmazza azokat az énekeket, amelyek óvodásoknak bemutatásra, kisiskolásoknak tanulásra javasolhatóak.
A fent említett kettős céllal indult el a munka 2013 tavaszán az énekek gyűjtésével, majd folytatódott gyermekénekek komponálásával. Ez utóbbi feladatot örömmel vállalták Berkesi Sándor, Berkesi Boglárka, Draskóczy Balázs, Hargita Péter és Vizi István, mert látták az énekek jelentőségét a katechézisben. Rácsodálkoztam, hogy a komponáló teamben mindenki megtalálta a maga feladatát, hisz Isten Lelke adta az útmutatást. Berkesi Sándor és Berkesi Boglárka verseket, imádságokat dallamosítottak, Hargita Péter aranymondás-énekek komponálására vállalkozott. Nagyszerű komponáló párosnak bizonyult Vizi István, aki a bibliai történetekhez kapcsolódó énekek szövegeit írta és Draskóczy Balázs, aki ezeket dallamosította. A háttérben a hajdúböszörményi Jó Pásztor Református Óvoda pedagógusai készségesen segítettek óvodások számára alkalmas versek, aranymondások gyűjtésével. 2014 januárjában összeállt az énekgyűjtemény anyaga, mely összetételében eltér a korábbi gyűjteménytől. Külön csoportot alkotnak az énekelhető bibliai versek és a bibliai történetekhez kapcsolódó énekek. A kiadásra kerülő 105 énekből 72 frissen komponált, most jelenik meg először. A gyűjtemény anyagának utolsó része tartalmazza azokat az énekeket, amelyek óvodásoknak bemutatásra, kisiskolásoknak tanulásra javasolhatóak.
Vígan énekelj az úrnak!
Vígan énekelj az úrnak!
4
4
Ovodai_enekgyujtemeny_Vigan_enekelj__az_Urnak_2022.indd 4 2022. 10. 15. 17:28:25
Az énekgyűjteményt elsőként Bódiss Tamás, a Református Egyház zenei előadója egyházzenei, majd Dr. Szászi Andrea, a Református Pedagógiai Intézet igazgatóhelyettese katechetikai szempontból lektorálta. Mórocz Ildikó, az RPI egyházzenei szaktanácsadója ének-zenei szempontok szerint véleményezte.
A kiadvány holland támogatással az OGO alapítvány jóvoltából jelenhet meg, amelynek a lehetőségét az RPI vezetése, Dr. Szontagh Pál igazgató úr és helyettese, Dr. Szászi Andrea teremtette meg.
Szeretném megköszönni az egyházzenészek szakmai munkáját, a kiadás támogatását, az informatikai segítséget férjemnek és nem utolsósorban az elhangzott imádságokat, amelyek hiszem, hogy ezt a „szent ügyet” tovább lendítették egy-egy megállásnál.
Hajdúböszörmény, 2015. advent
Karácsonyi-Kis Lászlóné SOLI DEO GLORIA!
5ÓVÓDAI ÉNEKGYŰJTEMÉNY
Ovodai_enekgyujtemeny_Vigan_enekelj__az_Urnak_2022.indd 5 2022. 10. 15. 17:28:25
AZ ÉNEKGyűJTEmÉNy bEmu TATáSA ÉS mÓdSZERTANI JAVASL AToK AZ ÉNEKEK TANuLáSáhoZ
Mindazok, akik gyermekekkel foglalkoznak „Isten veteményeskertjében”, megbízatást és felelősséget kaptak az Úrtól. Az ének-zene területén szerzett gyakorlati tapasztalataim átadásával szeretnék segíteni ebben a szép hivatásban, szolgálatban.
Az énekeknek nagy szerepe van az óvodai hitéleti nevelésben, az iskolai hitoktatásban, gyülekezeti gyermekmunkában, ráhangol, előkészíti az üzenetek befogadását, megerősíti a hallottakat. A gyermekszív talaját alkalmassá teszi a magvetéshez. Ha az énekeket a gyerekek életkorának, fejlettsé gének megfelelően választjuk és időt szánunk a tanulásra, akkor várható, hogy Istent dicsőítő énekek lesznek
1.Az énekek kiválasztása
A választást katechetikai szempontból meghatározzák a hitéleti nevelésben, hitoktatásban, gyermekmunkában sorra kerülő témák, bibliai történetek, egyházi ünnepek és a gyülekezeti szolgálatok. Az aktuális énekek mellett a hálaadó, könyörgő énekek bármikor megszólalhatnak. Az aranymon dás énekek azért fontosak, mivel a bibliai igéket tömören, énekes formá ban fogalmazzák meg. Sok új aranymondás-ének közül lehet választani: pl. Úgy szerette Isten a világot… (50. sz.), A jó pásztor… (51. sz.), A nagy pa rancsolat… (53. sz.), Velem van az Úr… (57. sz.). A bibliai történetekről szóló énekek száma is jelentősen gyarapodott. Az óvodában egy-egy bibliai történet több egymást követő alkalommal is sorra kerülhet. A történet el mélyítésének sorrendje: az óvodapedagógus a történetet megismerteti, az erről szóló éneket megtanítja, majd dramatikusan eljátsszák az arra alkal mas énekeket. Az énekek bemutatásként is szerepelhetnek egy-egy hitéleti tevékenység keretében. Az iskolások egy része már találkozott az énekekben szereplő bibliai történetekkel, így az énekes forma változatosságával segíti a hallottak elmélyítését. Ószövetségi történetekre épülnek a következő éne kek, pl.: Vörös-tenger… (23. sz.), Dávid az új király… (25. sz.). Újszövetségi történetekre épülnek a következő énekek, pl.: A kapernaumi százados… (27. sz.), Jézus a vízen jár… (29. sz.).
Vígan énekelj az úrnak!
6
Ovodai_enekgyujtemeny_Vigan_enekelj__az_Urnak_2022.indd 6 2022. 10. 15. 17:28:25
2.Az énekek tanításának-tanulásának változatos lehetőségei
2.1. Az énekek tanítása-tanulása élményszerűbbé válik, ha az arra alkal mas énekeket a gyerekek mozdulatokkal fejezik ki. Az újabb énekek közül a Teremtés 1. (21. sz.), Teremtés 2. (22. sz.) énekekhez, vagy a Süt a nap az égen… (4. sz.) ének tartalmához mozgást kapcsolhatunk. Pl.: A szép Szűz Mária szent fiának… (69. sz.) éneket ringató mozdulatokkal kísérhetjük. A gyermekszolgálatok során ezt az előadási módot gyakran használják, mert a gyerekek nagy örömmel végzik és a szöveg megértése, követése is könnyebb így.
2.2. A refrénes énekek a váltakozó éneklés lehetőségét kínálják. Többféle lehetőség közül választhatunk a megtanult énekek gyakorlása során: óvoda pedagógus/hitoktató gyermekcsoport váltakozva énekli, nagyobbak–mindenki, fiúk lányok váltakozva. A kisiskolások egyszerű kánonnal is megpróbálkozhatnak, de az egyes szólamok éneklését jó, ha a hitoktatók segítik. A Szüntelen imádkozzatok című ének (10. sz.) kánonban is el énekelhető. A bibliai történeket megjelenítő énekek jelentős része refrénes, mert a refrén fontos üzenetet hordoz. Ilyen énekek a gyűjteményben: Vörös-tenger… (23. sz.), Dávid az új király… (25. sz.), Ötezer ember meg vendégelése… (34. sz.), Péter megszabadul… (36. sz.), Pál és Szilász… (37. sz.), Vihar a tengeren… (96. sz.), Tíz leprás… (97. sz.), Mózes a kosárban… (93. sz.).
2.3. A gyermekhangszereket – triangulum, dob, cintányér, ritmuspálca –már óvodáskorban megtanulják a gyerekek kezelni és kíséretként alkalmaz ni, egyenletesen ütve, ritmust és motívumhangsúlyt kifejezve. Éljünk ezzel a lehetőséggel! Különösen, ahol vegyes életkorú (óvodás, iskolás) gyerekek szolgálatára kerül sor, a nagyobbak számára ez motiváló hatású is lehet. A hangszereket felváltva szólaltassák meg versszakonként, vagy a refrénnél! Az énekek kíséretéhez még további csengő-bongó hangszereket lehet alkal mazni: kézi csengő, kézi harang, csörgődob, csengőspálca stb. Mindezek az ünnepi hangulatot fokozzák. Hangszerkísérettel előadható énekek közül néhány: Bim-bam… (17. sz.), Este harangszóra… (75. sz.), Szent kará csony éjszakáján… (70. sz.), Szép ragyogó hópelyheken… (100. sz.), Eljött húsvét szent napja… (85. sz.). Az óvodapedagógus, hitoktató, gyermek munkás hangszeres játéka furulyán, metallofonon, de más dallamjátszó hangszereken is változatosabbá teszi a gyermekek szolgálatát. Az énekek kíséreténél megszólaltatható az orgona, a gitár – ez utóbbi alkalmazásánál azonban oda kell figyelni arra, hogy stílusában illik-e az énekhez.
7ÓVÓDAI
ÉNEKGYŰJTEMÉNY
Ovodai_enekgyujtemeny_Vigan_enekelj__az_Urnak_2022.indd 7 2022. 10. 15. 17:28:25
2.4. A dramatikus énekek azok, amelyek a bibliai történeteket párbe szédes, énekelt formában közvetítik és mozgással is előadhatóak. A korábbi dramatikus énekek mellett újabbak keletkeztek pl.: A tenger lecsende sítése… (30. sz.), a Sámuel… (94. sz.). 2 refrénes ének már megjelent énekes gyűjteményekben: Jézus arca szomorú… (33. sz.) és Názáretben élt egy lányka… (67. sz.). Tapasztalataim szerint a gyerekek szívesen vesznek részt dramatikus előadásban, mert az ilyen ének megtanulása és a történet eljátszása örömforrás számukra.
2.4. A dramatikus énekek azok, amelyek a bibliai történeteket párbe szédes, énekelt formában közvetítik és mozgással is előadhatóak. A korábbi dramatikus énekek mellett újabbak keletkeztek pl.: A tenger lecsende sítése… (30. sz.), a Sámuel… (94. sz.). 2 refrénes ének már megjelent énekes gyűjteményekben: Jézus arca szomorú… (33. sz.) és Názáretben élt egy lányka… (67. sz.). Tapasztalataim szerint a gyerekek szívesen vesznek részt dramatikus előadásban, mert az ilyen ének megtanulása és a történet eljátszása örömforrás számukra.
3. A tiszta, szép, kifejező éneklés feltételei
3. A tiszta, szép, kifejező
éneklés
feltételei
3.1. Az életkornak megfelelő hangkészlet és hangterjedelem
3.1. Az életkornak megfelelő hangkészlet és hangterjedelem
Az óvodások és a kisiskolások éneklési készsége igen eltérő a hangszalag fejlettsége miatt. „Ahány éves a gyermek, annyi hangon tud tisztán énekelni . –hangzik a közismert mondás az óvodások éneklése kapcsán. Az óvodás gyermek 3-6 hang (szext) távolságon belül tud tisztán, erőlködés nélkül éne kelni. A 8 hang (oktáv) hangterjedelem éneklésére a gyermek iskoláskorra válik alkalmassá. Ígypl. a szép népzenei ihletésű Bár lehetnék… (99. sz.), a Szép ragyogó hópelyheken… (100. sz.), Bölcsek… (103. sz.) énekeket óvo dásoknak bemutatásra, kisiskolásoknak tanulásra javaslom. A gyűjtemény ben külön csoportot alkotnak a nagyobb hangterjedelmű, nehezebb ritmi kájú énekek, amelyeket az óvodás gyerekek az ének óvodapedagógus általi bemutatásával ismerhetnek meg, de az iskolások már megtanulhatnak.
Az óvodások és a kisiskolások éneklési készsége igen eltérő a hangszalag fejlettsége miatt. „Ahány éves a gyermek, annyi hangon tud tisztán énekelni . –hangzik a közismert mondás az óvodások éneklése kapcsán. Az óvodás gyermek 3-6 hang (szext) távolságon belül tud tisztán, erőlködés nélkül éne kelni. A 8 hang (oktáv) hangterjedelem éneklésére a gyermek iskoláskorra válik alkalmassá. Ígypl. a szép népzenei ihletésű Bár lehetnék… (99. sz.), a Szép ragyogó hópelyheken… (100. sz.), Bölcsek… (103. sz.) énekeket óvo dásoknak bemutatásra, kisiskolásoknak tanulásra javaslom. A gyűjtemény ben külön csoportot alkotnak a nagyobb hangterjedelmű, nehezebb ritmi kájú énekek, amelyeket az óvodás gyerekek az ének óvodapedagógus általi bemutatásával ismerhetnek meg, de az iskolások már megtanulhatnak.
kájú énekek, amelyeket az óvodás gyerekek az ének óvodapedagógus általi
3.2. Jó kezdőhang, hangmagasság
Elég kardinális kérdés, mivel gyakori probléma a gyermekszolgálatok al kalmával. Még a tapasztalt pedagógusoknál is nehézséget okoz a megfelelő hangmagasság, mert idővel mélyül a hangfekvésük, ha keveset énekelnek. Törekedni kell a gyerekek hangmagasságának megfelelően elkezdeni az énekeket. A gyermek-énekeskönyvekben a kottakép abban a magaságban van, amely a gyermekeknek megfelelő, óvodásoknak egyvonalas dh-ig, iskolásoknak egyvonalas c-től kétvonalas c´-d´ hangokig. A kezdő hang megadásához használhatunk hangvillát, hangsípot, furulyát. Megéri, mert tiszta csengő hangon fog megszólalni az ének! Megfigyelhető, hogy mély hangkezdés esetén a gyermekek nem maradnak abban a magasságban, hanem csúsznak fölfelé. Az éneklési készség bármely korban sokat fejlődhet aktív énekléssel, ezért bátorítok mindenkit arra, ha lehetősége van, szolgáljon a gyülekezeti énekkarban.
3.2. Jó kezdőhang, hangmagasság Elég kardinális kérdés, mivel gyakori probléma a gyermekszolgálatok al kalmával. Még a tapasztalt pedagógusoknál is nehézséget okoz a megfelelő hangmagasság, mert idővel mélyül a hangfekvésük, ha keveset énekelnek. Törekedni kell a gyerekek hangmagasságának megfelelően elkezdeni az énekeket. A gyermek-énekeskönyvekben a kottakép abban a magaságban van, amely a gyermekeknek megfelelő, óvodásoknak egyvonalas dh-ig, iskolásoknak egyvonalas c-től kétvonalas c´-d´ hangokig. A kezdő hang megadásához használhatunk hangvillát, hangsípot, furulyát. Megéri, mert tiszta csengő hangon fog megszólalni az ének! Megfigyelhető, hogy mély hangkezdés esetén a gyermekek nem maradnak abban a magasságban, hanem csúsznak fölfelé. Az éneklési készség bármely korban sokat fejlődhet aktív énekléssel, ezért bátorítok mindenkit arra, ha lehetősége van, szolgáljon a gyülekezeti énekkarban.
8 Vígan énekelj az úrnak!
Vígan énekelj az úrnak!
8
Ovodai_enekgyujtemeny_Vigan_enekelj__az_Urnak_2022.indd 8 2022. 10. 15. 17:28:26
3.3. A tempó
3.3. A tempó
Az éneklési tempót befolyásolja a gyermekek életkora, fejlettsége, de az ének szövegtartalma is. Az óvodások és kisiskolások éneklési tempója különböző. Még az óvodások egyes korcsoportjai között is jelentős eltérés tapasztalható mozgásban, éneklésben. Ha összehasonlítjuk a 3-4 éves, vagy az 5-6 éves gyermekeket, metronómmal mérve 66 80 az éneklési tempója a kicsiknek, míg a nagyobbaknak 92 108. De metronóm nélkül is kontrollálhatjuk a tempót, ha a szövegmondásra figyelünk. Ha az elkezdett tempót tartani tudják, akkor valószínűleg megfelelő tempót választottunk. Ez utóbbi gondolat már a megtanult énekekre vonatkozik, mert új énekek tanulásakor mérsékeltebb tempó szükséges! A szövegtartalom, az ének ritmikája, elő adásmódja is kritériuma lehet a jó tempóválasztásnak. Lendületes éneklést, gyorsabb tempót kíván a szövegtartalom és ritmus szempontjából pl. a Vígan zengjetek citerák… (74. sz.), Menjetek gyorsan… (81. sz.), Erőt kaptok… (89. sz.). Lassabb tempóban, parlando előadásmóddal énekeljük a Jászol mellett… (102. sz.), a Bölcsek… (103. sz.) című énekeket. Az utánzó mozgásos, „mutogatós” énekekhez olyan tempót válasszunk, hogy legyen idő az énekekhez kapcsolt mozgásra.
Az éneklési tempót befolyásolja a gyermekek életkora, fejlettsége, de az ének szövegtartalma is. Az óvodások és kisiskolások éneklési tempója különböző. Még az óvodások egyes korcsoportjai között is jelentős eltérés tapasztalható mozgásban, éneklésben. Ha összehasonlítjuk a 3-4 éves, vagy az 5-6 éves gyermekeket, metronómmal mérve 66 80 az éneklési tempója a kicsiknek, míg a nagyobbaknak 92 108. De metronóm nélkül is kontrollálhatjuk a tempót, ha a szövegmondásra figyelünk. Ha az elkezdett tempót tartani tudják, akkor valószínűleg megfelelő tempót választottunk. Ez utóbbi gondolat már a megtanult énekekre vonatkozik, mert új énekek tanulásakor mérsékeltebb tempó szükséges! A szövegtartalom, az ének ritmikája, elő adásmódja is kritériuma lehet a jó tempóválasztásnak. Lendületes éneklést, gyorsabb tempót kíván a szövegtartalom és ritmus szempontjából pl. a Vígan zengjetek citerák… (74. sz.), Menjetek gyorsan… (81. sz.), Erőt kaptok… (89. sz.). Lassabb tempóban, parlando előadásmóddal énekeljük a Jászol mellett… (102. sz.), a Bölcsek… (103. sz.) című énekeket. Az utánzó mozgásos, „mutogatós” énekekhez olyan tempót válasszunk, hogy legyen idő az énekekhez kapcsolt mozgásra.
3.4. dinamika
Az énekek szövegtartalma akkor válik kifejezővé, ha élünk a dinamikai lehetőségekkel. Általában a gyermekeket bátorítani kell a hangosabb éneklésre, ennek ellenkezőjére ritkábban látok példát, de ez is előfordul. A hangos éneklés ne legyen harsogó, kiabáló, a halk éneklés viszont hallható legyen. Az egyes versszakok között is tehetünk dinamikai különbségeket. A gyűjteményben található Húsvétra… (104. sz.) ének tartalmát, dallamvonalát, ha megfigyeljük, a versszakokban szereplő kulcsszavak is segítséget adnak a megfelelő dinamika megválasztásához. 1. vsz.-ban „… zeng a berekben, zúgják az erdőn...” örömteli üzenete hangosabb éneklést kíván. A 2. vsz. dallamvonala mélyebbre kerül, a természet csendesebb ünneplése jelenik meg: „… Dongói dongják, méhei zsongják …” halkabb éneklést igényel. A 3. vsz.-ban a felszabadult öröm hangjai újra megjelenhetnek hangosabban. Hasonlóan a Vihar a tengeren… (96. sz.) ének történéseinek megfelelően célszerű megválasztani a versszakoknak és a soroknak megfelelő dinamikát. A halk hangos éneklés az aranymondás-énekeknél is alkalmazható. Néhány példa erre: Csendesedjetek… (59. sz.), Légy csendben… (60. sz.) éneket halkan, rülni fog a ti szívetek… (13. sz), Hatalmas dolgokat tett velünk az r (14. sz.), rvendezzünk, vigadjunk… (84. sz.) énekeket hálaadó szívvel, hangosabban énekeljük. A refrénes énekekben, mivel fontos monda-
3.4. dinamika
Az énekek szövegtartalma akkor válik kifejezővé, ha élünk a dinamikai lehetőségekkel. Általában a gyermekeket bátorítani kell a hangosabb éneklésre, ennek ellenkezőjére ritkábban látok példát, de ez is előfordul. A hangos éneklés ne legyen harsogó, kiabáló, a halk éneklés viszont hallható legyen. Az egyes versszakok között is tehetünk dinamikai különbségeket. A gyűjteményben található Húsvétra… (104. sz.) ének tartalmát, dallamvonalát, ha megfigyeljük, a versszakokban szereplő kulcsszavak is segítséget adnak a megfelelő dinamika megválasztásához. 1. vsz.-ban „… zeng a berekben, zúgják az erdőn...” örömteli üzenete hangosabb éneklést kíván. A 2. vsz. dallamvonala mélyebbre kerül, a természet csendesebb ünneplése jelenik meg: „… Dongói dongják, méhei zsongják …” halkabb éneklést igényel. A 3. vsz.-ban a felszabadult öröm hangjai újra megjelenhetnek hangosabban. Hasonlóan a Vihar a tengeren… (96. sz.) ének történéseinek megfelelően célszerű megválasztani a versszakoknak és a soroknak megfelelő dinamikát. A halk hangos éneklés az aranymondás-énekeknél is alkalmazható. Néhány példa erre: Csendesedjetek… (59. sz.), Légy csendben… (60. sz.) éneket halkan, rülni fog a ti szívetek… (13. sz), Hatalmas dolgokat tett velünk az r… (14. sz.), rvendezzünk, vigadjunk… (84. sz.) énekeket hálaadó szívvel, hangosabban énekeljük. A refrénes énekekben, mivel fontos monda9ÓVÓDAI ÉNEKGYŰJTEMÉNY
9ÓVÓDAI ÉNEKGYŰJTEMÉNY
Ovodai_enekgyujtemeny_Vigan_enekelj__az_Urnak_2022.indd 9 2022. 10. 15. 17:28:26
nivalót hordoznak a refrének, dinamikailag is kiemelhetjük azokat. Pl. Vöröste nger c. „Isten előtt nincs akadály ” . A fent javasolt ötletek, előadási módok alkalmazhatóak a hitéleti nevelés során vagy a hittanórákon, és színesíthetik a gyülekezeti gyermekszolgálatokat.
Isten áldását kívánom minden gyermekekkel foglalkozó pedagógus, gyülekezeti munkatárs életére és szolgálatára, abban a hitben, hogy „…fá radozásotok nem hiábavaló az Úrban”. (1Kor 15,58)
2015 adventje
Karácsonyi-Kis Lászlóné a Debreceni Egyetem Gyermeknevelési és Felnőttképzési Karának ny. tanára
10 Vígan énekelj az úrnak!
Ovodai_enekgyujtemeny_Vigan_enekelj__az_Urnak_2022.indd 10 2022. 10. 15. 17:28:26
AZ ÉNEKVáLASZTáS VALLáSPEdAGÓGIAI SZEmPoNTJAI AZ ÓVodábAN
Készítette: dr. Szászi Andrea, RPI
Az óvodás gyermekek nagy része szívesen kapcsolódik be abba a tevékenységbe, amelyet közösen végezhet a többiekkel, illetve az óvodapedagógussal. Így van ez az énekléssel is. Egy ének választásánál az óvodában szolgáló katechéta, óvodapedagógus figyel arra, hogy a gyermekek számára elsajátíthatóak, énekelhetőek, szerethetőek legyenek az énekek. A hitre nevelés, hitfejlődés szempontjából azonban nem a dallamra és a hangi világra, hanem elsősorban a tartalomra kell odafigyelnünk. Azért, mert szinte észrevétlenül válik a gyermekek sajátjává a dallam mellett a szöveg, és így a tartalom is. Az alábbiakban valláspedagógiai szempontból vizsgálva emelek ki néhány olyan alapelvet, melyet érdemes figyelembe vennünk egy-egy hithez, Szentíráshoz kapcsolódó ének tanítása, tanulása során. Valójában a keresztyén énekek tanításánál a valláspedagógiának az ének kiválasztásában, esetleg megírásában van je le ntő sége. Módszertanilag minimálisan különbözik bármely más ének taní tásától. Ezért az alábbiakban a valláspedagógia oldalára teszem a hangsúlyt.
1. biblikus
Két fő kritériuma van a kegyességi gyermekének tanításának, mely kettős középpontúságot is jelent. Az elsődleges szempont a biblikusság. Ez jelent heti akár azt, hogy konkrétan a Szentírás egy gyermek által érthető, elsa játítható igeverse került megzenésítésre, és a katechéta, óvodapedagógus ezt tanítja meg a gyermekkel. Tágabb értelemben azonban a biblikusság arra utal, hogy az ének mondanivalója, a benne szereplő üzenetek, kifejezések, tartalmak koherensek a Biblia szellemiségével. Nem találhatóak benne olyan utalások, melyek Biblián kívüliek, vagy esetleg csak egy részigazságot tartalmaznak. Az egész Szentírás fő mondanivalóját emelik ki, és valóban összhangban vannak Isten örökkévaló üzenetével. Mit jelent ez a gyakor latban? Azt, hogy az ének olyan istenképet közvetít, ami valóban a Bibliában található, és nem eltorzítva kommunikálja azt. Úgy beszél teológiai alap fogalmakról: Istenről, emberről, bűnről, megváltásról stb., hogy az valóban biblikus alapokon nyugszik. Így segíti a hit formálódását és fejlődését. Ahhoz, hogy ezeknek a kritériumoknak megfeleljen egy gyermekének, az énekírónak nagyon jól kell ismerni a Szentírást, és teológiailag képzettnek kell lenni. A későbbiekben lesz szó a gyermek hitének és
11ÓVÓDAI ÉNEKGYŰJTEMÉNY
Ovodai_enekgyujtemeny_Vigan_enekelj__az_Urnak_2022.indd 11 2022. 10. 15. 17:28:26
istenképének fejlődéséről. Egy-egy részigazság kiemelésével (pl. az Isten szigorú, haragszik stb.) nem a teljes igei üzenetet közvetítjük a gyermek számára. Ezért fontos, hogy az ének tartalma gondosan kerüljön a Szent írás mérlegére. Vannak-e benne olyan kifejezések, amelyek nem hitelesek, nem bibliaiak, esetleg félreérthetőek? Egy esetleg félreérhető kifejezést, mon datot meg lehet-e úgy magyarázni az óvodás gyermeknek, hogy az ne negatív, nem biblikus üzenetet adjon? Ha nem, akkor inkább keressünk má sik éneket, még akkor is, ha dallamilag kedves, szívesen énekelt műről van szó. Megzenésített bibliai igék, bibliai történethez kapcsolódó énekek eseté ben is fontos, hogy mi kerül kiemelésre. A történet fő mondanivalója jele nik-e meg benne, vagy egy olyan mellékszál, ami félreviszi a megértést? A választott aranymondás, bibliai ige érthető-e önmagában, és a szövegkör nyezetből kiemelve nem ad-e fals, félreérthető tanítást? Tegyük az énekeket is a Szentírás mérlegére!
2.Gyermekekre hangolt
Mivel a Szentírás nem gyermekek számára íródott, nem az ő nyelvezetük höz, gondolkodásmódjukhoz igazodik, ezért a második fő kritériuma a gyermekénekek választásának a gyermekekre hangoltság. Ez azt jelenti, hogy a biblikus tartalom mellett annak is meg kell felelnie egy keresztyén gyermekéneknek, hogy az a korosztály számára érthető, elsajátítható, sze rethető és valóban fejlesztő legyen. Óvodások esetén a következő területe ken szükséges tisztában lennie a tipikus sajátosságokkal a szolgálattevőnek:
•fejlődéslélektani sajátosságok (gyakori érzelmek, félelmek, kihívások, örömök);
•ének-zenei lehetőségek ebben a korban (hangterjedelem, módszertani szempontok stb.);
•tipikus hitfejlődési fázisok;
• az istenkép fejlődésének aktuális sajátosságai.
Mivel az énekgyűjtemény egy korábbi tanulmányában Karácsonyi-Kis Lászlóné alaposan kitért az ének-zenei lehetőségekre, ehhez munkámban nem teszek további szempontokat hozzá. Valláspedagógiai oldalról nézve a hit és az istenkép fejlődése adnak instrukciókat a keresztyén énektanításhoz, ill. énekválasztáshoz.
12 Vígan énekelj az úrnak!
Ovodai_enekgyujtemeny_Vigan_enekelj__az_Urnak_2022.indd 12 2022. 10. 15. 17:28:27
2.1. A hit fejlődése óvodás korban
2.1. A hit fejlődése óvodás korban
Minden óvodába érkező gyermek a maga tapasztalataival, érzelemvilágával, hitbeli és egyéb hátterével érkezik meg a közösségbe. Ezek a tapasztalatok lehetnek nagyon eltérőek, de nagyon hasonlóak is. A hitben élő, gyülekezeti közösségbe járó családok gyermekeinek vannak olyan teológiai kifejezések, gyülekezeti fogalmak, melyek ismerősek: pl. imádság, Biblia, aranymondás stb. Míg a gyülekezettel alig, vagy egyáltalán semmilyen kapcsolatban nem lévő családok esetében előfordulhat, hogy minden ismeretlen a gyermek számára. Éppen ezért az énektanítás során mindig fontos, hogy megbeszél jük a nem ismert kifejezéseket a gyermekekkel. Ahogyan az is, hogy a gyer mekeink aktuális hittel kapcsolatos látásmódját, gondolkodásmódját, érzelmi beállítódásait megismerjük. Hazánkban 3 6 éves kor az óvodai korszak. Pszichoszociális szem pontból ez az időszak a bizalomról, szégyenről, kételyről, bűntudatról szól. Itt a gyermek legfontosabb kapcsolatai a szülők, illetve középső- és nagycsoportos korban már az egész család és az óvodai csoportközösség. A gyerekek gyakran tele vannak gátlásokkal. Ez az időszak a kezdeményezés és a bűntudat érzésének kettősségében zajlik. Fontos számukra a felfedezés és a környezet megismerése. Miközben vágyakoznak a környezetük megisme résére és fölfedezésére, fontosak számukra a szabályok. Az általuk ismert szabályok betartását kötelezőnek vélik. Az énekek tartalmának vizsgálatakor fontos, odafigyeljünk arra, milyen érzést erősít az adott ének a gyermekben. Bátorítja, segíti az Istennel, hittel, embertársakkal kapcsolatban a kez deményezésre? Vagy inkább megerősíti a bűntudatát, elvárásokat állít elé, esetleg el bátortalanítja és visszafogja őt? A hit fejlődése, az Istennel való kapcsolat szempontjából az a jó, ha az ének bátorít, erősít és segíti a jó kapcsolat kialakulását a Szentháromság Istennel.
Minden óvodába érkező gyermek a maga tapasztalataival, érzelemvilágával, hitbeli és egyéb hátterével érkezik meg a közösségbe. Ezek a tapasztalatok lehetnek nagyon eltérőek, de nagyon hasonlóak is. A hitben élő, gyülekezeti közösségbe járó családok gyermekeinek vannak olyan teológiai kifejezések, gyülekezeti fogalmak, melyek ismerősek: pl. imádság, Biblia, aranymondás stb. Míg a gyülekezettel alig, vagy egyáltalán semmilyen kapcsolatban nem lévő családok esetében előfordulhat, hogy minden ismeretlen a gyermek számára. Éppen ezért az énektanítás során mindig fontos, hogy megbeszél jük a nem ismert kifejezéseket a gyermekekkel. Ahogyan az is, hogy a gyer mekeink aktuális hittel kapcsolatos látásmódját, gondolkodásmódját, érzelmi beállítódásait megismerjük. Hazánkban 3 6 éves kor az óvodai korszak. Pszichoszociális szem pontból ez az időszak a bizalomról, szégyenről, kételyről, bűntudatról szól. Itt a gyermek legfontosabb kapcsolatai a szülők, illetve középső- és nagycsoportos korban már az egész család és az óvodai csoportközösség. A gyerekek gyakran tele vannak gátlásokkal. Ez az időszak a kezdeményezés és a bűntudat érzésének kettősségében zajlik. Fontos számukra a felfedezés és a környezet megismerése. Miközben vágyakoznak a környezetük megisme résére és fölfedezésére, fontosak számukra a szabályok. Az általuk ismert szabályok betartását kötelezőnek vélik. Az énekek tartalmának vizsgálatakor fontos, odafigyeljünk arra, milyen érzést erősít az adott ének a gyermekben. Bátorítja, segíti az Istennel, hittel, embertársakkal kapcsolatban a kez deményezésre? Vagy inkább megerősíti a bűntudatát, elvárásokat állít elé, esetleg el bátortalanítja és visszafogja őt? A hit fejlődése, az Istennel való kapcsolat szempontjából az a jó, ha az ének bátorít, erősít és segíti a jó kapcsolat kialakulását a Szentháromság Istennel.
1 Erik H. Erikson elmélete pszichodinamikai alapokon nyugszik. Az emberi életet folyamatos fejlődésként értelmezi, mely a bölcsőtől a koporsóig tart. Az emberi lehetőségekre koncentrálva ebben az élethosszig tartó fejlődésben nyolc különböző fázist különböztet meg, melyeket életkorokhoz kapcsol. Véleménye szerint minden kornak megvan a maga központi krízise, mellyel az egyénnek meg kell küzdenie. A küzdés hatására előrelépés, változás akkor történik, ha az egyéni szemléletmódban radikális változás következik be. Ez a változás aztán fordulópontként átsegíti az individuumot a következő fejlődési fázisba. A fejlődés ilyen értelemben nem más, mint fordulópontok sorozata, melyben mindig van egy központi krízis. Ezeket a kríziseket Erikson nem negatívumként értelmezi, sokkal inkább kihívásoknak tartja őket, melyekkel az embernek meg kell küzdenie. A küzdés, illetve az aktuális kihívás megol dása révén pszichoszociális erőt nyer az egyén, mely fejlődését segíti. Erik H. Erikson: Identity and Life Cycle, W W. Norton and Company, New York, 1980.
1 Erik H. Erikson elmélete pszichodinamikai alapokon nyugszik. Az emberi életet folyamatos fejlődésként értelmezi, mely a bölcsőtől a koporsóig tart. Az emberi lehetőségekre koncentrálva ebben az élethosszig tartó fejlődésben nyolc különböző fázist különböztet meg, melyeket életkorokhoz kapcsol. Véleménye szerint minden kornak megvan a maga központi krízise, mellyel az egyénnek meg kell küzdenie. A küzdés hatására előrelépés, változás akkor történik, ha az egyéni szemléletmódban radikális változás következik be. Ez a változás aztán fordulópontként átsegíti az individuumot a következő fejlődési fázisba. A fejlődés ilyen értelemben nem más, mint fordulópontok sorozata, melyben mindig van egy központi krízis. Ezeket a kríziseket Erikson nem negatívumként értelmezi, sokkal inkább kihívásoknak tartja őket, melyekkel az embernek meg kell küzdenie. A küzdés, illetve az aktuális kihívás megol dása révén pszichoszociális erőt nyer az egyén, mely fejlődését segíti. Erik H. Erikson: Identity and Life Cycle, W W. Norton and Company, New York, 1980.
ÓVÓDAI ÉNEKGYŰJTEMÉNY
13ÓVÓDAI
ÉNEKGYŰJTEMÉNY
13
Ovodai_enekgyujtemeny_Vigan_enekelj__az_Urnak_2022.indd 13 2022. 10. 15. 17:28:27
James W. Fowle r fejlődéslélektani alapokon, Erikson pszichoszociális elméletét ismerve vizsgálta a hit formálódását. Felfedezései alapján az óvodáskornak is megvannak a maga tipikus hit jellemzői.2 Ez az ún. „intuitív-projektív hit” időszaka, amikor a gyermek fantáziája, megérzései nagy szerepet játszanak. Bármit el tud hinni a gyermek, őszinte bizalommal tud odafordulni felnőttekhez és az Isten dolgaihoz egyaránt. Ugyanakkor nagy félelmek és bizalmatlanság is kialakulhat benne, ha a családi háttér, ill. a felnőtt társadalom részéről negatív tapasztalatai vannak. Az óvodáskor végén már megjelenik a szó szerintiség időszaka, amikor minden egyes mondatot szó szerint értelmez és nagyon konkrétan gondolkodik. (Ezért kell óvatosan bánnunk olyan mondatokkal, hogy pl. Isten a mennyben van, és közben felmutatunk az égre. Így a gyerekeknek megerősítjük azt az elgondolását, hogy Isten az égben lakik.) A fantáziája azonban általában ennek a korosztálynak nagy: és azokat a hé zagokat, melyekre nem kap egyértelmű választ, a tapasztalatai alapján tölti ki. Ez a hézagkitöltés azonban nem biztos, hogy helytálló. Éppen ezért fon tos, hogy a gyermekénekek tanítása során is megbeszéljünk minden isme retlen, nem értett vagy korábban nem használt fogalmat, félreérthető mon datot a gyermekekkel. Így nem a saját fantáziájukra hagyatkoznak, hanem valóban biblikus magyarázatot kaphatnak egy-egy ének tanítása során.
Mivel ennek az időszaknak az alapelemei és befolyásoló tényezői a bizalom, szeretet, remény, megbocsátás, megbízhatóság – a félelemmel, kétellyel, kétséggel, bizalmatlansággal, reménytelenséggel, haraggal szemben, ezért fontos, hogy pozitív érzelmek jelenjenek meg az énekekben is. Kognitív szempontból ez az időszak a konkrét gondolkodásmódhoz kapcsolódik. Ezért fontos, hogy minél kevesebb elvont fogalom, nehezen érthető kifejezés jelenjen meg az énekben. Mivel a teológiai nyelvezetünk alapvetően sok és nehezen érthető kifejezést tartalmaz, ezért ennek a megvalósítása nem mindig egyszerű. Óvodás énekek választásakor mégis érdemes arra figyelni, hogy lehetőleg ne minden ének tartalmazzon új, elvont fogalmat a gyermek
2 James W. Fowler teológiai alapként Paul Tillich és Richard Niebuhr gondolatmenetét használja. Pszichológiai oldalról a már említett eriksoni elmélet, Piaget tanuláselmélete, Kohlberg erkölcsi ítéletalkotási folyamat teóriája, ill. Levinson gondolatai szolgálnak alapul. Fogalmi tisztázással indít. Különbséget tesz hit, vallásosság és meggyőződés között, valamint hangsúlyozza, hogy a hit mélyebb és személyesebb, mint a vallásosság. A hit mélységét és személyességét emeli ki, majd arra a következtetésre jut, hogy a hit az emberi élet legalapvetőbb kategóriája a transzcendenssel való kapcsolat keresésében. Kiemeli azt is, hogy a hit nem korlátozódik le az élet egy elkülönített területére, hanem a teljes személyiséget áthatja, s megjelenik az egyén kitőzött céljaiban, gondolataiban, tetteiben. Ezzel szemben a vallásosság és a meggyőződés esetleg az életnek csak bizonyos területeire korlátozódik. Fontos számára, hogy a hitnek saját nyelvezete van, mely szimbólumokat, koncepciókat, metaforákat tartalmaz. Hisz a hit univerzalitásában, de a hit fejlődésében is, mely szerinte születésünktől fogva hozzánk tartozik, s halálunkig formálódik és fejlődik bennünk. James W. Fowler: Stages of Faith, The Psychology of Human Development and the Quest for Meaning, Harper One, New York, 1981.
14 Vígan énekelj az úrnak!
Ovodai_enekgyujtemeny_Vigan_enekelj__az_Urnak_2022.indd 14 2022. 10. 15. 17:28:27
számára. Ha az énekben találkozhatunk ilyennel, akkor alaposan, konkrét és lehetőleg képi módon, érthetően és biblikusan legyen megmagyarázva. Ez segíti a fogalom elsajátítását is, ill. a gyermek gyülekezeti, keresztyén nyelv ismeretének fejlődését, és valóban a hitének fejlődését is. Ilyen fogalmak lehetnek a következők: hit, megváltás, remény, gyülekezet, Isten, bűn stb.
2.2. A gyermek istenképének fejlődése
Az énekek vizsgálata során mindenképpen meg kell néznünk, hogyan jelenik meg Isten abban az énekben. Mi hangzik el róla, hogyan formálja a gyermek Istenről való gondolkodását. Különösen fontos ez azért, mert az Istennel való kapcsolatunkat befolyásolja, hogyan gondolkodunk róla. Ugyanakkor azzal is tisztában kell lennünk, hogy a gyermekek ilyen téren sem „üresek”. Minden gyermek úgy érkezik már az óvodába, hogy hozza a saját „istenképét” magával. Ez azt jelenti, hogy Istenről valamilyen gondol kodásmódja, tapasztalata van – akkor is, hogyha a gyermek nem vallásos családból származik. Az, ahogyan az általa ismert mesékben, műsorokban, szülői, családi megnyilvánulásokban Istennel kapcsolatban nyilatkoznak a szülők, a gyermeket befolyásolja. Ennél tudattalanabb módon is hatnak azonban a szülők óvodáskorban a gyermek istenképére. Alfons Auer szerint „Istenkép az a szellemi közeg, amelyben és amely által az ember Istennel való élő találkozása megvalósul. Ebből kiindulva személyes istenkép az a belső erő, amely életünk támogatására és lélekkel való eltöltésére képes, ugyanakkor gátolhatja és terhelheti is életünket.” Minden embernek van valamilyen látásmódja, képe Istenről. Ezt a képet nemcsak a konkrétan Istenre vonatkozó kifejezések, olvasott vagy hallott megnyilvánulások befolyásolják. Hatással vannak rá a következők:
• A Szentírás, az egyház szemléletmódja (azaz itt az énekben kommunikált, Istenre vonatkozó üzenet).
• A tekintélyszemélyek viselkedésmódja (az óvodások esetében ez a szülőket, hittanoktatót, óvodapedagógust jelentheti).
• A személyes tapasztalatok (Istennel kapcsolatos élmények: pl. segített, nem segített, meghallgatott, szólni lehet hozzá stb.).3
3 Napjainkban több kutatás is folyik a hívő emberek gondolkodásmódjáról, istenképéről, hitéről. Az is egyre nyilvánvalóbb, hogy sajnos a hit nem minden esetben hat felszabadító és életet kibontakoztató módon. Vannak emberek, akik rettegésben, félelemben, hitük általi elnyomásban élnek, melynek oka lehet egy bűnt és bűntudatot túlhang súlyozó hittanoktatás is. A témához érdekes adalékokkal szolgál:
Elke Endraβ - Siegfried Kratzer: Megbetegítő hit? Kiutak a válságból, Kálvin János Kiadó, Budapest, 2006.
Karl Frielingsdorf: Istenképek: Ahogy beteggé tesznek - és ahogy gyógyítanak, Szent István Társulat, Budapest, 2007.
15
ÓVÓDAI ÉNEKGYŰJTEMÉNY
Ovodai_enekgyujtemeny_Vigan_enekelj__az_Urnak_2022.indd 15 2022. 10. 15. 17:28:27
Az óvodáskor a „szülőkről mintázott” istenkép időszaka. Mivel létezik tudatos és tudattalan istenkép is, ez elsősorban a tudattalan istenkép kora. Ez a kép erősen antropomorf azaz emberi. Ahogyan a gyermek Istenről gondolkodik, úgy gondolkodik általában a szüleiről is. Visszavezethető ez a látásmód a szülői nevelésre és szülői viselkedésre. Általában az apa az, akinek a szeretetét ki kell érdemelni, mely egy kicsit ószövetségibb jellegű istenkép, míg az anya az, aki feltételek nélkül szeret, mely „Krisztus-arcú” istenképet formál. Amelyik szülő a dominánsabb, annak a hatása erősebb az isten kép formálódására is. Óvodáskorban természetesen megjelennek a szülőkép mellett más, a gyermek által elfogadott tekintélyszemélyek (óvodapeda gógus, hittanoktató) is, akik a gyermek Istenről való tudattalan gondolkodás módját a viselkedésükkel befolyásolják. A szeretetlen, haragvó, indulatos, gyakran megbántódó, kiszámíthatatlan, nem következetes szülő gyermeke gyakran a negatív, büntető Isten képét őrzi magában. Ez azt jelenti, hogy egy félreérthető énekvers, vagy akár egy-egy mondat is ezt a képet erősíti tovább benne. Milyen a jó gyermekének ez alapján a szempont alapján? Ne fenye gessen, hanem bátorítson, és keltse föl a gyermek érdeklődését, belső biztonságát Isten szeretete iránt. Ahogyan az óvodapedagógus játékba hívja az óvodásokat, úgy hívogasson az ének is arra, hogy a gyermek kapcsolatba akarjon kerülni Istennel.
Természetesen nem feledkezhetünk meg arról, hogy a hit Isten aján déka. Egyetlen ének sem adhat hitet, de a jól megfogalmazott, hiteles, biblikus gyermekének segíthet abban, hogy a gyermekek felismerhessék Isten kegyelmét és szeretetét, hívogatását.
16
Ovodai_enekgyujtemeny_Vigan_enekelj__az_Urnak_2022.indd 16 2022. 10. 15. 17:28:28
Vígan énekelj az úrnak!
