Индии, Веды, признают Его аватарой (воплощением) Высшей Абсолютной Истины. Учение Капилы является составной частью "Шримад-Бхагаватам", или "Бхагавата-пураны", - одного из наиболее
памятников ведического теизма. В "Бхагаватам" учение Капилы изложено в девяти заключительных главах Третьей песни. Эта книга, "Учение
Капилы, сына Девахути",
А.Ч. Бхактиведанты Свами
что Кардама Муни удалился в лес, расставшись
ТЕКСТ 1
шаунака увача
капилас таттва-санкхйата
бхагаван атма-майайа
джатах свайам аджах сакшад
атма-праджнаптайе нрнам
Шри Шаунака сказал: Несмотря на то что
Личность Бога, - аджа, нерожденный, посредством
энергии Он появился на свет
человечества, Он пришел,
КОММЕНТАРИЙ
Слово атма-праджнаптайе указывает, что, даруя
знание, Господь прежде всего
Ведах, дает людям
потребности; те, кто следует наставлениям ведических писаний,
материальной
благости. Влияние саттва-гуны
качествах. Эти качества перечислены в "Бхагавад-гите" (18.42):
чтобы постичь это знание, необходимо получить посвящение
манушйанам сахасрешу
кашчид йатати сиддхайе
йататам апи сиддханам
кашчин мам ветти таттватах
Постичь
ТЕКСТ 2
на хй асйа варшманах пумсам
варимнах сарва-йогинам
вишрутау шрута-девасйа
бхури трпйанти ме 'савах
Шаунака продолжал: На
предыдущем стихе воплощение Верховной Личности Бога,
Капиладева, был назван бхагаван атма-майайа. Бхага означает "достояние", а суффикс ван указывает на того, кто
есть на свете, сосредоточены
Слово нитйа, которое стоит в
Бхагавана, а нитйанам (множественное
живым существам.
президент Никсон получил по заслугам, а нам с вами ничего
горит, свежий смеется: "Гори, гори! Мне-то
не страшен". Ему невдомек, что, когда он высохнет, его ожидает та же участь. Можно смеяться
превзойти Бхагавана или сравняться с Ним. Все живые существа подчинены Ему. Согласно "Чайтанья-чаритамрите" (Ади, 5.142), экале ишвара кршна, ара саба бхртйа . Единственным повелителем является
таких представлений о гуру. Согласно священным писаниям,
знает Веды и их конечную цель. А цель
бесконечность. На
этом состоит таттва-гьяна, духовное знание. Предназначение человека - стремиться к постижению таттвы. Дживасйа таттва-джиджнаса (Бхаг., 1.2.10). Или, как сказано в "Веданта-сутре", атхато брахма-джиджнаса. "Веданта-сутра" объяснена в "Шримад-Бхагаватам".
"Веданта-сутре" говорится, что Верховный
сущего, а "Шримад-Бхагаватам" (1.1.1) объясняет
джанмадй асйа йато 'нвайад итараташ чартхешв
Поэтому комментарии к "Веданта-сутре" писали
"Брахма-сутрой").
этим
о Своей матери
ТЕКСТ 5
маитрейа увача
питари прастхите 'ранйам
матух прийа-чикиршайа
тасмин биндусаре 'ватсид бхагаван капилах кила
Майтрея сказал: Когда Кардама
доставить удовольствие
КОММЕНТАРИЙ Когда отец уходит
легким. В его руках мгновенно появляется
авторитет". Веды называют двенадцать махаджан,
Бхишма, Бали, Шукадева
Шамбху - имя Господа Шивы. Тот, кто хочет постичь Верховную
и понять, в чем состоит цель религиозной
"Истина
стопам махаджан " (Махабхарата, Вана-парва,
удивляются: "Как сын может давать
ведической традиции, обучение и
мужчин. В "Бхагавад-гите" (9.32) говорится: мам хи партха вйапашритйа
ведическое знание. Поскольку женщины не
давать наставления, а они должны следовать наставлениям, полученным от своих отцов, мужей, а также взрослых образованных сыновей, таких, как Капиладева. Так они смогут достичь совершенства. Но в любом случае женщина всегда должна оставаться
знанием, славой,
майявади, признает Кришну
там асинам акарманам таттва-маргагра-даршанам сва-сутам девахутй аха дхатух самсмарати вачах
вспомнила слова Брахмы, и, пользуясь случаем,
вопросы.
КОММЕНТАРИЙ
преданное служение. Освобождение не является конечной
крпайа тава пада-панкаджастхита-дхули-садршам вичинтайа
"О Кришна, сын Махараджи Нанды, случилось так,
вечный слуга, пал
5). Мы все
сва-бхртйа-самсара-тарох
Господь. Кришне нет необходимости приходить, чтобы расправиться
нибудь рядовым демоном, но, когда рождаются такие
Равана, Хираньякашипу или Камса, Господь Сам приходит
Рамачандры, Нрисимхадевы или Шри Кришны
демонов наказывают законы материальной
подобной участи,
предписаниям Вед, сад-дхарме. Дхарма - это законы, данные Богом.
пранитам. Эти законы установлены Бхагаваном
как "Ману-самхита"
создать дхарму, так же как никто, кроме правительства,
мошенник. Вот почему "Шримад-Бхагаватам"
дхармы: дхармах проджджхита-каитава атра - "Псевдодхармам, которые обманывают людей, рядясь в одежды истинной дхармы, нет места в «ШримадБхагаватам». Истинная дхарма
гите": сарва-дхарман паритйаджйа мам
Все остальные дхармы - просто
но, чтобы понять это, нам могут понадобиться многие
не просто.
самом деле это
цветок, плод или немного воды. Это доступно каждому, даже самому бедному человеку. В "Бхагавад-гите" Шри Кришна говорит (9.26):
Пунах пунаш чарвита-чарвананам (Бхаг., 7.5.30). Это все равно что
изжеванный кем-то стебель сахарного тростника. В стебле
сока, и, сколько ни жуй, он не появится вновь.
ведут жизнь, которая мало чем
"Шримад-Бхагаватам" - это
калпа-тарор галитам
попугай, становится
Бхагаватам", изошедший
сравнимый вкус. нигама-калпа-тарор галитам
мы сами,
приходится тяжело трудиться. Цель йоги, как утверждает Господь, - раз и навсегда покончить со всеми материальными радостями и невзгодами. В "Бхагавад-гите" Кришна говорит, что высшей
же сказано, что нужно
Тот, кто
совершенства в йоге, поднимается над материальными радостями
страданиями. Это трансцендентный уровень.
Капила объяснит,
знакомит нас с этим понятием. Попытки живого существа получить
Настоящий йог способен
один.
личностью, - мудха, последний глупец. В "Бхагавад-гите" (9.11) по этому
ни был. Сам Кришна говорит, что, предавшись Ему, человек,
своего происхождения, получает
ваишйас татха шудрас те 'пи йанти парам гатим "О сын
оставивший все
это
сильно деградировали.
прайеналпайушах сабхйа калав асмин йуге джанах
мандах суманда-матайо
манда-бхагйа хй упадрутах
"В железный век, век Кали, жизнь
ее
знание было утрачено, - продолжает
'си ме сакха чети - "Потому что ты - Мой преданный
наукой бхакти-йоги. Постичь "Бхагавад-гиту" -
Никакая другая школа, кроме бхакти-сампрадаи, не дает людям этого знания. Поэтому, подводя итог всему сказанному в "Бхагавад-гите" (18.55), Кришна говорит: бхактйа мам абхиджанати - "Тот,
названием санкхья-йоги.
жизнь, - все равно что совершить самоубийство. Отказываясь
према-дхана, хари-нама-санкиртана, рати на джанмило кене тай "Дорогой Господь, Ты дал нам бальзам хари-нама-санкиртаныпения мантры Харе Кришна. Но, на
дживанти лома-виладжа джагад-анда-натхах вишнур махан са иха йасйа кала-вишешо говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами "Брахмы и другие
атхава бахунаитена ким джнатена таварджуна виштабхйахам
тиртха-буддхих
джанешв абхиджнешу са эва го-кхарах "Тот, кто отождествляет себя с телом, созданным из трех элементов, кто считает побочные продукты тела своими родственниками, кто поклоняется земле своих предков и посещает святые места не для того, чтобы встретить там людей, обладающих трансцендентным знанием, а только для того, чтобы совершить омовение, ничем не отличается от осла или коровы" (Бхаг., 10.84.13).
Отождествляя себя с телом, мы считаем себя американцами, индийцами, брахманами, кшатриями, мужчинами, женщинами, слонами, муравьями и т.д. Телесная концепция жизни заставляет нас делить людей на "своих" и "чужих" и считать землю, на которой мы родились, объектом
отождествляющие себя с телом, готовы
по святым местам только ради того, чтобы совершить там омовение и смыть с себя накопленные
источник
огня. Искры - это тоже огонь, но размер
с пламенем костра, из которого они вылетели. Не следует думать,
брахма-рудради-деватаих саматвенаива викшета са пашанди
Падма-пурана
называемых
какой-нибудь из них, мы будем обречены
Абсолютная Истина имеет три аспекта:
знание и блаженство. Брахман
Таким образом, осознание Брахмана представляет собой частичное осознание Абсолютной Истины. Осознание аспекта чит (знания)
частичным. Полное
сознания
постичь Кришну.
и жадности, мы не сможем постичь Господа. Метод бхакти-йоги
который помогает человеку освободиться
ТЕКСТ 18
джнана-ваирагйа-йуктена
бхакти-йуктена чатмана
парипашйатй удасинам
пракртим ча хатауджасам
Тот, кто, занимаясь
КОММЕНТАРИЙ
становимся
приносит нам удовлетворения. По сути
жадности - кама-лобхади.
делаем, является служением. Никто
служить.
В сущности, единственным господином
буду служить никому, кроме Кришны". Это называется вайрагьей. Поэтому в "Шримад-Бхагаватам" (1.2.7)
сказано:
васудеве бхагавати бхакти-йогах прайоджитах
джанайатй ашу ваирагйам джнанам ча йад ахаитукам
Личности
милости Господа
привязанности
йуктена бхакти-йуктена. Таким образом,
только тогда, когда человек обретает гьяну, знание. Без гьяны невозможно
Глупцы утверждают, что бхакти
людей, но на самом
"Бхагавад-гите" Кришна говорит, что Ему предаются только те, кто, прожив множество жизней, становятся гьяни, то есть обретают
аспекты: Параматму
брахма-сиддхи.
Как уже говорилось, йога означает
"самоосознание", а ахам
осознать свою
снова зажить нормальной, здоровой
Подобно этому, недостаточно
Совершенства духовного самоосознания (брахма-сиддхайе) достигает
тот, кто занимается духовной деятельностью,
материальной деятельностью,
эко
говиндам
данном стихе, садршо 'сти шивах
Очень хорошо,
каковы его взаимоотношения с
Брахмане и Парабрахмане,
не можем сказать: "Сейчас я проведу эксперимент, который
на свет, поэтому никакой эксперимент
(10.11):
тешам эванукампартхам
ахам аджнана-джам тамах
нашайамй атма-бхава-стхо
джнана-дипена бхасвата
"Из сострадания к ним, Я, пребывая
царящую там тьму неведения светочем духовного знания".
Мы уже обладаем гьяной (знанием),
ТЕКСТ 20
прасангам
душу в кандалы материального
йошитам санги-сангам (Бхаг.,
прямо противоположному результату.
есть человеку, занятому удовлетворением
ним,
стих. Привязанность
бхогаишварйа-прасактанам тайапахрта-четасам вйавасайатмика буддхих самадхау на видхийате
"У тех, чей ум слишком сильно
удовольствиям и материальному богатству,
не хватает решимости целиком посвятить себя преданному служению Верховному Господу".
Кришны. Мы говорим, обращаясь
Богом, но Прахлада
этим. Он считал своего отца асуром. Однажды Хираньякашипу попросил
школе". "О лучший из демонов,
материальным
является источником
существа. Поэтому цель человеческой
ТЕКСТ 21
титикшавах каруниках сухрдах сарва-дехинам
аджата-шатравах шантах садхавах садху-бхушанах
Садху терпелив и милосерден, он
нет врагов, он умиротворен,
КОММЕНТАРИЙ
Садху, как
самоосознания.
Согласно "Падма-пуране", существует
теле
брахмане гави хастини шуни чаива швапаке
деятельность только
привязанностей.
Человеческая жизнь предназначена
которого является удовлетворение Ягья-пуруши,
Каждый может сделать свою жизнь совершенной; секрет успеха заключается
саттва-гуны, шуддхасаттвы. А для этого мы должны развить в себе качества саттва-гуны: правдивость, невозмутимость, чистоплотность, честность, простоту, терпение, веру и знание. Таковы характеристики саттва-гуны, и все эти качества можно развить в себе, общаясь с садху. Наша главная обязанность - так
рождений и смертей. Мы сможем сделать это, когда поймем
