Roma

ÍNDICE 1.- Sensibilidad del Santo Padre Francisco............................. 9

Vísperas del Sínodo Extraordinario

4 de octubre del 2014 2.- Papa Francisco: un terremoto para el mundo ................... 10 3.- El Evangelio de los marginados........................................ 13 4.- Nos estamos jugando el futuro pastoral de la Iglesia:....... 16

Ideas hacia el Sínodo de la Familia

Octubre 2015 en Roma 5.- Perspectivas actuales para una pastoral dirigida a los divorciados vueltos a casar................................................ 18 6.- ¿Qué es la Eucaristía de puertas abiertas y en salida?

29 de septiembre de 2015.................................................. 20 7.- Misa de apertura del Sínodo Ordinario de la Familia........ 23

Domingo 4 de octubre de 2015

Festividad de San Francisco de Asís 8.- Aula Sinodal...................................................................... 25

Lunes 5 de octubre de 2015 9.- Que el Sínodo impulse una Iglesia que abandone las redes viejas................................................................... 27

Catequesis del Papa Francisco

7 de octubre de 2015 10.- Espíritu Santo, ilumínanos................................................. 31 11.- La Capilla en el Vaticano donde los Padres Sinodales rezaban............................................................................... 32

12.- Creo en una madre que no impide a ninguno de sus hijos entrar a su casa.................................................... 33 13.- ¡Encuentro de gracia inesperado!...................................... 34

14.- Un sueño alcanzado........................................................... 36 15.- Mi texto sinodal................................................................. 40 16.- La historia que causa conmoción en el Sínodo.................. 43 17.- Crónica rumbo al final del Sínodo..................................... 46 18.- Divorciados: discernimiento y la sorpresa de la “Vía Mexicana”.......................................................................... 49 19.- Extraordinarias las palabras del Papa Francisco al final del Sínodo.......................................................................... 54 20.- Crónica Final del Sínodo de la Familia............................. 57 21.- El Sínodo de la Familia: un parteaguas para la Iglesia...... 60 22.- A 50 años del Concilio Vaticano II, debemos atrevernos a dar nuevos pasos........................................... 62 23.- La evolución en 100 años del tema divorciados y vueltos a casar................................................................. 64 24.- Epílogo............................................................................... 68

a) Intervención del cardenal Walter Kasper

b) Intervención de Lucetta Scaraffia

Mensajes, crónicas y anécdotas

1.- SENSIBILIDAD DEL SANTO PADRE FRANCISCO Vísperas del Sínodo Extraordinario 4 de octubre de 2015

Q

uiero hacerme eco de las palabras del Papa Francisco, dichas aquella misma noche del 4 de octubre del 2014, en la víspera del inicio del "Sínodo Extraordinario de la Familia", en la plaza San Pedro, junto a tantas personas y familias reunidas: "Cae ya la noche en nuestra Asamblea. Es la hora en la que cada quien regresa con agrado a su casa, para encontrarse en la misma mesa, en el espesor de los afectos, con el bien realizado y recibido, con los encuentros que tonifican el corazón y ensanchan el alma (y la hacen crecer); con el buen vino que anticipa en los días del hombre la fiesta sin ocaso.

Pero es también la hora más fuerte (y más triste) para quien se encuentra cara a cara con su propia soledad, en el crepúsculo amargo de los sueños y proyectos destrozados: cuántas personas arrastran sus días en el callejón ciego de la resignación, del abandono, si no del mismo rencor; en cuántas casas ha faltado el vino de la alegría y, por lo tanto, el sabor —la sabiduría misma— de la vida... De unos y de otros nos hacemos voz esta noche con nuestra oración, (con) una plegaria por todos. ›9

Sínodo de la Familia 2015

Para volver a buscar lo que hoy el Señor pide a su Iglesia, debemos escuchar los latidos de este tiempo y percibir el «olor» de los hombres de hoy, hasta quedar impregnados de sus alegrías y esperanzas, de sus tristezas y angustias (cf.

GS, 1). En ese momento sabremos proponer con credibilidad la buena nueva sobre la familia”.

2.- PAPA FRANCISCO: UN TERREMOTO PARA EL MUNDO

"Sólo nuestra fe nos hace levantarnos una y otra vez después de los errores, fracasos, incendios, terremotos, tifones y guerras”.

“Usted trae fuego, no para destruir sino para purificar, trae un terremoto, no para demoler, sino para despertar, trae armas, pero no para matar sino para dar seguridad”.

Estas fueron las palabras con que el Cardenal Tagle recibía al Papa Francisco en Filipinas, expresando la conmoción que el Santo Padre estaba significando para toda la Iglesia y para el mundo entero.

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Mensajes, crónicas y anécdotas

Al ver las imágenes del Papa Francisco, que, fuera de protocolo, visitaba a los niños de un orfanato, y causaba inmensa alegría; al ver las calles abarrotadas de gente, como antaño lo producía el Papa Juan Pablo II, no podemos sino agradecer a Dios, por este hermosísimo don que nos está dando.

Con la convocatoria del Sínodo de la Familia, con sus homilías diarias, con sus gestos, está logrando una fantástica revolución de la ternura: una Iglesia más sencilla, más húmilde, más sensible, más cercana; y rejuvenecida, pues para muchos, se veía lenta y cansada, y haciendo regresar a tantos, que por errores eclesiales y malos tratos se habían retirado.

"Quiero sacerdotes, ha dicho, pastores no funcionarios, con las manos sucias y espinadas por rescatar a tantas ovejas; una Iglesia que sea madre, gestadora de vida, no una que parezca aduana.

Quiero una Iglesia como un hospital después de una batalla, accidentada, no acomodada, y con las puertas abiertas, para recibir y curar, sin distinción, a todos los heridos, (las heridas de por sí duelen, ha dicho, como para no tratarlas con ternura); y una Iglesia en salida, para ir por los alejados, los inconformes, los perdidos”.

Valiente para tocar todos los temas, sin temor a espinarse, incluso sobre el conflicto entre Israel y Palestina.

Y aprovechando, o propiciando incluso, todos los espacios, lo mismo la ONU, que el Parlamento Europeo. › 11

Sínodo de la Familia 2015

Insiste, sin cansarse, en el Dios de la ternura, de la compasión, de la misericordia, un Dios cercano que nos acompaña siempre, a pesar de nuestras miserias, siempre dispuesto a acogernos y perdonarnos.

Y no sólo eso, siempre lo hace con una sonrisa, con un saludo, con un gesto de acogida, dispuesto a tomarse selfies con quien se deje; que nadie, nunca más, vuelva a sentirse irregular o rechazado en la Iglesia, que es su casa, la casa de todos, familia de familias: los que están abandonados, los tristes, las familias partidas, las separadas, las refugiadas, las que van heridas, que nadie se sienta solo, que nadie se quede fuera, que nadie se vaya.

El Papa quiere escuchar al mundo, por eso mandó por segunda vez un cuestionario sobre la familia, para que el mundo también escuche a la Iglesia.

Quiere darle una mayor incidencia a la Iglesia en la transformación del mundo, y recuperar su relevancia (su participación en la reanudación de las relaciones entre Estados Unidos y Cuba); y darle un mayor protagonismo al laico, sobre todo a la mujer en la Iglesia.

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Mensajes, crónicas y anécdotas

Lo está logrando. Hace falta mucho por hacer, pero no está solo, habemos muchos dispuestos a apoyarlo y a luchar decididamente, porque en esto de la compasión y de la ternura, ya no hay marcha atrás, estoy seguro.

-15 al 19 de enero de 2015-

3.- EL EVANGELIO DE LOS MARGINADOS

El miedo de no perder a los sanos, el deseo de salvar a los perdidos. ¿Cuál de las dos, será la más importante?

Hay quien ha dicho que la homilía del Papa Francisco del 15 de febrero del 2015, ha sido la mejor. La predicó en ocasión de los nuevos cardenales en la Basílica de San Pedro en Roma. La dijo con valentía, con pasión y determinación.

No hablándoles, evidentemente, sólo a las nuevos purpurados, sino, indiscutiblemente, al mundo entero, con esa desenvoltura, gallardía y coraje, con la que habla siempre.

Pero, ¿qué dijo? Entre otras cosas, lo siguiente (lo que va entre parentesis es de un servidor):

La caridad no puede ser neutra, indiferente, tibia o imparcial. La caridad contagia, apasiona, arriesga, (asume) y compromete.

Sobre el evangelio de los marginados, se descubre y se revela nuestra credibilidad. (En nuestra pronta respuesta, se juega hoy, diría yo, toda la credibilidad de la Iglesia). › 13

Sínodo de la Familia 2015

Porque (Jesús) tiene un corazón que no se avergüenza de tener compasión. (Dame a mi Señor, esa rabia y ese coraje, para tener la ternura y la compasión que necesita mi hermano).

Dos lógicas que recorren toda la historia de la Iglesia: El miedo de no perder a los sanos, y el deseo de salvar a los perdidos. (¿Cuál de las dos será la más importante? Mi opinión es, sin duda, que: sin dejar la primera, la segunda es prioritaria)

(Sin embargo) El camino de la Iglesia es el de no condenar a nadie para siempre y difundir la misericordia de Dios a todas las personas que la piden con (un) corazón sincero.

Éste es el camino de la Iglesia: no sólo acoger e integrar, con valor evangélico, a aquellos que llaman a la puerta, sino ir a buscar, sin prejuicios y sin miedos, a los lejanos (nos lo sigue gritando, una Iglesia en salida, es lo que necesitamos).

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Mensajes, crónicas y anécdotas

(Porque finalmente damos)… gratuitamente aquello que también nosotros hemos recibido gratuitamente.

¡La disponibilidad total para servir a los demás es nuestro signo distintivo, es nuestro único título de honor!

(Que luche Señor, por merecerlo).

Jesús sana con determinación y valor las heridas del pecado; actúa decididamente y no se queda mirando de forma pasiva el sufrimiento del mundo. (Que no sea yo tibio, Señor, que no me gane la indiferencia).

Los invito a servir a Jesús crucificado en toda persona marginada, por el motivo que sea; a ver al Señor en cada persona excluida. (Repitámoslo, por el motivo que sea).

Que María, que es la Madre, nos enseñe a no tener miedo de acoger con ternura a los marginados; a no tener miedo de la ternura y de la compasión. (Amén).

(Yo no sé si sea la mejor homilía del Papa Francisco, pero eso sí, encierra mucho de lo que ya nos ha dicho, y será en definitiva, una de sus muchas homilías imprescindibles).

-15 de febrero de 2015-

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Sínodo de la Familia 2015

4.- NOS ESTAMOS JUGANDO EL FUTURO PASTORAL DE LA IGLESIA Ideas hacia el Sínodo Ordinario de la Familia, de octubre 2015 en Roma

Lema del Sínodo: “La vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo”.

1. Es la primera vez, después del Sínodo 2014, que se permite y se pide a Obispos, sacerdotes y laicos, de todas partes del mundo, opinar, participar e incidir en los documentos de la Iglesia, respondiendo precisamente al cuestionario, sobre la familia, que se ha enviado a todas las Conferencias Episcopales, fruto del Sínodo Extraordinario celebrado en Roma, en octubre 2014.

2. Se está jugando el futuro pastoral de la Iglesia (cuyos miembros van disminuyendo en muchos países del mundo); se está jugando no sólo el que numerosas familias, y generaciones enteras, queden dentro o fuera de la Iglesia, sino si ésta es capaz de acoger en su seno, a esta humanidad, que va caminando sin rumbo, herida y perdida.

3. Se está hablando ya, de un cambio de actitud en la Iglesia, ya no de una actitud que excluya, y marque distancias, sino de otra más humilde y misericordiosa, que acoja e integre a todos.

4. De una Iglesia que sea más sensible, porque, de qué otra manera puede acercarse a este mundo herido.

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Mensajes, crónicas y anécdotas

5. También se está hablando de un cambio de lenguaje en la Iglesia, uno que ya no haga sentir a nadie relegado, marginado, señalado, rechazado, sino de otro, que hable de acogida, ternura, aceptación y salvación.

6. Este Sínodo, va a dar ocasión, de un replanteamiento en la Pastoral de la Iglesia, incluidos los conceptos recientes de Evangeliium Gaudium, entre muchos otros planteamientos del Papa Francisco, como el de una Iglesia de puertas abiertas y en salida, o como la imagen ya muy conocida, de un hospital después de una batalla.

7. Será ocasión también, para analizar y revisar las estructuras pastorales en las que nos estamos moviendo, y ver cuáles son vigentes y cuales ya no corresponden con la realidad. Trabajo por demás urgente, tomando en cuenta que ya vamos bastante retrasados.

8. Además, está sintiéndose la hora (¡y ya está aquí!), en que la Iglesia tendrá que ser más madura, enfrentándose con sus propias limitaciones, sus errores, sus alcances, la medida de su influencia en el mundo, su reducción vocacional; y renovarse, si en verdad quiere seguir incidiendo en la sociedad.

9. Buscar y ofrecer respuestas, a las problemáticas y prácticas ya actuales, de los anticonceptivos, los homosexuales, los divorcios, el despilfarro vergonzoso de alimentos, los vientres subrogados, la inseminación artificial, la cada vez mayor indiferencia religiosa, y la grave disminución de su relevancia. › 17

Sínodo de la Familia 2015

10. La necesidad de una Iglesia profética, que hable y actúe con valentía, sabia, crítica consigo misma, y con los demás, capaz de incidir eficaz y verdaderamente en la transformación de la sociedad.

11. Una Iglesia, como lo dijo ya el Sínodo extraordinario, que sepa escuchar al mundo, para que el mundo la escuche a ella.

12. ¿Cuál es ahora nuestra tarea?

13. En su momento contestar el cuestionario.

14. Ahora, ¡manos a la obra!

5.- PERSPECTIVAS ACTUALES PARA UNA PASTORAL DIRIGIDA A LOS DIVORCIADOS VUELTOS A CASAR

Perspectivas actuales para una Pastoral dirigida a los divorciados vueltos a casar.

El primado de la acción de la Iglesia, es la caridad, y su ejercicio comienza con los heridos, con los enfermos, con los necesitados.

No anteponer juicios para acoger y atender a los fieles.

La situación objetiva de pecado, sólo nos señala la condición humana, la herida primera que tenemos que atender.

La acogida y el acompañamiento pastoral, incluye a toda persona, no importa la condición en que se encuentre, y se acompaña siempre hacia Dios.

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Mensajes, crónicas y anécdotas

Todos estamos llamados a la santidad, nadie ha quedado eximido ni exento de este llamado. Es una exigencia para todos.

Nadie está excluido de la salvación.

La Iglesia está formada por santos y pecadores, por matrimonios sanos y heridos, por personas íntegras y también por personas fracturadas.

En la atención a todos los marginados, no importa la condición que sea, nos jugamos la credibilidad y la subsistencia misma de la Iglesia.

En la Iglesia no hay distinciones, regulares e irregulares, todos somos pecadores, necesitados de la gracia, de la misericordia y de la salvación de Dios.

Todos somos hijos igualmente amados por el Padre.

Sólo Dios puede juzgar finalmente sobre nuestra salvación. Y el juicio, a final de cuentas, es un juicio de misericordia.

No somos dueños de la gracia, no tenemos la prerrogativa de la salvación, somos sólo administradores, servidores y cultivadores de la misma.

-25 agosto del 2015-

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Sínodo de la Familia 2015

6.- ¿QUÉ ES LA EUCARISTÍA DE PUERTAS ABIERTAS Y EN SALIDA? 29 de septiembre de 2015

La Eucaristía es el signo de quien se entregó sin reservas por el ser humano, quien no menoscabó nada, ni se reservó nada, ni escatimó nada, hasta dar su vida, su sangre, su cuerpo, su tiempo, su ser, para que nadie se quedara fuera, para que nadie se quedara sin salvación, para que nadie se quedara sin sentirse amado.

Esa es la Eucaristía para la Iglesia, el signo supremo de su entrega total cada día, cada hora, cada instante, dando su vida por sus hermanos; a imagen de la sangre derramada por Cristo, hasta la última gota, por todos los seres humanos, por sanarlos, abrazarlos y a todos salvarlos.

La Eucaristía es signo de salvación universal. En cada Eucaristía Dios incluye a todo ser humano sin excepción, sin ninguna excepción. Dios se entregó por todos, no sólo por los bautizados; se entregó por todos, independientemente de su religión, de su país, de su género, de su condición; se entregó por cada ser humano, por todo el planeta.

Eucaristía de Puertas abiertas: Pienso en una Eucaristía, que reciba a todas las personas, (sin juzgarlas ni pedirles nada a cambio), y las haga sentir acogidas, respetadas, aceptadas, comprendidas, y amadas.

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Mensajes, crónicas y anécdotas

Una Eucaristía que no haga sentir mal a nadie: excluido, relegado, rechazado, ajeno o extraño.

Una Eucaristía, no vista como un premio para vencedores y triunfadores, sino como alimento para el camino, para los débiles, para los heridos, como medicina para los enfermos.

Una Eucaristía valiente, que exprese vivamente que Jesús camina, se atreve a caminar, entre buenos y malos, con paciencia, sin escandalizarse, sin asustarse, sin correr a nadie, sin rechazar a nadie.

Una Eucaristía, especialmente sensible a las personas heridas, a aquellas que van caminando entre peñas, desiertos, desfiladeros y abismos, entre miserias y pecados, entre errores y descalabros. Y que llevan fatigosamente cargando: penas, soledades, miedos, separaciones, vacíos, tribulaciones, frustraciones, resentimientos, reclamos y traiciones.

Una Eucaristía no impaciente, porque sabe de esperas largas, y noches sin sueño, que comprende, acompaña, mitiga y persevera, porque ama.

Una Eucaristía que no señale, que no marque ni haga diferencias, que acoja a todos por igual: + Porque en la Eucaristía, nadie sobra, ni nadie está de más. + Porque "en la Eucaristía tenemos la experiencia del amor que no conoce límites y damos la señal concreta que la Iglesia es la casa paterna en donde hay lugar para cada uno con su vida fatigosa” (señalado por el Papa Francisco el 5 de sep. de 2015). › 21

Sínodo de la Familia 2015

Eucaristía en Salida: Pienso en una Eucaristía celebrada, con personas alejadas, que no pueden ir al templo, o que no pueden comulgar, por su tipo de trabajo por sentirse ajenas o excluidas, o por su situación de vida tal vez no completamente de acuerdo al evangelio; pienso también en los hospitales, en los cuarteles policiacos, militares, en las centrales obreras, con los taxistas, en las mazmorras de las cárceles.

Una Eucaristía, que exprese, que Jesús sale a acompañarlos, a caminar con ellos, a conocerlos, a sentir su corazón, a conocer sus problemas, a llorar con ellos, a abrazarlos, a perdonarlos y amarlos (sin avergonzarse de nadie, y sin miedo).

Una Eucaristía en salida, que signifique la entrega total del ser de la Iglesia, con todos sus recursos y fuerzas, con todo lo que puede y tiene, por salvar al hermano, a uno solo y a todos, sin que falte ninguno.

Una Eucaristía no vivida en un sentido particular, egoísta o individualista. No, sino vivida, sentida y celebrada en razón de los demás. La Eucaristía es para los demás. La Eucaristía está abierta para la salvación de todos. No podemos pensar jamás en una Eucaristía excluyente. ....................................................

Fuente: http://www.monsalfonsomiranda.com/ eucaristia-de-puertas-abiertas-y-en-salida/ 22 ‹

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7.- MISA DE APERTURA DEL SÍNODO ORDINARIO DE LA FAMILIA Domingo 4 de octubre de 2015 Festividad de San Francisco de Asís

Bendito Dios llegamos a la ciudad de Roma el jueves 2 de octubre, casi completos, ya que me faltó una maleta, que recuperé hasta el sábado por la tarde.

Los sacerdotes, hermanos del Colegio mexicano me recibieron y hospedaron con toda amabilidad.

Después de echar dos vueltas al Vaticano, pude finalmente entregar mi texto en la oficina del Sínodo, para ser leído, en 3 minutos, durante la 3er. semana.

El sábado 3 de octubre, mientras iniciaba la vigilia en la plaza San Pedro, celebramos la Santa Misa en la capilla del Colegio Mexicano, con todos los padres de México que ahí estudian. La ofrecimos, por nuestro país, y especialmente por el éxito del Sínodo de las familias. Presidió su Eminencia, Mons. Alberto Card. Suárez Inda, el Emmo. Sr. Cardenal Francisco Robles Ortega, Mons. Rodrigo Aguilar, y un servidor. › 23

Sínodo de la Familia 2015

Durante la vigilia, el mismo sábado 3 de octubre por la tarde, el Santo Padre dijo: “Oremos para que el Sínodo sepa reorientar la experiencia conyugal y familiar hacia una imagen plena del hombre; que sepa reconocer, valorizar y proponer todo lo bello, bueno y santo que hay en ella; abrazar las situaciones de vulnerabilidad que la ponen a prueba: la pobreza, la guerra, la enfermedad, el luto, las relaciones laceradas y deshilachadas de las que brotan dificultades, resentimientos y rupturas; que recuerde a estas familias, y a todas las familias, que el Evangelio sigue siendo la «buena noticia» desde la que se puede comenzar de nuevo”.

Palabras que, como en la Vigilia de hace un año, marcan el rumbo a seguir en el Sínodo de los obispos.

La mañana siguiente, el domingo 4 de octubre, en un concierto de naciones, por los obispos y sinodales venidos de todas partes de mundo, iniciamos la Santa Misa, con la que el Santo Padre, el Papa Francisco, inauguraba este importante Sínodo, trayendo al presente aquellas palabras del Papa Juan Pablo II, para que nos pudieran servir de motor y guía, no sólo para el trabajo sinodal, sino para toda la vida de la Iglesia: “El error y el mal deben ser condenados y combatidos constantemente; pero el hombre que cae o se equivoca debe ser comprendido y amado […]. La Iglesia debe buscar, acoger y acompañar al hombre de nuestro tiempo, porque una Iglesia con las puertas cerradas se traiciona a sí misma y a su misión, y en vez de ser puente se convierte en barrera”.

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Mañana lunes, comenzaremos las sesiones de trabajo…

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8.- AULA SINODAL Lunes 5 de octubre de 2015 En este primer día de sesiones, me quedo completamente impresionado por la muestra de Iglesia que somos, con un Aula sinodal completamente llena, con la lista de participantes que se muestra en la gráfica. Con una capilla pequeña y acogedora para la oración a un lado del aula, con las reliquias de santa Teresita del Niño Jesús, cuyos padres serán canonizados el próximo 18 de octubre.

La oportunidad de tomar el café, junto a los obispos y cardenales más conocidos del mundo. Constatar que el Papa Francisco, verdaderamente baja a tomarse el café con todos, y se deja tomar fotos.

Escuchar a todos hablar con esa vehemencia, con esa fe, con esa experiencia pastoral que recorre las calles y los pueblos › 25

Sínodo de la Familia 2015

de todos los continentes, desde Eslovaquia, Letonia, pasando por Burkina Faso, Guinea Ecuatorial, China, Filipinas, hasta India, Libia, Siria e Irak, sin olvidar Nicaragua y El Salvador en América Latina. Muchos obispos de ritos orientales, que narran las difíciles situaciones que atraviesan las familias, como las migraciones y los refugiados.

Y ver desplegado por otro lado, todo el aparato tecnológico vaticano, con sus múltiples cámaras, pantallas, radios, y traducción simultánea en cinco idiomas.

Un servidor, estoy sentado en la penúltima fila, desde ahí puedo ver todo. Lo más importante y valioso es estar ahí, y aprender, y tener la oportunidad de compartir humildemente, la experiencia pastoral que, especialmente con familias heridas, el Señor me ha permitido vivir, y que hoy me pide que la regale a todos aquellos que también pueden necesitarla.

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Aquí estamos, para servir, en el nombre del Señor.

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9.- QUE EL SÍNODO IMPULSE UNA IGLESIA QUE ABANDONE LAS REDES VIEJAS ...

Que impulsada nuestra Iglesia vuelva a ponerse a pescar confiando en la Palabra de su Señor. Porque si los malos padres no dejan de dar el pan a los hijos hambrientos, Dios no dejará de dar el Santo Espíritu a quienes -aún siendo imperfectos- ¡lo pidan con apasionada insistencia!

Catequesis del Papa Francisco 7 de octubre de 2015

Queridos hermanos y hermanas ¡buenos días!

Hace pocos días ha iniciado el Sínodo de los Obispos con el tema “La vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo”. La familia que camina en la vía del Señor es fundamental en el testimonio del amor de Dios y merece toda la dedicación de la cual la Iglesia es capaz. El Sínodo está llamado a interpretar, para hoy, este celo y este cuidado de la Iglesia. Acompañamos todo el recorrido sinodal sobre todo con nuestra oración y nuestra atención. Y en este período las catequesis serán reflexiones inspiradas por algunos aspectos de la relación -que bien podemos decir indisoluble- entre la Iglesia y la familia, con el horizonte abierto al bien de la entera comunidad cristiana.

Una mirada atenta a la vida cotidiana de los hombres y de las mujeres de hoy muestra inmediatamente la necesidad que hay en todas partes de una robusta inyección de espíritu familiar. De hecho, el estilo de las relaciones -civiles, › 27

Sínodo de la Familia 2015

económicas, jurídicas, profesionales, de ciudadanía- aparece muy racional, formal, organizado, pero también muy “deshidratado”, árido, anónimo. Se transforma a veces en insoportable. Aunque quiere ser inclusivo en sus formas, en la realidad abandona a la soledad y al descarte un número siempre mayor de personas.

He aquí porqué la familia abre para la entera sociedad una perspectiva mucho más humana: abre los ojos de los hijos sobre la vida –y no sólo la mirada, sino también los otros sentidos- representando una visión de la relación humana edificada sobre la libre alianza de amor. La familia introduce a la necesidad de vínculos de fidelidad, sinceridad, confianza, cooperación, respeto; anima a proyectar un mundo habitable y a creer en las relaciones de confianza, también en condiciones difíciles; enseña a honrar la palabra dada, el respeto de las singulares personas, el compartir de los límites personales y de los otros. Y todos somos conscientes de lo insustituible que es la atención familiar a los miembros más pequeños, más vulnerables, más heridos y aún los más devastados por las conductas de sus vidas. En la sociedad quien practica 28 ‹

Mensajes, crónicas y anécdotas

estas actitudes, las ha asimilado del espíritu familiar y no de la competición y del deseo de autorealización.

Y bien, aún sabiendo todo esto, no se da a la familia el peso debido -y reconocimiento y apoyo- en la organización política y económica de la sociedad contemporánea. Quisiera decir más: la familia no sólo no tiene reconocimiento adecuado, sino que ¡no genera más aprendizaje! A veces se diría que, con toda la ciencia y la técnica, la sociedad moderna todavía no es capaz de traducir estos conocimientos en formas mejores de convivencia civil. No sólo la organización de la vida común se encalla siempre más, en una burocracia del todo extraña a los vínculos humanos fundamentales, pero incluso el hábito social y político muestra a menudo signos de degrado – agresividad, vulgaridad, desprecio…-, que están muy por debajo del umbral de una educación familiar mínima. En tal coyuntura, los extremos opuestos de este embrutecimiento de las relaciones -es decir, la torpeza tecnocrática y el familismo amoral- se conjugan y se alimentan mutuamente. Es en verdad una paradoja.

La Iglesia distingue hoy, en este punto exacto, el sentido histórico de su misión acerca de la familia y del auténtico espíritu familiar: comenzando por una atenta revisión de vida, que se refiere a sí misma. Se podría decir que el “espíritu familiar” es una carta constitucional para la Iglesia: así el cristianismo debe aparecer, y así debe ser. Está escrito en letras claras: «Ustedes que en un tiempo estaban lejanos -dice san Pablo- […] ustedes ya no son extranjeros ni huéspedes, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios» (Ef 2,19). La Iglesia es y debe ser la familia de Dios. › 29

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Jesús, cuando llamó a Pedro a seguirlo, le dijo que lo habría hecho “pescador de hombres”; y para esto se necesita un nuevo tipo de redes. Podemos decir que hoy las familias son una de las redes más importantes para la misión de Pedro y de la Iglesia. ¡No es esta una red que hace prisioneros! Al contrario, libera de las aguas malas del abandono y de la indiferencia, que ahogan muchos seres humanos en el mar de la soledad y de la indiferencia. Las familias saben bien qué es la dignidad de sentirse hijos y no esclavos, o extraños, o sólo un número del documento de identidad.

Desde aquí, de la familia, Jesús recomienza su pasaje entre los seres humanos para persuadirlos que Dios no los ha olvidado. Desde aquí Pedro toma vigor para su ministerio. Desde aquí la Iglesia, obedeciendo a la palabra del Maestro, sale a pescar, seguro que, si esto pasa, la pesca será milagrosa. Que el entusiasmo de los Padres Sinodales, animados por el Espíritu Santo, fomenten el impulso de una Iglesia que abandona las redes viejas y vuelve a ponerse a pescar confiando en la palabra de su Señor. ¡Rezamos intensamente por esto! Cristo, además, ha prometido y nos alienta, nos alienta: si los malos padres no dejan de dar el pan a los hijos hambrientos, figurémonos si Dios no dará el Espíritu a quienes -aún siendo imperfectos- ¡lo piden con apasionada insistencia! (cfr Lc 11,9-13). Gracias. .....................................................

Fuente: http://www.news.va/es/news/la-familia-esuna-red-que-libera-de-las-aguas-del 30 ‹

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10.- ESPÍRITU SANTO, ILUMÍNANOS 10 de octubre de 2015

Que el Espíritu Santo nos ilumine para saber como compaginar la justicia y la caridad, la verdad y la misericordia #Synod15 — en Aula Paulo VI, Vaticano.

Aula Sinodal

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11.- LA CAPILLA EN EL VATICANO DONDE LOS PADRES SINODALES REZABAN Sábado 10 de octubre de 2015

Esta es la Capilla en el Vaticano, adjunta al Aula de la XIV Asamblea General del Sínodo de obispos, donde los Padres Sinodales, antes o después de cada congregación, o de reunirse en círculos menores, entran para encomendarse a Dios, y para pedir la intercesión de Santa Teresita del Niño Jesús, cuyas reliquias ahí se encuentran. Así como también, están ahí depositadas temporalmente reliquias de los papás de esta santa, los beatos Luis Martin y María Azelia Guérin, cuya canonización la realizará el Santo Padre, el Papa Francisco, el domingo 18 de octubre de 2015, en la Basílica Vaticana, con la asistencia especialmente de los Padres Sinodales, y de los peregrinos que vienen de Francia.

Por otro lado, ¿sabían que México fue consagrado a la protección de Santa Teresita del Niño Jesús, el 3 de diciembre de 1929, durante las persecuciones de los cristianos en México? Desde entonces, ella no ha dejado de querer y proteger mucho a los mexicanos.

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Mensajes, crónicas y anécdotas

Finalmente, les comento que el trabajo intenso en los círculos menores, los primeros resultados, y los testimonios en el Aula General, han sido una impresionante muestra de una Iglesia universal viva, valiente, abierta, que está tomando conciencia de asistir a un cambio de época, y que busca afanosamente la forma de adecuarse a ella.

Sigamos orando para que sea el Espíritu Santo el que nos guíe y nos enseñe a manifestar una nueva actitud eclesial que armonice la verdad y la caridad, la doctrina y la misericordia, la justicia y la compasión.

12.- CREO EN UNA MADRE QUE NO IMPIDE A NINGUNO DE SUS HIJOS ENTRAR A SU CASA Lunes 12 de octubre de 2015

Creo en una madre que no impide a ninguno de sus hijos entrar a su casa, por más errores que haya cometido, aunque esté sucio, porque se haya desviado o perdido; que no niega a ninguno de ellos su lugar en la mesa, que se quita el pan de la boca para dárselo al que se acerca diciéndole que tiene hambre, que no ha comido, y que le lleva el pan hasta su cama, al que está débil, enfermo o herido, esa madre, es mi Iglesia, y creo firmemente en ella. › 33

Sínodo de la Familia 2015

13.- ¡ENCUENTRO DE GRACIA INESPERADO! Miércoles 14 de octubre de 2015

Esta tarde, mientras rezaba unos momentos en la capilla contigua al Aula General, antes de iniciar la sesión del Sínodo, en la que me tocó exponer mi texto, de repente, oigo mucho movimiento detrás de mí, con alboroto y ruido de flashes, es que acababa de entrar el Papa Francisco también a rezar un instante en la capilla, donde se encuentran las reliquias de Santa Teresita del Niño Jesús, y de sus papás, próximos a ser canonizados.

Sentí una emoción muy grande, que me palpitaba el corazón. Estar rezando ahí, juntos, participar en su plegaria por el Sínodo, para que todo marchara bien, ahí mismo con el apóstol Pedro, el Vicario de Cristo. Para que todos pudiéramos tener un sólo corazón, tierno y misericordioso, capaz de sentir y palpar las fragilidades y debilidades de tantos hermanos; para que todos pudiéramos entender y defender el modelo de 34 ‹

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matrimonio cristiano, y promover la santidad de las familias.

Todo eso sentí, todo eso palpé en ese momento, y lo sigo sintiendo hoy, así como la grande necesidad que tenemos de la oración de toda la Iglesia por este Sínodo. Pues son tantos los desafíos, los matices, tantas realidades diversas.

Porque nuestra tarea es salvar, y debemos hacerlo de la mejor manera. Porque nada de lo humano nos es ajeno. No podemos ir por unos cuantos, la tarea es salvar a todos. Llegar hasta el último, sin escatimar nada, sin reservarnos nada.

Nos encomendamos a su oración.

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14.- UN SUEÑO ALCANZADO...

Jueves 15 de octubre de 2015 Fiesta de Santa Teresa de Ávila

Les comparto con mucha alegría y emoción un sueño alcanzado, por gracia y bendición de Dios, que empezó cuando el Papa Francisco, en el verano de 2013, convocó a un Sínodo de Obispos a celebrarse en Roma, sobre el tema de la Familia, cuando un servidor era Rector del Templo de San Maximiliano Ma. Kolbe en Monterrey. En ese momento, apareció como un sueño muy lejano, pues ¿cómo un simple sacerdote podría asistir a este evento tan trascendental para nuestra Iglesia Universal?

A finales de octubre de 2013, el Papa Francisco envió un cuestionario a todo el mundo, para tomar el pulso sobre la realidad de la familia, mismo que fue recibido en Roma a principios de 2014, con una participación entusiasta de parte de todas las diócesis y casas religiosas de los cinco continentes.

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Sin dejar de anhelar el participar en el Sínodo, el 22 de marzo de ese mismo año 2014, el Señor me dio un inmenso e inesperado regalo, al nombrarme obispo auxiliar de Monterrey. Ese mismo día, coincidiendo con el Cardenal Francisco Robles en Monterrey, Presidente de la Conferencia Episcopal Mexicana, él me dice: - Me pidieron nombres de sacerdotes para asistir al Sínodo de la Familia, y pensé en ti. – Es mi sueño, le contesté. – Ah bueno, pues entonces voy a repintar tu nombre cuando envíe la carta.

En abril de 2014, asistiendo por primera vez a la Conferencia Episcopal Mexicana, me di cuenta que el Sínodo se llevaría a cabo en dos ediciones, uno extraordinario y otro ordinario, y que al primero, en octubre de 2014, sólo irían los presidentes de las Conferencias Episcopales, por lo que dije, "que se haga la voluntad de Dios"; sin embargo, no renunciaba al anhelo de asistir al siguiente.

No fue sino hasta noviembre del 2014, donde otra vez en la Asamblea de Obispos de México, se realizan las votaciones para saber quiénes de los 110 obispos mexicanos, asistirían a la segunda y última edición del Sínodo.

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Aunque ya varios obispos y provincias me conocían por mi trabajo dentro de la pastoral familiar, sólo 4 obispos representarían en octubre de 2015 a todo el episcopado mexicano. Salieron los 4 obispos representantes, entre ellos 2 cardenales y 2 presidentes de comisiones. Y dos más suplentes, el primero de ellos, un recién nombrado Obispo Auxiliar de Monterey, que asistiría sólo en caso de que alguno de los primeros 4, por causas de enfermedad, no pudieran participar. Aunque remoto, todo lo dejaba en las manos de Dios.

El Cardenal Robles me dijo al acabar la votación: -Ni se te ocurra rezar para que yo me enferme, reza por los demás si quieres, no por mí. – ¿Cómo cree? – Le contestaba.

Pasaron algunos meses, y en abril del 2015, una vez más en el primer día de la Asamblea Episcopal Mexicana, en la visita el Nuncio Apostólico, y después de saludarlo, me dice con su acento francés: - ¿Usted va a ir al Sínodo, verdad? – No Excelencia, le contesté, soy suplente. Y antes de alejarme, me vuelve a preguntar: ¿Pero, Usted va a al Sínodo, verdad? – (Todo confundido le contesto) Mmmh no, Excelencia. – “Que vas al Sínodo”, me empiezan a decir los auxiliares del Nuncio, como tratando de que despertara y entendiera. “Uno de los cuatro obispos, se enfermó, y mandó una carta disculpándose de que no podrá asistir”. Así que tú irás, como suplente, remataron.

En ese momento empecé a caer en la cuenta, de que el sueño se estaba cumpliendo.

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También estaba el cardenal Robles entre los obispos esa noche, quien al enterarse, no tardó nada en decirme: - ya párale, ya no te encomiendes a tus santos, nosotros también queremos ir, no nos queremos enfermar. – ¿Cómo cree? (Fue mi sabia respuesta. Conste que yo no recé para que alguien se enfermara).

Pasaron los meses (y ya ninguno se enfermó gracias a Dios), y me dijo mi Arzobispo, Don Rogelio Cabrera López, comparte en el Sínodo tu experiencia con la pastoral de divorciados y vueltos a casar. Tiempo después, el Nuncio Apostólico, me dijo lo mismo.

Hoy 14 de octubre del 2015, vísperas de la fiesta de Santa Teresa de Ávila, el Señor me ha concedido este precioso sueño. Ya estamos aquí, que el Espíritu Santo nos lleve de su mano para ayudar y salvar a todas las familias en el mundo entero.

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15.- MI TEXTO SINODAL

Que la Iglesia sea un lugar, donde ninguna familia se sienta sola, abandonada, relegada, excluida o extraña.

Hace 19 años en la ciudad de México, y 17 en Monterrey, iniciamos la pastoral para divorciados y vueltos a casar. El objetivo era ofrecer un cálido acompañamiento espiritual desde la Doctrina Católica, a las personas que después de haberse casado por la Iglesia, se habían divorciado, y luego vuelto a casar por el civil; esto con el propósito de ofrecerles un horizonte de vida nuevo dentro de la Iglesia, mostrándoles un camino de crecimiento humano y espiritual, aspirando a alcanzar la madurez de una vida plena, en armonía con Dios, con uno mismo, y con el prójimo.

Hace poco en una plática con los capellanes militares del país, me preguntaron que, hoy por hoy, ¿qué deberían hacer con los vueltos a casar, si dar la comunión o no? …

Que si yo se las daba, porque la urgían, la necesitaban, que ¿qué decía yo?

Y les contesté que en estos diecinueve años, no nos hemos dedicado a dar la comunión a los vueltos a casar, sino a vivir con ellos, a acompañarlos, a caminar con ellos, a conocerlos, a sentir su corazón, a conocer sus problemas, a llorar con ellos, a abrazarlos, a amarlos, a perdonarlos.

En todos estos años, hemos visto cómo el acompañamiento pastoral a estos matrimonios, ha hecho de ellos ma40 ‹

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trimonios maduros y responsables con sus hijos. Al mismo tiempo, hemos tenido la fortuna de apreciar la calidad, carisma y belleza de tantas personas, que se han vuelto, aguerridos y fieles agentes de pastoral de la Iglesia, en el acompañamiento de familias en su misma situación.

Y su alimento no ha sido otro que la Palabra de Dios, la Doctrina, la Oración, y el Magisterio de la Iglesia.

A través de su empuje pastoral, hemos visto nacer y crecer más de 15 grupos en Monterrey; 15 más en diversas diócesis de México, y hoy están empezando a llegar a E.U. y Latinoamérica.

Hoy, estos hermanos comulgan espiritualmente, y han aprendido también a hacerlo a través del servicio a sus hermanos.

Hoy en la Misa, formando parte del Pueblo de Dios al que pertenecen, hacen fila con las manos cruzadas en el pecho, a la hora de la comunión, para recibir la bendición de mano del sacerdote u obispo sobre su cabeza.

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Si no vamos a darles la comunión sacramental, no los abandonemos, no los corramos, no los hagamos sentir menos o fuera de lugar en la Iglesia, como seres de segunda clase, y menos los señalemos como irregulares, hiriendo todavía más su ya de por sí lastimado corazón, y que es lo mismo que rechazarlos y condenarlos.

Si no podemos darles la comunión, nada impide acogerlos, escucharlos, comprenderlos, acompañarlos, amarlos y salvarlos.

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16.- LA HISTORIA QUE CAUSA CONMOCIÓN EN EL SÍNODO Es la historia de un niño que quiso dar de comulgar a sus papás

Una experiencia compartida en el Sínodo de la Familia, el jueves 15 de octubre del 2015, por Monseñor Alonso Garza Treviño, Obispo de Piedras Negras, conmocionó a muchos medios informativos a nivel internacional.

He aquí la anécdota, idénticamente vivida en nuestro grupo de Divorciados Vueltos a Casar de Monterrey, allá por el año 2001.

– A ver mamá, explícame otra vez eso, porque no te entiendo.

– Sí Pedrito, tu papá y yo, no podemos comulgar.

– Pero, ¿por qué?

– Ya te lo he dicho, somos divorciados y vueltos a casar.

– ¿Y eso qué tiene qué ver?

– Pues ya tuvimos un matrimonio anterior, que por muchas razones no pudimos conservar, y ahora nosotros no podemos recibir la comunión. › 43

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– Pero la catequista nos ha dicho, que Dios es bondadoso, misericordioso...

– Sí, pero…

– Y tú me has dicho que el Papa Francisco quiere que todos nos acerquemos a Dios.

– Sí es cierto, pero…

– Y que todos somos pecadores, pero que Dios nunca se cansa de perdonar.

– Bueno, no es que la Iglesia no quiera darnos la comunión…

– ¿Entonces?

– De hecho se esfuerza por acogernos y acompañarnos.

– ¿Y luego?

– Simplemente no podemos por nuestra condición, debemos respetar las leyes de la Iglesia y respetar los sacramentos, así rendimos también culto a Dios, y mostramos nuestro amor a Dios y a la Iglesia.

– No entiendo mamá.

– No te preocupes, tú ahorita vas a recibir por primera vez el Cuerpo de Cristo con mucho amor y mucha devoción, nosotros, como en cada Misa, lo recibiremos en nuestro corazón.

– Suspirando hondo Pedrito, agrega: está bien mamá, ya no te preocupes, yo comulgaré por ustedes, separaré un pedacito de la hostia para ti y otro para papá…

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– Las lágrimas de Lupita rodaron desde las ventanas de su alma. No hace falta decir cómo su hijo tocaba su corazón, y cómo en su sencillez, era capaz de sentir su dolor, comprenderla y amarla.

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http://es.aleteia.org/2015/10/15/nino-conmueve-al-sinodo-quisohacer-comulgar-a-su-papa-divorciado/ › 45

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17.- CRÓNICA RUMBO AL FINAL DEL SÍNODO Miércoles 21 de octubre de 2015 Lo que Dios me ha permitido captar, en estas tres semanas, es la inmensa variedad y riqueza de los participantes en el Sínodo de la Familia, pues cada quien habla de la realidad y de los problemas que vive la familia en su país.

Por ejemplo, en Irak, Siria, Egipto, y otros países de oriente, hablan de las guerras, de los desplazamientos, de la defensa de la fe, de la lucha por mantenerse y preservar la fe, de la lucha contra el ISIS, los refugiados que marchan por millones a países hermanos de Asia, como también de Europa.

En África donde la religión católica es minoría, se habla de una convivencia buena con el Islam, en algunos países, pero en otros no tanto, la realidad de la poligamia, y la necesidad de proteger la fe de la cónyuge católica, y la necesidad de entender y contextualizar esta situación, y al mismo tiempo se necesita claridad y afirmación en el concepto de matrimonio.

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También Korea, Japón, Singapur, y otros países donde el catolicismo es minoría, presentan sus propios problemas, por ejemplo el de los matrimonios mixtos, y de la acogida de la Iglesia a todas las personas.

En Europa, Estados Unidos, Canadá la realidad de la descristianización, la secularización, y tantas personas que no viven completamente de acuerdo a la ley del Evangelio, donde se siente un rechazo de parte de la Iglesia, además fenómenos como el relativismo, la homosexualidad, que vienen arrasando y golpeando fuertemente la realidad de la familia, y que ocupan una respuesta adecuada. La realidad bio-tecnológica que incide en lo más íntimo de las familias, su sexualidad, la procreación, la genitalidad, con el grave peligro de la manipulación en los más altos términos, también espera una respuesta impostergable.

En América Latina, el entusiasmo eclesial por una parte, y por otra, la disminución católica, los problemas sociales, políticos, los migrantes, la pobreza, la violencia, el narcotráfico, son sólo unos cuantos desafíos.

Y sin embargo, lo que es común en todos los países del planeta, y se siente en todos los corazones de los participantes, es la necesidad de parte de la Iglesia, de ser más sensible a todos los que caminan heridos por este mundo, en ese tan apreciado y fundamental valor en todas las culturas, sin excepción, que es la familia.

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Esto es sólo un asomo a los grandes, difíciles y variados temas, que escuchamos en el Aula del Sínodo, que está cerca de terminar, ¡pero sólo para empezar de nuevo!

Que el Señor nos ayude a actuar como pastores, a ser sensibles con las personas que sufren, nos haga empáticos con aquellos que lloran, y nos lleve a comprender, que las lágrimas, incluso de los más pecadores, son en realidad las nuestras.

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Ayúdanos Señor a sanar y salvar a todas las familias.

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18.- DIVORCIADOS: DISCERNIMIENTO Y LA SORPRESA DE LA “VÍA MEXICANA” Por Andrés Beltramo Álvarez, de Vatican Insider Ciudad del Vaticano 24 de octubre del 2015

La contribución concreta de obispos mexicanos al debate sobre los divorciados vueltos a casar, en las palabras del Obispo Auxiliar de Monterrey, Alfonso Miranda Guardiola.

En el gran debate “mediático” del Sínodo, la disputa entre cardenales alemanes pareció captar toda la atención.

Tanto que llegó a hablarse de “vía alemana” como respuesta al tema de los divorciados vueltos a casar. A final de cuentas, los obispos participantes en la asamblea no recomendaron dar la comunión para estas personas, pero sí propusieron el “discernimiento” (es decir, análisis de la situación caso por caso).

Lejos de esos reflectores, un obispo mexicano realizó una significativa contribución dentro del aula sinodal. Se trata de Alfonso Miranda Guardiola, Obispo Auxiliar de Monterrey, quien desde hace 19 años tra› 49

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baja pastoralmente con las familias heridas. En entrevista cuenta detalles de la “vía mexicana” y el discernimiento.

Sobre el tema de los divorciados vueltos a casar, ¿qué significa el “discernimiento” propuesto por el documento final del Sínodo?

Significa que la Iglesia está asumiendo lo que ya en algunas partes, como en Monterrey (México), lo estamos haciendo: un acompañamiento de los divorciados vueltos a casar considerando su situación, cómo viven, dónde están sus hijos, si están con ellos o no, el cónyuge anterior, etc. Un discernimiento, sobre todo, siendo sensibles con la realidad que están viviendo. Hay que hablar en un sentido amplio, considerar sus problemas personales, psicológicos y otros, no en función específica a la comunión sacramental. Es hablar de manera explícita, de ponerse en los zapatos del otro, llorar con los que lloran, conocer su situación a profundidad.

Entonces este trabajo pastoral no se enfoca sólo a la comunión.

Nos enfocamos al acompañamiento espiritual y moral de la persona. Nuestro objetivo es acercarla a Dios, regresarla a la Iglesia, que se sientan amados por Dios y por la Iglesia, aunque no puedan comulgar. Para ellos es más duro que la Iglesia no los apoye, que el no poder comulgar.

Parece que se quiso reducir el Sínodo a una disyuntiva: “Comunión sí, comunión no”. ¿Las parejas en estas situaciones, reclaman todas comulgar?

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Depende. Las que vienen conmigo, con las cuales trabajo y están en mi corazón, no. Ellas esperan una señal de parte de la Iglesia hacia su situación. Ellas no están esperando una comunión sacramental, algunas por supuesto que sí, la sueñan, pero saben que eso no se iba a decidir ya aquí en el Sínodo. Antes de la comunión sacramental había que lograr, cosa que se logró, un cambio de actitud y un cambio de lenguaje. Eso creo que se consiguió y por eso me voy completamente satisfecho, sumamente feliz.

¿Por qué se sienten tan excluidas las personas en estas condiciones?

Hay tantas historias. Muchos se acercaban a la Iglesia y el padre las rechazaba, les decían: “No, vete. Tu no puedes comulgar, no puedes confesarte, no puedes recibir la bendición”. Eran muchos rechazos y negaciones. Los ninguneaban muy feo, pero eso ya va a cambiar. Un obispo dijo: “Es una Iglesia nueva”. Estoy de acuerdo, así lo creo. Ya no más señalamientos, no más.

¿Eso se podría reflejar en cuestiones prácticas de la vida de la Iglesia como el hecho que estas personas sean catequistas o padrinos?

No se dice tan específico, pero el documento final del Sínodo recomienda que esas formas de exclusión en cuanto a liturgia y otras cuestiones que ya no sigan, que se replanteen y se abran. Eso en el lenguaje es nuevo, pero en la práctica no lo es. Por ejemplo, en Monterrey hay divorciados vueltos › 51

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a casar que son presidentes de los consejos parroquiales, ya están en catequesis, en retiros. Ya trabajaban pero sin reconocimiento, ahora lo tendrán.

¿Qué diría usted a los fieles que temen un “abaratamiento” del ideal cristiano con la misericordia hacia las personas en estas condiciones?

Se ha dicho que atender a los divorciados vueltos a casar no es atentar ni desatender la indisolubilidad del matrimonio. Al contrario, es un signo en el cual se expresa la caridad de la Iglesia. Por lo tanto atender a una persona que ha caído no significa no caminar con el que puede caminar.

Pero aún más, quienes están sacramentados no deberían ser como el “hermano mayor” que rechaza al hijo pródigo que viene a la casa y el Padre quiere abrazar para que viva.

¿Cómo está la situación de México en este tema?

En México se está avanzando mucho, en Monterrey tenemos 11 grupos y en el país tenemos 15 diócesis que ya abrieron grupos, gradualmente se están abriendo, participo en la comisión de familia de la CEM, este tema ya permea y ya existe un cambio de actitud general.

Durante el Sínodo se habló mucho de la “vía alemana”, como si fuesen los cardenales de esa nacionalidad el fiel de la balanza en materia de divorciados. Pero su contribución fue tan significativa que se puede hablar también de una “vía mexicana”, ¿o no?

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Claro, por supuesto. Nosotros empezamos hace 19 años pero antes hubo otros sacerdotes dedicados a este tema.

Pero no se trata de personalismos, sino de contribuir. Una cosa sí puedo decir: vine con un compromiso de hablar, de gritar y lo hice hasta donde más pude. Fue un compromiso con las parejas con las que trabajo.

Hace unas semanas fui a dar una conferencia a los capellanes militares de México y ellos estaban muy interesados en este tema, preguntaban cuándo se podrían ver avances. Les respondí: Para eso está el Sínodo, ahí hay que hablar. Así entendí que era mi misión hablar, e hice todo lo que pude. Fuimos muchos los que hablamos y gritamos. Pero lo que movió fue el espíritu de todos de querer un camino de misericordia, como pide el Papa Francisco.

.............................................................. (http://vaticaninsider.lastampa.it/es/reportajes-y-entrevistas/ dettagliospain/articolo/sinodo-famiglia-44218/) › 53

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19.- EXTRAORDINARIAS PALABRAS DEL PAPA FRANCISCO AL FINAL DEL SÍNODO

El Papa Francisco, al concluir el Sínodo de la Familia con la aprobación del documento final, la tarde del 24 de octubre de 2015, pronunció unas extraordinarias palabras que marcan definitivamente los nuevos tiempos de renovación de nuestra Iglesia Católica.

Queridos Hermanos:

Quisiera ante todo agradecer al Señor que ha guiado nuestro camino sinodal en estos años con el Espíritu Santo, que nunca deja a la Iglesia sin su apoyo.

Agradezco a todos..., igualmente a los que han trabajado de manera anónima y en silencio, contribuyendo generosamente a los trabajos de este Sínodo.

Mientras seguía los trabajos del Sínodo, me he preguntado: ¿Qué significará para la Iglesia concluir este Sínodo dedicado a la familia?

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Ciertamente no significa haber concluido con todos los temas inherentes a la familia, sino que ha tratado de iluminarlos con la luz del Evangelio, de la Tradición y de la historia milenaria de la Iglesia, infundiendo en ellos el gozo de la esperanza sin caer en la cómoda repetición de lo que es indiscutible o ya se ha dicho.

Seguramente no significa que se hayan encontrado soluciones exhaustivas a todas las dificultades y dudas que desafían y amenazan a la familia, sino que se han puesto dichas dificultades y dudas a la luz de la fe, se han examinado atentamente, se han afrontado sin miedo y sin esconder la cabeza bajo tierra.

Significa haber instado a todos a comprender la importancia de la institución de la familia y del matrimonio entre un hombre y una mujer, fundado sobre la unidad y la indisolubilidad, y apreciarla como la base fundamental de la sociedad y de la vida humana.

Significa haber escuchado y hecho escuchar las voces de las familias y de los pastores de la Iglesia...

Significa haber dado prueba de la vivacidad de la Iglesia Católica, que no tiene miedo de sacudir las conciencias anestesiadas o de ensuciarse las manos discutiendo animadamente y con franqueza sobre la familia.

Significa haber tratado de ver y leer la realidad o, mejor dicho, las realidades de hoy con los ojos de Dios...

Significa haber dado testimonio a todos de que el Evangelio sigue siendo para la Iglesia una fuente viva de eterna novedad... › 55

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Significa haber puesto al descubierto a los corazones cerrados, que a menudo se esconden incluso dentro de las enseñanzas de la Iglesia o detrás de las buenas intenciones para sentarse en la cátedra de Moisés y juzgar, a veces con superioridad y superficialidad, los casos difíciles y las familias heridas.

Significa haber afirmado que la Iglesia es Iglesia de los pobres de espíritu y de los pecadores en busca de perdón...

Significa haber intentado abrir los horizontes para superar toda hermenéutica conspiradora o un cierre de perspectivas para defender y difundir la libertad de los hijos de Dios...

Hemos visto, también a través de la riqueza de nuestra diversidad, que el desafío que tenemos ante nosotros es siempre el mismo: anunciar el Evangelio al hombre de hoy, defendiendo a la familia de todos los ataques ideológicos e individualistas.

Y, sin caer nunca en el peligro del relativismo o de demonizar a los otros, hemos tratado de abrazar plena y valientemente la bondad y la misericordia de Dios, que sobrepasa nuestros cálculos humanos y que no quiere más que «todos los hombres se salven» (1 Tm 2,4), para introducir y vivir este Sínodo en el contexto del Año Extraordinario de la Misericordia que la Iglesia está llamada a vivir. .......................................................... http://www.news.va/es/news/concluyo-el-sinodo-de-losobispos-sobre-la-vocacio 56 ‹

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20.- CRÓNICA FINAL DEL SÍNODO DE LA FAMILIA 24 de octubre de 2015

Gracias Señor, por concederme esta experiencia sinodal inolvidable.

Gracias Papa Francisco, por dejarse llenar del Espíritu Santo, y por mostrarnos tanta luz, por su ejemplo de audacia y gallardía para hablar y conducirnos. Gracias por ir siempre adelante, sin jamás rendirse. Por no tener miedo de mostrarse tierno y misericordioso, y gritarlo a los cuatro vientos, y actuar en consecuencia.

Gracias por enseñarnos que la valentía y la misericordia van de la mano. Y que la misericordia y la verdad son hermanas, y no pueden separarse.

Hoy respiramos un aire más fresco que entra en nuestra amada Iglesia. En el Sínodo hemos hablado con › 57

Sínodo de la Familia 2015

franqueza y valentía, porque deseábamos una Iglesia todavía más cercana, sensible, encarnada, que llegara a la realidad de cada familia, y tocara su carne, y también sus llagas, para llorar con ella, para sanarla, para salvarla.

Debemos acercarnos como cristianos a toda familia, con una palabra de apoyo y de consuelo. Con una actitud de ternura y comprensión, para animarla, para acompañarla al manantial de vida que es el amor de Jesús.

Siempre en un camino de conversión, en el que vamos todos unidos, apoyándonos, levantándonos para llegar juntos, como familia, como pueblo.

Hemos escuchado las realidades de los Padres Sinodales, religiosas, matrimonios, laicos, hermanos y hermanas, venidos de todos los rincones de la tierra, y hablado con celo de pastores, participando los delegados de otras denominaciones religiosas, dándole un respiro ecuménico al encuentro. Se ha sentido y expresado de múltiples formas, el dolor de las ovejas que cargan en su hombro los pastores….

Pero lo más importante, es que hemos caminado juntos, y los seguiremos haciendo, como Sínodo y como Iglesia.

La voz del Papa Francisco, ha resonado fuertemente: “Quitémonos las sandalias ante la tierra sagrada del otro”.

(EG 169).

Percibo una mayor sensibilidad para ponernos en los zapatos del otro, de quienes sufren heridas y dificultades. Y 58 ‹

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mayor comprensión ante quien ha cometido errores, se ha levantado, y lucha por salir adelante, por reconstruir su vida, por rehacer sus sueños -a los que nunca ha renunciado-, con fervor y con esperanza.

Al acabar el Sínodo, el Papa nos regaló hermosas palabras: “El primer deber de la Iglesia no es distribuir condenas o anatemas sino proclamar la misericordia de Dios, de llamar a la conversión y de conducir a todos los hombres a la salvación del Señor”.

Terminar el Sínodo: “significa haber afirmado que la Iglesia es Iglesia de los pobres de espíritu y de los pecadores en busca de perdón, y no sólo de los justos y de los santos, o mejor dicho, de los justos y de los santos cuando se sienten pobres y pecadores”.

Después del Sínodo, la palabra “familia”, ya no resonará igual en nuestros corazones, ya no será sólo una idea, sino una realidad más cercana y tangible.

Ha concluido el Sínodo, y para nosotros significa volver verdaderamente a «caminar juntos» para llevar a todas las partes del mundo, a cada Diócesis, a cada comunidad, a cada familia y a cada persona la luz del Evangelio, el abrazo de la Iglesia y el amparo de la misericordia de Dios.

Confiamos a María, que abraza a toda la Iglesia, y a toda la humanidad, con sus alegrías y sus tristezas, para que en ninguna familia falte el vino de la alegría y de la fiesta.

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21.- EL SÍNODO DE LA FAMILIA: UN PARTEAGUAS PARA LA IGLESIA 1 de noviembre de 2015

Recién terminó en el Vaticano el Sínodo de la Familia, el cual reunió más de 320 personas de todas partes del mundo, entre cardenales, obispos, sacerdotes, religiosas y matrimonios, con el Papa Francisco como guía y garante.

La trascendental importancia de este Sínodo, es haber logrado que la Iglesia católica fuera más sensible a las difíciles y complejas realidades que viven muchas familias, con sus heridas y sombras; y que desde su doctrina, a veces tan fría y lejana, llegara a tocar la carne del ser humano, y ponerse en los zapatos de tantas personas que sufren, que van caminando por este mundo, cargando sus angustias y su pesadez.

Se respira un aire más fresco, al haber dado un paso más, y hacer que las personas, todas, católicas o no, se sintieran más comprendidas por una Iglesia madre y maestra, que nunca abandona -no importa cuál sea su condición-, sino que acompaña hacia la luz, aunque, para ello tenga que meterse en las cuevas o en los pantanos, para rescatarlos, sin temor de ensuciarse, ni espinarse las manos, y llevarlas a Dios.

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En el Sínodo se abordaron muchos temas sobre la familia, incluyendo los homosexuales, la bioética, los divorciados vueltos a casar, con un lenguaje sensible, no excluyente, y una actitud renovada y comprensiva, logrando una excelente armonía entre doctrina y misericordia, y con un texto final extraordinario en el que no ganaron los conservadores ni los progresistas, sino los pastores.

Hoy la Iglesia quiere enfrentar, con audacia y valentía, los nuevos desafíos, sin miedos para actuar ni expresarse, ni para abrazar a nadie, por más difícil o extraña que sea su condición. Y que toda persona sienta a la Iglesia, hermana, amiga, fiel y solidaria, que nunca se va, aunque haya peligro de muerte, dispuesta a comprometer su vida y su fama, como el mismo Jesús, rescatando a los pecadores, contra las costumbres de su tiempo, y sosteniendo su verdad, ante tribunales y emperadores.

Una Iglesia que ya ha entendido que nada de lo humano le es ajeno. Y que no está para denostar a nadie, o lanzar anatemas, condenas o rechazos, sino sólo para curar, amar y perdonar. Que no ha venido sino a salvar a los pobres y a los pecadores, y no a los santos, a menos, como dijo el Papa, que se sientan pobres y pecadores.

Se está consolidando más la unidad y el caminar de la Iglesia, como una sola familia. Y la comprensión, de que se trata de salvar a todos, no a unos cuantos, no a los que yo pueda o quiera, sino a todos, a no escatimar nada, a no conformarse, a no rendirse jamás, hasta que no haya quedando uno solo sin salvar. › 61

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22.- A 50 AÑOS DEL CONCILIO VATICANO II, DEBEMOS ATREVERNOS A DAR NUEVOS PASOS 10 de noviembre de 2015

Considero que hoy no debemos seguir hablando de que todavía nos falta asimilar o aplicar el Concilio Vaticano II a nuestra realidad, y de que no lo hemos acabado de entender, después de haberlo leído y estudiado por más de 50 años. Documentos que tomaron en cuenta y surgieron en un contexto muy distinto al actual.

Hoy más bien debemos ya preguntarnos: ¿Qué sigue?

Tomarlo sin duda, como punto de referencia, como aprendizaje –no agotado-, como experiencia, como manera de enfrentar valientemente una época, incluso el modo de cómo actualizarse.

Pero ahora, es necesario mirar hacia delante buscando cómo responder a los desafíos presentes y futuros. (cuatro nuevos documentos nos señalan esta ruta: Evangelii Gaudium, Laudato Sí, Misericordiae Vultus y el texto final del Sínodo de la Familia).

Sobre todo, teniendo tantos temas pendientes y apremiantes en los que avanzar, entre ellos: frenar y disuadir las guerras; el aniquilamiento humano (ISIS y la cultura del descarte); la injusta desigualdad económica; el drama de los refugiados y migrantes; el desequilibrio y destrucción del medio ambiente; la degradación humana, con sus múltiples desviaciones y vicios (legalización del aborto y de las drogas); 62 ‹

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la mentalidad antinatalista; la realidad amplia, compleja y no regulada de la bioética; la afectividad y la sexualidad, vivida con tanta confusión y desorientación; la necesidad de una cada vez mayor participación de los laicos, especialmente de la mujer, en la pastoral, los consejos y gobierno de la Iglesia; una todavía mayor sensibilidad por las situaciones de vulnerabilidad en las familias (incluyendo los miembros con atracción al mismo sexo); la impostergable apertura y salida de la Iglesia hacia los no católicos, los renegados, los indiferentes y los alejados.

Junto con ello, nos impele el ataque frontal a la corrupción, que empobrece nuestros pueblos, e impide un crecimiento justo y una defensa verdadera de nuestra casa común.

Hoy necesitamos también celebrar mejores eucaristías, que digan y lleguen más a la vida de la gente, y realizarlas también afuera, donde están las personas, en las plazas, en las empresas, en los parques, en las centrales obreras, en las colonias cerradas, en las colonias lejanas, en las playas, en los campos.

Y abrirnos sin miedo, a la búsqueda de nuevos caminos, y ya no sólo a la luz de los ya recorridos o conocidos.

Hoy, como Iglesia, necesitamos ser más audaces, y dar muchos pasos hacia delante.

¡Vamos a darlos! › 63

Sínodo de la Familia 2015

23.- LA EVOLUCIÓN EN IOO AÑOS DEL TEMA DIVORCIADOS Y VUELTOS A CASAR (DVC) 23 de noviembre de 2015

Aunque el Sínodo de la Familia trató muchos y diferentes temas en torno a la familia, deseo hablar particularmente sobre el tema de los divorciados vueltos a casar, incluido dentro del basto tema de las familias heridas, pero quiero hacerlo desde una óptica amplia, es decir, en un marco de 100 años.

Pues el Código de Derecho Canónico del año de 1917, hablaba de los DVC, como públicamente indignos, infames y pecadores públicos, bígamos, excomulgados o castigados con entredicho, según sea la gravedad (c. 855, par 1 y 2356).

Esta dura forma de expresarse permeó fuerte y radicalmente, toda la cultura social y eclesial hasta el año de 1980, cuando se realizó el Sínodo de la Familia en Roma, y un año después, el Papa Juan Pablo II, a luz de este Sínodo, publicó la Exhortación Apostólica: La Familia en los tiempos Modernos, en latín Familiaris Consortio (FC), donde deja atrás ese lenguaje condenatorio y discriminativo, y utiliza una forma de hablar nueva, específicamente en el número 84, donde pide a los pastores que con solícita caridad, procuren 64 ‹

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que los divorciados vueltos a casar (DVC) no se sientan separados de la Iglesia, invitándoles a participar en ella, y buscar para ellos los medios de salvación. Aunque todavía en otra parte del documento, se habla de ellos como plaga que invade los ambientes católicos. Y emplea para referirse a ellos, el término de “irregulares” (FC79), que, aunque mejora el lenguaje, al paso de los años sigue sintiéndose marcadamente discriminatorio.

No obstante, se trataba de un importante avance en la actitud, aunque quedaban todavía resabios de un lenguaje peyorativo. Sin duda, estas palabras y actitudes nuevas del ahora san Juan Pablo II, marcaron una pastoral específica de acogida y discernimiento en muchas regiones de la Iglesia, especialmente en Alemania, donde brotaron las más avanzadas iniciativas pastorales. Dos años después, en 1983, el nuevo Código de Derecho Canónico, incorpora esta actitud, y retira todas las palabras de discriminación y condenación.

No haciendo referencia explícita a los divorciados y vueltos a casar (1).

Casi veinticinco años después de esta fecha, el Papa Benedicto XVI, con la Exhortación Sacramentum Caritatis, del año 2007, avanza un poco más, al señalar que la Iglesia desea que los DVC, cultiven un estilo de vida cristiano, entre otras cosas, a través de un diálogo con un sacerdote de › 65

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confianza o un director espiritual (29). Y 8 años más tarde, ya en el año 2015, se realiza el Sínodo Ordinario de la Familia convocado por el Papa Francisco, cuyo texto final culmina la evolución de casi un siglo sobre el tratamiento de este tema, al emplear un lenguaje lleno de respeto, acogida, ternura, y misericordia para con los DVC.

Pues habla específicamente de que no sólo no están excomulgados, sino que pertenecen al cuerpo de Cristo, y deben sentirse miembros de la Iglesia, y de que es necesario integrarlos, acompañarlos, y hacerlos participar en los diversos servicios eclesiales, y discernir cuáles de las diversas formas de exclusión hoy practicadas en los ámbitos litúrgicos, pastoral, educativo e institucional pueden ser superadas (n.

84). Eliminando además, de todo el texto sinodal la palabra “irregular”, para referirse a ellos y a cualquier otra familia.

Lográndose con ello, pasos importantes y significativos.

Señalando incluso con suficiente claridad las nuevas rutas a emplear con cada una de estas parejas, a través del discernimiento sacerdotal, de acuerdo a la Familiaris Consortio, a la enseñanza de la Iglesia, y bajo la autoridad del obispo (n. 85).

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Ahora bien, no obstante todos los avances sobre éste y otros temas, este texto sinodal, sin ser un documento magisterial, pues se espera una Exhortación por parte del Papa Francisco, surge con propuestas inacabadas o incompletas, incluso en cierta forma, superadas, pues seguimos atrás en el desarrollo y profundización de muchos temas, entre ellos, la basta complejidad de la bioética, las personas con atracción al mismo sexo, la poligamia, los matrimonios mixtos, y la amplia disfuncionalidad social, económica, moral y religiosa en que viven las familias.

Rogamos a Dios, sinceramente, que no tengamos que esperar otros 35 años para volver a tratar colegialmente esta realidad tan crucial, como es la familia, que cambia vertiginosamente.

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(1) Cabe anteriormente mencionar, que entre los documentos de la Iglesia, dos en particular, de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la fe, frenaron las iniciativas mencionadas y al mismo tiempo hicieron madurar la reflexión sobre este tema, estos fueron: “La carta a los obispos de la Iglesia Católica sobre la recepción de la comunión eucarística por parte de los fieles divorciados que se han vuelto a casar”, de 1994; y “A propósito de algunas objeciones contra la doctrina de la Iglesia sobre la recepción de la Comunión Eucarística por parte de los fieles divorciados y vueltos a casar”, de 1998. › 67

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24.- EPÍLOGO a) Intervención del Cardenal Walter Kasper

Quiero hablar sobre el número 69, el primer párrafo de la tercera parte. Creo que este párrafo tiene la función de pivote o bisagra entre la segunda parte y la parte más doctrinal sobre los problemas pastorales concretos en el aspecto de la nueva evangelización.

El párrafo nos dice, que según la carta a los Efesios debemos ser sinceros en el amor (4, 15), es decir, con la ternura de la madre y la claridad del maestro.

Cada uno de nosotros desea dar testimonio de la verdad, nadie niega una coma de la singularidad de la Doctrina de la Iglesia sobre la sacramentalidad y la indisolubilidad del matrimonio. No hacemos compromisos para complacer al mundo moderno. Nadie dice que puede haber una doble verdad: doctrinal y otra pastoral. No, las 68 ‹

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dos están interconectadas. No hay una contraposición entre la verdad y la misericordia; la misma misericordia es una verdad revelada.

El verdadero problema, es: ¿cómo lograr y cómo aplicar la verdad en las, muy a menudo, complejas realidades de la vida?

Santo Tomás, el doctor común, nos dice que la realización práctica no es una deducción lógica abstracta. No es una cuestión geométrica. Y nosotros, como pastores no somos calculistas, con una vara para medir. La implementación y aplicación práctica de acuerdo con Santo Tomás se hace a través de la prudencia o, como dijeron los griegos, por la sabiduría.

Un pastor, como nosotros los obispos, debemos ser hombres de prudencia y hombres de sabiduría, que a la luz de la verdad saben cómo manejar la complejidad de la vida de una manera justa y equitativa, es decir, con un corazón comprensivo y con ojos de misericordia.

Este discernimiento espiritual no tiene nada que ver con la arbitrariedad. No, hay criterios, los criterios son el discernimiento del Espíritu, lo sabemos por los ejercicios de San Ignacio de Loyola.

El Evangelio según Tomás no es una ley escrita, no es un código, pero es el Espíritu Santo quien derrama la fe en nuestros corazones. Así los pastores no somos pastores › 69

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calculistas, sino espirituales, que en la ordenación episcopal hemos recibido el carisma y la obligación del gobierno espiritual, es decir, la tarea de acompañar para discernir y decidir en situaciones complejas individuales.

Así, hacemos la verdad en la caridad, con la ternura de la madre y la claridad del maestro.

Pongámonos sobre los hombros a la oveja perdida, no obstante esté un poco sucia, y traigámosla de vuelta. En el cielo habrá más alegría por un pecador que se convierte, que por noventainueve justos, que no tienen necesidad de arrepentimiento (Lucas 15: 7). ¡Aquí está la alegría del Evangelio y la nueva evangelización! † Walter Card. Kasper

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b) Intervención de Lucetta Scaraffia en el Sínodo de la Familia

La Iglesia necesita escuchar a las mujeres, porque sólo en la escucha mutua actúa el verdadero discernimiento.

Las mujeres son las grandes expertas de la familia: si salimos de las teorías abstractas, habría que dirigirse especialmente a ellas para saber qué hacer, cómo sentar las bases de una nueva familia, abierta a la relación con todos sus miembros, y no fundada ya sobre la explotación de la capacidad de sacrificio de la mujer, sino que asegure a todos un alimento afectivo solidario.

En cambio, tanto en el texto como en las contribuciones de las mujeres, de nosotras, se habla muy poco. Como si las madres, hijas, abuelas, esposas, es decir, el corazón de la familia, no formásemos parte de la Iglesia, de esa Iglesia que abarca el mundo, que piensa, que decide. Como si se pudiera seguir -incluso con respecto a la familia- fingiendo que no existen mujeres. Como si se pudiera continuar olvidando la nueva mirada, la nueva y revolucionaria relación que Jesús tenía con las mujeres. › 71

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Muy diferentes son las familias en el mundo, pero en todas son las mujeres las que juegan el papel más importante y decisivo para garantizar su solidez y su duración. Y cuando se habla de familias no se debería hablar siempre y sólo de matrimonio; crece el número de familias con una madre sola y sus hijos. Son las mujeres, de hecho, las que se quedan con sus hijos, aunque estén enfermos, o discapacitados, o sean el resultado de una violencia”.

Estas mujeres, estas madres, casi nunca han seguido cursos de teología, a menudo ni siquiera están casadas, pero dan un maravilloso ejemplo de conducta cristiana. Si ustedes, Padres Sinodales, no les prestan atención, si no las escuchan, corren el riesgo de hacer que se sientan aún más desgraciadas, porque su familia es muy diferente de la que hablan.

Se habla demasiado pronto de una familia abstracta, una familia perfecta que no existe, una familia que no tiene nada que ver con las familias reales que Jesús encuentra o con las que habla. Una familia tan perfecta que no parece necesitar ni su misericordia, ni su palabra: “No vine para los sanos, sino para los enfermos, no para los justos sino para los pecadores.”

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