«Я в почтении склоняюсь перед шестью Госвами (Шри Санатаной Госвами,
«Нектар преданности»
расамрита-синдху», книги, написанной
Прабхупадой.
Он возглавлял шестерых Госвами,
Господа Чаитанйи Махапрабху. Когда
раз
Шриле Рупе Госвами Прабхупаде, изложены
амритой, вечной. Такова основная тема «Нектара преданности». Изучив «Нектар преданности», серьезный ученик сможет понять, что представляет собой вечная деятельность в бхакти-расе. Жизнь того,
принимает бхакти-расу,
Бхакти-раса сама
соблюдая определенные
такого уровня, когда
книги, которая учит, как любить Кришну в пяти различных трансцендентных расах.
Наша потребность любить, подобно
время расширяется, но мы не
«Нектар преданности» учит
издательства ИСККОН-Пресс, приложившим
великая книга увидела свет. Харе Кришна.
А.Ч. Бхактиведанта Свами 13 апреля 1970 г. Главный храм ИСККОН, Вотсика Авеню 3764, Лос-Анджелес, Калифорния.
Господь Шри Кришна —
Личность Бога, причина
вместилище всех рас (отношений), а именно: нейтралитета (пассивного преклонения), служения, дружбы, родительской любви, супружеской любви, веселья, сострадания, страха, рыцарства, ужаса, удивления и опустошения. Его форма — воплощение высшей привлекательности. Своим притягательным вселенским и трансцендентным обликом Он пленил всех гопи, возглавляемых Таракой, Паликой, Шйамой, Лалитой и, наконец, Шримати Радхарани. Да снизойдет на нас Его милость, устраняющая
не способны
преданного служения. Автор «Бхакти-расамрита-синдху» Шрила Рупа Госвами
уверяет, что лишь пытается распространить сознание
хотя, как он смиренно
синдху», как и
и южная части, а разделы в них называются волнами.
следовании по стопам предыдущих учителей
подразумевает деятельность.
нам. Есть два
избежать каких-либо
формы деятельности называются правритти
негативной. Понятие негативной
принимать лекарства, чтобы не заболеть. Те, кто стоит на пути
служение, всегда заняты деятельностью.
сознании Кришны. Это значит, что великие души
подчиняются диктату материальной энергии, а действуют под защитой энергии духовной. Любая деятельность, совершаемая в преданном служении, то есть в сознании Кришны, находится под
духовной энергии. Иначе говоря, энергия — это разновидность силы, и
милости истинного
одухотворена. В «Чаитанйа-чаритамрите», написанной
нужно
эмпирическому философствованию.
служить Господу,
в голову просить о чем-либо ином, кроме возможности заниматься
1.
2.
3. чистое преданное служение само по себе приносит человеку трансцендентное блаженство;
4. чистое преданное служение
выполнять обряды, рекомендованные Ведами.
рожденные в семьях собакоедов,
йаджни, жертвоприношения. Жрецы,
рекомендованных в Ведах, относятся
принадлежащие к сословию
обряды.
Человек рождается в семье
что
мгновенно уничтожаются. В «Падма-пуране» говорится, что последствия греховных
четырех
семени, 3) уже созревшие
уничтожаются. Под «почти созревшими» последствиями
сердца. Санскритское слово кутам означает почти полную готовность
тогда
попусту свое драгоценное время на курение, пьянство,
Человек, не обладающий сознанием
что он — Бог. Эти представления вполне устраивают материалистов,
остальные йога-сиддхи, мистические совершенства, тоже представляют
разрушить небольшую часть этой планеты, но с
йог может по своему желанию
силой вашита, появляется
магия, но если удивительные эффекты,
пракамйи, не выходят за рамки законов природы, то камавасайита
нарушать эти законы,
счастья. Теперь я понял, что в сравнении с этим океаном
брахмананды не больше лужицы в следе
утверждение есть и в «Бхавартха-дипике», комментарии Шридхары
«Шримад-Бхагаватам»: «О мой Господь, тем счастливцам, которые плавают
океане нектара преданности Тебе и наслаждаются нектаром повествований о Твоих играх, несомненно, знаком экстаз,
могут принести религиозность,
практика. Однако это не значит, что ходить противоестественно. Способность ходить изначально заложена в ребенке, и ему достаточно немного попрактиковаться, чтобы научиться вполне прилично ходить.
этим, преданное служение Господу
живого существа. Даже нецивилизованные люди, дикари, поклоняются удивительным явлениям природы, падая
оно находится в дремлющем
сознания называется сознанием Кришны.
ведической литературе описаны специальные методы, с помощью
которых мы можем так занять свой ум
ребенке после
Каждое живое существо, околдованное материальной
выделить две ступени. Первая
называется дхйаной, медитацией. Там сказано, что в процессе медитации ум должен быть сосредоточен на Вишну.
ум
ни на мгновение не забывать о Нем. Такое состояние сознания называется самадхи, трансом. Вся наша деятельность
варны: брахманов (священнослужителей
политиков), вайшьев (торговцев
Ашрамов тоже четыре: брахмачарйа
жизнь), ванапрастха
«Все
сознания Кришны. Каждый может продолжать заниматься
служением.
Привязанность к сознанию
Личностью Бога. «Бхагавад-гита» подтверждает,
человек, обретший истинную мудрость,
(Васудева)
разумные люди, те, кто, поддавшись чарам
Желание материального
Имперсоналисты ставят своей конечной целью слияние
поскольку не способны оценить духовное счастье общения с
и любовных взаимоотношений с Ним. Их
логическим продолжением материальных
мире каждый пытается
Господь, ни религиозность,
все это, легко
освобождения
Господи, дать мне миллионы языков
утверждение, принадлежащее Индре. Он обращается
словами: «Дорогая мать, только люди, избавившиеся
целиком посвятившие себя преданному
является для них истинным благом. Такие люди поистине
(3.20). Гаджендра
со Мной,
среди многих миллионов людей с трудом
спрашивает Шукадеву Госвами: «О брахман, я понимаю, что
служение трансцендентно и не имеет причины. Преданное служение не
какой-то выгоды, и никакие материальные
служения. И когда они соответственно одеты, со знаками тилака на теле, бусами на шее и четками в руках, они выглядят так, будто спустились с Ваикунтхи. Поистине, они выглядят такими прекрасными, что
брахманы не идут с ними ни в какое сравнение».
Таким образом, вайшнав автоматически становится
мысль поддерживает и Санатана Госвами в своей «Хари-бхакти-виласе», являющейся руководством для вайшнавов. В этой
утверждает, что любой человек, по всем правилам посвященный в вайшнавский
уже детали.
служение; 3) подчиняться
4) под руководством
Бога, Кришны, или Его преданных. Не следуя перечисленным десяти принципам,
достичь уровня садхана-бхакти,
служения. Шрила Рупа
Вриндавана. 10) Поклоняться
регулирующими принципами
т.д.) и делать это регулярно. 11) Лично служить Божествам. 12) Петь. 13) Участвовать в санкиртане. 14) Повторять мантры. 15) Возносить
16) Повторять знаменитые молитвы. 17) Пробовать маха-прасад (пищу с тарелки, которая непосредственно стояла перед Божествами). 18) Пить чаранамриту (воду, в которой купали Божеств, выставляемую для гостей). 19) Вдыхать
стопам Божеств. 21) Лицезреть Божества, глядя на Них с великой преданностью. 22) Проводить арати (аратрику) в разное время дня. 23) Слушать о Господе и Его играх, описанных
«Шримад-Бхагаватам», «Бхагавадгите» и других подобных книгах. 24)
о
25) Помнить о Божествах. 26) Медитировать на Божества. 27) Добровольно заниматься каким-либо служением. 28) Думать о
жертвовать ради Господа. 30) Предлагать
другие аналогичные писания. 35) Жить в святом месте — Матхуре,
29)
и
Двараке. 36) Служить вайшнавам (преданным). 37) Организовать свое преданное служение в соответствии со
найти истинного духовного учителя и принять его покровительство, получив от него посвящение. Духовным учителем может
над писаниями, глубоко
человека сомнительных качеств, не
равносильно служению всем
В «Сканда-пуране» преданному
пришел, чтобы
философия
ее принимать. На
принципы?», можно ответить, что в
Веды. Так называемые
Будде, то есть Кришне.
Расспрашивать
целей».
Быть готовым
В «Падма-пуране» говорится: «Того, кто оставил
Жить в святом месте
В «Сканда-пуране» утверждается, что человека, прожившего
шесть месяцев, месяц
В писаниях указывается, что ради достижения
цели можно поклоняться
хочет избавиться от болезней, рекомендуется поклоняться
получить прекрасную жену, можно поклоняться Уме, супруге
чтобы получить хорошее
«Шримад-Бхагаватам» также
состоянии. (Согласно ведическим писаниям,
вся семья в течение определенного времени, в зависимости от
статуса, считается оскверненной. К примеру,
6)
предложив цветок. 8) Нельзя предлагать цветы без запаха. 9) Не следует забывать тщательным образом ежедневно
14)
23)
сидя на голом полу.
Рама, Рама Рама, Харе Харе. Иначе говоря, повторение
способно смыть с человека все грехи. Однако тот, кто допускает оскорбления
имен Господа, лишается последнего шанса на спасение. Оскорбления, которые можно нанести при повторении святого имени, таковы. 1) Поносить преданных, посвятивших свою жизнь распространению святого имени Господа. 2) Считать
место. Тот, кто не поступает
своих грехов».
Следование в процессии за Божеством Аналогичное высказывание
материального существования». В «Хари-бхакти-судходайе»
себе: «Достаточно просто
наслаждения рая,
вселенной, все богатства
В «Вишну-рахасйе» сказано: «Тот, кто может устроить, чтобы Господу служили так же, как царская свита служит царю,
«Брахман, постоянно
которой
даже выше, чем молитвы, возносимые Ему Господом Шивой».
Когда человек громко воспевает деяния Господа, Его качества, облик
проч., это называется санкиртаной. Санкиртана означает также совместное пение святого имени Господа.
В «Вишну-дхарме» есть слова, превозносящие совместное
имен: «О царь, слово «Кришна» обладает
Харе /
и для киртана.
В «Падма-пуране»
или громко,
непрерывно льющимися из глаз, буду повторять Твое святое имя?» Это другая стадия совершенства. Господь Чаитанйа тоже хотел, чтобы
рвение в том виде служения, которое совершает для
говоря,
все стихи также являются молитвами. Сотни
чаранамрита, обладающая
изысканный аромат и вкус. В «Падма-пуране» говорится: если
который никогда не имел возможности раздавать милостыню, совершать великие жертвоприношения, изучать Веды,
блаженство.
Вдыхание благовоний
змеи. Этот пример очень подходит для данного случая: приходя
и благовоний в храме, стали
что майавади (имперсоналисты) в большей или меньшей степени
Они не чисты.
«Шримад-Бхагаватам» подтверждает
всех последствий
«Агастйа-самхите»: чтобы очистить
аромат цветов, предложенных
Прикосновение к Божеству В «Вишну-дхармоттаре» говорится
Там сказано:
Вишну». В «Агни-пуране» говорится: «Любой,
сердце
сознание Кришны». Никто не в состоянии оставить низшие занятия,
физически выполнять то, что надлежит вайшнаву,
на такую деятельность, и результат будет тот же.
богат, он решил, что будет
пышное, великолепное
чтобы произносить мантры, представлял,
своего труда), служением
ачарьи вайшнавов
В «Сканда-пуране»
деятельности, четырем укладам общественной жизни
четырем укладам духовной жизни, тоже считают преданными. Но преданные, занятые служением непосредственно Самому Господу,
чистыми преданными. Людей, занимающихся
это «я» приписывают
или то, что ему очень
человек, действительно
путях совершенствования в преданном служении, считается
писанием. Шрила Мадхвачарйа также дал определение
писаний. Он утверждает, что к ним относятся «Рамайана», «Махабхарата», Пураны, Упанишады, «Веданта» и любое другое произведение, согласующееся с этими богооткровенными писаниями. В «Сканда-пуране» сказано: «Тот, кто постоянно читает книги, в которых даются наставления о
последствий своих
является таковым. Лишь тот, кто называет
только через Его чистых преданных.
ему.
Шри Рупа Госвами подчеркивает, что
«Бхавишйа-пуране»
во время празднеств, посвященных дню
предавшиеся Тебе у Твоих лотосных стоп, и единственное наше
доставить Тебе удовольствие своими празднествами».
Эти слова из «Бхавишйа-пураны» подтверждают, что участием
праздниках, связанных с Господом, преданный
удовольствие.
Служение Божеству с
В «Ади-пуране» сказано:
чтобы прекратить
ученической преемственности.
человека бхагаватам. «Шримад-Бхагаватам»
кто уже достиг освобождения.
после того, как вкусил сладость «Шримад-Бхагаватам».
отцом Хиранйакашипу, в которой Хиранйакашипу обращается
такими словами: «Дорогой сын, общение
подобно кристаллу, отражающему
с
кристально чисты, несомненно, произойдет то же самое. В
Далее говорится: «Найдется
взгляд
материальные привязанности
природу наслаждения темами, связанными
Личность Бога, омытого слезами, текущими
искренности.
По мнению сведущих
все. Он и причина, и следствие.
Мы исходим из того, что
совершенным
далее.
видами преданного служения,
этом кроется источник духовного разнообразия. Хотя Брахман,
«Бхагавад-гита» подтверждает это: «Тот, кто
смертей действительно обретает знание, предается Мне».
Кришне, такой имперсоналист может достичь Ваикунтха-локи (духовной планеты), где, как предавшаяся душа, получит тело, подобное телу Господа. В «Брахманда-пуране» говорится: «Те, кто, очистившись от материальной скверны, достигает освобождения, и демоны, которых
Личность Бога, растворяются
духовное небо брахмаджйоти».
так и жители Вриндавана. Спонтанная любовь к
Вриндавана, вечно живет в
регулируемого преданного
избранного им преданного. Тому, кто действительно развил в
преданным служением,
совершенства.
в число ближайших спутников Господа, достаточно вообразить
Махараджа
во Враджабхуми.
уровень. Отсюда название
правило, относится к пушти-маргу.
совершенства.
экстатической
служить Господу.
Бхагаватам». Нарада рассказывает
таковы:
1.
Он не любит праздности. Он хочет служить всегда, не
другое, сутки напролет.
2. Он всегда невозмутим и сдержан.
3. Его не влекут к себе никакие соблазны и приманки материального мира.
4. Он не ждет материальной славы или уважения в
деятельность.
5. Он никогда не сомневается в том, что Кришна дарует
милость.
6. Он всегда горит желанием верой и правдой
7. Он очень привязан к воспеванию святых
8. Он всегда жаждет описывать трансцендентные качества Господа.
9. Он счастлив жить в месте, где проходили
Вриндаване или Двараке.
1. Использование времени Беспримесный преданный, развивший
пленили императора Бхарату своей красотой,
всякую привязанность к семье, детям, друзьям, царству
прочему, так, как будто все это было испражнениями». На этом примере можно понять, что такое отрешенность. У
Бхараты было
будто, не на что. 6. Желание достичь успеха Когда человек
это горячее желание называется
считают, что, поклоняясь
находясь
указания своего духовного учителя. Когда в процессе этого
к преданному служению. Со временем, углубляясь, привязанность
превращаются в любовь. На самом деле слово «любовь» можно употреблять
только для обозначения отношений с Личностью Бога. Оно неприменимо к отношениям, характерным для материального мира. То, что в материальном мире называют любовью, есть не что иное, как вожделение.
знаки; 3) Его вид радует глаз; 4) Он излучает сияние; 5) Он силен; 6) вечно юн; 7) замечательный знаток языков; 8) правдив; 9) приятный собеседник; 10) красноречив; 11) высоко образован; 12) очень разумен; 13) гениален; 14) артистичен; 15) необычайно ловок; 16) искусен в делах; 17) благодарен; 18) непреклонен; 19) в совершенстве знает, как поступать согласно времени и обстоятельствам; 20) на все смотрит сквозь призму Вед (авторитетных писаний); 21) чист; 22) владеет собой; 23) решителен; 24) терпелив; 25) снисходителен; 26) непроницаем; 27) самодостаточен; 28) беспристрастен; 29) щедр; 30) религиозен; 31) отважен; 32) сострадателен; 33) почтителен; 34) учтив; 35) терпим; 36) застенчив; 37) защитник предавшихся Ему душ; 38) счастлив; 39) добр к Своим преданным; 40) Им руководит любовь; 41) Он всеблагой; 42) самый могущественный; 43) самый знаменитый; 44) всеобщий любимец; 45) питает пристрастие
48)
Йамараджей. Там говорится: «Тех, кто хочет стать великим, должны украшать следующие качества: правдивость, чистота, милосердие, настойчивость, отреченность, спокойствие, простота, самообладание, уравновешенность, аскетичность, беспристрастие, выдержка, безмятежность, ученость, знание, непривязанность, богатство, смелость, умение влиять на людей, сила, хорошая память, независимость, тактичность, сияние, терпеливость, добродушие, изобретательность, учтивость, хорошие манеры, решимость, эрудиция, ответственное отношение к своему долгу, обладание всем, что приносит наслаждение, серьезность, стойкость, преданность, слава, почтительность и отсутствие ложного самомнения». Желающие стать великими душами, обязаны обладать всеми этими качествами, поэтому можно не сомневаться, что они есть и у высшей души
Помимо упомянутых пятидесяти, Господь Кришна обладает
пятью трансцендентными качествами, которые
личностям, как Господь
53)
2. Благоприятные знаки Определенные характеристики различных
от Верховной Личности Бога. Высшая обитель Кришны всегда излучает сияние, называемое брахмаджйоти, и это сияние
Сияние россыпи драгоценных
5. Сильный Человека,
8.
удовольствие».
11. Высокообразованный
собой все образование. Теперь
Кришне, Верховной
соединиться с Твоим телом». Шримати Радхарани опять
Парикшиту: «О
были разного рода стрелы. Одна из сражающихся
враг Камсы, известен
что подтверждает
господином чувств. 23. Решительный Решительным называют
Однажды царь небес
26. Непроницаемый Непроницаемым
землю, чтобы наказать все демонические создания. Наш муж
31. Отважный
владеет разными видами оружия.
которую
истребитель врагов, как купающийся
стебли лотосов в воде, так
32. Сострадательный Сострадательным
35. Терпимый Терпимым называют
Сйамантака, подтверждают, что
Кришна принимает
преданный.
36. Застенчивый Застенчивым называют человека,
охватывают смущение и стыд.
Как сказано в «Лалита-мадхаве»,
раса».
41. Всеблагой
разлетелись, словно совы, чтобы только
43. Самый знаменитый Знаменитым называют того, кто славится своим безупречным характером.
частичной экспансии
появляются новые стимулы, чтобы
таковая, а, скорее,
может
радость, но еще не является радостью
стал брахма-бхутой,
Способность
в сферу митры (солнца)?» Слово митра употреблено
и ученее, чем
пленительной красотой».
В «Лалита-мадхаве» Рупы
неисчерпаемыми источниками
некоторое представление
Десятой
Ты явил, придя на эту планету, невозможно измерить никакими
мерками. Любые попытки представить
отважный и физически
бог любви, Купидон, но с еще большим
Кришны.
3. Дхира-прашанта Дхира-прашантой называют
и
4.
распоряжается этими качествами. «Маха-вараха-пурана» подтверждает,
Верховной Личности
материальными,
исполнены знания, блаженства и вечности, и, следовательно,
свободны от восемнадцати форм материального осквернения: иллюзии, усталости, ошибок, грубости, материального вожделения, беспокойства, гордыни, зависти, склонности к насилию, лжи, изнеможения, нечестности, гнева, страстей, зависимости, желания властвовать
видения двойственности и склонности к обману.
Из всего сказанного следует вывод, что Маха-Вишну — источник
стойкий и влиятельный. О Нем также говорят, что Он одевается со
и великодушен. Считается, что эти качества, как правило, присущи великим личностям.
1. Украшенный Человека считают великим, если его украшают следующие достоинства: сострадание к несчастным, могущество, превосходство над другими, доблесть, энтузиазм, искусность в делах и правдивость. Все эти украшения
характере Кришны во время
2. Радостный О том, кто всегда выглядит счастливым
6. Влиятельный Влиятельным
те, кто уже достиг совершенства в преданном служении. Того, кто осознал привлекательность
материального тупика, хотя и обрел качества, необходимые для того, чтобы войти в царство Бога, называют садхакой. Садхака означает «тот,
практикует преданное служение в сознании Кришны». Описание
которых встал Господь, остолбенели от изумления и обратились к Нанде Махарадже
флейта, Его буйволиный рожок, колокольчики на Его ногах, Его раковина, отпечатки Его стоп, места Его игр (в частности, Вриндаван), Его любимое растение (туласи), Его преданные, а также особые дни, являющиеся поводом для воспоминаний о Нем. К таким дням, в которые
о Господе, относятся экадаши,
любви, а мягкая улыбка
этом
и садах, раскинувшихся
следами
шлем, серьги, ожерелье, четыре
шлеме, бриллиантовых серьгах, ожерелье из жемчуга,
флейт инкрустированы
преданного, называются
являются танец, катание по земле, очень
громкий крик, зевота, тяжелое
людей, слюноотделение, бешеный хохот, покачивание головой и отрыжка. Когда преданного переполняет экстатическая
симптомов приносит ему трансцендентное облегчение.
теле появились синяки.
4.
6.
7.
В «Падйавали» приводятся
Кришной, бывает двух видов: прямая
флейты Кришны, тотчас прекратила Свою работу. Это пример прямой влажной экзистенциальной экстатической любви. Косвенная влажная экзистенциальная экстатическая любовь
Для матери Йашоды
на теле, дрожь в голосе, трепет, изменение цвета кожи, слезы и опустошенность.
Госвами дает этим восьми
другой раз этот признак проявился, когда толпа борцов
6.
тела Иногда поступки Кришны могут причинить преданному такое
7. Слезы
Есть также примеры пралайи, вызванной горем. Один
в Десятой песни «Шримад-Бхагаватам» (39.15),
царю Парикшиту: «О царь, когда гопи
погрузились в размышления
развиваются
смог разглядеть
звуки Твоей трансцендентной
свои признаки. Их насчитывается тридцать три: досада, сожаление, смирение, чувство вины, усталость, опьянение, гордость, сомнения, тревога, сильное волнение, безумие, забытье, болезнь, смятение, омертвение, леность, неподвижность, смущение, утаивание чувств, памятование, склонность к рассуждениям, волнение, задумчивость, невозмутимость, счастье, страстное желание, ярость, высокомерие, зависть, дерзость, головокружение, сонливость и пробуждение.
1. Досада
Если человек вынужден действовать запрещенным образом
что обесчестил себя. При этом его
2. Сожаление О человеке,
задумчивым, печальным, раскаивается
и
разнообразные желания, но никакие
мне удовлетворения.
Тебя, храни меня и впредь. Воистину,
Мучукунды
материального существования. Когда брахмастра
страхом.
В Десятой песни «Шримад-Бхагаватам» (14.10) Господь Брахма говорит: «О непогрешимый! Рожденный в гуне страсти, я возгордился, создав
материальный мир. Моя гордыня, как непроглядная тьма, объяла
лишив способности видеть. В своем ослеплении я возомнил себя соперником
заметить,
с
Радхарани почувствовала себя виноватой,
7. Гордость
Экстатическая
вызванных воровством.
Кришне, украл Сйамантака-мани, камень, способный
9. Тревога
этих слонов, приближающихся,
сына, похожего на Купидона, во Вриндаване не было
Ему на помощь. Только чудом
чудом спасся». В той же «Лалита-мадхаве» рассказывается,
Йашода-деви
чтобы искать целебные
обращаться к деревьям, принимая их за заклинателей змей. С молитвенно сложенными руками она кланялась им, вопрошая: «Какая лекарственная трава может спасти Кришну, отравленного ядовитой водой?» Это пример безумия, вызванного великой опасностью. В Десятой песни «Шримад-Бхагаватам» (30.4), в рассказе о гопи, искавших
Кришну в лесах Вриндавана, описывается, как преданного охватывает
экстатической любви. Гопи громко пели
14. Смятение В «Хамсадуте»
любви к Кришне
нектар этих трансцендентных звуков. Телята тоже застыли на месте,
ждавшем
глазами, в которых стояли слезы.
пример неподвижности, вызванной трансцендентными звуками флейты Кришны.
Услышав оскорбительные слова в адрес Кришны, Лакшмана
такое сильное волнение, что застыла в полной
окаменели. Это другой пример
В Десятой песни «Шримад-Бхагаватам»
Индры было вызвано его поражением. В другом случае, когда Кришна стал превозносить замечательные качества Уддхавы, Уддхава, смущенный
похвалами, тоже опустил голову. В «Хари-вамше» рассказывается, как
униженной возвышением Рукмини, сказала:
всегда
19. Утаивание чувств Экстатическая любовь
любовную привязанность
чтобы скрыть Свое
утаивания чувств,
Кришна принялся непринужденно
20. Памятование Воспоминания о Кришне могут вызвать в
у подножия холма Говардхана».
экстатической любви.
22. Волнение В десятой песни «Шримад-Бхагаватам» (29.29) говорится, что когда Кришна попросил гопи возвращаться по домам, им это не понравилось. Огорченные, они тяжело задышали, а их
экстатической любви.
24. Невозмутимость Состояние полного удовлетворения,
обрел знания, возвысился
в преданном служении, называется
душевным равновесием. В этом состоянии
состояния невозмутимости, думает так: «Меня не прельщает
правительстве. Я скорее предпочту ходить
найти. Когда
Вриндавана, но Кришна отверг их и велел
Таким образом, волнение
головокружению.
нежное и мягкое. Как я могла связать
все смешалось,
перечисленные признаки можно разделить
первому, второму и третьему классам. Проявления экстатической
многообразны: зависть, обеспокоенность, встревоженность, гордость, ревность, задумчивость, малодушие, снисходительность, нетерпение, страстное желание, сожаление, сомнения и дерзость. Все они входят в число тридцати трех состояний, в которых проявляется экстатическая
Шрила Рупа Госвами блестяще проанализировал различные
из равновесия проявлений экстатической
тревогу.
объединить в одно понятие.
несколько таких признаков, это можно
вызванное опьянением. Эти признаки свидетельствуют
привязанности.
Экстатическая любовь может проявляться
споров, решительности, уравновешенности,
невежества, скромности
осознали, что, несмотря на высокое происхождение,
по-прежнему находятся во власти чар
признали, что даже великие йоги, не ставшие преданными
под влиянием
совершавшие ведические обряды,
самом
свидетельствовало о практически полном отсутствии у них привязанности
этим сочетанием
к Кришне. Санскритская пословица гласит: «Самое большое удовлетворение
проявления названных признаков экстатической
этого одного достаточно, чтобы определить состояние человека. Иначе говоря, хотя привязанность к Кришне едина, у
по-разному. Как ткань, выкрашенная
и о переживаниях,
любовь. Такие признаки экстатической любви проявляются только тогда, когда преданный достигает трансцендентного
нашли Меня, мы затеяли игру
зажатым в руке цветком». Один из друзей Кришны упрекал
Родительская
хитроумная уловка, повод для того, чтобы
прыснули от смеха. Это пример смеха
Удивление Однажды Брахма увидел коров и мальчиков-пастушков, одетых
пояс, собираясь бороться с Кришной,
проявления доблести в экстатической любви. Сожаление
В Десятой песни «Шримад-Бхагаватам» (7.25) рассказывается,
Тринаварта, демон-вихрь, похитил Кришну.
громко запричитали. Они пришли
преданного развитие анубхавы и вибхавы, называют устойчивым экстазом, санчари-бхавой.
В сердцах тех, кто слушает стихи, воспевающие игры
смотрит театральные представления о них, пробуждаются
трансцендентного любовного служения Господу. Они наслаждаются разными формами
Пундарика, Витанка и Калавинка. Каждый по-своему участвуя в различных играх, все они доставляли трансцендентное наслаждение Кришне.
Поведение близких друзей
наслаждающийся, Тот, кому предназначено все,
Несмотря на это, Он ел вместе со
начало, середину и конец. В начале возраста
в изумительный алый
румянец и округляются. На Его талии
становятся заметны три линии кожных складок, которые называются
Мальчики-пастушки, друзья
том, что Его не
жена
[пятиликий], посмотри
Панчаджанйи, они вновь собрались с силами
Друзья-пастушки, стараясь доставить удовольствие
образуются жемчужины, а из капель, попадающих
камни. Аналогично этому, когда раздаются звуки флейты Кришны, напоминающие раскаты грома под созвездием Свати, на теле Шридамы
выступают капельки пота, напоминающие жемчужины. Однажды, когда Кришна и
с
любовью к Кришне: 1) Йашода, царица Враджа, 2) Махараджа
Враджа, 3) Рохини, мать Баларамы, 4) старшие гопи, чьи сыновья были похищены Господом Брахмой, 5) Деваки, жена Васудевы, 6) другие пятнадцать жен Васудевы, 7) Кунти, мать Арджуны, 8) Васудева, родной отец Кришны, и 9) Сандипани Муни, учитель Кришны. Всех их считают
старшего поколения, питающими к Кришне
мира, где ее проявления оскверняют человека. В Десятой песни «Шримад-Бхагаватам»
Парикшиту:
сыновей, они ощутили прилив
любви. До этого они
«Лалита-мадхаве», написанной
лотоса, Йашода, привлеченная лунным светом, исходящим от Него, преисполнилась такой радостью любви к Тебе, что
судить, что Ты, должно быть, услышала
растаяло». В «Падйавали» есть стих, в котором, как принято считать, содержится описание отчаяния
говорит: «О Купидон, о Мой господин, не будоражь Меня своими
близости. Випраламбха, разлука,
на 1) пурва-рагу, предварительное влечение, 2) ману, напускной гнев, и 3) правасу, разлуку в отдалении друг от друга. Когда влюбленные остро ощущают, что еще не встретились
с
эту стадию называют пурва-рагой, предварительным
«Падйавали» Радхарани говорит, обращаясь
взаимную совместимость
несовместимость. Когда один вид экстатического
сочетается с другим, несовместимым
расабхасой, извращенным проявлением расы.
Ученые, досконально знающие этот
обычно возникает при
общении стариков
Абхиманйу, так называемый муж
к себе, не подозревая о том, что у него дома находится Кришна.
Кришна быстро переоделся, чтобы
подойдя к Джатиле, матери
Абхиманйу; посмотри-ка, сюда направляется Кришна,
одежду!»
хлопать
Рыцарство
много чести. Хвастаясь,
духу, тогда как
Бхагаватам» (15.48).
катание
земле и битье себя кулаком в грудь. В некоторых случаях могут также проявляться такие признаки, как леность, отчаяние, обвинения, смирение, беспокойство, мрачность, горячее желание, нетерпение, сумасшествие, смерть, забывчивость,
лицом,
это ответить? Кришна так бессердечен, что часто
и поведению. Примером
Камсы, или могущественные
Демоны, вроде
уже
рас — непосредственные: нейтральность,
братская любовь, родительская любовь
отвращение. Пять непосредственных рас вечно существуют
духовном царстве, тогда
разворачивает Свои трансцендентные
несовместимым,
совместимости
рыцарственность (в частности, дхарма-вира
считается совместимым. Непосредственной
несовместимы с ним. С экстазом страха в преданном
экстаз памятования о Верховной Личности Бога».
принимаемых, соответственно,
платье Радхарани, который
когда Он произносил эти ласковые слова, Шримати Радхарани поняла, к чему Он клонит, но поскольку при этом
родственники,
только улыбнулась и ничего
является
хотя
наслаждений». В этом утверждении
и возвышенной
Кришной и преданными, не возникают чистые
отвечала:
Ответ: «Я оказалась на небесах, чтобы ощутить
Истину».
Вопрос: «Тогда
Ответ: «Чтобы вглядеться
Ответ: «Это проделки
супружеской любви перекрыл нейтральную расу преданного служения.
