Boletín informativo Anticapitalistas Burgos
Núm. 20 - Junio 2015 - Pvp: 0,50€
Seis voces en el ayuntamiento
Tirando a dar El topo irreverente (P. 3)
28 de junio en plena retro-procesión Eduardo Nabal (P. 4)
Ser joven y revolucionari@ Nerea (P. 5)
Libertad para los libertari@s Centro Social Autogestionado Doble o Nada (Palencia) (P. 6)
El IBI y la Iglesia Movimiento hacia un Estado Laico (Aragón) (P. 7)
El trabajo del hogar, precario y sin derechos Mariano G. Hernández (P. 8)
¡miles en las calles!
La lucha de los jardiner@s de Burgos Borja Castroviejo (P. 9)
Las elecciones británicas
Seis Concejalxs de Unidad Popular constituyen un magnífico re- Berry Espinosa (P. 10) curso para transformar el Burgos caciquil del desempleo, la for- Francia 1936 zosa emigración joven y las discriminaciones en el Burgos que Flora Maurín y Acacio Puig necesita la mayoría social. Hablamos de ello con Antea Izquierdo (P.11) y Oscar Domingo, activistas y caras visibles de Anticapitalistas Pride (Orgullo) en la coalición IMAGINA. Continúa en página 2
Berry Espinosa (P. 12)
Viene de portada “Seis voces en el ayuntamiento ¡miles en las calles!”
1. Con cerca de 19.000 apoyos, Imagina se constituye en tercera fuerza política en Burgos capital. ¿Cómo valoráis ese enorme salto adelante? Hacemos una valoración muy positiva; vemos cómo en todo el estado la confluencia y los procesos desde abajo han tenido un enorme impulso hacia delante y esto significa que empieza a despertarse la conciencia de la gente, que se pierde el miedo a romper el bipartidismo y “desestabilizar” el gobierno. Hemos vivido movilizaciones importantes los últimos años (contra los desahucios, para recuperar el HUBU, Gamonal, contra la especulación, contra los recortes sociales...) y las elecciones eran la oportunidad de transformar en capital políticoelectoral toda la energía que veníamos desplegando. La unidad popular ha sido la clave del éxito y los datos lo corroboran. 2. IMAGINA no es el producto espontáneo del malestar y el rechazo. Es una “candidatura ciudadana de (y para) la Unidad Popular” pero está vertebrada por gentes, organizaciones políticas y ha establecido relaciones de afinidad y confianza con movimientos sociales… ¿Podéis ayudarnos a entender ese proceso de acercamiento? El proceso ha sido duro por varios motivos. Por novedoso, porque son muchos años de desconfianzas y roces que ha habido que ir limando, porque nos hemos juntado gente y organizaciones de distinta trayectoria y con diferentes maneras de trabajar, porque hemos tenido apenas 4 meses para llevarlo a cabo... En Imagina confluimos muchos sectores y organizaciones: desde IU, Anticapitalistas, EQUO, Podemos, Eirene, activistas antidesahucios, feministas, por la Escuela y la Sanidad Públicas... La ventaja de la que partimos es que llevamos años ofreciendo alternativas a los problemas de nuestra ciudad, acompañando a la ciudadanía y defendiendo lo público frentes a las agresiones del poder. Lo único que
nos faltaba era hacerlo de manera coordinada y construir una herramienta para tal fin. Ahora hay muchos retos por delante, pero vamos a ser capaces de seguir trabajando para no defraudar las esperanzas de la gente que nos ha votado y llegar a la que aún no confia en nosotr@s. Los votos no son un regalo, son un préstamo. 3. Y en vuestro caso, suponemos que también habéis tenido que hacer un esfuerzo de movilización en el interior de Anticapitalistas Burgos. ¿Es laborioso implicar en un proceso electoral a una organización sociopolítica volcada en la acción social y que rechaza el electoralismo? No podemos pasar por alto que nos ha supuesto afrontar un terreno en el que nunca nos hemos sentido especialmente cómod@s, entrar en “el juego” con el ánimo de subvertirlo desde la pluralidad política y la fortaleza social, pero la hora política exigía que tod@s arrimáramos el hombro. Han sido muchos retos y hemos intentado aportar lo que hemos podido. También nos ha servido para reconocer nuestras fortalezas y debilidades y
para avanzar en cohesión interna. Por otro lado hemos de citar a Podemos, que supuso en nuestra ciudad un importante acicate que lanzó a muchas personas a la arena política, compas que han entendido que “o haces política o te la hacen”. Much@s han participado en la campaña de Imagina y han renovado su ilusión por construir proyectos unitarios y sobre todo, plurales. Hay que tener claro que Podemos ha sido una de las claves del vuelco político en el estado español, pero la Unidad Popular ha sido el medicamento que necesitábamos claramente (así lo demuestran las cifras). La gente de Anticapitalistas fuimos miembros fundadores de ésta organización, y seguimos creyendo en el potencial que puede tener, sobre todo recuperando el espíritu y el programa rupturistas “Mover Ficha” de enero de 2014. 4. P- Respecto a las Municipales del 2011 el PP pierde en mayo casi 15.000 apoyos y cinco puestos. El PSOE pierde un concejal y más de 3700 apoyos. Mucha gente se marea con esas cifras y el temor a la “difícil gob-
Antea Izquierdo y Óscar Domingo, candidatos de Imagina y miembros de Anticapitalistas
ernanza de la ciudad”. En otros casos el cogobierno se presentará como una “golosina”… y posibles prebendas. ¿Como encaráis vosotrxs dos el futuro de IMAGINA? IMAGINA ha de ser independiente de los partidos del Régimen, el PP y el PSOE. Ya hemos visto el resultado de pactos de gobierno en minoría con uno de ellos en Andalucía: un desmoronamiento sin precedentes del socio menor (IU) y un PSOE que a pesar de perder 100.000 votos allí no perdió una sola posición. El tema es muy complejo realmente, pero como idea previa: hay que echar a la derecha de la ciudad, está claro, pero no regalándole al PSOE nada. Es inconcebible un pacto de legislatura, pero más interesante es negociar cada medida que se quiera dar para intentar sacar la máxima rentabilidad para la ciudadanía. Así demostraremos cuán útiles somos y conseguiremos medidas reales y no solo cuestiones cosméticas o de cara a la galería. 5. Concluidas las elecciones, Anticapitalistas prepara pronto un primer debate público en Burgos con colectivos antirrepresivos de otras ciudades ¿A esa forma de entender la política os referís cuando decís “un pié
en las instituciones y mil en las calles”? Creemos de vital importancia tener siempre presente que sin la presión en la calle de poco nos vale estar allí arriba. Sabemos que para ser la voz de la gente en las instituciones es necesario que la gente tome conciencia y sea capaz de luchar por defender sus derechos, no hemos llegado aquí para sustituir la voz de las personas sino porque es otro frente en el que la gente normal tenemos que estar, los políticos profesionales se han dedicado a cobrar grandes sueldos y se han metido en una burbuja burocrática absurda en la que las personas no tienen ningún valor. Nuestro trabajo no es ese, sino echar a esta gentuza de las instituciones y estar abajo, en la lucha diaria de la gente, porque solo así podremos poner las necesidades de las personas en el centro de la economía. Nuestras concejalas tienen que actuar desde los movimientos sociales, entender la problemática y defender nuestros derechos con firmeza, argumentación y rabia porque dice Ada Colau: “Nos va la vida en ello”.
Tirando a dar
Imagina-te Burgos La primavera la sangre se altera y florecen nuestros instintos y deseos más alegres y promiscuos. En mi caso, se une a este festín primaveral la imaginación con la que puedo volar. Ahora es un buen momento para usar la imaginación, pues es de esas pocas cosas por la que no tengo que pagar y que en principio por la que tampoco me podrán aplicar la Ley Mordaza. Estaría guapo poder palpar y ver y oler un Burgos que ya no sea la reserva espiritual de occidente, que nadie se sienta emigrante, porque tod@s somos vecin@s con más o menos color, con más o menos sabor, y que nos quedemos preñad@s de las culturas y diversidades hasta conseguir un gran coctel de tolerancia. También me imagino que hay trabajo bueno y de calidad para tod@s, porque hemos decidido trabajar menos para trabajar tod@s y que se ha decretado que no haya discriminación salarial por razón de sexo. Y sigo imaginándome que ya no hay listas de espera en el hospital y que es público y que la enseñanza es toda ídem, sin aglomeraciones en las clases, con profes, con materiales y calefacción para todo el curso y que los curas y monjas en un arrebato de cordura se exilian dejando su colegios para ser gestionados de forma laica, pública y gratuita. Además, la violencia de género se va al carajo y se cumplen los planes de igualdad. Tanta imaginación me llena de “orgullo y satisfación” y a la vez me produce vértigo, ya que para ello tendría que enviar a GALERAS al PP, a sus secuaces y sus marcas blancas, a empresari@s, “al jefe”, a la pasma, a banqueros... vamos, que Burgos sería, desde ahora, zona libre de esta clase de choriz@s. Solo tengo un problema: el mar está a 200Km. Ahora solo falta que l@s concejal@s de ImaginaBurgos colaboraren, para que no lo tenga que poner todo mi imaginación. ¿Te imaginas?
Celebración de los resultados electorales
El topo irreverente
28 de junio en plena retro-procesión El 28 de junio nació como un día de lucha en las calles. Las trans, los maricas de otras razas, las lesbianas sin nombre se enfrentaron a la policía que hacía pactos clandestinos para “tolerar” ciertos bares a cambio de beneficios económicos. El problema fundamental es que ha cambiado más el movimiento (hablando en general) que el panorama. Es decir, el movimiento LGTBQ no existe en Burgos pero tampoco existe como tal si lo entendemos como lo entendieron las trans de Stonewall. Es posible que todos los movimientos, hasta los mas acríticos y asimilacionistas sean necesarios. Hemos
o el oportunismo socialdemócrata dejan de considerarnos como gente hacia la que hay que dirigirse más allá de lo justito o a la que incluso hay que silenciar para no enfadar a sus colegas de la Iglesia y el amor por el provincianismo mental. La construcción del otro por parte de una derecha neoliberal en crisis se materializa en recortes sanitarios, evolucionismo educativo,
la gente que tiene que pagar un plus por consumición es ingenuo. Yo tengo fe en las nuevas fuerzas políticas, en la gente que han crecido con mayores oportunidades de darse cuenta de que lo que dice el cura, el maestro, el empresario, el psiquiatra o el alcalde, no es ni siquiera medio verdad. De un tiempo a esta parte se han ido articulando experiencias mejores entre dis-
oportunismo sin respuesta, vuelta al armario en los trabajos, populismos de derechas, miedos abstractos, aumento del poder policial. A regañadientes se trata el feminismo y siempre con preferencia por lo institucional. También se hace todo lo posible por evitar tener que pensar en tus vecinos LGTB. Se practica la “tolerancia represiva”. Los recortes sociales y sanitarios deberían llamar la atención de la verdadera izquierda de que lo nuestro es una cuestión política de primer orden. ¿Porque sino los moros, los sin techo y los gays o lesbianas que no lo ocultan preocupan tanto a los neonazis que ahora se disfrazan, también aquí, de partidos políticos? Porque en su imaginario sigue presente el lastre no solo del catolicismo obligatorio sino de las ofensas simbólicas como males menores frente a los grandes problemas sociales. Pero el pensar que los grandes problemas sociales no se agudizan en el caso de
tintos grupos sociales hacia una mayor visibilidad en partidos y sindicatos. El acceso a la subjetividad en una ciudad como ésta sigue siendo complicado pero tampoco Burgos ha sido una excepción en las luchas nuevas en la calle contra la estafa de la derechona corrupta. Tampoco han dejado de llegar los ecos de los cambios y nuevas visiones sobre el género, la raza o las sexualidades como motores sociales que funcionan en uno y otro sentido dependiendo del espacio geopolítico.. En el estado español de la represión y criminalización de los movimientos sociales y del crimen organizado de los gobernantes poco les importa que estos recortes e involuciones atenten contra estructuras todavía frágiles de lucha auténtica, ruptura de moldes, búsqueda de visibilidad y un tipo de justicia social que se base, de una vez por todas, en la subjetividad y la autodeterminación. Eduardo Nabal
28 de junio: orgullo LGTB
cometido dos errores que nos han pasado factura de diferente manera el pensar o seguir pensando que todo el movimiento LGTB era de izquierdas y el pensar que todas las izquierdas estaban en nuestra lucha, por lógica. Es aquí donde entra el debate eterno de que estamos atravesados por muchas opresiones distintas, que incluyen la creciente diferencia entre ricos y pobres pero que también incluyen una falta de políticas públicas hacia las sexualidades no normativas que se traduce en el precio nada desdeñable del exilio o la huida a las grandes capitales, algunos para siempre otros precisamente ese 28 de Junio que aquí es la víspera de San Pedro. Alejándonos de las lamentaciones hemos percibido una juventud más insolente y más preparada que anteriores generaciones. Bravo por ellos/as. y en ellos debemos delegar nuestras “armas”, si las tenemos. Pero el problema se plantea cuando la derecha en el poder
“Ser joven y no ser revolucionario es una contradicción hasta biológica” Pero, ¿quién puede soñar con la revolución? Si la juventud es de por sí un periodo difícil para las personas que la atravesamos, más lo es aún para las jóvenes feministas que, conscientes de la situación de opresión en la que vivimos, hemos decidido rebelarnos en contra de un sistema asesino y desigual como es el patriarcado Nuestro principal campo de batalla solo una forma de invisibilizar tanto lo encontramos en nuestra propia fa- a las mujeres como a otras minorías milia, ya que esta se ve reacia a aceptar sexuales oprimidas como las personas que como mujeres no sigamos los queer, trans, agénero… roles de sumisión y cuidados que, por Otro de los ámbitos más complicadesgracia, ellas asumieron de manera dos para nosotras son las asambleas y inevitable hace ya mucho tiempo. Al los debates, ya que, aunque cueste creigual que nosotras nos negamos ro- erlo, nuestros compañeros no hacen tundamente a aceptar especiales esfuerzos que por pertenecer a por dejar la palabra Las amistades este género tengamos a compañeras con también juegan que realizar todas las menos experiencia, lo un papel tareas de la casa o las que dificulta nuestra que conlleva una retarea de empoderimportante unión familiar mienamiento. A menudo, en el día a día tras los hombres se nuestras opiniones limitan a sentarse en son infravaloradas o el sofá para hablar de lo “dura” que ha nos cuesta más hacer oír nuestras voresultado la última jordana de fútbol ces y por ello, las mujeres necesitamos y compartir experiencias. Las amis- dentro de los movimientos feministas tades, que también juegan un papel espacios de sororidad y aprendizaje importante en nuestro día a día, tam- en los que se nos permita desarrollar poco muestran especial apoyo hacia nuestro potencial al completo. los cambios de personalidad e interSin embargo, más allá de la crítica, eses por los que pasamos, sin embra- nadie se plantea como para nosotrxs go, suelen adoptar una actitud pasiva el feminismo sirve como una herramiante nuestros comentarios y reflexiones. En general, las personas que se encuentran fuera de círculos feministas, se resignan a aceptar que sus comportamientos no son los correctos y no niegan la existencia de ciertas actitudes sexistas, homófobas, transfobas… pero sin hacer un esfuerzo por cambiarlas y deconstruirse. A menudo nos encontramos con dificultades a la hora de la comunicación, pues es frecuente el uso de expresiones degradantes para la mujer (puta, zorra, marimacho, guarra) que aunque no sean utilizadas con el fin de cohibir nuestras libertades, especialmente las sexuales, calan fuerte en el imaginario colectivo. El uso del lenguaje inclusivo plantea un gran debate, ya que en su mayoría no entienden que es tan Feminismo joven
enta de empoderamiento y aceptación personal, mediante la cual aprendemos a respetarnos y a respetar a les demás, y como con la educación feminista somos capaces de mejorar el sistema y las condiciones de las personas oprimidas, que por supuesto, son también las nuestras. Por ello, lxs oprimidxs debemos unirnos para luchar en contra de lo establecido como natural. Porque nuestras opiniones valen igual que las de los hombres, porque nuestras identidades y orientaciones sexuales son igual de extrañas que las que el heteropatriarcado nos impone, y decantarnos por una de ellas no significa que estemos pasando por una etapa de revolución hormonal. Porque seamos lo que seamos tenemos un objetivo, y ese es continuar unidxs la lucha en contra del especismo, el patriarcado y el capital. Nerea (joven feminista)
Queremos a nuestra gente en casa: Libertad de libertarios encarcelados
Ya llevamos más de un mes sin nuestros compañeros en casa. Un mes de silencios, panfletos y pasos recorridos por muchas ciudades para haceros conscientes a todos vosotros de lo que esto ha significado para nosotros, de lo que significa para vosotros y vosotras. Hemos gritado hasta quedarnos afónicos. Hemos recorrido cientos de kilómetros para llegar hasta un lugar que por su propia condición no debería de existir, ese presidio inmundo. Hemos cruzado sus pasillos para llegar a un cristal y poder así ver las caras de nuestros amigos y compañeros que el régimen de los poderosos tiene encerrados. Esos compañeros que nos arrebataron la mañana del 30 de marzo y a los que el estado acusa de conformar un grupo criminal con fines terroristas. No nos sorprende, pero sentimos una profunda rabia por la desfachatez que muestran al catalogar así a nuestros amigos. Es irónico que quienes han reventado las puertas de nuestras casas de madrugada, encapuchados y armados hasta los dientes, digan que somos nosotros los terroristas. Es detestable que quienes apalean en manifestaciones, quienes desahucian familias de sus casas, quienes hacen de la corrupción y la represión su bandera sean los que criminalicen la protesta y la rebeldía ante sus injusticias. Construido su régimen, sobre la explotación de gran parte de la sociedad.
Solidaridad frente a la represión
No nos sorprende que a la hora de vender esta gran hazaña utilicen a los medios de comunicación, voceros de sus mentiras. Alardean de haber detenido a los líderes del anarquismo y de
haber desmantelado su infraestructu- tado contra los movimientos sociales. ra económica. Las constantes detenciones de activA medias entre el desconocimiento y istas y manifestantes no buscan más la mentira obvian que somos esa gen- que imponer el mutismo social ante te que propugnamos una historia sin las aberraciones que están cometienlíderes ni súbditos, sin explotadores do. ni explotados. Somos los que converPero lo llevan crudo, y más en tiemtimos nuestra vida en una herramien- po de represión y elecciones. ta que tiene como Los instrumenbase el encuentro tos de los que disA medias entre el y la autogestión, el ponemos no pasan desconocimiento y la cariño y la solidarpor los cauces mentira obvian que idad entre iguales. electoralistas, no Somos los que creemos en un somos esa gente que queremos camsistema que se repropugnamos una hisbiar este mundo duce al hecho de toria sin líderes ni súb- votar cada cuatro en base a tomar nuestras vidas en ditos, sin explotadores años, no queremos nuestras manos, a políticos que ni explotados. sin intermedinos representen. arios, sin partidos Nuestra apuesta políticos, por nuestros propios medi- es clara, y está en la calle, es la apuos. Si nos atacan, es porque queremos esta de los anarquistas a lo largo de terminar con las prácticas de explo- la historia: Es la apuesta de construir tación de los poderosos. conciencia social y resistencia desde Si nos atacan es porque quieren in- abajo, desde las asambleas y centros fundir miedo a todo aquel que decida sociales. Cuanto más cerca sintamos posicionarse en contra de este teatro la represión, más plantaremos cara que es la sociedad capitalista. En este con la solidaridad y el apoyo mutuo contexto social de crisis, pretenden como nuestras más preciadas herramjustificar con las detenciones de los ientas. No nos avergonzamos de ser lo elementos más críticos, la imposición que somos, menos ahora. Porque terde un régimen de control policial y rorista es quien siembra miseria, no legislativo en el que puedan reprimir quien se rebela contra ella. cualquier contestación. Es por ello por lo que estas operaciones se encCentro Social Autogestionado uadran en la aprobación de las leyes Doble o Nada (Palencia) más represivas que se han dado en este país en los últimos 40 años. Las leyes que tomarán vigencia el 1 de julio tienen como objetivo justificar la represión que está realizando el es-
I.B.I. para pobres, la iglesia no paga
Humor anticapitalista
La asociación aragonesa Movimiento hacia un Estado Laico (MHUEL) recoge la noticia sobre la subida de un 40% del IBI para los pisos más baratos de Zaragoza que se producirá en el próximo “Catastrazo” del Por Aka 2016. Sin lugar a dudas una terrible noticia para las familias más empobrecidas y castigadas por esta larga e injusta crisis que padecemos. Ante esta noticia, la Asociación MHUEL hace una PROPUESTA CIUDADANA a los vecinos y vecinas de Zaragoza con absoluto RESPETO a las creencias o no creencias que profesen: 1) Habilitar en el recibidor o entrada de su vivienda sendos reclinatorios forrados en terciopelo carmesí a poder ser adamascados, instalar pequeño altar u hornacina para veneración de un Santo o advocación virginal ; acompáñese siempre de cirios y libros sagrados. 2) Acudir al Arzobispado metropolitano de Zaragoza y solicitar la sacralización de la pequeña capilla advocatoria instalada en su domicilio (Entrevista con el secretario arzobispal, instancia o petición escrita). 3) Una vez reconocida por parte de las autoridades eclesiásticas que su domicilio goza de culto advocatorio, diríjanse a Catastro urbano y pidan la exacción del IBI por haber sido declarada su vivienda lugar de culto haciendo referencia precisa a los acuerdos que rigen en materia fiscal y
Basílica del Pilar
tributaria entre el Estado Español y la Santa Sede de 1979. MHUEL no pretende con esta propuesta darse a entender en una “Humorada de mal gusto “, todo lo contrario , describimos una realidad para muchos desconocida e incidimos en la “rechifla “que supone que la igualdad jurídica, tributaria y fiscal que soporta la ciudadanía en cumplimiento de las leyes, normas y preceptos constitucionales ; se vea menoscabada por el privilegio de unos pocos que no pagan los impuestos del común por tener unos acuerdos especiales que los exoneran de estas obligaciones anteponiendo dichos acuerdos a la propia constitución. No hay ninguna excentricidad en esta propuesta, apellidos conocidos y patriotas linajudos , hace años que no pagan este impuesto por tener capillas privadas sacralizadas en sus mansiones de miles de metros cuadrados en urbanizaciones como Somosaguas o La Moraleja. Respeto y tolerancia, siempre ; igualdad también. Movimiento hacia un Estado Laico (Aragón)
La Burguesía no tenemos nada que perder... ¡¡Excepto el Poder y la Pasta!! (coñe)
El servicio doméstico, trabajo precario y con escasos derechos El trabajo en el sector del servicio domestico o del hogar familiar o más conocido como Emplad@s de Hogar, permaneció durante muchos años fuera del derecho del trabajo y se regulaba por los códigos civiles, mediante el contrato de arrendamiento. La primera regulación se publica en el BOE el 13 de agosto de 1985, mediante el RD 1424/85, con grandes carencias y limitaciones. Posteriomente el 17 de noviembre de 648,60 € mensuales. Una Encuesta de Población Activa 2.011, el BOE el RDL 1620/2011, regula y mejora algunos apartados del servicio do- (EPA) cácula que más de 700.000 mujeres tienen mestico, como el abono una relación de las pagas extras (dos Existen muchas carende trabajo en de 30 días cada una de cias laborales, como el servicio doellas); aplicación de gran méstico, de las parte del Estatuto de los el no reconocimiento cuales, aproxiTrabajadores; las bajas del derecho a la negomadamente (IT) serán retribuidas ciación colectiva o a la 275.000 (un desde el 4º día y el peri40%) no están odo de descanso entre prestación por dadas de alta jornada y jornada será desempleo en la Seguridad de 12 horas, condiciones Social, siendo todas ellas establecidas desde años en el resto de las actividades un trabajo considerado de segunda catlaborales. También se pretende su inte- egoría, subsidiario de un trabajo principal gración de forma paulatina en el régimen en algunos casos y ocasional en otros. La general de la Seguridad Social, en base a ocupación masculina en este sector es inla Ley 27/11 publicada en el BOE el 2 de agosto de 2.011. Existen muchas carencias laborales, ya que no se reconoce el derecho a la negociación colectiva sectorial (solo entre las partes); no hay derecho a la prestación por desempleo ni acceder a los servicios del FOGASA. Pero donde existe mayor discriminación es a la hora de la extinción del contrato, pues en caso de despido improcedente se abonan 20 días/año, pero existe otra forma de despido en el servicio doméstico, y es mediante el desistimiento del empleador/ra, para el que no es necesario que exista ninguna causa, tan solo deberá de comunicar su decisión con un plazo de 20 días si la relación laboral es superior a un año y de 7 días es inferior. La indemnización será de 12 días por cada año trabajado y si el contrato se hubiera realizado antes del 1 de enero de 2.012, la indemnización será de 7 días por año trabajado, en ambos casos, con un máximo de 6 mensualidades. El salario mínimo interprofesional (SMI) es el referente para una jornada completa y que el gobierno ha establecido para el 2.015, en Y no soy un pulpo
significante. En el año 2.011 la Organización Internacional del Trabajo (0IT) adoptó el Convenio 189 “Trabajo Decente para las Trabajadoras y Trabajadores Domésticos” que defiende el respeto y la protección de los principios y derechos fundamentales en el trabajo, información sobre los términos y condiciones de empleo, preferentemente a través de un contrato escrito, salario mínimo, control de las horas de trabajo y Seguridad Social. Todas estas propuestas son de mínimos para un trabajo decente pero, sin embargo, sólo 17 paises lo aplican, entre ellos, no se encuentra el Estado español. Mariano G. Hernández, asesor laboral
Solidaridad con la lucha de lxs trabajadorxs de Jardines Burgos Estos días estamos presenciando la protesta de lxs trabajadorxs del sector de cuidado y mantenimiento de los espacios verdes en la ciudad, los jardinerxs que reclaman su incorporación a sus puestos de trabajo porque este año han sido sustituidos por nuevxs operarixs y la empresa adjudicataria no ha contado con ellxs para reincorporarles a los puestos de trabajo que realizan durante seis meses al año. Son 35 puestos de trabajo que no serán cubiertos por las mismas trabajadoras sino por otras y es que el personal no contratado llevaba en muchos casos haciendo labores de jardinería en jardines y parques de Burgos desde hace al menos 15 años y es quizás aquí, dónde radica una de las raíces del problema, puesto que la empresa se vería quizás obligada a realizarles contratos indefinidos como fijos discontinuos. Pero este conflicto tiene un poso más profundo y debe ser tratado con el rigor que merece. Si se trata de mantener los espacios verdes en el mejor estado posible ¿no sería necesario que el Ayuntamiento de la ciudad tuviera algo que decir sobre cómo deben realizarse las contrataciones? Lo que es más, si son los espacios verdes de vital importancia, para crear una ciudad amable, atractiva y
Jardinerxs en lucha
habitable ¿No debería estar el mantenimiento de jardines y parques de Burgos gestionado directamente como algo público, para beneficio de la ciudadanía? Sabiendo que los espacios verdes son los lugares, para crecer como personas en la empatía, ampliar la calidad de vida y humanizarse en suma… ¿Que es lo que está haciendo el Ayuntamiento de Burgos permitiendo a la empresa de Jardines Burgos contratar y despedir de los puestos de trabajo por obvias razones económicas que solo atienden a incrementar sus beneficios? No se trata de anteponer los derechos al trabajo de unos frente a otras. Se trata de poner encima de la mesa que priorizar el factor beneficio económico machaca los derechos laborales. La dignidad y los derechos son bienes costosamente conquistados
mediante una larga marcha de luchas y no pueden gestionarse para dividir “a la baja” a nuestra clase, precarizando su derecho al trabajo y ahondando la brecha entre empleo y desempleo. Pero además, apoyar a lxs compañerxs de Jardines Burgos es reivindicar el derecho cívico de que nuestros parques y jardines estén cuidados por personas cualificadas y contratadas de manera continua porque ni nuestros espacios verdes son mercancía para el lucro empresarial, ni los derechos laborales deben arruinarse como sucede en este caso. La empresa despoja de sus puestos de trabajo a gente cualificada y relega el cuidado de los espacios verdes a un segundo plano. El asunto es claro y nuestra solidaridad y apoyo también. Borja Castroviejo
La derecha gana las elecciones en Gran Bretaña, pero el Partido Nacional Escocés arrasa en Escocia El único ganador de las elecciones británicas del mes pasado ha sido la austeridad. Los Tories (conservadores) ganan de nuevo las elecciones generales en Gran Bretaña, con mayoría absoluta, reafirmándose en su política neoliberal de recortes y austercidio. No solo la política económica conservadora ha ganado las elecciones...también la xenofobia, el racismo y la islamofobia. Las elecciones británicas ofrecen temas de reflexión. En primer lugar, los apoyos laboristas han caído y su táctica propagandística y electoralista han concluído en un fracaso. El laborismo (al igual que el resto de la socialdemocracia europea) está en crisis. Su campaña electoral utilizó la cuestión de la inmigración como punto central, tiñendo su discurso de olor xenófobo y le ha costado caro. No haber defendido una política anti-austeridad les ha perjudicado. Por otro lado, el Partido Nacional Escocés ha sido la gran sorpresa. Para entender la debacle electoral del laborismo británico, hay que mirar a Escocia, donde la mayoría del electorado laborista ha votado por el SNP (Partido Nacional Escocés). En Escocia, en las anteriores elecciones, los laboristas lograron 41 diputados, y en estas, tan solo uno. 56 de los 59 diputados escoceses al parlamento de Reino Unido han ido para el SNP. Y todo esto, teniendo todavía muy reciente el referéndum de independencia que se llevó acabo el otoño pasado, que aunque ganara por poco el “No” a la independencia, demuestra que una parte importante de la población ve al SNP como una alternativa factible tanto a los tories, como a la hipocresía de la dirigencia laborista. Además, el SNP ha sido quien ha jugado el papel de partido anti-austeritario y socialdemócrata en Escocia, algo que ha dañado al laborismo y ha atraído a su electorado clásico. Importante es también la caída en picado de los demócratas-liberales (socios de gobierno de Cameron en la última legislatura). En estas elecciones han obtenido tan solo 8 diputados, perdiendo la representación anterior (46 diputados). Por último, la
subida de UKIP y de la derecha nacionalista y xenófoba es un dato preocupante ya que aunque tan solo hayan ganado un diputado eso se debe al sistema electoral británico. El partido de la derecha nacionalista xenófoba habría sumado 4 millones de votos... delirante ascenso de un partido que alberga en su seno desde conservadores nacionalistas británicos euroescépticos, hasta fascistas declarados. De todas formas, aunque los Tories hayan ganado las elecciones con mayoría absoluta van a tener cinco años de gobierno muy difíciles. Para empezar, la cuestión nacional escocesa. Los conservadores prometieron que despues del referéndum, fuera cual fuese el resultado, se concedería a Escocia mayor autonomía. Al día siguiente del referéndum se les olvidó. Por otra parte, la cuestión europea traerá verdaderos estragos al gobierno conservador y más aún dada la presencia de UKIP en el parlamento británico. Por último, aunque los conservadores hayan ganado las elecciones, el bipartidismo se resquebraja. Y es que nuevas fuerzas políticas han
Clash with police
entrado en escenario. El laborismo ha perdido una parte importante de su base social y electoral, y organizaciones como el SNP (que más allá del nacionalismo indepentendista, representa la lucha contra la austeridad en Escocia) ha ganado un apoyo importante en el tradicional espacio electoral laborista. El nuevo escenario que se presenta pues es propicio para que las luchas sociales que hemos visto en Gran Bretaña en los últimos años (huelgas generales del sector público, luchas estudiantiles contra los Tories, luchas contra el fascismo, el racismo y el ascenso del UKIP...) se agudicen y aumenten. Y desde el mismísimo momento en que David Cameron ha jurado cargo, la mayoría social ha puesto los pies en la calle, para advertirle que si continúa por la senda de los recortes sociales, la austeridad y el neo-liberalismo, tendrá enfrente la respuesta de las clases trabajadoras. Berry Espinosa
Francia 1936.
Huelgas de Ocupación: Gran Fiesta Obrera La Huelga General que sacudió Francia durante mayo y junio de 1936 constituyó una oportunidad histórica coincidente con el inicio de la Guerra y Revolución Española. Las “condiciones objetivas” favorecían un cambio social radical en que el mundo pudo cambiar de base. Sin embargo ese ciclo liderado por los Frentes Populares concluyó en una doble derrota para las clases trabajadoras. En Francia acabaría dejando paso al gobierno filo fascista del mariscal Petain y en España a 40 años de dictadura.
Asamblea y ocupación
La Depresión de 1929 alcanzó también a Francia - el peso de su economía rural mitigó sus efectos- pero el ascenso del fascismo en Europa disparó las alarmas del movimiento obrero y diferenciaciones políticas en sus organizaciones tradicionales. En la socialdemocracia (SFIO-Sección Francesa de la Internacional Obrera) se reforzaría el ala izquierda, en tanto que el Partido Comunista abandonaba la sectaria la política de “clase contra clase” por la que había renunciado al frente único con los socialistas ante el ascenso del nazismo. Su ceguera, que caracterizaba al socialismo como “social fascismo”, había determinado la derrota sin combate del comunismo alemán ante Hitler. Fue la base obrera la que en la celebración de la huelga general de febrero de 1934, quebró las fronteras entre las direcciones y forzó la unificación de las manifestaciones antifascistas que inicialmente se habían convocado separadas. El camino del frente obre-
ro era intuitivamente tan claro para la clase como confuso para sus direcciones políticas tradicionales (SFIO y PCF). Pero el frente obrero mutó en Frente Popular por decisión de Moscú y la alianza con partidos Radicales -supuestos representantes de las clases medias- se convirtió en prioridad y llamada a la moderación. Aún así, un camino estaba abierto en 1934 y dos años más tarde, la victoria electoral de 1936 (Frente Popular), estimuló la movilización social: “toda la clase se puso en marcha” tiempo antes de la toma de posesión del nuevo gobierno. Ese movimiento huelguista hizo historia: Huelgas generalizadas con la novedosa ocupación de fábricas (mayo y junio de 1936) y conquistas laborales que se convertirían en referente internacional. La movilización desde inicios de mayo, alcanzó su primer impacto público el día 24 con la manifestación
(600.000) conmemorando la Comuna de París y se extendió como mancha de aceite a todos los sectores productivos, calando incluso en los que “estrenaban huelga”. En las empresas, ocupadas, se organizaron comités de huelga. En fábricas y grandes almacenes se organizaban tanto Asambleas como bailes populares, espectáculos de teatro…y partidas de cartas (“las huelgas de la alegría”). Más de dos millones de huelguistas en toda Francia y además, durante los primeros días de junio, los desempleados impulsaron manifestaciones de parados por todo el país. El Gobierno del 4 de junio, presidido por Blum (el que se plegaría a la “no intervención” durante la Guerra de España) intercambió los derechos ya impuestos por el fin de la huelga y las ocupaciones y el 11 del mismo, Thorez -PCF- pasaría a la historia con aquello de “hay que saber acabar una huelga”. Quedarían conquistas, pronto liquidadas pero resucitadas tras la Liberación, que fueron referentes durante décadas en Europa: la negociación colectiva, el alza salarial, la semana laboral de 40 horas, las dos semanas de vacaciones pagadas, la extensión de las pensiones a los mineros… Y como limitaciones, las propias de un formidable movimiento espontáneo, combativo pero indefenso ante las llamadas a la prudencia de un gobierno que progresivamente liquidó las conquistas, optó por la represión y evidenció la justeza, en aquellas condiciones históricas, de la disyuntiva: Socialismo o Fascismo, es decir, Revolución o involución y Derrota. Flora Maurín y Acacio Puig
Cine: “Pride” (Orgullo) Reino Unido, verano de 1984. Un grupo de activistas gays y lesbianas de Londres decide apoyar a los mineros galeses, en huelga contra las medidas neoliberales de Margaret Tatcher. Ese es el punto de partida de “Pride”. Un film, que en la época a la que asistimos, se antoja como necesario. Una época donde los gobiernos europeos beben de manera directa de la política neocon impulsada en nuestro continente en los años 80 por el gobierno británico de Tatcher. Pero no solo asistimos a una época donde la crisis económica está devastando los derechos sociales, conquistas y bienestar de las y los trabajadores, sino también una época en la que la opresión homófoba es algo plenamente normalizado. Pride nos lleva a los años 80 bri-
tánicos, bajo el gobierno conservador “tory” de Margaret Tatcher. Un gobierno que emprendía una cruzada en su propio territorio contra cualquier atisbo de desobediencia, rebeldía o insumisión. Una cruzada contra los sindicatos, contra los inmigrantes, contra las feministas y contra las lesbianas y gays también. Pero treinta años despues, la homofobia, los ataques neoliberales contra la clase trabajadora y otras formas de opresión y explotación siguen existiendo e incluso se han agravado. Por ello, “Pride” se antoja como un film necesario.Por su reivindicación de la memoria y recuperar cierta carga política pero, también por recordarnos que el cine, a parte de ser un arma ideológica de los poderosos, también
es una herramienta de concienciación, de educación y de politización. De ritmo musical, guión preciso como un reloj que sobrevive al siempre peligroso flirteo con los clichés del género, y reparto en excelente forma, ‘Pride’ se enmarca en el efectivo linaje de la “feel-good” movie británica: cine de sonrisas y lágrimas, con trasfondo social y mensaje del estilo de ‘Billy Elliot’ (Stephen Daldry, 2000), films que aplican una mano de pintura made in Hollywood a la desconchada realidad cotidiana. Como ellas, ‘Pride’ no esconde que busca el aplauso del público. Y lo consigue. Berry Espinosa
Orgullo y solidaridad
¿Qué es Anticapitalistas? Anticapitalistas es una organización revolucionaria, ecologista, feminista e internacionalista que se esfuerza por impulsar las luchas contra toda forma de explotación, opresión y dominación sobre las personas y la natu-
raleza. Nos organizamos políticamente para luchar por volver a poner de actualidad la necesidad de una ruptura revolucionaria que permita iniciar la construcción de una sociedad socialista autogestionaria libre de ex-
plotación, alienación y opresión, donde todo el mundo pueda participar de una forma democrática y pluralista en la elección de un nuevo futuro colectivo.
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