國 度 主後2015年8月16日
679期 你要盡心、盡性、盡 意、盡力愛主－你的 神。其次就是說：要 愛人如己。 再沒有比 這兩條誡命更大的了 。 馬可福音12章30-31節 ■每週日出刊
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3版 旺得福俱樂部 5版 台中旌旗教會啟用新堂 7版 送聖經到東南亞 海關官員渴慕神 13版 瞭解食品安全議題 改善從自己做起 14-15版 幽靜山田—縱貫線
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台灣救世軍50週年 興起為主 【記者劉以琳採訪報導】長期致力 於拯救靈魂、培植信徒、服務社群的 基督教救世軍，於八月九至十三日在 日月潭教師會館舉行「救世軍宣教與 服務50週年慶典大會」。慶祝活動包 括主日聯合敬拜歡慶、青年奮興大會 ，以及退修會，由來自美國救世軍的 郭安志大將與胡秀慧中將伉儷（左圖 左，台灣救世軍提供）擔任講員。其 中，設立台灣救世軍據點的美籍軍人 萊斯利‧羅斯德（Leslie Lovestead， 左圖右）也特別來台參加此盛會。約 有三百多人與會（右圖）。 1964年，創辦人美籍軍人萊斯利 ‧羅斯德在他20歲時，從他的父親得 知台灣沒有救世軍分佈據點，他便決
定來到台灣的台 中，帶領一百多 位大人、四十位 兒童展開了救世 軍非正式的事工 ；直 到 英國總 部正式 確認他 在台的 事工，並於1965年10月正式成立基 督教救世軍台灣區總部。目前救世軍 國際總部在英國，已有150年，在全 球拓展的分部有126個國家；今年九 月一日起，將新增中歐內陸國家「斯 洛伐克」，正式成為救世軍拓展福音
的國家之一。 救世軍青年軍官潘亞倫中尉受訪 時表示，台灣救世軍走過五十年的歲 月，未來仍要秉持「拯救靈魂、栽培 信徒、服務社群」的異象，目前在台 北、內湖、台中、台南、埔里皆有部 隊外，也在各教會及外展中心，從事 兒童與青少年事工、關懷弱勢家庭與
長者、支持困難的家庭、扶助邊緣的 社群、救援災民等社會服務。 在主日慶典會中，郭安志大將特別 以「興起」為題勉勵，教會與個人不 要只是注意屬靈生命的成長與擁有 什麼，更要看重擔負起使命，興起為 主發光。胡秀慧中將則強調，「興起 」不是口號，而是要往前行，也就是 要付出行動。她提醒與會者，不要作 一個不冷不熱的基督徒，要持續為主 燃燒，如同祭壇上的火不熄滅。（全 文詳見本報網站）
蘇迪勒重創家園 災民亟待協助 【本報記者綜合報導】號稱今年 地表最強勁颱風蘇迪勒，8月7日直 撲台灣，農漁業受到重創外，桃竹 苗及北部山區、河流、道路亦嚴重 受損。地處山區的新北市烏來區成 為重災區之一，對外交通、通訊、 糧食、水源及電力全部中斷，據報 目前尚有一千多人受困山區，4人 失蹤。 長老教會總會教社委員會總幹事 林偉聯牧師表示，目前政府對於救 災情況皆有一定程度的協助，但有 些政府無法蹴及的事，就由教會介 入協助。因烏來當地的民生問題亟 需協助，長老教會泰雅爾中會教社 部於十日早上前往勘查，除了交通 中斷，部落族人大都安全。雖政府 已進行空投物資，但對比當地的需 要，仍非常有限。為此，長老教會 動員青年以人力搬運、接駁的方式 ，設法將二十幾公尺的路段開通。
但因該路段的修復無法於一週或一 個月內完成，林牧師籲請教會能為 此禱告，盼望主的憐憫彰顯於當地 ，生活得以恢復正常。 救助協會喜樂龜山1919服務中心 （新店龜山教會）李振賢牧師表示 ，龜山國小校舍校園已全毀，學校 週邊民宅10多戶遭掩埋，全校60多 名學生三週後即將開學，卻面臨校 園不再的景況。李牧師參與過那瑪 夏救災行動，對於防災救災相當有 概念。此次他就帶著平日準備的儲 水桶，前往山區提取山泉水，清洗 教會及友人住處，並把損毀物品統 一放置，9日教會已恢復主日聚會。 桃園復興區羅浮合流部落8日凌 晨慘遭土石流掩埋，所幸人員即早 撤離，無嚴重傷亡。救助協會桃竹 苗區辦公室主任林金法牧師說，合 流部落居民約30多人目前均暫居羅 浮國小，安全無虞，桃園市政府業
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逆轉聯盟 成就弱勢孩童第二個家 從台北看天下 ➀
FM90.9佳音電台 每週日16:05 8.16 訪沈美珍談93音樂會
已發放每戶 災民二萬元 慰問金，但 因羅浮國小 只能暫居至 學校開學， 後續災民安 置或遷移仍 待協助。 圖說： ➀ 桃園復興鄉災情 ，救助協會提供 ➁ 長老教會 至烏來救災，長老教會教社 委員會提供 ➂ 烏來山區勘災 ，救助協會提供。（全文詳 見本報網站）
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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2 華人教會 社論
2015 年 8 月 16 日
教會當用平安喜樂 化解七月諸事不宜
農曆七月，是百姓同胞最需要「真平安」的 時刻。許多人疑神疑鬼，百般禁忌，諸事不宜 。就算自己不忌諱，卻也要「體貼別人的軟弱 」配合一下，免得大家不愉快。家庭、學校、 公司行號、各行各業都被波及，好像只有教會 是少數例外，可以置身事外。 但現在有越來越多的教會，不再滿足自己只 是不需怕鬼月的「少數例外」，不再「置身事 外」了。教會將農曆七月，視為「福音平安月 」，積極向百姓傳揚耶穌基督平安喜樂的好消 息。因為只有耶穌基督為世人擔當了大小罪惡 與良心虧欠，替我們受刑罰死在十字架上。凡 接受耶穌基督十字架救恩的人，就不需要繼續 活在面對罪、死、魔的恐懼之下，更不需要繼 續忍受孤魂野鬼「好兄弟」每年七月的屬靈霸 凌、趁機向人勒索心靈平安的保護費。若過往
的虧心事，都已經釘在耶穌基督的十字架上了 ，半夜何必再怕鬼敲門？ 教會過去常常把農曆七月家家戶戶的中元普 渡，看作是某種不入流的傳統文化，是屬鬼魔 迷信之事，根本不值一談，更無需去理會。但 若教會真的落地生根在當地聚落裏，與居民打 成一片而成為「在地化教會」時，就比較容易 理解聚落先民過去努力打拼建造每一個聚落時 的甘與苦、笑與淚、繁華與焦慮。流血流汗流 淚之後所最盼望的，就是希望留住這一份集體 奮鬥的豐盛果實與美好榮景。所以，先民的集 體意識裏，共同祈求著上天給的這個機會之門 能永續為他們敞開。而要留住這份集體幸福感 ，除了得靠自己繼續打拼經營之外，還得極力 安撫那些好兄弟、城隍王爺、神仙鬼魔們…等 等不可知、也不可惹的「外力因素」，希望換
來一個卑躬屈膝的和睦共處，得到一個超低門 檻的「七月平安」就欣慰了。 但聚落的歷史今日仍繼續在前進著。過去先 民所營造的平安概念，已經無力再承擔得起 21世紀的幸福感需求了。因此，教會應當趁 時而起，在傳統的「七月平安」這個心靈符號 已經無法帶給人「真平安」的時候，應該用諸 般的智慧：觸摸人心的詩歌、刮目一新的福音 歌仔戲、福音解籤、平安園遊會、各種真實見 證、禱告經歷神等，用各種方式傳揚耶穌基督 的真平安，共同加入我們所在的聚落，以新的 整體意識—「用平安喜樂，化解諸事不宜」來 共創每個大小城鄉聚落的新智慧，來表達同胞 百姓對於繁榮景象的感恩，以及真實平安的渴 望心聲。這才是教會在農曆七月最該做的，也 是最有意義的事。
逆轉聯盟 成就弱勢孩童第二個家 【本報訊】當兩位牧師碰上兩名 基督徒可以擦出什麼樣的火花？這四 位各自經營弱勢課輔機構十餘年，在 今年六月結盟成立「逆轉聯盟」，舉 辦了「祈島環台」、「驚騎四超人」
等活動，一圓弱 勢兒少的夢想。 緊接著又在八月 五至六日，在花 蓮煙波飯店舉辦 「逆轉高峰會偏鄉課輔領導人 交流分享營」， 服務其他弱勢兒少課輔教育機構（圖 ，主辦單位提供）。 來自台灣北部「夢想之家」廖文 華牧師、中部「林業生基金會」劉 宜中執行長（逆轉聯盟理事長）、
南部「飛揚協會」郭志彬牧師與台 東「孩子的書屋」陳俊朗董事長， 四位創辦人在一次活動中相遇。他 們發現雖然各自有著不同的特色， 在不同的地區幫助弱勢孩子，但「 成為孩子的第二個家」是他們共同 的信念。於是，便在今年六月廿九 日聯手發起「逆轉聯盟」，期望以 互相幫助與學習的精神，帶動台灣 每一城市都有兒少教育機構，共同 為扶助弱勢孩子走向卓越。 逆轉聯盟理事長劉宜中指出，弱 勢兒少的教育問題不僅存在於偏鄉
農業鄉鎮轉型 設置教會傳揚福音 【記者商可瑩台南報導】有鑑於觀察到台南歸仁地區 的逐漸發展，並配合長老教會總會「一領一‧新倍加宣教 運動」，台南中會於去年四月成立「福音來台宣教150週年 紀念教會」開拓小組，費時一年，終在七月廿六日起在歸 仁地區的南保里啟動「南保教會」（圖，商可瑩攝）。 開拓教會委員會之一，後甲教會周信典牧師指出，之 所以在開拓教會的計畫中，選擇歸仁地區有三個主要原 因：1.它是人口急速成長的區域，目前人口已達6萬多 人；2.是轉型中的區域，從過去的農業鄉鎮，至今成為 科技學術發展的研究重鎮；3.在當地的發展與進步中， 長老教會唯有歸仁教會一間堂會，無法產生人口數與信 徒數的並增，因此規畫在該處開拓教會。 訂定地區後，徵得太平境馬雅各紀念教會、看西街教 會、歸仁教會與新豐教會、後甲教會組成「開拓教會委員 會」。 周牧師期盼，南保教會成為當地社區的燈塔、福
音的基地，搶救更多 失喪靈魂。 牧 養 該 教 會的陳 佩 雯 傳 道 於受 訪 時 表示，該地區的居民 大部分是家庭組成， 因此福音工作著重在 探訪與關懷，未來也 會花更多心力投入兒 童事工。近期透過了 里長認識許多當地的低收入戶，期盼能幫助他們與社福 團體連結，進而認識教會。 配合該里的居民多為白天工作，晚上才能聚會，南保教 會的主日時間訂在每週日的晚上八點進行，並有新豐教會 與歸仁教會的會友前往支援。（全文詳見本報網站）
，在城市中弱勢孩子會更強烈感受 到衝擊。許多孩子因為學習落後、 單親、貧窮、隔代教養、新住民、 原住民、重組家庭、失依、家暴、 酗酒等家庭問題，在學校或在家中 受到不同程度的心靈或身體的傷害 。感受不到愛與認同，孤單、無助 、心靈失去了倚靠，生活失去了重 心，憤怒讓孩子選擇逃離原本應該 提供保護與關懷的家，或逃離應該 提供他們學習成長的學校而成為中 輟生。無力改變環境，不敢追夢， 激烈的反叛行為更可能造成社會惶 恐與不安。 但弱勢兒少的教育不僅僅是課業 落後的補救教育而已，更需要如同 家人般的愛心與長期的陪伴。本次 參與逆轉高峰會的機構都表示當孩 子的心改變了，他們的成績也就跟 著變好了。 本次安排參訪壽豐教會，該教會 池怡凡牧師分享，原本是學校頭痛 的孩子，後來因為進入陪讀班，心 靈安定了，學習也穩定了，後來班 級上的前八名都是來自壽豐教會的 陪讀班的孩子。而許多課輔班領導 者也分享，課輔班的成就不只是得 著一個孩子，而是因為一個孩子改 變，能夠改變一個家庭。 （全文詳見本報網站）
「孩子，你的未來在哪裡？」講座
2015 年 8 月 16 日
華人教會
劉曉亭：明瞭創造主的計畫
【記者蔡惠玲台中報導】 「身為父母不要讓孩子把『 升學』視為最重要。孩子必 須『認識我是誰？知道我為 何活著？』當孩子了解創造主對他
的一生有計畫，他就可在世上找到 容身之地，不用擔心生存的問題。 孩子具有的性格及態度是－快樂活 著且把事情做好，對明日有盼望。 」劉曉亭牧師於八月九日在台中得 勝者文教中心舉行暑期講座「孩子 ，你的未來在哪裡？」作以上表示 。（圖，蔡惠玲攝） 此講座由劉曉亭牧師成立的希奇 全人復興發展協會，與劉駿豪弟兄 成立的得勝者文教補習班合作，是 為家長及青少年舉辦的講座。劉曉 亭牧師表示，「目前青少年面臨未 來的挑戰包括：升學－競爭力、交 友－選擇朋友、兩性－性別自信、 工作－經濟。」因為這世代的社會
旺得福俱樂部 強化教會長者事工 【記者蔡惠玲台北報導】中華福 音協進會推動教會長者家庭事工－ 「旺得福俱樂部」，使長者能活得 好、活得長、活進永恆。中華基督 教褔音協進會秘書長夏忠堅牧師在 八月七日旺得福俱樂部說明會，引 用約翰福音三章4-5節的尼哥底母 為例說明，此事工幫助老人在兩方 面重生：1.讓老人的身體、精神、 群體關係得獲重生。2.在聖靈中重 生：使老人在離開世界之前可以聽 聞福音，將來進入神的國。所以教 會須看重老人事工的急迫性。 中華福音協進會家庭社區發展中 心主任王美媛表示，培植教會成立 「旺得福俱樂部」達成「長者健康 促進、家庭社區宣教」。「旺得福 」即是wonderful之意，透過健康活 動吸引長輩來教會，健康活動包括
手、腳、頭部、腰部等，長輩來教 會後，再以彼此信任的關係，使他 們持續來教會，並得著救恩。 她說，藉由旺得福俱樂部強化教 會關懷長者的自我價值，落實大誡 命、實踐大使命。旺得福俱樂部的 異象：1.白髮是榮耀的冠冕－讓長 者活得好、活得長、活進永恆。 2.白髮乃是福音的使者－長者服事 長者，為主得著長者。3.長者家庭 成為福音的見證。 聚會中有位中華福音協進會同工 見證，自己服事上帝多年，母親一 直未到教會，因為母親說「來教會 就要信耶穌」，所以不願意來教會 。但是該會推動此事工時，母親參 與健康促進活動後，主動提起要來 教會參加。
、治安問題愈嚴重，家長對於孩子 的未來愈感到徬徨，他希望透過此 講座給青少年及家長一條出路。 「孩子是否該睡覺的時候睡得著 覺？該起床的時候能起床？」劉牧 師提出父母檢視孩子是否具有基本 的生活能力。劉牧師說，他在國外 宣教多年，看到有些留學生在異鄉 ，該上學時不上學，晚上去上網咖 且去夜店，這樣實在令人擔心。如 果父母可以確定自己的孩子在外地 ，能有固定生活作息，這樣父母就
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可以放心。 劉曉亭牧師受訪時表示，希奇全 人復興發展協會已成立三年，目的 是推動「全球化教會」，突破傳統 教會所做的事工，希望基督徒聚焦 在如何使神的國度臨到各行各業。 因為目前學校體制有許多問題，有 許多學生課後還去補習，所以，該 協會積極推動補習班福音事工。此 外也進行運動宣教，例如：目前正聯 絡籃球員包喜樂，預定在台灣舉辦 籃球研習營。（全文詳見本報網站）
建造基督化家庭 使祝福傳到後代 【記者林稚雯台中報導】由信義 會台中慕義堂、美國家庭使命團共 同主辦，「基督化親職教育學習營 」於八月五日至七日舉行，講員為 家庭使命團主責同工張念懿長老、 任凱蘭師母（圖，林稚雯攝）。 五日晚間的課程主題為「基督徒 為什麼要建立基督化家庭」。任凱 蘭表示，現今孩子在成長過程中， 缺少的不是智識或物質，他們需要 的是有人為他們在生命中導航、帶 來影響；在神的心意中，這是除了父 母外，無人可替代的權柄及職分。 張念懿補充道，建立基督化家庭 的目的除了是要學習主的樣式，也 是要透過各樣實踐，讓基督在家中 掌權、成為所有人的保護和遮蓋。 任凱蘭提到「基督化家庭」必須 具備五種特質：互做門徒、討主喜悅 、追求聖潔、充滿喜樂、恩膏湧流。 首先，在「互做門徒」的部分， 成家後，夫妻願意花時間磨合成長 ，倆人的關係就會漸趨緊密。第
二，當夫 妻願為對 方放下自 我，活出 真正合一 的關係。 第三， 聖潔的生 活意指要 能維持忠 貞的單一關係，這是蒙神悅納的， 能得到神的保守。 第四，如果人願意全然的合神心 意，一生不離的跟隨祂，神應許要 賜下從心而出的平安和喜樂，讓人 感受到神的扶持與同在。 第五，若是自己的家庭已經透過 持續溝通、忠誠委身、不斷追求屬 靈成長下有了基督的身量，那麼必 能應驗詩篇十八章50節上所記載的 ，得到從神來的救恩與慈愛；這樣的 祝福恩膏也將長久的延續給後代的 子子孫孫。（全文詳見本報網站）
府城幸福家庭日 活出信仰生命 【記者商可瑩台南報導】「幸福家庭，人人相 愛；幸福家庭，光照社會…。」八月九日，多人獻 唱高俊明牧師創作的《幸福家庭》一曲，氣氛溫馨 。當天有廿九對結婚超過三十年以上的夫妻，感謝 上帝在婚姻之路的帶領，見證唯有「基督成為我家 之主」，方能打造幸福家庭。（圖，商可瑩攝） 台南市政府、疼惜台灣促進會以及台灣國際幸 福家庭協會共同主辦「幸福家庭日」，於八月九日 在台南東門巴克禮紀念教會舉行，當日雖逢蘇迪勒 颱風襲台，但與會者卻絲毫不受影響，甜蜜笑容與 鶼鰈情深的幸福畫面，為當日加添不少溫馨氛圍。
受邀專題演講的台南市生命線陳瑢娟主任表示 ，「當家人願意彼此聆聽、諒解，緊張的關係就有 疏通的管道。」她以「幸」字的組成解釋，家人必 須在「辛苦中多做一點」，意即在彼此相處關係中 有難處，但都願意多走一哩路，關係就會加溫。 亦為嘉義中會活石教會長老的陳主任說，「幸福 家庭」關鍵的原則在於─在生活中將基督信仰真 實活出來，她常和女兒分享「至於我和我家，我們 必定事奉耶和華。」（書廿四15）這段聖經連女兒 都背得起來，而她自己也以生命影響孩子，因為「 信仰不是一種認知，而是關乎生命與關係。」
陳主任請與會者思想「人生勝利組」的定義， 是否基於高等學府與科系？她提出，澳洲蟬聯四 年拿到「全球最幸福的國家」之冠，原因在於他 們的教育制度在高中之後便發展為「技職體系」 ，同時呼籲要尊重孩子的生命獨特性。（全文詳 見本報網站）
4 華人教會
2015 年 8 月 16 日
旌旗敬拜教學 興起新婦戰士 【記者蔡蕥鍹新竹報導】旌旗是 敬拜讚美的屬靈爭戰兵器，然而懂 得運用的人卻不多。由新竹錫安堂 主辦、豐邑機構協辦的「先鋒旌旗 敬拜課程」於8月7、8日假新竹喜 來登飯店舉辦，吸引約130位來自 全國的弟兄姊妹報名參加（圖，蔡 蕥鍹攝）。雖遇蘇迪勒颱風，原本 計畫到南寮風景區的敬拜操練臨時
取消，但「風雨生信心」無損眾人 學習的意願，改為室內自由敬拜一 樣收穫滿滿。 新竹錫安堂旌旗隊隊長吳瑞英姊 妹是泰雅族人，在新竹錫安堂聚會近 30年。她說，神一直將「猶大獅子─ 主再來」的圖像放在她心裡，去年有 姊妹從以色列帶了一面猶大獅子圖 案旌旗，因曾在禱告中看到異象，就
市民廣場揮舞旌旗 為眾教會合一代求
與永世計畫接軌 為主而活
【記者蔡蕥鍹新竹報導】新 竹靈糧堂的人生講座邀請曾任 摩托羅拉（Motorola）亞洲個 人通訊事業部總裁孔毅主講「人生 ，僅止於此？」孔弟兄長年定居美 國，在高科技產業是位知名人物。 八月七日的講座吸引約一百七十人 參與，其中包括許多高科技從業人 才，並於會後開放現場提問。 孔毅（圖，蔡蕥鍹攝）表示，聖 經指出我們在基督裡方知道自己是 誰、為何而活。其實在人聽聞基督 以前，祂早已看顧，為我們榮美的 生命做好預備。「人生的價值不在 於自己要做什麼，而是在認識神後 ，與神的永世計畫接軌。」 孔毅引用傳道書十二章為例，說 明人心中真正的家乃是神。傳道書 是所羅門晚年所寫的懺悔錄，很多 人的一生是用自己的方法來過日子 ，但要趁年幼時敬畏造物主，不要 只為自己活、只為今天活，那就太 狹隘太虛空了。
他特別鼓 勵職場基督 徒，人生不 易且短暫， 要好好掌握 、好好投資 。既然神給 我們機會、 才幹，就要有所作為，神沒有一句 話是叫人後退的。 他提到自己人生上半場都在追求 成功，因此變成很驕傲的人，最後 索性自己到上海創業。沒想到創業 第一年，他的夥伴溫世仁就過世。 從那之後，公司連續失敗，他決定 效法聖經中的浪子，回頭找上帝， 雖然經歷創業後的「屢戰屢敗」， 但他笑說人生擁有成功與失敗的經 驗，綜合一下也不錯。 目前他全時間投入職場宣教，他 認為世上最光榮的事是作神的僕人 ，如同聖經的成功者，都是要冒風 險的。（全文詳見本報網站）
禾場宣教神學院華語分校「基督徒的品格」
人生講座
●台中生命之道靈糧堂 ，8月10日下午在該教會 舉行旌旗敬拜讚美操，隨 即敬拜團隊移師至附近的 市民廣場，為台中眾教會 的合一揮舞旌旗，時而奔 跑、高呼和代求。 來自新加坡的羅葳娜（ 手機看影片 Rowena Pang）牧師教導二十多位來自全省各地的姊妹舉起 旌旗，為台中市眾教會的合一築起祭壇。姊妹們先在室內敬拜禱告，羅 葳娜在禱告中得到異象，感覺神要賜一口屬靈的活水井給台中市，於是 姊妹們以旌旗覆蓋在十字架上面，並為台中能蒙受神的祝福禱告。隨後 高舉旌旗前往市民廣場的青草地，在羅葳娜帶領下來回奔跑高喊，向上 帝呼求使眾教會都合而為一！（圖、文／記者陳來盛台中報導）
知道這是上帝要 帶給教會的訊 息。 然而，這面 旗揮過一次之 後就遺失了， 於是上網搜尋 相關訊息，後 來找到原始創作者--新加坡籍羅葳 娜（Rowena Pang）牧師，一位國 際先知性舞蹈敬拜者，她剛好要到 台灣花蓮服事。教會經過禱告尋求 後，決定邀請羅葳娜到新竹，促成 這次全國性的旌旗舞蹈教學。 羅葳娜牧師是新加坡人，1986 年參加舞蹈團，1990年開始教學 。1992年她放下工作，在新加坡 的堅信浸信會（Faith Community Baptist Church，FCBC）服事二年 。十七年前在泰國芭他雅邊界照顧 孤兒，透過各方奉獻創立孤兒院， 一年半後將孤兒院遷移到清邁，目 前事工仍持續進行。
她在受訪時談到，幾個月前神清 楚對她說要到台灣教導，且是台灣 的4個城市。羅葳娜首站先前往花 蓮教導原住民，之後就到新竹、台 中、屏東等地事奉。她認為，原住 民不需要特別教導，就能展現極佳 的舞蹈天份，也被神揀選為「握有 打開台灣到耶路撒冷、耶路撒冷到 台灣的鑰匙。」看了他們的敬拜舞 蹈，她終於明白神要她來台灣之因 ，是要她送旌旗（屬靈兵器）來的 ，讓台灣的新婦興起，這就是她的 命定和呼召，而且是使命必達，無 論有多遠、多少人。 （全文詳見本報網站）
重視話語影響力 制伏口舌
【記者黃銘嫥綜合報導】 由禾場宣教神學院（Harvest Bible Univrsity，簡稱HBU）華 語分校主辦「基督徒的品格」 密集課程，於八月四至八日在 台北生命河第一教會舉行，由 加州HBU總院長 Dr. Bob Carter （圖，黃銘嫥攝）主講。 七日上午，Carter博士以雅各 書三章6-10節談到「制伏舌頭」 ，他從聖經觀點提出四部份：言 語柔和、慎思而後言、成為好的 傾聽者，以及避免爭論。 言語柔和。當我們不對人的 怒氣有所反應時，「溫柔」可 使人的怒氣消退（箴十五1）。 「好的士兵只在前線作戰，而 不是四處作戰。」Carter博士 表示，若要成為一個有效率的 事奉者，了解「什麼時候該說 ，什麼時候不該說」是很重要的， 「這是一種分辨力，分辨力是勇氣 最重要的一部份。」 慎思而後言。當一個人跟你說一 件事時，先想想，再回答他（參箴 十五28），一個言語急躁的人比愚
昧人更沒 有指望（ 參箴廿九 20），「 即便是一 隻魚，若 嘴巴一直閉著，還不會吃到不該吃 的；但若一直張嘴，就會被魚鉤釣 起來。」Carter博士提醒，不要隨 意打斷別人說話，很多時候我們只 是迫不及待的把自己想說的話說出 來，而沒有聽別人要說什麼，這往 往是溝通上最大的問題。 成為好的傾聽者。人需要你去傾 聽，少言緩語。話則要在對的時候 說出來，否則沒有功效。或許我們 所說的是正確的，但還需要對方在 對的時機來領受。 避免爭論。當爭吵時，愚昧人總 是怒氣全發（箴廿九11），使人全 身受傷。Carter博士勉勵學員每天 按日期讀一章箴言，把箴言中有關 「愚昧人」的經文框出，一方面提 醒自己，另一方面，避免因著對方 的愚昧而受到傷害。 （全文詳見本報網站）
2015 年 8 月 16 日
華人教會
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得勝的旌旗 旌旗教會新堂啟用 台 中
他在預備講道信息時，上帝引導他再 度思考「旌旗」在聖經中的意義。 蕭牧師提出「靠主得勝的旌旗」 有五個要點：一、我們必會遭遇爭 戰，必須倚靠主勇敢應戰；二、我 們必須放下自己，跨世代團隊合作 並各司其職；三、我們爭戰的領域 同時包括：屬地權勢與屬靈權勢； 四、我們必須學會支取神的能力， 才能得勝；五、我們爭戰得勝的榮 耀，必須單單歸給神。 他解釋，我們會面對內心或外在環 境的爭戰，但是，我們必須學會支取 神的能力，除了禱告也必須順服耶和 華一切所吩咐的去行。蕭牧師也引用 「這樣，你們做完了一切所吩咐的， 只當說：『我們是無用的僕人，所做 的本是我們應分做的。』」（路十七
傳唱祝福音樂會 8.15起開放索票
9.4音樂會地點改至台北靈糧山莊 【本報訊】為尊重華人福音音樂而唱，呼籲大 家奉獻支持鼓勵詩歌創作，將於9月4日晚間舉行 「傳唱祝福音樂會」，地點改至台北靈糧山莊。 首度邀集華人福音歌手、創作人攜手匯演，採免 費索票入場。8月15日起，即可至校園書房、以 琳書房、真理書房、靈糧書房、中國主日學協會、公報 社台北書房索票，送完為止。 製作單位表示，一首福音詩歌，能帶領人敬拜神，也能 夠感動人心，為這世代帶來影響與祝福。因著顧念福音音 樂人創作的辛勞，表達對福音音樂著作的尊重，主辦單位 「華人福音音樂著作授權管理委員會」發起人之一、台北 基督之家教會寇紹恩牧師引用羅馬書四章4節表示：「做工 的得工價，不算恩典，乃是該得的。」鼓勵大家奉獻支持
【本報訊】基督教大內之光 協會繼每年在農曆七月，聯合 大直、內湖地區眾教會舉辦平 安歡樂節後，今年聖誕節期也 將以「傳愛天使行動」祝福大 台北地區。率先於八月八日登 場的是微電影徵選活動，期盼 藉由市民力量，發現生活角落 中的善行事蹟，予以獎勵，並 發揮出行善的美好影響力。 大內之光先鋒學校校長潘曉 郁師母於受訪時表示，「傳愛 天使行動」微電影徵選活動是 為了回應馬太福音五章14-16 節。曾有公部門的人對他們說 ：基督徒做了許多好事，但很 多人都不知道！鼓勵他們做一 些教會外的人也看得見的事。 潘師母本想自製微電影，放在 媒體或網路上播放，但發現所 費不貲；轉念之間，便以平台 方式徵選影片，讓有恩賜的人 從不同的角度報導各樣善行故 事，使更多人看見。 本次的徵件主題為發生在大台北 生活圈各角落的善行故事。凡熱愛影 像創作者，不限團體或個人皆可報名 ，參賽件數以10件為上限，拍攝手法 及內容需符合普遍級影片之規範。影 片長度為2-5分鐘，可以微電影或影 像短片方式呈現，拍攝器材不限，但 畫質需達影片解析度規定。 首獎一名可獲獎金10萬元，二獎 一名獎金5萬元，佳作3千元，不限 名額；另有參加獎及網票人氣獎。 欲參賽者，請於即日起至10月10日 止，將參賽影片上傳至YouTube影 音平台，詳細參選、評選方式及頒 獎時間參網站www.dnachurch.org. tw/loveangels/。
10 華人福音音樂創作，並呼籲教會編列經費 固定支持「傳唱祝福」音樂宣教事工。 「傳唱祝福音樂會」演出陣容有知名歌手 施孝榮、黃國倫、邰正宵、范瑋琪、王宏恩等（圖依序排列 ，主辦單位提供）。其中，藝人范范產後對接演格外慎重， 此次應邀參加，將與王宏恩搭檔，演唱經典詩歌。音樂會 並有雅音詩班、節慶詩班、節慶樂團連袂演出。演出詳情 可洽02-23699050#700或官網www.youradionet.com。
轉化國際能見度 望道號祝福台中
【記者陳來盛台中報導】全球最大的海上書船「望道 號」（MV Logos Hope）載運著來自55個不同國家的400多 名同工、5,000多種書籍，8月13日下午1點在台中港正式開放 供民眾登船參觀。台中市長林佳龍於日前的記者會上，鼓勵 民眾登船接觸來自世界各國不同的文化，「開啟通向世界的 門窗」（台中牧者合影，陳來盛攝）。主辦單位OM台灣世 界福音動員會秘書長陳梅利牧師說，船上400多位年輕 人希望為台中市帶來祝福，並「以生命影響生命」。 陳秘書長表示，今年望道號開來台中市最大的目的是「
10）說明，當我們完成神的託付，須 將一切榮耀歸給神，這是很重要的態 度。（全文詳見本報網站）
傳愛天使微電影徵選 首獎 萬
【記者蔡惠玲台中報導】適逢蘇 迪勒颱風，台中旌旗教會於八月九日 首次在新堂進行主日崇拜。該教會主 任牧師蕭祥修（右下圖，蔡惠玲攝） 表示，新堂在首次主日啟用前，經歷
強烈蘇迪勒颱風的工程驗收，感謝 主，一切平安，將一切榮耀歸給神 ！過去二十年來，上帝帶領、幫助台 中旌旗教會，期盼未來繼續經歷神 的祝福及彰顯神的榮耀。 蕭牧師表示，台中旌旗教會的總 體異象是：新婦教會、世代傳承、 活出命定、普世宣教。「從台灣差 派成千上萬的宣教士出去，…使遍 地充滿神的榮耀。」過去二十年， 該教會堅守此異象，經歷了神的祝 福。新堂啟用後，不僅母堂，也包 括所有分堂，都要差派成千上萬的 宣教士到世界各地去。 八月九日的主日信息為「靠主得勝 的旌旗」。蕭牧師引用「摩西築了一座 壇，起名叫『耶和華尼西』（就是耶和 華是我的旌旗。）」（出十七15）說明，
轉化生命、祝福社區」。籌備委員會主委莊信德牧師致詞 說，上帝為台中市預備很好的祝福，藉由這次的到訪轉化 更多的國際能見度。 來自智利的義工卡蜜拉分享，她在一年前辭去工程師 工作，上船與世界各國的青年生活在一起，培養國際觀 與團體生活能力，雖然沒有收入，但感覺很有意義；來 自台灣的同工林幸穎從台北教育大學畢業後原本打工， 上船生活二年半，足跡遍及世界15個國家，台灣人很 少去過的伊斯蘭教國家她都去體驗過了，目前船上的台 灣同工共有7位。 望道號8月13－24日停在台中港5A碼頭，開放時間為13 日13:00-21:30，接下來每週一至週二14:00-21:30、週三 至週六10:00-21:30、週日13:00-21:30。登船參觀酌收20 元清潔費，12歲以下孩童免費，需成人陪同。
藝起發光開學了！
全文詳見本報網站
6 世界瞭望
2015 年 8 月 16 日
為以色列禱告 1. 以色列總理納坦雅胡正加緊 遊說美國各地的猶太團體和國會 議員，阻止列強與伊朗的核子協 議，因此交易將威脅以色列的存 亡，他呼籲美國國會議員在9月17 日的國會中投下反對票。目前美 國兩位最具影響力的猶太裔國會 議員舒默（Chuck Schumer）與 恩格爾（Eliot Engel），均已明確 表態反對核子協議。 ●禱告：求神保護以色列，並繼 續在伊朗核子協議之事上掌權。 2. 7月31日西岸杜馬村（Duma ） 的一個阿拉伯家庭遭到燃燒彈 攻擊，造成一名嬰兒與父親死亡 ，母親與兒子受重傷。大部分以 色列人立即強力譴責此乃「猶太 恐佈份子」所為。以色列政府亦 立即加強掃蕩猶太極端份子，安 全內閣也已同意，動用嚴厲措施 來對抗此種極端主義趨勢。 ●禱告：為政府有效遏止猶太極 端主義的興起與作為，並保護境 內與西岸人民的安全禱告。 3. 請為美國、歐洲等地的猶太 人從流散、被擄之地回歸以色列 ，在撒瑪利亞、猶大及耶路撒冷 、戈蘭高地居住禱告。 （國度復興報／綜合報導）
尼泊爾震後三月 災民生活仍艱困 【國度復興報╱編譯Opal／報導 】4月25日和5月12日的大地震重創 尼泊爾後，失去家園的村民艱辛的 拖著瓦楞鐵皮，上山對抗豪雨，與 長途跋涉前後的遭遇相較，兩天在 泥徑中負重步行也許是生存中最容 易的部分。 之前他們面對近乎暴亂的瓦楞鐵 皮競爭：到達遙遠的村落後必須找 到出路，要用鐵皮來護庇飢餓的家 人們。第一次規模7.82地震三個月 後，糧食援助仍是最優先。本色化 宣教士說，該地缺乏食物和淨水， 飢餓和腸疾天天增多，大人沮喪、 孩童驚恐。 「本色化事工已建立適當管道， 必要的許可、文化理解及救援聯繫 乃是關鍵，才能讓流離失所者持續 有庇蔭和溫飽。」剛自震後援助再 次探訪回來的基督徒救援宣教會（ Christian Aid Mission, CAM）南亞 主任撒拉（Sarla）說。CAM是一個 福音宣教組織，藉著禱告、支持和 資助本色化宣教事工，在每一部落 和國家作主耶穌基督的見證。 「許多在加德滿都的非政府組織 都想協助，但缺少協調和評估－在 哪裡、什麼人、失去多少、真的需 要幫助，都無法妥善進行。」她說
ISIS徵召新兵 密謀挑起末日戰爭
【國度復興報╱編譯Asenath／報 導】伊斯蘭教建國恐怖組織ISIS早 就將眼光定在激起末日善惡決戰（ 哈米吉多頓戰爭）上面。ISIS在最 近徵召新兵的文件中宣布若干新陰 謀，就包括計畫發動末日戰爭。 這份名為「伊斯蘭教哈里發國建 立簡史─根據先知預言的哈里發國 」（A Brief History of the Islamic
State Caliphate (ISC) – The Caliphate According to the Prophet ），由一名與阿富汗塔利班神學士 組織有關連的巴基斯坦民眾取得， 經《今日美國報》（USA Today） 及三名美國情報官員確認為真。 該文敦促蓋達恐怖組織（alQaeda）與巴基斯坦、阿富汗的數 十個塔利班小組，加入哈里發建國 之列，及建立一支新的恐怖主義軍 隊。 美國殉道者之聲（Voice of the Martyrs USA）發言人尼柝頓（ Todd Nettleton）說：「我們一開 始就知道ISIS有這些計畫，我們稱 為『主宰全世界』，但他們卻稱為 『重新創造哈里發國』─即全球所 有穆斯林將臣服、相信ISIS，並為 ISIS的利益做事。」
，「因此每個人都在等著看，救援 會如何發生。」 相較之下，本色化基督教組織已 發放米、鹽、大豆、麵、穀類食品 等，給與雨季奮鬥的人們。「一支 本色化事工團隊有計畫的進行一項 兩週的需求評估，本色化宣教士有 聯繫管道並與政府建立關係，順利 通過繁文縟節來救助難民。」撒拉 說。 同時山崩持續搖晃影響，幾乎每 天都有震動，有些強度到芮氏規模 5.5。兩次地震的官方死亡人數超過 9,000人，還有許多傷亡待發現。 絕望的村民因有限救援物資的 分配感到不安。馬克萬布市（ Makwanpur）的偏遠地區，宣教團 隊發現來自不同村莊約200家庭需 要幫助，其中52家失去一切：家、 農作物和牲畜；團隊在大豪雨中發
放裝滿一卡車的瓦楞鐵皮。代表們 捲起長長的鐵皮，在沖蝕的羊腸小 路上背負著攀爬。他們來自步行距 離9小時的一個村莊，最近的也有4 小時遠。本色化宣教士計劃跋涉到 那些村莊，將基督救恩信息帶給那 些失去一切後重新獲得生命和生計 的人。 CAM支持的12項事工中據報有35 間教堂被毀。如果有經費，本色化 領袖計劃先重建教堂，因為政府有 責任支援人民需要的新家，而非敬 拜處所。教堂是社區重要的崇拜聚 會處，村莊內的家庭崇拜只要不招 致含敵意的疑慮，也可當作適合的 敬拜地點。 ●為尼泊爾人民經歷浩劫後的家園 重建與心靈得平安禱告。 （文取材自Christian Aid Mission； 圖／Wikimedia）
印度教徒居多數的印度是ISIS攻 擊的目標，因ISIS渴望以其他宗教 為箭靶。在美國中央情報局任職超 過30年的官員里達（Bruce Riedel ）告訴《今日美國報》，印度受攻 擊將威脅南亞的安定。 尼柝頓指出：「ISIS在文中宣稱 ，藉由攻擊印度，將能牽引美國加 入戰爭。他們渴望最後能與美國對 戰。」該文且提及，ISIS計畫殺害 美國外交人員、巴基斯坦官員及正 撤離阿富汗的美國士兵。「ISIS絕 對有可能獲得核武技術─不是從巴 基斯坦政府，而是從巴國體制內接 觸核武，且同情激進派伊斯蘭教計 畫的人士。」 「ISIS企圖統治世界、逼每個 人皈依伊斯蘭教。我們必須注意此 事，政府也必須做出適當回應。基 督徒則需要禱告，特別要為正遭受 ISIS作為影響的基督徒禱告，也為
加害者禱告。」 固然伊斯蘭教的教導允許其他宗 教人士透過繳交重稅的方式，擁有 進行其宗教傳統的權利，但ISIS表 示，絕不包容少數信仰族群，且威 脅：「姑且接受事實，哈里發國必 然長存且興盛，直到統治全世界， 並將每個反對阿拉的人砍頭，這是 痛苦的事實。」 文中且說，ISIS準備攻擊印度， 這將激起與美國開打「末日戰爭」 。「即使美國試圖聯合眾盟國反擊 ，但全球約十億的穆斯林勢必團結 抵禦，因此形成末日戰爭。」ISIS 已在世界各國徵召成千上萬名戰士 與同情者，甚至從巴基斯坦購得核 武。 ●求神遏止ISIS詭計，拯救更多人 進入神的國度。 （文取材自mnnonline；圖／Voice of the Martyrs USA）
2015 年 8 月 16 日
世界瞭望
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喀麥隆為自保 驅逐奈及利亞難民
送聖經到東南亞 海關官員渴慕神
【國度復興報╱編譯Amy／報導 】東亞海盜橫行達到十二年新高。 小油輪大約每兩週會被劫持一次。 金融時報報導，東南亞海盜問題雖 然不如索馬利亞海那般猖狂，但同 樣值得注意。 新加坡律師Gerald Yee說：「這等 同武裝搶劫，犯行顯著。他們跳到 船上，拿著刀槍搶劫船員。」 然而，超國界異象（Vision Beyond Borders，VBB）的同工克 萊恩（Patrick Klein）說：「30年來 帶聖經到封閉的東南亞國家，從未 遇見過這種事。」他說，最近到一 個東南亞封閉國家時，兩位官員在 海關攔住他，不是因為他非法走私 聖經，克萊恩說：「而是他們更關
心自己的靈魂。我禱告『上帝啊， 只有祢可以對這些人心動工。』」 克萊恩指出，在這個國家，跟隨 基督或是詢問相關的事，都得受到 法律制裁。他解釋：「如果海關查 到聖經，可能會被關上兩年。若是 抓到讀聖經，就更麻煩了。可能會 降職，或者失去工作。」 然而，這兩位官員請克萊恩為他 們禱告。克萊恩說，他們三人公開 地禱告，很多人都可作見證。 「他們不害怕被抓，他們更關心的 是靈魂。」甚至，警衛讓克萊恩帶著 上百本聖經通關，這些聖經克萊恩要 帶給當地超國界異象的夥伴。他說： 「我看到有些牧者真的獲得聖經，看 到神的話，他們非常的高興。」 VBB自成立以來，已在全球發送 了一百萬本聖經。 ●求神使用聖經得著第三世界的人 ，並保守運送的同工出入平安。 （文取材自mnnonline；圖／Robert Pittman）
Maiduguri）市集，日前發生爆炸案 ，導致至少6死11傷。上月25日， 在北喀麥隆，則有一名12歲的小女 孩在人潮擁擠的酒吧展開自殺式攻 擊，導致20人死亡，79人受傷。 本月2日，奈及利亞軍方自稱已 在北部博爾諾州（Borno）救出被 博科聖地俘擄的178人，包括101名 兒童和67名婦女。但芬提說：「許 多人看見，單單因是基督徒，就會 遭受恐怖的暴行。他們正在為這些 遭遇止痛療傷。」喀麥隆長久以來 一直在打擊博科聖地上無能為力， 使其北部地區成為伊斯蘭教戰士棲 身的安全天堂。 奈及利亞新政府雖有積極作為， 但新的攻擊已嚴重影響教會。深知 教會是被攻擊目標使成千上萬名信 徒逃亡，但也有些信徒留下來。芬 提說：「敞開之門相信，重要的是 盡力提供工作機會、屋子和其他需 求，給想留下來的信徒，因他們是
基督的光。」 世界守望觀察站（World Watch Monitor）去年9月的報告指出，喀 麥隆眾教會正試著收容6萬名奈及 利亞難民及成千上萬名流落到喀麥 隆北部的流離失所者。但教會立刻 爆滿，敞開之門因此介入，協助「 身心受創的難民進行心理諮商、滿 足其身體需求，並幫助他們養活家 人。」 幸好尚有一絲亮光可照耀烏雲。 芬提說：「受迫害的基督徒第一就 是要求我們將他們的故事分享出去 ，好讓更多人可為他們禱告。」她 要求基督徒透過臉書、查經班和教 會，將他們故事傳出去，「好讓整 個基督的肢體都能為奈及利亞及全 球的基督徒難民禱告。」 ●求神保護難民，並遏止恐怖組織 對基督徒的攻擊。 （文取材自mnnonline；圖／ Open Doors USA）
【國度復興報╱編譯Amy ／報導】每逢雨季就令印度 、巴基斯坦和緬甸十分困擾 。「超國界異象」（Vision Beyond Borders，VBB）同 工洛梅英（Dyann Romeijn ）說：「當地人習慣雨季， 以前我們也經歷過大雨，但 典型的大雨真的會來，通常 不會持續太久，大概會下個 幾週，夾雜著豪大雨、土石 流等，然而，今年雨季尤其 猛烈。」 「還有熱帶氣旋襲擊若開 邦的難民營，有十萬人流離 失所，現在他們必須逃離難 民營。」 十多人喪生，20萬 人受到嚴重影響。 洛梅英解釋，緬甸名列全球50個 貧窮國家之一，缺乏基礎建設經費， 到現在還無法完全從2008年納結斯 熱帶氣旋災難中復原；重建路途遙遠 緩慢，直接衝擊這次的救災行動。他 說：「許多鐵公路受創，很難進入災 區救援；救難人員坐船救災，電話線 也斷了，通訊困難，很難知道災民是 否平安，也不知他們的位置」。 緬甸14個邦省中，有11個受到這
場熱帶氣旋重創。一位VBB聯絡人 寫道：「若開邦連續下了好幾天豪 雨，緬甸到處洪水為患；我們在村 莊裡的同工無處可逃。他們就住在 茅草屋，水位不斷升高，如果雨再 不停止，他們可能都要溺斃了。他 們大部分的家當早已泡湯，辦公室 無法聯絡他們。請為若開邦信徒和 所有民眾禱告。」 緬甸政府選擇以中部和西部四個 受創最嚴重的地區先行救災，這些 災區的村民被迫以獨木舟或簡陋的 木筏躲避洪水，如何動員救災，現 在言之過早。洛梅英說：「同工正 告訴我們災民所需，我們必須先知 道他們的需求，否則救災需要花更 多時間，而且益形困難。」 ●為緬甸雨季災情被控制，災民的 救援、安頓與家園重建禱告。 （文取材自mnnonline；圖／Vision Beyond Borders）
水災重創緬甸 救災困難
【國度復興報╱編譯Icula／報導 】為對抗奈及利亞穆斯林極端組織 博科聖地（Boko Haram）在邊境發 動的攻擊，喀麥隆已驅逐3,000多名 奈及利亞難民。同時，聯合國估計 ，喀麥隆有180萬人正陷入缺糧危 機，另有600萬人面臨傳染病的威 脅，且已有20萬名兒童感染嚴重或 中度的急性營養不良症。 福音機構敞開之門 （Open Doors）指出，此刻的寧靜彷如颱 風眼。「喀麥隆當局及地方政府， 尤其是邊鎮官員咸認為，這已是歷 年來比較好的景況。因此他們可能
信以為真，讓基督徒及其他居 民返家是沒問題的。」 博科聖地自2009年即涉及血 腥屠殺事件，導致許多未受保 護的民眾流離失所。敞開之門 同工芬提（Fuentes）說：「 我們絕不認為博科聖地已經或 將停止攻擊。我們正在為當地 被攻擊的基督徒及其他少數族 群禱告，這是極其重要的事。 」 最近博科聖地宣布，他們已佔領 信奉伊斯蘭教的喀麥隆東北部，且 在喀麥隆的活動越來越活躍，加上 喀麥隆政府的反攻，在在影響喀麥 隆的經濟、人道工作、社會生活及 教會，剎時湧入的6萬難民讓教會 招架不住。 2014年，敞開之門即曾幫該國北 部因博科聖地的暴力而流離失所的 基督徒。芬提說：「他們真的感覺 自己正活在末日。唯一的盼望都在 耶穌和神的救恩。」 在博科聖地的傳統核心地區─ 奈及利亞東北部的麥杜古里市（
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2015 年 8 月 16 日
港九培靈研經會
【香港國度復興報記者陳芝華、 陳淑安聯合報導】一連十日的港九 培靈研經會於8月1日揭幕（圖，香 港國度復興報提供），今年大會主 題為「更新與轉化」。早上的「研 經會」由英國靈風國際講道研習會 總主任萊特牧師（Rev. Chris Wright ）主講「一主、一愛、一忠」。 萊特牧師以申命記作為研習經文 ，從第一章19至46節，可看到以色 列百姓過去失敗的原因，主要有三 點：一、埋怨神，拒絕成長，從西 乃山到摩西頒下十誡，以色列民沒 有停止發怨言。二、恐懼，以色列 民因看到敵人的強大而恐懼。三、 不信，以色列民曾經歷神領他們出 埃及，但他們仍然不信主，今天基 督徒是否也不信神會在未來信實供 應？「別被過去失敗的經驗妨礙前 面的道路。」 萊特牧師提醒，過去以色列民在
不安世代中尋求更新轉化 曠野停滯不前，今天我們被 什麼困住？是負面思想、拒 絕信靠神、不恰當的關係， 還是作不誠實的事？「現正 就是信靠神的應許，重新前 進的時候了。」 接下來的「講道會」由建道神學 院兼任教授及宣道會西環堂榮譽牧 顧長曾立華牧師主講「在曠世不安 中，神話語之激勵與安慰」，研習 經文是以賽亞書。 以賽亞先知在動盪不安的世代， 呼喊着神的信息：呼求神安慰百姓 ，並宣告「得力在乎平靜安穩。」 （賽卅15）曾牧師形容，長期受壓 的困局使他們的信仰瀕臨崩潰，極 期待神的拯救，神便對耶路撒冷說 安慰的話，按原文直譯是「向耶路 撒冷的心說話」，表示神要給人肺 腑的真言，讓人平穩、得慰藉。 晚堂奮興會由突破機構創辦人蔡 元雲醫生主講「榮耀三一神：祂更 新、革新」。蔡醫生指出，耶穌所 行的每個神蹟，都是神榮耀的記號 。祂又揀選門徒，「差」他們出去 ，進入黑暗的世界，成為榮耀、成 為世界的光。
國度廣場 【復興系列】之四四○
慰安婦是否「自願」，居然可以成為國內 、外劍拔弩張、怒目相視的頭條新聞； 憾。 這個古老的行業，在承平的世代，就不是自 願的，何況是戰爭時期呢？ 慰安婦就是妓女－現代人文雅的稱為「性工 作者」。 妓女，是耶穌的朋友；我的朋友裡也有妓女 。 就我所知，沒有一個妓女是自願的、或是「 志願」（從小立志作妓女）的。 我家在士林廟口附近（現在聞名遐邇的夜市 ）。廟口旁邊的暗巷，一向是傳統性產業的集 散地。我許多鄰居、同學家，在此經營性工廠 。其中，W與我是拜把兄弟－直到他考上成功 大學，唸了一學期，突然離開人世為止。為他 ，我還哭了一夜。如今過了半世紀，只要有人 談性工作，我都會想起他與他家的阿姨們。 W從小立志作建築師。「我不想接家族事業 。」他老是這麼說。
他指出，聖經中有一個字非常重 要，就是改變（transformation） ，是一個過程、生命的更新。「心 意更新而變化，整個人的心思、價 值也要改變。」而題目另一個字「 革新」，雖然在聖經中不曾出現，
（圖，香港國度復興報提供）卻是 個十分重要的概念，因為自太初以 來，光明與黑暗之間就有爭戰，故 神子民要不斷「革新」世界的各系 統，包括家庭、教會、政治、大自 然等，把「光」帶進黑暗之中。
中東婦女嚴重遭受迫害 宣教士呼籲信徒代禱 【香港國度復興報記者陳芝 華報導】恩光使團於7月28日舉 行「分擔你弟兄的苦─為一群 於ISIS勢力下生活的中東弟兄姊 妹禱告」聚會（圖，香港國度復 興報提供），由在印度宣教超過 二十年，於當地開荒佈道植堂的 嚴鳳山牧師及師母主講。 嚴牧師提到，他探訪其中一個 難民家庭時，父親的十一歲女兒名 叫米利喑。一家人本來享有富裕 的生活，如今卻住在難民營，一無 所有。米利暗卻說，我求神原諒IS 恐怖份子，「在這小女孩身上，我 們學到要用愛去對付恨。」 嚴師母對婦女所遭受的迫害尤其 關注。被擄的女童及婦女會被迫成 為慰安婦，有不少中東婦女被侵犯
慰安婦 他知道我會唸書，就邀我到他家寫功課，「 順便幫我家顧店面。」他說。這是家族交代的 責任，雖然他極其不願。 那是物質貧乏的年代，我們家七個孩子共用 一張小桌子作功課；為了舒緩空間壓力，我便 常在下課後，應邀直奔他家，這樣，我可以有 一隅，好好寫作業。 年幼的我，起先並不知道是怎麽一回事，只 見一堆阿姨，裝扮、衣著與一般女子不同，說 話動作也不太一樣。她們會嘻哈的邀請男士入 內室坐坐－我們小孩子是不准偷看的。不久， 男子滿面得意的走出。「下次再來哦。」阿姨 細聲說，堆滿笑容送走男士後，立即轉身作嘔 狀，不顧我們小孩在側，趕忙脫下衣服，用水 速速洗身，強忍淚水，以毛巾猛力擦拭各部位 －好像一個不喜歡洗澡的孩子，被人強迫盥洗 一樣。 阿姨們常會拿花生給我們當零食，有時會摸 摸我們的頭，喃喃的說，家裡的孩子大概也有 這麼大了。她們也會把「地骨露」，倒杯給我
後，最終以自殺結束生命。 嚴師母引用愛因斯坦的名言：「 世界不會被邪惡消滅，只會被對邪 惡視若無睹的人所毁滅。」向信徒 發出代禱的呼籲。她列出數個禱告 的方向：加害者得著救恩；受害的 婦女、兒童及家庭的身心靈被醫治 ；難民可以盡快找到新的家園。 最後，陳恩明牧師帶領會眾開始 禱告，在那些情況中，仍看到基督 的榮耀、能力和恩典，求神伸出祂 大能的膀臂來成就一切。
◎潘榮隆牧師 們喝，說是清冷可以潔淨我們的心。她們都有 個類似的故事：窮困、借債、質典…，在遙遠 的鄉下。她們並不快樂，走在街上常低頭快行 ，只有看著我們寫作業時，略有所思，彷彿看 到天邊的希望。 直到我略長，才知道是那檔事，我便不常找 W，而留在圖書館唸書。W也變得寡歡；他考 上成大後，沒有通知一聲，就走了。童年在窯 窟寫作業，成了我永遠珍貴的回憶。 後來，我讀到了杜斯妥也夫斯基的《被侮辱 與被壓迫的》書中那個受逼的雛妓（被黑澤明 拍成電影《紅鬍子》裡的小豐），和黃春明《 看海的日子》裡的白玫，我深有感受。她們沒 有一個是自（志）願的；她們只是一群貧困的 低層人物，狡詐社會下一群有血有淚的弱勢者 。我也逐漸理解為何耶穌會和妓女作朋友，為 何妓女馬利亞看到耶穌，就打破香膏、流淚擦 拭耶穌的腳，為要認罪潔淨自己－因為耶穌還 給她一個尊嚴。 認定慰安婦是自(志)願的，與事實有違。
2 0 1 5 年 8 月 1 6 廣告 日
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10 心靈之窗
2015年8月16日
上帝祝福了我的婚姻 ◎張洛銘／桃園中山長老教會
我
認為我是一位沒有資格談結婚的更生人，因為我將許多年 的大好時光都付諸於囹圄高牆之內，對人生已毫無盼望和 夢想；即使出獄之後，對於未來，更是茫茫然。但是，感謝神的恩 典和帶領，現在我已經結婚即將滿五週年了。
娶得賢妻的可貴 妻子出生在純樸的農家，山谷間沒有鄰居，只有他們一戶人家， 居住地屬森林保護區。我們每次返家進入山間小徑時，沿路的綠蔭 總有許多蛙類、蟲類出沒，走到150公尺處的小徑盡頭時，突然映 入眼簾的是一片令人驚嘆的大自然美景，白鷺鷥成群，彷彿與世隔 絕般地保留原始風貌。所以，對於我是更生人，卻能經歷上帝恩 典，娶得賢慧的妻子，有人說，如同這自然美景般可貴。 我出生在外省第二代，生長在眷村，環境裡參雜著酗酒、吸毒、 打架、淫亂的人，街坊鄰居也都很討厭我，不准他們的孩子接近 我，因為認為我是壞蛋，只要跟我在一起，大多會陷入毒品深淵、 進監獄坐牢。我與妻子懸殊的成長背景，若非上帝的恩典，怎麼可 能成為夫妻！ 會認識妻子，是因為我們都參加了教會舉辦的情愛工作坊。全場 學員數百位，約每二十人成為一組，弟兄非常少。我們第五組只有 兩位弟兄參加，除了我，還有另一位弟兄是從新竹來的，但是他只 參加兩次就沒有再來了。 我成了全組唯一的男性，二十多位同組姊妹許多人選擇對象都由 學歷、工作、收入為考量。所以，姊妹們大多問我哪一所大學畢 業？月收入有沒有四萬等問題。其實，我只有國中學歷，是收入不 穩定的推銷員。我經常在向姊妹表達好感後，她們就退避三舍。直 到認識了我現在的妻子，她的個性內向卻願意用基督的愛接納不完 全的我，也因為她能以基督的愛來愛不可愛的我，所以成就了上帝 的美事，我們彼此的生命因此更精彩。 剛開始，她以為我是傳道人，因為我每次都身穿白襯衫、黑西裝 褲，手裡拿著一本聖經，常講聖經經文。某一次，在中壢某間教會 舉辦更生之夜，全場約三百多人參加，我也邀請她參加。會中有一 段時間是我的見證分享，她見到我走上講台對大家說：「我是個更 生人，坐了將近十一年的牢，進出監獄次數很多…，因為混黑道、 吸毒，所以讓父母傷心……」坐在台下的她，聽我講述十分鐘的見 證，她不敢置信我竟是這樣的人。
上帝在婚姻中彰顯榮耀 我們交往過程中有許多事情是值得回憶，而且有上帝的帶領，例
如：我們過的第一個情人節，我希望帶給她驚喜，所以我想約她到 一間西餐廳用餐，事前我還特別了解一下，餐廳的收費是一個人 360元。當天，我們兩人進了這家佈置華麗的西餐廳，在服務生帶 位時，我小聲的問他：「一個人的費用是多少？」沒想到他回答： 「一個人700元。」我立時尷尬地脹紅了臉，拉著女友離開那家西 餐廳。之後，我們騎著機車漫無目標的閒逛。終於，我問她：「是 否願意到我常去吃飯的地方用餐？」她說：「好。」最後，我們到 自助餐店，享用第一個情人節晚餐，只花了150元。 我的妻子很孝順、賢淑，但我是個前科累累、負債累累、工作不 穩定、沒有學歷的更生人。當年，我正處於從中途之家回歸家庭及 社會的階段，所做的工作都是非常辛苦、沒人願意做的苦工，例 如：在高溫的磚窯廠做工，每次疊在板車上的磚塊從窯口推出來 時，一陣陣高溫熱浪迎面撲來，非常難受，我的頭髮常常是早上進 工廠時是軟的，下班後，已經硬的像鋼絲了。 上帝所配合的婚姻，人不能分開。上帝祝福了我們的婚姻，讓更 生團契總幹事黃明鎮牧師在婚禮上為我們證道，桃園拿撒勒人教會 的唐牧師主禮，當時是99年9月19日，颱風侵襲台灣，弟兄姊妹們 在惡劣的天氣中仍然趕來祝福我們，讓我們很感動。而且婚禮進行 中很多人流下淚，因為看到上帝對我的憐憫，祂的恩典彰顯在我這 不配的人身上。 婚後，我的妻子擅於財務規劃和管理，我們也買下了自己的房 子。回首多年前，我剛從台東監獄踏出時，不知下一步何去何從， 但如今樣樣都有，實在要感謝讚美上帝！因為這一切都是祂所賜的 恩典。
2015年8月16日
陪伴臨終病人 我
目前在醫院工作，之所以會想在醫院陪 伴臨終病人進行臨終關懷，跟阿嬤安息 主懷有關。依稀記得牧師、師母及教會弟兄姊妹 的陪伴、安慰、關心在阿嬤臨終前，他們付出無 條件的愛，讓我有力量陪伴阿嬤走完人生最後一 段路程。 我於2008年受洗成為基督徒，同年，阿嬤被 診斷為肺癌末期，陪伴阿嬤住院的日子，往事歷 歷在目。阿嬤從小是童養媳，日後遇人不淑，婚 姻並不幸福，丈夫常常暴力相向，最後以離婚收 場；她在年老時，盼望能倚靠兒子，可是兒子終 日不學好且離婚，留下三個年幼的孫子，當時所 有的親友都力勸阿嬤，把孫子送去孤兒院，但阿 嬤不捨，堅持再苦也要撫養孫子長大。我知道， 若是沒有阿嬤，我們無法生存，所以，阿嬤是我 們最大的倚靠。 直到阿嬤中風病倒，我的父親再次入獄服刑， 阿嬤在雙重打擊下併發憂鬱症，整個人性情大 變，心中充滿苦毒和憎恨。慈祥和藹的阿嬤不見 了！我非常震驚，不知所措，只能不斷為她禱 告，求上帝憐憫她，希望她能信耶穌，求主挪去
家庭專欄
心靈之窗
11
◎黃靜玲／桃園大湳禮拜堂
她的重擔，恩待她。 阿嬤的生命歷程坎坷，心中缺乏愛的缺口，不 是人可以填補，唯有愛的源頭－上帝才能填補、 修復。感謝上帝垂聽禱告，教會的弟兄姊妹常來 到病床前關心她、唱詩歌及祝福禱告，牧師也以 台語跟她講述聖經故事。阿嬤在病痛中，接受耶 穌成為她生命的主和靈魂的救主。 阿嬤信主前，心中充滿苦毒和憎恨，認識耶穌 後，雖然癌末的痛楚侵蝕她的身體，但她的心常 因神的愛而喜樂。當我帶著她唱詩歌「耶和華祝 福滿滿」，她跟著我哼上幾句，還親口對我說： 「靜玲，多謝你，阿嬤愛你。」聽到這句話，心 中百感交集，我知道這是上帝親自給我的安慰。 「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不 再悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。 」（啟廿一4）阿嬤蒙主恩召當晚，我緊握她的 雙手，為她唱起「耶和華祝福滿滿」，感覺她的 雙手由溫暖漸漸變冰冷，但臉上的表情盡是滿足 和安祥，縱然有萬般不捨和傷痛，然而奇妙的 是，不管傷痛如何深，那平安的上帝卻信實地賜 下百般的安慰！
阿嬤安息主懷已經七年了，憶起當時情景，心 中仍然暖暖的，這份溫暖的感覺深深在我心，讓 我想把這份溫暖傳送出去，讓人感受神的愛。 現在我在醫院工作，常會遇到癌症病患需進行 重大手術，病患面對手術的害怕，加上冰冷的 手術室、忙碌的醫護人員，恐懼油然而生。我看 見病患雙眼緊閉，全身不自覺顫抖，腦海就浮現 聖經經文「與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同 哭。」（羅十二15）我總會走到病患身旁，握著 他們冰冷的手，在耳邊輕聲安慰他們，請他們把 放不下的事交給上帝。說完後，我感覺病患手心 漸漸變溫暖，原來心裡溫度與手心的溫度是相關 的。 感謝上帝的恩典，讓我經歷生命中的高山低 谷，才能有這麼深刻的體會，成為上帝祝福別人 的器皿，將上帝無條件的愛傳揚出去。
為親子溝通築橋 ◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
翻
開報紙，斗大的標題寫著：「周天觀與 父母大和解」。因為反課綱事件，一名 高中生－周天觀與父母起肢體衝突，這事件也在 各大新聞媒體裡播放。看到這則新聞，我們容易 著眼於親子衝突，甚至親子打鬥，而擴大了問題 的嚴重性，但它卻可能只是一個平凡青少年的家 庭中，偶然會出現的火花而已。 因為這事件的背景，是一個正在尋找自我、建 立獨立思考的高中男孩，他一面表現高舉為國家 犧牲的壯烈情懷，另一面則是急於掙脫父母尋求 獨立的青少年，但是卻處在理想與現實脫勾的掙 扎裡，滿腔的熱血，卻等不及成熟及穩定的情緒 來控管，而作出對父母失禮的舉動，這種矛盾的 心情與景況，經常是家庭中親子關係的寫照。透 過媒體的討論後，父母與孩子都放下了個人的情 緒和解了。然而有許多親子衝突，卻可能因為一 次的事件，造成一生永遠的遺憾，無法挽回。 造成親子衝突的最大原因，經常是因為溝通不 良。父母與孩子談話及溝通，常常不在同一個頻 道上。父母關心孩子的身體健康與安全，兒女 關心的是滿腹的理想及他人的看法；父母關心兒
女的信仰，兒女關心是否有朋友。特別在暑假期 間，相處與活動頻繁，造成親子衝突的機會就大 大的提高。 小奇週六從青少年營會回來，述說著營會裡滿 滿的得著，晚上上FB趕緊與營會的組員聯絡， 顧不得營會中睡眠不足，需要補眠。主日的清 晨，完全無法起來，對叫醒他的媽媽大聲說：「 今天不去主日，要睡覺。」媽媽聽到，火冒三丈 說：「我花錢讓你參加營會，靈命卻退步，甚至 不去主日，明年不會再讓你去。」睡眠被打斷的 孩子，已顧不得一切，脫口而出：「我待會在家 看GOOD TV。」媽媽聽了傻眼，從哪裡學來的想 法？難道營會教這些東西？十分後悔讓孩子參加 營會。兒子感到被深深的誤解，睡意更堅定，顧 不得與媽媽翻瞼，往棉被裹鑽去。媽媽擔心聚會 遲到，氣呼呼的把門一關走人。 美好的一個暑期營會，卻因一個貪睡賴床事 件，不只消滅了營會的祝福，也破壞了親子關 係，只在於不良的溝通。如何透過有效的溝通， 避免親子的衝突？首先，不要在情緒中溝通，若 無法處理好情緒，就先暫停談話，因為混亂的情
緒，無法解決問題，反而會讓事情更加嚴重。特 別在情緒中，容易論斷與指責，傷害彼此，直接 地破壞了彼此的關係，當然也打破了溝通與談話 渠道。而父母扮演了關鍵的角色，面對成長中青 少年的行為，雖有滿腔理想，但不切實際，甚至 行為讓人擔心時，如何收起自己的情緒，挑戰了 每個父母的情緒管理，是否惹兒女的氣，以致讓 他失了志氣？ 父母要有好的情緒控制，以傾聽的心來同理兒 女的感受，傾聽他們內心真實的需要。因為傾聽 才能建立溝通的管道，當父母傾聽兒女時，兒女 感到被關懷、認同與接納，彼此的關係更加穩固 與提升，才能產生美好的溝通。因為美好的溝通 是在關係中建立，最重要的是過程，不是結果， 並且是在聊天中進行的，也容易自然地傳遞價值 給兒女，成為兒女的祝福。
12 書香園地
2015 年 8 月 16 日
永恆的盼望 ～消失的名畫！
1990
年3月8日清晨，趁著全波士頓市準備歡慶聖派翠克 節之際，兩名喬裝成警察的竊賊，騙過警衛，進入
了伊莎貝拉嘉納博物館，竊走了十三幅藝術名作。這宗美國史上最 大的藝術盜竊，估計總值超過五億美元，至今仍未破案。林布蘭 《加利利海上的風暴》正是失竊的其中一幅，博物館現今在當時畫 作懸掛處，依舊展示著原來的畫框，這麼做不僅是遵照博物館創辦 人嘉納的遺願，也象徵著期待畫作完璧歸來的盼望。 本畫為林布蘭所繪唯一海景，完成於1633年，具畫家早期風格 之特色，著重景致的描繪與人物的各種表情，有鮮明的色彩與強烈 光影。聖經中的場景，大自然的威力對比人類的脆弱，就肉體與屬 靈二者而言，皆是如此。畫作中，驚慌不已的門徒，在陡然而至的 暴風中掙扎，費盡氣力控制船隻，以免撞上了前景左方的大石而沉 沒。其中一個門徒甚至因為風浪太大，而在船邊吐了起來。混亂之 中，唯有右方的基督保持鎮靜，絲毫不受颶風影響。喪膽的門徒懇 求耶穌幫助，祂斥責他們：你們這小信的人，為什麼膽怯呢？於是 起來，平靜了暴風浪。自然界的動盪既是令門徒恐懼的原因，亦是 暗喻著情感的混亂，極富戲劇衝擊的意象。 畫作反映出年少的林布蘭，對事件的直描，與現代陷入暴風 威脅中的漁船場面並無二致。洶湧翻騰的浪濤所形成明暗的景況以 及闃黑的天空立即吸引了我們的目光。於是我們注意到門徒驚慌的 反應，每個人的表情都細致地描繪，讓我們可以同理地觀看。唯有 一個人物，直視著我們，他一手抓著船纜穩住身子，另一手扶著帽 子。他就是林布蘭的自畫像，而當他凝視著我們時，我們也成為畫
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永恆的盼望
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2015年8月16日
職場與生活
13
瞭解食品安全議題 改善從自己做起
◎文／記者林稚雯
近
年來食品安全問題層出不窮，其中包括 油品、乳品、澱粉、米、醬油、茶類飲 料等品項；這些黑心食品對人體造成了立即或慢 性的傷害。 為了讓民眾更加瞭解食安問題的類別、有問 題的食物從何來？進而明白如何選擇恰當飲食， 保護健康的同時，也保障地球的永續發展，竟天 生物科技公司資深經理、前核能研究所副組長劉 公典博士受邀於路德會松山教會以「談食品安全 危機與個人因應」為題加以說明。
病從口入 把關從自己做起 面對各樣的食安危機，劉公典提醒，「攝取 的成分若是身體不需要、無法排出的東西，就 可視之為毒物的一種。」但是，食品安全議題不 該侷限於注意吃入口中的食物製程和製造環境而 已，如何讓食材在安全的環境長成，得以生生不 息的永續存在，同樣也是必須關注的重要環節。 有關前述兩個層面，民眾首先需要瞭解，地 球上的資源是有限的；環境保護可從資源回收做 起，落實電池、燈管、體溫計、藥品的回收，能 夠有效避免物品內的重金屬元素、荷爾蒙或抗生 素釋入土壤及水域當中，防止環境的污染破壞。 為了避免運送食材途中產生過多的二氧化 碳，加劇溫室效應的發展，飲食種類上應以當 地、當季食材做為首選。餘外，選購這類產品 時，也盡量挑選包裝簡單、低度加工、份量適當 的品項，一來可以降低碳排放量，二來也能減少 食物的浪費。 此外，「少以吃到飽餐廳作為外食選項」， 亦可作為響應不浪費食物的另一項行動。以台灣 為例，糧食自給率僅有33.49%，在超過六成以 上的食物必須仰賴空運或海運的情況下，吃到飽 的同時，除了增加用餐的碳排放量，也很可能因 夾取過多而造成浪費。 提及食物浪費，劉公典補充，台灣每年丟棄 2,750,000噸（等於2,400-2,600億元）食物，在 巨量浪費的背後，卻有高達84%弱勢兒童經常以 罐頭、泡麵、餅乾充飢，兩相衝突的數據，更加 對比出珍惜食物的必要。 劉公典建議，民眾可以從增加自炊的次數，
嚴選食材供應商和製造商做起，以簡單合宜的 烹調方式，減少不必要成分的攝取，並對食品添 加物有正確認識，這是健康保健最實在有效的做 法。
食品安全面面觀 問題種類與影響 劉公典說，食品安全不是現在才有的問題， 發生地點也非僅限台灣。回溯文獻，東方社會遠 從漢朝開始，直至唐宋時代，皆可看出政府發覺 不新鮮或假造食物的危害，並依此制定食品安全 相關法規。西方社會中，早在1820年時，德裔 化學家阿庫姆（Frederick Accum）便著有《論食 物造假和廚房毒物》一書，提到糖果是用糖、澱 粉、黏土混合，在加上銅或鉛染色；番茄醬是以 剩下的酒糟粕、香料、爛蘑菇混和而成，顯示出 食品製造與添加物的問題存在已久。 從上述案例中，能夠歸納食安問題共有「環 境汙染」、「摻偽與冒充」、「無意或惡意添加 物」三大種類，有時問題為單一種類，有時則是 多個種類間彼此交錯。 先從「環境汙染」談起，水、土壤、空氣中 都可能存在著有害物質，汙染隨著這些媒介在其 中飄散，常見有害物包含了重金屬、有機物、粉 塵、微生物、放射性物質。以重金屬「多氯聯苯 （PCB）」和「鎘」為例，1979年台中惠明盲校 的米糠油事件、1982年自桃園縣起陸續在台灣 各地出現的鎘米事件，都為民眾的身體帶來巨大 且久遠的影響。 其次，在「摻偽與冒充」此類問題中，例 如：2013年爆發的油品混充事件，包裝標為頂
級初榨橄欖油的商品，實為次等橄欖油混合低成 本葵花油及棉籽油，再加入銅葉綠素染色。以及 素食品摻葷，含有動物成分、添加由豬皮提煉而 成的明膠、用油魚冒充鱈魚、廉價工業鹽包裝成 食用鹽等，都是曾經發生過的食安問題。 第三，在「無意或惡意添加物」這個項目 中，台灣目前公告防腐劑、殺菌劑、抗氧化劑等 17種物質可合法添加於食物當中，然而仍有不 肖商家會在規定外做非法的添加，例如：中藥或 食品中摻添類固醇，或加入具壯陽、減肥的西藥 成分，據食品藥物管理署2014年的統計，共有 1,400項產品送檢，其中高達359件（25.6%）檢 驗出西藥成分。
回到聖經教導 明白真神心意 最後，回到聖經教導，耶利米書、傳道書中 記載，「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能 識透呢？」（耶十七9）以及「已有的事後必再 有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。」 （傳一9）兩段經文，這啟示出食品安全其實是 源自人性貪婪、無法滿足、過度追求物慾、低價 競爭等複雜問題。然而，在馬太福音中耶穌卻教 導我們：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃 什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於 飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？」（太六25）所 以，解決食安問題的根本辦法，應該是從提升社 會文化、個人責任、存在價值、家庭觀念等多方 向努力，不單單只是在法律、公權力、食品檢 驗、稽查的層次上打轉。
14 國度宣教
2015年8月16日
▲夢想屋
【台東人文屬靈之旅系列之四】 圖文◎記者林姿均／專題報導 ▲山里福音教會
▲鹿野高台
幽靜山田—縱貫線
這
趟前往縱貫線的旅程，我覺得自己 像個「冒險的旅客」，因為除了著 名的景點，很多的地方是我不知道 的。但是我帶著冒險精神，走訪不熟悉的台東後 花園—縱貫線。 離開台東市，我開著車沿著台9線往花蓮方向 前進，看著綿延無盡的中央山脈所形成的天然 屏障，感受到群山環繞的幽靜沉穩，完全不同於 之前走的路線－台東海岸線，所感受到的熱情奔 放。這裡是花東縱谷國家風景區的「一角」，是 台東唯一完全依山的路線。
■綠色古道．屬靈巡禮 經過卑南族的大本營卑南鄉，即邁入「狹小且 神秘的路段」。之所以會稱為「狹小且神秘的路 段」，是因為短短二公里的道路，被超過百歲的 茄冬樹包圍。ㄊ因著壯碩的樹幹、交錯的樹枝和 濃密的樹葉，成了台東卑南著名的路線「綠色隧 道」。此隧道從日據時代就已存在，原本是用來 作為戰備道路，當時的「綠色隧道」路程竟長達 二十公里。 在狹小的隧道裡，有一個精巧的園區，雖然
腹地不大，但五臟俱全，這裡就是「阿尼色弗兒 童之家」，他們在此服務失能兒童已將近半個世 紀。在這裡我稍作停留，也為許多青年學子所面 對的問題，向上帝禱告。 下賓朗部落（Binaski）是過去在日本人的規劃 下成為井然有序的部落。有一間規模不大的部落 型教會，位於部落的中心位置。比那斯基長教會 老舊的會堂和寬闊的空間，是部落教會的基本特 色。在這裡牧會的，是一位來自屏東的葉傳道， 她在這裡牧會已8年。她說，剛來牧會的時候， 傳道人所住的地方連門都關不起來；加上語言不 通及卑南族群受巫術權勢的影響甚大，因此有3 、4年的時間，教會都不見增長。她早已想要打 退堂鼓，但上帝卻賜下異象，也加添力量給她， 並且興起禱告團隊成為屬靈支援，開始為這地行 走禱告。 最近3年教會開始動起來，從長執到年輕人有 明顯的改變。最讓我感動的是，這教會的晨禱是 為國度需要守望。該教會的年輕人製作為萬國禱 告的看板，每當晨禱時間就拿出來，儼然成了一 個小型的禱告殿。雖然教會人數增長的不快，但 卻已經看見翻轉的亮點。
這塊土地需要你我的代求，因為除了卑南族 群之外，也有很多族人接受了其他偶像崇拜的影 響，至今仍選擇尋求巫術解決事情。求神興起更 多有屬靈看見的禱告團隊，持續為這地守望，直 到神的真光照進人心，使人們願意離開黑暗進入 光明。
■柳暗花明．山里部落 過了綠色隧道，正式進入花東縱谷國家公園的 入口。一路上看得見許多農場、高台、飯店的立 牌，可見光觀和農務產業正在發展，過去「前不 著村，後不著店」的荒蕪景像，早已不見了。約 15分鐘的路程，我到了著名的景點－初鹿。初鹿 牧場是台東本地的酪農產業，以堅持新鮮品質著 名，所以，咖啡以及有機蔬果，是到這裡必吃的 美食。 我留意到有一小指標上寫著「山里火車站4.4 公里」，這完全陌生的地點卻挑起了我的冒險精 神，我開著車，一個轉彎就繞進了真正的「山 裡」，這山裡面的景色實在美麗！走了一大段的 山路，終於柳暗花明看見「山里部落」。羊腸小 徑且井然有序的村莊，牆壁的塗鴉，訴說著阿美 族的生活習慣與人文風情；不遠處即是「山里火 車站」。
■原民產業．布農部落
▲卑南綠色隧道
▲比那斯基教會
經過以紅葉少棒和溫泉聞名的紅葉村約5分 鐘，台9線靠左邊有一顯眼的指標「布農部落」 。已超過10年沒有來到這，只知道這個部落裡經 營著有規模的布農族觀光產業。白牧師與師母在 聖靈的帶領下，透過伊甸基金會等資源的協助， 成立了布農文教基金會，並打造以文化傳承和 經濟生機的布農部落。從教育、服務，到改善族
2015年8月16日
二、信用卡奉獻
郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會
請填妥背面信用卡奉獻授權 書，郵寄或傳真回覆。
三、銀行匯款奉獻
四、支票奉獻
匯款帳號：121-10-0093-007 收款銀行：華南銀行和平分行 戶名： 財團法人國度復興傳播基金會 匯款後請將匯款單傳真，並註明姓名、 電話、住址，以利建檔及寄發收據。
請開具抬頭為「財團法人國度 復興傳播基金會」的禁止背書 轉讓劃線支票，以掛號郵寄 至： [106台北市和平東路2段 24號10樓] 財團法人國度復興 傳播基金會收。
（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
■自行開車建議路線 從台9線往花蓮方向→卑南吃 肉包和臭豆腐→右轉至卑南文 化公園→進入綠色隧道→右轉 參觀阿尼色弗→前行5分鐘至比 那斯基教會→初鹿牧場及山里 部落→參觀原生應用植物園→ 前往紅葉溫泉與少棒紀念館→ 布農部落→鹿野高台（若沒有 熱氣球，也有滑草和飛行傘可 以玩哦！）→武陵綠隧和夢想 屋→2626市集→關山鐵馬行與 客家文化區→池上伯朗大道 因為花東縱谷狹長，每個景 點都需走山路，所以需多一些 的時間，建議至少兩天一夜的 行程比較從容哦！建議一定要 帶包池上米，因為真的好吃！
寄發報紙：□ 是—份 □否
（台東人文屬靈之旅系列全文完）
收據/發票抬頭全銜：
每次我下筆寫「台東人文屬靈之 旅系列」時，都自我期許要記得初 衷—使讀者看見上帝在台東的奇妙 作為。透過實地走訪旅遊景點、回 想曾聽過的見證等，每次旅程都擴 展了我的視野，也發現我的信仰歷 程與台東這塊土地息息相關。期待 讀者不僅為台東的轉化持續禱告， 也為台灣禱告，使全地能更深經歷 悔改與更新。
□是 (□按次 □年度)
【後記】
□否
大雨過後，台9線兩旁的稻田與 山巒更顯生意盎然。再往前行約15 分鐘的路程，來到了我最喜歡的部 落「武陵」。這裡也是布農族群聚 而成，對我而言，這裡是一個遠離 塵囂的世外桃源，台東第二個著名 的綠色隧道就在這裡。隧道旁有一 間小型的咖啡屋，下雨過後路旁的 小溪變得格外清澈，許多人拿著塑 膠袋出來撿蝸牛。我站在路中間拍 照，也不擔心車子經過。 這裡有個市集叫「2626」，名 字的由來很簡單，每個月雙週的星 期六是市集開賣的時間，因太多人 詢問，所以直接取名叫「2626」。 這個市集也是從原住民和漢人一起 凝聚而成的，透過年輕人的網路行 銷，並且將原本粗糙的有機食材加 以包裝，成就了這著名的「2626」 市集。
一、郵局劃撥奉獻
是否需寄發奉獻收據：
■武陵．小小夢想能成大事
奉獻方式：
□奉獻
約10分鐘的路程，到了鹿野高 台，我想，對大部份的人並不陌 生。這裡是台東觀光業開始轉變的 契機，也見證了上帝的智慧，透過 網路及各樣的宣傳，台東熱氣球嘉 年華已是7到8月的光觀重點。每到 這個時候，台9線總會出現難得一見 的車水馬龍。 記得在多年前，聽到現任縣長 夫人分享，她一直希望有新的景點 文化能夠取代當時台東唯一知名的 偶像文化。在禱告中她有了「熱氣 球」的想法，因此透過各方的參訪 與評估，並且禱告突破重重困難和 挑戰，終於在2011年開始第一屆的 熱氣球嘉年華。五顏六色的熱氣球 升空，帶動了經濟的祝福，盼望神 的心意與真理也在這地實踐，願耶 穌的名得榮耀。
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■轉變契機．高台熱氣球
再往裡面走約10分鐘進入武陵部 落。這一轉那一拐，竟然讓我找到 了王弟兄的「夢想屋」。曾經聽這 位年過六旬的退休公務員王弟兄分 享，過去他因為家境非常貧困，但 在武陵長老教會及當地許多長者的 幫助下，他順利從大學畢業。他最 大的夢想，就是要回到自己的部落 服務原民。在都市的教會受了聖靈 充滿之後，他更有另一個使命，就 是要將神的真理在這地高舉。 這幢山林間的「夢想屋」是他準 備作傳福音用的，在門口有5個顏色 都有其含意，門的另一邊有「聖靈 的果子」，他期盼自己的村莊能夠 成為有聖靈同在的地方。
劃撥款項用途：
人的生活，為了彰顯耶穌基督的榮 耀，是白牧師與師母回到本家本族 的初衷；布農部落的各樣發展，也 獲得政府及國際的高度好評。 布農部落的入口有一石塊寫著 「上帝必在曠野開道路在沙漠開江 河」（參賽四十三19），此句話成 了布農部落希望工程的基石，更是 白牧師、師母在開拓布農部落時真 實的經歷。
國度宣教
16 聖徒相通
2015年8月16日
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上
帝看重個人認識神聖的婚 姻是在於誠信、互愛、支 持、付出，而非喪失個人的自由意 志，或只是一種單方面討人喜悅 的委身關係。對婚姻來說，配偶的 樂意付出是自由的，沒有任何的條 件，是全新合一的關係；其結果， 使個人在婚姻適應上的「順服」多 過於「要求」，因此，能經歷婚姻 的美好關係。這不僅是建立美滿的 家庭，也能從原生家庭的難題中重 新被人建造，更重要的是夫婦能認 識上帝，體貼神的心意，以耶穌基 督做家庭的頭。
一、婚姻生活如何成長？ 婚姻生活如何成長？就是不讓任 何「人與事」輕易取代主耶穌在家 庭的地位。因上帝的心意是要讓基 督「在凡事上居首位。」(西一18) 我們在家庭的服事上也要作更大的 調整，不可任憑偏見而批評配偶； 也不可因為「單愛自己」而否定配 偶的想法。必須停止爭論，要有謙 讓的態度、說造就人的話語；並要 在言辭中充滿正面、感恩的內容， 隨時隨地定睛在配偶身上，放棄不
必要的爭吵和對抗。在家中徹底實 行「甘願為對方受苦的愛」，這 是一種主內生命的共同體，是有愛 的目的，是幸福的國度，是愛的團 契。因此，夫婦必須小心防備魔鬼 的陷阱和惡者的攻擊。 美滿婚姻生活是需要彼此努力去 經營的。夫婦平日要作家事分擔，有 共同的信仰，彼此在靈裡親密。夫妻 間要有協商的能力，不帶防衛的傾聽 與正面回應，且善用親密的肢體語言 使溝通更加明白而且深入。兩人要有 成熟的人格：謙卑而不以自我中心， 合作而不推辭責任，勇敢承認缺點而 不隱藏過失；能忠心、肯愛到底與無 條件肯定對方的人格。 此外，夫婦也要有輕鬆與幽默的 態度，讓婚姻充滿樂趣，並且要有 親密的行為，親密感包括：「積極 欣賞、身體的接觸與好的吸引；以 及性愛的滿足。」夫婦要堅守忠貞 的態度，它是婚姻關係的基石，是 雙方立志遵守，彼此信任與充足分 享家庭權力，因而使婚姻的責任更 加堅固。 【文轉17版】
2015年8月16日
聖徒相通
17
【文承16版】
二、美滿婚姻關係 夫妻間以「彼此相信和肯定的態度」互相 疼愛，必得幸福的家庭。筆者認為美滿婚姻 關係要有以下三個條件： 1.能成為親密的伴侶、能尊重個人的隱私、 幽默化解衝突。 2.與神同行、在任何時地皆能同心向神祈 禱、不含怒到日落。 3.愛而委身的態度、凡事尊重對方需求設身 處地有同理心。 這三個條件缺一不可，這是我們對配偶建 立良好關係的基本條件。只要我們常常和配 偶溝通，並且與神享有活潑、親密的關係， 相信婚姻生活會過得很快樂，也會過得很幸 福。因此，我們要留意內化於生活裡面「配 偶永遠是第一」，要專心、細心聆聽配偶的 需求，樂意完成配偶的期待，並善於處理衝 突，因學習適度溶化配偶怒氣是婚姻成功 的關鍵。換句話說，就是不抵抗配偶怒氣， 拒絕含怒到日落，要以作僕人方式來回應配 偶，這種生活方式將會反映出聖靈溫柔的能 力。
三、讓愛出入自由 聖經的教訓讓我們看見婚姻是永久的承 諾，也是愛的學習溝通方式。世上存有兩種 人，一種是愛人的人；另一種是不愛人的 人，我們要讓愛出入自由。有人愛人是相信
人性本善而愛人；有人不愛人是因為相信人 性本惡而不愛人。今日人們婚姻生活的苦 難，往住是因為人不聽神的話，反倒聽了魔 鬼的話，因此在人性裡面種下「人不可愛」 的種子。凡不讓愛出入自由的人，就是不聽 從神的話、拒絕愛的生命本質，因而結下自 取婚姻失能的結局。 其實神早就知道人性的悖逆、耳朵發沉、 油蒙了心，因此神的憐憫使人反轉過來，就 醫治他們。神的兒女要愛人如己，以神的 話語為至寶，看重靈修與祈禱的生活，讓愛 出入自由。我們要拒絕個人擁有「離婚的權 利」。 當我們時時刻刻向配偶表露出愛意，並把 握住每一刻美好的婚姻生活，這樣的愛情會
歷久彌新的。因他們能發展出共同的興趣和 喜好，能安排共處時間，能尊重個別穩私的 空間，能閱讀婚姻成長的書籍，能參加主日 崇拜或小組活動，能設定中長期婚姻目標， 能敞開心胸與配偶溝通；並樂意表達愛意、 彼此欣賞與接納個性差異。 「走出自私，寬宏大量」將是一帖婚姻 良藥。要熱心看待「配偶永遠是第一」，那 將是美滿婚姻不變的法則，相信夫婦能與主 同行的婚姻生活是美好的。就讓彼此相愛與 聖靈自由出入於家庭婚姻生活中，同理心可 成為幸福婚姻的秘訣。因此，讓聖潔自守的 婚姻成為彼此終生的承諾，因為上帝所配合 的，人不可以分開。夫婦同心協力努力發展 婚姻的潛能，必能展開幸福婚姻的全貌。
邵叔叔專欄
美婦，孕婦；美婦有美德，孕婦生美果
教
會是基督的新婦（參啟廿一9），當裝 飾整齊，等候婚娶。有美容有美德， 是一個美婦。 教會也是一個孕婦，能為主多結果子（參詩 一二八3），傳福音領人歸主。 倘若我們信主後有好行為，而不去作見證， 傳福音，人家以為你是天生的好人，不會歸榮 耀給神。若用口去傳，那就不同了。 保羅說，我活著就是基督，我傳的就是基督 （參腓一21、林後四5），他活出他所傳的， 傳出他所活的，活出用行為，傳出用話語。這 才平衡，這才有果效。 格拉森那一位被鬼附著的人，主醫好了他， 行為正常了，主對他說：「你回家去，到你的 親屬那裡，將主為你所做的是何等大的事，是
怎樣憐憫你，都告訴他們。那人就 走了，在低加波利傳揚耶穌為他做 了何等大的事。」（可五19-20） 保羅信主蒙恩以後，倘若就在大 數織帳篷，貨真價實，童叟無欺， 做個誠實公平的好工人，而不去傳 福音，就不會建立哥林多教會，加 拉太教會、以弗所教會、腓立比教 會，領那麼多人信主。他真是一位 美婦，也是一位孕婦啊！ 教會一直開培靈會，靈培不起 來，一出去傳福音，靈就培起來 了！前者是培養自己的靈命，是美 婦；後者是顧念別人的靈魂，是孕婦。
◎邵旭弟兄／基隆教會
摘自《鮮－有魚有羊》 《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出
18 馬可樓上
2015 年 8 月 16 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
內容：「麥斐玲宣教士退休」與「新主任玉 仁英、裴明愛夫婦到任」感恩禮拜 主辦：中華基督教環球福音會 詳洽：0931-382187 吳姊妹
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。 【來稿本報保有刪修權】
馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
紓壓保健有一套：經絡按摩 時間：八月十五日 14:00-16:00 地點：萌愛關懷協會 (台北市承德路3段60號B1) 講員：黃玉蘭、郭麗倪 對象：有興趣的夫妻或民眾 主辦：大同區起步家庭支持站（真愛家庭協 會承辦） 詳洽：02-25959644 丁姊妹 www.familykeepers.org.tw 2015秋季班開學了 ●第一週祈安特會 ● 時間：八月二十至廿三日（台北場） ●第二週鮑伯特會 ● 時間：八月廿四至廿六日（桃園場） 八月廿三、廿七至三十日（台北場） 地點：CPE基督權能福音領袖學院 (台北市大安區信義路四段1號B1) 桃園愛修園 (桃園市中壢區復華街212號5樓) 備註：全程開放、自由奉獻，另有其他課程 ，網址：powertaoyuan.wix.com/cpec 主辦：WLI台灣魏格納領袖學院、CPE基督權 能福音領袖學院、ARC北台灣愛修園 詳洽：02-27004400 懷恩管弦樂團2015年音樂會─念故鄉 時間：八月廿一日 19:30 地點：台北懷恩堂 (台北市新生南路三段90號) 主題：思鄉歸家 內容：曲目有「思我故鄉」、「教我如何不 想他」、「Songs My Mother Taught Me」等，並用音樂述說「浪子回頭」 的聖經故事 備註：適合邀請慕道友，免費入場 詳洽：02-23625321 www.gbc.org.tw 環球福音會(WEC)新舊工場主任交接感恩禮拜 時間：八月廿二日 14:00-16:00 地點：康華禮拜堂 (台北市羅斯福路二段75號5樓)
2015年聖誕慶典兒童主日學活動設計師資培訓 ●高雄場 ● 時間：八月廿二日9:30-12:30 地點：高雄浸信會 ●台北場 ● 時間：八月廿九日9:30-12:30 地點：浸信會懷恩堂樂民館 內容：採日本MEBIG聚會模式 師資：花蓮博愛浸信會兒童牧區陳俊宏牧師 兒童牧區國小部區長呂慶聲老師 備註：免費報名，請著長褲、便鞋 主辦：浸信會聯會兒童部 詳洽：02－23813283 # 215 曲姊妹、 # 216 童弟兄 「天堂與地獄」佈道會 時間：八月廿二日 17:00-19:00 地點：台北科技大學中正紀念館 (台北市忠孝東路三段1號) 講員：腓力‧曼都法牧師 備註：免費入場 主辦：國度豐收協會 詳洽：02-27085007 主日學大會 時間：八月廿二日 8:30-15:30 地點：嘉義創新學院 (嘉義縣太保市祥和二路東段8號) 內容：夢想森林布偶劇團、台語文聖經朗讀 比賽、教會博覽會等 備註：酌收費用 主辦：長老教會嘉義中會教育部 詳洽： 05-2611854 詹牧師 http://goo.gl/AE3NJe 第十二屆開拓植堂研討會 時間：八月廿四日 9:30-16:30 地點：台灣浸信會神學院理培堂 主題：成為一個開拓者 講員：王天佑牧師(專題)、林永錚牧師(分組－ 成為一個開拓者)、鐘響亞牧師(分組－ 開拓的點、線、面) 備註：酌收費用 主辦：台灣浸信神學院、中華浸信會聯會國 內傳道部等數十單位 詳洽：02-27203410 #312、119 http://goo.gl/lbosOI
台北市中山區青少年夏令營 時間：八月廿五至廿七日 地點：台北純福音教會 (台北市中山區松江路473號5樓) 對象：升小六至高一生 內容：真愛教育課程、認識青春期的身心發 展、建立健康的性觀念等兩性健康概念 備註：酌收費用（含午餐） 主辦：台北市愛鄰全人關懷協會 詳洽：02-25020831 家庭培靈會 時間：八月廿八日 19:00-21:30 地點：台北靈糧堂宣教大樓 (台北市大安區和平東路二段24號) 講員：伊坦‧許克夫牧師(憐憫帳幕事工創辦人) 主題：培育下一代‧洞悉未來‧從聖經出發 對象：基督徒家庭 備註：線上報名 http://goo.gl/zXeMnK 主辦：台北靈糧堂宣教植堂處、亞太兒童少 年領袖培訓發展協會等 詳洽：02-66303022 # 8262-8270 雅各事奉中心「見證分享─校園故事」 時間：八月廿九日 14:00-17:00 地點：雅各事奉中心(雅各科技) 講員：陳尹中牧師（長榮大學校牧） 對象：慕道友 備註：免費參加，備有點心 主辦：雅各事奉中心華人工商團契 詳洽：0918-536236 楊麗仙、 0927-093917 黃世廷 spirit6955588@gmail.com 「一麥相承」內地會150週年感恩禮拜暨宣 教講座 ●感恩禮拜 ● ‧時間：九月五日 10:00-11 地點：台北基督徒南京東路禮拜堂 ‧時間：九月六日 14:30-16:00 地點：台中新平長老教會 ●宣教講座 ● ‧時間：九月三日 9:00-16:00 地點：高雄武昌教會 ‧時間：九月四日 9:00-16:00 地點：台北真理堂 ‧時間：九月七日 9:00-16:00 地點：台中思恩堂 備註：免費參加，以網路、傳真或電話報名 主辦：中華基督教內地會 詳洽：02-22401865 #107
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2015 年 8 月 16 日
洽詢專線：(02)2365-9151轉202、204、264或E-mail:tee@ces.org.tw 報名方式：網路報名http://tee.ces.org.tw〈學生入口〉或傳真選課 (02)2365-5885 繳費截止：新生9月8日、舊生9月11日 課程起迄時間：9月21日至12月31日
推廣教育處 2015 學年度上學期（秋）課程一覽表 週一課程（晚上7：00～9：20） 王珮伶 01.實用司琴法初階＊下午2:00～4:20 史弘揚 02.希伯來書 蔡慧卿 03.聲樂（上）＊晚上7:00～8:10 蔡慧卿 04.聲樂（下）＊晚上8:10～9:20 邱瑞英 05.群體動力與我 黃立仁 06.耶利米書與哀歌 麥裕沛‧彭懷冰等 07.宣教心視野 週二課程（晚上7：00～9：10） 王珮伶 08.敬拜配器法＊下午2:00～4:10 白嘉靈 09.敬拜禮儀學 陳琇嫆 10.福音書導讀 王文基 11.基督教倫理學 楊美惠 12.實用司琴法中階＊晚上7:00～8:05 楊美惠 13.實用司琴法高階＊晚上8:05～9:10 蔡慧卿 14.詩歌教唱與音樂基礎訓練 陳威婷 15.詩班指揮與敬拜讚美之訓練 李培立 16.過程式團契帶領與教導 週三課程（晚上7：00～9：10） 王俐俐 17.基礎司琴入門＊下午3:50～6:00 胡業民 18.基督徒經濟金錢觀 金振宇 19.宗教改革與信仰生活 饒孝榛 20.彼得前後書歸納法查經 潘秋郎 21.華人地區宗教與文化 週四課程（晚上7：00～9：10） 駱惠珠 22.聲樂（下）＊上午11:00～12:10 駱惠珠 23.用聲樂方法說話與講道 ＊下午2:00～4:20
駱惠珠 24.聲樂（上）＊下午4:20～6:40 徐成德 25.神學英文（上） 馬倩平 26.基礎讀經（上） 王俐俐 27.實用司琴法初階 魏玉琴 28.教育事工理論與實踐 週五課程（晚上7：00～9：30） 左大萱 29.舊約歷史書導讀 王維瑩 30.猶太文化與節期 邱維超‧延玲珍 31.婚前教育與輔導 網路神學遠距課程全球選讀 陳濟民 32.實用釋經學 同步線上討論：週五晚上09:30～10:30 網路導師：邱昭文 David F. Wells 33.系統神學（下） 同步線上討論：週三晚上10:00～11:00 網路導師：李衍煬 湖光基督教會 李建儒 34.基督教神學（下） 9/22～12/8＊週二晚上7:00～9:30 天母感恩堂教室 王瑞珍 35.基督教神學（上） 9/22～11/24＊週二晚上7:00～9:40 台中慕義堂教室 蔡筱楓 36.詩歌智慧書導讀 10/3‧17‧31、11/14‧28 週六上午9:00～12:00＆下午1:00～4:00 台中基督救恩之光教室 37.保羅書信導讀10/24、11/7‧21、12/5‧19 張奇軍 週六上午9:00～12:00＆下午1:00～4:00
平安月裡 真平安
合作及海外地區（課程簡介備索） 38.福音書導讀（台灣藝起發光促進協會） 陳美如 8/6～10/15＊週四上午9:00～12:00 39.實用釋經學（創啟地區）9/5‧6、10/10‧11 蔡麗貞 張奇軍 40.實用釋經學（救世傳播協會） 9/29～12/1＊週二下午3:00～6:00 唐立娟 41.改變生命的教與學（林口靈糧堂） 9/30～12/15＊晚上7:30～10:00 蔡筱楓 42.詩歌智慧書導讀（香港但以理） 11/7、12/5、1/9、2/20 林蔚芳 43.諮商理論與技巧（香港但以理） 11/14、12/5、1/9、2/13 許雅虹 44.詩歌智慧書導讀（香港但以理） 11/14、12/12、1/16、2/20 胡偉騏 45.大小先知書導讀（香港但以理） 11/21、12/19、1/23、2/27 華秉珠 46.福音書導讀（香港但以理） 11/28、12/26、1/23、2/27 網路互動式多媒體聖經學苑全球選讀 ＊14門課程，詳見網頁 http://fungclass.fhl.net/
聖地之旅／曾劭愷 2015/10/17、11/14、12/12 週六上午9:00～12:00行前上課 2016/1/14～25前往聖地 ☆前25位報名者享團費4,000元優惠☆
耶穌祝福你農曆七月每天都平安 你出你入，耶和華要保護你， 從今時直到永遠。(詩121:8)
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