Boletín informativo Anticapitalistas Burgos
Núm. 22 - Septiembre 2015 - Pvp: 0,50€
¿Confluencia para ganar escaños o para transformar las cosas?
¿Cómo construir unidad? Acacio Puig y Óscar Domingo (P. 2)
Tirando a dar El topo irreverente (P. 3)
Naufragios íntimos Eduardo Nobal (P. 4)
Guevara más allá de las camisetas Jesús Barco (P. 5)
Lugares de la memoria (P. 5)
En Grecia toca reconstruir Tomás Martínez (P. 6)
Las desconocidas de octubre Nerea y Antea (P. 7)
Las mutuas (2) Mariano G. Hernández (P. 9)
Escuela de otoño (P. 10)
Qué significa
La demanda social está sobre la mesa: Unidad. Los ananimalista helos del activismo son claros: Unidad. Las elecciones Alejandro Hernando (P. 10) de mayo dejaron un mensaje nítido: Unidad.
Las tareas pendientes
Aún estando de acuerdo y reconociéndonos en esas Oscar Domingo (P. 11) respuestas, toca hacernos otras preguntas: ¿Unidad El artista y la modelo para qué? ¿Cómo construirla? Acacio Puig (P. 12) Continúa en página 2
Viene de portada
La izquierda en el estado español y quienes aspiramos a cambiar las cosas debemos considerar también el escaso tiempo con que contamos para construir una candidatura unitaria que responda a las necesidades pendientes tras décadas de involución y recortes de derechos laborales y políticos. Grecia: Un espejo Conviene mirar el espejo griego porque nos devuelve una imagen de lo que puede ocurrir aquí aun con algunas diferencias importantes. En Grecia una organización reformista de izquierdas - Syriza - llegó al gobierno llevando la bandera del cambio social, prometiendo hacer las cosas de manera diferente a como lo hizo el bipartidismo heleno y alimentando las esperanzas populares. Escasos meses mas tarde, cuando los usureros internacionales plantean un nuevo sangrante rescate, Syriza lo somete a referéndum y la población por mayoría decide negarse a ello. El “OXI” (No) triunfa tras una campaña que movilizó a amplios sectores, pero Alexis Txipras y Syriza firman a las pocas horas un rescate aún más duro y vergonzante. ¿Era Syriza un partido de la austeridad? No, desde luego. ¿Tenia Syriza el interés oculto de practicar privatizaciones, dañar a lxs pensionistas o precarizar aun más a la clase trabajadora? Decididamente no, pero tras el referéndum Syriza se está rindiendo, sin combate, al capital. Lo ocurrido en Grecia demuestra los límites de la acción desde las instituciones: ni en Grecia ni en España gobierna el partido que gana las elecciones: el poder real lo tiene la banca, el capital, las burguesías nacionales e internacionales. Son ellos quienes deciden la política y quienes usan a los gobiernos como perros guardianes de su estrategia. Syriza pudo recoger el impulso del OXI, la fuerza de las calles movilizadas y haber planteado otras opciones: salida del euro, impago unilateral de la deuda ilegal e ilegítima, utilización de esos fondos liberados para for-
talecer los sectores productivos griegos y rescatar a los sectores afectados por los anteriores “rescates”, una posición valiente frente a los acreedores internacionales... En cambio rechazó acompañarse de la población movilizada en la acción de gobierno en ruptura. Aunque han vuelto a ganar las elecciones del 20 de septiembre con un clima de pesimismo, el enorme aumento de la abstención, el aumento en votos del PASOK y de la extrema derecha de Amanecer Dorado evidencian cómo la gestión de los re- Unidad para luchar cortes por parte de la apurando una competencia espúrea izquierda. reformista derechiza la so- por la “cuota de peso parlamentario”. ciedad y acaba con las esperanzas de Y esa competencia parece tanto más la clase trabajadora. nociva entre quienes pensamos que La falta de voluntad política de llegar “la ilusión” que reclamaba Podemos más lejos ha determinado a Syriza, “el no basta para ocultar sus carencias, alumno más aventajado”, a poner en errores y desgaste de expectativas de marcha recortes sociales. La izquierda voto y que tampoco basta la llamada española está a años luz del desarrollo voluntarista de Ahora en Común para de la griega, de modo que para los de- mimetizar los excelentes resultados bates que tenemos pendientes parti- de Ana Colau en Barcelona. mos en clara desventaja porque nuesLos avances en las pasadas eleccitra relación de fuerza frente al Poder ones municipales abrieron en todas es más débil. partes un proceso desigual y de posiLa unidad popular en el estado tiva diversificación política frente al español bipartidismo PSOE-PP. Esos resulIzquierda Unida y Podemos llevan tados se construyeron localmente, meses enzarzados en debates públi- desde complejos equilibrios de fuercos, pero no sobre el qué hacer, qué zas políticas y sociales con vocación lecciones extraer de lo ocurrido en de dar salida al rechazo ciudadano y Grecia, qué programa de gobierno popular que se expresaba en luchas necesitamos, qué hacer ante hipotéti- diversas y en desafección popular gacos pactos de gobierno con el PSOE... lopante respecto a la clase política hesino sobre si habrá hueco en las listas gemónica. de Podemos para gente de IU, si el uno Pero ya hemos tenido ocasión de ver o el otro tendrán tal o cual puesto en que el nuevo municipalismo rechaza las listas…Y en definitiva, sobre como en las grandes ciudades “ser instruusar en beneficio propio “la Unidad” mentalizado por candidaturas a las reduciéndola así a retórica y arma ar- generales”. Así se lo dijeron en Barrojadiza frente al contrario. Es decir celona a Podemos y nos parece muy
razonable. El nuevo municipalismo está en período de prueba, tiene que hacer la experiencia de lo que es capaz y tiene que demostrar a la gente hasta donde llega, movilizando su apoyo. Su proceso de construcción local no es generalizable (y menos “con prisas”) para el montaje de una candidatura popular única a las generales. Por el momento, Podemos quiere “echar el pulso estatal” en solitario mientras que Izquierda Unida, quiere frenar la caída libre ya sufrida en Andalucía. (Ambos, probablemente, con la mejor voluntad de servicio a la ciudadanía. Pero no se trata de eso). Construir Unidad Popular a escala de estado español exige, entendemos, procesos unitarios globales que no van a ser posibles ahora. Abrir pacientemente esa vía, con los resultados de las próximas elecciones a la vista, será una tarea de primer orden. Hacer “guerrilla” provincial antes de tiempo no es más que voluntarismo estéril. ¿Y en Burgos? La convergencia IMAGINA-BURGOS no está exenta de problemas y requiere de debates pausados y colectivos. Se trata (Imagina) de una convergencia plural, en la que el “segundo círculo de activistas” -configurado por quienes no participan en comisiones ni asambleas- no verá con entusiasmo “un órdago local” que rompería la base local municipalista unitaria pero
que no modificará la composición institucional del futuro parlamento español. Parece que en Imagina, la gente procedente de Podemos se alinea con Podemos para las generales y la procedente de IU con el proyecto Ahora en Común… Forzar “el órdago” deteriora IMAGINA, la tensa y no nos parece la opción adecuado. Imagina nació para hacer municipalismo alternativo y todavía tiene mucho camino por delante. Es importante que estemos dispuestos a acompañar todos los procesos de construcción política unitaria que se revelen eficaces pero entendiendo que tan importantes son los institucionales como los sociales porque juntos fortalecen la autoorganización de la gente, el desarrollo de su conciencia e iniciativa. No deseamos simplemente escuchar buenos discursos en el Parlamento (fueran de Sabino Cuadra o de Llamazares); nosotrxs queremos construir bases sólidas para cambiar las cosas…Ya sabemos bien lo que ocurrió en el Chile de Allende y la Grecia de Txipras y buscamos otro camino. No nos gustan las prisas y menos la improvisación. Acacio Puig y Oscar Domingo
Tirando a dar
BIENVENID@ ”Bienvenidas todas y todos, refugiadas, refugiados, migrantes, desplazados y desplazadas, expatriadas y expatriados, esta es vuestra tierra”. He querido iniciar la columna con esta frase que está extraída de un manifiesto de apoyo y solidaridad, que rula por las redes sociales, porque recoge algunos de mis sentimientos. Mal y tarde ha reacionado la U.E., ya que es incapaces de establecer unas condiciones de acogida digna o medidas para la integración social, reunificación familiar, visados humanitarios y otras fórmulas que permitan su llegada a Europa, eliminando así a las mafias del transporte y haciendo que el Mediterráneo deje de ser una gran fosa común de refugiad@s y migrantes que escapan de la guerra, el hambre y la persecución. Los gobiernos están más preocupados en justificar sus actuaciones, diciendo “que el fenómeno migratorio, produce miedo, odio y xenofobia en su población”. “Que es difícil acoger a más refugiad@s, pues hay mucho paro”, pero no les importa gartarse un pastizal colocando vallas y aumentando el control policial en las fronteras. El gobierno títere de Rajoy cambia de politica y acepta aumentar el cupo a cambio de que la gran lideresa europea, una tal Merkel, eche sapos y culebras contra el independentismo catalán y que la “marca españa” presuma de cómo colocar concertinas, qué material antidisturbios hay que usar, o ejecutar las devoluciones en caliente, todo ello bien contrastado, por los años de experiencia en las fronteras de Ceuta o Melilla. Antes de volver a dar la bienvenida a migrantes, refugiad@s o desplazad@s, no puedo dejar de comentar el cinismo y la doble moral del la U.E., pues para rescatar bancos y países, imponer medidas de austeridad y recortes sociales, su rapidez y agilidad es digna de la mayor eficacia, aunque de dudosa transparencia.
Unidad Popular
El topo irreverente
Naufragios íntimos: El género de las refugiadas Susan Sontag y Judith Butler reflexionaban, a raíz de las primeras fotos de torturas (algunas torturas sexuales) salidas del interior de Guantánamo, sobre el poder de la fotografía como documento y también el efecto de insensibilizar al espectador, de indignarlo o de dejarlo indiferente, de causar repulsa, compasión o no ser capaces de situarlas en el tiempo y en el espacio. También del poder enunciativo o performativo del lenguaje, incluido el audiovisual. ¿Cómo escribir poesía después de haber sido torturado? Se pregunta un superviviente.
Refugiados gays, también
Los símbolos y su dimensión social. La poesía como forma primaria del lenguaje. El hecho de que el logotipo de los refugiados sea o fuera, en algunos sitios todavía sigue siendo el de una pareja heterosexual tirando de un niño/a pequeño no tiene de malo pero deja fuera de campo a los refugiados solos, a las numerosas viudas, a las parejas del mismo sexo, a los solteros, a las mujeres solas o en pareja (acostumbradas a camuflar su lesbianismo), a los que se van de sus países huyendo no solo de las guerras o la miseria. Tampoco parece objeto de análisis el hecho sangrante de que esos refugiados sirios o de otros lugares no sean acogidos por los mismos países que han financiado las guerras y a los bandos, las matanzas y revueltas de las que huyen todos ellos/as. Ya no huyen solo de la pobreza sino también de la violencia, de la posibilidad de que la
guerra llegue a donde están, del reforzamiento de los fundamentalismos debido a la presión occidental, huyen porque se han posicionado políticamente. El valor icónico de un niño en la playa no reside tanto en el niño en sí como en la imagen de su familia que se construye por defecto. La deshumanización de la infancia, de otras infancias, de otras familias o modelos de organización de los afectos se encuentra vinculada a la perpetuación de un status heteropatriarcal y de caridad con resabios religiosos que ni siquiera funciona igual en esos países de los que vienen. Donde, como aquí, son conceptos cambiantes y relativos. Los naufragios son ahora los análisis mediáticos oportunistas, como si la diáspora viniese de la nada. Israel se niega a acoger refugiados (y ya no solo palestinos) a Rajoy le parecen demasiada gente. La presencia policial aumenta y se auto-justifica, también se
da prioridad a las familias tradicionales, a uno y otro lado del océano. Que conste que lo del internacionalismo no es un tema fácil ni que me apasione siempre. Porque es muy fácil meter la pata, “hablar por hablar”. Hablar de comunidad gay (según el modelo anglosajón) aquí y ahora es un despropósito. También es una postura de relativismo colonial pensar que lo gay o lo lesbiano, lo trans o lo bi son conceptos unitarios que podemos aplicar a otras culturas, o que nuestros valores son más sólidos que los suyos, o que se viven de la misma manera o tienen un sentido comparable. Pero cuando somos país de acogida, además de huida, es importante aprender a escuchar sus voces, no victimizarlos pero tener en cuenta la situación en la que vienen, si están vivos para contarlo, para contarlo con sus propias voces. No darnos tanta prisa porque aprendan español (algunos ya lo saben) y escuchar algo de la riqueza que traen consigo, de su diversidad, aunque no lleguen todos/ as a la orilla. Voces que hablan otras lenguas distintas a las nuestras pero que también definen otras realidades. Eduardo Nobal
Ernesto Guevara, un revolucionario mas allá de las camisetas Ernesto “che” Guevara, es mucho más que un mito revolucionario, icono en pósters y camisetas. Che fue un marxista revolucionario, un ejemplo a seguir de la gran coherencia entre sus ideas y sus acciones. Firme siempre en su crítica a Stalin y a la degeneración burocrática y política de la URSS, autodidacta en la praxis, pero fiel siempre a los ideales comunistas. Che analizó sobre la experiencia vivida en Cuba y Bolivia, propuso una vía a la revolución inédita hasta entonces, en torno a las condiciones específicas de países “atrasados” en que el ejército interrumpía constantemente la agrupación combativa del movimiento revolucionario. La represión del orden público y el golpismo eran la política de los militares actuando como el partido de la burguesía. Mientras, “la izquierda” estaba a la espera de que maduraran las condiciones objetivas para hablar de socialismo. Frente a esas estrategias posibilistas, llegó a la conclusión de que no bastaba la vía electoral porque la amenaza del golpismo militar era evidente. Ya había ocurrido en media Latinoamérica. Entendió que una revolución social exigía la destrucción del aparato militar y burocrático del estado burgués. Teorizó en torno al foco guerrillero, sin creer que un pequeño núcleo pudiera hacer la revolución. La guerrilla era la vanguardia armada de la población combatiente, un cataliza-
dor político-militar del conjunto de la situación política. La clave táctica era estimular la alianza campesina y urbana. El objetivo en su teoría política, era enlazar y estimular la huelga general revolucionaria, estrategia recogida de la experiencia del movimiento 26 de julio. Por todo esto y mucho más, Che no
fue un personaje histórico más, sino un teórico al nivel de grandes como Lenin y Trotsky del que debemos aprender, sin dogmatismo. Recomiendo la lectura, entre otros, del cuaderno “revolucionario sin fronteras” que distribuímos anticapitalistas Burgos, (colección crítica&alternativa). Jesús Barco
Che Guevara
Lugares de Memoria Antifascista Republicana: Cárcel provincial de Burgos.
Cárcel Provincial de Burgos
El edificio situado en el cruce de las calles Águeda y Francisco Salinas, funcionó como cárcel durante 100 años, hasta su cierre en 1971 y fue centro de reclusión de mujeres y hombres (sindicalistas y disidentes políticos) durante el siglo XIX y la dictadura franquista. Hoy alberga el teatro Clunia pero la iniciativa de AERP (Asociación de Expresos y Represaliados Políticos Anti-
franquistas) logró imponer en el año 2007 el Memorial obra del escultor Otero Besteiro. El 9 de marzo de 2013 la concentración memorialista, sindical y política, rindió allí homenaje a las mujeres presas antifascistas. Redacción
Con Syriza gana la Troika.
Toca reconstruir el “no hasta el final” Nunca una victoria electoral de l@s ubicados nominalmente en la izquierda alternativa había pasado tan inadvertida para el trabajador medio griego como la alcanzada por Tsipras el domingo 20 de Septiembre. Un estudiante anticapitalista en el barrio de Exarchia había dicho que en estas elecciones se votaba entre anacondas, caimanes y cocodrilos, que al final sí o sí ganaban los reptiles. Merkel, Juncker y Draghi están de enhorabuena porque Syriza ya no es un quebradero de cabeza para su proyecto.
Continuamos el combate
El desengaño llevaba el nombre impreso de “No hay alternativa” y se transformó en un nuevo parlamento abrumadoramente pro-memorándum. La papiroflexia de Syriza para plegarse a los dictados de la troika sin fisuras demarca unos límites y envía el demoledor mensaje a la clase trabajadora de que no es posible romper el molde cuadrado sistémico con un círculo decididamente anticapitalista. Por eso esta vez el establishment no ha hecho campaña porque no había sobresalto posible. El vergonzoso mensaje del presidente saliente en campaña fue que con Syriza serían minimizados los daños del acuerdo con la UE, al tiempo que el líder conservador Meimerakis le tendía la mano y le daba la bienvenida a la cordura. Es muy normal que a uno se le quitaran las ganas de votar tras escucharlo decir no descartar
un pacto con el PASOK, al que ofreció el mismo domingo entrar en el gobierno. Comprensible si el aval para enfrentarse a la austeridad ha sido papel mojado hasta 2 veces en 7 meses. La desorientación y el profundo hastío llevaron a una abstención histórica que empañó un importante y renovado apoyo de los sectores populares a Syriza, muchos de éstos agarrados a una oferta conocida aunque muy deslucida frente al retorno de la pareja PASOK-Nueva Democracia, las viejas fuerzas del régimen. La alternativa para el votante de izquierdas medio a Syriza era votar de nuevo a Syriza o el caos de arriesgarse a experimentar, algo que esta vez tampoco tocaba. La consecuencia inmediata de esta alta abstención es el reforzamiento de Amanecer Dorado, que apenas pierde votos y se presentaban como los “ver-
daderos enemigos de la troika”. La consolidación parlamentaria de un partido abiertamente nazi en uno de los países de Europa que se enfrentó al fascismo en el siglo XX es aterradora. El dato no fue puesto en consideración lo suficiente en los análisis post-electorales nacionales, pues en los últimos meses el perfil de Amanecer Dorado ha sido bajo. El dato verdaderamente alarmante es que en estas elecciones una amplia mayoría del voto del desempleo, tanto juvenil como adulto, fue recogido por los nazis. Y se revelan por primera vez como el partido más votado por los griegos que aún no han cumplido ni 25 años. Saben que un caladero de votos es la juventud sin futuro a la que Tsipras ha dado de lado en menos de un año. No en vano Kasidiaris cree que con el apoyo de muchachos patriotas podrán gobernar una Grecia
soberana en 10 años. Temblemos. Pero hay que señalar cómo la apreciable pérdida de apoyo en votos de Syriza-ANEL con la gestión de la negociación-capitulación, ha sido frenada por el centro político, a su vez agradecido por hacerse imprescindible: si bien El Río aún no puede tutear a Syriza y se despeina, el denostado PASOK, que se veía aplastado y recurrió a una fiel a la línea Papandreu para evitar una catástrofe, coge vigor y recupera un pequeño nicho de votos. El viejo tanque dinástico resucita gracias a la fuerza que nació para acabar con él. Y el bonus es la entrada de Unión de centristas, que se cuela por carambola. Ingenuidad o ausencia de perspectiva real puede achacarse a tant@s que confiaban en que el decepcionante Tsipras podría verse corregido por la colleja coherente de Unidad Popular, los fieles al programa de Salónica, en el que Varoukakis firmó tajante que el futuro gobierno de izquierdas no
pondría en discusión los tratados ni la estabilidad de la Eurozona. Ni Lafazanis ni Lapavitsas, que se abstuvieron con el rescate y se divorciaron de Syriza hace sólo un mes, podrán ser la oposición de repliegue nacional. La coalición Antarsya-EEK ha sido de las pocas fuerzas en el muy plural mapa electoral que ha aumentado su influencia numérica en términos absolutos. Un 0,85% digno, el segundo mejor resultado histórico para la izquierda extraparlamentaria, que refleja que se han hecho los deberes en la lucha de clases, contra los viejos y el nuevo memorándum. La tarea por delante es ardua: verse conminada en el nuevo ciclo a una enésima vez a la unidad electoral y no perder el lugar natural de lucha. La izquierda anticapitalista europea tiene una responsabilidad en su condescendencia con Syriza. La gravedad del peso del resultado para nuestra clase es de calado. No estamos ante un nuevo reformismo que ha sufrido
un graves traspiés en el ejercicio del poder, sino que debemos hacer frente a un perfecto y asimilado gestor del capitalismo más violento. Es evidente que el mejor alumno de Merkel ha sido Tsipras, reeducado hasta lograr que Grecia votara sin dar miedo a la prima de riesgo. L@s revolucionari@s no podemos permitirnos que el movimiento obrero caiga ahora en la desmoralización. Ante la oleada de privatizaciones y despidos que se avecinan no se puede dejar que el gobierno Syriza-ANEL arramble con la clase trabajadora y que el campo abonado se convierta en carnaza para el fascismo. Desde antes de constituirse el nuevo gobierno hay que llamar a reconstruir el tejido del “NO hasta el final” a toda la izquierda sindical, política y social antimemorándum. Hay que ganar la calle desde mañana. Tomás Martínez
Las desconocidas de octubre En el 98 aniversario de la Revolución Rusa, en este número del Papeles Anticapitalistas, queremos dedicar un homenaje a las mujeres que participaron en la revolución que cambió el mundo y la historia. Tal es la importancia de este acontecimiento que se han olvidado de mencionar a todas las personas que en ella participaron. Los nombres de personajes como Lenin y Trotski son de sobra conocidos, pero algunos como los de Alexandra Kollontai, Emma Goldman, Ines Armand, Naejda Krupskaya y muchos otros más se han quedado olvidados a lo largo del tiempo. Por ello, dedicaremos a unas líneas a esas mujeres que lucharon por la Revolución. Si bien la Revolución Rusa fue el proceso en el cual se han tenido más en cuenta las reivindicaciones feministas, lejos quedó de contribuir a la emancipación real de las mujeres. Esto se explica ya que en este periodo los máximos avances en la cuestión de género se dieron en terreno legal, mientras la lucha feminista se libra a
su vez dentro de los hogares, interviniendo en la importancia del reparto de trabajo doméstico y las relaciones de poder dentro de la familia tradicional; como explica uno de los lemas más representativos de la lucha feminista que afirma que “lo personal es político”. Desde el gobierno se trató de llevar a cabo medidas que mejorasen la situación de la mujer, abordando la cuestión en torno a las desigualdades entre hombres y mujeres tanto en el plano legal como en el ámbito familiar. Sin embargo, se encontraron con una gran dificultad para implantar estas medidas debido a la organización patriarcal de la sociedad, la mentalidad de la población influida por este sistema y la falta de tiempo ante la llegada de Stalin y sus políticas que suponen un retroceso en materia de género.
Como hemos mencionado, los cambios más importantes se dan en el plano legal ya que se decidió abolir las leyes que situaban a las mujeres en desigualdad de condiciones, por ejemplo aquellas ligadas a la familia y el trabajo de cuidados. Por ello se proporcionaron medidas como el divorcio, las pensiones alimenticias o los derechos sobre la propiedad; o aquellas que permitían a las mujeres a participar en la vida política mediante el derecho al voto y a la participación en estos espacios. Sin embargo, la legislación no era sinónimo de liberación, sobre todo porque se seguía ejerciendo la explotación a la mujer en el trabajo doméstico y de cuidados. Como medida a este problema se facilitaron espacios cuyo objetivo era la socialización del trabajo doméstico, del que por desgracia aún se hacían
Sorteo: La lucha paga... ¡pero también cuesta!
Alexandra Kollontai (enfrente a la izquierda)
cargo las mujeres. Desde el Zhenotdel, la sección femenina del partido bolchevique, se conquistaron además derechos como el aborto libre y gratuito, que había estado penado hasta el momento, y se luchó por conseguir mejoras en las condiciones de las trabajadoras, como en el caso de las trabajadoras sexuales. El eje violeta fue primordial en la revolución, y la participación de las mujeres tanto en el partido bolchevique como en la vida política son dignos de mención, aún con todas las criticas constructivas que podemos hacer hoy visto desde fuera los avances llevados a cabo dejaron un ejemplo de construcción de una revolución feminista, con mujeres fuertes que pelearon por ello y se plantaron ante las estructuras patriarcales; Y como no podía faltar en este artículo, tenemos mencionar a algunas mujeres que hicieron posible la visibilización de las mujeres y su liberación. Así es como Inessa Armand, dirigente durante la Revolución, comenzo el debate sobre la socialización de lo domestico en el Congreso de Mujeres Obreras y Campesinas en 1918: “Bajo el capitalismo, la mujer obrera debe soportar el doble fardo de trabajar en la fábrica y luego realizar las tareas domésticas en el hogar. No solamente debe hornear y tejer para el patrón, sino que también debe la-
var, limpiar y cocinar para su familia… Pero hoy es diferente. El sistema burgués está en vías de desaparición. Nos acercamos a la época de construcción del socialismo. Para reemplazar los millones y millones de pequeñas unidades económicas individuales, de cocinas rudimentarias, malsanas y mal equipadas y el incómodo lavado a colada, debemos crear estructuras colectivas ejemplares, de cocinas, comedores y lavanderías”. También Nadejda Krupskaya Impulsora de huelgas contra los despidos y por la subida de salarios, antes de estallar la revolución daba clases a sus compañeras de trabajo en la fábrica, difundiendo así las ideas revolucionarias. Más reconocida por su lucha por erradicar el analfabetismo entre la población rusa, como uno de los pilares del avance de la revolución bolchevique, fue una de las personas primordiales en el desarrollo del sistema educativo público. Para continuar la formación y conocer más profundamente os recomendamos uno de sus primeros libros, titulado La mujer trabajadora, publicado en 1900, plasmaba sus conclusiones sobre las condiciones de las mujeres rusas que trabajaban en el campo y en las fábricas. @NereaGonzalez9 @Antea_Izquierdo
Colabora con nosotr@s y gana éste estupendo cuadro donado por la artista burgalesa Maria Briones. La lucha paga, pero también cuesta. Hemos comprobado que luchar nos aporta importantes éxitos: paramos el Bulevar en Gamonal en enero del año pasado, luchamos contra el derroche de millones de euros en la Plaza de Toros, hemos conseguido cientos de soluciones beneficiosas para otras tantas familias desde la PAH... pero esos éxitos a veces los pagamos caros; somos golpead@s por la policía y reprimidos de mil formas, sufrimos juicios y nos intentan callar con multas en muchos casos altísimas... Comprando un número para esta rifa colaborarás en el pago de multas impuestas por la represión y permitirás que las y los activistas puedan afrontar llegado el caso su pago. El cuadro será para aquella persona que posea la papeleta cuyos tres últimos números coincidan con el primer premio de la ONCE del 6 de noviembre de 2015. Pide tu papeleta a cualquier militante de Anticapitalistas, llamando al 651370740 o escribiendo a burgos@ anticapitalistascyl.org
Cuadro M. Briones
Las modificaciones en las bajas médicas y la Ley de Mutuas: Un ataque a la salud laboral de l@s trabajadores. (2) (En un anterior número de Papeles Anticapitalistas -agosto 2015/ número 21- publicamos la primera parte de este artículo de nuestro compañero Mariano G. Hernández). Si durante el periodo de baja por en- un período de cotización de al menos fermedad común finalizase la relación 180 días dentro los 5 años inmediatalaboral- independientemente del mo- mente anteriores al hecho causante. tivo- se deberá presentar ante el INSS En los casos de accidente sea o no de o la mutua (caso de gestionar la en- trabajo y de enfermedad profesional, fermedad común) la documentación no se exige período previo de cotique acredite el fin de la relación labo- zación. Por otra parte, conviene tener ral, así como los partes correspondi- en cuenta que si durante el proceso de entes de baja y conformación de la baja, finaliza el contrato o la empresa misma en un plazo máximo de 3 días te despide, se continuará cobrando hábiles, siguientes a la extensión de dicha prestación. El pago lo realizará los mismos, procediendo el INSS o la el INSS o la Mutua; en el caso de enmutua a la gestión de la document- fermedad común, se cobrará lo mismo ación para el pago directo de la pre- que correspondería de prestación por stación o subsidio. En los casos de baja por accidente de trabajo o enfermedad profesional, la tramitación de la baja se realizará a través del servicio médico de la entidad colaboradora o mutua por considerar que el estado de salud temporal es incompatible con la profesión habitual de la persona y tal daño proviene de una exposición en el trabajo: accidente o enfermedad. En estos casos, es el servicio médico de la mutua el que tramita los partes de baja, por ser un ente colaborador con la Seguridad Social. Para poder recibir la prestación de la Seguridad Social durante la baja por enfermedad común, aparte claro, de estar dado de alta, hay que tener cubierto La patronal, siempre humanitaria
desempleo (70% hasta seis meses, resto 50% de la base reguladora); en los casos de enfermedad profesional o accidente laboral, se seguirá cobrando el mismo importe que hay establecido para estos casos, es decir, el 75% de la base reguladora. En los casos de recibir el alta medica, y finalizada la relación laboral (fin de contrato o despido), hay 15 días hábiles para solicitar la prestación o subsidio por desempleo. Si se tuviera derecho a prestación (haber cotizado al menos 360 días), de la duración de esta se descontará el tiempo que se ha estado cobrando desde el fin de la relación laboral, hasta el alta médica. No se descontará ningún periodo en los casos en el que la baja hubiera sido por accidente de trabajo o enfermedad profesional, aunque dicho periodo el INEM no lo cotizará a la Seguridad Social. En el caso de no tener derecho a la prestación contributiva, no pasa nada, pues no se puede descontar de ningún sitio y tampoco se descuenta nada en caso de tener derecho a un subsidio por desempleo. Mariano G. Hernández, Asesor Laboral
IV Escuela de otoño: Construyendo anticapitalismo (30-31 octubre/1-2 noviembre) En pocas semanas tendrá lugar nuestra IV Escuela de Otoño, un evento ya consolidado en el que activistas de diferentes ámbitos nos reunimos durante un fin de semana para debatir alternativas y compartir experiencias, y cómo no, unas valiosas horas de ocio entre compañer@s. El año pasado fue de nuevo un éxito, y cerca de 30 personas disfrutamos de un enriquecedor ambiente de debate, con talleres sobe la historia del movimiento feminista, la lucha palestina contra el Apartheid israelí, sobre cómo el Fracking destroza nuestro suelo, la relación entre la lucha social y la lucha política... intervinieron compañer@s de Podemos, un trabajador de la empresa Coca Cola en lucha por sus derechos, una activista pro Palestina, otra de Ecologistas en Acción... así como tampoco faltaron a la cita la ya tradicional Queimada con su “Conxuro Anticapitalista” y la diversión hasta altas
horas de la madrugada. Este año ampliamos los temas a tratar y esperamos avanzar en hacer más efectivos los debates. La IV Escuela de Otoño tendrá lugar de nuevo en Itero de la Vega (Palencia), en las instalaciones del Albergue La Mochila… Buen espacio, buena compañía, intensos debates y como siempre la mejor relación calidad-precio (¡trabajo nos cuesta!). El año ha sido duro pero rico en experiencias. La irrupción de las Candidaturas de Unidad Popular en muchos ayuntamientos requiere de amplios debates para estudiar las limitaciones de lo institucional y la necesidad y los retos de las luchas sociales y laborales. Desde Grecia nos llegan valiosas lecciones sobre qué hacer con la deuda, cómo enfrentar las instituciones internacionales capitalistas que velan porque lsx trabajadorxs y lxs oprim-
idxs sigamos pagando sus crisis, qué significa construir un “gobierno de izquierdas”...
Ven con el anticapitalismo a Itero de la Vega: ¡Te esperamos!
Te invitamos a debatir alternativas y a construir herramientas de transformación social. Te proponemos recuperar la historia del feminismo y sus actuales propuestas políticas , enlazar la lucha social e institucional en vísperas de nuevas convocatorias electorales, defender la sostenibilidad del medio rural al hilo del debate sobre las propuestas de Vía Campesina ante la próxima cumbre en París sobre cambio climático y modelos energéticos alternativos, a debatir sobre la lucha LGTB... Anticapitalistas Burgos
Animalista también significa ‘defensor de los animales’ La RAE define animalista como: “dicho del arte o de sus manifestaciones que tienen como motivo principal la representación de animales”. Aunque la RAE no reconoce en su diccionario el significado de “defensor de los animales” se usa la palabra animalista con este significado. La primera vez que aparece esta definición para animalismo es en un diccionario paralelo al de la RAE escrito por María Moliner que vio la luz en 1962. Pero ser animalista no es tener una definición en un diccionario, ser animalista no solo es defender a los animales, es reivindicar sus derechos los cuales son violados en festejos nacionales como el Toro de la Vega. Como animalistas debemos luchar en todos los campos que esto abarca: abandono animal, maltrato animal, caza e industrias cárnicas, ovolácteas, apícolas y peleteras porque ellxs al igual que nosotrxs lxs humanxs tienen un sistema nervioso gracias al cual sienten el dolor, la angustia y la
muerte como la sentiría unx de nosotrxs. El animalismo es una lucha que va encadenada directamente a dos luchas sociales que actualmente se llevan a cabo. El animalismo es ecologismo pues no solo defendemos a los perros, gatos y toros sino también a cualquier especie en peligro de extinción y a animales vitales para que este planeta funcione, también es una parte importante de la lucha contra el clasismo y el capitalismo ya que la mayoría de las fiestas en las que se maltrata animales son secundadas por personas “tradi-
Necesitamos tu ayuda ¡ya!
cionalistas” y retrogradas, además hay que recordar que las industrias cárnicas y ovolácteas, aparte de ser las mayores partícipes en la masacre de animales, son las industrias más explotadoras pues no se conforman con matar y maltratar animales sino que también tienen entre sus empleadxs gente con contratos basura, temporales y precarios. Y es que aunque la RAE no lo sepa el mayor arte de todos es hablar por aquellos que no tienen voz. Alejandro Hernando
Burgos:
Las tareas pendientes de la Memoria Histórica Los últimos años han supuesto un ligero auge de las exhumaciones de fosas comunes, han visto la creación de nuevas organizaciones que reivindican la lucha contra la dictadura y a sus protagonistas, como La Comuna, Presxs Políticxs del Franquismo, se han desarrollado actos de reconocimiento y realizado diversos homenajes; la memoria de las víctimas ha pasado al imaginario colectivo de la izquierda de manera global, pero queda mucho por hacer aún. En el estado español las labores memorialistas han corrido a cargo de personas y asociaciones de voluntarixs, y las instituciones o han mirado para otro lado de generalmente o han hecho leyes timoratas y sin ambición, como la de Memoria Histórica del PSOE que, aun así, cosechó importantes ataques por parte de los sectores más reaccionarios. El hecho de que las diversas Falanges o las Fundaciones Francisco Franco o Yagüe sigan siendo entidades legales, habla por sí solo del alcance de las escasas leyes que se han aprobado respecto a la cuestión. Burgos, una asignatura pendiente En nuestra ciudad se hicieron avances significativos durante el tripartito (PSOE-IU-TC) pero seguimos teniendo un déficit. Nadie imaginaria en Alemania una Avenida Adolf Hitler o en Italia una Plaza Benito Mussolini, pero en el estado español esas cosas siguen estando al orden del día, y en Burgos seguimos teniendo una barriada y (hasta hace dos días) un hospital General Yagüe (el carnicero de Badajoz) o calles y plazas dedicadas a insignes franquistas como Fray Justo Pérez de Urbel, y a pesar de que docenas de edificios públicos acogieron dependencias o centros oficiales franquistas como la Casa del Cordón, el mismo Ayuntamiento o el Salón de Recreo del Teatro Principal, o directamente fueron sedes de estruc-
turas militares nazis, como la Legión Cóndor alemana o la Oficina de la GESTAPO, no existe en esos lugares el más mínimo indicador Memorialista. Aquí no hubo frente de guerra Yolanda no olvidamos (salvo por la zona colindante con CanHay tareas que hoy por hoy son de tabria), pero aun así la represión se clara justicia, como el destino de parcernió sobre nuestra provincia y nues- tidas presupuestarias para acometer tra ciudad con cerca de 3000 víctimas las exhumaciones pendientes y la sedirectas a las que hay que sumar la ñalización correcta como Lugares de depuración de funcionarios munici- Memoria, mapeo y retirada de todos pales, de maestrxs, las incautaciones los rótulos o nombres del callejero y de bienes o miles de expedientes por espacios públicos que hoy recuerden la Ley de Responsabilidades Políticas. todavía a servidores de la dictadura Pero aun así en nuestra ciudad los y su sustitución por otros nombres lugares de Memoria debidamente se- más adecuados de personas que hayñalizados se reducen a uno: la antigua an contribuido al avance social (yo prisión provincial donde se colocó un propondría además beneficiar a mupequeño monumento en fecha tan tar- jeres luchadoras dándolas a conocer dia como 2007. Otros, como el Mon- mediante el callejero), rutas guiadas asterio de San Pedro de Cardeña (que por los lugares donde se llevó a cabo acogió un campo de concentración la represión y un plan de divulgación para los miembros de las Brigadas In- en los centros de enseñanza de lo que ternacionales), las tapias de La Car- significó la sublevación franquista y tuja donde se fusilabas a lxs presxs las décadas de dictadura en el país, la y tantos otros lugares, no tienen el eliminación de residuos del nacionmínimo vestigio. Aquellos hombres y al-catolicismo como el Cristo de los mujeres que lucharon por la Repúbli- Huevos que aún hoy preside el Salón ca, las libertades y la justicia social, de Plenos... fueron aniquilados por el fascismo en Pasemos página, por supuesto, pero los años 30, y algunos quieren que el leámosla antes... olvido les vuelva a vencer. ¿Qué hacer? Oscar Domingo
“El artista y la modelo”, una película de Fernando Trueba Una magnífica película (2013) que no ha tenido la difusión que sin duda merece. Está editada en DVD por Cameo (www.cameo.es) y no es fácil encontrarla en las videotecas públicas de nuestra comunidad de Castilla y León. Desarrollada en el sur de la Francia pirenaica, la película se sitúa durante los últimos meses de la ocupación alemana al finalizar la segunda guerra mundial. Hilvana un denso desfile de sólidos y sencillos personajes rebosantes de calidad humana. Juntos, ofrecen el variado mosaico de gentes víctimas de la expansión del nazismo y la explosión bélica, gentes que existen y resisten. El anciano escultor, encarnado por Jean Rochefort (geniales sus manos, su movimiento, su rostro vivaz, escéptico, palpitante…) su esposa y antigua modelo de artistas (una Claudia Cardinale sólida como una cariátide y con la chispa de las maduras damas de Boccaccio) y la jovencísima modelo/
errante a la que da vida Aida Folch, guía de montaña del maquis, huída desde Catalunya durante la Retirada (ingenua belleza rebosante de ruralidad), se completan con un puñado de secundarios tan creíbles como auténticos. Con ellas y ellos avanzan las pequeñas historias que configuran por adición la Historia (y la película) que es también suma de homenajes. Escultor, modelo, esposa, sirvienta española, desertor francés pasado al maquis, amigo cantero, oficial alemán profesor de Arte, paraca estadounidense que lleva junto a lo puesto un equipaje de libros como el Prometeo de Gide. Y el vecindario del villorrio pirenaico, que vive contra viento y marea hasta celebrar la Liberación. Y en el centro del relato, un profundo enaltecimiento de la mujer, de las mujeres que llenan la pantalla y que en palabras del artista son “la prueba número 1 de la existencia de dios”. Cuenta Jean a Aida durante un simpático almuerzo campestre, que Dios creó a Eva porque, además de
sentirse solo en la aburrida eternidad, quería inventar la esencia de la perfección. Y Eva y Dios concibieron un hijo al que llamaron Adán…De modo que el hombre-Adán “solo fue un accidente de la naturaleza”. Enfurecido Dios, cuando pilló a Adán durmiendo con Eva, les expulsó del Paraíso. Ese fue el verdadero pecado original y… de aquellos polvos estos lodos. A la búsqueda de esa perfección/ imperfecta, dedica su vida Jean/artista, honesto y sencillo dios-creador, anciano ya en trance de “hacer las maletas”, cascarrabias, enternecedor enamorado de la vida y finalmente, enamorado de su modelo. Desde ese personaje (y desde su entorno humano) Trueba pergeñó esta película que en delicado blanco y negro rinde homenaje a tantas cosas… y que dedicó a su hermano Máximo, escultor prematuramente fallecido. Acacio. Puig
Fotograma:el artista y la modelo
¿Qué es Anticapitalistas? Anticapitalistas es una organización revolucionaria, ecologista, feminista e internacionalista que se esfuerza por impulsar las luchas contra toda forma de explotación, opresión y dominación sobre las personas y la natu-
raleza. Nos organizamos políticamente para luchar por volver a poner de actualidad la necesidad de una ruptura revolucionaria que permita iniciar la construcción de una sociedad socialista autogestionaria libre de ex-
plotación, alienación y opresión, donde todo el mundo pueda participar de una forma democrática y pluralista en la elección de un nuevo futuro colectivo.
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