과 한글과 한국 사상과 한국 문화를 모르고서 어떻게 한국인이라 자부할 수 있겠는가? 재미 기성세대들의 책임 혼란스런 작금의 한국 사회를 보면서 이다. 이 가히 무겁기만 하다. (1980~1992년) 인성화, 정보화, 세계화 교육 (1992년 이후) 로 구분할 수 있다. 결국 한국인의 사상과 철학은 홍익인 한국인의 사상과 철학은 무엇인가? 현 물론 지금도 미소 강대국의 이데오르 그러면 과연 <고유>의 <한국 사상> 간의 <인내천> 사상을 바탕으로, - < 대 한국인은 무슨 생각을 가지고 살며, 기 최종 희생국으로 분단국가에서 살 이란 실체가 있는가? <고유>라는 의미 고대 중국철학> (공자로 시작되는 유가, 그들의 보편적 가치는 무엇인가? 라는 고 있지만, 언젠가는 우리 민족의 힘으 는 본디부터 있었다는 뜻이 아니며, 다 도가, 묵가, 법가, 선종, 음향가) 중에서 뜬금없는 생각을 갖게 된다. 주제가 너 로 통일된 국가에서 함께 살아야 한다. 른 것과 같으면서 다른 것과 구별되는, 도 유가 사상이 골격을 이루고, - <고 무 포괄적이고 광범위 할 뿐만 아니라 특히 지난주 4월13일 필라델피아에서 다른 곳에서는 다시 없는 것을 <고유> 대 인도 불교 사상>이 오랜세월 밑바 비전문 분야라서도 그렇지만, 나 자신 열린 <제1차 한인연합회의>100주년 라고 한다. <한국사상>은 동양사상과 탕에 자리잡고 있다. -<고대 서양철학 뿐만 아니라 이민사회, 또 자라나는 이 기념 집회는 그 의미가 상당하다. 지역 서양 사상의 조합이라고도 할 수 있다. >은 다원주의, 소크라테스, 스토아 학 민 2세들의 <정체성> 확립을 위해서라 한인 단체가 일심 단결하여 한민족의 먼저 역사적으로 한민족 <사상교육> 파, 플라톤, 아리스토텔레스, 이오니아 도 한국인들의 사상과 철학, 보편적 가 주체성을 널리 알린 것은 가히 칭찬받 이 어떻게 변천되었는지 살펴보자. 학파, 피타고라스 등 고대 철학의 전 치를 정리해 볼 필요가 있어서이다. 을 행사였다. 다만 3.1운동 이후의 재 고조선 : 건국이념과 단군신화와 홍익 인간 사상 성시대를 맞는다. 한국인에게는 해방 후 최근에야 교육되는 정도다. – <중세 이서행 교수의 한국 사상 논문집 외 미 한인 지도자들의 역사적 행적을 알 여러 문헌에서 인용함을 밝힌다. 특정 아야 한다. 3.1 운동 후 임시정부 시절 삼국시대 : 불교, 유교, 도교 사상 서양 철학>의 <기독교 철학>은 아시안 민족이나 국가의 사상은 오랜 역사를 재미동포 후원금만 제대로 전달 지원 통일 신라시대 : 화랑도 정신, 유교, 불 국가 중에서는 유일하게 현대 한국인 통하여 공동생활을 하면서 만들어진 되었다면 일본 패망후 미소가 신탁통 삶의 지혜요 민족적 동질성을 이어주 치 운운 할 수 없었다. 왜냐하면 이승 고려시대 : 호국불교, 유교의 정주학 은 배척 당하는 특이한 현상이 발생한 는 것이다. 나라는 때로 힘에 의해 빼 만의 권력욕과 사리욕으로 미주 동포 과 사회 전반의 이념사상, 척불론과 척 다. - <근대철학>은 데카르트, 마르크 앗길 수도 있지만, 그 민족 정신은 빼 지원금이 중단된 것이다. 이후 임시정 사위정론, 음향 도참 사상과 풍수지리 스, 스피노자, 칸트, 헤겔 사상이 대표 앗을 수 없는 것이다. 유럽은 근대화 과 부 지도부는 각기 흩어지고 극도의 궁 설 하고, 실존주의, 실증주의, 초월주의, 허 정에서 세계를 식민지화 하여 영토와 핍한 독립 투쟁을 겨우 유지할 수 있 물질은 빼앗아 갔지만 그 민족의 정신 었다. 문화는 바꿀 수 없었다. 몽고족과 만주 지금도 마찬가지다. 한국 특정 정권이 족, 거란족과 여진족은 중국을 수백년 나 지도자에 따라 좌고우면 할 것이 아 간 지배했지만, 오히려 중국문화에 동 니라, 해외 동포는 조국과 민족을 위해 화되어 만주족은 흔적도 없이 사라지 한 목소리와 한가지 신념으로 뭉치고 고 몽고제국은 후진국으로 생존하는 지원해야 한다. 그것은 <한반도 평화통 등의 역사적 사례는 수도 없이 많다. 일>이다. 남북한은 하나다. 다시는 내 한편 한민족은 일제 강점기로 나라를 조국 땅에서 어떠한 전쟁도 일어나서 통째로 빼앗겼지만, 한민족 고유의 민 는 안된다. 그러기 위해서는 한민족의 족 정신과 사상과 문화가 계승 발전되 <정체성>을 잃지 말아야 하고 후세에 었기에 오늘날의 한국이 존재하는 것 게 반복해서 교육해야만 한다. 한국말 www.juganphila.com 교, 도교(선교) 사상 의 주류가 되고, 중세 <이슬람 철학> 조선시대 : 유학을 통치이념 (숭유정 무주의 등이 나타난다. -<현대철학>은 책), 성리학 (주자학), 양명학, 정약용의 과학적 현실주의, 규범 윤리학, 도덕적 경학사상, 동학사상, 현실주의, 포스트 모더니즘, 현상학, 해 일제 강점기 : 삼일운동 정신, 천도교, 기독교, 불교 사상. 해방후 민주주의와 민족주의 교육이 념 (1945~1948년) 홍익인간 교육이념 정립 (1948~1961 년) <국민교육헌장> 제정과 교육이념 재 정립 (1961~1980년) 전인교육과 평생교육 이념의 확산 석학 등이 대표된다. 위에서도 수많은 철학과 사상, 종교들 이 언급되었듯이, 한민족의 고유한 사 상과 철학은 한두가지 사상과 종교가 지배할 수는 없는 것이다. 편협, 맹신이 되어서는 안된다. 끊임없이 공부하고 사유하고 의심하면서 국민 각자 스스 로의 가치관으로 정립해야만 하는 것 이다. 주간필라 APR 19.2019-APR 25.2019 67