اللغـة العربيـة 7 الدرا�سات اللغوية التعليم الثانوي (نظام املقررات)
التعليم الثانوي (نظام املقررات) م�سار العلوم ا أ لدبية
م�سار العلوم أ الدبية
الإنتاج الفني والت�صميم وكالة الت�صميم الرقمي
رقم ا إليداع 1428 / 6229 : ردمك 5 :ـ 481ـ 48ـ 9960ـ 978
الطبعة الثانية 1430هـ ــ 1431هـ 2009/ـ 2010م
: º`````````°S’G ......................................................................... : á````°SQó`ŸG
.........................................................................
الطبعة الثانية 1430ـــ 1431هــ 2009/ـــ 2010م
قررت وزارة التربيـة والتعليـم تدري�س ه���ذا ال��ك��ت��ـ��اب وط��ب��ع��ه ع��ل��ى نفقتها
اللـغـة العـربـيـة ()7 الدرا�سات اللغوية (التعليم الثانوي ـ ـ نظام املقررات) مسار العلوم األدبية
�إعــــــداد د .عبد الرحمن بن �إبراهيم الفوزان
د .عبد العزيز بن �إبراهيم الع�صيلي مراجعة د .عب ��د العزي ��ز بن عب ��د الكري ��م التويجري الطبعة الثانية 1430ـــ 1431هـ 2009ـــ 2010م
د .عـــيــ�س� �ـــى بــ ��ن عـــــــ ��ودة ال�ش� �ــريــــــوفـــي
ح
وزارة التربية والتعليم 1428 ،هـ
فهر�سة مكتبة الملك فهد الوطنية أ�ثناء الن�شر الع�صيلي ،عبد العزيز بن � إبراهيم اللغة العربية ( )7درا�سات لغوية /عبد العزيز بن � إبراهيم الع�صيلي ؛ عبد الرحمن بن � إبراهيم الفوزان -الريا�ض 1428 ،هـ � 118ص ؛ � 27x21سم ردمك 5 :ـ 481ـ 48ـ 9960ـ 978 2ـ اللغة العربية ـ طرق تدري�س أ� .الفوزان ، 1ـ اللغة العربية ـ تعليم عبد الرحمن بن � إبراهيم (م ؤ�لف م�شارك) ب .العنوان 1428 /6229 ديوي 410.7 رقم ا إليداع 1428 / 6229 : ردمك 5 :ــ 481ــ 48ــ 9960ــ 978
أ��شرف على الطباعة والتوزيع
ا إلدارة العامة للمقررات المدر�سية له ��ذا الكتاب قيم ��ة مهمة وفائدة كبي ��رة فحافظ عليه واجع ��ل نظافته ت�شهد على ح�سن �سلوكك معه . � إذا ل ��م تحتفظ بهذا الكتاب في مكتبتك الخا�صة في �آخر العام لال�ستفادة فاجعل مكتبة مدر�ستك تحتفظ به . حقوق الطبع والن�شر محفوظة لوزارة التربية والتعليم ـ المملكة العربية ال�سعودية
أ��شرف على الت أ�ليف والتطوير
ا إلدارة العامة للمناهج
موقع
وزارة التربية والتعليم www.moe.gov.sa
موقع
البوابة التعليمية للتخطيط والتطوير http://www.ed.edu.sa
موقع
�إدارة التعليم الثانوي www.hs.gov.sa
اللكتروني إلدارة التعليم الثانوي البريد إ
Secondary-Education@curriculum.gov.sa
محتويات الكتاب املوض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع املقدمة
الصفحة 7
الوحدة األولى :لغة اإلنسان
19 - 9
الوحدة الثانية :اللغة العربية
30 - 21
الوحدة الثالثة :مهارات اللغة
41 - 31
الوحدة الرابعة :النُّم ُّو اللغوي
52 - 43
الوحدة اخلامسة :األصوات
63 - 53
الوحدة السادسة :صرف العربية ونحوها
74 - 65
الوحدة السابعة :املعاجم العربية
89 - 75
الوحدة الثامنة :العالقة بني األلفاظ واملعاني
100 - 91
الوحدة التاسعة :الصحة اللغوية
113 - 101
املراجع
117 - 114
الوحدة األولى
المؤلفان
لـغـة اإلنـســـان
احلمد هلل رب العاملني ،والصالة والسالم على املبعوث رحمة للعاملني ،بلسان عربي مبني ،نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعني ،أما بعد: طالب املرحلة الثانوية؛ بعضها فإن ثمة موضوعات لغوية مهمة يحتاج إليها ُ خاص باللغة العربية ،وبعضها عام في اللغة اإلنسانية والدراسات اللغوية .وهذه املوضوعات ال ُت َقدَّ م عادة في مقرر من مقررات اللغة العربية ،كالصرف والنحو والبالغة واألدب. ِ املوضوعات ،ويعرضها بأسلوب وهذا الكتاب (دراسات لغوية) يقدم تلك يناسب مستوى الطالب في هذه املرحلة ،وميدهم مبعلومات لغوية عن اللغة العربية بخاصة ،واللغة اإلنسانية بعامة،كما ميدهم بخبرات ومعلومات لغوية عامة في األصوات والصرف والنحو واملعجم والصحة اللغوية ،وخبرات تطبيقية عن مهارات اللغة والنمو اللغوي. ونأمل أن تكون هذه اخلبرات داف ًعا لطالبنا نحو حب اللغة العربية ،وتقدير أهميتها ،ومعرفة مكانتها بني اللغات العاملية ،كما نأمل أن تفتح هذه املعلومات آفاقًا واسعة للراغبني من هؤالء الطالب في التخصص في اللغة العربية والدراسات اللغوية في املرحلة اجلامعية وما بعدها. نسال اهلل أن ينفع بهذا الكتاب ،وأن يوفق اجلميع لكل خير.
الوحدة األولى
لـغـة اإلنـســـان
الوحدة األولى
لغة اإلنسان
الوحدة األولى
ل ـ ـغـ ـ ــة اإلنسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان مـقـدمــــــة اللغة أو اللسان آية من آيات اهلل سبحانه وتعالى ،ومعجزة من معجزاته في خلقه ،قال تعالى: (.)1
واملقصود باللسان هنا (اللغة) ،إذ لم يرد لفظ (لغة) في القرآن الكرمي ،وإمنا ورد لفظ (لسان) كما في اآلية السابقة ،وكما في قوله تعالى : وقوله تعالى :
(،)2 (.)3
واللغة نوعان :لغة عامة ،ولغة خاصة ُم َع َّي َنة .فاللغة العامة هي اللغة اإلنسانية ،وهي القدرة الفطرية الكامنة في عقل كل إنسان منذ والدته .وهذه اللغة متشابهة لدى جميع الناس في أنظمتها وقواعدها األساسية ،مهما اختلفت لغاتهم اخلاصة املُ َع َّينة ،وتباعدت ديارهم وتباينت ثقافاتهم ،كما أنها متشابهة في نشأتها ومنوها وطريقة اكتسابها وتعلمها. أما اللغة اخلاصة املُع َّينة فهي اللغة التي يكتسبها اإلنسان في مجتمعه ،وتسمى لغته األم أو لغته األولى؛ كاللغة العربية ،واللغة اإلجنليزية ،واللغة األردية ،واللغة اليابانية ،واللغة الصينية وغيرها .وال تخرج قواعد اللغة اخلاصة املعينة وأنظمتها وقوانينها عن القواعد والقوانني واألنظمة األساسية للغة اإلنسانية العامة.
اللسان واللغة واللهجة: اللسان واللغة واللهجة ألفاظ تَط َّورت معانيها واستعماالتها في العربية وتغ َّيرت مبرور الزمن منذ عصور الفصاحة حتى عصرنا احلاضر. فاللسان عند العرب يعني ما نسميه اآلن (اللغة) ،فيقال :لسان العرب ،ولسان العجم ،ولسان الفرس، ولسان الروم .وبهذا املعنى ورد اللفظ في مواضع مختلفة من القرآن الكرمي ،كقوله تعالى: ( )1سورة الروم ،اآلية .22 ( )3سورة النحل ،اآلية .103 10 10
(.)4
( )2سورة إبراهيم ،اآلية .4 ( )4سورة إبراهيم ،اآلية .4
وقوله تعالى :
(.)1
تعريف اللغة: ع ّرف ابن ج ِّني (املتوفى سنة 392هـ) اللغة بأنها« :أصوات ُيع ِّبر بها كل قوم عن أغراضهم»( .)2وع َّرفها ابن خلدون (املتوفى سنة 808هـ) بقوله« :اللغة في املتعارف هي عبارة املتكلم عن مقصوده ،وتلك العبارة فعل لساني ناشئة عن القصد إلفادة الكالم ،فال بد أن تصير ()3 ملكة متق ِّر َرة في العضو الفاعل لها وهو اللسان ،وهو في كل أمة بحسب اصطالحاتهم». وميكن اجلمع بني هذين التعريفني بالقول بأن اللغة :نظام من الرموز الصوتية والصور اللفظية املخزونة في أذهان الناطقني بها للتفاهم فيما بينهم وفق نظام متفق عليه بني أفراد اجلماعة.
طبيعة اللغة : اللغة فطرة إنسانية ،وملكة عقلية ذهنية ،ونظام اجتماعي مكتسب ،ووسيلة للتواصل بني الناس .وللغة نظام دقيق في توزيع أصواتها ،وبناء كلماتها ،وتركيب ُج َم ِلها ،وترا ُبط معانيها .وهذا النظام ال يقتصر على أيضا. لغات الشعوب املُ َت َح ِّضرة؛ كالعربية واإلجنليزية والفرنسية ،وإمنا ينطبق على لغات الشعوب البدائية ً واألصل في اللغة أن تكون شفهية منطوقة ،أما الكتابة فمظهر ثانوي للغة؛ فكثير من لغات العالم غير مكتوبة ،وقد يولد اإلنسان ويعيش طيلة عمره يتحدث لغته األم ،ورمبا يتحدث بلغات أخرى وهو لم يتعلم عظيما في اللغات عامة واللغة العربية خاصة؛ الرتباطها بالقرآن القراءة والكتابة .لكن للقراءة والكتابة شأ ًنا ً الكرمي ،واحلديث النبوي الشريف ،وتراث األمة وتاريخها وعلومها وآدابها. ( )1سورة النحل ،اآلية .103 ( )2اخلصائص البن جني ،ج 1ص.33 ( )3املقدمة البن خلدون ،ص .1254 11
لـغـة اإلنـســـان
َط ِّيء .ولم ترد هذه اللفظة في القرآن الكرمي ،ولم تعرف عند العرب قد ًميا مبعنى اللسان؛ فلم ُي ْر َو عنهم أنهم قالوا :لغة العرب ،ولغة العجم ،ولغة الفرس ،وإمنا بدأ استعمالها بهذا املعنى في القرن الرابع الهجري. أما اللهجة (التي تستعمل اآلن مبعنى اللغة قد ًميا) فلم ترد في لغة العرب لشيء من املعاني السابقة، وإمنا وردت للداللة على معان قريبة منها؛ فقد وردت مبعنى اللسان أو طر ِفه ،ووردت مبعنى طريقة اإلنسان وأسلوبه اخلاص في الكالم ،فيقال :فالن فصيح اللهجة ،وفالن صادق اللهجة ،ونحو ذلك.
الوحدة األولى
واللغة تعني عند العرب ما نسميه اآلن (ال َّلهجة) ،فيقال :لغة قريش ،ولغة متيم ،ولغة ُه َذيل ،ولغة
مستويات اللغة: ِّ كثيرا في أجزائها و ُم َك ِّوناتها .وعندما ننظر إلى اللغة نسمع اللغة ونفهمها ونتحدث بها ،ولكننا ال نفكر ً نظرة حتليل ِّية يت َبينَّ لنا أنها مك َّونة من أربعة مكونات أو عناصر رئيسة تتألف منها اللغة وهذه يشار إليها في علم اللغة احلديث بكلمة “مستويات” ،وهذه املستويات هي :املستوى الصوتي ،واملستوى الصرفي، واملستوى النحوي ،واملستوى املعجمي الداللي. -1املستوى الصوتي :ويتكون من األصوات ،مثل/ :ب/ ، /ت/ ، /س/ ، /ط/ ، /ع ./وهذه األصوات غير احلروف؛ فالصوت منطوق ،واحلرف رسم اصطالحي يرمز إلى الصوت املنطوق .وهذا املستوى ُيدْ َر ُس في علم من علوم اللغة يسمى :علم األصوات. -2املستوى الصرفي :وهو مجموعة األصوات التي تتك َّون منها الكلمة .والكلمة هي موضوع الدراسة في هذا املستوى املعروف بعلم الصرف أو علم التصريف. -3املستوى النحوي :وهو التركيب املُك َّون من مجموعة من الكلمات التي ُت ْبنى منها العبارات واجلمل. واحدا يسمى: علما ً وموضوع الدراسة في هذا املستوى يسمى :علم النحو الذي ُي َش ِّكل مع علم الصرف ً القواعد. -4املستوى الداللي :ويختص بجوانب الدالالت واملعاني التي تؤديها اللغة .وموضوع الدراسة في هذا املستوى يسمى :علم الداللة.
وظائف اللغة: حي اجتماعي ،ال يعيش معزو ًال عن الناس، -1حتقيق التواصل بني أفراد املجتمع؛ فاإلنسان مخلوق ٌّ واللغة هي وسيلته للتعايش معهم. -2احملافظة على هوية األمة ،والربط بني أبنائها على مختلف اجتاهاتهم ومستوياتهم. -3احملافظة على تراث األمة وثقافتها وعاداتها ،ونقل ذلك كله إلى األجيال الالحقة وإلى األمم األخرى. -4تبليغ الدين ،وبيان أحكامه ،واحملافظة عليه .فقد أرسل اهلل سبحانه وتعالى لكل أمة رسو ًال ناطق ًا (.)1 بلسانها ،كما في قوله تعالى: -5التفكير والتعبير عن املشاعر واألحاسيس؛ فنحن نفكر باللغة ،ونُع ِّبر بها عن مشاعرنا وأحاسيسنا، ونعتمد على الفكر في أحاديثنا وكتاباتنا. -6التع ُّلم والتعليم ،فاللغة وسيلة للتع ُّلم ،وإدراك املفاهيم ،ومعرفة العالقات بني األشياء ،كما أنها وسيلة للتحليل والقياس والتعميم وإصدار األحكام. ( )1سورة إبراهيم ،اآلية .4 12
نشأة اللغة
للغة خصائص عدة ،نوجز أبرزها في النقاط اآلتية: -1اللغة رموز وضعت للداللة على أشياء معينة ،وليس هناك عالقة منطقية بني الرمز وما يدل عليه، فكلمة (قلم) رمز للشيء الذي يكتب به ،لكن ليس لهذا الرمز عالقة منطقية بالقلم نفسه. -2اللغة ظاهرة بشرية ،خاصة باإلنسان دون غيره من املخلوقات ،وليس مبقدور أي جنس آخر غير هذا اإلنسان أن يكتسب اللغة اإلنسانية أو يستعملها. -3اللغة ظاهرة اجتماعية عرفية ،تنشأ في جماعة من الناس للتواصل بها ،وليس ثمة لغة خاصة بشخص واحد معزول عن العالم. -4اللغة غريزة واستعداد فطري كامن في عقل اإلنسان منذ والدته ،وهي في الوقت نفسه مكتسبة من البيئة التي يتربى فيها ،فيتلقاها من والديه وغيرهما من احمليطني به. -5اللغة نظام دقيق مك َّون من عدة أنظمة ،وهي :األنظمة الصوتية ،واألنظمة الصرفية ،واألنظمة النحوية (التركيبية) ،واألنظمة املعجمية والداللية. -6اللغة كاملة ،فجميع اللغات تتصف بالكمال الذي يفي بحاجات الناطقني بها للتعبير عن أغراضهم. ( )1سورة البقرة ،اآلية .31 13
الوحدة األولى
خصائص اللغة:
لـغـة اإلنـســـان
اختلف اللغويون في نشأة اللغة اإلنسانية ،وذهبوا في ذلك مذاهب شتى ،وأبرز هذه املذاهب مذهبان هما: أصحاب هذا املذهب أن اللغة إلهام من -1مذهب الوحي واإللهام والتوقيف ،ويرى ُ اهلل سبحانه وتعالى إلى آدم عليه السالم ،ثم انتقلت إلى ذريته وتفرعت إلى لهجات ،ثم اللهجـــات إلى لــــغـــــات (ألسنـــــة) .واستـــــدل هــــؤالء بقـــول اهلل تعــالـــى : حت َّولت هـــذه ُ (.)1 أصحاب هذا املذهب أن الناس -2مذهب امل ُ َواضعة واالصطالح واالرجتال ،ويرى ُ يخترعون األسماء لألشياء للداللة على معانيها ،ثم يستعملونها حتى تثبت فيكون مجموعها لغة لهذا املجتمع. وميكن اجلمع بني املذهبني بالقول بأن اللغة بدأت توقي ًفا وإلها ًما من اهلل سبحانه وتعالى آلدم عليه السالم حني ع َّلمه األسماء التي ُت َع ِّبر عن األشياء احمليطة به وأساليب بنائها واستعمالها. ثم انتقلت هذه اللغ ُة بعد ذلك من آدم إلى ذريته ،ثم تف َّرعت إلى لغات عدة ،ولكل لغة كلماتها ونظامها اخلاص بها مع اشتراكها في النظام اللغوي العام.
-7اللغة ح َّية نامية؛ تتأثر باللغات األخرى ،وتؤثر فيها ،لكن اللغات تختلف في طبيعة هذا التأثر ال تنمو وتتطور في مجاالت األلفاظ واملعاني. ودرجته ،فاللغة العربية مث ً -8لكل لغة نظامها اخلاص بها ،لكن اللغات تتشابه في املك ِّونات األساسية؛ ففي كل لغة أسماء وأفعال وحروف وصفات وضمائر ،وتتشابه في القواعد والقوانني العامة ،كما تتشابه في وظائفها وفي أساليب اكتسابها. -9اللغة مرآة تعكس ثقافة اجلماعة الناطقة بها ،وحتمل فكرهم إلى اآلخرين ،ومن العسير تعلم لغة ما دون معرفة ثقافتها.
لغات العالم: يتحدث العالم اليو َم آالف اللغات ،وتتفاوت هذه اللغات من حيث سعة االنتشار ،وعدد الناطقني بها، واختالف مستوياتهم الثقافية واحلضارية .فبعض اللغات واسعة االنتشار ،ويتحدث بها ماليني من البشر، كالعربية والصينية واإلجنليزية واإلسبانية والروسية ،وبعضها محدود االنتشار ال يزيد عدد املتحدثني بها عن مئات أو آالف معدودة ،كبعض اللغات في إفريقيا وأمريكا اجلنوبية وأستراليا. وكثير من اللغات منطوقة فقط ،وليس لها نظام كتابي ،إضافة إلى لغات أخرى عاشت ثم بادت ،ولم يبق منها إال آثار من كتابات ورموز ونقوش على األحجار والقبور. وترتبط لغات العالم بروابط تاريخية وجغرافية وتركيبية لغوية ،وت َُص َّنف إلى مجموعات وأسر تسمى الفصائل اللغوية ،كاللغات السامية( ،)1واللغات الهندية األوروبية ،واللغات الصينية ،واللغات األفريقية اآلسيوية.
اللغات بني التشابه واالختالف: تتشابه اللغات في طبيعتها وأنظمتها ووظائفها ،على الرغم من تعددها وتنوعها ومتيز بعضها عن بعض، وفيما يلي موجز بأهم وجوه التشابه ووجوه االختالف بني اللغات:
أوالً :وجوه الشبه بني اللغات: -1جميع اللغات تتكون من أصوات تصدرها أعضاء النطق لتكوين كلمات وجمل مفهومة ،وتنتقل عبر املوجات الصوتية إلى أذن السامع التي تنقلها إلى أجهزة السمع في الدماغ. -2جميع اللغات تستعمل أسماء وأفعا ًال وحروفًا وصفات وظروفًا. -3جميع اللغات تُعبر عن األزمنة :املاضي واحلاضر واملستقبل. ( )1يقال إن هذه التسمية نسبة إلى سام ابن نبي اهلل نوح عليه السالم. 14
-2 -3
-4 -5
-6
ثانيا :وجوه االختالف بني لغات البشر: ً
اختالف في األصوات ،ففي العربية أصوات ال توجد في كثير من اللغات؛ كاحلاء واخلاء والعني والغني مثالً ،وفي اإلجنليزية والفارسية واألردية أصوات ال توجد في العربية مثل ( )Vو (.)P اختالف في الصيغ الصرفية والتراكيب النحوية ،فاللغة العربية تستعمل املثنى الذي ال وجود له في عدد من لغات العالم ،وتستعمل عالمات اإلعراب التي يندر وجودها في اللغات احل ّية. اختالف في بناء اجلملة وترتيب مكوناتها ،فالترتيب املألوف في اإلجنليزية هو :فاعل+فعل+مفعول به ،وفي اليابانية :فاعل+مفعول به+فعل ،أما العربية فتفضل الترتيب :فعل+فاعل+مفعول به ،وإن عالمات اإلعراب أو كانت جتيز مخالفة ذلك ألسباب بالغية وغيرها شريطة أمن اللبس ،وأن حتدّ د ُ َ الفاعل من املفعول به. غي ُرها اختالف في الرتبة ،ففي العربية يتقدم املضاف على املضاف إليه ،ويتقدم املنعوت على نعته ،خالفًا ملا هو معروف في اإلجنليزية إذ يتقدم املضاف إليه على املضاف ويتقدم النعت على املنعوت. اختالف في املعجم والداللة ،فكلمة (أسد) في العربية يقابلها كلمات أخرى في لغات العالم للداللة على احليوان نفسه .ورمبا يختلف املعنى بني لغة وأخرى؛ فكلمة (ثلج) في العربية يقابلها مئات األلفاظ للداللة على مئات املعاني في لغة اإلسكيمو. اختالف األنظمة الكتابية ،سواء في أشكال احلروف (عربية التينية أو تصويرية) أم في جهة الكتابة (من اليمني إلى اليسار أو العكس ،من األعلى إلى األسفل أو العكس) أم في وصل األلفاظ وفصلها، فالكلمة العربية تتصل بها أداة التعريف (أل) ويتصل بها الضمير في حني ال يجوز ذلك في كتابة الكلمة اإلجنليزية.
اللغة والنفس البشرية: اللغة اإلنسانية ليست سلوكً ا آل ًّيا ،وإمنا هي سلوك منظم ،تتحكم فيه اجلوانب النفسية الذهنية .لذا فإن دراسة اللغة اإلنسانية ترتبط بدراسة النفس البشرية ،وهذا هو سبب العالقة احلميمة بني علم اللغة وعلم النفس ،ودراسة هذه العالقة تعرف بعلم اللغة النفسي ،الذي هو أحد فروع علم اللغة. وهذا العلم يبحث في اكتساب اللغة ومن ِّوها لدى اإلنسان ،وذلك بدراسة مراكزها في الدماغ ،ودراسة 15
لـغـة اإلنـســـان
-1
الوحدة األولى
-4 -5 -6 -7 -8
جميع اللغات حتتوي على ضمائر وأدوات موصولة وأدوات إشارة. جميع اللغات فيها فاعل ومفعول. جميع اللغات تستعمل النفي واالستفهام والتعجب. جميع اللغات فيها لهجات فرعية. جميع اللغات يكتسبها الطفل في السنوات اخلمس أو الست األولى من عمره.
املشكالت اللغوية في الفهم والنطق والقراءة والكتابة .وقد ازدهر هذا العلم ،وزادت أهميته في عصرنا احلاضر ،واستفاد منه اللغويون والتربويون في تعليم اللغات األصلية واللغات األجنبية على أسس لغوية نفسية دقيقة. وقد تضمنت كتب التراث إشارات مهمة إلى أهمية هذا املوضوع ،وبخاصة كتب اجلاحظ وابن جني وابن خلدون.
اللغة واملجتمع: اللغة ظاهرة اجتماعية ،وأداة للتعبير عما يجري في املجتمع ،فهي تسجل الصور املتعددة الوجوه لهذا املجتمع بدقة ووضوح من أفكار ونظم وحضارات وعلوم وفنون .واللغة نفسها تتأثر بكل هذه املظاهر كبيرا ،ويظهر هذا في الفرق بني لغة الشعوب البدائية ولغة الشعوب املتحضرة .فاللغة تأثرا ً االجتماعية ً العربية نفسها اختلفت ألفاظها وعباراتها في اإلسالم عما كانت عليه في العصر اجلاهلي. وتتفاوت مستويات اللغة وتتعدد لهجاتها بتعدد طبقات املجتمع؛ فلغة العلماء غير لغة العامة ،واأللفاظ عمال البناء والنجارة واحلدادة في كالمهم غير األلفاظ التي يستعملها املزارعون ،وهذه التي يستعملها ّ اللغات تختلف عن لغات السياسيني واملثقفني واالقتصاديني .ولغة الرجال غير لغة النساء ،ولغة األطفال تختلف عن لغة الكبار ،وهكذا. ودراسة العالقة بني اللغة واملجتمع تسمى :علم اللغة االجتماعي .وهذا العلم من املجاالت التي أحرزت تقد ًما سري ًعا في الدراسات اللغوية احلديثة ،واهتم مبوضوعات كثيرة متنوعة .وقد سبق علماؤنا إلى هذا امليدان في وقت مبكر ،وأبدعوا فيه ،منهم :اجلاحظ ،وابن جني ،وابن خلدون ،وغيرهم. ال عن اهتمام وقد تخصص عدد من العرب املعاصرين في هذا العلم منهم علي عبد الواحد وافي ،فض ً كثير منهم بعلم االجتماع كمالك بن نبي وغيره.
علم اللغة: علم اللغة هو :دراسة اللغة العامة ،أي اللغة اإلنسانية ،دراسة علمية حتليلية من أصوات وصرف ونحو ومعجم وداللة ،بهدف الوصول إلى القواعد والقوانني العامة التي تسير عليها اللغات ،ويسعى ملعرفة األساليب التي تكتسب بها اللغات األم واللغات األجنبية. ويطلق على هذا العلم أسماء أخرى ،منها :اللغويات ،واللسانيات ،ويسمى املتخصصون فيه لغو ُّيون أو لسان ّيون. قسم علم اللغة إلى فرعني رئيسني :فالفرع األول يسمى :علم اللغة العام أو علم اللغة النظري ،ويعنى و ُي َّ بدراسة أنظمة اللغات من أصوات وصرف ونحو وداللة ،وحتليلها ووصفها .أما الفرع الثاني فيسمى :علم اللغة التطبيقي ،ويعنى مبا له عالقة باكتساب اللغة وتعلمها وتعليمها واملشكالت اللغوية ،ويستفيد من 16
الوحدة األولى
17
لـغـة اإلنـســـان
علوم أخرى إضافة إلى علم اللغة؛ كعلم النفس ،وعلم االجتماع ،وعلوم احلاسوب وغيرها. وقد اعتنى علماؤنا باللغة العربية منذ فجر اإلسالم ،ودرسوها دراسة علمية؛ اعتما ًدا على نصوص القرآن الكرمي ،ونصوص احلديث الشريف ،وما جمعوه من شعر ونثر ،ثم وصفوها وص ًفا دقي ًقا؛ فاستنبطوا أنظمتها الصوتية ،وقواعدها الصرفية والنحوية ،وألَّفوا املعاجم املتن ِّوعة ،وأبدعوا في دراسة األدب والنقد والبالغة. وأطلقوا على دراساتهم اللغوية مصطلحات مختلفة ،منها :علم اللغة ،وفقه اللغة ،والنحو ،وعلم العربية، ونحو ذلك. وقد بهروا العالم ،وفاقوا األمم املعاصرة لهم مبا أبدعوه من مناهج دقيقة شاملة في البحث والوصف وتيسيرا لفهم القرآن والتقعيد .وكانت دراساتهم مقصورة على علوم العربية؛ خدمة للدين اإلسالمي، ً الكرمي .ومازالت مناهجهم صاحلة بالرغم من أنه لم تتوافر لهم الوسائل واألدوات التي توافرت للغويني املعاصريـن .ومن أبـرز اللغوييـن األوائـل اخلليـل بـن أحمـد ،وسيبويـه ،واألصمعي ،وأبـو زيد األنصاري، وأبو عمرو بن العالء ،وغيرهم. ثم تط َّور علم اللغة في العصر احلديث؛ فزاد االهتمام بدراسة اللغات وحتليلها ووصفها ،بهدف الوصول إلى القواعد والقوانني العامة للغة اإلنسانية؛ ثم ظهر االهتمام باجلوانب املعرفية الفطرية؛ كاكتساب اللغة، والنمو اللغوي ،واملشكالت اللغوية ،ونحو ذلك.
تدريبـات على الوحدة األولى
صفحة
التدريب األول :ضع عالمة (√) أمام اإلجابة الصحيحة وعالمة (×) أمام اإلجابة اخلاطئة: ( -1ا َأل ْولى أن يقال :اللسان العربي ،بد ًال من :اللغة العربية . ( -2اللغة العربية لغة عامة ،ولغة اإلنسان لغة خاصة. ( -3التواصل الشفهي هو الوظيفة األساسية للغة. ( -4اللغات تسير وفق قواعد ،لكن لغات الشعوب البدائية ليس لها قواعد. ( -5جميع اللغات تفي بحاجات الناطقني بها. ( -6ال تسمى اللغ ُة لغ ًة حتى يكون لها نظام كتابي. ( -7معظم لغات العالم مكتوبة. ( -8اللغة عند العرب تعني ما نسميه اآلن باللهجة.
) ) ) ) ) ) ) )
التدريب الثاني :أجب عن األسئلة اآلتية: -1اللغة مك َّونة من أربعة مستويات ،هي: .............................................................................. .............................................................................. -2اذكر أرب ًعا من وظائف اللغة. .............................................................................. .............................................................................. -3اذكر س ًّتا من خصائص اللغة. .............................................................................. .............................................................................. َ -4بينِّ الفرق بني مذهب الوحي واإللهام ومذهب املُ َو َ اضعة واالصطالح في نشأة اللغة. ..............................................................................
.............................................................................. 18
-1العلم الذي يدرس العالقة بني اللغة والنفس يسمى ( ...........علم النفس /علم اللغة النفسي) -2العلم الذي يدرس العالقة بني اللغة واملجتمع يسمى ( .......علم اللغة االجتماعي/علم االجتماع) -3يهدف علم اللغة إلى الوصول إلى معرفة ( .......قواعد اللغة العربية/قواعد اللغة اإلنسانية) -4دراسة النمو اللغوي يدخل ضمن ( ..............علم اللغة االجتماعي/علم اللغة النفسي) -5أبدع اللغويون العرب في دراسة ( ..............علم اللغة النفسي/علم اللغة االجتماعي) -6العلم الذي يدرس تركيب اجلملة هو ( .....................علم الصرف /علم النحو) -7علم اللغة التطبيقي فرع من فروع ( ........................علم املعجم/علم اللغة) -8العلم الذي يهتم بتع ُّلم اللغة وتعليمها يسمى ( .........علم اللغة العام/علم اللغة التطبيقي)
19
الوحدة األولى
التدريب الثالث :امأل الفراغ بإحدى العبارتني مما بني القوسني:
لـغـة اإلنـســـان
-5اذكر خمسة من وجوه التشابه بني اللغات وخمسة من وجوه االختالف بينها. ............................................................................. ............................................................................. -6اشرح معنى قولنا« :اللغة مرآة تعكس ثقافة اجلماعة الناطقة بها». ............................................................................. ............................................................................. َ -7بينِّ معنى قولنا« :اللغة ظاهرة اجتماعية ُعرف ِّية». ............................................................................. .............................................................................
20
الوحدة الثانية
اللـغـة الـعـربـيـة
الوحدة الثانية
اللغة العربية
21
الوحدة الثانية
الل ـغ ــة ال ـع ــربـ ـي ـ ـ ـ ـ ـ ــة أصل اللغة العربية: السام َّية، السام َّية( ،)1بل هي أهم اللغات ّ تنتمي اللغ ُة العربي ُة -من الناحية التاريخية -إلى فصيلة اللغات ّ السام َّية وخصائصها. السام َّية األم؛ الحتفاظها بسمات اللغة ّ أو هي اللغة ّ وتنتمي -من الناحية اجلغرافية -إلى مجموعة اللغات األفروآسيوية (األفريقية اآلسيوية)؛ ألن الناطقني بها موزعون بني قا َّرتَي أفريقيا وآسيا ،وهو ما يعرف اآلن بالشرق األوسط وشمال إفريقيا.
موطن اللغة العربية: اجلزيرة العربية هي مهد اللغة العربية وموط ُنها األصلي؛ ففيها نشأت وت َر ْع َر َعت واكتملت ،وكان لهذا املوقع أثر في صفاء هذه اللغة ونقائها إلى درجة كبيرة. محمدا صلى اهلل عليه وسلم باإلسالم ،وش َّرف العربي َة بنزول القرآن بها؛ ظهرت وبعد أن بعث اهلل نب َّيه ً انتشارا واس ًعا بانتشار الفتح اإلسالمي ،بواسطة عرب اجلزيرة العربية من جزيرتها ،وانتشرت في بقاع العالم ً من الصحابة والتابعني ،الذين حملوا لغتهم إلى البالد املفتوحة مع الدين الذي دعوا إليه ،فتع َّلم أهالي تلك البالد اللغ َة العربي َة ،وع َّلموها الناس؛ فأصبحت لغ َة العلم والثقافة واألدب ،باإلضافة إلى كونها لغ َة الدين والعبادة. وبق َيت اللغ ُة العربي ُة لغ ًة أ ّمًا ولغة قوم َّية رسمية لكثير من أقطار العالم اإلسالمي؛ كبالد الشام والعراق ومصر والسودان ودول شمال إفريقيا وغيرها مما يعرف اآلن بالدول العربية .باإلضافة إلى هذه املنطقة املتصلة جغراف ّيًا ،ثمة مناطق وأقطار منعزلة يفهم كثير من متعلمي أهلها العربية؛ منها جيبوتي والصومال وزجنبار، وأجزاء من دول غرب أفريقيا ،وجاليات عربية مهاجرة إلى أمريكا الشمالية وأمريكا اجلنوبية ،وبيوت عربية في القارة الهندية وماليزيا وإندونيسيا .أما األقطار اإلسالمية األخرى في آسيا وأفريقيا وأجزاء من أوروبا، فقد انحسر نفوذ العربية عنها ،لكنها بقيت فيها لغ َة دين وعبادة وعلم وتراث.
لغات منها :العبرية واحلبشية ...إضافة إلى العربية. ( )1تضم فصيل ُة اللغات السامية ٍ 22 22
تاريخ اللغة العربية:
اللغة العربية إحدى اللغات العاملية احلية التي يتواصل الناطقون بها فيما بينهم ،وي َّتصلون بها مع غيرهم من األمم األخرى ،ويتعلمون بها العلوم اإلنسانية والعلوم الطبعية والتقنية .بيد أنها متيزت عن اللغات األخرى مبيزات دينية وثقافية وتاريخية؛ فهي لغة القرآن الكرمي ،ولغة احلديث الشريف ،ولغة الدين والعبادة واآلداب والعلوم اإلسالمية.
( )1سورة احلجر ،اآلية .9 23
الوحدة الثانية
أهمية اللغة العربية:
اللـغـة الـعـربـيـة
اللغة العربية أقدم اللغات احل َّية املعروفة ،ويرى بعض الباحثني أن عم َرها اآلن يزيد على أربعة آالف عام، نبي اهلل إسماعيل بن إبراهيم عليهما السالم ،وأنه عاش قبل ميالد نبي ويستدلون على ذلك بأنها كانت لغ َة ِّ اهلل عيسى بن مرمي عليه السالم بأل َفي عام ،وقد مضى اآلن على ميالد عيسى أكثر من ألفي عام. لكن العلماء ُي ِ نصوصها املكتوبة ونتخاطب بها اآلن ال تتعدى ستة جمعون على أن العربية التي نفهم َ عشر قر ًنا من الزمان؛ إذ ُيؤَ َّرخ لها بقرنني قبل بعثة النبي محمد صلى اهلل عليه وسلم ،وهو ما يعرف بالعصر وي لنا من شعر ونثر .وال شك في أن هذا العمر يكفي لوصف العربية بأنها أقدم لغة اجلاهلي مم َّث ً ال فيما ُر َ طبعيا ،في حني ال يزيد عمر اللغات احلية املعاصرة، حية تُفهم ُ نصوصها التي ُكتبت قبل ستة عشر قر ًنا ً فهما ً كاإلجنليزية والفرنسية واإلسبانية مثالً ،عن بضعة قرون. لغات أخرى، وقد ُولدَ ت اللغة العربية ونمَ َت داخل اجلزيرة العربية في بيئة صافية نق َّية ،فلم تُفسدها ٌ وظلت تتطور وتتكامل وتتوحد لغاتها في لغة ثقافية عامة تغلب عليها لغة قريش أهل مكة ،الذين بعث منهم النبي صلى اهلل عليه وسلم ،إضافة إلى لغات العرب األخرى. وملا نزل بها القرآن الكرمي أصبحت لغ َة العرب كافة ولغ َة املسلمني في الدولة اإلسالمية التي حكمت مساحة شاسعة من العالم مدة تربو على ثالثة عشر قر ًنا .وقد بقيت اللغة العربية على امتداد هذا التاريخ محافظة على وحدتها ،فلم تتصدع لتنقسم إلى لغات مستقلة ،كما حدث للغة الالتينية ،ولم يطرأ على أصواتها وأبنيتها الفصحى َت َبدُّ ل يذكر. وعلى الرغم من أن اللغة العربية الفصحى قد تع َّرضت عبر تاريخها الطويل حملن ومصائب ،فإنها اآلن جدا؛ فقد زالت كثير من الفروق اللهجية بني الناطقني بها ،واقتربت لهجاتهم من العربية في حال جيدة ًّ الفصحى .وذلك بسبب انتشار التعليم واإلعالم ،وحتقي ًقا لوعد اهلل سبحانه وتعالى الذي تكفل بحفظها حني تكفل بحفظ القرآن الكرمي الذي نزل بها وحملها إلى الناس ،قال تعالى: (.)1
امليزات في لغة واحدة؛ فبعض اللغات تكون دينية فقط كاللغة العبرية ،أو لغة ومن النادر أن تتوافر تلك ُ تواصل شفهي محلي فقط كلغات الشعوب البدائية ،أو لغة علم وتقنية من غير أن ترتبط بدين أو يكون لها تاريخ عريق أو ثقافة أو حضارة ،كما هو شأن بعض اللغات األوربية. لقد كانت اللغ ُة العربي ُة لغ ًة عاملية في العصر الع ّباسي الذي ازدهرت فيه ا َحلضار ُة اإلسالمية .وكانت مؤلفات في العربي ُة لغ َة تلك احلضار ِة ،التي تُرجمت إليها الكتب ِمن اليونان َّية والفارسية ،وألَّف بها العلما ُء ٍ الطب ،والهندسة ،والرياضيات ،والعلوم الطبعية .وحملت الل َغ ُة العربي ُة تلك العلوم إلى أورو ّبا؛ فكا َنت أساس احلضارة الغربية احلديثة. واللغة العربية -إضافة إلى ذلك كله -إحدى اللغات الرسمية في منظمة األمم املتحدة ،ولغة رسمية في عدد من الوكاالت العاملية؛ كمنظمة األمم املتحدة للتربية والثقافة والعلوم (اليونسكو) ،ومنظمة األمم املتحدة لألغذية والزراعة ،ومنظمة الصحة العاملية ،ومنظمة العمل الدولية ،ورابطة العالم اإلسالمي ،ومنظمة املؤمتر اإلسالمي ،ومجمع الفقه اإلسالمي ،واملنظمة اإلسالمية للتربية والثقافة والعلوم (األيسيسكو) ومنظمة الوحدة اإلفريقية.
خصائص اللغة العربية وميزاتها: -1 -2 -3 -4 -5 -6
-7 -8
24
أسباب النمو واالتساع االرتباط بالدين والقرآن ،ذلك االرتباط الذي منحها القو َة والبقا َء ،وو َّفر لها َ واالنتشار. سعة املخارج الصوتية التي متتد من أقصى احللق إلى الشفتني؛ لهذا حتوي أصوا ًتا ال توجد في كثير من لغات العالم؛ كاحلاء واخلاء والعني والغني والقاف. الثراء االشتقاقي؛ حيث ُيشتق من املادة أو اجلذر عدة صيغ ،فمادة (ك ت ب ) يشتق منها صيغ كثيرة مثلَ :ك َت َب ،و َي ْك ُت ُب ،وكا ِت ٌب ،و َم ْك ُتوب ،و َم ْك َتب ،و َمك َت َبةُ ، وك ُتب ،ونحو ذلك. القياس ،وهو قياس فرع على أصل لع َّلة جامعة بينهما وفق قواعد وقوانني دقيقة ،وذلك في الصرف والنحو واملفردات. اإلعراب ،املتمثل في عالمات اإلعراب ،وهو تغ ُّير أواخر الكلمات بتغ ُّير وظائفها النحوية ،وهو أبرز سمات اللغة العربية ،ويندر وجو ُده في اللغات املعاصرة. جواز التقدمي والتأخير أللفاظ اجلملة ،إذ يصح أن نقول :ك َت َب محمدٌ الرسال َة ،ومحمدٌ ك َت َب ُ الفاعل من املفعول وغيرهما من مك ِّونات الرسال َة ،وذلك بفضل عالمات اإلعراب التي ُ َمي َّيز بها اجلملة. الدِّ َّقة في ِص َيغ التذكير والتأنيث ،والتعريف والتنكير ،وألفاظ العدد. وتنو ُع معانيها ،والعربية هي اللغة األولى في كثرة مفرداتها كثرة املفردات املعجمية وخصوب ُتها ُّ وتعدُّ د معانيها مع دقة في التعبير عن املعاني.
َ اللغة العربية لغة َ أفضل اللغات لذاتها، بش ِر َّية ،تنطبق عليها قوانني اللغات البشرية األخرى ،ولم تكن لكنها أصبحت ذات مكانة خاصة بعد أن ش َّر َفها اهلل بنزول القرآن الكرمي بها ،وأصبحت لغ َة اإلسالم؛ فحملت ثقاف َتهُ ، وك ِت َب ْت بها علو ُمه وآدا ُبه ،و ُد ِّون بها تاريخُ ه. والدفاع عنها؛ وتعليمها ونش ُرها واحملافظ ُة عليها وبناء على ذلك؛ يجب على املسلمني تع ُّل ُم هذه اللغة ُ ُ الشافعي – رحمه اهلل – في هذا كثيرا من أركان اإلسالم وواجباته ال تؤ َّدى بغير العربية .قال اإلما ُم ُّ ألن ً الصدد( :فعلى كل مسلم أن يتع َّل َم من لسان العرب ما بلغه جهده حتى يشهد أن ال إله إال اهلل ّ محمدا وأن ً عبده ورسوله ،ويتلو به كتاب اهلل ،وينطق بالذكر مبا افترض عليه من التكبير ،وأمر به من التسبيح والتشهد وغير ذلك) (.)1 وقد ُروي عن عمر بن اخلطاب -رضي اهلل عنه -قوله( :تع َّلموا العربي َة وع ِّلموها الناس) ،وقوله: َ العقل وتزيد من املروءة) (.)2 (تع َّلموا العربية فإنها من دينكم ،تثبِّت ابن تيمية رحمه اهلل ( :إن اللغة العربية من الدين ،ومعرفتها فرض واجب؛ فإن فهم وقال شيخُ اإلسالم ُ ()3 الواجب إال به فهو واجب). الكتاب والسنة فرض ،وال ُيفهم إال باللغة العربية ،وما ال يتم ُ َ أحب وقال اإلما ُم النبي العربي َّ أحب رسو َله املصطفى [ ومن َّ أحب اهلل ّ الثعالبي رحمه اهلل ( :من ّ أحب َّ ُّ ُ أفضل الكتب على أفضل العجم والعرب ،ومن أحب اللغ َة العربية التي نزل بـها أحب َ العرب َّ العرب .ومن َّ هم َته إليها)(.)4 َّ أحب العربية عني بـها ،وثابر عليها ،وصرف َّ
فضل اإلسالم على اللغة العربية: كانت اللغ ُة العربي ُة قبل اإلسالم على قدر كبير من ال ُّر ِق ِّي والكمال في الفصاحة والبالغة والبيان ،ورم ًزا لوحدة العرب اللغوية والسياسية والثقافية .غير أنها بلغت ذروة الكمال بعد أن أصبحت لغ َة اإلسالم ،حني ( )1الرسالة لإلمام الشافعي .48 ( )2اقتضاء الصراط املستقيم .470 /1 ( )3اقتضاء الصراط املستقيم .469 /1 ( )4في فضل اللغة العربية ،للدكتور أحمد عبده عوض ،ص .81 25
اللـغـة الـعـربـيـة
مكانة اللغة العربية وفضلها:
الوحدة الثانية
-9التطابق بني نطق الكلمات وكتابتها تطاب ًقا ال يكاد يوجد في معظم لغات العالم ،وال ُّ يشذ عن هذه الظاهرة إال النادر. -10اإليجاز ،وهو التعبير عن املعاني الكثيرة باأللفاظ القليلة ،وهو سمة من سمات البالغة في اللغة العربية. عري ف ِّن ٍّي. -11الشعر والعروض ،وهو سم ُة العربية وس ُّر جمالها؛ فقد ُب ِن َيت على َن َسق ِش ٍّ
ُ القرآن الكر ُمي على أفصح العرب محمد صلى اهلل عليه وسلم ،فبلغت مداها األبعدَ في الثَّبات واتِّساع نزل بها السلطان .ومن مظاهر فضل اإلسالم على اللغة العربية ما يلي: الرقعة ومدِّ ُ -1حفظ اللغة العربية من الضعف واالندثار الذي يحدث ل ُّلغات في العادة ،وخلو ُدها ما بقي القرآن (.)1 الكرمي الذي تكفل اهلل بحفظه في قوله تعالى: ُ وزوال ما كان بينها من اختالف َ -2ت َو ُّحد لهجاتها في لغة ثقافية واحدة ،تغلب عليها لغ ُة قريش، ُ وتناكر. وتطور معانيها. -3استقرار أنظمتها وقواعدها الصوتية والصرفية والنحوية ،مع من ِّو مفرداتها املعجمية ُّ معظم وحتولها من لغة للعرب في اجلزيرة العربية إلى لغة عاملية َع َّم ْت -4انتشار العربية واتساع رقعتها ُّ َ أرجاء املعمورة. -5تحَ َ ُّولها إلى لغة علم وأدب وتع ُّلم وتعليم؛ بعد أن أصبحت اللغ َة الرسمي َة للدولة اإلسالم ِّية. -6تهذيب ألفاظها ،إذ أبعد القرآن الكرمي عنها األلفاظ الغريبة والثقيلة على السمع ،مثل :مستشزرات، َ األلفاظ التي ح َّرمها اإلسالم؛ كاملرباع ،والنشيطة ،واملكس. وجحلنجح ،والهعخع ،وج َّن َبها -7ت ََط ُّور معاني كلمات العربية إلى معان ومفاهيم جديدة؛ كاإلميان ،والكفر ،والنفاق ،والصالة، والزكاة ،واملغفرة ،واأل ّمة ،والساعة ،والرسول ،والكرسي ،والعرش. -8بروز ألفاظ جديدة ومصطلحات نشأت بنشأة العلوم الشرعية ،مثل :التوحيد ،والفقه ،وأصول الفقه ،والتفسير ،والنحو والصرف ،ونحو ذلك. -9ظهور أغراض بالغ َّية جديدة استنبطها العلماء واألدباء من بالغة القرآن الكرمي وكالم املصطفى محمد [ ،ولم تكن معروفة في العصر اجلاهلي.
أثر اللغة العربية في اللغات األخرى: خرجت اللغ ُة العربي ُة مع الفتح اإلسالمي من جزيرة العرب لتصبح لغة الدولة اإلسالمية التي حكمت مساحة كبيرة من األرض مدة ثالثة عشر قر ًنا .وقد تخ َّلى كثير من أهل البالد املفتوحة عن لغاتهم األصل َّية، ورغبوا في العربية لغ ًة للدين واحلياة والعلم ،حتى أصبحت لغ ًة أ ّمًا ألبنائهم وأحفادهم ،خاصة شعوب العراق والشام ومصر وشمال أفريقيا. َّ يتخل عنها أه ُلها ،وبق َيت ح َّية بعد الفتح اإلسالمي ،فقد أمدَّ تها العربي ُة بسيل من أما اللغات التي لم األلفاظ واملصطلحات احلضاريةَّ ، وهذبت أسالي َبها وصي َغها ،وعدَّ لت من تراكيبها ،وبخاصة اللغة الفارسية واللغة التركية واللغة السواحلية واللغة الصومالية ،ولغات البربر .وقد جتاوز عدد األلفاظ العربية في بعض هذه اللغات عدد ألفاظ اللغة نفسها. ( )1سورة احلجرات ،اآلية .9 26
-3الفرس -6الغارة -9الزيت -12أمان -15الدولة
-2العامود -1القلعة -5املخزن -4اجلرس -8الريحان -7الرئيس -11القميص -10الزبيب -14القائد -13األمير -17التجارة -16احلاجة وثمة كلمات ذات أصول التينية ويونانية وفارسية ،انتقلت إلى اللغة اإلسبانية من العرب ال من أصحابها األصليني ،مثل :القصر والصراط والفيل والسكر ونحو ذلك .وقد جتاوزت جذور الكلمات العربية في اللغة اإلسبانية أل ًفا ومئتي جذر عربي ،يرجع إليها ما يزيد على ألفي كلمة إسبانية. كثيرا من الكلمات اإلسبانية ذات األصل العربي قد حافظت على أشكالها العربية كاملة مبا ومن املالحظ أن ً فيها السوابق كاأللف والالم ،واللواحق كعالمات التأنيث .وشملت األسماء واألفعال واحلروف ،بل إن في اللغة اإلسبانية تعبيرات عربية تشبه اجلمل الكاملة ،مثل :متوجهني ،يا اهلل ،فالن وعالن ،مهما صار ،واحدة بواحدة. كلمات عربي ٌة كثير ٌة في اللغات :اإلجنليزية والفرنسية واألملانية ،ففي اإلجنليزية عدد كبير من ودخلت ٌ الكلمات ،مثل: -3الزرافة -2الكحول -1القهوة -6الشراب (الدواء) -5التعرفة (اجلمركية) -4الغزال -9القصر -8الزعفران -7الغرغرة -12السكر -11االنتفاضة -10اجلهاد 27
الوحدة الثانية
وإليك أمثلة من الكلمات اإلسبانية ذات األصول العربية:
اللـغـة الـعـربـيـة
الكتابي املتمثل في احلرف العربي الذي مازالت حتتفظ بيد أن أبرز ما قدمته العربي ُة لتلك اللغات النظام ّ به بعض تلك اللغات حتى اآلن ،خاصة اللغة الفارسية واللغة األردية ولغة البشتو واللغة الكردية ،وبعض لغات أفريقيا. وكانت معظم لغات العالم اإلسالمي -حتى عهد قريب -تُك َتب باحلرف العربي ،وقد جتاوز عد ُدها والهاوسوِ َّية ،واإلندونيسية، أربعني لغة ،منها :التركية ،والطاجيك َّية ،واألوزبك َّية ،والصومال َّية ،والسواحل َّية، َ واملاليزية ،وبعض اللغات في القارة الهندية ،ولغة جنوب الفلبني ،وأجزاء من تايالند ،وغيرها. آثارا واضحة في اللغتني اإلسبانية والبرتغالية ،فأ ْث َرتهما بألفاظ حضار ِّية لم تكن وفي أوروبا تركت العربي ُة ً معروفة في لغات أوروبا ،خاصة مصطلحات العلوم واملعارف وأسماء املالبس واألطعمة واملساكن وألفاظ األندلس مدة تقرب من ثمانية قرون العرب املسلمون االقتصاد والسياسة .وال غرابة في ذلك؛ فقد حكم ُ َ (من عام 897-92هـ).
أما الكلمات العربية في اللغة األملانية فقد جتاوزت ثالث مئة كلمة ،معظمها في مجاالت الطب والصيدلة والفلك والكيمياء والطعام والشراب ،وقد أوردت الكاتبة األملانية ِ (سيجريد هون ِْكه) في كتابها( :شمس اهلل تشرق على الغرب) الذي طبع عام 1960م ،معظم هذه الكلمات. إضافة إلى ذلك ثمة ألفاظ إسالمية ،يصعب حصرها في هذا املقام ،دخلت لغات املسلمني في شرق أوروبا ،وبخاصة لغات ألبانيا والبوسنة والهرسك .من هذه األلفاظ ما انتقل إلى هذه اللغات مباشرة ،ومنها ما انتقل إليها عن طريق اللغة التركية. ونختم هذا املوضوع باإلشارة إلى أن لغات كانت عربية ثم انفصلت عن العربية األم؛ وذلك بتأثير الدول التي كانت مسيطرة على العالم اإلسالمي .ومن أبرز األمثلة على ذلك :اللغة املالط َّية التي كانت لهجة بعض اللغات األوروبية حتى طمست معاملَها العربية ،ومنها لغات في غرب أفريقيا، عربية ،ثم َغ َمرتها ُ ولغات في جنوب شرق آسيا.
28
الوحدة الثانية
تدريبـات على الوحدة الثانية
اللـغـة الـعـربـيـة
التدريب األول :ضع عالمة (√) أمام اإلجابة الصحيحة وعالمة (×) أمام اإلجابة اخلاطئة: ( ) -1تنتمي اللغة العربية من الناحية التاريخية إلى فصيلة اللغات السامية . ( ) -2تنتمي اللغة العربية من الناحية اجلغرافية إلى فصيلة اللغات اإلفريقية . ( ) -3اللغة العربية أقدم اللغات على اإلطالق. ( ) -4اللغة العربية الفصحى هي لغة قريش فقط . ( ) -5اللغة العربية لغة أ ّم ملا يربو على مليار مسلم. ( ) -6يستطيع العربي املعاصر أن يفهم لغة العربي قبل خمسة عشر قر ًنا. ( ) -7كانت العربية قوية ألن العرب في العصر اجلاهلي كانوا يختلطون باألمم األخرى . ( ) -8ساعد التعليم واإلعالم على تقريب اللهجات العربية إلى العربية الفصحى. ( ) -9اللغة العربية ال تنطبق عليها قوانني اللغات البشرية . ( ) -10فرض املساعون العرب لغتهم على أهل البالد املفتوحة بالق َّوة. ( ) -11جميع اللغات األوروبية لغات علم وثقافة وتاريخ . التدريب الثاني :أجب عن األسئلة اآلتية: -1هل تخشى على اللغة العربية من االندثار؟ وملاذا؟ .............................................................................. -2بينِّ كيف تكون اللغة العربية لغة دين وعلم وتقنية وتواصل في آن واحد. .............................................................................. .............................................................................. -3اذكر سب ًعا من خصائص اللغة العربية. .............................................................................. .............................................................................. -4ماذا يعني كون اللغة العربية لغة رسمية في منظمة األمم املتحدة؟ .............................................................................. .............................................................................. 29
ِّ -5 وضح املقصود بسعة املخارج الصوتية في اللغة العربية. .............................................................................. .............................................................................. -6مثَّل جلواز التقدمي والتأخير في عناصر اجلملة العربية مع وجود عالمات اإلعراب. .............................................................................. .............................................................................. -7بينِّ كيف يكون تعلم اللغة العربية من الدين. .............................................................................. .............................................................................. -8اذكر خمسة من مظاهر فضل اإلسالم على اللغة العربية. .............................................................................. .............................................................................. -9أعط أمثلة من عندك ِّ توضح دق َة اللغة العربية في التذكير والتأنيث. .............................................................................. .............................................................................. التدريب الثالث :امأل الفراغ بإحدى العبارتني مما بني القوسني: -1معظم لغات العالم اإلسالمي تكتب اآلن بـ ( ...........احلروف العربية/احلروف الالتينية) -2اللغة العربية في تركيا ونيجيريا ( ...............................لغة دين وتراث/لغة رسمية) -3اللغة العربية التي نفهم نصوصها املكتوبة تعود إلى ( ..............ألفي عام/ألف وخمس مئة عام) -4تخ َّلى كثي ٌر من شعوب العالم اإلسالمي عن لغاتهم إلى اللغة العربية ( ..........طوعاً/كراهية) -5كانت اللغة العربية قبل اإلسالم ( .........................صافية نقية/مختلطة بلغات أخرى) -6اللغة العربية في جيبوتي والصومال ( ..................................لغة أم/لغة ثانية) -7علم اللغة التطبيقي فرع من فروع ( .................................علم املعجم/علم اللغة) -8اللغة الالتينية ( ................................................لغة حية/لغة ميتة) -9اللغة العربية تُص َّنف في ( ...................مجموعةٍ لغويةٍ واحدة/أكثر من مجموعة لغوية) -10اللغة املالطية ( ..........................................عربية األصل/أوروبية األصل)
30
الوحدة الثالثة
مهــارات اللـغــة
الوحدة الثالثة
مهارات اللغة
31
الوحدة الثالثة
م ـه ــارات اللـ ـ ـغـ ـ ــة مـقـدمــــــة النصوص املكتوب َة يستمع اإلنسانُ إلى كالم الناس َليفْ َه َمه ،ويتك َّلم معهم ُليفْ هِ َمهم كال َمه ،ويقرأ َ
عمل َّيات التواصل التي هي أهم وظائف َليفْ َه َمها ،ويكتب ُليع ِّبر َ لآلخرين ّ عما في نفسه .وهذه هي َ
اللغة ،وتسمى :املهارات اللغوية ،وهي مقسمة إلى أربع مهارات رئيسة ،هي :االستماع ،والكالم، مقسمة إلى مهارات والقراءة ،والكتابة ،بيد أنها متكاملة ومرتبط بعضها ببعض ،وكل مهارة رئيسة َّ فرعية.
تعريف املهارة اللغوية: ال من األعمال بد َّقة ويحتاج املهارة هي :القدرة على عمل شيء ما بد َّقة وسرعة طبيعية .فمن ُيؤَ ِّدي عم ً ال من األعمال بسرعة من غير إتقان له ال ماهرا فيه ،كما أن الذي ُيؤَ ِّدي عم ً إلى وقت طويل إلجنازه ال ُيعدُّ ً ماهرا فيه. ُيعدُّ ً ُ ماهرا في جميع جوانب اللغة؛ بحيث َيفهم ما وبناء على ذلك؛ فاملهارة اللغوية هي :أن يكون اإلنسان ً يسمعه أو يقرؤه بسرعة ودقة ،ويتكلم بطالقة وفصاحة ،ويكتب كتابة صحيحة سليمة من األخطاء من غير ضي في ذلك وق ًتا طويالً. أن يمُ َ
مهارات اللغة: ثمة فرق بني مهارات اللغة -التي نتحدث عنها -وعناصر اللغة التي هي :األصوات واملفردات والصرف والنحو ،وكذلك علوم اللغة كعلم األصوات وعلم الصرف وعلم النحو وعلم الداللة. وإتقان الشخص ملهارات اللغة يتطلب منه اإلملا َم بعناصر اللغة من أصوات ومفردات معجمية وقواعد صرفية ونحوية وما يرتبط بها من فنون اللغة التي ذكرناها باإلضافة إلى اخلط واإلمالء والثقافة .غير َّأن معرفة عناصر اللغة وفنونها ال تكفي وحدَ ها لبناء املهارات اللغوية ،ما لم تقترن هذه املعرف ُة بال َتدَ ُّرب واملمارسة على هذه املهارات. 32 32
أنواع املهارات اللغوية:
33
مهــارات اللـغــة
فهمه ويس َت ِ ُ وع َبه. االستماع ،أو فهم املسموع ،هو :أن يستمع اإلنسان إلى الكالم املنطوق بانتباه و َو ْعي ل َي َ وموجهة نحو هدف ومهارة االستماع هي :االستماع املُ َو َّجه إلى فهم رسالة شفه َّية منطوقة ،بطريقة ُم َن َّظمة َّ محدَّ د. السماع الذي يطرق َ أذن السامع من غير اهتمام به وال قصد لفهمه؛ واالستماع بهذا التعريف يختلف عن َّ ُ اإلنسان في األسواق واألماكن العامة .فاالستماع مجموعة من العمل َّيات الذهن ِّية كالكالم الذي يسمعه وغالبا ما تخلو من فعمل َّية فسيولوجية يتوقف حدوثها على سالمة اجلهاز السمعي، السماع َ املع َّقدة ،أما َّ ً االنتباه للرسالة املسموعة. أهمية االستماع: االستماع مهارة من املهارات اللغوية الهامة في حياة اإلنسان؛ فهو وسيلته األولى التي ِ مفردات لغته ومعان َيها، ي َّتصل بها مع اآلخرين في املراحل األولى من حياته ،وبها يكتسب ويتعلم َ ِ املهارات اللغوي َة األخرى من كالم وقراءة أمناط جملها وتراكيبها ،وعن طريقها يكتسب وكتابة .فالطفل ميضي مدة من عمره وهو يستمع إلى اللغة ويفهمها ،قبل أن يتكلم ،ثم يبقى مدة تصل إلى ست سنوات يسمع فيها ويتكلم قبل أن يكتب أو يقرأ .وكل إنسان يفهم َ َ التحدث به أو قراءتَه أو كتاب َته. أضعاف ما يستطيع االستماع أو ُّ سن معينة ،بل يستمر مع اإلنسان طيلة حياته. وال يتو َّقف ُ تقل أهمي ُته في ِّ أيضا لتنمية ثقافته وزيادة فيبقى وسيلة اإلنسان لتلقي األفكار واملفاهيم من املجتمع ،ووسيلة ً خبراته ومعارفه .فاالستماع إلى أحاديث الناس في اإلذاعة والتلفاز ،أو في احملاضرات العامة، ِّ ويشكل أو االستماع إلى شرح املعلم في الفصل ،كل ذلك يمُ ِدُّ املر َء بحصيلة لغو ِّية تبني لغ َته، رصيدا من العلوم واملعارف ُي َن ِّمي خبراته ويزيد من ثقافته. ً املهارات الفرعية لالستماع: ُ اإلنسان ليستفيد من نعمة االستماع مهارة رئيسة ،ذات مهارات فرعية يجب أن يتق َنها السمع التي وهبها ُ اهلل له ،ومن نعمة العقل الذي تمَ َّي َز بها عن سائر املخلوقات .واملهارات الفرعية َّ لالستماع كثيرة من أهمها: املوجه نحو هدف محدَّ د ،وعدم تشتيت الذهن. -1اإلنصات ،وهو االنتباه الواعي َّ -2التمييز السمعي ،وهو التن ُّبه إلى األصوات التي ُيؤَ ِّثر ت َغ ُّي ُرها في معنى الكلمة. -3التصنيف وال َّربط ،وذلك بالبحث عن العالقات بني الكلمات واملعاني واألفكار.
الوحدة الثالثة
أوالً :مهارة االستماع:
-4استخالص األفكار الرئيسة ،وهذا يتطلب من املستمع التركيز على كثير من الكلمات واألفكار املهمة في النص املسموع ،وحتديد النقطة التي تدور حولها الكلمات واألفكار. -5التفكير االستنتاجي ،ويقصد به ت َو ُّقع املستمع نهاي َة النص املسموع وال َت َن ُّبؤ بنتيجته. واالستنتاج إلى النقد والتمحيص واحلكم على الكالم الفهم -6النقد والتقومي ،وهذه املهارة تتجاوز َ َ املسموع؛ لهذا تعدُّ أرقى مهارات االستماع الفرعية. شروط االستماع اجل ِّيد: وأي كالم بغيرها من العام َّيات ال يبني يجب أن يكون الكال ُم املسموع باللغة العربية ال ُفصحىّ ، ُ لغة سليمة بقدر ما يفسد َ غالبا ما ُي ْس َمع في خُ َطب ذوق املستمع ويهدم ما تع َّل َمه .والكالم الفصيح ً اجلمعة ،واحملاضرات والندوات ،والبرامج اإلذاع ِّية وال ِت ْلفاز َّية في مجاالت الدين والثقافة واألدب .وأهم شروط االستماع اجليد ما يلي: اإلنصات -1الرغبة ،أي رغبة املستمع في موضوع الكالم املسموع ،وعلى قدر هذه الرغبة يكون ُ والتركي ُز ال ّلذان يقودان إلى الفهم الصحيح. -2االستعداد والتحضير ،أي االستعداد الذهني والتحضير العملي للكالم املسموع ،كأخذ فكرة عن وتذكر املعلومات السابقة ليمكن ُ ُّ النص املسموع ،وإحضار قلم موضوع احملاضرة، ربطها مبوضوع ِّ وورقة لتدوين امللحوظات. -3مراعاة آداب االستماع وتقاليده؛ كاحترام املتحدِّ ث ،وعدم مقاطعته ،واستئذانه لالستفسار ،ومراعاة شعوره عندما يخطئ أو يتلعثم. َ املتحدث مباشرة أو املستمع يرى -4مراقبة وجه املتحدث ومالمحه وانفعاالته وحركات يديه ،إذا كان ُ في حديث ُم َت ْل َفز. -5التن ُّبه إلى صوت املتحدِّ ث من حيث ال ُعل ّو واالنخفاض؛ ألن ذلك يرتبط بنوع اجلمل من استفهام ونفي وإثبات وتعجب ،وبأهمية النقاط التي يتحدث عنها املتحدث. -6التركيز على بعض الكلمات والعبارات التي تسبق األفكار الرئيسة ،مثل :باختصار ،واملهم ،والسبب وأخيرا. وثانيا ،وثال ًثا، هو ،والنتيجة هي ،إضافة إلى الكلمات التنظيمية مثل :أو ًالً ، ً
ثانياً :مهارة الكالم: الشفهي .ومهارة الكالم هي :قدرة اإلنسان على الشفهي أو التواصل الكالم هو :التعبير ّ ّ التعبير عما في نفسه شفه ّيًا والتواصل مع الناس بأسلوب صحيح سليم. َ والتواصل مع الناس ما لم يستمع ج ِّيداً ومهارة الكالم مرتبطة مبهارة االستماع؛ فالطفل ال يستطيع الكال َم ومتفق مع مراحل من ِّوه ومستوى ثقافته. َّب لغوي ويفهم ما يسمعه ،ويتك َّون لديه رصيدٌ ٌ ٌّ سليم مرت ٌ ٌ 34
الوحدة الثالثة
35
مهــارات اللـغــة
أنواع الكالم: ُ اإلنسان ال يقتصر الكالم على محادثة بني شخصني وال على التعبير الشفهي الذي يعدّ ه وأساليب متباينة من أنواعا مختلفة َ ليلقيه على َج ْمع من الناس ،فاإلنسان ميارس في حياته ً الكالم ،من هذه األنواع ما يلي: العادي الذي يجري بني شخصني. -1الكالم ّ -2املناقشة أو املناظرة بني شخصني أو فريقني من الناس. -3احملاضرة ،سواء أكانت محاضرة في الفصل أم محاضرة عامة. -4اخلطابة وإلقاء الكلمات في املناسبات العامة. قص القصص واحلكايات. ُّ -5 -6التعليقات واملُ َ داخالت وطرح األسئلة في أثناء احملاضرات والندوات. أهمية الكالم وفوائده: َ يدخل املدرس َة سنوات من عمره قبل أن اللغوي؛ فالطفل ميضي أهم ألوان النشاط ٍ ِّ الكالم ُّ ويتع َّل َم القراء َة والكتاب َة ،واإلنسان يتك َّلم أكث َر مما يكتب .وتتلخص أهم َّية الكالم في أنه: -1الوسيلة األولى للتواصل مع الناس ،ونقل األفكار واملشاعر واألحاسيس إليهم. -2مينح املتحدِّ َث الثق َة في نفسه و ُي َق ِّوي دواف َعه إلى مزيد من تع ُّلم اللغة. ُ -3ي ِعني املتحدِّ َث على تقومي لغته وتصحيح أخطائه. ُ -4ي ِّ ؤكد معرف َته بقواعد اللغة وقواني ِنها االجتماعية. َ مزيدا من معاني الكلمات. ُ -5ي َو ِّسع عجمه ،ومينحه ً مدارك اإلنسان ،و ُيثْري ُم َ املهارات الفرعية للكالم: -1حتديد أهداف الكالم بشكل واضح. -2االستعداد والتحضير اجل ِّيد للكالم. -3التع ُّرف على املستمعني ومعرفة اهتماماتهم ومستويات تفكيرهم. ُّ -4 التأكد من مناسبة موضوع الكالم للمستمعني ومناسب ِته ملقتضى احلال. -5النطق السليم لألصوات ومراعاة قوانني النبر والتنغيم. -6مراعاة قواعد اللغة ،واستعمال الكلمات املناسبة في معانيها الصحيحة. -7تنويع اجلمل حسب احلاجة ما بني إثبات ونفي واستفهام وتعجب ونحو ذلك. -8استعمال الوسائل املُعينة على توصيل املعنى للمستمعني ،أو شدِّ انتباههم ألمر ما ،ومنها إشارات ال َيدين ،وحركات العي َنني ،و َق َس َمات ال َو ْجه.
ثالثاً :مهارة القراءة: القراءة هي املهارة الثالثة من املهارات اللغوية ،لكنها املهارة الثانية من مهارات االستيعاب بعد فهم املسموع. والقراءة ليست مهارة آل َّية تقتصر على ِّ الصحيح للكلمات فك الرموز الصوتية (احلروف) ،وليست النطقَ َ والنجاح فيها فقط .ولكنها – إضافة إلى ذلك كله -أنشطة وحسب ،وليست أداة لقراء ِة الكتب املدرس َّية ِ َب َصر َّية َع َصب َّية ذهن َّية ُم َع ََّقدة ،ومجموعة من املهارات املتكاملة؛ تُؤَ ِّدي إلى فهم النص املقروء ،ومتر مبراحل من ال َت َع ُّرف والفهم والنقد. أنواع القراءة: -1القراءة اجلهر َّية :وهي القراءة مع حتريك الشفتني ورفع الصوت؛ إما إلسماع الناس ،أو للتد ُّرب على النطق السليم ،ومنها قراءة امل َع ِّلم ال َّنموذج َّية لطالبه في الفصل. الصامتة :وهي القراءة التي تهدف إلى فهم النص املقروء ،وغالب َّية أنواع القراءة تدخل في -2القراءة ّ هذا النوع. -3القراءة املُ َكثَّفة :وتسمى القراءة ِ مفردات لُ َغوية الع ْلم َّية ،وهي قراءة يقصد بها تعليم الطالب ٍ وأساليب .وتُقدَّ م هذه القراءة عادة في كتب املطالعة والنصوص وما شابهها وتراكيب نحوية َ َ الطالب بفهمها واستيعابها من كتب مقررات اللغة العربية في مرحلة تعليمية معينة ،و ُيطالب ُ والنجاح في اختباراتها. خارج املنهج الطالب إلى ممارستها -4القراءة امل َو َّسعة :وهذه القراءة تُقا ُبل القراء َة املكثَّفة ،و ُي َو َّجه ُ َ واكتساب معلومات جديدة. حب القراءة ،وسرع ُة الفهم، ُ املدرسي؛ وذلك لتحقيق أهداف منهاُّ : وغالبا ما تكون كلماتها معروفة وتراكيبها سهلة. ً ُ اإلنسان في حياته اليوم ِّية برغبته اخلاصة ،وتختلف أهدافها -5القراءة ا ُحل َّرة :وهي القراءة التي ميارسها بحسب هدف القارئ؛ فقد تكون لالستمتاع والتسلية كقراءة القصص والروايات ،ورمبا تكون للبحث عن معلومة في الصحف واملجالت ،وقد تكون حلل مشكالت خاصة أو علمية أو غير ذلك. أهمية القراءة: القراءة وسيلة املرء لتل ِّقي لغته واكتسابها ،وبناء ثروته ال َّلفظ َّية بطريقة ُم َن َّظمة سليمة ،وهي أداته التي َ واملعارف ،ويتواصل بها مع أصحاب العلم والفكر والثقافة من األحياء واألموات، يكتسب بواسطتها العلو َم مهما تباعدت الدِّ يار واختلفت األزمان. خاصة؛ فهي أول أمر بدأ به نزول القرآن الكرمي حني أنزل اهلل على نبيه محمد وللقراءة في اإلسالم أهم َّية َّ ()1 [ قوله تعالى : ( )1سورة العلق اآلية .1 36
-1قراءة النص املكتوب ،أي فك الرموز املكتوبة ،وربط الكلمات مبعانيها في الذاكرة. -2االستفادة من عالمات الترقيم في الوصل والوقف ،واالستدالل بها على املعنى. -3درجة التثبيت البصري( ،)1وحتريك العينني بطريقة ت َقدُّ مية منتظمة ،وعدم الوقوف عند كل كلمة أو مجموعة من الكلمات مدة أطول من املدة املقررة لها. -4التمييز بني قراءة النصوص القصيرة والنصوص الطويلة ،وبني القراءة العلمية والقراءة لالستمتاع، وإعطاء كل نوع ما يستحقه من االهتمام والتركيز والسرعة. همة ومتييزها عن األفكار الثانوية اجلزئية. -5انتقاء األفكار الرئيسة واملُ َّ -6التركيز ،وحضور الذهن ،واحملافظة على الفكرة الرئيسة طوال مدة القراءة. السياق ،وعدم الوقوف عند ِّ كل كلمة. -7تخمني معاني الكلمات اجلديدة من ِّ التذكر وال َّربط ،أي ُّ ُّ تذكر املعلومات السابقة وربطها مبعلومات النص املقروء ،واالستفادة من ذلك -8 في فهم معاني الكلمات اجلديدة. -9فهم املعنى العام واستخالص األفكار الرئيسة من النص املقروء. -10سرعة الوصول إلى املعلومات اخلاصة التي يبحث عنها القارئ. -11القدرة على تفسير األفكار وقراءة ما بني السطور من معان غير مباشرة. -12القدرة على التحليل والنقد والتقومي. توجيها محد ًدا بزمن قبل االنتقال إلى الكلمة التي بعدها. ( )1التثبيت البصري هو توجيه النظر إلى الكلمة في النص أثناء القراءة ً 37
الوحدة الثالثة
املهارات الفرعية للقراءة:
مهــارات اللـغــة
وتزداد أهمي ُة القراءة إذا كانت املصد َر الوحيدَ للمتعلم ،خاصة إذا َص ُع َب عليه التواصل مع الناس بلغة خارج وطنها .لذا يجب أن يتعلمها املتعلم بطريقة سليمة؛ ألن أي فصحى ،أو كان يتع َّلمها لغ ًة أجنبية َ خطأ في بداية تعلمها يستمر مع املتعلم ،فيعتاد عليه ويألفه ،فال يستطيع الفكاك منه فيما بعد. ً خاصا؛ فهي الوسيلة األولى التي مرتبطا باالستماع ،فإن القراءة مرتبطة بالكتابة ارتباطً ا ًّ وإذا كان الكال ُم بدءا من تعلم كتابة احلروف والكلمات وانتهاء بالصياغة َّ يتوصل بها املتعلم إلى اكتساب مهارة الكتابةً ، الدراسات العلمي ُة أن اإلنسان يكتسب الكتابة بكثرة القراءة ،كما أنه يكتسب واألسلوب .وقد أثبتت ُ الكالم بكثرة االستماع .والكاتب املاهر هو الذي ُي َف ِّرق بني لغة الكتابة ومفرداتها وأساليبها املستمدة من لغة القراءة ،ولغة الكالم ومفرداته وأساليبه املستمدة من لغة االستماع. نصوصا فصيحة سهلة األسلوب ولكي يستفيد اإلنسان من القراءة في اكتساب لغة سليمة يجب أن يقرأ ً سليمة املعنى .وأهم هذه النصوص القرآن الكرمي ،وأحاديث املصطفى صلى اهلل عليه وسلم ،ثم الشعر العربي الفصيح والقصص الهادف ،ثم الكتابات األدبية الرصينة ،مثل كتابات مصطفى صادق الرافعي ،ومصطفى لطفي املنفلوطي ،وأحمد حسن الزيات ،وعلي الطنطاوي ،رحمهم اهلل جمي ًعا.
رابعاً :مهارة الكتابة: الكتابة هي املهارة اللغوية الرابعة ،بيد أنها املهارة اإلنتاجية الثانية بعد مهارة الكالم ،وتسمى أحيا ًنا التعبير الكتابي أو التعبير التحريري. والكتابة ليست مقصورة على جمال ِّ اخلط وصحة اإلمالء ،ولكنها تشمل أنشط ًة كثيرة منها اختيار موضوع التعبير ،وتنظيم األفكار وعرضها ،وسالمة اللغة ،وجمال األسلوب. َ أطول من إتقان املهارات والكتابة أرقى مهارات اللغة وغاي ُة تع ُّلمها وتعليمها ،ويتط َّلب إتقانُها وق ًتا َ إتقان معظم فنون اللغة وعلومها ،وبخاصة اخلط واإلمالء والصرف والنحو األخرى؛ ألن ذلك يتطلب كاف من الثقافة األكادمي َّية والثقافة العامة. والبالغة ،مع قدر ٍ أهمية الكتابة: مهمة من وسائل التواصل اللغوي بني األفراد في املجتمع الواحد ،ووسيلة لتواصل أفراده الكتابة وسيلة َّ مع املجتمعات األخرى .والكتابة بهذا املفهوم متثِّل صور َة املجتمع الناطق باللغة؛ ألنها وسيلته لنقل أفكاره وثقافته وعلومه إلى األمم واملجتمعات األخرى.
أنواع الكتابة: الطالب في املراحل األولى من التع ُّلم ،وهدفها التدريب على -1الكتابة اآلل َّية ،وهي الكتابة التي ميارسها ُ الكتابة بخط سليم وإمالء صحيح. -2الكتابة ِ العلم َّية ،وهي ما يكتبه اإلنسان في املدرسة واجلامعة ،ويشمل ذلك أدا َء االختبارات وكتاب َة البحوث العلمية. خاصة؛ كالكتابات اإلدارية -3الكتابة ال َوظيف َّية ،وهي الكتابة التي يؤدي بها الكاتب وظائف عا َّمة أو َّ املكتبية ،وكتابة الرسائل الشخصية ،ونحو ذلك. الكاتب عما في نفسه ،بأساليب أدبية جميلة، -4الكتابة األدب َّية اإلبداع َّية ،وهي الكتابة التي يع ِّبر فيها ُ نثرا. شعرا أم ً حسب األغراض التي يكتب عنها ،سواء أكانت ً
-1 -2 -3 -4 -5 -6 -7 -8
38
املهارات الفرعية للكتابة: مراعاة اجلوانب الشكلية للكتابة كاخلط واإلمالء وعالمات الترقيم. مراعاة القواعد الصرفية والنحوية والبالغية. توافر ثروة معجم َّية كافية ومعرفة معانيها واستعماالتها املتعددة. اختيار املوضوع املناسب للكتابة ،مع القدرة على الكتابة فيه. حسن التخطيط والتنظيم والعرض ،مع حسن الصياغة وجمال األسلوب وتنويعه. َ القارئ واملقا َم ويوصل الرسال َة بد َّقة وأمانة. مراعاة ما يناسب املقدمات إلى القدرة على اإلقناع وا َجلدَ ل املؤ َّيد باحلجج املدعوم باألمثلة والشواهد؛ بحيث تقود ُ نتائج منطق َّية مقبولة. النص ،ووضوح املعاني ،و ُع ْمق األفكار. التوفيق بني سهولة ِّ
( ( ( ( ( ( ( ( ( (
مهــارات اللـغــة
أوالً :ضع عالمة (√) أمام اإلجابة الصحيحة وعالمة (×) أمام اإلجابة اخلاطئة: -1االستماع والكالم والقراءة من فنون اللغة. -2املهارة اللغوية تعني ممارسة اللغة بدقة وإتقان وسرعة. -3االستماع أول مهارة لغوية يكتسبها اإلنسان. -4ما يفهمه اإلنسان من الكالم يساوي ما يقوله أو يكتبه. -5القراءة والكتابة من املهارات اإلنتاجية. -6لكل مهارة لغوية مهارات فرعية. -7الكالم هو املهارة اإلنتاجية الثانية . -8ال يستطيع اإلنسان أن يتكلم ما لم يسمع اللغة ويفهمها. -9القراءة هي املهارة الثانية من مهارات االستيعاب. -10القراءة املكثفة هي القراءة التي يكلف الطالب بقراءتها في أوقات فراغهم.
الوحدة الثالثة
تدريبـات على الوحدة الثالثة
صفحة
) ) ) ) ) ) ) ) ) )
ثانيا :أجب عن األسئلة اآلتية: ً -1بينِّ لزمالئك باألمثلة الفرق بني املهارة األصلية واملهارة الفرعية. .............................................................................. .............................................................................. -2ما أهم املهارات الفرعية لالستماع؟ .............................................................................. .............................................................................. -3اذكر أهم شروط االستماع اجل ِّيد. .............................................................................. .............................................................................. 39
-4للكالم أنواع متعددة ،اذكر أنواع الكالم الذي يجري في الفصل. .............................................................................. .............................................................................. -5ما الفرق بني القراءة املكثفة والقراءة املوسعة؟ .............................................................................. .............................................................................. -6هل ميكن أن تكون القراءة املوسعة قراءة حرة؟ وضح ذلك مبثال من عندك. .............................................................................. .............................................................................. -7اذكر أهم املهارات الفرعية للقراءة. .............................................................................. .............................................................................. -8اشرح لزمالئك هذه العبارة« :التمكن من مهارات اللغة يتطلب التمكن من فنونها». .............................................................................. .............................................................................. َ -9أ ِعدْ صياغة العبارة التالية بأسلوبك اخلاص« :الكتابة وسيلة من وسائل التواصل اللغوي بني األفراد في املجتمع الواحد ووسيلة لتواصل أفراده مع املجتمعات األخرى». .............................................................................. .............................................................................. -10بني الفرق بني الكتابة العلمية والكتابة اإلبداعية بأمثلة من عندك. .............................................................................. .............................................................................. -11اشرح لزمالئك املهارات الفرعية للكتابة بأمثلة من تعبيرك املنزلي. .............................................................................. ..............................................................................
40
الوحدة األولى
41
لـغـة اإلنـســـان
ثال ًثا :امأل الفراغ بإحدى العبارتني مما بني القوسني: -1الصرف والنحو والبالغة من ( ...............................مهارات اللغة/فنون اللغة) -2اإلنصات مهارة ( .................................................أصلية/فرعية) -2الكتابة مهارة ( ...............................................إنتاجية/استقبالية) -3االستماع والقراءة من املهارات ( ................................االستقبالية/اإلنتاجية) -4درجة التثبيت البصري من املهارات الفرعية ( .........................لالستماع/للقراءة) -5السماع ( ........................................عملية ذهنية/عملية فسيولوجية) -6القراءة املقررة على الطالب في املدرسة تسمى ( ................قراءة موسعة/قراءة مكثفة) -7قراءة القصص والروايات تسمى ( ..............................قراءة مكثفة/قراءة حرة) -8كتابة خطاب إلى مدير املدرسة تسمى ( .....................كتابة إبداعية/كتابة وظيفية) -9قراءة الصحف واملجالت تسمى ( .............................قراءة موسعة/قراءة حرة) -10اخلط واإلمالء في املرحلة االبتدائية من أنواع الكتابة ( ...................الوظيفية/اآللية)
42
الوحدة الرابعة
ـو الـلـغـوي الـ ُّن ُ ـم ُّ
الوحدة الرابعة
ُّ الن ُم ُّو اللغوي
43
الوحدة الرابعة
ُّ الن ـ ـ ُـم ـ ـ ـ ـ ـ ُّـو ال ـلـ ـغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوي مـقـدمــــــة اللغة فطرة خاصة باإلنسان ،م َّيزه اهلل بها عن غيره من مخلوقاته .وقد خلق اهلل سبحانه وتعالى في
هذا اإلنسان أجهز ًة لفهم اللغة وإصدا ِر الكالم والقراءة والكتابة .من هذه األجهزة ما هو بارز كاللسان واألسنان والشفتني إلصدار الكالم ،واألذنني اخلارجيتني الستقبال الصوت ،والعينني لإلبصار ،ومنها خفي غير بارز ،ويشمل األعصاب السمعية في األذن الوسطى واألذن الداخلية ومناطق اللغة في ما هو ٌّ
الدماغ؛ كمنطقة السمع ،ومنطقة الكالم ،ومنطقة اإلبصار ،ومنطقة القراءة ،ومنطقة الكتابة. ُّ وكل طفل قاد ٌر على اكتساب لغته في سنوات محدودة ،ما لم يكن ُمصا ًبا بعيوب خلق َّية أو عاهات متنعه من سماع اللغة أو استعمالها أو فهمها .لكن يشترط لهذا االكتساب أن يعيش اإلنسانُ في بيئة
لغوية َب َشر َّية؛ يسمع فيها اللغة ،ويستعملها في فترة طفولته.
اللغة األم: ُ اإلنسان في مرحلة طفولته ،وهي اللغة التي يتلقاها من البيئة اللغة األ ُّم هي اللغة األولى التي يكتسبها احمليطة به؛ كالوالدين واإلخوان واألخوات واألقارب واألصدقاء واملعلمني ،أو يسمعها من وسائل اإلعالم من إذاعة وتلفاز وأشرطة سمعية. والطفل الذي يعيش في مرحلة طفولته في بيئة مع َّينة ،ويسمع لغ َتها من احمليطني به مدة كافية ،سوف عي ،سواء أكانت لغ َة آبائه وأجداده أم لم تكن كذلك .فاللغة ال تورث ،وال يكتسب هذه اللغ َة بشكل ط َب ّ عالقة لها باألصل أو العرق أو اجلنس. فالشخص ُي َعدُّ ناط ًقا بلغة ما ،وتسمى لغ َته األم أو لغ َته األولى إذا اكتسبها قبل غيرها في مرحلة طفولته بشكل طبعي ،وإن لم تكن لغ َة أمه أو أبيه أو أجداده .فالعربي َن َس ًبا ال ُي َعدُّ عرب ّيًا لُغ ًة إذا لم يكتسب هذه عربي األصل أو العرق. اللغ َة في طفولته ،ومن يكتسب العربي َة من بيئتها في طفولته ُي َعدُّ عرب ّيًا وإن لم يكن َّ ُ اإلنسان تسمى لغ ًة ثانية ،أو لغ ًة أجنبية. وما عدا هذه اللغة (األم) من اللغات التي يتعلمها 44 44
مو اللغوي: مراحل ال ُّن ّ
ُ الطفل في إصدار الصوت منذ ال َّلحظة األولى لوالدته ،فيصرخ بعد خروجه من بطن أمه مباشرة؛ يبدأ الص ِ وذلك نتيج َة دخول الهواء إلى رئتيه ومحاولته َ اخب ص منه ،أو التخ ُّل َ تعبيرا عن دهشته من هذا العالم َّ ً الص َراخ من طفل آلخر؛ حسب صحة جسمه ،وقوة تنفسه ،وشدّ ة الذي لم ْيع َهده من قبل .وتختلف درج ُة ُّ حباله الصوتية .وتبدأ هذه املرحل ُة من خروجه من بطن أ ِّمه وتنتهي في الشهر الرابع أو اخلامس أو السادس. ُ و ُي ِ الطفل في هذه املرحلة أصوا ًتا من مخارج الكالم املعهودة عند الكبار ،ت ُْس َمع في أثناء ال ُبكاء أو صد ُر َظهر في هيئة نفخ َ وش ْفط و َب ْصق وصفير. اله ْم َه َمة ،أو ال َغ ْر َغ َرة ،أو ت َ َ َ الطفل في هذه املرحلة يتدَ َّرب على حتريك أعضاء وبالرغم من أن هذه األصوات ليس لها معان ،فإن النطق؛ لتكون جاهزة عند احلاجة إلى إصدار الكالم في مرحلة اللغة.
-2مرحلة املُ َناغَ اة:
الطفل على هيأة تشبه َه ِد َ ُ املناغاة هي سلسلة من األصوات التي ُي ِ يل احلمام ،مثل :آا ،وو ،يي ،با، صدرها بي ،ما ،مي ،فا ،في ،دي ،كي .ونطق الصوائت (ا ،ي ،و) أيسر للطفل في هذه املرحلة من نطق الصوامت صوت الهمزة. (ب ،ت ،س)... ،؛ ألن األولى تخ ُرج من غير عوائق ،وقد ينطق أصوا ًتا حنجرية تشبه َ وتبدأ هذه املرحلة من الشهر الرابع أو اخلامس أو السادس وتنتهي في الشهر العاشر أو احلادي عشر، ُ الصوامت تدريج ّيًا ابتداء من آخر عضو من ورمبا تستمر حتى نهاية السنة األولى .فيبدأ الطفل في نطق َّ أعضاء النطق؛ فيبدأ بنطق الصوامت الشفهية كالباء ،نحو( :با) و(ما) (فا) فال َّلثوية كالدال ،نحو( :دا) ..وهكذا حتى يصل إلى األصوات َّ الط َبقية فاحللقية ،وقد تتكرر هذه املقاطع ،نحو( :بابابا) و(ماماما) و(دادادا) .وقد يكون لهذه األصوات معان حقيقية في ذهن الطفل؛ كأن تعني (با) بابا أو باب ،و(ما) تنغيم أو غير ذلك مما يدل على ماما أو ماء ،و(دا) دادا ،خاصة عندما يرافق النطقَ بكا ٌء أو ف َر ٌح أو ابتسام ٌة أو ٌ طلب أو نفي.
-3نطق الكلمة الواحدة: ُ الطفل في هذه املرحلة الكلم َة مفرد ًة للتعبير بها عن جملة ،خاصة في مقام الطلب؛ كأن يقول: ينطق (ماء) أي أريد ماء ،أو في سياق اإلجابة عن سؤال؛ كأن يقال له :أين أبوك؟ فيجيب بقوله( :سوق) أو 45
ـو الـلـغـوي الـ ُّن ُ ـم ُّ
الص َراخ: -1مرحلة ُّ
الوحدة الرابعة
ُ تقريبا مبراحل تسمى :مراحل ال ُّنم ّو اللغوي ،أو مراحل اكتساب مي ُّر الطفل منذ والدته حتى ّ سن السادسة ً ُ الطفل إلى مراحل اللغة؛ تبدأ بإصدار أصوات غير مفهومة ،وتنتهي بإصدار كالم واضح مفهوم ،ثم ينتقل وتقسم هذه املراحل إلى ست ،هي: لغوية متقدِّ مةَّ .
(السوق) ،أي :أبي في السوق. وتبدأ هذه املرحلة من الشهر العاشر وتنتهي بالشهر الثامن عشر ،مع اختالف بني األطفال؛ إما ألسباب اجتماعية ،أو الختالف في منو أعضاء النطق والقدرة على السيطرة عليها ،وسرعة منو مراكز اللغة في الدماغ، أو غير ذلك من الفروق الفردية. وتتميز هذه املرحل ُة بأن الكلمات التي ينطقها الطفل كلمات ذات دالالت محسوسة ،ومتمركزة حول الطفل نفسه ،وتل ِّبي حاجاته ورغباته ،سواء أكانت أسماء مثل :ماء وكرة ولعبة ،أم أفعا ًال مثل :هات وخذ وأريد ،ونحو ذلك. ُ األطفال كلمات ذات دالالت خاصة بهم ،ال وكثيرا ما ُي َر ِّدد وكلمات هذه املرحلة محدودة العدد، ً يفهمها غيرهم؛ إما لتحريف في نطقها ،أو الستعمالها في غير معناها املعروف ،ورمبا يستعملونها ملعان وأغراض عدة ،وقد ت ُْك َت َشف معانيها فيما بعد.
-4نطق الكلمتني: نطق الكلمتني امتداد للمرحلة السابقة ،ويقصد بها نطق الطفل للعبارة املك َّونة من كلمتني للتعبير عن معنى جملة .وتسمى هذه املرحلة أحيا ًنا باملرحلة الشفرية أو مرحلة الرموز .وتبدأ من الشهر الثامن عشر ،أو الشهر العشرين ،وتتميز بأن األطفال فيها يلجؤون إلى التنغيم للتعبير عن معان وأغراض مختلفة؛ كاإلخبار، واالستفهام ،والطلب ،والرفض ،والتحذير ،واإلجابة ،والتفاخر واالعتزاز ،ونحو ذلك. ويقتصر كال ُم الطفل على الكلمات املعجمية ِ ذات الدالالت احملسوسة ،مثلُ :ك َرة ،س ّيارة ،د ّراجة ،.. وتخلو من األلفاظ واألدوات الوظيفية؛ كحروف اجلر ،وحروف العطف ،وأدوات التعريف ،والضمائر واملوصوالت .ويستثنى من ذلك بعض العبارات الشائعة ،مثل :السالم عليكم ،مع السالمة ،ونحو ذلك مما يتلفظ به األطفال للتعبير عن كلمة واحدة. الص َيغ األساس للكلمات؛ كصيغة املفرد في األسماء، والطفل في هذه املرحلة يقتصر على استعمال ِّ وصيغة املاضي في األفعال .وال يستعمل الضمائر إال في اإلشارة إلى شيء محسوس ،وإذا استعملها بدأ في الشخص الذي ضمائر املتكلم أو ًال ،ثم ضمائر املخاطب ،أما ضمائر الغائب فيتأخر استعمالها؛ ألنه ال يرى َ ُيشار إليه.
-5نطق ثالث كلمات: وضوحا مكملة للمرحلة السابقة ،بيد أن لغة الطفل في هذه املرحلة تزداد نطق ثالث كلمات مرحلة ِّ ً وتقترب من الكمال .وفيها يبدأ الطفل باستعمال الكلمات الوظيف َّية املج َّردة تدريج ّيًا ،وبخاصة الضمائر وأسماء اإلشارة وبعض حروف اجلر ،لكنه يواجه صعوبات في تصريف األفعال ،واستعمال عالمات اجلمع نادرا. التذكير والتأنيث ،وأدوات التعريف والتنكير ،وال يستعمل األسماء املوصولة وال الضمائر املتصلة إال ً وتبدأ هذه املرحلة في منتصف السنة الثالثة ،وتستمر حتى السنة الرابعة. 46
ال كاملة سليمة؛ حتوي مفردات معجمية وأدوات وظيفية ،وبخاصة وهي املرحلة التي ينطق فيها الطفل جم ً وغالبا ما تنتهي هذه املرحلة في الضمائر واألسماء املوصولة ،لكنها جمل سهلة قصيرة وإن تعدَّ دت كلماتُهاً . نهاية السنة الرابعة ،ورمبا تستمر حتى نهاية السنة اخلامسة.
مراحل النمو اللغوي املتأخِّ رة: تكتمل لغ ُة الطفل األساسية في نهاية السنة اخلامسة وقد تستمر حتى نهاية السنة السادسة ،وهي املرحلة قادرا على فهم كالم الناس والتفاهم معهم ،والتعبير التي يلتحق فيها الطفل باملرحلة االبتدائية ،حني يكون ً ال لم يكتسبها عبارات وجم ً عما في نفسه ،ومهي ًأ للقراءة والكتابة .لكن الطفل يكتسب بعد هذه املرحلة ٍ من قبل؛ كاجلمل االستثنائية ،وبعض جمل النفي. وفي هذه املراحل تزداد ثرو ُة الطفل املعجمية؛ فيكتسب ألفاظً ا مختلفة ملعنى عام واحد؛ كالبيت واملنزل والدار ،ويدرك أن للفظ الواحد أكثر من معنى؛ كالعني والضرب ،ويستعمل العبارات االصطالحية التي يختلف معناها مركب ًة عن معنى كل كلمة فيها مفردة؛ كاحلكم واألمثال وعبارات التح ِّية والوداع ونحو ذلك. إن هذه املراحل املتأخرة واضحة في لغة الطفل العربي الذي ينتقل من بيئته املنزلية التي يتلقى فيها دخ ً ال باللغة العربية الفصحى ،ويكتسب لغة تختلف في ال( )1بلهجة عامية إلى بيئة تعليمية يتلقى فيها دخ ً ألفاظها ومعانيها وصيغها وتراكيبها عن لهجته اختالفًا ب ِّي ًنا.
الفرق بني لغة الصغار ولغة الكبار: َت َتم ّيز لغ ُة األطفال الصغار في مراحل من ِّوهم اللغوي عن لغة الكبار بسمات ،من أهمها:
( )1يقصد بالدخل اللغوي :ما يستقبله اإلنسان من كالم شفهي يسمعه أو نص مكتوب يقرؤه. 47
الوحدة الرابعة
-6نطق اجلملة الكاملة:
ـو الـلـغـوي الـ ُّن ُ ـم ُّ
وتتميز هذه املرحل ُة ب ُنم ِّو الوظائف األساسية للجملة؛ كاالستفهام ،والنفي ،والرفض ،والتعجب ،واإلنكار. ال يبدأ الطفل في استعمال غير أن كل وظيفة منها تكتسب صيغها اكتسا ًبا تدريج ّيًا؛ ففي االستفهام مث ً الصيغ القصيرة التي يجاب عنها بـ(نعم أو ال) ثم ين ِّوع أساليب االستفهام وصيغه ،نحو :من ،وأين ،ومتى، وكيف ،وملاذا ،وغير ذلك .أما االستفهام بالتنغيم واإلشارة والطلب ونحو ذلك ،فتكتسب في مرحلة سابقة لهذه املرحلة ،أي تكون في السنتني األولى والثانية. أيضا استقالل الطفل بلغة خاصة به تختلف عن لغة الكبار؛ فتبتعد عن تقليدهم ومما مي ِّيز هذه املرحلة ً ومحاكاتهم ،بيد أنها تؤدي وظائف لغوية تواصلية طبعية ال تختلف عن طبيعة اللغة البشرية من حيث اإلبداع والتوليد والقياس ونحو ذلك.
-1ضيق الدّ اللة :وهي قصر داللة الكلمة على مفهوم محدود في ذهن الطفل؛ فكلمة (قطار) رمبا ال تعني سوى القطار الذي يلعب فيه الطفل ،وكلمة (سيارة) ال تعني سوى لعبته أو سيارة والده ،وهكذا. -2تعميم الدّ اللة :وهي تعميم داللة الكلمة على أشياء ال تشملها؛ فقد يطلق الطفل كلمة (بابا) على كـــــل رجـــل ،وقد يطلــــق كلمـــة (عــــم) عـلى كـــل ضيــــف يراه في البيت ،وكلمة (ع ّو) أو ( َب ْع) على كل حيوان. -3ال َتداخُ ل :وهو اخللط بني األسماء ومسمياتها؛ فقد يطلق الطفل كلمة (باب) على الغرفة ،وقد يطلق كلمة (طاولة) على الكرسي؛ وذلك لتشابه الوظائف واملواقف. -4اإلبداع :وهو ابتداع الطفل كلمات خاصة به غير مستعملة في بيئته ،سواء في شكلها أو في معناها ،وقد ير ِّد ُدها و ُي ِص ّر على استعمالها فترة من الزمان ،ولو لم يعرف معناها أحدٌ من أفراد أسرته أو احمليطني به .فقد ُسمع طفل عربي يردد كلمة (دودو) فترة من الزمان ،ولم ي َت َف َّوه بها أحدٌ من أفراد أسرته، وتبينَّ أنه يعني بها الطفل الصغير.
ُ الطفل اللغةَ؟ كيف يكتسب ذكرنا من قبل أن اللغة فطرة إنسانية ،فالطفل يولد ولديه القدرة على اكتساب اللغة كما أن لديه القدرة على املشي وغيره من السلوك .لكن هذه الفطرة أو القدرة حتتاج إلى ما ُي ِثيرها و ُي َن ِّميها؛ فالطفل يحتاج إلى بيئة لغوية ي َتر َّبى فيها أثناء طفولته؛ ليسمع منها اللغة ،وميارسها مع الناس ،ومي ِّيز بني الصواب واخلطأ السليم من العيوب التي متنعه من سماع اللغة الس َّ وي َّ واملقبول وغير املقبول .وبناء على ذلك ،فإن الطفل َّ بعض األلفاظ والعبارات ،و ُي َق ِّلد َ أو فهمها أو استعمالها؛ يتلقى اللغة من بيئته ،ويحفظ َ بعض ما يسمع، وتدريبا على الكالم. ال جديدة ،ورمبا َيل َقى من والديه وغيرهما تشجي ًعا ويقيس عليها عبارات وجم ً ً ومع من ّو الطفل في اجلوانب اجلسمية والعاطفية واملعرفية ،واستعمال اللغة في التواصل مع الناس ،يكتشف ني االجتماعي َة التي تسير عليها لغ ُته ،من غير حاجة إلى من يرشده إلى الصواب أو القواعدَ اللغوي َة والقوان َ يحذره من اخلطأ. واألطفال ال يتفاوتون في مراحل من ِّوهم ال ُّلغوي ،ولكنهم يختلفون في كم َّية األلفاظ التي يكتسبونها ونوعها في كل مرحلة من مراحل منوهم اللغوي .فالطفل الذي يعيش في بيئة علمية مثقفة ،يختلف عن الطفل قصصا بالعربية الفصحى ،أو يتعرض إلى برامج تلفازية موجهة الذي يعيش في بيئة ُأم ّية ،والطفل الذي يسمع ً سليما ،سوف تختلف ألفاظه عن ألفاظ غيره من األطفال الذين ال ميرون بهذه التجارب. ً توجيها لغو ّيًا ً
اللغة الثانية واللغة األجنبية: ُ ُ اإلنسان لغ ًة اإلنسان بعد اكتساب لغته األم تسمى اللغ َة الثاني َة أو اللغ َة األجنبية .وإذا أتقن اللغة التي يتع َّلمها ائي اللغة ،أما إذا أتقن لغتني أجنبيتني أو أكثر أص َبح متعدِّ َد اللغات. ثانية أو أجنبية غير لغته األم أص َبح ُث َن َّ 48
الوحدة الرابعة
49
ـو الـلـغـوي الـ ُّن ُ ـم ُّ
ُ اإلنسان اللغ َة الثاني َة أو األجنبي َة ألهداف مختلفة ،منها :التواصل مع غيره من الناطقني بهذه ويتعلم ّ واالطالع على ثقافتهم وحضارتهم ،ومنها تع ّلم العلوم التقنية التي ال ُت َع ّلم إال بهذه اللغة .ومن اللغة، أهداف تعلم اللغات األجنبية أيض ًا ترجم ُة العلوم واملعارف من هذه اللغات إلى لغته األم. وتعلم اللغات األجنبية ُمهِ ٌّم للمسلمني ،خاصة اللغات العاملية كاإلجنليزية والفرنسية؛ وذلك لدعوة الناس وي دع ٍّ من الناطقني بغير العربية إلى دين اإلسالم ،وبيان أهدافه ،وتبليغه لهم بلغة يفهمونها ،وبأسلوب َ حكيم ي َّتفق مع ما اعتاد عليه أولئك في لغاتهم وثقافاتهم. أيضا؛ للتواصل مع إخوانهم املسلمني الناطقني بتلك اللغات، وتع ّل ُم العرب لغات الشعوب اإلسالمية مهم ً بعضهم بسبب ُب ِ عدهم عن وإرشادهم إلى احلق ،وتعليمهم أمو َر دينهم ،وتصحيح بعض املفاهيم التي يجهلها ُ اللغة العربية لغة الدين والعلوم الشرعية. َ مدارك اإلنسان ،ويزيد من معارفه وثقافته ،ويمُ َِّكنه من مهارات التواصل وتع ُّل ُم لغة ثانية أو أجنبية ُي َو ِّسع مع اآلخرين ،إضافة إلى أنه يفتح أمامه آفاقًا واسعة وخيارات متعددة من امليادين والتخصصات العلمية والعملية. ال عن غيره من مقررات الدراسة، والطالب في مراحل التعليم يتعلم اللغ َة األجنبي َة بوصفها ُمق ّر ًرا منفص ً ُ خطط التعليم العام أي إنه ال يتعلم العلو َم األساسية بهذه اللغة ،وإمنا يتعلمها بلغته األم ،وهذا ما تسير عليه في اململكة العربية السعودية. تعليم الطفل اللغة الثانية أو األجنبية بعد أن يكتسب لغ َته األ ّم ،ويتمكن منها ،ويسيطر على ويبدأ ُ استماعا وكال ًما وقراءة وكتابة .ويحرص اللغويون والتربويون على أال تتداخل اللغ ُة اجلديد ُة للمتعلم مهاراتها ً مع لغته األم ،ال في اجلوانب اللغوية وحسب وإمنا في املفاهيم الثقافية والقضايا االجتماعية. َ مراحل النم ّو في اكتساب اللغة األم ،لكنها تختلف عنها في متعلم اللغة الثانية مبراحل من ّو تشبه ويمَ ُ ّر ُ ُ بعيدا عن الناطقني بها ،إضافة إلى أنها تتأثر بأنظمة الزمان ،خاصة إذا تعلم اإلنسان اللغ َة األجنبي َة في بلده ً لغته األم ،خاصة في اجلوانب الصوتية.
تدريبـات على الوحدة الرابعة التدريب األول :ضع عالمة (√) أمام اإلجابة الصحيحة وعالمة (×) أمام اإلجابة اخلاطئة: ( -1اللغة األم هي اللغة األولى التي يكتسبها اإلنسان في مرحلة الطفولة. ( دائما لغة اآلباء واألجداد. -2اللغة األم ليست ً ( -3العربي هو من ينتسب إلى العرب وإن لم يكن ناط ًقا بالعربية . ( -4مرحلة الصراخ هي ُأولى مراحل النمو اللغوي . ( -5يبدأ الطفل في نطق األصوات احللقية قبل نطق األصوات الشفهية. ( -6نطق الصاد والضاد في لغة الطفل يسبق نطق السني والدال. ( غالبا ما يبدأ الطفل في نطق الكلمة الواحدة إذا بلغ الشهر العاشر. ً -7 ( -8ينطق الطفل الكلمات املجردة قبل الكلمات احملسوسة. ( -9ينطق الطفل كلمات احملتوى قبل الكلمات الوظيفية. ( -10قد ينطق الطفل الكلمة للتعبير عن معنى جملة تامة. ( -11األطفال ال يتفاوتون في منوهم اللغوي. ( -12ا َأل ْولى أن يتعلم الطفل لغة ثانية أو أجنبية بعد اكتمال لغته األم.
) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )
التدريب الثاني :أجب عن األسئلة اآلتية: -1اشرح هذه العبارة« :اللغة فطرة خاصة باإلنسان دون غيره من املخلوقات». .............................................................................. .............................................................................. -2هل اللغة العربية الفصحى في الوطن العربي لغة ُأ ّم أم لغة أولى أم لغة ثانية؟ ناقش هذه العبارة مع اًّ مستدل على ما تقول بأدلة من الواقع. زمالئك .............................................................................. ..............................................................................
50
الوحدة الرابعة
51
ـو الـلـغـوي الـ ُّن ُ ـم ُّ
-3ملاذا يصرخ الطفل بعد والدته مباشرة؟ .............................................................................. .............................................................................. -4هل يختلف صراخ الطفل العربي عن صراخ الطفل الفرنسي في األشهر األربعة األولى؟ .............................................................................. .............................................................................. -5ملاذا يكون نطق الصوائت أيسر على الطفل من نطق الصوامت؟ .............................................................................. .............................................................................. -6أعط أمثلة من لغة أخيك الصغير لكلمة واحدة تعبر عن معنى جملة. .............................................................................. .............................................................................. -7اذكر الفرق بني لغة الصغار ولغة الكبار مع التمثيل. .............................................................................. .............................................................................. -8كيف تفسر اختالف بعض األطفال في الكالم بالرغم من تشابه منوهم اللغوي؟ .............................................................................. .............................................................................. -9خلص أهمية تعلم اإلنسان لغة ثانية أو أكثر. .............................................................................. .............................................................................. -10من خالل خبرتك الشخصية بينِّ أوجه التشابه واالختالف بني اكتساب الطفل اللغة األم ،واكتساب اإلنسان اللغة الثانية. .............................................................................. ..............................................................................
التدريب الثالث :امأل الفراغ بإحدى العبارتني مما بني القوسني: -1سرعة األطفال في نطق الكلمات واجلمل ( ..................مختلفة من طفل آلخر /متشابهة) ابتداء عن طريق ( .................حفظ الكلمات/العيش في بيئة لغوية) -2يكتسب الطفل اللغة ً -3ترجع فصاحة العرب األوائل إلى ( ................تعلمهم قواعد اللغة/بيئتهم اللغوية الفصيحة) -4ثاني مراحل النمو اللغوي ( ...................................نطق كلمة واحدة/املناغاة) -5كلمات الطفل من الشهر العاشر إلى الثامن عشر ( ......................محدودة العدد/كثيرة) -6يسمى استعمال الطفل كلمات خاصة به غير مستعملة في بيئته ( ...............إبداعاً/تداخالً) -7يدرك الطفل إمكانية أن يكون للفظ الواحد أكثر من معنى في ....................................... (مراحل النمو األولى/مراحل النمو املتأخرة) -8لغة الطفل في مراحله األولى تتمركز حول (.................محيط الطفل /القصص واحلكايات)
52
الوحدة الخامسة
األصــــــوات
الوحدة اخلامسة
األصوات
53
الوحدة الخامسة
األصـ ـ ـ ـ ــوات مـقـدمــــــة توصل العرب املتقدمون إلى معرفة األصوات العربية ،ووصفوها وصفً ا دقيقً ا سبقوا فيه غيرهم؛ وذلك ملا أعطوا من مالحظة ذاتية دقيقة .ولم يستدرك املتأخرون من اللغويني على املتقدمني في دراستهم عن مخارج األصوات وصفاتـها إال النادر ،مع ما أتيح للغويني في العصر احلديث من أجهزة وأدوات ومختبرات ووسائل لم تكن عند من سبقهم. يفرقون بني ويطلق اللغويون العرب على األصوات العربية (احلروف العربية) ،مع أنّهم في مواطن ِّ
الصوت واحلرف.
الفرق بني احلرف والصوت: الصوت :هو ما ينطق فع ً ال ويسمع. احلرف :هو ما يرسم ،وقد يكون صورة مرسومة للصوت. 1ـ أقسام األصوات : قسم العرب األصوات العربية إلى قسمني هما : ّ األصوات املعتلة وهي ( األلف والواو والياء ) . األصوات الصحيحة وهي ما عدا ( األلف والواو والياء ) ،إذن هي :الباء ،والتاء ،والثاء ،واجليم، واحلاء ،واخلاء ،والدال ،والذال ،والراء ،والزاي ،والسني ،والشني ،والصاد ،والضاد ،والطاء ،والظاء ،والعني، والغني ،والفاء ،والقاف ،والكاف ،والالم ،وامليم ،والنون ،والهاء . 54 54
صحيحة ( غير ا ،و ،ي ) ( صامتة ) مدّ ية (ا ،و ،ي ) إذا سكنت وجانستها احلركة قبلها ( صائتة )
معت ّلة ( ا ،و ،ي )
ل ّينة ( و ،ي ) املتحركة ،وإذا لم جتانسها احلركة قبلها ( شبه صائتة )
اللغوي ؟ - 2كيف يحدث الصوت ّ يحدث الصوت من : اتصال جسم بجسم ،ويسمى أحيانا قرع ،مثل :قرع الباب . انفصال جسم من جسم ،ويسمى أحيانا نزع ،مثل :متزيق الورقة . والصوت البشري – وهو املقصود في هذه الوحدة -مي ّر في حدوثه مبراحل ثالث ،أو بعبارة أخرى هناك ثالثة عوامل يعتمد عليها الصوت في تكوينه : – 1مصدر للطاقة ،وهو هنا الهواء القادم من الرئتني في عملية التنفس املسماة بالزفير . 55
الوحدة الخامسة
األصـــوات العربـــيــــــة
األصــــــوات
كما ف َّرقوا بني املدّ وال ِّلني في صوتَي الع ّلة (و ،ي) كما يلي : أصوات مدّ :وهي (األلف والواو والياء) إذا سكنت وجانستها حركة ما قبلها (أي فتحة قبل األلف، وضمة قبل الواو ،وكسرة قبل الياء ) مثلَ ( :قال) و(ي ُقول) و(يبيِع) ،واأللف ال ترد أصال إال وقبلها فتحة. صوتا لني :وهما (الواو والياء) إذا سكنتا بعد غير ما يجانسهما مثل َ ( :ق ْول) و ( َب ْيع) أو كانتا متحركتني ( َوعد) و ( َيبس ) . وتسمى األصوات الصحيحة باألصوات الصامتة .وتسمى أصوات املدّ ومعها احلركات الثالث باألصوات الصائتة ،ويسمى صوتا اللني بشبه الصائتة . ويفرق بني املجموعتني من األصوات (الصامتة والصائتة) على النحو اآلتي: انحباسا كل ّيًا أو جزئ ّيًا. الصامت :هو الذي ينحبس الهواء أثناء النطق به في أي منطقة من مناطق النطق ً الصائت :هو الذي ينطلق معه الهواء انطالقًا تا ّمًا بحيث ال يعوقه عائق في أي منطقة من مناطق النطق.
– 2جسم يتذبذب ليكون األصوات ،واجلسم هنا هو الوتران الصوتيان املوجودان في حنجرة اإلنسان. - 3حجرة رنني ،وهي هنا التجويفات احللقية والفموية واألنفية . ولهذا يتل ّون الصوت وتختلف نغماته .
- 3أعضاء النطق اخلاصة ( اجلهاز السمعي ،واجلهاز البصري ، ليس لإلنسان جهاز خاص بالنطق كغيره من األجهزة ّ ولكن عملية النطق في اإلنسان حتتاج إلى اشتراك كثير من األجهزة واجلهاز العصبي ،واجلهاز الهضمي ) ّ ّ ولكل واحد من واألعضاء ممّا لـها وظائف أساسية غير النطق ،وهذه األعضاء متتدّ من الرئتني إلى الشفتني، هذه األعضاء وظيفة أساسية غير النطق. وأعضاء النطق عند اإلنسان هي :الرئتان ،واحلنجرة ،والوتران الصوتيان ،ولسان املزمار ،واحللق ، واللسان ،واللهاة ،واحلنك ،واللثة ،واألسنان ،والشفتان ،وجتويف الفم ،وجتويف األنف . . . وأهم عضو في جهاز النطق البشري هو الوتران الصوتيان ،ويلتقيان في احلنجرة حتت لسان املزمار ،وهما ّ على شكل شفة ( .والرسم التالي ّ يوضح الوترين الصوتيني )
واملزمار هو الفراغ بني الوترين ،وله غطاء يسمى لسان املزمار وهو صمام األمان يحمي التنفس عند عملية البلع.
- 4مخارج األصوات الصامتة مخرج الصوت هو مكان خروجه ،واملوضع الذي حدث فيه ،ومخارج األصوات هي : 56
-1احللق :وميثل ثالثة مخارج: أ – أقصاه ،ومنه :ء ،هـ. ب – أوسطه ،ومنه :ع ،ح. ج – أدناه ،ومنه :غ ،خ.
– 4الغار ،ومنه :ج.
– 5ما بني الغار واللثة ،ومنه :ش ،ي.
– 6اللثة ،ومنه :د ،ط ،ت ،س ،ز ،ص ،ض ،ل ،ر ،ن.
– 7ما بني األسنان ،ومنه :ذ ،ظ ،ث.
– 8الشفة السفلى مع األسنان العليا ،ومنه :ف
– 9الشفتان ،ومنه :ب ،م ،و
الوحدة الخامسة
– 3الطبق ،ومنه :ك.
األصــــــوات
– 2اللهاة ،ومنه :ق.
- 5صفات األصوات الصامتة : ما املراد بالصفة ؟ املراد بـها الكيفية التي خرج بـها الصوت ،والكيفيات تختلف باعتبارات مختلفة : < كاعتبار حركة الهواء ،هل انحبس الهواء ؟ أم لم ينحبس ؟ ،هل مجرى الهواء واسع ؟ أم ضيق؟ وما إلى ذلك . 57
< وكاعتبار الوترين الصوتيني ،هل اهتزا أم لم يهتزا؟ < وكاعتبار وضع اللسان ،هل ارتفع مؤخر اللسان أم لم يرتفع؟ وهل ارتفع مقدم اللسان أم ال؟ ...
- 1 – 5الشدة والرخاوة والتوسط
( وذلك باعتبار حركة الهواء )
أ -الصوت الشديد هو الذي ينحبس معه الهواء ويتوقف ،كنطق التاء في التارك . ويسميه ّ املتأخرون الوقفي ؛ وذلك لتوقف الهواء متاما في نقطة معينة ،يسمونه أحيا ًنا االنفجاري ،وذلك النفجار الهواء بعد احلبس. واألصوات الشديدة ( وعالماتـها انقطاع الصوت لفترة ) هي :ء ،ق ،ك ،ج ،د ،ط ،ت ،ب .وجتمع في ( أجدت طبقك ) ب -الصوت الرخو :هو الصوت الذي يضيق معه مجرى الهواء ؛ بحيث يسمع له حفيف واحتكاك، كنطق السني في السارق مثال ،فنالحظ أن الهواء يحتك بالعضوين ويخرج من مكان ضيق ،ويسميه ّ املتأخرون االحتكاكي ؛ حلدوث االحتكاك بسبب ضيق املخرج . وأما األصوات الرخوة ( وعالماتـها أن الصوت ال ينقطع مع إحداث احتكاك ) فهي ما سوى ( أجدت طبقك ) و ( يرملون ) . ج -الصوت املتوسط :وهو الصوت الذي يضيق معه مجرى الهواء ضي ًقا ال يصل إلى درجة أن يكون له احتكاك .وأصواته هي :ن ،م ،و ،ي ،ر ،ل ،ويجمعها قولك ( :يرملون ) .
- 2 – 5اجلهر والهمس
( اعتبار وضع الوترين الصوتيني ) :
-1الصوت املجهور :هو الصوت الذي يهتز معه الوتران الصوتيان . -2الصوت املهموس :هو الصوت الذي ال يهتز معه الوتران الصوتيان . ومكان الوترين الصوتيني في احلنجرة حتت لسان املزمار ،فإذا أردت أن تتحسس حركة هذين الوترين فإنك تضع إصبعك في هذا املوضع . كيف أعرف املجهور من املهموس ( أو كيف أعرف اهتزاز الوترين الصوتيني من عدمه ؟). اجلواب :هذا يسير وميكن معرفته باملالحظة الذاتية ،حيث ميكن معرفة ذلك بطريقة أو أكثر من الطرق التالية : 58
والتفخيم :هو تعظيم الصوت في النطق حتى ميتلئ الفم بصداه ،ولو قارنا بني نطق كل من وأسلم لتبينّ لنا كيف أن الصاد متأل الفم بصداها بخالف السني ، الصوتني ( ص ،س ) في كلمتي ْ أصعب ْ ويرتفع مؤخر اللسان نحو احلنك األعلى مع الصوت املفخم. ومبا أن مؤخر اللسان يستعلي نحو احلنك األعلى فإن العرب يسمون التفخيم استعالء.
والتفخيم ينقسم إلى قسمني :
دائما (استعالء ) ،وأصواته سبعة :ص ،ض ،ط ،ظ ،ق ،غ ،خ ،وجمعوها في قولهم -1يفخم ً تفخيما يسمى إطباقًا ،وأصواته :ص ض ط ظ . ( خص ضغط قظ ) ،وأكثر املفخمات ً -2يفخم أحيا ًنا ويرقق أحيا ًنا ،وهما :الراء والالم . وأ ّما الراء :فاألصل فيها التفخيم ،وترقق : إذا كانت مكسورة :رِزقًا للعباد . إذا كانت ساكنة بعد كسر أصلي(ِ :)1ف ْرعون .وما عدا ذلك فالراء مفخمة ،مثل َ :ر ُجل ،و ُرسل ،و َم ْرعى ،و ُغ ْرفة . وأما الالم :فاألصل فيها الترقيق ،وتفخم في لفظ اجلاللة ( اهلل ) إذا لم تسبق بكسر ،اهلل ربي ،جاء عبدُ اهلل ،ورأيت عبدَ اهلل .فإن سبقها كسر عادت إلى أصلها الترقيق ،مثل :لهلِ األمر ،هذا من ِ عبد اهلل .
( )1الكسر األصلي هو الكسر الذي يقع على الصوت أصال ،بخالف الكسر الفرعي أو العارض؛ وهو الكسر الذي يؤتى به للتخلص من التقاء الساكنني .فكسرة الفاء في «فرعون» أصلية ،وكسرة امليم في «أم ارتابوا» فرعية وعارضة. 59
الوحدة الخامسة
- 3 – 5التفخيم والترقيق :
( باعتبار وضع مؤخر اللسان )
األصــــــوات
-1وضع اإلصبع على موضع الوترين ،وفي هذه احلال حتس باهتزاز الوترين مع املجهور ،وال حتس به مع املهموس . -2وضع األصابع في األذنني ،وهنا حتس باهتزاز الوترين مع املجهور بخالف املهموس .وهذه جتربة قد تكون واضحة لدى اجلميع . بدوي أو اهتزاز مع املجهور بخالف املهموس . - 3وضع الكف على اجلبهة ،وسوف يحس الواضع ّ واألصوات املجهورة هي :ع ،غ ،ج ،ي ،ز ،ل ،ن ،ر ،ض ،د ،ذ ،ظ ،ب ،م ،و. وأما األصوات املهموسة فهي :هـ ،ح ،ث ،ش ،خ ،ص ،س ،ك ،ت ،ف ،ويجمعها قولهم (سكت فحثه شخص) أو ( حثه شخص فسكت)
مهموس شديد
مجهور مهموس
رخو مجهور
لثوي
لثوي غاري
غاري
طبقي
شفتاني
ف
ث
مفخم
س
ق ش
ص
مرقق
ذ
ز
مفخم
ظ
ض
م
جانبي مكرر
ر و
ع غ
ي
- 6األصوات الصائتة: األصوات الصائتة العربية هي : حروف املد الثالثة :األلف والواو والياء . واحلركات الثالث :الفتحة والكسرة والضمة . والفرق بني حرف املد وحركته في عملية الطول فقط : فالفتحة :نصف األلف ؛ فالفتحة مبقدار حركة ،واأللف مبقدار حركتني . والضمة :نصف الواو ؛ فالضمة مبقدار حركة ،والواو مبقدار حركتني . والكسرة :نصف الياء ؛ فالكسرة مبقدار حركة ،والياء مبقدار حركتني .
60
ح خ
ن ل
ء
ج
ط
مرقق
لني
ك
د
مفخم
لـهـاتي
شفتي أسناني
ب
أنفي متوسط ّ
بني أسناني
مرقق مرقق
ت
أدنى احللق
الصفات
وسط احللق
املخـــارج
أقصى احللق
جدول مخارج وصفات األصوات الصامتة في اللغة العربية
هـ
وصحح اخلطأ: ثانيا :ضع عالمة (√) أمام العبارة الصحيحة ،وعالمة (×) أمام العبارة اخلاطئة، ّ ً ( ) _1لم يعرف العرب الدراسة الصوتية إال متأخرين . .............................................................................. ( ) _2األصوات املعتلة أكثر من األصوات الصحيحة . .............................................................................. ( ) -3إذا اتصلت األجسام ببعضها أحدثت صو ًتا . .............................................................................. ( ) -4الوتران الصوتيان يقعان بني احللق والفم . .............................................................................. ( ) -5أهم عضو من أعضاء النطق الوتران الصوتيان . .............................................................................. 61
األصــــــوات
أولاً :امأل الفراغ مما بني القوسني : _1الشكل املنظور هو ( ..........الصوت ،احلرف ) ال هو ( ............الصوت ،احلرف ) _2املسموع فع ً _3الواو في “ يسلمون” صوت ( ..........صحيح ،مد ،لني ) _4الواو في “ َق ْوم” صوت ( ...............صحيح ،مد ،لني ) _5مجرى الهواء مع الصوامت ...........منه من الصوائت ( .أضيق ،أوسع ) _6مخرج الصوت هو ( ....املوضع الذي يحدث فيه الصوت ،الكيفية التي يحدث بـها الصوت ) _7القاف تخرج من ( ...........احللق ،اللهاة ،اللثة ) _8الكاف تخرج من ( ..........اللهاة ،الطبق ،الغار ) _9األصل في الراء ( ............التفخيم ،الترقيق ) _10األصل في الالم ( ..........التفخيم ،الترقيق ) _11األصل في الم لفظ اجلاللة ( اهلل ) ( ...........التفخيم ،الترقيق )
الوحدة الخامسة
تدريبـات على الوحدة اخلامسة
( ) -6ملعرفة مخرج الصوت تنطق بالصوت متحركً ا . .............................................................................. ( ) - 7الفاء تخرج من الشفة السفلى واألسنان العليا . .............................................................................. ( ) -8عالمة الصوت الشديد استمرار خروج الهواء . .............................................................................. ( ) يسمي املتأخرون الصوت الشديد بالصوت االحتكاكي. ّ -9 .............................................................................. ( ) - 10يجمع العرب األصوات املتوسطة بـ “ يرملون” . .............................................................................. ( ) - 11يهتز الوتران الصوتيان مع األصوات املجهورة واملهموسة . .............................................................................. ( ) _12هناك طرق ملعرفة املجهور من املهموس . .............................................................................. ( ) _13من األصوات املجهورة ع ،غ . .............................................................................. ( ) _14من األصوات املهموسة ف ،ك . .............................................................................. ( ) _15من األصوات املفخمة ف ،ج ،ك . .............................................................................. ( ) _16األصوات الصائتة مجهورة . .............................................................................. ( ) _17يطلق العرب على التفخيم استعالء . .............................................................................. ( ) _18كل إطباق تفخيم . .............................................................................. ( ) _19الفرق بني الفتحة واأللف في الطول والقصر . .............................................................................. 62
ثم انظر إلى العمود األيسر ّ لتتأكد من صحة إجابتك. ثم أكمل الفراغّ ، ثال ًثا :احجب العمود األيسرّ ، التجويف احللقي أو الفموي أو األنفي
1
يحتاج الصوت ليحدث إلى عوامل ثالثة :الزفير ،والوترين الصوتيني ،و ......
2
أعضاء النطق كثيرة تبتدئ بالرئتني وتنتهي بالشفتني ،وأهمها ....
3
الوتران الصوتيان غضروفان مرنان ،ويبدوان على شكل ......
شفة
4
الشفة السفلى مع األسنان العليا مخرج صوت ..........
الفاء
5
صوتا أقصى احللق هما الهمزة و ...................
الهاء
6
الصوت الشديد املطبق هو ...................
الطاء
7
صوتا احللق املفخمان هما الغني و...................
اخلاء
8
صفة الصوت هي ...........التي يخرج بها الصوت.
الكيفية
9
تنقسم األصوات إلى شديد ورخو ومتوسط باعتبار .....الهواء
مجرى
الوتران الصوتيان
األصــــــوات
10وتنقسم األصوات إلى مجهور ومهموس باعتبار وضع ..........
الوحدة الخامسة
م
العبارات
اإلجابات
الوترين الصوتيني
11األصوات املفخمة هي األصوات التي يرتفع معها .....اللسان
مؤخر
مجرى الهواء من األصوات الصامتة فيه توقف أو تضييق ؛ بينما مجرى الهواء مع 12 األصوات الصائتة ...............
متسع
13يسمي املتأخرون من اللغويني الصوت الشديد بالصوت ....
الوقفي
14يسمي املتأخرون من اللغويني الصوت الرخو بالصوت ......
االحتكاكي
الهواء مستمر في خروجه مع األصوات الرخوة واملتوسطة والصائتة ،ولكنه 15 ..........مع األصوات الشديدة
متوقف
16أكثر ما في اللغة العربية من الراءات مفخمة ،وأكثر ما فيها من الالمات ...........
مرققة
17عدد األصوات العربية الصائتة ...................
ستة
األصوات ( :الفتحة والضمة والكسرة ) أصوات قصيرة ،وأصوات املد ( األلف والياء 18 والواو ) أصوات .........
طويلة
63
64
الوحدة السادسة صرف العربية ونحوها
الوحدة السادسة
صرف العربية ونحوها
65
الوحدة السادسة
صرف العربية ونحوها مـقـدمــــــة للكلمات العربية حالتان : <
حالة إفراد :وهو من موضوع «علم الصرف»
<
وحالة تركيب :وهو من موضوع «علم النحو»
وضع القواعد الصرفية والنحوية : وقد بدأت الدراسة اللغوية عند العرب مبكرة ،في القرن األول الهجري ،وقد اختلف الناس في أول من وضع النحو ،واملشهور أنه أبو األسود الدؤلي ،واختلفوا في السبب الذي دعا أبا األسود إلى ما رسمه من النحو ،واملشهور أنّه بسبب ما سمعه أبو األسود من اللحن في القرآن الكرمي ،أو خدمة لألعاجم ؛ لئال يسري اللحن إلى قراءة القرآن الكرمي. وضع النحا ُة قواعدَ هم ّ موسع ملا ُس ِم َع من العرب ،ولم يؤثر على تلك املطردة للغة العربية بعد استقراء َّ ِّ ويخطئون من يخرج عليها ،ويقفون القواعد ما سمع قليلاً أو شا ّذًا .وكان النحاة غيورين على قواعدهم، بعضا مما وقع بينهم وبني الشعراء واألدباء والكتاب ،ومن ذلك – على سبيل في وجهه ،وقد روى لنا التاريخ ً املثال – ما وقع بني عبد اهلل بن أبي إسحاق احلضرمي والشاعر الفرزدق ،فحني سمع احلضرمي قول الفرزدق: من املال إال مسح ًتا أو مج ّل ُف وعض زمان يابن مروان لم يدع ُ (مجلف) على املنصوب (مسح ًتا) ،فقال للفرزدق :عال َم لم يقبل احلضرمي من الفرزدق عطف املرفوع ()1 رفعت مج ّلف؟ فر ّد عليه الفرزدق قائال :على ما يسوؤك وينوؤك ،علينا أن نقول ،وعليكم أن تتأ ّولوا. “ومما ال ّ شك فيه أن تشدّ د اللغويني في رقابتهم ،كان ضرور ّيًا لكبح التهاون في الفصحى ،أو اخلروج ()2 على سننها ،وقد كانوا ميثلون التيار احملافظ الذي لم يكن منه بدّ لكي يحمي أصالة العربية” ( )1انظر :متام حسان ،اخلالصة النحوية ،ص .16 ( )2د .عائشة عبد الرحمن ،لغتنا واحلياة.80 ،د 66 66
67
الوحدة السادسة
( )1انظر :متام حسان ،اخلالصة النحوية ،ص .16
صرف العربية ونحوها
ومن املبادئ العامة التي بنيت عليها القواعد : < البيان لرفع اللبس في املعنى ؛ وهو غاية الكالم ؛ ولذا ّ فإن اللبس في املعنى إذا ُأ ِمن أمكن العدول عن أصل القاعدة. ()1 < واخلفة في املبنى (اللفظ) ؛ فإذا لم تتحقق اخلفة مع األصل لزم العدول عن األصل. ومن أصول قواعدهم “الرتبة” فهناك عناصر رتبتها التقدمي ؛ مثل :املبتدأ ،والفاعل مع املفعول به ،والفعل مع الفاعل ،وعناصر أخرى رتبتها التأخير ؛ مثل :اخلبر ،والفاعل مع الفعل ،واملفعول به مع الفاعل ،ولكن إذا تط ّلب أمن اللبس مخالفة القواعد األصلية كانت املخالفة جائزة أو واجبة أحيا ًنا. خالدا محمدٌ ؛ فمثال األصل تقدمي الفاعل على املفعول به؛ مثل :أكرم محمدٌ خالدا ،ولكن يجوز :أكرم ً ً حيث ال لبس فاحلركات اإلعرابية كفيلة بإزالة اللبس وحتديد الفاعل واملفعول به. ولكن هذه الرتبة تكون واجبة والزمة إذا حصل لبس بتركها ؛ ففي املثال :أكرم عيسى موسى ،يجب أن ّ يكون الفاعل هو األول في أصل الرتبة “ عيسى” واملفعول به هو اآلخر في أصل الرتبة “ موسى” .وإمنا وجب لزوم أصل الرتبة ألن العالمة اإلعرابية التي حتدد كال منهما وتزيل اللبس ال تظهر ،والعقل يقبل كليهما فاعال ومفعوال به. بينما في املثال :أكل عيسى الكمثرى ،يجوز خالف الرتبة ،أكل الكمثرى عيسى ،وإن لم تظهر العالمة اإلعرابية املقصود ؛ وذلك ّ ألن العقل يحتم أن يكون “ عيسى” هو الفاعل ،و “الكمثرى” هي املفعول به. أما طلب اخلفة في املبنى فهو مرتبط في الذوق العربي بنطق األصوات املتجاورة ،ومن مواطن ذلك : < كراهية توالي األصوات املتقاربة ،مثل :هعخع. < كراهية توالي املتحركات ( وهو من توالي األصوات املتقاربة ) ؛ ولذا يسكن آخر املاضي إذا اتصل به ضمير الرفع ؛ جتنبا لتوالي املتحركات ( َد َر ْس ُت ). وقد اهتم العلماء بالقواعد لدورها في تقومي اللسان ،ومدحها بعضهم ،ومن ذلك قول إسحاق بن خلف البهراني في النحو ؛ ويقصد به القواعد التي تشمل النحو والصرف والصوت: واملـــرء تكرمــــه إذا لــم يلحـن النحو يبسط من لسان األلكن فأجلهـــا منها مقيـــم األلســـن وإذا طلبت من العلوم أجلـهـــا وقد سبق التعريف باألصوات العربية ،ونقدّ م هنا تعري ًفا موج ًزا بعلمي الصرف والنحو.
أو ًال :الصرف الصرف :لغة :التغيير. واصطالحا :علم يعرف بـه أحوال أبنية الكلمة. ً وهو يبحث في صيغ الكلمة وأبنيتها وأحوالها ،وما يطرأ عليها من تغيير ليس بإعراب؛ إلظهار ما في حروفها من أصالة أو زيادة أو صحة أو إبدال أو إعالل أو حذف ،والبحث في حتويل الكلمة إلى صور مختلفة كاجلمع والتصغير.... وقد الحظ العرب أن الكلمة العربية ذات أصول ثالثية في الغالب ،عبروا عنها بـ “ َف َع َل” :فاء الكلمة، وعني الكلمة والم الكلمة ،ويسمى هذا “امليزان الصرفي”. إن النظام الصرفي للعربية ال يفسح بسهولة املجال لدخول عناصر أجنبية من شأنـها أن تدخل اخللل عليه إذا خرجت عن أوزانه. صيغ الكلمات :في العربية صيغ محدودة للكلمات تشمل األسماء واألفعال ويخرج منها األدوات من حروف وضمائر وشبهها ،وعددها محدود ،وأغلب ما في اللغة يدخل في هذه الصيغ ،وأما الكلمات الدخيلة فأغلبها يخضع لهذه الصيغ ،والقليل منها ُي ْق َب ُل على وضعه ،وهذا من أسباب صعوبة اندماج الكلمات الدخيلة في اللغة العربية.
الكلمات العربية: < ذات أصول ثالثية. < ذات صيغ محدودة. < توزن بامليزان الصرفي ( َف َع َل ). في األفعال :أبواب ستة محدودة : < َف َت َح َ :ي ْف َت ُح. < َض َر َب َ :ي ْضرِب. < َن َص َر َ :ي ْن ُص ُر. < َفر َِح َ :ي ْف َر ُح. < َك ُر َم َ :ي ْك ُر ُم. < َح ِس َب َ :ي ِ حس ُب. 68
علم مختص بترتيب الكلم وما يطرأ على أواخرها من تغيير نتيجة العوامل الداخلة عليها ،وما يعبر عن هذا التغيير من عالمات.
الداللة النحوية :
تؤثر أمناط التركيب في أداء املعنى ،فترتيب الكلمات والعبارات لها قواعد خاصة ،ونظم خاصة تختلف من لغة إلى لغة ،ففي العربية نظم خاصة لترتيب الكلمات وتركيب اجلمل ،وفيها املواقع اإلعرابية املتعددة لأللفاظ.
القواعد والسليقة:
أي لغة -أنهم ال يحتاجون إلى تعلم قواعد لغتهم ليتحدثوا بـها ،بل إنهم األصل في أبناء اللغة – ّ يكتسبونـها منذ الصغر من خالل ما يستخدم حولهم من لغة؛ ولذا فإن العرب األوائل كان عندهم من السليقة وامللكة ما مكنهم من إجادة العربية وتطبيق قواعدها دون دراسة .وحينما ضعفت هذه امللكة والسليقة وفشا اللحن احتاج العرب إلى دراسة لغتهم. والطفل يستطيع دون السادسة من عمره أن يجيد أكثر من لغة بقواعدها التطبيقية إذا أتيحت له بيئة اللغة والسماع من أهلها.
القيمة الداللية لإلعراب في اللغة العربية :
لإلعراب دور مهم في توضيح املعاني وبيان املقصود من الكالم ،يقول اللغوي ابن فارس( : )1من العلوم اجلليلة التي خصت بـها العرب اإلعراب ،الذي هو الفارق بني املعاني املتكافئة في اللفظ ،وبه يعرف اخلبر الذي هو أصل الكالم ،ويوقف على أغراض املتكلمني ،ولواله ما ُم ِّي َز فاعل من مفعول ،وال مضاف من تعجب من استفهام .وضرب لذلك أمثلة ،منها : منعوت ،وال ّ يتعجب من حسنه. أح َس َن زيداًّ ، < ما ْ زيد ،يسأل. أح َس ُن ٍ < ما ْ ( )1انظر :الصاحبي ،ص .162 - 161 ،42 ،31 69
صرف العربية ونحوها
ثانيا :النحو
الوحدة السادسة
في املاضي :ثالثة أبواب مفتوحة العني ( َف َت َحَ ،ض َر َبَ ،ن َص َر ) ،وبابان مكسورا العني ( َفر َِحَ ،ح ِس َب)، وباب مضموم العني ( َك ُر َم ). ِبَ ،ي ْح ِس ُب ) ،وبابان في املضارع :بابان مفتوحا العني ( َي ْف َت ُحَ ،ي ْف َر ُح ) ،وبابان مكسورا العني ( َي ْضر ُ مضموما العني ( َي ْن ُص ُرَ ،ي ْك ُر ُم ).
أح َس َن زيدٌ ،نفى عنه ذلك. < ما ْ فلوال اإلعراب واحلركات ملا ُعرف التعجب من االستفهام من النفي. رجالً ،للشخص الواحد في حالني مختلفني. < هذا غالم أحسن منه ُ رج ٌل ،لشخصني مختلفني. < هذا غالم أحسن منه ُ رأيت ؟ استفهام. رجال َ < كم ُ رأيت! خبر يراد به التكثير. رج ٍل َ < كم ُ واج ِ حججن. بيت اهلل ،إذا ُك َّن قد < َ َّ هن َح ُّ احلج. < واج َ َّ هن َح ُّ بيت اهلل ،إذا أردن َّ زيدا ،إذا نوى تأديبه. < هو ٌ مؤدب ً زيد ،إذا كان قد أدبه. < هو مؤدب ٍ ُ
املدارس النحوية أو املذاهب النحوية : اشتهر في تاريخ النحو العربي خمسة مذاهب نحوية ،وقد يسميها بعض العلماء باملدارس النحوية، وهي :املذهب البصري ،واملذهب الكوفي ،واملذهب البغدادي ،واملذهب األندلسي ،واملذهب املصري. وأوسعها شهرة املذهبان األوالن َّ ألن املذاهب الثالثة األخيرة إمنا بنت آراءها على التوليف من املذهبني األولني أو االنتقاء؛ وهناك إضافات واختيارات لكل مذهب من هذه الثالثة األخيرة يختلف عن غيره .وفيما يلي نبذة يسيرة عن كل مذهب ،وأشهر علمائه.
-1املذهب البصري: بدءا بأبي األسود الدؤلي ( 69 -هـ )، هو أول املذاهب النحوية نشأة ،وعلماؤه هم واضعو علم النحو العربي؛ ً واخلليل بن أحمد الفراهيدي ( 175 -هـ ) وسيبويه ( 180 -هـ ) ...و ُبني املذهب البصري على السماع املشروط من ثقات العرب وخلصائها ،وال يأخذون من األعراب الذين عاشوا في احلاضرة؛ ولذا فقد اشتهر علماؤهم بالرحلة إلى البادية ومشافهة األعراب فيها واألخذ منهم؛ فجاء نحوهم أكثر ثقة في النقل ،مبن ّيًا على التشدد في ّاطراد القواعد النحوية مدعومة بالعلل واألقيسة ،وضبطوا نظرية العامل واملعلوالت.
-2املذهب الكوفي: تقريبا ،ويعد أقوى املذاهب منافسة ملذهب البصرة، نشأ هذا املذهب متأخرا عن مذهب البصرة مبئة عام ً ً مذهب البصرة في التوسع في السماع؛ فأخذوا من البدو ومن احلضر؛ فجاء مذهبهم وخالف هذا املذهب َ ال في بناء القواعد ووضعها؛ ولذا كثر القياس عندهم ،والتجويز والتسويغ لكثير من الوجوه أكثر تساه ً واالستعماالت. 70
-3املذهب البغدادي:
-4املذهب األندلسي:
نشأ هذا املذهب في األندلس ،وكان في بداية أمره مبن ّيًا على االنتقاء من املذاهب السابقة ،ومن أشهر علماء هذا املذهب ابن مضاء القرطبي ( 592 -هـ ) ،وابن خروف ( 610 -هـ ) ،وابن هشام ( 761 -هـ)، وابن عصفور ( 663 -هـ) ،وابن مالك ( 672 -هـ ) ،،وأبو حيان ( 745 -هـ ).
-5املذهب املصري:
وقد اعتمد هذا املذهب على آراء املذاهب قبله من بصري ،وكوفي ،وبغدادي ،وأندلسي ،مع بعض الترجيحات واالجتهادات اخلاصة. ومن أشهر علمائه ابن باب شاذ ( 469 -هـ ) ،وابن احلاجب ( 646 -هـ ) ،وابن عقيل ( 769 -هـ)، ()1 والسيوطي ( 911 -هـ ) ،واألشموني ( 929 -هـ ) ،والصبان ( 1206 -هـ )...
( )1لالستزادة انظر :املدارس النحوية لشوقي ضيف ،ومعجم املصطلحات النحوية والصرفية حملمد سمير جنيب اللبدي. 71
صرف العربية ونحوها
تأخرت نشأة هذا املذهب عن املذهبني قبله ،وبنيت آراء علمائه على االنتقاء من املذهبني البصري والكوفي ،مع بعض االجتهادات واآلراء املخالفة. ومن أشهر علماء هذا املذهب ابن كيسان ( 299 -هـ ) ،والزجاجي ( 337 -هـ ) ،وأبو علي الفارسي ( 377 -هـ ) ،وابن جني ( 392 -هـ ) ،وابن الشجري ( 542 -هـ ) ،والزمخشري ( 538 -هـ )، وأبو البركات ابن األنباري ( 577 -هـ ) ،،وابن يعيش ( 643 -هـ )...
الوحدة السادسة
ومن أشهر علماء هذا املذهب الرؤاسي ( 187 -هـ ) ،والهراء ( 187 -هـ) ،وإمام هذا املدرسة الكسائي ( 189 -هـ ) ،والفراء ( 207 -هـ) ،وثعلب ( 291 -هـ ).
تدريبـات على الوحدة السادسة وصحح اخلطأ: أولاً :ضع عالمة (√) أمام العبارة الصحيحة ،وعالمة ( × ) أمام العبارة اخلاطئة، ّ ) ( _1اخلليل بن أحمد هو واضع علم النحو العربي. ............................................................................ ) ( _2كانت نشأة النحو بسبب ما ُس ِمع من اللحن. ............................................................................ ) ( _3وضع العرب قواعد النحو ثم بحثوا عن السماع لدعمها. ........................................................................... ) ( _4كان العرب متسامحني مع اللحن في أول األمر. ........................................................................... ) ( _5من أسباب العناية بالقواعد طلب اخلفة اللفظية ورفع اللبس املعنوي. ........................................................................... ) ( _6ملعرفة الصيغ العربية نستعمل امليزان الصرفي . ........................................................................... ) ( _7حلال املاضي واملضارع ثالثة أبواب. ........................................................................... ) ( _8لألفعال الثالثية ستة أبواب قياسية . ............................................................................ ) ( _9عن طريق الصيغ العربية نعرف الكلمات الدخيلة . ........................................................................... ) ( _10من اهتمامات علم النحو البحث في أثر العوامل الداخلة على الكلمات. ............................................................................ ) ( _11القواعد الوظيفية تكتسب بالسليقة في البيئة الصحيحة . ............................................................................ 72
الوحدة السادسة
) ( _12املذهب البغدادي أشهر املذاهب العربية . ........................................................................... ) ( _13املذهب البصري أول مذهب نحوي . ........................................................................... ) ( توس ًعا في السماع . _14املذهب البصري أكثر املذاهب ّ .......................................................................... ) ( _15الزمخشري من علماء املذهب األندلسي . .......................................................................... ثانيا :اختر اجلواب الصحيح مما بني القوسني : ً _1العلم الذي يبحث في الكلمة حال إفرادها هو علم( ...........الصوت ،الصرف ،النحو) _2العلم الذي يبحث في الكلمة حال تركيبها هو علم( ..........الصوت ،الصرف ،النحو) _3بدأت الدراسة النحوية عند العرب في القرن الهجري( ..........األول ،الثاني ،اخلامس عشر) _4الكلمة واشتقاقاتها من مباحث علم ( ......................الصوت ،الصرف ،النحو ) _5تغير احلركات اإلعرابية ألواخر الكلمات من مباحث علم ( .......الصوت ،الصرف ،النحو )
صرف العربية ونحوها
ثم انظر إلى العمود األيسر ّ لتتأكد من صحة إجابتك. ثم أكمل الفراغّ ، ثال ًثا :احجب العمود األيسرّ ، م
العبارات
اإلجابات
1
الكلمات العربية إما أن ينظر إليها وهي مفردة ،وهذا يقدمه علم الصرف ،أو ينظر إليها في سياق الكالم ،وهذا يقدمه علم..........
النحو
قام أبو األسود الدؤلي بوضع علم النحو _على األرجح _ وذلك بعد أن ُس ِم َع........... جاءت القواعد التي وضعها اللغويون ألجل رفع اللبس في......
املعنى
4
وجاءت أيضا ألجل اخلفة في...................
املبنى
5
الصرف علم يبحث في أحوال...............الكلمة.
بنية
6
الكلمة العربية ذات أصول...................
ثالثية
7
ملعرفة الصيغ العربية يستخدم امليزان................... حلركة عني الفعل املاضي مع مضارعه.....أبواب ،هي َف َت َح َي ْف َت ُحَ ، وض َر َب ِب.... َي ْضر ُ كان العرب يتحدثون لغتهم العربية دون دراسة ،بل بـ..
الصرفي
2 3
8 9
اللحن
ستة السليقة 73
10للعالمات اإلعرابية قيمة حقيقية في توضيح............
املعنى
11اللغة األجنبية يتعلمها الناس ،بينما اللغة األم..........
تكتسب
هناك مذاهب نحوية ،من بصرية وكوفية ،وبغدادية ،ومصرية ،وأندلسية، 12 وتسمى هذه املذاهب أحيا ًنا بـ ...النحوية
املدارس
املدرسة البصرية هي أول مدرسة نشأت في النحو العربي ،وتلتها املدرسة.... 13 ...............
الكوفية
14اعتمدت املدرسة البصرية على السماع...............
املشروط
15واعتمدت املدرسة الكوفية على السماع..............
املوسع /غير املشروط
74
الوحدة السابعة المعاجم العربية
الوحدة السابعة
المعاجم العربية
75
الوحدة السابعة
امل ـع ــاج ـ ـ ـ ــم الـ ـعــرب ـ ـيـ ـ ــة مـقـدمــــــة املعجم هو الكتاب الذي يجمع ألفاظ اللغة ،ويضم مفرداتـها مصحوبة بشرحها وتفسيرها،
خاصا ،قد يكون هجائ ّيًا ،وقد يكون موضوع ّيًا ،ومن املفترض أن يكون ترتيبا ًّ وترتب هذه املفردات ً املعجم شام ً ال أللفاظ اللغة ومعانيها ،وقد يبني املعجم اشتقاق الكلمة ،وطريقة نطقها ،مع شواهد تبني مواضع استعمالها.
واملعجم مرجع ال غنى عنه ،يحتاجه الطالب واملعلم ،وكل فئات املجتمع مهما كانت درجة العلم
ولكن املعاجم تبقى مراجع يرجع لديها ،واستعمال املعاجم والرجوع إليها دليل على احليوية واحلياة، ّ إليها عند احلاجة ،وليست في الغالب كتب قراءة وتسلية .
كثيرا للتعرف على معاني ألفاظ ترد إليهم في ومع أن الطالب يحتاجون إلى الرجوع إلى املعاجم ً
كتبهم أو في غيرها ،لكنهم ال يرجعون فعال إلى هذه املعاجم؛ ويعود السبب في أساسه إلى جهلهم بهذه املعاجم من جهة ،وجهلهم بطريقة البحث فيها من جهة أخرى ،فكثير منهم غير قادر على
استخدام املعاجم العربية.
حافزا لهم على االستفادة ويأتي تعريف الطالب باملعاجم العربية؛ ليسد هذه الثغرة ،وليكون ً
من هذا التراث العظيم الذي لو عرفوا كنهه لزالت عنهم الهيبة من ولوج ميدانه فحصلوا على فوائد حرموا من االستفادة منها طويالً.
موجزا باملعاجم العربية ،وبأنواعها وطرقها ،وكيفية البحث وفي هذه الوحدة نقدم لطالبنا تعريفً ا ً
فيها ؛ ليكون ذلك أدعى إلى استفادتهم منها بصورة أفضل.
مصادر ألفاظ املعاجم : - 1القرآن الكرمي بقراءاته املختلفة. -2احلديث النبوي الشريف. -3الشعر العربي للجاهليني و للمخضرمني ولإلسالميني دون املولدين. 76 76
كيف جمعت مادّة املعاجم ؟
مراحل التأليف في املعاجم: مرت في ثالث مراحل ،أو في أشكال ثالثة: -1مرحلة تدوين ألفاظ اللغة وتفسيرها بدون ترتيب ،مثل كتاب النوادر في اللغة ألبي زيد األنصاري ( 215 -هـ). -2مرحلة تدوين ألفاظ اللغة مرتبة في رسائل صغيرة ،مبنية على معنى من املعاني أو حرف من احلروف، مثل كتاب املطر ألبي زيد األنصاري. -3مرحلة وضع املعاجم العامة الشاملة املنظمة.
وظيفة املعجم األساسية :
للمعجم وظيفتان أساسيتان هما :
_ بيان معاني األلفاظ بطرق متعددة. _ بيان ضبط األلفاظ بالشكل. 77
المعاجم العربية
جاء هذا اجلمع بطرق منها : < السماع من األعراب حني قدومهم إلى األمصار. < السماع من األعراب بالذهاب إليهم في صحرائهم. < ما استنبط من مفردات اللغة في القرآن الكرمي ،واحلديث الشريف وأشعار العرب وأخبارهم .واقتصر األخذ عمن لم يختلطوا باألعاجم وهم من يعيشون في وسط اجلزيرة العربية ،في زمن التدوين واالحتجاج. وقد قام بـهذا اجلمع كثير من علماء اللغة ورواتـها في زمن االحتجاج ،وأخذوا موا ّدها من البادية؛ حيث إن أثر العجمة لم يصل إليهم والسيما في وسط اجلزيرة العربية .وكانت هناك ثالثة اجتاهات في هذا اجلمع: _1جمع األلفاظ اخلاصة ببعض املوضوعات :وهو جمع أللفاظ وتصنيفها في موضوعات ،وأغلبها رسائل صغيرة، كأسماء الوحوش ،والغابات ،والشجر ،واإلبل ،واخليل ،والسالح ،وكلها لألصمعي (216 -هـ). _2جمع األلفاظ املوضوعة ملختلف املعاني :ويقوم على إيراد األلفاظ املوضوعة للمعاني وترتيبها حسب أطوارها ،كمراحل خلق اإلنسان .ومن هذه :األلفاظ البن السكيت ( 244 -هـ) ،ومبادئ اللغة لإلسكافي ( 421 -هـ) ،واملخصص البن سيده ( 378 -هـ) . ترتيبا دقي ًقا _3جمع األلفاظ على نظام معجمي دقيق ،ويقوم على جمع ألفاظ اللغة بأي موضوع وترتيبها ً وشرحها وبيانـها وشواهدها ،وعلى هذا النوع سار أغلب املعاجم العربية.
الوحدة السابعة
-4النثر العربي من خطب ووصايا وأمثال وحكم ونوادر ،ويقبل من عرب األمصار (املدن) إلى نـهاية القرن الثاني الهجري ،ويقبل من عرب البادية إلى نـهاية القرن الرابع الهجري.
وهناك وظائف أخرى تقدمها بعض املعاجم ،ومنها : _ معلومات صوتية أو دراسة أصوات اللغة. _ تقدمي بعض الفوائد النحوية والصرفية ببيان التعدي واللزوم ،واجلمع ،وبيان نوع الكلمة... _ بيان أصل الكلمة إن كانت مع ّربة أو دخيلة أو مولدة. _ ذكر بعض األمثلة والشواهد والنصوص.
ضبط كلمات املعجم : تختلف املعاجم في طرق ضبط الكلمات ،بل ّإن املعجم الواحد قد يضبط الكلمات بكيفيات مختلفة، ومن طرق ضبط الكلمات : -1ضبط الكلمة بالشكل املناسب ( َذ َه َب ). بالضم. -2التعبير عن احلركة ،مثل :نُفاحا ؛ ّ ينصر. -3بيان باب الفعل املضارع لتحديد حركة عينه ،من باب نصر :أي مضموم العني في املضارع :نصر ُ -4قياس الكلمة على كلمة أخرى أشهر منها استعمالاً ،وذلك باستعمال امليزان الصرفيُ :صراخ على وزن ُغراب. وأما املعاجم احلديثة فإنـها أضافت بعض الرموز التي لم يستخدمها أصحاب املعاجم القدمية ،وتختلف في بعضها وتتفق في معظمها ،ومن هذه الرموز )َ- ( :عني املضارع مفتوحة ) ُ- ( ،عينه مضمومة)ِ- ( ، عينه مكسورة. ومن هذه املعاجم احلديثة “ :املعجم العربي األساسي” ،و “املعجم الوسيط” ،و “املكنــــز الكبيـــر” و“املعجم العربي بني يديك” ،و “الرائد” ...،
الرموز املستخدمة في املعاجم : استخدمت بعض املعاجم القدمية واحلديثة بعض الرموز للداللة على نوع الكلمة ؛ من باب االختصار، ومن هذه الرموز : < (و) قبل الكلمة ؛ للداللة على ّأن أصل ألفها واو ،مثل ( :و) رجا. < (ي) قبل الكلمة ؛ للداللة على ّأن أصل ألفها ياء ،مثل ( :ي) مشى. < (بـهاء) للداللة على أنـها تؤنث بالتاء. < (م) للداللة على أن الكلمة معروفة. < (ع) للداللة على أن الكلمة تدل على موضع ومكان. < (د) للداللة على أن الكلمة تدل على بلد. < (ج) للداللة على اجلمع. 78
المعاجم العربية
واملعاجم نوعان : معاجم املعاني ،أو املوضوعات ،أو املعاجم املبوبة
الوحدة السابعة
< (مذ) للداللة على املذكر. < (مؤ) للداللة على املؤنث... وهناك معاجم أحادية اللغة ومعاجم ثنائية اللغة ،والنوع األول هو املناسب ألبناء اللغة في هذا املوضوع ؛ حيث تفسر لهم ألفاظ لغتهم بنفس اللغة ،ال بلغة أخرى .وأما النوع الثاني فيحتاجه متعلمو اللغة من غير الناطقني بـها بدرجة أكبر.
ومعاجم األلفاظ
أما معاجم املعاني :فتفيدنا مبدئ ّيًا في إيجاد لفظ ملعنى من املعاني يدور في خلدنا وال ندري كيف نعبر عنه بدقة .وهو املعجم الذي يرتب ألفاظه على معانيها وموضوعاتـها ،وذلك بوضع األلفاظ التي تدور في فلك واحد ،وحول موضوع واحد ،في كتب أو أبواب أو فصول واحدة كالغريب املصنف ألبي عبيد، أيضا واملخصص البن سيده ( 378 -هـ) ،وفقه اللغة وسر العربية للثعالبي ( 429 -هـ) .ومن هذا النوع ً كتب :النبات والشجر ،والنخل والكرم ،والوحوش.... ومهمة معاجم املعاني تقدمي اللفظ املناسب للمعنى الذي نريده ،ويفيد الشاعر ،والكاتب ،واملترجم ،في أيضا في إيجاد املفردات العربية ملا يسمى بألفاظ إيجاد اللفظ العربي الفصيح للمعنى الذي يريده ،ويساعد ً ال احلضارة دون حاجة لتعريبها .وترتب هذه املعاجم حسب موضوعاتـها أو معانيها ففي مادة “ نبات“ مث ً توضح كل مسميات النبات وما يتعلق به. مثال من فقه اللغة وسر العربية للثعالبي َص ُل ا َخلا ِم ُس والثَّال ُثون الف ْ في تقسيم الرمي بأشياء مختلفة األئمة ) ( عن ّ ِالع َصا * َق َذ َف ُه بِا َحل َجر * َر َج َم ُه بِا ِحل َج َارة* َرشَ َق ُه بِال َّن ْب ِل * َن َش َب ُه َخ َذ َف ُه بِا َحل َصى * َح َذ َف ُه ب َ * * * * ِالب ْع َرة َ .ق َ ال أ ُبو َز ْي ٌد َ :وال َي ُك ْونُ بِال َّن َّشاب َز َر َق ُه بِاملِ ْزراق َحثا ُه بِال ُّتراب َن َض َح ُه بِاملاء َلق ََع ُه ب َ الب ْع َر ِة ممِ َّا ُي ْر َمى ِب ِه ِإال أ َّن ُه ُي ُ ِالعينْ ِ ) قال َ :لق ََع ُه ب َِع ْي ِن ِه ِإذا َعا َن ُه َأ ْي َأ َصا َب ُه ب َ ال َّلقْ ُع في غَ ْي ِر َ
79
أما معاجم األلفاظ فتقدم لنا شرح اللفظ الذي استغلق علينا مفهومه ومعناه ،وبعبارة أخرى فهي تفيدنا في الكشف عن معنى لفظ نعرفه ،ونبحث عن معناه .وترتب موادها على احلروف الهجائية ،وهذه املعاجم نوعان: األول :مرتب حسب مخارج احلروف بدءا من احللق وانتهاء بالشفتيـــــن ،ورائــــــد هــــذه املدرسة اخلليـــــل بن أحمد الفراهيدي ( 175 -هـ) في معجم “ العني” .وقد جمع بني هذه الطريقة في الترتيب، وبني نظام التقليبات ،وقد سار على هذه الطريقة مع بعض االختالف اليسير األزهري ( 370 -هـ) في كتابه “التهذيب” وابن سيده ( 378 -هـ) في كتابه “ احملكم”. الثاني :مرتب على ترتيب احلروف الهجائية األلفبائي ،وهذا النوع له طريقتان : -1طريقة “الصحاح” للجوهري ( 393 -هـ) ،و“لـسـان العرب” البن منظور ( 711 -هـ)، و“القاموس احمليط” للفيروزآبادي ( 817 -هـ) ،وهى الطريقة املعروفة بطريقة “الباب والفصل” والتي رتبت ترتيبا هجائ ّيًا داخل الباب بعد ذلك ،فـ( بدأ) فيها الكلمات في باب احلـرف األخير من جذورها ،ثم رتبت ً و(نشأ) توجدان في باب الهمزة ،األولى في فصل الباء ،والثانية في فصل النون. -2الطريقة الهجائية املألوفة اآلن في كافة معاجم اللغات األخرى التي رتبت الكلمة حسب حرفها أيضا معروفة في بعض املعاجم العربية غير احلديثة :كـ “أساس البالغة” للزمخشري ( 538 -هـ)، األول ،وهـى ً و“املصباح املنير” للفيومي ( 770 -هـ) ،و“جمهرة اللغة” البن دريد ( 341 -هـ) ،و“مقاييس اللغة” البن أيضا في فارس (395-هـ) ،وهى :وضـع الكلمة في باب احلرف األول من جذورها ،مع مراعاة الترتيب الهجائي ً احلرف الثاني والثالث وهكذا .فالكلمتان السابقتـان (بـدأ) و (نشـأ) توجـد األولى في باب الباء ،والثانية في باب النون. مثال من أساس البالغة للزمخشري الصواب وصغا ،وتك ّلم لغو – لغا فالن يلغو ،وتك ّلم بال ّلغو وال ّلغا .وتقول :زاغ عن ّ مت .وإذا أردت أن تسمع من األعراب فاستلغهم : بالرفث وال َّلغا ،ول َغ ْو ُت بِكذا َ :لف َْظ ُت به وتك ّل ُ ّ فاستنطقهم ،وسمعت لغواهم ؛ قال الراعي يصف القطا : قوارب املاء لغواها مب ّينة في ّجلة املاء ملّا راعها الفزع وتقول :اسمع لغواهم وال تخف طغواهم ،ومنه :اللغة ،وتقول لغة العرب أفصح اللغات وبالغتها أ ّمت البالغات .وهم يلغون في احلساب :يغلطون ،والغيته :هازلته ،وهو يالغي صاحبه، وما هذه املالغاة ؟ وحلف بلغو اليمني .وأخذوا احلاشية لغوا إذا لم يعدّ وها في الدية. ومن املجاز :لغا عن الطريق وعن الصواب :مال عنه.
نظام التقليبات : وهذه املدرسة األولى ،والدعامة الرائدة في تأليف معاجم اللغة ،ويقصد منها جمع الكلمات املكونة من حروف واحدة حتت نطاق واحد ،فمثال الكلمات املكونة من الراء ،والكاف ،والباء ،يبحث عنها في باب واحد مهما اختلف ترتيبها؛ فركب ،وربك ،وكرب ،وكبر ،وبكر .يبحث عنها في باب واحد إال أن 80
أصحاب هذه الطريقة قد اختلفوا في طريقة ترتيب األلفاظ إلى طريقتني :
مثال من كتاب العني للخليل بن أحمد الفراهيدي باب العني والشني والنون معهما ( ش ن ع ،ن ش ع ،ع ن ش مستعمالت، ع ش ن ،ش ع ن مهمالن ) شَ َن َع ّ : الش ْنع والشنوع كله من قبح الشيء الذي يستشنع...
( ب ) التقليبات األبجدية العادية:
ترتيبا؛ ففي الكلمات وهي التي جتمع الكلمات على النسق السابق ،مالحظا وضعها حتت أول احلروف ً ترتيبا هو الباء ،ويذكر بعدها هذه الكلمات السابقة ،وهي املكونة من الراء ،والكاف ،والباء ،جند أن أول احلروف ً املكونة من هذه احلروف في تلك املادة ،وقد اتبع هذه الطريقة ابن دريد ( 341 -هـ) في (اجلمهرة).
طريقة البحث عن الكلمة في املعاجم :
للبحث عن الكلمة يلزم حتديد حروفها األصلية ،وللوصول إلى أصل الكلمة : < حتذف احلروف الزائدة إن وجدت؛ ملعرفة جذر الكلمة ،فالكلمة استفعل فيها حروف (استـ) زائدة عن األصل حتذف؛ لتصل إلى األصل وهو ( فعل ). < وير ّد احملذوف إن كان هناك حرف محذوف ،فالكلمة ( ُمر ) أصلها ( أم َر ) تعاد الهمزة إليها. < ترد حروف العلة إلى أصلها ،إن وجدت. ولتحديد أصلها في الفعل يؤخذ املضارع واملصدر ،فإن انقلبت إلى واو فأصلها واو ،وإن انقلبت إلى ياء 81
المعاجم العربية
وهي التي جتمع الكلمات التي اتحّ دت حروفها ،وجتعلها في نطاق واحد ،مع مالحظة الناحية الصوتية، مخرجا) فيبدأ باحللقي ،ثم باللساني ،ثم بالشفهي؛ ففي الكلمات املكونة ووضعها حتت (أبعد احلروف ً من الراء ،ومخرجها من اللثة ،والكاف وهي من أقصى اللسان مع ما يحاذيه من احلنك األعلى بعد مخرج مخرجا؛ ولذلك يبحث عن هذه الكلمات في باب الكاف، القاف ،والباء من الشفتني .جند الكاف أولـها ً حتت مادة كرب أو كبر. وأول من اسنت هذه الطريقة اخلليل بن أحمد ( 175 -هـ) في كتابه (العني) وتبعه من علماء املشارقة: األزهري ( 370 -هـ) في كتابه (التهذيب) والزبيدي ( 379 -هـ) في كتابه (مختصر العني) ومن علماء املغرب أبو علي القالي (356-هـ) في كتابه (البارع) وابن سيده ( 378 -هـ) في كتابه (احملكم).
الوحدة السابعة
أ ) مدرسة التقليبات الصوتية :
(ب َي عَ ) ،ومثال الواوي: فأصلها ياء ،ومثال اليائي ( :باع ) :مضارعها يبيع ومصدرها َبيع فأصل الكلمة َ (قال) مضارعها( :يقول) ،ومصدرهاَ ( :قول) فأصل الكلمة َ (ق َو َل) . ولتحديد أصلها في االسم يؤتى باملفرد وباملثنى وباجلمع وبالتصغير وبالنسب إليها ،ومثال الواوي :عصا ( آلة الضرب ) وتث ّنى على ( عصوان ) إذن أصل األلف (واو) ،ومثال اليائي ُ :قرى ؛ ّ فإن مفردها قرية ؛ إذن أصل األلف ياء. < حذف “ أل” من األسماء. < معرفة الطريقة املتبعة في كل معجم. < بعد ذلك نبحث عن الكلمة بحروفها املجردة حسب طريقة املعجم املراد البحث فيه .وتختلف املعاجم في طرق ترتيبها أو املنهج الذي يتبعه املعجم ،وإذا وجدنا الكلمة احملددة وجدنا معها كل املشتقات املرتبطة بـها. واملعاجم على اختالف أنواعها قد حتتوي على أنواع مختلفة من املفردات غير العربية في أصل وضعها، ومنها املنحوت ،ومنها املع ّرب ،ومنها املولّد أو الدخيل .وفيما يلي تعريف موجز بهذه األنواع ،يليها تعريف موجز بالترجمة.
املعرب : َّ لقد دخل في اللغة العربية منذ العصور القدمية بعض الكلمات من لغات شتى ،وتكلمت بـها العرب، وأوردها الفصحاء في كالمهم ،وذكرها الشعراء في أشعارهم ،وورد بعضها في القرآن الكرمي ،واحلديث الشريف .ولقد عني علماء العربية بهذه الطائفة من الكلمات ،ووضعوا ملعرفتها ضوابط ،وسموها “الكلمات املُ َع َّربة” أو “ املُ ْع َربة”. ع َّرفه “ اجلوهري ” في “ الصحاح ” بقوله (:تعريب االسم األعجمي هو :أن تتفوه به العرب على أيضا ) .وفي “ املعجم الوسيط ” ( :التعريب صبغ الكلمة بصبغة منهاجها .تقول :عربته العرب ،وأعربته ً عربية عند نقلها بلفظها األجنبي إلى اللغة العربية ). والعرب غيروا األسماء األجنبية ،وبدلوا احلروف التي ليست من حروفهم بحروف قريبة من مخرجها، ورمبا غيروا البناء من الكالم األعجمي ،وجعلوه على أبنية اللغة العربية .وهذا التغيير يكون بإبدال حرف من حرف ،أو زيادة حرف ،أو نقصان حرف ،أو إبدال حركة بحركة ،أو إسكان متحرك ،أو حتريك ساكن. واملعرب الذي تلقته العرب من العجم ،نحو :إبريسم ثم ما أمكن حمله على نظيره من األبنية العربية حملوه عليه ،ورمبا لم يحملوه على نظيره بل تكلموا به كما تلقوه ،ورمبا اشتقوا منه.
ويشترط في املعرب شرطان : -1أن يكون اللفظ األعجمي املنقول إلى اللغة العربية قد جرى عليه إبدال في احلروف وتغيير في البناء 82
الوحدة السابعة
83
المعاجم العربية
حتى صار كالعربي وز ًنا وصيغة. -2أن يكون اللفظ قد نقل إلى العربية في عصر االستشهاد. وكلمة “ تعريب “ يراد بـها أحد معان ثالثة هي : -1إخضاع اللفظ األجنبي للوزن العربي وللصياغة العربية. -2نقل النصوص من لغة أجنبية إلى اللغة العربية ،وهو بهذا يلتقي مع الترجمة. -3استعمال اللغة العربية لغة للتعليم في الوطن العربي بجميع مراحله وتخصصاته وأبحاثه ،مبعنى سيادة اللغة العربية في وطنها. ومن أمثلة املعرب مبعناه األول ،وهو الغالب عند اإلطالق : < سور :طعام يدعى إليه ،أصله فارسي. < ديوان :الدفتر الذي يكتب فيه ،أصله فارسي. < الزبرجد :جوهر يشبه الزمرد ،أصله فارسي. < الفرسخ :مسافة محدودة من األرض ،أصله فارسي. < السمسار :املتوسط بني البائع واملشتري ،أصله فارسي. < البنفسج :من أنواع الرياحني ،أصله فارسي. < الطراز :املستوى ،أصله فارسي. < النيازك :الرماح القصيرة ،أصله فارسي. < أرجوان :صبغ شديد احلمرة ،أصله فارسي. < فردوس :أصله يوناني. < فسطاط :أصله يوناني. < قنطار :أصله يوناني. < كنيسة :أصله سرياني. < مسيح :أصله سرياني. < كهنوت :أصله سرياني. < توراة :أصله عبري. < أسباط :أصله عبري. < منبر :أصله حبشي. < تابوت :أصله حبشي.
املعرب ،فمنها : أما القواعد التي وضعها العرب لتمييز العربي من ّ _1ال يجتمع في أصل عربي جيم وقاف ،مثل :قبج ،جوسق ،جالهق ،منجنيق. _2ال يجتمع في أصل عربي صاد وجيم ،مثل :صنج ،صوجلان. _3ال يرد في أصل عربي زاي بعد دال ،مثل :مهندز ،هنداز. _4ال يرد في أصل عربي ذال بعد دال ،مثل :داذي. _5ال يرد في أصل عربي راء بعد نون ،مثل :نرجس. _6ليس في أصل عربي كلمة مبنية من باء وسني وتاء ،مثل :بستان. _7خروج اللفظة عن أوزان األلفاظ العربية وصيغها ،نحو :إبريسم ،فإن هذا الوزن مفقود في أوزان األسماء العربية. _8أن يكون اللفظ رباع ّيًا أو خماس ّيًا ،ليس فيه حرف من حروف الذالقة ،وهي ( ن ،ل ،ر ،ف ،م، ب) فإنه متى كان عرب ّيًا البد أن يكون فيه شيء منها.
املولد أو الدخيل : الدخيل مأخوذ من قولهم “ :فالن دخيل في بني فالن” إذا كان من غيرهم. مولدا ” قال “ اخلفاجي ” “ :ما ع َّرب ُه املتأخرون واملولد ما نقل ‘إلى العربية بعد عصر االستشهاد يسمى “ ً مولدا ،وكثير ما يقع مثله في كتب احلكمة والطب”. يعد ً مولدا. وما اشتق بعد انقضاء عصر االستشهاد من معرب قدمي يعد ً أيضا ً والفرق بني املعرب والدخيل أن الدخيل أعم من املعرب .فيطلق على كل ما دخل في اللغة العربية من اللغات األعجمية ،سواء أكان ذلك في عصر االستشهاد أم بعده ،وسواء خضع عند التعريب لألصوات علما .قال “ الكسائي ” :إن الدَّ يوان بالفتح لغة مولدة. واألبنية العربية أولم يخضع ،وسواء كان نكرة أم ً
النحت : وهو نوع من االشتقاق ،فالعرب – كما قال ابن فارس – تنحت من كلمتني – فأكثر -كلمة واحدة، وهو من جنس االختصار ،والنحت مع كثرته عند العرب غير قياسي ،بل سماعي ،ونقل عن ابن فارس أنّه قياسي ،وال يشترط فيه األخذ من كل الكلمات ،وال موافقة احلركات والسكنات (.)1 وأهم ما ورد منه نوعان ،هما (:)2 – 1نحت فعل من جملة ؛ للداللة على النطق بـها ،ويلحق بالفعل مصدره ،ومنه: ( )1عبد الغني الدقر ،معجم القواعد العربية ،ص .512 ( )2محمد سرحان ،فقه اللغة ،ص .70 84
يقال :ترجم فالن كالمه ،إذا بينه وأوضحه .وترجم كالم غيره ،إذا عبر عنه بلغة غير لغة املتكلم ( أي: نقله من لغة إلى أخرى) .والفاعل ( ترجمان ) ،واجلمـع (تراجم) .والتـاء وامليم أصليتــان ،فــوزن ترجـم ( فعلل ) .وجعل “ اجلوهري ” التاء زائدة ،وأورده في تركيب (رجم) .مثال ذلك من الكلمات املعاصرة لفظة “ راديو ”. فإذا أخذت بحروفها من اللغة التي ابتكرت االسم كان اللفظ معر ًبا .وإذا جعل لها من العربية كلمة عربية فتلك هي الترجمة .وقد ترجمها بعضهم بكلمة “ مذياع ” وهذا هو الفرق بني الترجمة والتعريب.
85
الوحدة السابعة
الترجمة :
المعاجم العربية
< َح ْمدَ َلَ ،ح ْمدَ َلة ،إذا قال :احلمد هلل < َب ْس َم َلَ ،ب ْس َم َلة ،إذا قال :باسم اهلل. حي على كذا. < َح ْي َع َلَ ،ح ْي َع َلة ،إذا قال ّ : < َد ْم َع َزَ ،د ْم َع َزة ،إذا قال :دام عزك ،أو أدام اهلل عزك. < َس ْب َح َلَ ،س ْب َح َلة ،إذا قال :سبحان اهلل. < َح ْس َب َلَ ،ح ْس َب َلة ،إذا قال :حسبنا اهلل. وهذا الضرب أكثر من غيره في اللغة العربية. – 2النحت من ال َع َلم اإلضافي عند النسب إليه ،وقد سمع من ذلك عند العرب األولني ثالث كلمات ،هي: < عبشمي ،منسوب إلى عبد شمس. < عبدري ،منسوب إلى عبد الدار. < َعبقسي ،منسوب إلى عبد القيس. وزيد عليها فيما بعد : < َمرقسي ،منسوب إلى امرئ القيس. < تَيملي ،منسوب إلى تيم الالت.
تدريبـات على الوحدة السابعة
وصحح اخلطأ: أولاً :ضع عالمة (√) أمام العبارة الصحيحة ،وعالمة ( × ) أمام العبارة اخلاطئة، ّ ) ( _1املعجم كتاب يجمع اجلمل العربية الصحيحة. .......................................................................... ) ( _2جمعت املعاجم العربية من مصادر نأت بأنفسها عن اللحن . .......................................................................... ) ( _3جمعت مادة املعاجم العربية من كل القبائل العربية . .......................................................................... ) ( ظهورا من معاجم املوضوعات. _4كانت معاجم األلفاظ أسبق ً ........................................................................ ) ( _5من وظائف املعجم األساسية بيان إعراب الكلمات . ......................................................................... ) ( _6كتاب اخليل لألصمعي يعد من معاجم املوضوعات . ......................................................................... ) ( _7كتاب العني للخليل يعد من معاجم املوضوعات . ........................................................................ ) ( _8املعاجم ثنائية اللغة تخدم العرب أكثر من غيرهم. ........................................................................ ) ( _9نبحث في معاجم األلفاظ إذا كنا نعرف اللفظ ونبحث عن املعنى. ........................................................................ _10نبحث في معاجم املوضوعات إذا كنا نعرف املعنى ونبحث عن األلفاظ الدالة عليه) ( . ....................................................................... ) ( _11في معاجم األلفاظ ،إذا وجدنا اللفظ وجدنا معه جميع مشتقاته. .......................................................................... 86
87
الوحدة السابعة
ثانيا :هات ثالثة أمثلة لكل مما يأتي : ً _1معجم األلفاظ................................................................ _2معجم معاني................................................................. _3معجم تقليبات............................................................... _4معجم اعتمد الترتيب حسب مخارج احلروف........................................ _5معجم اعتمد الترتيب حسب األلفبائي........................................... . ُ _6م ّعرب......................................................................
المعاجم العربية
) ( _12حتتاج إلى معرفة مخارج احلروف وترتيبها في البحث في احملكم البن سيده . ............................................................................ ) ( _13الباب هو احلرف األخير ،والفصل هو احلرف األول في معجم لسان العرب . ........................................................................... ) ( _14الباب هو احلرف األخير في معجم أساس البالغة للزمخشري. ........................................................................... ) ( _16جند “ جلس ” و “ سجل” في موضع واحد في معاجم التقليبات . ............................................................................ ) _17للبحث في املعجم نحتاج إلى معرفة أصل اللفظ بعد حذف زوائده ورد احملذوف منه ( . .............................................................................. ) ( _18املعرب لفظ عربي أصيل . .............................................................................. ) _19من عالمات كون اللفظ معر ًبا غير عربي أن يجمع في أصوله بني اجليم والقاف ( . ............................................................................ ) متأخرا ( . _20الفرق بني املعرب واملولد هو أن املعرب نقل إلى العربية قد ًميا ،واملولد نقل إليها ً ........................................................................... ) ( _21النحت هو جتزئة الكلمة العربية. ............................................................................ ) ( _22الترجمة هي نقل املعنى األجنبي بلفظ عربي. ............................................................................
_7مولّد...................................................................... _8منحوت.................................................................... ّ لتتأكد من صحة ثم انظر إلى العمود األيسر ثم أكمل الفراغّ ، ثال ًثا :احجب العمود األيسرّ ، إجابتك. م
العبارات
اإلجابات
1
املعجم كتاب يحتوي على ...................اللغة.
مفردات
2
من مصادر املعاجم العربية الشعر العربي ،والنثر العربي ،ويقبل من سكان احلضر حتى نهاية القرن .......الهجري.
الثاني
3
وأما سكان البادية فيقبل منهم إلى نهاية القرن ...الهجري.
الرابع
4
من أهم وظائف املعاجم بيان ............األلفاظ.
معاني
5
اختصارا ،ومن ذلك :وهو بالهاء؛ للداللة على أن تستخدم املعاجم بعض الرموز ً اللفظ ............بالتاء.
يؤنث
6
تنقسم املعاجم إلى قسمني كبيرين ،أولهما معاجم املوضوعات أو املعاجم املبوبة، وثانيهما معاجم..........
األلفاظ
7
من يعرف املعنى ،ويريد األلفاظ املعبرة عنه ،يبحث في معاجم....
8
ومن ال يعرف معنى اللفظ ،ويريد معناه ،يبحث في معاجم....
9
وح َم َس في باب واحد في املعاجم التي تهتم وس َم َحَ ، جند الكلماتَ :م َس َحَ ، بـ..............
10للبحث عن كلمة (فهم) في أساس البالغة ،جندها حتت باب.....
املعاني /املوضوعات األلفاظ التقليبات الفاء
للبحث عن كلمة (دعا) في لسان العرب ،جندها حتت باب........... 11 وفصل............
الواو ،الدال
للبحث عن كلمة (انصرم) في املعاجم العربية ،نبحث عنها حتت 12 كلمة...........
صرم
13للبحث عن كلمة (أنوار) في املعجم ،نبحث عنها حتت كلمة....
نور
هناك بعض الكلمات التي ليست من أصل عربي ،ولكن العرب استعملوها، 14 وأخضعوها للصيغ العربية ،وتسمى هذه الكلمات بالكلمات............
88
املعربة
17الدال والزاي ال تتوالى في ...................عربي.
أصل
إذا أخذنا كلمة من مجموعة من الكلمات ،سمي ذلك اإلجراء 18 بـ...................
النحت
19نقل املعنى من لغة إلى لغة يسمى...................
ترجمة
الفرق بني األلفاظ املعربة واأللفاظ املترجمة ،أن األولى تؤخذ بألفاظها بعد أن يعدل 20فيها مبا يوافق األوزان والصيغ العربية ،بينما الثانية ينقل .............بلفظ عربي.
معناها
الوحدة السابعة
الكلمات :سمسار ،وفسطاط وديوان ليست من أصل عربي؛ ولذا يطلق على مثل 16 هذه الكلمات.........
املعربة
المعاجم العربية
الكلمات التي دخلت في اللغة العربية في العصور املتأخرة ،وليست من أصل 15 عربي ،يطلق عليها الكلمات..........
الدخيلة /املولدة
89
90
الوحدة الثامنة
العالقة بين األلفاظ والمعاني
91
العالقة بين األلفاظ والمعاني
الوحدة الثامنة
الوحدة الثامنة
العالقة بنب األلفاظ واملعاني مـقـدمــــــة هناك تناسب كبير بني ألفاظ اللغة العربية وما ّ تدل عليه من املعاني؛ ممّا يشهد لهذه اللغة ولواضعيها عفوا واتفا ًقا ،بل ال بدّ من أن يكون مقصو ًدا بالبراعة والد ّقة واإلحكام ،وال ميكن أن يأتي ذلك ً
ومتعم ًدا؛ ولذا أصبحت لغة فريدة بني لغات العالم ،وال يعرف أسرارها إال من سبر غورها ،وغاص بني ّ
كنوزها؛ ومن هنا اختارها اهلل سبحانه وتعالى وعاء لكتابه الكرمي ،ولغة لهذه الشريعة اخلامتة .
لأللفاظ واملعاني عالقات ،وارتباطات ،وفيما يلي أشهر أقسامها في هذا اجلانب: _1اختالف اللفظني الختالف املعنيني :جلس وذهب ،ويسمى [ متباين ] ،وهذا هو الغالب في ألفاظ اللغة ؛ فاألصل أن يختلف املعنى إذا اختلف اللفظ ،والسيما إذا لم يكن اللفظان من مادة لغوية واحدة. - 2داللة لفظني أو أكثر على معنى واحد ،ويسمى [ مترادف ] ذهب وانطلق ،وقمح وحنطة ،وأسد وليث. _3داللة اللفظ الواحد على معنيني مختلفني ،ويسمى [ مشترك لفظي ] وجد :من ِ املوجدة ،وهي البغض ،ومن ال ُوجدان ،عني :حلاسة البصر ولنبع املاء وللجاسوس... _4داللة اللفظ الواحد على معنيني متقابلني مبساواة بينها ،ويسمى [ متضاد ] اجللل :للحقير وللعظيم، ا َجل ْون :لألبيض ولألسود ،القرء :للطهر وللحيض. – 5كلمات متعددة ومختلفة وتعود إلى أصل واحد ،ولكل واحدة معنى مستقل ومختلف ،ولكنها تلتقي في أصل واحد [ االشتقاق األصغر ] ،مثلَ :د َر َس ،دارِسَ ،د ْرس ،دروسُ ،مدَ ِّرسَ ،مدْ َر َسة، ُمدَ ِّر َسة ،مدارِسَ ،مدْ روسِ ،دراسة... - 6تقارب املعنيني لتقارب اللفظني ،وقد يصل هذا التقارب في املعنيني إلى أن يصيرا مبعنى واحد ،وقد يجمعهما املعنى العام وينفرد كل لفظ مبعنى خاص محدد ،ويسمى [االشتقاق األكبر أو اإلبدال اللغوي] ،جدث وجدف :للقبر ،وخضم وقضم :للمضغ ؛ إال ّأن األول ملضع الشيء الطري والثاني ملضغ الشيء اليابس. 92 92
ترادف
املعنيان متضادان
تضاد
اللفظ متفق واملعنى مختلف
اللفظ مختلف واملعنى مختلف
تباين
تقارب اللفظي وتقارب املعنيني
اشتقاق أكبر /إبدال لغوي
املعنيان غير متضادين
مشترك لفظي
الترادف وهو توالي األلفاظ املختلفة على معنى واحد ،أو داللة لفظني ،أو أكثر على معنى واحد ،وهو نوعان: < نوع تتفق فيه الكلمتان أو الكلمات في املعنى كامالً :العام واخلاص. < ونوع تتفق فيه هذه الكلمات في املعنى العام ،وتنفرد كل واحدة مبعنى خاص. 93
الوحدة الثامنة
اللفظ مختلف واملعنى متفق
األلفاظ واملعاني
العالقة بين األلفاظ والمعاني
_7زيادة املعنى لزيادة املبنىَ :ق َط َع – َق َّط َع ،اسطاع _ استطاع، الكهف 97:نقب السدّ أصعب من ظهوره ؛ ولذا استعمل (استطاعوا) للنقب ،واستعمل (اسطاعوا) للظهور. _8قوة الصوت (اللفظ) لقوة املعنى :خضم _ قضم ،األول ملضع الشيء الطري والثاني ملضغ الشيء اليابس، كما م ّر ساب ًقا ،فاستعملت القاف –وهي أقوى من اخلاء– ملا يحتاج إلى قوة ،وهو مضغ األشياء الصلبة، واستعمل اخلاء ملا هو أسهل وألني .ومثل :ه ّز -أ ّز _ فإن الهاء والهمزة من حروف احللق واملعنيان متقاربان تب ًعا لذلك ،قال اهلل تعالى أي حركيه ،وحتريك أي حتركهم إلى املعاصي ،وقـــال تعالـــــــى : القلوب واملشاعر أعظم من حتريك األشياء احملسوسة ؛ ولذا استعمل فيها الهمزة وهي أقوى من الهاء. وكذا يقال في :صدّ – سدَّ َ ،ص ِعدَ – َس ِعدَ ... – 9الشيء قد يحمل ضدّ ه ،هناك مجموعة من الكلمات ال حتصى حتمل معناها في قراءتـها من اآلخرَ ،ر َك َن ( مال إلى الشيء) عكسها َن ِك َر ( مال عن الشيء وجتاهله ) فاملعنيان متضادان ،وهكذا بقية األمثلة: وفلَ ،س ِعدَ و َد َع َسَ ،ج ّن جَ ّ لف َّ َع ِلقَ و َق َل َع ،مال وال َم ،ر َّد ود َّرَّ ، ون...،
وهذا األخير هو األكثر في اللغة ؛ ولذا ّ فإن طائفة من علماء اللغة ينكرون الترادف التام ويقولون بالفروق اللغوية.
ومن أمثلة الترادف: < أسد وليث وضرغام :...للحيوان املفترس. < بر وقمح وحنطة :للحبة املعروفة. والترادف مفيد في إتاحة الفرصة للتوسع مبا يفيد الشاعر والناثر ،فيعني على إفراغ املعنى في قوالب متعددة ،وكثرة الوسائل إلى اإلخبار عما في النفس ،وقد كان واصل بن عطاء ألثغ فاحش اللثغ( )1ال يستطيع نطق الراء فكان يتخلص من ورودها في حديثه عن طريق الترادف. منظورا إليه في مختلف درجاته ،وأحواله وهذه امليزة للعربية تظهر في كثير من األلفاظ الدالة على الشيء ً ال منها وتفاوت صوره ،وألوانه ،فالظمأ ،والصدى ،واألوام ،والهيام كلمات تدل على العطش ،إال أن ك ًّ يصور درجة من درجات العطش ،فأنت تعطش ،إذا أحسست بحاجة إلى املاء ،ويشتد بك العطش فتظمأ، ويشتد بك الظمأ فتصدى ،ويشتد بك الصدى توأم ،ويشتد بك األوام فتهيم ،وإذا قلتّ :إن فالنا عطشان، فقد أردت أنه بحاجة إلى جرعات من املاء ،ال يضيره شيء أن تبطئ عليه ،أما إذا قلت :إنه هائم فقد علم ()2 السامع ّأن الظمأ برح به حتى كاد يقتله...
اختالف العلماء في وقوع الترادف في اللغة: اختلف العلماء في وقوع الترادف في العربية ،فبعضهم يرى أن املعنى الدقيق للترادف يقتضي أن تدل الكلمات املترادفة على معنى واحد على التحديد ال على التقريب ،ويقتضي ذلك ّأن مجرد وجود أدنى الفروق وأقلها بني األلفاظ يخرجها عن الترادف ،بينما يرى بعضهم أن املترادفات كلمات متشابهة في املعنى األساس والعام مع قليل من التباين في املعاني اخلاصة ،فاأللفاظ قد تشترك في املعنى العام ولكن لكل لفظ منها معنى خاص تنفرد به دون غيرها ،وأن املقصود أنـها رغم شدة تشابه معانيها ،تتضمن فروقا جزئية، سواء أكانت هذه الفروق مصاحبة للكلمة في أصل الوضع أم طارئة عليها باالستعمال .واملنكرون للترادف هم القائلون بالفروق اللغوية ،كأبي هالل العسكري وغيره. ويروي أبو بكر بن العربي بسنده قصة متثل رأي الطائفتني من القائلني بالترادف ومن القائلني بالفروق اللغوية ،عن أبي علي الفارسي قال :كنت مبجلس سيف الدولة بحلب ،وباحلضرة جماعة من أهل اللغة، اسما ،فتبسم أبو علي وقال :ما أحفظ له إال وفيهم ابن خالويه ،فقال ابن خالويه :أحفظ للسيف خمسني ً واحدا ،وهو السيف .فقال ابن خالويه :فأين امله ّند والصارم وكذا وكذا ؟ فقال أبو علي :هذه صفات؛ اسما ً ً ()3 ّ وكأن الشيخ ال يفرق بني االسم والصفة. ( )1انظر :اجلاحظ ،البيان والتبيني ،ص .8 ( )2عبد الغفار هالل ،علم اللغة بني القدمي واحلديث ،ص .298 - 297 ( )3انظر :السيوطي ،املزهر .405 /1 94
املشترك ومن أمثلته:
< < < < < <
ا َجلد :أبو األب وأبو األم ،واحلظ ،والعظمة . اخلال :أخو األم ،والشامة في الوجه ،والبعير الضخم ،والسحاب. العم :أخو األب ،واجلمع الكثير. الغروب :غروب الشمس ،والدلو العظيمة ،وللوهاد املنخفضة. الساعة :آلة الوقت ،والزمن احملدد ،ويوم القيامة. مشى :ماضي ميشي ،ومشى كثرت ماشيته.
التضاد وهو داللة اللفظ على معنيني متقابلني مبساواة بينهما ( أي ّأن داللته على كال املعنيني متساوية ،وليست الداللة على أحدهما أصلية وعلى اآلخر فرعية ). والتضاد نوع من املشترك ،إال أنه خاص مبا يقع بني الضدين الذين ال يجتمعان في شيء واحد.
ومن أمثلته: < < < <
اجللل :للحقير وللعظيم. واجلون :لألبيض ولألسود. والصارخ :للمغيث وللمستغيث. والناهل :للعطشان ،وللذي قد شرب حتى روي. 95
العالقة بين األلفاظ والمعاني
< العني :فإن لها معاني كثيرة منها :الباصرة ،وعني املاء ،وعني اجليش الذي ينظر لهم ،وعني النفس، وهو أن يعني الرجل مبعنى أن ينظر إليه فيصيبه بعني ،واجلاسوس ،واحلسد ،والذهب ،ومطر أيام ال يقلع، وغير ذلك من معانيها الكثيرة. < لسان :العضــو الناطــق ،واللــــغــــة ،والذكـــــر احلـــــسن . < أمـــــــة :الواحــــــد الصالـــــح ،واجلماعـــة ،واحليـــن ،وامللـــة.
الوحدة الثامنة
وهو داللة اللفظ على معنيني أو أكثر على التساوي .ويعرف املعنى احملدّ د املراد من السياق.
والسدفة :للظلمة ،وللضوء. والتالع :ملجاري املاء من أعالي الوادي ،وملا انهبط من األرض. الظن :لليقني وللشك. الرهوة :لالرتفاع ولالنحدار. الغابر :للماضي وللباقي. ال َب ْسل :للحالل وللحرام. اجلادي :للسائل وللمعطي. َفزِعَ :للمستغيث وللمغيث.
< < < < < < < < < ال ِّند :للمثيل وللمخالف. < النوء :لطلوع النجم ولغروبه. < وراء :خلف وأمام. < ال َّتبيع :للتابع وللمتبوع. دان :ع َّز َّ ّ وذل. < < الزوج :للذكر ولألنثى. الوصي :للموصي وللموصى إليه. < ّ < ِسوى :نفس الشيء وغيره. < أودَعَ :أعطى وديعة و َقب َِل وديعة. كيف تدل الكلمة الواحدة على معنيني متضادين؟ قال بعض اللغويني :إن األصل ملعنى واحد ثم تداخل املعنيان على جهة االتساع .وقال آخرون :إذا وقع على معنيني متضادين فمحال أن يكون العربي أوقعه عليهما مبساواة بينهما ،ولكن أحد املعنيني لغة لقبيلة واآلخر لغة لقبيلة أخرى ،ثم ثبتت داللته على ضدين بعد توحد لغة العرب وأخذ بعضهم من بعض. وسؤال آخر ،كيف أعرف أي معنى من املعاني املتعددة مراد؟ واجلواب أنه ال يراد باللفظ في حال التكلم إال معنى واحد ،والسياق هو الذي يحدد املعنى املراد ،فالداهية للمعنى العظيم وللمعنى احلقير ،ولكننا ال قول القائل: نستطيع حتديد املراد ،فمث ً ّ دويهيـة تصفر منها األنامـل وكل أناس سوف تدخل بينهم كناية عن املوت ،واملوت شيء عظيم ال يوصف باحلقير ،وال يكنى عنه بذلك. وفي البيتني التاليني: باملوت واملوت فيما بعــده جلـــل ياخول كيف يذوق الغمض معترف ال فلئــــــــن عـــفـــوت ألعفــــــون جلــ ً ولئن سطــوت ألوهنن عــظـــمـــي 96
االشتقاق
97
العالقة بين األلفاظ والمعاني
االشتقاق أخذ صيغة من أخرى مع اتفاقهما معنى ومادة أصلية ،وهيئة تركيب لهما ؛ ليدل بالثانية على معنى األصل ،بزيادة مفيدة ،ألجلها اختلفا حرفًا أو هيئة ؛ َ فض ْرب دال على مطلق الضرب فقط أما الضارب، واملضروب ،ويضرب ،واضرب ،فكلها أكثر داللة وأكثر حروفًا ،وضرب املاضي مساو حروفًا و أكثر داللة، وكلها مشتركة في ( ض ر ب ) وفي هيئة تركيبها وهذا هو االشتقاق األصغر احملتج به. اجلن مشتق من ولعل االشتقاق من أهم ميزات العربية ،والعرب تشتق بعض الكالم من بعض ،فاسم ِّ أبدا على الستر ؛ تقول العرب للدرع :جنة ،أجنه الليل ،وهذا جنني ،أي االجتنان ،وأن اجليم و النون تدالن ً يتم التمييز بني ما أصله عربي من األلفاظ وما أصله أعجمي هو في بطن أمه .وعن طريق االشتقاق األصغر ّ ودخيل ؛ فالدخيل ال يقبل التصريفات العربية.
الوحدة الثامنة
جند اجللل في البيت األول مبعنى حقير ألن ما بعد املوت أعظم من املوت ،وجند أن اجللل في البيت الثاني مبعنى عظيم ألنه يفتخر بعفوه ،وال يفتخر إال بعظيم.
تدريبـات على الوحدة الثامنة وصحح اخلطأ: أولاً :ضع عالمة (√) أمام العبارة الصحيحة ،وعالمة ( × ) أمام العبارة اخلاطئة، ّ ) ( _1ال يوجد في الغالب تناسب بني اللفظ ومعناه. ............................................................................ ) ( _2إذا اتفق لفظان على معنى واحد يسمى ترادفًا. ............................................................................. ) ( _3إذا دل اللفظ على أكثر من معنى سمي تضا ّدًا. .............................................................................. ) ( _4إذا دل اللفظ على معنيني متناقضني سمي تضا ّدًا. .......................................................................... ) ( _5إذا اتفقت ألفاظ عديدة على معنى عام سمي اشتقاقًا. .......................................................................... ) ( _6من أمثلة زيادة املعنى لزيادة املبنى اسطاع واستطاع . ........................................................................... ) ( _7من أمثلة الترادف السكني واملُدية . .............................................................................. _8يرى بعض العلماء أن الترادف غير موجود في اللغة ،وأنه البد من وجود فرق في املعنى ولو يسير، ) ( وهذا يخرج األلفاظ من احتاد املعنى. ............................................................................ ) ( _9الذين يعارضون الترادف يقولون بالفروق اللغوية. ............................................................................. ) ( _10إذا دل اللفظ على أكثر من معنى سمي مشتركً ا لفظ ّيًا. ............................................................................ ) ( _11السياق هو الذي يحدد املعنى املراد في ألفاظ املشترك اللفظي. 98
(أ)
(ب)
سيرا ،مسيرة ،سائر. سار ،يسيرً ،
تضاد
قعد وجلس.
اشتقاق
ساق ( ملا بني الركبة والقدم ) وساق ماضي يسوق. مفازة للمهلكة وللمنجاة.
مشترك لفظي ترادف
99
الوحدة الثامنة
ثانيا :صل بني املثال في ( أ ) وما يناسبه في (ب ). ً
العالقة بين األلفاظ والمعاني
............................................................................ ) ( _12من أمثلة املشترك اللفظي ؛ السيف والصارم واملهند. ............................................................................. ) ( _13التضاد هو داللة اللفظ الواحد على معان متقاربة . ............................................................................ ) ( _14من أمثلة التضاد الندّ للمثيل وللمخالف . ............................................................................ ) ( _15في حتديد املراد في املتضاد نحتاج إلى قرينة. ............................................................................. ) ( _16االشتقاق األصغر ألفاظ من أصول مختلفة تتقارب معانيها. .............................................................................. ) ( _17من أمثلة االشتقاق األصغر جلس ،جالس ،يجلس. ..............................................................................
ثم انظر إلى العمود األيسر ّ لتتأكد من صحة إجابتك. ثم أكمل الفراغّ ، ثال ًثا :احجب العمود األيسرّ ،
100
م
العبارات
اإلجابات
1
يوجد في اللغة العربية بعض األلفاظ التي تدل على املعنى ونقيضه ،وهذا النوع من األلفاظ يدعى بـ........
التضاد
2
بعض املعاني يدل عليها أكثر من لفظ عربي ،وهذا النوع يدعى بـ.........
املترادف
3
وهناك ألفاظ على نقيض ذلك ،حيث يدل اللفظ الواحد على أشياء متعددة بالتساوي ،ويدعى هذا النوع من األلفاظ بـ..........
4
األلفاظ املختلفة التي يجمعها أصل واحد ،وتدور حول معنى عام واحد كثيرة في اللغة ،وتدعى هذه الظاهرة بـ...
االشتقاق
5
ن ََض َح املاء و ن ََض َخه من أمثلة...................
الترادف
6
لسان يدل على العضو الناطق في الفم ،وعلى اللغة ،وعلى الذكر احلسن، ويعد هذا من أمثلة...................
املشترك
7
الصارخ يطلق على املغيث ،ونقيضه املستغيث ،و يعد هذا من أمثلة........
التضاد
8
األلفاظ :علم –يعلم – علما –عالم – معلوم – ُم َع ِّلم – َم ْع َلم – عالمة... من أمثلة...................
9
هناك طائفة من العلماء ينكرون الترادف في اللغة ،ويرون أن األلفاظ ال تتساوى مبعانيها اخلاصة ،ولذا فهم يقولون بـ.....
املشترك اللغوي
االشتقاق الفروق اللغوية
الوحدة التاسعة
الـصــحة اللـغـويــة
الوحدة التاسعة
الصحة اللغوية
101
الوحدة التاسعة
الـص ـح ـ ــة الل ـ ـغـ ـ ــويـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة اللحن في الكالم: الصحة اللغوية هي السالمة من اللحن. واللحن :معناه اللغوي األصلي أسلوب التعبير أو طريقته ،ومنه قوله تعالى: ،أما مدلوله اخلاص مبعنى اخلطأ في نطق اللغة العربية واخلروج عن قواعدها النحوية والصرفية فلم يعرف إ ّال في وقت متأخر بعد أن اختلط العرب باألعاجم، وهنا جاءت التفرقة بني فصاحة املنطق وفساد اللسان ،واللحن مبفهومه األخير هو املراد هنا. واللحن املقصود هنا هو حلن العرب ،ال حلن اللكنة الذي يكاد ينحصر باألعاجم عند نطقهم ألصوات العربية ،واللكنة ملمح شائع في نطق األعاجم للغة ،حيث يقلبون األصوات العربية التي ليست في لغاتهم األم إلى أقرب األصوات لها من لغاتهم؛ فمثالً :الطاء يقلبونـها تاء ،واحلاء هاء ،والقاف كافًا ،والعني همزة... وقد ذكر أحد الشعراء هذه اللكنة التي كانت زوجته تعاني منها -إذ كانت تبدل القاف كافًا ،فتنطق القمر كمر -في رجز ساخر يقول فيه: أول ما أسـمــع منــها فــي السحــــــر تذكيرها األنثـــى و تأنيـث الذكـــــر والسوءة السوءاء فـــي ذكــر القـمــر واللحن في اللغة عيب من العيوب ،وينبغي أن ننظر إليه كما نظر إليه أسالفنا العظام ؛ حيث عدّ وه من جملة العيوب والذنوب ،والعربي يستهجن اللحن ويستقبحه ،ومما روي من مواقف الصحابة ومن بعدهم حني سماع اللحن: ()1 إلي من أن أقرأ فأحلن” < قال أبو بكر ] “ :ألن أ ْق َر ُأ ْ فأس ُق ُط أحب ّ األشعريّ : إلي َحل َن حل ًنا فاضربه سوطً ا”. < يروى أن عمر ] كتب إلى أبي موسى ّ “إن كاتبك الذي كتب ّ مغضبا < وروي أيضا أن عمر ] رأى قو ًما أساؤوا الرمي فقرعهم فقالوا“ :إنا قو ًما متعلمني” .فأعرض ً ()2 علي من خطئكم في رميكم” وقال“:واهلل خلطؤكم في لسانكم أشدّ ّ ( )1مازن املبارك ،نحو وعي لغوي ،ص .16 ( )2صبحي الصالح ،دراسات في فقه اللغة ،ص .131 - 130 102 102
103
الوحدة التاسعة
( )1د .أسامة األلفي ،اللغة العربية وكيف ننهض بها نطق ًا وكتابة ،ص .37 ( )2مازن املبارك ،نحو وعي لغوي ،ص .185 - 183
الـصــحة اللـغـويــة
< وروى نافع أن ابن عمر رضي اهلل عنه كان يضرب ولده على اللحن ،وال يضربـهم على اخلطأ. ()1 < وقال عبد امللك بن مروان“ :اللحن في الكالم أقبح من التفتيق في الثوب ،واجلدري في الوجه” < قال مازن املبارك “ ليست حماية األمة بحماية أرضها فقط ،ولكنها _ قبل ذلك _ بحماية لغتها من الضعف واالضمحالل والضياع “ < ومن أمثلة اللحن في التراكيب ما رواه اجلاحظ قال :ارتفع إلى زياد رجل وأخوه في ميراث فقال: “ إن أبونا مات ،و إن أخينا وثب على مال أبانا فأكله ،فقال زياد :الذي أضعت من لسانك أضر عليك مما أضعت من مالك”. وحينما بدت ظاهرة اللحن تفشو في املجتمع العربي في أول أمره أزعجت األمة ؛ ولذا وقف العلماء في وجهها منكرين ،وحاولوا التقعيد للغة لتساعد على تبيني الصواب وانتهاجه. وكتب العلماء الكتب والبحوث املبكرة ؛ لتصحيح اخلطأ اللغوي ،واحلفاظ على طبيعة السليقة العربية حتى ال يقع الناطق في اللحن ،ولتستقيم األلسن عليها ؛ فوضعت قواعد خاصة باملفردات ،وأخرى خاصة بالتراكيب ،وثالثة خاصة بالكتابة. وقد أدرك العرب عظمة ما توارثوا فكانت للغة عندهم منزلة عرفها القاصي والداني ،وكان لنقلها عندهم شروط ،ولالحتجاج بـها شروط ،ولرواتـها صفات ،وكانوا يتحرجون ويدققون فيما يروى صيانة منهم حلرمة اللغة ،ونأ ًيا بألسنتهم عن اخلطأ بـها .ولقد رأيناهم يتساءلون فيما بينهم عن كثير من مسائل اللغة ويسافرون للبحث عنها .فأين هم من مثقفينا الذين يأتي الصواب إليهم دون أن يسافروا وراءه ،فإذا هم يخجلون من الرجوع عن اجلهل أو اخلطأ ،وإذا شعارهم أن اخلطأ الشائع خير من الصواب املهجور ! جديدا ،ولكن اجلديد املبتكر هو معاندة احلق و اإلصرار على اخلطأ. على أن انتشار اللحن واخلطأ ليس بد ًعا وال ً عالجا ؛ لقد كان وضع علم النحو وأما انتشار اخلطأ فكان العلماء يحتاطون له ،ويحللون أسبابه ،ويضعون له ً وقواعد اللغة بسبب انتشار اللحن وشيوع اخلطأ .بل جتاوز العلماء وضع القواعد واألحكام إلى تصحيح ألفاظ املتكلمني ؛ وذلك أنهم رأوا مخالطة اخلاصة واملثقفني واملتعلمني للعامة تؤثر في لغتهم ،وتصيب بعض ألفاظها بالتصحيف والتحريف واخلطأ ،وبادروا إلى لغة العامة يؤلفون في بيان حلنها ويصححون ألفاظها ،وكان من أوائل املؤلفني في حلن العامة الكسائي (192-هـ ) ،وكان ابن السكيت (244 -هـ ) ممن نبه على كثير مما تغلط به العامة في كتابه “إصالح املنطق” وتبعه السجستاني (248 -هـ ) فوضع كتابه “ ما يلحن فيه العامة”. وكذلك نبه ابن قتيبة (271 -هـ ) في كتابه “ أدب الكاتب” على بعض ما تخطئ العامة فيه .وألف أبو بكر الزبيدي (389 -هـ )كتابه “ حلن العامة” وألف أبو حفص عمر بن خلف بن مكي الصقلي (501 -هـ) كتاب “ تثقيف اللسان وتلقيح اجلنان” ،كما ألف ابن هاشم اللخمي ( 577-هـ ) كتابه “املدخل إلى تقومي اللسان وتعليم البيان” (.)2
واضحا شكوى كثير من املهتمني بالعربية من انتشار اللحن وركاكة األساليب وفي هذا العصر ،بدا ً وضعف األداء اللغوي عند أبناء األمة العربية. وأصبح من املألوف أن نسمع اللحن الفاحش فال يتحرك فينا ساكن ،وخاصة بعد انتشار الرطانة بسبب كثرة الوفود القادمة إلينا ،وبكثرة أسفار أهل العربية خارج بيئتها ،وبسبب هذا االحتكاك احلضاري القوي. ونحن بحاجة ،بل مضطرون ،إلى عالج هذه املشكلة ببيان مواطن الصحة ومواطن اخلطأ فيما يشيع استعماله واخللط فيه ،وبتعليم لغتنا على الوجه الصحيح.
أساس احلكم على كلمة ما باخلطأ أو الصواب: تنقسم مادة اللغة العربية إلى نوعني: -1نوع يخضع لقاعدة عامة جتمع األشباه ،وتضم النظائر ،وتربط اجلميع بخيط واحد .وهذه يحتكم فيها إلى كتب القواعد النحوية والصرفية .ومثاله :رفع الفاعل ونصب املفعول به ،وتعدية الفعل الالزم بالهمزة ،وجمع املفرد بشروط معينة جمع مذكر ساملًا أو جمع مؤنث ساملًا أو جمع تكسير ،واشتقاق اسم الفاعل ،واسم املفعول ..وغير ذلك .وهذا النوع مقيس. -2ونوع ال توجد فيه صلة بينه وبني غيره ،ولذا فهو ال يخضع لقاعدة وال مجال لالحتكام فيه إلى كتب النحو والصرف ،وإمنا يكون االحتكام فيه إلى السماع من العرب وإلى املعاجم اللغوية .ومثاله :ضبط عني الفعل الثالثي املجرد بالشكل .فالفعل نضج مضارعه “ َ ينضج ” بفتح الضاد ،والفعل “ رأس “ مضارعه “ ير َأس” بفتح الهمزة وليس يرئس بكسرها كما ينطق الكثيرون .ومثاله كذلك مجيء بعض األفعال متعد ًيا بنفسه بدون الهمزة وبعضها متعد ًيا بالهمزة ،فالفعل “ حنى ” يأتي متعد ًيا بنفسه ،ولذا ال معنى إلدخال الهمزة عليه والقول “ أحنى رأسه ” والفعل “ بهر ”يأتي كذلك متعد ًيا بنفسه ،ولذا ال معنى لتعديه بالهمزة وأخذ اسم الفاعل منه .والقول “ الضوء املبهر ” ومثله أن تقول :شيء ملفت للنظر ،وإمنا هو “ الفت للنظر ” ،من الفعل “ لفت ” وليس ألفت وهكذا .وهذا النوع مسموع. والفرق بني النوعني املقيس واملسموع -وهما من العربي الصحيح -أن النوع األول ميكن أن يستخدم فيه املرء القياس دون حاجة إلى تتبع كالم العرب ،أما النوع الثاني فال يصلح فيه القياس ،إذ البد في كل مثال منه من الرجوع إلى كالم العرب وإلى إثبات ورود االستعمال أو عدم وروده في كالمهم .والسماع العربي الصحيح يعتمد على مصادر هي: -1القرآن الكرمي بقراءاته املختلفة. -2احلديث النبوي الشريف. -3الشعر العربي للجاهليني و للمخضرمني ولإلسالميني دون املولدين. -4النثر العربي من خطب ووصايا وأمثال وحكم ونوادر ،ويقبل من عرب األمصار إلى نـهاية القرن
104
الثاني الهجري ،ويقبل من عرب البادية إلى نـهاية القرن الرابع الهجري.
()1
( )1أحمد مختار عمر ،العربية الصحيحة ،ص .34 - 33 ( )2أحمد مختار عمر ،العربية الصحيحة ،ص .25 - 23
105
الـصــحة اللـغـويــة
تخصصا موقوفًا على أهله ،؛ ولذا من املقوالت الشائعة اخلاطئة اعتبار عامة املثقفني اللغة الفصحى ً وأي قصور يظهر في تعبيراتـهم بأن هذه ليست بضاعتهم .وهم بـهذا ال أي خطأ يقعون فيهّ ، فهم يب ّررون ّ يكتفون بإعفاء أنفسهم من حترى الصواب بل يتبرؤون منه ،ويباعدون بني أنفسهم وبينه ،ويستنكرون أن يكتبوا فيعربوا وهم ليسوا متخصصني في اللغة العربية . واخلطأ أو املغالطة في هذه املقولة من الوضوح مبكان؛ فاللغة تختلف عن سائر املواد التي تخضع للدراسة وموضوعا. في أنـها قد تدرس باعتبارها أداة ووسيلة أو باعتبارها غاية ً واللغة باالعتبار األول ملك مشاع جلميع أبنائها ،وباالعتبار الثاني هي وقف على املتخصصني الذين يتخذون اللغة ميدانا لتخصصهم وحقال لتجاربـهم و دراستهم. اللغة األداة حتقق الغاية العملية منها ،واللغة املوضوع قد تهتم باجلانب العملي التطبيقي ،وقد تهتم وموضوعا. باجلانب النظري وهي في جميع أحوالها تتخذ من دراسة اللغة غاية ً ويترتب على هذا التفريق أن اللغة الفصحى األداة هي ملك لكافة العرب مهما اختلفت تخصصاتـهم وتنوعت خبراتـهم ّ وأن استخدامها والتزامها في كل مواقف احلياة اجلادة واجب كل املثقفني العرب على السواء. إن اللغة األداة ـ التي يجب أن يتساوى في استخدامها كل مثقفينا ـ ال تكتسب بالدرس النظري وحده وإمنا حتتاج إلى املمارسة العملية ،ومداومة االستماع إليها واستخدامها حتى تتحول إلى م َل َكة أو ما يشبه امللكة.وإذا كانت اللغة الفصيحة قد حرمت من البيئة الطبيعية التي تستعمل فيها فال أقل من اصطناع الوسائل العملية وخلق البيئات الصناعية من أجل توفير املناخ املالئم الكتسابـها وتنميتها .وإذا كانت للغة املوضوع مشكالت يعرفها ويتفرغ حللها اللغويون املتخصصون فإن للغة األداة مشكالت أخرى ال تقل في تنوعها وخطورتـها عن كثيرا مبادة اللغة وإمنا مبناهج تدريسها وطرق عرضها؛ ولذا يجب هذه املشكالت ،وهي مشكالت ال ترتبط ً ()2 أن يشترك في بحثها أساتذة اللغة والنحو واملناهج وطرق التدريس وعلم النفس وغيرهم. وكم كنا نسمع من طالب اللغة العربية من غير أبنائها من شكوى االستهزاء بهم حني يحدثون أهل الفصحى باللغة الفصحى؛ مما يشعر بأن املجتمع ال يعني متعلم العربية من غير أهلها على االرتقاء بلغته من ناحية ،وبأن متعلم اللغة ال يشعر بقيمة ما تعلمه حني استعماله في املجتمع العام من ناحية أخرى. وكثيرا ما عقدت املؤمترات والندوات وكم طرحت مشكالت األخطاء اللغوية واللحن على بساط البحث ً لعالج ذلك ،ومع هذا كله لم تأت ثمرة لذلك تذكر فقرارات املؤمترات والندوات وتوصياتـها تبقى رهينة وحماسا لتنفيذها ،أو إتاحة الفرصة لتجريبها ودعمها. األدراج ،وال جتد من املسؤولني إدارة ً
الوحدة التاسعة
اللغة املوضوع واللغة األداة:
وفيما يلي نورد بعض األخطاء اللغوية التي يقع فيها كثير من الناطقني باللغة العربية في هذه البيئةّ ، ولعل في إيرادها تنبيها خلطئها ؛ ولعله يقود إلى محاولة التخلص من هذه األخطاء.
– 1في األلفاظ األخطار ال املخاطر. أظفار ال أظافر. ْأكفاء ال ِأك ّفاء ( جمع ُك ْفء ) ،بينما ِأك ّفاء جمع كفيف ،كقريب وأقرباء. أنذ َر ال أخط َر. أوقدَ ال ولَّ َع.
إ ْبط ال إبِط. ثخني ال سميك. جمادى األولى/الثانية ال جماد األول /الثاني. جواهر ال مجوهرات. زُبدة ال زِبدة. ُس ّياح ال س ّواح. شرفة ال بلكونة. صب َ / كب. َّ أراق ال َّ صحيفة ال جريدة. صرف همه ال ك ّرس. فحول ال فطاحل. قدّ احة ال والعة. الفتة ال يافطة. مئة ال مائة ( كتابة ونط ًقا ). مديرون ال مدراء. مشايخ ال مشائخ ،مفردها شيخ ( يائي). مكايد ال مكائد ،مفردها مكيدة ( يائي). الغ ،من ألغى ( رباعي ال ثالثي ). ملغى ال ٍ ابن سالم ال بن سالم ( نطقا وكتابة ). 106
– 2في التعبيرات الوحدة التاسعة
خالف القانون ،ال كسر القانون. اجتمع فالن وفالن ،ال اجتمع فالن مع فالن. تاب فاستبدل القرآن بالغناء ،ال تاب فاستبدل الغناء بالقرآن ( املتروك ما بعد الباء ). مازحه ،ال مزح معه. نزل على إرادته ،ال نزل عند إرادته. بقي مكانه ،ال راوح مكانه. أبدا ،ال يفارقه إطالقًا. ال يفارقه ً ُأ ِّذ َن بالعصر ،ال َأ َّذ َن العصر.
الـصــحة اللـغـويــة
التدخني ممنوع ،ال ممنوع التدخني. لن يأتي ،ال سوف لن يأتي. اترك الصفات غير احملمودة ،ال اترك الصفات الغير محمودة. محمد بن عبد اهلل ،ال محمد عبد اهلل. ال وعافاك اهلل ،ال ال عافاك اهلل. انضموا بعضهم إلى بعض ،ال انضموا إلى بعضهم البعض. أبدا. أبدا ،وما زرته قط ،ال ما زرته ً لن أزوره ً جاء محمد ثم سعيد ،ال جاء محمد ثم سعيد بعد ذلك. جاء معلمو املدرسة وطالبـها ،ال جاء معلمو وطالب املدرسة. اهتم بالسنوات السبع األولى لطفلك ،ال اهتم بالسبع سنوات األولى لطفلك. مراقبا ،ال جاء كمراقب. جاء ً أجب عن األسئلة التالية ،ال أجب على األسئلة التالية. أقسام الكلمة ثالثة :اسم ،وفعل ،وحرف ،ال أقسام الكلمة ثالثة :اسم ،فعل ،وحرف.
–3في اإلمالء انتظار ،ال إنتظار. استقبال ،ال إستقبال. اسم ،ال إسم. إن شاء اهلل ،ال إنشاء اهلل. 107
أرجو /نرجو ،/ال أرجوا /نرجوا. هو يرجو ،ال هو يرجوا. أنت ترجو ،ال أنت ترجوا. ادع الطالب املوضحة /التالية /اآلتية أسماؤهم ،ال ادع الطالب املوضحة /التالية /اآلتية أسمائهم/ أسماءهم.
الرطانة طعن في شخصية األمة: الرطانة :الكالم باألعجمية ،ورطن له وراطنه كلمه بـها. هناك معارك تعترك فيها اللغات كما تعترك اجليوش؛ ولكن ال يهتم أحد بهذه املعارك ،ونرى اليوم اللغة العربية حتاصر في كل ركن ،وحتل محلها لغات أخرى على رأسها اإلجنليزية والفرنسية. لقد دخلت في اللغة العربية في عصرنا احلاضر ،وال تزال تدخل ألفاظ كثيرة من غير العربية؛ معظمها من لغات أوروبا ؛ لتفوقها من ناحية ،ولشعورنا بالنقص والدونية من ناحية أخرى .ولقد استقرت بعض هذه األلفاظ الدخيلة وشاعت مع وجود مقابالتـها العربية الواضحة اجللية ،والتي يعرفها من يرطن بغيرها قبل معرفتهم لهذه األلفاظ األعجمية ،ولقد شاعت بعض هذه األلفاظ األعجمية في لغة الكتابة ،وبقي أكثرها محصورا في لغة التخاطب دون لغة الكتابة ،وال سيما عند سكان املدن. < السلف الصالح كرهوا الكالم بغير العربية بغير حاجة ،فقد كره اإلمام الشافعي ملن يعرف العربية أن يتحدث بغيرها ،أو أن يتكلم بـها خـالـطـــا لها بالعجمية ،وهذا الذي ذكره الشافعي -رحمه اهلل -قاله األئمة مأثورا عن الصحابة والتابعني .وما زال السلف يكرهون تغيير شعائر العرب حتى في املعامالت ،وهو التكلم ً بغير العربية إال حلاجة ،كما نص على ذلك مالك والشافعي وأحمد ،بل قال مــالك“ :من تكلم في مسجدنا أحب إلي من أن أمدح بالفارسية”. بغير العربية أخرج منه” .وقال البيروني “ :واهلل ألن أهجى بالعربية ّ واللغة مظهر من مظاهر شخصية األمة ،يقوى االهتمام بـها عندما تكون األمة متميزة ومعتزة بشخصيتها، وبعيدة عن عقدة الشعور بالنقص ،ويضعف االهتمام باللغة عندما يشعر أفراد األمة بالدونية واخلجل من إظهار ثقافتهم ،ومن أهم عناصرها اللغة. وإن من يحتك بالغرب _ على سبيل املثال _ ليشعر أن أفراده يعتزون بلغتهم في وطنهم وخارجه ،وأن من يحتاج إليهم عليه أن يتعلم لغتهم أو يستعني مبترجم له ؛ بينما في املقابل جند شريحة من أبناء العربية مترجما فإن هذا العربي هو يلجؤون إلى احلديث بلغة الغربي سواء كانت احلاجة له أو لهم ،وإذا لزم األمر ً الذي يبحث عنه سواء كان مكان احلديث في البالد العربية أو كان في البالد الغربية ،وقد يلجأ بعضهم إلى احلديث بغير العربية ليظهر مقدرته على احلديث باللغة األجنبية دون شعور بالدونية. ()1
( )1الفيروز آبادي ،القاموس احمليط.)228 /4( ، 108
قل
إجازة إجازة /عطلة أجرة احذف أحسنت إذن دخول /تأشيرة أريكة إطار آلي /تلقائي امتحان عاجل /مصغر أمني سر /كاتب خاص ال أه ً بيان جتربة تقرير جسر حاسوب
وال تقل
دبلوم ويكند تاكسي/ليموزين كانسل برافو فيزة كنبة برواز أوتوماتيك كوِ ز سكرتير هلو /ألو فاتورة بروفا ريبورت كبري كومبيوتر
قل
رجل أمن رداء أو سترة رسم ساخر رصيف زخرفة سنة التصنيع سوق سوق مركزي شرائح شطيرة صف أو قطار صفاح صوانة طاغية طبقة الظهر طري طيب/جيد/صحيح/موافق
وال تقل
سكرتي جاكيت كريكاتير كورنيش ديكور موديل مول سوبرماركت ساليدز ساندويتش طابور سمكري كمدينة دكتاتور دسك طازج وطازة أوكي 109
الوحدة التاسعة
قل وال تقل
الـصــحة اللـغـويــة
وكم رأينا من أجنبي _ وخاصة األمريكي واألوربي _ ميكث السنني في ديارنا ،ثم يغادرها ولم يعرف من العربية إال املفردات القليلة ،ويصرح بعضهم بذلك ؛ فهم ال يشعرون أنهم بحاجة إلى تعلم لغتنا، ولشعورهم بالفوقية ،أ ّما نحن فقد طوعنا أنفسنا ملجاراتهم وللنزول إليهم. وانظر إلى الفرنسيني ،وكيف أقلقهم وجود كلمة إجنليزية على ألسنتهم ،قال مصطفى صادق الرافعي أعجب من ّأن املجمع العلمي الفرنسي يؤ ِّذن في قومه بإبطال كلمة إجنليزية في األلسنة من رحمه اهلل :هل ُ أثر احلرب الكبرى ،ويوجب إسقاطها من اللغة جملة... وفيما يلي طائفة من األلفاظ األعجمية التي شاعت في بيئتنا هذه ،وقد يشبع غيرها في غير هذه البيئة، وقد ال تشيع هذه في بعض البيئات األخرى .وهنا نورد من باب قل وال تقل ؛ أي قل اللفظ العربي الصحيح، وال تقل اللفظ األعجمي اخلاطئ.
قل
حافلة حمية خزانة دار /منزل /بيت دليل الكتاب /محتوى راحة أسبوعية ربو ملسة مادة أو فقرة مثلجة مجموعة الصور محرك مذياع مرسم مصرف مصعد مصورة /آلة تصوير مقبس مقرر أو مادة ِ مقصف مقوى مكبر صوت مالك
110
وال تقل
باص /أوتوبيس رجيم دوالب فيله فهرس أف أزما رتوش بند فريزر ألبوم موتور/ماطور راديو استديو بنك ِل ْفت /أصنصير كاميرا بريزة كورس بوفيه كرتون ميكروفون كادر
قل
عرف سياسي علمي /دراسي /جامعي فصل ق ّبل قرص كتاب املعروضات جلنة النظام أو املراقبة ميزان حرارة نادل ناسخ نص سينمائي نقدا ً هاتف وداعا ً ورق شمع وصفة طبية منامة منتدى منزل /بيت /مسكن منظار أو مجهر موقف السيارات /حظيرة ملف
وال تقل
البروتوكول أكادميي ترم باس دسك كتلوج كنترول ترمومتر جرسون فاكس سيناريو كاش تليفون باي باي استنسل روشتا بجامة كازينو هاوس تلسكوب كراج دوسيه
111
الـصــحة اللـغـويــة
اً وصحح اخلطأ: أول :ضع عالمة (√) أمام العبارة الصحيحة ،وعالمة (×) أمام العبارة اخلاطئة، ّ ) ( ُ _1سمع اللحن من بعض العرب بعد اختالطهم باألعاجم. ............................................................................. ) ( _2خطأ العربي في نطقه للعربية يسمى لكنة . ............................................................................. ) ( _3اللحن يعد من العيوب التي ينبغي البعد عنها. ............................................................................. ) ( _4العرب في القدمي متسامحون مع من يلحن ،وال يهمهم ذلك. ............................................................................. ) ( ُ _5سمع اللحن من اخلاصة ومن العامة. ............................................................................. ) ( _6لم يؤلف في حلن العامة قبل القرن الثالث الهجري . ............................................................................. ) ( _7ازداد اللحن في العصور املتأخرة عنه في العصور املتقدمة . ............................................................................. ) ( - 8العرب في العصور املتأخرة أكثر نفرة من اللحن منهم في العصور املتقدمة. ............................................................................. ) ( -9العناية بنحو العربية والصواب اللغوي مسؤولية املتخصصني باللغة العربية. ............................................................................. -10بعض شباب العرب يبادر األجنبي باحلديث بلغة األجنبي ،وهذا شيء مطلوب ،ويدل على التقدم ) ( والرقي. ............................................................................. ) ( -11الرطانة هي نطق العربي العربية نط ًقا غير صحيح . .............................................................................
الوحدة التاسعة
تدريبـات على الوحدة التاسعة
خطا حتت اخلطأ ،وصححه . ثانيا :ضع ًّ ً -1كان العامل مهمال ،مما سبب اشتعال النار في احملطة ،فأخطره مديره . ............................................................................. -2آخر موعد لتقدمي األوراق هو اخلامس من جماد األول. ............................................................................. -3ملا قرب االمتحان ك ّرس سعيد جهده لينجح بتفوق. ............................................................................. -4إذا قابلتك مسألة دينية فاسأل املشائخ الكبار . ............................................................................. -5في هذه اإلجازة سوف لن يزورنا أخي ؛ ألنه مشغول. ............................................................................. -6قيمة السفر بالباص أرخص من السفر بالتاكسي. ............................................................................. -7عند وكيل السيارات طابور من السيارات من موديالت مختلفة. ............................................................................. -8قال املدير :نريد لهذا العمل نخبة من اخلبراء ِ األك ّفاء . ............................................................................. -9حذف سعيد الترم الصيفي ،ألنه أصيب بأزمة حادة. ............................................................................. ثم انظر إلى العمود األيسر ّ لتتأكد من صحة إجابتك. ثم أكمل الفراغّ ، ثال ًثا :احجب العمود األيسرّ ، م
112
العبارات
اإلجابات
1
اخلطأ في نطق الكلمات العربية يسمى...................
2
خطأ األجنبي في نطق أصوات العربية يسمى............
حل ًنا
لكنة
3
رفع املوظف سماعة الهاتف ،ور ّد قائال :ألو ،فنهره املدير ،وقال له قل...................
ال أه ً
4
بسبب احلديث باللغة ...................مجتمعنا ال يعني متعلم العربية على ممارستها خارج الصف.
العامية
5
7
9
الكالم بغير العربية ال يقتصر أثره على اللسان بل يتعداه إلى...
مديري التدخني ممنوع غير املهمة
الـصــحة اللـغـويــة
8
قال أحدهم انظر إلى هذه اللوحة :ممنوع التدخني ،فر ّد عليه صاحبه :إن هذا أسلوب خاطئ ،ويجب أن ُي َغ َّي َر إلى....... نصح شخص آخر قائالً :اترك األوراق الغير مهمة ،فسمعه آخر وقال :ينبغي أن تقول :اترك األوراق.........
الوحدة التاسعة
6
ال تقل استمعت إلى فطاحل العلماء ،بل قل استمعت إلى................... العلماء. ال تقل اجتمع الوزير مبدراء التعليم ،بل قل :اجتمع الوزير بـ ......التعليم.
فحول
العقل
قال الرجل لزميله :ذهبت إلى السوبرماركت واشتريت لرحلتنا ميكرفو ًنا وكاميرا 10وتليسكو ًبا ،فر ّد عليه :ملاذا أعطيت هذه األشياء الثالثة أسماء غير عربية ،ه ّ ال قلت ..........و ............و.............
مكبر صوت ،وآلة ومنظارا تصوير، ً
كورسا سجلت في هذا الترم؟ فرد عليه ،ما هذه العربية، قال طالب لزميله :كم ً 11 أال قلت كم ....سجلت في هذا...
مقررا /الفصل ً
113
ال ـ ـمـ ــراج ـ ـ ـ ـ ــع أدب الكاتب1382( .هـ ) ،ابن قتيبة .دار الفكر. أسرار اللغة العربية والعالقة بني االلفاظ واملعاني ( 1389هـ) .محمد سرحان ،الرئاسة العامة للكليات واملعاهد العلمية،الرياض ،مطابع اجلزيرة. أسس علم اللغة1419( .هـ) .ماريوباي ،ترجمة أحمد مختار عمر .القاهرة :عالم الكتب. االشتقاق ( .د.ت ) .ابن دريد ،مصر ،مكتبة اخلاجني. أصل العرب ولغتهم بني احلقائق واألباطيل1417( .هـ) .عبد الغفار حامد هالل .القاهرة :دار الفكر العربي. إصالح املنطق ( 1987م ) ابن السكيت ،القاهرة ،دار املعارف. األصوات اللغوية1961( .م) .إبراهيم أنيس .القاهرة :مكتبة األجنلو املصرية.دراسة السمع والكالم. (1420هـ) .سعد عبد العزيز مصلوح .القاهرة :عالم الكتب. األضداد في اللغة العربية :دراسة صوتية( 1412هـ ) أحمد عبد التواب الفيومي،كلية اللغة العربية بالقاهرة. عمان :دار الفكر. بحوث لغوية1987( .م) .أحمد مطلوبّ . بحوث ندوة ظاهرة الضعف اللغوي في املرحلة اجلامعية( ) 1418جامعة اإلمام. تثقيف اللسان وتلقيح اجلنان ( 1966م ) ابن مكي الصقلي ،حتقيق عبد العزيز مطر ،القاهرة. جمهرة اللغة ( 1351هـ ) ابن دريد ،الهند اخلصائص( .د.ت) .أبو الفتح عثمان بن جني ،حتقيق محمد علي النجار .بيروت :دار الهدى للطباعة والنشر. دراسات في علم أصوات العربية (دت) داود عبده ،الكويت ،مؤسسة الصباح. دراسات في علم اللغة1986( .م) .كمال محمد بشر .القاهرة :دار املعارف. دراسات في فقه اللغة ( 1389هـ) محمد األنطاكي ،بيروت ،دار الشرق العربي. دراسة الصوت اللغوي1981( .م) .أحمد مختار عمر .القاهرة :عالم الكتب. داللة األلفاظ1980( .م) .إبراهيم أنيس .القاهرة :مكتبة األجنلو املصرية. الرسالة (د .ت ).اإلمام الشافعي ،حتقيق أحمد محمد شاكر ،بيروت ،دار الكتب العلمية. 114
115
الــمـراجـــع
سر صناعة اإلعراب ( 1405هـ ) ابن جني ،دمشق ،دار القلم. الصحاح ( 1956م ) اجلوهري ،حتقيق أحمد عبد الغفور عطار ،القاهرة. العربية الصحيحة :دليل الباحث إلى الصواب اللغوي ( 1401هـ ) ،أحمد مختار عمر .عالم الكتب. علم األصوات2000( .م) .كمال محمد بشر .القاهرة :دار غريب. علم الداللة1992( .م) .أحمد مختار عمر .القاهرة :عالم الكتب. علم اللغة االجتماعي1994( .م) .كمال محمد بشر .القاهرة :دار الثقافة العربية. علم اللغة العام :مقدمة للقارئ العربي1962( .م) .محمود السعران .بيروت :دار النهضة العربية. علم اللغة العربية1973( .م) .محمود فهمي حجازي .الكويت :وكالة املطبوعات. علم اللغة النفسي1402( .هـ) .عبد املجيد سيد منصور .الرياض :جامعة امللك سعود. علم اللغة النفسي1427( .هـ) .عبد العزيز بن إبراهيم العصيلي .الرياض :جامعة اإلمام محمد بن سعود اإلسالمية. علم اللغة بني القدمي واحلديث ( ) 1406عبد الغفار حامد هالل ،مطبعة اجلبالوي. علم النفس اللغوي1426( .هـ) .عبد اهلل الكندري ،ومحمد عاطف عطيفي ،وكاظم حسن أبل. الكويت :دار السالسل. الفروق اللغوية (دت) أبو هالل العسكري ،القاهرة ،دار العلم والثقافة. الفروق اللغوية وأثرها في تفسير القرآن الكرمي ( 1414هـ ) محمد الشايع،الرياض ،مكتبة العبيكان. فصول في فقه اللغة العربية1420( .هـ) .رمضان عبد التواب .القاهرة :مكتبة اخلاجني. فقه اللغة وخصائص العربية1401( .هـ) .محمد املبارك .بيروت :دار الفكر. فقه اللغة وسر العربية (دت) الثعالبي ،بيروت ،دار الكتب العلمية. في التعريب واملعرب ( 1405هـ ) ابن اجلواليقي ،بيروت ،مؤسسة الرسالة. في علم اللغة العام1400( .هـ) .عبد الصبور شاهني .بيروت :مؤسسة الرسالة. القاموس احمليط (دت) الفيروزآبادي ،القاهرة ،مؤسسة احللبي. الكتاب ( ) 1403سيبويه ،عالم الكتب. كتاب األلفاظ املختلفة في املعاني املؤتلفة ( 1411هـ ) ابن مالك اجلياني ،مكة املكرمة ،جامعة أم القرى. كتاب العني ( 1408هـ ) اخلليل بن أحمد الفراهيدي ،بيروت ،مؤسسة األعلى للمطبوعات. الروس .خليل احلر. حلن العوام ( ) 1964الزبيدي ،حتقيق رمضان عبد التواب ،القاهرة.
لسان العرب ( 1410هـ ) ابن منظور ،مكة املكرمة ،املكتبة التجارية. لطائف قرآنية ( 1412هـ ) صالح اخلالدي ،دمشق ،دار القلم. اللغة العربية معناها ومبناها1994( .م) .متتم حسان .الدار البيضاء :دار الثقافة. اللغة العربية وأبناؤها ،أبحاث في قضية اخلطأ وضعف الطلبة في اللغة العربية ( 1405هـ ) نـهاد املوسى، الرياض ،دار العلوم للطباعة والنشر. اللغة العربية وكيف ننهض بـها نطقا وكتابة ( 2004م ) أسامة األلفي،الهيئة املصرية العامة للكتاب. اللغة واملجتمع1403( .هـ) .علي عبد الواحد وافي .جدة :عكاظ للنشر. ما اختلفت ألفاظه واتفقت معانيه ( 1987م ) األصمعي ،دار الفكر. ما تلحن فيه العامة (دت) الكسائي ،القاهرة ،مكتبة اخلاجني. احملكم واحمليط األعظم ( 1958م ) ابن سيده ،حتقيق مصطفى السقا وآخرين ،القاهرة. مختار الصحاح (دت) الرازي ،بيروت ،دار الكتاب العربي. املخصص 1316 0هـ ) ابن سيده ،بوالق. مدخل إلى اللغة1996( .م) .مدخل إلى اللغة .محمد حسن عبد العزيز .الكويت :دار الكتاب اجلامعي. مدخل إلى علم اللغة1420( .هـ) .محمد حسن عبد العزيز .القاهرة :دار الفكر العربي. املزهر في علوم اللغة وأنواعها( .دت) .جالل الدين عبد الرحمن السيوطي ،حتقيق محمد جاد املولى وآخ َرين .بيروت :دار اجليل. املشترك اللغوي نظرية وتطبيقا ( 1400هـ ) توفيق شاهني ،القاهرة ،مكتبة وهبة. عمان ،مكتبة الرسالة احلديثة. مشكالت اللغة العربية املعاصرة ( 1409هـ ) مجد البرازيّ ، معجم األغالط اللغوية املعاصرة ( 1986م ) محمد العدناني،مكتبة لبنان. املعجم السياقي للتعبيرات االصطالحية ( 1996م ) محمود صيني وآخرون ،بيروت ،مكتبة لبنان ناشرون. املعجم العربي األساسي (دت) املنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ،ال روس. املعجم العربي بني يديك ( 1425هـ ) عبد الرحمن الفوزان وآخران ،مؤسسة الوقف اإلسالمي ،مشروع العربية للجميع. املعجم الوسيط ( 1972م ) إبراهيم أنيس وآخرون ،مجمع اللغة العربية،القاهرة ،دار املعارف. مقاييس اللغة ( 1966م ) ابن فارس ،حتقيق عبد السالم محمد هارون. مقدمة ابن خلدون1962( .م) .عبد الرحمن بن محمد بن خلدون ،حتقيق علي عبد الواحد وافي. القاهرة :جلنة البيان العربي. 116
مقدمة لدراسة اللغة1996( .م) .حلمي خليل .اإلسكندرية :دار املعرفة اجلامعية. من أسرار اللغة1971( .م) .إبراهيم أنيس .القاهرة :مكتبة األجنلو املصرية. من قضايا اللغة العربية املعاصرة1990( .م) .املنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ،تونس. نحو وعي لغوي ( 1406هـ ) مازن املبارك ،مؤسسة الرسالة. النشر في القراءات العشر (دت) ابن اجلزري ،بيروت ،دار الكتب العلمية. الــمـراجـــع
117