華語禮拜
上午 11:00 主禮: 羅滋嶸 傳道 敬拜讚美 讀 經 信 息 回 應 詩 報 告 奉 獻 祝 禱 祝福與差遣 每 週 金 句
少年團契 馬太福音六：9~13 【現代中文譯本修訂版新約 P.7】 『用禱告交託人生』
獻上感恩 賜福與你
※禮拜中請關手機 司琴: 少年團契 會 眾 少年團契 主 禮 會 眾 蘇家宏長老 少年團契 主 禮 會 眾
你們應該一無掛慮；要在禱告中把你們所需要的告訴上帝，用感謝的心祈 求。上帝所賜那超越人所能理解的平安，會藉著基督耶穌，保守你們的心懷 意念。（腓立比書四：6-7）
報告 2/26 ◆本會消息
主內蘇何美杏姊妹告別禮拜 3/11(六)上午八時在第二殯儀 館新館第三廳舉行（1 樓） ，邀請聖 歌隊及婦女團契唱慰詩。禮拜火化 結束後，11 點在教會有交通車前往 福德公墓詠愛園樹葬區舉行樹葬 禮拜，請有意前往樹葬禮拜的兄姊 至公佈欄登記，以便備車接駁。 3/7(二)晚上八時於蘇家宏長老 家庭舉行追思家庭禮拜，敬請參與 並為遺族代禱。
聖禮典－洗禮開始報名 本會訂於4/16 復活節聯合禮拜 舉行洗禮，請要報名洗禮（成人、 堅信、幼洗）的兄姊於 3/12 前向 小會書記陳水上長老報名。
關心深坑子會 請持續關心子會深坑教會，吳 牧師今日前往協助證道。
家庭禮拜 1.本週 2/28(二)適逢二二八和 平紀念日，家庭禮拜暫停一次。 2.本會推動「家庭禮拜」 ，為家 庭祝福禱告，歡迎兄姊至公佈欄 登記家庭禮拜日期。
媒體影音小組 教會組織媒體影音小組，邀請 有興趣的兄姊加入，一起討論教 會網站、影像處理相關議題。有 興趣者請向幹事報名。
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教育組事工
牧師推薦信
1.成人主日學：2017 成人主日學 ～使徒行傳與羅馬書信開始報 名。本次使用教材為梁望惠【使徒 行傳與保羅書信】(教會贈送)， 【使 徒行傳研讀本】(每本 500 元，現 優惠 250 元)。其他詳見報名簡章。 3/12 開始上課，敬請弟兄姊妹於 3/5 前報名參加。 2.每月第一主日將刊登當月份 之聖經測驗，邀請弟兄姊妹於第四 主日前繳交，聖誕節將致贈禮物鼓 勵。本月讀經進度是依據新眼光讀 經：「約珥書、阿摩司書、俄巴底 亞書」 ，經文採用新標點和合本， 歡迎弟兄姊妹一同參與。
若高三學生申請大學，歡迎向 牧師索取服事證明與推薦信。
電子管風琴培訓課程 本會電子管風琴司琴培訓團體 班課程訂於 3/12(日)及 3/19(日) 下午 1:00-2:30 於一樓禮拜堂上 課，請報名同工準時出席。
本週壽星（敬稱省略） 2/26 彭雲欽、張凌峰、張濟贇 2/28 盧林鶴、陳天惠、周麗英 3/1 吳宇欣、彭玉禮 3/2 蔡月碧、陳心詠、吳淑均 3/3 吳昭瑩 3/4 趙詠捷 下週預告 3/5 李紹宸 3/6 陳昌雄 3/7 何慧英、劉以愛 3/8 彭美雲 3/9 佘以安 3/10 阮凱琳、林順忠、魏樂慈 3/11 劉以中 生日快樂！願上帝賜福，福杯滿溢！
本週新眼光讀經 26 日 俄巴底亞書 1:1-14 27 日 俄 1:15-16 28 日 俄 1:17-21 3 月 1 日 約拿書 1:1-3 2 日 拿 1:4-17 3 日 拿 2:1-10 4 日 拿 3:1-10
總務組報告 教會會友的車輛（機車、腳踏 車）若需要長時間停放在教會停 車場，請向幹事告知以免造成困 擾，因為不知道是否是外面的車 輛，管理會有疑慮。
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◆團契消息
◆教界消息
松年團契
淡江中學校友練詩
1.訂於 3/3(五)上午 9 時，在教 會集合，赴陽明山腳紗帽山「賞美 景泡美湯享美食悠遊行」 。每人收 費 400 元，1-3 月份生日者免費， 請向蔡月碧執事報名繳費。 2.訂於 3/5(日)上午 8:30，在教 會地下室召開第二次委員會，敬請 顧問、委員出席，並請松年大學校 長或教務長列席，謝謝。
3/5(日)下午二時，淡江中學校 友聖歌隊借用本會禮拜堂練詩 歌，將於三月校慶返回母校獻 詩，歡迎淡江校友同來練唱。
婦女團契 1.2/28(二)聚會暫停一次。 2.3/3(五)9:30—11:30 世界公 禱日聚會—大直教會(自行前往)。
學青團契 本週六(3/4)聚會內容：慶生 會，主理：劉元恩，歡迎 18 歲以 上在學青年參加。
3/1 週三禱告會 主 禮：吳慧馨 牧師 題 目：尊貴的身分 經 文：詩篇第八篇
和平教會設教七十週年 3/5(日)下午 2:00 台北和平教 會設教七十週年慶祝活動--專題 研究發表，地點和平教會 5 樓禮 拜堂。 兩篇論文發表：①「二次大戰 後日人教產轉移之研究」②「二 次大戰後台北和平教會如何成為 一間族群和諧、國台語聚會和睦 共存的信仰群體」 ，發表者：鄭仰 恩牧師團隊。
◆近期探訪與教會事工(*自行閱讀) 2/19(日)探訪何美杏姊妹 2/20(一)松大返校日搭乘台北雙層巴士(38 人) 2/21(二)沙謝淑援姊妹家庭禮拜(28 人) 2/22(三)探訪陳宇賢-蘇純真-陳晉吉 探訪謝瑞容-陳力群(馬偕醫院) 2/23(四)探訪蘇家宏長老 2/24(五)探訪謝瑞容姊妹
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講壇信息 聖靈所賜合而為一的心 以弗所書四：1~7 王豐榮牧師
少數人的意見，我們常說少數服
為這樣埋怨上帝。在患難中反而
們學習一個合一的心表現在教會
從多數，但是卻看見多數沒有尊
提醒兄弟姊妹，不要忘記自己的
的和會當，也表現在聖餐當中。
重少數。有時面對五五波的意見
使命，不要忘記我們成為基督
因為聖餐就是一個彼此服事的態
討論時，是否可以暫緩討論，讓
徒、成為教會的目的。要讓蒙召
度，一起同桌彼此服事，如果一
意見可以更同心時在繼續推動事
的祝福，蒙召的恩典，這份感動
個人對教會有意見、對長老有意
工。
繼續放在心中。今日聖歌隊獻詩
見，對牧師有意見，他就很難平
教會的「和會」是一個很美的
內容提醒我們傾聽，學習傾聽不
心靜氣地坐在禮拜堂中來敬拜
名字， 「和」就是和平、以和為貴。
同的聲音：用心聆聽主的聲音、
神，並守主的聖餐。我們常常難
和平對教會來說是一個很重要的
每個族群微弱的聲音、在團體中
到許多的團體理事會、股東大
議題。以弗所書四章 1-3 節：1
和平和睦的聲音。
會，為了爭取一個領導的地位、
以弗所書、腓立比書、歌羅西 書與腓利門書合稱「監獄書信」 ， 保羅在監獄中仍然關心外面的服 事。在以弗所書四章看見保羅對 教會合一的期待。今日是教會的 和會，我們用合一為主題，一起 關心教會的彼此連結。 在台灣常常為統一與獨立的政 治議題所左右，基督徒不談統一 要談合一，統一是把自己的意見 消除完全只聽一個意見，而合一 是要尊重彼此的意見，尊重少 數，讓不同意見都可以表達。在 不同意見中，教會仍然可以合一 一起同工。在團體中很容易忽略
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我為主被囚的勸你們：既然蒙
今日我們受呼召成為基督徒，
會議中的代表，爭得你死我活、
召，行事為人就當與蒙召的恩相
我們的使命是甚麼，我們要常常
面紅耳赤，甚至發生肢體的衝
稱。 2 凡事謙虛、溫柔、忍耐，
思考，我應該要如何傳福音、如
突，甚至警察站崗在團體的會議
用愛心互相寬容， 3 用和平彼此
何建造教會、如何讓人認識耶
當中，這就非常沒有見證。還好
聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為
穌、要如何靈修有一個好的受造
教會的和會不用警察保護，我們
一的心。
就的訓練。當我們不斷思考，這
都可以非常和平、非常和睦的彼
當保羅被囚在監獄的時候，不
樣的使命在我們心中。我們要如
此尊重討論。我們學習互相尊
是因為他犯罪，是他勇敢傳福音
何保有合一的心，第二節說：要
重，讓教會充滿愛的見證。如果
時，被當成政治犯，宗教的煽動
有謙虛、溫柔、忍耐、愛心、和
教會無法和平討論、不懂得尊重
者，把他限制自由，保羅沒有因
平，五個品格在我們心中。當我
對方、就會影響弟兄姊妹的心， 6
族、族群、宗教信徒和平相處。
的文章中提到，一個領導者帶給
在周圍可能比較少遇到阿拉伯
所以看見追求和平和睦事一件
但是身為鷹派的基要真理派卻不
人是一個和平、平安的感覺，不
人、回教徒，在世界公民社會中
不容易的事情。我們享三件事：
容許這樣的妥協，所以看見這些
是要在團體中造成不安。所以當
比較少愈到被歧視的族群。但是
一、追求和平付出代價 二、追
和平倡議者常常面對生命受到威
牧師在牧養教會當中也是一樣，
我們會遇到在台灣社會中不同族
求平等付出代價 三、追求和諧
脅與殺害。看見和平是透過流血
如何帶給團體一個平安、踏實的
群的國民，客家人、原住民、新
付出代價。
犧牲生命才換來和平協定，而且
態度，繼續向著目標邁進，而不
住民。他們的想法也可以是我們
這樣的和平之約基礎常常很薄
是以負面的話語影響信徒的害
關心的對象，我們會想知道他們
弱，因為只要一方挑釁、不願意
怕。早期台灣經歷教會界的動盪
所遇到的困難嗎？這在台北很特
信守承諾，這樣的和平就站立不
不安，一本書影響許多牧者牧養
別，因為中央政府就在這裡，我
住。
的態度～1995 閏八月，在當時後
的孩子讀弘道國中就在總統府旁
當美國總統川普上任之後，許
許多人害怕政治不穩定，擔心中
邊，我常常會告訴孩子今天總統
多人都很害怕，看見他的激進舉
共攻打台灣，許多牧師帶領信徒
府旁邊有示威遊行，您上學的過
動，帶來許多種族的衝突。甚至
變賣財產要逃離到新的迦南地~
程要小心注意安全。同時也會一
有學者召開會議警告，世界末日
貝里斯。後來經歷了那段歷史之
起關心，這些族群為什麼要走上
之鐘以加速向前調快數秒，因為
後，才發現那是一段錯誤的信
街頭爭取自己的權益。您是否會
一個不理性的舉動都會爆發衝
息。
想要了解他們的心情，關心勞工
甚至不喜歡來參加聚會。
一、追求和平付出代價 追求和平需要付出極大的代 價，當我們看見鄰近的國家因為 戰爭，面對很大的傷害，甚至離 開祖國流浪到外地成為難民，看 見敘利亞的難民流落在歐洲各 地。也看見耶路撒冷城，原來應 該是上帝之城、和平之城，他卻 成為中東彈藥庫，因為宗教因素 有猶太教、回教、基督教共同認 定此地為聖地，大家都要爭取一 塊立足之地。看見推動和平的人 稱為鴿派，需樣和睦的與不同種
突。當一個領導者，非常強烈的
領導者有保持和平穩定軍心的
的議題、關心軍公教的議題、關
堅持自己意見，不去尊重別人的
態度，相對需要付出許多代價，
心年金改革的過程。當自己的權
想法時，會造成整個團體很強烈
要做出穩定的判斷。
益被剝奪時、利益受到壓縮的時
的不安。古倫神父在分享領導力 7
刻，我們是否可以體諒彼此的需
我們要如何關心世界的和平？ 8
要。 二、追求平等付出代價 最近有一部電影「關鍵少數」 鼓勵大家可以觀賞，特別姊妹可 以透過這部電影知道女性爭取人 權的發展歷史。描寫 1970 年代美 蘇太空競賽的時代，在冷戰時期 比賽誰可以些把太空人送上地球 的軌道、誰可以先登陸月球，那 是一個非常恐懼的過程。首先蘇 聯太空人登上太空軌道時，美國
正當最困難的時刻有一群非裔
性的計算人員參與很多工作。女
更遠大的目標一起努力，放下歧
的女性在 NASA 上班，但是在那
主角非洲姊妹每一次為了上廁
見一起努力。
個年代，這些女性是被歧視的，
所，需要千里迢迢跑步到 800 公
今天我們看見女性可以上班，
比白人男性、白人女性更低一
尺以外的有色人種洗手間。但是
擔任政府官員的職位，可以接受
等，上洗手間要到有色人種的洗
在計算工作很緊急的時刻，常常
平等的教育，這一切的改變是經
手間，喝咖啡區別有色人種專用
沒有看到她。後來主管發現這件
過很長權力的爭取。看見長老教
的咖啡，坐公車只能坐在公車最
事情，於是動手打壞「有色人種
會的女性牧者是在1950 年3 月設
後一排，讀書不可以進入白人的
洗手間」的招牌，並宣布「在
立李幫助為第一位女牧師，現在
學校就讀。片頭開始這三位女主
NASA 沒有有色人種的洗手間，
來看似乎理所當然，但是在那個
角開車在路上拋錨，白人警察來
因為每個人尿尿的顏色都是一樣
年代是非常辛苦的事情，包括宣
本來要找麻煩，但是聽到她們在
的！」
教師來到台灣教導女性不要裹小
NASA 上班，隨後肅然起敬，甚
從這個傳記電影真實記錄
腳，就讀長榮女中、淡水的純德
至為她們用警車開道。因為在那
1970 年代的人權議題，黑人要爭
女學校，都是在教育上對女性很
個年代全美國人都在等待太空人
取應有的權利。他們繳納相同的
大的突破。在 21 世紀是否還有對
可以登上太空。因為這三位關鍵
稅金，卻沒有得到應有的尊重。
女性的歧視？許多韓國教會是大
的非洲女性，扮演重要的角色。
我們看見 NASA 為了共同的目標
男人主義的教會，他們沒有女牧
樣的壓力之下要盡快把太空人送
在當時 IBM 電腦剛開始運
~~發射太空梭把太空人送上太
師，也不接納女性站講台。但是
上太空，但是遇到很多的困難，
作，電腦是一整間的房間然後可
空，他們可以把這樣人權不公平
台灣長老教會是非常前衛、非常
看見太空梭的零件會掉落、升空
以計算出一些數字，所以初期都
的待遇突破。在一個團體中我們
尊重女性，也接納許多的女性牧
降落的地方無法準確計算出。
須要透過人工的計算，而非裔女
可能彼此有歧見，是否我們會為
者。
人認為國土的情報都被看光了， 蘇聯可以在太空看到美國人的軍 事基地，甚至現在送上太空人， 接下來就是送上核子彈頭，就可 以攻擊美國境內任何地方。在這
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當我們在追求平的的時刻，我
每一個階段。牧師有忍耐就度過
會道歉，事情就會過去」 。所以在
跑去。反而因為連結禱告，可以
們不看膚色、不看性別、不看宗
困難，不忍耐就面對衝突。在牧
團體中難免會遇到衝突，領導者
做更多傳福音的工作。當中我們
教背景，我們為共同目標努力，
師的聊天中，也常會談論牧會遇
學習道歉、謙卑、忍耐，可以促
有很深的感受就是，合一是要付
放下自己的驕傲、學習接納不同
到的困難，我們互相安慰鼓勵，
使團體有合一的心，讓我們可以
出代價的，不論時間、金錢、彼
人的特質，我們看重一個人的價
來度過每一次牧會生命低潮的時
繼續向前。
此的自我意識，我們都要共同謙
值。追求平等付出代價，這是我
刻。我也常鼓勵牧者同工不要輕
在過去新營教會服事中，我們
卑在上帝面前。我們一起來禱
們共同需要關心的議題。看見那
易放棄，要繼續努力，相信上帝
也參與在新營聯禱會牧者的連
告，一起來分享我們所擁有的，
些弱勢、生活中不被注意的群
的帶領。
結，在新營地區有十間基督教
也一起關心在新營地區比較小型
體，都是我們可以關心的事情，
在中會開議會的時候曾經發生
會，新營區有七萬人，方圓三公
的教會，一起到那裏舉辦禱告會
為他們禱告，關心生命的需要，
議員質詢議長，議長不高興斥責
里十多分鐘就可以走完。初期彼
彼此扶持，有共同傳福音的目
三、追求和諧付出代價
議員坐下的經驗，當下會議中很
此都不太願意參與，也不讓會友
標。我們要珍惜我們可以合一的
要追求一個合一的態度需要學
尷尬。如果在教會服飾中有不適
彼此也連結，因為擔心會友會跑
時刻，因為合一要付出代價。
習：謙虛、溫柔、忍耐、愛心、
宜、不恰當的地方，議長或牧者
到別的教會。特別新營長老教會
第一個代價放下自己驕傲的
和平品格。在過去嘉義中會服事
是否可以向人道歉？道歉不一定
人數多、禮拜堂舒適空間大，會
心，因為我們要學習欣賞別人的
的時候認識一位資深牧者崙背教
指自己做錯事情，有時為了讓團
不會因為教會合一連結，會友就
優點。我們看見我們合一的目標
會王哲明牧師，據說他有一個錯
體和諧，我們願意退讓，讓彼此
到處亂跑。經過幾次的連結禱
就是 V.4 身體只有一個，聖靈只
號是「史艷文」 ，因為當時的布袋
有台階下。所以鐘會總幹事就跟
告，每一位牧師都願意放下這樣
有一個，正如你們蒙召同有一個
戲很流行，史艷文的口頭禪就是
我們勉勵，開中會遇到衝突沒有
的心結，因為教會的合一比單一
指望。5 一主，一信，一洗，6
忍忍忍……。不知道牧師遇到甚
甚麼訣竅，就是學習道歉、不要
教會個別的利益更重要，也很少
一神，就是眾人的父，超乎眾人
麼樣的事情，他都用忍耐來度過
生氣就可以化解危機。 「只要學習
因為教會彼此連結造成會友跑來
之上，貫乎眾人之中，也住在眾
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人之內。我們的合一要讓人看見
從天主教會分離出來，讓我們再
三位一體上帝，是同一個主，我
近日有上映一部宗教電影「沉
我們是同一個主耶穌。我們要走
次反省信仰。我們被稱呼為分離
們要如何轉變信仰？為何要把俄
默」 ，是一部值得省思的電影，當
出去，讓人看見教會、看見耶穌
的兄弟，好像二兒子離家出走離
羅斯的東正教轉變成為韓國的基
我們的信仰受到壓迫時，我們是
的福音。在去年(2016 年)八月來
開父親的家，這位大哥就是天主
督教會。在信義會洗禮的鄭素琴
否堅定相信。看見被迫棄教的信
到深坑教會，我們都有一個期
教會。為什麼我們要離家出走，
姊妹今天要轉籍到我們深坑教
徒與神父，信仰是否還存留在他
待，就是希望教會可以走出去，
因為我們面對教會許多議題，有
會，是否要在洗禮一次？不需
們心中？日本的基督教信仰是否
因為教會在巷子內總是比較讓人
很多不同的思考！對解釋聖經有
要，因為我們相信同樣的洗禮。
因為在地化而變質？一個民族性
無法找到教會。不論是教會可以
不同見解、對聖餐的態度不同、
今天宗教改革五百年，我們不
的根深蒂固無法改變，讓我深感
搬遷到大馬路旁邊，或是透過活
面對教宗大公教會的服從不同。
希望那樣分裂、分離的印象一直
興趣，一位初信者信仰轉變的過
動讓人看見教會的事工，都是要
但是從聖經告訴我們，我所信仰
停留在基督教會之中，我們期待
程。今日台灣的基督徒沒有遇見
呈現一個合一的事奉。一個很重
的是同一個主耶穌、同一個洗
一個合一的教會。我們要從過去
宗教迫害，但是在第一代信徒面
要的信念，就是我們不要停留在
禮、同樣的信仰、同樣的三位一
的教會傳統中，學習到彼此不同
對改信的過程中所面對的家庭壓
原地，要繼續向前走，讓人看見
體上的。我們要如何回到當初分
的經驗，例如天主教會的靈修傳
力也是我們可以關心的事。電影
我們的教會。因為看見教會讓人
裂的原點呢？天主教會的耶穌與
統就是我們可以學習的很好榜
中有很多值得深思討論的話題，
聽見福音。教會的事工是一棒接
長老教會相信的耶穌是一樣、我
樣，在禮儀、在敬虔的態度中，
但是因為劇情太過殘忍，觀賞前
著一棒，不斷向前跑，沒有人停
們彼此沒有很大的差異。有個故
帶領信徒有更深刻的屬靈經歷。
要有心理預備。
留在原地。
事就是韓國的宣教士非常熱情，
合一不是要把所有基督新教的弟
2017 年有一個特別的宗教議
他們去到俄羅斯去傳福音，要把
兄姊妹回歸變成天主教徒，而是
題就是「宗教改革 500 年」 ，過去
東正教會的信徒轉變成為基督
所有人都要合一到主耶穌的教
我們因為要革新教會理念，我們
徒。但是東正教會所相信的也是
會。
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禱告：感謝上帝帶領召開和 會，讓教會有合一服事的心。
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