報告 4/16 ◆本會消息
總會第 62 屆通常年會 總會第 62 屆通常年會訂於 4/18-4/21 假 台 北 馬 偕 醫 院 舉 行，本會王豐榮牧師、陳琇玲長 老、李麗珠長老將代表本會出席 參會。
復活節聯合讚美禮拜 本主日舉行復活節聯合讚美禮 拜，會中舉行聖禮典（聖餐），教 會準備復活蛋贈送每位信徒，感謝 主，讓主耶穌復活使我們有永生的 盼望。
聖經測驗
教育組於本主日 13:00-15:00 舉 辦長執訓練會：1.認識長執的職分、 2.第二場禮拜的服事分享（蘇家宏 長老）、3.新任執事司會訓練；敬 請長執出席參加。
每月第一主日刊登當月份之聖 經測驗，邀請弟兄姊妹於第四主 日前繳交，聖誕節將致贈禮物鼓 勵。本月讀經進度是依據新眼光 讀經： 「西番雅書、哈該書、撒迦 利亞書」，經文採用新標點和合 本，歡迎弟兄姊妹一同參與。三 月份名單如下(敬稱省略)：李麗珠、 李紹弘、葉麗卿、翁春香、王全祿、 李妍蓉、黃淑慧、陳君毓、汪仁智、 張明里、黃全業、周金花、陳水上。
家庭禮拜
新舊約聖經背景註釋合購
1.本週二(4/18)牧師與兩位代 議長老將參加總會通常年會，家庭 禮拜暫停。 2.下週二(4/25)牧師與婦女團 契前往鳳山教會觀摩，家庭禮拜暫 停。
校園團契六十週年，重校再刷 版《新舊約聖經背景註釋》 ，4/20 前合購六套以上，每套1980 元(原 價 3300 元-六折） ，本會合購登記 至本日截止，欲購買者請速向幹 事登記。目前登記名單（敬稱省 略） ：陳嘉崇、梁靜珍、梁秋薰、 汪仁智、蘇家宏、黃秀月、李武智、 李麗珠、陳宏恩。
召開小會 本主日上午 11:00 於二樓會議室 召開定期小會，敬請小會員出席參 會。
本會教育組長執訓練
吳慧馨牧師就任禮拜 本會訂於 4/23(日)下午 3:00 舉 行吳牧師就任教育牧師授職禮 拜，歡迎兄姊踴躍出席參加。 1
大眾傳播中心奉獻主日
◆團契消息
下主日(4/23)為總會大眾傳播 基金會(新眼光電視)奉獻主日， 由本會自行報告，敬請關心奉獻。
松年團契 本主日禮拜後於地下室練詩， 請契友踴躍參加，同心來謳咾主。
教界消息
歡迎參加松大課程
原定 4/22(六)舉辦北二區長執 聯誼活動在山林禮拜堂，因為多 間教會長執無法參加，將更改時 間再另行通知。
松大健康與社會新知講座，歡 迎參加：4/17(一)9:00-10:50 長者肌力訓練－蔡三雄牧師、 4/19( 三 )10:00-11:50 未 來 幾 個重要趨勢－陳伸賢校長。
本週壽星（敬稱省略） 4/16 高麗卿 4/18 王訓忠 4/19 郭丞君 4/21 李紀葳 4/22 盧惠蕊、何紀叡、吳慧馨 下週預告 4/26 李武智 4/27 葉啟恩 4/29 甄籍堯、陳君毓 生日快樂！願上帝賜福，福杯滿溢！
婦女團契 1.4/18(二)9:00-11:00 練詩， 11:10 棒鐘，13:30 直笛。 2.4/20( 四)9:30-15:30 星中 婦女事工部舉辦「信仰生活營 」 雙連教會 7 樓，已報名者請自行 前往。 3.4/25-26（二～三）舉辦教會 觀摩--高雄左營教會、鳳山教 會、屏東公館教會（本會姊妹教 會） 。婦契報名後還剩幾位，歡迎 兄弟姊妹報名，40 人額滿為止。
本週新眼光讀經 16 日 17 日 18 日 19 日 20 日 21 日 22 日
撒迦利亞書 3:1-10 亞 4:1-14 亞 5:1-4 亞 5:5-11 亞 6:1-8 亞 6:9-15 亞 7:1-14
學青團契 本週六(4/22)聚會內容：讀書 會，主理：羅滋嶸傳道，歡迎 18 歲以上在學青年參加。
少年團契 下週日(4/23)聚會內容：運動 會，主理：甄宇平、葉明倫，歡 迎國高中生踴躍參加。 2
◆近期探訪與教會事工(*自行閱讀) 4/08(六)七星中會教育部長執訓練會(2 人參加)。 4/09(日)參加安和教會鐘迦南傳道就任禮拜。 4/11(二)老人活動據點送件。 4/12(三)探訪謝劉錦蓮姊妹。 4/13(四)參加沙勿略天主堂主最後晚餐彌撒。12 人 4/14(五)受難周聖餐禮拜。
◆肢體代禱 為謝黃燕長老娘開刀後的恢復代禱、賴劉蝶姊妹身體健康。
4/16 早天禱告會
4/19 週三禱告會
主禮：王豐榮 牧師
主禮：羅滋嶸 傳道
題目：遇見復活主耶穌
題目：從死到復活
經文：馬太福音 28 章 1-10 節 經文：馬太福音 27 章 62-66 節
3
講壇信息 主要用你 馬可福音十一：1~10 王豐榮牧師
1.興奮的群眾：對群眾來看是
5.路邊好奇的人們：多數人，
萬王的王、萬主的主。救主、彌
非常快樂，因為他們看見君王來
站在觀望的角度對於耶穌的神蹟
賽亞。我的救主、我的王。大力
到，一個了解百姓生命的君王。
感到懷疑，對傳統信仰感到抗
地宣告主耶穌的名號。
2.得著醫治的人們：耶穌行許
拒。我只要過好我平凡的生活，
多醫治的神蹟、死人復活、瞎眼 今日棕樹主日，和撒那！和撒 那！歡迎主耶穌進城，進入耶路 撒冷聖城。
難主日)、訓悔、辨惑、退休、洗 足受難、墳墓、直到復活。每一 天我們可以透過靈修短文一起閱 受難週（Passion Week） 。基督在 地面生活的最後一週，在受難週
到聖詩 344 首救主耶穌，願你來
6.耶穌的心情：快樂？沉重！
聽：救主！救主！願祢聽我求，
治，得醫治的人不斷宣傳，病得
一去不回頭的道路，沒有多少人
我有欠缺，祢大富有，懇求祢賞
醫治、罪得赦免、
走的過去。不是為了自己，是為
賜。在危急時候的禱告，救主耶
了每一位上帝百姓。
穌，耶穌救我。
羅馬政府打壓的猶太人無法自由
在人群中您站在那裡？當自己
這首聖詩的旋律充滿感恩與喜
敬拜、渴望信仰自由期待彌賽亞
在敬拜中很快樂的時刻，有多少
樂，但甚麼時候高喊「救主，救
拯救
人去體會耶穌的心情是甚麼！不
我」 。在危急的時刻、在隨時的時
是只有自己快樂，更要帶出力
刻。呼喊之後在主裡面得勝利，
心理恨得牙癢癢，預備計策想消
量。
得勝得勝哈利路亞。
除這個狂人！耶穌是宗教改革
二、高舉棕樹枝：
4.聖殿裡的祭司、法利賽人：
讀。初代教會稱復活節前一週為
不想讓生活充滿不安感。
看見、瘸腿走路許多人要尋求醫
3.預備起義革命的人們：受到
在受難周默想：從棕樹主日(受
從拯救我的語詞中，讓我們想
2.棕樹枝的意義~~尊貴：“義
家，危及到傳統猶太宗教。“這
「Hosanna」稱 1.歡呼和撒那：
人必像棕樹一樣繁茂，像黎巴嫩
個人對我沒有幫助，我不願意接
頌的意思。希伯來語是“救命
的香柏樹一樣高聳。他們栽在耶
納他！”，耶穌的狂傲說話直
啊！、拯救我！”後來演化為對
和華的殿中，在我們上帝的院子
接，刺傷傳統信仰的傷口。本周
耶穌基督的慶祝語，相當於今天
裡繁茂生長。他們年老的時候仍
國際新聞美國總統發射飛彈攻擊
人們喊“萬歲！”因為在那個殖
要結果子，經常保持茂盛青翠。”
敘利亞、下周可能預備攻擊北韓
民的時代，他們不能喊彌賽亞救
（詩篇 92 篇：12-14 節）
這個禮拜是耶穌在世界上最後
金正恩。面對這時代的狂人，造
我。但是百姓的心情是歡喜鼓
上帝讓年長者到老年還可以結
一周。教會不斷在述說這個禮拜
成國際社會不安。兩個狂人無法
舞。高舉和撒那，在基督裡凱旋
許多果實，這是上帝的恩典，也
發生的事，耶穌的教導與最後的
帶來長久的和平，耶穌選擇和平
勝利。在我們的聚會中可以高
是給每一個人生命的祝福，不要
選擇。
的方式來面對那時代的衝突。
喊：哈利路亞、讚美主。和撒那、
認為自己年老就沒有用處，我們
裡基督徒會紀念基督為人的罪受 審、鞭打及被釘十字架而死。 一、跟隨耶穌的群眾： 在擁擠的耶路撒冷街道，在人 群中您站在那裡？
4
5
都要一生成為上帝祝福的見證。
與，只要願意預備就隨手可得，
義人像棕樹茂盛，年輕成為和撒 那的樹枝，年長結許多椰棗。
4.主要用你：上帝要用你時，
道路中，一步一步相信耶穌帶
伸出手一起歡呼、一起頌讚。
你是否願意給主使用。放下自主
領。因為耶穌也走在這樣的路
三、小驢駒的順服：
權與驕傲。謙卑生命，陪伴與主
中，前面的道路沒有走過，就是
同行。
勇敢向前走。人生有困難，前面
四、脫掉外衣脫掉尊貴：
道路茫茫只有一步一步跟隨。跟
棕樹是以色列的重要經濟作
耶穌預備進城，要如何進城。
物，樹枝~蓋房子，食物~豐富營
走路？騎驢？騎戰馬？耶穌親自
養礦物質。棕樹枝是棕櫚最前方
預備。祂告訴學生前往村莊牽小
以色列服裝分為裡衣與外衣兩
的軟枝，經常生長在棕櫚樹的頂
驢子，過去很少聽到耶穌為自己
件，脫掉外衣為主耶穌鋪在地
端。剛長的嫩葉，代表一個國家
預備交通工具，可能多數時間都
上，只剩自己的裡衣。外衣象徵
最上層的人，是執政掌權者雖處
是用走路或坐船。今天特別的日
一個人的尊貴，用我們生命的尊
頂端，該有的柔軟。
子，也是人生最後一次進城，特
貴為主服事。許多人跟著做就對
相對的植物~~蘆葦是海邊水
別的預備，也特別告訴世人、耶
了！一個一個群眾願意讓主使
澤常見的草本植物，耐鹽卻不耐
路撒冷城的官長、祭司、百姓，
用，就讓自己成為第一個服事的
今日我們學習五件事：1.高舉
旱，由於數量眾多，代表國家最
祂是要帶和平入城。
同工，帶領更多人有信心一起同
棕樹枝榮耀主 2.高喊和撒那主
行服事。我要脫掉尊貴學習交
拯救 3.像小驢駒第一次服事主 4.
託。
像驢主人慷慨順服主 5.主要用
下層的人，他們是埃及的奴隸或
1.耶穌親自預備：耶穌告訴地
苦力，被權力踐踏的一群，卻是
點、找甚麼人要如何說話。傾聽
最主要的人力資源。當摩西幼兒
主話語，耶穌教導服事，學生順
逃難的時刻，是躺臥在蘆葦編織
服教導，即刻前往。
的床。壓傷的蘆葦，他不折斷；
將熄的燈火，他不吹滅，直到他 使公義得勝，馬太福音 12:20。 棕樹象徵尊貴，榮耀迎接君王 來到。歡迎主我們不是拿蘆葦是
往前。人生有很多困難挑戰，要 勇敢向前。
我隨時預備。
今日聖歌隊獻詩：一步一步。 是我知道耶穌掌管未來。我不煩
拆建禮拜，即將拆除第二代建築
的財產，慷慨分享，二話不說給
惱吃甚麼穿甚麼，只求上帝的國
興建大樓。校園大樓 1975 年完工
主使用。認識主的僕人。隨時預
與上帝的義，他要賞賜我一切，
至今 40 年，1972 年經過兩年的
備被主差遣。
就是一步一步跟主前行。
禱告呼籲，於 1974 年初動工興建
這是很榮耀的服事。 6
但是耶穌知道要面對，仍然勇敢
2.主人的願意順服：驢子貴重
的動物任勞任怨，可以扛重物。
迎主耶穌是每一個人都可以參
路撒路的路，是害怕、是憂愁。
昨天 4 月 8 日參與校園大樓的
驢是腳步穩定，比馬更容易飼養
3.高舉棕樹枝~~人人參與：歡
未來；耶穌最後一次走在前往耶
有時生命有掛慮不知道未來，但
3.小驢駒，第一次服事主人：
拿棕樹，榮耀尊貴迎接主。
隨祂，學習完全交託，祂要掌管
現有的大樓，因適逢全球第一次
聖歌隊獻詩網址：https://youtu.
能源危機之衝擊，政府規定全台
be/13YpZsVL6do
所有建築均不得超過四層，且物
當我們再次聆聽這首詩歌，也
價暴漲，預算高出原計畫的
陪伴主耶穌，走在歡呼和撒那的
60%，但所有校園同工、輔導、學 7
講壇信息
穌騎著小驢，夾道的群眾手拿棕
生、執委、董事以及海外內的畢
1 萬元。省下很多費用。校園大
業生憑著信心，同心禱告、全力
樓是第一棟預拌混泥土，目前建
奉獻，順利於 1975 年初完工，3
築結構還可以使用，但是在電
月獻樓感恩時所有款項均已付
力、辦公空間、學生活動，已經
清。在台灣還是相對貧窮的年
不足。如果不忍痛拆除建新大樓
代，校園團契竟然完成了幾乎令
學生事工發展會萎縮，饒牧師期
人難以置信的任務，一棟 730 萬
待趁現在還有體力可以參與規劃
親愛的弟兄姊妹，平安。
要來的我祖大衛之國是應當稱頌
的建築(六倍於當時校園團契全
的時候把握機會。經過二年 2015
和散那！和散那！和散那！
的！高高在上和散那！」( 可
年的預算)竟然就矗立在台灣最
年至今的禱告預備，建築經費預
我們歡迎主耶穌進入耶路撒冷
11:9-10)「願上帝賜福給奉主名
高學府的對面。
算二億九千萬，這是一個天文數
城。今天是受難週的第一天，我
來的君王！天上有和平，榮耀歸
當時台北公舘教會：1975 年 11
字，以現有經費奉獻是很大挑
們一起讀耶穌進耶路撒冷的故
於至高上帝！」(路 19:38)「和
月於原地開工建造新禮拜堂，
戰。另外的挑戰，包括土地全面
事，引起萬人空巷的歡迎。然而
散那！奉主名來的以色列王是應
1976 年 10 月完工，四層樓之禮
開挖，面臨大馬路羅斯福路、公
過沒幾天，同一群曾喊著「和散
當稱頌的！」(約 19:13)
拜堂為福音建立新的據點。1978
館捷運等因素。若不倚靠上帝是
那！和散那！」的群眾，卻一心
年 4 月 23 日舉行獻堂感恩禮拜
不敢向前，因為有太多的難度。
一意要殺害耶穌。
(今年 40 年)。兩棟建築是同一時
饒牧師放下自己不捨的情感，願
期的作品，也可以知道為何教會
意再次奉獻自己給上帝使用。為
只有蓋四層樓，因為當時法令的
了榮耀上帝，擴展上帝國度事
限制。
工。一步一步上帝帶領，上帝應 許就必成就。
面對拆除舊大樓蓋新大樓，當
在耶路撒冷逾越節歡迎主耶穌
時候的監工饒孝楫牧師心裡有很
的遊行隊伍中，您站在那裡？
多感觸，他是讀建築系但現身當 牧師，潘冀建築師是他的前後屆
禱告：我們一起與耶穌同行，
同學。面對拆除舊大樓有許多捨
高喊和撒那、我的救主、我的王。
不得，當年監工買鋼筋到處詢價
主日講道網址：https://youtu.be
樹枝迎接祂進城，口裡還高喊：
和散那 Hosanna 馬太福音廿一：8~11 吳慧馨牧師
「和散那歸於大衛的子孫！奉主 名來的是應當稱頌的！高高在上 和散那！」(太 21:9)「和散那！ 奉主名來的是應當稱頌的！那將
我們要一起來思考群眾吶喊的 「和散那」的意義：1.求主拯救、 2.讚美主、3.耶穌為我們而死。
初代教會稱復活節前一週為受 難週(Passion Week, Holy week)。
一、求主拯救
今日是棕樹主日(Palm Sunday)
和散那 Hosanna，原來是從詩
是基督在地面生活的最後一週，
篇「耶和華阿，求你拯救！耶和
在受難週裡基督徒會紀念耶穌基
華阿，求你使我們亨通！」(詩
督為人的罪受審、鞭打及被釘十
118:25)「求你拯救」，這與先知
字架而死。
何西亞(Hosea)這名字是同義。因
和散那！
此，百姓呼求的意思，有期待耶 穌拯救的意思。
在今天我們所讀的經文，是在 四福音書共同有的記載：敘述耶
民眾在此利用這句說話的一語
/DxzdEALLLiw
為每公噸鋼筋從2 萬5000 元買到 8
9
雙關，一方面避人耳目，避免當
5.路邊好奇的人：對於耶穌的
耶穌進城，象徵上帝國即將來
就如同在路加福音所記載的，
權者逮捕，另方面他們又能向這
神蹟感到懷疑，對傳統信仰感到
臨，也是猶太人夢寐以求的日
那法利賽人說，我們能不能禁止
位王者發出包括政治方面的求救
抗拒。
子。他們搖起棕樹枝來讚美主，
他們高唱和散那？他們質問耶
呼喊彌賽亞已經來到他們當中，
穌，你怎麼可以讓百姓這樣歡呼
是因為他們所認知的耶穌，就是
歌唱？他們正在褻瀆上帝，叫他
行神蹟，醫病趕鬼，讓死人復活
們安靜，你這位老師該好好責備
的彌賽亞。他們極其熱切的向祂
你的門徒。耶穌怎麼回答？祂
呼救，深深的期待耶穌能登高一
說： 「若他們安靜不語，石頭就會
呼，號召從全世界回來朝聖的猶
幫他們歡喜歌唱。」 「如果百姓們
耶穌騎驢進入耶路撒冷時，群
太人起義。這是一個令人高興的
不出大聲音讚美：『那奉主名來
眾呼叫「和散那」 ，這種呼喊已經
日子，但在高興的背後，卻充滿
變為一種「歡呼」表示表歡的口
著張力，它叫權力中心的人緊
在這一群人當中，有：
號。 「奉主名來的是應當稱頌的」
張，當時的宗教領袖為了繼續享
的，是值得稱頌的和散那！』上 帝就會叫這些石頭發出聲音，高 聲讚美。」(路 19:39-40)全能的
1.興奮的群眾：對群眾來看是
這句話，早在耶穌降生前，已經
受既得利益，不惜聯合羅馬當局
上帝是創造聲音及石頭的上帝，
非常快樂，因為他們看見君王~
有指向彌賽亞的意思，是用於上
來對付猶太人。
和散那將被高唱，基督將被宣告
一個了解他們生命的君王到來。
帝所差來的救主。
訊號。 確實，耶穌真的是一位政
我們是哪一位？你認為自己是
治的彌賽亞。但耶穌與群眾之間
哪一位？我們是否期待主耶穌來
的落差在於，耶穌選擇不以人間
拯救?你期待自己的生命有什麼
的武裝力量去建立政治向度的
需要救贖的？
國。他不選擇策騎在象徵著軍事
二、讚美主
力量的馬匹入城，而選擇騎在驢 駒背上，以一個柔和謙卑的奴僕 君王形象進入耶路撒冷。
2.曾被醫治者：耶穌行許多醫 治的神蹟、是那死人復活、瞎眼 看見、瘸腿走路的人。 3.奮銳黨人：受到羅馬政府打 壓的猶太人，期待彌賽亞帶領他 們揮軍對抗羅馬政府進行改革， 使猶太人得蒙拯救。
耶穌來到耶路撒冷並不是為了
為君王！像我這樣的人，我們正
當群眾們在讚美上帝已經差遣
要坐在王位上，耶穌來耶路撒冷
在上帝的全能眷佑之中。正因為
彌賽亞-這位拯救者，來到我們的
是為了被釘在十字架上。祂跟門
知道，耶穌為我們而死。
當中時，你用甚麼樣的心情來迎
徒說了好幾次，祂跟門徒說得十
三、耶穌為我們而死
接祂，進入到我們的生命。
分清楚，祂說人子必須要受苦、
面對耶穌基督即將面對的苦
1990 年代時，那時教會開始學
受死。既然如此，我們怎能跟那
難，我們如何在棕樹主日高讚和
習韓國何用仁牧師所帶領的萬國
些百姓一起高聲歡呼呢。為拯救
散那？
敬拜讚美學校，學習旗舞，學習
我們，最終耶穌仍要受苦、受死。
邊唱邊跳和散那，就是單純的開
因此，當群眾們大喊「和散那」
搖滾音樂劇「耶穌基督萬世巨 星」(Jesus Christ Superstar)的搖
4.聖殿裡的祭司、法利賽人：
心讚美上帝。然而，當時的自己
時，我們了解耶穌的心意嗎？我
滾音樂劇中，耶穌騎著驢進耶路
認為耶穌是宗教改革家，危及傳
卻沒有靜心去思考耶穌進城時的
們怎麼敢在基督受苦的事上歡唱
撒冷，人們歌唱和散那，高喊： 「耶
統猶太宗教。
心意。
和散那！
穌基督、耶穌基督，你不要為我
10
11
征戰嗎？」接著法利賽人對耶穌
給上帝，上帝必能使苦難變成歡
說，希望耶穌制止眾人的叫喊，
樂。就在一周後，我們會看見耶
這時群眾高聲唱著和散那，並且
穌的受難與復活。
唱道： 「耶穌基督、耶穌基督，你
正如同德國神學家莫特曼
不要為我死嗎？」
(Jürgen Moltmann)所說： 「上帝與
保羅說到耶穌 「既有人的樣
我們一同哭泣，好叫我們有一天
子，就自己卑微，存心順服，以
能和他一同歡笑。」這正表達從
至於死，且死在十字架上。所以， 神將他升為至高，又賜給他那超 乎萬名之上的名，叫一切在天上
受難到復活中，最偉大的意涵。 思與行 1.和散那對我的意義是甚麼？
的、地上的，和地底下的，因耶 穌的名無不屈膝， 無不口稱耶穌 基督為主，使榮耀歸與父神。」
2.耶穌與我的關係 牧師的祝福 感謝上帝，因為耶穌的死與復
（腓二 8-11）是的，耶穌是值得
活，帶來生命的盼望。
歡呼讚美的，因為祂到耶路撒冷 為我們受死。
我們一起用【因祂十架 Without
這是我們在棕樹主日的態度，
His Cross】(Words and Music by
更是對生命的態度。我們明白，
Joseph M Martin)，默想與感謝。
耶穌受苦是必須的，為的是讓我
因祂眼淚我得到安慰，因祂受
們得著救恩。因為耶穌的死，萬
死我得永生。因祂寶血我得到赦
膝當跪拜、萬口當頌揚：「和散
免，耶穌十架換來冠冕。祂蒙羞
那」 。因為耶穌的死，我們能面對
辱帶來了榮耀，因祂憂愁我得喜
受苦與苦難，並且看見生命的美
樂。祂受鞭打使我得醫治，耶穌
麗。因此，當我們面對那令人不
十架換來冠冕。
舒服的苦難：痛苦、綑綁、傷害、
神羔羊祢帶來救贖，祢的恩典
甚至是死亡時，請我們張開眼定
充滿我心。主慈愛眼淚除去我的
睛看這些苦難，將這些學習交托
愁煩，祢眼看顧我一切。 12