‘표준’에 대한 도발 그리고 고발
이 작가의 작품은 매우 대중적 이다. 보이는 대로 감상하며 웃
을 수 있기 때문이다.
콜롬비아의 생존작가 페르난
도 보테로(1932~)다.
보테로는 주인공들을 모두 과 장된 모습으로 그렸다. 일부에
서는 장난으로 헐뜯기도 하고, ‘ 싸구려 예술’을 의미하는 ‘키치 (Kitsch)’로 보기도 한다.보테로
가 그린 과장된 인체 비례란 뚱 뚱하다는 것이다.
또 이들은 낯선 이들이 아니 고 우리가 잘 알고 있는 인물이 다수다. 그래서 더 편하게 웃을 수 있다.
그를 유명하게 만든 작품은 ‘ 모나리자, 열두 살’(1959)이다.
레오나르도 다빈치의 모나리 자부터 마르셀 뒤샹의 모나리
자, 앤디 워홀의 모나리자에 이
어 보테로까지. 그러고 보면 모
나리자는 미술의 대명사 자리를
잃지 않는다.
다른 작품을 하나 더 보며 다
시 웃는다.
영국 런던 내셔널 갤러리를 대
표하는 작품인 얀 반 에이크가
그린 ‘아르놀피니의 결혼’(1434)
을 패러디한 1979년의 작품이다.
하지만 단지 웃기만 할 일이
아니다. 무엇인가가 있다.
‘풍자’ 혹은 ‘해학’으로 번역되
는 ‘패러디’란 단순히 비슷하게
제작하는 일이 아니다.
진정한 패러디엔 숨은 의도가
있는 법이다.
플라톤에 의하면, 그림이란 ‘원
본(이데아)에 대한 사본(사물)의
사본(그림)’이므로 가치가 없다.
‘모방’을 부정했다. 현실에서 보
거나 만질 수 없는 ‘이상(원본. 이
데아)’만이 진리라고 주장했다.
보테로의 패러디 작품들은 ‘
사본의 사본’이다. ‘모나리자’, ‘
아르놀피니의 결혼’에 대한 ‘또
한 번의 사본’이다. 플라톤을 소
환하면, 보테로의 작품은 하등의
가치도 없다.
하지만 현대미술에선 사본 자
체가 이미 독립된 가치를 지닌다.
프랑스 철학자 장 보드리야르
는 이를 ‘시뮬라크르’라는 용어
로 정립했는데, 시뮬라크르(사
본)는 원본보다 더 가치 있는 것
으로 대체되기도 한다.
사회의 고정관념에 대한 일
침이나 비판, 혹은 고발의 역할
도 크다.
인류의 ‘질병’ 중 하나가 ‘기
준’이나 ‘표준’을 정해놓은 다
음, 거기에서 벗어나는 사례는
‘비정상’으로 폄훼하고 소외시
키는 일이다.
보테로는 말했다. “예술이란
삶의 잔인함에서 벗어나게 하는
아름다움과 존엄성의 자리다.”
보테로는 또 말했다.
“르네상스와 바로크 거장들의
색과 형태에서 나만의 유형이 시
작됐다. 나는 단지 뚱보를 그리
는 것이 아니다.”
20세기 초 오스트리아 빌렌도
르프에서 발견돼 ‘빌렌도르프의
비너스’로 불리는 11cm에 불과
한 작은 조각상은 구석기시대에
만들어진 것이다. 풍요와 다산을 상징하는 주술적인 성격의 조각 으로 본다.
보테로의 풍만함이란 ‘빌렌도 르프의 비너스’로부터 영감을 얻 은 것일지도 모른다.
그런 점에서 풍만함이란 인류
가 추구한 적합한 욕망이었다. 아름다움이었다.
그의 작품은 과장됐지만 솔직 해 보인다.
우리는 대부분 위장하며 사는 것이 아닐까? 다른 말로, ‘모방’ 혹은 ‘사본의 세계’에 살고 있 지 않은가?
<연합뉴스>
손을 잡는 일, 신뢰와 사랑의 시작
‘손을 잡는 일’은 사람 관계에
서 신뢰의 출발점이다.
연인과 가족, 친구 사이에서 사
랑과 교감의 시작이며 애정의 확
인이다. 이해관계가 가장 첨예한
사업과 정치의 영역에서도 우호
와 협력을 상징하는 숙어가 ‘손
을 잡다’다.
표정은 잘 보이지 않지만, 손을
잡은 두 사람의 모습에서 끈끈한
사랑의 온정을 그린 그림을 보자.
프랑스 회화가 유럽을 주도
하던 시기, 작품이 달성한 가치
보다 덜 알려진 화가, 오노레 도
미에(1808~1879)가 그린 ‘세탁
부’(1861)라는 그림이다.
당시 하층 여성의 생계유지 수
단으로 가장 흔한 노동은 하루 종일 빨래하는 일이었다. 일을
마친 ‘엄마’는 그녀 곁을 떠나지
못했던 아이의 손을 꼭 잡은 채
역광 속에서 계단을 오르고 있 다. 역광과 계단은 고된 노동의 상징 같다.
도미에의 그림에는 ‘엄마’가 자주 등장하는데, 그가 바라본 엄마는 한 개인이 아니라 시대 의 표상이다. 산업혁명의 에움
길 속에서 끝까지 가족을 지키 는 영원한 ‘품’으로서의 엄마다.
그래서 빨래도 짐이고 아이도 짐이었겠지만, 그녀는 아이의 손 을 꼭 잡고 있다.
도미에는 삽화가, 판화가, 화가 로서 권력과 부르주아 계급에 신 랄한 비판을 멈추지 않은 참여 예술가였다. 국왕 루이 필리프를 풍자하는 삽화를 그려 투옥되는 것을 시작으로 여러 차례 옥고를 치르기도 했지만, 사람들에 대한 온정과 서민들의 고단한 삶을 끈 질기게 화폭을 담은 화가였다.
그림의 톤은 어둡지만, 색상
과 붓질은 부드럽다. 체념이 아
니라 ‘견뎌내는’ 삶을 그렸다.
16세기 베네치아를 대표
하는 화가, 파올로 베로네세 (1528~1588)가 그린 작품은
분위기가 사뭇 다르다. 아버지
와 아들이 ‘접촉’하는 그림이다.
어머니에 대한 사랑을 담은
그림에 비해 아버지에 대한 그
림은 희귀할 정도인데, 베로네
세가 멋지게 달성한 ‘아버지와
아들’(1552)이다.
시대와 지역을 막론하고 아
버지란 대체로 먼 존재다. 다정
한 칭찬보단 무뚝뚝한 훈계, 따
뜻한 포옹 대신 서늘한 기침, 고
맙다거나 미안하다는 인사보단
모르는 체하는 뒷짐 등으로 자 리매김한다.
미소를 띤 예닐곱 살의 소년
이 큰 덩치에 단단한 체격을 가
진 아버지의 손을 잡고 있다.
아버지의 손은 소년의 얼굴보
다 크다. ‘든든하다’는 표현 이 상을 찾기 어렵다.
소년이 웃음 짓는 이유는 ‘접촉’ 에 있다. 소년이 잡고 있는 아버 지의 손은 반대 손과 달리 장갑을 벗고 있다. 손과 손의 다정한 만남 덕에 아버지와 아들이 미소를 지 을 수 있다고 생각한다.
가족은 숙명이다. 위로하고 의 존하는 사람들이며, 칭찬하는 사 람들이다.
철학자 존 듀이는 이렇게 말했 다. “칭찬은 최고의 배려다. 비관 적인 사람에게 자신감을 심어주 고 포기하는 사람에게 삶의 희망 을 안겨준다.” 하지만 가족은 때 론 상처가 되기도 한다.
가족 간의 상처는 어떤 상처보 다 깊다. 벗어날 수 없는 관계이 기 때문이다.
상처를 이기는 길은 신뢰와 사 랑이다. 사랑한다는 것은 기쁨만 이 아니다. 슬픔과 상처와 그에 대 한 위로도 사랑이다.
곁에 있는 가족에게 말을 걸며 자연스럽게 손을 잡는 시간을 가 져봄이 어떨까? <연합뉴스>
AUG 25, 2023 29
AUG 25. 2023 30
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