قـ��ررت وزارة الـتـربـيـ��ة والتعلـيـ��م تـدري�س هذا الكتاب وطبعه على نفقـتـها
طبعة تجريبية 1430ـــ 1431هــ 2009ـــ 2010م
ح
وزارة التربية والتعليم1428 ،هـ فهرسة مكتبة امللك فهد الوطنية أثناء النشر الناجي ،عبد السالم عمر القرآن الكرمي :دلي املعلم / .عبد السالم عمر الناجي؛ خالد سعود العقيلي؛ خالد عبد الرحمن الفهيد -الرياض 1430 ،هـ 262ص 27 x 21سم ردمك978 - 9960- 48 - 750 - 2 : - 1القرآن -التفسير احلديث أ .العقيلي ،خالد سعود( مؤلف مشارك) ب -الفهيد ،خالد عبد الرحمن (مؤلف مشارك) ج .العنوان 1430 /407 ديوي 227.6 رقم اإليداع 1430 / 407 : ردمك978 - 9960- 48 - 750 - 2 :
لهذا الكتاب قيمة مهمة وفائدة كبيرة فحافظ عليه واجعل نظافته تشهد على حسن سلوكك معه. إذا لم حتتفظ بهذا الكتاب في مكتبتك اخلاصة في آخر العام لالستفادة فاجعل مكتبة مدرستك حتتفظ به. حقوق الطبع والنشر محفوظة لوزارة التربية والتعليم -اململكة العربية السعودية
�أ�شرف على الطباعة والتوزيع
الإدارة العامة للمقررات المدر�سية موقع
وزارة التربية والتعليم www.moe.gov.sa
موقع البوابة التعليمية للتخطيط والتطوير http://www.ed.edu.sa
موقع
إدارة التعليم الثانوي www.hs.gov.sa
البريد اإللكتروني إلدارة التعليم الثانوي
secondary-education@moe.gov.sa
مقدمة
احلمد هلل الذي فضل هذه األمة بالقرآن على األمم أجمعني ،وآتاها به ما لم يؤت أحدا من العاملني ،أنزله هداية عاملية دائمة ،وجعله للشرائع السماوية خامتة ،وجعل له من أسباب حفظه حجة على الدهر قائمة، والصالة والسالم على محمد بن عبداهلل النبي األمي األمني ،سيد اخللق أجمعني،الذي كان خلقه القرآن، ووصيته القرآن ،وميراثه القرآن ،وعلى آله وصحبه والتابعني ،وبعد: فهذا دليل املعلم ملقرر القرآن الكرمي ( )2نقدمه إلخواننا املعلمني في التعليم الثانوي اجلديد ،نسأل اهلل تعالى أن ينفع به ،وأن يجعله معينا لهم على أداء رسالة تعليم كتاب اهلل ومدارسته ،كما نسأله تعالى أن يجعل عملنا فيه موف ًقا مسد ًدا صوا ًبا ،وأن يكتب له القبول بني املعلمني أجمعني ...آمني. أخي معلم القرآن الكرمي :بني يدي املقدمة أمور يحسن التنبيه إليها: أوالً :توخينا في هذا الدليل اليسر والسهولة في العبارة قدر املستطاع. ثانيا :لم يتضمن هذا الدليل ما يلي: ً .1املقدمات األولية ملعلم القرآن الكرمي. .2خطوات اإلعداد لدروس التالوة. .3خطوات اإلعداد لدروس احلفظ. وذلك؛ ألنه سبق تناولها في دليل معلم القرآن رقم ( )1وال حاجة للتكرار واإلطالة. ثال ًثا :لم يذكر في هذا الدليل أحكام التجويد اكتفاء مبا ذكر في دليل معلم القرآن رقم ( )1ويرجع املعلم إليها لإلفادة منها وتطبيقها في دروسه. رابعا :تتكرر األهداف األولى في كل درس باعتبار أنها أهدافًا أساسية ينبغي للمعلم التركيز عليها ً وبقية األهداف يسعى املعلم لتحقيق ما يستطيع منها حسب ظروف بيئة التعلم. خامسا :حتى تتحقق الفائدة املرجوة من التمهيد املقترح للدرس نأمل مراعاة ما يلي: ً -1أن املقصود من التمهيد هو تهيئة الطالب لقراءة آيات الدرس وتدبرها من خالل اإلثارة الفكرية والتشويق وتقريب املعنى. -2مكان التمهيد بداية الدرس وأحيانا ميكن تأخير ما يراه املعلم من هذا التمهيد حلني قرب اآليات املعنية به كفاصل بني جزئي الدرس لتأكيد ارتباط الطالب بالدرس. متهيدا أكثر مناسبة لطبيعة الدرس ولطبيعة طالبه فال بـأس باستخدامه ما دام -3قد يجد املعلم أن لديه ً أنه يحقق الهدف من التمهيد ،بل نؤكد على املعلم أن ال يتوقف عند ما هو موجود في هذا الدليل. -4التمهيد ُيعرض أحيا ًنا على شكل قصة أو ذكر فضل آية ونحو ذلك وهي تعد مبثابة املادة اخلام التي يستطيع املعلم أن يفيد منها في تكوين سياق املدخل املناسب كما يراه ،فمثالً :بد ًال من أن يقوم هو بسرد القصة يسأل الطالب إن كان أحد يعرف القصة ليذكرها ومن ثم يعلق املعلم عليها ويربطها بالدرس ،أو يسرد املعلم القصة ثم يقول للطالب دعونا نتعرف على اآليات املعنية بها من خالل قراءة آيات الدرس ،وطرق التمهيد للدرس ال ميكن حصرها بل يتفنن املعلم فيها مبا يراه مناسبا.
-5ميكن للمعلم أن يستثمر القيم واملوضوعات الرئيسة لآليات أو األسئلة املشكلة ـ املوجودة في الدليل ـ كتمهيدات مناسبة لآليات سواء في البداية أو في الوسط فمثالً :ميكن أن يعرض بعض املوضوعات الرئيسة الواردة في اآليات ويطلب من الطالب اإلشارة أثناء القراءة إلى اآليات الدالة على كل موضوع وميكن أن يعرض بعض املوضوعات أو القيم ويطلب من الطالب استخراج الباقي أثناء القراءة ونحو ذلك. -6مهم ًّ جدا أن ال يزاحم التمهيد وغيره من الفقرات األخرى أهداف املادة األساسية فال ينبغي أن يطيل املعلم فيه ويسهب مبا يقلل الوقت املتاح لقراءة الطالب واالستماع حلفظهم ،وميكن للمع ّلم إلغاء ذلك كله إذا زاحم تصحيح قراءة الطالب واالستماع حلفظهم. سادسا :ينوع املعلم في وقت وطريقة شرح معاني الكلمات فأحيا ًنا قد يبينها في البداية كمدخل ً للدرس وأحيا ًنا أخرى أثناء القراءة ومرة يطلب منهم استنباط املعنى بعد قراءة اآليات ومرة يجعل الكلمة في سياق جديد يوضح معناها ثم يربطها أو يطلب منهم ربطها مبعنى اآلية ،وهكذا. سابعا :يركز املعلم على القيم املوجودة في كل درس ،ويعرض أنسبها لطالبه ،وينوع في طرق ذلك ً فمثالً :ميكن أن يعرض املعلم القيم املستنبطة ويطلب من الطالب استخراج اآلية الدالة على ذلك، وميكن أن يعرض القيمة ويطلب من الطالب ذكر آيات من سور أخرى تدل عليها ،وكذلك ميكن عند تالوة اآلية أن يطلب املعلم من الطالب بيان القيم التي تضمنتها اآلية ونحو ذلك. ثام ًنا :اللطائف القرآنية تنمي حاسة التذوق والتدبر لدى الطالب ويتفنن املعلم في استخدام أسئلة ال ميكن أن يورد املعلم السؤال ويستثير الطالب لإلجابة عليه، اللطائف في تأكيد ذلك لدى الطالب ،فمث ً وميكن أن يورد اآلية ويطلب من الطالب ذكر ما يلحظونه حولها وهكذا ،وميكن للمعلم االستزادة من هذه اللطائف حسب حاجته بالرجوع إلى املصادر املختصة بذلك. تاس ًعا :هذا الدليل يعتبر مرج ًعا مساعدا ملعلم مقرر القرآن الكرمي ( )2فيما يحتاجه نظر ًّيا وتطبيق ًّيا ،ومن املهم أن يسعى املعلم لتطوير طرائقه التعليمية والتربوية؛ بجعله الدليل بوابة له في ذلك وال يتوقف عنده. وأخيرا ،نأمل أن يكون هذا الدليل معي ًنا للمعلم على حتقيق أفضل تعليم لكتاب اهلل ليحضى ً باخليرية من اهلل سبحانه وتعالى. وآخر دعوانا أن احلمد هلل رب العاملني ،وصلى اهلل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعني. املؤلفون
محتويات الكتاب الموضوع مقدمة ..........................................
الصفحة 9- 8
أوالً :سور التالوة
سورة النساء .....................................
66 - 13
سورة املائدة 104 - 67 ................................... سورة األنعام 142 - 105 .................................... سورة األعراف 188 - 143 .................................. سورة األنفال 210 - 189 ................................... ثان ًيا :سور الحفظ
سورة ق224 - 213 ........................................ سورة الذاريات 236 - 225 .................................. سورة الطور 244 - 237 ..................................... سورة النجم 252 - 245 ..................................... سورة القمر 262 - 253 ......................................
الدر�س الأول من الآية� )1(:إىل الآية )11(:من �سورة :الن�ساء
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8 .9
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يذكر الطالب أهمية التقوى. أن يتحدث الطالب عن عظم حق اليتيم. أن ميتثل الطالب أمر اهلل بحفظ املال. أن يستنتج الطالب أثر العدل في املجتمع. أن يفرق الطالب بني حق الذكر واألنثى في تقسيم التركة.
التمهيد: يبني املعلم أن النبي ﷺ كان "إذا خطب في حاجة تال آية آل عمران ،ثم آية وتال هذه اآلية األحزاب ()1 ثم يقول أما بعد ويذكر حاجته". ثم يطلب املعلم من الطالب مناسبة األمر بالتقوى ملا بعدها من آيات ،ومن هذه املناسبة أن التقوى حتمل املسلم على كل بر ومتنعه من كل إثم فتدعوه حلفظ حق اليتيم وحفظ املال و على العدل في أموره كلها. ( )1أيسر التفاسير ،ص.237 :
12
القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · أهمية األمر بتقوى اهلل تعالى إذ كررت في آية واحدة مرتني في أولها وفي آخرها. · وجوب صلة األرحام وحرمة قطعها. · مراعاة األخوة البشرية بني الناس واعتبارها في املعامالت. · كل مال حرام فهو خبيث وكل حالل فهو طيب. · حرمة االعتداء على مال اليتيم والسفيه بأي صورة كانت. · جواز نكاح أكثر من واحدة إلى أربع مع األمن من احليف واجلور. · وجوب إعطاء النساء مهورهن وحرمة األكل منها بغير طيب نفس صاحبة املهر. · تقرير مبدأ التوارث في اإلسالم.
الكلمات التي يركز عليها يف النطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
2
مبد الهمزة وضم التاء.
2
بضم احلاء وسكون الواو بعدها.
3
بضم التاء والسني مكسورة ومراعاة ترقيق السني حتى ال تنقلب إلى صاد بسبب وقوعها بني القاف والطاء.
3
الهمزة بعد الفاء همزة وصل تكتب وال تنطق.
4
بفتح الصاد وضم الدال بعدها.
4
بكسر النون.
6
مبد الهمزة وفتح النون.
9
الالم ساكنة ألنها الم أمر بعد حرف عطف.
13
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
1
آدم عليه السالم.
1
حواء خلقت من ضلع آدم.
1
نشرهم في األرض على اختالف أصنافهم وألوانهم ولغاتهم.
1
أي اتقوا األرحام أن تقطعوها.
2
ال تأخذوا اجليد من أموالهم وجتعلوا مكانه الرديء من أموالكم.
2
إثماً.
3
أي :تزوجوا اثنتني أو ثالث ًا أو أربعاً.
3
اجلواري اململوكات.
3
جتوروا وتظلموا.
4
مهورهن.
4
فريضة الزمة عن طيب نفس منكم.
5
تقوم بها حياة الناس ومعايشهم.
6
اختبروهم ملعرفة قدرتهم.
6
مبادرة قبل بلوغهم.
8
قسمة امليراث.
11
للذكر مثل نصيب األنثيني.
14
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1في هذه اآليات الكرمية ذكر لبعض حقوق اليتيم ،اذكر اآليات الدالة على ذلك، ثم بني املراد باليتيم؟ ج :1اآليات الدالة على ذلك.10 ،8 ،6 ،5 ،3 ،2 : واليتيم هو :من مات أبوه وهو لم يبلغ احللم( .فتح القدير.)419/ 1 ؟ وكيف يوقف عليها س :2ملاذا حذفت األلف املقصورة في قوله تعالى: عند التالوة؟ ج :2حذفت للجزم باألمر (القرطبي.)51/ 5 ويوقف عليها بإسكان الشني مراعاة حلالتها في الرسم (غاية املريد .)196-197
15
الدر�س الثاين من الآية� )12(:إىل الآية )19(:من �سورة :الن�ساء.
الأهـــــداف: .1أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. .2أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. .3أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. .4أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. .5أن يتعرف الطالب على معنى احلدود في اإلسالم. .6أن يبني الطالب خطر املعصية ،وأثرها على املجتمع. .7أن يعدد الطالب شروط التوبة. .8أن يستنتج الطالب حكم عضل النساء. .9أن يذكر الطالب اآلثار املترتبة على جرمية الزنا.
التمهيد: ميكن استخدام عدة مداخل في هذا التمهيد منها: يذكر املعلم قصة ماعز و الغامدية ،ثم يسأل الطالب ما حد الزنا؟ مب يثبت الزنا؟ هل تقبل توبة الزاني؟ ثم يطلب من الطالب مالحظة األحكام املتعلقة بالزنا من خالل اآليات املقروءة ومقارنتها باألحكام الواردة في القصة وكيف ميكن اجلمع بينها؟ ثم يوضح املعلم معنى ووجه النسخ.. أو يسأل املعلم الطالب عن حد الزاني( .احملصن حده الرجم وغير احملصن حده جلد 100وتغريب عام) ثم يطلب منهم االستماع والتدبر في آيات الدرس التي سيقرؤنها ومقارنة ما دلت عليه اآليات في حكم الزاني وبني ما كتبوه.فاآليات التي معنا دلت على عقوبة فاحشة الزنى ،وهي :احلبس في البيوت حتى املوت أو إلى أن ينزل اهلل حكما آخر يخرجهن من احلبس وهذا بالنسبة إلى احملصـــنـــــــات. أي من قـــــــال تعالــــــــــــــى:
16
املسلمني يشهدون بأن فالنة زنت بفالن فامسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن املوت أو يجعل اهلل لهن سبيال .أما غير احملصنات وهن األبكار فقد قال تعالى في شأنهن. أي بالضرب اخلفيف والتقريع والعتاب ،مع احلبس للنساء أما الرجال فال يحبسون وإمنا يكتفى بأذاهم إلى أن يتوبوا ويصلحوا فحينئذ يعفى عنهم ويكف عن أذيتهم هذا معنى قوله تعالى . ولم ميض على هذين احلدين إال القليل من الزمن حتى أجنز الرحمن ما وعد وجعل لهن سبي ً ال فقد صح أنه ﷺ كان جالس ًا بني أصحابه حتى أنزل اهلل تعالى عليه احلكم النهائي في جرمية الزنى فقال ﷺ :خذوا عني خذوا عني قد جعل اهلل لهن سبيال الثيب بالثيب جلد مائة ورجم باحلجارة ،والبكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام .واملراد من الثيب بالثيب أي إذا زنى ثيب بثيب وكذا البكر بالبكر. وبهذا أوقف احلد األول في النساء والرجال مع ًا ومضى الثاني أما جلد البكرين فقد نزل فيه آية النور: وأما رجم احملصنني فقد مضت فيه السنة فقد رجم ماعز، والغامدية بأمر رسول اهلل ﷺ وهو حد قائم إلى يوم القيامة "( .أيسر التفاسير ص)246 : وميكن للمعلم أن يبني للطالب وجه ومعنى النسخ في اآليات. القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · عظم شأن املواريث فيجب معرفة ذلك وتنفيذه كما وصى اهلل تعالى. · بيان حرمة تعدي حدود اهلل تعالى. · بيان ثواب طاعة اهلل ورسوله وهو اخللود في اجلنة. · بيان جزاء معصية اهلل ورسوله. · عظم قبح فاحشة الزنى. · التوبة التي تفضل اهلل بها هي ما كان صاحبها أتى ما أتى من الذنوب بجهالة ال بعلم وإصرار ثم تاب عندما عاين املوت. · حرمة العضل من أجل االفتداء باملهر وغيره.
17
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
12
بضم الياء والصاد مكسورة ،وياء ساكنة بعدها نون مفتوحة مخففة
12
بضم امليم.
12
بفتح الكاف.
12
الهمزة قبل امليم همزة وصل ال تنطق هنا.
12
بضم الدال.
12
بفتح الصاد ألنها مبنية للمجهول.
14
الدال مفتوحة مشددة ال ألف بعدها.
15
بعد الالم ألف.
16
الالم مشددة.
16
مبد الهمزة.
17
بضم الضاد
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
12
ليس له ولد وال والد.
12
ال ضرر فيه.
15
يزنني.
18
15
طريق ًا للخالص.
17
بجهل منهم.
17
قبل معاينة املوت.
19
أزواج آبائكم.
19
كارهات لذلك.
19
متسكوهن مع عدم رغبتكم فيهن ولكن لإلضرار بهن.
19
من املهر.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1في اآليات الكرميات ـ من هذا الدرس ـ ذكر لشرط من شروط التوبة ،بني ذلك مع ذكر اآلية الدالة عليه. ج :1من شروط التوبة أن يكون في زمن املهلة ،أي قبل أن يغرغر ويعاين املوت وييأس من احلياة( .املصباح املنير في تهذيب تفسير ابن كثير ،ص)281 والدليل على ذلك ما ورد في اآليات الكرمية 17 :و .18
19
الدر�س الثالث من الآية� )20(:إىل الآية )28(:من �سورة :الن�ساء.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8 .9
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يذكر الطالب أن الصداق من حقوق الزوجة. أن يعدد الطالب احملرمات في النكاح. أن يبني الطالب حكم نكاح ملك اليمني. أن يبني الطالب حكم نكاح املتعة. أن يتحدث الطالب بحماس عن عظم فضل اهلل على خلقه ورحمته بهم.
التمهيد: ال مبا معه من القرآن يذكر املعلم للطالب قصة التي وهبت نفسها للنبي ﷺ وكيف زوجها رج ً هلل ْب ُن َم ْس َل َم َة َحدَّ َث َنا َع ْبدُ ا ْل َعزِي ِز ْب ُن َأبِي َحاز ٍِم َع ْن َأبِي ِه َأ َّن ُه َس ِم َع َس ْهلاً َي ُق ُ " َحدَّ َث َنا َع ْبدُ ا ِ ول َجا َء ْت ا ْم َر َأ ٌة ال ُم َقا ُم َها َف َق َ ِإ َلى ال َّنب ِِّي ﷺ َف َقا َل ْت ِج ْئ ُت َأ َه ُب َن ْف ِسي َف َقا َم ْت َطوِ يلاً َف َن َظ َر َو َص َّو َب َف َل َّما َط َ يها ال َر ُج ٌل َز ِّو ْج ِن َ ال ان ُْظ ْر َف َذ َه َب ُث َّم َر َج َع َف َق َ ال لاَ َق َ ال ِع ْندَ َك َش ْي ٌء ت ُْص ِد ُق َها َق َ اج ٌة َق َ ال َوا ِ هلل إ ِْن َو َجدْ ُت إ ِْن َل ْم َي ُك ْن َل َك ب َِها َح َ ال ْاذ َه ْب َفا ْل َت ِم ْس َو َل ْو َخاتمَ ًا ِم ْن َح ِد ٍيد َف َذ َه َب ُث َّم َر َج َع َق َ َش ْي ًئا َق َ ال لاَ َوا ِ هلل َولاَ َخاتمَ ًا ِم ْن َح ِد ٍيد َو َع َل ْي ِه ِإزَا ٌر َما ال ُأ ْص ِد ُق َها ِإزَارِي َف َق َ َع َل ْي ِه ِر َدا ٌء َف َق َ ال ال َّنب ُِّي ﷺ إ ِْن َلب َِس ْت ُه َل ْم َي ُك ْن َع َل ْي َك ِم ْن ُه َش ْي ٌء َوإ ِْن َلب ِْس َت ُه َل ْم َي ُك ْن َع َل ْي َها ال َما َم َع َك ِم ْن ا ْل ُق ْر ِآن َق َ ِم ْن ُه َش ْي ٌء َف َت َن َّحى ال َّر ُج ُل َف َج َل َس َف َرآ ُه ال َّنب ُِّي ﷺ ُم َولِّ ًيا َف َأ َم َر ِب ِه َفدُ ِع َي َف َق َ ال ُسو َر ُة َك َذا َو َك َذا ِل ُس َو ٍر َعدَّ َد َها َق َ ال َقدْ َم َّل ْك ُت َك َها بمِ َا َم َع َك ِم ْن ا ْل ُق ْر ِآن " (البخاري – باب خامت احلديد رقم)5422:
20
ثم يطلب املعلم من الطالب مالحظة أحكام الصداق في اآليات املقروءة وميكن إجمالها فيما يلي : -1آية :20جواز غالء املهر فقد يبلغ القنطار غير أن التيسير فيه أكثر بركة( .أيسر التفاسير ص.)249 : -2آية : 21-20حترمي أخذ شيء من مهر املرأة إذا طلقها الزوج ال إلتيانها بفاحشة وال لنشوزها ،ولكن رغبة منه في طالقها ،ليتزوج غيرها وفي هذه احلال ال يحل له أن يضارها لتفتدى منه بشيء ولو قل( .أيسر التفاسير ص.)248 : -3آية :24أميا رجل تزوج امرأة قبل البناء فليس لها إال نصف املهر املسمى ،وإن لم يكن أي بنيتم بهن قد سمى لها فليس لها إال املتعة ،فاملراد من قوله يريد ودخلتم عليهن .وقوله تعالى: ال فليس عليهما بعد ذلك من إذا أعطى الرجل زوجته ما استحل به فرجها وهو املهر كام ً حرج في أن تسقط املرأة من مهرها لزوجها ،أو تؤجله أو تهبه كله له أو بعضه إذ ذاك لها وهي صاحبته( .أيسر التفاسير ص.) 252: القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · الترغيب في الصبر. · جواز غالء املهر فقد يبلغ القنطار غير أن التيسير فيه أكثر بركة. · وجوب مراعاة العهود والوفاء بها. · حترمي مناكح اجلاهلية إال ما وافق اإلسالم منها. · بيان احملرمات من النسب و الرضاع واملصاهرة. · الصبر على العزوبة خير من الزواج باإلماء إلرشاد اهلل تعالى إلى ذلك. · م ّنة اهلل تعالى علينا في تعليله األحكام لنا لتطمئن نفوسنا ويأتي العمل بانشراح صدر وطيب خاطر. · ضعف اإلنسان أمام غرائزه ال سيما غريزة اجلنس.
21
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
20
تثبت ضمة امليم وتسقط همزة الوصل في النطق.
23
الهمزة مكسورة بعدها باء مضمومة.
25
بفتح الطاء وسكون الواو.
25
شني مكسورة بعدها يا ٌء متطرفة مفتوحة.
26
الياء مفتوحة.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
20
ما ًال كثيراً.
21
استمتع كل منكما باآلخر.
21
هو العقد وقول الزوج :إمساك مبعروف أو تسريح بإحسان
22
أمراً قبيح ًا شديد القبح.
23
بنات زوجاتكم من غيركم الالتي هن في الغالب يتربني في بيوتكم.
23
زوجات أبنائكم.
23
مضى في اجلاهلية.
24
املتزوجات من النساء.
24
إال من سبيتم منهن في اجلهاد.
22
24
كتب اهلل عليكم.
24
مهورهن.
24
متزوجني متعففني غير زانني.
25
قدرة وسعة.
25
احلرائر.
25
فتزوجوا اإلماء املؤمنات.
25
متعففات عن احلرام غير مجاهرات بالزنى وال مسرات به باتخاذ أخالء.
25
ملن خاف الوقوع في الزنا وشق عليه الصبر عن النكاح
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1ما اآلية الدالة ـ في هذا الدرس ـ على حرص املفسدين الشديد على انحراف هذه األمة؟ ج :1اآلية .27 س :2بينَّ اهلل تعالى في هذه اآليات ما يحرم نكاحه من النساء وما يحل ،فذكر احملرمات بسبب ،الرضاع واملصاهرة واجلمع وضح ذلك. ج :2ما يحرم من النسب :األمهات ،البنات ،األخوات ،العمات ،اخلاالت ،بنات األخ ،بنات األخت. ما يحرم من الرضاعة والصهر :األم من الرضاعة ،األخت من الرضاعة ،أمهات الزوجات، الربائب ،زوجات األبناء ،اجلمع بني األختني.
23
الدر�س الرابع من الآية� )29(:إىل الآية )39(:من �سورة :الن�ساء.
الأهـــــداف: .1أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. .2أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. .3أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. .4أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. .5أن يبني الطالب حكم االنتحار. .6أن يفرق الطالب بني الكبائر والصغائر من الذنوب. .7أن يفهم الطالب معنى القوامة للرجال. .8أن يعدد الطالب بعض احلقوق الواجبة املذكورة في اآليات. .9أن يحذر الطالب من الوقوع في الكبر والفخر (العجب بالنفس) والبخل والرياء.
التمهيد: يذكر املعلم لطالبه قصة الرجل الذي أبلى في معركة أحد فلما سئل عنه الرسول ﷺ قال هو في النار فلما جرح ما كان منه إال أن جعل ذبابة سيفه في صدره وقتل نفسه. سعد َّ ني في غزوةٍ غزاها مع النبي ﷺ ،فنظ َر «أن رج ً سهل بن ٍ عن املسلم َ ناء ِ عن ِ ال من أعظم املسلمني َغ ً أهل النار فلينظر إلى هذا ،فاتبع ُه رجل من القو ِم وهو أحب أن َينظ َر إلى رجل من ِ النبي ﷺ فقال :من َّ ُّ َ َ فجعل ُذباب َة سيف ِه بني َثدْ َي ْيه املوت، على تلك احلال من أشدِّ الناس على املشركني حتى ُجر َِح فاستعجل َ َ خرج من بني كتفيهَ ، الرجل إلى النبي ﷺ ُمسرع ًا فقال :أشهد َ ُ رسول اهلل ،فقال :وما أنك فأقبل حتى َ عن ناء ِ ذاك؟ قال :قلت لفالن :من َّ أحب أن ينظ َر إلى رجل من أهل النار فلينظر إليه ،وكان من أعظمنا َغ ً املوت َ َ النبي ﷺ عند فعرفت أنه ال ميوت على ذلك ،فلما ُجرح املسلمني، استعجل َ ُ فقتل نفسه .فقال ُّ عمل أهل النار وإنه من أهل اجلنة ،و َيعمل َ ليعمل َ ُ عمل أهل اجلنة وإنه من أهل النار ،وإمنا ذلكَّ :إن العبد
24
ُ األعمال باخلواتيم».صحيح البخاري ج13ص338 ثم يطلب املعلم من الطالب صوراً معاصرة لقتل النفس :التفحيط املتهور – السرعة القاتلة – الدخان.. ويربط ذلك مبوضوع اآليات وأن أول آية في مقطع درس اليوم جاءت ناهية عن قتل النفس. القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · حرمة مال املسلم ،سواء بسرقة أو غش أو قمار أو ربا. · تقرير مبدأ « إمنا البيع عن تراض ،والبيعان باخليار ما لم يتفرقا ». · حرمة قتل املسلم نفسه أو غيره من املسلمني ألنهم أمة واحدة. · فضل اجتناب الكبائر وأن اجتنابها سبب لدخول اجلنة. · قبح التمني وترك العمل. · حرمة احلسد. · فضل الدعاء وأنه من األسباب التي يحصل بها املراد. · وجوب مراقبة اهلل تعالى ،ألنه بكل شيء عليم ،وعلى كل شيء شهيد. · تقرير مبدأ القوامة للرجال على النساء وبخاصة الزوج على زوجته. · وجوب إكرام الصاحلات واإلحسان إليهن وبيان عالج مشكلة نشوز الزوجة. · تقرير عشرة حقوق واألمر بأدائها. · التحذير من الكبر والعجب والبخل والرياء.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
31
بسكون الالم.
35
النون املكسورة.
35
القاف مكسورة ،والالم في اإلسم العظيم مرققة.
38
راء مكسورة بعدها همزة مفتوحة ثم مدّ .
25
34
الغني مضمومة
36
بضم اجليم والنون
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
29
بعضا. ال يقتل بعضكم ً
32
من املواهب أو األرزاق.
33
ورثة يرثون مما ترك الوالدان واألقربون.
33
الذين حتالفتم معهم باألميان املؤكدة على النصرة وإعطائهم شيئ ًا من امليراث.
34
مطيعات هلل تعالى وألزواجهن.
34
حافظات ملا غاب عن علم أزواجهن في نفسها وماله وذلك من حفظ اهلل وتوفيقه.
34
عصيانهن.
35
مباعدة و خالفًا يؤدي إلى الفراق وأن يكون كل منهما في شق.
35
وحكما عدلاً من أهل الزوجة. حكما عدلاً من أهله أرسلوا ً ً
36
اجلار ذي القرابة واجلار البعيد.
36
الرفيق في السفر واحلضر ويشمل الزوجة.
36
املسافر احملتاج.
26
36
املماليك األرقاء.
36
مفتخرا على الناس. متكبرا ً ً
لطـــائف قـــــــــر�آنـية ؟ س :1ما معنى الكبائر املذكورة في قوله تعالى: ج :1الكبيرة :ما فيه حد في الدنيا ،أو وعيد في اآلخرة ،أو نفي إميان ،أو ترتيب لعنة أو غضب عليه( .تيسير الكرمي الرحمن ،البن سعدي)176 ، ؟ س :2أين يعود الضميران في قوله تعالى: ج :2الضميران يحتمالن أربعة أوجه :عودهما للحكمني وللزوجني ،واألول للحكمني، والثاني للزوجني ،وعكسه( .قطف األزهار للسيوطي ،2/702فتح القدير .)1/463 س :3ما الفرق بني احلسد والغبطة؟ احلسد :أن يتمنى الرجل زوال النعمة عن صاحبه سواء متناها لنفسه أو ال ،وهو حرام. الغبطة :أن يتمنى لنفسه مثل ما لصاحبه وهو جائز( .مختصر البغوي )177/
27
الدر�س اخلام�س من الآية� )40(:إىل الآية )55(:من �سورة :الن�ساء.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يصف الطالب مشاهد يوم القيامة الواردة في اآليات. أن يتحدث الطالب عن يسر الشريعة اإلسالمية. أن يحذر الطالب من التشبه باليهود في أفعالهم. أن يفهم الطالب أن الشرك أعظم الذنوب.
التمهيد:
ً ال ويبني لهم حال النبي صلى وتدبرا وعم ً وحفظا يعظ املعلم الطالب بأهمية العناية بالقرآن قراءة ً هلل ْب ِن َم ْس ُع ٍود ا ْق َر ْأ َع َل َّي َق َ وبكائه بعد سماعة اآليات وذلك أن« :ال َّنب َِّي ﷺ َ قال ِل َع ْب ِد ا ِ ال َأ ْق َر ُأ َع َل ْي َك ال ِإنِّي ُأ ِح ُّب َأ ْن َأ ْس َم َع ُه ِم ْن َغ ْيرِي َق َ َو َع َل ْي َك ُأ ْنز َِل َق َ ال َف َق َر َأ َع َل ْي ِه ِم ْن َأ َّولِ ُسو َر ِة ال ِّن َسا ِء ِإ َلى َق ْو ِل ِه َف َب َكى» (رواه مسلم ،باب فضل استماع القرآن وطلب القراءة من حافظه لالستماع والبكاء عند القراءة والتدبر رقم)1333 : ثم يطلب منهم ذكر بعض الوسائل املعينة على تدبر القرآن واالنتفاع به ومن ذلك: التأدب بآداب القرآن (الطهارة – السواك – استقبال القبلة).. استشعار مخاطبة اهلل له في اآليات. التفاعل مع املقروء( :إذا مر بآية رحمة سأل اهلل من فضله وإذا مر بآية عذاب استعاذ)... مراجعة ما يشكل عليه من معاني في الكتب املختصة. -إذا مر بآية نداء تأمل مبا يأمر أو ينهى بعدها.
28
القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · بيان عدالة اهلل تعالى ورحمته ومزيد فضله. · تقرير مبدأ النسخ لألحكام الشرعية في القرآن والسنة. · حرمة مكث اجلنب في املسجد ،وجواز العبور واالجتياز بدون مكث. · وجوب الغسل على اجلنب. · أن التيمم من خصائص هذه األمة وقد أجمع العلماء على مشروعية التيمم عند فقد املاء. · بيان مكر اليهود باملؤمنني بالعمل على إضاللهم في عهد النبوة وإلى اليوم. · أن صاحب العلم يكون أقرب إلى الهداية من غيره. · وجوب تعجيل التوبة قبل نزول العذاب. · عظم ذنب الشرك والكفر وأن كل الذنوب دونهما. · النهي عن تزكية املرء نفسه بلسانه والتفاخر بذلك. · ذم احلسد والبخل.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
40
التاء مكسورة من غير إشباع.
42
بفتح العني والصاد وضم الواو (يتجنب كسرها).
42
بضم التاء وفتح السني ثم واو مفتوحة مشددة.
46
وسمع. الهمزة للوصل تكتب وال تنطق ،وتقرأ هكذاْ :
46
ياء مشددة بعدها تنوين بعده باء ،فحكمه اإلقالب.
49
بضم الياء وفتح الزاي ثم كاف مضمومة مشددة.
29
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
40
مقدار ذرة.
43
كناية عن املعاشرة الزوجية أو الوطء.
43
طاهرا. ترا ًبا ً
46
اليهود.
46
كالم اهلل.
46
اسمع ما نقول ال سمعت ،وهذا استهزاء منهم واستهتار.
46
افهم عنا ،وهم يقصدون الدعاء عليه بالرعونة.
46
يلوون ألسنتهم بذلك.
47
منحوها ونحولها قبل الظهور.
51
كل ما يعبد من دون اهلل عز وجل من معبود متبوع أو مطاع.
53
مقدار النقرة وهي النقطة التي في النواة.
30
لطـــائف قـــــــــر�آنـية ؟ س :1ما مناسبة ختم آية التيمم بقوله تعالى: ج :1كناية عن الترخيص والتيسير ،ألن من كانت عادته أن يعفو عن اخلاطئني ويغفر ميسرا غير معسر .ومن عفوه ومغفرته أن رحم هذه األمة بشرع لهم ،آثر أن يكون ً طهارة التراب بدل املاء عند تعذر استعماله (الكشاف ،1/529السعدي ،ص .)180 وب�ي�ن ق��ول��ه تعالى س :2ك��ي��ف جت��م��ع ب�ي�ن ق��ول��ه ت��ع��ال��ى: ؟ حق غير التائب ،وأما التائب فإن اهلل يغفر له الشرك فما دونه ج :2أن اآلية األولى في ِّ كـــمــا قـــال تعالــــــى: أي :ملن تاب إليه وأناب( .السعدي )182/
31
الدر�س ال�ساد�س من الآية� )56(:إىل الآية )70(:من �سورة :الن�ساء.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8 .9
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يذكر الطالب مصير الناس يوم القيامة. أن يبني الطالب معنى األمانة وحكمها. أن يدرك الطالب وجوب طاعة اهلل والرسول وأولي األمر. أن يستشعر الطالب وجوب التحاكم إلى شرع اهلل والرضا به. (نعما) وما يشبهها في املصحف. أن يعرف الطالب حكم َّ
التمهيد: يبني املعلم للطالب سبب نزول قول تعالى نزلت في شأن عثمان بن طلحة احلجبي حيث روي أن اآلية : كان مفتاح الكعبة عنده بوصفه سادن ًا فطلبه رسول اهلل ﷺ منه صبيحة يوم الفتح فصلى في البيت ركعتني وخرج فقال العباس ] أعطنيه يا رسول اهلل ليجمع بني السقاية والسدانة ،فأنزل اهلل تعالى هذه اآلية والتي بعدها ،فقرأ رسول اهلل ﷺ اآلية على الناس ودعا عثمان بن طلحة وأعطاه املفتاح .غير أن العبرة بعموم اللفظ ال بخصوص السبب ،ولذا فاآلية في كل أمانة فعلى كل مؤمتن على شىء أن يحفظه ويرعاه حتى يؤديه إلى صاحبه( .أيسر التفاسير ص – 271 :أسباب النزول للواحدي ص)162 :
32
القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · اإلميان والعمل الصالح مع ترك الشرك واملعاصي موجبات للنعيم األخروى. · األمر بأداء األمانات واحلكم بالعدل. · وجوب طاعة اهلل وطاعة الرسول ووالة املسلمني من حكام وعلماء فقهاء. · حرمة التحاكم إلى غير كتاب اهلل وسنة رسوله ﷺ إذا ُوجد عالم بهما. · فعل األوامر ولو كانت شاقة على النفس يحصل بها عدة أمور :االتصاف بصفات األخيار ،والتوفيق على ثبات دين اهلل عند ورود الفنت ،وثبوت األجر العظيم في العاجل واآلجل ،والهداية إلى الصراط املستقيم. · وجوب الرضا بحكم اهلل ورسوله والتسليم به. · من أطاع اهلل ورسوله فهو في صحبة األنبياء والصديقني والصاحلني يجتمع بهم ويأنس بهم في جنات النعيم. · قد يكلف اهلل تعالى بالشاق لالمتحان واالبتالء كقتل النفس والهجرة من البلد ولكن ال يكلف مبا ال يطاق.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
56
بضم النون وسكون الصاد وكسر الالم.
58
بكسر النون والعني وفتح امليم املشددة.
61
بفتح الالم.
61
بضم الصاد والدال املشددة.
63
بكسر العني و سكون الظاء وضم الهاء.
66
بكسر النون وإسقاط همزة الوصل في النطق وضم التاء.
66
بكسر الواو وإسقاط همزة الوصل في النطق
67
مبد الهمزة وفتح التاء.
33
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
58
ِن ْع َم الشيء الذي يعظكم به.
59
اختلفتم.
59
أرجعوا احلكم فيه.
59
أحسن ما ًال وعاقبة.
60
غير ما شرع اهلل.
62
ما أردنا وقصدنا.
63
زاجرا لهم. مؤثرا فيهم ً ً
65
وقع بينهم من نزاع.
65
ضيقًا ًّ وشكا.
65
ينقادوا انقيا ًدا تا ًّما.
66
أوجبنا عليهم ،يعني املنافقني.
66
بعضا. يقتل بعضكم ً
67
من عندنا.
69
رفقاء في اجلنة.
34
لطـــائف قـــــــــر�آنـية رسما في املصحف ،مع أنهما س :1في آية من آيات هذا الدرس كلمة متصلة مبا بعدها ً كلمتان في األصل اإلمالئي ،حدد هذه الكلمة ،وبني هل لها مثيل في املصحف ،وماذا يسمي علماء التجويد ذلك؟ ،و أصلها :نعم (نعما) في قوله تعالى: ج :1الكلمة هيَّ : ما ،فأدغمتا. وال ثالث لهما في املصحف. ولها شبيه في سورة البقرة اآلية رقم ()271 ويسمي علماء التجويد ذلك :املوصول( .غاية املريد ،243احملرر الوجيز )4/109 س :2قال اهلل تعالى: ،في هذه اآلية إشارة إلى مراتب الدين الثالثة ،وضح ذلك. ج :2توضيح ذلك :أن التحكيم في مقام اإلسالم ،وانتفاء احلرج في مقام اإلميان، والتسليم في مقام اإلحسان( .تفسير السعدي.)185 ،
35
الدر�س ال�سابع من الآية� )71(:إىل الآية )87(:من �سورة :الن�ساء.
الأهـــــداف: . 1أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. .2أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. .3أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. .4أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. .5أن يتعرف الطالب على فضل اجلهاد في سبيل اهلل. .6أن ميتثل الطالب ألمر اهلل حتى ينجو من عقوبته. .7أن يطبق الطالب آداب السالم الشرعية. .8أن يوضح الطالب فضل تدبر كتاب اهلل تعالى. .9أن يبني الطالب حكم اإلظهار املطلق.
التمهيد:
يستعرض املعلم أساليب احلض على اجلهاد الواردة في آيات الدرس(ويرسم الرسم الشجري على السبورة أو على لوحة أو باستخدام احلاسب) وميكن أن يستعرض بعضها ويطلب من الطالب استنباط البعض اآلخر من خالل قراءة آيات الدرس. أساليب احلض على اجلهاد الواردة في آيات الدرس
األمر باجلهاد واالستعداد له وأخذ احليطة واحلذر آية71 : ترتيب األجر العظيم على املوت في سبيل اهلل آية74 : التعجب من حال املتباطئني عن اجلهاد غير املبادرين له آية75 : توهني وتضعيف كيد العدو وقوته آية76: اإلنكار على الذين جبنوا عن القتال في سبيل اهلل آية77 : بيان حقيقة املوت وأن اجلهاد ال يقدم األجل وال يؤخره آية78 : بيان حقيقة املثبطني من إذاعة أخبار املجاهدين في النصر والهزمية آية84 : -أمر اهلل لنبيه ﷺ بالقتال وحتريض املؤمنني عليه آية84 :
36
القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · وجوب أخذ األهبة واالستعداد التام على أمة اإلسالم في السلم واحلرب على السواء. · احلث على اجلهاد وأن املجاهد يؤوب بأعظم صفقة سواء ُقتل ،أو انتصر وغلب وهي اجلنة. · ال مينع املؤمنني من اجلهاد اخلوف من أعدائهم ،ألن قوة العدو من قوة الشيطان وكيد الشيطان ضعيف. · قبح االستعجال واجلنب وسوء عاقبتهما. · وجوب تدبر القرآن لتقوية اإلميان. · أكثر الناس يتأثرون مبا يسمعون إال القليل من ذوي احلصافة العقلية والوعي السياسي. · فضل الشفاعة في اخلير ،وقبح الشفاعة في الشر.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
71
بضم الثاء وفتح الباء املخففة.
72
بضم الياء وفتح الباء وكسر الطاء والنون مشددة.
73
بفتح الالمني فيها وتشديد النون.
74
الباء ساكنة مقلقلة.
77
بفتح الياء قبل الكاف.
78
الكاف األولى مدغمة في الثانية فتنطق هكذاُ « :يدْ ر ُِّكم»
86
بضم احلاء بعدها ياء مشددة مكسورة.
37
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
71
جماعة بعد جماعة.
72
يتأخر عن اجلهاد ويثبط غيره.
75
في سبيل نصرة دين اهلل ونصرة املستضعفني.
75
الصغار.
75
مكة.
77
امنعوا أيديكم عن قتال املشركني.
77
مقدار اخليط الذي يكون في شق نواة التمرة.
78
حصون منيعة.
80
محاسبا. رقيبا ً ً
81
يظهرون الطاعة.
81
خرجوا.
81
د َّبروا في الليل.
83
يستخرجونه ،وهم العلماء.
85
نصيب من الوزر واإلثم.
85
ً وحفيظا. شاهدا ً
38
لطـــائف قـــــــــر�آنـية من اآلية الكرمية رقم ( )74جاءت النون الساكنة وبعدها س :1في كلمة ياء ،ومع ذلك فهي ال تدغم ،فلماذا؟ وماذا يسمى ذلك؟ وهل لها نظائر في القرآن الكرمي؟ ج :1ال تدغم ألن النون الساكنة والياء جاءتا في كلمة واحدة ،وشرط اإلدغام أن تكونا إظهارا مطل ًقا أو شا ًّذا. في كلمتني ،ويسمى ذلك ً » ، ، ولها نظائر ثالث في القرآن ،وهي« : (مصحف معلم التجويد ص ،89غاية املريد ص)58
39
الدر�س الثامن من الآية� )88(:إىل الآية )93(:من �سورة :الن�ساء.
الأهـــــداف: .1أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. .2أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. .3أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. .4أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. .5أن يتحدث الطالب عن خطر النفاق على العقيدة. .6أن يحذر الطالب صفات املنافقني. .7أن يتعرف الطالب على كفارة القتل. .8أن يبدي الطالب اهتمام ًا نحو حرمة دم املسلم واملعاهد. من حيث التفخيم والترقيق. .9أن يبني الطالب حكم الراء في كلمة
التمهيد:
يتحدث املعلم عن حرمة الدماء املعصومة (املسلم – املعاهد – املستأمن) ونحوهم وخطورة التهاون فيها ويبني كيف فصل اهلل أمر قتل املنافقني وأنهم ليسوا جميعا سواء مع نفاقهم .ويربط املعلم ما سبق بقتل املؤمن وما رتب اهلل على ذلك من أشد العقوبات فقال: وميكن االستفادة من األحاديث التالية: هلل ﷺ لاَ َي ِح ُّل َد ُم ا ْمر ٍِئ مس ِلم َي ْش َهدُ َأ ْن لاَ ِإ َل َه ِإلاَّ ُ هلل ِإلاَّ َ « -1ق َ اهلل َو َأنِّي َر ُس ُ ال َر ُس ُ ول ا ِ ول ا ِ ُ ْ ٍ ين ال َّتار ُِك ِل ْل َج َم َاع ِة» (البخاري ِب ِإ ْحدَ ى ثَلاَ ٍث ال َّن ْف ُس بِال َّن ْف ِس َوال َّث ِّي ُب ال َّزا ِني َوالمْ َار ُِق ِم ْن الدِّ ِ بابَ :أ َّن ال َّن ْف َس بِال َّن ْف ِس َوا ْل َعينْ َ بِا ْل َعينْ ِ رقم )6370 مسلما فعليه لعنة -2قال ﷺ« :ذمة املسلمني واحدة ،يسعى بها أدناهم ،فمن أخفر ً اهلل واملالئكة والناس أجمعني ،ال يقبل منهم صرف وال عدل» ( .رواه البخاري -
40
كتاب فضائل املدينة -باب حرم املدينة /ومسلم -كتاب احلج -باب فضل املدينة) ومن املناسب أن يشير املعلم أثناء الدرس إلى اآليات التي تناولت املعاني التي ذكرها في متهيده. القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · معاملة املنافقني حسب الظروف واألحول. · بيان أن املؤمن احلق ال يقع منه القتل العمد للمؤمن. · بيان كفارة القتل. · حرمة دم املسلم وبيان عقوبة القتل العمد.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
88
بتفخيم الراء ألنها ساكنة وما قبلها مفتوح .
90
بإظهار التاء ألنها ساكنة فال تدغم.
92
بضم امليم األولى وفتح السني وفتح الالم املشددة.
92
بفتح الياء وتشديد الصاد والدال.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
88
فرقتني :فرقة ترى قتال املنافقني وفرقة ترى العفو عنهم.
88
نكسهم وردهم في الكفر. َّ
90
ضاقت صدورهم.
90
انقادوا إليكم مصاحلني مستسلمني.
41
91
وجدمتوهم.
91
حجة ب ِّينة.
92
عتق رقبة مؤمنة.
92
دية مقدرة تسلم إلى أهل املقتول.
92
عهد.
94
كلمة السالم ،أو ما يدل على إسالمه كالشهادة
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1ما قول أهل السنة واجلماعة في تأويل قوله تعالى: اآلية؟ هل تدل على تخليد العصاة من املؤمنني في النار؟ كم أمثاله من نصوص الوعيد على بعض الكبائر ج :1هذا الوعيد الوارد في اآلية له ُح ُ واملعاصي باخللود في النار أو حرمان اجلنة. وقد اختلف األئمة رحمهم اهلل في تأويلها ،مع اتفاقهم على بطالن قول اخلوارج واملعتزلة الذين يخلدونه في النار ولو كانوا موحدين( .تفسير السعدي)193 ، من حيث التفخيم والترقيق ،وملاذا؟ س :2ما حكم الراء في كلمة ج :2حكمها أنها مفخمة. ألنها ساكنة سكو ًنا أصل ًّيا بعد الفتح( .غاية املريد)167 ،
42
الدر�س التا�سع من الآية� )94(:إىل الآية )106(:من �سورة :الن�ساء.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يتعرف الطالب على تفاوت درجات اجلهاد. أن يستنبط الطالب حكم صالة املسافر. أن يشرح الطالب صفة صالة اخلوف.
التمهيد: يكتب املعلم األسئلة التالية على السبورة أو صحيفة أو باستخدام احلاسب ثم يطلب من الطالب استنباط إجابة هذه األسئلة أثناء قراءة آيات الدرس. هل األصل الرخصة أم العزمية؟العزمية آية 101وميكن للمعلم أن يعلق بأهمية اجلد في حياة اإلنسان. هل التفضيل ينافي العدل؟التفضيل ال ينافي العدل فقد يكون من مقتضى العدل عدم التفضيل فال يساوى املتقدم باملتأخر .آية 95وميكن للمعلم التعليق بأهمية املسابقة واملبادرة لفعل اخلير وأن السابق ليس كالالحق عند اهلل والناس. كيف نرد على من قال أن صالة اجلماعة ليست واجبة؟بأن اجلماعة لم تسقط في احلرب بل شرعت صالة اخلوف .آية 102وميكن للمعلم التعليق على أهمية العناية بالصالة جماعة مع املسلمني.
43
القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · وجوب التثبت والتبني في األمور التي يترتب على اخلطأ فيها ضرر بالغ. · أصحاب األعذار الشرعية ينالون أجر املجاهدين إن كانت لهم رغبة في اجلهاد ولم يقدروا عليه ملا قام بهم من أعذار وللمجاهدين فع ً ال درجة تخصهم دون ذوي األعذار. · فضل الهجرة في سبيل اهلل تعالى. · مشروعية قصر الصالة للمسافر وهي رخصة أكدها رسول اهلل ﷺ وعملها فأصبحت سنة مؤكدة ال ينبغي تركها. · مشروعية صالة اخلوف وبيان كيفيتها. · تأكد صالة اجلماعة إذ لم تترك في ساعة اخلوف والقتال فأداؤها في حال األمن أولى. صغيرا. كبيرا كان أو ً · وجوب االستغفار من الذنب ً · حترمي اخلصومة في باطل والنيابة عن املبطل في اخلصومات الدينية واحلقوق الدنيوية.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
95
بضم الهمزة ،والالم مكسورة ،والواو ال تقرا حيث وضع عليها الصفر املستدير.
97
امليم األولى مفتوحة بغير إشباع.
99
الواو مفتوحة.
100
اجليم ساكنة مقلقلة.
100
الكاف ساكنة.
102
تقرأ بلفظ اإلفراد “ الصالة” ألن األلف الصغيرة رسمت فوق الواو.
102
بسكون الالم ،وكسر التاء من غير إشباع.
102
بضم الفاء والالم.
44
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
94
خرجتم مجاهدين.
94
متاع الدنيا.
95
املتخلفون عن اجلهاد.
95
أصحاب األعذار.
95
اجلنة.
100
مكا ًنا.
100
ثبت.
103
واجبة مقدرة في أوقاتها.
104
وال تضعفوا.
104
طلب.
104
تتوجعون.
105
مدافع ًا عنهم.
45
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1في آية صالة اخلوف (رقم )102/دليل على أن صالة اجلماعة فرض عني ،بني وجه االستدالل بها على ذلك. ج :1االستدالل بها على ذلك من وجهني: األول :أن اهلل تعالى أمر بصالة اجلماعة في هذه احلالة الشديدة ،وقد اشتد اخلوف من العدو ،فوجوبها في حالة األمن أولى وأحرى. الثاني :أن في صفة صالة اخلوف ترك لكثير من شروط وواجبات الصالة املعتادة ،ويعفى لهم عن أفعال تبطل الصالة ،كل ذلك من أجل اإلتيان بالصالة في جماعة ،فلوال وجوب صالة اجلماعة لم يترك شيء من الواجبات ألجلها.
46
الدر�س العا�شر من الآية� )107(:إىل الآية )122(:من �سورة :الن�ساء.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يبني الطالب فضل االستغفار. أن يعدد الطالب أقسام النجوى. أن يبتعد الطالب عن سبل غواية الشيطان.
التمهيد: يستخدم املعلم أسلوب العصف الذهني مبشاركة الطالب للتعرف على وسائل وأساليب الشيطان في تزيني الباطل للناس وتثقيل وتصعيب احلق واخلير عليهم. وميكن أن يستعني املعلم باألمثلة التالية: تزيني تأخير التوبة إلى الكبر. التخويف بالفقر إن ترك املال احلرام( .العمل في البنوك الربوية – جتارات محرمة).. تقدمي املفضول على الفاضل.ثم يعرض لهم (أو يطلب منهم) وسائل الشيطان في إغواء الناس التي ذكرتها آيات الدرس. القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · استحباب الوعظ والتذكير بأحوال يوم القيامة. · تقرير مبدأ :التوبة جتب ما قبلها ،ومن تاب تاب اهلل عليه.
47
· حرمة تناجي اثنني دون الثالث لثبوت ذلك في السنة. · االجتماعات السرية ال خير فيها إال اجتماع ًا كان جلمع صدقة ،أو ألمر مبعروف أو إصالح بني متنازعني من املسلمني مختلفني. · حرمة مشاقة الرسول واخلروج عن سبيل املؤمنني. · سائر الذنوب كبائرها وصغائرها قد يغفرها اهلل تعالى ملن شاء إال الشرك فال يغفر لصاحبه · حرمة الوشم والوسم واخلصاء إال ما أذن فيه الشارع. · سالح الشيطان الوعود الكاذبة واألماني الباطلة ،والزينة اخلادعة.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
10٨
بضم الياء ثم فتح الباء ،فياء مشددة مكسورة.
10٨
تفخم الالم في لفظ اجلاللة ألن ما قبلها مضموم.
10٩
بترقيق الالم في لفظ اجلاللة ألن ما قبلها مكسور.
11٦
الدال ساكنة مقلقلة مع احلذر من إدغامها في الضاد وهذا خطأ شائع.
1١٩
الالم مفتوحة بعدها ياء مضمومة ،والباء مفتوحة ،ثم تاء مشددة مكسورة ،ثم كاف مضمومة.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
10٧
يحزنون.
10٨
يدبرون ليالً.
48
11٢
يعمل خطيئة.
11٤
كالمهم س ًّرا.
11٥
طريق املؤمنني.
11٧
متمر ًدا على اهلل.
1١8
جزءا معلو ًما ً
11٩
أعدهم باألماني الكاذبة.
11٩
فليقطعن. َّ
12١
ملجأ
12٢
قو ًال.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1ما داللة امليم األفقية املرسومة هكذا (مــ) في قوله تعالى : ()118 ج :1معناه :لزوم الوقف عندها ،واالبتداء مبا بعدها. وذلك حتى ال يوهم عند الوصل معنى غير املعنى املراد. (مصحف املدينة ،غاية املريد )225 س :2ما اآلية الدالة على أن اإلجماع أحد األدلة الشرعية؟ ج :2هي قوله تعالى :
49
الدر�س احلادي ع�شر من الآية� )123(:إىل الآية )134(:من �سورة :الن�ساء.
الأهـــــداف: .1أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. .2أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. .3أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. .4أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. .5أن يستنتج الطالب أن اجلزاء من جنس العمل. .6أن يشرح الطالب حكم العدل بني الزوجات . .7أن يستشعر الطالب غنى اهلل عن العاملني. .8أن يعدد الطالب شروط قبول العمل.
التمهيد: يناقش املعلم الطالب عن صور إكرام املرأة في اإلسالم ثم يبني لهم كيف قررت آيات الدرس مجموعة من احلقوق للمرأة واعتنت بها وذلك على النحو التالي: اآليات الدالة هي)130 127-( : ودلت على: -1تقرير مبدأ إرث النساء واألطفال ،واحملافظة على مال اليتامى وحرمة أكلها. -2استحباب الصلح بني الزوجني عند تعذر البقاء مع بعضهما إال به. -3تعذر العدل بني الزوجني في احلب والوطء استلزم عدم املؤاخذة به ،واكتفى الشارع بالعدل في الفراش والطعام والشراب والكسوة واملعاشرة باملعروف. -4الترغيب في اإلصالح والتقوى وفعل اخليرات.
50
خيرا عاج ً ال أو آجالً. -5الفرقة بني الزوجني إن كانت على مبدأ اإلصالح والتقوى أعقبت ً (أيسر التفاسير ص)301 : القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · ما عند اهلل ال ينال بالتمني ولكن باإلميان والعمل الصالح. · اجلزاء من جنس العمل. · فضل اإلسالم على سائر األديان. · تقرير مبدأ إرث النساء واألطفال ،واحملافظة على مال اليتامى وحرمة أكلها. · الترغيب في اإلصالح والتقوى وفعل اخليرات. · وجوب اإلخالص في العمل هلل تعالى وحرمة طلب اآلخرة بطلب الدنيا.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
12٣
بفتح الزاي من غير إشباع.
12٥
بضم الهاء.
12٨
همزة الوصل هنا تكتب وال تقرأ.
128
بنبر همزة القطع بعد الواو الساكنة.
129
بضم امليم وتشديد الالم.
130
السني مفتوحة.
133
بسكون الباء وقلقلتها.
51
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
12٣
اليهود والنصارى.
12٤
مقدار النقرة التي تكون في النواة.
12٧
يطلبون منك الفتوى.
12٧
ما فرض اهلل لهن من املهر وامليراث.
1٢7
بالعدل.
12٨
زوجها.
12٨
وإعراضا. تعاليا ً ً
12٨
فال إثم.
12٨
جبلت على البخل.
12٩
كاملرأة التي ليست متزوجة وال مطلقة.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1ما وصية اهلل لألولني واآلخرين؟ وما اآلية الدالة على ذلك؟ ج :1هي "التقوى ". الدليل قوله تعالى: اآلية.131 ، في آيتني متتاليتني ،هي س :2تكرر قوله تعالى: اآلية رقم ،131واآلية رقم ،132فما وجه هذا التكرار؟
52
ج :2الختالف معنى اخلبرين عما في السماوات واألرض ،وذلك أن اخلبر عنه في إحدى اآليتني :ذكر حاجته إلى بارئه وغنى بارئه عنه ،وفي األخرى :حفظ بارئه إياه وعلمه به أيضا( :احملرر الوجيز وتدبيره( .جامع البيان البن جرير )9/397 ،وانظر لالستزادة ً البن عطية.)4/253 ،
53
الدر�س الثاين ع�شر من الآية� )135(:إىل الآية )147(:من �سورة :الن�ساء.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يستنتج الطالب أهمية الشهادة. أن يعدد الطالب أركان اإلميان الستة. أن يستشعر الطالب خطر االستهزاء بالدين. أن يحذر الطالب صفات املنافقني في اآليات.
التمهيد:
يثير املعلم عدة تساؤالت عن االستهزاء والسخرية بالدين وأهله مما يناسب ظرف البيئة والزمان نحو: ما موقفك من الروايات التي تنتقص من الدين وأهله؟ ماذا تفعل لو استهزأ أحد بالدين أمامك؟ كيف ستتصرف إذا عرض أمامك مشهد أو حوار فيها استهزاء بالدين وأهله؟ويستمع املعلم إلجابات الطالب وال يعلق ،ثم بعدها يقول دعونا نبحث عن اإلجابة فيما نقرأ من آيات في درس اليوم وإذا مر باآلية ( )140يتأكد أن املراد وصل للطالب.
54
القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · وجوب العدل في القضاء والشهادة. ولي اللسان في احلكم والشهادة . · بيان خطورة اتباع الهوى ّ · بيان خمسة من أركان اإلميان وهي اإلميان باهلل ،ومالئكته وكتبه ورسوله واليوم اآلخر. · حرمة اتخاذ الكافرين أولياء من دون املؤمنني. نقدا أو استهزاء أو سخرية. · حرمة مجالسة أهل الباطل إذا كانوا يخوضون في آيات اهلل ً · بيان صفات املنافقني. · ال يعذب اهلل تعالى املؤمن الشاكر ال في الدنيا وال في اآلخرة فاإلميان َوالشكر أمان اإلنسان.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
13٥
صغيرا للداللة الواو مضمومة بعدها واو ساكنة رسمت حرفًا ً عليها.
1٣7
بفتح الياء.
14١
بسكون العني.
14٥
الدال ساكنة.
14٦
بكسر التاء من غير إشباع وترقيق الالم في لفظ اجلاللة.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية 13٥
التفسير
الكلمة أو اجلملة قائمني بالعدل.
55
1٣٥
حترفوا الشهادة.
13٥
تتركوا أداء الشهادة.
1٤٠
يتحدثوا.
1٤١
ينظرون ما يحل بكم من الفنت.
1٤١
نساعدكم.
1٤3
مترددين متحيرين.
1٤٥
أسفل منازل النار.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1ما اآلية التي ميكن االستدالل بها ـ من آيات هذا الدرس ـ على وجوب جتنب مجالس أهل البدع وأهل املعاصي في حال بدعتهم ومعصيتهم؟ ج :1اآلية هي قوله تعالى: (انظر :تفسير السعدي ،210احملرر الوجيز )4/263 تقرأ باإلفراد هكذا " :الصالة" بخالف س :2في كلمة : كلمة :في سورة املؤمنون (آية ،)9 :فلماذا؟ ج :2ألن األلف هنا رسمت فوق الواو متام ًا فدل على أنه بدل من الواو ،أما اآلية املذكورة في سورة املؤمنون فقد رسمت األلف بعد الواو ،فتكون قراءتها هكذا« :صلواتهم». س :3ذكرت اآليات ( )142-143صفات املنافقني وضحها. ج .1 :3مخادعة اهلل تعالى .2إن قاموا إلى الصالة قاموا كسالى متثاقلني.
56
.3يقصدون بأعمالهم رؤية الناس ،وتعظيمهم واحترامهم. .4ال يذكرون اهلل إال قليال. .5التردد بني فريق املؤمنني ،وفريق الكافرين. فهذه األوصاف املذمومة تدل بتنبيهها على أن املؤمنني متصفني بضدها. (السعدي )211/
57
الدر�س الثالث ع�شر من الآية� )148(:إىل الآية )162(:من �سورة :الن�ساء.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يبني الطالب حكم اإلميان بجميع الرسل. أن يبني الطالب شدة كفر اليهود. أن يستنتج الطالب بطالن زعم صلب املسيح عليه السالم. أن يتعرف الطالب على أهمية العلم وفضله.
التمهيد: يطلب املعلم من الطالب ذكر بعض ما يعرفونه من صفات اليهود وطبائعهم من خالل ما يشاهدون أو يسمعون أو يطلب منهم ذكر بعض أفعال اليهود في فلسطني واملسجد األقصى ثم يقال لهم قارنوا طبائعهم السابقة مبا ورد في آيات الدرس لهذا اليوم.
ومنها ما يلي:
-1نقضهم العهود واملواثيق وخاصة عهدهم بالعمل مبا في التوراة. -2كفرهم بآيات اهلل واملنزلة على عبد اهلل ورسوله عيسى عليه السالم واملنزلة على محمد ﷺ. -3قتلهم األنبياء كزكريا ويحيى وغيرهم وهو كثير في عهود متباينة. -4قولهم قلوبنا غلف حتى ال يقبلوا دعوة اإلسالم ،وما أراد الرسول إعالمهم بهَّ ، وكذبهم اهلل تعالى في هذه الدعوى. -5كفرهم بعيسى عليه السالم ومحمد ﷺ أيضا. عظيما حيث رموها بالفاحشة وقالوا عيسى ابن زنى لعنهم اهلل. -6قولهم على مرمي بهتا ًنا ً
58
-7قولهم متبجحني متفاخرين أنهم قتلوا املسيح عيسى بن مرمي وهو رسول اهلل( .أيسر التفاسير ص)311 : القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · حرمة اجلهر بالسوء ،والسر به كذلك إال في حالة الشكوى وإظهار الظلم ال غير. · كفر من كذب باهلل ورسوله ولو في شيء واحد مما وجب اإلميان به. · تعنت أهل الكتاب إزاء الدعوة اإلسالمية وكفرهم بها مع علمهم بأنها دعوة حق. · بيان جرائم اليهود. · بطالن اعتقاد النصارى في أن عيسى صلب وقتل. · املعاصي تورث احلرمان من خير الدنيا واآلخرة. · من أهل الكتاب صلحاء ربانيون وذلك كعبد اهلل بن سالم وآخرين.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
14٩
الفاء مضمومة بعدها واو (يحذر من النطق بالضمة دون الواو)
15٢
بعد التاء املكسورة ياء ساكنة ،عريت من احلركة داللة على السكون.
15٣
وضع رأس حاء صغيرة (سكون) على الدال دل على أنه مظهر.
154
إبانة ضمة ميم اجلمع عند وصولها وإسقاط همزة الوصل.
15٥
بضم الغني وسكون الالم.
59
159
عريت النون الساكنة من احلركة وشددت امليم بعدها داللة على اإلدغام.
161
تقرأ هكذا “ :الربا “ ألن األلف الصغيرة رسمت فوق الواو.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
15٠
طريقًا.
15٣
عالنية.
153
عبدوا العجل.
1٥٤
جبل الطور.
1٥٤
ال تتجاوزوا ما أمرمت به من عدم الصيد في يوم السبت.
1٥٤
مؤكدا. عهدا ً ً
1٥٥
بسبب نقضهم.
1٥5
مغطاة ال تفقه ما تقول.
1٥5
طمس.
15٦
زورا.
15٧
ألقى اهلل شبهه على رجل آخر.
15٩
ال يبقى أحد من أهل الكتاب.
160
اليهود.
162
املتمكنون من العلم.
60
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1ملاذا خالف في اإلعراب بني " :املقيمني " وما قبلها وما بعدها في قوله تعالى: (اآلية)162 :؟ ج :1نصبت كلمة " :املقيمني " على املدح ،يعني بإضمار فعل :أمدح. (تفسير القرطبي ،6/13احملرر الوجيز )4/291 كثيرا من الطيبات؟ س :2ما األمور التي بينَّ اهلل تعالى أنه من أجلها حرم على اليهود ً ج :2بسبب ظلمهم ،واعتدائهم ،وصدهم الناس عن سبيل اهلل ،ومنعهم إياهم من الهدى وبأخذهم الربا وقد نهوا عنه ،وأكلهم أموال الناس بالباطل .كما جاء في اآليتني الكرميتني: ( .160،161تفسير السعدي .)214/ س :3الضمير في قوله تعالى (وإن من أهل الكتاب إال ليؤمنن به قبل موته( )..اآلية: )159يعود إلى من؟ ج :3اختلفوا على أقوال منها: .1يحتمل أن الضمير هنا يعود إلى أهل الكتاب ،فيكون على هذا كل كتابي يحضره املوت ،ويعاين األمر حقيقة ،فإنه يؤمن بعيسى عليه السالم ،ولكنه إميان ال ينفع. .2يحتمل أن الضمير راجع إلى عيسى عليه السالم وهو قول أكثر املفسرين وأهل العلم ،فيكون املعنى :وما من أحد من أهل الكتاب إال ليؤمنن باملسيح عليه السالم قبل موت املسيح ،وذلك يكون عند اقتراب الساعة وظهور عالماتها الكبرى (السعدي ( ،)214/مختصر البغوي.)212/
61
الدر�س الرابع ع�شر من الآية� )163(:إىل الآية )176(:من �سورة :الن�ساء.
الأهـــــداف: . 1أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. .2أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. .3أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. .4أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. .5أن يدلل الطالب على صفة الكالم هلل عز وجل. .6أن يستنبط الطالب أن قيام احلجة على الناس بإرسال الرسل. .7أن يحذر الطالب من الوقوع في الغلو. .8أن يبني الطالب املعتقد احلق في عيسى عليه السالم.
التمهيد: ميهد املعلم للدرس بذكر العالقة بني اآليات السابقة وآيات الدرس احلالي حيثُ « :روي أن اليهود ملا سمعوا ما أنزل اهلل تعالى فيهم في اآلية السابقة أنكروا أن يكون هذا وحيا وقالوا لم يوح اهلل تعالى فذكر إلى غير موسى فرد اهلل تعالى قولهم بقوله: من قبل ،أي قص عليه ال عد ًدا من األنبياء ،ثم قال ورسال :أي وأرسلنا رس ً أسماءهم وبعض ما جرى لهم مع أممهم وهم يبلغون دعوة ربهم ،وأرسل رسال لم يقصصهم عليه». (أيسر التفاسير ص)313-314 : القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · إثبات صفة الكالم هلل تعالى. · بيان احلكمة في إرسال الرسل وهي قطع احلجة على الناس يوم القيامة.
62
· شر الكفر ما كان مع الصد عن سبيل اهلل والظلم وهذا كفر اليهود والعياذ باهلل تعالى. · حرمة الغلو في الدين إذ هي من األسباب املوجبة لالبتداع والضالل. · بيان املعتقد احلق في عيسى عليه السالم ،وأنه عبد اهلل ورسوله كان بكلمة اهلل ونفخة جبريل عليه السالم. · جواز سؤال من ال يعلم ملن يعلم للحصول على العلم املطلوب له. · بيان قسمة تركة من يورث كاللة من رجل أو امرأة.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
16٣
بفتح الزاي وضم الباء.
16٤
يرفع لفظ اجلاللة على الفاعلية.
16٦
النون مكسورة مخففة والالم في لفظ اجلاللة مرققة.
171
بفتح التاء ،وسكون الغني ،وضم الالم.
17١
تسقط همزة الوصل عند وصلها مبا قبلها ،أما عند االبتداء بها فتنطق مكسورة.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
16٣
األنبياء اإلثني عشر من ولد يعقوب.
17١
بشرا من غير أب. قوله “ :كن “ فكان ً
17١
نفخة نفخها جبريل بأمر ربه.
63
17١
ال جتعلوا موسى وأمه شريكني مع اهلل.
1٧2
يأنف وميتنع.
176
يسألونك.
17٦
من مات وليس له ولد وال والد.
1٧6
نصيب.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية من اآلية الكرمية ()175؟ وملاذا؟ س :1كيف تقف على: ج :1يوقف عليها بالهاء ،ذلك ألنها كتبت تاء مربوطة ،وذلك في كل املواضع التي رسمت فيها تاء مربوطة. أما ما رسمت فيه تاء مفتوحة فيوقف عليها بالتاء ،مثل قوله تعالى: ( /56األعراف). ولم ترسم بالتاء املفتوحة إال في سبعة مواضع من القرآن. (غاية املريد .)268 267- س :2ما اآلية التي فيها إثبات لصفة الكالم هلل عز وجل؟ ج :2قوله تعالى: ( /164النساء).
64
الدر�س اخلام�س ع�شر من الآية� )1(:إىل الآية )5(:من �سورة :املائدة.
الأهـــــداف: .1أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. .2أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. .3أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. .4أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. .5أن يتعرف الطالب على حكم الوفاء بالعقود. .6أن يستشعر الطالب أهمية تعظيم شعائر اهلل. .7أن يعدد الطالب ما يحرم أكله من بهيمة األنعام. .8أن يستخرج الطالب قاعدة (الضرورات تبيح احملظورات). .9أن يذكر الطالب حكم االصطياد للمحرم. .10أن مييز الطالب بني طعام وذبائح أهل الكتاب وطعام وذبائح باقي الكفار.
التمهيد:
يذكر املعلم للطالب سبب نزول قوله تعالى: وهو« :ورد أن جبريل أتى النبي ﷺ فاستأذن فأذن له النبيﷺ فأبى أن يدخل لوجود كلب صغير في البيت فقال« :إنا ال ندخل بي ًتا فيه كلب» فأمر النبي بعدها بقتل الكالب فقتلت ثم جاء بعضهم يسأل عما يحل لهم من أمة الكالب فأنزل اهلل تعالى هذه اآلية: وهي كل ما لذ وطاب مما أباحه اهلل تعالى ولم ينه عنه ،وأحل لكم كذلك صيد ما علمتم من اجلوارح وهي الكالب اخلاصة باالصطياد والفهود والنمور والطيور كالصقور ونحوها .مكلبني أي مرسلني لها .أي تؤدبون تلك اجلوارح باألدب الذي أدبكم اهلل على الصيد لتمسكه لكم، تعالى به ،وحد اجلارحة املؤدبة أنها إذا ُأشليت أي أرسلت على الصيد ذهبت إليه وإذا زُجرت انزجرت يفيد شرطني حللية الصيد وإذا دعيت أجابت .وقوله تعالى:
66
زيادة على كون اجلارحة معلمة وهما أو ًال أن يذكر اسم اهلل عند إرساله اجلارحة بأن يقول :بسم اهلل هاته مثال ،والثاني أن ال تأكل اجلارحة منه فإن أكلت منه فقد أمسكت لنفسها ولم متسك ملن أرسلها ،اللهم إال إذا أدركت حية لم متت ثم ذكيت فعند ذلك حتل بالتذكية ال باالصطياد(".أيسر التفاسير ص: /324أسباب النزول للواحدي ص.)194: القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · وجوب الوفاء بالعهود التي بني اهلل تعالى وبني العبد واحملافظة على العقود التي بني العبد وأخيه العبد لشمول اآلية ذلك. · وجوب احترام شعائر الدين كلها. · حرمة االعتداء مطلقا حتى على الكافر. · وجوب التعاون بني املؤمنني على إقامة الدين ،وحرمة تعاونهم على املساس به. · حرمة امليتة وما ذكر معها وهي عشر من احملرمات. · حرمة األشهر احلرم ،وانتهاكها بأنواع الظلم. · جواز أكل امليتة للمضطر. · جواز الصيد إن توفرت شروطه. · بيان أن العبد عليه أن يلتزم أمر اهلل ،ويلتزم طريق العدل ولو جني عليه أو ظلم أو اعتدى عليه ،فال يحل له أن يكذب على من كذب عليه أو يخون من خانه. · إباحة طعام وذبائح أهل الكتاب. · إباحة نكاح الكتابيات احلرائر العفيفات.
67
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
2
بضم التاء وكسر احلاء.
2
همزة بعدها ألف ممدودة ًّ مدا طبيع ًّيا.
3
بضم الباء.
3
تظهر الضاد الساكنة ،دون إدغام في الطاء املضمومة.
4
بفتح الكاف وكسر الالم املشددة وكسر الباء.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
1
العهود.
1
اإلبل والبقر والغنم.
2
معالم احلدود.
2
ال تستحلوا القتال في األشهر احلرم :ذو القعدة ،ذو احلجة، واحملرم ،ورجب.
2
املق َّلد من الهدي ،وقد كانوا يضعون القالئد على البهائم عالمة على أنها هدي.
2
قاصدين البيت احلرام.
2
يحملنكم بغض.
3
ما ذكر عليه اسم اهلل عند الذبح.
3
التي ضربت بعصا أو حجر حتى ماتت.
68
3
التي سقطت من مكان مرتفع فماتت.
3
التي ضربتها أخرى بقرنها فماتت.
3
ما أدركتم ذكاته( ذبحه) قبل أن ميوت.
3
ما ينصب للعبادة من حجر وغيره.
3
تطلبوا علم ما ُقسم لكم بالقداح التي كانوا يعدونها لذلك.
3
في مجاعة ،وهو غير متعمد مائل إلى اإلثم.
4
الكواسب من سباع البهائم وسباع الطير مما يقبل التعلم.
4
املكلب هو الكلب املع َّلم الصيد ،ومع َّلم سائر اجلوارح
لطـــائف قـــــــــر�آنـية ؟ وما حكمه؟ س :1ما نوع املد في كلمة: مد الزم كلمي. ج :1املد في كلمة: ويجب مده ست حركات (.غاية املريد.)102،106 : س :2استنبط بعض العلماء من قوله تعالى: ...اآلية( ، )4فضل العالم على اجلاهل، نِّبي وجه ذلك؟ ج :2وجه ذلك :أن الكلب إذا ُع ِّلم يكون له فضيلة على سائر الكالب ،فاإلنسان إذا كان له علم أولى أن يكون له فضل على سائر الناس. ( تفسير القرطبي.)6/74 ،
69
الدر�س ال�ساد�س ع�شر من الآية� )6(:إىل الآية )14(:من �سورة :املائدة.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8 .9
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يتعرف الطالب على األحكام املتعلقة بالطهارة من اآليات. أن يبني الطالب أهمية العدل في اإلسالم. أن يذكر الطالب ثمرة األعمال الصاحلة. أن يبني الطالب السمة البارزة لليهود. أن يستشعر الطالب معية اهلل خللقه.
التمهيد:
يطلب املعلم من الطالب ذكر بعض فضائل الوضوء ومنها: ان ْب َن َع َّف َ ان َأ َّن ُه َر َأى ُعث َْم َ ان ْب ِن َع َّف َ َ " - 1ع ْن ُح ْم َر َان َم ْو َلى ُعث َْم َ ان ] َد َعا ِب َو ُضوءٍ َف َأ ْف َر َغ َع َلى َيدَ ْي ِه ِم ْن ِإ َنا ِئ ِه َف َغ َس َل ُه َما ثَلاَ َث َم َّر ٍات ُث َّم َأ ْد َخ َل يمَ ِي َن ُه ِفي ا ْل َو ُضو ِء ُث َّم تمَ َ ْض َم َ ض َو ْاس َت ْن َشقَ َو ْاس َت ْن َث َر ُث َّم َغ َس َل َو ْج َه ُه ثَلاَ ثًا َو َيدَ ْي ِه ِإ َلى المْ ِ ْر َف َقينْ ِ ثَلاَ ثًا ُث َّم َم َس َح ِب َر ْأ ِس ِه ُث َّم َغ َس َل ُك َّل ر ِْج ٍل ثَلاَ ثًا ُث َّم َق َ ال َر َأ ْي ُت ال َّنب َِّي ﷺ َي َت َو َّض ُأ َن ْح َو ُو ُضو ِئي َه َذا َو َق َ ال َم ْن َت َو َّض َأ َن ْح َو ُو ُضو ِئي َه َذا ُث َّم َص َّلى َر ْك َعتَينْ ِ لاَ ُي َحدِّ ُث هلل َل ُه َما َت َقدَّ َم ِم ْن َذ ْن ِب ِه "(البخاري باب املضمضة في الوضوء رقم)159 : ِفيهِ َما َن ْف َس ُه َغ َف َر ا ُ الَ :ق َ ان ] َق َ ال َر ُس ُ ان ْب ِن َع َّف َ عن ُح ْم َر َان َع ْن ُعث َْم َ ول ا ِ هلل ﷺَ :م ْن َت َو َّض َأ َف َأ ْح َس َن ْ "-2 ا ْل ُو ُضو َء َخ َر َج ْت َخ َطا َيا ُه ِم ْن َج َس ِد ِه َح َّتى ت َْخ ُر َج ِم ْن تحَ ْ ِت َأ ْظ َفا ِر ِه " (مسلم باب خروج اخلطايا مع الوضوء رقم)361 :
70
ال ﷺَ :م ْن َت َو َّض َأ َف َأ ْح َس َن ا ْل ُو ُضو َء ُث َّم َق َ الَ :ق َ اب ] َق َ َ " -3ع ْن ُع َم َر ْب ِن الخْ َ َّط ِ ال َأ ْش َهدُ َأ ْن هلل َو ْحدَ ُه لاَ َشر َ ني ِيك َل ُه َو َأ ْش َهدُ َأ َّن ُم َح َّم ًدا َع ْبدُ ُه َو َر ُسولُ ُه ال َّل ُه َّم ْاج َع ْل ِني ِم ْن ال َّت َّوا ِب َ لاَ ِإ َل َه ِإلاَّ ا ُ ِين ُف ِت َح ْت َل ُه َث َما ِن َي ُة َأ ْب َو ِ اب الجْ َ َّن ِة َيدْ خُ ُل ِم ْن َأ ِّي َها َشا َء "( رواه الترمذي َو ْاج َع ْل ِني ِم ْن المْ ُ َت َط ِّهر َ باب فيما يقال بعد الوضوء رقم)50 : ثم يعلق على حال بعض الطالب الذين يتهاونون في أداء الصالة بغير وضوء أو القراءة من املصحف بغير وضوء . القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · · · · · ·
األمر بالطهارة وبيان كيفية الوضوء وكيفية الغسل ،وكيفية التيمم. وجوب العدل في احلكم والقول والشهادة والفعل ومع الولي والعدو على السواء. وجوب ذكر النعمة حتى يؤدى شكرها. حرمة نقض املواثيق ونكث العهود وال سيما إن كان بني العبد وربه. اخليانة وصف الزم ألكثر اليهود فقل من سلم منهم من هذا الوصف. حال النصارى ال تختلف كثيراً عن حال اليهود.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
2
بفتح الالم ألنها معطوفة على “ أيديكم “.
2
بإظهار الهمزتني.
3
جاءت مرتني ،األولى :مفتوحة ،والثانية :ساكنة.
3
همزة الوصل تسقط في الوصل ،وتقرأ بالكسر عند االبتداء بها.
4
بضم ميم اجلمع.
71
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
6
املرفق :املفصل الذي بني الذراع والعضد.
6
جامعتم.
6
ترا ًبا أو وجه األرض.
8
قائمني.
8
العدل.
11
يبطشوا بكم.
12
عري ًفا وأمي ًنا.
12
نصرمتوهم.
12
أنفقتم في سبيل اهلل.
13
يبدلون كالم اهلل الذي أنزله على موسى.
13
نصيبا. تركوا ً
14
ألقينا.
72
لطـــائف قـــــــــر�آنـية في قوله تعالى: س :1كيف تقف على كلمة: ....اآلية ،وملاذا؟ ج :1يوقف عليها بالتاء املفتوحة ؛ وذلك موافقة لرسم املصحف الشريف. وقد رسمت بالتاء املفتوحة في أحد عشر موضعاً( غاية املريد.)265 ، ... س :2في قوله تعالى: (اآلية ،)6 ،استدل بها بعض العلماء على وجوب الترتيب في الوضوء ،فما وجه استداللهم بها على ذلك؟ ج :2وجه االستدالل ألمرين: أو ًال :أن اهلل تعالى ذكرها مرتني. ثانياً :أنه أدخل ممسوح ًا وهو الرأس بني مغسولني ،وال يعلم لذلك فائدة غير الترتيب. ( تفسير السعدي)223 ، (اآلية )13 :سمى اهلل تعالى ما س :3في قوله تعالى: ذكروا به حظاً ،فما وجه ذلك؟ ج :3سمى اهلل تعالى ما ذكروا به حظ ًا ألنه هو أعظم احلظوظ ،وما عداه فإمنا هي حظوظ دنيوية.
73
الدر�س ال�سابع ع�شر من الآية� )15(:إىل الآية )26(:من �سورة :املائدة.
الأهـــــداف: .1أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. .2أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. .3أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. .4أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. .5أن يقارن الطالب بني أصحاب موسى عليه السالم وأصحاب محمد ﷺ . حينما شاورهم في القتال في غزوة بدر. .6أن يذكر الطالب عموم رسالة الرسول ﷺ. .7أن يستنتج الطالب خطورة قول النصارى أن عيسى ابن اهلل. .8أن يبني الطالب احلكمة من إرسال الرسل. .9أن يستشعر الطالب أهمية التوكل على اهلل.
التمهيد:
قصة موسى مع قومه حول دخول األرض املقدسة. " أن موسى ،ملا انفصل من بالد مصر وواجه بالد بيت املقدس وجد فيها قوما من اجلبارين ،من احليثانيني والفزاريني والكنعانيني وغيرهم. فأمرهم موسى بالدخول عليهم ومقاتلتهم ،وإجالئهم إياهم عن بيت املقدس ،فإن اهلل كتبه لهم، ووعدهم إياه على لسان إبراهيم اخلليل ،وموسى الكليم عليهما السالم ،فأبوا ونكلوا عن اجلهاد ،فسلط اهلل عليهم اخلوف ،وألقاهم في التيه ،يسيرون ويحلون ويرحتلون ويذهبون ويجيئون ،في مدة من السنني طويلة هي من العدد أربعون ،كما قال اهلل تعالى:
74
"( قصص األنبياء ج2ص.)96 القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · · · · ·
نصح اهلل تعالى ألهل الكتاب بدعوتهم إلى سبل السالم بالدخول في اإلسالم. كفر من ينسب إلى اهلل تعالى ما هو منزه عنه من سائر النقائص. بطالن دعوى اليهود والنصارى أنهم أبناء اهلل وأحباؤه بالدليل العقلي. تسلية الرسول ﷺ بإعالمه تعالى بخبث اليهود وشدة ضعفهم ومرض قلوبهم. بيان جنب اليهود ،وسوء أدبهم مع ربهم وأنبيائهم.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
15
بإظهار قلقلة الدال.
16
هاء الضمير مكسورة والالم في لفظ اجلاللة مرققة.
18
تقرأ وتكتب إمالئي ًا هكذا :أبنآ ُء ،أحبآ ُء.
20
بكسر التاء بدون اشباع.
21
تاء مفتوحة بعدها راء ساكنة مفخمة.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
15
يعرض عن كثير مما أخفيتم.
15
القرآن الكرمي.
75
16
رضاه.
16
طرق السالمة واألمن.
19
انقطاع من الرسل.
19
لئال تقولوا.
20
بيت املقدس وما حولها.
22
أشداء أقوياء.
23
باب املدينة.
25
احكم وافصل.
26
يتيهون في األرض حائرين.
26
ال حتزن.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1ما معنى العالمة املرسومة على كلمتي: رقم(.)26 ج :1معناها :إذا وقف على أحد املوضعني فال يصح الوقف على املوضع اآلخر. وتسمى :عالمة تعانق الوقف (.مصحف املدينة ،غاية املريد )237/
من اآلية
س :2ما املقولة التي ذكر اهلل تعالى في هذه اآليات عن بني إسرائيل أنهم قالوها لنبيهم خوف ًا من القتال ،وقد ذكر بعض الصحابة ـ يوم بدر ـ أنهم ال يقولون مثلهم للنبي محمدﷺ؟ ج :2هي قول اليهود ملوسى عليه السالم
76
الدر�س الثامن ع�شر من الآية� )27(:إىل الآية )40(:من �سورة :املائدة .
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8 .9
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يعدد الطالب شروط قبول العمل الصالح. أن يتحدث الطالب عن حرمة التعدي على النفس. أن يوضح الطالب عقوبة املفسدين في األرض. أن يذكر الطالب أهمية التوبة. أن يبني الطالب احلكمة من أهمية إقامة احلدود.
التمهيد:
يذكر املعلم لطالبه قصة هابيل وقابيل عندما تقاتال: " كان ال يولد آلدم مولود إال ولد معه جارية ،فكان يز ّوج غالم هذا البطن ،جاري َة البطن اآلخر ،ويزوج جارية هذا البطن ،غال َم البطن اآلخر .حتى ولد له ابنان يقال لهما :قابيل ،وهابيل .وكان قابيل صاحب زرع ،وكان هابيل صاحب َض ْر ٍع .وكان قابيل أكبرهما ،وكان له أخت أحسن من أخت هابيل .وإن هابيل طلب أن ينكح أخت قابيل ،فأبى عليه وقال :هي أختي ،ولدت معي ،وهي أحسن من أختك، وأنا أحق أن أتز َّوجها! فأمره أبوه أن يز ِّوجها هابيل ،فأبى .وإنهما قربا قربا ًنا إلى اهلل أ ُّيهما أحق باجلارية، كان آدم يومئذ قد غاب عنهما إلى مكة ينظر إليها ،قال اهلل عز ذكره آلدم :يا آد ُم ،هل تعلم أن لي بي ًتا في األرض؟ قال :اللهم ال! قال :فإن لي بي ًتا مبكة فأ ِته .فقال آدم للسماء":احفظي ولدي باألمانة" ،فأبت. وقال لألرض ،فأبت .وقال للجبال فأبت .وقال لقابيل ،فقال :نعم ،تذهب وترجع وجتدُ أهلك كما
77
يس ُّر َك .فلما انطلق آدم ،قربا قربا ًنا ،وكان قابيل َ يفخر عليه فقال :أنا أحق بها منك ،هي أختي ،وأنا أكبر وصي والدي! فلما ق َّربا ،قرب هابيل َج َذعة سمينة ،وق ّرب قابيل ُحزمة سنبل ،فوجد فيها سنبل ًة منك ،وأنا ُّ عظيمة ،فف َر َكها فأكلها .فنزلت النار فأكلت َ قربان هابيل ،وتركت قربان قابيل ،فغضب وقال :ألقتلنك حتى ال تنكح أختي! فقال هابيل :إمنا يتق َّبل اهلل من املتقني(".تفسير الطبري ج 10ص )207 ثم إن ناسب يطلب املعلم من الطالب ذكر بعض الفوائد املتعلقة بالقصة.
القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · · · · · · ·
عظم جرمية احلسد وما يترتب عليها من اآلثار السيئة. بيان أول من سن جرمية القتل. مشروعية الدفن وبيان زمنه. بيان حكم احلرابة وحقيقتها. مشروعية التوسل إلى اهلل تعالى باإلميان وصالح األعمال. عظم عذاب يوم القيامة وشدته غير املتناهية. بيان حكم حد السرقة.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
27
بضم التاء والقاف وكسر الباء املشددة.
27
األلف محذوفة في الوصل للتخلص من التقاء الساكنني وبسكون الباء والياء
28
طاء ساكنة بعدها تاء متحركة فوجب إدغامها إدغام ًا ناقصاً.
29
مبد الواو املدية.
31
بضم الياء األولى ،وفتح الياء الثانية.
78
31
آخره ألف مدية يدل عليها احلرف الصغير امللحق.
31
الهمزة مضمومة ،والواو مفتوحة ،والياء مفتوحة.
33
بضم الياء وفتح القاف ثم تاء مشددة مفتوحة.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
27
اقصص.
27
قابيل وهابيل.
27
ما يتقرب به إلى اهلل تعالى.
28
مددت.
30
زينت.
31
يدفن.
31
جثمانه ،وقيل :عورته.
32
من أجل جناية القتل هذه.
33
بغير سبب القصاص.
33
اليد اليمنى مع الرجل اليسرى.
33
يطردوا إلى بلد غير بلدهم ويحبسوا فيه.
35
القربة بالطاعة.
38
عقوبة.
79
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1ورد في آيات هذا الدرس إشارة إلى ثالث من احلدود ،فما هي؟ ج :1حد احلرابة املذكور في اآلية رقم ،33وحد السرقة املذكور في اآلية ،38وحد القتل املشار إلية في اآلية .32 ؟ وما حكمه؟ س :2ما نوع املد في: خمسا. ج :2نوع املد :منفصل ،ميد أربع حركات أو ً وأولها وذلك ألنها جاءت "يا" التي للنداء وآخرها حرف املد ،وبعدها كلمة سبب املد وهو الهمزة. وقد وصلت رسم ًا في املصحف الشريف في كل املواضع التي وردت فيها. ( غاية املريد )247،98/
80
الدر�س التا�سع ع�شر من الآية� )41(:إىل الآية )50(:من �سورة :املائدة.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8 .9
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يشرح الطالب معنى اإلميان. أن يعدد الطالب ثالثة من صفات املنافقني. أن يستنتج الطالب أهمية احلكم مبا أنزل اهلل. أن يذكر الطالب هيمنة القرآن على الكتب السماوية السابقة. أن يبني الطالب أن عقيدة األنبياء واحدة.
التمهيد:
يكتب املعلم اآليات الثالث التالية:
ثم يطلب من الطالب بيان أوجه االختالف بينها أو عالقة كل نهاية آية بالسياق الذي وردت فيه أو تلمس احلكمة في وصف اهلل تعالى ملن يحكم مبا أنزل اهلل مرة بالكفر ومرة بالظلم ومرة بالفسق وذلك بعد قراءة آيات الدرس.
81
ومن اإلجابات املناسبة ملا سبق ما يلي: قيل األولى نزلت في حكام املسلمني والثانية في اليهود والثالثة في النصارى. وقيل الكافر والظالم والفاسق كلها مبعنى الكفر ،عبر عنها بألفاظ مختلفة لزيادة الفائدة واجتناب صورة التكرار. إنكارا له فهو كافر ،ومن لم يحكم باحلق مع اعتقاده : وقيل ً بأنه احلق وحكم بضده فهو ظالم ،ومن لم يحكم باحلق جه ً ال وحكم بضده فهو فاسق. فهو كافر بنعمة اهلل ظالم في حكمه فاسق في فعله. وقيل ( البرهان في متشابه القرآن للكرماني ص)163 : واملقصد من هذه اإلثارة تدريب الطالب على التدبر وعلى التركيز واملالحظة أثناء قراءة آي القرآن وتلمس التشابه والفروق.
-
القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · استحباب ترك احلزن باجتناب أسبابه ومثيراته. · حرمة سماع الكذب لغير حاجة تدعو إلى ذلك. · حرمة حتريف الكالم وتشويهه ل ِإلفساد. · كفر من جحد أحكام اهلل فعطلها أو تالعب بها فحكم بالبعض دون البعض. · وجوب القود في النفس والقصاص في اجلراحات. · ال يجوز حتكيم أية شريعة أو قانون غير الوحي اإللهي الكتاب والسنة.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية 41
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
بسكون احلاء وضم الزاي ،وعريت النون الساكنة عن احلركة داللة على اإلخفاء.
82
41
بفتح الكاف وكسر الالم.
44
بفتح الشني .
45
بضم الذال.
47
بسكون الم األمر.
48
بفتح الواو.
49
بكسر النون وإسقاط همزة الوصل في التالوة.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
42
للحرام.
44
عباد اليهود وعلماؤهم.
4٥
فرضنا عليهم.
4٥
جتاوز عن حقه.
46
أتبعنا.
48
شريعة وطريقة واضحة.
49
يصدوك. ُّ
83
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1وصف اهلل تعالى ـ في هذه اآليات ـ من لم يحكم مبا أنزل اهلل بثالث صفات، اذكرها؟ ج:1
س :2ما الدليل ـ من اآليات ـ على أن اإلسالم هو دين جميع األنبياء؟ ..اآلية()44 ج :2قوله تعالى: ( قطف األزهار للسيوطي .)2/810
84
الدر�س الع�شرون من الآية� )51(:إىل الآية )66(:من �سورة :املائدة.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8 .9
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يبني الطالب معنى الوالء والبراء. أن يصف الطالب خطورة الردة. أن يذكر الطالب سبب عداوة أهل الكتاب للمسلمني. أن يبني الطالب أهمية األمر باملعروف والنهي عن املنكر. أن يستنتج الطالب شناعة وصف اليهود هلل بالبخل.
التمهيد:
وهو: ميهد املعلم بذكر سبب نزول قوله تعالى " أن عبادة بن الصامت األنصاري ،وعبد اهلل بن ُأبي كان لكل منهما حلفاء من يهود املدينة ،وملا انتصر رسول اهلل ﷺ واملؤمنون في بدر اغتاظ اليهود وأعلنوا سوء نياتهم فتبرأ عبادة بن الصامت من حلفائه ورضي مبواالة اهلل ورسوله واملؤمنني وأبى ابن أبي ذلك وقال بعض ما جاء في هذه اآليات(إني رجل أخاف الدوائر وال أبرا من والية اليهود) فأنزل اهلل تعالى قوله: تعليل لتحرمي مواالتهم ،ألن اليهودي ولي أي لكم من دون املؤمنني وقوله تعالى لليهودي والنصراني ولي للنصراني على املسلمني فكيف جتوز إذاً مواالتهم " (.أيسر التفاسير ص: / 349-350أسباب النزول للواحدي ص)200-201 : وميكن أن يطلب املعلم من الطالب بعض الصور املخالفة في املجتمع ألمر اهلل في هذه اآلية( ترك مواالة
85
الكفار) ،مثل تشبه املسلم بالكافر وتقليده ومشاركته في أعياده وتهنئته وحبه ومتجيده ونحو ذلك. القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · حرمة مواالة اليهود والنصارى وسائر الكافرين. · بيان صفة من يحبهم اهلل ويحبونه. · بشارة عظيمة من اهلل ملن قام بأمر اهلل وصار من حزبه وجنده أن له الغلبة والنصر وإن ُأديل عليه في بعض األحيان.
· اليهود شر الناس مكانا يوم القيامة ،وأضل الناس في هذه الدنيا. · قبح سكوت العلماء على املنكر وإغضائهم على فاعليه ،ولذا قال كثير من السلف في آية 63أشد آية وأخطرها على العلماء. هذه اآلية · ثبوت صفة اليدين هلل تعالى ووجوب اإلميان بها على مراد اهلل تعالى ،وعلى ما يليق بجالله وكماله.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
52
بفتح الياء األخيرة.
53
بفتح اجليم وسكون الهاء.
57
بضم الهاء والزاي.
61
ال على عريت الدال األولى عن احلركة وشددت الثانية دلي ً اإلدغام.
64
بفتح الالم.
86
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
52
يبادرون في موادتهم.
52
أن يدور الدهر علينا مبكروه أو أن يظفروا على املسلمني.
53
بطلت.
53
حلفوا بأغلظ األميان
59
تنكرون وتعيبون.
60
جزاء وثوا ًبا.
62
كل ما عبد من دون اهلل.
64
احلرام وأكل أموال الناس بالباطل.
66
مقبوضة عن العطاء. معتدلة ثابتة على احلق.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1آيتان اثنتان في كتاب اهلل لم يذكر األذان للصالة في سواهما ،إحداهما في هذه السورة واألخرى في سورة اجلمعة ،فما هما؟ ج :1األولى قوله تعالى: ( املائدة )58/
87
والثانية قوله تعالى: ( اجلمعة )9/ (تفسير القرطبي .)6/225
88
الدر�س احلادي والع�شرون من الآية� )67(:إىل الآية )77(:من �سورة :املائدة.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8 .9
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يبني الطالب مهمة الرسول ﷺ. أن يوضح الطالب حقيقة عيسى عليه السالم. أن يذكر الطالب موقف بني إسرائيل من أوامر اهلل. أن يستنتج الطالب خطورة الغلو في الدين. أن يحذر الطالب من خطر الشرك باهلل.
التمهيد:
يبدأ املعلم الدرس باستثارة الطالب للتأمل والتفكر في آيات الدرس عبر مجموعة من األسئلة على النحو التالي: ثم إنه شج يوم أحد س :1كيف ضمن اهلل لرسوله العصمة بقوله: وكسرت رباعيته؟ ج :املراد العصمة من القتل ال من جميع األذى فإن العصمة من جميع املكاره ال تناسب أخالق األنبياء عليهم السالم ألنهم جامعون مكارم األخالق ومن أشرف مكارم األخالق حتمل األذى. والثاني :أن هذه اآليات نزلت بعد أحد ألن سورة املائدة من آخر ما نزل من القرآن ( .أسئلة القرآن املجيد وأجوبتها للرازي ص)76 : ؟ س :2ما فائدة وصف اهلل تعالى ملرمي وابنها املسيح بأنهما
89
ج :استدال ًال على أنهما ليسا بإلهني الحتياجهم إلى الغذاء الذي ال يحتاج إليه إال محدث مفتقر. (التسهيل لعلوم التنزيل البن جزي ص 240 :ج )1 آية 77؟ آية 77بعد قوله: س :3ما فائدة قوله تعالى ج :املراد بالضالل األول ضاللهم عن اإلجنيل وبالضالل الثاني ضاللهم عن القرآن (" .أسئلة القرآن املجيد وأجوبتها للرازي ص)76 : القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · وجوب البالغ على الرسل ونهوض رسولنا محمد ﷺ بهذا الواجب على أكمل وجه وأمته. · كفر أهل الكتاب إال من آمن منهم بالنبي ﷺ واتبع ما جاء به من الدين احلق. · بيان تاريخ بني إسرائيل ،والكشف عن مختبئات جرائمهم من الكفر والقتل. · تقرير كفر النصارى بقولهم املسيح هو اهلل. · إبطال التثليث في عقيدة النصارى وتقرير التوحيد. · تقرير بشرية عيسى ومرمي عليهما السالم. · حرمة الغلو واالبتداع في الدين ،واتباع أهل األهواء.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
67
بكسر الصاد وضم امليم.
86
بفتح الالم وفتح الدال.
71
بضم امليم دون تشديد.
71
بضم امليم املشددة.
77
بضم الالم.
90
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
67
يحفظك ومينعك.
69
اخلارجون من دين إلى دين وقيل عبدة الكواكب واملالئكة
73
قالوا :إن اهلل مجموع ثالثة :األب واالبن وروح القدس.
75
مضت.
75
كثيرة الصدق مع اهلل.
75
يصرفون.
77
تتجاوز احلد.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1ما مناسبة ذكر قوله تعالى: خالل آيات تذكر اليهود والنصارى؟ ج :1مناسبة ذلك :أنه تعالى آمنه من مكرهم ،وأمره بالتبليغ من غير مباالة بأحد ،ألن الكالم قبل هذه اآلية وبعدها معهم ،فيبعد أن تكون هذه اآلية أجنبية عما قبله وبعدها (.قطف األزهار .)2/820 ما اآلية الدالة على استحقاق صاحب الشرك باهلل للتخليد في النار؟ ج :2قوله تعالى: ..اآلية،
/72املائدة( تفسير ابن كثير )2/72
91
الدر�س الثاين و الع�شرون من الآية� )78(:إىل الآية )93(:من �سورة :املائدة.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8 .9
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يتحدث الطالب عن خطورة ترك إنكار املنكر على املجتمع أن يبني الطالب خطورة االستكبار عن احلق. أن يحذر الطالب من القول على اهلل بغير علم. أن يبني الطالب األحكام املتعلقة باليمني. أن يذكر الطالب احلكمة من حترمي اخلمر.
التمهيد:
يتحدث املعلم عن أهمية األمر باملعروف والنهي عن املنكر وأثره على املجتمع ودور الطالب في ذلك ثم يذكر أن آيات الدرس بينت أن من أسباب لعن بني إسرائيل عدم أمرهم باملعروف ونهيهم عن املنكر وميكن توضيح ذلك من خالل اآلتي: أي كانوا عندما استوجبوا اللعن يفعلون املنكر العظيم وال ينهى بعضهم بعض ًا كما أخبر النبي ﷺ في قوله « :إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل أنه كان الرجل يلقى الرجل فيقول :يا هذا اتق اهلل ودع ما تصنع فإنه ال يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو على حاله فال مينعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده » فلما فعلوا ذلك ضرب اهلل على قلوب بعضهم ببعض ثم قال ﷺ« :لعن الذين كفروا -إلى قوله فاسقون» ثم قال «كال واهلل لتأمرن باملعروف ولتنهون عن املنكر قسرا أو ليضربن اهلل ثم لتأخذن على يد الظالم ولتأطرنه (تعطفنه) على احلق أطراً ولتقسرنه على احلق ً
92
قلوب بعضكم ببعض ثم ليلعنكم كما لعنهــم» وفــي آخـــر اآليـــة قبــح اهلل تعالـــى عملهــم فقــال: (أيسر التفاسير ص)361 : القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · · · · · · ·
حرمة السكوت عن املنكر وسوء عاقبته على املجتمع. مواالة أهل الكفر باملودة والنصرة دون املؤمنني آية الكفر وعالمته في صاحبه. عظم عداوة اليهود واملشركني ل ِإلسالم واملسلمني. قرب النصارى الصادقني في نصرانيتهم من املسلمني. حرمة حترمي ما أباح اهلل ،كحرمة حتليل ما حرم اهلل عز وجل. بيان كفارة اليمني بالتفصيل. حترمي اخلمر والقمار ،وتعظيم األنصاب واالستقسام باألزالم.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
79
بفتح الهاء.
84
بكسر اخلاء وفتح الالم
89
القاف مشددة ،والدال عريت عن احلركة داللة على إدغامها في التاء املشددة بعدها.
91
بفتح الدال املشددة.
93
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
80
يتخذونهم أولياء.
82
علماء.
82
عبا ًدا.
89
مبا يجري على ألسنتكم دون قصد عقد اليمني.
89
قصدمت عقده بقلوبكم.
90
عتق مملوك.
90
القمار.
90
احلجارة التي كانوا يذبحون عندها أو ما ينصبونه للعبادة.
90
إثم.
93
إثم وحرج.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1استدل بعض العلماء على وجوب التناهي عن املنكر على املشركني في تعاطي بعض املعاصي بقوله تعالى: فما وجه االستدالل بها على ذلك؟ ج :1قالوا :ألن قوله: يقتضي اشتراكهم في الفعل وذمهم على ترك التناهي (.احملرر الوجيز ،4/537 القرطبي )6/253
94
س :2في قوله تعالى: هذه اآلية ملا قبلها؟ ج :2اآلية التي قبلها نزلت فيمن يحرم على نفسه شي ًئا مما أحل اهلل ،فلما ورد عليهم ذلك، بني لهم ما كفارته ـ على قول من قال إنه كاليمني في لزوم الكفارة ـ (.تفسير ابن كثير ،2/78 قطف األزهار .)2/825 ...اآلية ،ما مناسبة
95
الدر�س الثالث والع�شرون من الآية� )94(:إىل الآية )108(:من �سورة :املائدة.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يذكر الطالب األحكام املتعلقة بالصيد حال اإلحرام. أن يستشعر الطالب مكانة البيت احلرام. أن يبني الطالب أهمية الشهادة. أن يستنتج الطالب أحكام القسامة.
التمهيد:
يثير املعلم السؤال التالي على الطالب :ما احلكمة من ابتالء اهلل لعباده؟ ثم يستمع إلجاباتهم ويعلق عليها بأن اهلل يبتلي عباده ليميز اخلبيث من الطيب وليمحص اإلميان وليرفع الدرجات ويحط اخلطايا ونحو ذلك وأن الصابر على البالء أجره وعاقبته خير في الدنيا واآلخرة. (ويشير لبعض صور البالء التي يتعرض لها الطالب) ويربط هذا املعنى بآيات الدرس حيث أن اهلل اختبارا لهم ليظهر املطيع من العاصي ،فقال: تعالى نادى عباده املؤمنني مؤكدا خبره بأنه يبلوهم ً فحرم عليهم تعالى الصيد وهم حرم ثم ابتالهم بوجوده بني أيديهم بحيث تناله أيديهم ورماحهم بكل يسر وسهولة (وذلك في صلح احلديبية) على نحو ما ابتلى به بني إسرائيل في حترمي الصيد يوم السبت فكان السمك يأتيهم يوم سبتهم ُش ّر ًعا ويوم ال يسبتون ال يأتيهم كذلك بالهم ربهم مبا كانوا يفسقون بيد أن املسلمني استجابوا لربهم وامتثلوا أمره ،على خالف بني إسرائيل فإنهم عصوا وصادقوا فمسخهم قردة خاسئني.
96
،أي فمن صاد بعد هذا التحرمي فله عذاب أليم.
وقوله تعالى (أيسر التفاسير ص)367-368 : القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية:
· بيان أحكام الصيد حال اإلحرام. · بيان عظيم تدبير اهلل تعالى خللقه ،إذ أ ّمن مصالح قريش والعرب مبا ألقى على عباده من احترام وتعظيم للبيت احلرام والشهر احلرام ،والهدي والقالئد. · كراهية اإلحلاف في السؤال والتقعر في األسئلة والتنطع فيها. · وجوب رد املختلف فيه إلى الكتاب والسنة والرضا بحكمهما. · حرمة تقليد اجلهال واتباعهم في أباطيلهم. · وجوب إصالح املؤمن نفسه وتطهيرها من آثار الشرك واملعاصي وذلك باإلميان والعمل الصالح. · ضالل الناس ال يضر املؤمن إذا أمرهم باملعروف ونهاهم عن املنكر. · مشروعية الوصية في احلضر والسفر م ًعا واحلث عليها والترغيب فيها.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
95
بتنوين الهمزة بعدها ميم مدغمة.
95
بضم احلاء والراء.
95
بفتح النون والعني.
101
التاء مضمومة والدال مفتوحة بال إشباع وعند الوقف عليها تسكن.
104
بفتح الالم.
97
10٦
بكسر النون.
106
بنصب “ أحد “ ورفع “ املوت “.
106
بكسر النون ،وإسقاط همزة الوصل عند وصلها مبا قبلها فتقرأ هكذا “ :إ ِن ْرتبتم “ أما عند اإلبتداء بالهمزة فتقرأ مكسورة.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
94
ليختبرنكم.
95
محرمون باحلج والعمرة.
95
عدالن.
95
بد ًال من ذلك.
96
للمسافرين.
97
صالح ًا لدينهم ودنياهم.
97
ما يهدى إلى احلرم من بهيمة األنعام.
97
ما يقلد به الهدي إشعارا بأنه النسك.
101
ُبي لكم. ت ِنّ
103
ما قطعت أذنه من بهيمة األنعام بعد والدتها عد ًدا من البطون ،وتترك ال ينتفع بها.
103
الناقة التي تُسيب وتترك لألصنام.
103
التي تتصل والدتها بأنثى بعد أنثى.
103
احلامي هو الذكر من اإلبل إذا ُولد من صلبه عدد من اإلبل.
98
106
توقفونهما.
107
ارتكبا خيانة في الشهادة أو الوصية.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1تأتي حركات التنوين في نهاية االسم املنون في املصحف الشريف مرسومة على أكثر من صورة ،فما داللة ذلك؟ ج :1يأتي التنوين أحيا ًنا على صورة تركيب احلركتني على بعضهما هكذا :ـًــــٍـــــٌـ ليدل على أن التنوين مظهر ،فهو مبنزلة وضع السكون على احلرف. عذاب أليم ،شيءٍ عليم. مثاله: ٌ وتأتي احلركات متتابعة هكذا ً:ـــًــــــ ُ ُ داللة على اإلدغام أو اإلخفاء بحسب احلرف التالي. ( انظر آخر مصحف املدينة النبوية) س :2في قوله تعال: (اآلية )105:قد يتبادر إلى الذهن إلى أن األمر باملعروف والنهي عن املنكر ال يضر العبد اهمالها ،فكيف جتمع بينها وبني اآليات واألحاديث الدالة على وجوب األمر باملعروف والنهي عن املنكر؟ ج :2ال يدل النفي على أن األمر باملعروف والنهي عن املنكر ،ال يضر العبد تركهما وإهمالهما ،فإنه ال يتم هداه إال باإلتيان مبا يجب عليه من األمر باملعروف والنهي عن املنكر، نعم إذا كان عاج ًزا عن إنكار املنكر بيده ولسانه وأنكر بقلبه ،فإنه ال يضره ضالل غيره. وع���ن أب���ي ب��ك��ر ال��ص��دي��ق ] ق����ال( :ي���ا أي��ه��ا ال���ن���اس إن��ك��م ت���ق���رءون ه���ذه اآلي���ة اآلية ،وإني سمعت رسول اهلل ﷺ يقول« :إن رأى الناس الظالم فلم يأخذوا على يده أوشك أن يعمهم اهلل بعقاب منه» (السعدي )246 /
99
الدر�س الرابع و الع�شرون من الآية� )109(:إىل الآية )120(:من �سورة :املائدة.
الأهـــــداف: .1أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. .2أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. .3أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. .4أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. .5أن يعدد الطالب معجزات عيسى عليه السالم. .6أن يبني الطالب سبب تسمية سورة املائدة بهذا االسم. .7أن يستشعر الطالب أهمية الصدق. .8أن يذكر الطالب موقف عيسى عليه السالم من قومه.
التمهيد: يناقش املعلم طالبه في تعداد معجزات عيسى عليه السالم ثم يحيلهم على اآلية الواردة في الدرس ملعرفتها كما في قوله تعالى
(سورة املائده .)111-110
100
القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · بيان إكرام اهلل تعالى لعيسى وما حباه به من الفضل واإلنعام. · جفاء اليهود وغطرستهم وس��وء أدب��ه��م م��ع أنبيائهم إذ ق��ال��وا مل��وس��ى عليه السالم وق����ال����وا ل��ع��ي��س��ى ع��ل��ي��ه ال���س�ل�ام . · براءة عيسى عليه السالم ِم ْن مشركي النصارى وأهل الكتاب. · فضيلة الصدق وأنه نافع في الدنيا واآلخرة.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
11٠
الياء مفتوحة مشددة ،والدال عارية عن احلركة للداللة على إدغامها فيما بعدها.
1١0
بضم الفاء الثانية.
111
بياءين رسمت إحداهما صغيرة ليدل على وجوب النطق بها.
11٦
بتحقيق الهمزتني. بفتح الياء.
11٦
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
109
ما الذي أجابتكم به ُأممكم.
110
جبريل عليه السالم.
101
110
تصور من الطني كصورة الطير.
11٠
األعمى.
11١
خواص أصحاب عيسى عليه السالم.
11٤
نتخذ يوم نزولها عيداً لنا.
11٤
عالمة وحجة.
11٤
احلفيظ واملطلع.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1ما مناسبة ختم سورة املائدة بقوله تعالى: ج :1جاءت هذه اآلية بعدما سبق من ذكر دعوى النصارى في عيسى عليه السالم أنه إله، فأخبر تعالى أن ملك السماوات واألرض له دون عيسى ودون سائر املخلوقني. ( تفسير القرطبي .)6/381 س :2عدد معجزات عيسى عليه السالم املذكورة في هذه اآليات. ج :2تكليمه الناس في املهد ،تعليمه الكتاب واحلكمة ـ وهي الكتابة واخلط ـ بدون طيرا بإذن اهلل ،ويشفي معلم ،ويخلق من الطني كهيئة الطير فينفخ في تلك الهيئة فتكون ً األعمى واألبرص بإذن اهلل ،ويدعو اهلل أن يحيي املوتى فيقومون من قبورهم أحياء بإرادة اهلل ،وأنزل له املائدة.
102
الدر�س اخلام�س والع�شرون من الآية� )1( :إىل الآية )16( :من �سورة :الأنعام.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يعدد الطالب ثالثا من دالالت الربوبية الواردة في اآليات الكرمية. أن يستشعر الطالب عظيم صنع اهلل تعالى في الكون. أن يف ِّند الطالب شبهة الكفار في كون الرسل من البشر. أن يشكر الطالب ربه على سابغ نعمائه.
التمهيد:
يبدأ املعلم الدرس باللغز أو السؤال التالي :ما سور القرآن التي بدأت باحلمد بالترتيب؟ الفاحتة – األنعام – الكهف – سبأ – فاطر. وقد يثير املعلم سؤاال يتبع ملا سبق .ما احلكمة من أن اهلل بدأ بعض السور باحلمد هلل؟ من احلكم: - 1أن اهلل يحب احلمد قال ﷺ(:ما من أحد أحب إليه احلمد من اهلل تعالى حتى إنه حمد نفسه) (املعجم الكبير للطبراني رقم )10225 - 2تعويد للعبد على حمد اهلل والثناء عليه. - 3التذكير بالنعم وشكرها.
104
القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · وجوب حمد اهلل تعالى والثناء عليه مبا هو أهله. · أخذ العبرة من هالك املاضني ،ومصارع الظاملني. · االستهزاء بالرسل والدعاة سنة بشرية ال تكاد تتخلف ولذا وجب على الرسل والدعاة الصبر على ذلك. · تقرير التوحيد بكل دليل عقلي ونقلي. · بيان الفوز األخروي وهو النجاة من العذاب ودخول اجلنة.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
2
بفتح التاءين.
6
بتشديد الكاف والنون.
7
الراء مفخمة.
8
بفتح الالم.
9
بفتح الالمني والباء وسكون السني.
9
بكسر الباء.
16
بسكون الفاء.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية 1
التفسير
الكلمة أو اجلملة يشركون.
105
2
تشكون في البعث.
4
حجة وداللة.
6
أ َّمة.
7
أوراق.
8
ميهلون.
9
شبهنا وخلطنا.
10
فنزل وأحاط.
14
خالق السماوات واألرض.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1ما الفرق بني حرف الراء في كلمة حيث التفخيم والترقيق؟ مع التعليل. فهي مرققة. مفخمة ،أما في كلمة ج :1حرف الراء في كلمة جاء بعدها حرف استعالء مفتوح ،أما في التعليل :ذلك أن الراء في فلم يقع بعدها حرف استعالء (.انظر غاية املريد .)167 س :2ما اآلية الدالة على أن الهالك والعذاب إمنا يقع بسبب ذنوب العباد؟ ج :2قوله تعالى: وحرف الراء في كلمة
106
من
الدر�س ال�ساد�س والع�شرون من الآية� )17( :إىل الآية )35( :من �سورة :الأنعام.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يستشعر الطالب علم اهلل احمليط بجميع األشياء. أن يحذر الطالب من صفة الكذب. أن يدرك الطالب هول املوقف أمام اهلل جل وعال. أن يقارن الطالب بني حقارة الدنيا ونعيم اآلخرة.
التمهيد:
يطلب املعلم من الطالب آية أو حديثا أو قصة أو حدثا تؤكد معنى اآلية األولى في املقطع وهي قوله تعالى: ويربط ذلك بحياة الطالب. من اآليات قوله تعالى لرسوله ﷺ:(يونس ،آية)106-107 : هلل ﷺ َي ْو ًما َف َق َ اس رضي اهلل عنهما َق َ الُ :ك ْن ُت َخ ْل َف َر ُسولِ ا ِ ال َيا ُغ اَل ُم ِإنِّي " ْعن ا ْب ِن َع َّب ٍ هلل َو ِإ َذا ْاس َت َع ْن َت ُأ َع ِّل ُم َك َك ِل َم ٍ اس َأ ْل ا َ هلل َي ْح َف ْظ َك ْاح َف ْظ ا َ ات ْاح َف ْظ ا َ هلل جَ ِتدْ ُه جَُت َاه َك ِإ َذا َس َأ ْل َت َف ْ وك ب َِش ْيءٍ َل ْم َي ْن َف ُع َ هلل َو ْاع َل ْم َأ َّن الأْ ُ َّم َة َل ْو ْاج َت َم َع ْت َع َلى َأ ْن َي ْن َف ُع َ اس َت ِع ْن بِا ِ وك ِإلاَّ ب َِش ْيءٍ َقدْ َك َت َب ُه َف ْ وك ب َِش ْيءٍ َل ْم َي ُض ُّر َ هلل َل َك َو َل ْو ْاج َت َم ُعوا َع َلى َأ ْن َي ُض ُّر َ هلل َع َل ْي َك ُر ِف َع ْت وك ِإلاَّ ب َِش ْيءٍ َقدْ َك َت َب ُه ا ُ ا ُ الص ُح ُف " ( رواه الترمذي رقم 2440و َق َ ال َه َذا َح ِد ٌ يح) . الأَْ ْق اَل ُم َو َج َّف ْت ُّ يث َح َس ٌن َص ِح ٌ
107
ومن القصص ،قصة ذلك املضطر الذي أراد قاطع الطريق أن يقتله ويأخذ راحلته فقال:أمهلني أصلي ركعتني فأمهله ودعا اهلل تعالى بكشف ضره فأرسل اهلل ملكا من السماء فقتل قاطع الطريق وكشف اهلل ضره.
القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · وجوب اإللتجاء إلى اهلل تعالى دون غيره من سائر خلقه إذ ال يكشف الضر إال هو. · تقرير عدم فالح الظاملني في احلياتني. · شر دعاة الشر من يعرض عن الهدى ويأمر باإلعراض عنه ،وينهى من يقبل عليه. · الساعة ال تأتي إال بغتة ،وال ينافي ذلك ظهور عالماتها. · ثبوت بشرية الرسول ﷺ ولذا هو يحزن لفوت محبوب كما يحزن البشر لذلك.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
19
بتحقيق الهمزتني وفتح األولى وكسر الثانية.
24
بفتح التاء.
26
تقرأ هكذا :وين َأون.
33
بفتح الالم والياء وضم الزاي والنون.
34
ال وال وق ًفا ووضع الصفر ال ينطق بالياء املرسومة هنا وص ً الصغير املجوف عليها داللة على ذلك.
35
بفتح الياء عند الوصل.
108
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
19
من وصل إليه من األمم.
20
يعني النبي محمد ﷺ.
25
أغطية.
2٥
ال وصمما. ثق ً
26
يتباعدون بأنفسهم.
34
ما أنزل على نبيه من وعد بالنصر
35
عظم عليك صدودهم.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية ....اآلية .27 س :1قال تعالى : ....اآلية .30 وقال تعالى: أين يكون املوقفان املذكوران في اآليتني؟ ج :1الوقوف في اآلية األولى على النار حني يحبسون ليشاهدوا فيها من األمور العظام. وفي اآلية الثانية يحبسون بني يدي اهلل تعالى لقضائه فيهم وحسابه لهم. ( التفسير امليسر 130ـ ،131قطف األزهار )2/864
109
الدر�س ال�سابع والع�شرون من الآية� )36( :إىل الآية )55( :من �سورة :الأنعام.
الأهـــــداف: .1أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. .2أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. .3أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. .4أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. .5أن يحكم الطالب على مدى نفع األصنام للمشركني. .6أن يعدد الطالب بعض مكائد الشيطان. .7أن يفرق الطالب بني األعمى والبصير. .8أن يستشعر الطالب فضل التوبة. .9أن يذكر الطالب سعة علم اهلل الشامل جلميع األشياء وكتابه احمليط بجميع املوجودات.
التمهيد:
يفاجئ املعلم الطالب أو أحدهم ويسألهم من الشخص الذي ال يسمع؟ اإلجابة في الغالب هي: األصم أو مقطوع األذن أو امليت أو ثقيل النوم ونحو ذلك ،املعلم يستمع ألغلب إجابات الطالب ثم يقول املعلم :دعونا نتعرف على معنى جديد في إجابة السؤال من خالل قراءة آيات الدرس. آية الدرس األولى تبني اإلجابة حيث أعلم اهلل نبيه ﷺ " أن الذين يستجيبون لدعوته ﷺ هم الذين يسمعون ألن حاسة السمع عندهم سليمة ما أصابها ما يخل بأداء وظيفتها من كره احلق .وبغض أهله والداعني إليه فهؤالء هم الذين يستجيبون ألنهم أحياء أما األموات فإنهم ال يسمعون ولذا فهم ال يستجيبون "( أيسر التفاسير ص)389 : ( البقرة ،آية ) 18 :فهذه اآلية " :إخبار عن ومنه قوله تعالى: أولئك املنافقني بأنهم قد فقدوا كل استعداد لالهتداء فال آذانهم تسمع صوت احلق وال ألسنتهم تنطق
110
به وال أعينهم تبصر آثاره وذلك لتوغلهم في الفساد فلذا هم ال يرجعون عن الكفر إلى اإلميان بحال من األحوال "( أيسر التفاسير ص)22 : ويستخدم املعلم ما سبق في التنفير من عدم االستجابة للنصائح واملواعظ. القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · تسلية الرسول ﷺ وحمله على الصبر حتى يأتيه موعود ربه بالنصر. · ا ِإلميان باهلل ورسوله ولقائه حياة والكفر بذلك موت. · تعدد األمم في األرض وتعدد أجناسها والكل خاضع لتدبير اهلل تعالى مربوب له. · من غريب أحوال ا ِإلنسان املشرك أنه في حال الشدة احلقيقية يدعو اهلل وحده وال يدعو معه اآللهة الباطلة التي كان يدعوها في حال الرخاء والعافية. · افتقار العبد إلى اهلل في سمعه وبصره وقلبه وفى كل حياته يوجب عليه عبادة اهلل وحده دون سواه. · تقرير بشرية الرسول ﷺ. · بيان احلكمة في وجود أغنياء وفقراء وأشراف ووضعاء ،وأقوياء وضعفاء وهي االختبار. · وجوب الرفق والتلطف باملستفتني وعدم الشدة والغلظة عليهم. · تأكيد اإلسالم ملعاني حقوق اإلنسان ،ونبذه للعصبيات واجلاهليات.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
40
بفتح التاء.
43
بإظهار الذال الساكنة.
44
بضم السني.
47
بضم الياء.
111
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
36
يسمعون الكالم سماع قبول.
38
ما تركنا.
42
شدة الفقر واألمراض.
42
يخلصون في العبادة واإلنابة.
44
من الرخاء والسعة والصحة.
44
آيسون من كل خير.
45
استؤصلوا ولم يبق منهم أحد.
51
بالقرآن.
52
أول النهار وآخره.
55
لتظهر وتتضح.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1قال اهلل تعالى: ماذا تسمى هذه احلال املذكورة في اآلية الكرمية؟ وما الشاهد لها من حديث النبي ﷺ؟ ج :1تسمى " :استدراج ًا " وفي احلديث " :إذا رأيت اهلل تعالى يعطي العبد من الدنيا ما يحب وهو مقيم على
112
استدراجا " أخرجه أحمد والطبراني وصححه األلباني. معاصيه فإمنا ذلك منه ً ( احملرر الوجيز ،5/200صحيح اجلامع )1/158
113
الدر�س الثامن والع�شرون من الآية� )56(:إىل الآية )73(:من �سورة :الأنعام.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يبتعد الطالب عن العجلة إقتداء بالرسول [. أن يستخرج الطالب أربعا من صفات اهلل تعالى من اآليات. أن يتعرف الطالب على آداب اإلسالم في احلوار. أن يكتب الطالب ثالثا من أخطار جليس السوء.
التمهيد:
( مشركي زماننا أشد شركا من مشركي قريش) يكتب املعلم العبارة السابقة على السبورة ثم يطلب من الطالب تبيني كيف يكون ذلك؟ واجلواب: " شرك األولني أخف من شرك أهل زماننا بأمرين: أحدهما :أن األولني يشركون ويدعون املالئكة واألولياء واألوثان مع اهلل في الرخاء ،وأما في الشدة فيخلصون هلل الدعاء .كما قال تعالى: [ اإلسراء.] 67 : األمر الثاني :أن األولني يدعون مع اهلل أناسا مقربني عند اهلل .إما أنبياء ،وإما أولياء ،وإما مالئكة ،أو يدعون أشجارا أو أحجارا مطيعة هلل ليست عاصية. وأهل زماننا يدعون مع اهلل أناسا من أفسق الناس ،والذين يدعونهم هم الذين يحكون عنهم الفجور
114
من الزنا والسرقة وترك الصالة وغير ذلك. والذي يعتقد في الصالح أو الذي ال يعصي مثل اخلشب واحلجر أهون ممن يعتقد فيمن يشاهد فسقه وفساده ويشهد به " (.شرح كتاب كشف الشبهات آلل الشيخ ص)86 83- : ثم يبني املعلم أن ما سبق من معان ستبينها آيات الدرس التالية.ويطلب من الطالب بيانها عند املرور بها. القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · بيان مظاهر القدرة والعلم واحلكمة هلل تعالى. · ال منجي من الشدائد وال منقذ من الكروب إال اهلل سبحانه وتعالى. · حرمة اجللوس في مجالس ُيسخر فيها من اإلسالم وشرائعه وأحكامه وأهله. · حرمة إجابة أهل الباطل ملا يدعون إليه من الباطل.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
56
بإظهار الدال الساكنة وقلقلتها.
60
بضم الياء وفتح الضاد بالبناء للمجهول.
62
بضم ميم اجلمع.
65
بتفخيم الراء الساكنة ملجيئها بعد فتح.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية 57
التفسير
الكلمة أو اجلملة إنزال العذاب.
115
59
خزائن الغيب.
60
ما اكتسبتم.
61
مالئكة يحفظون أعمالهم
65
وأهواء. يخلط عليكم أمركم فتكونوا فرق ًا ً
67
لكل خبر حقيقة.
68
يتكلمون فيها بالباطل.
70
لئال تسلم وترتهن نفس.
71
أضلته.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1من خالل تدبرك لآليات الكرمية ،ما الذي يجب على من سمع اخلائضني في دين اهلل بالباطل؟ ج :1يحرم عليه احلضور واجللوس أثناء وجود منكر ال يقدر على إزالته ،فإن استعمل تقوى اهلل تعالى بأن كان يأمرهم باخلير وينهاهم عن الشر ويترتب عليه زوال الشر أو تخفيفه فال حرج عليه وال إثم ،ولهذا قال: ( تفسير ابن سعدي )206 ؟ س :2ما هي «مفاحت الغيب» في قوله تعالى: ج :2مفاحت الغيب فسرها النبي ﷺ. فقد روى البخاري عن عبد اهلل بن عمر قال قال رسول اهلل ﷺ« :مفاتيح الغيب خمسة ال يعلمها إال اهلل ،إن اهلل عنده علم الساعة ،وينزل الغيث ،ويعلم ما في األرحام ،وما تدري نفس ماذا تكسب غداً ،وما تدري نفس بأي أرض متوت ،إن اهلل عليم خبير» ( تفسير ابن كثير .)2/120
116
الدر�س التا�سع والع�شرون من الآية� )74( :إىل الآية )90( :من �سورة :الأنعام.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يحذر الطالب تقليد غير املسلمني. أن يذكر الطالب فضل اإلميان بالقضاء والقدر. أن يستنتج الطالب أسباب األمن. أن يوضح الطالب أثر صالح اآلباء على األبناء.
التمهيد:
يتحاور املعلم مع الطالب حول األسئلة التالية بعد كتابتها على السبورة وهي : هل لإلميان أثر على االقتصاد والتنمية؟ هل لإلميان أثر على الصحة النفسية واجلسدية؟ هل لإلميان اثر على حياتنا االجتماعية؟ هل لإلميان أثر على االستقرار والسالم؟ هل لإلميان أثر...؟( ميكن للمعلم أن يختار أمثلة أكثر مالمسة حلاجات الطالب نحو هل لإلميان أثر على تفوق الطالب دراس ًّيا؟) وبعد احلوار يقول املعلم سنجد إجابة وافية وشافية ومختصرة وواضحة لألسئلة في إحدى آيات الدرس التي سنقرأوها وعليكم باستنباطها وعند املرور على قوله تعالى:
117
ِ املخاوف والعذاب والشقاء ،والهداي ُة إلى الصراط املستقيم، يبني املعلم معنى األمن وهو« :األمن من فإن كانوا لم يلبسوا إميانهم بظلم مطلقا ،ال بشرك ،وال مبعاص ،حصل لهم األمن التام ،والهداية التامة. وإن كانوا لم يلبسوا إميانهم بالشرك وحده ،ولكنهم يعملون السيئات ،حصل لهم أصل الهداية ،وأصل األمن ،وإن لم يحصل لهم كمالها»( .تفسير السعدي ص 236 :ج)1 القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · إنكار الشرك على أهله ،وعدم إقرارهم ولو كانوا أقرب الناس إلى املرء. · مطلب اليقني وأنه من أشرف املطالب وأعزها ،ويتم بالتفكر والنظر في اآليات. · سنة التدرج في التربية والتعليم. · مشروعية جدال املبطلني واملشركني إلقامة احلجة عليهم علهم يهتدون. · أحق العباد باألمن من اخلوف من آمن باهلل ولم يشرك به شي ًئا. · خير ما يعطى املرء في هذه احلياة الهداية إلى صراط مستقيم. من اهلل عليهم من العلم والدعوة · وجوب اإلميان باألنبياء ،واالعتراف بفضلهم ،وما َّ والصبر. · وجوب اإلقتداء بالرسول ﷺ وأهل العلم والصالح من هذه األمة.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
75
بضم النون وكسر الراء
76
بفتح الهمزة وكسر الفاء والالم.
80
بضم التاء ومد األلف ًّ مدا الز ًما وضم اجليم املشددة ومد الواو ًّ مدا الز ًما. بكسر الباء وضم السني.
89
بفتح الكاف وتشديدها وسكون الالم.
82
118
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
75
ما فيها من ملكوت عظيم وآيات باهرة.
76
أظلم عليه وغطاه.
76
غاب.
77
طالعاً.
79
مخلصاً.
82
يخلطوا.
89
العلم واحلكمة.
90
الهاء هاء الوقف ،يعني اقتد بهم واتبع ملتهم.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1ملاذا قال إبراهيم عليه الصالة والسالم لقومه ملا رأى الكوكب بازغا وملا رأى القمر بازغ ًا وملا رأى الشمس بازغة :هذا ربي؟ ج :1قال ذلك لهم على سبيل التنزل مع اخلصم ،استدراج ًا لهم ليلزمهم بالتوحيد وإظهار احلجة عليهم (.التفسير امليسر ،137قطف األزهار )2/899 ؟ وكيف تصلها؟ س :2كيف تقف على قوله تعالى: وما الفرق بينها وبني قوله تعالى في اآلية 161من سورة األنعام أيضاً: ج :2يوقف عليها بسكون النون ،وعند وصلها تقرأ بكسرة ،مراعاة للرسم وق ًفا ووصالً، إذ حذفت الياء رسماً. ال ووق ًفا تب ًعا فيها بإثبات الياء وص ً وأما اآلية األخرى املذكورة فتقرأ كلمة: رسما ( .غاية املريد )204 – 202 لثبوتها ً
119
الدر�س الثالثون من الآية� )91(:إىل الآية )103(:من �سورة :الأنعام.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يبني الطالب احلكمة من إنزال الكتب السماوية. حكما وهو تعالى بريء منه. أن يتجنب الطالب أن ينسب إلى اهلل تعالى قو ًال أو ً أن يستشعر الطالب عظيم قدرة اهلل تعالى. أن يصرف الطالب العبادة هلل وحده في جميع األحوال.
التمهيد:
يسأل املعلم الطالب ما عالقة آيات درس اليوم مبا قبلها من اآليات؟ وميكن أن يقرب لهم اإلجابة من خالل املعلومات التالية: وجود واو العطف في صدر هذه اجلملة ينادي على أنّها نزلت متناسقة مع اجلمل الّتي قبلها ،وأنّها وإ ّياها واردتان في غرض واحد هو إبطال مزاعم املشركني ،فهذا عطف على جملة [األنعام ،] 89 :وأنّها ليست ابتدائ ّية في غرض آخر .فواو ّ عائد على ما عاد إليه الضمير في قوله احلجة عليهم في اسم اإلشارة في قوله: [ األنعام .] 89 :ذلك ّأن املشركني ملّا استشعروا نهوض ّ َ ودحض قولهم: ِدعا ممّا نزل على ال ّرسل، نزول القرآن بأنّه ليس ب ً وجتاهلوا ما كانوا يقولونه [الفرقان ]7 :تو ّغلوا في املكابرة واجلحود فقالوا السالم وما يعلمونه من رسالة موسى عليه السالم وكتابه .فروى الطبري عن ابن ع ّباس عن إبراهيم عليه ّ ومجاهدّ :أن قائل ذلك هم املشركون من قريش.
120
وقد جاءت هذه اآلية في هذا املوقع كالنتيجة ملا قبلها من ذكر األنبياء وما جاءوا به من الهدى أن الّذين قالوا :ما أنزل اهلل على بشر من شيء ،قد جاءوا ً والشرائع والكتب ،فال جرم ّ ّ وزورا إفكا ً وأنكروا ما هو معلوم في أجيال البشر بال ّتواتر .وهذه اجلملة مثل ما حكاه اهلل عنهم في قوله: [ سبأ.] 31 : أئمة ال ّتفسير من جعل هذا حكاية لقول بعض اليهود (.التحرير والتنوير البن عاشور ص 28 :ج)5 : ومن ّ القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · كل من كذب اهلل تعالى أو أشرك به أو وصفه بوصف ال يليق بجالله فإنه لم يقدر اهلل حق قدره. · تقرير عذاب القبر ،وسكرات املوت وشدتها. · تقرير قدرة اهلل على كل شيء وعلمه بكل شيء وحكمته في كل شيء. · أن من اإلنس من َع َبدَ اجلن بطاعتهم وقبول ما يأمرونهم به ويزينونه لهم.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
91
بفتح القاف والدال وضم الراء.
92
بكسر الالم.
93
بضم الهاء.
93
بضم الهمزة والالم ،وكسر الدال ،وعريت النون داللة على اإلخفاء
94
بتشديد الواو وفتحها.
99
بكسر الضاد.
121
99
بفتح الياء وسكون النون.
10٠
بفتح الالم والقاف
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
91
ما عظموا اهلل.
92
مكة.
93
سكرات املوت.
94
أعطيناكم وملكناكم.
95
شاق احلب ليخرج منه الزرع والنوى ليخرج منه الفسيلة
95
تصرفون.
98
مستق ٌر تستقرون فيه وهو أرحام النساء ،ومستودع حتفظون فيه وهو األصالب.
99
أخضر مما ينبت.
99
عذوق قريبة.
99
نضجه.
10٠
اختلقوا وافتروا.
10٣
الذي دق علمه وخبرته حتى أدرك السرائر واخلفايا،واخلبايا والبواطن
122
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1ما الدليل ـ من اآليات ـ على مشروعية تعلم سير الكواكب ومحالها ،الذي يسمى «علم التسيير»؟ ج :1قوله تعالى: األنعام. ....اآلية س :2قال اهلل تعالى: استدل بها بعض العلماء على رؤية املؤمنني ربهم في اآلخرة ،فما وجه ذلك؟ » أي :ال حتيط به ،ونفي اإلدراك ال ينفي ج :2وجه ذلك :أن معنى« : الرؤية بل يثبتها باملفهوم ،فإنه إذا نفى اإلدراك الذي هو أخص أوصاف الرؤية ،دل على أن الرؤية ثابتة .ولو أراد نفي الرؤية لقال :ال تراه األبصار (.تفسير ابن سعدي ،268 تفسير ابن كثير ،2/141تفسير ابن عطية )5/308
123
الدر�س احلادي و الثالثون من الآية� )104( :إىل الآية )121( :من �سورة :الأنعام.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يستنتج الطالب احلكمة من إرسال الرسل. أن يطبق الطالب على قاعدة( درء املفاسد مقدم على جلب املصالح) بذكر ثالثة أمثلة. أن يستنتج الطالب أن الصراع قائم بني احلق والباطل. أن يستدل الطالب على يسر اإلسالم.
التمهيد:
يضرب املعلم بعض األمثلة لقاعدة (درء املفاسد مقدم على جلب املصالح) ويطلب من الطالب مزيدا من األمثلة عليها ،أو يعطي أمثلة ويطلب من الطالب استنتاج القاعدة اجلامعة لألمثلة ومن ثم ً يبينها لهم. ب��ع��د ذل���ك ي��ب�ين امل��ع��ل��م أن���ه س��ي��م��ر ف��ي آي����ات ال����درس م��ا ي��ن��ص ع��ل��ى ه���ذه ال��ق��اع��دة ويحث ال��ط��ال��ب ع��ل��ى ال��ت��رك��ي��ز أث��ن��اء ق����راءة آي����ات ال����درس الس��ت��خ��راج ه���ذه اآلي����ة ،وه���ي ق��ول��ه تعالى: ( ...آية .)108
124
القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · وجوب اتباع الوحي املتمثل في الكتاب والسنة النبوية. · حرمة قول أو فعل ما يتسبب عنه سب اهلل ورسوله. · تسلية الرسول ﷺ وكل داع إلى اهلل تعالى بإعالمه أنه ما من نبي وال داع إال وله أعداء من اجلن واإلنس يحاربونه حتى ينصره اهلل عليهم. · اتباع أكثر الناس يؤدي إلى الضالل فلذا ال يتبع إال أهل العلم الراسخون فيه لقوله تعالى: · وجوب ذكر اسم اهلل على بهيمة األنعام عند تذكيتها وحترمي ما لم يذكر اسم اهلل عليه. · وجوب ترك اإلثم ظاهراً كان أو باطن ًا وسواء كان من أعمال القلوب أو أعمال اجلوارح.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
10٤
بكسر امليم وفتح الياء.
10٥
بكسر الالم وكسر الياء املشددة
10٩
بفتح الالم وضم الياء وضم النون األولى وفتح الثانية.
11١
بضم القاف والباء.
113
بكسر الالم فيها جمي ًعا ألنها الم تعليل بعد حرف عطف .
119
بضم الياء وكسر الضاد.
125
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
10٤
براهني.
10٥
تعلمت ،أي من أهل الكتاب.
10٨
اعتداء وجهالً. ً
111
معاينة ومواجهة.
112
املز َّين بالباطل.
11٤
الشاكني.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1يستدل العلماء بقوله تعالى: على إحدى القواعد الشرعية ،فما هي؟ ج :1في هذه اآلية دليل على قاعدة :إن الوسائل تعتبر باألمور التي توصل إليها ،وإن وسائل احملرم ولو كانت جائزة تكون محرمة إذا كانت تفضي إلى الشر (تيسير الكرمي الرحمن ص.)268
126
الدر�س الثاين و الثالثون من الآية� )122( :إىل الآية )135( :من �سورة :الأنعام.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8 .9
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يوازن الطالب بني حال الكافر العاصي وحال املؤمن الطائع لربه. أن يصف الطالب عاقبة الظلم. أن يستشعر الطالب فضل االستقامة على دين اهلل. أن يبتعد الطالب عن قرناء السوء. أن يستنبط الطالب أسباب هالك األمم.
التمهيد:
يتحدث املعلم عن اإلعجاز العلمي في القرآن وأثر ذلك في زيادة اإلميان وقوة اليقني باهلل ويستشهد لذلك مبا يلي: «يقول العلماء إن التغير الهائل في ضغط اجلو الذي يحدث عند التصاعد السريع في السماء يسبب وحرجا ،وأثبت العالم املشهور (بليز باسكال) أن ضغط الهواء يقل كلما لإلنسان ضي ًقا في الصدر ً ارتفعنا عن مستوى سطح األرض ،وقد أخبر اهلل تعالى ماذا يحصل لإلنسان إذا صعد في السماء في قوله تعالـــــــــى: » ( 100معجزة ظهرت لإلسالم في هذا العصر احلديث ص. )17 : وهي إحدى آيات درسنا لهذا اليوم.
127
القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · َق ّل ما تخلو مدينة من مجرمني ميكرون فيها ،وعاقبة املكر عائدة على املاكر نفسه. · بيان سنة اهلل تعالى في الهداية واإلضالل. · ثبوت التعاون بني أخباث اإلنس واجلن على الشر والفساد. · بيان سنة اهلل تعالى في أن األعمال هي سبب املواالة بني اإلنس واجلن فذو العمل الصالح يوالي أهل الصالح ،وذو العمل الفاسد يوالي أهل الفساد. · بيان أن العاقبة احلسنة في الدنيا واآلخرة للمتقني ،وأن َّ معرض عن ما جاءت به الرسل كل ٍ وشر. عاقبته عاقبة سوء ٍ ٍ · تقرير غنى اهلل تعالى املطلق عن سائر خلقه.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
12٥
وردت في هذه اآلية مرتني :أحدها بكسرها وترقيق الم لفظ اجلاللة بعدها ،والثانية :بسكونها وقلقلتها وقد كسرت الدال في املرة األولى للتخلص من التقاء الساكنني.
12٥
بفتح الياءين.
125
بالفتح مع الشدة في حرفي الصاد والعني
12٩
بضم النون ،وكسر الالم املشددة.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية 12٢
التفسير
الكلمة أو اجلملة ضا ًال فهديناه.
128
12٤
ذلة وهوان.
12٥
احلرج أشد الضيق.
1٢7
السالمة واألمن من كل مكروه.
12٨
انتفع بعضنا ببعض.
13١
لم ينذروا ويرسل إليهم.
13٥
طريقتكم وحالكم.
13٥
العاقبة احلسنة.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1في قوله تعالى: بينما في آية سورة هود املشابهة لهذه اآلية األنعام ،تختم هذه اآلية بقوله: فختمها بقوله: قال : فما وجه ذلك في كال اآليتني؟ ج :1وجه ذلك :ما ذكره بعض العلماء من أنه تقدم ـ في اآلية 130من األنعام ـ قوله: (وينذرونكم لقاء يومكم هذا) واإلنذار :اإليقاظ من الغفالت ،فناسب اخلتم فناسب اخلتم بقوله :ألن ذلك ضد ،وفي هود تقدم: بــ: الفساد املقابل له. ( قطف األزهار .)2/941
129
الدر�س الثالث و الثالثون من الآية� )136( :إىل الآية )145( :من �سورة :الأنعام.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يبني الطالب خطورة الشرك بجميع أنواعه. أن يستنتج الطالب خطورة التبديل في دين اهلل. أن يربط الطالب قاعدة (األصل في األشياء اإلباحة) مع ما ورد في اآليات.
التمهيد:
يبني املعلم لطالبه أنه سيمر معنا في آيات درس اليوم مجموعة من عادات اجلاهلية وتشريعاتهم الباطلة التي بدلوا فيها دين اهلل ويطلب من الطالب استنتاجها من اآليات أثناء قراءتها وهي : تضمنت اآليات ( )139 - 136أربعة ضروب من تشريع اجلاهلية وأباطيلهم وهي: " األول :حترميهم بعض األنعام واحلرث وجعلها هلل ولآللهة التي يعبدونها مع اهلل. الثاني :أنعام حرموا ركوبها كالسائبة واحلام. الثالثةٌ : إبل ال يذكرون اسم اهلل عليها فال يحجون عليها وال يذكرون اسم اهلل عليها إن ركبوها بحال وال إن حملوا عليها. الرابعة :حرموا ما في بطون بعض األنعام على اإلناث ،وجعلوها حال ًال للذكور خالصة لهم دون النساء فال يشرب النساء من ألبانها وال يأكلن حلوم أجنتها إن ذبحوها وال ينتفعن بها بحال ،اللهم إال أن ولد اجلنني مي ًتا فإنهم ال يحرمونه على النساء وال يخصون به الذكور فيحل أكله للنساء والرجال م ًعا "( أيسر التفاسير ص)462 :
130
القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · حرمة االبتداع في الدين والتشريع املنافي لشرع اهلل تعالى وإن لم ينسب إلى اهلل تعالى. · حرمة قتل النفس ألي سبب كان وحتديد النسل اليوم وإلزام األمة به يعد من عمل أهل سفها بغير علم كقتل البنات خشية العار واألوالد خشية اجلاهلية الذين قتلوا أوالدهم ً الفقر. · وجوب الزكاة في الزيتون والتمر واحلبوب إذا بلغت النصاب. · إباحة أكل بهيمة األنعام وهي ثمانية أزواج ،ضأن وماعز ،وإبل وبقر وكلها ذكر وأنثى. · إبطال تشريع اجلاهلية في التحرمي والتحليل ،فاحلالل ما أحله اهلل ورسوله واحلرام ما حرمه اهلل ورسوله. · تقرير أن األصل في األطعمة واألشربة اإلباحة.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
13٧
بكسر الالم وضم الياء والدال.
13٧
بكسر الالم وفتح الياء ثم الم ساكنة فباء مكسورة.
138
بكسر احلاء.
14٢
بضم اخلاء والطاء.
143
متد ًّ أيضا التسهيل مدا مشب ًعا ست حركات ويجوز فيها ً مع القصر.
()1
( )1غاية املريد ،ص .108
131
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
13٦
خلق.
136
الزرع والثمار.
13٧
ليهلكوهم.
137
وليخلطوا.
13٨
حرام.
14١
مرفوع عن األرض.
14١
زكاته املفروضة.
14٢
ما هو مهيأ للحمل عليه كاإلبل وما هو مهيأ لغير احلمل كالغنم.
143
ثمانية أصناف.
14٥
مهراقًا مسا ًال.
14٥
جنس.
14٥
ذبح لغير اهلل.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية ؟ وما حكمه؟ س :1ما نوع املد في ويسمى " مدَّ الف ْرق " لوجود االستفهام ،فلوال االستفهام ج :1نوعه :مد الزم كلمي، َّ واملدّ ألوهم الكالم اإلخبار.
132
أما حكمه :فإنه ميد ًّ مدا مشب ًعا ست حركات ،ويجوز فيه التسهيل في الهمزة الثانية مع القصر( .مصحف معلم التجويد ،147غاية املريد )108 األنعام 141 :فيم يكون النهي عن اإلسراف هنا؟ س :2قوله تعالى: ج :2النهي عن اإلسراف في األكل والصدقة م ًعا ،فال يسرف في األكل حتى ال يبقى للصدقة شيء ،وال يسرف في الصدقة حتى ال يبقى لألكل شيء. (التفسير امليسر ،146قطف األزهار )2/949
133
الدر�س الرابع و الثالثون من الآية� )146(:إىل الآية )153(:من �سورة :الأنعام.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يستنتج الطالب نتيجة الغلو في دين اهلل. أن يبني الطالب خطر الزلل في العقيدة. أن يتعلم الطالب إبداء الرأي للمخالف. أن يستخرج الطالب ثالثا من األخالق الذميمة في اآليات.
التمهيد:
ما األمور العشر التي أجمعت الشرائع اإللهية على تقريرها والعمل بها؟ شفهيا ويسمع إجابات الطالب ثم يبني لهم أن هذه يبدأ املعلم الدرس بهذا السؤال مكتو ًبا أو ً ..آية 151وهي الوصايا العشر موجودة في قوله تعالى: ما سنقرأه بعد قليل. مناسبا لطالبه منها. وميكن للمعلم أن يعلق على هذه الوصايا العشر ويؤكد ما يراه ً القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: كثيرا من الطيبات كما حصل لليهود. · قد ُيحرم العبد بسبب الذنوب ً · بطالن االحتجاج بالقدر على فعل املعاصي واالستمرار فيها. · حرمة اتباع أصحاب األهواء الذين كذبوا بآيات اهلل.
134
· بيان الوصايا العشر التي عليها مدار اإلسالم وسعادة اإلنسان في الدارين كان عبد اهلل بن مسعود يقول فيها «من سره أن ينظر إلى وصية رسول اهلل التي عليها خامته فليقرأ اآليات . .... الثالث من آخر سورة األنعام:
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
146
بضم الظاء والفاء.
14٦
بإظهار سكون التاء.
15٠
بفتح الياء وكسر الدال.
15١
بفتح الالم.
15٢
بفتح الهمزة وضم الشني وفتح الدال املشددة.
152
بضم الواو.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
146
هو ما كان من البهائم والطير غير مشقوقي األصابع ،كاإلبل واألغنام والبط.
146
األمعاء.
146
عاقبناهم بسبب أعمالهم السيئة.
149
احلجة القاطعة التا َّمة.
135
15٠
هاتوا.
15٠
يشركون.
15١
من أجل فقر.
15٢
سن البلوغ واحللم.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1في آيات هذا الدرس آية حذر اهلل بها من األهواء والبدع ،فما هي؟ ومباذا فسرها رسول اهلل ﷺ؟ ج :1اآلية هي قوله تعالى: أخرج اإلمام أحمد والنسائي وغيرهما عن عبد اهلل بن مسعود ـ ] ـ قال" : " خـط رسـول اهلل ﷺ ًّ مستقيما ،ثـم خــط خطا بيـده ثم قــال :هـذا سبيــل اهلل ً خطوطً ا عن ميني ذلك اخلط وعن شماله ،ثم قال :وهذه السبل ليست منها سبيل إال عليه شيطان يدعوا إليه ،ثم قرأ: س :2في قوله تعالى: وأضاف إليه ،فما احلكمة من ذلك؟ وحد الصراط وأضاف إليه ألنه سبيل واحد موصل إليه واهلل هو املعني للسالكني جَّ :2 على سلوكه(.السعدي)280/ وحد الصراط (اآليةّ )153:
136
الدر�س اخلام�س و الثالثون من الآية� )154( :إىل الآية )165( :من �سورة :الأنعام.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يستشعر الطالب فضل القرآن الكرمي. أن يحذ ِر الطالب من الفرقة في دين اهلل. أن يبني الطالب أهمية اإلخالص في العبادات. أن ميثل الطالب على فضل اهلل تعالى.
التمهيد:
يطلب املعلم من الطالب تعداد بعض عالمات الساعة وآياتها الكبرى ،أو يكتب بعض العالمات على السبورة ثم يسأل الطالب ما الرابط بني هذه األمور املكتوبة على السبورة؟ ثم يعددوا العالمات األخرى ويذكر املعلم في النهاية األحاديث التالية: " َع ْن ُح َذ ْي َف َة ْب ِن َأ ِس ٍيد ا ْل ِغ َفار ِِّي َق َال ُك َّنا ُق ُعو ًدا َن َت َحدَّ ُث ِفي ِظ ِّل ُغ ْر َفةٍ ِل َر ُسولِ ا ِ هلل ﷺ َف َذ َك ْر َنا الس َاع َة َفا ْر َت َف َع ْت َأ ْص َوا ُت َنا َف َق َ ال َر ُس ُ الس َاع ُة َح َّتى َي ُك َ هلل ﷺ َل ْن ت َُك َ ول ا ِ ون ون َأ ْو َل ْن َت ُقو َم َّ َّ وج َوالدَّ َّج ُ وع َّ ال َق ْب َل َها َع ْش ُر آ َي ٍ ات ُط ُل ُ وج َو َم ْأ ُج َ وج َي ْأ ُج َ وج الدَّ ا َّب ِة َوخُ ُر ُ الش ْم ِس ِم ْن َمغْ ِرب َِها َوخُ ُر ُ يسى ا ْب ُن َم ْريمََ َوالدُّ َخ ُ وف َخ ْس ٌف بِا ْل َمغْ ر ِِب َو َخ ْس ٌف بِا ْل َم ْشر ِِق َو َخ ْس ٌف ان َو اَثَل َث ُة خُ ُس ٍ َو ِع َ ب َِجزِي َر ِة ا ْل َع َر ِب َو ِآخ ُر َذ ِل َك ت َْخ ُر ُج َنا ٌر ِم ْن ا ْل َي َم ِن ِم ْن َق ْع ِر َعدَ ٍن ت َُس ُ اس ِإ َلى ا ْل َم ْح َش ِر "(رواه وق ال َّن َ أبو داود باب أمارات الساعة رقم)3757 : الَ :ق َ " عن أبي ُه َر ْي َر َة َق َال َر ُس ُ ول ا ِ الس َاع ُة َح َّتى ت َْط ُل َع َّ الش ْم ُس ِم ْن َمغْ ِرب َِها هلل ﷺ اَل َت ُقو ُم َّ
137
ني اس آ َم َن َم ْن َع َل ْي َها َف َذ َاك ِح َ َف ِإ َذا َر َآها ال َّن ُ ( البخاري باب ال ينفع نفس ًا إميانها رقم)4269 : ( ..آية 158األنعام) التي سوف نقرؤها وهي معنى قوله تعالى: بعد قليل. القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · اإلشادة بالقرآن الكرمي ،وما أودع اهلل فيه من البركة والهدى والرحمة واخلير. · إثبات صفة ا ِإلتيان في عرصات القيامة للرب تبارك وتعالى لفصل القضاء. · تقرير أشراط الساعة وأن منها طلوع الشمس من مغربها وبها يكون إغالق باب التوبة. · وجوب إخالص العمل كله هلل تعالى. · تفاوت الناس في الغنى والفقر والصحة واملرض ،والبر والفجور وفي كل شىء مظهر من مظاهر تدبير اهلل تعالى في خلقه .ينتفع به الذاكرون من غير أصحاب الغفلة والنسيان.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
157
بكسر الدال وضم الفاء.
15٨
بفتح الياء.
15٨
وردت هذه الكلمة في هذه اآلية ثالث مرات األولى والثانية مفتوحة الياء ألنها أفعال معطوفة على الفعل املضارع املنصوب بأن وهو( أن يأتيهم اهلل) ،وأما الثالثة فساكنة ألنها فعل مضارع مرفوع بالضمة املقدرة على الياء للثقل .
16١
بكسر القاف وفتح الياء.
165
بفتح الواو.
138
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
1٥6
لئال تقولوا.
1٥6
اليهود والنصارى.
15٦
قراءة كتبهم.
15٧
أعرض.
15٨
بعض أشراط الساعة ،يعني طلوع الشمس من مغربها.
15٩
فرقًا وأحزا ًبا.
161
قائم ًا بأمر الدنيا واآلخرة.
16٢
ذبحي.
16٤
ال حتمل نفس إثم أخرى.
16٥
تخلفون من سبقكم فيها.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1ما اآلية ـ من آيات الدرس ـ الدالة على وجوب االجتماع واالئتالف ،والنهي عن التفرق واالختالف؟ ج :1قوله تعالى:
139
الدر�س ال�ساد�س و الثالثون من الآية� )1( :إىل الآية ) 25( :من �سورة :الأعراف.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يعدد الطالب بعض النعم التي فضل اهلل بها بني آدم. أن يذكر الطالب احلكم من إيراد قصص األمم السابقة. أن يستنتج الطالب شؤم املعصية. أن يبني الطالب فضل املسارعة للتوبة.
التمهيد:
يبني املعلم معنى األعراف وفضل سورة األعراف وسبب تسميتها بهذا االسم ومن هم أصحاب األعراف؟ على النحو التالي : " األعراف في اللغة :جمع عرف ،وكل عال مرتفع .قال الزجاج« :األعراف :أعالي السور»وقال ابن جرير« :وكل مرتفع من األعراف عند العرب فهو ( ُعرف) وإمنا قيل لعرف الديك: ( ُعرف) الرتفاعه على ما سواه من جسده» واألعراف :هو السور الذي بني اجلنة والنار كما ذكره املفسرون ونسب هذا القول إلى مجاهد والسدي. وهذا االسم هو الذي اشتهرت به السورة من عهد الرسول ﷺ في كالم أصحابه ومما ورد في فضلها ما يلي :(ع ْن َعا ِئ َش َة َأ َّن َر ُس َ ول ا ِ هلل ﷺ َق َر َأ ِفي َصلاَ ِة ا ْل َمغْ ر ِِب ب ُِسو َر ِة الأْ َ ْع َر ِ اف َف َّر َق َها ِفي َر ْك َع َت نْيِ) َ -1
142
( أخرجه النسائي باب القراءة في املغرب بـ املص رقم) 991 : ( -2عن َم ْر َو َان ْب َن الحْ َ َك ِم َأخْ َب َر ُه َأ َّن َز ْيدَ ْب َن َثاب ٍِت َق َ الَ :ما ِلي َأ َر َاك ت َْق َر ُأ ِفي المْ َغْ ر ِِب ب ِِق َصا ِر الس َو ِر َو َقدْ َر َأ ْي ُت َر ُس َ يها ِب َأ ْط َولِ ُّ الطو َل َي نْيُِ .ق ْل ُت َيا َأ َبا َع ْب ِد ا ِ ول ا ِ هلل َما هلل ﷺ َي ْق َر ُأ ِف َ ُّ ي َق َ َأ ْط َو ُل ُّ ال الأْ َ ْع َر ُ الطو َل َي نْ ِ اف ) ( أخرجه النسائي باب القراءة في املغرب بـ املص رقم ) 980 وسبب تسميتها بهذا االسم ألنه ذكر فيها لفظ األعراف في قوله تعالى: ..آية . ) 46 وأصحاب األعراف اختلف فيهم على أقوال عدة والصواب في ذلك كما ذكره الطبري أنهم :قوماستوت حسناتهم وسيئاتهم نص عليه حذيفة وابن عباس وابن مسعود ( " .أسماء سور القرآن وفضائلها ملنيرة الدوسري ص 193-197 :باختصار) . القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · القرآن الكرمي هو مصدر نذارة الرسول ﷺ وبشارته مبا حواه من الوعد والوعيد ،والذكرى والبشرى. · االعتبار مبا حل باألمم الظاملة من خراب ودمار. · تقرير عقيدة البعث والسؤال واحلساب ووزن األعمال يوم القيامة. · خطر الكبر على اإلنسان. · ضرر القياس الفاسد. · خطر إبليس وذريته على بنى آدم ،والنجاة منهم بذكر اهلل تعالى وشكره. · سالح إبليس الذي يحارب به ابن آدم هو الوسوسة والتزيني ال غير. · االعتراف بالذنب ،وسؤال اهلل املغفرة ،والندم واإلقالع من أسباب االجتباء والهداية. · وجوب ستر العورة من الرجال والنساء سواء. · شؤم اخلطيئة كان سبب طرد إبليس من الرحمة ،وإخراج آدم من اجلنة.
143
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
6
بفتح الالم
6
بفتح الالم
14
بفتح الهمزة وكسر الظاء.
15
بفتح الظاء وكسر الراء.
18
الذال ساكنة غير مقلقلة بعدها همزة مضمومة.
20
بكسر الالم ،وضم الياء األولى وفتح الثانية
20
بواوين أوالهما مضمومة والراء مكسورة.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
4
ال وهم نائمون. لي ً
4
مستريحون نصف النهار.
5
دعاؤهم وتضرعهم.
10
وقرارا. جعلنا لكم مكا ًنا ً
10
ما تعيشون به وحتيون.
18
مذمو ًما ومطرو ًدا.
20
ما ستر وغطى وأخفى عنهما.
21
أقسم وحلف لهما.
144
22
أنزلهما عن رتبة الطاعة بالعناد.
22
شرعا يرقعان وأخذا يلزقان. ً
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1في هذه اآليات دليل على أن القياس الفاسد ال قيمة له وال اعتبار ،فما اآلية الدالة على ذلك؟ وما وجه االستدالل بها؟ ج :1اآلية الدالة على ذلك قوله تعالى: وجه االستدالل :أن إبليس ـ وأصل خلقه من نار ـ رأى أن النار أشرف من الطني ـ وهو أصل خلق آدم ـ فكيف يسجد األفضل للمفضول .وهذا قياس فاسد من كل وجه ( .تفسير ابن كثير ،2/177احملرر الوجيز ،5/442تفسير الكرمي الرحمن ص284مهم) س :2ما الدليل على البعث من هذه اآليات؟ ج :2الدليل قوله تعالى:
145
الدر�س ال�سابع و الثالثون من الآية� )26( :إىل الآية ) 39( :من �سورة :الأعراف.
الأهـــــداف: .1أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. .2أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. .3أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. .4أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. .5أن يذكر الطالب حقيقة عداء الشيطان لبني آدم. .6أن يتعرف الطالب على مخاطر التقليد األعمى. .7أن يبني الطالب اهتمام اإلسالم بالزينة. .8أن يقارن الطالب بني نهاية الطائعني والعاصني. .9أن يستخرج الطالب عواقب صاحب السوء من اآليات.
التمهيد:
يحدث املعلم الطالب عن أهمية الستر والعفاف للرجل واملرأة وحرص الشيطان على أن يكشف اآلدمي عورته ملا يسبب ذلك من الفسق والفجور الذين يرغب الشيطان في إيقاع اآلدمي فيها. ويذكر بعض األمثلة والشواهد املعاصرة عن تساهل بعض الناس في ستر عوراتهم بالتعاون مع الطالب. ويبني داللة آيات الدرس على هذا املعنى العظيم ( .آية ) 27-26 وميكن أن ميهد املعلم: بسؤال الطالب عن اآلية التي جمعت الطب كله فيها. ( ..آية)31 : وهي قوله تعالى: روي أنه كان لهارون الرشيد طبيب نصراني قال لعلي بن احلسني :ليس في كتابكم من علم الطب
146
شيء ،والعلم علمان علم أديان وعلم أبدان فقال علي :قد جمع اهلل الطب كله في نصف آية من كتابنا . فقال له :ما هي؟ قال :قوله تعالى: قيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · التذكير بنعم اهلل تعالى املقتضي للشكر على ذلك باإلميان والتقوى. · التذكير بأهمية صالح الباطن ،فهو الباعث لكل خير. · بطالن االحتجاج بفعل الناس إذ ال حجة إال في الوحي ا ِإللهي. دعاء هلل تعالى. · وجوب إخالص العبادة صال ًة كانت أو ً · حرمة اإلسراف في األكل والشرب وفي كل شيء. · اإلنكار الشديد على من يحرم ما أحل اهلل من الطيبات كبعض املتنطعني. · بيان أصول املفاسد وهي الفواحش وما ذكر بعدها إلى ... · أجل األمم كأجل األفراد ،يتم الهالك عند انتظام املرض كامل األمة أو أكثر أفرادها كما يهلك الفرد عندما يستشري املرض في كامل جسمه. · اإلصالح يكون باألعمال الصاحلة التي شرعها اهلل مزكية للنفوس مطهرة لها. وتكذيبا بشرائعه. · شر الظلم ما كان كذبا على اهلل ً · سائر املكذبني بآيات اهلل تنقلب مودتهم في الدنيا إلى عداوة ومالعنة يوم القيامة.
.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
27
بفتح الياء وكسر الزاي.
27
بكسر الالم وضم الياء األولى وكسر الراء وفتح الياء الثانية.
34
بتحقيق الهمزتني.
147
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
26
لباس زينة.
27
جنوده أو ذريته.
29
توجهوا إلى عبادته.
31
البسوا ثيابكم لستر عوراتكم وتنظفوا وتطهروا.
33
حجة وبرهانا.
38
أي مع جماعات
38
أي في الدين ال في النسب ،فتلعن اليهود اليهود والنصارى النصارى.
37
أين اآللهة الذين كنتم تدعونها من دون اهلل.
38
تالحقوا في النار واجتمعوا فيها.
38
منزلة وهم األتباع والسفلة.
38
منزلة وهم القادة والرؤساء.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1في اآليات الكرمية دليل على استحباب التجمل عند الصالة ،ما اآلية الدالة على ذلك؟ ج :1قوله تعالى:
148
الدر�س الثامن و الثالثون من الآية� )40( :إىل الآية ) 53( :من �سورة :الأعراف.
الأهـــــداف: . 1أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. .2أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. .3أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. .4أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. .5أن يذكر الطالب سبب استحالة اجلنة على الكفار. .6أن يستنتج الطالب سعة رحمة اهلل. .7أن يقارن الطالب بني عاقبة املؤمنني والكفار.
التمهيد:
يشوق املعلم الطالب إلى نعيم اهلل في جناته ويذكر لهم بعض صور النعيم ولذائذه ويرهبهم من عذاب النار ويذكر لهم بعض صوره كما وردت في اآليات واألحاديث وميكن االستفادة من األحاديث التالية ثم يربطها بتخاصم أهل النار وأهل اجلنة الوارد في آيات الدرس: هلل َأخْ ِب ْر َنا َع ْن الجْ َ َّن ِة َما ِب َنا ُؤ َهاَ .ق َ الُ :ق ْل َنا َيا َر ُس َ َ - 1ع ْن َأبِي ُه َر ْي َر َة َق َ ول ا ِ الَ « :ل ِب َن ٌة ِم ْن َذ َه ٍب وت َوال ُّلؤْ لُ ُؤ َو ُت ْر َب ُت َها ا ْل َو ْر ُس َوال َّز ْع َف َر ُان، َو َل ِب َن ٌة ِم ْن ِف َّضةٍ ِ ،ملاَ ُط َها المْ ِ ْس ُك الأْ َ ْذ َف ُر َح ْص َبا ُؤ َها ا ْل َيا ُق ُ ُوت َو َي ْن َع ُم لاَ َي ْب َأ ُس لاَ َي ْب َلى َش َبا ُب ُه ْم َولاَ ت َُخ َّر ُق ِث َيا ُب ُه ْم» (رواه أحمد َم ْن َيدْ خُ ُل َها َي ْخ ُلدُ لاَ يمَ ُ رقم .) 9367 الَ :ق َ َ - 2ع ْن َأبِي ُه َر ْي َر َة ] َق َ ال ﷺَ « :أ َّو ُل ُز ْم َرةٍ َت ِل ُج الجْ َ َّن َة ُصو َرت ُُه ْم َع َلى ُصو َر ِة ا ْل َق َم ِر يها َّ الذ َه ُب َأ ْم َش ُ َل ْي َل َة ا ْل َبدْ ِر لاَ َي ْب ُص ُق َ ون َولاَ َي َت َغ َّو ُط َ يها َولاَ يمَْ َت ِخ ُط َ اط ُه ْم ون ِف َ ون ،آ ِن َي ُت ُه ْم ِف َ ِم ْن َّ الذ َه ِب َوا ْل ِف َّض ِة َو َم َجا ِم ُر ُه ْم الأْ َ لُ َّو ُة َو َر ْش ُح ُه ْم المْ ِ ْس ُكَ ،و ِل ُك ِّل َو ِاح ٍد ِم ْن ُه ْم َز ْو َج َت ِان ُي َرى ُمخُّ ُسو ِقهِ َما ِم ْن َو َرا ِء ال َّل ْح ِم ِم ْن الحْ ُ ْس ِن ،لاَ اخْ ِتلاَ َف َب ْي َن ُه ْم َولاَ َت َبا ُغ َ ض ُق ُلو ُب ُه ْم َق ْل ٌب َو ِاحدٌ
149
ُي َس ِّب ُح َ هلل ُب ْك َر ًة َو َع ِش ًّيا» ( البخاري باب ما جاء في صفة اجلنة رقم) 3006 : ون ا َ الَ :س ِم ْع ُت َأ َن َس ْب َن َما ِل ٍك ] َع ْن ال َّنب ِِّي ﷺ َق َ َ - 3ع ْن َأبِي ِع ْم َر َان َق َ الَ « :ي ُق ُ هلل َت َعا َلى ول ا ُ لأِ َ ْه َو ِن َأ ْه ِل ال َّنا ِر َع َذا ًبا َي ْو َم ا ْل ِق َيا َم ِةَ :ل ْو َأ َّن َل َك َما ِفي الأْ َ ْر ِض ِم ْن َش ْيءٍ َأ ُك ْن َت ت َْف َت ِدي ِب ِه؟ ولَ :ن َع ْمَ ،ف َي ُق ُ َف َي ُق ُ ولَ :أ َر ْد ُت ِم ْن َك َأ ْه َو َن ِم ْن َه َذا َو َأن َْت ِفي ُص ْل ِب آ َد َم َأ ْن لاَ ت ُْشر َِك بِي َش ْي ًئا َف َأ َب ْي َت ِإلاَّ َأ ْن ت ُْشر َِك بِي» ( البخاري باب صفة اجلنة والنار رقم) 6072 : - 4عن عبد اهلل بن احلارث بن جزء الزبيدي ] قال :قال رسول اهلل ﷺ« :إن في النار حيات كأمثال أعناق البخت تلسع إحداهن اللسعة فيجد حرها سبعني خريفا ،وإن في النار عقارب كأمثال البغال املوكفة تلسع إحداهن اللسعة فيجد حموتها أربعني سنة». ( صحيح الترغيب والترهيب رقم 3676وقال األلباني حسن ) - 5وعن أبي سعيد ] عن النبي ﷺ قال« :مقعد الكافر في النار مسيرة ثالثة أيام، وكل ضرس مثل أحد وفخذه مثل ورقان وجلده سوى حلمه وعظامه أربعون ذراعا» (صحيح الترغيب والترهيب رقم 3638وقال األلباني حسن لغيره). القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · بيان جزاء املكذبني بآيات اهلل واملستكبرين عنها وهو احلرمان من دخول اجلنة ،وكذلك يحصل للمجرمني والظاملني. · ال مشقة ال حتتمل في الدين الصحيح الذي جاءت به الرسل إال ما كان عقوبة. · ال عداوة وال حسد في اجلنة. · إمكان االتصال بني أهل اجلنة وأهل النار متى أراد أحدهم ذلك بحيث إذا أراد من في اجلنة أن ينظر إلى من في النار ويخاطبه مت له ذلك. كافرا. · عدم إغناء املال واألوالد ملن مات ً · التحذير من االغترار بالدنيا حتى ينسى العبد آخرته فال يعد لها ما ينفعه فيها من اإلميان وصالح األعمال.
150
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
40
بسني مفتوحة ثم ميم مشددة مكسورة .
42
بضم الواو ،وفتح العني.
43
دال ساكنة مقلقلة ،غير مدغمة في امليم.
51
بضم السني.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
40
يدخل اجلمل.
40
ثقب اإلبرة.
41
فراش أي مستقر.
41
أغطية كاللحف.
43
حقد وضغن وعداوة.
44
فنادى مناد بني الفريقني
45
يطلبونها معوجة أي ذات اعوجاج.
46
حاجز وهو سور بينهما.
46
أعالي هذا احلاجز.
50
صبوا أو ألقوا علينا.
51
وكما كانوا.
151
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1في قوله تعالى: . ملاذا ذكر اجلمل من بني سائر املخلوقات؟ ج :1ألنه أعظم حيوان جثة بالنسبة إلى ما تعرفه العرب ( قطف األزهار) 2/999 س :2ما املراد بقوله تعالى: ج :2املراد :أنه تعالى يعاملهم معاملة من نسيهم ،ألنه تعالى ال يشذ عن علمه شيء وال ينساه( .تفسير ابن كثير )2/191 س :3ما اآلية التي ميكن أن يستدل بها على أن أرواح املؤمنني املنقادين ألمر اهلل املصدِّ قني بآياته ،تفتح لهم أبواب السماء حتى تعرج إلى اهلل ،وتصل إلى حيث أراد اهلل من العالم العلوي ،وتبتهج بالقرب من ربها واحلظوة برضوانه؟ ج :3قوله تعالى: (آية )40:مفهوم اآلية يدل على ذلك (السعدي)288 /
152
الدر�س التا�سع و الثالثون من الآية� )54(:إىل الآية ) 72(:من �سورة :الأعراف.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8 .9
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يذكر الطالب أن اإلميان بتوحيد الربوبية يستلزم اإلميان بتوحيد األلوهية. أن يوضح الطالب عقيدة أهل السنة واجلماعة في أسماء اهلل وصفاته. أن يستنتج الطالب دليال عقليا على إثبات البعث من اآليات. أن يبني الطالب أن دعوة الرسل واحدة. أن يوضح الطالب فضل الصبر في الدعوة إلى اهلل.
التمهيد:
ميهد املعلم ويبني أن من آيات درس اليوم سيبدأ معنا قصص بعض األنبياء عليهم السالم وما واجهوه من أقوامهم من عداوة وتكذيب ،ويعرض املعلم اجلدولني التاليني وفيهما إشارات عابرة عن كل نبي (مأخوذة ً مرتبطا باآليات أثناء القراءة وذلك على النحو التالي : من قصص األنبياء البن كثير) جتعل الطالب
قصة نوح عليه السالم البيان
العنصر املكان
استوت السفينة بعد الطوفان على اجلودي بأرض العراق
الزمان
أول رسول بعث إلى أهل األرض ،وكان بينه وبني آدم عشرة قرون كلها على اإلسالم
153
الذنب
عبادة األصنام (ود ويسوع ويغوث ونسرا) ميكن للمعلم أن يذكر طريقة عبادتهم لألصنام وذلك ملا مات صاحلوهم جعلوا لهم صورا ثم أصنا ًما ثم عبدوهم )
العقوبة
إغراق أهل األرض جميعا باملاء ما عدا من ركب السفينة
املعجزة
السفينة
قصة هود عليه السالم العنصر
البيان
املكان
األحقاف وكانت باليمن بني عمان وحضرموت
الزمان
بعد نوح عليه السالم
الذنب
أول من عبد األصنام بعد الطوفان
العقوبة
الصيحة والريح الباردة العاتية شديدة الهبوب
املعجزة
الريح العقيم
القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: السموات · حسن التثبت في األمر والتأني عند العمل وترك العجلة ،فاهلل قاد ٌر على خلق َّ واألرض في ساعة بل أقل ولكن خلقها في ستة أيام. · أهمية اإلميان بأسماء اهلل وصفاته ،وإمرارها كما جاءت من غير تكييف و ال تشبيه و ال تعطيل. ضارعا متذللاً ،وأن يخفي دعاءه فال يجهر · تبيان آداب الدعاء وهو :أن يكون الداعي ً به ،وأن يكون حال الدعاء خائ ًفا طام ًعا ،وأن ال يعتدي في الدعاء بدعاء غير اهلل تعالى أو سؤال ما لم جتر سنة اهلل بإعطائه. · حرمة اإلفساد في األرض بالشرك واملعاصي بعد أن أصلحها اهلل تعالى باإلسالم. · تقرير عقيدة البعث واحلياة بعد املوت للحساب واجلزاء إذ هي من أهم أركان اإلميان.
154
· االستدالل باحلاضر على الغائب وهو من العلوم النافعة. · حسن ضرب األمثال لتقريب املعاني إلى األذهان. · ذكر قصة نوح عليه السالم ،وتقرير وتأكيد التوحيد ،وبيان معنى ال إله إال اهلل. · أصحاب املنافع من مراكز وغيرها هم الذين يردون دعوة احلق ملنافاتها للباطل. · ذكر خبر هود عليه السالم وقومه عاد. · مشروعية دفع االتهام ،وتبرئة ا ِإلنسان نفسه مما يتهم به من الباطل. · فضيلة النصح وخُ ُلق األمانة. صحة باطلهم بفعل آبائهم وأجدادهم يكاد يكون س ّن ًة َّ مطرد ًة في · احتجاج املشركني على َّ األمم والشعوب ،وهو التقليد املذموم.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
57
همزة وقاف مفتوحتان ،ثم الم مفتوحة مشددة ،وتاء ساكنة.
63
بفتح الواو ،وكسر اجليم.
64
عني مفتوحة ثم ميم مكسورة.
69
تقرأ بالسني هكذا :بسطة.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية 54
التفسير
الكلمة أو اجلملة
يغطي النهار بالليل فيذهب ضوءه.
155
54
طلبا سري ًعا والعكس إذا ذهب هذا جاء يطلب الليل النهار ً هذا.
57
مبشرات برحمته وهي الغيث.
57
حملته ورفعته.
58
ال الخير فيه. َع ِس ًرا أو قلي ً
60
السادة والرؤساء.
69
وعظما في اجلسم. قوة ً
71
عذاب أو رين على القلوب.
72
استأصلناهم وأهلكناهم عن آخرهم ،واملراد اجلميع.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية ؟ وهل وردت في آيات أخرى من كتاب اهلل؟ س :1ما معنى: استواء يليق بجالله وعظمته .وقد وردت عال وارتفع، ج :1معنى: ً صفة االستواء هلل تعالى على عرشه في سبعة مواضع من كتابه ،أولها هنا في سورة األعراف، الثاني في سورة يونس ،الثالث في سورة الرعد ،الرابع في سورة طه ،اخلامس في سورة الدخان ،السادس في سورة السجدة ،السابع في سورة احلديد. ( التفسير امليسر ،157أضواء البيان )2/316 ملاذا رسمت سني صغيرة فوق الصاد؟ س :2في قوله تعالى: ج :2رسمت السني الصغيرة فوق الصاد داللة على أن قراءتها تكون بالسني ،ومثلها: في سورة البقرة. واحدا من طريق الشاطبية. وجها ً فقد قرأ عاصم في هاتني الكلمتني بالسني ً ( مصحف املدينة ،هداية القارئ )2/577
156
الدر�س الأربعون من الآية� )73( :إىل الآية ) 84( :من �سورة :الأعراف.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يصف الطالب ما حل باألمم السابقة. أن يذكر الطالب معجزة صالح عليه السالم. أن يستنبط الطالب عاقبة عمل قوم لوط من اآليات. أن يوضح الطالب مهمة الرسل عليهم السالم.
التمهيد:
يذكر املعلم الطالب بأخبار األنبياء الذين ورد ذكرهم في الدرس السابق ثم يطلب منهم أن يستنتجوا مكونات اجلدول عن كل نبي بعد قراءة آيات الدرس ،وميكن للمعلم أن يعطي بعض فقرات اجلدول ويطلب منهم استنتاج الباقي ويحبذ أن تكون جداول األنبياء بارز ًة أمام الطالب ،كل درس يبرز ما قبله من األنبياء وهكذا. ( يؤكد املعلم من خالل هذه الطريقة على سهولة تدبر القرآن واستخالص العبر واملعارف والفوائد منه متى ما سعى الطالب لذلك ) .
157
قصة صالح عليه السالم البيان
العنصر املكان
احلجر بني احلجاز وتبوك ( مدائن صالح )
الزمان
بعد قوم عاد
الذنب
يعبدون األصنام وكذلك قتلهم ناقة نبيهم
العقوبة
جاءتهم صيحة من السماء من فوقهم ورجفة من أسفل منهم
املعجزة
الناقة العظيمة التي خرجت من الصخرة وكان لها شرب يوم ولهم شرب يوم
قصة لوط عليه السالم البيان
العنصر املكان
مدينة سدوم وعمورة قرب بحيرة لوط ( البحر امليت ) باألردن
الزمان
في زمن عمه نبي اهلل إبراهيم عليه السالم
الذنب
يقطعون السبيل ويأتون في ناديهم املنكر ويأتون الذكران من العاملني
العقوبة
قيل اقتلعها جبريل بطرف جناحه حتى بلغ بها عنان السماء ثم قلبها عليهم وأتبعها بحجارة من سجيل قوية صلدة مسماة لكل واحد منهم
القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · ذكر خبر صالح عليه السالم مع قومه. · احتاد دعوة الرسل في ا ِإلميان باهلل والكفر بالطاغوت. · تقرير إرسال الرسل باآليات وهي املعجزات وآية صالح أعجب آية وهي الناقة. · عالمة قرب ساعة الهالك إذا أصبح الناس يكرهون النصح وال يحبون الناصحني.
158
· ذكر خبر لوط عليه السالم مع قومه. · أول من عرف هذه اجلرمية القذرة هم قوم لوط عليه السالم.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
74
بفتح الواو وتشديدها ،ونبر الهمزة.
7٤
بضم الباء.
7٩
آخره ألف مقصورة.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
74
أسكنكم وأنزلكم.
74
نعمه وإحسانه.
74
شديدا. ال تفسدوا إفسا ًدا ً
77
استكبروا.
78
الزلزلة الشديدة أو الصيحة.
78
هامدين موتى ال حراك لهم.
83
الباقني في العذاب.
159
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1في حالة الوقف االختباري على جملة: كيف تقرأها؟ وهي كلمة: ج :1يبدأ بهمزة وصل مكسورة وتبدل همزة القطع الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وهو هنا " ياء مدية " وذلك بإجماع القراء ( .هداية القارئ .)2/499 وتقرا هكذاِ ( :ا ْي ِت َنا ). واالبتداء مبا بعدها،
160
الدر�س الواحد و الأربعون من الآية� )85( :إىل الآية ) 95( :من �سورة :الأعراف.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يعدد الطالب بعض معاصي أهل مدْ َين. أن يبني الطالب ما حل بقوم شعيب عليه السالم. أن يذكر الطالب حال املؤمن عند الرخاء والشدة.
التمهيد:
يبدأ املعلم الدرس بإعطاء نبذة مختصرة عن نبي اهلل شعيب حسب اجلداول السابقة
قصة شعيب عليه السالم العنصر
البيان
املكان
مدين قريبة من أرض معان من أطراف الشام مما يلي ناحية احلجاز “ وهي بالقرب من منطقة البدع اآلن في الشمال الغربي من السعودية
الذنب
قطع الطريق وتطفيف امليزان
العقوبة
سلط اهلل عليهم رجفة شديدة أسكنت احلركات وصيحة عظيمة أخمدت األصوات وظلة أرسل عليهم منها شرر النار من سائر أرجائها واجلهات
161
النبذة هنا سريعة ومختصرة حتى يناقش املعلم الطالب حول بعض القواسم املشتركة في دعوة األنبياء ويعلق عليها مبا يناسب املقام ومنها: الدعوة إلى التوحيد. اإلخالص في الدعوة وابتغاء ما عند اهلل متام النصح والتفنن فيه إلمتام البالغ واإلنذار وتكميله. الصبر وحتمل األذى. اهلل ميهل وال يهمل والظالم له ميعاد.القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · ذكر خبر شعيب عليه السالم وقومه أهل مدين. · حرمة التطفيف في الكيل وامليزان ،وبخس الناس أشياءهم ،ويدخل في ذلك الصناعات وحرف املهن وما إلى ذلك. · حرمة التلصص وقطع الطرق وتخويف املارة. · حرمة الصد عن سبيل اهلل مبنع الناس من التدين وااللتزام بالدين. · بيان سنة بشرية وهي أن الظالم يجادل بالباطل فإن عجز و ُر ّد باحلجة والبرهان جلأ إلى القوة بالطرد والنفي واإلكراه. · ثمرة الصبر والثبات النصر العاجل أو اآلجل. · التذكير والوعظ بتاريخ األمم السابقة. واستدراجا. مكرا · املكذبون للرسل يبتلون بالضراء موعظة ً ً وإنذارا ،وبالسراء ً
162
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
86
بضم الصاد.
88
الالم مفتوحة ،والعني والدال مضمومتان ،والنون مفتوحة مشددة.
92
نون ساكنة بعدها الم مفتوحة تقرأ هكذا :كألَّم.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
85
ال َت ْن ُقصوا.
86
طريق.
89
تطلبونها معوجة أو ذات اعوجاج.
92
احكم واقض وافصل.
93
لم يقيموا ِ ناع ِمني في دارهم.
94
أحزن.
94
الفقر والبؤس والسقم واأللم.
94
يتذللون ويخضعون ويتوبون.
95
كثروا ومنوا عد ًدا وما ًال.
95
فجأة.
163
لطـــائف قـــــــــر�آنـية ؟ س :1ملاذا عريت النون من احلركة في قوله تعالى: ج :1عريت النون من احلركة ووضعت شدة على الالم بعدها إشارة إلى إدغام األول في وحينئذ يصير النطق بالم مفتوحة الثاني إدغا ًما كامالً ،وكيفيتة أن تقلب النون ال ًما، ٍ مشددة بعد الكاف ،هكذا " :كألَّم ".
164
الدر�س الثاين و الأربعون من الآية� )96( :إىل الآية ) 126( :من �سورة :الأعراف.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يعدد الطالب آثار الطاعة. أن يستشهد الطالب بأمثلة على مكر اهلل باملاكرين. أن يذكر الطالب معجزات موسى عليه السالم. أن يبني الطالب حكم السحر.
التمهيد:
ال حول قصص األنبياء عليهم السالم مع يبني املعلم صلة اآليات مبا قبلها وأن احلديث ال يزال متص ً أقوامهم وما في ذلك من عظة لكفار قريش وتذكرة للمؤمنني وتسلية وتثبيت للنبي ﷺ ،ثم يطلب منهم ذكر املعجزات واآليات التي جاء بها موسى عليه السالم إلى قومه وهي تسع آيات :العصا ،واليد، والسنون املجدبة ،والدم ،والطوفان ،واجلراد ،والقمل ،والضفادع ،والطمس على أموال فرعون. القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · حرمة األمن من مكر اهلل تعالى. سببا لهالكهم. · وجوب االعتبار مبا أصاب األولني ،وذلك بترك ما كان ً · قصة موسى عليه السالم مع فرعون. · تذكير موسى عليه السالم لفرعون بأسلوب لطيف.
165
· السحر صناعة من الصناعات يتعلم ويبرع فيها املرء ،ويتقدم حتى يتفوق على غيره مع أنه عمل محرم ومن أكبر الكبائر. · مشروعية طلب األجرة على العمل الذي يقوم به اإلنسان. · تأثير السحر على أعني الناس حقيقة بحيث يرون الشيء على خالف ما هو عليه. · بطالن السحر وعدم فالح أهله · القلوب املظلمة بالكفر واجلرائم أصحابها ال يتورعون عن الكذب واتهام األبرياء. · مشروعية سؤال الصبر على البالء للثبات على اإلميان.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
97
بفتح الياء.
10٥
ميم مفتوحة ثم عني مكسورة وياء مفتوحة.
111
بفتح الهمزة وسكون الهاء املفخمة وكسر اجليم ،وسكون ال ووقفاً. الهاء وص ً
11٧
بسكون الهمزة وكسر الفاء.
12٤
بفتح الياء الثانية.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
96
ليسرنا عليهم أو تابعنا عليهم.
99
استدراجه إياهم.
10٠
ألم يتبني للذين سكنوا األرض.
166
10٥
حريص على أن أو خليق بأن.
111
أخر موسى وأخاه هارون.
11١
جامعني السحرة وهم ُّ الشرط.
116
خوفوهم تخويف ًا شديداً.
117
تبتلع أو تتناول بسرعة.
126
ما تكره وما تعيب منا.
126
أفض علينا.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1ما الدليل من اآليات الكرمية على أن الذنوب سبب الهالك؟ ج :1الدليل قوله تعالى: ( تفسير الكرمي الرحمن.)298، في اآلية ()111؟ وهل لها نظائر في القرآن الكرمي؟ س :2كيف تقرأ: ج :2تقرأ :بإسكان هاء الكناية ( وتسمى هاء الضمير ). في سورة األعراف وفي سورة الشعراء ،كلها في ذكر قصة موسى عليه وقد وردت السالم. في سورة النحل اآلية .28 ولهذه الكلمة نظير ،وهي كلمة: ( هداية القارئ ،1/358-360غاية املريد )293
167
الدر�س الثالث و الأربعون من الآية� )127( :إىل الآية ) 141( :من �سورة :الأعراف.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يذكر الطالب فضل الصبر. أن يبني الطالب العقوبات التي عوقب بها قوم فرعون. أن يصف الطالب حال بني إسرائيل. أن يحذر الطالب من عاقبة الشرك باهلل.
التمهيد:
يحدث املعلم الطالب عن لطف اهلل بخلقه وعدم أخذهم بأول جرمية يقعون فيها (إن اهلل ميهل وال يهمل) ثم يطلب منهم مالحظة أين يظهر هذا املعنى من خالل آيات الدرس التي ستقرأ بعد قليل . ( االنتقام من فرعون وإهالكه بعد إمهاله سنني عددا يتجبر ويتكبر ) القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · خطر بطانة السوء على امللوك والرؤساء. · بيان فضيلة الصبر والتقوى وأنهما مفتاح النصر وإكسير الكمال البشري. · استحسان رفع معنويات املؤمنني بذكر حسن العاقبة والتبشير بوعد اهلل ألوليائه أهل اإلميان والتقوى.
168
· بطالن التطير مطل ًقا. · ذكر بعض آيات موسى التي جاء بها لفرعون. · بيان أن العاقبة للتقوى وأهلها. إلها يعبدونه دال على جهل تام فيهم. · طلب بني إسرائيل من موسى عليه السالم أن يجعل لهم ً · إنكار املنكر عند وجوده والعثور عليه باألسلوب الذي يغيره.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
1٢٧
رسما بياء صغيرة. آخره ياءان استدل على املتروك منهما ً
13١
ياء مفتوحة ثم طاء مفتوحة مشددة ثم ياء مشددة.
13٣
بضم القاف ،وفتح امليم املشددة
13٣
بضم الياء ،وكسر التاء املشددة.
13٧
بكسر الراء وترقيقها.
13٨
بضم الكاف والفاء.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
127
نستبقي بناتهم للخدمة.
130
باجلدب والقحط.
131
شؤمهم ،عقابهم املوعود في اآلخرة.
169
13٣
املاء الكثير ،أو املوت اجلارف.
13٤
العذاب مبا ذكر في اآليات.
13٥
ينقضون عهدهم الذي أبرموه.
137
من اجلنات أو أبرموه من األبنية.
13٩
ُم ْه َلك ُمدَ ِّمر.
140
إلها معبو ًدا. أطلب لكم ً
14١
يذيقونكم.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1استشهد رسول اهلل ـ ﷺ ـ في إحدى غزواته بقوله تعالى: فما قصة ذلك؟ ج:1قصة ذلك ما أخرجه اإلمام أحمد والترمذي والنسائي عن أبي واقد الليثي ـ ـ قال :خرجنا مع رسول اهلل ـ ﷺ ـ إلى ُحنني ،ونحن حدثاء عهد بكفر ،وللمشركني سدرة يعكفون عندها، وينوطون بها أسلحتهم ،يقال لها :ذات أنواط ،فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول اهلل ،اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط ،فقال رسول اهلل ـ ﷺ ـ« :اهلل أكبر ،إنها السنن ،قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل ملوسى: لتركنب سنن من كان قبلكم» (فتح املجيد ص 148ط رئاسة دار البحوث)
170
الدر�س الرابع و الأربعون من الآية� )142(:إىل الآية )154(:من �سورة :الأعراف.
الأهـــــداف: . 1أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. .2أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. .3أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. .4أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. .5أن يستشهد الطالب على استحالة رؤية اهلل تعالى في الدنيا. .6أن يذكر الطالب أسباب نقض بني إسرائيل للعهود. .7أن يتعرف الطالب على الفعل الذي أشرك به قوم موسى.
التمهيد:
يكتب املعلم الفوائد التالية على السبورة ويطلب من الطالب التأمل أثناء قراءة اآليات واستخراج اآليات الدالة على كل فائدة وميكن النقاش حولها في آخر الدرس وذلك حسب ما يلي: . ال عنه. نائبا له في أعماله ووكي ً جواز اتخاذ اإلنسان ً. احملافظة على املواعيد أمر محبوب للشارع ومرغب فيه. املرء يتأثر مبا يرى ويسمع ،والرؤية أكثر تأثيرا في النفس من السماع.( رؤية بني إسرائيل لألبقار اآللهة حينما مروا بأهل قرية يعكفون عليها وطلبوا من موسى إلها كما لهم آلهة ،هو الذي جعلهم يقبلون عجل السامري الذي وضعه لهم ) أن يجعل لهم ً مشروعية االعتذار وقبول العذر من أهل املروءات..
171
القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · احملافظة على املواعيد أمر محبوب للشارع مرغب فيه. · جواز االستخالف في األرض في مهام األمور والتوصية باخلير. · استحالة رؤية اهلل تعالى في الدنيا و إمكان رؤية اهلل تعالى في اآلخرة. · األمر بأخذ الشريعة التي أنزلها اهلل بجد واجتهاد وقوة. · خطورة إنكار اليوم اآلخر. · من أقوى عوامل الصرف عن آيات اهلل الكبر. . · تقبيح الغباء واجلمود في الفكر ،وذلك لقول اهلل تعالى خيرا ألهمه التوبة بعد املعصية فندم واستغفر. · إذا أراد اهلل بعبده ً · الغضب من طباع البشر ولكن أهل الكمال ال يخرج بهم الغضب إلى حد أن يقولوا أو يعملوا ما ليس بخير وصالح. · مشروعية االعتذار وقبول العذر من أهل املروءات. · كل وعيد من اهلل تعالى توعد به عبداً من عباده مقيد بعدم توبة املتوعد. مفتر إلى يوم القيامة،يذله اهلل في احلياة الدنيا ،قال سفيان بن عيينة :هذا في كل · كل ٍ مبتدع إلى يوم القيامة.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
14٢
بهمزة وصل ،والالم مضمومة.
145
الهمزة مضمومة وبعدها راء مكسورة والواو ال ينطق بها بداللة الصفر املستدير عليها.
14٦
بعد التاء ياء مفتوحة ثم همزة وصل ال تظهر عند الوصل نطقاً.
14٨
بضم احلاء وكسر الالم
172
148
بضم اخلاء.
14٩
بضم السني ،وكسر القاف
15٠
بكسر اجليم.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
14٣
مدقوقا مدكوكً ا متفت ًتا مستو ًيا في األرض.
1٤3
مغش ًّيا عليه.
14٥
ألواح التوراة.
14٨
جسم ًا بال روح.
1٤8
صوت.
149
ندموا أشد الندم.
150
شديدا. غضبا ًنا حزي ًنا حز ًنا ً
15٠
فال تسرهم مبا تنال مني من املكروه.
173
اال�ستنباط: الواردة في اآلية رقم ( )150من آيات هذا الدرس، س :1قارن بني كلمة: ( اآلية ()94 في قوله تعالى: وكلمة: من سورة طه. ج :1اتفقت املصاحف على قطع كلمة " ابن " عن كلمة أم " هنا في سورة األعراف ،فــ "ابن" كلمة و " أم " كلمة أخرى. فاتفقت املصاحف على وصلها ،فترسم كلمة واحدة. أما في: وعليه فإنه ال يجوز الوقف على " ابن " واالبتداء بـ " أم " في سورة طه بل الوقف على الكلمة بأسرها ،واالبتداء بكلها. بخالف موضع األعراف فإنه يجوز فيه الوقف ضرورة واختباراً ( بالباء املوحدة ) ،على رسما. " ابن" وعلى " أم " النفصالهما ً ولكن ال يجوز االبتداء بلفظ " أم " دون " ابن " معها. ( هداية القاري ،2/452غاية املريد 241و )245
174
الدر�س اخلام�س و الأربعون من الآية� )155( :إىل الآية ) 162( :من �سورة :الأعراف.
الأهـــــداف: .1أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. .2أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. .3أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. .4أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. .5أن يذكر الطالب أن هداية التوفيق من اهلل تعالى. .6أن يبني الطالب صفات من يستحق رحمة اهلل تعالى. .7أن يستنتج الطالب أن دعوة محمد ﷺ عامة جلميع املكلفني.
التمهيد:
يطلب املعلم من الطالب سرد جميع قصص موسى عليه السالم الواردة في اآليات السابقة حسب ترتيبها ثم يربطها بقصته األخيرة الواردة في آيات الدرس حسب التالي: القصة األولى:قصة موسى مع فرعون وما جرى فيها من خبر موسى عليه السالم مع السحرة ،واآليات التسع التي أرسل بها موسى لفرعون ثم نهاية القصة بغرق فرعون وقومه. القصة الثانية :قصة موسى عليه السالم مع بني إسرائيل ملا جاوز بهم البحر ومروا على أناس يعبدون أصناما لهم قالوا اجعل لنا إله كما لهم آلهة. القصة الثالثة :مواعدة اهلل ملوسى عليه السالم أربعني ليلة وما تضمنته من طلب رؤية اهلل عز وجل. القصة الرابعة :اتخاذ بني إسرائيل عجال له خوار بفعل السامري. القصة اخلامسة :اختيار موسى عليه السالم سبعني رجال من خيار قومه لطلب التوبة من اهلل على عبادتهم العجل وما حصل منهم أثناء ذلك من طلبهم رؤية اهلل عز وجل( .وهي قصة هذا الدرس ووجه عالقتها بالقصة التي قبلها ظاهر).
175
القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · وجوب التوبة من كل ذنب. · رحمة اهلل اخلاصة املقتضية للسعادة في الدنيا واآلخرة ليست لكل أحد وإمنا هي للمؤمنني. · بيان فضل التقوى واألمر باملعروف والنهي عن املنكر. · وجوب توقير النبي ﷺ وتعظيمه ونصرته واتباع الكتاب الذي جاء به والسنن التي سنها ألمته. · يسر الدين وسهولته وسماحته ،ونفي احلرج واملشقة عنه. · عموم رسالة النبي محمد ﷺ لكافة الناس.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
15٦
بضم الهاء وسكون الدال وقلقلتها.
15٦
بكسر الدال.
16٠
بياء ساكنة بعد التاء ،والشني ساكنة.
16٠
بألف بعد التاء.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
15٦
تبنا ورجعنا إليك.
15٧
اإلصرار :كل ما يثقل على اإلنسان من قول أو فعل واملقصود التشديد الذي كان عليهم في الدين.
176
15٧
التكاليف الشاقة في التوراة.
1٥7
وقروه وعظموه.
1٦٠
جماعات كالقبائل في العرب.
1٦0
فانفجرت.
16٠
عينهم اخلاصة بهم.
1٦٠
مادة صمغية حلوة كالعسل.
1٦٠
بالسماني. الطائر املعروف ُّ
16١
احطط عنا خطايانا ،واعف عنا.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1في هذه اآليات الكرمية دليل على بشارة نبيني من أنبياء اهلل تعالى مبحمد ـ ﷺ ـ وذكر لبعض صفاته ،فمن هما؟ وما اآلية الدالة على ذلك؟ ج :1النبيان املبشران مبحمد ﷺ في هذه اآليات هما :موسى وعيسى عليهما الصالة والسالم ،ألنهما من أنزل عليهما التوراة واإلجنيل. ودليل ذلك قوله تعالى: اآلية .157
سسا 177
الدر�س ال�ساد�س و الأربعون من الآية� )163( :إىل الآية )186( :من �سورة :الأعراف.
الأهـــــداف: .1أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. .2أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. .3أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. .4أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. .5أن يعلن الطالب رفضه للتحايل على شرع اهلل. .6أن يتحدث الطالب عن أهمية األمر باملعروف والنهي عن املنكر. .7أن يذكر الطالب بعض العقوبات التي حلت ببني إسرائيل. .8أن يعدد الطالب النعم التي فضل اهلل بها بني إسرائيل. .9أن يبني الطالب سوء عاقبة ترك العمل بالعلم. .10أن يستنبط الطالب فائدة ضرب األمثال في القرآن.
التمهيد:
يعظ املعلم الطالب بأهمية التزام دين اهلل عز وجل والثبات على ذلك والصبر على ما يواجه اإلنسان من احملن والبالء حتى ال يقع اإلنسان في اخلطر العظيم واملثل القبيح الذي أمر اهلل نبيه أن يتلوه على قومه وعلى كل من يبلغه هذا الكتاب من سائر الناس ،ويربط ذلك مبا ورد في اآليات) 178 – 175 (: وميكن االستفادة من املعلومات التالية في توجيه الطالب: - 1خطر شأن هذا اخلبر الذي أمر تعالى رسوله أن يتلوه على الناس. - 2ترك القرآن الكرمي بعدم تالوته والتدبر فيه ،وترك العمل به مفض بالعبد إلى أن يكون هو صاحب املثل في هذه اآلية ،فأوال يتمكن منه الشيطان فيصبح من الغواة وثانيا يخلد إلى األرض كما هو حال الكثيرين فال يكون ألحدهم هم إال الدنيا.
178
ثم يتبع ه��واه ال عقله وال ش��رع اهلل ،ف��إذا به ص��ورة لكلب يلهث ال تنقطع حيرته وأتباعه لغيره كالكلب س��واء بسواء وه��ذه ح��ال من أع��رض��وا عن كتاب اهلل تعالى في هذه اآلية فليتأملها العاقل. - 3ال رف��ع��ة وال س���ي���ادة وال ك��م��ال إال ب��ال��ع��م��ل ب���ال���ق���رآن ف��ه��ي ال���راف���ع���ة لقوله أي ب����اآلي����ات ال���ت���ي ان��س��ل��خ م��ن��ه��ا وال���ع���ي���اذ ب���اهلل. ت��ع��ال��ى - 4الهداية بيد اهلل أال فليطلبها من أرادها من اهلل بصدق القلب وإخالص النية فإن اهلل تعالى ال يحرمه منها ،ومن أعرض عن اهلل أعرض اهلل عنه( .أيسر التفاسير ص)496 : قيل إن هذه اآليات نزلت في بلعم بن باعوراء وكان على زمن موسى وقيل نزلت في أمية بن الصلت حيث كان قد قرأ الكتب وعلم أن اهلل مرسل رسو ًال في ذلك الوقت ورجا أن يكون هو ذلك الرسول فلما أرسل محمدٌ ﷺ حسده وكفر به( .أسباب النزول للواحدي ص.)231 - 230 : القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · جدوى األمر باملعروف والنهي عن املنكر فقد جنى اهلل تعالى الناهي عن املنكر وأهلك الذين باشروه ولم ينتهوا منه دون غيرهم. · بيان املقصود األعظم من إنكار املنكر ،ليكون حجة على املأمور واملنهي ،ولعل اهلل أن يهديه فيعمل مبقتضى ذلك األمر أو النهي. · بيان موجز لتاريخ اليهود في هذه اآليات األربع (.)170-167 وتعلما وعملاً بإحالل حالله وحترمي حرامه. · احلث على التمسك بالكتاب قراءة ً · بيان س���وء خلق اليهود فهم بني يدي اهلل يتمردون عليه ويعصونه برفضهم االلتزام مبا عهد تهديدا له���م ،وعندئذ التزموا ول���م يلبثوا إال إليه���م م���ن أحكام حتى يرفع فوقه���م الطور ً ال حتى نقضوا عهدهم وعصوا ربهم. قلي ً · خطر شأن هذا اخلبر الذي أمر تعالى رسوله أن يتلوه على الناس. · خطورة النكوص عن احلق بعد معرفته ،واتباع الهوى ،وإخالد العبد إلى الشهوات. · ترك القرآن الكرمي بعدم تالوته والتدبر فيه ،وترك العمل به مفض بالعبد إلى أن يكون هو صاحب املثل في هذه اآلية (.)176 · الهداية بيد اهلل فليطلبها من أرادها من اهلل بصدق.
179
· هبوط اآلدمي إلى درك أهبط من درك احليوان ،وذلك عندما يكفر بربه ويعطل حواسه عن االنتفاع بها ،ويقصر همه على احلياة الدنيا. · األمر بدعاء اهلل تعالى بأسمائه احلسنى و حترمي تأويلها وامليل بها عما ُجعلت له. · عظم خطر التكذيب بالقرآن الكرمي حتى أن املكذب ليستدرج حتى يهلك وهو ال يعلم
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
163
بسكون السني وكسر الباء.
16٥
بفتح الباء وكسر الهمزة.
170
بفتح امليم وكسر السني املشددة.
17١
بضم الظاء ،فالم مفتوحة مشددة.
18٤
بكسر اجليم.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
16٣
قريبة من البحر.
16٣
يعتدون بالصيد احملرم فيه.
163
ظاهرة على وجه املاء كثيرة.
16٥
شديد وجيع
16٦
استكبروا واستعصوا.
180
16٧
صريحا أعلم إعال ًما ً
169
ما يعرض لهم من حطام الدنيا.
17١
رفعناه وقلعناه.
17٥
فخرج منها بكفره بها.
17٦
ركن إلى الدنيا ورضي بها.
17٩
خلقنا وأوجدنا.
18٣
أمهلهم في العقوبة.
18٦
يترددون متحيرين
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1ملاذا عريت الثاء عن احلركة في قوله تعالى: ؟ ج :1عريت الثاء عن احلركة ـ وهي السكون ـ ُ وشد ّد حرف الذال بعدها داللة على إدغام الثاء في الذال إدغا ًما كاملاً ،ويسمى في علم التجويد :إدغام املتجانسني الصغير ( .غاية املريد ،176هداية القاري ،1/252مصحف املدينة النبوية ) س :2عالم استدل أهل السنة واجلماعة بقوله تعالى: ج :2استدلوا بها على أن كل اسم من أسماء اهلل يدل على صفة كمال عظيمة ،فإنها لو لم تدل على صفة لم تكن حسنى. وعلى أنه ال يدعى إال بها ،وعلى حترمي أن يسمى بها غيره كما سمى املشركون آلهتهم، وعلى حترمي امليل بها عن معانيها بأن يجعل لها معنى لم يرده اهلل تعالى. ( فتح املجيد ،530 – 529تيسير الكرمي الرحمن )309
181
الدر�س ال�سابع و الأربعون من الآية� )187( :إىل الآية ) 206( :من �سورة:الأعراف.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يوضح الطالب أن اهلل قد استأثر بعلم الغيب. أن يدلل الطالب على بطالن ما يعبد من دون اهلل من اآليات. أن يتعرف الطالب على فضل االستعاذة. أن يذكر الطالب فضل اإلنصات عند سماع تالوة القرآن.
التمهيد:
ثم يطلب يطلب املعلم من الطالب ذكر بعض اآليات التي يحفظونها وفيها كلمة: منهم تلمس كيف أجاب اهلل عن كل سؤال ويربط ذلك بالسؤال الوارد في أول آيات درس اليوم ،وميكن االستفادة من املعلومات التالية: تعامل املنهج التربوي اإلسالمي مع أسئلة اإلنسان واستطالعه على النحو التالي :تارة يجاب على االستطالع وتارة يصرف السائل عنه إلى ما هو مفيد وتارة حتجب اإلجابة ويستأثر بعلمها اهلل تعالى ومن الشواهد على ذلك ما يلي : (الكهف آية قال تعالى: )83فأجابهم اهلل إجابة مفصلة بينت حال ذي القرنني وهديه وقوته. (البقرة آية )189 وقال تعالى:فهنا صرفهم إلى ما هو أجدى وأنفع لهم ،سألوا عن أجرام األهلة حيث يطلع الهالل دقي ًقا
182
مثل اخليط ثم يعظم ويستوي ..فأجيبوا باحلكمة التي ترتبت على تلك الزيادة والنقصان وهي بيان املواقيت التي يوقت بها الناس عباداتهم ومعامالتهم كالصوم واحلج... وقال تعالى:(األعراف آية )187وهنا لم يجبهم اهلل على سؤالهم بل بني لهم أن وقتها من علمه الذي استأثر به( .املراهقون للنغيمشي ص 134 133- :باختصار) ميكن للمعلم أن يوظف املعلومات السابقة فيما له عالقة بحياة الطالب وممارساته احلياتية. القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · مرد علم الساعة إلى اهلل وحده فكل مسؤول عنها غير اهلل ليس أعلم من السائل. · استأثر اهلل بعلم الغيب فال يعلم الغيب إال اهلل. · بيان أصل خلق البشر وهو آدم وحواء عليهما السالم. · بيان السر في كون الزوج من جنس الزوج وهو األلفة واألنس والتعاون. · تنزيه اهلل تعالى عن جميع أنواع الشرك ،ومن ذلك شرك التسمية الذي وقع فيه آدم وحواء عليهما السالم. · إقامة احلجة على املشركني بالكشف عن حقيقة ما يدعون أنها آلهة فإذا بها أصنام ال تسمع وال جتيب ال أيد لها وال أرجل وال آذان وال أعني. · األمر بالتزام اآلداب والتحلي بأكمل األخالق ومن أرقاها العفو عمن ظلم وإعطاء من حرم، وصلة من قطع.وليس في القرآن آية أجمع ملكارم األخالق من هذه اآلية (مختصر البغوي)34/ · وجوب االستعاذة باهلل عند الشعور بالوسوسة أو الغضب أو تزيني الباطل. · وجوب اإلنصات عند تالوة القرآن وخاصة في خطبة اجلمعة على املنبر وعند قراءة اإلمام في الصالة اجلهرية. · بيان آداب الذكر وهي: - 1السرية. - 2التضرع والتذلل. - 3اخلوف واخلشية. - 4عدم رفع الصوت به.
183
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
187
بفتح الياء وتشديدها.
18٧
بفتح احلاء وكسر الفاء ،وتشديد الياء املنونة بالضم.
188
بفتح الياء.
196
الم مكسورة بعدها ياء مكسورة ،ثم ياء مفتوحة.
20٢
بعد الغني املفتوحة ياء مشددة مكسورة.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
187
كأنك حريص على العلم بها،مستقص بالسؤال عنها
18٧
متى وقوعها.
18٧
ال يظهرها وال يكشف عنها.
189
واقعها وجامعها.
189
فاستمرت به من غير مشقة.
19٩
باملعروف حسنه في الشرع.
20١
أصابهم وسوسة.
20٢
ال يكفون عن إغوائهم.
20٣
اختلقتها واخترعتها من عندك.
20٣
القرآن حجج بينة وبراهني نيرة.
20٥
أوائل النهار وأواخره أي في كل وقت.
184
لطـــائف قـــــــــر�آنـية ؟ س :1ما احلكم التجويدي في قوله تعالى: ج :1هذا هو إدغام املتجانسني ،حيث عريت التاء عن احلركة وشدد حرف الدال بعدها، وذلك داللة على إدغام التاء في الدال إدغام ًا كامالً ،ولهذا مثال آخر في هذه السورة ،وهو قوله تعالى: ( غاية املريد ،176هداية القاري )252/1 س :2في آخر آية من سورة األعراف سجدة من سجدات القرآن ،فما موضعها بني هذه السجدات؟ وكم عدد سجدات القرآن؟ ج :2هذه السجدة في خامتة سورة األعراف هي أول سجدات القرآن الكرمي. وعدد سجدات القرآن الكرمي أربع عشرة أو خمس عشرة سجدة ،على خالف بني أهل العلم ،والعمل في مصحف املدينة النبوية على أنها خمس عشرة. ( الشرح املمتع على زاد املستقنع ،140 - 134/4تفسير القطبي )357/7
185
الدر�س الثامن و الأربعون من الآية� )1(:إىل الآية ) 14(:من �سورة :الأنفال.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8 .9
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يبني الطالب حكم األنفال. أن يذكر الطالب معنى األنفال. أن يستنتج الطالب صفات املؤمنني من اآليات. أن يتعرف الطالب على فضل اهلل على املجاهدين في بدر. أن يدرك الطالب فضل االستغاثة.
التمهيد:
يطلب املعلم من الطالب تعداد الغزوات التي غزاها النبي ﷺ ثم يطلب منهم ذكر السورة التي تناولت معظم أحداث تلك الغزوة ,وذلك على النحو التالي: الغزوة
السورة
بدر
آل عمران و األنفال وهي موضوع آيات اليوم
أحد
آل عمران
اخلندق
األحزاب
إجالء بني النضير
احلشر
188
تبوك
التوبة
صلح احلديبية وفتح مكة
الفتح
ميكن للمعلم أن يذكر نبذة مختصرة عن سبب ورود آيات الدرس ،ويستفاد من املعلومات التالية: هذه اآليات نزلت في غزوة بدر وكان النبي ﷺ قد نفل بعض املجاهدين لبالئهم وتخلف آخرون فحصلت تساؤالت بني املجاهدين لم يعطي هذا؟ ولم ال يعطي ذاك؟ فسألوا الرسول ﷺ فأنزل اهلل فاهلل يحكم فيها مبا يشاء والرسول يقسمها فأخبرهم أنها تعالى: ذات بينكم بتوثيق بينكم كما يأمره ربه وعليه فاتقوا اهلل تعالى بترك النزاع والشقاق، عرى احملبة بينكم وتصفية قلوبكم من ضغن أو حقد نشأ من جراء هذه األنفال واختالفكم في قسمتها، حق ًا فامتثلوا في كل ما يأمرانكم به وينهيانكم عنه األمر واجتنبوا النهي ( .أيسر التفاسير ص) 507 -506 : القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · األمر بتقوى اهلل عز وجل وإصالح ذات البني. · ذكر بعض صفات أهل ا ِإلميان الكامل كما ورد في اآلية الثانية من هذه السورة وما بعدها. · إن لإلميان فرائض وشرائط وشرائع وحدوداً وسنن ًا فمن استكملها استكمل اإلميان ومن لم يستكملها لم يستكمل اإلميان. . · تقرير قاعدة · أهمية اإلذعان إلى احلق ،وترك اجلدال فيه. · ذكر نبذة عن وقعة بدر. · تعداد نعم اهلل تعالى على املؤمنني في غزوة بدر وهي كثيرة.
189
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
2
بفتح الواو وكسر اجليم وفتح الالم.
7
بكسر العني وضم الدال.
8
بضم الياء وكسر احلاء.
9
بضم امليم األولى ،وكسر الثانية.
9
بضم امليم وكسر الدال.
11
بفتح الهمزة و امليم والنون.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
1
غنائم احلرب.
7
العير وما حتمله عليها أو القتال.
7
القتال.
9
يتبع بعضهم بعضا.
11
يلقى اهلل عليكم النعاس.
1١
أمان ًا منه.
1١
وساوس الشيطان وخواطره.
11
يثبت.
12
كل طرف ومفصل.
190
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1أين نزلت هذه اآليات من سورة األنفال؟ وهل هي مكية أو مدنية؟ ج :1نزلت في " بدر " بعد انتصار النبي ﷺ على املشركني. وهي سورة مدنية ،ألنها نزلت بعد الهجرة إلى املدينة. ( التحبير في علم التفسير ،ص)137 س :2ما اآلية الدالة ـ من آيات هذا الدرس ـ على أن اإلميان يزيد وينقص؟ وما وجه ذلك؟ ج :2الدليل على أن اإلميان يزيد وينقص من هذه اآليات قوله تعالى: ألنه بني أن إميانهم يزيد بتالوة آيات اهلل وتدبره ،فيزيد بفعل الطاعة وينقص بضدها. ( تفسير الكرمي الرحمن ص ،315شرح العقيدة الطحاوية )2/479
191
الدر�س التا�سع والأربعون من الآية� )15(:إىل الآية ) 28(:من �سورة :الأنفال.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يبني الطالب حكم التولي يوم الزحف. أن يعدد الطالب أسباب النصر املذكورة في اآليات. أن يذكر الطالب فضل اهلل على املؤمنني من اآليات. أن يستنتج الطالب خطر اخليانة.
التمهيد:
يطلب املعلم من الطالب تتبع نداءات الرحمن في آيات الدرس وما أمر به كل نداء ،ثم يبني منهج املسلم في االستماع لكل نداء فهو إما خير يؤمر به أو شر ينهى عنه ،وهي إحدى الطرق املعينة على تدبر القرآن ،وهي كالتالي :
نداءات الرحمن الواردة في آيات الدرس
192
القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · وجوب طاعة اهلل ورسوله في أمرهما ونهيهما ،وحرمة معصيتهما. · حرمة التشبه باملشركني والكافرين وسائر أهل الضالل وفي كل شيء من سلوكهم. · وجوب االستجابة لنداء اهلل ورسوله بفعل األمر وترك النهي ملا في ذلك من حياة الفرد املسلم. · يقلب اهلل القلوب حيث يشاء ،ويصرفها حيث يشاء ،فليكثر العبد من قول :يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ،يا مصرف القلوب اصرف قلبي إلى طاعتك. · وجوب شكر النعم بحمد اهلل تعالى والثناء عليه واالعتراف بالنعمة له والتصرف فيها حسب مرضاته. · حترمي اخليانة مطل ًقا وأسوأها ما كان خيانة هلل ورسوله. · في املال واألوالد فتنة قد حتمل على خيانة اهلل ورسوله ،فيلحذرها املؤمن.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
15
بضم التاء وفتح الواو وضم الالم.
1٧
بكسر الالم وضم الياء.
23
بفتح الالم الثانية وتشديدها.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
16
منعط ًفا ملكيدة.
16
منحا ًزا إلى جماعة مقاتلة.
17
ليختبر املؤمنني.
193
18
مضعف ومبطل.
26
يأخذكم بسرعة.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية ماذا يسمى هذا املد؟ س :1في قوله تعالى: ج :1يسميه بعضهم مد الصلة ،وهو هنا من قبيل املد املنفصل ،ألنه جاء بعد هاء الضمير همزه. ال كما هو هنا .وقد يكون مداً فائدة :هاء الضمير ـ أو الكناية ـ قد يكون مدها مداً منفص ً طبيعي ًا وذلك إذا لم يكن بعدها همزة ،كقوله تعالى: ((النساء)115/ ( هداية القارئ 361 – 355/1مهم ،غاية املريد .)117
194
الدر�س اخلم�سون من الآية� )29(:إىل الآية ) 40(:من �سورة :الأنفال.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يعدد الطالب ثمرات التقوى الواردة في اآليات. أن يذكر الطالب كيد الكفار للنبي ﷺ. أن مييز الطالب بني اخلبيثني والطيبني. أن يستنتج الطالب فضل التوبة.
التمهيد:
يتكلم املعلم عن تقوى اهلل وما لها من ثمار ونتاج في الدنيا قبل اآلخرة ومن ذلك: أو ًال :إعطاء الفرقان وهو النصر والفصل بني كل مشتبه ،والتمييز بني احلق والباطل والضار والنافع، والصحيح والفاسد. وثانيا :تكفير السيئات. ً وثال ًثا :مغفرة الذنوب. وراب ًعا :األجر العظيم الذي هو اجلنة ونعيمها إذ قال تعالى في ختام اآلية إشارة إلى ما يعطيه اهلل تعالى أهل التقوى في اآلخرة وهو اجلنة ورضوانه على أهلها ،ولنعم األجر الذي من أجله يعمل العاملون ( .أيسر التفاسير ص)516 : ثم يربط ذلك املعلم بآيات الدرس حيث أن أول آية في مقطع الدرس تشير لهذا املعنى.
195
القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · من ثمرات التقوى تكفير السيئات وغفران الذنوب ،ونور يقذفه اهلل في قلب املتقي يفرق به بني احلق والباطل. · بيان موقف املشركني من الدعوة ا ِإلسالمية ،وأنهم بذلوا كل جهد في سبيل إنهائها والقضاء عليها. · حفظ اهلل لنبيه محمد ﷺ ،وألوليائه املتقني الذين ساروا على نهجه من كيد الكافرين املاكرين. · النبي ﷺ أمان ألمته من العذاب. · فضيلة االستغفار وأنه ينجى من عذاب الدنيا واآلخرة. · بيان عظم جرم من يصد عن املسجد احلرام من أراد العبادة الشرعية فيه. · كراهية الصفير والتصفيق ،وبطالن الرقص في التعبد. · كل نفقة ينفقها العبد للصد عن سبيل اهلل بأي وجه من الوجوه تكون عليه حسرة عظيمة يوم القيامة. يجب أي يقطع ما قبله ،فيغفر ملن أسلم كل ذنب اقترفه من الكفر وغيره. · اإلسالم ّ
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
30
بكسر الالم وسكون الثاء.
34
بفتح الياء وضم الصاد.
35
بفتح امليم وفتح الكاف املخففة.
37
بفتح الياء وسكون الراء وضم الكاف.
196
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
29
مخرجا وجناة. ً
30
ليحبسوك.
35
صفيرا. ً
35
تصفيقًا.
38
ما سبق من الذنوب.
38
طريقة األولني.
لطـــائف قــــر�آنـية في اآلية31؟ س :1ما معنى عالمة الوقف " ال" املوجودة على كلمة: ج :1هذه العالمة من عالمات الوقف تدل على أن الوقف ال يصلح أحيا ًنا ،أو أنه ال يجوز لكن ال يجوز االبتداء مبا بعده.وذلك على حسب ما يؤدي إليه الوقف من معاني اآليات. ( أنظر هداية القاري 368/1مهم ,غاية املريد.) 237 اآلي�������ة ،33:ث���م قال س :2ف���ي ق��ول��ه ت��ع��ال��ى اآلية ،34 :فما وجه اجلمع بينهما؟ ج :2يخبر تعالى أنهم ٌ أهل ألن يعذبهم ولكن لم يوقع ذلك بهم لبركة مقام رسول اهلل ﷺ بني أظهرهم ،ولهذا ملا خرج من بني أظهرهم ،أوقع بهم بأسه يوم بدر واختار ابن جرير ،فلوال ما كان بني أظهرهم من املستضعفني من املؤمنني املستغفرين ،ألوقع بهم بأسه الذي ال يرد، اآلية ،فأذن ولكن دفع عنهم بسبب ذلك ،فلما خرجوا أنزل اهلل اهلل في فتح مكة ،فهو العذاب الذي وعدهم .وقيل غير ذلك (ابن كثير ( )50/4مختصر البغوي )350 /
197
الدر�س احلادي و اخلم�سون من الآية� )41(:إىل الآية ) 49(:من �سورة :الأنفال.
الأهـــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8
أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. أن يذكر الطالب أقسام من لهم احلق في الغنيمة. أن يستنتج الطالب عاقبة التنازع من اآليات. أن ِّ يحذر الطالب من مكائد الشيطان. أن يتعرف الطالب على عظيم فضل اهلل عز وجل.
التمهيد:
يذكر املعلم قصة معركة بدر (أو يطلب من أحد الطالب أن يحضرها من الدرس السابق ويلقيها عليهم ثم تقرأ آيات الدرس وتربط اآليات بأحداث املعركة( .سيرة ابن هشام ج 1ص )715 - 606 القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · بيان قسمة الغنائم على الوجه الذي رضيه اهلل تعالى. · بيان تدبير اهلل تعالى في نصر أوليائه وهزمية أعدائه. · بيان أسباب النصر وعوامله ووجوب األخذ بها في كل معركة وهي :الثبات وذكر اهلل تعالى ،وطاعة اهلل ورسوله ،وطاعة القيادة ،وترك النزاع واخلالف ،والصبر واإلخالص. · بيان عوامل الفشل واخليبة وهي النزاع واالختالف والبطر والرياء واالغترار. · وجوب التوكل على اهلل واالعتماد عليه.
198
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
41
بضم اخلاء وامليم واحلذر من ضم السني تب ًعا ملا قبلها.
42
بضم العني وسكون الدال وقلقلتها.
42
بفتح الياء وكسر الالم الثانية.
42
بفتح الياء وتشديدها.
43
بضم الياء األولى وسكون الثانية وفتح الكاف وضم الهاء.
44
بضم الياء األولى وسكون الثانية وضم الكاف وامليم.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
14
يوم بدر ،حيث فرق بني احلق والباطل.
42
جانب الوادي.
42
عير أبي سفيان.
42
حجة.
46
تذهب قوتكم ونصركم.
47
كبرا. ً
48
ناصر لكم.
48
بعضا. تقابلاً ورأى بعضهم ً
48
مدبرا. رجع ً
199
لطـــائف قـــــــــر�آنـية ...اآلية ،فيها تقسيم لغنائم اجلهاد، س :1في قوله تعالى: من خالل تدبرك لهذه اآلية بني كيف تكون هذه القسمة؟ ج :1ما غنم في اجلهاد يكون أربعة أخماسه للمقاتلني الذين حضروا املعركة ،واخلمس الباقي يج َّزأ إلى خمسه أخماس ،تقسم كالتالي: األول :هلل ورسوله ،يجعل في مصالح املسلمني العامة. الثاني :لذوي قرابة رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ،يكون لغنيهم وفقيرهم حلق قرابتهم، فإن العلة فيه مجرد القرابة. الثالث :لليتامى. الرابع :للمساكني. اخلامس :البن السبيل ،وهو الغريب واملسافر املنقطع به في غير بلده.
200
الدر�س الثانىواخلم�سون من الآية� )50(:إىل الآية ) 63(:من �سورة :الأنفال.
الأهـــــداف: .1أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. .2أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. .3أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. .4أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. .5أن يعدد الطالب أسباب العقوبة من اآليات. .6أن يبني الطالب الفائدة من ذكر قصص األمم السابقة. .7أن يحدد الطالب أنواع ما ميكن إعداده ملواجهة األعداء. .8أن يستنبط الطالب احلالة التي يطلب فيها املسلمون الصلح مع األعداء.
التمهيد:
يتناقش املعلم مع الطالب حول معاني اإلعداد الواردة في قوله تعالى: ويركز على جوانب اإلعداد التي يكثر إهمالها عند الطالب مثل: اإلعداد املعنوي وترك الهزمية النفسية جتاه العدو والتي من مظاهرها التشبه بهم وتقليدهم. تقوية البدن وعدم الركون إلى الترف والرفاهية املفرطة. التسلح بالعلم بجميع أنواعه الشرعية والتطبيقية.ثم يربط املعلم اآلية السابقة مبا قبلها من اآليات وأنه ملا انتهت معركة بدر وأخذ أبو سفيان يعد ملعركة جديدة أمرهم اهلل باالستعداد الدائم واجلاهزية التامة للقاء العدو.
201
القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · تقرير عذاب القبر بتقرير العذاب عند نزع األرواح من األجساد. · لم يكن من سنة اهلل تعالى في اخللق تغيير ما عليه الناس من خير أو شر حتى يكونوا هم البادئني. · التنديد بالظلم وأهله ،وأنه الذنب الذي يطلق على سائر الذنوب. · بيان أن شر الدواب هم الكفار من أهل الكتاب واملشركني بل هم شر البرية. · من السياسة احلربية النافعة أن يضرب القائد عدوه بعنف وشدة ليكون نكالاً لغيره من األعداء. · جواز إعالن إلغاء املعاهدة وضرب العدو فوراً إن بدرت منه بوادر واضحة بأنه عازم على نقض املعاهدة. · وجوب إعداد القوة وهي في كل زمان بحسبه. · فضل اإلنفاق في سبيل اهلل. · جواز قبول السلم في ظروف معينة ،وعدم قبوله في أخرى وذلك بحسب حال املسلمني قوة وضع ًفا.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
52
بسكون الهمزة.
57
بفتح النون وتشديدها وإظهار الغنة فيها.
61
بفتح السني وسكون الالم.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية 52
التفسير
الكلمة أو اجلملة كفعلهم وسنتهم.
202
57
تقدر عليهم.
57
ِّ نكل وغ ِّلظ عقوبتهم ،ليخاف من سواهم من األعداء.
85
ألق إليهم عهدهم.
85
لتستوي أنت وهم في ذلك
59
فاتوا
60
تخ ِّوفون به
61
مالوا إلى ترك احلرب.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1ذكر اهلل تعالى في هذه اآليات سبب ًا لتغيير احلال وسلب النعمة ،فما اآلية الدالة على ذلك؟ ج :1قوله تعالى: . س :2ما عالمة الضبط للحرف املزيد في رسم القرآن الكرمي؟ ومثل لها من هذه اآليات مبثال. ج :2عالمة احلرف املزيد هو الدائرة أو الصفر املستدير املجوف الذي يوضع فوق احلرف املزيد. . ، مثاله:
203
الدر�س الثالث واخلم�سون من الآية� )64(:إىل الآية ) 75(:من �سورة :الأنفال.
الأهـــــداف: .1أن يتقن الطالب تالوة اآليات املقررة بدون أخطاء. .2أن يطبق الطالب أحكام التجويد أثناء تالوته لآليات. .3أن يتغنى الطالب بقراءة اآليات. .4أن يوضح الطالب معاني اآليات التي يتلوها. .5أن يستدل الطالب على أن املؤمن أقوى من الكافر. .6أن يذكر الطالب حكم األسرى في اإلسالم. .7أن يع ِّرف الطالب معنى الوالء والبراء. .8أن يبني الطالب جزاء األعمال الصاحلة من اآليات.
التمهيد:
يورد املعلم موافقة عمر بن اخلطاب ] للقرآن في شأن األسرى حيث إن املسلمني قدَ « :ق َت ُلوا َي ْو َم ِئ ٍذ اس َف َل َّما َأ َس ُروا الأْ ُ َسا َرى َق َ ال َأ ُبو ُز َم ْي ٍل َق َ ني َق َ ال َر ُس ُ ول ا ِ هلل ﷺ لأِ َ بِي َب ْك ٍر َو ُع َم َر ني َو َأ َس ُروا َس ْب ِع َ َس ْب ِع َ ال ا ْب ُن َع َّب ٍ َما َت َر ْو َن ِفي َه ُؤلاَ ِء الأْ ُ َسا َرى َف َق َ ال َأ ُبو َب ْك ٍر َيا َنب َِّي ا ِ هلل ُه ْم َب ُنو ا ْل َع ِّم َوا ْل َع ِشي َر ِة َأ َرى َأ ْن َت ْأخُ َذ ِم ْن ُه ْم ِفدْ َي ًة َف َت ُك ُ ون اب ُق ْل ُت لاَ هلل َأ ْن َي ْه ِد َي ُه ْم ِللإْ ْسلاَ ِم َف َق َ ال َر ُس ُ ول ا ِ هلل ﷺ َما َت َرى َيا ا ْب َن الخْ َ َّط ِ َل َنا ُق َّو ًة َع َلى ا ْل ُك َّفا ِر َف َع َسى ا ُ هلل َيا َر ُس َ ول ا ِ َوا ِ ِب َأ ْع َنا َق ُه ْم َف ُت َم ِّك َن َع ِل ًّيا ِم ْن َع ِق ٍيل هلل َما َأ َرى الَّ ِذي َر َأى َأ ُبو َب ْك ٍر َو َل ِك ِّني َأ َرى َأ ْن مُ َت ِّك َّنا َف َن ْضر َ إن َه ُؤلاَ ِء َأ ِئ َّم ُة ا ْل ُك ْف ِر َو َص َنا ِديدُ َها َف َهوِ َي َر ُس ُ ِب ُع ُن َق ُه َف َّ ول َف َي ْضر َِب ُع ُن َق ُه َو مُ َت ِّك ِّني ِم ْن ُفلاَ ٍن َن ِس ًيبا ِل ُع َم َر َف َأ ْضر َ هلل ﷺ َما َق َ ان ِم ْن ا ْل َغ ِد ِج ْئ ُت َفإ َذا َر ُس ُ ول ا ِ ا ِ ال َأ ُبو َب ْك ٍر َو َل ْم َي ْه َو َما ُق ْل ُت َف َل َّما َك َ هلل ﷺ َو َأ ُبو َب ْك ٍر َق ِاعدَ ْي ِن َي ْب ِك َي ِان ُق ْل ُت َيا َر ُس َ ول ا ِ هلل َأخْ ِب ْر ِني ِم ْن َأ ِّي َش ْيءٍ َت ْب ِكي َأن َْت َو َص ِ اح ُب َك َف ْ إن َو َجدْ ُت ُب َك ًاء َب َك ْي ُت َوإ ِْن َل ْم اك ْي ُت ِل ُب َكا ِئ ُك َما َف َق َ ال َر ُس ُ َأ ِجدْ ُب َك ًاء َت َب َ ول ا ِ هلل ﷺ َأ ْب ِكي ِل َّل ِذي َع َر َض َع َل َّي َأ ْص َحا ُب َك ِم ْن َأخْ ِذ ِه ْم ا ْل ِفدَ ا َء الش َج َر ِة َش َج َرةٍ َقرِي َبةٍ ِم ْن َنب ِِّي ا ِ ِض َع َل َّي َع َذا ُب ُه ْم َأ ْد َنى ِم ْن َه ِذ ِه َّ َل َقدْ ُعر َ هلل َع َّز َو َج َّل: هلل ﷺ َو َأ ْن َز َل ا ُ
204
» ( رواه مسلم باب اإلمداد باملالئكة في غزوة بدر رقم) 3309 : وميكن للمعلم أن يعلق على حفظ اإلسالم حلقوق األسير وحسن معاملته ويقارن حال املسلمني مع غيرهم في شان التعامل مع األسرى. وميكن للمعلم أن ميهد بتمهيد آخر وهو أن من ترك شيئا هلل عوضه اهلل خيرا منه وذلك من خالل الربط بآيات الدرس حسب اآلتي : قال يونس بن ُب َك ْير ،عن محمد بن إسحاق ،عن يزيد بن ُرومان ،عن ُع ْر َوة -وعن الزهري ،عن جماعة سماهم قالوا :بعثت قريش إلى رسول اهلل ﷺ في فداء أسراهم ،ففدى كل قوم أسيرهم مبا رضوا ،وقال العباس :يا رسول اهلل ،قد كنت مسلما! فقال رسول اهلل ﷺ" :اهلل أعلم بإسالمك ،فإن يكن كما تقول وابني أخيك :نوفل بن احلارث بن عبد فإن اهلل يجزيك ،وأما ظاهرك فقد كان علينا ،فافتد نفسك ْ وعقيل بن أبي طالب بن عبد املطلب ،وحليفك عتبة بن عمرو أخي بني احلارث بن فهر" قال: املطلبَ ، أصبت في سفري ما ذاك عندي يا رسول اهلل! قال" :فأين املال الذي دفنته أنت وأم الفضل؟ فقلت لها :إن ُ هذا ،فهذا املال الذي دفنته ل َبني :الفضل ،وعبد اهلل ،و ُقثم" .قال :واهلل يا رسول اهلل ،إني ألعلم أنك رسول اهلل ،إن هذا لشيء ما علمه أحد غيري وغي ُر أم الفضل ،فاحسب لي يا رسول اهلل ما أصبتم مني: عشرين أوقية من مال كان معي فقال؟ رسول اهلل ﷺ" :ال ذاك شيء أعطانا اهلل تعالى منك" .ففدى نفسه وابني أخويه وحليفه ،وأنزل اهلل ،عز وجل فيه: قال العباس :فأعطاني اهلل مكان العشرين األوقية في اإلسالم عشرين عبدا ،كلهم في يده مال يضرب به ،مع ما أرجو من مغفرة اهلل ،عز وجل (تفسير ابن كثير ص 92 :ج / 4أسباب النزول للواحدي ص)245 : القيم و املو�ضوعات الأ�سا�سية: · · · ·
ال كافي إال اهلل تعالى. وجوب حتريض املؤمنني على اجلهاد وحثهم عليه في كل زمان ومكان. وجوب الصبر في ساحة املعارك ومعية اهلل بالعلم والتأييد والنصر للصابرين دون اجلزعني. إرشاد اهلل تعالى لقادة األمة اإلسالمية في اجلهاد أن ال يفادوا األسرى وأن ال مينوا عليهم
205
بإطالقهم إال بعد أن يثخنوا في أرض العدو قت ً وتشريدا فإذا خافهم العدو ورهبهم ال ً عندئذ ميكنهم أن يفادوا األسرى أو مينوا عليهم. · إباحة الغنائم. في حقه وشأنه. · فضل العباس عم رسول اهلل ﷺلنزول آية · فضل إضمار اخلير والنيات الصاحلة. · بيان تفاوت املؤمنني في كماالتهم وعلو درجاتهم عند ربهم. · وجوب نصرة املؤمنني مبواالتهم ومحبتهم ووجوب معاداة الكافرين وخذالنهم وبغضهم. · نسخ التوارث بغير املصاهرة والنسب والوالء.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
66
بفتح الضاد.
70
بضم الياء وسكون الهمزة وكسر التاء.
72
بفتح الهمزة ومدها مبقدار حركتني وفتح الواو األولى .
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
67
يبالغ في القتال.
67
متاع الدنيا.
68
لوال قضاء من اهلل سبق في اللوح احملفوظ.
69
لنالكم
206
71
الغدر بك.
75
أولو القرابة.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية إدغام متماثلني ،بني ذلك. س :1في قوله تعالى: ج :1بيان ذلك أنه اجتمعت الواو مع الواو وهما متحدان في االسم والرسم ،وحكمها هنا وجوب االدغام. ( غاية املريد ،72هداية القارى )218/1
207
الدر�س الأول من الآية� )1(:إىل الآية )15(:من �سورة :ق.
الأهــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8
أن يتلو الطالب سورة (ق) تالوة صحيحة مراعيا أحكام التجويد. أن يحفظ الطالب سورة (ق) كاملة بإتقان. أن ُي َس ِّم َع الطالب املقطع املقرر حفظه بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد في قراءته للمقطع. أن يعرف الطالب معاني اآليات التي يحفظها. أن يبني الطالب موقف الكفار من رسالة النبي محمد ﷺ. أن يستنتج الطالب قدرة اهلل تعالى على إحياء اخللق بعد املوت. أن يصف الطالب العقاب الذي حل باألمم السابقة املكذبة للرسل.
التمهيد:
يبني املعلم للطالب أن هذه السورة هي أول حزب املفصل على الصحيح .وميكن للمعلم أن ميهد للسورة بذكر فضلها: ول ِ َع ْن ُق ْط َب َة ْب ِن َما ِل ٍك َق َ الَ :ص َّل ْي ُت َو َص َّلى ِب َنا َر ُس ُ اهلل ﷺ َف َق َر َأ ق َوا ْل ُق ْر ِآن مْالَ ِج ِ يد َح َّتى َق َر َأ: الَ :ف َج َع ْل ُت ُأ َر ِّد ُد َها َو اَل َأ ْدرِي َما َق َ َق َ ال( .مسلم ،باب القراءة في الصبح)695 ، ول ِ َع ْن َأبِي َوا ِق ٍد ال َّل ْي ِث ِّي َق َ اب َع َّما َق َر َأ ِب ِه َر ُس ُ اهلل ﷺ ِفي َي ْو ِم ا ْل ِع ِ الَ :س َأ َل ِني ُع َم ُر ْب ُن الخْ َ َّط ِ يد َف ُق ْل ُت
الس َاع ُة َو ق َوا ْل ُق ْر ِآن مْالَ ِج ِ يد( .مسلم ،باب ما يقرأ به في صالة العيدين )1478 ، بِا ْق َت َر َب ِت َّ
عن عمرة بنت عبد الرحمن عن أخت لعمرة قالت أخذت ق والقرآن املجيد من في رسول اهلل ﷺ يوم اجلمعة وهو يقرأ بها على املنبر في كل جمعة( .رواه مسلم ،باب تخفيف الصالة واخلطبة .)1440 ، ثم يسأل الطالب :ما احلكمة من قراءة الرسول ﷺ للسورة في املجامع الكبار كالعيد وا ُجل َمع؟
212
الشتمالها على ابتداء اخللق والبعث والنشور ،واملعاد والقيام ،واحلساب واجلنة والنار ،والثواب والعقاب ،والترغيب والترهيب (ابن كثير .)7/393 القيم و املوضوعات األساسية:
· بيان شرف القرآن ومجده وكرمه. · تقرير البعث والوحي اإللهي. · تقرير عقيدة القضاء والقدر بتقرير كتاب املقادير. · مشروعية النظر واالعتبار فيما يحيط باإلنسان من مظاهر الكون واحلياة للعبرة طلبا لزيادة اإلميان والوصول به إلى مستوى اليقني. · تسلية الرسول ﷺ بإعالمه بأن قومه ليسوا أول من كذب الرسل.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
3
بكسر امليم.
6
بضم الفاء والراء.
7
بفتح الياء املتطرفة.
11
بسكون الياء.
213
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
3
رجوع بعيد الوقوع.
4
ما تفنيه من أجسادهم.
4
حافظ لذلك كله وهو أيض ًا محفوظ من التغيير والتبديل.
5
مضطرب.
6
شقوق وفتوق.
7
جبا ًال ثوابت.
7
من كل نوع حسن املنظر نافع.
8
رجاع إلى اهلل تعالى. خائف َّ
9
احلب احملصود.
10
طوا ًال.
10
متراكب بعضه فوق بعض.
12
أصحاب البئر.
15
أفعجزنا.
15
في حيرة وشك.
214
لطـــائف قـــــــــر�آنـية ( فضائل متيزت بها ،فما هي؟ س :1ورد لسورة) ج :1أخرج اإلمام مسلم عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان قالت :لقد كان تنورنا وتنور واحدا سنتني أو سنة وبعض سنة ،وما أخذت رسول اهلل ﷺ ً (إال عن لسان رسول اهلل ﷺ يقرؤها كل يوم جمعة على املنبر إذا خطب الناس. أيضا أن عمر بن اخلطاب سأل أبا واقد الليثي ـ ـ :ما كان رسول اهلل ﷺ يقرأ في وأخرج ً العيد؟ قال :بقاف واقتربت.
215
الدر�س الثاين من الآية� )16(:إىل الآية )35(:من �سورة :ق.
الأهــــداف: .1 .2 .3 .4 .5
أن يسمع الطالب املقطع املقرر حفظه بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد في قراءته للمقطع. أن يعرف الطالب معاني اآليات التي يحفظها. أن يفرق الطالب بني مراتب الدين الثالث. أن يحرص الطالب على التمسك بفريق املؤمنني.
التمهيد:
طلبا حلثهم على الزيادة من يذكر املعلم الطالب باملوت وحقيقته وغفلة الناس عنه ويرغبهم ويرهبهم ً العمل الصالح والبعد عن العمل السيء القبيح ،وميكن االستفادة من النصوص التالية في ذلك: َع ْن َأبِي َس ِع ٍيد الخْ ُ دْ ر ِِّي َق َ ال: ول ا ِ َق َ ال َر ُس ُ ون َف َي ُق ُ ون َو َي ْن ُظ ُر َ هلل ﷺ ُيؤْ تَى ب مِْالَ ْو ِت َك َه ْي َئ ِة َك ْب ٍش َأ ْم َل َح َف ُي َن ِادي ُم َنادٍ َيا َأ ْه َل الجْ َ َّن ِة َف َي ْش َر ِئ ُّب َ ول ون َف َي ُق ُ ون َه َذا َف َي ُقولُ َ َه ْل ت َْع ِر ُف َ ون َو َي ْن ُظ ُر َ ون َن َع ْم َه َذا مْالَ ْو ُت َو ُك ُّل ُه ْم َقدْ َرآ ُه ُث َّم ُي َنا ِدي َيا َأ ْه َل ال َّنا ِر َف َي ْش َر ِئ ُّب َ ول ون َن َع ْم َه َذا مْالَ ْو ُت َو ُك ُّل ُه ْم َقدْ َرآ ُه َف ُي ْذ َب ُح ُث َّم َي ُق ُ ون َه َذا َف َي ُقولُ َ َه ْل ت َْع ِر ُف َ ول َيا َأ ْه َل الجْ َ َّن ِة خُ ُلو ٌد فَلاَ َم ْو َت َو َيا َأ ْه َل ال َّنا ِر خُ ُلو ٌد فَلاَ َم ْو َت ُث َّم َق َر َأ: (البخاري ،باب قوله وأنذرهم يوم احلسرة )4361، ول ا ِ َع ْن َعا ِئ َش َة رضي اهلل عنها َأن ََّها َقا َل ْتَ ( :ر َأ ْي ُت َر ُس َ هلل ﷺ َو ُه َو ب مِْالَ ْو ِت َو ِع ْندَ ُه َقدَ ٌح ِفي ِه َما ٌء َو ُه َو يمَْس ُح َو ْج َه ُه ب مِْالَا ِء ُث َّم َي ُق ُ ول ال َّل ُه َّم َأ ِع ِّني َع َلى َغ َم َر ِ ات مْالَ ْو ِت َأ ْو َس َك َر ِ ات مْالَ ْو ِت) ُيدْ ِخ ُل َيدَ ُه ِفي ا ْل َقدَ ِح ُث َّم َ ( َق َ يسى َه َذا َح ِد ٌ ِيب ،باب ما جاء في التشديد عند املوت)900 ، يث َغر ٌ ال َأ ُبو ِع َ ول ا ِ الَ :ق َ َع ْن َأبِي ُه َر ْي َر َة َق َ ال َر ُس ُ هلل ﷺَ « :أ ْك ِث ُروا ِذ ْك َر َها ِذ ِم ال َّل َّذ ِ ات َي ْع ِني مْالَ ْو َت» (رواه الترمذي ،باب ما جاء في ذكر املوت. )2229 ،
216
دائما وميكن للمعلم أن يبني أثر الصديق على احلياة الدنيا واآلخرة ،كأن يسأل الطالب ملاذا ً يكثر الناصحون من التأكيد على أهمية العناية بالصديق؟ ثم يربط ذلك باآليات املناسبة، . القيم و املوضوعات األساسية:
· بيان قدرة اهلل وعلمه وأنه أقرب إلى اإلنسان من حبل وريده. · تقرير عقيدة أن لكل إنسان مكلف ملكني يكتبان حسناته وسيئاته. · بيان أن للموت سكرات. · التحذير من الصفات الست التي جاءت في اآلية وهي الكفر والعناد ومنع اخلير واالعتداء والشك والشرك. · نفي الظلم عن اهلل تعالى. · إثبات صفة ِ للرب تعالى كما يليق به سبحانه وتعالى. القدَ م ّ · بيان أكبر نعيم في اجلنة وهو رضا اهلل والنظر إلى وجهه الكرمي.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
19
بإظهار التاء الساكنة.
24
بفتح الهمزة وسكون الالم وكسر القاف فهي فعل أمر الثنني.
217
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
16
ِعرق في العنق متصل بالقلب.
17
امللكان عن ميينه وشماله.
18
مراقب مهيأ للكتابة
19
تهرب وتروغ.
20
ملكان أحدهما يسوقها إلى احملشر واألخر يشهد عليها .
22
قوي شديد.
23
امللك الكاتب الشهيد عليه.
23
معدّ مهيأ .
31
ق َّربت.
32
تائب حافظ ملا يقربه من ربه من الطاعات.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1ذكر في هذه اآليات الكرمية أربعة من املالئكة ،فمن هم؟ وما اآليات الدالة على ذلك؟ ج :1املالئكة املذكورون في اآليات: ملكان أحدهما عن اليمني واآلخر عن الشمال يكتبان ما يلفظ به اإلنسان ،كما قال تعالى: . وملكان أحدهما سائق يسوقه إلى احلشر ،واآلخر يشهد عليه وهما املذكوران في قوله تعالى: .
218
الدر�س الثالث من الآية� )36(:إىل الآية )45(:من �سورة :ق.
الأهــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6
أن يسمع الطالب املقطع املقرر حفظه بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد في قراءته للمقطع. أن يعرف الطالب معاني اآليات التي يحفظها. أن يستشعر الطالب أهمية الصالة. أن يتعظ الطالب ويعتبر مبا حل باألمم املكذبة. أن يعدد الطالب بعض مظاهر قدرة اهلل تعالى في إبداع املخلوقات.
التمهيد:
ميهد املعلم للدرس بأن يقوم الطالب بإيجاد العالقة بني قوله تعالى: . وقوله تعالى: وميكن أن ميهد للدرس كذلك بأن يقوم الطالب باستخراج اآلية التي تدل على فرضية الصلوات . اخلمس .وهي قوله تعالى: القيم و املوضوعات األساسية:
· مشروعية تخويف العصاة واملكذبني بالعذاب اإللهي وقربه وعدم بعده. واع وأن يلقى بسمعه كامال · لالنتفاع باملواعظ شروط منها :أن يكون السامع ذا قلب حي ٍ وأن يكون حاضر احلواس شهيدها. · وجوب الصبر ومما يعني على حتقيقه احملافظة على الصالة. · إثبات النفخ في الصور يوم القيامة ،فإذا نفخ إسرافيل عليه السالم رجعت األرواح إلى أجسادها ،وهي النفخة الثانية.
219
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
38
بضم الالم والغني.
40
بفتح الهمزة.
41
الدال في الكلمتني مكسورة بدون إشباع الكسر.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
36
من أمة.
36
قوة وسطوة.
36
مهرب.
36
ساروا في البالد ويبتغون األرزاق واملتاجر واملكاسب
37
أصغى السمع.
38
تعب ونصب.
41
ينادي امللك بنفخه في القرن.
45
مبسلط.
220
لطـــائف قـــــــــر�آنـية حي خائف س :1في هذه اآليات دليل على أن املوعظة والتذكير إمنا ينفع من كان ذا قلب ّ واستعداد واستماع ،فما اآليات الدالة على ذلك؟ ج :1اآليات الدالة على ذلك: وقوله تعالى: قوله تعالى: (تيسير الكرمي الرحمن ص 807و)808
221
الدر�س الرابع من الآية� )1(:إىل الآية )23(:من �سورة :الذاريات.
الأهــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8
أن يتلو الطالب سورة (الذاريات) تالوة صحيحة مراعيا أحكام التجويد. أن يحفظ الطالب سورة (الذاريات) كاملة بإتقان. أن يسمع الطالب املقطع املقرر حفظه بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد في قراءته للمقطع. أن يعرف الطالب معاني اآليات التي يحفظها. أن يستشعر الطالب عظمة اإلميان باليوم اآلخر. أن يعدد الطالب صفات املتقني. أن يستخرج الطالب أسباب زيادة اإلميان.
التمهيد:
ميهد املعلم للدرس بأحد التمهيدات التالية: ذكر ما أقسم اهلل به في هذه اآليات وجواب القسم. تفقها وال تسأل تعن ًتا. ويذكر لهم خبر الذي سأل علي عن فقال له ويلك سل ً مظهرا من مظاهر القدرة (وبالتتبع ملا يقسم اهلل تعالى به ُيرى أنه إذا أقسم بشيء إمنا يقسم به إما لكونه ً
اإللهية ،كالسماء مثال ،وإما لكونه معظما نحو لعمرك إ ِْذ هو إقسام بحياة النبي ﷺ .وإما لكونه ذا فائدة لإلنسان ونفع خاص به كالتني والزيتون) (أيسرالتفاسير.)1531 ، وميكن أن يحدثهم عن أعمال أهل اجلنة وأهمية احلرص عليها والعمل بها ثم يربطها باآليات.
224
القيم و املوضوعات األساسية:
· تقرير عقيدة البعث واجلزاء حيث أقسم تعالى على ذلك. · لعن اهلل اخلراصني الذين يقولون باخلرص والكذب ويسألون استهزاء وسخرية ال طلبا للعلم واملعرفة للعمل. · بيان صفات املتقني من التهجد بالليل واالستغفار في آخره واإلنفاق في سبيل اهلل. · بيان أن في األرض كما في األنفس آيات أي دالئل وعالمات على قدرة اهلل على البعث واجلزاء.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
6
بكسر الدال.
7
بضم احلاء والباء.
9
بنبر الهمزة الساكنة وفتح الفاء.
15
بضم العني.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
1
الرياح املثيرات للتراب.
2
فالسحب التي حتمل وقرها من املاء.
3
السفن التي جتري في البحر في يسر وسهولة.
4
املالئكة التي تقسم أمر اهلل في خلقه.
225
6
احلساب والثواب.
7
لق ا َحل َسن. ا َخل ُ
9
يصرف.
10
الكذابون واملرتابون.
11
في ضاللة.
13
يعذبون.
18
أواخر الليل قبل الفجر.
20
عبر ودالئل.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية (اآلية ،)16 :وصف اهلل تعالى عباده س :1في قوله تعالى: املتقني باإلحسان في الدنيا ،أذكر بعض وجوه إحسانهم.. ج - 1 :1إحسانهم بعبادة ربهم ؛ ومن ذلك: · قيامهم بالليل يصلون ويقرؤون القرآن ،ويذكرون ،ويدعون ،ويتضرعون. · استغفارهم باألسحار. · إنفاقهم في سبيل اهلل. مال ،أو جاه ،أو نصيحة ،أو نهي عن - 2إحسانهم إلى عباد اهلل ببذل النفع واإلحسان ،من ٍ منكر ،أو غير ذلك من وجوه اإلحسان.
226
الدر�س اخلام�س من الآية� )24(:إىل الآية )46(:من �سورة :الذاريات.
الأهــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7
أن يسمع الطالب املقطع املقرر حفظه بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد في قراءته للمقطع. أن يعرف الطالب معاني اآليات التي يحفظها. أن يعدد الطالب أسباب النجاة من عذاب اهلل تعالى. أن يتعرف الطالب على مصير األمم املكذبة. أن يبني الطالب قدرة اهلل تعالى وعظمته في خلقه. أن يقتدي الطالب باألنبياء والرسل صلوات اهلل وسالمه عليهم.
التمهيد:
يستثير املعلم الطالب ،ويطلب منهم استنباط عالمات ودالئل الكرم من املقطع الذي سيقرؤونه ثم يستمع لهم ويناقشهم في ذلك. فوائد القصة: منها :أن من احلكمة ،قص اهلل على عباده نبأ األخيار والفجار ،ليعتبروا بحالهم وأين وصلت بهم األحوال. ومنها :فضل إبراهيم اخلليل ،عليه الصالة والسالم ،حيث ابتدأ اهلل قصته ،مبا يدل على االهتمام بشأنها ،واالعتناء بها. ومنها :مشروعية الضيافة ،وأنها من سنن إبراهيم اخلليل ،الذي أمر اهلل هذا النبي وأمته ،أن يتبعوا ملته ،وساقها اهلل في هذا املوضع ،على وجه املدح له والثناء. ومنها :أن الضيف يكرم بأنواع اإلكرام ،بالقول ،والفعل ،ألن اهلل وصف أضياف إبراهيم ،بأنهم أيضا عند مكرمون ،أي :أكرمهم إبراهيم ،ووصف اهلل ما صنع بهم من الضيافة ،قوال وفعال ومكرمون ً اهلل تعالى.
227
ومنها :أن إبراهيم عليه السالم ،قد كان بيته ،مأوى للطارقني واألضياف ،ألنهم دخلوا عليه من غير استئذان ،وإمنا سلكوا طريق األدب ،في االبتداء السالم فرد عليهم إبراهيم سال ًما ،أكمل من سالمهم وأمت ،ألنه أتى به جملة اسمية ،دالة على الثبوت واالستمرار. ومنها :مشروعية تعرف من جاء إلى اإلنسان ،أو صار له فيه نوع اتصال ،ألن في ذلك ،فوائد كثيرة. ولم يقل " :أنكرتكم " [وبني ومنها :أدب إبراهيم ولطفه في الكالم ،حيث قال: اللفظني من الفرق ،ما ال يخفى]. ومنها :املبادرة إلى الضيافة واإلسراع بها ،ألن خير البر عاجله [ولهذا بادر إبراهيم بإحضار قرى أضيافه]. ومنها :أن الذبيحة احلاضرة ،التي قد أعدت لغير الضيف احلاضر إذا جعلت له ،ليس فيها أقل إهانة، بل ذلك من اإلكرام ،كما فعل إبراهيم عليه السالم ،وأخبر اهلل أن ضيفه مكرمون. معدا، ومنها :ما من اهلل به على خليله إبراهيم ،من الكرم الكثير ،وكون ذلك حاضرا عنده وفي بيته ً ً ال يحتاج إلى أن يأتي به من السوق ،أو اجليران ،أو غير ذلك. ومنها :أن إبراهيم ،هو الذي خدم أضيافه ،وهو خليل الرحمن. ومنها :أنه قربه إليهم في املكان الذي هم فيه ،ولم يجعله في موضع ،ويقول لهم " :تفضلوا ،أو ائتوا إليه " ألن هذا أيسر عليهم وأحسن. خصوصا ،عند تقدمي الطعام إليه ،فإن إبراهيم عرض ومنها :حسن مالطفة الضيف في الكالم اللني، ً ولم يقل " :كلوا " ونحوه من األلفاظ ،التي غيرها أولى عرضا لطي ًفا ،وقال: عليهم ً فينبغي للمقتدي به أن يستعمل من األلفاظ منها ،بل أتى بأداة العرض ،فقال: احلسنة ،ما هو املناسب والالئق باحلال ،كقوله ألضيافه " :أال تأكلون " أو" :أال تتفضلون علينا وتشرفوننا وحتسنون إلينا " ونحوه. ومنها :أن من خاف من اإلنسان لسبب من األسباب ،فإن عليه أن يزيل عنه اخلوف ،ويذكر له ما وأخبروه بتلك يؤمن روعه ،ويسكن جأشه ،كما قالت املالئكة إلبراهيم [ملا خافهم]: البشارة السارة ،بعد اخلوف منهم. ومنها :شدة فرح سارة ،امرأة إبراهيم ،حتى جرى منها ما جرى ،من صك وجهها ،وصرتها غير املعهودة. ومنها :ما أكرم اهلل به إبراهيم وزوجته سارة ،من البشارة ،بغالم عليم( .تيسير الكرمي الرحمن – السعدي ،ص .)810
228
القيم و املوضوعات األساسية:
· تقرير النبوة احملمدية. · فضيلة إبراهيم أبي األنبياء وإمام املوحدين. · وجوب إكرام الضيف. · اخلوف الفطري عند وجود أسبابه ال يقدح في العقيدة وال يعد شركا. · جواز تشكل املالئكة بصورة رجال من البشر. · تقرير حقيقة علمية وهي أن كل مؤمن صادق اإلميان ُمسلم ،وليس كل مسلم مؤمنا حتى يحسن إسالمه ويبنيه على أركان اإلميان الستة. · قوة اهلل تعالى فوق كل قوة إذ كل قوة في األرض هو الذي خلقها ووهبها. · اتهام املبطلني ألهل احلق دف ًعا للحق وعدم قبولهم له يكاد يكون سنة بشرية في كل زمان ومكان. · من عوامل الهالك العتو عن أمر اهلل أي عدم اإلذعان لقبوله ،والفسق عن طاعته وطاعة رسله.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
25
بإظهار الذال الساكنة ولذلك وضع عليها السكون.
34
بضم امليم ثم سني مفتوحة ثم واو مشددة مفتوحة.
40
بضم الهاء.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
26
عدل ومال خفية.
27
أحس في نفسه.
229
29
في صيحة.
29
فلطمت.
31
فما شأنكم.
34
مع َّلمة.
34
للمتجاوزين احلد.
38
بحجة بينة.
39
أعرض مغت ًّرا بقوته.
40
ألقيناهم وأغرقناهم في البحر.
40
وفرعون مرتكب مايالم عليه من الكفر واجلحود.
41
الشديدة التي ال بركة فيها وال خير.
42
كالشيء البالي.
44
تكبروا وعلو.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1في هذه اآليات ذكر لشيء من آداب الضيافة التي كان يتحلى بها إبراهيم عليه السالم ،فما هي؟ ج :1انتظمت هذه اآليات آداب الضيافة ،فإن إبراهيم عليه السالم جاء بالطعام من حيث ال يشعرون بسرعة وخفاء. . وأتى بأفضل ما وجد من ماله وقرب إليهم الطعام ،ولم يضعه ويقول اقتربوا إليه. ولم يأمرهم. وتلطف في دعوتهم لضيافتهم وعرضها عليهم فقال: وقام على خدمتهم بنفسه. (تفسير ابن كثير ،207/4تيسير الكرمي الرحمن ص.)811
230
الدر�س ال�ساد�س من الآية� )47(:إىل الآية )60(:من �سورة :الذاريات.
الأهــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6
أن يسمع الطالب املقطع املقرر حفظه بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد في قراءته للمقطع. أن يعرف الطالب معاني اآليات التي يحفظها. أن يوضح الطالب أهمية الدعوة إلى اهلل تعالى. أن يبني الطالب احلكمة من خلق اجلن واإلنس. أن يصرف الطالب العبادة هلل وحده دون سواه.
التمهيد:
يستهل املعلم الدرس بسؤال الطالب عن الغاية التي من أجلها خلق اهلل العباد ،ثم يناقشهم في التطبيقات واألفعال هل توافق هذه الغاية؟ ألن املراهق فيه ميالن فطري للعبادة فيستخدم املعلم هذا املدخل لتحريك جانب التأمل في حقيقة احلياة ومصيرها وقيمتها عند اللهو ويعزز التصور اإلسالمي عن احلياة وأنها دار ابتالء وعمل ،..ويربط ذلك بقوله تعالى: القيم و املوضوعات األساسية:
· تقرير التوحيد والبعث مبظاهر القدرة ا ِإللهية التى ال يعجزها شيء ومظاهر العلم واحلكمة املتجلية في كل شيء. · ظاهرة الزوجية في الكون في الذرة انبهر لها العقل ا ِإلنساني وهي مما سبق إليه القرآن الكرمي وقرره في غير موضع منه. · غنى اهلل تعالى عن خلقه ،وأن العباد هم احملتاجون إلى اهلل الفقراء إليه في جميع أحوالهم فهو خالقهم ورازقهم.
231
· كل من خفت منه فررت منه إال اهلل تعالى ،فإنه بحسب اخلوف منه يكون الفرار إليه، وأصل الفرار إلى اهلل أن يفر العبد من اتخاذ آلهة غير اهلل ،ويخلص العبد لربه العبادة.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
47
بأيد ،ولذلك الياء األولى عليها تقرأ بياء واحدة هكذاٍ : سكون فتقرأ والثانية عليها صفر مستدير فال تقرأ.
54
الالم مشددة مفتوحة دون إشباع للفتح حتى تكون أل ًفا.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
47
ملوسعون ألرجائها وأنحائها.
78
فراشا. جعلناها ً
54
ال يلومك أحد.
59
نصيبا. ً
232
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1في هذه اآليات بيان للغاية التي خلق اهلل اخللق لها ،فما هي؟ وما اآلية الدالة على ذلك؟ ج :1الغاية التي خلق اهلل اخللق لها هي عبادته وحده ال شريك له. والدليل قوله تعالى: (اآلية ،)50:كيف يكون الفرار إليه سبحانه؟ س :2في قوله تعالى: ظاهرا وباط ًنا ،فرار من اجلهل إلى العلم، ظاهرا وباط ًنا إلى ما يحبه ً ج :2يكون الفرار مما يكره اهلل ً ومن الكفر إلى اإلميان ،ومن املعصية إلى الطاعة ،ومن الغفلة إلى ذكر اهلل ،فمن استكمل هذه األمور ،فقد استكمل الدين كله ،وقد زال عنه املرغوب ،وحصل له نهاية املراد واملطلوب. (السعدي .)812 /
233
الدر�س ال�سابع من الآية� )1(:إىل الآية )28(:من �سورة :الطور.
الأهــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8
أن يتلو الطالب سورة (الطور) تالوة صحيحة مراعيا أحكام التجويد. أن يحفظ الطالب سورة (الطور) كاملة بإتقان. أن يعرف الطالب معاني اآليات التي يحفظها. أن يسمع الطالب املقطع املقرر حفظه بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد في قراءته للمقطع. أن يبني الطالب أهمية اإلميان بالغيب. أن يتعرف الطالب على أسلوبي الترغيب والترهيب في اإلميان بالغيب . أن يستنتج الطالب قاعدة أن الثواب من جنس العمل.
التمهيد:
ميهد املعلم للسورة بذكر فضلها ومن ذلك ما جاء: (ع ْن ال َّنب ِِّيﷺ َأ َّن ُه َق َر َأ ِفي مْالَغْ ر ِِب ب ُّ ِالطورِ) (رواه الترمذي ،باب ما جاء في القراءة في املغرب)283 ، َ َع ْن ُم َح َّم ِد ْب ِن ُج َب ْي ِر ْب ِن ُم ْط ِع ٍم َع ْن َأبِي ِه َق َ الَ :س ِم ْع ُت ال َّنب َِّي ﷺ َي ْق َر ُأ ِفي مْالَغْ ر ِِب ب ُّ ِالطورَِ ،ف َل َّما َب َل َغ َه ِذ ِه الآْ َي َة َق َ ال َكا َد َق ْلبِي َأ ْن َي ِطي َر ( .البخاري ،باب)4476 ، يم ﷺ ُم ْس ِن ًدا وميكن للمعلم أن يبني لهم عظمة خلق اهلل ويربطها بالبيت املعمورَ ..« .ف ِإ َذا َأ َنا ِب ِإ ْب َر ِاه َ ون َأ ْل َف َم َل ٍك اَل َي ُعو ُد َ َظ ْه َر ُه ِإ َلى ا ْل َب ْي ِت مْالَ ْع ُمو ِر َو ِإ َذا ُه َو َيدْ خُ ُل ُه ُك َّل َي ْو ٍم َس ْب ُع َ ون ِإ َل ْي ِه»( .مسلم ،باب اإلسراء برسول اهلل ﷺ)234 ،
236
القيم و املوضوعات األساسية:
· هلل تعالى أن يقسم مبا يشاء من خلقه وليس للعبد أن يقسم بغير اهلل تعالى. · عرض سريع ألهوال القيامة وأحوال املكذبني فيها. · تقرير قاعدة اجلزاء من جنس العمل. تأسيا بأهل اجلنة. · مشروعية الدعاء بكلمة هنيئا ملن أكل أو شرب ً · اإلميان واألعمال الصاحلة سبب في دخول اجلنة وليست ثمنا لها ألن اجلنة أغلى من عمل اإلنسان. · وصف كامل ألهل اجلنة وهو تقرير في نفس الوقت للبعث واجلزاء وما يكون فيه. · فضيلة اإلشفاق في الدنيا من عذاب اآلخرة. · فضل الدعاء والتضرع إلى اهلل تعالى.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
3
بفتح الراء مع التفخيم.
13
بضم الياء وفتح الدال وضم العني املشددة.
21
بفتح الهمزة والالم وسكون التاء وفتح النون.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
1
اجلبل الذي كلم اهلل عليه موسى.
2
مكتوب وهو القرآن الكرمي.
3
صحف منشورة.
237
4
بيت معمور في السماء ويطوف به املالئكة.
5
السماء الدنيا.
6
اململوء باملياه.
9
تتحرك وتضطرب.
13
يدفعون بعنف.
18
يتفكهون.
21
ما نقصناهم.
21
مرهون بعمله.
23
يتعاطون.
27
النار.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1في قوله تعالى: ....اآلية ،دليل على إحسانه تعالى وتكرميه لآلباء املؤمنني في اجلنة ،وضح ذلك، أيضا العكس؟ وبني هل يكون ً ج :1ذكرت اآلية أن املؤمنني إذا اتبعتهم ذريتهم في اإلميان يلحقهم اهلل تعالى بآبائهم في املنزلة وإن لم يبلغوا عملهم لتقر أعني اآلباء. وأما فضله على اآلباء ببركة دعاء األبناء فقد روى األمام أحمد ـ وصححه ابن كثير ـ عن أبي هريرة قال :قال رسول اهلل ﷺ :إن اهلل ليرفع الدرجة للعبد الصالح في اجلنة فيقول :يارب أنى لي هذا؟ فيقول :باستغفار ولدك لك. (املصباح املنير في تهذيب تفسير ابن كثير ،ص)1323
238
الدر�س الثامن من الآية� )29(:إىل الآية )49(:من �سورة :الطور.
الأهــــداف: .1أن يسمع الطالب املقطع املقرر حفظه بدون أخطاء. .2أن يطبق الطالب أحكام التجويد في قراءته للمقطع. .3أن يعرف الطالب معاني اآليات التي يحفظها. .4أن يوضح الطالب أهمية األمر باملعروف والنهي عن املنكر. .5أن يعرف الطالب املناقشات العقلية مع الكفار لالستدالل على وجود اهلل تعالى وأحقيته بالعبادة.
التمهيد:
يقدم املعلم للدرس باحلديث عن العقل وأهمية العناية به وحفظه من املفسدات واملشوشات ويربط ذلك باستخدام آيات الدرس لألسلوب العقلي في تقرير توحيد اهلل وإقناع قريش بخطأ فعلهم من الكفر وعدم اإلميان ،وميكن للمعلم أن يطلب من الطالب استخراج دالئل احلوار العقلي من اآليات. ومن ذلك االستدالل باحملسوس على غير احملسوس أو الذي يؤمن به عقال وهو شيء مادي محسوس على األمر الغيبي الذي ال يحس. القيم و املوضوعات األساسية:
· وجوب التذكير والوعظ واإلرشاد على أهل العلم بالكتاب والسنة ألنهم خلفاء الرسول ﷺ في أمته. · ذم الكهانة بل حرمتها ألنها من أعمال الشياطني ،والكاهن من يقول بالغيب. · ذم الطغيان فانه منبع لكل شر ومصدر كل فتنة وضالل. · حرمة الكذب مطلقا وعلى اهلل ورسوله بخاصة ملا ينشأ عنه من فساد الدين والدنيا.
239
· تقرير التوحيد بذكر دالئله. · تقرير النبوة احملمدّ ية. · تسفيه أحالم املشركني. · بيان عناد كفار قريش ومكابرتهم للحق وجحودهم له. · تسلية الرسول صلى اهلل عليه وسلم وهى للدعاة بعده أيضا. · تقرير سوء عاقبة الظلم في الدنيا وفي القبر قبل اآلخرة. · وجوب الصبر على قضاء الرب وعدم اجلزع.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
33
بفتح احلروف األربعة األولى مع تشديد الواو منها.
37
تقرأ بالصاد ،وقد وضعت السني الصغيرة حتتها داللة على ذلك. بسكون الالم وكسر التاء بدون إشباع.
49
بكسر الهمزة.
38
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
30
ننتظر أن ينزل به املوت.
32
عقولهم.
33
اختلق القرآن.
38
مصعد يستمعون فيه الوحي.
240
38
بحجة واضحة.
40
في جهد ومشقة من التزام غرامة تطلبها منهم.
44
قط ًعا.
44
متراكم بعضه فوق بعض.
48
مبرأى منا وحفظ.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية ؟ س :1ملاذا رسمت سني صغيرة حتت الصاد في قوله تعالى: ج :1رسمت هذه السني الصغيرة حتت الصاد داللة على أنها تقرأ بالصاد اخلالصة ال بالسني، وهو الوجه املقدم حلفص في األداء. وهو املعمول به في املصاحف كمصحف املدينة النبوية. في أيضا ـ أنها تقرأ بالسني ،بخالف كلمة: وهناك وجه آخر صحيح حلفص ـ ً الغاشية فال تقرأ إال بالصاد اخلالصة. (هداية القاري )579/2
241
الدر�س التا�سع من الآية� )1(:إىل الآية )30(:من �سورة :النجم.
الأهــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8
أن يتلو الطالب سورة (النجم) تالوة صحيحة مراعيا أحكام التجويد. أن يحفظ الطالب سورة (النجم) كاملة بإتقان. أن يعرف الطالب معاني اآليات التي يحفظها. أن يسمع الطالب املقطع املقرر حفظه بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد في قراءته للمقطع. أن يتحدث الطالب عن أهمية الصدق في احلياة. أن يستنبط الطالب قيمة األمانة من حياة النبي صلى اهلل عليه وسلم. أن يفند الطالب بعض معتقدات الكفار باألدلة القاطعة.
التمهيد:
أن يذكر املعلم قصة اإلسراء واملعراج باختصار ويركز على استنباط القيم التربوية منها. (السيرة النبوية البن كثير ج2ص( )111 -93مسلم ،باب اإلسراء برسول اهلل . )337 ، القيم و املوضوعات األساسية:
· تقرير النبوة حملمد ﷺ وإثباتها مبا ال مجال للشك واجلدال فيه. · تنزيه الرسول ﷺ عن القول بالهوى أو صدور شيء من أفعاله أو أقواله من اتباع الهوى. . · السنة وحي من اهلل لرسوله كما قال تعالى: · إثبات رؤية النبي ﷺ جلبريل وعلى صورته التي يكون في السماء عليها مرتني. · تقرير حادثة اإلسراء واملعراج وإثباتها للنبي ﷺ.
244
· بيان أن املشركني في كل زمان ومكان ال يتبعون في عبادة غير اهلل إال أهواءهم. · بيان أن اإلنسان ال يعطى بأمانيه ،ولكن بعمله وصدقه وجده فيه. · كل شفاعة تُرجى فهي ال حتقق شي ًئا إال بتوفر شرطني األول أن يأذن اهلل للشافع في الشفاعة الثاني أن يكون اهلل قد رضي للمشفوع له بالشفاعة واخلالصة هي :اإلذن للشافع والرضا عن املشفوع. · أكثر األمراض مردها إلى قلب ال يؤمن باآلخرة. · أكثر الفساد في األرض هو نتيجة اجلهل وعدم العلم اليقيني. · التحذير من املاديني فإنهم شر وخطر وواجب اإلعراض عنهم ألنهم شر اخلليقة.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
6
بكسر امليم وفتح الراء املشددة.
7
بضم الفاء.
22
بكسر الضاد وفتح الزاي.
23
بإظهار قلقلة الدال.
26
بفتح الالم.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
1
الثريا إذا غابت.
5
أمني الوحي جبريل عليه السالم .
245
6
ذو منظر حسن وهو جبريل عليه السالم.
8
اقترب جبريل من الرسول صلى اهلل عليه وسلم.
9
مقدار قوسني.
12
أفتجادلونه.
13
مرة أخرى.
14
شجرة نبق في السماء السابعة
17
ما مال بصر محمد صلى اهلل عليه وسلم عما رأى.
22
جائرة.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1ذكر اهلل تعالى في هذه اآليات شرطي الشفاعة ،فما هما؟ وما اآلية الدالة على ذلك؟ ج :1شرطا الشفاعة في الدار اآلخرة :إذن الرب تعالى للشافع أن يشفع ،ورضاه عن املأذون بالشفاعة فيه. قال اهلل تعالى: . (فتح املجيد ،235وانظر شرح العقيدة الطحاوية )294/1
246
الدر�س العا�شر من الآية� )31(:إىل الآية )62(:من �سورة :النجم.
الأهــــداف: .1 .2 .3 .4 .5
أن يسمع الطالب املقطع املقرر حفظه بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد في قراءته للمقطع. أن يعرف الطالب معاني اآليات التي يحفظها. أن يتعرف الطالب على أهمية التفكير السليم في آيات اهلل. أن يستنبط الطالب اآليات التي تناولت اإلعجاز العلمي في اآليات.
التمهيد:
يؤكد املعلم على الطالب أهمية بذل اجلهد لتحقيق املراد سواء في عمل الدنيا أو عمل اآلخرة ويورد القصص والشواهد على ذلك ويربطه بقاعدة اجلزاء من جنس العمل مصداقا لقوله تعالى . وهو: وميكن أن ميهد املعلم بذكر سبب نزول قوله تعالى: قال مجاهد وابن زيد :نزلت في الوليد بن املغيرة ،وكان قد اتبع رسول اهلل ﷺ على دينه فعيره بعض املشركني ،وقال :لم تركت دين األشياخ وضللتهم وزعمت أنهم في النار؟ قال :إني خشيت عذاب اهلل، فضمن له إن هو أعطاه شيئا من ماله ورجع إلى شركه أن يتحمل عنه عذاب اهلل سبحانه وتعالى ،فأعطى الذي عاتبه بعض ما كان ضمن له ثم بخل ومنعه فأنزل اهلل تعالى هذه اآلية. (انظر :تفسير الطبري ،ص ،541 :ج)22 القيم و املوضوعات األساسية:
· تقرير قاعدة اجلزاء من جنس العمل. · تقرير قاعدة أن الصغائر تكفر باجتناب الكبائر.
247
· سعة عفو اهلل ومغفرته ،التي وسعت كل شيء ،ومن عفوه ومغفرته عفوه عمن كان مقصوده مرضاة ربه في جميع األوقات ثم تقع منه بعض صغائر الذنوب · النهي عن تزكية النفس وهى مدحها والشهادة عليها باخلير والفضل والكمال والتفوق. · تقرير ربوبية اهلل تعالى وإثبات ألوهيته بالبراهني واحلجج التى ال ُت َرد بحال. · تقرير حقيقة علمية وهي أن العمل الذي يزكى النفس أو ُيدنسها هو ذاك الذي يباشره املرء بنفسه وباختياره وقصده ونيته. · حتذير الظلمة والطغاة من أهل الكفر والشرك من أن يصيبهم ما أصاب غيرهم من الدّ مار واخلسران. · الترغيب في البكاء من خشية اهلل. · كراهية الغناء واللهو واللعب. ملن يتلوها وملن يستمع لها. · مشروعية السجود عند تالوة هذه اآلية
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
32
بفتح الالم وتشديدها وبعدها ميمان مفتوحتان.
32
بفتح الهمزة وكسر اجليم.
49
بكسر الشني وسكون العني.
51
بفتح الدال وعدم تنوينها واأللف املرسومة ال تقرأ.
57
مبد الهمزة مد بدل.
248
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
31
اجلنة.
32
الذنوب الصغار التي ال يصر صاحبها عليها.
34
توقف وقطع عطاءه.
38
ال تؤخذ نفس مبأثم غيرها.
42
انتهاء جميع خلقه.
46
تصب في الرحم.
47
إعادة خلقهم بعد مماتهم.
48
ملكهم املال وأرضاهم به.
49
جنم مضى كان بعض أهل اجلاهلية يعبدونه.
53
قرية قوم لوط.
55
تشك.
56
يعني محمداً صلى اهلل عليه وسلم.
57
قربت القيامة.
61
الهون معرضون.
249
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1في قوله تعالى: بني ذلك ،مع تعريف كل منها؟ ج :1بينت اآلية أن الذنوب تنقسم إلى قسمني: - 1الكبائر وهي :كل ذنب وضع له حد أو لعن فاعله أو توعد عليه بالعذاب في اآلخرة. - 2واللمم :الذنوب الصغار ،التي ال يصر صاحبها عليها ،أو التي يلم بها العبد، املرة بعد املرة ،على وجه الندرة والقلة ،فهذه ليس مجرد اإلقدام عليها مخرجا للعبد من أن يكون من احملسنني ،فإن هذه مع اإلتيان بالواجبات وترك احملرمات ،تدخل حتت مغفرة اهلل التي وسعت كل شيء. (أيسر التفاسير ص ،1543 :تيسير الكرمي الرحمن ص )821 ما نوع املد في املوضعني وما ..وقوله: س :2في قوله تعالى: حكمه؟ ج :2املد في املوضع األول من قبيل املد الطبيعي فيمد مبقدار حركتني ،أما في املوضع الثاني فهو من قبيل املد املنفصل فيمد مبقدار أربع حركات أو خمس ولهذا وضعت عليها عالمة املد. (هداية القاري ،361/1خامتة مصحف املدينة ص:ط) ...بيان ألقسام الذنوب،
250
الدر�س احلادي ع�شر من الآية� )1(:إىل الآية )17(:من �سورة :القمر.
الأهــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8
أن يتلو الطالب سورة (القمر) تالوة صحيحة مراعيا أحكام التجويد. أن يحفظ الطالب سورة (القمر) كاملة بإتقان. أن يعرف الطالب معاني اآليات التي يحفظها. أن يسمع الطالب املقطع املقرر حفظه بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد في قراءته للمقطع. أن يصف الطالب بعض معجزات الرسول ﷺ في إثبات رسالته. أن يستشعر الطالب أهمية الدعاء واللجوء إلى اهلل في الرخاء والشدة. أن يعدد الطالب أنواع العقوبات التي حلت باملكذبني من األمم السابقة.
التمهيد:
تذكير الطالب مبعجزة النبي ﷺ في انشقاق القمر. َع ْن َأ َن ِس ْب ِن َما ِلك َ :أ َّن َأ ْه َل َم َّك َة َس َألُوا َر ُس َ ول ا ِ هلل ﷺ َأ ْن ُي ِر َي ُه ْم آ َيةًَ ،ف َأ َرا ُه ْم ا ْل َق َم َر ِش َّقتَينْ ِ َح َّتى َر َأ ْوا ِح َر ًاء َب ْي َن ُه َما( .البخاري ،باب انشقاق القمر .)3579، القيم و املوضوعات األساسية:
· ذكر بعض عالمات الساعة .كبعثة النبي صلى اهلل عليه وسلم وانشقاق القمر معجزة له ﷺ. · التنديد باتباع الهوى ،والتحذير منه فإنه مهلك. · عدم جدوى النذر ملن يتنكر لعقله ويتبع هواه. · تسلية الرسول ﷺ.
252
· تقرير حادثة الطوفان والتي ال ينكرها إال سفيه لم يحترم عقله. · فضل اهلل على هذه األمة بتسهيل القرآن للحفظ والتذكر.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
4
بفتح الدال واجليم.
5
ياء. بكسر النون دون إشباعها لتكون ً
12
بضم العني.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
1
أنفلق فلقتني.
2
قوي شديد
3
كل أمر من خير أو شر واقع بأهله يوم القيامة.
4
ما فيه كفاية لردعهم عن كفرهم.
5
عظيمة بالغة غايتها.
6
فظيع منكر وهو موقف احلساب.
7
القبور.
8
مسرعني.
9
زجروه وانتهروه.
253
13
سفينة ذات ألواح ومسامير.
17
متعظ ومتذكر
لطـــائف قـــــــــر�آنـية ؟ س :1ما سبب لزوم الوقف في قوله تعالى: ج :1سبب لزوم الوقف :متام القول ،واالبتداء بعدها مبعنى آخر ،ولو وصل ألوهم غير املعنى املراد (وانظر :احملرر الوجيز ،143/14غاية املريد .)225 س :2في هذه السورة ذكر ملعجزة من معجزات نبينا ﷺ ،فما هي؟ ج :2املعجزة املذكورة في هذه السورة هي انشقاق القمر: أخرج اإلمام أحمد ومسلم عن أنس قال :سأل أهل مكة النبي ﷺ آية ،فانشق القمر مبكة مرتني فقال: وفي صحيح البخاري عن ابن مسعود قال :انشق القمر في زمان النبي ﷺ. (املصباح املنير في تهذيب تفسير ابن كثير ،ص.)1336
254
الدر�س الثاين ع�شر من الآية� )18(:إىل الآية )40(:من �سورة :القمر.
الأهــــداف: .1 .2 .3 .4 .5 .6
أن يسمع الطالب املقطع املقرر حفظه بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد في قراءته للمقطع. أن يعرف الطالب معاني اآليات التي يحفظها. أن يتحدث الطالب عن أهمية القرآن حفظا وتالوة وتدبرا. أن يحذر الطالب من شؤم املعصية وعاقبتها. أن يتذوق الطالب بالغة القرآن وفصاحته.
التمهيد:
يقوم املعلم بربط آيات الدرس وما ورد فيها من تعذيب لقوم عاد وثمود مبا ورد في آيات التالوة ويطلب من الطالب املقارنة بني عقاب قوم عاد وقوم ثمود ملا كذبوا برسولهم مستشهدا مبا ذكرته اآليات. وميكن للمعلم أن ميهد للدرس باحلديث عن القرآن وفضله ويسر حفظه وتالوته وأهمية العناية به فهو سر فالح الدنيا والدين. القيم و املوضوعات األساسية:
· بيان عقوبة املكذبني لرسول اهلل وما نزل بهم من العذاب في الدنيا قبل اآلخرة · بيان تسهيل اهلل تعالى كتابه للناس ليحفظوه ويتلوه ،ويعملوا مبا جاء فيه ليكملوا ويسعدوا في احلياتني. · بيان سنة اهلل في إهالك املكذبني. · بيان أن اآليات ال تستلزم اإلميان وإال فآية صالح من أعظم اآليات ولم يؤمن بها قوم ثمود.
255
ص · تقرير ربوبية اهلل تعالى وألوهيته بالتزام وتقرير التوحيد وإثبات النبوة حملمد ﷺَ ،ف َق ُ أمي لم يقرأ ولم يكتب ٌ دال على نبوة محمد ﷺ. هذا القصص من ّ
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
23
بإظهار التاء الساكنة.
24
بضم العني.
26
بفتح الهمزة وكسر الشني.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
19
شديد البرد.
19
في يوم شؤم.
20
أصول نخل منقلع.
23
باآليات.
24
عد عن الصواب وجنون. لفي ُب ٍ
25
كثير الكذب.
28
يحضره من كانت قسمته.
29
تناول الناقة بيده فعقرها واسمه قدار بن سالف.
31
حظارا على املواشي. كالزرع اليابس الذي يجعل ً
256
34
حجارة.
34
في آخر الليل.
36
شكوا في ذلك.
38
جاءهم وقت الصباح.
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1كيف تقرأ الراء في كلمتي الترقيق والتفخيم؟ وحينئذ تفخم. تكون الراء املتطرفة ساكنة في الوقف مسبوقة بضمة، ج :1في كلمة: ٍ فالراء عند الوقف ساكنة ،ويجوز فيها الترقيق والتفخيم ،فالترقيق أما في كلمة: بالنظر إلى األصل وهو الياء احملذوفة للتفخيم (أصلها :ونذري) وأجري الوقف مجرى الوصل. والتفخيم بالنظر إلى سكون الراء وضم ما قبلها وهذا موجب للتفخيم. (هداية القاري )1/130،133 و
257
عند الوقف عليها ،وذلك من حيث
الدر�س الثالث ع�شر من الآية� )41(:إىل الآية )55(:من �سورة :القمر.
الأهــــداف: .1 .2 .3 .4 .5
أن يسمع الطالب املقطع املقرر حفظه بدون أخطاء. أن يطبق الطالب أحكام التجويد في قراءته للمقطع. أن يعرف الطالب معاني اآليات التي يحفظها. أن مييز الطالب بني املنهج الصحيح واملنهج املنحرف في قضاء اهلل وقدره. أن يذكر الطالب حكم اإلميان بالقضاء والقدر.
التمهيد:
يسأل املعلم الطالب عن اآليات التي كذب بها فرعون وقومه – سبق ذكرها في األعراف – وهي: واألربع األخرى هي :انقالب العصا حية ،وخروج يده من جيبه بيضاء كفلقة القمر ،وسنون القحط والطمس على األموال ،وانفالق البحر. وميكن أن ميهد املعلم للدرس باستثارة الطالب بأسئلة متعددة عن عالمات الساعة الكبرى :كخروج الدجال ،ونزول عيسى ابن مرمي عليه السالم وقتله الدجال ،ومنها خروج يأجوج ومأجوج ،و خروج دابة األرض ،و طلوع الشمس من مغربها. القيم و املوضوعات األساسية:
· القيامة موعد لقاء البشرية كافة بحيث ال يتخلف عنه أحد. · إثبات قدر اهلل السابق خللقه ،وهو علمه األشياء قبل كونها وكتابته لها قبل خلقها ،وما لذلك من آثار عظيمة على املؤمن. · نفوذ مشيئته سبحانه ،فما شاء كان وما لم يشأ لم يكن.
258
· تقرير أن أعمال العباد مدونة في كتب الكرام الكاتبني ال يترك منها شيء. · تقرير أن كل صغيرة وكبيرة من أحداث الكون هي في كتاب املقادير اللوح احملفوظ.
الكلم ــات ال�صعبة يف النــطق رقم اآلية
كيفية لفظها على الوجه الصحيح
الكلمة
45
بضم الدال والباء.
49
بضم الالم.
الكلمات الغريبة: رقم اآلية
التفسير
الكلمة أو اجلملة
43
الكتب املنزلة من اهلل تعالى.
44
جماعة منتصرة ال تغلب.
47
عناء وعذاب
48
عذاب جهنم.
50
نقول قولة واحدة وهي« :كن».
51
أشباهكم في الكفر.
51
متعظ.
52
في الكتب التي كتبتها احلفظة.
53
مثبت مكتوب.
55
في مجلس حق ال لغو فيه وال تأثيم.
259
لطـــائف قـــــــــر�آنـية س :1قال تعالى: للمشركني؟ ج :1نزلت هذه اآلية مبكة كما أخرج ذلك البخاري عن عائشة رضي اهلل عنها قالت :نزل على . محمد صلى اهلل عليه وسلم مبكة وإني جلارية ألعب ووقع عليه ذلك يوم بدر كما أخرج البخاري أيض ًا عن ابن عباس رضي اهلل عنهما. (تفسير ابن كثير )234/4 باجلمع؟ مع أنه تعالى إمنا أرسل إليهم س :2ملاذا قال اهلل تعالى: اثنني وهما موسى وهارون؟ ألن من كذب نذيراً واحداً فقد كذب جميع النذر ،ألن أصل ج :2إمنا جاء باجلمع دعوة جميع الرسل واحدة. (انظر تفصيل ذلك :في أضواء البيان .)728-726/7 متى نزلت هذه اآلية؟ ومتى وقع هذا الوعيد
260
....