Boletín informativo Anticapitalistas Burgos
Núm. 22 - Septiembre 2015 - Pvp: 0,50€
A 40 años de los últimos fusilamientos del franquismo (1975 - 2015)
Comisión 25 de septiembre de 1975 Varios (P. 2)
Tirando a dar El topo irreverente (P. 3)
Violencia de género Nerea (P. 4)
Nacida ayer Eduardo Nobal (P. 5)
75 aniversario del asesinato de Trotsky Oscar Domingo (P. 6)
Segovia, un lugar de la memoria (P. 7)
Vientosur, una revista subversiva (P. 8)
Muertos en las fronteras Ada Colau (P. 9)
Las mutuas 27 de septiembre de 1975: los fusilaron al alba
Mariano G. Hernández (P. 9)
El nuevo curso político
El 27 de septiembre de 1975 fueron ejecutados por fusiAntea Izquierdo (P. 10) lamiento: dos militantes de ETA político-militar en Burgos y Barcelona y 3 militantes del FRAP. Eran 11 los condenados La cultura en peligro a muerte pero el Consejo de Ministros del viernes 26 de Pierre Bordieu (P. 11) septiembre indultó a seis, conmutando sus penas por la de Mika Etchebéhére reclusión y dio el “enterado” para los otros cinco. El “en- Maria Graca (P. 12) terado” era la denegación del indulto y, por tanto, suponía la ejecución de la pena de muerte. Continúa en página 2
Viene de portada
Los periódicos españoles proclamaban la generosidad del régimen por haber indultado a seis de los once condenados. Bajo el título “Hubo clemencia” la prensa se plegaba a las consignas del régimen. Muchos fueron los intentos de parar estas condenas, incluso desde dentro del régimen, claro que la burguesía tenia ya claro sus pretensiones en Europa… protestas de abogados en Barcelona, hasta el papa Pablo VI envió un mensaje solicitando clemencia, Nicolás Franco, hermano del dictador, le escribió pidiéndole que reconsiderara su decisión. Las irregularidades de los procesos realizados ya habían sido denunciadas por el abogado suizo Chistian Grobet que había asistido como observador judicial al consejo de guerra de Burgos en cuyo informe del 12 de septiembre dice: “Jamás el abajo firmante, desde que sigue los procesos políticos en España, ha tenido una impresión tan clara de asistir a un simulacro de proceso, en definitiva a una siniestra farsa, si pensamos un momento en el provenir que les aguarda a los acusados”. El sábado 27 de septiembre comienza en Euskal Herria y Navarra en pleno estado de excepción una huelga general de 72 horas, seguidas por 200.000 trabajadorxs, por las diferentes ciudades españolas se multipli-
caban las huelgas y las protestas. En el resto del mundo las respuestas gubernamentales influenciadas por las protestas populares (se llega a asaltar o intentar asaltar las embajadas y consulados españoles) no se quedaron atrás, varios países expulsaron a sus embajadores españoles y retiraron sus embajadores en Madrid, incluso el presidente de México llega a pedir la expulsión de España de la ONU. Pocos detalles se saben acerca de las ejecuciones de Burgos y Barcelona. En Cartel 27 sept 2010 Hoyo de Manzanares su lucha debe servir de ejemplo a lxs (Madrid), donde fueron fusilados los nuevxs revolucionarixs de una con3 miembros del FRAP. ciencia de clase férrea hasta sus últiNo pudo asistir ningún familiar de mas consecuencias. NO al olvido de los condenados, pese a ser ejecución nuestrxs compañerxs! Reivindiquepública. mos su lucha! Ayer, hoy y siempre NO Al alba en torno a las 9:10 sonaron PASARÁN! LEVANTEMOS LAS CUlos fusiles. NETAS! Solo fueron cinco, los cinco últimos fusilados de una larga y dolorosa Jesús Barco lista que no debemos olvidar, porque
Comisión 27 de septiembre de 1975- Vigo Verdad, justicia, reparación para las victimas de la dictadura y contra la impunidad del franquismo. El 27 de septiembre de 1975, la ciudad de Vigo y el mundo entero se estremecía delante de las últimas penas de muerte ejecutadas en Europa por motivos políticos. Cinco luchadores antifranquistas eran asesinados luego de unos juicios farsa y sin las más mínimas garantías procesales. Tales hechos golpearon sobre todo a nuestra ciudad porque entre los cinco asesinados, dos, Xosé Humberto Baena Alonso y Xosé Luís Sánchez BravoSolla eran vecinos de Vigo. Junto a ellos caían también delante del pelotón
de fusilamiento Ramón García Sanz, Juan Paréis “Txiki” y Ángel Otaegui. Es un deber inexcusable para todos y todas los que creemos en la necesidad de la verdad, la justicia y la reparación para con las victimas de la dictadura, que el recuerdo de este trágico acontecimiento no se diluya con el paso del tiempo y no desaparezca para siempre de nuestra memoria colectiva. Desde aquel 27 de septiembre hasta hoy, con mayor o menor intensidad pero con idéntico y activo compromiso de denuncia antifascista con-
tra los crímenes de la dictadura, l@s amig@s, compañer@s y camaradas de Xose Humberto Baena y también de Xosé Luis Sánchez-Bravo, procuramos mantener viva su memoria celebrando, de forma ininterrumpida durante estos cuarenta años, un acto de homenaje en el cementerio de Pereiro en Vigo delante de la tumba de Xose Humberto Baena, “ Peter”. Sin embargo, este año 2015 tiene especial importancia simbólica por tratarse del 40 aniversario de aquellos asesinatos legales. Por eso creemos
que es nuestro deber llevar a cabo una serie de iniciativas de mayor calado e importancia pública que las que desarrollamos en años anteriores para llegar a todo el pueblo de Vigo y para que nadie olvide lo que sucedió hace ahora 40 anos. Desde la Comisión 27 de septiembre pensamos que tendría un gran impacto social que el día anterior al acto del cementerio apareciese publicada en Faro de Vigo una gran esquela, reivindicativa, militante y memorialista, que sirviera para golpear la conciencia del pueblo y, al mismo tiempo, ayudase a realizar un ejercicio de memoria y homenaje a quienes dieron su vida luchando contra la dictadura. También entre las iniciativas que vamos a desarrollar esta la del alquiler de dos grandes vallas publicitarias que durante quince días, entre el 13 y el 27 de septiembre, servirán para recordar la figura de Baena y también los 40 años de aquellos asesinatos de estado. Naturalmente, para llevar a cabo
Paredón 1975
todas estas ideas, se precisan fondos. Para recaudarlos pondremos en circulación unos bonos de ayuda por valor de 2 y 5 euros que serán puestos a la venta durante los meses de agosto y septiembre. Para aquellas personas que no tengan posibilidad de comprarlos, estará a su disposición el número de cuenta bancaria ES20 2080 5217 2130 4000 2915 en la que podrán hacer las aportaciones económicas que consideren oportunas, debiendo indicar en el concepto 27 DE SEPTIEMBRE 2015. Esperando contar con vuestro apoyo solidario y antifascista, recibid un saludo fraternal. Asunción Baamonde Polo, Miguel Ángel Gómez Álvarez, Celso X. López-Pazos, Marí Luz Maset Catala, Laura Pérez Durán, Manuel Reinoso Domínguez (Por la Comisión 27 de septiembre de 1975)
Tirando a dar
Para la leche que da la vaca, mejor que se la tome el ternero Recuerdo la canción ROMPIENDO RELACIONES, que el cantatutor cubano Carlos Puebla dedicó a la propuesta tan infumable que hizo EEUU a Cuba, tras el triunfo de la Revolución. Su estribillo da titulo a esta columna y es que me viene al pelo. El gobierno que lleva toda la legislatura “jodiéndonos” con recortes en enseñanza, educación, dependencia, subidas de IVA, reformas laborales, paro, precarización, salvando bancos, deshauciando y llevando a la pobreza absoluta a millones de personas, engordando los bolsillos de sus amig@s... justo al final de su mandato se acuerda de reducir el IRPF, subir los salarios a funcionari@s. Así que “para la lecha que da la vaca, mejor que se la tome el ternero”. El PP con una corrupción hasta las trancas, repartiendo sobres a sus diestros y siniestros, rezando a la virgen del rocío para crear empleo, imponiendo leyes mordaza o recortándolas como la del aborto, manteniendo un idilio con la Conferencia Episcopal, en fin, como dice el cojo de lepanto “el PP es una organización sinónimo de lucro”. Ahora pretenden comunicarse mejor, ser más claros, estar más cerca, vamos que… En el punto de mira, también está la iglesia católica o al menos a su jerarquía, que da recetas de castidad, de comunión diaria, de amor a la virgen, de rezar el rosario en familia, de perseguir como la santa inquisición a gays y lesbianas, de imponer la clase de religión, de tener implicaciones en casos de pederastia, abuso sexual infantil o pedofilia, de llevarse mogollón subvenciones y apropiarse de inmuebles, para aumentar su capital. A cambio de resignarnos y seguir aguantando su “modus vivendi”, nos ofrecen paz y tranquilidad espititual, sufrir en la tierra para gozar en el paraiso, eso sí, una vez muert@s. Con esta clase de placeres, digo “para la leche que da la vaca, mejor que se la tome el ternero”. El topo irreverente
Violencia de género, una lacra a erradicar
En los últimos meses se ha producido un aumento de los feminicidios, que por definición es el homicidio de mujeres por cuestiones de género. Ante esta situación las instituciones han demostrado su incapacidad para acabar con un problema que lejos de ser un caso aislado se ha configurado como un auténtico problema político. La violencia de género es promovida denunciado. El mayor problema a la día a día por el sistema patriarcal me- hora de presentar una denuncia es la diante el uso de la violencia simbólica, falta de prevención, protección y atenes decir, aquella que es ejercida por ción hacia quien la presenta, más aún parte del sistema de manera indi- cuando los recursos para prevenir los recta, siendo los asesinatos su mayor asesinatos han sido recortados. representación. De esta manera las Sin embargo los asesinatos por viomujeres somos subordinadas a la vol- lencia de género, a pesar de su graveuntad y a la moral de los hombres, dad, pueden erradicarse. Por ello, hasta tal punto en el que la mujer es la culpable de su propio asesinato por no reproducir las prácticas de un sistema que nos necesita sumisas y obedientes. Este tipo de violencia la encontramos por ejemplo en las canciones, las películas, la publicidad o la prensa, que promueve las relaciones de poder y la idea de que nuestras vidas ya no nos pertenecen. Abordando la violencia de género como una cuestión Cartel contra la violencia de género política es primordial entender el creemos que es necesario ir más allá origen de este pensamiento, que nace del mero hecho de las denuncias, pues del patriarcado y como gracias a este como hemos mencionado es un probsistema se ha normalizado la opresión lema estructural y no son casos aislay la dominación de las mujeres. Tam- dos. El primer paso deberían darlo las bién es necesario visualizar los ases- instituciones, mejorando la atención inatos como actos terroristas que a las víctimas y estudiando una mepermiten perpetuar la idea del miedo jor manera de detectar el problema, entre las mujeres y mantener así la es- sin esperar a que la víctima denuncie tructura patriarcal de la familia. o sea asesinada. Además, se debería El método más popular para com- modificar y mejorar la legislación, batir la violencia de género son las dotando a las mujeres de una total denuncias, a pesar de que estas no seguridad y protección ante los malpresentan una solución real para la tratadores y proporcionando a estas víctima, y por ello toda atención y la un ambiente favorable para que de ayuda a las mujeres maltratadas debe- verdad se pueda oír su voz, sin que puría desvincularse del hecho de haber edan sentirse coaccionadas durante el
juicio para testificar. Para prevenir que se produzcan estos casos la tarea más urgente y eficaz es educar a lxs más jóvenes en los valores feministas, lo cual debería llevarse a cabo en colegios e institutos, combatiendo así el problema del control y la posesión en las relaciones personales de lxs adolescentes, que parece ser un problema que va en aumento. Además, deberían lanzarse continuas campañas en contra del maltrato cambiando el enfoque que se les ha dado hasta ahora, pues a menudo se criminaliza a la víctima por no alejarse o denunciar al maltratador y no se focaliza la necesidad de que los hombres abandonen esta serie de comportamientos y creencias. El segundo paso, sin embargo, debe ser a nivel social, mostrando nuestra desaprobación y señalando cualquier tipo de violencia y actitud machista, empezando por nosotrxs mismxs y nuestrxs compañerxs. También debemos salir a las calles para retomar el control de nuestras vidas y gritar que nos queremos vivas; por ello, en memoria de las mujeres asesinadas y para luchar contra todo tipo de violencia patriarcal tomaremos las calles de Madrid el 7 de noviembre en la primera marcha estatal en contra de las violencias machistas. Nerea. (Asamblea Feminista de Burgos)
Nacida ayer.
Los vasallos del príncipe de Rumanía
En Burgos a algunos miembros del colectivo LGTB se los trata como si hubieran nacido ayer. Es el efecto de lo que Derek Jarman llamó el “heteroshock” en la Inglaterra de Tatcher. El heteroshock (no confundir con el electroshock) consiste en que el silencio sea una decisión noble y el hablar una imprudencia y además ruidosa. Que el tratar temas LGTB se siga considerando propaganda o proselitismo, u objeto de mofa o cotilleo, nunca alta cultura y menos política con mayúsculas. Lo comprobamos cada año. Hoy día das sino se usan con otras manos más cial, el tener que discurrir por el mispocos se ríen (al menos en público) limpias, más acogedoras, más reales. mo sendero de la tolerancia represiva cuando se habla de estudios de la mu- Manos nuevas. Como decía Audre predicada por la democracia al uso. jer, se les tuerce el gesto si se hablan Lorde, “Las herramientas del amo El hecho de que Pablo Iglesias y Pede cuestiones LGT, dro Sánchez llevaran la porque en el estado misma pancarta el Día del Esto no quiere decir que español, los gays litOrgullo LGTB significa los jóvenes LGTBQ se despoliticen eratos se acabaron con que ambos han vaciado de Lorca y Turing diseñatoda ideología la posición sino que es necesario que la política, ba computadoras. Lo de la disidencia sexual, la de izquierdas que Butler llamó ofenque nos toleran y hasta sas simbólicas o falta somos sus amigos/as o - la verdadera política de reconocimiento se mascotas, pero no ven alta se dé un baño feminista y también hace mayor claro está política en las ofensas repase por el temido túnel de ver y vivir si eres una persona sin ales o simbólicas. Mucha trabajo, sin papeles o gente que aún permanece la realidad de la diversidad sexual perteneciente a otras en el armario para no peretnias. Mas si eres lesder su empleo en “tiempo biana que gay, más si eres trans que nunca desmontarán su casa”. Esto no de crisis” o que pasa por el matrimobisexual. Hoy día hay mucha infor- quiere decir que los jóvenes LGTBQ se nio como quien cumple con un desmación a disposición del usuario/a despoliticen sino que es necesario que tino inevitable, con un formulario de pero eso no implica formación ni la política, la de izquierdas- la verdad- obligatorio cumplimiento. Nos gustan rodaje. Los enchufadillos de la Uni era política- se de un baño feminista los objetores a los regímenes políticos van de cabeza al Espacio Tangente o, y también pase por el temido túnel de de la normalidad porque ellas y ellos en el mejor de los casos, a un círculo ver y vivir la realidad de la diversidad han sembrado el camino por el que de Espartaco con pretensiones políti- sexual, más allá de un punto más y muchos jóvenes empiezan a transitar cas hoy bastante limitadas. Entre el- tardío en la agenda. Como decía An- con la ansiada libertad, a pesar del los/as también hay gente buena, pero tea Izquierdo es necesario participar empeño feroz en hacernos de nuevo ni el oportunismo ni el simple descon- en las instituciones sin perder de vista no solo invisibles sino como a los intento popular son herramientas váli- a la gente de la calle y eso implica una migrantes, las gitanas o los jóvenes política de bases, radicales, responsables de todos los una superación males de un reino podrido hasta la de los prejuicios médula. Como en los viejos tiempos que vaya mas allá medievales el Príncipe Gay de Rumade llenar una re- nia camina hacia el exilio pero cuanvista de conteni- tos sin nombre ni título ni trono que dos LGTB y luego perder hacen lo mismo a pocos meten la vida diaria ros de ti o de mí. Muchos y muchas, practicar el het- aún, aquí, todavía, en tu vecindario, erosexismo como en las obras, en los bares, en la calle. único régimen de organización Eduardo Nobal de los afectos, la Pie de foto normalidad so-
Fin de un camino sin retorno 75 aniversario del asesinato de León Trotsky 1940. Su periplo en el exilio le ha llevado finalmente a México. Allí, el fundador del Ejército Rojo ruso, uno de los dirigentes principales del partido bolchevique, Comisario de Guerra del primer gobierno socialista de la historia y artífice de la toma del poder para los Soviets en 1917, León Trotsky, usa sus días en jornadas maratonianas de trabajo, en seguir dirigiendo y animando a sus seguidores repartidos por todo el mundo agrupados en la IV Internacional.
León Trotsky
Stalin y sus secuaces le han ido alejando de la Unión Soviética; le han denigrado, atacado de mil formas, cubierto de insultos, han asesinado a casi toda su familia y a cientos de sus colaboradores de los “buenos tiempos”, han desencadenado purgas terribles contra la población, contra sus opositores y han llenado los Gulags de militantes revolucionarios/as, de l@s compañeros y compañeras de Lenin, de gran parte de las y los dirigentes de Octubre. Solo “el Viejo”, (como le llaman cariñosamente los suyos) se le resiste a Stalin, y no solamente no ha renunciado a sus principios como tantos otros (muchos después de prolongadas torturas), sino que continúa denunciando los crímenes estalinistas y las traiciones de la III Internacional que Moscú utiliza para sus propios fines. Desde su exilio continúa defen-
diendo con ardor las ideas que llevaron a buen puerto la primera Revolución Socialista de la historia. El asesinato En su casa del barrio de Coyoacán, protegida y convertida en fortín por sus seguidores/as mexicanos/as y europeos, trabaja infatigable ayudado por su segunda mujer, Natalia Sedova (revolucionaria con décadas de lucha a sus espaldas) y por un grupo de ayudantes y secretarios/as. Pero Stalin y la GPU (policía política) no descansan. La casa ha sido atacada por asaltantes con armas de fuego en varias ocasiones y repelida por los guardaespaldas de Trotsky otras tantas, pero un asesino ha conseguido infiltrarse en el círculo más allegado del dirigente bolchevique, un estalinista del PSUC catalán a sueldo de Moscú, Ramón Mercader. Ha conseguido acceso franco a la casa, los
guardias lo conocen y se confían. “El Viejo” lo encuentra torpe y poco cultivado políticamente, pero no recela de él y no lo considera una amenaza, así que no ve problemas en ayudar a aquel joven con sus escritos políticos. Y esa es la excusa que utiliza Mercader para quedarse a solas con el dirigente de Octubre, y en un descuido clavarle un piolet en la cabeza. Horas más tarde León Trotsky morirá a consecuencia de la herida mortal. Una de las mentes más lucidas que ha dado la historia del movimiento obrero se apaga así para siempre.* Trotsky hoy Ésta es, a grosso modo, la secuencia de los hechos. Lo que ocurrió más tarde es Historia y está en los libros (los de los vencedores pero también en los de lxs vencidxs). Qué habría podido aportar León Trotsky de seguir vivo al movimiento obrero internacional es
un debate abierto. Qué habrían podido aportar miles y miles de dirigentes y militantes asesinadxs, masacradxs por el estalinismo en las purgas de los años 30 y caídos bajo la represión política, tiene muchas certezas. Para muchos y muchas de lxs que leéis esto, esta historia es algo muy lejano y sin ninguna significación; para la historia del siglo XX y la geopolítica actual, la tragedia que significó el estalinismo ha derivado o tenido mucha importancia en guerras y matanzas como la II Guerra Mundial (que se podría haber evitado sin la traición estalinista a la Revolución Alemana y si la Internacional Comunista al mando de Stalin no hubiera vendido al potente movimiento obrero alemán a Hitler), los pactos HitlerMolotov que se repartieron Polonia y dejaron vía libre a Hitler para lanzarse a la destrucción de Europa, la traición a la revolución china, la guerra civil y la revolución españolas que Stalin dejó agonizar y sucumbir, el reparto estratégico de Europa en zonas de influencia y control del que participó la burocracia estalinista al precio de ocasionar conflictos que aún colean en el Este, un largo etcétera del que el asesinato de Trotsky solo fue una de las puntillas, un paso necesario en
la eliminación de un elemento que abanderaba la oposición interna a los planes de la burocracia del Kremlin y del asesino de masas que resultó ser el georgiano Stalin. La significación de León Trotsky y su legado hoy en día radica en la Internacional que fundó, la IV (y en mi opinión cuantas se reclaman herederas de ella aun usando otros nombres como la International Socialist Tendency) una suma de organizaciones en todo el mundo que luchan por no confundir las ideas socialistas revolucionarias con la atrocidad que significó para los pueblos el estalinismo y su larga noche. Significa mantener levantada la bandera de una sociedad diferente a la capitalista, basada en un socialismo autogestionario, capaz de satisfacer las necesidades de la mayoría trabajadora. Significa releer la historia precisamente para no creernos que ha acabado; que aún son posibles alternativas y que en este libro aún quedan muchas páginas que escribir, y que para esa labor los clásicos (Trotsky, Marx, Engels, Lenin, Rosa Luxemburgo...) tienen un valor imprescindible, pues necesitamos subirnos a los hombros de lxs gigantes para ver más lejos. Alguna bibliografía para conocer so-
bre León Trotsky, su vida y lucha, la revolución rusa y la lucha contra el estalinismo: 1. La revolución permanente. (León Trotsky) 2. Victor Serge. El destino de una revolución (Ed. Los libros de la frontera) 3. Comunistas contra Stalin (Pierre Broué. Ed. Sepha) 4. El asesinato de Trotsky, antes y después. Varios autores. 5. Historia de la revolución rusa. León Trotsky (2 volúmenes) 6. La revolución traicionada. Qué es y adónde va la URSS. León Trotsky. 7. Diez días que estremecieron al mundo. John Reed 8. ... Por Oscar J. Domingo (Sígueme en Twitter: @OscarJDomingo) *Su amigo y colaborador Andreu Nin, dirigente del Partido Obrero de Unificación Marxista, ya le había precedido en tan trágico destino en mayo del 37, torturado y asesinado por los estalinistas españoles que seguían órdenes de Stalin.
Lugares de Memoria Antifascista y Republicana en Castilla y León: Segovia En la calle Juan Bravo de Segovia junto a la fachada de la antigua Cárcel Real (hoy sede de la Biblioteca) se encuentra ubicado el Monumento en Memoria de los Segovianxs represaliadxs por defender la II República y la Libertad. El Memorial fue inaugurado el domingo 14 de abril de 2002 por el Ayuntamiento de Segovia, cuando se cumplía el 71 aniversario de la proclamación de la II República Española y constituye un homenaje a los más de 2500 presos y presas, y a los más de 350 asesinados por los sublevados en 1936. Homenaje también (en 2014) a los prisioneros segovianxs en campos de concentración franquistas y nazis. Placa en memoria de los segovianos represaliados
VIENTO SUR: Una revista subversiva, militante y abierta. Hace 23 años que Viento Sur publicó su primer número. El equipo que entonces (enero de 1992) la puso en marcha ha sufrido profundas modificaciones debidas al paso del tiempo, abandonos, nuevas incorporaciones… y fallecimientos. Y sin embargo VIENTO SUR “se mueve”. Viento Sur, nuestra revista bimensual, prosigue su andadura sostenida por sus lectoras y lectores, suscripciones, por el generoso apoyo de sus “Puntos de Difusión”y por el esfuerzo y diversificación funcional de su Colectivo de Redacción en Revista Impresa y Web. En aquél número uno, que incluía una serie de textos agrupados en la sección “La izquierda después de la caída” su fallecido editor-fundador Miguel Romero (“Moro”) concluía un artículo con palabras que son señas de identidad de Viento Sur: “En esta esperanza activa, vigilante, atenta al presente, al momento en que pueda saltar o desarrollarse la lucha está, creo yo, la vitalidad de quienes no decimos “adiós” a la revolución, sino esperamos tozudamente darle la bienvenida”. VIENTO SUR Nuevo número 141 a la venta Este número incluye el análisis de la situación griega por S.Kouvelakis (dirigente de la Plataforma de Izquierda de Syriza) y el combate portugués contra las políticas de austeridad desde la perspectiva de Adriano Campos miembro de la dirección nacional del Bloco de Esquerda. Cinco artículos (agrupados bajo el epígrafe Música, cultura popular y capitalismo) glosan el papel histórico de la producción y difusión de música en la construcción de identidades y movimientos políticos. Nicolás Maquiavelo recupera el perfil como expresión política de “la verdad de la burguesía” en el texto del filósofo y militante Manuel Fortes que rastrea las relecturas. Marxistas del autor de El Príncipe, (Marx, Trotsky, Gramsci y Negri) Con Apuntes para un horizonte socialista, Brais Fernández, busca “abrir debates de fondo entre quienes apostamos por una estrategia socialista”. La sección fotográfica denuncia el
proyecto de liquidación del patrimonio público industrial que supondría la demolición de las madrileñas Cocheras de Metro de Cuatro Caminos y apoya su defensa por movimientos sociales comprometidos en un modelo alternativo de gestión urbana al servicio de auténticas necesidades vecinales. Rosana Acquaroni avanza desde media docena de poemas su último libro “Discordia de los dóciles”, publicado en Zaragoza por Olifante. La crítica de libros cierra este número ocupándose de “A Vientosur número 141 la izquierda del padre” y “La España dual del capitalismo financiero”.
Puntos de difusión en Castilla y León Música y Deportes Paseo del Espolón 16 (Burgos)
Librería Sandoval Plazuela del Salvador 6 (Valladolid)
Cuando el mar y las fronteras se llenan de muertos
Antes de ayer 50 personas murieron asfixiadas en la bodega de un barco. Ayer más de 70 muertos en el interior de un camión. Hoy nos despertamos con dos naufragios: puede que más de cien muertos. Tenemos un mar que se llena de muertos. Unas fronteras que se llenan de alambres, pinchos, cuchillas... y de muertos. Hombres, mujeres, niños y niñas, muertos. Y una parte de Europa llora, grita, quiere que se salven, que no mueran, pero... pero que no vengan, que se vayan, que desaparezcan, que no existan y que no tengamos que verlos en la tele, y menos en nuestras calles, con sus mantas, en el metro, o en las escaleras de nuestras casas. Algunos de forma irresponsable promueven el miedo a “los otros”, “los ilegales”, “los que vienen a vender sin licencia”,” a gastar nuestra sanidad”, “a quedarse nuestras ayudas”, “a ocupar nuestras plazas de colegio”, “a pedir”, “a mendigar” “a delinquir”... Pero el miedo es sólo eso: miedo. Nuestro miedo a vivir un poco peor contra su miedo a no sobrevivir. Nuestro miedo a tener que compartir una pequeña parte del bienestar con-
tra su miedo al hambre y a la muerte, tan profundo que les ha dado el valor de arriesgarlo todo, para venir sin otro equipaje que el propio miedo. Miedo contra miedo. Y el suyo es más fuerte. Así que Europa, europeos: abramos los ojos. No va a haber suficientes muros ni alambres que paren esto. Ni gases lacrimógenos ni pelotas de goma. O abordamos un drama humano desde la capacidad de amar que nos hace humanos, o acabaremos todos deshumanizados. Y habrá más muertos, muchos más. Ésta no es una batalla para protegernos de “los otros”. Ahora mismo esto es una guerra contra la vida. Que los gobiernos dejen de amenazar con el “Efecto llamada”. Lo que necesita Europa, urgentemente, es
una “Llamada al afecto”, una llamada a la empatía. Podrían ser nuestros hijos, hermanas o madres. Podríamos ser nosotros, como también fueron exiliados muchos de nuestros abuelos. Aunque se trata de un tema de competencia estatal y europea, desde Barcelona haremos todo lo que podamos para participar de una red de ciudades-refugio. Queremos ciudades comprometidas con los derechos humanos y con la vida, ciudades de las que sentirnos orgullosos. Ada Colau Ballano Facebook. 28-08-2015
Las Mutuas: Su nuevo nombre es “Mutuas colaboradoras con la Seguridad Social” La Ley, reafirma el carácter privado de las mutuas y perpetúa el afán privatizador de actuaciones que son propias de la Seguridad Social y bajo la falsa consigna de que la gestión privada es más eficaz que la pública. Por tanto, se pretende que un derecho esencial como la salud laboral se convierta en un artículo de lujo, solo al alcance de las clases altas. Los dos principios sobre los que se constituye la Ley de Mutuas son absolutamente contrarios al principio de garantizar la salud, ya que por un lado se concibe a l@s trabajador@s que caen enferm@s como potenciales sospechos@s de cometer fraude, para lo cual las mutuas se convierten en gestoras de todo tipo de bajas y su misión es vigilar y castigar. Y por otra parte, pueden cuestionar el trabajo de
l@s profesionales de del sistema de bre la realidad de la salud salud pública, ya que tienen capacidad para determinar quien se encuenMariano G. Hernández, Asesor tra enferm@ o no y ahí los criterios de Laboral mercado y rentabilidad primarán so-
Comienza el curso político:
los retos que tenemos por delante Volvemos a la carga después de recuperar fuerzas en verano, y aunque siempre es necesario el descanso tenemos grandes retos por delante, pues inmersas en el ciclo electoral en el que nos encontramos hoy se hace más necesario que nunca no olvidar las batallas en la calle, no abandonar a los movimientos sociales y luchar en primera linea por nuestros derechos. Porque aunque hayamos logrado tener miles de activistas en las instituciones en todo el estado, las tareas para este curso político son múltiples; En primer lugar, pasada la euforia de la victoria en las municipales toca trabajar más que nunca para democratizar todos los espacios de la izquierda, en los que todos y todas tomemos las decisiones y no perdamos la ilusión, porque mucha gente que nunca había estado interesada en política ha puesto sus esperanzas en las candidaturas de unidad popular, gente que necesitaba volver a confiar, que ha dado un paso para acceder a la vida política y esta en nuestras manos mantener espacios en los que se trabaje horizontalmente.
Además, una vez llegadas a este punto, debemos utilizar las instituciones sin que nos tiemblen las piernas para recuperar nuestra memoria, colaborar con el movimiento memorialista y continuar con las exhumaciones de cadáveres de las fosas comunes para que sus familiares puedan cerrar las heridas. Basta de impunidad, las victimas de la represión franquista deben ser reconocidas. Por otra parte, agrupar todas las luchas y construir un frente unido en las calles es imprescindible para continuar nuestra tarea, como hicimos en las marchas por la dignidad, fortalecer el activismo -mediante debates asamblearios- es lo que nos hace más fuertes, es lo que nos ha permitido lle-
Humor anticapitalista Por Aka
gar a las instituciones y lo único que nos permitirá mantenerlas, porque tomando el control desde abajo es como nos aseguraremos la pelea por nuestros derechos. Estamos en procesos de victorias, vivimos la época del “Si se puede”, estamos recuperando la ilusión y queremos el control sobre nuestras vidas, por eso, este curso que empieza alzaremos nuestras voces para gritar más fuerte que nunca que estamos aquí, que queremos vivir dignamente y que para ello tomamos las instituciones y tomamos las calles, que hoy no nos van a parar. Antea Izquierdo
“Los granos de arena”: la cultura en peligro El sociólogo Pierre Bourdieu, militante por un movimiento social europeo, publicó esta columna en Telerama, una popular Guía del Ocio francesa. Su metáfora “granos de arena” se comprende mejor con la castellana “poner palos en las ruedas”…de esa máquina diabólica. Si digo que hoy la cultura está en peligro, que está amenazada por el imperio del dinero y del comercio y del espíritu mercantil con sus múltiples facetas –audimat, estudios de mercado, expectativas de los anunciantes, cifras de venta, lista de bestsellers- se dirá que exagero. Si digo que los políticos que firman acuerdos internacionales reduciendo las obras culturales a la suerte común de productos sin cualidades, sometidos a las leyes que se aplican al maíz, los plátanos o los cítricos, contribuyen a la degradación de la cultura y de las inteligencias, se dirá que exagero. Si digo que los editores, los productores de cine, los críticos, los responsables de cadenas de radio y televisión, que asumen diligentemente la ley de la circulación comercial, la de la caza de bestsellers o de las estrellas mediáticas y la producción y glorificación del éxito a corto plazo y a toda costa, pero también la de las puertas giratorias de concesiones y favores mundanos, si digo que todos ellos colaboran con las fuerzas imbéciles del mercado y participan en su triunfo, se dirá que exagero. Y sin embargo… Si ahora reitero que las posibilidades de detener esta máquina infernal dependen de todos aquellos y aquellas que teniendo algún poder sobre las cosas de la cultura, del arte y la literatura, pueden -cada cual desde su puesto y a su manera- con su participación por mínima que sea, echar su grano de arena en el engranaje bien engrasado de las complicidades
Pierre Bourdieu
resignadas…Y si por último añado que y tradición, entre los mejor situados quienes tienen la suerte de trabajar para hacerlo… se dirá que soy desesen esta revista (Telerama) y no nec- peradamente optimista. esariamente en los puestos más relevantes, se encuentran por convicción Pierre Bourdieu
Mika: combatiente en la Guerra de España. ‘Mi guerra de España’, un libro de Mika Etchebéhére, la primera mujer que estuvo al mando de las milicias del Partido Obrero de Unificación Marxista (POUM). Al igual que George Orwell (Homenaje a Catalunya), vivió y luchó en la Guerra Civil Española para evitar el fascismo en otro país más. Junto a su marido Hippo, vivían por y para la Revolución. Mika Etchebéhére, dirigió las milicias sin saber teoría militar pero eso no impidió que su columna se ganara el prestigió de lxs demás. Tomaba las decisiones junto a los milicianos, era una más de la columna, no soltaba apenas el mosquetón. Cuidaba de los milicianos como si fuese una madre, como ella misma dice. El hecho de que una mujer dirigiese una columna de milicianos resultaba extraño para lxs demás. Por un lado positivo: la actividad militante de Mika hacía de ella excepcional y merecedora de su cargo. Siempre en el frente junto a sus compañeros no la hacía más que ellos ni mucho menos. El negativo: las demás columnas no tenían mujeres y si las tenían no estaban con fusil en mano. Las mujeres, eran (y son) vistas como el sexo débil. En algunas columnas, la de la Pasionaria, por ejemplo, las mujeres se alistaban pero no las mandaban a luchar sino que las tenían para cocinar, fregar, coser, “cosas de mujeres”, se puede leer en el libro como algunas chicas se pasaron a la columna del POUM por la fama en la que todxs eran iguales y todxs hacían lo mismo sin excepciones, hasta lxs más peque-
ñxs participaban. La Guerra va avanzando y las milicias no tienen armamento. A España se le niega por la política de “no intervención” aunque se organizan las Brigadas Internacionales. La Unión Soviética mandaba comida en latas de conserva y algunas armas. Esto hizo posible el crecimiento del Partido Comunista de España y si en la URSS había una persecución a “lxs troskxs”, en España ocurrió lo mismo. El miedo a las persecuciones hacia las columnas Portada del libro “Mi guerra de España” del POUM corría no esconde sus sentimientos. Sus gapor algunxs y hasta dejaron el batallón para irse a otro nas de luchar por la Revolución social, pero otrxs no se dejaron amedrentar del pueblo y para el pueblo sea donde y siguieron luchando con la bandera sea donde ocurra, motivan. Además, del POUM en mano y bien alto hasta teniendo en cuenta los prejuicios por los que tuvo que pasar y para acabar, el final. El PCE aprovechó el suministro la persecución stalinista a la que se proveniente de la URSS para relle- tuvo que enfrentar. Es un libro muy nar sus filas y el POUM fue obligado a interesante verídico de la Guerra Civil Española que sirve para no olvidar abandonar las armas. ¿Quieres saber más? Lee el libro cómo fueron aquellos años de guerra ‘Mi guerra de España’. Contado desde que posteriormente llevaron a la dicotro punto de vista de la Guerra Civil. tadura.+ La primera mujer en liderar una coMaría Graca lumna de milicianxs y siempre sincera
¿Qué es Anticapitalistas? Anticapitalistas es una organización revolucionaria, ecologista, feminista e internacionalista que se esfuerza por impulsar las luchas contra toda forma de explotación, opresión y dominación sobre las personas y la natu-
raleza. Nos organizamos políticamente para luchar por volver a poner de actualidad la necesidad de una ruptura revolucionaria que permita iniciar la construcción de una sociedad socialista autogestionaria libre de ex-
plotación, alienación y opresión, donde todo el mundo pueda participar de una forma democrática y pluralista en la elección de un nuevo futuro colectivo.
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