Human ร้าย, Human Wrong
4
2 0 1 7
Amidst the ‘wronging’ of ‘humanrights and blatant restriction of freedom of expression, a space for arts can give us a breath, help us ‘speak’ and ‘pass on’ stories to society. “Human ร้าย, Human Wrong” is a unique art workshop striving to be a conduit of creative expression and communication of immediate issues which have been made
to distant to all of us and are hard to express straightforwardly. It is a long-term art workshop cum critical and fun discussion aiming to draw out the artistic potentials and inspire the participants. They would get to learn how to ask questions about the basic ‘rights’ to which we all are entitled and to express them through artworks with freedom in public space.
“Human ร้าย Human Wrong” เป็น โครงการฝึกปฏิบัติการ (workshop) การท�ำงาน ศิลปะส�ำหรับคนรุ่นใหม่ที่น�ำศิลปะมาเป็นสื่อ กลางในการสร้างสรรค์ แสดงออกและสื่อสาร เรื่องใกล้ตัวที่ถูกท�ำให้ไกลเราจนยากที่จะพูด อย่ า งตรงไปตรงมาอย่ า งเรื่ อ งสิ ท ธิ ม นุ ษ ยชน ผ่ า นกิ จ กรรมฝึ ก ทั ก ษะและการตี ค วามสร้ า ง งานศิลปะ รวมไปถึงการคิดเชิงวิพากษ์ตลอด ระยะเวลา 5 เดือน ซึง่ ช่วยดึงศักยภาพทางศิลปะ บ่มเพาะแรงบันดาลใจ จุดประกายให้ได้เรียนรู้ และตั้งค�ำถามกับเรื่อง “สิทธิ์” ที่เราพึงมีในชีวิต ประจ�ำวัน ก่อนจะถ่ายทอดออกมาเป็นงานศิลปะ ในรูปแบบที่เสรีเพื่อสื่อสารกับสาธารณะ
Human ร้าย, Human Wrong
เมื่อปัญหาสังคมและประเด็นสิทธิมนุษยชนถูกท�ำให้กลายเป็นเพียงเรื่องไกลตัว และเรื่องวุ่นวายของคนบางกลุ่ม ไม่เพียงแต่ เสรีภาพในการแสดงออกทีถ่ กู จ�ำกัด ทว่าความคิด เชิงวิพากษ์ ความคิดสร้างสรรค์และการสื่อสาร เรือ่ งราวของสังคมของผูค้ นก็ถกู ท�ำให้เลือนหาย ลงไปพร้อมๆ กัน ศิลปะเป็นสื่ออีกประเภทหนึ่งที่น่า สนใจในการฝึกฝนกระบวนการคิด การวิพากษ์ และเป็นเครื่องมือที่ใช้สื่อสารกับสังคมได้อย่าง ทรงพลัง เพราะนอกเหนือจากความบันเทิงและ ความงามแล้ว ศิลปะยังสามารถส่งต่ออารมณ์ ความรู้สึกนึกคิด ความเชื่อทั้งทางตรงและทาง อ้อมผ่านสัญลักษณ์ทไี่ ม่จำ� กัดและไม่อาจตีกรอบ บังคับได้ จากความงามและรูปแบบสัญลักษณ์ ต่างๆ ทีถ่ กู เลือกมาใช้ จึงน�ำมาสูก่ ารตีความของ ผู้ชม การตีความที่จะน�ำไปสู่การตั้งค�ำถามและ คิดวิเคราะห์อย่างอิสระ พื้นที่ศิลปะจึงเป็นอีก ช่องทางหนึ่งที่จะช่วยให้ผู้คนได้ “คิด” “พูด” และ “ส่งต่อ” เรือ่ งราวทีถ่ กู ลืมเลือนออกไปสูส่ งั คม ได้อีกครั้ง
5
2 0 1 7
LET’s
U U U U
S S S S
US
Human ร้าย, Human Wrong
พูดคุย ถกเถียง และทำ�ความเข้าใจ เรื่องใกล้ตัวผ่าน workshop ศิลปะ และกระบวนการคิดเชิงวิพากษ์
TALK
6
2 0 1 7
- C O N C E P T U A L I Z A T I O N & M I N D
Human ร้าย, Human Wrong
7 P E R S O N A M A P P I N W O R K S H O P P E R S O N A M A P P I N W O R K S H O P
D & I T I W S
E B A T E C R I T C A L H I N K N G O R K H O P
L G -
L G -
2 0 1 7
แกะรอยแนวคิด การทำ�งานศิลปะแบบ Pop Art
ท�ำความรูจ้ กั แนวคิดและงานศิลปะเพือ่ สื่ อ สารกั บ สั ง คมแนว Pop Art และ เรียนรูว้ ธิ กี ารคิด “สาร” เพือ่ การสือ่ สาร โดย คุณประกิต กอบกิจวัฒนา
Human ร้าย, Human Wrong
8 Personal Mapping Workshop
2 0 1 7
เข้าใจความเชือ่ มโยงของชีวติ และสังคม ผ่ า นศิ ล ปะการละครและกิ จ กรรม สร้ า งสรรค์ ง านศิ ล ปะที่ เ กี่ ย วข้ อ งกั บ ประสบการณ์ชีวิตของแต่ละคน โดย คณะละครมะขามป้อม
P E R S O N A M A P P I N W O R K S H O P
L G -
ฝึกฝนทักษะการคิดเชิงวิพากษ์และการ ถกเถี ย งด้ ว ยหลั ก ตรรกะเหตุ ผ ลเพื่ อ สือ่ สารกับสาธารณะ โดย Cafe Democracy
Human ร้าย, Human Wrong
Debate & Critical thinking Workshop
9
2 0 1 7
Conceptualization & Mind Mapping Workshop
เสริมทักษะการวางแผนและจั ด การ กระบวนการคิดก่อนสร้างงานศิลปะ โดยการใช้แผนผังความคิด โดย คุณนันท์ณชิ า ศรีวฒ ุ ิ
เข้าใจศิลปะจัดวาง Installation Art
ท�ำความรูจ้ กั แนวคิด ทฤษฎีเบือ้ งต้น และ งานศิลปะจัดวางที่น่าสนใจจากทั่วทุก มุมโลก โดยอาจารยธเนศ อาวสินธ ุศิริ
Human ร้าย, Human Wrong
10
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
11 หลังรอยยิ้ม เรื่องเล่าเพื่อพลิกฟื้นตัวตน และชุมชนชายแดนใต้
สัมผัสประสบการณ์จริงของชาวสาม จังหวัดภาคใต้และปัญหาสิทธิมนุษยชน ทีเ่ กิดขึน้ จริงในประเทศไทย โดยคุณฐิตนิ บ โกมลนิมิ
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
12
2 0 1 7
เยี่ยมชมนิทรรศการ ‘ปาตานี’
เยี่ ย มชมนิ ท รรศการศิ ล ปะที่ สื่ อ สาร ประเด็ น สั ง คมและสิ ท ธิ ม นุ ษ ยชน โดยตรง กับนิทรรศการศิลปะ “ปาตานี” โดย พิพธิ ภัณฑศลิ ปะรว มสมัยใหมเ อ่ยี ม
Human ร้าย, Human Wrong
13 Sound Space Workshop
เรียนรู้ทักษะการตีความจากเสียงและ การเลือกใช้เสียงเพื่อสื่อสารในงานสื่อ ศิลปะ โดย อาจารยอ านนท นงเยาว
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong Compose & Collage Workshop
14
2 0 1 7
ประยุกต์ใช้เทคนิคศิลปะแบบตัดแปะ ในการวางแผนกระบวนการคิดและ ตีความเพือ่ สือ่ สารผ่านศิลปะในรูปแบบ ใหม่ๆ โดย อาจารยเอกนพ สุวรรณโกสุม
Plan Presentation & Discussion
ร่ ว มน� ำ เสนอและวิ พ ากษ์ หั ว ข้ อ งาน ศิลปะของผู้เข้าร่วมกิจกรรมแต่ละคน ก่อนเริม่ สร้างผลงานศิลปะจริง ร่วมกับ อาจารย ดร. ปน แกว เหลืองอรา มศรี และ คุณภัควดี วีระภาสพงษ
Human ร้าย, Human Wrong
15
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
16
2 0 1 7
“Let art talk” ผลงานศิลปะของเหล่าสมาชิก “Human ร้าย, Human Wrong” ปีที่ 1
Human ร้าย, Human Wrong
17
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
18
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
19
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
20
2 0 1 7
ฉันเท่าเทียม I equal ธัญลักษณ์ มีชำ�นะ Thanyalak Meechumna
nancy_pe@hotmail.com
Human ร้าย, Human Wrong
21
จากความไม่เท่าเทียมบนความเท่าเทียมของ เพศชายและเพศหญิงในสังคมไทยที่ถูกปลูกฝัง ภายใต้ค่านิยมความเชื่อที่ท�ำให้ผู้ชายมีอ�ำนาจ มากกว่าและสร้างกรอบที่ลดทอนคุณค่าความ เป็นมนุษย์ของผู้หญิงที่ไม่ปฏิบัติตาม งานชิ้นนี้ จึงต้องการสะท้อนการถูกพันธนาการเรือนร่าง ของผู้หญิงด้วยค�ำสอนและสุภาษิตสอนหญิง ต่างๆ ที่ฝังแน่นอยู่ในสังคมไทย Male domination deeply nurtured in Thai society has given rise to a belief that men have more power. It has led to the detriment of humanity of women who fail to act in compliance with the social norm. This work reflects how women’s bodies have been chained and trapped by the teachings and old sayings that take a deep root in Thai society.
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
22
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
23
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
24
2 0 1 7
The Innocent Death
กัญญาณัฐ์ เตโชติอัศนีย์ Kanyanat Techotiussanee
kanyanatworld@gmail.com
Human ร้าย, Human Wrong
25
หลังจากเกิดเหตุการณ์มสั ยิดกรือเซะในปี 2547 สามจังหวัดชายแดนภาคใต้กลายเป็นหนึ่งใน พื้นที่ของเหตุการณ์ความไม่สงบมาโดยตลอด น�ำมาสู่ความสูญเสียต่อผู้บริสุทธิ์และผู้ปฏิบัติ หน้าทีอ่ ย่างต่อเนือ่ ง ทว่าขณะเดียวกันสือ่ มวลชน ก็ยังสะท้อนภาพในพื้นที่ให้ปรากฏเพียงส่วน เดียวเท่านั้น After the Kruese Mosque massacre in 2004, the three Southern Border Provinces have been fraught with insurgencies. It has led to the loss of innocent lives and the lives of officers who have just performed their duties. Unfortunately, media tends to portrait just a one-sided story of the event.
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
26
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
27
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
28
2 0 1 7
FuKu
กษิดิ์เดช มณีรัตน์ Kasidet Maneerat
earth.meteor@gmail.com
Human ร้าย, Human Wrong
29
2 0 1 7 ต้ อ งการวิ พ ากษ์ ร ะบบการรั บ น้ อ งในสถาบั น อุดมศึกษาของประเทศไทยทีส่ ร้างความชอบธรรม ในการใช้อ�ำนาจละเมิดสิทธิมนุษยชนภายใต้ พื้ น ที่ ที่ ส ร้ า งขึ้ น โดยมี เ สื้ อ ยู นิ ฟ อร์ ม และเสี ย ง ตะโกนด่าทอเป็นสัญลักษณ์แทนกลุ่มก้อนแห่ง อ�ำนาจเหล่านัน้ The work is critical of hazing performed in Thai universities which tend to justify the violation of human rights within the created space. The student uniforms and ranting symbolize the massof the powers.
Human ร้าย, Human Wrong
30
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
31
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
32
2 0 1 7
กากี 4.0 Kaki 4.0 ปุณปาณัสม์ ต๊ะป้อ Punpanat Tapor
punpanatt@gmail.com
Human ร้าย, Human Wrong
33 วิพากษ์เครือ่ งแบบทีพ่ ยายามเบียดขับความเป็น เพศที่มีอยู่หลากหลายให้จ�ำกัดอยู่เพียงแค่เพศ ชายกับหญิงและความศักดิส์ ทิ ธิข์ องเครือ่ งแบบ ทีแ่ ตะต้องไม่ได้ ผ่านการปรับเปลีย่ นให้หลุดกรอบ เดิมด้วยศิลปะแฟชัน่ แนวทดลองให้มีความเป็น unisex เพือ่ เลือนความเป็นเพศ ขณะเดียวกันก็ ลดความศักดิ์สิทธิ์ของเครื่องแบบให้กลายเป็น ความสวยงาม The work is a critique to an effort to marginalize gender diversity and to confine it to just stereotypical genders between men and women and the untouchable sanctity of uniforms. It is an attempt to transcend traditional uniforms by proposing an experimental fashion that caters to unisex. It is an effort to overcome gender dichotomy and to debunk sanctity of the uniforms making them more cater to a sense of aesthetics.
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
34
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
35
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
36
2 0 1 7
National Anthem
ภาณุทัศน์ เกตุเจริญ Panutat Ketjareon
panutat.ketjareon@gmail.com
Human ร้าย, Human Wrong
37
2 0 1 7 น�ำเสนอความรู้สึกที่มีต่อการครอบใส่แนวคิด ชาตินยิ มผ่านเพลงชาติทเี่ ป็นการตอกย�ำ ้ กดทับ ลงไปในจิตใจส่วนลึกเพียงเพื่อต้องการชี้น�ำให้ ประชาชนรูส้ กึ รักชาติ ซึง่ แลกมากับการลิดรอน สิทธิเ์ สรีภาพทางความคิด ปดิ กัน้ จินตนาการ ของผูค้ นซ�ำ้ ๆ ไม่มวี นั จบสิน้ A reflection on the imposition of patriotism through the Thai national anthem which simply aims to instil nationalism among the people at the expense of freedom of thought and the endless restriction of people’s imagination.
Human ร้าย, Human Wrong
38
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
39
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
40
2 0 1 7
นวัตกรรมศักดิ์สิทธิ์พิชิตเป้า The Victory of Sacred Innovations กอบพงษ์ ขันธพันธ์ Gobpong Khanthapan
gobpong.khanthapan@gmail.com
Human ร้าย, Human Wrong
กฎหมายบางข้อก�ำเนิดขึ้นและถูกบังคับใช้เพื่อ พยายามควบคุมและจัดระเบียบสังคม แต่ขณะ เดี ย วกั น กฎหมายนั้ น กลั บ เข้ า มามี บ ทบาท แทรกแซงสิทธิเสรีภาพของประชาชน สถาปนา ความศั ก ดิ์ สิ ท ธิ์ แ ละสถาบั น หลั ก ของชาติ ที่ ควบคุมผู้คนด้วยความกลัว ความรุนแรง และ ความเชือ่ ในสิง่ ศักดิส์ ทิ ธิ์ แต่ทา้ ยทีส่ ดุ แล้วก็ไม่มี อ�ำนาจใดที่จะสามารถจ�ำกัดเสรีภาพทางความ คิดและจินตนาการของผูค้ นได้ Certain laws have been enacted and enforced to perpetuate the subjugation and control of social order. Such laws have unfortunately been used to interfere people’s rights and freedoms, to shore up a sense of sanctity of the nation’s establishments by creating a chilly effect to abet fear and violence as well as blind faith. But eventually, there shall be no power that can effectively restrict people’ freedoms and imagination.
41
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
42
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
43
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
44
2 0 1 7
Under Greens
ศิรินทิพย์ แสนธิจักร์ Sirinthip Santhijuk
aorr.sirinn@gmail.com
Human ร้าย, Human Wrong
45
2 0 1 7
สะท้อนปัญหาการจัดการพื้นที่สีเขียวที่มีเรื่อง ของอ�ำนาจรัฐและการปกครองของชนชั้นน�ำมา ซ้อนทับ รวมถึงจิตส�ำนึกในการอยูร่ ว่ มกันของคน เมืองกับต้นไม้ It reflects the problems stemming from the management of green area amidst overlaying lawyers of state powers and the power of the elites and the awareness about coexistence between the urbanites and the trees.
Human ร้าย, Human Wrong
46
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
47
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
48
2 0 1 7
TROUBLEMAKER 4.0
พิชนา มณสวัสดิ์ Pichana Monsawad
hellopichana@gmail.com
The work is inspired by how people in society are oblivion to problems around them. We are living in a society whereby everyone merely struggles to survive. Progress shall not be made as long as people do not care about the problems that they have helped to create. It aims to encourage the viewers to interact with the work and delve deeper into the problems. They can get involved by patching up more problems around the work. It is hoped that by doing so, they shall get to be more concerned about the problems, particularly the ones that they have helped to create and remain unsolved.
Human ร้าย, Human Wrong
งานชิ้นนี้มีแรงบันดาลใจจากความเพิกเฉยต่อ ปั ญ หาของคนในสั ง คมต่ อ สั ง คมที่ ตั ว เองอยู ่ สังคมเราในตอนนีเ้ หมือนเป็นสังคมทีเ่ อาตัวรอด แต่ตวั เองและจะไม่สามารถก้าวหน้าได้ถา้ ทุกคน ต่างเพิกเฉยต่อปัญหาที่ตนเองก็มีส่วนในการ สร้างมันขึ้นมา การที่ให้ผู้ชมมีปฏิสัมพันธ์ต่อตัว งานด้วยการเขียนปัญหาทีต่ วั เองมีอยูล่ งไปและ น�ำไปแปะติดบนตัวงานซ้อนทับกันเรื่อยๆ นั้น มุง่ หวังจะสะท้อนถึงความเป็นไปของปัญหา โดย เฉพาะปัญหาของตนเองที่จะกลายเป็นปัญหา ของส่วนรวมหากไม่แก้ไข
49
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
50
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
51
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
52
2 0 1 7
Look at You
กรรษกร พรมคง Kassakon Promkong
kassakon.p@gmail.com
Human ร้าย, Human Wrong
53
การถูกจ�ำกัดสิทธิเสรีภาพบนโลกออนไลน์ โดย เฉพาะการจ�ำกัดเสรีภาพอันเนื่องมาจากการ วิพากษ์วจิ ารณ์การท�ำงานของรัฐบาลทหารเป็น เรือ่ งใกล้ตวั ของทุกคน เราก�ำลังถูกจ�ำกัดอิสรภาพ ต่อเรื่องเหล่านี้ทั้งโดยรู้ตัวและไม่รู้ตัวทั้งที่ความ จริงแล้วเราล้วนมีสิทธิ์เสรีภาพในการคิดและ การแสดงออกอย่างเท่าเทียมกัน It is an attempt to reflect the restriction of online freedom as a result of being critical to the work of the military junta. The issues are so immediate to all of us but our freedoms to criticize them have been curtailed. Knowingly or unknowingly, we all are equally entitled to the right to freedom of opinion and freedom of expression.
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
54
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
55
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
56
2 0 1 7
Bed Kingdom
ศราวุธ ดอกจำ�ปา Sarawut Dokchampa
negasengsalaga@gmail.com
Human ร้าย, Human Wrong
57
แม้ว่าแนวคิดเรื่อง sexual consent หรือการให้ ความยินยอมทีจ่ ะมีเพศสัมพันธ์จะไม่ใช่เรือ่ งใหม่ ในสังคม ทว่าแนวคิดดังกล่าวกลับเป็นแนวคิด ที่ น ้ อ ยคนนั ก ในสั ง คมจะให้ ค วามส� ำ คั ญ ทั้งที่การขาดความเข้าใจและความตระหนักใน เรื่องนี้คือบันไดขั้นแรกที่น�ำมาสู่วัฒนธรรมการ ข่มขืนและการล่วงละเมิดทางเพศ โดยเฉพาะ อย่างยิ่งน�ำมาสู่การยัดเยียดความผิดให้ผู้ถูก กระท�ำ The underlying concept of this work is related to sexual consent. There is so little social awareness of the issue, a lack of which has led to sexual violation and how the blaming of the victims. An awareness of sexual consent should therefore be increased.
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
58
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
59
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
60
2 0 1 7
We Refugees
การัณยภาส ภู่ยงยุทธ์ Karanyapas Pooyongyut
peam_pooyongyut@protonmail.com
Refugees are those seeking a refuge as a result of a myriad of reasons including armed conflicts or political conflicts. The process has disenfranchised the people and has led to the violation of their human rights. This work of art aims to reflect on how everyone can become a refugee regardless which country we live since the nation state can push people to confront an uncertain future simply because they have committed an act that is sensitive to the state, particularly in the post-2014-coup-Thailand.
Human ร้าย, Human Wrong
ผู้ลี้ภัย (refugee) คือกลุ่มคนที่ต้องแสวงหาที่ ลี้ภัย (refuge) อันเนื่องมาจากสาเหตุต่างๆ กัน ไม่ว่าจะเป็นสงครามหรือความขัดแย้งทางการ เมืองซึ่งท�ำให้พวกเขาไม่ได้รับสิทธิ์พลเมืองรวม ทัง้ ถูกละเมิดสิทธิมนุษยชน งานชิน้ นีต้ อ้ งการเสนอ ให้เห็นว่าการเป็นผู้ลี้ภัยนั้นสามารถเกิดขึ้นได้ กับทุกคน ไม่ว่าจะอยู่ในประเทศใด เนื่องจาก รัฐชาติสามารถผลักผู้คนออกจากประเทศให้ไป เผชิญหน้ากับอนาคตที่ไร้ความแน่นอนเพียง เพราะท�ำในสิง่ ทีท่ ำ� ให้รฐั รูส้ กึ สัน่ คลอน โดยเฉพาะ ตัวอย่างจากในประเทศไทยหลังการรัฐประหาร ในปี 2557
61
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
62
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
63
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
64
2 0 1 7
กุญแจความดี Thainess Lock พิสุทธิ์ศักดิ์ วัฒนาชัยกูล Pisuttisak Whattanachaikul
benztheblues4@gmail.com
Human ร้าย, Human Wrong
65
2 0 1 7 หลักปฏิบัติของความดีงามหรือจริยธรรมแบบ ไทยๆ ที่ถูกผลิตซ�้ำในสังคมอย่างขาดการตั้ง ค�ำถาม น�ำมาสูป่ ญ ั หามากมายทีฉ่ วยเอาข้ออ้าง ทางจริ ยธรรมมาใช้ ขณะเดี ย วกั นก็ เ บี ย ดรั ด รวมไปถึงลดทอนสิทธิเสรีภาพของผู้คนเอาไว้ ในนามของค�ำว่า “จริยธรรมอันดีงาม” The unquestionable reproduction of Thai morality has led to a number of problems that have been justified by moral exceptionalism. Such predicament has epitomized in the stifling of rights and freedoms of the people justified by the so called “good morality”.
Human ร้าย, Human Wrong
66
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
67
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
68
2 0 1 7
สิ้นสุดเขตบังคับ The end of off-limit zone พงศธร นาใจ Pongsaton Najai
cocacolaz_new@hotmail.com
Human ร้าย, Human Wrong
69
2 0 1 7
ป้ายสิ้นสุดเขตบังคับที่ก�ำลังติดตั้งและไม่มีใคร ทราบว่าจะได้ตดิ ตัง้ จริงๆ หรือไม่ กล่าวถึงระบบ การปกครองประเทศในปั จ จุ บั น ที่ ไ ม่ รู ้ จ ะสิ้ น สุดเขตบังคับตรงไหน และเมื่อใดจะสิ้นสุดจริงๆ The fractured and cracked signpost for the end of off-limit zone reflects how an attempt has been made by the rulers to subjugate the people, i.e., how Section 44 has been enforced to ‘stifle’ people’s voice and to ‘justify’ the illegitimate power that has not been endorsed by the people.
Human ร้าย, Human Wrong
70
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
71
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
72
2 0 1 7
Voice of Innocence
ณพล ไพชยนต์ Napaul Paichayon
mj.muanjaiz@gmail.com
Human ร้าย, Human Wrong
รัฐไทยพยายามลบเลือนร่องรอยความสูญเสีย และผู้เสียชีวิตจากเหตุการณ์ทางการเมืองใน ไทยช่วงปี 2547 - 2557 ด้วยการเพิกเฉย รวมทัง้ ความล่าช้าของกระบวนการยุติธรรม แม้จะมี หลักฐานชัดเจนในหลายกรณีกไ็ ม่สามารถเอาผิด ผู้กระท�ำการเหล่านั้นได้ งานชิ้นนี้คือการสร้าง พื้นที่เพื่อร�ำลึกถึงผู้เสียชีวิต และย�้ำเตือนว่าไม่ ควรมีการตายจากอุดมการณ์ทางการเมืองที่ ต่างกัน An attempt has been made by the Thai state to erase from people’s memories the losses and the deaths of people during the political crises in Thailand from 20042014. Through the dereliction of duties and redundant justice process, despite clear-cut evidence, impunity continues and no one has been brought to justice. The work is a commemoration of the deaths and a reiteration that people do not derive to die from the differences of political ideologies.
73
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
74
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
75
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
76
2 0 1 7
พบปะประชาชน Meeting the Public ปุณยนุช แจ้งเอี่ยม Punyanuch Jangeam
punyanuch.jea@gmail.com
Human ร้าย, Human Wrong
77
น�ำเสนอ (การสร้าง) ภาพลักษณ์ของการเป็นผูน้ ำ� ประเทศทีท่ มุ่ เท เสียสละ ท�ำงานเพือ่ ประชาชน และนโยบายทีท่ มุ่ ทุนสร้างเพือ่ ปากท้องประชาชน และความสงบ(เสงี่ยม) ของบ้านเมือง ทีป่ รากฏ ตามสื่อต่างๆ รวมไปถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในประเทศ ประชาธิปไตยแห่งนีท้ ข่ี นานไปพร้อมๆ กัน A reflection on the onslaught of positive image of a good ruler who has dedicated his life to working for his people and the policy aimed to help people make their ends meet and to ensure public order and the ‘tamed’ peacefulness in society. Such image has been actively created by a myriad of media while democratization is in transition.
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
78
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
79
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
80
2 0 1 7
ฯลฯ (และอื่นๆ อีกมากมาย) Etcetera สมฤดี พิมลนาถเกษรา Somrudee Pimolnartketsara
somrudee.youth@gmail.com
Human ร้าย, Human Wrong
81
“อัตลักษณ์” ทีป่ รากฏในแต่ละบุคคล ประกอบ สร้ า งด้ ว ยชิ้ นส่ ว นมากมาย ไม่ หยุ ดนิ่ ง คงที่ แต่เปลี่ยนแปลงไปตามปัจจัยภายใน ได้แก่ ความชอบ ความหลงใหล ความรู้ ประสบการณ์ และปัจจัยภายนอกอันได้แก่ ช่วงเวลา บริบท ทางการเมือง เศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรม แต่ละยุคสมัย จึงไม่อาจตัดสินหรือตีตราบุคคล จากอัตลักษณ์ใดอัตลักษณ์หนึ่งได้ งานชิ้นนี้จึง ปรารถนาเป็นพื้นที่ให้ผู้ชมได้ “ลองสังเกต ลด ตีตรา” เพือ่ ย้อนค้นหาว่าแท้จริงแล้วตัวเราประกอบ ด้วยชิน้ ส่วนใดบ้าง Personal identities are fluid. They are composed of elements that are subject to change over the time, political, social and cultural context in each era. It is impossible to freeze a personal identity.
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
82
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
83
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
84
2 0 1 7
Cyber Bullying
ชินดนัย ปวนคำ� Chindanai Phuankam
chindanai.phuankam@gmail.com
Human ร้าย, Human Wrong
85
2 0 1 7
ผลงานชิ้นนี้สะท้อนให้เห็นความเลวร้ายของ การกลั่นแกล้งและสร้างความเกลียดชังในโลก อินเตอร์เน็ต และกระตุน้ เตือนให้สงั คมตระหนัก ว่ าการใช้ ถ้อ ยค�ำ ท� ำร้ ายกันเป็ นความรุนแรง อย่างหนึง่ ซึง่ ไม่ควรเกิดขึน้ This work reflects the vile nature of cyber bullying and is an attempt to raise the awareness as to how violence can be abetted by condoning the use of vicious online verbal expression.
Human ร้าย, Human Wrong
86
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
87 “Don’t get human rights to be wrong!” HUMAN ร้าย, HUMAN WRONG Art Exhibition 23 September 2017
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
88
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
89
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
90
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
91
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
92
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
93
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
“น่าประหลาดใจที่ว่าในการที่ทุกวันนี้เราเผชิญหน้ากับ การกดขี่เสรีภาพ เราพยายามสื่อสารกันด้วยเหตุผล ไม่คอ่ ยมีคนสือ่ สารด้วยความรูส้ กึ และทีผ่ มมาดูนทิ รรศการ วันนี้ผมรู้สึกแปลกใจว่าผมถูกสื่อสารทางความรู้สึก และผมคิดว่ามันสะเทือนอารมณ์ยิ่งกว่าฟังเลคเชอร์ที่ เป็นเหตุเป็นผล คือถ้าเราไม่มคี วามรูส้ กึ เราก็ไม่มวี นั ขึน้ ไป ต่อสู้กับทรราชได้” นิธิ เอียวศรีวงศ์, นักวิชาการ, 23 กันยายน 2560 งานเปิดนิทรรศการศิลปะ Human ร้าย, Human Wrong
94
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong #1 เมือ่ ศิลปะพูดถึงเรือ่ ง ทีย่ งั ไม่ได้พดู อย่างตรงไปตรงมา บทความจาก ส�ำนักข่าวประชาไท https://prachatai.com/journal/2017/09/73412
ปิน่ แก้ว เหลืองอร่ามศรี, อาจารย์คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่
Human ร้าย, Human Wrong
“ดิ ฉั น เข้ า ใจว่ า นั ก ศึ ก ษาและคนหนุ ่ ม สาวที่ เ ข้ า ร่ ว ม โครงการและผลิตงานศิลปะเหล่านี้ เกือบครึง่ หนึง่ ไม่ได้ มีพนื้ เพมาจากการเรียนศิลปะโดยตรง แต่พวกเขากลับ สามารถรังสรรค์งานที่ออกมาจากหัวใจและซื่อสัตย์ต่อ ความคิดตนเองอย่างทีส่ ดุ ทีน่ า่ สนใจคือ สิง่ ทีม่ คี วาม ส�ำคัญส�ำหรับพวกเขา และร้อยรัดงานทีแ่ ตกต่างและ หลากหลายมุมมองเหล่านีเ้ ข้าด้วยกัน กลับไม่ใช่ความ ปรารถนาจะเป็น หรือการประกาศตนว่าเป็นผูเ้ ชีย่ วชาญ ในทักษะงานศิลป์ หากแต่เป็นความคับข้องใจต่อยุคสมัย ทีท่ งั้ กดทับ ทัง้ ปดิ กัน้ การคิดและการแสดงออกในแทบ ทุกปริมณฑลของชีวติ ในขณะทีส่ ถาบันศิลปะทีค่ รอง อ�ำนาจการผลิตสร้าง “ศิลปนิ ” และงานศิลปะในสังคม ไทยมายาวนาน ได้กลับกลายสภาพไปเป็นเพียงโรงผลิต ทาส ทีถ่ อดแยกศิลปะออกจากเสรีภาพ และความเป็น มนุษย์ นักเรียนนอก “โรงศิลปะ” เหล่านี้ ได้ชว่ ยน�ำจิต วิญญาณแห่งความขบถ ค�ำถาม และวัฒนธรรมวิพากษ์ กลับเข้าสูง่ านศิลปะอีกครัง้ หนึง่ และพวกเขา ก็ทำ� ได้ อย่างดีเยีย่ ม”
95
2 0 1 7
Human ร้าย, Human Wrong
96
2 0 1 7
.......เรารู้จักโครงการจากการที่เพื่อนคนหนึ่ง ชักชวน ตอนนัน้ เราเรียนจบพอดีและมีเวลาว่าง เลยตัดสินใจเข้าร่วม ตอนนัน้ เราไม่ได้คาดหวัง อะไรมาก คิดแค่วา่ คงจะได้ทำ� งานศิลปะทีม่ ที นุ สนับสนุน คงได้ทำ� ความรูจ้ กั ผูค้ นใหม่ๆ และได้ ประสบการณ์ใหม่ๆ บางอย่างกลับมา ซึง่ พอได้ เข้าร่วมโครงการนี้ มันก็ได้ทกุ อย่าง อย่างทีเ่ รา หวังไว้เลย และได้มากกว่าทีเ่ ราหวังไว้เยอะมาก ท�ำให้เรารูส้ กึ ขอบคุณเพือ่ นคนนัน้ มากทีช่ วนเรา มาร่วมโครงการดีๆ แบบนี้
การทีเ่ ราได้มาเจอผูใ้ หญ่อย่างพีอ่ อ้ ยและพีๆ่ ที่ มะขามป้อม ทีใ่ ห้พนื้ ทีใ่ นการแสดงออกถึงสิง่ ทีเ่ รา คิด และคอยสนับสนุนคนรุน่ ใหม่อย่างเต็มก�ำลัง ความสามารถ ท�ำให้เรารูส้ กึ มีความหวังและรูส้ กึ ดีมากๆ การทีเ่ ราได้รบั ความรูท้ นี่ า่ สนใจมากๆ จาก วิทยากรหลายๆ คน และได้นำ� ความรูเ้ หล่านัน้ มาพัฒนาเป็นผลงาน การได้เวิรก์ ช็อปดีเบต เรา ประทับใจมาก เพราะมันท�ำให้เราแอบคิดว่า ถ้า คนในสังคมมีทกั ษะการดีเบตทีด่ ี เราคงคุยกับคน ทีม่ คี วามคิดเห็นต่างจากเราได้ดขี นึ้ และอาจน�ำ ไปสู่การแก้ปัญหาต่างๆ ที่เกิดขึ้นในสังคมนี้ได้ มีหลายอย่างทีเ่ ราประทับใจ เช่นการทีเ่ ราได้มา รวมถึงเวิร์กช็อบที่ท�ำให้เราเห็นถึงไทม์ไลน์ของ เจอคนรุ่นราวคราวเดียวกับเราหรือคนรุ่นใหม่ที่ ปัญหา ก็ท�ำให้เรามองเห็นที่มาที่ไปของปัญหา สนใจประเด็นเกีย่ วกับสังคม และการทีเ่ รามาจาก ต่างๆ ได้ชดั เจนขึน้ หลากหลายสาขาวิชาทีเ่ รียน ท�ำให้เราได้รบั มุมมอง ความคิดใหม่ๆ ที่หลากหลาย โดยเฉพาะจาก วันทีแ่ สดงงานเป็นวันทีเ่ ราชอบมาก มีคนจ�ำนวน เพื่อนๆ ที่ไม่ได้เรียนหรือท�ำงานศิลปะมาก่อน มากให้ความสนใจผลงานศิลปะที่จัดแสดงใน
Human ร้าย, Human Wrong
97
2 0 1 7 โครงการนี้ เรารู้สึกดีมากที่ได้อธิบายแนวคิด ของงานตัวเองให้คนทีม่ าดูงานฟัง การทีไ่ ด้แชร์ ความคิดและได้ฟังความคิดของคนอื่นที่มีต่อ งานเรา ท�ำให้เรารูส้ กึ เหมือนได้ปลดปล่อยความ อัดอั้นที่มีต่อปัญหาที่เกิดขึ้นในสังคม ได้แชร์ ความอัดอัน้ นัน้ ร่วมกับคนทีม่ าดูงาน รวมถึงการ ทีช่ าวต่างชาติในแขนงต่างๆ (เช่น เพือ่ นๆ ชาว จีน อาจารย์ชาวฝรั่งเศส เจ้าหน้าที่จากกงศุล ใหญ่ qurator ชาวฝรัง่ เศส เป็นต้น) ให้ความ สนใจงานของเรา ก็ยงิ่ ท�ำให้เรารูส้ กึ ดีมาก เพราะ เหมือนประเด็นที่เราท�ำถูกรับรู้โดยคนต่างชาติ และอาจถูกส่งต่อไปได้กว้างขึน้ ......
กรรษกร พรมคง หนึง่ ในสมาชิกโครงการ Human ร้าย, Human Wrong ปีที่ 1
Human ร้าย, Human Wrong
98
2 0 1 7 ........ ตอนทีไ่ ด้รบั ค�ำแนะน�ำโครงการนีจ้ ากพี่ คนหนึง่ ก็รสู้ กึ ว่า แค่ชอื่ โครงการก็เป็นภัยร้าย ของศิลปะทีร่ บั ใช้สงั คมแล้ว ผมเลยตัดสินใจทีจ่ ะ เปลี่ยนแปลงบ้างอย่างที่ติดอยู่ในใจเกี่ยวกับ สิง่ ทีผ่ มได้รบั โดยมาจากสังคมทีเ่ รียกว่า cyber bullying ซึง่ ตลอดโครงการได้มกี ารพัฒนาฝึกฝน ความคิด ท�ำตัวให้แข็งแรงขึ้น ไม่อ่อนไหวกับ ความคิดรอบข้าง แล้วสุดท้ายก็ได้มาซึง่ ตัวตนของ ผมเอง ชินดนัย ปวนค�ำ หนึง่ ในสมาชิกโครงการ Human ร้าย, Human Wrong ปีที่ 1
Special Thanks
คณะนิตศิ าสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ Faculty of Law, Chiang Mai University พิพธิ ภัณฑ์ศลิ ปะร่วมสมัยใหม่เอ่ยี่ ม MAIIAM Contemporary Art Museum สาขาวิชาสือ่ ศิลปะและการออกแบบสือ่ คณะวิจติ รศิลป มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ Media Arts and Design Department, Faculty of Fine Art, Chiang Mai University หอนิทรรศการศิลปวัฒนธร่รม มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ Chiang Mai University Art Center
Human ร้าย, Human Wrong
คุณประกิต กอบกิจวัฒนา (Prakit Kobkijwattana) คุณภัควดี วีระภาสพงษ์ (Pakawadee Weerapasapong) คุณฐิตนิ บ โกมลนิมิ (Thitinob Komolnimi) อาจารย์อานนท์ นงเยาว์ (Arnont Nongyao) อาจารย์เอกนพ สุวรรณโกสุม (Ekanop Suwannakosum) อาจารยธเนศ อ่าวสินธุศ์ ริ ิ (Thanes Awsinsiri) อาจารย์. ดร. ปิน่ แก้ว เหลืองอร่ามศรี (Pinkaew Laungaramsri) อาจารย์ ดร. ทัศนัย เศรษฐเสรี (Thasnai Sethaseree) อาจารย์ ดร. ธัชธรรม ศิลปสุพรรณ (Thatchatham Silpsupan) ทีมงาน มะขามปอม อาร์ต สเปซ (Makhampom Art Space)
99
2 0 1 7