cU0211_Wasserstoff by kj wien

2/11 Das Magazin der Katholischen Jugend der Erzdiözese Wien

Schwerpunkt Wasser

Wasser

STOFF Ökologische, spirituelle & kulturelle Aspekte von Wasser

Thema

Experimente mit Wasser für die Jugendarbeit

Takeaway

STOFF

Thema . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Gewaltige Wasser, endloses Meer. . . . . . . . . . . . . . 3 Im Wasser werden wir... . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Energieverbrauch frisst Wasser auf . . . . . . . . . . . . 6

Hallo!

Kleines Wasserlexikon. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Wasserpark goes Wasserturm. . . . . . . . . . . . . . 9 Umfrage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

Neben vielen großartigen Lebensweisheiten, die jedeR von uns von ihrer/seiner Oma mitbekommen hat, war eine dabei, die grundsätzlich gar nicht so weise klingt, da der Sinn scheinbar offensichtlich ist.

Takeaway . . . . . . . . . . . . . 11

Wovon wir sprechen? „Wasser ist zum Waschen da!“ was sonst…

Termine. . . . . . . . . . . . . . . . 15

Auf den ersten Blick wirkt der Sinn recht einsichtig, „Danke Oma, wir haben’s verstanden… der Schokobart muss weg, die Finger sind klebrig… BITTE NICHT SO GROB MIT DEM WASCHLAPPEN!!!!!“ Aber weit gefehlt! Wasser kann mehr und das wollte uns auch die Oma damit sagen: Wasser schenkt uns auf die eine oder andere Art Energie – durch Wasserkraftwerke, beim Duschen, beim Trinken. Wasser schenkt uns Ruhe – in der heißen Badewanne, durch einen plätschernden Zimmerbrunnen. Wasser schenkt uns Leben – bei einem kühlen Sommerregen, in einer frisch gefüllten Blumenvase, aus dem Feuerwehrschlauch oder durch einen großen Schluck auf einer trockenen Kehle.

Sonderteil f•f•f. . . . . . . . . 17 Diözesan . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Jugendkirche . . . . . . . . . 22 Nord . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Stadt . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Süd . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Magazin . . . . . . . . . . . . . . 30 Ehrenamt. . . . . . . . . . . . . . 34

WasserSTOFF Nr. 2 / Juni 2011 Medieninhaberin, Herausgeberin: Erzdiözese Wien – Katholische Jugend, Stephansplatz 6/6/620, 1010 Wien, Tel: +43 1 51 552-3391, Fax: +43 1 51 552-2743, <wien.kjweb.at>, connectu@katholische-jugend.at Layout: Simon Schmidt | Chefredaktion: Saskia Bellem | Stv. Chefredaktion: Rebecca Frank | Redaktion: Barbara Andrä, Marie-Luise Auer, Daniel Fürhapter, Elisabeth Hafner, Gregor Jansen, Theresa Kalantzis, Tan D. Nguyen, Maria Sigert-Kraupp, Darko Trabauer | MitarbeiterInnen dieser Ausgabe: Erich Amann, Viktoria Eckert, Stefan Frühwald, Birgit Hager, Nina Högler, Andreas Huber, Barbara Lindner, Peter Müller, Simon Schmidt, Cornelia Schneider, Martin Weiss, Andreas Welich, Stephan Zottl, domfalke | Druck: Fa. Hannes Schmitz, Leystraße 43, 1200 Wien Mit Ökostrom auf 100% Recyclingpapier gedruckt. Offenlegung laut Mediengesetz: ist ein Kommunikationsorgan der Katholischen Jugend der Erzdiözese Wien und ihrer Pfarrgruppen. Es erscheint quartalsweise mit einer Auflage von derzeit 1200 Stück. Für ein kostenloses Abonnement sende bitte eine Email mit Namen und Adresse an connectu@katholische.jugend.at Die kommende Ausgabe zum Thema „Spiritualität“ erscheint voraussichtlich im Dezember 2011. Anzeigenschluss ist Mittwoch, 9. November 2011. Kontakt: connectu@katholische-jugend.at Wir danken für die freundliche Unterstützung von:

Wasser ist in jeder Hinsicht Grundlage unseres Lebens. Was es noch alles zu bieten hat, bekommt ihr auf den folgenden Seiten zu lesen. Wir beide sind allerdings dabei, an unserem Schreibtisch zu verdunsten, und begeben uns deshalb auf den Weg – richtig! – ans Wasser, zum Chillen an den Donaukanal und das neue ConnectU ist im Gepäck! Auch mit dabei, der Ohrwurm: Wasser ist zum Waschen da. Fallerie und fallera! Auch zum Zähneputzen kann man es benutzen. Wasser braucht das liebe Vieh. Fallera und fallerie! Und die Feuerwehr benötigt Wasser sehr. Eure Vorsitzenden Constanze & Bernhard

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Coverbild: wikimedia commons

EDITORIAL

Wasser

Das nächste connectU zum Thema „Spiritualität“ erscheint im Dezember 2011

Thema Gewaltige Wasser, endloses Meer … * © KJ

Wenn ich am Ufer des Meeres stehe (oder auch eines großen Sees, bei dem das gegenüberliegende Ufer nicht mehr zu sehen ist), dann kann es passieren, dass ich ganz lang einfach nur da stehe und aufs Wasser hinaus schaue. Die endlose Weite überwältigt mich. Gregor Jansen

An Bord eines Segelschiffes, wenn das Ufer außer Sichtweite gerät, bin ich ganz ergriffen von der scheinbaren Unendlichkeit des Meeres, das bis zum Horizont reicht. Wenn dann die Wellen höher werden, sieht man im Wellental nur noch hohe Wasserberge ringsumher – erst auf dem Wellenkamm weitet sich der Blick wieder. Das Wasser trägt dich, aber es kann auch zur Bedrohung werden, in der du untergehen kannst. Die Nachrichtenbilder von Schiffbrüchigen – oft von Flüchtlingen, die nur über das Meer den Weg in eine erhoffte bessere Zukunft sehen – erinnern uns daran, wie bedrohlich das Meer ist, wenn das Schiff nicht mehr trägt oder der Sturm zerstörerisch wird. Der Schiffbruch des Apostels Paulus vor Malta (Apg 27) schildert eine solche dramatische Situation. Ortswechsel: Ein Brunnen im trockenen Land. Eine Frau, die Wasser holt. Ein Wanderer, der sie um Wasser bittet. Die Begegnung Jesu mit der Samariterin am Jakobsbrunnen (Joh 4, 5-43) ist nur eines der vielen biblischen Beispiele, die das Wasser zum Thema haben. Und es ist nicht nur ein praktischer Opener von Jesus, der mit der Frau ins Gespräch kommen will, sondern sie sprechen dann lang über das „lebendige Wasser“. Lebensspender, aber auch tödliche Bedrohung (man denke auch an die Sintflut-Erzählung Gen 6-8) – das spiegelt die Ambivalenz wieder, die in der Erfahrung der Menschen seit jeher und also auch in der Bibel mit dem Element Wasser verbunden ist. Beide Aspekte finden sich in der Symbolik der Wassertaufe wieder, die im Christentum zum Sakrament der Kirchenaufnahme wurde. Im „Bad der Taufe“ wird symbolisch das Alte, Sündhafte und Lebensfeindliche abgewaschen und aus der Taufe steigt ein „neuer Mensch“ heraus. Die Taufsymbolik ist dabei aber nicht nur ein Zeichen des Abwaschens und Rein-Werdens wie die Buß-Taufe des Johannes oder der Essener, aber auch bei vielen rituellen Waschungen in anderen Religionen. Solche Waschungen sind in den alttestamentlichen Kultvorschriften für viele Situationen vorgesehen: Menschen, die aus irgendeinem Grund „unrein“ geworden sind (etwa Frauen durch die Menstruation oder Männer durch den Samenerguss), sollen sich waschen und können erst dann wieder in die Gemeinschaft aufgenommen werden. Muslime waschen sich vor dem Gebet die Füße, die Hände und das Gesicht, um in Reinheit zu beten. Auch in der christlichen Liturgie ist die Geste der Reinigung in der Händewaschung des

Priesters während der Messe erhalten geblieben: „Herr, wasche ab meine Schuld, von meinen Sünden mach mich rein“. Im Sakrament der Taufe geschieht aber noch wesentlich mehr: Hier geht es nicht nur um eine Reinigung, sondern buchstäblich um Leben und Tod. Der/die TaufbewerberIn gibt das alte („heidnische“) Leben auf und nimmt das neue Leben in Christus an. Das Alte stirbt, damit neues Leben möglich wird. Zugegeben: Diese Bedeutungsebene wird heute fast nur noch bei der Taufe von jugendlichen oder erwachsenen TaufbewerberInnen deutlich, bei der Taufe von Säuglingen spielt der Aspekt der Lebenswende und der Grundentscheidung natürlich keine wesentliche Rolle. Das ist eigentlich schade, weil so die Grundkomponente des christlichen Lebens, nämlich eine bewusste Entscheidung für ein anderes Leben – ein Gegenmodell zum „normalen“ Leben – nicht mehr deutlich wird. Paulus bringt die eigentliche Dramatik der Taufe im Römerbrief zum Ausdruck: „Wisst ihr denn nicht, dass wir alle, die wir auf Christus Jesus getauft wurden, auf seinen Tod getauft worden sind? Wir wurden mit ihm begraben durch die Taufe auf den Tod [...] Unser alter Mensch wurde mitgekreuzigt, damit der von der Sünde beherrschte Leib vernichtet werde und wir nicht Sklaven der Sünde bleiben. Denn wer gestorben ist, der ist frei geworden von der Sünde. Sind wir nun mit Christus gestorben, so glauben wir, dass wir auch mit ihm leben werden. […] So sollt auch ihr euch als Menschen begreifen, die für die Sünde tot sind, aber für Gott leben in Christus Jesus“ (Röm 6,3-11). Ich nehme mir vor: Wenn ich in diesem Sommer hoffentlich das ein oder andere Mal in einem See oder im Meer schwimmen gehe und ins Wasser eintauche, dann denke ich an diese Lebenswende – und versuche, zu begreifen und mit meinem Leben dem mehr gerecht zu werden, was meine Taufe bedeutet.

* der Titel ist dem Lied „Heilig“ von Albert Frey (CD „Unser Vater“, 1998) entnommen.

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Thema Im Wasser werden wir und ohne Wasser sind wir nicht mehr! In großen Weltreligionen wird das Wasser als eine Kostbarkeit, ein Geschenk der Götter oder Gottes gefeiert. Im Islam ist das Wasser ein Geschenk Allahs an die Menschen und alle anderen Lebewesen und Pflanzen. Ein Zeichen seiner Zuwendung, dass dem Gerechten und Rechtgläubigen reichlich zur Verfügung steht. Der Hinduismus geht noch einen Schritt weiter, das Wasser gilt nämlich als die Urquelle des Lebens und als einziges Element als „unsterblich“. Im Buddhismus wird dagegen dem Wasser, wegen seiner Vergänglichkeit, keine besondere spirituelle Bedeutung zugeschrieben. Dennoch wird es als eines der vier großen Elemente, mit vielen Bildern, als ein Zeichen für eine bessere Welt und als der Strom der buddhistischen Lehre wertgeschätzt. Im Taoismus ist das Wasser Sinnbild wahrer Tugend, denn es schafft viel Gutes, bleibt dabei bescheiden und hat keine Erwartungen auf eine Belohnung. Insofern bietet es dem Menschen einen Orientierungspunkt für sein religiöses Leben. Darko Trabauer

Nicht ein einziger von ihnen blieb übrig.“ (Ex 14,26-28). Das unergründliche Meer galt auch beim Propheten Jesaja (17) als lebensbedrohliche Macht und im Psalm 104 als der Ursprung des Bösen. Für den Jona wird das Meer zum Grab (Jona 2,7). Andererseits wird durch das Wasser Leben ermöglicht, denn erst als Wasser in Form von Nebel die Erde sanft befeuchtet (Gen 2,4b-6), entsteht der Garten Eden (Gen 2,10). Nach der Sinflut schließt Gott mit den Menschen einen Bund, wonach den Menschen die Rettung versprochen wird „Ich habe meinen Bund mit euch geschlossen: Nie wieder sollen alle Wesen aus Fleisch vom Wasser der Flut ausgerottet werden; nie wieder soll eine Flut kommen und die Erde verderben“ (Gen 9,11). In der Exodus-Erzählung werden die Israeliten nur durch den Untergang der Ägypter im Wasser des Meeres gerettet. In der Bibel ist außerdem vom Kampf um das tägliche Wasser die Rede. Die Auseinandersetzungen über die Kontrolle von Brunnen und Quellen sind in der Tatsache begründet, dass die südlichen und östlichen Gebiete Israels in einer wenig fruchtbaren Trockenzone liegen und nur am Jordan, an den Seen und den wenigen Quellen Anbau von Gemüse und Obst möglich war (Schiloach-Teich und Gihon-Quelle; Jes 8,6; Joh 9,7.11). Außerdem gab es für solche Brunnen und Quellen Besitz- und Nutzungsrecht, sie waren nicht jedem zugänglich. Dennoch, einem dürstenden Menschen Wasser zu verweigern galt als schwere Sünde (Ex 2,16-18; Ijob 22,7; Spr 25,21). Besonders anschaulich wird die Bedeutung des Wassers, Brunnen und Quellen in den Worten des Propheten Jeremia: „Denn mein Volk hat doppeltes Unrecht verübt: Mich hat es verlassen, den Quell des lebendigen Wassers, um sich Zisternen zu graben, Zisternen mit Rissen, die das Wasser nicht halten“ (Jer 2,13). Sie gelten als eine Gabe JHWHs, als Zeichen seines Segens.

Der See Genesareth

Wenn es um das Wasser in der Bibel geht, versuchen die Verfasser auf zwei außergewöhnliche Eigenschaften des Elementes Wasser einzugehen, nämlich als lebenszerstörend und lebensspendend. Einerseits ist das Wasser als Chaosmacht ein Sinnbild für Tod und Unterwelt, Zerstörung und Bedrohung und deshalb auch oft als Strafe Gottes gedeutet. Das zeigt sich besonders in den Geschichten vom Bau der Arche und der Sinflut (Gen 6,5-9,17) sowie in der Exodus-Erzählung (Ex 13,17-15,21) vom Auszug der Israeliten aus der ägyptischen Knechtschaft und dem Durchgang durch das Schilfmeer: „Darauf sprach der Herr zu Mose: Streck deine Hand über das Meer, damit das Wasser zurückflutet und den Ägypter, seine Wagen und Reiter zudeckt…

Blick ans Meer bei Caesarea Philippi

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Fotos © Darko Trabauer

Thema

Blick von Masada (Israel) an das Tote Meer

Im Neuen Testament durchzieht dieses Bild vom „lebendigen Wasser“ wie ein roter Faden die Bibel bis zum Schluss „Wer durstig ist der komme. Wer will, empfange umsonst das Wasser des Lebens“ (Offb 22,17). Jesus selbst ist die Quelle des Geistes. In der Begegnung zwischen Jesus und der Samariterin am Jakobsbrunnen wird das lebendige Wasser zum Symbol des Geistes „Wer von diesem Wasser trinkt, wird wieder Durst bekommen; wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, wird niemals mehr Durst haben; vielmehr wird das Wasser … in ihm zur sprudelnden Quelle werden, deren Wasser ewiges Leben schenkt“ (Joh 4,13). Die Verbindung zwischen den Begriffen Wasser und Geist begegnet uns vor allem in der Taufe, wo das Wasser mehr als ein bloßes Symbol des Geistes ist. Sie lässt Ihn gegenwärtig und wirksam werden „…Aus seinem Inneren werden Ströme von lebendigen Wasser fließen. Damit meinte er den Geist, den alle empfangen sollten, die an Ihn glauben… (Joh 7, 38-39). Das Wasser des Taufsakramentes und das Wasser, mit dem man den Heiligen Geist bezeichnet, sind zwei verschiedene Dinge. Das erste ist ein sichtbares Wasser, das zweite unsichtbar; das erste weist, indem es den Leib reinigt, auf das hin, was in der Seele passiert, während durch den Heiligen Geist die Seele selbst gewaschen und ernährt wird. Im Johannes-Evangelium findet dieses Bild vom Wasser und Geist seinen Höhepunkt. Es verbindet die von Christus am Kreuz gespendete Gabe des Geistes mit dem Zeichen des Wassers, das aus Jesu Seite hervorkommt: „Dieser ist es, der durch Wasser und Blut gekommen ist: Jesus Christus. Er ist nicht nur im Wasser gekommen, sonder im Wasser und im Blut …“ (1 Joh 5,5-6) mit der Vision des Propheten Ezechiel vom Wasser, das aus dem Tempel hervorströmt und, wohin es fließt, das

Leben zum Erblühen bringt, bis es sich ins Tote Meer ergießt und es in ein Meer voller Leben verwandelt (Ez 47,1-12). Für den Evangelisten Johannes ist Christus am Kreuz der neue und endgültige „Tempel Gottes“ (Joh 2,19); dass Wasser aus seiner Seite hervorströmt, ist die Verwirklichung des Versprechens über die „Ströme lebendigen Wassers“. Der Heilige Geist ist der „Strom des lebendigen Wassers“, der vom Thron Gottes ausgeht und alles zum Leben bringt, entsprechend der Vision des Propheten Ezechiel. Es wäre falsch, die Bedeutung des Wassers im Neuen Testament nur auf die spirituelle Dimension zu beschränken und sie absolut zu setzen. Wenn wir bedenken, dass unser Planet zu rund 70% aus Wasser besteht und mehr als 97% des gesamten Wasserschatzes im Ozean zu finden ist, und damit als salziges Meereswasser für den Menschen nicht genießbar ist. Von den übriggebliebenen 2-3% Süßwassers befindet sich der größte Teil an den beiden Polen und auf den Gletschern, uns stehen somit bescheidene 0,6% des Süßwassers zur Verfügung. Diese 0,6% würden für alle Menschen ausreichen und trotzdem stirbt alle 8 Sekunden ein Kind an einer Krankheit, die mit unzureichender Wasserversorgung zusammenhängt. Dann ergibt sich unsere Aufgabe aus diesem Zusammenhang, denn aus Jesu Munde kamen auch die Worte: „Und wer einem von diesen Kleinen auch nur einen Becher frisches Wasser zu trinken gibt, weil es ein Jünger ist – amen, ich sage euch: Er wird gewiss nicht um seinen Lohn kommen“ (Mt 10, 42).

www.lippische-landeskirche.de/jsp/docs/Vortrag-Wasser.pdf Komm Schöpfer Geist., Raniero Cantalamessa, Verlag Herda, Freiburg in Breisgau 1999

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Thema

Energieverbrauch frisst Wasser auf Der aktuell diskutierte Atomstrom-Ausstieg setzt erneuerbare Energien wie Wasserkraft ins Rampenlicht: cU interviewte zwei kontrahierende Experten unabhängig voneinander über Wasserkraftnutzung. Einig sind sich beide: Jeder einzelne von uns muss seinen Energieverbrauch drosseln, um das „weiße Gold“ zu erhalten. Maria Sigert-Kraupp

Interview mit DI Franz Angerer Leiter der Geschäftsstelle für Energiewirtschaft im Land Niederösterreich cU: Das Land NÖ bekennt sich in seiner Wassercharta 2003 zum Schutz des Wassers. Wasser soll für Wasserkraft genutzt werden, zugleich der Wert der Flüsse als Lebensraum erhalten bleiben. Geht das Land NÖ in Richtung Nutzung oder Lebensraumerhaltung? DI Angerer: Soweit es ökologisch vertretbar ist, wollen wir Wasserkraft nutzen. Es gibt ganz klare Vorgaben, was gemacht werden darf, was nicht. Wir haben in NÖ an zwei Flüssen Großwasserkraftwerke, sonst Kleinwasserkraftwerke, damit decken wir 4 ½ Prozent des Strombedarfs in Niederösterreich. Mit der kompletten Ausnutzung könnten es über 7 Prozent werden. Wir haben bei dem Energiebedarf heute nicht mehr die Möglichkeit, diese drei Prozent ungenutzt zu lassen. Der Schwerpunkt liegt laut Information der NÖ-Homepage in der Erneuerung bereits bestehender Wasserkraftwerke. Bringt das wirklich den Gewinn der Hälfte der jetzigen Stromerzeugung? Mit Zahlen ist man lieber vorsichtig, aber es macht Sinn, durch Revitalisierung und Modernisierung die vorhandenen Kraftwerke effizienter arbeiten zu lassen und die Kleinwasserkraftnutzung zu optimieren. Revitalisierung zielt auch auf den Erhalt der Fließgewässer ab. Hierbei gilt es, die EU-Auflagen als auch das Wasserrecht, eins der schärfsten Rechte überhaupt, einzuhalten. Diese Effizienzmaßnahmen allein nützen aber nichts, wenn wir im Gegenzug die Kunden nicht dazu bringen, wesentlich weniger Strom zu verbrauchen! Da ist noch viel zu tun. Also Zusammenhalt und Zusammenarbeit aller ist nötig. - Inwieweit gelingt Ihnen eine Zusammenarbeit mit Umweltverbänden? Bei jedem unserer Projekte wird im Vorfeld versucht, einen Konsens mit allen Betroffenen und Beteiligten zu erzielen, lokale Interessen zu berücksichtigen. Aber Wasserschützern ist

Franz Angerer

Stromerzeugung nun einmal ein Dorn im Auge. Welchen Umgang pflegen Sie persönlich mit der Ressource Wasser? Ich trinke sehr viel Wasser, ich gehe sparsam um mit Leitungswasser und Warmwasser. Danke für das Gespräch!

Interview mit Christian Übl Ökologe im Nationalpark Thayatal, verantwortlich für Bildungsangebote, Naturraummanagement und wissenschaftliche Forschung Wie umweltfreundlich ist Stromgewinnung aus Wasserkraft? Christian Übl: „Das Bild der ‚sauberen‘ Wasserkraft – im Vergleich zu Atomkraftwerken etwa – stimmt leider nicht. Ökologische Folgeschäden einer Wasserkraftanlage für den Lebensraum „Fluss“ und seine Bewohner sind deutlich sichtbar: Stauhaltung durch Sperren verhindert das freie Fließen des Gewässers und verändert massiv Fischbestände, Gewässersubstrate und Flusssohle. Durch die fehlenden Schwankungen im Grundwasserspiegel leidet auch die Funktionsfähigkeit benachbarter Augebiete.“ 2/11

Thema

Durchfluss der Thaya. Von einem Mindestwert von 1m³/sec ist ein Anstieg auf 45 m³/sec möglich. Diesen starken Wasserspiegelschwankungen zufolge schnitt bei jüngsten Untersuchungen ausgerechnet die Thaya-Nationalparkstrecke ökologisch am schlechtesten ab: Viele Leitfischarten sind nicht mehr vorhanden, Fischpopulationen wie Bachforelle stark geschrumpft. Anfang der 90er Jahre konnten noch an die 30 Fischarten in der Thaya nachgewiesen werden, nun nur noch acht! Dies hat natürlich Folgen auf das gesamte Ökosystem, z. B. Schwarzstorch und Fischotter. Wie weit kann ein Nationalpark seine Besucher bestärken, sparsamer mit Energie, mit Wasser umzugehen? Wir zeigen Besuchern den Naturschatz, der ohne Einfluss des Menschen entsteht, bzw. Auswirkungen bestehender Eingriffe auf ein Ökosystem. Unsere Bildungsarbeit zielt auf Achtsamkeit und Wertschätzung unberührter Natur. Ebenso informiert eine Ausstellung über nachhaltige Stromproduktion unserer Photovoltaikanlage vor dem Nationalparkhaus. Im Moment überlegen wir, eine Stromtankstelle zu errichten.

Christian Übl

Wie verträgt sich Wasserkraft mit Naturpark?

Wie halten Sie es persönlich mit der Ressource Wasser? Ich mag natürliche Gewässer. Daheim nutze ich Brunnenwasser als Brauchwasser.

Das tschechische Kraftwerk in Vranov stellt unser größtes ökologisches Problem dar. Mehrmals am Tag ändert sich der

Danke für das Gespräch!

Kleines Wasserlexikon Dass uns Wasser in unterschiedlicher Form begegnet, mag einleuchtend sein. Aber worin genau bestehen die Unterschiede? Ein kleiner Ratgeber für den Weg durch die verworrenen Kanäle des Wassers. Rebecca Frank

Trinkwasser Die Form des Wassers, mit der wir wohl am häufigsten in Berührung kommen. Damit Wasser in unseren Breiten als Trinkwasser klassifiziert werden kann, muss es bestimmten Kriterien entsprechen (durchsichtig, keimarm, geruchlos, geschmacklos usw). Laut Greenpeace (siehe Kasten) kann es sogar im Wasser-Paradies Österreich zu Wassermangel kommen – durch Verbauung kann der Boden weniger Wasser speichern und wenn – v.a. im Osten des Landes – die Niederschläge ausbleiben, kann das zu Trinkwassermangel führen.

Bei Zweifeln über die die Qualität des Trinkwassers rät Martin Angelmaier von der Abteilung Wasserwirtschaft der niederösterreichischen Landesregierung, sich zuerst bei der Gemeinde zu erkundigen. Er beruhigt, das öffentliche Netz liefere zu 99,99 % Trinkwasser guter Qualität und werde je nach Größe des Wasserverbandes bis zu täglich kontrolliert. Problematisch seien nur Hausbrunnen, mit denen abgelegene Haushalte

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Thema versorgt werden. Denn dort könnten kleine Unachtsamkeiten und vermeidbare Fehler die Trinkwasserqualität beeinträchtigen.*)

Weihwasser In der Osternacht wird das Weihwasser für das kommende Jahr geweiht. Dieses wird für Taufen, Segnungen und Weihen verwendet. Beim Betreten einer Kirche erinnert man sich mit dem Eintauchen der Hand ins Weihwasser und dem Bezeichnen mit einem kleinen Kreuz oder Kreuzzeichen an die Taufe. Lourdes-Wasser Dem Wasser aus der heiligen Quelle im Wallfahrtsort Lourdes (Frankreich) werden zahlreiche Wirkungen nachgesagt, u.a. ein reinigender, läuternder Effekt. Weiters soll Lourdes-Wasser entgiftend wirken und bei Entzündungen, Wunden, aber auch unreinen Speisen seine positiven Eigenschaften entfalten. Im Internet kann es in zahlreichen Webshops in Phiolen und Fläschchen erworben werden.

Die Stelle am Jordan, an der Jesus getauft worden sein soll

Destilliertes Wasser Durch Destillation (Verdampfen und Kondensation) werden dem Wasser sämtliche gelösten Salze und Mineralstoffe entzogen, wodurch es sich für industrielle Verwendung, aber auch zum Bügeln oder für Autobatterien eignet, da es nicht zu Ablagerungen kommen kann. Destilliertes Wasser zu trinken ist aber nicht ratsam, da es im Verdauungsapparat Mineralstoffe aus den Schleimhäuten löst und so den menschlichen Körper schädigt. Friedensreich Hundertwasser Friedrich Stowasser (bürgerlicher Name) war ein österreichischer Maler, Architekt und Denker, der durch den Einsatz intensiver Farben, unregelmäßiger Flächen und dem Integrieren organischer Elemente seinen eigenen typischen Stil prägte und Weltruhm erlangte. Er machte sich unter anderem Gedanken darüber, wie ein Leben und Wohnen mehr im Einklang mit der Natur möglich wäre. Legendär ist seine Skizze des „Baumklos“. Allein in unserer Diözese kann Hundertwasserarchitektur an mehreren Stellen bewundert werden. (siehe Kasten)

Fotos © wikimedia commons

Grauwasser Wer schon einmal auf einer Berghütte die Toilette genauer betrachtet hat, kennt das Phänomen: Das Wasser ist nicht durchsichtig, sondern gelblich. Das kommt daher, dass das Wasser aus wirtschaftlichen und Verfügbarkeitsgründen im Kreis geführt wird, d.h. Trinkwasser, das beispielsweise von der Küche oder den Waschbecken aus in den Kanal fließt, wird mechanisch und biologisch geklärt und für die Toilettenspülung weiterverwendet. So wird der Bedarf an Trinkwasser gesenkt. Grauwasser ist „gering verschmutztes Wasser“, das bestimmten Mindeststandards entspricht, aber nicht für den menschlichen Genuss vorgesehen ist. Es besteht jedoch auch die Möglichkeit, ein derart getrenntes System in Privathaushalten zu installieren.

Von Hundertwasser gestaltete Autobahnraststätte in Bad Fischau

*) Diese Angaben beziehen sich nicht auf die Stadt Wien.

Lourdes-Wasser in Gottesmutter Maria-Plastikbehältern

Jordan-Wasser Im Judentum hat der Jordan, der die topographische Grenze zwischen Israel und „dem Rest der Welt“ bildet, eine zentrale Bedeutung. Für Christen ist vor allem die Stelle interessant, an der sich Jesus von Johannes dem Täufer taufen ließ. Pilgerscharen und ein florierender Handel mit Jordanwasser zeugen davon. Der Jordan bzw. sein Wasser sind ein Aspekt des Nahostkonflikts, da sowohl Israel als auch Jordanien Ansprüche stellen.

www.greenpeace.at/uploads/media/Trinkwasser_in_Oesterreich.doc - Bericht von Greenpeace über österreichisches Trinkwasser www.noe.gv.at/Umwelt/Wasser.wai.html - Seite des Land Niederösterreich zum Thema Wasser www.wasser-lexikon.de www1.american.edu/ted/ice/jordan.htm - englischer Artikel der American University über die Jordan-Frage www.hundertwasser.at/deutsch/werk/arch/arch_projekte.php - Hundertwasser-Architektur

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Thema

Wasserpark goes Wasserturm Der Wiener Wasserturm im 10. Bezirk ist nicht nur Bezirkswahrzeichen und Baujuwel, das 1898 im Stile des Historismus errichtete Gebäude ist ab 16. Juni 2011 Ausgangspunkt des größten Wasserspielplatzes der Stadt. Theresa Kalantzis

Wasserspeicher Ursprünglich wurde der Wasserturm in Wien für die Wasserversorgung des 10. und 12. Bezirks benötigt. Da diese Bezirke höher gelegen sind als die anderen, konnten sie nicht mit dem wertvollen Wasser der 1. Wiener Hochquellwasserleitung versorgt werden, die Kaiser Franz Josef I. im Jahr 1873 errichten ließ. So wurde es notwendig, einen höher gelegenen Wasserdruckbehälter zu bauen. In nur 18 Monaten wurde der Turm am Wienerberg fertiggestellt und versorgte bis 1910, bis zur Eröffnung der 2. Wiener Hochquellwasserleitung, die „höheren“ WienerInnen mit Wasser. 1956 wurde der Wasserturm endgültig außer Betrieb genommen und dient seitdem als Museum und Veranstaltungsort. Für die Speicherung des Quellwassers stehen nun 30 Wasserbehälter in Wien zur Verfügung. Einer dieser Behälter steht am Wienerberg, gleich am Fuße des historischen Wasserturms. Plantschen und Chillen Im Zuge der Erneuerung des unterirdischen Wasserbehälters entschloss man sich, auch die Oberfläche neu zu gestalten und die 15.000 m2 große Grünfläche für die Bevölkerung zu öffnen. Umweltstadträtin Ulli Sima initiierte die Idee des Wasserparks am Wasserturm: „Wir gestalten eine einzigartige Wassererlebniswelt für Spiel, Spaß und Erholung. Darüber hinaus informieren wir direkt auf dem Behälter umfassend und innovativ über das lebenswichtige Element Wasser.“ Die Idee, durch Wasserspielelemente einer Parkanlage zusätzliche Qualität zu verleihen, existiert seit 2005. Der Wasserspielplatz auf der Donauinsel war das erste Projekt. In den letzen sechs Jahren sind drei weitere dazugekommen. Der Park am Wienerberg ist jedoch der weitläufigste und vielfältigste von allen. Ein Quellberg, Wasserfälle, Bachläufe und Teiche symbolisieren den natürlichen Weg des Wassers. Ein riesiges Rasenmeer lädt zum Entspannen ein. Der Volleyballplatz inklusive Grastribüne und die Chillout-Zone mit Liegen in Bootsform werden mit Sicherheit in diesem Sommer für viele die Alternative zum Freibad-Besuch. Architektonische Besonderheit des Parks ist der Wassererlebnispfad, bei dem der Weg des Wiener Wassers vom Berg in die Stadt nachempfunden wird. Er endet bei einer detailgetreuen Nachbildung des Wasserturms.

Quellen: www.wien-konkret.at/sehenswuerdigkeiten/wasserturm www.wien.gv.at

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Thema

Wasser(vor)liebe Von der Energiequelle über den Saubermacher bis hin zum meditativen Element – Wasser ist vielfältig. Wie und wo österreichische Jugendliche ihr Wasser am liebsten genießen, verraten sie euch in unserer spritzigen Umfrage.

Boris, 18, Musiker Ich genieße Wasser, wenn es kalklos, sauber und eiskalt ist, damit ich mich nach meinen Kampfsport-Stunden abkühlen kann.

Theresa Kalantzis & Rebecca Frank

Adam, 13, AHS-Schüler: Wenn es ums Duschen geht, dann hab ich mein Wasser gerne warm, zum Trinken aber glasklar und kalt. Wenn ich schwimmen gehe, zum Beispiel im Stadionbad, fühle ich mich bei lauwarmem Wasser am wohlsten.

Magdalena, 16 Jahre, AHS-Schülerin (Schwerpunkt Musik) Ich mag mein Wasser auf jeden Fall blauschimmernd und auf keinen Fall naturtrüb. Und je nach Anlass, also je nachdem, was ich damit mache, soll es warm oder kalt sein. Für mich sind immer Einfühlungsvermögen und Geduld im Umgang mit Menschen wichtig, egal ob bei herausfordernden Kindern/Jugendlichen oder bei Menschen mit besonderen Bedürfnissen.

Sabine, 18, Studentin (Psychotherapiewissenschaften) Ich lausche gerne dem Wasser. Es ist beruhigend, wenn es regnet, im Bett zu liegen und nicht rausgehen zu müssen oder den Wellen am Strand zuzuhören. Und ich liebe Aussichten aufs Wasser, auf Seen, Flüsse und das Meer. Der Geruch von Urlaub hat etwas mit dem Meer zu tun, das ist etwas ganz Tolles.

Johanna, 17 Jahre, AHS-Schülerin Am Meer mag ich mein Wasser türkis. Sonst soll es sprudelnd sein und beim Trinken gut schmecken.

Lisa, 15 Jahre, AHS-Schülerin Das wichtigste am Wasser ist mir, dass es sauber ist. Zum Trinken hätte ich es gern kalt, naja und flüssig muss es sein.

Andria, 17, HTL-Schüler: Meiner Meinung nach sollte Wasser kühl, sauber und gesund sein. Ich bin froh über die Wasserqualität bei uns.

Hedi, 13, AHS-Schüler: Trinkwasser mag ich lauwarm, mild und sauber, aber nach dem Sport darf es ruhig prickelnd sein. Aber ich genieße das Wasser auch, wenn ich in den Sommerferien in Tunesien im Meer schwimme.

Katja, 30, Englischlehrerin: Zum Trinken ohne Kohlensäure, schön kalt und ohne Chemikalien. Und mein Badewasser mag ich am liebsten schön heiß mit einem leckeren Schaumbad, zurzeit verwende ich gerne „Weißer Tee und Wildrosenduft“.

Felix, 15 Jahre, HAK-Schüler Ich hätte mein Trinkwasser gern kalt. Irgendwie wäre waldquellenmäßig ganz gut. Also es muss frisch sein und mich erfrischen. 2/11

Judith, 14 Jahre, AHS-Schülerin Beim Trinken will ich mein Wasser mit Steinen. Ich meine diese Energiesteine, die müssen unbedingt drinnen sein. Zum Waschen genieße ich mein Wasser mit Duschgel.

Takeaway

Wasser

STOFF

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Der Zukunft das Wasser reichen Drei Tage lang beschäftigten sich im Jänner 2011 bei der Werktagung der Katholischen Jungschar Österreich MitarbeiterInnen der Kinder- und Jugendpastoral ausführlich mit dem Thema Wasser. Neben Impulsreferaten, Diskussionen und spirituellen Einheiten zum Thema Wasser, näherten sich die TeilnehmerInnen auch mittels Experimenten den grundlegenden Fragestellungen des nassen Elements an. Daniel Fürhapter

Blauer Zucker; Die Kapillarkraft Material Zuckerwürfel 1 flacher Teller gefärbtes Wasser So geht’s Staple auf dem Teller einige Zuckerwürfel zu einem Turm. Gieße nun ein wenig mit Tinte gefärbtes Wasser in den Teller. Warte kurz ab. Was passiert? Das gefärbte Wasser steigt in dem Turm nach oben. Warum? Die Wassermoleküle füllen die winzigen Hohlräume in den Zuckerwürfeln aus. Das Wasser „wandert“ nach oben. Die Eigenschaft des Wassers, sich in engen Spalten und Röhren auszubreiten, kennen wir schon als Kapillarkraft. Die Wassermoleküle haften an den festen Wänden der Spalten zwischen den Zuckerkristallen.

Dichte des Wassers Wie kann man erkennen, ob eine Flüssigkeit dichter ist als Wasser? Du konntest sicher schon mal beobachten, dass Schlagobers auf Milch schwimmt, oder? Warum versinken manche Gegenstände im Wasser, schwimmen aber in einer anderen Flüssigkeit? Material 1 hohes Glas Sirup (Ahornsirup oder Honig) mit Tinte oder Lebensmittelfarbe gefärbtes Wasser Salatöl 1 Haselnuss 1 Rosine 1 Büroklammer So geht’s Gib als erstes den Sirup in den Becher. Am besten lässt du ihn über den Rücken eines Esslöffels langsam in das Gefäß laufen, bis es zu einem Viertel gefüllt ist. Als nächstes kommt dieselbe Menge gefärbtes Wasser und anschließend das Speiseöl. Lasse nun die Gegenstände ins Glas fallen und warte ab. Was passiert? Die Flüssigkeiten vermischen sich nicht, sondern bilden drei Schichten: der Sirup unten, das Wasser in der Mitte und ganz oben das Öl. Die Büroklammer sinkt ganz nach unten, die Rosine und die Haselnuss schweben ein bis zwei „Stockwerke“ drüber.

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Warum? Das kommt daher, dass manche Flüssigkeiten leichter sind als andere. Man sagt: Sie haben eine geringere Dichte. Eine leichte Flüssigkeit schwimmt über der schwereren oder derjenigen, die eine größere Dichte besitzt. Öl hat also eine geringere Dichte als Wasser und der Sirup. Auch die Gegenstände, die du in das Gefäß wirfst, haben eine bestimmte Dichte. Daher kannst du beobachten, dass einige der Dinge ganz untergehen, während andere in unterschiedlichen Höhen schwimmen. Die Büroklammer besteht aus einem sehr dichten Material, deswegen sinkt sie ganz nach unten. Die Rosine ist dichter als die Haselnuss. Ein Gegenstand schwimmt in einer Flüssigkeit, wenn seine Dichte kleiner ist als die der Flüssigkeit. Aber er geht unter, wenn seine Dichte höher ist als die der Flüssigkeit. Grundwasser Material 1 Krug mit Leitungswasser Knetmasse Trinkhalm 1 Schere 1 großen und 1 kleinen Partybecher (oder auch andere unterschiedlich große Gefäße) aus Papier/Kunststoff (sollen sich gut durchbohren und abdichten lassen) So geht’s Schneide in jeden der beiden Becher in ca. 3cm Höhe ein Loch in die Becherwand. Nun schneide ein etwa 7 cm langes Stück vom Trinkhalm ab. Verbinde die beiden Becher mit dem Stück Trinkhalm. Dichte die Verbindungsstellen außen an der Becherwand rund um den Trinkhalm mit Knete ab. Fülle Leitungswasser in einen der beiden Becher. Was passiert? Das Wasser fließt über den Trinkhalm in den anderen Becher, bis in beiden Bechern gleich viel Wasser ist. Der Wasserspiegel ist in beiden Bechern gleich hoch. Warum? Die beiden Becher sind Gefäße, die oben offen, unten jedoch miteinander verbunden sind. Man bezeichnet sie als kommunizierende Röhren. Auch unterirdische Hohlräume, in denen sich Grundwasser befindet, sind im Prinzip verbundene Röhren. Das Grundwasser verteilt sich so, dass sich in allen Spalten und Rissen dieselbe Höhe, der Grundwasserspiegel, einstellt. Die Höhe des Grundwasserspiegels schwankt: In feuchten Jahreszeiten ist er hoch, in trockenen fällt er.

Kläranlage Material Wasser 1 Esslöffel Öl 1 Esslöffel Brotbrösel 1 Esslöffel Gartenerde Spülmittel Aktivkohle (aus einer Zoohandlung) Vogelsand (aus einer Zoohandlung) feiner Kies 1 Krug, in dem man gut umrühren kann 1 Kaffeefilter mit passenden Papierfiltern 1 Einmachglas, das größenmäßig zum Kaffeefilter passt 3 Über/Blumentöpfe aus Plastik (mit Loch), im Durchmesser etwas kleiner als der Filter So geht’s Rühre in dem Krug Schmutzwasser aus Öl, Bröseln, Gartenerde, Spülmittel und Wasser an. Lege den Kaffeefilter mit dem Filterpapier aus und stelle ihn in das Einmachglas. Bedecke den Boden des ersten Übertopfes zur Hälfte mit Aktivkohle und stelle ihn in den Filter. Fülle den zweiten Übertopf zur Hälfte mit Sand und stelle ihn in den ersten Übertopf. Fülle den dritten Übertopf zur Hälfte mit Kies und stelle ihn in den zweiten Übertopf. Gieße das Schmutzwasser langsam in den mit Kies gefüllten Topf. Was passiert? Das Schmutzwasser läuft durch die drei Töpfe bis in das Glas. Wenn es unten ankommt, ist es sauberer als im Krug. Das Wasser schäumt aber noch.

Warum? Das Wasser wird durch die Kies-, Sand- und Aktivkohleschichten von groben Schmutzteilen befreit. Doch nicht alle Stoffe sind herausgefiltert worden. Spülmittel und Bakterien sind noch immer im Wasser enthalten. Das Wasser ist noch nicht trinkbar! Eine Kläranlage reinigt das Abwasser, bevor es wieder in die Flüsse geleitet wird. Meist durchläuft das Schmutzwasser mehrere Reinigungsstufen. Man unterscheidet zwischen mechanischer, chemischer und biologischer Reinigung. Die erste Stufe ist die Rechenanlage, die den groben Schmutz zurückhält. Dann gelangt das Abwasser in den sogenannten Sandfang. Wie die Sandschicht in deiner Kläranlage filtert er weitere Teilchen aus dem Wasser. Anschließend läuft das Wasser in das Vorklärbecken, in dem Schlamm entfernt wird.

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Die Aktivkohle in unserer kleinen Kläranlage entspricht der biologischen Reinigungsstufe der Kläranlage. Sie nutzt Mikroorganismen und Sauerstoff, um Stoffe im Abwasser abzubauen. Oft werden auch chemische Verfahren eingesetzt, um Phosphate und Nitrate zu entfernen. Im Nachklärbecken setzt sich der bakterienhältige Schlamm ab und wird vom Abwasser getrennt. Der Schlamm aus dem Vorklär- und dem Nachklärbecken wird im Faulturm von Bakterien in Gas, Wasser und

Feststoffe zersetzt. Der entstandene Klärschlamm wird entweder als Dünger genutzt oder entwässert und verbrannt. Das gereinigte Abwasser kann nun wieder in die Flüsse geleitet werden. Damit eine Kläranlage ordentlich funktionieren kann, ist es wichtig, das WC nicht als Mistkübel zu benutzen.

Morgenlob „Lebendiges Wasser“ Marie-Luise Auer

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Eine Schale mit Wasser füllen und mit Blütenblättern und Schwimmkerzen dekorieren. Verschiedenste Utensilien, die mit Wasser zu tun haben, lose auflegen. Z. B. Schwimmflossen, Taucherbrille, Schwamm, Gartenschlauch,… Bilder (Postkarten, Fotos, etc.), auf denen Wasser zu sehen ist, auflegen. Gläser mit Wasser füllen und in der Mitte verteilen, rundherum Sand verstreuen und mit Muscheln dekorieren.

• Vorbereitung Das Morgenlob dauert ca. 20 Minuten. Es kann bei Schönwetter auch im Freien stattfinden. Die TeilnehmerInnen (TN) setzen sich dabei in einen Kreis auf den Boden. Daher evtl. Decken oder andere Sitzgelegenheiten vorbereiten. Außerdem sollte in der Mitte des Kreises zumindest eine Kerze stehen. Schön ist es auch, wenn man die Mitte zum Thema passend gestaltet; hier einige Vorschläge:

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Wasser mit Lebensmittelfarbe einfärben und in unterschiedliche Glasgefäße geben.

Materialien • Ablaufplan • Kerze und Zünder • Materialien für die Gestaltung der Mitte • CD mit Meditationsmusik oder Gitarre • Decken und Pölster zum Sitzen • Zettel mit Bibelstelle und Impulsfragen Ablauf Meditation zum Ankommen Der/Die MorgenlobleiterIn (ML) liest untenstehenden Text langsam vor. Zwischen den Zeilen längere Pausen zum Nachdenken machen. Im Hintergrund ruhige, meditative Musik laufen lassen (z.B. eine CD mit meditativen Klängen oder jemand zupft ein Lied auf einer Gitarre,…). Wasser – klar und rein Wasser – warm und sanft Wasser – erfrischend und aktivierend Wasser – beruhigend und erholsam Wasser – unbarmherzig und zerstörerisch Wasser – kalt und hart Wasser – mächtig und stark Wasser – fließend und rasch Wasser – ruhig und getragen Wasser – Anfang und Ende Wasser – lebensspendend und fruchtbringend

zum Essen zu kaufen. Die samaritische Frau sagte zu ihm: Wie kannst du als Jude mich, eine Samariterin, um Wasser bitten? Die Juden verkehren nämlich nicht mit den Samaritern. Jesus antwortete ihr: Wenn du wüsstest, worin die Gabe Gottes besteht und wer es ist, der zu dir sagt: Gib mir zu trinken!, dann hättest du ihn gebeten, und er hätte dir lebendiges Wasser gegeben. Sie sagte zu ihm: Herr, du hast kein Schöpfgefäß, und der Brunnen ist tief; woher hast du also das lebendige Wasser? Bist du etwa größer als unser Vater Jakob, der uns den Brunnen gegeben und selbst daraus getrunken hat, wie seine Söhne und seine Herden? Jesus antwortete ihr: Wer von diesem Wasser trinkt, wird wieder Durst bekommen; wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, wird niemals mehr Durst haben; vielmehr wird das Wasser, das ich ihm gebe, in ihm zur sprudelnden Quelle werden, deren Wasser ewiges Leben schenkt. Da sagte die Frau zu ihm: Herr, gib mir dieses Wasser, damit ich keinen Durst mehr habe und nicht mehr hierher kommen muss, um Wasser zu schöpfen. Aktion Die TN drehen sich in Gruppen von 3-4 Personen zusammen. Sie sollen sich über die Bibelstelle und folgende Impulsfragen austauschen. Dazu bekommen sie Zettel mit der Bibelstelle und Impulsfragen ausgeteilt. Nach 5-10 Minuten wird wieder der Kreis mit allen TN gebildet. Impulsfragen: Was bedeutet Wasser in dieser Bibelstelle? Was meint Jesus, wenn er vom ‚lebendigen Wasser’ spricht? Wie kann man dieses lebendige Wasser erhalten?

Kreuzzeichen Begrüßung und Einstimmung Der/Die ML begrüßt alle TN und stimmt sie auf das Thema des Morgenlobs ein: Wir haben uns hier zusammengefunden, um den heutigen Tag gemeinsam zu beginnen. Heute beschäftigen wir uns mit dem Thema „Wasser“. Wasser, das ist Quelle des Lebens, Ursprung allen Seins. Es hat gewaltige Kraft und kann auch Zerstörung und Tod bringen. Aber ohne Wasser gäbe es kein Leben. Auch in der Bibel hören wir immer wieder vom Wasser. So auch in der folgenden Stelle aus dem Johannes-Evangelium. Bibelstelle (Johannes 4,6-15) Bibelstelle vorlesen: Jesus war müde von der Reise und setzte sich daher an den Brunnen; es war um die sechste Stunde. Da kam eine samaritische Frau, um Wasser zu schöpfen. Jesus sagte zu ihr: Gib mir zu trinken! Seine Jünger waren nämlich in den Ort gegangen, um etwas

Lied Gemeinsam das folgende Lied singen (alternativ kann auch ein anderes zum Thema passendes Lied gesungen oder angehört werden): Alle meine Quellen entspringen in dir (Liederquelle Nr. 3) Abschluss und Segen Der/Die ML oder ein/e TN liest den Segenstext vor. Guter und lebensspendender Gott! Du bist das lebendige Wasser, das unseren Durst nach Leben stillt. Deine Quelle versiegt niemals, darauf dürfen wir vertrauen. So segne uns, der dreieinige Gott, der uns sprudelnde Quelle des Lebens ist. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

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Termine

Termine in der Jugendkirche Datum

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19. Juni