اللغة العربية 7

‫اللغـة العربيـة ‪7‬‬ ‫الدرا�سات اللغوية‬ ‫التعليم الثانوي (نظام املقررات)‬

‫التعليم الثانوي (نظام املقررات)‬ ‫م�سار العلوم ا أ‬ ‫لدبية‬

‫م�سار العلوم أ‬ ‫الدبية‬

‫الإنتاج الفني والت�صميم‬ ‫وكالة الت�صميم الرقمي‬

‫رقم ا إليداع ‪1428 / 6229 :‬‬ ‫ردمك ‪ 5 :‬ـ ‪ 481‬ـ ‪ 48‬ـ ‪9960‬ـ ‪978‬‬

‫الطبعة الثانية ‪1430‬هـ ــ ‪1431‬هـ ‪ 2009/‬ـ ‪2010‬م‬

‫‪: º`````````°S’G‬‬ ‫‪......................................................................... : á````°SQó`ŸG‬‬

‫‪.........................................................................‬‬

‫الطبعة الثانية‬ ‫‪ 1430‬ـــ ‪1431‬هــ‪ 2009/‬ـــ ‪2010‬م‬

‫قررت وزارة التربيـة والتعليـم تدري�س‬ ‫ه���ذا ال��ك��ت��ـ��اب وط��ب��ع��ه ع��ل��ى نفقتها‬

‫اللـغـة العـربـيـة (‪)7‬‬ ‫الدرا�سات اللغوية‬ ‫(التعليم الثانوي ـ ـ نظام املقررات)‬ ‫مسار العلوم األدبية‬

‫�إعــــــداد‬ ‫د‪ .‬عبد الرحمن بن �إبراهيم الفوزان‬

‫د‪ .‬عبد العزيز بن �إبراهيم الع�صيلي‬ ‫مراجعة‬ ‫د‪ .‬عب ��د العزي ��ز بن عب ��د الكري ��م التويجري‬ ‫الطبعة الثانية‬ ‫‪ 1430‬ـــ ‪ 1431‬هـ‬ ‫‪ 2009‬ـــ ‪2010‬م‬

‫د‪ .‬عـــيــ�س� �ـــى بــ ��ن عـــــــ ��ودة ال�ش� �ــريــــــوفـــي‬

‫ح‬

‫وزارة التربية والتعليم ‪ 1428 ،‬هـ‬

‫فهر�سة مكتبة الملك فهد الوطنية أ�ثناء الن�شر‬ ‫الع�صيلي ‪ ،‬عبد العزيز بن � إبراهيم‬ ‫اللغة العربية (‪ )7‬درا�سات لغوية ‪ /‬عبد العزيز بن � إبراهيم الع�صيلي ؛‬ ‫عبد الرحمن بن � إبراهيم الفوزان ‪ -‬الريا�ض ‪ 1428 ،‬هـ‬ ‫‪� 118‬ص ؛ ‪� 27x21‬سم‬ ‫ردمك ‪ 5 :‬ـ ‪ 481‬ـ ‪ 48‬ـ ‪ 9960‬ـ ‪978‬‬ ‫‪ 2‬ـ اللغة العربية ـ طرق تدري�س أ�‪ .‬الفوزان ‪،‬‬ ‫‪1‬ـ اللغة العربية ـ تعليم‬ ‫عبد الرحمن بن � إبراهيم (م ؤ�لف م�شارك) ب‪ .‬العنوان‬ ‫‪1428 /6229‬‬ ‫ديوي ‪410.7‬‬ ‫رقم ا إليداع ‪1428 / 6229 :‬‬ ‫ردمك ‪ 5 :‬ــ ‪ 481‬ــ ‪ 48‬ــ ‪ 9960‬ــ ‪978‬‬

‫أ��شرف على الطباعة والتوزيع‬

‫ا إلدارة العامة للمقررات المدر�سية‬ ‫له ��ذا الكتاب قيم ��ة مهمة وفائدة كبي ��رة فحافظ عليه واجع ��ل نظافته ت�شهد على‬ ‫ح�سن �سلوكك معه ‪.‬‬ ‫� إذا ل ��م تحتفظ بهذا الكتاب في مكتبتك الخا�صة في �آخر العام لال�ستفادة فاجعل‬ ‫مكتبة مدر�ستك تحتفظ به ‪.‬‬ ‫حقوق الطبع والن�شر محفوظة لوزارة التربية والتعليم ـ المملكة العربية ال�سعودية‬

‫أ��شرف على الت أ�ليف والتطوير‬

‫ا إلدارة العامة للمناهج‬

‫موقع‬

‫وزارة التربية والتعليم‬ ‫‪www.moe.gov.sa‬‬

‫موقع‬

‫البوابة التعليمية للتخطيط والتطوير‬ ‫‪http://www.ed.edu.sa‬‬

‫موقع‬

‫�إدارة التعليم الثانوي‬ ‫‪www.hs.gov.sa‬‬

‫اللكتروني إلدارة التعليم الثانوي‬ ‫البريد إ‬

‫‪Secondary-Education@curriculum.gov.sa‬‬

‫محتويات الكتاب‬ ‫املوض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع‬ ‫املقدمة‬

‫الصفحة‬ ‫‪7‬‬

‫الوحدة األولى‪ :‬لغة اإلنسان‬

‫‪19 - 9‬‬

‫الوحدة الثانية‪ :‬اللغة العربية‬

‫‪30 - 21‬‬

‫الوحدة الثالثة‪ :‬مهارات اللغة‬

‫‪41 - 31‬‬

‫الوحدة الرابعة‪ :‬النُّم ُّو اللغوي‬

‫‪52 - 43‬‬

‫الوحدة اخلامسة‪ :‬األصوات‬

‫‪63 - 53‬‬

‫الوحدة السادسة‪ :‬صرف العربية ونحوها‬

‫‪74 - 65‬‬

‫الوحدة السابعة‪ :‬املعاجم العربية‬

‫‪89 - 75‬‬

‫الوحدة الثامنة‪ :‬العالقة بني األلفاظ واملعاني‬

‫‪100 - 91‬‬

‫الوحدة التاسعة‪ :‬الصحة اللغوية‬

‫‪113 - 101‬‬

‫املراجع‬

‫‪117 - 114‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫المؤلفان‬

‫ ‬

‫لـغـة اإلنـســـان‬

‫احلمد هلل رب العاملني‪ ،‬والصالة والسالم على املبعوث رحمة للعاملني‪ ،‬بلسان‬ ‫عربي مبني‪ ،‬نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعني‪ ،‬أما بعد‪:‬‬ ‫طالب املرحلة الثانوية؛ بعضها‬ ‫فإن ثمة موضوعات لغوية مهمة يحتاج إليها‬ ‫ُ‬ ‫خاص باللغة العربية‪ ،‬وبعضها عام في اللغة اإلنسانية والدراسات اللغوية‪ .‬وهذه‬ ‫املوضوعات ال ُت َقدَّ م عادة في مقرر من مقررات اللغة العربية‪ ،‬كالصرف والنحو‬ ‫والبالغة واألدب‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫املوضوعات‪ ،‬ويعرضها بأسلوب‬ ‫وهذا الكتاب (دراسات لغوية) يقدم تلك‬ ‫يناسب مستوى الطالب في هذه املرحلة‪ ،‬وميدهم مبعلومات لغوية عن اللغة‬ ‫العربية بخاصة‪ ،‬واللغة اإلنسانية بعامة‪،‬كما ميدهم بخبرات ومعلومات لغوية‬ ‫عامة في األصوات والصرف والنحو واملعجم والصحة اللغوية‪ ،‬وخبرات تطبيقية‬ ‫عن مهارات اللغة والنمو اللغوي‪.‬‬ ‫ونأمل أن تكون هذه اخلبرات داف ًعا لطالبنا نحو حب اللغة العربية‪ ،‬وتقدير‬ ‫أهميتها‪ ،‬ومعرفة مكانتها بني اللغات العاملية‪ ،‬كما نأمل أن تفتح هذه املعلومات‬ ‫آفاقًا واسعة للراغبني من هؤالء الطالب في التخصص في اللغة العربية والدراسات‬ ‫اللغوية في املرحلة اجلامعية وما بعدها‪.‬‬ ‫نسال اهلل أن ينفع بهذا الكتاب‪ ،‬وأن يوفق اجلميع لكل خير‪.‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫لـغـة اإلنـســـان‬

‫الوحدة األولى‬

‫لغة اإلنسان‬

‫ ‬

‫الوحدة األولى‬

‫ل ـ ـغـ ـ ــة اإلنسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان‬ ‫مـقـدمــــــة‬ ‫اللغة أو اللسان آية من آيات اهلل سبحانه وتعالى‪ ،‬ومعجزة من معجزاته في خلقه‪ ،‬قال تعالى‪:‬‬ ‫(‪.)1‬‬

‫ ‬

‫واملقصود باللسان هنا (اللغة)‪ ،‬إذ لم يرد لفظ (لغة) في القرآن الكرمي‪ ،‬وإمنا ورد لفظ (لسان) كما في‬ ‫اآلية السابقة‪ ،‬وكما في قوله تعالى‪ :‬‬ ‫وقوله تعالى‪ ­­:‬‬

‫ ‬

‫ ‬

‫(‪،)2‬‬ ‫(‪.)3‬‬

‫واللغة نوعان‪ :‬لغة عامة‪ ،‬ولغة خاصة ُم َع َّي َنة‪ .‬فاللغة العامة هي اللغة اإلنسانية‪ ،‬وهي القدرة الفطرية‬ ‫الكامنة في عقل كل إنسان منذ والدته‪ .‬وهذه اللغة متشابهة لدى جميع الناس في أنظمتها وقواعدها‬ ‫األساسية‪ ،‬مهما اختلفت لغاتهم اخلاصة املُ َع َّينة‪ ،‬وتباعدت ديارهم وتباينت ثقافاتهم‪ ،‬كما أنها متشابهة‬ ‫في نشأتها ومنوها وطريقة اكتسابها وتعلمها‪.‬‬ ‫أما اللغة اخلاصة املُع َّينة فهي اللغة التي يكتسبها اإلنسان في مجتمعه‪ ،‬وتسمى لغته األم أو لغته األولى؛‬ ‫كاللغة العربية‪ ،‬واللغة اإلجنليزية‪ ،‬واللغة األردية‪ ،‬واللغة اليابانية‪ ،‬واللغة الصينية وغيرها‪ .‬وال تخرج قواعد‬ ‫اللغة اخلاصة املعينة وأنظمتها وقوانينها عن القواعد والقوانني واألنظمة األساسية للغة اإلنسانية العامة‪.‬‬

‫اللسان واللغة واللهجة‪:‬‬ ‫اللسان واللغة واللهجة ألفاظ تَط َّورت معانيها واستعماالتها في العربية وتغ َّيرت مبرور الزمن منذ عصور‬ ‫الفصاحة حتى عصرنا احلاضر‪.‬‬ ‫فاللسان عند العرب يعني ما نسميه اآلن (اللغة)‪ ،‬فيقال‪ :‬لسان العرب‪ ،‬ولسان العجم‪ ،‬ولسان الفرس‪،‬‬ ‫ولسان الروم‪ .‬وبهذا املعنى ورد اللفظ في مواضع مختلفة من القرآن الكرمي‪ ،‬كقوله تعالى‪:‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫(‪ )1‬سورة الروم‪ ،‬اآلية ‪.22‬‬ ‫ ‬ ‫(‪ )3‬سورة النحل‪ ،‬اآلية ‪.103‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪10‬‬

‫(‪.)4‬‬

‫(‪ )2‬سورة إبراهيم‪ ،‬اآلية ‪ .4‬‬ ‫(‪ )4‬سورة إبراهيم‪ ،‬اآلية ‪.4‬‬

‫وقوله تعالى‪ :‬‬

‫(‪.)1‬‬

‫تعريف اللغة‪:‬‬ ‫ع ّرف ابن ج ِّني (املتوفى سنة ‪392‬هـ) اللغة بأنها‪­­­« :‬أصوات ُيع ِّبر بها كل قوم عن‬ ‫أغراضهم»(‪ .)2‬وع َّرفها ابن خلدون (املتوفى سنة ‪808‬هـ) بقوله‪« :‬اللغة في املتعارف هي عبارة‬ ‫املتكلم عن مقصوده‪ ،‬وتلك العبارة فعل لساني ناشئة عن القصد إلفادة الكالم‪ ،‬فال بد أن تصير‬ ‫(‪)3‬‬ ‫ملكة متق ِّر َرة في العضو الفاعل لها وهو اللسان‪ ،‬وهو في كل أمة بحسب اصطالحاتهم‪».‬‬ ‫وميكن اجلمع بني هذين التعريفني بالقول بأن اللغة‪ :‬نظام من الرموز الصوتية والصور اللفظية‬ ‫املخزونة في أذهان الناطقني بها للتفاهم فيما بينهم وفق نظام متفق عليه بني أفراد اجلماعة‪.‬‬

‫طبيعة اللغة ‪:‬‬ ‫اللغة فطرة إنسانية‪ ،‬وملكة عقلية ذهنية‪ ،‬ونظام اجتماعي مكتسب‪ ،‬ووسيلة للتواصل بني الناس‪ .‬وللغة‬ ‫نظام دقيق في توزيع أصواتها‪ ،‬وبناء كلماتها‪ ،‬وتركيب ُج َم ِلها‪ ،‬وترا ُبط معانيها‪ .‬وهذا النظام ال يقتصر على‬ ‫أيضا‪.‬‬ ‫لغات الشعوب املُ َت َح ِّضرة؛ كالعربية واإلجنليزية والفرنسية‪ ،‬وإمنا ينطبق على لغات الشعوب البدائية ً‬ ‫واألصل في اللغة أن تكون شفهية منطوقة‪ ،‬أما الكتابة فمظهر ثانوي للغة؛ فكثير من لغات العالم غير‬ ‫مكتوبة‪ ،‬وقد يولد اإلنسان ويعيش طيلة عمره يتحدث لغته األم‪ ،‬ورمبا يتحدث بلغات أخرى وهو لم يتعلم‬ ‫عظيما في اللغات عامة واللغة العربية خاصة؛ الرتباطها بالقرآن‬ ‫القراءة والكتابة‪ .‬لكن للقراءة والكتابة شأ ًنا‬ ‫ً‬ ‫الكرمي‪ ،‬واحلديث النبوي الشريف‪ ،‬وتراث األمة وتاريخها وعلومها وآدابها‪.‬‬ ‫(‪ )1‬سورة النحل‪ ،‬اآلية ‪.103‬‬ ‫(‪ )2‬اخلصائص البن جني‪ ،‬ج‪ 1‬ص‪.33‬‬ ‫(‪ )3‬املقدمة البن خلدون‪ ،‬ص ‪.1254‬‬ ‫‪11‬‬

‫لـغـة اإلنـســـان‬

‫َط ِّيء‪ .‬ولم ترد هذه اللفظة في القرآن الكرمي‪ ،‬ولم تعرف عند العرب قد ًميا مبعنى اللسان؛ فلم ُي ْر َو عنهم أنهم‬ ‫قالوا‪ :‬لغة العرب‪ ،‬ولغة العجم‪ ،‬ولغة الفرس‪ ،‬وإمنا بدأ استعمالها بهذا املعنى في القرن الرابع الهجري‪.‬‬ ‫أما اللهجة (التي تستعمل اآلن مبعنى اللغة قد ًميا) فلم ترد في لغة العرب لشيء من املعاني السابقة‪،‬‬ ‫وإمنا وردت للداللة على معان قريبة منها؛ فقد وردت مبعنى اللسان أو طر ِفه‪ ،‬ووردت مبعنى طريقة اإلنسان‬ ‫وأسلوبه اخلاص في الكالم‪ ،‬فيقال‪ :‬فالن فصيح اللهجة‪ ،‬وفالن صادق اللهجة‪ ،‬ونحو ذلك‪.‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫واللغة تعني عند العرب ما نسميه اآلن (ال َّلهجة)‪ ،‬فيقال‪ :‬لغة قريش‪ ،‬ولغة متيم‪ ،‬ولغة ُه َذيل‪ ،‬ولغة‬

‫مستويات اللغة‪:‬‬ ‫ِّ‬ ‫كثيرا في أجزائها و ُم َك ِّوناتها‪ .‬وعندما ننظر إلى اللغة‬ ‫نسمع اللغة ونفهمها ونتحدث بها‪ ،‬ولكننا ال نفكر ً‬ ‫نظرة حتليل ِّية يت َبينَّ لنا أنها مك َّونة من أربعة مكونات أو عناصر رئيسة تتألف منها اللغة وهذه يشار إليها‬ ‫في علم اللغة احلديث بكلمة “مستويات”‪ ،‬وهذه املستويات هي‪ :‬املستوى الصوتي‪ ،‬واملستوى الصرفي‪،‬‬ ‫واملستوى النحوي‪ ،‬واملستوى املعجمي الداللي‪.‬‬ ‫‪ -1‬املستوى الصوتي‪ :‬ويتكون من األصوات‪ ،‬مثل‪/ :‬ب‪/ ، /‬ت‪/ ، /‬س‪/ ، /‬ط‪/ ، /‬ع‪ ./‬وهذه‬ ‫األصوات غير احلروف؛ فالصوت منطوق‪ ،‬واحلرف رسم اصطالحي يرمز إلى الصوت املنطوق‪ .‬وهذا املستوى‬ ‫ُيدْ َر ُس في علم من علوم اللغة يسمى‪ :‬علم األصوات‪.‬‬ ‫‪ -2‬املستوى الصرفي‪ :‬وهو مجموعة األصوات التي تتك َّون منها الكلمة‪ .‬والكلمة هي موضوع الدراسة‬ ‫في هذا املستوى املعروف بعلم الصرف أو علم التصريف‪.‬‬ ‫‪ -3‬املستوى النحوي‪ :‬وهو التركيب املُك َّون من مجموعة من الكلمات التي ُت ْبنى منها العبارات واجلمل‪.‬‬ ‫واحدا يسمى‪:‬‬ ‫علما‬ ‫ً‬ ‫وموضوع الدراسة في هذا املستوى يسمى‪ :‬علم النحو الذي ُي َش ِّكل مع علم الصرف ً‬ ‫القواعد‪.‬‬ ‫‪ -4‬املستوى الداللي‪ :‬ويختص بجوانب الدالالت واملعاني التي تؤديها اللغة‪ .‬وموضوع الدراسة في هذا‬ ‫املستوى يسمى‪ :‬علم الداللة‪.‬‬

‫وظائف اللغة‪:‬‬ ‫حي اجتماعي‪ ،‬ال يعيش معزو ًال عن الناس‪،‬‬ ‫‪ -1‬حتقيق التواصل بني أفراد املجتمع؛ فاإلنسان مخلوق ٌّ‬ ‫واللغة هي وسيلته للتعايش معهم‪.‬‬ ‫‪ -2‬احملافظة على هوية األمة‪ ،‬والربط بني أبنائها على مختلف اجتاهاتهم ومستوياتهم‪.‬‬ ‫‪ -3‬احملافظة على تراث األمة وثقافتها وعاداتها‪ ،‬ونقل ذلك كله إلى األجيال الالحقة وإلى األمم األخرى‪.‬‬ ‫‪ -4‬تبليغ الدين‪ ،‬وبيان أحكامه‪ ،‬واحملافظة عليه‪ .‬فقد أرسل اهلل سبحانه وتعالى لكل أمة رسو ًال ناطق ًا‬ ‫(‪.)1‬‬ ‫ ‬ ‫بلسانها‪ ،‬كما في قوله تعالى‪:‬‬ ‫‪ -5‬التفكير والتعبير عن املشاعر واألحاسيس؛ فنحن نفكر باللغة‪ ،‬ونُع ِّبر بها عن مشاعرنا وأحاسيسنا‪،‬‬ ‫ونعتمد على الفكر في أحاديثنا وكتاباتنا‪.‬‬ ‫‪ -6‬التع ُّلم والتعليم‪ ،‬فاللغة وسيلة للتع ُّلم‪ ،‬وإدراك املفاهيم‪ ،‬ومعرفة العالقات بني األشياء‪ ،‬كما أنها وسيلة‬ ‫للتحليل والقياس والتعميم وإصدار األحكام‪.‬‬ ‫(‪ )1‬سورة إبراهيم‪ ،‬اآلية ‪.4‬‬ ‫‪12‬‬

‫نشأة اللغة‬

‫للغة خصائص عدة‪ ،‬نوجز أبرزها في النقاط اآلتية‪:‬‬ ‫‪ -1‬اللغة رموز وضعت للداللة على أشياء معينة‪ ،‬وليس هناك عالقة منطقية بني الرمز وما يدل عليه‪،‬‬ ‫فكلمة (قلم) رمز للشيء الذي يكتب به‪ ،‬لكن ليس لهذا الرمز عالقة منطقية بالقلم نفسه‪.‬‬ ‫‪ -2‬اللغة ظاهرة بشرية‪ ،‬خاصة باإلنسان دون غيره من املخلوقات‪ ،‬وليس مبقدور أي جنس آخر غير هذا‬ ‫اإلنسان أن يكتسب اللغة اإلنسانية أو يستعملها‪.‬‬ ‫‪ -3‬اللغة ظاهرة اجتماعية عرفية‪ ،‬تنشأ في جماعة من الناس للتواصل بها‪ ،‬وليس ثمة لغة خاصة‬ ‫بشخص واحد معزول عن العالم‪.‬‬ ‫‪ -4‬اللغة غريزة واستعداد فطري كامن في عقل اإلنسان منذ والدته‪ ،‬وهي في الوقت نفسه مكتسبة من‬ ‫البيئة التي يتربى فيها‪ ،‬فيتلقاها من والديه وغيرهما من احمليطني به‪.‬‬ ‫‪ -5‬اللغة نظام دقيق مك َّون من عدة أنظمة‪ ،‬وهي‪ :‬األنظمة الصوتية‪ ،‬واألنظمة الصرفية‪ ،‬واألنظمة‬ ‫النحوية (التركيبية)‪ ،‬واألنظمة املعجمية والداللية‪.‬‬ ‫‪ -6‬اللغة كاملة‪ ،‬فجميع اللغات تتصف بالكمال الذي يفي بحاجات الناطقني بها للتعبير عن أغراضهم‪.‬‬ ‫(‪ )1‬سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.31‬‬ ‫‪13‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫خصائص اللغة‪:‬‬

‫لـغـة اإلنـســـان‬

‫اختلف اللغويون في نشأة اللغة اإلنسانية‪ ،‬وذهبوا في ذلك مذاهب شتى‪ ،‬وأبرز هذه املذاهب مذهبان‬ ‫هما‪:‬‬ ‫أصحاب هذا املذهب أن اللغة إلهام من‬ ‫‪ -1‬مذهب الوحي واإللهام والتوقيف‪ ،‬ويرى‬ ‫ُ‬ ‫اهلل سبحانه وتعالى إلى آدم عليه السالم‪ ،‬ثم انتقلت إلى ذريته وتفرعت إلى لهجات‪ ،‬ثم‬ ‫اللهجـــات إلى لــــغـــــات (ألسنـــــة)‪ .‬واستـــــدل هــــؤالء بقـــول اهلل تعــالـــى‪ :‬‬ ‫حت َّولت هـــذه‬ ‫ُ‬ ‫(‪.)1‬‬ ‫ ‬ ‫أصحاب هذا املذهب أن الناس‬ ‫‪ -2‬مذهب امل ُ َواضعة واالصطالح واالرجتال‪ ،‬ويرى‬ ‫ُ‬ ‫يخترعون األسماء لألشياء للداللة على معانيها‪ ،‬ثم يستعملونها حتى تثبت فيكون‬ ‫مجموعها لغة لهذا املجتمع‪.‬‬ ‫وميكن اجلمع بني املذهبني بالقول بأن اللغة بدأت توقي ًفا وإلها ًما من اهلل سبحانه وتعالى آلدم‬ ‫عليه السالم حني ع َّلمه األسماء التي ُت َع ِّبر عن األشياء احمليطة به وأساليب بنائها واستعمالها‪.‬‬ ‫ثم انتقلت هذه اللغ ُة بعد ذلك من آدم إلى ذريته‪ ،‬ثم تف َّرعت إلى لغات عدة‪ ،‬ولكل لغة‬ ‫كلماتها ونظامها اخلاص بها مع اشتراكها في النظام اللغوي العام‪.‬‬

‫‪ -7‬اللغة ح َّية نامية؛ تتأثر باللغات األخرى‪ ،‬وتؤثر فيها‪ ،‬لكن اللغات تختلف في طبيعة هذا التأثر‬ ‫ال تنمو وتتطور في مجاالت األلفاظ واملعاني‪.‬‬ ‫ودرجته‪ ،‬فاللغة العربية مث ً‬ ‫‪ -8‬لكل لغة نظامها اخلاص بها‪ ،‬لكن اللغات تتشابه في املك ِّونات األساسية؛ ففي كل لغة أسماء وأفعال‬ ‫وحروف وصفات وضمائر‪ ،‬وتتشابه في القواعد والقوانني العامة‪ ،‬كما تتشابه في وظائفها وفي‬ ‫أساليب اكتسابها‪.‬‬ ‫‪ -9‬اللغة مرآة تعكس ثقافة اجلماعة الناطقة بها‪ ،‬وحتمل فكرهم إلى اآلخرين‪ ،‬ومن العسير تعلم لغة ما‬ ‫دون معرفة ثقافتها‪.‬‬

‫لغات العالم‪:‬‬ ‫يتحدث العالم اليو َم آالف اللغات‪ ،‬وتتفاوت هذه اللغات من حيث سعة االنتشار‪ ،‬وعدد الناطقني بها‪،‬‬ ‫واختالف مستوياتهم الثقافية واحلضارية‪ .‬فبعض اللغات واسعة االنتشار‪ ،‬ويتحدث بها ماليني من البشر‪،‬‬ ‫كالعربية والصينية واإلجنليزية واإلسبانية والروسية‪ ،‬وبعضها محدود االنتشار ال يزيد عدد املتحدثني بها عن‬ ‫مئات أو آالف معدودة‪ ،‬كبعض اللغات في إفريقيا وأمريكا اجلنوبية وأستراليا‪.‬‬ ‫وكثير من اللغات منطوقة فقط‪ ،‬وليس لها نظام كتابي‪ ،‬إضافة إلى لغات أخرى عاشت ثم بادت‪ ،‬ولم يبق‬ ‫منها إال آثار من كتابات ورموز ونقوش على األحجار والقبور‪.‬‬ ‫وترتبط لغات العالم بروابط تاريخية وجغرافية وتركيبية لغوية‪ ،‬وت َُص َّنف إلى مجموعات وأسر تسمى‬ ‫الفصائل اللغوية‪ ،‬كاللغات السامية(‪ ،)1‬واللغات الهندية األوروبية‪ ،‬واللغات الصينية‪ ،‬واللغات األفريقية‬ ‫اآلسيوية‪.‬‬

‫اللغات بني التشابه واالختالف‪:‬‬ ‫تتشابه اللغات في طبيعتها وأنظمتها ووظائفها‪ ،‬على الرغم من تعددها وتنوعها ومتيز بعضها عن بعض‪،‬‬ ‫وفيما يلي موجز بأهم وجوه التشابه ووجوه االختالف بني اللغات‪:‬‬

‫أوالً‪ :‬وجوه الشبه بني اللغات‪:‬‬ ‫‪ -1‬جميع اللغات تتكون من أصوات تصدرها أعضاء النطق لتكوين كلمات وجمل مفهومة‪ ،‬وتنتقل‬ ‫عبر املوجات الصوتية إلى أذن السامع التي تنقلها إلى أجهزة السمع في الدماغ‪.‬‬ ‫‪ -2‬جميع اللغات تستعمل أسماء وأفعا ًال وحروفًا وصفات وظروفًا‪.‬‬ ‫‪ -3‬جميع اللغات تُعبر عن األزمنة‪ :‬املاضي واحلاضر واملستقبل‪.‬‬ ‫(‪ )1‬يقال إن هذه التسمية نسبة إلى سام ابن نبي اهلل نوح عليه السالم‪.‬‬ ‫‪14‬‬

‫‪-2‬‬ ‫‪-3‬‬

‫‪-4‬‬ ‫‪-5‬‬

‫‪-6‬‬

‫ثانيا‪ :‬وجوه االختالف بني لغات البشر‪:‬‬ ‫ً‬

‫اختالف في األصوات‪ ،‬ففي العربية أصوات ال توجد في كثير من اللغات؛ كاحلاء واخلاء والعني‬ ‫والغني مثالً‪ ،‬وفي اإلجنليزية والفارسية واألردية أصوات ال توجد في العربية مثل (‪ )V‬و (‪.)P‬‬ ‫اختالف في الصيغ الصرفية والتراكيب النحوية‪ ،‬فاللغة العربية تستعمل املثنى الذي ال وجود له في‬ ‫عدد من لغات العالم‪ ،‬وتستعمل عالمات اإلعراب التي يندر وجودها في اللغات احل ّية‪.‬‬ ‫اختالف في بناء اجلملة وترتيب مكوناتها‪ ،‬فالترتيب املألوف في اإلجنليزية هو‪ :‬فاعل‪+‬فعل‪+‬مفعول‬ ‫به‪ ،‬وفي اليابانية‪ :‬فاعل‪+‬مفعول به‪+‬فعل‪ ،‬أما العربية فتفضل الترتيب‪ :‬فعل‪+‬فاعل‪+‬مفعول به‪ ،‬وإن‬ ‫عالمات اإلعراب أو‬ ‫كانت جتيز مخالفة ذلك ألسباب بالغية وغيرها شريطة أمن اللبس‪ ،‬وأن حتدّ د‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الفاعل من املفعول به‪.‬‬ ‫غي ُرها‬ ‫اختالف في الرتبة‪ ،‬ففي العربية يتقدم املضاف على املضاف إليه‪ ،‬ويتقدم املنعوت على نعته‪ ،‬خالفًا‬ ‫ملا هو معروف في اإلجنليزية إذ يتقدم املضاف إليه على املضاف ويتقدم النعت على املنعوت‪.‬‬ ‫اختالف في املعجم والداللة‪ ،‬فكلمة (أسد) في العربية يقابلها كلمات أخرى في لغات العالم‬ ‫للداللة على احليوان نفسه‪ .‬ورمبا يختلف املعنى بني لغة وأخرى؛ فكلمة (ثلج) في العربية يقابلها‬ ‫مئات األلفاظ للداللة على مئات املعاني في لغة اإلسكيمو‪.‬‬ ‫اختالف األنظمة الكتابية‪ ،‬سواء في أشكال احلروف (عربية التينية أو تصويرية) أم في جهة الكتابة‬ ‫(من اليمني إلى اليسار أو العكس‪ ،‬من األعلى إلى األسفل أو العكس) أم في وصل األلفاظ وفصلها‪،‬‬ ‫فالكلمة العربية تتصل بها أداة التعريف (أل) ويتصل بها الضمير في حني ال يجوز ذلك في كتابة‬ ‫الكلمة اإلجنليزية‪.‬‬

‫اللغة والنفس البشرية‪:‬‬ ‫اللغة اإلنسانية ليست سلوكً ا آل ًّيا‪ ،‬وإمنا هي سلوك منظم‪ ،‬تتحكم فيه اجلوانب النفسية الذهنية‪ .‬لذا فإن‬ ‫دراسة اللغة اإلنسانية ترتبط بدراسة النفس البشرية‪ ،‬وهذا هو سبب العالقة احلميمة بني علم اللغة وعلم‬ ‫النفس‪ ،‬ودراسة هذه العالقة تعرف بعلم اللغة النفسي‪ ،‬الذي هو أحد فروع علم اللغة‪.‬‬ ‫وهذا العلم يبحث في اكتساب اللغة ومن ِّوها لدى اإلنسان‪ ،‬وذلك بدراسة مراكزها في الدماغ‪ ،‬ودراسة‬ ‫‪15‬‬

‫لـغـة اإلنـســـان‬

‫‪-1‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫‪-4‬‬ ‫‪-5‬‬ ‫‪-6‬‬ ‫‪-7‬‬ ‫‪-8‬‬

‫جميع اللغات حتتوي على ضمائر وأدوات موصولة وأدوات إشارة‪.‬‬ ‫جميع اللغات فيها فاعل ومفعول‪.‬‬ ‫جميع اللغات تستعمل النفي واالستفهام والتعجب‪.‬‬ ‫جميع اللغات فيها لهجات فرعية‪.‬‬ ‫جميع اللغات يكتسبها الطفل في السنوات اخلمس أو الست األولى من عمره‪.‬‬

‫املشكالت اللغوية في الفهم والنطق والقراءة والكتابة‪ .‬وقد ازدهر هذا العلم‪ ،‬وزادت أهميته في عصرنا‬ ‫احلاضر‪ ،‬واستفاد منه اللغويون والتربويون في تعليم اللغات األصلية واللغات األجنبية على أسس لغوية‬ ‫نفسية دقيقة‪.‬‬ ‫وقد تضمنت كتب التراث إشارات مهمة إلى أهمية هذا املوضوع‪ ،‬وبخاصة كتب اجلاحظ وابن جني‬ ‫وابن خلدون‪.‬‬

‫اللغة واملجتمع‪:‬‬ ‫اللغة ظاهرة اجتماعية‪ ،‬وأداة للتعبير عما يجري في املجتمع‪ ،‬فهي تسجل الصور املتعددة الوجوه لهذا‬ ‫املجتمع بدقة ووضوح من أفكار ونظم وحضارات وعلوم وفنون‪ .‬واللغة نفسها تتأثر بكل هذه املظاهر‬ ‫كبيرا‪ ،‬ويظهر هذا في الفرق بني لغة الشعوب البدائية ولغة الشعوب املتحضرة‪ .‬فاللغة‬ ‫تأثرا ً‬ ‫االجتماعية ً‬ ‫العربية نفسها اختلفت ألفاظها وعباراتها في اإلسالم عما كانت عليه في العصر اجلاهلي‪.‬‬ ‫وتتفاوت مستويات اللغة وتتعدد لهجاتها بتعدد طبقات املجتمع؛ فلغة العلماء غير لغة العامة‪ ،‬واأللفاظ‬ ‫عمال البناء والنجارة واحلدادة في كالمهم غير األلفاظ التي يستعملها املزارعون‪ ،‬وهذه‬ ‫التي يستعملها ّ‬ ‫اللغات تختلف عن لغات السياسيني واملثقفني واالقتصاديني‪ .‬ولغة الرجال غير لغة النساء‪ ،‬ولغة األطفال‬ ‫تختلف عن لغة الكبار‪ ،‬وهكذا‪.‬‬ ‫ودراسة العالقة بني اللغة واملجتمع تسمى‪ :‬علم اللغة االجتماعي‪ .‬وهذا العلم من املجاالت التي أحرزت‬ ‫تقد ًما سري ًعا في الدراسات اللغوية احلديثة‪ ،‬واهتم مبوضوعات كثيرة متنوعة‪ .‬وقد سبق علماؤنا إلى هذا‬ ‫امليدان في وقت مبكر‪ ،‬وأبدعوا فيه‪ ،‬منهم‪ :‬اجلاحظ‪ ،‬وابن جني‪ ،‬وابن خلدون‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬ ‫ال عن اهتمام‬ ‫وقد تخصص عدد من العرب املعاصرين في هذا العلم منهم علي عبد الواحد وافي‪ ،‬فض ً‬ ‫كثير منهم بعلم االجتماع كمالك بن نبي وغيره‪.‬‬

‫علم اللغة‪:‬‬ ‫علم اللغة هو‪ :‬دراسة اللغة العامة‪ ،‬أي اللغة اإلنسانية‪ ،‬دراسة علمية حتليلية من أصوات‬ ‫وصرف ونحو ومعجم وداللة‪ ،‬بهدف الوصول إلى القواعد والقوانني العامة التي تسير عليها‬ ‫اللغات‪ ،‬ويسعى ملعرفة األساليب التي تكتسب بها اللغات األم واللغات األجنبية‪.‬‬ ‫ويطلق على هذا العلم أسماء أخرى‪ ،‬منها‪ :‬اللغويات‪ ،‬واللسانيات‪ ،‬ويسمى املتخصصون فيه لغو ُّيون أو‬ ‫لسان ّيون‪.‬‬ ‫قسم علم اللغة إلى فرعني رئيسني‪ :‬فالفرع األول يسمى‪ :‬علم اللغة العام أو علم اللغة النظري‪ ،‬ويعنى‬ ‫و ُي َّ‬ ‫بدراسة أنظمة اللغات من أصوات وصرف ونحو وداللة‪ ،‬وحتليلها ووصفها‪ .‬أما الفرع الثاني فيسمى‪ :‬علم‬ ‫اللغة التطبيقي‪ ،‬ويعنى مبا له عالقة باكتساب اللغة وتعلمها وتعليمها واملشكالت اللغوية‪ ،‬ويستفيد من‬ ‫‪16‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫‪17‬‬

‫لـغـة اإلنـســـان‬

‫علوم أخرى إضافة إلى علم اللغة؛ كعلم النفس‪ ،‬وعلم االجتماع‪ ،‬وعلوم احلاسوب وغيرها‪.‬‬ ‫وقد اعتنى علماؤنا باللغة العربية منذ فجر اإلسالم‪ ،‬ودرسوها دراسة علمية؛ اعتما ًدا على نصوص القرآن‬ ‫الكرمي‪ ،‬ونصوص احلديث الشريف‪ ،‬وما جمعوه من شعر ونثر‪ ،‬ثم وصفوها وص ًفا دقي ًقا؛ فاستنبطوا أنظمتها‬ ‫الصوتية‪ ،‬وقواعدها الصرفية والنحوية‪ ،‬وألَّفوا املعاجم املتن ِّوعة‪ ،‬وأبدعوا في دراسة األدب والنقد والبالغة‪.‬‬ ‫وأطلقوا على دراساتهم اللغوية مصطلحات مختلفة‪ ،‬منها‪ :‬علم اللغة‪ ،‬وفقه اللغة‪ ،‬والنحو‪ ،‬وعلم العربية‪،‬‬ ‫ونحو ذلك‪.‬‬ ‫وقد بهروا العالم‪ ،‬وفاقوا األمم املعاصرة لهم مبا أبدعوه من مناهج دقيقة شاملة في البحث والوصف‬ ‫وتيسيرا لفهم القرآن‬ ‫والتقعيد‪ .‬وكانت دراساتهم مقصورة على علوم العربية؛ خدمة للدين اإلسالمي‪،‬‬ ‫ً‬ ‫الكرمي‪ .‬ومازالت مناهجهم صاحلة بالرغم من أنه لم تتوافر لهم الوسائل واألدوات التي توافرت للغويني‬ ‫املعاصريـن‪ .‬ومن أبـرز اللغوييـن األوائـل اخلليـل بـن أحمـد‪ ،‬وسيبويـه‪ ،‬واألصمعي‪ ،‬وأبـو زيد األنصاري‪،‬‬ ‫وأبو عمرو بن العالء‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬ ‫ثم تط َّور علم اللغة في العصر احلديث؛ فزاد االهتمام بدراسة اللغات وحتليلها ووصفها‪ ،‬بهدف الوصول‬ ‫إلى القواعد والقوانني العامة للغة اإلنسانية؛ ثم ظهر االهتمام باجلوانب املعرفية الفطرية؛ كاكتساب اللغة‪،‬‬ ‫والنمو اللغوي‪ ،‬واملشكالت اللغوية‪ ،‬ونحو ذلك‪.‬‬

‫تدريبـات على الوحدة األولى‬

‫صفحة‬

‫التدريب األول‪ :‬ضع عالمة (√) أمام اإلجابة الصحيحة وعالمة (×) أمام اإلجابة اخلاطئة‪:‬‬ ‫( ‬ ‫‪ -1‬ا َأل ْولى أن يقال‪ :‬اللسان العربي‪ ،‬بد ًال من‪ :‬اللغة العربية‪ .‬‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ -2‬اللغة العربية لغة عامة‪ ،‬ولغة اإلنسان لغة خاصة‪.‬‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ -3‬التواصل الشفهي هو الوظيفة األساسية للغة‪.‬‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ -4‬اللغات تسير وفق قواعد‪ ،‬لكن لغات الشعوب البدائية ليس لها قواعد‪.‬‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ -5‬جميع اللغات تفي بحاجات الناطقني بها‪.‬‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ -6‬ال تسمى اللغ ُة لغ ًة حتى يكون لها نظام كتابي‪.‬‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ -7‬معظم لغات العالم مكتوبة‪.‬‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ -8‬اللغة عند العرب تعني ما نسميه اآلن باللهجة‪.‬‬

‫)‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫)‬

‫التدريب الثاني‪ :‬أجب عن األسئلة اآلتية‪:‬‬ ‫‪ -1‬اللغة مك َّونة من أربعة مستويات‪ ،‬هي‪:‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪ -2‬اذكر أرب ًعا من وظائف اللغة‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪ -3‬اذكر س ًّتا من خصائص اللغة‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪َ -4‬بينِّ الفرق بني مذهب الوحي واإللهام ومذهب املُ َو َ‬ ‫اضعة واالصطالح في نشأة اللغة‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬

‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪18‬‬

‫‪ -1‬العلم الذي يدرس العالقة بني اللغة والنفس يسمى ‪( ...........‬علم النفس‪ /‬علم اللغة النفسي)‬ ‫‪ -2‬العلم الذي يدرس العالقة بني اللغة واملجتمع يسمى ‪( .......‬علم اللغة االجتماعي‪/‬علم االجتماع)‬ ‫‪ -3‬يهدف علم اللغة إلى الوصول إلى معرفة ‪( .......‬قواعد اللغة العربية‪/‬قواعد اللغة اإلنسانية)‬ ‫‪ -4‬دراسة النمو اللغوي يدخل ضمن ‪( ..............‬علم اللغة االجتماعي‪/‬علم اللغة النفسي)‬ ‫‪ -5‬أبدع اللغويون العرب في دراسة ‪( ..............‬علم اللغة النفسي‪/‬علم اللغة االجتماعي)‬ ‫‪ -6‬العلم الذي يدرس تركيب اجلملة هو ‪( .....................‬علم الصرف‪ /‬علم النحو)‬ ‫‪ -7‬علم اللغة التطبيقي فرع من فروع ‪ ( ........................‬علم املعجم‪/‬علم اللغة)‬ ‫‪ -8‬العلم الذي يهتم بتع ُّلم اللغة وتعليمها يسمى ‪( .........‬علم اللغة العام‪/‬علم اللغة التطبيقي)‬

‫‪19‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫التدريب الثالث‪ :‬امأل الفراغ بإحدى العبارتني مما بني القوسني‪:‬‬

‫لـغـة اإلنـســـان‬

‫‪ -5‬اذكر خمسة من وجوه التشابه بني اللغات وخمسة من وجوه االختالف بينها‪.‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫‪ -6‬اشرح معنى قولنا‪« :‬اللغة مرآة تعكس ثقافة اجلماعة الناطقة بها»‪.‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫‪َ -7‬بينِّ معنى قولنا‪« :‬اللغة ظاهرة اجتماعية ُعرف ِّية»‪.‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬

20

‫الوحدة الثانية‬

‫اللـغـة الـعـربـيـة‬

‫الوحدة الثانية‬

‫اللغة العربية‬

‫‪21‬‬

‫الوحدة الثانية‬

‫الل ـغ ــة ال ـع ــربـ ـي ـ ـ ـ ـ ـ ــة‬ ‫أصل اللغة العربية‪:‬‬ ‫السام َّية‪،‬‬ ‫السام َّية(‪ ،)1‬بل هي أهم اللغات ّ‬ ‫تنتمي اللغ ُة العربي ُة ‪ -‬من الناحية التاريخية ‪ -‬إلى فصيلة اللغات ّ‬ ‫السام َّية وخصائصها‪.‬‬ ‫السام َّية األم؛ الحتفاظها بسمات اللغة ّ‬ ‫أو هي اللغة ّ‬ ‫وتنتمي ‪ -‬من الناحية اجلغرافية ‪ -‬إلى مجموعة اللغات األفروآسيوية (األفريقية اآلسيوية)؛ ألن الناطقني‬ ‫بها موزعون بني قا َّرتَي أفريقيا وآسيا‪ ،‬وهو ما يعرف اآلن بالشرق األوسط وشمال إفريقيا‪.‬‬

‫موطن اللغة العربية‪:‬‬ ‫اجلزيرة العربية هي مهد اللغة العربية وموط ُنها األصلي؛ ففيها نشأت وت َر ْع َر َعت واكتملت‪ ،‬وكان لهذا‬ ‫املوقع أثر في صفاء هذه اللغة ونقائها إلى درجة كبيرة‪.‬‬ ‫محمدا صلى اهلل عليه وسلم باإلسالم‪ ،‬وش َّرف العربي َة بنزول القرآن بها؛ ظهرت‬ ‫وبعد أن بعث اهلل نب َّيه‬ ‫ً‬ ‫انتشارا واس ًعا بانتشار الفتح اإلسالمي‪ ،‬بواسطة عرب اجلزيرة العربية‬ ‫من جزيرتها‪ ،‬وانتشرت في بقاع العالم‬ ‫ً‬ ‫من الصحابة والتابعني‪ ،‬الذين حملوا لغتهم إلى البالد املفتوحة مع الدين الذي دعوا إليه‪ ،‬فتع َّلم أهالي تلك‬ ‫البالد اللغ َة العربي َة‪ ،‬وع َّلموها الناس؛ فأصبحت لغ َة العلم والثقافة واألدب‪ ،‬باإلضافة إلى كونها لغ َة الدين‬ ‫والعبادة‪.‬‬ ‫وبق َيت اللغ ُة العربي ُة لغ ًة أ ّمًا ولغة قوم َّية رسمية لكثير من أقطار العالم اإلسالمي؛ كبالد الشام والعراق‬ ‫ومصر والسودان ودول شمال إفريقيا وغيرها مما يعرف اآلن بالدول العربية‪ .‬باإلضافة إلى هذه املنطقة املتصلة‬ ‫جغراف ّيًا‪ ،‬ثمة مناطق وأقطار منعزلة يفهم كثير من متعلمي أهلها العربية؛ منها جيبوتي والصومال وزجنبار‪،‬‬ ‫وأجزاء من دول غرب أفريقيا‪ ،‬وجاليات عربية مهاجرة إلى أمريكا الشمالية وأمريكا اجلنوبية‪ ،‬وبيوت عربية‬ ‫في القارة الهندية وماليزيا وإندونيسيا‪ .‬أما األقطار اإلسالمية األخرى في آسيا وأفريقيا وأجزاء من أوروبا‪،‬‬ ‫فقد انحسر نفوذ العربية عنها‪ ،‬لكنها بقيت فيها لغ َة دين وعبادة وعلم وتراث‪.‬‬

‫لغات منها‪ :‬العبرية واحلبشية‪ ...‬إضافة إلى العربية‪.‬‬ ‫(‪ )1‬تضم فصيل ُة اللغات السامية ٍ‬ ‫‪22‬‬ ‫‪22‬‬

‫تاريخ اللغة العربية‪:‬‬

‫اللغة العربية إحدى اللغات العاملية احلية التي يتواصل الناطقون بها فيما بينهم‪ ،‬وي َّتصلون بها مع غيرهم‬ ‫من األمم األخرى‪ ،‬ويتعلمون بها العلوم اإلنسانية والعلوم الطبعية والتقنية‪ .‬بيد أنها متيزت عن اللغات‬ ‫األخرى مبيزات دينية وثقافية وتاريخية؛ فهي لغة القرآن الكرمي‪ ،‬ولغة احلديث الشريف‪ ،‬ولغة الدين والعبادة‬ ‫واآلداب والعلوم اإلسالمية‪.‬‬

‫(‪ )1‬سورة احلجر‪ ،‬اآلية ‪.9‬‬ ‫‪23‬‬

‫الوحدة الثانية‬

‫أهمية اللغة العربية‪:‬‬

‫اللـغـة الـعـربـيـة‬

‫اللغة العربية أقدم اللغات احل َّية املعروفة‪ ،‬ويرى بعض الباحثني أن عم َرها اآلن يزيد على أربعة آالف عام‪،‬‬ ‫نبي اهلل إسماعيل بن إبراهيم عليهما السالم‪ ،‬وأنه عاش قبل ميالد نبي‬ ‫ويستدلون على ذلك بأنها كانت لغ َة ِّ‬ ‫اهلل عيسى بن مرمي عليه السالم بأل َفي عام‪ ،‬وقد مضى اآلن على ميالد عيسى أكثر من ألفي عام‪.‬‬ ‫لكن العلماء ُي ِ‬ ‫نصوصها املكتوبة ونتخاطب بها اآلن ال تتعدى ستة‬ ‫جمعون على أن العربية التي نفهم‬ ‫َ‬ ‫عشر قر ًنا من الزمان؛ إذ ُيؤَ َّرخ لها بقرنني قبل بعثة النبي محمد صلى اهلل عليه وسلم‪ ،‬وهو ما يعرف بالعصر‬ ‫وي لنا من شعر ونثر‪ .‬وال شك في أن هذا العمر يكفي لوصف العربية بأنها أقدم لغة‬ ‫اجلاهلي مم َّث ً‬ ‫ال فيما ُر َ‬ ‫طبعيا‪ ،‬في حني ال يزيد عمر اللغات احلية املعاصرة‪،‬‬ ‫حية تُفهم‬ ‫ُ‬ ‫نصوصها التي ُكتبت قبل ستة عشر قر ًنا ً‬ ‫فهما ً‬ ‫كاإلجنليزية والفرنسية واإلسبانية مثالً‪ ،‬عن بضعة قرون‪.‬‬ ‫لغات أخرى‪،‬‬ ‫وقد ُولدَ ت اللغة العربية ونمَ َت داخل اجلزيرة العربية في بيئة صافية نق َّية‪ ،‬فلم تُفسدها ٌ‬ ‫وظلت تتطور وتتكامل وتتوحد لغاتها في لغة ثقافية عامة تغلب عليها لغة قريش أهل مكة‪ ،‬الذين بعث‬ ‫منهم النبي صلى اهلل عليه وسلم‪ ،‬إضافة إلى لغات العرب األخرى‪.‬‬ ‫وملا نزل بها القرآن الكرمي أصبحت لغ َة العرب كافة ولغ َة املسلمني في الدولة اإلسالمية التي حكمت‬ ‫مساحة شاسعة من العالم مدة تربو على ثالثة عشر قر ًنا‪ .‬وقد بقيت اللغة العربية على امتداد هذا التاريخ‬ ‫محافظة على وحدتها‪ ،‬فلم تتصدع لتنقسم إلى لغات مستقلة‪ ،‬كما حدث للغة الالتينية‪ ،‬ولم يطرأ على‬ ‫أصواتها وأبنيتها الفصحى َت َبدُّ ل يذكر‪.‬‬ ‫وعلى الرغم من أن اللغة العربية الفصحى قد تع َّرضت عبر تاريخها الطويل حملن ومصائب‪ ،‬فإنها اآلن‬ ‫جدا؛ فقد زالت كثير من الفروق اللهجية بني الناطقني بها‪ ،‬واقتربت لهجاتهم من العربية‬ ‫في حال جيدة ًّ‬ ‫الفصحى‪ .‬وذلك بسبب انتشار التعليم واإلعالم‪ ،‬وحتقي ًقا لوعد اهلل سبحانه وتعالى الذي تكفل بحفظها‬ ‫حني تكفل بحفظ القرآن الكرمي الذي نزل بها وحملها إلى الناس‪ ،‬قال تعالى‪:‬‬ ‫(‪.)1‬‬ ‫ ‬

‫امليزات في لغة واحدة؛ فبعض اللغات تكون دينية فقط كاللغة العبرية‪ ،‬أو لغة‬ ‫ومن النادر أن تتوافر تلك‬ ‫ُ‬ ‫تواصل شفهي محلي فقط كلغات الشعوب البدائية‪ ،‬أو لغة علم وتقنية من غير أن ترتبط بدين أو يكون لها‬ ‫تاريخ عريق أو ثقافة أو حضارة‪ ،‬كما هو شأن بعض اللغات األوربية‪.‬‬ ‫لقد كانت اللغ ُة العربي ُة لغ ًة عاملية في العصر الع ّباسي الذي ازدهرت فيه ا َحلضار ُة اإلسالمية‪ .‬وكانت‬ ‫مؤلفات في‬ ‫العربي ُة لغ َة تلك احلضار ِة‪ ،‬التي تُرجمت إليها الكتب ِمن اليونان َّية والفارسية‪ ،‬وألَّف بها العلما ُء‬ ‫ٍ‬ ‫الطب‪ ،‬والهندسة‪ ،‬والرياضيات‪ ،‬والعلوم الطبعية‪ .‬وحملت الل َغ ُة العربي ُة تلك العلوم إلى أورو ّبا؛ فكا َنت‬ ‫أساس احلضارة الغربية احلديثة‪.‬‬ ‫واللغة العربية ‪ -‬إضافة إلى ذلك كله ‪ -‬إحدى اللغات الرسمية في منظمة األمم املتحدة‪ ،‬ولغة رسمية في‬ ‫عدد من الوكاالت العاملية؛ كمنظمة األمم املتحدة للتربية والثقافة والعلوم (اليونسكو)‪ ،‬ومنظمة األمم املتحدة‬ ‫لألغذية والزراعة‪ ،‬ومنظمة الصحة العاملية‪ ،‬ومنظمة العمل الدولية‪ ،‬ورابطة العالم اإلسالمي‪ ،‬ومنظمة املؤمتر‬ ‫اإلسالمي‪ ،‬ومجمع الفقه اإلسالمي‪ ،‬واملنظمة اإلسالمية للتربية والثقافة والعلوم (األيسيسكو) ومنظمة‬ ‫الوحدة اإلفريقية‪.‬‬

‫خصائص اللغة العربية وميزاتها‪:‬‬ ‫‪-1‬‬ ‫‪-2‬‬ ‫‪-3‬‬ ‫‪-4‬‬ ‫‪-5‬‬ ‫‪-6‬‬

‫‪-7‬‬ ‫‪-8‬‬

‫‪24‬‬

‫أسباب النمو واالتساع‬ ‫االرتباط بالدين والقرآن‪ ،‬ذلك االرتباط الذي منحها القو َة والبقا َء‪ ،‬وو َّفر لها‬ ‫َ‬ ‫واالنتشار‪.‬‬ ‫سعة املخارج الصوتية التي متتد من أقصى احللق إلى الشفتني؛ لهذا حتوي أصوا ًتا ال توجد في كثير‬ ‫من لغات العالم؛ كاحلاء واخلاء والعني والغني والقاف‪.‬‬ ‫الثراء االشتقاقي؛ حيث ُيشتق من املادة أو اجلذر عدة صيغ‪ ،‬فمادة (ك ت ب ) يشتق منها صيغ‬ ‫كثيرة مثل‪َ :‬ك َت َب‪ ،‬و َي ْك ُت ُب‪ ،‬وكا ِت ٌب‪ ،‬و َم ْك ُتوب‪ ،‬و َم ْك َتب‪ ،‬و َمك َت َبة‪ُ ،‬‬ ‫وك ُتب‪ ،‬ونحو ذلك‪.‬‬ ‫القياس‪ ،‬وهو قياس فرع على أصل لع َّلة جامعة بينهما وفق قواعد وقوانني دقيقة‪ ،‬وذلك في الصرف‬ ‫والنحو واملفردات‪.‬‬ ‫اإلعراب‪ ،‬املتمثل في عالمات اإلعراب‪ ،‬وهو تغ ُّير أواخر الكلمات بتغ ُّير وظائفها النحوية‪ ،‬وهو أبرز‬ ‫سمات اللغة العربية‪ ،‬ويندر وجو ُده في اللغات املعاصرة‪.‬‬ ‫جواز التقدمي والتأخير أللفاظ اجلملة‪ ،‬إذ يصح أن نقول‪ :‬ك َت َب محمدٌ الرسال َة‪ ،‬ومحمدٌ ك َت َب‬ ‫ُ‬ ‫الفاعل من املفعول وغيرهما من مك ِّونات‬ ‫الرسال َة‪ ،‬وذلك بفضل عالمات اإلعراب التي ُ َمي َّيز بها‬ ‫اجلملة‪.‬‬ ‫الدِّ َّقة في ِص َيغ التذكير والتأنيث‪ ،‬والتعريف والتنكير‪ ،‬وألفاظ العدد‪.‬‬ ‫وتنو ُع معانيها‪ ،‬والعربية هي اللغة األولى في كثرة مفرداتها‬ ‫كثرة املفردات املعجمية وخصوب ُتها ُّ‬ ‫وتعدُّ د معانيها مع دقة في التعبير عن املعاني‪.‬‬

‫َ‬ ‫اللغة العربية لغة َ‬ ‫أفضل اللغات لذاتها‪،‬‬ ‫بش ِر َّية‪ ،‬تنطبق عليها قوانني اللغات البشرية األخرى‪ ،‬ولم تكن‬ ‫لكنها أصبحت ذات مكانة خاصة بعد أن ش َّر َفها اهلل بنزول القرآن الكرمي بها‪ ،‬وأصبحت لغ َة اإلسالم؛‬ ‫فحملت ثقاف َته‪ُ ،‬‬ ‫وك ِت َب ْت بها علو ُمه وآدا ُبه‪ ،‬و ُد ِّون بها تاريخُ ه‪.‬‬ ‫والدفاع عنها؛‬ ‫وتعليمها ونش ُرها واحملافظ ُة عليها‬ ‫وبناء على ذلك؛ يجب على املسلمني تع ُّل ُم هذه اللغة‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الشافعي – رحمه اهلل – في هذا‬ ‫كثيرا من أركان اإلسالم وواجباته ال تؤ َّدى بغير العربية‪ .‬قال اإلما ُم‬ ‫ُّ‬ ‫ألن ً‬ ‫الصدد‪( :‬فعلى كل مسلم أن يتع َّل َم من لسان العرب ما بلغه جهده حتى يشهد أن ال إله إال اهلل ّ‬ ‫محمدا‬ ‫وأن‬ ‫ً‬ ‫عبده ورسوله‪ ،‬ويتلو به كتاب اهلل‪ ،‬وينطق بالذكر مبا افترض عليه من التكبير‪ ،‬وأمر به من التسبيح والتشهد‬ ‫وغير ذلك) (‪.)1‬‬ ‫وقد ُروي عن عمر بن اخلطاب ‪ -‬رضي اهلل عنه ‪ -‬قوله‪( :‬تع َّلموا العربي َة وع ِّلموها الناس)‪ ،‬وقوله‪:‬‬ ‫َ‬ ‫العقل وتزيد من املروءة) (‪.)2‬‬ ‫(تع َّلموا العربية فإنها من دينكم‪ ،‬تثبِّت‬ ‫ابن تيمية رحمه اهلل ‪( :‬إن اللغة العربية من الدين‪ ،‬ومعرفتها فرض واجب؛ فإن فهم‬ ‫وقال شيخُ اإلسالم ُ‬ ‫(‪)3‬‬ ‫الواجب إال به فهو واجب‪).‬‬ ‫الكتاب والسنة فرض‪ ،‬وال ُيفهم إال باللغة العربية‪ ،‬وما ال يتم‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أحب‬ ‫وقال اإلما ُم‬ ‫النبي العربي َّ‬ ‫أحب رسو َله املصطفى [ ومن َّ‬ ‫أحب اهلل ّ‬ ‫الثعالبي رحمه اهلل ‪( :‬من ّ‬ ‫أحب َّ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫أفضل الكتب على أفضل العجم والعرب‪ ،‬ومن‬ ‫أحب اللغ َة العربية التي نزل بـها‬ ‫أحب‬ ‫َ‬ ‫العرب َّ‬ ‫العرب‪ .‬ومن َّ‬ ‫هم َته إليها)(‪.)4‬‬ ‫َّ‬ ‫أحب العربية عني بـها‪ ،‬وثابر عليها‪ ،‬وصرف َّ‬

‫فضل اإلسالم على اللغة العربية‪:‬‬ ‫كانت اللغ ُة العربي ُة قبل اإلسالم على قدر كبير من ال ُّر ِق ِّي والكمال في الفصاحة والبالغة والبيان‪ ،‬ورم ًزا‬ ‫لوحدة العرب اللغوية والسياسية والثقافية‪ .‬غير أنها بلغت ذروة الكمال بعد أن أصبحت لغ َة اإلسالم‪ ،‬حني‬ ‫(‪ )1‬الرسالة لإلمام الشافعي ‪.48‬‬ ‫(‪ )2‬اقتضاء الصراط املستقيم ‪.470 /1‬‬ ‫(‪ )3‬اقتضاء الصراط املستقيم ‪.469 /1‬‬ ‫(‪ )4‬في فضل اللغة العربية‪ ،‬للدكتور أحمد عبده عوض‪ ،‬ص ‪.81‬‬ ‫‪25‬‬

‫اللـغـة الـعـربـيـة‬

‫مكانة اللغة العربية وفضلها‪:‬‬

‫الوحدة الثانية‬

‫‪ -9‬التطابق بني نطق الكلمات وكتابتها تطاب ًقا ال يكاد يوجد في معظم لغات العالم‪ ،‬وال ُّ‬ ‫يشذ عن‬ ‫هذه الظاهرة إال النادر‪.‬‬ ‫‪ -10‬اإليجاز‪ ،‬وهو التعبير عن املعاني الكثيرة باأللفاظ القليلة‪ ،‬وهو سمة من سمات البالغة في اللغة‬ ‫العربية‪.‬‬ ‫عري ف ِّن ٍّي‪.‬‬ ‫‪ -11‬الشعر والعروض‪ ،‬وهو سم ُة العربية وس ُّر جمالها؛ فقد ُب ِن َيت على َن َسق ِش ٍّ‬

‫ُ‬ ‫القرآن الكر ُمي على أفصح العرب محمد صلى اهلل عليه وسلم‪ ،‬فبلغت مداها األبعدَ في الثَّبات واتِّساع‬ ‫نزل بها‬ ‫السلطان‪ .‬ومن مظاهر فضل اإلسالم على اللغة العربية ما يلي‪:‬‬ ‫الرقعة ومدِّ ُ‬ ‫‪ -1‬حفظ اللغة العربية من الضعف واالندثار الذي يحدث ل ُّلغات في العادة‪ ،‬وخلو ُدها ما بقي القرآن‬ ‫(‪.)1‬‬ ‫ ‬ ‫الكرمي الذي تكفل اهلل بحفظه في قوله تعالى‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫وزوال ما كان بينها من اختالف‬ ‫‪َ -2‬ت َو ُّحد لهجاتها في لغة ثقافية واحدة‪ ،‬تغلب عليها لغ ُة قريش‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫وتناكر‪.‬‬ ‫وتطور معانيها‪.‬‬ ‫‪ -3‬استقرار أنظمتها وقواعدها الصوتية والصرفية والنحوية‪ ،‬مع من ِّو مفرداتها املعجمية ُّ‬ ‫معظم‬ ‫وحتولها من لغة للعرب في اجلزيرة العربية إلى لغة عاملية َع َّم ْت‬ ‫‪ -4‬انتشار العربية واتساع رقعتها ُّ‬ ‫َ‬ ‫أرجاء املعمورة‪.‬‬ ‫‪ -5‬تحَ َ ُّولها إلى لغة علم وأدب وتع ُّلم وتعليم؛ بعد أن أصبحت اللغ َة الرسمي َة للدولة اإلسالم ِّية‪.‬‬ ‫‪ -6‬تهذيب ألفاظها‪ ،‬إذ أبعد القرآن الكرمي عنها األلفاظ الغريبة والثقيلة على السمع‪ ،‬مثل‪ :‬مستشزرات‪،‬‬ ‫َ‬ ‫األلفاظ التي ح َّرمها اإلسالم؛ كاملرباع‪ ،‬والنشيطة‪ ،‬واملكس‪.‬‬ ‫وجحلنجح‪ ،‬والهعخع‪ ،‬وج َّن َبها‬ ‫‪ -7‬ت َ​َط ُّور معاني كلمات العربية إلى معان ومفاهيم جديدة؛ كاإلميان‪ ،‬والكفر‪ ،‬والنفاق‪ ،‬والصالة‪،‬‬ ‫والزكاة‪ ،‬واملغفرة‪ ،‬واأل ّمة‪ ،‬والساعة‪ ،‬والرسول‪ ،‬والكرسي‪ ،‬والعرش‪.‬‬ ‫‪ -8‬بروز ألفاظ جديدة ومصطلحات نشأت بنشأة العلوم الشرعية‪ ،‬مثل‪ :‬التوحيد‪ ،‬والفقه‪ ،‬وأصول‬ ‫الفقه‪ ،‬والتفسير‪ ،‬والنحو والصرف‪ ،‬ونحو ذلك‪.‬‬ ‫‪ -9‬ظهور أغراض بالغ َّية جديدة استنبطها العلماء واألدباء من بالغة القرآن الكرمي وكالم املصطفى‬ ‫محمد [‪ ،‬ولم تكن معروفة في العصر اجلاهلي‪.‬‬

‫أثر اللغة العربية في اللغات األخرى‪:‬‬ ‫خرجت اللغ ُة العربي ُة مع الفتح اإلسالمي من جزيرة العرب لتصبح لغة الدولة اإلسالمية التي حكمت‬ ‫مساحة كبيرة من األرض مدة ثالثة عشر قر ًنا‪ .‬وقد تخ َّلى كثير من أهل البالد املفتوحة عن لغاتهم األصل َّية‪،‬‬ ‫ورغبوا في العربية لغ ًة للدين واحلياة والعلم‪ ،‬حتى أصبحت لغ ًة أ ّمًا ألبنائهم وأحفادهم‪ ،‬خاصة شعوب العراق‬ ‫والشام ومصر وشمال أفريقيا‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫يتخل عنها أه ُلها‪ ،‬وبق َيت ح َّية بعد الفتح اإلسالمي‪ ،‬فقد أمدَّ تها العربي ُة بسيل من‬ ‫أما اللغات التي لم‬ ‫األلفاظ واملصطلحات احلضارية‪َّ ،‬‬ ‫وهذبت أسالي َبها وصي َغها‪ ،‬وعدَّ لت من تراكيبها‪ ،‬وبخاصة اللغة الفارسية‬ ‫واللغة التركية واللغة السواحلية واللغة الصومالية‪ ،‬ولغات البربر‪ .‬وقد جتاوز عدد األلفاظ العربية في بعض‬ ‫هذه اللغات عدد ألفاظ اللغة نفسها‪.‬‬ ‫(‪ )1‬سورة احلجرات‪ ،‬اآلية ‪.9‬‬ ‫‪26‬‬

‫‪ -3‬الفرس‬ ‫‪ -6‬الغارة‬ ‫‪ -9‬الزيت‬ ‫‪-12‬أمان‬ ‫‪ -15‬الدولة‬

‫ ‬ ‫‪ -2‬العامود‬ ‫ ‬ ‫‪ -1‬القلعة‬ ‫ ‬ ‫‪ -5‬املخزن‬ ‫ ‬ ‫‪ -4‬اجلرس‬ ‫ ‬ ‫‪ -8‬الريحان‬ ‫ ‬ ‫‪ -7‬الرئيس‬ ‫ ‬ ‫‪ -11‬القميص‬ ‫ ‬ ‫‪ -10‬الزبيب‬ ‫ ‬ ‫‪ -14‬القائد‬ ‫ ‬ ‫‪ -13‬األمير‬ ‫‪ -17‬التجارة‬ ‫ ‬ ‫‪ -16‬احلاجة‬ ‫وثمة كلمات ذات أصول التينية ويونانية وفارسية‪ ،‬انتقلت إلى اللغة اإلسبانية من العرب ال من أصحابها‬ ‫األصليني‪ ،‬مثل‪ :‬القصر والصراط والفيل والسكر ونحو ذلك‪ .‬وقد جتاوزت جذور الكلمات العربية في اللغة‬ ‫اإلسبانية أل ًفا ومئتي جذر عربي‪ ،‬يرجع إليها ما يزيد على ألفي كلمة إسبانية‪.‬‬ ‫كثيرا من الكلمات اإلسبانية ذات األصل العربي قد حافظت على أشكالها العربية كاملة مبا‬ ‫ومن املالحظ أن ً‬ ‫فيها السوابق كاأللف والالم‪ ،‬واللواحق كعالمات التأنيث‪ .‬وشملت األسماء واألفعال واحلروف‪ ،‬بل إن في اللغة‬ ‫اإلسبانية تعبيرات عربية تشبه اجلمل الكاملة‪ ،‬مثل‪ :‬متوجهني‪ ،‬يا اهلل‪ ،‬فالن وعالن‪ ،‬مهما صار‪ ،‬واحدة بواحدة‪.‬‬ ‫كلمات عربي ٌة كثير ٌة في اللغات‪ :‬اإلجنليزية والفرنسية واألملانية‪ ،‬ففي اإلجنليزية عدد كبير من‬ ‫ودخلت‬ ‫ٌ‬ ‫الكلمات‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫‪ -3‬الزرافة‬ ‫ ‬ ‫‪ -2‬الكحول‬ ‫ ‬ ‫‪ -1‬القهوة‬ ‫‪ -6‬الشراب (الدواء)‬ ‫ ‬ ‫‪ -5‬التعرفة (اجلمركية)‬ ‫ ‬ ‫‪ -4‬الغزال‬ ‫‪ -9‬القصر‬ ‫ ‬ ‫‪ -8‬الزعفران‬ ‫ ‬ ‫‪ -7‬الغرغرة‬ ‫‪ -12‬السكر‬ ‫ ‬ ‫‪ -11‬االنتفاضة‬ ‫ ‬ ‫‪ -10‬اجلهاد‬ ‫‪27‬‬

‫الوحدة الثانية‬

‫وإليك أمثلة من الكلمات اإلسبانية ذات األصول العربية‪:‬‬

‫اللـغـة الـعـربـيـة‬

‫الكتابي املتمثل في احلرف العربي الذي مازالت حتتفظ‬ ‫بيد أن أبرز ما قدمته العربي ُة لتلك اللغات النظام‬ ‫ّ‬ ‫به بعض تلك اللغات حتى اآلن‪ ،‬خاصة اللغة الفارسية واللغة األردية ولغة البشتو واللغة الكردية‪ ،‬وبعض‬ ‫لغات أفريقيا‪.‬‬ ‫وكانت معظم لغات العالم اإلسالمي ‪ -‬حتى عهد قريب ‪ -‬تُك َتب باحلرف العربي‪ ،‬وقد جتاوز عد ُدها‬ ‫والهاوسوِ َّية‪ ،‬واإلندونيسية‪،‬‬ ‫أربعني لغة‪ ،‬منها‪ :‬التركية‪ ،‬والطاجيك َّية‪ ،‬واألوزبك َّية‪ ،‬والصومال َّية‪ ،‬والسواحل َّية‪،‬‬ ‫َ‬ ‫واملاليزية‪ ،‬وبعض اللغات في القارة الهندية‪ ،‬ولغة جنوب الفلبني‪ ،‬وأجزاء من تايالند‪ ،‬وغيرها‪.‬‬ ‫آثارا واضحة في اللغتني اإلسبانية والبرتغالية‪ ،‬فأ ْث َرتهما بألفاظ حضار ِّية لم تكن‬ ‫وفي أوروبا تركت العربي ُة ً‬ ‫معروفة في لغات أوروبا‪ ،‬خاصة مصطلحات العلوم واملعارف وأسماء املالبس واألطعمة واملساكن وألفاظ‬ ‫األندلس مدة تقرب من ثمانية قرون‬ ‫العرب املسلمون‬ ‫االقتصاد والسياسة‪ .‬وال غرابة في ذلك؛ فقد حكم‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫(من عام ‪897-92‬هـ)‪.‬‬

‫أما الكلمات العربية في اللغة األملانية فقد جتاوزت ثالث مئة كلمة‪ ،‬معظمها في مجاالت الطب والصيدلة‬ ‫والفلك والكيمياء والطعام والشراب‪ ،‬وقد أوردت الكاتبة األملانية ِ‬ ‫(سيجريد هون ِْكه) في كتابها‪( :‬شمس‬ ‫اهلل تشرق على الغرب) الذي طبع عام ‪1960‬م‪ ،‬معظم هذه الكلمات‪.‬‬ ‫إضافة إلى ذلك ثمة ألفاظ إسالمية‪ ،‬يصعب حصرها في هذا املقام‪ ،‬دخلت لغات املسلمني في شرق‬ ‫أوروبا‪ ،‬وبخاصة لغات ألبانيا والبوسنة والهرسك‪ .‬من هذه األلفاظ ما انتقل إلى هذه اللغات مباشرة‪ ،‬ومنها‬ ‫ما انتقل إليها عن طريق اللغة التركية‪.‬‬ ‫ونختم هذا املوضوع باإلشارة إلى أن لغات كانت عربية ثم انفصلت عن العربية األم؛ وذلك بتأثير الدول‬ ‫التي كانت مسيطرة على العالم اإلسالمي‪ .‬ومن أبرز األمثلة على ذلك‪ :‬اللغة املالط َّية التي كانت لهجة‬ ‫بعض اللغات األوروبية حتى طمست معاملَها العربية‪ ،‬ومنها لغات في غرب أفريقيا‪،‬‬ ‫عربية‪ ،‬ثم َغ َمرتها ُ‬ ‫ولغات في جنوب شرق آسيا‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫الوحدة الثانية‬

‫تدريبـات على الوحدة الثانية‬

‫اللـغـة الـعـربـيـة‬

‫التدريب األول‪ :‬ضع عالمة (√) أمام اإلجابة الصحيحة وعالمة (×) أمام اإلجابة اخلاطئة‪:‬‬ ‫( )‬ ‫‪ -1‬تنتمي اللغة العربية من الناحية التاريخية إلى فصيلة اللغات السامية‪ .‬‬ ‫( )‬ ‫‪ -2‬تنتمي اللغة العربية من الناحية اجلغرافية إلى فصيلة اللغات اإلفريقية‪ .‬‬ ‫( )‬ ‫ ‬ ‫‪ -3‬اللغة العربية أقدم اللغات على اإلطالق‪.‬‬ ‫( )‬ ‫‪ -4‬اللغة العربية الفصحى هي لغة قريش فقط‪ .‬‬ ‫( )‬ ‫ ‬ ‫‪ -5‬اللغة العربية لغة أ ّم ملا يربو على مليار مسلم‪.‬‬ ‫( )‬ ‫ ‬ ‫‪ -6‬يستطيع العربي املعاصر أن يفهم لغة العربي قبل خمسة عشر قر ًنا‪.‬‬ ‫( )‬ ‫‪ -7‬كانت العربية قوية ألن العرب في العصر اجلاهلي كانوا يختلطون باألمم األخرى‪ .‬‬ ‫( )‬ ‫ ‬ ‫‪ -8‬ساعد التعليم واإلعالم على تقريب اللهجات العربية إلى العربية الفصحى‪.‬‬ ‫( )‬ ‫‪ -9‬اللغة العربية ال تنطبق عليها قوانني اللغات البشرية‪ .‬‬ ‫( )‬ ‫ ‬ ‫‪ -10‬فرض املساعون العرب لغتهم على أهل البالد املفتوحة بالق َّوة‪.‬‬ ‫( )‬ ‫‪ -11‬جميع اللغات األوروبية لغات علم وثقافة وتاريخ‪ .‬‬ ‫التدريب الثاني‪ :‬أجب عن األسئلة اآلتية‪:‬‬ ‫‪ -1‬هل تخشى على اللغة العربية من االندثار؟ وملاذا؟‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪ -2‬بينِّ كيف تكون اللغة العربية لغة دين وعلم وتقنية وتواصل في آن واحد‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪ -3‬اذكر سب ًعا من خصائص اللغة العربية‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪ -4‬ماذا يعني كون اللغة العربية لغة رسمية في منظمة األمم املتحدة؟‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪29‬‬

‫‪ِّ -5‬‬ ‫وضح املقصود بسعة املخارج الصوتية في اللغة العربية‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪ -6‬مثَّل جلواز التقدمي والتأخير في عناصر اجلملة العربية مع وجود عالمات اإلعراب‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪ -7‬بينِّ كيف يكون تعلم اللغة العربية من الدين‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪ -8‬اذكر خمسة من مظاهر فضل اإلسالم على اللغة العربية‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪ -9‬أعط أمثلة من عندك ِّ‬ ‫توضح دق َة اللغة العربية في التذكير والتأنيث‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫التدريب الثالث‪ :‬امأل الفراغ بإحدى العبارتني مما بني القوسني‪:‬‬ ‫‪ -1‬معظم لغات العالم اإلسالمي تكتب اآلن بـ ‪( ...........‬احلروف العربية‪/‬احلروف الالتينية)‬ ‫‪ -2‬اللغة العربية في تركيا ونيجيريا ‪( ...............................‬لغة دين وتراث‪/‬لغة رسمية)‬ ‫‪ -3‬اللغة العربية التي نفهم نصوصها املكتوبة تعود إلى ‪( ..............‬ألفي عام‪/‬ألف وخمس مئة عام)‬ ‫‪ -4‬تخ َّلى كثي ٌر من شعوب العالم اإلسالمي عن لغاتهم إلى اللغة العربية ‪( ..........‬طوعاً‪/‬كراهية)‬ ‫‪ -5‬كانت اللغة العربية قبل اإلسالم ‪( .........................‬صافية نقية‪/‬مختلطة بلغات أخرى)‬ ‫‪ -6‬اللغة العربية في جيبوتي والصومال ‪( ..................................‬لغة أم‪/‬لغة ثانية)‬ ‫‪ -7‬علم اللغة التطبيقي فرع من فروع ‪ ( .................................‬علم املعجم‪/‬علم اللغة)‬ ‫‪ -8‬اللغة الالتينية ‪( ................................................‬لغة حية‪/‬لغة ميتة)‬ ‫‪ -9‬اللغة العربية تُص َّنف في ‪( ...................‬مجموعةٍ لغويةٍ واحدة‪/‬أكثر من مجموعة لغوية)‬ ‫‪ -10‬اللغة املالطية ‪( ..........................................‬عربية األصل‪/‬أوروبية األصل)‬

‫‪30‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫مهــارات اللـغــة‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫مهارات اللغة‬

‫‪31‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫م ـه ــارات اللـ ـ ـغـ ـ ــة‬ ‫مـقـدمــــــة‬ ‫النصوص املكتوب َة‬ ‫يستمع اإلنسانُ إلى كالم الناس َليفْ َه َمه‪ ،‬ويتك َّلم معهم ُليفْ هِ َمهم كال َمه‪ ،‬ويقرأ‬ ‫َ‬

‫عمل َّيات التواصل التي هي أهم وظائف‬ ‫َليفْ َه َمها‪ ،‬ويكتب ُليع ِّبر َ‬ ‫لآلخرين ّ‬ ‫عما في نفسه‪ .‬وهذه هي َ‬

‫اللغة‪ ،‬وتسمى‪ :‬املهارات اللغوية‪ ،‬وهي مقسمة إلى أربع مهارات رئيسة‪ ،‬هي‪ :‬االستماع‪ ،‬والكالم‪،‬‬ ‫مقسمة إلى مهارات‬ ‫والقراءة‪ ،‬والكتابة‪ ،‬بيد أنها متكاملة ومرتبط بعضها ببعض‪ ،‬وكل مهارة رئيسة َّ‬ ‫فرعية‪.‬‬

‫تعريف املهارة اللغوية‪:‬‬ ‫ال من األعمال بد َّقة ويحتاج‬ ‫املهارة هي‪ :‬القدرة على عمل شيء ما بد َّقة وسرعة طبيعية‪ .‬فمن ُيؤَ ِّدي عم ً‬ ‫ال من األعمال بسرعة من غير إتقان له ال‬ ‫ماهرا فيه‪ ،‬كما أن الذي ُيؤَ ِّدي عم ً‬ ‫إلى وقت طويل إلجنازه ال ُيعدُّ ً‬ ‫ماهرا فيه‪.‬‬ ‫ُيعدُّ ً‬ ‫ُ‬ ‫ماهرا في جميع جوانب اللغة؛ بحيث َيفهم ما‬ ‫وبناء على ذلك؛ فاملهارة اللغوية هي‪ :‬أن يكون‬ ‫اإلنسان ً‬ ‫يسمعه أو يقرؤه بسرعة ودقة‪ ،‬ويتكلم بطالقة وفصاحة‪ ،‬ويكتب كتابة صحيحة سليمة من األخطاء من غير‬ ‫ضي في ذلك وق ًتا طويالً‪.‬‬ ‫أن يمُ َ‬

‫مهارات اللغة‪:‬‬ ‫ثمة فرق بني مهارات اللغة ‪ -‬التي نتحدث عنها ‪ -‬وعناصر اللغة التي هي‪ :‬األصوات واملفردات والصرف‬ ‫والنحو‪ ،‬وكذلك علوم اللغة كعلم األصوات وعلم الصرف وعلم النحو وعلم الداللة‪.‬‬ ‫وإتقان الشخص ملهارات اللغة يتطلب منه اإلملا َم بعناصر اللغة من أصوات ومفردات معجمية وقواعد‬ ‫صرفية ونحوية وما يرتبط بها من فنون اللغة التي ذكرناها باإلضافة إلى اخلط واإلمالء والثقافة‪ .‬غير َّأن معرفة‬ ‫عناصر اللغة وفنونها ال تكفي وحدَ ها لبناء املهارات اللغوية‪ ،‬ما لم تقترن هذه املعرف ُة بال َتدَ ُّرب واملمارسة‬ ‫على هذه املهارات‪.‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪32‬‬

‫أنواع املهارات اللغوية‪:‬‬

‫‪33‬‬

‫مهــارات اللـغــة‬

‫فهمه ويس َت ِ‬ ‫ُ‬ ‫وع َبه‪.‬‬ ‫االستماع‪ ،‬أو فهم املسموع‪ ،‬هو‪ :‬أن يستمع‬ ‫اإلنسان إلى الكالم املنطوق بانتباه و َو ْعي ل َي َ‬ ‫وموجهة نحو هدف‬ ‫ومهارة االستماع هي‪ :‬االستماع املُ َو َّجه إلى فهم رسالة شفه َّية منطوقة‪ ،‬بطريقة ُم َن َّظمة‬ ‫َّ‬ ‫محدَّ د‪.‬‬ ‫السماع الذي يطرق َ‬ ‫أذن السامع من غير اهتمام به وال قصد لفهمه؛‬ ‫واالستماع بهذا التعريف يختلف عن َّ‬ ‫ُ‬ ‫اإلنسان في األسواق واألماكن العامة‪ .‬فاالستماع مجموعة من العمل َّيات الذهن ِّية‬ ‫كالكالم الذي يسمعه‬ ‫وغالبا ما تخلو من‬ ‫فعمل َّية فسيولوجية يتوقف حدوثها على سالمة اجلهاز السمعي‪،‬‬ ‫السماع َ‬ ‫املع َّقدة‪ ،‬أما َّ‬ ‫ً‬ ‫االنتباه للرسالة املسموعة‪.‬‬ ‫أهمية االستماع‪:‬‬ ‫ ‬ ‫االستماع مهارة من املهارات اللغوية الهامة في حياة اإلنسان؛ فهو وسيلته األولى التي‬ ‫ِ‬ ‫مفردات لغته ومعان َيها‪،‬‬ ‫ي َّتصل بها مع اآلخرين في املراحل األولى من حياته‪ ،‬وبها يكتسب‬ ‫ويتعلم َ‬ ‫ِ‬ ‫املهارات اللغوي َة األخرى من كالم وقراءة‬ ‫أمناط جملها وتراكيبها‪ ،‬وعن طريقها يكتسب‬ ‫وكتابة‪ .‬فالطفل ميضي مدة من عمره وهو يستمع إلى اللغة ويفهمها‪ ،‬قبل أن يتكلم‪ ،‬ثم يبقى‬ ‫مدة تصل إلى ست سنوات يسمع فيها ويتكلم قبل أن يكتب أو يقرأ‪ .‬وكل إنسان يفهم‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫التحدث به أو قراءتَه أو كتاب َته‪.‬‬ ‫أضعاف ما يستطيع‬ ‫االستماع أو ُّ‬ ‫سن معينة‪ ،‬بل يستمر مع اإلنسان طيلة حياته‪.‬‬ ‫وال يتو َّقف‬ ‫ُ‬ ‫تقل أهمي ُته في ِّ‬ ‫أيضا لتنمية ثقافته وزيادة‬ ‫فيبقى وسيلة اإلنسان لتلقي األفكار واملفاهيم من املجتمع‪ ،‬ووسيلة ً‬ ‫خبراته ومعارفه‪ .‬فاالستماع إلى أحاديث الناس في اإلذاعة والتلفاز‪ ،‬أو في احملاضرات العامة‪،‬‬ ‫ِّ‬ ‫ويشكل‬ ‫أو االستماع إلى شرح املعلم في الفصل‪ ،‬كل ذلك يمُ ِدُّ املر َء بحصيلة لغو ِّية تبني لغ َته‪،‬‬ ‫رصيدا من العلوم واملعارف ُي َن ِّمي خبراته ويزيد من ثقافته‪.‬‬ ‫ً‬ ‫املهارات الفرعية لالستماع‪:‬‬ ‫ ‬ ‫ُ‬ ‫اإلنسان ليستفيد من نعمة‬ ‫االستماع مهارة رئيسة‪ ،‬ذات مهارات فرعية يجب أن يتق َنها‬ ‫السمع التي وهبها ُ‬ ‫اهلل له‪ ،‬ومن نعمة العقل الذي تمَ َّي َز بها عن سائر املخلوقات‪ .‬واملهارات الفرعية‬ ‫َّ‬ ‫لالستماع كثيرة من أهمها‪:‬‬ ‫املوجه نحو هدف محدَّ د‪ ،‬وعدم تشتيت الذهن‪.‬‬ ‫‪ -1‬اإلنصات‪ ،‬وهو االنتباه الواعي َّ‬ ‫‪ -2‬التمييز السمعي‪ ،‬وهو التن ُّبه إلى األصوات التي ُيؤَ ِّثر ت َغ ُّي ُرها في معنى الكلمة‪.‬‬ ‫‪ -3‬التصنيف وال َّربط‪ ،‬وذلك بالبحث عن العالقات بني الكلمات واملعاني واألفكار‪.‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫أوالً‪ :‬مهارة االستماع‪:‬‬

‫‪ -4‬استخالص األفكار الرئيسة‪ ،‬وهذا يتطلب من املستمع التركيز على كثير من الكلمات واألفكار‬ ‫املهمة في النص املسموع‪ ،‬وحتديد النقطة التي تدور حولها الكلمات واألفكار‪.‬‬ ‫‪ -5‬التفكير االستنتاجي‪ ،‬ويقصد به ت َو ُّقع املستمع نهاي َة النص املسموع وال َت َن ُّبؤ بنتيجته‪.‬‬ ‫واالستنتاج إلى النقد والتمحيص واحلكم على الكالم‬ ‫الفهم‬ ‫‪ -6‬النقد والتقومي‪ ،‬وهذه املهارة تتجاوز‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫املسموع؛ لهذا تعدُّ أرقى مهارات االستماع الفرعية‪.‬‬ ‫شروط االستماع اجل ِّيد‪:‬‬ ‫وأي كالم بغيرها من العام َّيات ال يبني‬ ‫يجب أن يكون الكال ُم‬ ‫املسموع باللغة العربية ال ُفصحى‪ّ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫لغة سليمة بقدر ما يفسد َ‬ ‫غالبا ما ُي ْس َمع في خُ َطب‬ ‫ذوق املستمع ويهدم ما تع َّل َمه‪ .‬والكالم الفصيح ً‬ ‫اجلمعة‪ ،‬واحملاضرات والندوات‪ ،‬والبرامج اإلذاع ِّية وال ِت ْلفاز َّية في مجاالت الدين والثقافة واألدب‪ .‬وأهم‬ ‫شروط االستماع اجليد ما يلي‪:‬‬ ‫اإلنصات‬ ‫‪ -1‬الرغبة‪ ،‬أي رغبة املستمع في موضوع الكالم املسموع‪ ،‬وعلى قدر هذه الرغبة يكون‬ ‫ُ‬ ‫والتركي ُز ال ّلذان يقودان إلى الفهم الصحيح‪.‬‬ ‫‪ -2‬االستعداد والتحضير‪ ،‬أي االستعداد الذهني والتحضير العملي للكالم املسموع‪ ،‬كأخذ فكرة عن‬ ‫وتذكر املعلومات السابقة ليمكن ُ‬ ‫ُّ‬ ‫النص املسموع‪ ،‬وإحضار قلم‬ ‫موضوع احملاضرة‪،‬‬ ‫ربطها مبوضوع ِّ‬ ‫وورقة لتدوين امللحوظات‪.‬‬ ‫‪ -3‬مراعاة آداب االستماع وتقاليده؛ كاحترام املتحدِّ ث‪ ،‬وعدم مقاطعته‪ ،‬واستئذانه لالستفسار‪ ،‬ومراعاة‬ ‫شعوره عندما يخطئ أو يتلعثم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫املتحدث مباشرة أو‬ ‫املستمع يرى‬ ‫‪ -4‬مراقبة وجه املتحدث ومالمحه وانفعاالته وحركات يديه‪ ،‬إذا كان‬ ‫ُ‬ ‫في حديث ُم َت ْل َفز‪.‬‬ ‫‪ -5‬التن ُّبه إلى صوت املتحدِّ ث من حيث ال ُعل ّو واالنخفاض؛ ألن ذلك يرتبط بنوع اجلمل من استفهام‬ ‫ونفي وإثبات وتعجب‪ ،‬وبأهمية النقاط التي يتحدث عنها املتحدث‪.‬‬ ‫‪ -6‬التركيز على بعض الكلمات والعبارات التي تسبق األفكار الرئيسة‪ ،‬مثل‪ :‬باختصار‪ ،‬واملهم‪ ،‬والسبب‬ ‫وأخيرا‪.‬‬ ‫وثانيا‪ ،‬وثال ًثا‪،‬‬ ‫هو‪ ،‬والنتيجة هي‪ ،‬إضافة إلى الكلمات التنظيمية مثل‪ :‬أو ًال‪ً ،‬‬ ‫ً‬

‫ ‬

‫ثانياً‪ :‬مهارة الكالم‪:‬‬ ‫الشفهي‪ .‬ومهارة الكالم هي‪ :‬قدرة اإلنسان على‬ ‫الشفهي أو التواصل‬ ‫الكالم هو‪ :‬التعبير‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫التعبير عما في نفسه شفه ّيًا والتواصل مع الناس بأسلوب صحيح سليم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫والتواصل مع الناس ما لم يستمع ج ِّيداً‬ ‫ومهارة الكالم مرتبطة مبهارة االستماع؛ فالطفل ال يستطيع الكال َم‬ ‫ومتفق مع مراحل من ِّوه ومستوى ثقافته‪.‬‬ ‫َّب‬ ‫لغوي‬ ‫ويفهم ما يسمعه‪ ،‬ويتك َّون لديه رصيدٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫سليم مرت ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫‪34‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫‪35‬‬

‫مهــارات اللـغــة‬

‫أنواع الكالم‪:‬‬ ‫ ‬ ‫ُ‬ ‫اإلنسان‬ ‫ال يقتصر الكالم على محادثة بني شخصني وال على التعبير الشفهي الذي يعدّ ه‬ ‫وأساليب متباينة من‬ ‫أنواعا مختلفة‬ ‫َ‬ ‫ليلقيه على َج ْمع من الناس‪ ،‬فاإلنسان ميارس في حياته ً‬ ‫الكالم‪ ،‬من هذه األنواع ما يلي‪:‬‬ ‫العادي الذي يجري بني شخصني‪.‬‬ ‫‪ -1‬الكالم‬ ‫ّ‬ ‫‪ -2‬املناقشة أو املناظرة بني شخصني أو فريقني من الناس‪.‬‬ ‫‪ -3‬احملاضرة‪ ،‬سواء أكانت محاضرة في الفصل أم محاضرة عامة‪.‬‬ ‫‪ -4‬اخلطابة وإلقاء الكلمات في املناسبات العامة‪.‬‬ ‫قص القصص واحلكايات‪.‬‬ ‫‪ُّ -5‬‬ ‫‪ -6‬التعليقات واملُ َ‬ ‫داخالت وطرح األسئلة في أثناء احملاضرات والندوات‪.‬‬ ‫أهمية الكالم وفوائده‪:‬‬ ‫ ‬ ‫َ‬ ‫يدخل املدرس َة‬ ‫سنوات من عمره قبل أن‬ ‫اللغوي؛ فالطفل ميضي‬ ‫أهم ألوان النشاط‬ ‫ٍ‬ ‫ِّ‬ ‫الكالم ُّ‬ ‫ويتع َّل َم القراء َة والكتاب َة‪ ،‬واإلنسان يتك َّلم أكث َر مما يكتب‪ .‬وتتلخص أهم َّية الكالم في أنه‪:‬‬ ‫‪ -1‬الوسيلة األولى للتواصل مع الناس‪ ،‬ونقل األفكار واملشاعر واألحاسيس إليهم‪.‬‬ ‫‪ -2‬مينح املتحدِّ َث الثق َة في نفسه و ُي َق ِّوي دواف َعه إلى مزيد من تع ُّلم اللغة‪.‬‬ ‫‪ُ -3‬ي ِعني املتحدِّ َث على تقومي لغته وتصحيح أخطائه‪.‬‬ ‫‪ُ -4‬ي ِّ‬ ‫ؤكد معرف َته بقواعد اللغة وقواني ِنها االجتماعية‪.‬‬ ‫َ‬ ‫مزيدا من معاني الكلمات‪.‬‬ ‫‪ُ -5‬ي َو ِّسع‬ ‫عجمه‪ ،‬ومينحه ً‬ ‫مدارك اإلنسان‪ ،‬و ُيثْري ُم َ‬ ‫املهارات الفرعية للكالم‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -1‬حتديد أهداف الكالم بشكل واضح‪.‬‬ ‫‪ -2‬االستعداد والتحضير اجل ِّيد للكالم‪.‬‬ ‫‪ -3‬التع ُّرف على املستمعني ومعرفة اهتماماتهم ومستويات تفكيرهم‪.‬‬ ‫‪ُّ -4‬‬ ‫التأكد من مناسبة موضوع الكالم للمستمعني ومناسب ِته ملقتضى احلال‪.‬‬ ‫‪ -5‬النطق السليم لألصوات ومراعاة قوانني النبر والتنغيم‪.‬‬ ‫‪ -6‬مراعاة قواعد اللغة‪ ،‬واستعمال الكلمات املناسبة في معانيها الصحيحة‪.‬‬ ‫‪ -7‬تنويع اجلمل حسب احلاجة ما بني إثبات ونفي واستفهام وتعجب ونحو ذلك‪.‬‬ ‫‪ -8‬استعمال الوسائل املُعينة على توصيل املعنى للمستمعني‪ ،‬أو شدِّ انتباههم ألمر ما‪ ،‬ومنها إشارات‬ ‫ال َيدين‪ ،‬وحركات العي َنني‪ ،‬و َق َس َمات ال َو ْجه‪.‬‬

‫ثالثاً‪ :‬مهارة القراءة‪:‬‬ ‫القراءة هي املهارة الثالثة من املهارات اللغوية‪ ،‬لكنها املهارة الثانية من مهارات االستيعاب بعد فهم املسموع‪.‬‬ ‫والقراءة ليست مهارة آل َّية تقتصر على ِّ‬ ‫الصحيح للكلمات‬ ‫فك الرموز الصوتية (احلروف)‪ ،‬وليست النطقَ‬ ‫َ‬ ‫والنجاح فيها فقط‪ .‬ولكنها – إضافة إلى ذلك كله ‪ -‬أنشطة‬ ‫وحسب‪ ،‬وليست أداة لقراء ِة الكتب املدرس َّية‬ ‫ِ‬ ‫َب َصر َّية َع َصب َّية ذهن َّية ُم َع َ​َّقدة‪ ،‬ومجموعة من املهارات املتكاملة؛ تُؤَ ِّدي إلى فهم النص املقروء‪ ،‬ومتر مبراحل من‬ ‫ال َت َع ُّرف والفهم والنقد‪.‬‬ ‫أنواع القراءة‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -1‬القراءة اجلهر َّية‪ :‬وهي القراءة مع حتريك الشفتني ورفع الصوت؛ إما إلسماع الناس‪ ،‬أو للتد ُّرب على‬ ‫النطق السليم‪ ،‬ومنها قراءة امل َع ِّلم ال َّنموذج َّية لطالبه في الفصل‪.‬‬ ‫الصامتة‪ :‬وهي القراءة التي تهدف إلى فهم النص املقروء‪ ،‬وغالب َّية أنواع القراءة تدخل في‬ ‫‪ -2‬القراءة ّ‬ ‫هذا النوع‪.‬‬ ‫‪ -3‬القراءة املُ َكثَّفة‪ :‬وتسمى القراءة ِ‬ ‫مفردات لُ َغوية‬ ‫الع ْلم َّية‪ ،‬وهي قراءة يقصد بها تعليم الطالب‬ ‫ٍ‬ ‫وأساليب‪ .‬وتُقدَّ م هذه القراءة عادة في كتب املطالعة والنصوص وما شابهها‬ ‫وتراكيب نحوية‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الطالب بفهمها واستيعابها‬ ‫من كتب مقررات اللغة العربية في مرحلة تعليمية معينة‪ ،‬و ُيطالب‬ ‫ُ‬ ‫والنجاح في اختباراتها‪.‬‬ ‫خارج املنهج‬ ‫الطالب إلى ممارستها‬ ‫‪ -4‬القراءة امل َو َّسعة‪ :‬وهذه القراءة تُقا ُبل القراء َة املكثَّفة‪ ،‬و ُي َو َّجه‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫واكتساب معلومات جديدة‪.‬‬ ‫حب القراءة‪ ،‬وسرع ُة الفهم‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫املدرسي؛ وذلك لتحقيق أهداف منها‪ُّ :‬‬ ‫وغالبا ما تكون كلماتها معروفة وتراكيبها سهلة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫اإلنسان في حياته اليوم ِّية برغبته اخلاصة‪ ،‬وتختلف أهدافها‬ ‫‪ -5‬القراءة ا ُحل َّرة‪ :‬وهي القراءة التي ميارسها‬ ‫بحسب هدف القارئ؛ فقد تكون لالستمتاع والتسلية كقراءة القصص والروايات‪ ،‬ورمبا تكون للبحث‬ ‫عن معلومة في الصحف واملجالت‪ ،‬وقد تكون حلل مشكالت خاصة أو علمية أو غير ذلك‪.‬‬ ‫أهمية القراءة‪:‬‬ ‫ ‬ ‫القراءة وسيلة املرء لتل ِّقي لغته واكتسابها‪ ،‬وبناء ثروته ال َّلفظ َّية بطريقة ُم َن َّظمة سليمة‪ ،‬وهي أداته التي‬ ‫َ‬ ‫واملعارف‪ ،‬ويتواصل بها مع أصحاب العلم والفكر والثقافة من األحياء واألموات‪،‬‬ ‫يكتسب بواسطتها العلو َم‬ ‫مهما تباعدت الدِّ يار واختلفت األزمان‪.‬‬ ‫خاصة؛ فهي أول أمر بدأ به نزول القرآن الكرمي حني أنزل اهلل على نبيه محمد‬ ‫وللقراءة في اإلسالم أهم َّية َّ‬ ‫(‪)1‬‬ ‫[ قوله تعالى‪ :‬‬ ‫(‪ )1‬سورة العلق اآلية ‪.1‬‬ ‫‪36‬‬

‫‪ -1‬قراءة النص املكتوب‪ ،‬أي فك الرموز املكتوبة‪ ،‬وربط الكلمات مبعانيها في الذاكرة‪.‬‬ ‫‪ -2‬االستفادة من عالمات الترقيم في الوصل والوقف‪ ،‬واالستدالل بها على املعنى‪.‬‬ ‫‪ -3‬درجة التثبيت البصري(‪ ،)1‬وحتريك العينني بطريقة ت َقدُّ مية منتظمة‪ ،‬وعدم الوقوف عند كل كلمة‬ ‫أو مجموعة من الكلمات مدة أطول من املدة املقررة لها‪.‬‬ ‫‪ -4‬التمييز بني قراءة النصوص القصيرة والنصوص الطويلة‪ ،‬وبني القراءة العلمية والقراءة لالستمتاع‪،‬‬ ‫وإعطاء كل نوع ما يستحقه من االهتمام والتركيز والسرعة‪.‬‬ ‫همة ومتييزها عن األفكار الثانوية اجلزئية‪.‬‬ ‫‪ -5‬انتقاء األفكار الرئيسة واملُ َّ‬ ‫‪ -6‬التركيز‪ ،‬وحضور الذهن‪ ،‬واحملافظة على الفكرة الرئيسة طوال مدة القراءة‪.‬‬ ‫السياق‪ ،‬وعدم الوقوف عند ِّ‬ ‫كل كلمة‪.‬‬ ‫‪ -7‬تخمني معاني الكلمات اجلديدة من ِّ‬ ‫التذكر وال َّربط‪ ،‬أي ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫تذكر املعلومات السابقة وربطها مبعلومات النص املقروء‪ ،‬واالستفادة من ذلك‬ ‫‪-8‬‬ ‫في فهم معاني الكلمات اجلديدة‪.‬‬ ‫‪ -9‬فهم املعنى العام واستخالص األفكار الرئيسة من النص املقروء‪.‬‬ ‫‪ -10‬سرعة الوصول إلى املعلومات اخلاصة التي يبحث عنها القارئ‪.‬‬ ‫‪ -11‬القدرة على تفسير األفكار وقراءة ما بني السطور من معان غير مباشرة‪.‬‬ ‫‪ -12‬القدرة على التحليل والنقد والتقومي‪.‬‬ ‫توجيها محد ًدا بزمن قبل االنتقال إلى الكلمة التي بعدها‪.‬‬ ‫(‪ )1‬التثبيت البصري هو توجيه النظر إلى الكلمة في النص أثناء القراءة‬ ‫ً‬ ‫‪37‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫ ‬

‫املهارات الفرعية للقراءة‪:‬‬

‫مهــارات اللـغــة‬

‫وتزداد أهمي ُة القراءة إذا كانت املصد َر الوحيدَ للمتعلم‪ ،‬خاصة إذا َص ُع َب عليه التواصل مع الناس بلغة‬ ‫خارج وطنها‪ .‬لذا يجب أن يتعلمها املتعلم بطريقة سليمة؛ ألن أي‬ ‫فصحى‪ ،‬أو كان يتع َّلمها لغ ًة أجنبية‬ ‫َ‬ ‫خطأ في بداية تعلمها يستمر مع املتعلم‪ ،‬فيعتاد عليه ويألفه‪ ،‬فال يستطيع الفكاك منه فيما بعد‪.‬‬ ‫ً‬ ‫خاصا؛ فهي الوسيلة األولى التي‬ ‫مرتبطا باالستماع‪ ،‬فإن القراءة مرتبطة بالكتابة ارتباطً ا ًّ‬ ‫وإذا كان الكال ُم‬ ‫بدءا من تعلم كتابة احلروف والكلمات وانتهاء بالصياغة‬ ‫َّ‬ ‫يتوصل بها املتعلم إلى اكتساب مهارة الكتابة‪ً ،‬‬ ‫الدراسات العلمي ُة أن اإلنسان يكتسب الكتابة بكثرة القراءة‪ ،‬كما أنه يكتسب‬ ‫واألسلوب‪ .‬وقد أثبتت‬ ‫ُ‬ ‫الكالم بكثرة االستماع‪ .‬والكاتب املاهر هو الذي ُي َف ِّرق بني لغة الكتابة ومفرداتها وأساليبها املستمدة من لغة‬ ‫القراءة‪ ،‬ولغة الكالم ومفرداته وأساليبه املستمدة من لغة االستماع‪.‬‬ ‫نصوصا فصيحة سهلة األسلوب‬ ‫ولكي يستفيد اإلنسان من القراءة في اكتساب لغة سليمة يجب أن يقرأ‬ ‫ً‬ ‫سليمة املعنى‪ .‬وأهم هذه النصوص القرآن الكرمي‪ ،‬وأحاديث املصطفى صلى اهلل عليه وسلم‪ ،‬ثم الشعر العربي‬ ‫الفصيح والقصص الهادف‪ ،‬ثم الكتابات األدبية الرصينة‪ ،‬مثل كتابات مصطفى صادق الرافعي‪ ،‬ومصطفى‬ ‫لطفي املنفلوطي‪ ،‬وأحمد حسن الزيات‪ ،‬وعلي الطنطاوي‪ ،‬رحمهم اهلل جمي ًعا‪.‬‬

‫رابعاً‪ :‬مهارة الكتابة‪:‬‬ ‫الكتابة هي املهارة اللغوية الرابعة‪ ،‬بيد أنها املهارة اإلنتاجية الثانية بعد مهارة الكالم‪ ،‬وتسمى أحيا ًنا‬ ‫التعبير الكتابي أو التعبير التحريري‪.‬‬ ‫والكتابة ليست مقصورة على جمال ِّ‬ ‫اخلط وصحة اإلمالء‪ ،‬ولكنها تشمل أنشط ًة كثيرة منها اختيار‬ ‫موضوع التعبير‪ ،‬وتنظيم األفكار وعرضها‪ ،‬وسالمة اللغة‪ ،‬وجمال األسلوب‪.‬‬ ‫َ‬ ‫أطول من إتقان املهارات‬ ‫والكتابة أرقى مهارات اللغة وغاي ُة تع ُّلمها وتعليمها‪ ،‬ويتط َّلب إتقانُها وق ًتا‬ ‫َ‬ ‫إتقان معظم فنون اللغة وعلومها‪ ،‬وبخاصة اخلط واإلمالء والصرف والنحو‬ ‫األخرى؛ ألن ذلك يتطلب‬ ‫كاف من الثقافة األكادمي َّية والثقافة العامة‪.‬‬ ‫والبالغة‪ ،‬مع قدر ٍ‬ ‫أهمية الكتابة‪:‬‬ ‫ ‬ ‫مهمة من وسائل التواصل اللغوي بني األفراد في املجتمع الواحد‪ ،‬ووسيلة لتواصل أفراده‬ ‫الكتابة وسيلة َّ‬ ‫مع املجتمعات األخرى‪ .‬والكتابة بهذا املفهوم متثِّل صور َة املجتمع الناطق باللغة؛ ألنها وسيلته لنقل أفكاره‬ ‫وثقافته وعلومه إلى األمم واملجتمعات األخرى‪.‬‬

‫أنواع الكتابة‪:‬‬ ‫ ‬ ‫الطالب في املراحل األولى من التع ُّلم‪ ،‬وهدفها التدريب على‬ ‫‪ -1‬الكتابة اآلل َّية‪ ،‬وهي الكتابة التي ميارسها‬ ‫ُ‬ ‫الكتابة بخط سليم وإمالء صحيح‪.‬‬ ‫‪ -2‬الكتابة ِ‬ ‫العلم َّية‪ ،‬وهي ما يكتبه اإلنسان في املدرسة واجلامعة‪ ،‬ويشمل ذلك أدا َء االختبارات وكتاب َة‬ ‫البحوث العلمية‪.‬‬ ‫خاصة؛ كالكتابات اإلدارية‬ ‫‪ -3‬الكتابة ال َوظيف َّية‪ ،‬وهي الكتابة التي يؤدي بها الكاتب وظائف عا َّمة أو َّ‬ ‫املكتبية‪ ،‬وكتابة الرسائل الشخصية‪ ،‬ونحو ذلك‪.‬‬ ‫الكاتب عما في نفسه‪ ،‬بأساليب أدبية جميلة‪،‬‬ ‫‪ -4‬الكتابة األدب َّية اإلبداع َّية‪ ،‬وهي الكتابة التي يع ِّبر فيها‬ ‫ُ‬ ‫نثرا‪.‬‬ ‫شعرا أم ً‬ ‫حسب األغراض التي يكتب عنها‪ ،‬سواء أكانت ً‬ ‫ ‬

‫‪-1‬‬ ‫‪-2‬‬ ‫‪-3‬‬ ‫‪-4‬‬ ‫‪-5‬‬ ‫‪-6‬‬ ‫‪-7‬‬ ‫‪-8‬‬

‫‪38‬‬

‫املهارات الفرعية للكتابة‪:‬‬ ‫مراعاة اجلوانب الشكلية للكتابة كاخلط واإلمالء وعالمات الترقيم‪.‬‬ ‫مراعاة القواعد الصرفية والنحوية والبالغية‪.‬‬ ‫توافر ثروة معجم َّية كافية ومعرفة معانيها واستعماالتها املتعددة‪.‬‬ ‫اختيار املوضوع املناسب للكتابة‪ ،‬مع القدرة على الكتابة فيه‪.‬‬ ‫حسن التخطيط والتنظيم والعرض‪ ،‬مع حسن الصياغة وجمال األسلوب وتنويعه‪.‬‬ ‫َ‬ ‫القارئ واملقا َم ويوصل الرسال َة بد َّقة وأمانة‪.‬‬ ‫مراعاة ما يناسب‬ ‫املقدمات إلى‬ ‫القدرة على اإلقناع وا َجلدَ ل املؤ َّيد باحلجج املدعوم باألمثلة والشواهد؛ بحيث تقود‬ ‫ُ‬ ‫نتائج منطق َّية مقبولة‪.‬‬ ‫النص‪ ،‬ووضوح املعاني‪ ،‬و ُع ْمق األفكار‪.‬‬ ‫التوفيق بني سهولة ِّ‬

‫( ‬ ‫( ‬ ‫( ‬ ‫( ‬ ‫( ‬ ‫( ‬ ‫( ‬ ‫( ‬ ‫( ‬ ‫( ‬

‫مهــارات اللـغــة‬

‫أوالً‪ :‬ضع عالمة (√) أمام اإلجابة الصحيحة وعالمة (×) أمام اإلجابة اخلاطئة‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -1‬االستماع والكالم والقراءة من فنون اللغة‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -2‬املهارة اللغوية تعني ممارسة اللغة بدقة وإتقان وسرعة‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -3‬االستماع أول مهارة لغوية يكتسبها اإلنسان‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -4‬ما يفهمه اإلنسان من الكالم يساوي ما يقوله أو يكتبه‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -5‬القراءة والكتابة من املهارات اإلنتاجية‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -6‬لكل مهارة لغوية مهارات فرعية‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -7‬الكالم هو املهارة اإلنتاجية الثانية‪ .‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -8‬ال يستطيع اإلنسان أن يتكلم ما لم يسمع اللغة ويفهمها‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -9‬القراءة هي املهارة الثانية من مهارات االستيعاب‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -10‬القراءة املكثفة هي القراءة التي يكلف الطالب بقراءتها في أوقات فراغهم‪.‬‬

‫الوحدة الثالثة‬

‫تدريبـات على الوحدة الثالثة‬

‫صفحة‬

‫)‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫)‬

‫ثانيا‪ :‬أجب عن األسئلة اآلتية‪:‬‬ ‫ً‬ ‫‪ -1‬بينِّ لزمالئك باألمثلة الفرق بني املهارة األصلية واملهارة الفرعية‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪ -2‬ما أهم املهارات الفرعية لالستماع؟‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪ -3‬اذكر أهم شروط االستماع اجل ِّيد‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪39‬‬

‫‪ -4‬للكالم أنواع متعددة‪ ،‬اذكر أنواع الكالم الذي يجري في الفصل‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪ -5‬ما الفرق بني القراءة املكثفة والقراءة املوسعة؟‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪ -6‬هل ميكن أن تكون القراءة املوسعة قراءة حرة؟ وضح ذلك مبثال من عندك‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪ -7‬اذكر أهم املهارات الفرعية للقراءة‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪ -8‬اشرح لزمالئك هذه العبارة‪« :‬التمكن من مهارات اللغة يتطلب التمكن من فنونها»‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪َ -9‬أ ِعدْ صياغة العبارة التالية بأسلوبك اخلاص‪« :‬الكتابة وسيلة من وسائل التواصل اللغوي بني األفراد‬ ‫في املجتمع الواحد ووسيلة لتواصل أفراده مع املجتمعات األخرى»‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪ -10‬بني الفرق بني الكتابة العلمية والكتابة اإلبداعية بأمثلة من عندك‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪ -11‬اشرح لزمالئك املهارات الفرعية للكتابة بأمثلة من تعبيرك املنزلي‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬

‫‪40‬‬

‫الوحدة األولى‬

‫‪41‬‬

‫لـغـة اإلنـســـان‬

‫ثال ًثا‪ :‬امأل الفراغ بإحدى العبارتني مما بني القوسني‪:‬‬ ‫‪ -1‬الصرف والنحو والبالغة من ‪( ...............................‬مهارات اللغة‪/‬فنون اللغة)‬ ‫‪ -2‬اإلنصات مهارة ‪( .................................................‬أصلية‪/‬فرعية)‬ ‫‪ -2‬الكتابة مهارة ‪( ...............................................‬إنتاجية‪/‬استقبالية)‬ ‫‪ -3‬االستماع والقراءة من املهارات ‪( ................................‬االستقبالية‪/‬اإلنتاجية)‬ ‫‪ -4‬درجة التثبيت البصري من املهارات الفرعية ‪( .........................‬لالستماع‪/‬للقراءة)‬ ‫‪ -5‬السماع ‪( ........................................‬عملية ذهنية‪/‬عملية فسيولوجية)‬ ‫‪ -6‬القراءة املقررة على الطالب في املدرسة تسمى ‪( ................‬قراءة موسعة‪/‬قراءة مكثفة)‬ ‫‪ -7‬قراءة القصص والروايات تسمى ‪( ..............................‬قراءة مكثفة‪/‬قراءة حرة)‬ ‫‪ -8‬كتابة خطاب إلى مدير املدرسة تسمى ‪( .....................‬كتابة إبداعية‪/‬كتابة وظيفية)‬ ‫‪ -9‬قراءة الصحف واملجالت تسمى ‪( .............................‬قراءة موسعة‪/‬قراءة حرة)‬ ‫‪ -10‬اخلط واإلمالء في املرحلة االبتدائية من أنواع الكتابة ‪( ...................‬الوظيفية‪/‬اآللية)‬

42

‫الوحدة الرابعة‬

‫ـو الـلـغـوي‬ ‫الـ ُّن ُ‬ ‫ـم ُّ‬

‫الوحدة الرابعة‬

‫ُّ‬ ‫الن ُم ُّو اللغوي‬

‫‪43‬‬

‫الوحدة الرابعة‬

‫ُّ‬ ‫الن ـ ـ ُـم ـ ـ ـ ـ ـ ُّـو ال ـلـ ـغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوي‬ ‫مـقـدمــــــة‬ ‫اللغة فطرة خاصة باإلنسان‪ ،‬م َّيزه اهلل بها عن غيره من مخلوقاته‪ .‬وقد خلق اهلل سبحانه وتعالى في‬

‫هذا اإلنسان أجهز ًة لفهم اللغة وإصدا ِر الكالم والقراءة والكتابة‪ .‬من هذه األجهزة ما هو بارز كاللسان‬ ‫واألسنان والشفتني إلصدار الكالم‪ ،‬واألذنني اخلارجيتني الستقبال الصوت‪ ،‬والعينني لإلبصار‪ ،‬ومنها‬ ‫خفي غير بارز‪ ،‬ويشمل األعصاب السمعية في األذن الوسطى واألذن الداخلية ومناطق اللغة في‬ ‫ما هو ٌّ‬

‫الدماغ؛ كمنطقة السمع‪ ،‬ومنطقة الكالم‪ ،‬ومنطقة اإلبصار‪ ،‬ومنطقة القراءة‪ ،‬ومنطقة الكتابة‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫وكل طفل قاد ٌر على اكتساب لغته في سنوات محدودة‪ ،‬ما لم يكن ُمصا ًبا بعيوب خلق َّية أو عاهات‬ ‫متنعه من سماع اللغة أو استعمالها أو فهمها‪ .‬لكن يشترط لهذا االكتساب أن يعيش اإلنسانُ في بيئة‬

‫لغوية َب َشر َّية؛ يسمع فيها اللغة‪ ،‬ويستعملها في فترة طفولته‪.‬‬

‫اللغة األم‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫اإلنسان في مرحلة طفولته‪ ،‬وهي اللغة التي يتلقاها من البيئة‬ ‫اللغة األ ُّم هي اللغة األولى التي يكتسبها‬ ‫احمليطة به؛ كالوالدين واإلخوان واألخوات واألقارب واألصدقاء واملعلمني‪ ،‬أو يسمعها من وسائل اإلعالم من‬ ‫إذاعة وتلفاز وأشرطة سمعية‪.‬‬ ‫والطفل الذي يعيش في مرحلة طفولته في بيئة مع َّينة‪ ،‬ويسمع لغ َتها من احمليطني به مدة كافية‪ ،‬سوف‬ ‫عي‪ ،‬سواء أكانت لغ َة آبائه وأجداده أم لم تكن كذلك‪ .‬فاللغة ال تورث‪ ،‬وال‬ ‫يكتسب هذه اللغ َة بشكل ط َب ّ‬ ‫عالقة لها باألصل أو العرق أو اجلنس‪.‬‬ ‫فالشخص ُي َعدُّ ناط ًقا بلغة ما‪ ،‬وتسمى لغ َته األم أو لغ َته األولى إذا اكتسبها قبل غيرها في مرحلة طفولته‬ ‫بشكل طبعي‪ ،‬وإن لم تكن لغ َة أمه أو أبيه أو أجداده‪ .‬فالعربي َن َس ًبا ال ُي َعدُّ عرب ّيًا لُغ ًة إذا لم يكتسب هذه‬ ‫عربي األصل أو العرق‪.‬‬ ‫اللغ َة في طفولته‪ ،‬ومن يكتسب العربي َة من بيئتها في طفولته ُي َعدُّ عرب ّيًا وإن لم يكن َّ‬ ‫ُ‬ ‫اإلنسان تسمى لغ ًة ثانية‪ ،‬أو لغ ًة أجنبية‪.‬‬ ‫وما عدا هذه اللغة (األم) من اللغات التي يتعلمها‬ ‫‪44‬‬ ‫‪44‬‬

‫مو اللغوي‪:‬‬ ‫مراحل ال ُّن ّ‬

‫ُ‬ ‫الطفل في إصدار الصوت منذ ال َّلحظة األولى لوالدته‪ ،‬فيصرخ بعد خروجه من بطن أمه مباشرة؛‬ ‫يبدأ‬ ‫الص ِ‬ ‫وذلك نتيج َة دخول الهواء إلى رئتيه ومحاولته َ‬ ‫اخب‬ ‫ص منه‪ ،‬أو‬ ‫التخ ُّل َ‬ ‫تعبيرا عن دهشته من هذا العالم َّ‬ ‫ً‬ ‫الص َراخ من طفل آلخر؛ حسب صحة جسمه‪ ،‬وقوة تنفسه‪ ،‬وشدّ ة‬ ‫الذي لم ْيع َهده من قبل‪ .‬وتختلف درج ُة ُّ‬ ‫حباله الصوتية‪ .‬وتبدأ هذه املرحل ُة من خروجه من بطن أ ِّمه وتنتهي في الشهر الرابع أو اخلامس أو السادس‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫و ُي ِ‬ ‫الطفل في هذه املرحلة أصوا ًتا من مخارج الكالم املعهودة عند الكبار‪ ،‬ت ُْس َمع في أثناء ال ُبكاء أو‬ ‫صد ُر‬ ‫َظهر في هيئة نفخ َ‬ ‫وش ْفط و َب ْصق وصفير‪.‬‬ ‫اله ْم َه َمة‪ ،‬أو ال َغ ْر َغ َرة‪ ،‬أو ت َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الطفل في هذه املرحلة يتدَ َّرب على حتريك أعضاء‬ ‫وبالرغم من أن هذه األصوات ليس لها معان‪ ،‬فإن‬ ‫النطق؛ لتكون جاهزة عند احلاجة إلى إصدار الكالم في مرحلة اللغة‪.‬‬

‫‪ -2‬مرحلة املُ َناغَ اة‪:‬‬

‫الطفل على هيأة تشبه َه ِد َ‬ ‫ُ‬ ‫املناغاة هي سلسلة من األصوات التي ُي ِ‬ ‫يل احلمام‪ ،‬مثل‪ :‬آا‪ ،‬وو‪ ،‬يي‪ ،‬با‪،‬‬ ‫صدرها‬ ‫بي‪ ،‬ما‪ ،‬مي‪ ،‬فا‪ ،‬في‪ ،‬دي‪ ،‬كي‪ .‬ونطق الصوائت (ا‪ ،‬ي‪ ،‬و) أيسر للطفل في هذه املرحلة من نطق الصوامت‬ ‫صوت الهمزة‪.‬‬ ‫(ب‪ ،‬ت‪ ،‬س‪)... ،‬؛ ألن األولى تخ ُرج من غير عوائق‪ ،‬وقد ينطق أصوا ًتا حنجرية تشبه‬ ‫َ‬ ‫وتبدأ هذه املرحلة من الشهر الرابع أو اخلامس أو السادس وتنتهي في الشهر العاشر أو احلادي عشر‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫الصوامت تدريج ّيًا ابتداء من آخر عضو من‬ ‫ورمبا تستمر حتى نهاية السنة األولى‪ .‬فيبدأ‬ ‫الطفل في نطق َّ‬ ‫أعضاء النطق؛ فيبدأ بنطق الصوامت الشفهية كالباء‪ ،‬نحو‪( :‬با) و(ما) (فا) فال َّلثوية كالدال‪ ،‬نحو‪( :‬دا)‬ ‫‪ ..‬وهكذا حتى يصل إلى األصوات َّ‬ ‫الط َبقية فاحللقية‪ ،‬وقد تتكرر هذه املقاطع‪ ،‬نحو‪( :‬بابابا) و(ماماما)‬ ‫و(دادادا)‪ .‬وقد يكون لهذه األصوات معان حقيقية في ذهن الطفل؛ كأن تعني (با) بابا أو باب‪ ،‬و(ما)‬ ‫تنغيم أو غير ذلك مما يدل على‬ ‫ماما أو ماء‪ ،‬و(دا) دادا‪ ،‬خاصة عندما يرافق النطقَ بكا ٌء أو ف َر ٌح أو ابتسام ٌة أو‬ ‫ٌ‬ ‫طلب أو نفي‪.‬‬

‫‪ -3‬نطق الكلمة الواحدة‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫الطفل في هذه املرحلة الكلم َة مفرد ًة للتعبير بها عن جملة‪ ،‬خاصة في مقام الطلب؛ كأن يقول‪:‬‬ ‫ينطق‬ ‫(ماء) أي أريد ماء‪ ،‬أو في سياق اإلجابة عن سؤال؛ كأن يقال له‪ :‬أين أبوك؟ فيجيب بقوله‪( :‬سوق) أو‬ ‫‪45‬‬

‫ـو الـلـغـوي‬ ‫الـ ُّن ُ‬ ‫ـم ُّ‬

‫الص َراخ‪:‬‬ ‫‪ -1‬مرحلة ُّ‬

‫الوحدة الرابعة‬

‫ُ‬ ‫تقريبا مبراحل تسمى‪ :‬مراحل ال ُّنم ّو اللغوي‪ ،‬أو مراحل اكتساب‬ ‫مي ُّر‬ ‫الطفل منذ والدته حتى ّ‬ ‫سن السادسة ً‬ ‫ُ‬ ‫الطفل إلى مراحل‬ ‫اللغة؛ تبدأ بإصدار أصوات غير مفهومة‪ ،‬وتنتهي بإصدار كالم واضح مفهوم‪ ،‬ثم ينتقل‬ ‫وتقسم هذه املراحل إلى ست‪ ،‬هي‪:‬‬ ‫لغوية متقدِّ مة‪َّ .‬‬

‫(السوق)‪ ،‬أي‪ :‬أبي في السوق‪.‬‬ ‫وتبدأ هذه املرحلة من الشهر العاشر وتنتهي بالشهر الثامن عشر‪ ،‬مع اختالف بني األطفال؛ إما ألسباب‬ ‫اجتماعية‪ ،‬أو الختالف في منو أعضاء النطق والقدرة على السيطرة عليها‪ ،‬وسرعة منو مراكز اللغة في الدماغ‪،‬‬ ‫أو غير ذلك من الفروق الفردية‪.‬‬ ‫وتتميز هذه املرحل ُة بأن الكلمات التي ينطقها الطفل كلمات ذات دالالت محسوسة‪ ،‬ومتمركزة حول‬ ‫الطفل نفسه‪ ،‬وتل ِّبي حاجاته ورغباته‪ ،‬سواء أكانت أسماء مثل‪ :‬ماء وكرة ولعبة‪ ،‬أم أفعا ًال مثل‪ :‬هات وخذ‬ ‫وأريد‪ ،‬ونحو ذلك‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫األطفال كلمات ذات دالالت خاصة بهم‪ ،‬ال‬ ‫وكثيرا ما ُي َر ِّدد‬ ‫وكلمات هذه املرحلة محدودة العدد‪،‬‬ ‫ً‬ ‫يفهمها غيرهم؛ إما لتحريف في نطقها‪ ،‬أو الستعمالها في غير معناها املعروف‪ ،‬ورمبا يستعملونها ملعان‬ ‫وأغراض عدة‪ ،‬وقد ت ُْك َت َشف معانيها فيما بعد‪.‬‬

‫‪ -4‬نطق الكلمتني‪:‬‬ ‫نطق الكلمتني امتداد للمرحلة السابقة‪ ،‬ويقصد بها نطق الطفل للعبارة املك َّونة من كلمتني للتعبير عن‬ ‫معنى جملة‪ .‬وتسمى هذه املرحلة أحيا ًنا باملرحلة الشفرية أو مرحلة الرموز‪ .‬وتبدأ من الشهر الثامن عشر‪ ،‬أو‬ ‫الشهر العشرين‪ ،‬وتتميز بأن األطفال فيها يلجؤون إلى التنغيم للتعبير عن معان وأغراض مختلفة؛ كاإلخبار‪،‬‬ ‫واالستفهام‪ ،‬والطلب‪ ،‬والرفض‪ ،‬والتحذير‪ ،‬واإلجابة‪ ،‬والتفاخر واالعتزاز‪ ،‬ونحو ذلك‪.‬‬ ‫ويقتصر كال ُم الطفل على الكلمات املعجمية ِ‬ ‫ذات الدالالت احملسوسة‪ ،‬مثل‪ُ :‬ك َرة‪ ،‬س ّيارة‪ ،‬د ّراجة ‪،..‬‬ ‫وتخلو من األلفاظ واألدوات الوظيفية؛ كحروف اجلر‪ ،‬وحروف العطف‪ ،‬وأدوات التعريف‪ ،‬والضمائر‬ ‫واملوصوالت‪ .‬ويستثنى من ذلك بعض العبارات الشائعة‪ ،‬مثل‪ :‬السالم عليكم‪ ،‬مع السالمة‪ ،‬ونحو ذلك مما‬ ‫يتلفظ به األطفال للتعبير عن كلمة واحدة‪.‬‬ ‫الص َيغ األساس للكلمات؛ كصيغة املفرد في األسماء‪،‬‬ ‫والطفل في هذه املرحلة يقتصر على استعمال ِّ‬ ‫وصيغة املاضي في األفعال‪ .‬وال يستعمل الضمائر إال في اإلشارة إلى شيء محسوس‪ ،‬وإذا استعملها بدأ في‬ ‫الشخص الذي‬ ‫ضمائر املتكلم أو ًال‪ ،‬ثم ضمائر املخاطب‪ ،‬أما ضمائر الغائب فيتأخر استعمالها؛ ألنه ال يرى‬ ‫َ‬ ‫ُيشار إليه‪.‬‬

‫‪ -5‬نطق ثالث كلمات‪:‬‬ ‫وضوحا‬ ‫مكملة للمرحلة السابقة‪ ،‬بيد أن لغة الطفل في هذه املرحلة تزداد‬ ‫نطق ثالث كلمات مرحلة ِّ‬ ‫ً‬ ‫وتقترب من الكمال‪ .‬وفيها يبدأ الطفل باستعمال الكلمات الوظيف َّية املج َّردة تدريج ّيًا‪ ،‬وبخاصة الضمائر‬ ‫وأسماء اإلشارة وبعض حروف اجلر‪ ،‬لكنه يواجه صعوبات في تصريف األفعال‪ ،‬واستعمال عالمات اجلمع‬ ‫نادرا‪.‬‬ ‫التذكير والتأنيث‪ ،‬وأدوات التعريف والتنكير‪ ،‬وال يستعمل األسماء املوصولة وال الضمائر املتصلة إال ً‬ ‫وتبدأ هذه املرحلة في منتصف السنة الثالثة‪ ،‬وتستمر حتى السنة الرابعة‪.‬‬ ‫‪46‬‬

‫ال كاملة سليمة؛ حتوي مفردات معجمية وأدوات وظيفية‪ ،‬وبخاصة‬ ‫وهي املرحلة التي ينطق فيها الطفل جم ً‬ ‫وغالبا ما تنتهي هذه املرحلة في‬ ‫الضمائر واألسماء املوصولة‪ ،‬لكنها جمل سهلة قصيرة وإن تعدَّ دت كلماتُها‪ً .‬‬ ‫نهاية السنة الرابعة‪ ،‬ورمبا تستمر حتى نهاية السنة اخلامسة‪.‬‬

‫مراحل النمو اللغوي املتأخِّ رة‪:‬‬ ‫تكتمل لغ ُة الطفل األساسية في نهاية السنة اخلامسة وقد تستمر حتى نهاية السنة السادسة‪ ،‬وهي املرحلة‬ ‫قادرا على فهم كالم الناس والتفاهم معهم‪ ،‬والتعبير‬ ‫التي يلتحق فيها الطفل باملرحلة االبتدائية‪ ،‬حني يكون ً‬ ‫ال لم يكتسبها‬ ‫عبارات وجم ً‬ ‫عما في نفسه‪ ،‬ومهي ًأ للقراءة والكتابة‪ .‬لكن الطفل يكتسب بعد هذه املرحلة‬ ‫ٍ‬ ‫من قبل؛ كاجلمل االستثنائية‪ ،‬وبعض جمل النفي‪.‬‬ ‫وفي هذه املراحل تزداد ثرو ُة الطفل املعجمية؛ فيكتسب ألفاظً ا مختلفة ملعنى عام واحد؛ كالبيت واملنزل‬ ‫والدار‪ ،‬ويدرك أن للفظ الواحد أكثر من معنى؛ كالعني والضرب‪ ،‬ويستعمل العبارات االصطالحية التي يختلف‬ ‫معناها مركب ًة عن معنى كل كلمة فيها مفردة؛ كاحلكم واألمثال وعبارات التح ِّية والوداع ونحو ذلك‪.‬‬ ‫إن هذه املراحل املتأخرة واضحة في لغة الطفل العربي الذي ينتقل من بيئته املنزلية التي يتلقى فيها‬ ‫دخ ً‬ ‫ال باللغة العربية الفصحى‪ ،‬ويكتسب لغة تختلف في‬ ‫ال(‪ )1‬بلهجة عامية إلى بيئة تعليمية يتلقى فيها دخ ً‬ ‫ألفاظها ومعانيها وصيغها وتراكيبها عن لهجته اختالفًا ب ِّي ًنا‪.‬‬

‫الفرق بني لغة الصغار ولغة الكبار‪:‬‬ ‫َت َتم ّيز لغ ُة األطفال الصغار في مراحل من ِّوهم اللغوي عن لغة الكبار بسمات‪ ،‬من أهمها‪:‬‬

‫(‪ )1‬يقصد بالدخل اللغوي‪ :‬ما يستقبله اإلنسان من كالم شفهي يسمعه أو نص مكتوب يقرؤه‪.‬‬ ‫‪47‬‬

‫الوحدة الرابعة‬

‫‪ -6‬نطق اجلملة الكاملة‪:‬‬

‫ـو الـلـغـوي‬ ‫الـ ُّن ُ‬ ‫ـم ُّ‬

‫وتتميز هذه املرحل ُة ب ُنم ِّو الوظائف األساسية للجملة؛ كاالستفهام‪ ،‬والنفي‪ ،‬والرفض‪ ،‬والتعجب‪ ،‬واإلنكار‪.‬‬ ‫ال يبدأ الطفل في استعمال‬ ‫غير أن كل وظيفة منها تكتسب صيغها اكتسا ًبا تدريج ّيًا؛ ففي االستفهام مث ً‬ ‫الصيغ القصيرة التي يجاب عنها بـ(نعم أو ال) ثم ين ِّوع أساليب االستفهام وصيغه‪ ،‬نحو‪ :‬من‪ ،‬وأين‪ ،‬ومتى‪،‬‬ ‫وكيف‪ ،‬وملاذا‪ ،‬وغير ذلك‪ .‬أما االستفهام بالتنغيم واإلشارة والطلب ونحو ذلك‪ ،‬فتكتسب في مرحلة سابقة‬ ‫لهذه املرحلة‪ ،‬أي تكون في السنتني األولى والثانية‪.‬‬ ‫أيضا استقالل الطفل بلغة خاصة به تختلف عن لغة الكبار؛ فتبتعد عن تقليدهم‬ ‫ومما مي ِّيز هذه املرحلة ً‬ ‫ومحاكاتهم‪ ،‬بيد أنها تؤدي وظائف لغوية تواصلية طبعية ال تختلف عن طبيعة اللغة البشرية من حيث‬ ‫اإلبداع والتوليد والقياس ونحو ذلك‪.‬‬

‫‪ -1‬ضيق الدّ اللة‪ :‬وهي قصر داللة الكلمة على مفهوم محدود في ذهن الطفل؛ فكلمة (قطار) رمبا ال‬ ‫تعني سوى القطار الذي يلعب فيه الطفل‪ ،‬وكلمة (سيارة) ال تعني سوى لعبته أو سيارة والده‪ ،‬وهكذا‪.‬‬ ‫‪ -2‬تعميم الدّ اللة‪ :‬وهي تعميم داللة الكلمة على أشياء ال تشملها؛ فقد يطلق الطفل كلمة (بابا)‬ ‫على كـــــل رجـــل‪ ،‬وقد يطلــــق كلمـــة (عــــم) عـلى كـــل ضيــــف يراه في البيت‪ ،‬وكلمة (ع ّو) أو ( َب ْع)‬ ‫على كل حيوان‪.‬‬ ‫‪ -3‬ال َتداخُ ل‪ :‬وهو اخللط بني األسماء ومسمياتها؛ فقد يطلق الطفل كلمة (باب) على الغرفة‪ ،‬وقد‬ ‫يطلق كلمة (طاولة) على الكرسي؛ وذلك لتشابه الوظائف واملواقف‪.‬‬ ‫‪ -4‬اإلبداع‪ :‬وهو ابتداع الطفل كلمات خاصة به غير مستعملة في بيئته‪ ،‬سواء في شكلها أو في‬ ‫معناها‪ ،‬وقد ير ِّد ُدها و ُي ِص ّر على استعمالها فترة من الزمان‪ ،‬ولو لم يعرف معناها أحدٌ من أفراد أسرته أو‬ ‫احمليطني به‪ .‬فقد ُسمع طفل عربي يردد كلمة (دودو) فترة من الزمان‪ ،‬ولم ي َت َف َّوه بها أحدٌ من أفراد أسرته‪،‬‬ ‫وتبينَّ أنه يعني بها الطفل الصغير‪.‬‬

‫ُ‬ ‫الطفل اللغةَ؟‬ ‫كيف يكتسب‬ ‫ذكرنا من قبل أن اللغة فطرة إنسانية‪ ،‬فالطفل يولد ولديه القدرة على اكتساب اللغة كما أن لديه القدرة‬ ‫على املشي وغيره من السلوك‪ .‬لكن هذه الفطرة أو القدرة حتتاج إلى ما ُي ِثيرها و ُي َن ِّميها؛ فالطفل يحتاج‬ ‫إلى بيئة لغوية ي َتر َّبى فيها أثناء طفولته؛ ليسمع منها اللغة‪ ،‬وميارسها مع الناس‪ ،‬ومي ِّيز بني الصواب واخلطأ‬ ‫السليم من العيوب التي متنعه من سماع اللغة‬ ‫الس َّ‬ ‫وي َّ‬ ‫واملقبول وغير املقبول‪ .‬وبناء على ذلك‪ ،‬فإن الطفل َّ‬ ‫بعض األلفاظ والعبارات‪ ،‬و ُي َق ِّلد َ‬ ‫أو فهمها أو استعمالها؛ يتلقى اللغة من بيئته‪ ،‬ويحفظ َ‬ ‫بعض ما يسمع‪،‬‬ ‫وتدريبا على الكالم‪.‬‬ ‫ال جديدة‪ ،‬ورمبا َيل َقى من والديه وغيرهما تشجي ًعا‬ ‫ويقيس عليها عبارات وجم ً‬ ‫ً‬ ‫ومع من ّو الطفل في اجلوانب اجلسمية والعاطفية واملعرفية‪ ،‬واستعمال اللغة في التواصل مع الناس‪ ،‬يكتشف‬ ‫ني االجتماعي َة التي تسير عليها لغ ُته‪ ،‬من غير حاجة إلى من يرشده إلى الصواب أو‬ ‫القواعدَ اللغوي َة والقوان َ‬ ‫يحذره من اخلطأ‪.‬‬ ‫واألطفال ال يتفاوتون في مراحل من ِّوهم ال ُّلغوي‪ ،‬ولكنهم يختلفون في كم َّية األلفاظ التي يكتسبونها‬ ‫ونوعها في كل مرحلة من مراحل منوهم اللغوي‪ .‬فالطفل الذي يعيش في بيئة علمية مثقفة‪ ،‬يختلف عن الطفل‬ ‫قصصا بالعربية الفصحى‪ ،‬أو يتعرض إلى برامج تلفازية موجهة‬ ‫الذي يعيش في بيئة ُأم ّية‪ ،‬والطفل الذي يسمع ً‬ ‫سليما‪ ،‬سوف تختلف ألفاظه عن ألفاظ غيره من األطفال الذين ال ميرون بهذه التجارب‪.‬‬ ‫ً‬ ‫توجيها لغو ّيًا ً‬

‫اللغة الثانية واللغة األجنبية‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اإلنسان لغ ًة‬ ‫اإلنسان بعد اكتساب لغته األم تسمى اللغ َة الثاني َة أو اللغ َة األجنبية‪ .‬وإذا أتقن‬ ‫اللغة التي يتع َّلمها‬ ‫ائي اللغة‪ ،‬أما إذا أتقن لغتني أجنبيتني أو أكثر أص َبح متعدِّ َد اللغات‪.‬‬ ‫ثانية أو أجنبية غير لغته األم أص َبح ُث َن َّ‬ ‫‪48‬‬

‫الوحدة الرابعة‬

‫‪49‬‬

‫ـو الـلـغـوي‬ ‫الـ ُّن ُ‬ ‫ـم ُّ‬

‫ُ‬ ‫اإلنسان اللغ َة الثاني َة أو األجنبي َة ألهداف مختلفة‪ ،‬منها‪ :‬التواصل مع غيره من الناطقني بهذه‬ ‫ويتعلم‬ ‫ّ‬ ‫واالطالع على ثقافتهم وحضارتهم‪ ،‬ومنها تع ّلم العلوم التقنية التي ال ُت َع ّلم إال بهذه اللغة‪ .‬ومن‬ ‫اللغة‪،‬‬ ‫أهداف تعلم اللغات األجنبية أيض ًا ترجم ُة العلوم واملعارف من هذه اللغات إلى لغته األم‪.‬‬ ‫وتعلم اللغات األجنبية ُمهِ ٌّم للمسلمني‪ ،‬خاصة اللغات العاملية كاإلجنليزية والفرنسية؛ وذلك لدعوة الناس‬ ‫وي‬ ‫دع ٍّ‬ ‫من الناطقني بغير العربية إلى دين اإلسالم‪ ،‬وبيان أهدافه‪ ،‬وتبليغه لهم بلغة يفهمونها‪ ،‬وبأسلوب َ‬ ‫حكيم ي َّتفق مع ما اعتاد عليه أولئك في لغاتهم وثقافاتهم‪.‬‬ ‫أيضا؛ للتواصل مع إخوانهم املسلمني الناطقني بتلك اللغات‪،‬‬ ‫وتع ّل ُم العرب لغات الشعوب اإلسالمية مهم ً‬ ‫بعضهم بسبب ُب ِ‬ ‫عدهم عن‬ ‫وإرشادهم إلى احلق‪ ،‬وتعليمهم أمو َر دينهم‪ ،‬وتصحيح بعض املفاهيم التي يجهلها ُ‬ ‫اللغة العربية لغة الدين والعلوم الشرعية‪.‬‬ ‫َ‬ ‫مدارك اإلنسان‪ ،‬ويزيد من معارفه وثقافته‪ ،‬ويمُ َِّكنه من مهارات التواصل‬ ‫وتع ُّل ُم لغة ثانية أو أجنبية ُي َو ِّسع‬ ‫مع اآلخرين‪ ،‬إضافة إلى أنه يفتح أمامه آفاقًا واسعة وخيارات متعددة من امليادين والتخصصات العلمية‬ ‫والعملية‪.‬‬ ‫ال عن غيره من مقررات الدراسة‪،‬‬ ‫والطالب في مراحل التعليم يتعلم اللغ َة األجنبي َة بوصفها ُمق ّر ًرا منفص ً‬ ‫ُ‬ ‫خطط التعليم العام‬ ‫أي إنه ال يتعلم العلو َم األساسية بهذه اللغة‪ ،‬وإمنا يتعلمها بلغته األم‪ ،‬وهذا ما تسير عليه‬ ‫في اململكة العربية السعودية‪.‬‬ ‫تعليم الطفل اللغة الثانية أو األجنبية بعد أن يكتسب لغ َته األ ّم‪ ،‬ويتمكن منها‪ ،‬ويسيطر على‬ ‫ويبدأ‬ ‫ُ‬ ‫استماعا وكال ًما وقراءة وكتابة‪ .‬ويحرص اللغويون والتربويون على أال تتداخل اللغ ُة اجلديد ُة للمتعلم‬ ‫مهاراتها‬ ‫ً‬ ‫مع لغته األم‪ ،‬ال في اجلوانب اللغوية وحسب وإمنا في املفاهيم الثقافية والقضايا االجتماعية‪.‬‬ ‫َ‬ ‫مراحل النم ّو في اكتساب اللغة األم‪ ،‬لكنها تختلف عنها في‬ ‫متعلم اللغة الثانية مبراحل من ّو تشبه‬ ‫ويمَ ُ ّر‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫بعيدا عن الناطقني بها‪ ،‬إضافة إلى أنها تتأثر بأنظمة‬ ‫الزمان‪ ،‬خاصة إذا تعلم‬ ‫اإلنسان اللغ َة األجنبي َة في بلده ً‬ ‫لغته األم‪ ،‬خاصة في اجلوانب الصوتية‪.‬‬

‫تدريبـات على الوحدة الرابعة‬ ‫التدريب األول‪ :‬ضع عالمة (√) أمام اإلجابة الصحيحة وعالمة (×) أمام اإلجابة اخلاطئة‪:‬‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ -1‬اللغة األم هي اللغة األولى التي يكتسبها اإلنسان في مرحلة الطفولة‪.‬‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫دائما لغة اآلباء واألجداد‪.‬‬ ‫‪ -2‬اللغة األم ليست ً‬ ‫( ‬ ‫‪ -3‬العربي هو من ينتسب إلى العرب وإن لم يكن ناط ًقا بالعربية‪ .‬‬ ‫( ‬ ‫‪ -4‬مرحلة الصراخ هي ُأولى مراحل النمو اللغوي‪ .‬‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ -5‬يبدأ الطفل في نطق األصوات احللقية قبل نطق األصوات الشفهية‪.‬‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ -6‬نطق الصاد والضاد في لغة الطفل يسبق نطق السني والدال‪.‬‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫غالبا ما يبدأ الطفل في نطق الكلمة الواحدة إذا بلغ الشهر العاشر‪.‬‬ ‫‪ً -7‬‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ -8‬ينطق الطفل الكلمات املجردة قبل الكلمات احملسوسة‪.‬‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ -9‬ينطق الطفل كلمات احملتوى قبل الكلمات الوظيفية‪.‬‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ -10‬قد ينطق الطفل الكلمة للتعبير عن معنى جملة تامة‪.‬‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ -11‬األطفال ال يتفاوتون في منوهم اللغوي‪.‬‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ -12‬ا َأل ْولى أن يتعلم الطفل لغة ثانية أو أجنبية بعد اكتمال لغته األم‪.‬‬

‫)‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫)‬

‫التدريب الثاني‪ :‬أجب عن األسئلة اآلتية‪:‬‬ ‫‪ -1‬اشرح هذه العبارة‪« :‬اللغة فطرة خاصة باإلنسان دون غيره من املخلوقات»‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪ -2‬هل اللغة العربية الفصحى في الوطن العربي لغة ُأ ّم أم لغة أولى أم لغة ثانية؟ ناقش هذه العبارة مع‬ ‫اًّ‬ ‫مستدل على ما تقول بأدلة من الواقع‪.‬‬ ‫زمالئك‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬

‫‪50‬‬

‫الوحدة الرابعة‬

‫‪51‬‬

‫ـو الـلـغـوي‬ ‫الـ ُّن ُ‬ ‫ـم ُّ‬

‫‪ -3‬ملاذا يصرخ الطفل بعد والدته مباشرة؟‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪ -4‬هل يختلف صراخ الطفل العربي عن صراخ الطفل الفرنسي في األشهر األربعة األولى؟‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪ -5‬ملاذا يكون نطق الصوائت أيسر على الطفل من نطق الصوامت؟‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪ -6‬أعط أمثلة من لغة أخيك الصغير لكلمة واحدة تعبر عن معنى جملة‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪ -7‬اذكر الفرق بني لغة الصغار ولغة الكبار مع التمثيل‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪ -8‬كيف تفسر اختالف بعض األطفال في الكالم بالرغم من تشابه منوهم اللغوي؟‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪ -9‬خلص أهمية تعلم اإلنسان لغة ثانية أو أكثر‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪ -10‬من خالل خبرتك الشخصية بينِّ أوجه التشابه واالختالف بني اكتساب الطفل اللغة األم‪ ،‬واكتساب‬ ‫اإلنسان اللغة الثانية‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬

‫التدريب الثالث‪ :‬امأل الفراغ بإحدى العبارتني مما بني القوسني‪:‬‬ ‫‪ -1‬سرعة األطفال في نطق الكلمات واجلمل ‪( ..................‬مختلفة من طفل آلخر‪ /‬متشابهة)‬ ‫ابتداء عن طريق ‪( .................‬حفظ الكلمات‪/‬العيش في بيئة لغوية)‬ ‫‪ -2‬يكتسب الطفل اللغة‬ ‫ً‬ ‫‪ -3‬ترجع فصاحة العرب األوائل إلى ‪( ................‬تعلمهم قواعد اللغة‪/‬بيئتهم اللغوية الفصيحة)‬ ‫‪ -4‬ثاني مراحل النمو اللغوي ‪( ...................................‬نطق كلمة واحدة‪/‬املناغاة)‬ ‫‪ -5‬كلمات الطفل من الشهر العاشر إلى الثامن عشر ‪( ......................‬محدودة العدد‪/‬كثيرة)‬ ‫‪ -6‬يسمى استعمال الطفل كلمات خاصة به غير مستعملة في بيئته ‪( ...............‬إبداعاً‪/‬تداخالً)‬ ‫‪ -7‬يدرك الطفل إمكانية أن يكون للفظ الواحد أكثر من معنى في ‪.......................................‬‬ ‫(مراحل النمو األولى‪/‬مراحل النمو املتأخرة)‬ ‫‪ -8‬لغة الطفل في مراحله األولى تتمركز حول ‪(.................‬محيط الطفل ‪/‬القصص واحلكايات)‬

‫‪52‬‬

‫الوحدة الخامسة‬

‫األصــــــوات‬

‫الوحدة اخلامسة‬

‫األصوات‬

‫‪53‬‬

‫الوحدة الخامسة‬

‫األصـ ـ ـ ـ ــوات‬ ‫مـقـدمــــــة‬ ‫توصل العرب املتقدمون إلى معرفة األصوات العربية‪ ،‬ووصفوها وصفً ا دقيقً ا سبقوا فيه غيرهم؛‬ ‫وذلك ملا أعطوا من مالحظة ذاتية دقيقة‪ .‬ولم يستدرك املتأخرون من اللغويني على املتقدمني في دراستهم‬ ‫عن مخارج األصوات وصفاتـها إال النادر‪ ،‬مع ما أتيح للغويني في العصر احلديث من أجهزة وأدوات‬ ‫ومختبرات ووسائل لم تكن عند من سبقهم‪.‬‬ ‫يفرقون بني‬ ‫ويطلق اللغويون العرب على األصوات العربية (احلروف العربية)‪ ،‬مع أنّهم في مواطن ِّ‬

‫الصوت واحلرف‪.‬‬

‫الفرق بني احلرف والصوت‪:‬‬ ‫الصوت ‪ :‬هو ما ينطق فع ً‬ ‫ال ويسمع‪.‬‬ ‫احلرف ‪ :‬هو ما يرسم‪ ،‬وقد يكون صورة مرسومة للصوت‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ أقسام األصوات ‪:‬‬ ‫قسم العرب األصوات العربية إلى قسمني هما ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫األصوات املعتلة وهي ( األلف والواو والياء ) ‪.‬‬ ‫األصوات الصحيحة وهي ما عدا ( األلف والواو والياء )‪ ،‬إذن هي ‪ :‬الباء‪ ،‬والتاء‪ ،‬والثاء‪ ،‬واجليم‪،‬‬ ‫واحلاء‪ ،‬واخلاء‪ ،‬والدال‪ ،‬والذال‪ ،‬والراء‪ ،‬والزاي‪ ،‬والسني‪ ،‬والشني‪ ،‬والصاد‪ ،‬والضاد‪ ،‬والطاء‪ ،‬والظاء‪ ،‬والعني‪،‬‬ ‫والغني ‪ ،‬والفاء‪ ،‬والقاف‪ ،‬والكاف‪ ،‬والالم‪ ،‬وامليم‪ ،‬والنون‪ ،‬والهاء ‪.‬‬ ‫‪54‬‬ ‫‪54‬‬

‫صحيحة ( غير ا ‪ ،‬و ‪ ،‬ي )‬ ‫( صامتة )‬ ‫مدّ ية (ا ‪ ،‬و ‪ ،‬ي )‬ ‫إذا سكنت وجانستها احلركة قبلها‬ ‫( صائتة )‬

‫معت ّلة ( ا ‪ ،‬و ‪ ،‬ي )‬

‫ل ّينة ( و ‪ ،‬ي )‬ ‫املتحركة‪ ،‬وإذا لم جتانسها احلركة قبلها‬ ‫( شبه صائتة )‬

‫اللغوي ؟‬ ‫‪ - 2‬كيف يحدث الصوت‬ ‫ّ‬ ‫يحدث الصوت من ‪:‬‬ ‫اتصال جسم بجسم ‪ ،‬ويسمى أحيانا قرع ‪ ،‬مثل ‪ :‬قرع الباب ‪.‬‬ ‫انفصال جسم من جسم ‪ ،‬ويسمى أحيانا نزع ‪ ،‬مثل ‪ :‬متزيق الورقة ‪.‬‬ ‫والصوت البشري – وهو املقصود في هذه الوحدة ‪ -‬مي ّر في حدوثه مبراحل ثالث‪ ،‬أو بعبارة أخرى هناك‬ ‫ثالثة عوامل يعتمد عليها الصوت في تكوينه ‪:‬‬ ‫‪ – 1‬مصدر للطاقة‪ ،‬وهو هنا الهواء القادم من الرئتني في عملية التنفس املسماة بالزفير ‪.‬‬ ‫‪55‬‬

‫الوحدة الخامسة‬

‫األصـــوات‬ ‫العربـــيــــــة‬

‫األصــــــوات‬

‫كما ف َّرقوا بني املدّ وال ِّلني في صوتَي الع ّلة (و‪ ،‬ي) كما يلي ‪:‬‬ ‫أصوات مدّ ‪ :‬وهي (األلف والواو والياء) إذا سكنت وجانستها حركة ما قبلها (أي فتحة قبل األلف‪،‬‬ ‫وضمة قبل الواو‪ ،‬وكسرة قبل الياء ) مثل‪َ ( :‬قال) و(ي ُقول) و(يبيِع)‪ ،‬واأللف ال ترد أصال إال وقبلها فتحة‪.‬‬ ‫صوتا لني ‪ :‬وهما (الواو والياء) إذا سكنتا بعد غير ما يجانسهما مثل ‪َ ( :‬ق ْول) و ( َب ْيع) أو كانتا‬ ‫متحركتني ( َوعد) و ( َيبس ) ‪.‬‬ ‫وتسمى األصوات الصحيحة باألصوات الصامتة ‪ .‬وتسمى أصوات املدّ ومعها احلركات الثالث باألصوات‬ ‫الصائتة‪ ،‬ويسمى صوتا اللني بشبه الصائتة ‪.‬‬ ‫ويفرق بني املجموعتني من األصوات (الصامتة والصائتة) على النحو اآلتي‪:‬‬ ‫انحباسا كل ّيًا أو جزئ ّيًا‪.‬‬ ‫الصامت‪ :‬هو الذي ينحبس الهواء أثناء النطق به في أي منطقة من مناطق النطق‬ ‫ً‬ ‫الصائت‪ :‬هو الذي ينطلق معه الهواء انطالقًا تا ّمًا بحيث ال يعوقه عائق في أي منطقة من مناطق النطق‪.‬‬

‫‪ – 2‬جسم يتذبذب ليكون األصوات‪ ،‬واجلسم هنا هو الوتران الصوتيان املوجودان في حنجرة اإلنسان‪.‬‬ ‫‪ - 3‬حجرة رنني ‪ ،‬وهي هنا التجويفات احللقية والفموية واألنفية ‪.‬‬ ‫ولهذا يتل ّون الصوت وتختلف نغماته ‪.‬‬

‫‪ - 3‬أعضاء النطق‬ ‫اخلاصة ( اجلهاز السمعي‪ ،‬واجلهاز البصري ‪،‬‬ ‫ليس لإلنسان جهاز خاص بالنطق كغيره من األجهزة‬ ‫ّ‬ ‫ولكن عملية النطق في اإلنسان حتتاج إلى اشتراك كثير من األجهزة‬ ‫واجلهاز العصبي ‪ ،‬واجلهاز الهضمي )‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ولكل واحد من‬ ‫واألعضاء ممّا لـها وظائف أساسية غير النطق‪ ،‬وهذه األعضاء متتدّ من الرئتني إلى الشفتني‪،‬‬ ‫هذه األعضاء وظيفة أساسية غير النطق‪.‬‬ ‫وأعضاء النطق عند اإلنسان هي ‪ :‬الرئتان ‪ ،‬واحلنجرة ‪ ،‬والوتران الصوتيان ‪ ،‬ولسان املزمار‪ ،‬واحللق ‪،‬‬ ‫واللسان ‪ ،‬واللهاة ‪ ،‬واحلنك ‪ ،‬واللثة ‪ ،‬واألسنان ‪ ،‬والشفتان ‪ ،‬وجتويف الفم ‪ ،‬وجتويف األنف ‪. . .‬‬ ‫وأهم عضو في جهاز النطق البشري هو الوتران الصوتيان‪ ،‬ويلتقيان في احلنجرة حتت لسان املزمار ‪ ،‬وهما‬ ‫ّ‬ ‫على شكل شفة ‪ ( .‬والرسم التالي ّ‬ ‫يوضح الوترين الصوتيني )‬

‫واملزمار هو الفراغ بني الوترين ‪ ،‬وله غطاء يسمى لسان املزمار وهو صمام األمان يحمي التنفس عند‬ ‫عملية البلع‪.‬‬

‫‪ - 4‬مخارج األصوات الصامتة‬ ‫مخرج الصوت هو مكان خروجه ‪ ،‬واملوضع الذي حدث فيه ‪ ،‬ومخارج األصوات هي ‪:‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫‪56‬‬

‫‪ -1‬احللق‪ :‬وميثل ثالثة مخارج‪:‬‬ ‫أ – أقصاه ‪ ،‬ومنه ‪ :‬ء‪ ،‬هـ‪.‬‬ ‫ب – أوسطه‪ ،‬ومنه ‪ :‬ع‪ ،‬ح‪.‬‬ ‫ج – أدناه‪ ،‬ومنه ‪ :‬غ‪ ،‬خ‪.‬‬

‫ ‬

‫‪ – 4‬الغار‪ ،‬ومنه ‪ :‬ج‪.‬‬

‫ ‬

‫‪ – 5‬ما بني الغار واللثة‪ ،‬ومنه ‪ :‬ش‪ ،‬ي‪.‬‬

‫ ‬

‫‪ – 6‬اللثة‪ ،‬ومنه ‪ :‬د‪ ،‬ط‪ ،‬ت‪ ،‬س‪ ،‬ز‪ ،‬ص‪ ،‬ض‪ ،‬ل‪ ،‬ر‪ ،‬ن‪.‬‬

‫ ‬

‫‪ – 7‬ما بني األسنان‪ ،‬ومنه ‪:‬ذ‪ ،‬ظ‪ ،‬ث‪.‬‬

‫ ‬

‫‪ – 8‬الشفة السفلى مع األسنان العليا‪ ،‬ومنه ‪ :‬ف‬

‫ ‬

‫‪ – 9‬الشفتان ‪ ،‬ومنه ‪ :‬ب‪ ،‬م‪ ،‬و‬

‫الوحدة الخامسة‬

‫ ‬

‫‪ – 3‬الطبق‪ ،‬ومنه ‪ :‬ك‪.‬‬

‫األصــــــوات‬

‫ ‬

‫‪ – 2‬اللهاة‪ ،‬ومنه ‪ :‬ق‪.‬‬

‫‪ - 5‬صفات األصوات الصامتة ‪:‬‬ ‫ما املراد بالصفة ؟‬ ‫املراد بـها الكيفية التي خرج بـها الصوت ‪ ،‬والكيفيات تختلف باعتبارات مختلفة ‪:‬‬ ‫ < كاعتبار حركة الهواء ‪ ،‬هل انحبس الهواء ؟ أم لم ينحبس ؟‪ ،‬هل مجرى الهواء واسع ؟ أم ضيق؟ وما‬ ‫إلى ذلك ‪.‬‬ ‫‪57‬‬

‫ < وكاعتبار الوترين الصوتيني ‪ ،‬هل اهتزا أم لم يهتزا؟‬ ‫ < وكاعتبار وضع اللسان‪ ،‬هل ارتفع مؤخر اللسان أم لم يرتفع؟ وهل ارتفع مقدم اللسان أم ال؟ ‪...‬‬

‫‪ - 1 – 5‬الشدة والرخاوة والتوسط‬

‫( وذلك باعتبار حركة الهواء )‬

‫أ ‪ -‬الصوت الشديد هو الذي ينحبس معه الهواء ويتوقف ‪ ،‬كنطق التاء في التارك ‪.‬‬ ‫ويسميه ّ‬ ‫املتأخرون الوقفي ؛ وذلك لتوقف الهواء متاما في نقطة معينة ‪ ،‬يسمونه أحيا ًنا االنفجاري ‪ ،‬وذلك‬ ‫النفجار الهواء بعد احلبس‪.‬‬ ‫واألصوات الشديدة ( وعالماتـها انقطاع الصوت لفترة ) هي ‪ :‬ء ‪ ،‬ق ‪ ،‬ك ‪ ،‬ج‪ ،‬د‪ ،‬ط ‪ ،‬ت ‪ ،‬ب ‪ .‬وجتمع‬ ‫في ( أجدت طبقك )‬ ‫ب‪ -‬الصوت الرخو ‪ :‬هو الصوت الذي يضيق معه مجرى الهواء ؛ بحيث يسمع له حفيف واحتكاك‪،‬‬ ‫كنطق السني في السارق مثال ‪ ،‬فنالحظ أن الهواء يحتك بالعضوين ويخرج من مكان ضيق ‪ ،‬ويسميه‬ ‫ّ‬ ‫املتأخرون االحتكاكي ؛ حلدوث االحتكاك بسبب ضيق املخرج ‪.‬‬ ‫وأما األصوات الرخوة ( وعالماتـها أن الصوت ال ينقطع مع إحداث احتكاك ) فهي ما سوى ( أجدت‬ ‫طبقك ) و ( يرملون ) ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬الصوت املتوسط ‪ :‬وهو الصوت الذي يضيق معه مجرى الهواء ضي ًقا ال يصل إلى درجة أن يكون له‬ ‫احتكاك ‪ .‬وأصواته هي ‪ :‬ن ‪ ،‬م ‪ ،‬و ‪ ،‬ي ‪ ،‬ر ‪ ،‬ل ‪ ،‬ويجمعها قولك ‪ ( :‬يرملون ) ‪.‬‬

‫‪ - 2 – 5‬اجلهر والهمس‬

‫( اعتبار وضع الوترين الصوتيني ) ‪:‬‬

‫‪ -1‬الصوت املجهور ‪ :‬هو الصوت الذي يهتز معه الوتران الصوتيان ‪.‬‬ ‫‪ -2‬الصوت املهموس ‪ :‬هو الصوت الذي ال يهتز معه الوتران الصوتيان ‪.‬‬ ‫ومكان الوترين الصوتيني في احلنجرة حتت لسان املزمار ‪ ،‬فإذا أردت أن تتحسس حركة هذين الوترين‬ ‫فإنك تضع إصبعك في هذا املوضع ‪.‬‬ ‫كيف أعرف املجهور من املهموس ( أو كيف أعرف اهتزاز الوترين الصوتيني من عدمه ؟)‪.‬‬ ‫اجلواب ‪ :‬هذا يسير وميكن معرفته باملالحظة الذاتية ‪ ،‬حيث ميكن معرفة ذلك بطريقة أو أكثر من الطرق‬ ‫التالية ‪:‬‬ ‫‪58‬‬

‫والتفخيم ‪ :‬هو تعظيم الصوت في النطق حتى ميتلئ الفم بصداه ‪ ،‬ولو قارنا بني نطق كل من‬ ‫وأسلم لتبينّ لنا كيف أن الصاد متأل الفم بصداها بخالف السني ‪،‬‬ ‫الصوتني ( ص ‪ ،‬س ) في كلمتي ْ‬ ‫أصعب ْ‬ ‫ويرتفع مؤخر اللسان نحو احلنك األعلى مع الصوت املفخم‪.‬‬ ‫ومبا أن مؤخر اللسان يستعلي نحو احلنك األعلى فإن العرب يسمون التفخيم استعالء‪.‬‬ ‫ ‬

‫والتفخيم ينقسم إلى قسمني ‪:‬‬

‫دائما (استعالء ) ‪ ،‬وأصواته سبعة ‪ :‬ص ‪ ،‬ض ‪ ،‬ط ‪ ،‬ظ ‪ ،‬ق ‪ ،‬غ ‪ ،‬خ ‪ ،‬وجمعوها في قولهم‬ ‫‪ -1‬يفخم ً‬ ‫تفخيما يسمى إطباقًا ‪ ،‬وأصواته ‪ :‬ص ض ط ظ ‪.‬‬ ‫( خص ضغط قظ )‪ ،‬وأكثر املفخمات‬ ‫ً‬ ‫‪ -2‬يفخم أحيا ًنا ويرقق أحيا ًنا ‪ ،‬وهما ‪ :‬الراء والالم ‪.‬‬ ‫وأ ّما الراء ‪ :‬فاألصل فيها التفخيم ‪ ،‬وترقق ‪:‬‬ ‫ إذا كانت مكسورة ‪ :‬رِزقًا للعباد ‪.‬‬‫ إذا كانت ساكنة بعد كسر أصلي(‪ِ :)1‬ف ْرعون ‪.‬‬‫وما عدا ذلك فالراء مفخمة ‪ ،‬مثل ‪َ :‬ر ُجل ‪ ،‬و ُرسل ‪ ،‬و َم ْرعى ‪ ،‬و ُغ ْرفة ‪.‬‬ ‫وأما الالم ‪ :‬فاألصل فيها الترقيق ‪ ،‬وتفخم في لفظ اجلاللة ( اهلل ) إذا لم تسبق بكسر ‪ ،‬اهلل ربي ‪ ،‬جاء عبدُ‬ ‫اهلل ‪ ،‬ورأيت عبدَ اهلل ‪ .‬فإن سبقها كسر عادت إلى أصلها الترقيق‪ ،‬مثل ‪ :‬لهلِ األمر ‪ ،‬هذا من ِ‬ ‫عبد اهلل ‪.‬‬

‫(‪ )1‬الكسر األصلي هو الكسر الذي يقع على الصوت أصال‪ ،‬بخالف الكسر الفرعي أو العارض؛ وهو الكسر الذي يؤتى‬ ‫به للتخلص من التقاء الساكنني‪ .‬فكسرة الفاء في «فرعون» أصلية‪ ،‬وكسرة امليم في «أم ارتابوا» فرعية وعارضة‪.‬‬ ‫‪59‬‬

‫الوحدة الخامسة‬

‫‪ - 3 – 5‬التفخيم والترقيق ‪:‬‬

‫( باعتبار وضع مؤخر اللسان )‬

‫األصــــــوات‬

‫‪ -1‬وضع اإلصبع على موضع الوترين‪ ،‬وفي هذه احلال حتس باهتزاز الوترين مع املجهور‪ ،‬وال حتس به مع‬ ‫املهموس ‪.‬‬ ‫‪ -2‬وضع األصابع في األذنني ‪ ،‬وهنا حتس باهتزاز الوترين مع املجهور بخالف املهموس ‪ .‬وهذه جتربة قد‬ ‫تكون واضحة لدى اجلميع ‪.‬‬ ‫بدوي أو اهتزاز مع املجهور بخالف املهموس ‪.‬‬ ‫‪ - 3‬وضع الكف على اجلبهة ‪ ،‬وسوف يحس الواضع‬ ‫ّ‬ ‫واألصوات املجهورة هي ‪ :‬ع ‪ ،‬غ ‪ ،‬ج ‪ ،‬ي ‪ ،‬ز ‪ ،‬ل ‪ ،‬ن ‪ ،‬ر ‪ ،‬ض ‪ ،‬د ‪ ،‬ذ ‪ ،‬ظ ‪ ،‬ب ‪ ،‬م‪ ،‬و‪.‬‬ ‫وأما األصوات املهموسة فهي ‪ :‬هـ ‪ ،‬ح ‪ ،‬ث ‪ ،‬ش ‪ ،‬خ ‪ ،‬ص ‪ ،‬س ‪ ،‬ك ‪ ،‬ت ‪ ،‬ف‪ ،‬ويجمعها قولهم‬ ‫(سكت فحثه شخص) أو ( حثه شخص فسكت)‬

‫مهموس‬ ‫شديد‬

‫مجهور‬ ‫مهموس‬

‫رخو‬ ‫مجهور‬

‫لثوي‬

‫لثوي غاري‬

‫غاري‬

‫طبقي‬

‫شفتاني‬

‫ف‬

‫ث‬

‫مفخم‬

‫س‬

‫ق‬ ‫ش‬

‫ص‬

‫مرقق‬

‫ذ‬

‫ز‬

‫مفخم‬

‫ظ‬

‫ض‬

‫م‬

‫جانبي‬ ‫مكرر‬

‫ر‬ ‫و‬

‫ع‬ ‫غ‬

‫ي‬

‫‪ - 6‬األصوات الصائتة‪:‬‬ ‫األصوات الصائتة العربية هي ‪:‬‬ ‫حروف املد الثالثة ‪ :‬األلف والواو والياء ‪.‬‬ ‫واحلركات الثالث ‪ :‬الفتحة والكسرة والضمة ‪.‬‬ ‫والفرق بني حرف املد وحركته في عملية الطول فقط ‪:‬‬ ‫فالفتحة ‪ :‬نصف األلف ؛ فالفتحة مبقدار حركة ‪ ،‬واأللف مبقدار حركتني ‪.‬‬ ‫والضمة ‪ :‬نصف الواو ؛ فالضمة مبقدار حركة ‪ ،‬والواو مبقدار حركتني ‪.‬‬ ‫والكسرة ‪ :‬نصف الياء ؛ فالكسرة مبقدار حركة ‪ ،‬والياء مبقدار حركتني ‪.‬‬

‫‪60‬‬

‫ح‬ ‫خ‬

‫ن‬ ‫ل‬

‫ء‬

‫ج‬

‫ط‬

‫مرقق‬

‫لني‬

‫ك‬

‫د‬

‫مفخم‬

‫لـهـاتي‬

‫شفتي أسناني‬

‫ب‬

‫أنفي‬ ‫متوسط‬ ‫ّ‬

‫بني أسناني‬

‫مرقق‬ ‫مرقق‬

‫ت‬

‫أدنى احللق‬

‫الصفات‬

‫وسط احللق‬

‫املخـــارج‬

‫أقصى احللق‬

‫جدول مخارج وصفات األصوات الصامتة في اللغة العربية‬

‫هـ‬

‫وصحح اخلطأ‪:‬‬ ‫ثانيا ‪ :‬ضع عالمة (√) أمام العبارة الصحيحة ‪ ،‬وعالمة (×) أمام العبارة اخلاطئة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫( )‬ ‫ ‬ ‫‪ _1‬لم يعرف العرب الدراسة الصوتية إال متأخرين ‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫( )‬ ‫ ‬ ‫‪ _2‬األصوات املعتلة أكثر من األصوات الصحيحة ‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫( )‬ ‫ ‬ ‫‪ -3‬إذا اتصلت األجسام ببعضها أحدثت صو ًتا ‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫( )‬ ‫‪ -4‬الوتران الصوتيان يقعان بني احللق والفم ‪ .‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫( )‬ ‫ ‬ ‫‪ -5‬أهم عضو من أعضاء النطق الوتران الصوتيان ‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪61‬‬

‫األصــــــوات‬

‫أولاً ‪ :‬امأل الفراغ مما بني القوسني ‪:‬‬ ‫‪ _1‬الشكل املنظور هو ‪ ( ..........‬الصوت ‪ ،‬احلرف )‬ ‫ال هو‪ ( ............‬الصوت ‪ ،‬احلرف )‬ ‫‪ _2‬املسموع فع ً‬ ‫‪ _3‬الواو في “ يسلمون” صوت ‪ ( ..........‬صحيح ‪ ،‬مد ‪ ،‬لني )‬ ‫‪ _4‬الواو في “ َق ْوم” صوت ‪ ( ...............‬صحيح ‪ ،‬مد ‪ ،‬لني )‬ ‫‪ _5‬مجرى الهواء مع الصوامت ‪...........‬منه من الصوائت ‪ ( .‬أضيق ‪ ،‬أوسع )‬ ‫‪ _6‬مخرج الصوت هو ‪ ( ....‬املوضع الذي يحدث فيه الصوت ‪ ،‬الكيفية التي يحدث بـها الصوت )‬ ‫‪ _7‬القاف تخرج من ‪ ( ...........‬احللق ‪ ،‬اللهاة ‪ ،‬اللثة )‬ ‫‪ _8‬الكاف تخرج من ‪ ( ..........‬اللهاة ‪ ،‬الطبق ‪ ،‬الغار )‬ ‫‪ _9‬األصل في الراء ‪ ( ............‬التفخيم ‪ ،‬الترقيق )‬ ‫‪ _10‬األصل في الالم ‪ ( ..........‬التفخيم ‪ ،‬الترقيق )‬ ‫‪ _11‬األصل في الم لفظ اجلاللة ( اهلل ) ‪ ( ...........‬التفخيم ‪ ،‬الترقيق )‬

‫الوحدة الخامسة‬

‫تدريبـات على الوحدة اخلامسة‬

‫( )‬ ‫‪ -6‬ملعرفة مخرج الصوت تنطق بالصوت متحركً ا ‪ .‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫( )‬ ‫‪ - 7‬الفاء تخرج من الشفة السفلى واألسنان العليا ‪ .‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫( )‬ ‫ ‬ ‫‪ -8‬عالمة الصوت الشديد استمرار خروج الهواء ‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫( )‬ ‫ ‬ ‫يسمي املتأخرون الصوت الشديد بالصوت االحتكاكي‪.‬‬ ‫‪ّ -9‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫( )‬ ‫‪ - 10‬يجمع العرب األصوات املتوسطة بـ “ يرملون” ‪ .‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫( )‬ ‫‪ - 11‬يهتز الوتران الصوتيان مع األصوات املجهورة واملهموسة ‪ .‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫( )‬ ‫‪ _12‬هناك طرق ملعرفة املجهور من املهموس ‪ .‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫( )‬ ‫‪ _13‬من األصوات املجهورة ع ‪ ،‬غ ‪ .‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫( )‬ ‫‪ _14‬من األصوات املهموسة ف ‪ ،‬ك ‪ .‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫( )‬ ‫‪ _15‬من األصوات املفخمة ف ‪ ،‬ج ‪ ،‬ك ‪ .‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫( )‬ ‫‪ _16‬األصوات الصائتة مجهورة ‪ .‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫( )‬ ‫ ‬ ‫‪ _17‬يطلق العرب على التفخيم استعالء ‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫( )‬ ‫ ‬ ‫‪ _18‬كل إطباق تفخيم ‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫( )‬ ‫‪ _19‬الفرق بني الفتحة واأللف في الطول والقصر ‪ .‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪62‬‬

‫ثم انظر إلى العمود األيسر ّ‬ ‫لتتأكد من صحة إجابتك‪.‬‬ ‫ثم أكمل الفراغ‪ّ ،‬‬ ‫ثال ًثا‪ :‬احجب العمود األيسر‪ّ ،‬‬ ‫التجويف احللقي أو‬ ‫الفموي أو األنفي‬

‫‪1‬‬

‫يحتاج الصوت ليحدث إلى عوامل ثالثة ‪ :‬الزفير‪ ،‬والوترين الصوتيني‪ ،‬و ‪......‬‬

‫‪2‬‬

‫أعضاء النطق كثيرة تبتدئ بالرئتني وتنتهي بالشفتني‪ ،‬وأهمها ‪....‬‬

‫‪3‬‬

‫الوتران الصوتيان غضروفان مرنان‪ ،‬ويبدوان على شكل ‪......‬‬

‫شفة‬

‫‪4‬‬

‫الشفة السفلى مع األسنان العليا مخرج صوت ‪..........‬‬

‫الفاء‬

‫‪5‬‬

‫صوتا أقصى احللق هما الهمزة و ‪...................‬‬

‫الهاء‬

‫‪6‬‬

‫الصوت الشديد املطبق هو ‪...................‬‬

‫الطاء‬

‫‪7‬‬

‫صوتا احللق املفخمان هما الغني و‪...................‬‬

‫اخلاء‬

‫‪8‬‬

‫صفة الصوت هي ‪ ...........‬التي يخرج بها الصوت‪.‬‬

‫الكيفية‬

‫‪9‬‬

‫تنقسم األصوات إلى شديد ورخو ومتوسط باعتبار ‪ .....‬الهواء‬

‫مجرى‬

‫الوتران الصوتيان‬

‫األصــــــوات‬

‫‪ 10‬وتنقسم األصوات إلى مجهور ومهموس باعتبار وضع ‪..........‬‬

‫الوحدة الخامسة‬

‫م‬

‫العبارات‬

‫اإلجابات‬

‫الوترين الصوتيني‬

‫‪ 11‬األصوات املفخمة هي األصوات التي يرتفع معها ‪ .....‬اللسان‬

‫مؤخر‬

‫مجرى الهواء من األصوات الصامتة فيه توقف أو تضييق ؛ بينما مجرى الهواء مع‬ ‫‪12‬‬ ‫األصوات الصائتة ‪...............‬‬

‫متسع‬

‫‪ 13‬يسمي املتأخرون من اللغويني الصوت الشديد بالصوت ‪....‬‬

‫الوقفي‬

‫‪ 14‬يسمي املتأخرون من اللغويني الصوت الرخو بالصوت ‪......‬‬

‫االحتكاكي‬

‫الهواء مستمر في خروجه مع األصوات الرخوة واملتوسطة والصائتة‪ ،‬ولكنه‬ ‫‪15‬‬ ‫‪ ..........‬مع األصوات الشديدة‬

‫متوقف‬

‫‪ 16‬أكثر ما في اللغة العربية من الراءات مفخمة‪ ،‬وأكثر ما فيها من الالمات ‪...........‬‬

‫مرققة‬

‫‪ 17‬عدد األصوات العربية الصائتة ‪...................‬‬

‫ستة‬

‫األصوات ‪ ( :‬الفتحة والضمة والكسرة ) أصوات قصيرة‪ ،‬وأصوات املد ( األلف والياء‬ ‫‪18‬‬ ‫والواو ) أصوات ‪.........‬‬

‫طويلة‬

‫‪63‬‬

64

‫الوحدة السادسة‬ ‫صرف العربية ونحوها‬

‫الوحدة السادسة‬

‫صرف العربية‬ ‫ونحوها‬

‫‪65‬‬

‫الوحدة السادسة‬

‫صرف العربية ونحوها‬ ‫مـقـدمــــــة‬ ‫للكلمات العربية حالتان ‪:‬‬ ‫ <‬

‫حالة إفراد ‪ :‬وهو من موضوع «علم الصرف»‬

‫ <‬

‫وحالة تركيب ‪ :‬وهو من موضوع «علم النحو»‬

‫وضع القواعد الصرفية والنحوية ‪:‬‬ ‫وقد بدأت الدراسة اللغوية عند العرب مبكرة‪ ،‬في القرن األول الهجري‪ ،‬وقد اختلف الناس في أول من‬ ‫وضع النحو‪ ،‬واملشهور أنه أبو األسود الدؤلي‪ ،‬واختلفوا في السبب الذي دعا أبا األسود إلى ما رسمه من‬ ‫النحو‪ ،‬واملشهور أنّه بسبب ما سمعه أبو األسود من اللحن في القرآن الكرمي‪ ،‬أو خدمة لألعاجم ؛ لئال يسري‬ ‫اللحن إلى قراءة القرآن الكرمي‪.‬‬ ‫وضع النحا ُة قواعدَ هم ّ‬ ‫موسع ملا ُس ِم َع من العرب‪ ،‬ولم يؤثر على تلك‬ ‫املطردة للغة العربية بعد استقراء َّ‬ ‫ِّ‬ ‫ويخطئون من يخرج عليها‪ ،‬ويقفون‬ ‫القواعد ما سمع قليلاً أو شا ّذًا‪ .‬وكان النحاة غيورين على قواعدهم‪،‬‬ ‫بعضا مما وقع بينهم وبني الشعراء واألدباء والكتاب‪ ،‬ومن ذلك – على سبيل‬ ‫في وجهه‪ ،‬وقد روى لنا التاريخ ً‬ ‫املثال – ما وقع بني عبد اهلل بن أبي إسحاق احلضرمي والشاعر الفرزدق‪ ،‬فحني سمع احلضرمي قول الفرزدق‪:‬‬ ‫من املال إال مسح ًتا أو مج ّل ُف‬ ‫وعض زمان يابن مروان لم يدع ‬ ‫ُ‬ ‫(مجلف) على املنصوب (مسح ًتا)‪ ،‬فقال للفرزدق‪ :‬عال َم‬ ‫لم يقبل احلضرمي من الفرزدق عطف املرفوع‬ ‫(‪)1‬‬ ‫رفعت مج ّلف؟ فر ّد عليه الفرزدق قائال ‪ :‬على ما يسوؤك وينوؤك‪ ،‬علينا أن نقول‪ ،‬وعليكم أن تتأ ّولوا‪.‬‬ ‫“ومما ال ّ‬ ‫شك فيه أن تشدّ د اللغويني في رقابتهم‪ ،‬كان ضرور ّيًا لكبح التهاون في الفصحى‪ ،‬أو اخلروج‬ ‫(‪)2‬‬ ‫على سننها‪ ،‬وقد كانوا ميثلون التيار احملافظ الذي لم يكن منه بدّ لكي يحمي أصالة العربية”‬ ‫(‪ )1‬انظر‪ :‬متام حسان‪ ،‬اخلالصة النحوية ‪ ،‬ص ‪.16‬‬ ‫(‪ )2‬د‪ .‬عائشة عبد الرحمن‪ ،‬لغتنا واحلياة‪.80 ،‬د‬ ‫‪66‬‬ ‫‪66‬‬

‫‪67‬‬

‫الوحدة السادسة‬

‫(‪ )1‬انظر‪ :‬متام حسان‪ ،‬اخلالصة النحوية ‪ ،‬ص ‪.16‬‬

‫صرف العربية ونحوها‬

‫ومن املبادئ العامة التي بنيت عليها القواعد ‪:‬‬ ‫< البيان لرفع اللبس في املعنى ؛ وهو غاية الكالم ؛ ولذا ّ‬ ‫فإن اللبس في املعنى إذا ُأ ِمن أمكن العدول‬ ‫عن أصل القاعدة‪.‬‬ ‫(‪)1‬‬ ‫< واخلفة في املبنى (اللفظ) ؛ فإذا لم تتحقق اخلفة مع األصل لزم العدول عن األصل‪.‬‬ ‫ومن أصول قواعدهم “الرتبة” فهناك عناصر رتبتها التقدمي ؛ مثل ‪ :‬املبتدأ‪ ،‬والفاعل مع املفعول به‪ ،‬والفعل‬ ‫مع الفاعل‪ ،‬وعناصر أخرى رتبتها التأخير ؛ مثل ‪ :‬اخلبر‪ ،‬والفاعل مع الفعل‪ ،‬واملفعول به مع الفاعل‪ ،‬ولكن‬ ‫إذا تط ّلب أمن اللبس مخالفة القواعد األصلية كانت املخالفة جائزة أو واجبة أحيا ًنا‪.‬‬ ‫خالدا محمدٌ ؛‬ ‫فمثال األصل تقدمي الفاعل على املفعول به؛ مثل ‪ :‬أكرم محمدٌ‬ ‫خالدا‪ ،‬ولكن يجوز‪ :‬أكرم ً‬ ‫ً‬ ‫حيث ال لبس فاحلركات اإلعرابية كفيلة بإزالة اللبس وحتديد الفاعل واملفعول به‪.‬‬ ‫ولكن هذه الرتبة تكون واجبة والزمة إذا حصل لبس بتركها ؛ ففي املثال ‪ :‬أكرم عيسى موسى‪ ،‬يجب أن‬ ‫ّ‬ ‫يكون الفاعل هو األول في أصل الرتبة “ عيسى” واملفعول به هو اآلخر في أصل الرتبة “ موسى”‪ .‬وإمنا وجب‬ ‫لزوم أصل الرتبة ألن العالمة اإلعرابية التي حتدد كال منهما وتزيل اللبس ال تظهر‪ ،‬والعقل يقبل كليهما فاعال‬ ‫ومفعوال به‪.‬‬ ‫بينما في املثال ‪ :‬أكل عيسى الكمثرى‪ ،‬يجوز خالف الرتبة‪ ،‬أكل الكمثرى عيسى‪ ،‬وإن لم تظهر العالمة‬ ‫اإلعرابية املقصود ؛ وذلك ّ‬ ‫ألن العقل يحتم أن يكون “ عيسى” هو الفاعل‪ ،‬و “الكمثرى” هي املفعول به‪.‬‬ ‫أما طلب اخلفة في املبنى فهو مرتبط في الذوق العربي بنطق األصوات املتجاورة‪ ،‬ومن مواطن ذلك ‪:‬‬ ‫< كراهية توالي األصوات املتقاربة‪ ،‬مثل ‪ :‬هعخع‪.‬‬ ‫< كراهية توالي املتحركات ( وهو من توالي األصوات املتقاربة ) ؛ ولذا يسكن آخر املاضي إذا اتصل‬ ‫به ضمير الرفع ؛ جتنبا لتوالي املتحركات ( َد َر ْس ُت )‪.‬‬ ‫وقد اهتم العلماء بالقواعد لدورها في تقومي اللسان‪ ،‬ومدحها بعضهم‪ ،‬ومن ذلك قول إسحاق بن خلف‬ ‫البهراني في النحو ؛ ويقصد به القواعد التي تشمل النحو والصرف والصوت‪:‬‬ ‫واملـــرء تكرمــــه إذا لــم يلحـن‬ ‫ ‬ ‫النحو يبسط من لسان األلكن‬ ‫فأجلهـــا منها مقيـــم األلســـن‬ ‫ ‬ ‫وإذا طلبت من العلوم أجلـهـــا‬ ‫وقد سبق التعريف باألصوات العربية‪ ،‬ونقدّ م هنا تعري ًفا موج ًزا بعلمي الصرف والنحو‪.‬‬

‫أو ًال ‪ :‬الصرف‬ ‫الصرف ‪ :‬لغة ‪ :‬التغيير‪.‬‬ ‫واصطالحا ‪ :‬علم يعرف بـه أحوال أبنية الكلمة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وهو يبحث في صيغ الكلمة وأبنيتها وأحوالها‪ ،‬وما يطرأ عليها من تغيير ليس بإعراب؛ إلظهار ما في‬ ‫حروفها من أصالة أو زيادة أو صحة أو إبدال أو إعالل أو حذف‪ ،‬والبحث في حتويل الكلمة إلى صور مختلفة‬ ‫كاجلمع والتصغير‪....‬‬ ‫وقد الحظ العرب أن الكلمة العربية ذات أصول ثالثية في الغالب‪ ،‬عبروا عنها بـ “ َف َع َل”‪ :‬فاء الكلمة‪،‬‬ ‫وعني الكلمة والم الكلمة‪ ،‬ويسمى هذا “امليزان الصرفي”‪.‬‬ ‫إن النظام الصرفي للعربية ال يفسح بسهولة املجال لدخول عناصر أجنبية من شأنـها أن تدخل اخللل عليه‬ ‫إذا خرجت عن أوزانه‪.‬‬ ‫صيغ الكلمات‪ :‬في العربية صيغ محدودة للكلمات تشمل األسماء واألفعال ويخرج منها األدوات‬ ‫من حروف وضمائر وشبهها‪ ،‬وعددها محدود‪ ،‬وأغلب ما في اللغة يدخل في هذه الصيغ‪ ،‬وأما الكلمات‬ ‫الدخيلة فأغلبها يخضع لهذه الصيغ‪ ،‬والقليل منها ُي ْق َب ُل على وضعه‪ ،‬وهذا من أسباب صعوبة اندماج‬ ‫الكلمات الدخيلة في اللغة العربية‪.‬‬

‫الكلمات العربية‪:‬‬ ‫< ذات أصول ثالثية‪.‬‬ ‫< ذات صيغ محدودة‪.‬‬ ‫< توزن بامليزان الصرفي ( َف َع َل )‪.‬‬ ‫في األفعال ‪ :‬أبواب ستة محدودة ‪:‬‬ ‫< َف َت َح ‪َ :‬ي ْف َت ُح‪.‬‬ ‫< َض َر َب ‪َ :‬ي ْضرِب‪.‬‬ ‫< َن َص َر ‪َ :‬ي ْن ُص ُر‪.‬‬ ‫< َفر َِح ‪َ :‬ي ْف َر ُح‪.‬‬ ‫< َك ُر َم ‪َ :‬ي ْك ُر ُم‪.‬‬ ‫< َح ِس َب ‪َ :‬ي ِ‬ ‫حس ُب‪.‬‬ ‫‪68‬‬

‫علم مختص بترتيب الكلم وما يطرأ على أواخرها من تغيير نتيجة العوامل الداخلة عليها‪ ،‬وما يعبر عن‬ ‫هذا التغيير من عالمات‪.‬‬

‫ ‬

‫الداللة النحوية ‪:‬‬

‫تؤثر أمناط التركيب في أداء املعنى‪ ،‬فترتيب الكلمات والعبارات لها قواعد خاصة‪ ،‬ونظم خاصة تختلف‬ ‫من لغة إلى لغة‪ ،‬ففي العربية نظم خاصة لترتيب الكلمات وتركيب اجلمل‪ ،‬وفيها املواقع اإلعرابية املتعددة‬ ‫لأللفاظ‪.‬‬

‫ ‬

‫القواعد والسليقة‪:‬‬

‫أي لغة ‪ -‬أنهم ال يحتاجون إلى تعلم قواعد لغتهم ليتحدثوا بـها‪ ،‬بل إنهم‬ ‫األصل في أبناء اللغة – ّ‬ ‫يكتسبونـها منذ الصغر من خالل ما يستخدم حولهم من لغة؛ ولذا فإن العرب األوائل كان عندهم من‬ ‫السليقة وامللكة ما مكنهم من إجادة العربية وتطبيق قواعدها دون دراسة‪ .‬وحينما ضعفت هذه امللكة‬ ‫والسليقة وفشا اللحن احتاج العرب إلى دراسة لغتهم‪.‬‬ ‫والطفل يستطيع دون السادسة من عمره أن يجيد أكثر من لغة بقواعدها التطبيقية إذا أتيحت له بيئة‬ ‫اللغة والسماع من أهلها‪.‬‬

‫ ‬

‫القيمة الداللية لإلعراب في اللغة العربية ‪:‬‬

‫لإلعراب دور مهم في توضيح املعاني وبيان املقصود من الكالم‪ ،‬يقول اللغوي ابن فارس(‪ : )1‬من العلوم‬ ‫اجلليلة التي خصت بـها العرب اإلعراب‪ ،‬الذي هو الفارق بني املعاني املتكافئة في اللفظ‪ ،‬وبه يعرف اخلبر‬ ‫الذي هو أصل الكالم‪ ،‬ويوقف على أغراض املتكلمني‪ ،‬ولواله ما ُم ِّي َز فاعل من مفعول‪ ،‬وال مضاف من‬ ‫تعجب من استفهام‪ .‬وضرب لذلك أمثلة‪ ،‬منها ‪:‬‬ ‫منعوت‪ ،‬وال ّ‬ ‫يتعجب من حسنه‪.‬‬ ‫أح َس َن زيداً‪ّ ،‬‬ ‫< ما ْ‬ ‫زيد‪ ،‬يسأل‪.‬‬ ‫أح َس ُن ٍ‬ ‫< ما ْ‬ ‫(‪ )1‬انظر‪ :‬الصاحبي‪ ،‬ص ‪.162 - 161 ،42 ،31‬‬ ‫‪69‬‬

‫صرف العربية ونحوها‬

‫ثانيا ‪ :‬النحو‬

‫الوحدة السادسة‬

‫في املاضي ‪ :‬ثالثة أبواب مفتوحة العني ( َف َت َح‪َ ،‬ض َر َب‪َ ،‬ن َص َر )‪ ،‬وبابان مكسورا العني ( َفر َِح‪َ ،‬ح ِس َب)‪،‬‬ ‫وباب مضموم العني ( َك ُر َم )‪.‬‬ ‫ِب‪َ ،‬ي ْح ِس ُب )‪ ،‬وبابان‬ ‫في املضارع ‪ :‬بابان مفتوحا العني ( َي ْف َت ُح‪َ ،‬ي ْف َر ُح )‪ ،‬وبابان مكسورا العني ( َي ْضر ُ‬ ‫مضموما العني ( َي ْن ُص ُر‪َ ،‬ي ْك ُر ُم )‪.‬‬

‫أح َس َن زيدٌ ‪ ،‬نفى عنه ذلك‪.‬‬ ‫< ما ْ‬ ‫فلوال اإلعراب واحلركات ملا ُعرف التعجب من االستفهام من النفي‪.‬‬ ‫رجالً‪ ،‬للشخص الواحد في حالني مختلفني‪.‬‬ ‫ < هذا غالم أحسن منه ُ‬ ‫رج ٌل‪ ،‬لشخصني مختلفني‪.‬‬ ‫ < هذا غالم أحسن منه ُ‬ ‫رأيت ؟ استفهام‪.‬‬ ‫رجال َ‬ ‫< كم ُ‬ ‫رأيت! خبر يراد به التكثير‪.‬‬ ‫رج ٍل َ‬ ‫< كم ُ‬ ‫واج ِ‬ ‫حججن‪.‬‬ ‫بيت اهلل‪ ،‬إذا ُك َّن قد‬ ‫< ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫هن َح ُّ‬ ‫احلج‪.‬‬ ‫< ‬ ‫واج َ‬ ‫َّ‬ ‫هن َح ُّ‬ ‫بيت اهلل‪ ،‬إذا أردن َّ‬ ‫زيدا ‪ ،‬إذا نوى تأديبه‪.‬‬ ‫< هو‬ ‫ٌ‬ ‫مؤدب ً‬ ‫زيد‪ ،‬إذا كان قد أدبه‪.‬‬ ‫< هو‬ ‫مؤدب ٍ‬ ‫ُ‬

‫املدارس النحوية أو املذاهب النحوية ‪:‬‬ ‫اشتهر في تاريخ النحو العربي خمسة مذاهب نحوية‪ ،‬وقد يسميها بعض العلماء باملدارس النحوية‪،‬‬ ‫وهي‪ :‬املذهب البصري‪ ،‬واملذهب الكوفي‪ ،‬واملذهب البغدادي‪ ،‬واملذهب األندلسي‪ ،‬واملذهب املصري‪.‬‬ ‫وأوسعها شهرة املذهبان األوالن َّ‬ ‫ألن املذاهب الثالثة األخيرة إمنا بنت آراءها على التوليف من املذهبني األولني‬ ‫أو االنتقاء؛ وهناك إضافات واختيارات لكل مذهب من هذه الثالثة األخيرة يختلف عن غيره‪ .‬وفيما يلي‬ ‫نبذة يسيرة عن كل مذهب‪ ،‬وأشهر علمائه‪.‬‬

‫‪ -1‬املذهب البصري‪:‬‬ ‫بدءا بأبي األسود الدؤلي (‪ 69 -‬هـ )‪،‬‬ ‫هو أول املذاهب النحوية نشأة‪ ،‬وعلماؤه هم واضعو علم النحو العربي؛ ً‬ ‫واخلليل بن أحمد الفراهيدي (‪ 175 -‬هـ ) وسيبويه (‪ 180 -‬هـ )‪ ...‬و ُبني املذهب البصري على السماع املشروط‬ ‫من ثقات العرب وخلصائها‪ ،‬وال يأخذون من األعراب الذين عاشوا في احلاضرة؛ ولذا فقد اشتهر علماؤهم بالرحلة‬ ‫إلى البادية ومشافهة األعراب فيها واألخذ منهم؛ فجاء نحوهم أكثر ثقة في النقل‪ ،‬مبن ّيًا على التشدد في ّاطراد‬ ‫القواعد النحوية مدعومة بالعلل واألقيسة‪ ،‬وضبطوا نظرية العامل واملعلوالت‪.‬‬

‫‪ -2‬املذهب الكوفي‪:‬‬ ‫تقريبا‪ ،‬ويعد أقوى املذاهب منافسة ملذهب البصرة‪،‬‬ ‫نشأ هذا املذهب‬ ‫متأخرا عن مذهب البصرة مبئة عام ً‬ ‫ً‬ ‫مذهب البصرة في التوسع في السماع؛ فأخذوا من البدو ومن احلضر؛ فجاء مذهبهم‬ ‫وخالف هذا املذهب‬ ‫َ‬ ‫ال في بناء القواعد ووضعها؛ ولذا كثر القياس عندهم‪ ،‬والتجويز والتسويغ لكثير من الوجوه‬ ‫أكثر تساه ً‬ ‫واالستعماالت‪.‬‬ ‫‪70‬‬

‫ ‬

‫‪ -3‬املذهب البغدادي‪:‬‬

‫ ‬

‫‪ -4‬املذهب األندلسي‪:‬‬

‫نشأ هذا املذهب في األندلس‪ ،‬وكان في بداية أمره مبن ّيًا على االنتقاء من املذاهب السابقة‪ ،‬ومن أشهر‬ ‫علماء هذا املذهب ابن مضاء القرطبي (‪ 592 -‬هـ )‪ ،‬وابن خروف (‪ 610 -‬هـ )‪ ،‬وابن هشام (‪ 761 -‬هـ)‪،‬‬ ‫وابن عصفور ( ‪ 663 -‬هـ)‪ ،‬وابن مالك ( ‪ 672 -‬هـ )‪ ،،‬وأبو حيان ( ‪ 745 -‬هـ )‪.‬‬

‫ ‬

‫‪ -5‬املذهب املصري‪:‬‬

‫وقد اعتمد هذا املذهب على آراء املذاهب قبله من بصري‪ ،‬وكوفي‪ ،‬وبغدادي‪ ،‬وأندلسي‪ ،‬مع بعض‬ ‫الترجيحات واالجتهادات اخلاصة‪.‬‬ ‫ومن أشهر علمائه ابن باب شاذ (‪ 469 -‬هـ )‪ ،‬وابن احلاجب (‪ 646 -‬هـ )‪ ،‬وابن عقيل ( ‪ 769 -‬هـ)‪،‬‬ ‫(‪)1‬‬ ‫والسيوطي ( ‪ 911 -‬هـ )‪ ،‬واألشموني ( ‪ 929 -‬هـ )‪ ،‬والصبان ( ‪ 1206 -‬هـ )‪...‬‬

‫(‪ )1‬لالستزادة انظر‪ :‬املدارس النحوية لشوقي ضيف‪ ،‬ومعجم املصطلحات النحوية والصرفية حملمد سمير جنيب اللبدي‪.‬‬ ‫‪71‬‬

‫صرف العربية ونحوها‬

‫تأخرت نشأة هذا املذهب عن املذهبني قبله‪ ،‬وبنيت آراء علمائه على االنتقاء من املذهبني البصري‬ ‫والكوفي‪ ،‬مع بعض االجتهادات واآلراء املخالفة‪.‬‬ ‫ومن أشهر علماء هذا املذهب ابن كيسان ( ‪ 299 -‬هـ )‪ ،‬والزجاجي ( ‪ 337 -‬هـ )‪ ،‬وأبو علي الفارسي‬ ‫( ‪ 377 -‬هـ )‪ ،‬وابن جني ( ‪ 392 -‬هـ )‪ ،‬وابن الشجري ( ‪ 542 -‬هـ )‪ ،‬والزمخشري ( ‪ 538 -‬هـ )‪،‬‬ ‫وأبو البركات ابن األنباري ( ‪ 577 -‬هـ )‪ ،،‬وابن يعيش ( ‪ 643 -‬هـ )‪...‬‬

‫الوحدة السادسة‬

‫ومن أشهر علماء هذا املذهب الرؤاسي ( ‪ 187 -‬هـ )‪ ،‬والهراء ( ‪ 187 -‬هـ)‪ ،‬وإمام هذا املدرسة الكسائي‬ ‫(‪ 189 -‬هـ )‪ ،‬والفراء (‪ 207 -‬هـ)‪ ،‬وثعلب (‪ 291 -‬هـ )‪.‬‬

‫تدريبـات على الوحدة السادسة‬ ‫وصحح اخلطأ‪:‬‬ ‫أولاً ‪ :‬ضع عالمة (√) أمام العبارة الصحيحة‪ ،‬وعالمة ( × ) أمام العبارة اخلاطئة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ _1‬اخلليل بن أحمد هو واضع علم النحو العربي‪.‬‬ ‫‪............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ _2‬كانت نشأة النحو بسبب ما ُس ِمع من اللحن‪.‬‬ ‫‪............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ _3‬وضع العرب قواعد النحو ثم بحثوا عن السماع لدعمها‪.‬‬ ‫‪...........................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ _4‬كان العرب متسامحني مع اللحن في أول األمر‪.‬‬ ‫‪...........................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫‪ _5‬من أسباب العناية بالقواعد طلب اخلفة اللفظية ورفع اللبس املعنوي‪.‬‬ ‫‪...........................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫‪ _6‬ملعرفة الصيغ العربية نستعمل امليزان الصرفي‪ .‬‬ ‫‪...........................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫‪ _7‬حلال املاضي واملضارع ثالثة أبواب‪.‬‬ ‫‪...........................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫‪ _8‬لألفعال الثالثية ستة أبواب قياسية‪ .‬‬ ‫‪............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ _9‬عن طريق الصيغ العربية نعرف الكلمات الدخيلة‪ .‬‬ ‫‪...........................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ _10‬من اهتمامات علم النحو البحث في أثر العوامل الداخلة على الكلمات‪.‬‬ ‫‪............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫‪ _11‬القواعد الوظيفية تكتسب بالسليقة في البيئة الصحيحة‪ .‬‬ ‫‪............................................................................‬‬ ‫‪72‬‬

‫الوحدة السادسة‬

‫)‬ ‫( ‬ ‫‪ _12‬املذهب البغدادي أشهر املذاهب العربية‪ .‬‬ ‫‪...........................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ _13‬املذهب البصري أول مذهب نحوي‪ .‬‬ ‫‪...........................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫توس ًعا في السماع‪ .‬‬ ‫‪ _14‬املذهب البصري أكثر املذاهب ّ‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫‪ _15‬الزمخشري من علماء املذهب األندلسي‪ .‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫ثانيا‪ :‬اختر اجلواب الصحيح مما بني القوسني ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫‪ _1‬العلم الذي يبحث في الكلمة حال إفرادها هو علم‪( ...........‬الصوت‪ ،‬الصرف‪ ،‬النحو)‬ ‫‪ _2‬العلم الذي يبحث في الكلمة حال تركيبها هو علم‪( ..........‬الصوت‪ ،‬الصرف‪ ،‬النحو)‬ ‫‪ _3‬بدأت الدراسة النحوية عند العرب في القرن الهجري‪( ..........‬األول‪ ،‬الثاني‪ ،‬اخلامس عشر)‬ ‫‪ _4‬الكلمة واشتقاقاتها من مباحث علم‪ ( ......................‬الصوت‪ ،‬الصرف‪ ،‬النحو )‬ ‫‪ _5‬تغير احلركات اإلعرابية ألواخر الكلمات من مباحث علم‪ ( .......‬الصوت‪ ،‬الصرف‪ ،‬النحو )‬

‫صرف العربية ونحوها‬

‫ثم انظر إلى العمود األيسر ّ‬ ‫لتتأكد من صحة إجابتك‪.‬‬ ‫ثم أكمل الفراغ‪ّ ،‬‬ ‫ثال ًثا‪ :‬احجب العمود األيسر‪ّ ،‬‬ ‫م‬

‫العبارات‬

‫اإلجابات‬

‫‪1‬‬

‫الكلمات العربية إما أن ينظر إليها وهي مفردة‪ ،‬وهذا يقدمه علم الصرف‪ ،‬أو‬ ‫ينظر إليها في سياق الكالم‪ ،‬وهذا يقدمه علم‪..........‬‬

‫النحو‬

‫قام أبو األسود الدؤلي بوضع علم النحو _على األرجح _ وذلك بعد أن‬ ‫ُس ِم َع‪...........‬‬ ‫جاءت القواعد التي وضعها اللغويون ألجل رفع اللبس في‪......‬‬

‫املعنى‬

‫‪4‬‬

‫وجاءت أيضا ألجل اخلفة في‪...................‬‬

‫املبنى‬

‫‪5‬‬

‫الصرف علم يبحث في أحوال‪...............‬الكلمة‪.‬‬

‫بنية‬

‫‪6‬‬

‫الكلمة العربية ذات أصول‪...................‬‬

‫ثالثية‬

‫‪7‬‬

‫ملعرفة الصيغ العربية يستخدم امليزان‪...................‬‬ ‫حلركة عني الفعل املاضي مع مضارعه‪.....‬أبواب‪ ،‬هي َف َت َح َي ْف َت ُح‪َ ،‬‬ ‫وض َر َب‬ ‫ِب‪....‬‬ ‫َي ْضر ُ‬ ‫كان العرب يتحدثون لغتهم العربية دون دراسة‪ ،‬بل بـ‪..‬‬

‫الصرفي‬

‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬

‫اللحن‬

‫ستة‬ ‫السليقة‬ ‫‪73‬‬

‫‪ 10‬للعالمات اإلعرابية قيمة حقيقية في توضيح‪............‬‬

‫املعنى‬

‫‪ 11‬اللغة األجنبية يتعلمها الناس‪ ،‬بينما اللغة األم‪..........‬‬

‫تكتسب‬

‫هناك مذاهب نحوية‪ ،‬من بصرية وكوفية‪ ،‬وبغدادية‪ ،‬ومصرية‪ ،‬وأندلسية‪،‬‬ ‫‪12‬‬ ‫وتسمى هذه املذاهب أحيا ًنا بـ‪ ...‬النحوية‬

‫املدارس‬

‫املدرسة البصرية هي أول مدرسة نشأت في النحو العربي‪ ،‬وتلتها املدرسة‪....‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪...............‬‬

‫الكوفية‬

‫‪ 14‬اعتمدت املدرسة البصرية على السماع‪...............‬‬

‫املشروط‬

‫‪ 15‬واعتمدت املدرسة الكوفية على السماع‪..............‬‬

‫املوسع ‪ /‬غير‬ ‫املشروط‬

‫‪74‬‬

‫الوحدة السابعة‬ ‫المعاجم العربية‬

‫الوحدة السابعة‬

‫المعاجم العربية‬

‫‪75‬‬

‫الوحدة السابعة‬

‫امل ـع ــاج ـ ـ ـ ــم الـ ـعــرب ـ ـيـ ـ ــة‬ ‫مـقـدمــــــة‬ ‫املعجم هو الكتاب الذي يجمع ألفاظ اللغة‪ ،‬ويضم مفرداتـها مصحوبة بشرحها وتفسيرها‪،‬‬

‫خاصا‪ ،‬قد يكون هجائ ّيًا‪ ،‬وقد يكون موضوع ّيًا‪ ،‬ومن املفترض أن يكون‬ ‫ترتيبا ًّ‬ ‫وترتب هذه املفردات‬ ‫ً‬ ‫املعجم شام ً‬ ‫ال أللفاظ اللغة ومعانيها‪ ،‬وقد يبني املعجم اشتقاق الكلمة‪ ،‬وطريقة نطقها‪ ،‬مع شواهد تبني‬ ‫مواضع استعمالها‪.‬‬

‫واملعجم مرجع ال غنى عنه‪ ،‬يحتاجه الطالب واملعلم‪ ،‬وكل فئات املجتمع مهما كانت درجة العلم‬

‫ولكن املعاجم تبقى مراجع يرجع‬ ‫لديها‪ ،‬واستعمال املعاجم والرجوع إليها دليل على احليوية واحلياة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫إليها عند احلاجة‪ ،‬وليست في الغالب كتب قراءة وتسلية ‪.‬‬

‫كثيرا للتعرف على معاني ألفاظ ترد إليهم في‬ ‫ومع أن الطالب يحتاجون إلى الرجوع إلى املعاجم ً‬

‫كتبهم أو في غيرها‪ ،‬لكنهم ال يرجعون فعال إلى هذه املعاجم؛ ويعود السبب في أساسه إلى جهلهم‬ ‫بهذه املعاجم من جهة‪ ،‬وجهلهم بطريقة البحث فيها من جهة أخرى‪ ،‬فكثير منهم غير قادر على‬

‫استخدام املعاجم العربية‪.‬‬

‫حافزا لهم على االستفادة‬ ‫ويأتي تعريف الطالب باملعاجم العربية؛ ليسد هذه الثغرة‪ ،‬وليكون‬ ‫ً‬

‫من هذا التراث العظيم الذي لو عرفوا كنهه لزالت عنهم الهيبة من ولوج ميدانه فحصلوا على فوائد‬ ‫حرموا من االستفادة منها طويالً‪.‬‬

‫موجزا باملعاجم العربية‪ ،‬وبأنواعها وطرقها‪ ،‬وكيفية البحث‬ ‫وفي هذه الوحدة نقدم لطالبنا تعريفً ا‬ ‫ً‬

‫فيها ؛ ليكون ذلك أدعى إلى استفادتهم منها بصورة أفضل‪.‬‬

‫مصادر ألفاظ املعاجم ‪:‬‬ ‫‪ - 1‬القرآن الكرمي بقراءاته املختلفة‪.‬‬ ‫‪ -2‬احلديث النبوي الشريف‪.‬‬ ‫‪ -3‬الشعر العربي للجاهليني و للمخضرمني ولإلسالميني دون املولدين‪.‬‬ ‫‪76‬‬ ‫‪76‬‬

‫كيف جمعت مادّة املعاجم ؟‬

‫مراحل التأليف في املعاجم‪:‬‬ ‫مرت في ثالث مراحل‪ ،‬أو في أشكال ثالثة‪:‬‬ ‫‪ -1‬مرحلة تدوين ألفاظ اللغة وتفسيرها بدون ترتيب‪ ،‬مثل كتاب النوادر في اللغة ألبي زيد األنصاري‬ ‫(‪ 215 -‬هـ)‪.‬‬ ‫‪ -2‬مرحلة تدوين ألفاظ اللغة مرتبة في رسائل صغيرة‪ ،‬مبنية على معنى من املعاني أو حرف من احلروف‪،‬‬ ‫مثل كتاب املطر ألبي زيد األنصاري‪.‬‬ ‫‪ -3‬مرحلة وضع املعاجم العامة الشاملة املنظمة‪.‬‬

‫وظيفة املعجم األساسية ‪:‬‬

‫للمعجم وظيفتان أساسيتان هما ‪:‬‬

‫_ بيان معاني األلفاظ بطرق متعددة‪.‬‬ ‫_ بيان ضبط األلفاظ بالشكل‪.‬‬ ‫‪77‬‬

‫المعاجم العربية‬

‫جاء هذا اجلمع بطرق منها ‪:‬‬ ‫< السماع من األعراب حني قدومهم إلى األمصار‪.‬‬ ‫< السماع من األعراب بالذهاب إليهم في صحرائهم‪.‬‬ ‫< ما استنبط من مفردات اللغة في القرآن الكرمي‪ ،‬واحلديث الشريف وأشعار العرب وأخبارهم‪ .‬واقتصر‬ ‫األخذ عمن لم يختلطوا باألعاجم وهم من يعيشون في وسط اجلزيرة العربية‪ ،‬في زمن التدوين واالحتجاج‪.‬‬ ‫وقد قام بـهذا اجلمع كثير من علماء اللغة ورواتـها في زمن االحتجاج‪ ،‬وأخذوا موا ّدها من البادية؛ حيث‬ ‫إن أثر العجمة لم يصل إليهم والسيما في وسط اجلزيرة العربية‪ .‬وكانت هناك ثالثة اجتاهات في هذا اجلمع‪:‬‬ ‫‪ _1‬جمع األلفاظ اخلاصة ببعض املوضوعات ‪ :‬وهو جمع أللفاظ وتصنيفها في موضوعات‪ ،‬وأغلبها رسائل صغيرة‪،‬‬ ‫كأسماء الوحوش‪ ،‬والغابات‪ ،‬والشجر‪ ،‬واإلبل‪ ،‬واخليل‪ ،‬والسالح‪ ،‬وكلها لألصمعي (‪216 -‬هـ)‪.‬‬ ‫‪ _2‬جمع األلفاظ املوضوعة ملختلف املعاني ‪ :‬ويقوم على إيراد األلفاظ املوضوعة للمعاني وترتيبها حسب‬ ‫أطوارها‪ ،‬كمراحل خلق اإلنسان‪ .‬ومن هذه ‪ :‬األلفاظ البن السكيت (‪ 244 -‬هـ) ‪ ،‬ومبادئ اللغة‬ ‫لإلسكافي (‪ 421 -‬هـ) ‪ ،‬واملخصص البن سيده (‪ 378 -‬هـ) ‪.‬‬ ‫ترتيبا دقي ًقا‬ ‫‪ _3‬جمع األلفاظ على نظام معجمي دقيق‪ ،‬ويقوم على جمع ألفاظ اللغة بأي موضوع وترتيبها ً‬ ‫وشرحها وبيانـها وشواهدها‪ ،‬وعلى هذا النوع سار أغلب املعاجم العربية‪.‬‬

‫الوحدة السابعة‬

‫‪ -4‬النثر العربي من خطب ووصايا وأمثال وحكم ونوادر‪ ،‬ويقبل من عرب األمصار (املدن) إلى نـهاية‬ ‫القرن الثاني الهجري‪ ،‬ويقبل من عرب البادية إلى نـهاية القرن الرابع الهجري‪.‬‬

‫وهناك وظائف أخرى تقدمها بعض املعاجم‪ ،‬ومنها ‪:‬‬ ‫_ معلومات صوتية أو دراسة أصوات اللغة‪.‬‬ ‫_ تقدمي بعض الفوائد النحوية والصرفية ببيان التعدي واللزوم‪ ،‬واجلمع‪ ،‬وبيان نوع الكلمة‪...‬‬ ‫_ بيان أصل الكلمة إن كانت مع ّربة أو دخيلة أو مولدة‪.‬‬ ‫_ ذكر بعض األمثلة والشواهد والنصوص‪.‬‬

‫ضبط كلمات املعجم ‪:‬‬ ‫تختلف املعاجم في طرق ضبط الكلمات‪ ،‬بل ّإن املعجم الواحد قد يضبط الكلمات بكيفيات مختلفة‪،‬‬ ‫ومن طرق ضبط الكلمات ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ضبط الكلمة بالشكل املناسب ( َذ َه َب )‪.‬‬ ‫بالضم‪.‬‬ ‫‪ -2‬التعبير عن احلركة‪ ،‬مثل ‪ :‬نُفاحا ؛‬ ‫ّ‬ ‫ينصر‪.‬‬ ‫‪ -3‬بيان باب الفعل املضارع لتحديد حركة عينه‪ ،‬من باب نصر ‪ :‬أي مضموم العني في املضارع ‪ :‬نصر ُ‬ ‫‪ -4‬قياس الكلمة على كلمة أخرى أشهر منها استعمالاً ‪ ،‬وذلك باستعمال امليزان الصرفي‪ُ :‬صراخ على وزن ُغراب‪.‬‬ ‫وأما املعاجم احلديثة فإنـها أضافت بعض الرموز التي لم يستخدمها أصحاب املعاجم القدمية‪ ،‬وتختلف‬ ‫في بعضها وتتفق في معظمها‪ ،‬ومن هذه الرموز‪ )َ- ( :‬عني املضارع مفتوحة‪ ) ُ- ( ،‬عينه مضمومة‪)ِ- ( ،‬‬ ‫عينه مكسورة‪.‬‬ ‫ومن هذه املعاجم احلديثة ‪ “ :‬املعجم العربي األساسي”‪ ،‬و “املعجم الوسيط”‪ ،‬و “املكنــــز الكبيـــر”‬ ‫و“املعجم العربي بني يديك”‪ ،‬و “الرائد” ‪...،‬‬

‫الرموز املستخدمة في املعاجم ‪:‬‬ ‫استخدمت بعض املعاجم القدمية واحلديثة بعض الرموز للداللة على نوع الكلمة ؛ من باب االختصار‪،‬‬ ‫ومن هذه الرموز ‪:‬‬ ‫< (و) قبل الكلمة ؛ للداللة على ّأن أصل ألفها واو‪ ،‬مثل ‪( :‬و) رجا‪.‬‬ ‫< (ي) قبل الكلمة ؛ للداللة على ّأن أصل ألفها ياء‪ ،‬مثل ‪( :‬ي) مشى‪.‬‬ ‫< (بـهاء) للداللة على أنـها تؤنث بالتاء‪.‬‬ ‫< (م) للداللة على أن الكلمة معروفة‪.‬‬ ‫< (ع) للداللة على أن الكلمة تدل على موضع ومكان‪.‬‬ ‫< (د) للداللة على أن الكلمة تدل على بلد‪.‬‬ ‫< (ج) للداللة على اجلمع‪.‬‬ ‫‪78‬‬

‫المعاجم العربية‬

‫واملعاجم نوعان ‪:‬‬ ‫معاجم املعاني‪ ،‬أو املوضوعات‪ ،‬أو املعاجم املبوبة‬ ‫ ‬

‫الوحدة السابعة‬

‫< (مذ) للداللة على املذكر‪.‬‬ ‫< (مؤ) للداللة على املؤنث‪...‬‬ ‫وهناك معاجم أحادية اللغة ومعاجم ثنائية اللغة‪ ،‬والنوع األول هو املناسب ألبناء اللغة في هذا املوضوع ؛‬ ‫حيث تفسر لهم ألفاظ لغتهم بنفس اللغة‪ ،‬ال بلغة أخرى‪ .‬وأما النوع الثاني فيحتاجه متعلمو اللغة من غير‬ ‫الناطقني بـها بدرجة أكبر‪.‬‬

‫ومعاجم األلفاظ‬

‫أما معاجم املعاني ‪ :‬فتفيدنا مبدئ ّيًا في إيجاد لفظ ملعنى من املعاني يدور في خلدنا وال ندري كيف‬ ‫نعبر عنه بدقة‪ .‬وهو املعجم الذي يرتب ألفاظه على معانيها وموضوعاتـها‪ ،‬وذلك بوضع األلفاظ التي تدور‬ ‫في فلك واحد‪ ،‬وحول موضوع واحد‪ ،‬في كتب أو أبواب أو فصول واحدة كالغريب املصنف ألبي عبيد‪،‬‬ ‫أيضا‬ ‫واملخصص البن سيده (‪ 378 -‬هـ) ‪ ،‬وفقه اللغة وسر العربية للثعالبي (‪ 429 -‬هـ)‪ .‬ومن هذا النوع ً‬ ‫كتب‪ :‬النبات والشجر‪ ،‬والنخل والكرم‪ ،‬والوحوش‪....‬‬ ‫ومهمة معاجم املعاني تقدمي اللفظ املناسب للمعنى الذي نريده‪ ،‬ويفيد الشاعر‪ ،‬والكاتب‪ ،‬واملترجم‪ ،‬في‬ ‫أيضا في إيجاد املفردات العربية ملا يسمى بألفاظ‬ ‫إيجاد اللفظ العربي الفصيح للمعنى الذي يريده‪ ،‬ويساعد ً‬ ‫ال‬ ‫احلضارة دون حاجة لتعريبها‪ .‬وترتب هذه املعاجم حسب موضوعاتـها أو معانيها ففي مادة “ نبات“ مث ً‬ ‫توضح كل مسميات النبات وما يتعلق به‪.‬‬ ‫مثال من فقه اللغة وسر العربية للثعالبي‬ ‫َص ُل ا َخلا ِم ُس والثَّال ُثون‬ ‫الف ْ‬ ‫في تقسيم الرمي بأشياء مختلفة‬ ‫األئمة )‬ ‫( عن ّ‬ ‫ِالع َصا * َق َذ َف ُه بِا َحل َجر * َر َج َم ُه بِا ِحل َج َارة* َرشَ َق ُه بِال َّن ْب ِل * َن َش َب ُه‬ ‫َخ َذ َف ُه بِا َحل َصى * َح َذ َف ُه ب َ‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫ِالب ْع َرة ‪َ .‬ق َ‬ ‫ال أ ُبو َز ْي ٌد ‪َ :‬وال َي ُك ْونُ‬ ‫بِال َّن َّشاب َز َر َق ُه بِاملِ ْزراق َحثا ُه بِال ُّتراب َن َض َح ُه بِاملاء َلق َ​َع ُه ب َ‬ ‫الب ْع َر ِة ممِ َّا ُي ْر َمى ِب ِه ِإال أ َّن ُه ُي ُ‬ ‫ِالعينْ ِ )‬ ‫قال ‪َ :‬لق َ​َع ُه ب َِع ْي ِن ِه ِإذا َعا َن ُه َأ ْي َأ َصا َب ُه ب َ‬ ‫ال َّلقْ ُع في غَ ْي ِر َ‬

‫‪79‬‬

‫أما معاجم األلفاظ فتقدم لنا شرح اللفظ الذي استغلق علينا مفهومه ومعناه‪ ،‬وبعبارة أخرى فهي تفيدنا في‬ ‫الكشف عن معنى لفظ نعرفه‪ ،‬ونبحث عن معناه‪ .‬وترتب موادها على احلروف الهجائية‪ ،‬وهذه املعاجم نوعان‪:‬‬ ‫األول ‪ :‬مرتب حسب مخارج احلروف بدءا من احللق وانتهاء بالشفتيـــــن‪ ،‬ورائــــــد هــــذه املدرسة‬ ‫اخلليـــــل بن أحمد الفراهيدي (‪ 175 -‬هـ) في معجم “ العني”‪ .‬وقد جمع بني هذه الطريقة في الترتيب‪،‬‬ ‫وبني نظام التقليبات‪ ،‬وقد سار على هذه الطريقة مع بعض االختالف اليسير األزهري (‪ 370 -‬هـ) في كتابه‬ ‫“التهذيب” وابن سيده (‪ 378 -‬هـ) في كتابه “ احملكم”‪.‬‬ ‫الثاني ‪ :‬مرتب على ترتيب احلروف الهجائية األلفبائي‪ ،‬وهذا النوع له طريقتان ‪:‬‬ ‫‪ -1‬طريقة “الصحاح” للجوهري (‪ 393 -‬هـ)‪ ،‬و“لـسـان العرب” البن منظور (‪ 711 -‬هـ)‪،‬‬ ‫و“القاموس احمليط” للفيروزآبادي (‪ 817 -‬هـ)‪ ،‬وهى الطريقة املعروفة بطريقة “الباب والفصل” والتي رتبت‬ ‫ترتيبا هجائ ّيًا داخل الباب بعد ذلك‪ ،‬فـ( بدأ)‬ ‫فيها الكلمات في باب احلـرف األخير من جذورها‪ ،‬ثم رتبت ً‬ ‫و(نشأ) توجدان في باب الهمزة‪ ،‬األولى في فصل الباء‪ ،‬والثانية في فصل النون‪.‬‬ ‫‪ -2‬الطريقة الهجائية املألوفة اآلن في كافة معاجم اللغات األخرى التي رتبت الكلمة حسب حرفها‬ ‫أيضا معروفة في بعض املعاجم العربية غير احلديثة‪ :‬كـ “أساس البالغة” للزمخشري (‪ 538 -‬هـ)‪،‬‬ ‫األول‪ ،‬وهـى ً‬ ‫و“املصباح املنير” للفيومي (‪ 770 -‬هـ)‪ ،‬و“جمهرة اللغة” البن دريد (‪ 341 -‬هـ)‪ ،‬و“مقاييس اللغة” البن‬ ‫أيضا في‬ ‫فارس (‪395-‬هـ)‪ ،‬وهى‪ :‬وضـع الكلمة في باب احلرف األول من جذورها‪ ،‬مع مراعاة الترتيب الهجائي ً‬ ‫احلرف الثاني والثالث وهكذا‪ .‬فالكلمتان السابقتـان (بـدأ) و (نشـأ) توجـد األولى في باب الباء‪ ،‬والثانية في‬ ‫باب النون‪.‬‬ ‫مثال من أساس البالغة للزمخشري‬ ‫الصواب وصغا‪ ،‬وتك ّلم‬ ‫لغو – لغا فالن يلغو‪ ،‬وتك ّلم بال ّلغو وال ّلغا‪ .‬وتقول ‪ :‬زاغ عن ّ‬ ‫مت‪ .‬وإذا أردت أن تسمع من األعراب فاستلغهم ‪:‬‬ ‫بالرفث وال َّلغا‪ ،‬ول َغ ْو ُت بِكذا ‪َ :‬لف َْظ ُت به وتك ّل ُ‬ ‫ّ‬ ‫فاستنطقهم‪ ،‬وسمعت لغواهم ؛ قال الراعي يصف القطا ‪:‬‬ ‫قوارب املاء لغواها مب ّينة في ّجلة املاء ملّا راعها الفزع‬ ‫وتقول ‪ :‬اسمع لغواهم وال تخف طغواهم‪ ،‬ومنه ‪ :‬اللغة‪ ،‬وتقول لغة العرب أفصح اللغات‬ ‫وبالغتها أ ّمت البالغات‪ .‬وهم يلغون في احلساب ‪ :‬يغلطون‪ ،‬والغيته ‪ :‬هازلته‪ ،‬وهو يالغي صاحبه‪،‬‬ ‫وما هذه املالغاة ؟ وحلف بلغو اليمني‪ .‬وأخذوا احلاشية لغوا إذا لم يعدّ وها في الدية‪.‬‬ ‫ومن املجاز ‪ :‬لغا عن الطريق وعن الصواب ‪ :‬مال عنه‪.‬‬

‫نظام التقليبات ‪:‬‬ ‫وهذه املدرسة األولى‪ ،‬والدعامة الرائدة في تأليف معاجم اللغة‪ ،‬ويقصد منها جمع الكلمات املكونة‬ ‫من حروف واحدة حتت نطاق واحد‪ ،‬فمثال الكلمات املكونة من الراء‪ ،‬والكاف‪ ،‬والباء‪ ،‬يبحث عنها في‬ ‫باب واحد مهما اختلف ترتيبها؛ فركب‪ ،‬وربك‪ ،‬وكرب‪ ،‬وكبر‪ ،‬وبكر‪ .‬يبحث عنها في باب واحد إال أن‬ ‫‪80‬‬

‫أصحاب هذه الطريقة قد اختلفوا في طريقة ترتيب األلفاظ إلى طريقتني ‪:‬‬

‫مثال من كتاب العني للخليل بن أحمد الفراهيدي‬ ‫باب العني والشني والنون معهما‬ ‫( ش ن ع‪ ،‬ن ش ع‪ ،‬ع ن ش مستعمالت‪،‬‬ ‫ع ش ن‪ ،‬ش ع ن مهمالن )‬ ‫شَ َن َع ‪ّ :‬‬ ‫الش ْنع والشنوع كله من قبح الشيء الذي يستشنع‪...‬‬

‫ ‬

‫( ب ) التقليبات األبجدية العادية‪:‬‬

‫ترتيبا؛ ففي الكلمات‬ ‫وهي التي جتمع الكلمات على النسق السابق‪ ،‬مالحظا وضعها حتت أول احلروف ً‬ ‫ترتيبا هو الباء‪ ،‬ويذكر بعدها هذه الكلمات‬ ‫السابقة‪ ،‬وهي املكونة من الراء‪ ،‬والكاف‪ ،‬والباء‪ ،‬جند أن أول احلروف ً‬ ‫املكونة من هذه احلروف في تلك املادة‪ ،‬وقد اتبع هذه الطريقة ابن دريد (‪ 341 -‬هـ) في (اجلمهرة)‪.‬‬

‫طريقة البحث عن الكلمة في املعاجم ‪:‬‬

‫للبحث عن الكلمة يلزم حتديد حروفها األصلية‪ ،‬وللوصول إلى أصل الكلمة ‪:‬‬ ‫ < حتذف احلروف الزائدة إن وجدت؛ ملعرفة جذر الكلمة‪ ،‬فالكلمة استفعل فيها حروف (استـ) زائدة‬ ‫عن األصل حتذف؛ لتصل إلى األصل وهو ( فعل )‪.‬‬ ‫< وير ّد احملذوف إن كان هناك حرف محذوف‪ ،‬فالكلمة ( ُمر ) أصلها ( أم َر ) تعاد الهمزة إليها‪.‬‬ ‫ < ترد حروف العلة إلى أصلها‪ ،‬إن وجدت‪.‬‬ ‫ولتحديد أصلها في الفعل يؤخذ املضارع واملصدر‪ ،‬فإن انقلبت إلى واو فأصلها واو‪ ،‬وإن انقلبت إلى ياء‬ ‫‪81‬‬

‫المعاجم العربية‬

‫وهي التي جتمع الكلمات التي اتحّ دت حروفها‪ ،‬وجتعلها في نطاق واحد‪ ،‬مع مالحظة الناحية الصوتية‪،‬‬ ‫مخرجا) فيبدأ باحللقي‪ ،‬ثم باللساني‪ ،‬ثم بالشفهي؛ ففي الكلمات املكونة‬ ‫ووضعها حتت (أبعد احلروف‬ ‫ً‬ ‫من الراء‪ ،‬ومخرجها من اللثة‪ ،‬والكاف وهي من أقصى اللسان مع ما يحاذيه من احلنك األعلى بعد مخرج‬ ‫مخرجا؛ ولذلك يبحث عن هذه الكلمات في باب الكاف‪،‬‬ ‫القاف‪ ،‬والباء من الشفتني‪ .‬جند الكاف أولـها‬ ‫ً‬ ‫حتت مادة كرب أو كبر‪.‬‬ ‫وأول من اسنت هذه الطريقة اخلليل بن أحمد (‪ 175 -‬هـ) في كتابه (العني) وتبعه من علماء املشارقة‪:‬‬ ‫األزهري (‪ 370 -‬هـ) في كتابه (التهذيب) والزبيدي (‪ 379 -‬هـ) في كتابه (مختصر العني) ومن علماء‬ ‫املغرب أبو علي القالي (‪356-‬هـ) في كتابه (البارع) وابن سيده (‪ 378 -‬هـ) في كتابه (احملكم)‪.‬‬

‫الوحدة السابعة‬

‫ ‬

‫أ ) مدرسة التقليبات الصوتية ‪:‬‬

‫(ب َي عَ )‪ ،‬ومثال الواوي‪:‬‬ ‫فأصلها ياء‪ ،‬ومثال اليائي ‪ ( :‬باع )‪ :‬مضارعها يبيع ومصدرها َبيع فأصل الكلمة َ‬ ‫(قال) مضارعها‪( :‬يقول)‪ ،‬ومصدرها‪َ ( :‬قول) فأصل الكلمة َ‬ ‫(ق َو َل) ‪.‬‬ ‫ولتحديد أصلها في االسم يؤتى باملفرد وباملثنى وباجلمع وبالتصغير وبالنسب إليها‪ ،‬ومثال الواوي ‪ :‬عصا‬ ‫( آلة الضرب ) وتث ّنى على ( عصوان ) إذن أصل األلف (واو)‪ ،‬ومثال اليائي ‪ُ :‬قرى ؛ ّ‬ ‫فإن مفردها قرية ؛‬ ‫إذن أصل األلف ياء‪.‬‬ ‫< حذف “ أل” من األسماء‪.‬‬ ‫< معرفة الطريقة املتبعة في كل معجم‪.‬‬ ‫< بعد ذلك نبحث عن الكلمة بحروفها املجردة حسب طريقة املعجم املراد البحث فيه‪ .‬وتختلف‬ ‫املعاجم في طرق ترتيبها أو املنهج الذي يتبعه املعجم‪ ،‬وإذا وجدنا الكلمة احملددة وجدنا معها كل املشتقات‬ ‫املرتبطة بـها‪.‬‬ ‫واملعاجم على اختالف أنواعها قد حتتوي على أنواع مختلفة من املفردات غير العربية في أصل وضعها‪،‬‬ ‫ومنها املنحوت‪ ،‬ومنها املع ّرب‪ ،‬ومنها املولّد أو الدخيل‪ .‬وفيما يلي تعريف موجز بهذه األنواع‪ ،‬يليها تعريف‬ ‫موجز بالترجمة‪.‬‬

‫املعرب ‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫لقد دخل في اللغة العربية منذ العصور القدمية بعض الكلمات من لغات شتى‪ ،‬وتكلمت بـها العرب‪،‬‬ ‫وأوردها الفصحاء في كالمهم‪ ،‬وذكرها الشعراء في أشعارهم‪ ،‬وورد بعضها في القرآن الكرمي‪ ،‬واحلديث‬ ‫الشريف‪ .‬ولقد عني علماء العربية بهذه الطائفة من الكلمات‪ ،‬ووضعوا ملعرفتها ضوابط‪ ،‬وسموها “الكلمات‬ ‫املُ َع َّربة” أو “ املُ ْع َربة”‪.‬‬ ‫ع َّرفه “ اجلوهري ” في “ الصحاح ” بقوله ‪ (:‬تعريب االسم األعجمي هو ‪ :‬أن تتفوه به العرب على‬ ‫أيضا )‪ .‬وفي “ املعجم الوسيط ” ‪ ( :‬التعريب صبغ الكلمة بصبغة‬ ‫منهاجها‪ .‬تقول ‪ :‬عربته العرب‪ ،‬وأعربته ً‬ ‫عربية عند نقلها بلفظها األجنبي إلى اللغة العربية )‪.‬‬ ‫والعرب غيروا األسماء األجنبية‪ ،‬وبدلوا احلروف التي ليست من حروفهم بحروف قريبة من مخرجها‪،‬‬ ‫ورمبا غيروا البناء من الكالم األعجمي‪ ،‬وجعلوه على أبنية اللغة العربية‪ .‬وهذا التغيير يكون بإبدال حرف من‬ ‫حرف‪ ،‬أو زيادة حرف‪ ،‬أو نقصان حرف‪ ،‬أو إبدال حركة بحركة‪ ،‬أو إسكان متحرك‪ ،‬أو حتريك ساكن‪.‬‬ ‫واملعرب الذي تلقته العرب من العجم‪ ،‬نحو ‪ :‬إبريسم ثم ما أمكن حمله على نظيره من األبنية العربية‬ ‫حملوه عليه‪ ،‬ورمبا لم يحملوه على نظيره بل تكلموا به كما تلقوه‪ ،‬ورمبا اشتقوا منه‪.‬‬

‫ويشترط في املعرب شرطان ‪:‬‬ ‫‪ -1‬أن يكون اللفظ األعجمي املنقول إلى اللغة العربية قد جرى عليه إبدال في احلروف وتغيير في البناء‬ ‫‪82‬‬

‫الوحدة السابعة‬

‫‪83‬‬

‫المعاجم العربية‬

‫حتى صار كالعربي وز ًنا وصيغة‪.‬‬ ‫‪ -2‬أن يكون اللفظ قد نقل إلى العربية في عصر االستشهاد‪.‬‬ ‫وكلمة “ تعريب “ يراد بـها أحد معان ثالثة هي ‪:‬‬ ‫‪ -1‬إخضاع اللفظ األجنبي للوزن العربي وللصياغة العربية‪.‬‬ ‫‪ -2‬نقل النصوص من لغة أجنبية إلى اللغة العربية‪ ،‬وهو بهذا يلتقي مع الترجمة‪.‬‬ ‫‪ -3‬استعمال اللغة العربية لغة للتعليم في الوطن العربي بجميع مراحله وتخصصاته وأبحاثه‪ ،‬مبعنى‬ ‫سيادة اللغة العربية في وطنها‪.‬‬ ‫ومن أمثلة املعرب مبعناه األول‪ ،‬وهو الغالب عند اإلطالق ‪:‬‬ ‫ ‬ ‫< سور ‪ :‬طعام يدعى إليه‪ ،‬أصله فارسي‪.‬‬ ‫< ديوان ‪ :‬الدفتر الذي يكتب فيه‪ ،‬أصله فارسي‪.‬‬ ‫< الزبرجد ‪ :‬جوهر يشبه الزمرد‪ ،‬أصله فارسي‪.‬‬ ‫< الفرسخ ‪ :‬مسافة محدودة من األرض‪ ،‬أصله فارسي‪.‬‬ ‫< السمسار ‪ :‬املتوسط بني البائع واملشتري‪ ،‬أصله فارسي‪.‬‬ ‫< البنفسج ‪ :‬من أنواع الرياحني‪ ،‬أصله فارسي‪.‬‬ ‫< الطراز ‪ :‬املستوى‪ ،‬أصله فارسي‪.‬‬ ‫< النيازك ‪ :‬الرماح القصيرة‪ ،‬أصله فارسي‪.‬‬ ‫< أرجوان ‪ :‬صبغ شديد احلمرة‪ ،‬أصله فارسي‪.‬‬ ‫< فردوس ‪ :‬أصله يوناني‪.‬‬ ‫< فسطاط ‪ :‬أصله يوناني‪.‬‬ ‫< قنطار ‪ :‬أصله يوناني‪.‬‬ ‫< كنيسة ‪ :‬أصله سرياني‪.‬‬ ‫< مسيح ‪ :‬أصله سرياني‪.‬‬ ‫< كهنوت ‪ :‬أصله سرياني‪.‬‬ ‫< توراة ‪ :‬أصله عبري‪.‬‬ ‫< أسباط ‪ :‬أصله عبري‪.‬‬ ‫< منبر ‪ :‬أصله حبشي‪.‬‬ ‫< تابوت ‪ :‬أصله حبشي‪.‬‬

‫املعرب‪ ،‬فمنها ‪:‬‬ ‫أما القواعد التي وضعها العرب لتمييز العربي من ّ‬ ‫‪ _1‬ال يجتمع في أصل عربي جيم وقاف‪ ،‬مثل ‪ :‬قبج‪ ،‬جوسق‪ ،‬جالهق‪ ،‬منجنيق‪.‬‬ ‫‪ _2‬ال يجتمع في أصل عربي صاد وجيم‪ ،‬مثل ‪ :‬صنج‪ ،‬صوجلان‪.‬‬ ‫‪ _3‬ال يرد في أصل عربي زاي بعد دال‪ ،‬مثل ‪ :‬مهندز‪ ،‬هنداز‪.‬‬ ‫‪ _4‬ال يرد في أصل عربي ذال بعد دال‪ ،‬مثل ‪ :‬داذي‪.‬‬ ‫‪ _5‬ال يرد في أصل عربي راء بعد نون‪ ،‬مثل ‪ :‬نرجس‪.‬‬ ‫‪ _6‬ليس في أصل عربي كلمة مبنية من باء وسني وتاء‪ ،‬مثل ‪ :‬بستان‪.‬‬ ‫‪ _7‬خروج اللفظة عن أوزان األلفاظ العربية وصيغها‪ ،‬نحو ‪ :‬إبريسم‪ ،‬فإن هذا الوزن مفقود في أوزان‬ ‫األسماء العربية‪.‬‬ ‫‪ _8‬أن يكون اللفظ رباع ّيًا أو خماس ّيًا‪ ،‬ليس فيه حرف من حروف الذالقة‪ ،‬وهي ( ن‪ ،‬ل‪ ،‬ر‪ ،‬ف‪ ،‬م‪،‬‬ ‫ب) فإنه متى كان عرب ّيًا البد أن يكون فيه شيء منها‪.‬‬

‫املولد أو الدخيل ‪:‬‬ ‫الدخيل مأخوذ من قولهم ‪“ :‬فالن دخيل في بني فالن” إذا كان من غيرهم‪.‬‬ ‫مولدا ” قال “ اخلفاجي ”‪ “ :‬ما ع َّرب ُه املتأخرون‬ ‫واملولد ما نقل ‘إلى العربية بعد عصر االستشهاد يسمى “ ً‬ ‫مولدا‪ ،‬وكثير ما يقع مثله في كتب احلكمة والطب”‪.‬‬ ‫يعد ً‬ ‫مولدا‪.‬‬ ‫وما اشتق بعد انقضاء عصر االستشهاد من معرب قدمي يعد ً‬ ‫أيضا ً‬ ‫والفرق بني املعرب والدخيل أن الدخيل أعم من املعرب‪ .‬فيطلق على كل ما دخل في اللغة العربية من‬ ‫اللغات األعجمية‪ ،‬سواء أكان ذلك في عصر االستشهاد أم بعده‪ ،‬وسواء خضع عند التعريب لألصوات‬ ‫علما‪ .‬قال “ الكسائي ” ‪ :‬إن الدَّ يوان بالفتح لغة مولدة‪.‬‬ ‫واألبنية العربية أولم يخضع‪ ،‬وسواء كان نكرة أم ً‬

‫النحت ‪:‬‬ ‫وهو نوع من االشتقاق‪ ،‬فالعرب – كما قال ابن فارس – تنحت من كلمتني – فأكثر ‪ -‬كلمة واحدة‪،‬‬ ‫وهو من جنس االختصار‪ ،‬والنحت مع كثرته عند العرب غير قياسي‪ ،‬بل سماعي‪ ،‬ونقل عن ابن فارس أنّه‬ ‫قياسي‪ ،‬وال يشترط فيه األخذ من كل الكلمات‪ ،‬وال موافقة احلركات والسكنات (‪.)1‬‬ ‫وأهم ما ورد منه نوعان‪ ،‬هما (‪:)2‬‬ ‫‪ – 1‬نحت فعل من جملة ؛ للداللة على النطق بـها‪ ،‬ويلحق بالفعل مصدره‪ ،‬ومنه‪:‬‬ ‫(‪ )1‬عبد الغني الدقر‪ ،‬معجم القواعد العربية‪ ،‬ص ‪.512‬‬ ‫(‪ )2‬محمد سرحان‪ ،‬فقه اللغة‪ ،‬ص ‪.70‬‬ ‫‪84‬‬

‫يقال ‪ :‬ترجم فالن كالمه‪ ،‬إذا بينه وأوضحه‪ .‬وترجم كالم غيره‪ ،‬إذا عبر عنه بلغة غير لغة املتكلم ( أي‪:‬‬ ‫نقله من لغة إلى أخرى)‪ .‬والفاعل ( ترجمان )‪ ،‬واجلمـع (تراجم)‪ .‬والتـاء وامليم أصليتــان‪ ،‬فــوزن ترجـم‬ ‫( فعلل )‪ .‬وجعل “ اجلوهري ” التاء زائدة‪ ،‬وأورده في تركيب (رجم)‪ .‬مثال ذلك من الكلمات املعاصرة‬ ‫لفظة “ راديو ”‪.‬‬ ‫فإذا أخذت بحروفها من اللغة التي ابتكرت االسم كان اللفظ معر ًبا‪ .‬وإذا جعل لها من العربية كلمة عربية‬ ‫فتلك هي الترجمة‪ .‬وقد ترجمها بعضهم بكلمة “ مذياع ” وهذا هو الفرق بني الترجمة والتعريب‪.‬‬

‫‪85‬‬

‫الوحدة السابعة‬

‫الترجمة ‪:‬‬

‫المعاجم العربية‬

‫< َح ْمدَ َل‪َ ،‬ح ْمدَ َلة‪ ،‬إذا قال ‪ :‬احلمد هلل‬ ‫< َب ْس َم َل‪َ ،‬ب ْس َم َلة‪ ،‬إذا قال ‪ :‬باسم اهلل‪.‬‬ ‫حي على كذا‪.‬‬ ‫< َح ْي َع َل‪َ ،‬ح ْي َع َلة‪ ،‬إذا قال ‪ّ :‬‬ ‫ < َد ْم َع َز‪َ ،‬د ْم َع َزة‪ ،‬إذا قال ‪ :‬دام عزك‪ ،‬أو أدام اهلل عزك‪.‬‬ ‫< َس ْب َح َل‪َ ،‬س ْب َح َلة‪ ،‬إذا قال ‪ :‬سبحان اهلل‪.‬‬ ‫ < َح ْس َب َل‪َ ،‬ح ْس َب َلة‪ ،‬إذا قال ‪ :‬حسبنا اهلل‪.‬‬ ‫وهذا الضرب أكثر من غيره في اللغة العربية‪.‬‬ ‫‪ – 2‬النحت من ال َع َلم اإلضافي عند النسب إليه‪ ،‬وقد سمع من ذلك عند العرب األولني ثالث كلمات‪ ،‬هي‪:‬‬ ‫< عبشمي‪ ،‬منسوب إلى عبد شمس‪.‬‬ ‫< عبدري‪ ،‬منسوب إلى عبد الدار‪.‬‬ ‫< َعبقسي‪ ،‬منسوب إلى عبد القيس‪.‬‬ ‫وزيد عليها فيما بعد ‪:‬‬ ‫< َمرقسي‪ ،‬منسوب إلى امرئ القيس‪.‬‬ ‫< تَيملي‪ ،‬منسوب إلى تيم الالت‪.‬‬

‫تدريبـات على الوحدة السابعة‬

‫وصحح اخلطأ‪:‬‬ ‫أولاً ‪ :‬ضع عالمة (√) أمام العبارة الصحيحة‪ ،‬وعالمة ( × ) أمام العبارة اخلاطئة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫‪ _1‬املعجم كتاب يجمع اجلمل العربية الصحيحة‪.‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫‪ _2‬جمعت املعاجم العربية من مصادر نأت بأنفسها عن اللحن‪ .‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫‪ _3‬جمعت مادة املعاجم العربية من كل القبائل العربية‪ .‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ظهورا من معاجم املوضوعات‪.‬‬ ‫‪ _4‬كانت معاجم األلفاظ أسبق‬ ‫ً‬ ‫‪........................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫‪ _5‬من وظائف املعجم األساسية بيان إعراب الكلمات‪ .‬‬ ‫‪.........................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫‪ _6‬كتاب اخليل لألصمعي يعد من معاجم املوضوعات‪ .‬‬ ‫‪.........................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫‪ _7‬كتاب العني للخليل يعد من معاجم املوضوعات‪ .‬‬ ‫‪........................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ _8‬املعاجم ثنائية اللغة تخدم العرب أكثر من غيرهم‪.‬‬ ‫‪........................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ _9‬نبحث في معاجم األلفاظ إذا كنا نعرف اللفظ ونبحث عن املعنى‪.‬‬ ‫‪........................................................................‬‬ ‫‪ _10‬نبحث في معاجم املوضوعات إذا كنا نعرف املعنى ونبحث عن األلفاظ الدالة عليه‪) ( .‬‬ ‫‪.......................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫‪ _11‬في معاجم األلفاظ‪ ،‬إذا وجدنا اللفظ وجدنا معه جميع مشتقاته‪.‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪86‬‬

‫‪87‬‬

‫الوحدة السابعة‬

‫ثانيا ‪ :‬هات ثالثة أمثلة لكل مما يأتي ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫‪ _1‬معجم األلفاظ‪................................................................‬‬ ‫‪ _2‬معجم معاني‪.................................................................‬‬ ‫‪ _3‬معجم تقليبات‪...............................................................‬‬ ‫‪ _4‬معجم اعتمد الترتيب حسب مخارج احلروف‪........................................‬‬ ‫‪ _5‬معجم اعتمد الترتيب حسب األلفبائي‪........................................... .‬‬ ‫‪ُ _6‬م ّعرب‪......................................................................‬‬

‫المعاجم العربية‬

‫)‬ ‫( ‬ ‫‪ _12‬حتتاج إلى معرفة مخارج احلروف وترتيبها في البحث في احملكم البن سيده‪ .‬‬ ‫‪............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫‪ _13‬الباب هو احلرف األخير‪ ،‬والفصل هو احلرف األول في معجم لسان العرب‪ .‬‬ ‫‪...........................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ _14‬الباب هو احلرف األخير في معجم أساس البالغة للزمخشري‪.‬‬ ‫‪...........................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫‪ _16‬جند “ جلس ” و “ سجل” في موضع واحد في معاجم التقليبات‪ .‬‬ ‫‪............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫‪ _17‬للبحث في املعجم نحتاج إلى معرفة أصل اللفظ بعد حذف زوائده ورد احملذوف منه‪ ( .‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫‪ _18‬املعرب لفظ عربي أصيل‪ .‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫‪ _19‬من عالمات كون اللفظ معر ًبا غير عربي أن يجمع في أصوله بني اجليم والقاف‪ ( .‬‬ ‫‪............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫متأخرا‪ ( .‬‬ ‫‪ _20‬الفرق بني املعرب واملولد هو أن املعرب نقل إلى العربية قد ًميا‪ ،‬واملولد نقل إليها‬ ‫ً‬ ‫‪...........................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ _21‬النحت هو جتزئة الكلمة العربية‪.‬‬ ‫‪............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ _22‬الترجمة هي نقل املعنى األجنبي بلفظ عربي‪.‬‬ ‫‪............................................................................‬‬

‫‪ _7‬مولّد‪......................................................................‬‬ ‫‪ _8‬منحوت‪....................................................................‬‬ ‫ّ‬ ‫لتتأكد من صحة‬ ‫ثم انظر إلى العمود األيسر‬ ‫ثم أكمل الفراغ‪ّ ،‬‬ ‫ثال ًثا ‪ :‬احجب العمود األيسر‪ّ ،‬‬ ‫إجابتك‪.‬‬ ‫م‬

‫العبارات‬

‫اإلجابات‬

‫‪1‬‬

‫املعجم كتاب يحتوي على‪ ...................‬اللغة‪.‬‬

‫مفردات‬

‫‪2‬‬

‫من مصادر املعاجم العربية الشعر العربي‪ ،‬والنثر العربي‪ ،‬ويقبل من سكان احلضر‬ ‫حتى نهاية القرن‪ .......‬الهجري‪.‬‬

‫الثاني‬

‫‪3‬‬

‫وأما سكان البادية فيقبل منهم إلى نهاية القرن‪ ...‬الهجري‪.‬‬

‫الرابع‬

‫‪4‬‬

‫من أهم وظائف املعاجم بيان‪ ............‬األلفاظ‪.‬‬

‫معاني‬

‫‪5‬‬

‫اختصارا‪ ،‬ومن ذلك ‪ :‬وهو بالهاء؛ للداللة على أن‬ ‫تستخدم املعاجم بعض الرموز‬ ‫ً‬ ‫اللفظ‪ ............‬بالتاء‪.‬‬

‫يؤنث‬

‫‪6‬‬

‫تنقسم املعاجم إلى قسمني كبيرين‪ ،‬أولهما معاجم املوضوعات أو املعاجم املبوبة‪،‬‬ ‫وثانيهما معاجم‪..........‬‬

‫األلفاظ‬

‫‪7‬‬

‫من يعرف املعنى‪ ،‬ويريد األلفاظ املعبرة عنه‪ ،‬يبحث في معاجم‪....‬‬

‫‪8‬‬

‫ومن ال يعرف معنى اللفظ‪ ،‬ويريد معناه‪ ،‬يبحث في معاجم‪....‬‬

‫‪9‬‬

‫وح َم َس في باب واحد في املعاجم التي تهتم‬ ‫وس َم َح‪َ ،‬‬ ‫جند الكلمات‪َ :‬م َس َح‪َ ،‬‬ ‫بـ‪..............‬‬

‫‪ 10‬للبحث عن كلمة (فهم) في أساس البالغة‪ ،‬جندها حتت باب‪.....‬‬

‫املعاني ‪ /‬املوضوعات‬ ‫األلفاظ‬ ‫التقليبات‬ ‫الفاء‬

‫للبحث عن كلمة (دعا) في لسان العرب‪ ،‬جندها حتت باب‪...........‬‬ ‫‪11‬‬ ‫وفصل‪............‬‬

‫الواو‪ ،‬الدال‬

‫للبحث عن كلمة (انصرم) في املعاجم العربية‪ ،‬نبحث عنها حتت‬ ‫‪12‬‬ ‫كلمة‪...........‬‬

‫صرم‬

‫‪ 13‬للبحث عن كلمة (أنوار) في املعجم‪ ،‬نبحث عنها حتت كلمة‪....‬‬

‫نور‬

‫هناك بعض الكلمات التي ليست من أصل عربي‪ ،‬ولكن العرب استعملوها‪،‬‬ ‫‪14‬‬ ‫وأخضعوها للصيغ العربية‪ ،‬وتسمى هذه الكلمات بالكلمات‪............‬‬

‫‪88‬‬

‫املعربة‬

‫‪ 17‬الدال والزاي ال تتوالى في‪ ...................‬عربي‪.‬‬

‫أصل‬

‫إذا أخذنا كلمة من مجموعة من الكلمات‪ ،‬سمي ذلك اإلجراء‬ ‫‪18‬‬ ‫بـ‪...................‬‬

‫النحت‬

‫‪ 19‬نقل املعنى من لغة إلى لغة يسمى‪...................‬‬

‫ترجمة‬

‫الفرق بني األلفاظ املعربة واأللفاظ املترجمة‪ ،‬أن األولى تؤخذ بألفاظها بعد أن يعدل‬ ‫‪ 20‬فيها مبا يوافق األوزان والصيغ العربية‪ ،‬بينما الثانية ينقل‪ .............‬بلفظ‬ ‫عربي‪.‬‬

‫معناها‬

‫الوحدة السابعة‬

‫الكلمات‪ :‬سمسار‪ ،‬وفسطاط وديوان ليست من أصل عربي؛ ولذا يطلق على مثل‬ ‫‪16‬‬ ‫هذه الكلمات‪.........‬‬

‫املعربة‬

‫المعاجم العربية‬

‫الكلمات التي دخلت في اللغة العربية في العصور املتأخرة‪ ،‬وليست من أصل‬ ‫‪15‬‬ ‫عربي‪ ،‬يطلق عليها الكلمات‪..........‬‬

‫الدخيلة ‪ /‬املولدة‬

‫‪89‬‬

90

‫الوحدة الثامنة‬

‫العالقة بين‬ ‫األلفاظ‬ ‫والمعاني‬

‫‪91‬‬

‫العالقة بين األلفاظ والمعاني‬

‫الوحدة الثامنة‬

‫الوحدة الثامنة‬

‫العالقة بنب األلفاظ واملعاني‬ ‫مـقـدمــــــة‬ ‫هناك تناسب كبير بني ألفاظ اللغة العربية وما ّ‬ ‫تدل عليه من املعاني؛ ممّا يشهد لهذه اللغة ولواضعيها‬ ‫عفوا واتفا ًقا‪ ،‬بل ال بدّ من أن يكون مقصو ًدا‬ ‫بالبراعة والد ّقة واإلحكام‪ ،‬وال ميكن أن يأتي ذلك ً‬

‫ومتعم ًدا؛ ولذا أصبحت لغة فريدة بني لغات العالم‪ ،‬وال يعرف أسرارها إال من سبر غورها‪ ،‬وغاص بني‬ ‫ّ‬

‫كنوزها؛ ومن هنا اختارها اهلل سبحانه وتعالى وعاء لكتابه الكرمي‪ ،‬ولغة لهذه الشريعة اخلامتة ‪.‬‬

‫لأللفاظ واملعاني عالقات‪ ،‬وارتباطات‪ ،‬وفيما يلي أشهر أقسامها في هذا اجلانب‪:‬‬ ‫‪ _1‬اختالف اللفظني الختالف املعنيني‪ :‬جلس وذهب‪ ،‬ويسمى [ متباين ]‪ ،‬وهذا هو الغالب في ألفاظ‬ ‫اللغة ؛ فاألصل أن يختلف املعنى إذا اختلف اللفظ‪ ،‬والسيما إذا لم يكن اللفظان من مادة لغوية‬ ‫واحدة‪.‬‬ ‫‪ - 2‬داللة لفظني أو أكثر على معنى واحد‪ ،‬ويسمى [ مترادف ] ذهب وانطلق‪ ،‬وقمح وحنطة‪ ،‬وأسد‬ ‫وليث‪.‬‬ ‫‪ _3‬داللة اللفظ الواحد على معنيني مختلفني‪ ،‬ويسمى [ مشترك لفظي ] وجد‪ :‬من ِ‬ ‫املوجدة‪ ،‬وهي‬ ‫البغض‪ ،‬ومن ال ُوجدان‪ ،‬عني‪ :‬حلاسة البصر ولنبع املاء وللجاسوس‪...‬‬ ‫‪ _4‬داللة اللفظ الواحد على معنيني متقابلني مبساواة بينها‪ ،‬ويسمى [ متضاد ] اجللل‪ :‬للحقير وللعظيم‪،‬‬ ‫ا َجل ْون‪ :‬لألبيض ولألسود‪ ،‬القرء‪ :‬للطهر وللحيض‪.‬‬ ‫‪ – 5‬كلمات متعددة ومختلفة وتعود إلى أصل واحد‪ ،‬ولكل واحدة معنى مستقل ومختلف‪ ،‬ولكنها‬ ‫تلتقي في أصل واحد [ االشتقاق األصغر ]‪ ،‬مثل‪َ :‬د َر َس‪ ،‬دارِس‪َ ،‬د ْرس‪ ،‬دروس‪ُ ،‬مدَ ِّرس‪َ ،‬مدْ َر َسة‪،‬‬ ‫ُمدَ ِّر َسة‪ ،‬مدارِس‪َ ،‬مدْ روس‪ِ ،‬دراسة‪...‬‬ ‫‪ - 6‬تقارب املعنيني لتقارب اللفظني‪ ،‬وقد يصل هذا التقارب في املعنيني إلى أن يصيرا مبعنى واحد‪ ،‬وقد‬ ‫يجمعهما املعنى العام وينفرد كل لفظ مبعنى خاص محدد‪ ،‬ويسمى [االشتقاق األكبر أو اإلبدال‬ ‫اللغوي]‪ ،‬جدث وجدف‪ :‬للقبر‪ ،‬وخضم وقضم‪ :‬للمضغ ؛ إال ّأن األول ملضع الشيء الطري والثاني‬ ‫ملضغ الشيء اليابس‪.‬‬ ‫‪92‬‬ ‫‪92‬‬

‫ترادف‬

‫املعنيان متضادان‬

‫تضاد‬

‫اللفظ متفق‬ ‫واملعنى مختلف‬

‫اللفظ مختلف‬ ‫واملعنى مختلف‬

‫تباين‬

‫تقارب اللفظي‬ ‫وتقارب املعنيني‬

‫اشتقاق أكبر ‪ /‬إبدال لغوي‬

‫املعنيان غير متضادين‬

‫مشترك لفظي‬

‫الترادف‬ ‫وهو توالي األلفاظ املختلفة على معنى واحد‪ ،‬أو داللة لفظني‪ ،‬أو أكثر على معنى واحد‪ ،‬وهو نوعان‪:‬‬ ‫ < نوع تتفق فيه الكلمتان أو الكلمات في املعنى كامالً‪ :‬العام واخلاص‪.‬‬ ‫ < ونوع تتفق فيه هذه الكلمات في املعنى العام‪ ،‬وتنفرد كل واحدة مبعنى خاص‪.‬‬ ‫‪93‬‬

‫الوحدة الثامنة‬

‫ ‬

‫اللفظ مختلف‬ ‫واملعنى متفق‬

‫األلفاظ واملعاني‬

‫العالقة بين األلفاظ والمعاني‬

‫‪ _7‬زيادة املعنى لزيادة املبنى‪َ :‬ق َط َع – َق َّط َع‪ ،‬اسطاع _ استطاع‪،‬‬ ‫الكهف‪ 97:‬نقب السدّ أصعب من ظهوره ؛ ولذا استعمل (استطاعوا) للنقب‪ ،‬واستعمل‬ ‫(اسطاعوا) للظهور‪.‬‬ ‫‪ _8‬قوة الصوت (اللفظ) لقوة املعنى‪ :‬خضم _ قضم‪ ،‬األول ملضع الشيء الطري والثاني ملضغ الشيء اليابس‪،‬‬ ‫كما م ّر ساب ًقا‪ ،‬فاستعملت القاف –وهي أقوى من اخلاء– ملا يحتاج إلى قوة‪ ،‬وهو مضغ األشياء الصلبة‪،‬‬ ‫واستعمل اخلاء ملا هو أسهل وألني‪ .‬ومثل‪ :‬ه ّز ‪ -‬أ ّز _ فإن الهاء والهمزة من حروف احللق واملعنيان‬ ‫ ‬ ‫متقاربان تب ًعا لذلك‪ ،‬قال اهلل تعالى‬ ‫أي حركيه‪ ،‬وحتريك‬ ‫أي حتركهم إلى املعاصي‪ ،‬وقـــال تعالـــــــى‪ :‬‬ ‫ ‬ ‫القلوب واملشاعر أعظم من حتريك األشياء احملسوسة ؛ ولذا استعمل فيها الهمزة وهي أقوى من الهاء‪.‬‬ ‫وكذا يقال في‪ :‬صدّ – سدَّ ‪َ ،‬ص ِعدَ – َس ِعدَ ‪...‬‬ ‫‪ – 9‬الشيء قد يحمل ضدّ ه‪ ،‬هناك مجموعة من الكلمات ال حتصى حتمل معناها في قراءتـها من اآلخر‪َ ،‬ر َك َن‬ ‫( مال إلى الشيء) عكسها َن ِك َر ( مال عن الشيء وجتاهله ) فاملعنيان متضادان‪ ،‬وهكذا بقية األمثلة‪:‬‬ ‫وفل‪َ ،‬س ِعدَ و َد َع َس‪َ ،‬ج ّن جَ ّ‬ ‫لف َّ‬ ‫َع ِلقَ و َق َل َع‪ ،‬مال وال َم‪ ،‬ر َّد ود َّر‪َّ ،‬‬ ‫ون‪...،‬‬

‫وهذا األخير هو األكثر في اللغة ؛ ولذا ّ‬ ‫فإن طائفة من علماء اللغة ينكرون الترادف التام ويقولون بالفروق اللغوية‪.‬‬

‫ومن أمثلة الترادف‪:‬‬ ‫ < أسد وليث وضرغام‪ :...‬للحيوان املفترس‪.‬‬ ‫ < بر وقمح وحنطة‪ :‬للحبة املعروفة‪.‬‬ ‫والترادف مفيد في إتاحة الفرصة للتوسع مبا يفيد الشاعر والناثر‪ ،‬فيعني على إفراغ املعنى في قوالب‬ ‫متعددة‪ ،‬وكثرة الوسائل إلى اإلخبار عما في النفس‪ ،‬وقد كان واصل بن عطاء ألثغ فاحش اللثغ(‪ )1‬ال يستطيع‬ ‫نطق الراء فكان يتخلص من ورودها في حديثه عن طريق الترادف‪.‬‬ ‫منظورا إليه في مختلف درجاته‪ ،‬وأحواله‬ ‫وهذه امليزة للعربية تظهر في كثير من األلفاظ الدالة على الشيء‬ ‫ً‬ ‫ال منها‬ ‫وتفاوت صوره‪ ،‬وألوانه‪ ،‬فالظمأ‪ ،‬والصدى‪ ،‬واألوام‪ ،‬والهيام كلمات تدل على العطش‪ ،‬إال أن ك ًّ‬ ‫يصور درجة من درجات العطش‪ ،‬فأنت تعطش‪ ،‬إذا أحسست بحاجة إلى املاء‪ ،‬ويشتد بك العطش فتظمأ‪،‬‬ ‫ويشتد بك الظمأ فتصدى‪ ،‬ويشتد بك الصدى توأم‪ ،‬ويشتد بك األوام فتهيم‪ ،‬وإذا قلت‪ّ :‬إن فالنا عطشان‪،‬‬ ‫فقد أردت أنه بحاجة إلى جرعات من املاء‪ ،‬ال يضيره شيء أن تبطئ عليه‪ ،‬أما إذا قلت‪ :‬إنه هائم فقد علم‬ ‫(‪)2‬‬ ‫السامع ّأن الظمأ برح به حتى كاد يقتله‪...‬‬

‫اختالف العلماء في وقوع الترادف في اللغة‪:‬‬ ‫اختلف العلماء في وقوع الترادف في العربية‪ ،‬فبعضهم يرى أن املعنى الدقيق للترادف يقتضي أن تدل‬ ‫الكلمات املترادفة على معنى واحد على التحديد ال على التقريب‪ ،‬ويقتضي ذلك ّأن مجرد وجود أدنى‬ ‫الفروق وأقلها بني األلفاظ يخرجها عن الترادف‪ ،‬بينما يرى بعضهم أن املترادفات كلمات متشابهة في املعنى‬ ‫األساس والعام مع قليل من التباين في املعاني اخلاصة‪ ،‬فاأللفاظ قد تشترك في املعنى العام ولكن لكل لفظ‬ ‫منها معنى خاص تنفرد به دون غيرها‪ ،‬وأن املقصود أنـها رغم شدة تشابه معانيها‪ ،‬تتضمن فروقا جزئية‪،‬‬ ‫سواء أكانت هذه الفروق مصاحبة للكلمة في أصل الوضع أم طارئة عليها باالستعمال‪ .‬واملنكرون للترادف‬ ‫هم القائلون بالفروق اللغوية‪ ،‬كأبي هالل العسكري وغيره‪.‬‬ ‫ويروي أبو بكر بن العربي بسنده قصة متثل رأي الطائفتني من القائلني بالترادف ومن القائلني بالفروق‬ ‫اللغوية‪ ،‬عن أبي علي الفارسي قال‪ :‬كنت مبجلس سيف الدولة بحلب‪ ،‬وباحلضرة جماعة من أهل اللغة‪،‬‬ ‫اسما‪ ،‬فتبسم أبو علي وقال‪ :‬ما أحفظ له إال‬ ‫وفيهم ابن خالويه‪ ،‬فقال ابن خالويه‪ :‬أحفظ للسيف خمسني ً‬ ‫واحدا‪ ،‬وهو السيف‪ .‬فقال ابن خالويه‪ :‬فأين امله ّند والصارم وكذا وكذا ؟ فقال أبو علي‪ :‬هذه صفات؛‬ ‫اسما ً‬ ‫ً‬ ‫(‪)3‬‬ ‫ّ‬ ‫وكأن الشيخ ال يفرق بني االسم والصفة‪.‬‬ ‫(‪ )1‬انظر‪ :‬اجلاحظ‪ ،‬البيان والتبيني‪ ،‬ص ‪.8‬‬ ‫(‪ )2‬عبد الغفار هالل‪ ،‬علم اللغة بني القدمي واحلديث‪ ،‬ص ‪.298 - 297‬‬ ‫(‪ )3‬انظر‪ :‬السيوطي‪ ،‬املزهر ‪.405 /1‬‬ ‫‪94‬‬

‫املشترك‬ ‫ومن أمثلته‪:‬‬

‫ ‬

‫< ‬ ‫< ‬ ‫< ‬ ‫< ‬ ‫< ‬ ‫< ‬

‫ا َجلد‪ :‬أبو األب وأبو األم‪ ،‬واحلظ‪ ،‬والعظمة ‪.‬‬ ‫اخلال‪ :‬أخو األم‪ ،‬والشامة في الوجه‪ ،‬والبعير الضخم‪ ،‬والسحاب‪.‬‬ ‫العم‪ :‬أخو األب‪ ،‬واجلمع الكثير‪.‬‬ ‫الغروب‪ :‬غروب الشمس‪ ،‬والدلو العظيمة‪ ،‬وللوهاد املنخفضة‪.‬‬ ‫الساعة‪ :‬آلة الوقت‪ ،‬والزمن احملدد‪ ،‬ويوم القيامة‪.‬‬ ‫مشى‪ :‬ماضي ميشي‪ ،‬ومشى كثرت ماشيته‪.‬‬

‫التضاد‬ ‫وهو داللة اللفظ على معنيني متقابلني مبساواة بينهما ( أي ّأن داللته على كال املعنيني متساوية‪ ،‬وليست‬ ‫الداللة على أحدهما أصلية وعلى اآلخر فرعية )‪.‬‬ ‫والتضاد نوع من املشترك‪ ،‬إال أنه خاص مبا يقع بني الضدين الذين ال يجتمعان في شيء واحد‪.‬‬

‫ومن أمثلته‪:‬‬ ‫< ‬ ‫< ‬ ‫< ‬ ‫< ‬

‫اجللل‪ :‬للحقير وللعظيم‪.‬‬ ‫واجلون ‪ :‬لألبيض ولألسود‪.‬‬ ‫والصارخ‪ :‬للمغيث وللمستغيث‪.‬‬ ‫والناهل‪ :‬للعطشان‪ ،‬وللذي قد شرب حتى روي‪.‬‬ ‫‪95‬‬

‫العالقة بين األلفاظ والمعاني‬

‫< العني‪ :‬فإن لها معاني كثيرة منها‪ :‬الباصرة‪ ،‬وعني املاء‪ ،‬وعني اجليش الذي ينظر لهم‪ ،‬وعني النفس‪،‬‬ ‫وهو أن يعني الرجل مبعنى أن ينظر إليه فيصيبه بعني‪ ،‬واجلاسوس‪ ،‬واحلسد‪ ،‬والذهب‪ ،‬ومطر أيام ال يقلع‪،‬‬ ‫وغير ذلك من معانيها الكثيرة‪.‬‬ ‫< لسان‪ :‬العضــو الناطــق‪ ،‬واللــــغــــة‪ ،‬والذكـــــر احلـــــسن‪ .‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫< أمـــــــة‪ :‬الواحــــــد الصالـــــح‪ ،‬واجلماعـــة‪ ،‬واحليـــن‪ ،‬وامللـــة‪.‬‬

‫الوحدة الثامنة‬

‫وهو داللة اللفظ على معنيني أو أكثر على التساوي‪ .‬ويعرف املعنى احملدّ د املراد من السياق‪.‬‬

‫والسدفة‪ :‬للظلمة‪ ،‬وللضوء‪.‬‬ ‫والتالع‪ :‬ملجاري املاء من أعالي الوادي‪ ،‬وملا انهبط من األرض‪.‬‬ ‫الظن‪ :‬لليقني وللشك‪.‬‬ ‫الرهوة‪ :‬لالرتفاع ولالنحدار‪.‬‬ ‫الغابر‪ :‬للماضي وللباقي‪.‬‬ ‫ال َب ْسل‪ :‬للحالل وللحرام‪.‬‬ ‫اجلادي‪ :‬للسائل وللمعطي‪.‬‬ ‫َفزِعَ ‪ :‬للمستغيث وللمغيث‪.‬‬

‫< ‬ ‫< ‬ ‫< ‬ ‫< ‬ ‫< ‬ ‫< ‬ ‫< ‬ ‫< ‬ ‫< ال ِّند‪ :‬للمثيل وللمخالف‪.‬‬ ‫< النوء‪ :‬لطلوع النجم ولغروبه‪.‬‬ ‫< وراء‪ :‬خلف وأمام‪.‬‬ ‫< ال َّتبيع‪ :‬للتابع وللمتبوع‪.‬‬ ‫دان‪ :‬ع َّز َّ‬ ‫ّ‬ ‫وذل‪.‬‬ ‫< ‬ ‫< الزوج‪ :‬للذكر ولألنثى‪.‬‬ ‫الوصي‪ :‬للموصي وللموصى إليه‪.‬‬ ‫< ‬ ‫ّ‬ ‫< ِسوى‪ :‬نفس الشيء وغيره‪.‬‬ ‫< أودَعَ ‪ :‬أعطى وديعة و َقب َِل وديعة‪.‬‬ ‫كيف تدل الكلمة الواحدة على معنيني متضادين؟ قال بعض اللغويني‪ :‬إن األصل ملعنى واحد ثم تداخل‬ ‫املعنيان على جهة االتساع‪ .‬وقال آخرون‪ :‬إذا وقع على معنيني متضادين فمحال أن يكون العربي أوقعه‬ ‫عليهما مبساواة بينهما‪ ،‬ولكن أحد املعنيني لغة لقبيلة واآلخر لغة لقبيلة أخرى‪ ،‬ثم ثبتت داللته على ضدين‬ ‫بعد توحد لغة العرب وأخذ بعضهم من بعض‪.‬‬ ‫وسؤال آخر‪ ،‬كيف أعرف أي معنى من املعاني املتعددة مراد؟ واجلواب أنه ال يراد باللفظ في حال التكلم‬ ‫إال معنى واحد‪ ،‬والسياق هو الذي يحدد املعنى املراد‪ ،‬فالداهية للمعنى العظيم وللمعنى احلقير‪ ،‬ولكننا‬ ‫ال قول القائل‪:‬‬ ‫نستطيع حتديد املراد‪ ،‬فمث ً‬ ‫ّ‬ ‫دويهيـة تصفر منها األنامـل‬ ‫وكل أناس سوف تدخل بينهم ‬ ‫كناية عن املوت‪ ،‬واملوت شيء عظيم ال يوصف باحلقير‪ ،‬وال يكنى عنه بذلك‪.‬‬ ‫وفي البيتني التاليني‪:‬‬ ‫باملوت واملوت فيما بعــده جلـــل‬ ‫ياخول كيف يذوق الغمض معترف‬ ‫ال‬ ‫فلئــــــــن عـــفـــوت ألعفــــــون جلــ ً‬ ‫ولئن سطــوت ألوهنن عــظـــمـــي‬ ‫‪96‬‬

‫االشتقاق‬

‫‪97‬‬

‫العالقة بين األلفاظ والمعاني‬

‫االشتقاق أخذ صيغة من أخرى مع اتفاقهما معنى ومادة أصلية‪ ،‬وهيئة تركيب لهما ؛ ليدل بالثانية على‬ ‫معنى األصل‪ ،‬بزيادة مفيدة‪ ،‬ألجلها اختلفا حرفًا أو هيئة ؛ َ‬ ‫فض ْرب دال على مطلق الضرب فقط أما الضارب‪،‬‬ ‫واملضروب‪ ،‬ويضرب‪ ،‬واضرب‪ ،‬فكلها أكثر داللة وأكثر حروفًا‪ ،‬وضرب املاضي مساو حروفًا و أكثر داللة‪،‬‬ ‫وكلها مشتركة في ( ض ر ب ) وفي هيئة تركيبها وهذا هو االشتقاق األصغر احملتج به‪.‬‬ ‫اجلن مشتق من‬ ‫ولعل االشتقاق من أهم ميزات العربية‪ ،‬والعرب تشتق بعض الكالم من بعض‪ ،‬فاسم ِّ‬ ‫أبدا على الستر ؛ تقول العرب للدرع‪ :‬جنة‪ ،‬أجنه الليل‪ ،‬وهذا جنني‪ ،‬أي‬ ‫االجتنان‪ ،‬وأن اجليم و النون تدالن ً‬ ‫يتم التمييز بني ما أصله عربي من األلفاظ وما أصله أعجمي‬ ‫هو في بطن أمه‪ .‬وعن طريق االشتقاق األصغر ّ‬ ‫ودخيل ؛ فالدخيل ال يقبل التصريفات العربية‪.‬‬

‫الوحدة الثامنة‬

‫جند اجللل في البيت األول مبعنى حقير ألن ما بعد املوت أعظم من املوت‪ ،‬وجند أن اجللل في البيت الثاني‬ ‫مبعنى عظيم ألنه يفتخر بعفوه‪ ،‬وال يفتخر إال بعظيم‪.‬‬

‫تدريبـات على الوحدة الثامنة‬ ‫وصحح اخلطأ‪:‬‬ ‫أولاً ‪ :‬ضع عالمة (√) أمام العبارة الصحيحة‪ ،‬وعالمة ( × ) أمام العبارة اخلاطئة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ _1‬ال يوجد في الغالب تناسب بني اللفظ ومعناه‪.‬‬ ‫‪............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ _2‬إذا اتفق لفظان على معنى واحد يسمى ترادفًا‪.‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫‪ _3‬إذا دل اللفظ على أكثر من معنى سمي تضا ّدًا‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ _4‬إذا دل اللفظ على معنيني متناقضني سمي تضا ّدًا‪.‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ _5‬إذا اتفقت ألفاظ عديدة على معنى عام سمي اشتقاقًا‪.‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫‪ _6‬من أمثلة زيادة املعنى لزيادة املبنى اسطاع واستطاع‪ .‬‬ ‫‪...........................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫‪ _7‬من أمثلة الترادف السكني واملُدية‪ .‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫‪ _8‬يرى بعض العلماء أن الترادف غير موجود في اللغة‪ ،‬وأنه البد من وجود فرق في املعنى ولو يسير‪،‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫وهذا يخرج األلفاظ من احتاد املعنى‪.‬‬ ‫‪............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ _9‬الذين يعارضون الترادف يقولون بالفروق اللغوية‪.‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ _10‬إذا دل اللفظ على أكثر من معنى سمي مشتركً ا لفظ ّيًا‪.‬‬ ‫‪............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ _11‬السياق هو الذي يحدد املعنى املراد في ألفاظ املشترك اللفظي‪.‬‬ ‫‪98‬‬

‫(أ)‬

‫(ب)‬

‫سيرا‪ ،‬مسيرة‪ ،‬سائر‪.‬‬ ‫سار‪ ،‬يسير‪ً ،‬‬

‫تضاد‬

‫قعد وجلس‪.‬‬

‫اشتقاق‬

‫ساق ( ملا بني الركبة والقدم ) وساق ماضي يسوق‪.‬‬ ‫مفازة للمهلكة وللمنجاة‪.‬‬

‫مشترك لفظي‬ ‫ترادف‬

‫‪99‬‬

‫الوحدة الثامنة‬

‫ثانيا‪ :‬صل بني املثال في ( أ ) وما يناسبه في (ب )‪.‬‬ ‫ً‬

‫العالقة بين األلفاظ والمعاني‬

‫‪............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ _12‬من أمثلة املشترك اللفظي ؛ السيف والصارم واملهند‪.‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫‪ _13‬التضاد هو داللة اللفظ الواحد على معان متقاربة‪ .‬‬ ‫‪............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫‪ _14‬من أمثلة التضاد الندّ للمثيل وللمخالف‪ .‬‬ ‫‪............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ _15‬في حتديد املراد في املتضاد نحتاج إلى قرينة‪.‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ _16‬االشتقاق األصغر ألفاظ من أصول مختلفة تتقارب معانيها‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ _17‬من أمثلة االشتقاق األصغر جلس‪ ،‬جالس‪ ،‬يجلس‪.‬‬ ‫‪..............................................................................‬‬

‫ثم انظر إلى العمود األيسر ّ‬ ‫لتتأكد من صحة إجابتك‪.‬‬ ‫ثم أكمل الفراغ‪ّ ،‬‬ ‫ثال ًثا‪ :‬احجب العمود األيسر‪ّ ،‬‬

‫‪100‬‬

‫م‬

‫العبارات‬

‫اإلجابات‬

‫‪1‬‬

‫يوجد في اللغة العربية بعض األلفاظ التي تدل على املعنى ونقيضه‪ ،‬وهذا‬ ‫النوع من األلفاظ يدعى بـ‪........‬‬

‫التضاد‬

‫‪2‬‬

‫بعض املعاني يدل عليها أكثر من لفظ عربي‪ ،‬وهذا النوع يدعى‬ ‫بـ‪.........‬‬

‫املترادف‬

‫‪3‬‬

‫وهناك ألفاظ على نقيض ذلك‪ ،‬حيث يدل اللفظ الواحد على أشياء‬ ‫متعددة بالتساوي‪ ،‬ويدعى هذا النوع من األلفاظ بـ‪..........‬‬

‫‪4‬‬

‫األلفاظ املختلفة التي يجمعها أصل واحد‪ ،‬وتدور حول معنى عام واحد‬ ‫كثيرة في اللغة‪ ،‬وتدعى هذه الظاهرة بـ‪...‬‬

‫االشتقاق‬

‫‪5‬‬

‫ن َ​َض َح املاء و ن َ​َض َخه من أمثلة‪...................‬‬

‫الترادف‬

‫‪6‬‬

‫لسان يدل على العضو الناطق في الفم‪ ،‬وعلى اللغة‪ ،‬وعلى الذكر احلسن‪،‬‬ ‫ويعد هذا من أمثلة‪...................‬‬

‫املشترك‬

‫‪7‬‬

‫الصارخ يطلق على املغيث‪ ،‬ونقيضه املستغيث‪ ،‬و يعد هذا من‬ ‫أمثلة‪........‬‬

‫التضاد‬

‫‪8‬‬

‫األلفاظ‪ :‬علم –يعلم – علما –عالم – معلوم – ُم َع ِّلم – َم ْع َلم – عالمة‪...‬‬ ‫من أمثلة‪...................‬‬

‫‪9‬‬

‫هناك طائفة من العلماء ينكرون الترادف في اللغة‪ ،‬ويرون أن األلفاظ ال‬ ‫تتساوى مبعانيها اخلاصة‪ ،‬ولذا فهم يقولون بـ‪.....‬‬

‫املشترك اللغوي‬

‫االشتقاق‬ ‫الفروق اللغوية‬

‫الوحدة التاسعة‬

‫الـصــحة اللـغـويــة‬

‫الوحدة التاسعة‬

‫الصحة اللغوية‬

‫‪101‬‬

‫الوحدة التاسعة‬

‫الـص ـح ـ ــة الل ـ ـغـ ـ ــويـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة‬ ‫اللحن في الكالم‪:‬‬ ‫الصحة اللغوية هي السالمة من اللحن‪.‬‬ ‫واللحن‪ :‬معناه اللغوي األصلي أسلوب التعبير أو طريقته‪ ،‬ومنه قوله تعالى‪:‬‬ ‫‪ ،‬أما مدلوله اخلاص مبعنى اخلطأ في نطق اللغة‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫العربية واخلروج عن قواعدها النحوية والصرفية فلم يعرف إ ّال في وقت متأخر بعد أن اختلط العرب باألعاجم‪،‬‬ ‫وهنا جاءت التفرقة بني فصاحة املنطق وفساد اللسان‪ ،‬واللحن مبفهومه األخير هو املراد هنا‪.‬‬ ‫واللحن املقصود هنا هو حلن العرب‪ ،‬ال حلن اللكنة الذي يكاد ينحصر باألعاجم عند نطقهم ألصوات‬ ‫العربية‪ ،‬واللكنة ملمح شائع في نطق األعاجم للغة‪ ،‬حيث يقلبون األصوات العربية التي ليست في لغاتهم األم‬ ‫إلى أقرب األصوات لها من لغاتهم؛ فمثالً‪ :‬الطاء يقلبونـها تاء‪ ،‬واحلاء هاء‪ ،‬والقاف كافًا‪ ،‬والعني همزة‪...‬‬ ‫وقد ذكر أحد الشعراء هذه اللكنة التي كانت زوجته تعاني منها ‪ -‬إذ كانت تبدل القاف كافًا‪ ،‬فتنطق‬ ‫القمر كمر‪ -‬في رجز ساخر يقول فيه‪:‬‬ ‫أول ما أسـمــع منــها فــي السحــــــر‬ ‫ ‬ ‫تذكيرها األنثـــى و تأنيـث الذكـــــر‬ ‫ ‬ ‫والسوءة السوءاء فـــي ذكــر القـمــر‬ ‫ ‬ ‫واللحن في اللغة عيب من العيوب‪ ،‬وينبغي أن ننظر إليه كما نظر إليه أسالفنا العظام ؛ حيث عدّ وه من‬ ‫جملة العيوب والذنوب‪ ،‬والعربي يستهجن اللحن ويستقبحه‪ ،‬ومما روي من مواقف الصحابة ومن بعدهم‬ ‫حني سماع اللحن‪:‬‬ ‫(‪)1‬‬ ‫إلي من أن أقرأ فأحلن”‬ ‫< قال أبو بكر ]‪ “ :‬ألن أ ْق َر ُأ ْ‬ ‫فأس ُق ُط أحب ّ‬ ‫األشعري‪ّ :‬‬ ‫إلي َحل َن حل ًنا فاضربه سوطً ا”‪.‬‬ ‫< يروى أن عمر ] كتب إلى أبي موسى‬ ‫ّ‬ ‫“إن كاتبك الذي كتب ّ‬ ‫مغضبا‬ ‫< وروي أيضا أن عمر ] رأى قو ًما أساؤوا الرمي فقرعهم فقالوا‪“ :‬إنا قو ًما متعلمني”‪ .‬فأعرض‬ ‫ً‬ ‫(‪)2‬‬ ‫علي من خطئكم في رميكم”‬ ‫وقال‪“:‬واهلل خلطؤكم في لسانكم أشدّ ّ‬ ‫(‪ )1‬مازن املبارك‪ ،‬نحو وعي لغوي ‪ ،‬ص ‪.16‬‬ ‫(‪ )2‬صبحي الصالح‪ ،‬دراسات في فقه اللغة‪ ،‬ص ‪.131 - 130‬‬ ‫‪102‬‬ ‫‪102‬‬

‫‪103‬‬

‫الوحدة التاسعة‬

‫(‪ )1‬د‪ .‬أسامة األلفي‪ ،‬اللغة العربية وكيف ننهض بها نطق ًا وكتابة‪ ،‬ص ‪.37‬‬ ‫(‪ )2‬مازن املبارك‪ ،‬نحو وعي لغوي ‪ ،‬ص ‪.185 - 183‬‬

‫الـصــحة اللـغـويــة‬

‫ < وروى نافع أن ابن عمر رضي اهلل عنه كان يضرب ولده على اللحن‪ ،‬وال يضربـهم على اخلطأ‪.‬‬ ‫(‪)1‬‬ ‫< وقال عبد امللك بن مروان‪“ :‬اللحن في الكالم أقبح من التفتيق في الثوب‪ ،‬واجلدري في الوجه”‬ ‫< قال مازن املبارك “ ليست حماية األمة بحماية أرضها فقط‪ ،‬ولكنها _ قبل ذلك _ بحماية لغتها من‬ ‫الضعف واالضمحالل والضياع “‬ ‫ < ومن أمثلة اللحن في التراكيب ما رواه اجلاحظ قال‪ :‬ارتفع إلى زياد رجل وأخوه في ميراث فقال‪:‬‬ ‫“ إن أبونا مات‪ ،‬و إن أخينا وثب على مال أبانا فأكله‪ ،‬فقال زياد‪ :‬الذي أضعت من لسانك أضر عليك مما‬ ‫أضعت من مالك”‪.‬‬ ‫وحينما بدت ظاهرة اللحن تفشو في املجتمع العربي في أول أمره أزعجت األمة ؛ ولذا وقف العلماء في‬ ‫وجهها منكرين‪ ،‬وحاولوا التقعيد للغة لتساعد على تبيني الصواب وانتهاجه‪.‬‬ ‫وكتب العلماء الكتب والبحوث املبكرة ؛ لتصحيح اخلطأ اللغوي‪ ،‬واحلفاظ على طبيعة السليقة العربية‬ ‫حتى ال يقع الناطق في اللحن‪ ،‬ولتستقيم األلسن عليها ؛ فوضعت قواعد خاصة باملفردات‪ ،‬وأخرى خاصة‬ ‫بالتراكيب‪ ،‬وثالثة خاصة بالكتابة‪.‬‬ ‫وقد أدرك العرب عظمة ما توارثوا فكانت للغة عندهم منزلة عرفها القاصي والداني‪ ،‬وكان لنقلها عندهم‬ ‫شروط‪ ،‬ولالحتجاج بـها شروط‪ ،‬ولرواتـها صفات‪ ،‬وكانوا يتحرجون ويدققون فيما يروى صيانة منهم حلرمة‬ ‫اللغة‪ ،‬ونأ ًيا بألسنتهم عن اخلطأ بـها‪ .‬ولقد رأيناهم يتساءلون فيما بينهم عن كثير من مسائل اللغة ويسافرون‬ ‫للبحث عنها‪ .‬فأين هم من مثقفينا الذين يأتي الصواب إليهم دون أن يسافروا وراءه‪ ،‬فإذا هم يخجلون من‬ ‫الرجوع عن اجلهل أو اخلطأ‪ ،‬وإذا شعارهم أن اخلطأ الشائع خير من الصواب املهجور !‬ ‫جديدا‪ ،‬ولكن اجلديد املبتكر هو معاندة احلق و اإلصرار على اخلطأ‪.‬‬ ‫على أن انتشار اللحن واخلطأ ليس بد ًعا وال‬ ‫ً‬ ‫عالجا ؛ لقد كان وضع علم النحو‬ ‫وأما انتشار اخلطأ فكان العلماء يحتاطون له‪ ،‬ويحللون أسبابه‪ ،‬ويضعون له ً‬ ‫وقواعد اللغة بسبب انتشار اللحن وشيوع اخلطأ‪ .‬بل جتاوز العلماء وضع القواعد واألحكام إلى تصحيح ألفاظ‬ ‫املتكلمني ؛ وذلك أنهم رأوا مخالطة اخلاصة واملثقفني واملتعلمني للعامة تؤثر في لغتهم‪ ،‬وتصيب بعض ألفاظها‬ ‫بالتصحيف والتحريف واخلطأ‪ ،‬وبادروا إلى لغة العامة يؤلفون في بيان حلنها ويصححون ألفاظها‪ ،‬وكان من أوائل‬ ‫املؤلفني في حلن العامة الكسائي (‪192-‬هـ )‪ ،‬وكان ابن السكيت (‪244 -‬هـ ) ممن نبه على كثير مما تغلط به‬ ‫العامة في كتابه “إصالح املنطق” وتبعه السجستاني (‪248 -‬هـ ) فوضع كتابه “ ما يلحن فيه العامة”‪.‬‬ ‫وكذلك نبه ابن قتيبة (‪271 -‬هـ ) في كتابه “ أدب الكاتب” على بعض ما تخطئ العامة فيه‪ .‬وألف‬ ‫أبو بكر الزبيدي (‪389 -‬هـ )كتابه “ حلن العامة” وألف أبو حفص عمر بن خلف بن مكي الصقلي‬ ‫(‪501 -‬هـ) كتاب “ تثقيف اللسان وتلقيح اجلنان”‪ ،‬كما ألف ابن هاشم اللخمي (‪ 577-‬هـ ) كتابه‬ ‫“املدخل إلى تقومي اللسان وتعليم البيان” (‪.)2‬‬

‫واضحا شكوى كثير من املهتمني بالعربية من انتشار اللحن وركاكة األساليب‬ ‫وفي هذا العصر‪ ،‬بدا‬ ‫ً‬ ‫وضعف األداء اللغوي عند أبناء األمة العربية‪.‬‬ ‫وأصبح من املألوف أن نسمع اللحن الفاحش فال يتحرك فينا ساكن‪ ،‬وخاصة بعد انتشار الرطانة بسبب‬ ‫كثرة الوفود القادمة إلينا‪ ،‬وبكثرة أسفار أهل العربية خارج بيئتها‪ ،‬وبسبب هذا االحتكاك احلضاري القوي‪.‬‬ ‫ونحن بحاجة‪ ،‬بل مضطرون‪ ،‬إلى عالج هذه املشكلة ببيان مواطن الصحة ومواطن اخلطأ فيما يشيع استعماله‬ ‫واخللط فيه‪ ،‬وبتعليم لغتنا على الوجه الصحيح‪.‬‬

‫أساس احلكم على كلمة ما باخلطأ أو الصواب‪:‬‬ ‫تنقسم مادة اللغة العربية إلى نوعني‪:‬‬ ‫‪ -1‬نوع يخضع لقاعدة عامة جتمع األشباه‪ ،‬وتضم النظائر‪ ،‬وتربط اجلميع بخيط واحد‪ .‬وهذه يحتكم فيها‬ ‫إلى كتب القواعد النحوية والصرفية‪ .‬ومثاله‪ :‬رفع الفاعل ونصب املفعول به‪ ،‬وتعدية الفعل الالزم‬ ‫بالهمزة‪ ،‬وجمع املفرد بشروط معينة جمع مذكر ساملًا أو جمع مؤنث ساملًا أو جمع تكسير‪ ،‬واشتقاق‬ ‫اسم الفاعل‪ ،‬واسم املفعول‪ ..‬وغير ذلك‪ .‬وهذا النوع مقيس‪.‬‬ ‫‪ -2‬ونوع ال توجد فيه صلة بينه وبني غيره‪ ،‬ولذا فهو ال يخضع لقاعدة وال مجال لالحتكام فيه إلى كتب‬ ‫النحو والصرف‪ ،‬وإمنا يكون االحتكام فيه إلى السماع من العرب وإلى املعاجم اللغوية‪ .‬ومثاله‪ :‬ضبط‬ ‫عني الفعل الثالثي املجرد بالشكل‪ .‬فالفعل نضج مضارعه “ َ‬ ‫ينضج ” بفتح الضاد‪ ،‬والفعل “ رأس “‬ ‫مضارعه “ ير َأس” بفتح الهمزة وليس يرئس بكسرها كما ينطق الكثيرون‪ .‬ومثاله كذلك مجيء بعض‬ ‫األفعال متعد ًيا بنفسه بدون الهمزة وبعضها متعد ًيا بالهمزة‪ ،‬فالفعل “ حنى ” يأتي متعد ًيا بنفسه‪ ،‬ولذا‬ ‫ال معنى إلدخال الهمزة عليه والقول “ أحنى رأسه ” والفعل “ بهر ”يأتي كذلك متعد ًيا بنفسه‪ ،‬ولذا‬ ‫ال معنى لتعديه بالهمزة وأخذ اسم الفاعل منه‪ .‬والقول “ الضوء املبهر ” ومثله أن تقول‪ :‬شيء ملفت‬ ‫للنظر‪ ،‬وإمنا هو “ الفت للنظر ”‪ ،‬من الفعل “ لفت ” وليس ألفت وهكذا‪ .‬وهذا النوع مسموع‪.‬‬ ‫والفرق بني النوعني املقيس واملسموع ‪ -‬وهما من العربي الصحيح ‪ -‬أن النوع األول ميكن أن يستخدم فيه‬ ‫املرء القياس دون حاجة إلى تتبع كالم العرب‪ ،‬أما النوع الثاني فال يصلح فيه القياس‪ ،‬إذ البد في كل مثال‬ ‫منه من الرجوع إلى كالم العرب وإلى إثبات ورود االستعمال أو عدم وروده في كالمهم‪ .‬والسماع العربي‬ ‫الصحيح يعتمد على مصادر هي‪:‬‬ ‫‪ -1‬القرآن الكرمي بقراءاته املختلفة‪.‬‬ ‫‪ -2‬احلديث النبوي الشريف‪.‬‬ ‫‪ -3‬الشعر العربي للجاهليني و للمخضرمني ولإلسالميني دون املولدين‪.‬‬ ‫‪ -4‬النثر العربي من خطب ووصايا وأمثال وحكم ونوادر‪ ،‬ويقبل من عرب األمصار إلى نـهاية القرن‬

‫‪104‬‬

‫الثاني الهجري‪ ،‬ويقبل من عرب البادية إلى نـهاية القرن الرابع الهجري‪.‬‬

‫(‪)1‬‬

‫(‪ )1‬أحمد مختار عمر‪ ،‬العربية الصحيحة‪ ،‬ص ‪.34 - 33‬‬ ‫(‪ )2‬أحمد مختار عمر‪ ،‬العربية الصحيحة‪ ،‬ص ‪.25 - 23‬‬

‫‪105‬‬

‫الـصــحة اللـغـويــة‬

‫تخصصا موقوفًا على أهله‪ ،‬؛ ولذا‬ ‫من املقوالت الشائعة اخلاطئة اعتبار عامة املثقفني اللغة الفصحى‬ ‫ً‬ ‫وأي قصور يظهر في تعبيراتـهم بأن هذه ليست بضاعتهم‪ .‬وهم بـهذا ال‬ ‫أي خطأ يقعون فيه‪ّ ،‬‬ ‫فهم يب ّررون ّ‬ ‫يكتفون بإعفاء أنفسهم من حترى الصواب بل يتبرؤون منه‪ ،‬ويباعدون بني أنفسهم وبينه‪ ،‬ويستنكرون أن‬ ‫يكتبوا فيعربوا وهم ليسوا متخصصني في اللغة العربية ‪.‬‬ ‫واخلطأ أو املغالطة في هذه املقولة من الوضوح مبكان؛ فاللغة تختلف عن سائر املواد التي تخضع للدراسة‬ ‫وموضوعا‪.‬‬ ‫في أنـها قد تدرس باعتبارها أداة ووسيلة أو باعتبارها غاية‬ ‫ً‬ ‫واللغة باالعتبار األول ملك مشاع جلميع أبنائها‪ ،‬وباالعتبار الثاني هي وقف على املتخصصني الذين‬ ‫يتخذون اللغة ميدانا لتخصصهم وحقال لتجاربـهم و دراستهم‪.‬‬ ‫اللغة األداة حتقق الغاية العملية منها‪ ،‬واللغة املوضوع قد تهتم باجلانب العملي التطبيقي‪ ،‬وقد تهتم‬ ‫وموضوعا‪.‬‬ ‫باجلانب النظري وهي في جميع أحوالها تتخذ من دراسة اللغة غاية‬ ‫ً‬ ‫ويترتب على هذا التفريق أن اللغة الفصحى األداة هي ملك لكافة العرب مهما اختلفت تخصصاتـهم وتنوعت‬ ‫خبراتـهم ّ‬ ‫وأن استخدامها والتزامها في كل مواقف احلياة اجلادة واجب كل املثقفني العرب على السواء‪.‬‬ ‫إن اللغة األداة ـ التي يجب أن يتساوى في استخدامها كل مثقفينا ـ ال تكتسب بالدرس النظري وحده وإمنا‬ ‫حتتاج إلى املمارسة العملية‪ ،‬ومداومة االستماع إليها واستخدامها حتى تتحول إلى م َل َكة أو ما يشبه امللكة‪.‬وإذا‬ ‫كانت اللغة الفصيحة قد حرمت من البيئة الطبيعية التي تستعمل فيها فال أقل من اصطناع الوسائل العملية‬ ‫وخلق البيئات الصناعية من أجل توفير املناخ املالئم الكتسابـها وتنميتها‪ .‬وإذا كانت للغة املوضوع مشكالت‬ ‫يعرفها ويتفرغ حللها اللغويون املتخصصون فإن للغة األداة مشكالت أخرى ال تقل في تنوعها وخطورتـها عن‬ ‫كثيرا مبادة اللغة وإمنا مبناهج تدريسها وطرق عرضها؛ ولذا يجب‬ ‫هذه املشكالت‪ ،‬وهي مشكالت ال ترتبط ً‬ ‫(‪)2‬‬ ‫أن يشترك في بحثها أساتذة اللغة والنحو واملناهج وطرق التدريس وعلم النفس وغيرهم‪.‬‬ ‫وكم كنا نسمع من طالب اللغة العربية من غير أبنائها من شكوى االستهزاء بهم حني يحدثون أهل‬ ‫الفصحى باللغة الفصحى؛ مما يشعر بأن املجتمع ال يعني متعلم العربية من غير أهلها على االرتقاء بلغته من‬ ‫ناحية‪ ،‬وبأن متعلم اللغة ال يشعر بقيمة ما تعلمه حني استعماله في املجتمع العام من ناحية أخرى‪.‬‬ ‫وكثيرا ما عقدت املؤمترات والندوات‬ ‫وكم طرحت مشكالت األخطاء اللغوية واللحن على بساط البحث‬ ‫ً‬ ‫لعالج ذلك‪ ،‬ومع هذا كله لم تأت ثمرة لذلك تذكر فقرارات املؤمترات والندوات وتوصياتـها تبقى رهينة‬ ‫وحماسا لتنفيذها‪ ،‬أو إتاحة الفرصة لتجريبها ودعمها‪.‬‬ ‫األدراج‪ ،‬وال جتد من املسؤولني إدارة‬ ‫ً‬

‫الوحدة التاسعة‬

‫اللغة املوضوع واللغة األداة‪:‬‬

‫وفيما يلي نورد بعض األخطاء اللغوية التي يقع فيها كثير من الناطقني باللغة العربية في هذه البيئة‪ّ ،‬‬ ‫ولعل‬ ‫في إيرادها تنبيها خلطئها ؛ ولعله يقود إلى محاولة التخلص من هذه األخطاء‪.‬‬

‫‪ – 1‬في األلفاظ‬ ‫األخطار ال املخاطر‪.‬‬ ‫أظفار ال أظافر‪.‬‬ ‫ْأكفاء ال ِأك ّفاء ( جمع ُك ْفء )‪ ،‬بينما ِأك ّفاء جمع كفيف‪ ،‬كقريب وأقرباء‪.‬‬ ‫أنذ َر ال أخط َر‪.‬‬ ‫أوقدَ ال ولَّ َع‪.‬‬

‫إ ْبط ال إبِط‪.‬‬ ‫ثخني ال سميك‪.‬‬ ‫جمادى األولى‪/‬الثانية ال جماد األول ‪/‬الثاني‪.‬‬ ‫جواهر ال مجوهرات‪.‬‬ ‫زُبدة ال زِبدة‪.‬‬ ‫ُس ّياح ال س ّواح‪.‬‬ ‫شرفة ال بلكونة‪.‬‬ ‫صب ‪َ /‬‬ ‫كب‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫أراق ال َّ‬ ‫صحيفة ال جريدة‪.‬‬ ‫صرف همه ال ك ّرس‪.‬‬ ‫فحول ال فطاحل‪.‬‬ ‫قدّ احة ال والعة‪.‬‬ ‫الفتة ال يافطة‪.‬‬ ‫مئة ال مائة ( كتابة ونط ًقا )‪.‬‬ ‫مديرون ال مدراء‪.‬‬ ‫مشايخ ال مشائخ‪ ،‬مفردها شيخ ( يائي)‪.‬‬ ‫مكايد ال مكائد‪ ،‬مفردها مكيدة ( يائي)‪.‬‬ ‫الغ‪ ،‬من ألغى ( رباعي ال ثالثي )‪.‬‬ ‫ملغى ال ٍ‬ ‫ابن سالم ال بن سالم ( نطقا وكتابة )‪.‬‬ ‫‪106‬‬

‫‪ – 2‬في التعبيرات‬ ‫الوحدة التاسعة‬

‫خالف القانون‪ ،‬ال كسر القانون‪.‬‬ ‫اجتمع فالن وفالن‪ ،‬ال اجتمع فالن مع فالن‪.‬‬ ‫تاب فاستبدل القرآن بالغناء‪ ،‬ال تاب فاستبدل الغناء بالقرآن ( املتروك ما بعد الباء )‪.‬‬ ‫مازحه‪ ،‬ال مزح معه‪.‬‬ ‫نزل على إرادته‪ ،‬ال نزل عند إرادته‪.‬‬ ‫بقي مكانه‪ ،‬ال راوح مكانه‪.‬‬ ‫أبدا‪ ،‬ال يفارقه إطالقًا‪.‬‬ ‫ال يفارقه ً‬ ‫ُأ ِّذ َن بالعصر‪ ،‬ال َأ َّذ َن العصر‪.‬‬

‫الـصــحة اللـغـويــة‬

‫التدخني ممنوع‪ ،‬ال ممنوع التدخني‪.‬‬ ‫لن يأتي‪ ،‬ال سوف لن يأتي‪.‬‬ ‫اترك الصفات غير احملمودة‪ ،‬ال اترك الصفات الغير محمودة‪.‬‬ ‫محمد بن عبد اهلل‪ ،‬ال محمد عبد اهلل‪.‬‬ ‫ال وعافاك اهلل‪ ،‬ال ال عافاك اهلل‪.‬‬ ‫انضموا بعضهم إلى بعض‪ ،‬ال انضموا إلى بعضهم البعض‪.‬‬ ‫أبدا‪.‬‬ ‫أبدا‪ ،‬وما زرته قط‪ ،‬ال ما زرته ً‬ ‫لن أزوره ً‬ ‫جاء محمد ثم سعيد‪ ،‬ال جاء محمد ثم سعيد بعد ذلك‪.‬‬ ‫جاء معلمو املدرسة وطالبـها‪ ،‬ال جاء معلمو وطالب املدرسة‪.‬‬ ‫اهتم بالسنوات السبع األولى لطفلك‪ ،‬ال اهتم بالسبع سنوات األولى لطفلك‪.‬‬ ‫مراقبا‪ ،‬ال جاء كمراقب‪.‬‬ ‫جاء ً‬ ‫أجب عن األسئلة التالية‪ ،‬ال أجب على األسئلة التالية‪.‬‬ ‫أقسام الكلمة ثالثة‪ :‬اسم‪ ،‬وفعل‪ ،‬وحرف‪ ،‬ال أقسام الكلمة ثالثة‪ :‬اسم‪ ،‬فعل‪ ،‬وحرف‪.‬‬

‫‪ –3‬في اإلمالء‬ ‫انتظار‪ ،‬ال إنتظار‪.‬‬ ‫استقبال‪ ،‬ال إستقبال‪.‬‬ ‫اسم‪ ،‬ال إسم‪.‬‬ ‫إن شاء اهلل‪ ،‬ال إنشاء اهلل‪.‬‬ ‫‪107‬‬

‫أرجو ‪ /‬نرجو‪ ،/‬ال أرجوا ‪ /‬نرجوا‪.‬‬ ‫هو يرجو‪ ،‬ال هو يرجوا‪.‬‬ ‫أنت ترجو‪ ،‬ال أنت ترجوا‪.‬‬ ‫ادع الطالب املوضحة ‪ /‬التالية ‪ /‬اآلتية أسماؤهم‪ ،‬ال ادع الطالب املوضحة ‪ /‬التالية ‪ /‬اآلتية أسمائهم‪/‬‬ ‫أسماءهم‪.‬‬

‫الرطانة طعن في شخصية األمة‪:‬‬ ‫الرطانة‪ :‬الكالم باألعجمية‪ ،‬ورطن له وراطنه كلمه بـها‪.‬‬ ‫هناك معارك تعترك فيها اللغات كما تعترك اجليوش؛ ولكن ال يهتم أحد بهذه املعارك‪ ،‬ونرى اليوم اللغة‬ ‫العربية حتاصر في كل ركن‪ ،‬وحتل محلها لغات أخرى على رأسها اإلجنليزية والفرنسية‪.‬‬ ‫لقد دخلت في اللغة العربية في عصرنا احلاضر‪ ،‬وال تزال تدخل ألفاظ كثيرة من غير العربية؛ معظمها من‬ ‫لغات أوروبا ؛ لتفوقها من ناحية‪ ،‬ولشعورنا بالنقص والدونية من ناحية أخرى‪ .‬ولقد استقرت بعض هذه‬ ‫األلفاظ الدخيلة وشاعت مع وجود مقابالتـها العربية الواضحة اجللية‪ ،‬والتي يعرفها من يرطن بغيرها قبل‬ ‫معرفتهم لهذه األلفاظ األعجمية‪ ،‬ولقد شاعت بعض هذه األلفاظ األعجمية في لغة الكتابة‪ ،‬وبقي أكثرها‬ ‫محصورا في لغة التخاطب دون لغة الكتابة‪ ،‬وال سيما عند سكان املدن‪.‬‬ ‫< السلف الصالح كرهوا الكالم بغير العربية بغير حاجة‪ ،‬فقد كره اإلمام الشافعي ملن يعرف العربية أن‬ ‫يتحدث بغيرها‪ ،‬أو أن يتكلم بـها خـالـطـــا لها بالعجمية‪ ،‬وهذا الذي ذكره الشافعي ‪ -‬رحمه اهلل ‪ -‬قاله األئمة‬ ‫مأثورا عن الصحابة والتابعني‪ .‬وما زال السلف يكرهون تغيير شعائر العرب حتى في املعامالت‪ ،‬وهو التكلم‬ ‫ً‬ ‫بغير العربية إال حلاجة‪ ،‬كما نص على ذلك مالك والشافعي وأحمد‪ ،‬بل قال مــالك‪“ :‬من تكلم في مسجدنا‬ ‫أحب إلي من أن أمدح بالفارسية”‪.‬‬ ‫بغير العربية أخرج منه”‪ .‬وقال البيروني‪ “ :‬واهلل ألن أهجى بالعربية ّ‬ ‫واللغة مظهر من مظاهر شخصية األمة‪ ،‬يقوى االهتمام بـها عندما تكون األمة متميزة ومعتزة بشخصيتها‪،‬‬ ‫وبعيدة عن عقدة الشعور بالنقص‪ ،‬ويضعف االهتمام باللغة عندما يشعر أفراد األمة بالدونية واخلجل من‬ ‫إظهار ثقافتهم‪ ،‬ومن أهم عناصرها اللغة‪.‬‬ ‫وإن من يحتك بالغرب _ على سبيل املثال _ ليشعر أن أفراده يعتزون بلغتهم في وطنهم وخارجه‪ ،‬وأن‬ ‫من يحتاج إليهم عليه أن يتعلم لغتهم أو يستعني مبترجم له ؛ بينما في املقابل جند شريحة من أبناء العربية‬ ‫مترجما فإن هذا العربي هو‬ ‫يلجؤون إلى احلديث بلغة الغربي سواء كانت احلاجة له أو لهم‪ ،‬وإذا لزم األمر‬ ‫ً‬ ‫الذي يبحث عنه سواء كان مكان احلديث في البالد العربية أو كان في البالد الغربية‪ ،‬وقد يلجأ بعضهم إلى‬ ‫احلديث بغير العربية ليظهر مقدرته على احلديث باللغة األجنبية دون شعور بالدونية‪.‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫(‪ )1‬الفيروز آبادي‪ ،‬القاموس احمليط‪.)228 /4( ،‬‬ ‫‪108‬‬

‫قل‬

‫إجازة‬ ‫إجازة ‪ /‬عطلة‬ ‫أجرة‬ ‫احذف‬ ‫أحسنت‬ ‫إذن دخول ‪ /‬تأشيرة‬ ‫أريكة‬ ‫إطار‬ ‫آلي ‪ /‬تلقائي‬ ‫امتحان عاجل‪ /‬مصغر‬ ‫أمني سر‪ /‬كاتب خاص‬ ‫ال‬ ‫أه ً‬ ‫بيان‬ ‫جتربة‬ ‫تقرير‬ ‫جسر‬ ‫حاسوب‬

‫وال تقل‬

‫دبلوم‬ ‫ويكند‬ ‫تاكسي‪/‬ليموزين‬ ‫كانسل‬ ‫برافو‬ ‫فيزة‬ ‫كنبة‬ ‫برواز‬ ‫أوتوماتيك‬ ‫كوِ ز‬ ‫سكرتير‬ ‫هلو ‪ /‬ألو‬ ‫فاتورة‬ ‫بروفا‬ ‫ريبورت‬ ‫كبري‬ ‫كومبيوتر‬

‫قل‬

‫رجل أمن‬ ‫رداء أو سترة‬ ‫رسم ساخر‬ ‫رصيف‬ ‫زخرفة‬ ‫سنة التصنيع‬ ‫سوق‬ ‫سوق مركزي‬ ‫شرائح‬ ‫شطيرة‬ ‫صف أو قطار‬ ‫صفاح‬ ‫صوانة‬ ‫طاغية‬ ‫طبقة الظهر‬ ‫طري‬ ‫طيب‪/‬جيد‪/‬صحيح‪/‬موافق‬

‫وال تقل‬

‫سكرتي‬ ‫جاكيت‬ ‫كريكاتير‬ ‫كورنيش‬ ‫ديكور‬ ‫موديل‬ ‫مول‬ ‫سوبرماركت‬ ‫ساليدز‬ ‫ساندويتش‬ ‫طابور‬ ‫سمكري‬ ‫كمدينة‬ ‫دكتاتور‬ ‫دسك‬ ‫طازج وطازة‬ ‫أوكي‬ ‫‪109‬‬

‫الوحدة التاسعة‬

‫قل وال تقل‬

‫الـصــحة اللـغـويــة‬

‫وكم رأينا من أجنبي _ وخاصة األمريكي واألوربي _ ميكث السنني في ديارنا‪ ،‬ثم يغادرها ولم يعرف‬ ‫من العربية إال املفردات القليلة‪ ،‬ويصرح بعضهم بذلك ؛ فهم ال يشعرون أنهم بحاجة إلى تعلم لغتنا‪،‬‬ ‫ولشعورهم بالفوقية‪ ،‬أ ّما نحن فقد طوعنا أنفسنا ملجاراتهم وللنزول إليهم‪.‬‬ ‫وانظر إلى الفرنسيني‪ ،‬وكيف أقلقهم وجود كلمة إجنليزية على ألسنتهم‪ ،‬قال مصطفى صادق الرافعي‬ ‫أعجب من ّأن املجمع العلمي الفرنسي يؤ ِّذن في قومه بإبطال كلمة إجنليزية في األلسنة من‬ ‫رحمه اهلل‪ :‬هل‬ ‫ُ‬ ‫أثر احلرب الكبرى‪ ،‬ويوجب إسقاطها من اللغة جملة‪...‬‬ ‫وفيما يلي طائفة من األلفاظ األعجمية التي شاعت في بيئتنا هذه‪ ،‬وقد يشبع غيرها في غير هذه البيئة‪،‬‬ ‫وقد ال تشيع هذه في بعض البيئات األخرى‪ .‬وهنا نورد من باب قل وال تقل ؛ أي قل اللفظ العربي الصحيح‪،‬‬ ‫وال تقل اللفظ األعجمي اخلاطئ‪.‬‬

‫قل‬

‫حافلة‬ ‫حمية‬ ‫خزانة‬ ‫دار ‪ /‬منزل ‪ /‬بيت‬ ‫دليل الكتاب ‪ /‬محتوى‬ ‫راحة أسبوعية‬ ‫ربو‬ ‫ملسة‬ ‫مادة أو فقرة‬ ‫مثلجة‬ ‫مجموعة الصور‬ ‫محرك‬ ‫مذياع‬ ‫مرسم‬ ‫مصرف‬ ‫مصعد‬ ‫مصورة ‪ /‬آلة تصوير‬ ‫مقبس‬ ‫مقرر أو مادة‬ ‫ِ‬ ‫مقصف‬ ‫مقوى‬ ‫مكبر صوت‬ ‫مالك‬

‫‪110‬‬

‫وال تقل‬

‫باص ‪ /‬أوتوبيس‬ ‫رجيم‬ ‫دوالب‬ ‫فيله‬ ‫فهرس‬ ‫أف‬ ‫أزما‬ ‫رتوش‬ ‫بند‬ ‫فريزر‬ ‫ألبوم‬ ‫موتور‪/‬ماطور‬ ‫راديو‬ ‫استديو‬ ‫بنك‬ ‫ِل ْفت ‪ /‬أصنصير‬ ‫كاميرا‬ ‫بريزة‬ ‫كورس‬ ‫بوفيه‬ ‫كرتون‬ ‫ميكروفون‬ ‫كادر‬

‫قل‬

‫عرف سياسي‬ ‫علمي‪ /‬دراسي‪ /‬جامعي‬ ‫فصل‬ ‫ق ّبل‬ ‫قرص‬ ‫كتاب املعروضات‬ ‫جلنة النظام أو املراقبة‬ ‫ميزان حرارة‬ ‫نادل‬ ‫ناسخ‬ ‫نص سينمائي‬ ‫نقدا‬ ‫ً‬ ‫هاتف‬ ‫وداعا‬ ‫ً‬ ‫ورق شمع‬ ‫وصفة طبية‬ ‫منامة‬ ‫منتدى‬ ‫منزل ‪ /‬بيت ‪ /‬مسكن‬ ‫منظار أو مجهر‬ ‫موقف السيارات ‪ /‬حظيرة‬ ‫ملف‬

‫وال تقل‬

‫البروتوكول‬ ‫أكادميي‬ ‫ترم‬ ‫باس‬ ‫دسك‬ ‫كتلوج‬ ‫كنترول‬ ‫ترمومتر‬ ‫جرسون‬ ‫فاكس‬ ‫سيناريو‬ ‫كاش‬ ‫تليفون‬ ‫باي باي‬ ‫استنسل‬ ‫روشتا‬ ‫بجامة‬ ‫كازينو‬ ‫هاوس‬ ‫تلسكوب‬ ‫كراج‬ ‫دوسيه‬

‫‪111‬‬

‫الـصــحة اللـغـويــة‬

‫اً‬ ‫وصحح اخلطأ‪:‬‬ ‫أول‪ :‬ضع عالمة (√) أمام العبارة الصحيحة‪ ،‬وعالمة (×) أمام العبارة اخلاطئة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ُ _1‬سمع اللحن من بعض العرب بعد اختالطهم باألعاجم‪.‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫‪ _2‬خطأ العربي في نطقه للعربية يسمى لكنة‪ .‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ _3‬اللحن يعد من العيوب التي ينبغي البعد عنها‪.‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ _4‬العرب في القدمي متسامحون مع من يلحن‪ ،‬وال يهمهم ذلك‪.‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ُ _5‬سمع اللحن من اخلاصة ومن العامة‪.‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫‪ _6‬لم يؤلف في حلن العامة قبل القرن الثالث الهجري‪ .‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫‪ _7‬ازداد اللحن في العصور املتأخرة عنه في العصور املتقدمة‪ .‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ - 8‬العرب في العصور املتأخرة أكثر نفرة من اللحن منهم في العصور املتقدمة‪.‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫‪ -9‬العناية بنحو العربية والصواب اللغوي مسؤولية املتخصصني باللغة العربية‪.‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫‪ -10‬بعض شباب العرب يبادر األجنبي باحلديث بلغة األجنبي‪ ،‬وهذا شيء مطلوب‪ ،‬ويدل على التقدم‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫والرقي‪.‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫‪ -11‬الرطانة هي نطق العربي العربية نط ًقا غير صحيح‪ .‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬

‫الوحدة التاسعة‬

‫تدريبـات على الوحدة التاسعة‬

‫خطا حتت اخلطأ‪ ،‬وصححه ‪.‬‬ ‫ثانيا‪ :‬ضع ًّ‬ ‫ً‬ ‫‪ -1‬كان العامل مهمال‪ ،‬مما سبب اشتعال النار في احملطة‪ ،‬فأخطره مديره‪ .‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫‪ -2‬آخر موعد لتقدمي األوراق هو اخلامس من جماد األول‪.‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫‪ -3‬ملا قرب االمتحان ك ّرس سعيد جهده لينجح بتفوق‪.‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫‪ -4‬إذا قابلتك مسألة دينية فاسأل املشائخ الكبار‪ .‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -5‬في هذه اإلجازة سوف لن يزورنا أخي ؛ ألنه مشغول‪.‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -6‬قيمة السفر بالباص أرخص من السفر بالتاكسي‪.‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫‪ -7‬عند وكيل السيارات طابور من السيارات من موديالت مختلفة‪.‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫‪ -8‬قال املدير‪ :‬نريد لهذا العمل نخبة من اخلبراء ِ‬ ‫األك ّفاء‪ .‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫‪ -9‬حذف سعيد الترم الصيفي‪ ،‬ألنه أصيب بأزمة حادة‪.‬‬ ‫‪.............................................................................‬‬ ‫ثم انظر إلى العمود األيسر ّ‬ ‫لتتأكد من صحة إجابتك‪.‬‬ ‫ثم أكمل الفراغ‪ّ ،‬‬ ‫ثال ًثا‪ :‬احجب العمود األيسر‪ّ ،‬‬ ‫م‬

‫‪112‬‬

‫العبارات‬

‫اإلجابات‬

‫‪1‬‬

‫اخلطأ في نطق الكلمات العربية يسمى‪...................‬‬

‫‪2‬‬

‫خطأ األجنبي في نطق أصوات العربية يسمى‪............‬‬

‫حل ًنا‬

‫لكنة‬

‫‪3‬‬

‫رفع املوظف سماعة الهاتف‪ ،‬ور ّد قائال‪ :‬ألو‪ ،‬فنهره املدير‪ ،‬وقال له‬ ‫قل‪...................‬‬

‫ال‬ ‫أه ً‬

‫‪4‬‬

‫بسبب احلديث باللغة‪ ...................‬مجتمعنا ال يعني متعلم العربية‬ ‫على ممارستها خارج الصف‪.‬‬

‫العامية‬

‫‪5‬‬

‫‪7‬‬

‫‪9‬‬

‫الكالم بغير العربية ال يقتصر أثره على اللسان بل يتعداه إلى‪...‬‬

‫مديري‬ ‫التدخني ممنوع‬ ‫غير املهمة‬

‫الـصــحة اللـغـويــة‬

‫‪8‬‬

‫قال أحدهم انظر إلى هذه اللوحة‪ :‬ممنوع التدخني‪ ،‬فر ّد عليه صاحبه‪ :‬إن هذا‬ ‫أسلوب خاطئ‪ ،‬ويجب أن ُي َغ َّي َر إلى‪.......‬‬ ‫نصح شخص آخر قائالً‪ :‬اترك األوراق الغير مهمة‪ ،‬فسمعه آخر وقال‪ :‬ينبغي أن‬ ‫تقول‪ :‬اترك األوراق‪.........‬‬

‫الوحدة التاسعة‬

‫‪6‬‬

‫ال تقل استمعت إلى فطاحل العلماء‪ ،‬بل قل استمعت إلى‪...................‬‬ ‫العلماء‪.‬‬ ‫ال تقل اجتمع الوزير مبدراء التعليم‪ ،‬بل قل‪ :‬اجتمع الوزير بـ‪ ......‬التعليم‪.‬‬

‫فحول‬

‫العقل‬

‫قال الرجل لزميله‪ :‬ذهبت إلى السوبرماركت واشتريت لرحلتنا ميكرفو ًنا وكاميرا‬ ‫‪ 10‬وتليسكو ًبا‪ ،‬فر ّد عليه‪ :‬ملاذا أعطيت هذه األشياء الثالثة أسماء غير عربية‪ ،‬ه ّ‬ ‫ال‬ ‫قلت‪ ..........‬و‪ ............‬و‪.............‬‬

‫مكبر صوت‪ ،‬وآلة‬ ‫ومنظارا‬ ‫تصوير‪،‬‬ ‫ً‬

‫كورسا سجلت في هذا الترم؟ فرد عليه‪ ،‬ما هذه العربية‪،‬‬ ‫قال طالب لزميله‪ :‬كم‬ ‫ً‬ ‫‪11‬‬ ‫أال قلت كم‪ ....‬سجلت في هذا‪...‬‬

‫مقررا ‪ /‬الفصل‬ ‫ً‬

‫‪113‬‬

‫ال ـ ـمـ ــراج ـ ـ ـ ـ ــع‬ ‫أدب الكاتب‪1382( .‬هـ )‪ ،‬ابن قتيبة‪ .‬دار الفكر‪.‬‬ ‫أسرار اللغة العربية والعالقة بني االلفاظ واملعاني ( ‪ 1389‬هـ)‪ .‬محمد سرحان‪ ،‬الرئاسة العامة للكليات‬ ‫واملعاهد العلمية‪،‬الرياض‪ ،‬مطابع اجلزيرة‪.‬‬ ‫أسس علم اللغة‪1419( .‬هـ)‪ .‬ماريوباي‪ ،‬ترجمة أحمد مختار عمر‪ .‬القاهرة‪ :‬عالم الكتب‪.‬‬ ‫االشتقاق‪ ( .‬د‪.‬ت‪ ) .‬ابن دريد‪ ،‬مصر‪ ،‬مكتبة اخلاجني‪.‬‬ ‫أصل العرب ولغتهم بني احلقائق واألباطيل‪1417( .‬هـ)‪ .‬عبد الغفار حامد هالل‪ .‬القاهرة‪ :‬دار الفكر‬ ‫العربي‪.‬‬ ‫إصالح املنطق ( ‪ 1987‬م ) ابن السكيت‪ ،‬القاهرة‪ ،‬دار املعارف‪.‬‬ ‫األصوات اللغوية‪1961( .‬م)‪ .‬إبراهيم أنيس‪ .‬القاهرة‪ :‬مكتبة األجنلو املصرية‪.‬دراسة السمع والكالم‪.‬‬ ‫(‪1420‬هـ)‪ .‬سعد عبد العزيز مصلوح‪ .‬القاهرة‪ :‬عالم الكتب‪.‬‬ ‫األضداد في اللغة العربية‪ :‬دراسة صوتية( ‪ 1412‬هـ ) أحمد عبد التواب الفيومي‪،‬كلية اللغة العربية‬ ‫بالقاهرة‪.‬‬ ‫عمان‪ :‬دار الفكر‪.‬‬ ‫بحوث لغوية‪1987( .‬م)‪ .‬أحمد مطلوب‪ّ .‬‬ ‫بحوث ندوة ظاهرة الضعف اللغوي في املرحلة اجلامعية( ‪ ) 1418‬جامعة اإلمام‪.‬‬ ‫تثقيف اللسان وتلقيح اجلنان ( ‪ 1966‬م ) ابن مكي الصقلي‪ ،‬حتقيق عبد العزيز مطر‪ ،‬القاهرة‪.‬‬ ‫جمهرة اللغة ( ‪ 1351‬هـ ) ابن دريد‪ ،‬الهند‬ ‫اخلصائص‪( .‬د‪.‬ت)‪ .‬أبو الفتح عثمان بن جني‪ ،‬حتقيق محمد علي النجار‪ .‬بيروت‪ :‬دار الهدى للطباعة‬ ‫والنشر‪.‬‬ ‫دراسات في علم أصوات العربية (دت) داود عبده‪ ،‬الكويت‪ ،‬مؤسسة الصباح‪.‬‬ ‫دراسات في علم اللغة‪1986( .‬م)‪ .‬كمال محمد بشر‪ .‬القاهرة‪ :‬دار املعارف‪.‬‬ ‫دراسات في فقه اللغة (‪ 1389‬هـ) محمد األنطاكي‪ ،‬بيروت‪ ،‬دار الشرق العربي‪.‬‬ ‫دراسة الصوت اللغوي‪1981( .‬م)‪ .‬أحمد مختار عمر‪ .‬القاهرة‪ :‬عالم الكتب‪.‬‬ ‫داللة األلفاظ‪1980( .‬م)‪ .‬إبراهيم أنيس‪ .‬القاهرة‪ :‬مكتبة األجنلو املصرية‪.‬‬ ‫الرسالة (د‪ .‬ت‪ ).‬اإلمام الشافعي‪ ،‬حتقيق أحمد محمد شاكر‪ ،‬بيروت‪ ،‬دار الكتب العلمية‪.‬‬ ‫‪114‬‬

‫‪115‬‬

‫الــمـراجـــع‬

‫سر صناعة اإلعراب ( ‪ 1405‬هـ ) ابن جني‪ ،‬دمشق‪ ،‬دار القلم‪.‬‬ ‫الصحاح ( ‪ 1956‬م ) اجلوهري‪ ،‬حتقيق أحمد عبد الغفور عطار‪ ،‬القاهرة‪.‬‬ ‫العربية الصحيحة‪ :‬دليل الباحث إلى الصواب اللغوي ( ‪ 1401‬هـ )‪ ،‬أحمد مختار عمر‪ .‬عالم الكتب‪.‬‬ ‫علم األصوات‪2000( .‬م)‪ .‬كمال محمد بشر‪ .‬القاهرة‪ :‬دار غريب‪.‬‬ ‫علم الداللة‪1992( .‬م)‪ .‬أحمد مختار عمر‪ .‬القاهرة‪ :‬عالم الكتب‪.‬‬ ‫علم اللغة االجتماعي‪1994( .‬م)‪ .‬كمال محمد بشر‪ .‬القاهرة‪ :‬دار الثقافة العربية‪.‬‬ ‫علم اللغة العام‪ :‬مقدمة للقارئ العربي‪1962( .‬م)‪ .‬محمود السعران‪ .‬بيروت‪ :‬دار النهضة العربية‪.‬‬ ‫علم اللغة العربية‪1973( .‬م)‪ .‬محمود فهمي حجازي‪ .‬الكويت‪ :‬وكالة املطبوعات‪.‬‬ ‫علم اللغة النفسي‪1402( .‬هـ)‪ .‬عبد املجيد سيد منصور‪ .‬الرياض‪ :‬جامعة امللك سعود‪.‬‬ ‫علم اللغة النفسي‪1427( .‬هـ)‪ .‬عبد العزيز بن إبراهيم العصيلي‪ .‬الرياض‪ :‬جامعة اإلمام محمد بن‬ ‫سعود اإلسالمية‪.‬‬ ‫علم اللغة بني القدمي واحلديث ( ‪ ) 1406‬عبد الغفار حامد هالل‪ ،‬مطبعة اجلبالوي‪.‬‬ ‫علم النفس اللغوي‪1426( .‬هـ)‪ .‬عبد اهلل الكندري‪ ،‬ومحمد عاطف عطيفي‪ ،‬وكاظم حسن أبل‪.‬‬ ‫الكويت‪ :‬دار السالسل‪.‬‬ ‫الفروق اللغوية (دت) أبو هالل العسكري‪ ،‬القاهرة‪ ،‬دار العلم والثقافة‪.‬‬ ‫الفروق اللغوية وأثرها في تفسير القرآن الكرمي ( ‪ 1414‬هـ ) محمد الشايع‪،‬الرياض‪ ،‬مكتبة العبيكان‪.‬‬ ‫فصول في فقه اللغة العربية‪1420( .‬هـ)‪ .‬رمضان عبد التواب‪ .‬القاهرة‪ :‬مكتبة اخلاجني‪.‬‬ ‫فقه اللغة وخصائص العربية‪1401( .‬هـ)‪ .‬محمد املبارك‪ .‬بيروت‪ :‬دار الفكر‪.‬‬ ‫فقه اللغة وسر العربية (دت) الثعالبي‪ ،‬بيروت‪ ،‬دار الكتب العلمية‪.‬‬ ‫في التعريب واملعرب ( ‪ 1405‬هـ ) ابن اجلواليقي‪ ،‬بيروت‪ ،‬مؤسسة الرسالة‪.‬‬ ‫في علم اللغة العام‪1400( .‬هـ)‪ .‬عبد الصبور شاهني‪ .‬بيروت‪ :‬مؤسسة الرسالة‪.‬‬ ‫القاموس احمليط (دت) الفيروزآبادي‪ ،‬القاهرة‪ ،‬مؤسسة احللبي‪.‬‬ ‫الكتاب ( ‪ ) 1403‬سيبويه‪ ،‬عالم الكتب‪.‬‬ ‫كتاب األلفاظ املختلفة في املعاني املؤتلفة ( ‪ 1411‬هـ ) ابن مالك اجلياني‪ ،‬مكة املكرمة‪ ،‬جامعة أم‬ ‫القرى‪.‬‬ ‫كتاب العني ( ‪ 1408‬هـ ) اخلليل بن أحمد الفراهيدي‪ ،‬بيروت‪ ،‬مؤسسة األعلى للمطبوعات‪.‬‬ ‫الروس‪ .‬خليل احلر‪.‬‬ ‫حلن العوام ( ‪ ) 1964‬الزبيدي‪ ،‬حتقيق رمضان عبد التواب‪ ،‬القاهرة‪.‬‬

‫لسان العرب ( ‪ 1410‬هـ ) ابن منظور‪ ،‬مكة املكرمة‪ ،‬املكتبة التجارية‪.‬‬ ‫لطائف قرآنية ( ‪ 1412‬هـ ) صالح اخلالدي‪ ،‬دمشق‪ ،‬دار القلم‪.‬‬ ‫اللغة العربية معناها ومبناها‪1994( .‬م)‪ .‬متتم حسان‪ .‬الدار البيضاء‪ :‬دار الثقافة‪.‬‬ ‫اللغة العربية وأبناؤها‪ ،‬أبحاث في قضية اخلطأ وضعف الطلبة في اللغة العربية ( ‪ 1405‬هـ ) نـهاد املوسى‪،‬‬ ‫الرياض‪ ،‬دار العلوم للطباعة والنشر‪.‬‬ ‫اللغة العربية وكيف ننهض بـها نطقا وكتابة ( ‪ 2004‬م ) أسامة األلفي‪،‬الهيئة املصرية العامة للكتاب‪.‬‬ ‫اللغة واملجتمع‪1403( .‬هـ)‪ .‬علي عبد الواحد وافي‪ .‬جدة‪ :‬عكاظ للنشر‪.‬‬ ‫ما اختلفت ألفاظه واتفقت معانيه ( ‪ 1987‬م ) األصمعي‪ ،‬دار الفكر‪.‬‬ ‫ما تلحن فيه العامة (دت) الكسائي‪ ،‬القاهرة‪ ،‬مكتبة اخلاجني‪.‬‬ ‫احملكم واحمليط األعظم ( ‪ 1958‬م ) ابن سيده‪ ،‬حتقيق مصطفى السقا وآخرين‪ ،‬القاهرة‪.‬‬ ‫مختار الصحاح (دت) الرازي‪ ،‬بيروت‪ ،‬دار الكتاب العربي‪.‬‬ ‫املخصص ‪ 1316 0‬هـ ) ابن سيده‪ ،‬بوالق‪.‬‬ ‫مدخل إلى اللغة‪1996( .‬م)‪ .‬مدخل إلى اللغة‪ .‬محمد حسن عبد العزيز‪ .‬الكويت‪ :‬دار الكتاب‬ ‫اجلامعي‪.‬‬ ‫مدخل إلى علم اللغة‪1420( .‬هـ)‪ .‬محمد حسن عبد العزيز‪ .‬القاهرة‪ :‬دار الفكر العربي‪.‬‬ ‫املزهر في علوم اللغة وأنواعها‪( .‬دت)‪ .‬جالل الدين عبد الرحمن السيوطي‪ ،‬حتقيق محمد جاد املولى‬ ‫وآخ َرين‪ .‬بيروت‪ :‬دار اجليل‪.‬‬ ‫املشترك اللغوي نظرية وتطبيقا ( ‪ 1400‬هـ ) توفيق شاهني‪ ،‬القاهرة‪ ،‬مكتبة وهبة‪.‬‬ ‫عمان‪ ،‬مكتبة الرسالة احلديثة‪.‬‬ ‫مشكالت اللغة العربية املعاصرة ( ‪ 1409‬هـ ) مجد البرازي‪ّ ،‬‬ ‫معجم األغالط اللغوية املعاصرة ( ‪ 1986‬م ) محمد العدناني‪،‬مكتبة لبنان‪.‬‬ ‫املعجم السياقي للتعبيرات االصطالحية ( ‪ 1996‬م ) محمود صيني وآخرون‪ ،‬بيروت‪ ،‬مكتبة لبنان‬ ‫ناشرون‪.‬‬ ‫املعجم العربي األساسي (دت) املنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم‪ ،‬ال روس‪.‬‬ ‫املعجم العربي بني يديك ( ‪ 1425‬هـ ) عبد الرحمن الفوزان وآخران‪ ،‬مؤسسة الوقف اإلسالمي‪ ،‬مشروع‬ ‫العربية للجميع‪.‬‬ ‫املعجم الوسيط ( ‪ 1972‬م ) إبراهيم أنيس وآخرون‪ ،‬مجمع اللغة العربية‪،‬القاهرة‪ ،‬دار املعارف‪.‬‬ ‫مقاييس اللغة ( ‪ 1966‬م ) ابن فارس‪ ،‬حتقيق عبد السالم محمد هارون‪.‬‬ ‫مقدمة ابن خلدون‪1962( .‬م)‪ .‬عبد الرحمن بن محمد بن خلدون‪ ،‬حتقيق علي عبد الواحد وافي‪.‬‬ ‫القاهرة‪ :‬جلنة البيان العربي‪.‬‬ ‫‪116‬‬

‫مقدمة لدراسة اللغة‪1996( .‬م)‪ .‬حلمي خليل‪ .‬اإلسكندرية‪ :‬دار املعرفة اجلامعية‪.‬‬ ‫من أسرار اللغة‪1971( .‬م)‪ .‬إبراهيم أنيس‪ .‬القاهرة‪ :‬مكتبة األجنلو املصرية‪.‬‬ ‫من قضايا اللغة العربية املعاصرة‪1990( .‬م)‪ .‬املنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم‪ ،‬تونس‪.‬‬ ‫نحو وعي لغوي ( ‪ 1406‬هـ ) مازن املبارك‪ ،‬مؤسسة الرسالة‪.‬‬ ‫النشر في القراءات العشر (دت) ابن اجلزري‪ ،‬بيروت‪ ،‬دار الكتب العلمية‪.‬‬ ‫الــمـراجـــع‬

‫‪117‬‬