國 度
701期
主後2016年1月17日
你們務要警醒，在真道 上站立得穩，要作大丈 夫，要剛強。 哥林多前書十六章13節
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2版 瞭解民間信仰生死觀 掌握傳福音契機 4版 高雄政治轉化禱告會 7版 Onething呼求屬靈覺醒 10、11版 黯淡往事 竟成璀璨祝福 14、15版 天國戰將柯希能宣教士 傳真：02-23675443
第四屆話語論壇
挑戰與機會 基督教的公共傳播 新媒體的特性，使得教會事件成了公共事件，公共事件也直接觸及了教會生活…… 【記者黃銘嫥綜合報導】「第四屆話語論壇─ 新媒體與基督教的公共傳播」於1月8-9日在台 北宇宙光韓偉廳舉行，講員包括了多位媒體機構 領袖、牧者及學者專家，分別就其專業領域發表 看法（見圖，上圖左起：安平、蔡麗貞、林治平 。劉以琳攝）。 8日上午，在大會總召集人孫志鴻教授開幕致 詞後，由美國普世佳音新媒體傳播機構執行主任 安平說明論壇的源起及主旨。他表示，因看見新 媒體的蓬勃發展，帶給傳媒極大的衝擊及改變， 2012年與北京香柏領導力機構趙曉博士共同發起 「話語論壇」，旨在推動新媒體事工的發展。
時代趨勢 基督教傳播跨入公共領域 上一屆論壇，安平發佈了針對趙曉博士的新浪 微博（近千萬粉絲）的大數據分析報告，歸納出 中國人不信基督教的4大障礙，包括認為基督教 是洋教、為保持政治正確、對金錢及科學的崇拜 及缺乏共鳴。同時，安平亦提出了「基督教的公 共傳播」的初步概念。 何謂「基督教的公共傳播」？安平表示，這是 一種時代的趨勢，新媒體的即時性、全球性、公 共性和永久性，使得基督教傳播一下子便進入到 公共傳播的時代，教會事件成了公共事件，不論 是韓國趙鏞基事件、新加坡康希事件等，都是社 會所關注的，不論是正面或負面的消息，教會都 直接受到影響。同樣的，公共事件也直接觸及了 教會生活，例如：同性婚的合法化、多元成家法 案、中國強拆十字架事件、香港的佔中等。公共 性為基督教傳播帶來了寬廣的空間，但同時也帶 來巨大的挑戰。
媒體帶來最大的挑戰是，在我們傳播基督的時候 ，是否也活出了基督。」 中華福音神學院蔡麗貞院長於致詞時說道：「 基督教的信仰是公開的見證，我們向公眾負責， 教會不只是服事教會，更是服務社會，公共神學 的重點不在護教，而是福音性、對話性，教會平 日就需累積公共議題的公共討論，鍛鍊信徒公共 參與的素養。」
全人關懷 預備人心成為好土
社會、政府、文化的尺度及禁忌，積極主動的回應 社會的需求，提供思想資源及超越的見解。 安平接著解說「基督教的公共傳播」的特點， 包括：謙卑包容、調適（妥協）、平衡、積極。 基督教公共傳播的目的，並非是揭露事情的真相 及人性的黑暗，而是不單要幫助人認清事情的本 相，以及人的罪性之外，更將人的關注引到人對 真理及永恆的思考，並提供拯救的出路。 「神對我們示範了最有效的傳播模式，就是道 成了肉身。」安平指出，在一個人人皆媒體的時 代，每個人都是信息的發佈者，「你的朋友圈可 以從你所發佈的信息中看出你關注的是什麼，新
５版
宇宙光總幹事林治平教授從全人關懷的角度看 公共傳播。他以聖經中撒種的比喻說明重點乃在 於到底把種子撒在那裡？「不論用什麼載具，重 點是他載了什麼？若沒有把土地準備好，不管用 什麼載具都沒有用，問題在於土壤。」他指出， 做傳播的要先認識土地，在撒種前需預備好土、 改變土質。在不是基督教文化的社會中，福音預 工就是使福音得以生根結實的關鍵因素，不僅攸 關佈道決志，也與栽培帶領、奉獻成長有關。 次日另有趙曉博士主講「國度視野裡的新媒體 傳播」，以及三位專業人士進行「公共傳播、新 媒體與基督教」座談（報導見４、５版）。本屆 論壇由宇宙光、中華基督徒專業人員信望愛社、 台北正道福音神學院、中華福音神學院聯合主辦 。（全文詳見本報網站）
從台北看天下
６版
精準回應時代需求 指出拯救之路 此外，基督教傳播的內容及對象也在改變，過 去是針對教會，現在是面向大眾，過去是個人生 命的改變，現在是轉化社會，「這並非對教會傳播 的否定，而是對現代需要的回應。」基督教傳播需 要在各樣的社會環境和公共語境中，精準的把握
伊斯蘭國
「2016愛滋衛教講座」棄守伊拉克40%土地 走進校園
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 1.17 訪張錫塒弟兄談 紅樹林生態
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2 華人教會 社論
2016 年 1 月 17 日
上帝的意念高過人的意念 勢帝 會讓 走以 下賽 坡亞 。看 但見 是一 上個
第十四任的總統、副總統與第九屆立委選舉 的落幕，我們需要有兩種似乎有些矛盾，卻又 是同時並存的態度，而看這次選舉的結果：一 方面是要看得很重要，另一方面又要看得不是 那麼重要。 為什麼很重要？因為這次的選舉結果，在某 個程度上，決定了我們是在怎樣的權柄治理之 下。不同的政黨有不同意識型態，不同的領袖 有不同的領導風格、視野與治理國家的能力。 這一決定就是四年，不是四個月。如果選完幾 個月後有人覺得後悔了、投錯票了，對不起， 那就要再等三年多才有機會再換人、換黨做做 看。 不過另一方面，又要把這次的選舉結果看得 不是那麼重要。為什麼？從以賽亞書六章1節 來看，當烏西雅王去世的時候，那時還年輕的 以賽亞心中充滿了擔憂與懼怕，他擔心繼任的 君王無法像烏西雅王一樣精明能幹，國家的國
異象，就是上帝坐在高高的寶座上。上帝啟示 以賽亞，真正決定猶大國命運的不是地上的君 王烏西雅，而是天上的萬王之王耶和華上帝。 所以烏西雅王死了沒關係，上帝是活到永永遠 遠的，而且祂的權柄是無窮無盡的。所以不管 是誰當選總統，不論是那個政黨在立法院是多 數黨，真正決定台灣前途、命運的，不是這些 政治領袖，而是上帝。 另一個我們不要把這次的選舉結果看得那麼 重要的原因是，「以別神代替耶和華的，他們 的愁苦必加增。」（詩十六4）「別神」的原 文是「別的」，包括有形及無形的偶像。如果 有任何人事物對我們而言其優先次序高於上帝 ，或是把我們的安全感或盼望放在其上，那麼 這些人事物就成了我們的神，如此，我們的愁 苦必會加增。因為他們不是上帝，而是有限的 ，是會犯錯的。當我們期望越高，落差就會越 大，痛苦、失落的情緒也就越發強烈。相信在
過去好幾次的選舉經驗中，有些人或多或少已 嚐到箇中滋味。 因此，若你支持的人當選了，不要太過於高 興，要繼續為他禱告，不然有一天你可能會對 他很失望。若你所支持的人落選了，也不要太 過於難過，因為勝敗乃兵家常事，或許經過這 次挫折、失敗，他能夠更加的謙卑，有更多的 反省，下次捲土重來時，或許就成了一個更稱 職、更好的領袖。 不論你所支持的人有沒有當選，都請你接受 這是台灣選民的抉擇，也是上帝的選擇，因為 上帝的意念非同人的意念，上帝的道路非同人 的道路。我們看的是四年，上帝看的是八年、 十二年、十六年…。也請弟兄姊妹一起為我們 新的總統及新選出的立委代禱，因為，如果總 統能夠有更多的智慧作出好的決策、立委能夠 訂定好的法律、善盡監督行政部門的職責，我 們就會領受祝福；反之百姓就會受苦！盼望未 來四年透過眾教會不住的為台灣這些執政掌權 者的代禱，可以敬虔端正、平安無事的度日。
瞭解民間信仰生死觀 掌握傳福音契機 【記者林稚雯台北報導】由台灣 浸會神學院等十個機構共同主辦， 延續七年來的傳統，期望透過定期 舉辦研討會來扶植建立中小型教會 所需的裝備，第13屆開拓植堂研討 會於1月11日在浸會神學院理培堂 舉辦。本次邀請台灣浸會神學研究 所教師廖昆田牧師（圖，林稚雯攝 ）、客家神學院溫永生院長擔任講 員，主題為「基督徒如何用生死觀 傳福音」。 廖昆田牧師鑽研台灣民間信仰與 佈道、基督教喪葬禮儀甚久，他分 享自己在西螺七崁出生，小時候生
長背景的民間信仰濃厚，探索這些 信仰的來源，都是跟隨前人由福建 當地傳來；這樣的傳統信仰中，最 重要的是「拜公媽」的儀式，這也 是要和在台灣居住的閩南人傳福音 時最需突破的困境。 傳統民間信仰中，關於「亡魂信 仰」的部份特別強烈，會將現世社 會觀投射到死後的世界，因此從一 個人斷氣到舉行喪葬儀式，等候過 程中有很多的禁忌和規範，認為若 是不照著儀式進行，將會造成極大 、極多的災難；同時，閩南人也對 「死亡」存有矛盾心理，一方面對
離世的親人不捨，另一方面又覺 得離世的鬼魂會對於在世親人造 成威脅，這樣極端的情緒，不斷 在喪葬禮儀中矛盾的重複出現。 在華人社會的清明節各樣習俗 背後，傳達著「生命與死亡」、 「繁榮與枯萎」、「自然與文化 」、「暫時與永恆」的對比，這 樣的追尋是因為人類具有探索永恆 實體的本能，如同聖經提到「神造 萬物，各按其時成為美好，又將永 生安置在世人心裡，然而神從始至 終的作為，人不能參透。」（傳三 11）
台中策盟早餐會 籲以行動支持家庭價值
●新年元月台中市教會策略發展聯盟許多牧者一同共 進早餐，於7日在通豪大飯店舉行，約120人參加。除了 彼此問候分享事工外，會中，台中策盟前理事長蕭祥修 牧師也談及，這幾個月眾教會所關心的「政治」及「信
心希望聯盟」。 「可能有些人會問，為什麼教會現在才積極的關心政 治？甚至也疑問有必要這樣做嗎？」蕭祥修說，對他來 說，原因非常簡單。「有許多議題不是聖經絕對真理」 他舉例，統獨、藍綠等議題，聖經中並無確切表態。他 也表示每個人有不同政治立場，也絕對尊重。但是，就 婚姻家庭價值方面的議題，聖經明示婚姻是一夫一妻、 一男一女、一生一世。他強調，不是為支持政黨而支持 ，而是為支持價值而支持。 現任理事長杜明達牧師則鼓勵與會牧者，用實際行動 表達支持正確價值。最後，眾牧者為台灣、為教會禱告 。（圖文／記者劉以琳台中報導）
若是這些問題沒有基督真理解答 ，則會造成許多無解的迷惑。詩篇 九十篇1-3節明載著人類存在時不 斷渴求的心聲；然而聖經中也解答 ，從亙古到永恆，只有上帝是永恆 不變的，人類的存在皆為暫時，終 究會歸於塵土。 廖昆田分析，從人類學的觀點來 看，每個人所相信的與其長大的族 群文化有密不可分的關係，這些經 驗塑造成一張「心智地圖」，主導 人類做出相對應的社會行為，若要 改變這樣的傳統信仰，則需要長期 和宣教對象生活在一起，透過關係 去取得信任，打開傳福音的契機。 最 後，以 神 學 家 田 立 克（P a u l Tillich）的觀點來看，人類一直對於 「命運與死亡」存有恐懼感，惟有認 識基督，讓人對於死後有復活的盼 望才能紓解。（全文詳見本報網站）
2016 年 1 月 17 日
華人教會
白之家教會 接待與照顧弱勢 服事他們。她勉勵，身為主的兒女必 ① 須敏銳身邊需要的人或靈裡貧窮者， 以「實踐主的道，讓人能領受神同在 的愛」之原則服事他們。 伊藤牧師強調，神喜悅彰顯神蹟 在與祂同行的兒女生命中，她舉例 ，曾有一位遭受霸凌的孩子，因著 領受到神同在的愛，思想到「天父 如何看他們」，就從仇恨轉為為他 們禱告的意念。還有許多在幼小年 紀經歷不幸事件的孩子，在經歷聖靈能力後勝過 憤怒，轉為為家庭所犯的罪禱告。「神同在，帶 來奇蹟的愛、奇妙的改變。」 長年與白之家教會互動頻繁的以琳書房總經理 黃聖志長老（圖①左）於會中分享道，該教會在 認真傳福音的動力下，今年3月原有170人聚會， 目前已增長到400人固定聚會，並且近期在一場 主日聚會中就有35人受洗，在台灣這樣的記錄或 許稀鬆平常，但對日本的福音禾場實屬難得的突 破。「因著分享愛、成為愛的教會，就帶來生命 的改變。」黃長老勉勵。
透過QT默想神的話 與主成為密友 【記者杜家麟台 北報導】「你渴望 透過QT成為神的密 友嗎？」由台北榮 耀堂、推喇奴書房 及道聲出版社共同 主辦的2016年台北 地區QT研習會「與 神成為密友」，於1 月9日在台北榮耀堂 榮耀展開（圖，杜 家麟攝）。 研習會講員群由推喇奴書房的王桂珠傳道率 領《活潑的生命》、《清晨國度》和《我喜歡 耶穌》書籍編輯團隊共同組成。王桂珠傳道首 先說明，QT就是「Quiet Time」的簡稱，就是 每天為自己保留一段安靜的時間，與神有內在 、深入的交通。 王傳道表示，QT就像是將身體所需的能源， 插在創造者的身上，以支取祂湧流不息的能量 泉源。透過QT可以檢驗屬靈生命是否健康、是 否敬虔順服。 王傳道提醒，屬靈生命和體質能否健康成熟 長大，需藉由每日的QT與神有密切的交通，透 過聖經的研讀和默想，傾聽神的話，進而應用 在日常生活，生命才會有真實的改變。
默想和冥想不同 王傳道提出要做好QT，首先須為自己特別的 分別出時間與地方，穩定持續的操練，即使再 忙每天5分鐘也好。 她強調，默想和冥想有所不同，默想是將 心思專注在神的話語上。她特別以「SPACE 」教導會眾如何進行默想：1. Sins to confess （承認罪）；2. Promises to claim（抓住應 許）；3. Actions to avoid（要避開的行為） ；4. Commands to obey（順服命令）；5. Examples to follow（要效法的榜樣）。 我們不僅要懂得去聆聽、默想神的話，也要 將QT應用在日常生活。針對此，王傳道以「3P 」─Personal（個人的）、Practical（具體、實 際）及Possible（可能、可行的），作為應用三 指標。 研習會中，王桂珠傳道不僅有觀念的教導， 更帶領全體會眾做分組研討並實際演練，讓大 家對如何透過QT與神成為密友，有更深、更完 整的認識。 最後，台北榮耀堂主任牧師孟繁毅，特別為 參與此次研習會的弟兄姊妹，獻上感恩讚美的 禱告，祝福大家都能持守QT生活，從一個屬靈 的植物人，變成屬靈得勝者，在教會、小組裡 ，透過自己的改變去影響他人的生命。
本版新聞詳見本報網站
② ③
主日學創意教學 幫助孩童更加認識聖經
【記者商可瑩台南報導】「神的愛能夠帶來改 變、帶來神蹟。」來自日本的「白之家」教會主 任牧師伊藤嘉子（圖①右，商可瑩攝）於1月10 日在台南晨光教會「愛的奇蹟」聚會中（圖②、 ③），以她溫暖的講道風格與見證故事中，不斷 強調天父的愛能夠使一切的不可能變為可能。 原為日本靜岡縣人，後移居至沖繩的伊藤牧師 ，在當地住了26年、開拓與牧養白之家教會12年 ，她分享道，該教會不斷持守聖經馬太福音廿五 章所述的服事態度─「接待、照顧最小的弟兄， 如同作在主身上」的核心價值，致力關懷社會弱 勢族群與牧養生命。 伊藤牧師提出，沖繩有許多負面的「最」：自 殺率最高、失業率最高、離婚率最高、日本最貧 窮的縣…等。然而，教會不只要教導聖經知識， 更需在愛的交通裡活出神同在，在真理上彼此相 愛，擁有互相連結的關係。「當基督肢體活出愛 ，一切負面的最，都會轉化為『正面的最』，甚 至成為最幸福的國家。」伊藤牧師宣告著。 伊藤牧師說，神的眼目看顧所有需要的人，甚至 被社會忽視的族群，祂都在意，也要使用基督徒去
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【記者劉玲君高雄報導】由道聲出版社主 辦的「童心愛主主日學課程」創意聖經教學 講座，於1月8日晚間在高雄河堤社區福氣教 會舉行，講員為來自香港的資深兒童主日學 老師潘倩雯（圖右，劉玲君攝）。 潘倩雯老師引用箴言22章第6節說，兒童 主日學最主要的目的，就是要按著小朋友的 方式，讓他們了解上帝。然而，包括老師與 家長自身的成長、與小孩之間的溝通、同儕 的相處方式，以及備課的困難度…等，主日 學老師都期盼著能找到方法克服這些難題。 關於上述問題，潘老師先說明有效教學的 六大元素：概念、目標、策略、媒介及評估 。其中，她強調，每堂課只談到一個概念， 且要設定具體、合適、可達成的目標，以聖 經為主軸，引起小朋友的動機，連結他們的 生活。 她說，引起動機＋活動內容＋延展活動＝ 完整活動。小朋友參與、投入越多，果效越 大。因此，主日學老師可以讓小朋友進行角 色扮演、話劇演出、或是運用磁貼、網站的動畫 等方式，增加主日學的趣味。 潘老師鼓勵現場的主日學老師，從自己的強項 開始融入教學，例如音樂或是科學，並且在平常 培養對生活周遭事物的敏銳度，避免使用暴虐式 的教學，就是以老師為中心，強制填鴨式的教學 。而是要以「救贖」方式的教學，與學生建立良 好的互動與溝通。 最後她強調，主日學老師的教導就像一顆小小 的種子，或許孩子長大後，會突然想起主日學老 師所教導的某句話，生命會因此而改變，千萬不 要放棄任何機會。最重要的是，不論用什麼方式 ，「聖經」才是主角。
4 華人教會
2016 年 1 月 17 日
政治轉化禱告會 為主贏得榮耀城市 【記者商 可瑩高雄報 導】「興起 興起，照亮 手機看影片 台灣…求主 的愛恢復台灣。」元月10 日有4百多位來自高雄不同教
會的牧者、弟兄姊妹齊聚一堂（圖，商可瑩 攝），在Fight.K教會以合一的禱告、敬拜， 為台灣的政治、家庭與教育呼求主的幫助。 此為信心希望聯盟、高雄牧者合一協會，以 及高雄其他聯禱會共同主辦的「高雄政治 轉化城市禱告會」。 高雄武昌教會鄭博仁牧師表示，過去 牧者的角色較著重於「建造教會、裝備 門徒」，但是，若只有教會復興，則無法完成宣 教使命。「唯有教會復興、社會轉化，才能帶來 宣教的力量。」 他呼籲，仇敵攻擊的面向，即針對神的命令與吩 咐─生養眾多、治理這地；並指出，目前的生育率 只有1%，若不合神心意的法令一通過，未來的社
信心希望聯盟 全台造勢 2016大選的關鍵時刻，為使更多人瞭解信心希望聯盟的參政 理念，並對16名不分區和區域立委候選人更加熟悉。 1月7、8、 9、10日分別在新竹、台北、台東、台中等地舉行造勢活動。尤其 北中兩場舉行的「信心希望衝破百萬─萬人之夜」有網路同步 直播，並於中天娛樂39台及TVBS56台進行電視首播與重播。
台北
區8日當天，驚喜登場的網路名人谷阿 狗以動畫片的形式現身，除了用詼諧的 話語來和與會者互動外，也說明了有關「政黨票」 的正確概念。點明有關「未過5%的政黨票，便等 同於是浪費了這些選票」的說法是錯誤；若是政黨 獲得5%以上的票數，則可得到不分區立委分配席 次的門檻，而政黨票若能達到3.5%的門檻，則是 在未來4年中每票能得到50元的政黨補助款，讓政 黨能夠有持續運轉所需的財務支持，因此每張票 都有其價值所在，沒有任何的浪費之餘。 （文／記者林稚雯） 區10日晚，除了黨部主席團、不分區立 委候選人6位全員出席，及台中立委參 選人葉春幸與簡孟軒全員出席，現場逾2,000人。 信心希望聯盟主席團及立委參選人輪流上台發表政
台中
第四屆話語論壇
見，不分區立委候選人前考選部長董保城表示，信 心希望聯盟要為台灣帶來正義的力量，淘汰恐龍法 官，還給人民公義。現場各樣活動及口號，盼該黨 價值喚起民眾對台灣的信心，投下關鍵的一票。 （文、上圖／記者陳來盛） 區1月7日由該政黨團隊與不分區立委 在新竹掃街拜票，打出「雙7訴求」， 即「政黨票投7號信心希望聯盟，立委票投7號卓 恩宗」等口號。當日晚間在新竹純福音教會舉辦「 信心希望之夜」。卓恩宗表示，自己雖然是政治素 人，不擅長政治語言，卻願以真誠的心分享參選的 心路歷程。「困難不會長大，但我的信心會長大， 我的能力會長大。」他說。 該政黨輪值主席之一陳志宏表示，希望政黨票 衝破百萬，獲得三席以上立委席次，在立法院組成
新竹
現今媒體的採訪，逾八成的新聞工作者需要 依賴社群媒體獲取資訊。劉蕙苓指出，在匯流 的環境中，所有人的媒體使用行為都改變了。過 去曾大量仰賴傳統媒體，如今影響力已逐漸下降， 因民眾已越來越熟悉透過社群平台來吸收資訊，而 不是點入某個新聞網站來瀏覽。 「新媒體的崛起，究竟是好消息或是另一場災難 的開始？當許多公共議題及酸民文化的興起，我們 可以看見所謂的資訊多元，反而增加了資訊的混亂 ，其實，我們並沒有真正的資訊多元。」 劉蕙苓接著談到「沈默的螺旋」理論。她說，每個 人都很害怕被孤立，所以在表達意見之前，會先觀 察別人都說些什麼，以決定是否表達意見。過去我
匯流時代 仍需專業守門 【記者黃銘嫥綜合報導】「第四屆話語論壇─新 媒體與基督教的公共傳播」9日上午的一場座談會中 ，曾在媒體工作20年的台北藝術大學劉蕙苓教授， 以學者的角度，解析目前媒體生態。 「大家都在說新媒體，其實對傳播界而言，我們 已經看到這時代是匯流的時代。」劉蕙苓指出，匯流 的時代有幾個重要的特色：第一是媒體的匯流。現 在我們看到報紙已不完全是報紙，還會有影音。第 二是內容的匯流，亦即在電視中看到網路的內容，同 樣也會在網路平台看到各種不同媒體的內容。
會亂象則會更嚴重。因此，基督徒的光不能只放在 斗底下、不能被隱藏，應該站出來、為主剛強。 信心希望聯盟高雄選戰小組召集人蔡宗勳牧師 於會中表示，過去三年與「國教行動聯盟」共同 關心12年國教之時，皆發現現今教育的景況充滿 著危機，需要有懂教育、敬虔的基督徒進入其中 ，活出屬基督的影響力。他特別呼召未來願意進 入政治領域的人站立禱告，並勉勵他們「以信心 回應神的呼召，祂必定成就大事。」 莊東傑牧師於會中提出一個完整藍圖─信心希 望聯盟至少有三席當選，加上其他黨派的基督徒， 未來能在國會內成立禱告祭壇、轉化政治，相當於 威伯福斯與克拉朋聯盟的關係，抓緊一原則「若政 黨所提的是違背聖經，就不會相挺；若合乎聖經則 會支持。」讓整個國家走向道德的提升。 會中分別由牧者帶領會眾為台灣的政治、家庭與 教育禱告。最後在合一敬拜中，宣告一同「為基督 贏得充滿主榮耀的城市。」（全文詳見本報網站）
黨團，發揮關鍵影響力，為人民把關。 （文／記者蔡蕥鍹） 區於1月9日舉辦「選前團結徒步大遊 行」，現場約有100多名支持者一起上 街頭（如下圖，信心希望聯盟提供）為信心希望聯 盟發聲。由該政黨輪值主席之一的張信一牧師與 中執委凱方牧師領軍。遊行隊伍中有將近三分之 一為年輕人和兒童，充分表現信心希望聯盟守護 兒少的決心。（文／記者林姿均）
台東
全文詳見本報網站 們大多仰賴專業的新聞採訪以守門的方式提供資訊 ，但現在不同了。在新媒體時代，這些向你敞開的資 訊，有很多都不是來自專業媒體，而是各式各樣不 同的謠言或是戲謔，因此許多人開始保持沈默，但 你並不知道這些沈默的人到底在想些什麼，這就會 形成「沈默的螺旋」，結果，聲音越大的人就會更加 的大聲。 「若從這觀點來反省，基督徒在公共議題上的立 場及價值，身為媒體人，你還認為你每天只要PO些 吃喝玩樂嗎？」在這世代，仍需要主流媒體專業的 守門。她呼籲教會牧養媒體工作者，以真理來支持 及協助他們，使他們在這世上可以成為光。（全文詳 見本報網站）
2016 年 1 月 17 日
別讓孩子的一時好奇成為愛滋帶原者
華人教會
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支持 2016愛滋衛教講座走進校園 【記者李瑞娟台北報導】「為什 麼沒人了解我？」13歲的小凱在網 路發牢騷，隨即有一位網友小夢立 刻回應，「你怎麼了？有甚麼煩惱 可以告訴大姊姊喔！」小凱感覺有 人願意傾聽他，於是慢慢訴說心中 的煩惱，後來彼此約見面，還買啤 酒慶祝，於是情不自禁發生了關係 。過不久，小凱身體不舒服，確診 感染HIV病毒，才國中生的他，就 成為一名愛滋帶原者。
「別以為愛滋病一定是同性戀！ 」愛滋關懷協會龍淑仁秘書長表示 ，「甚至一個從不搞外遇的丈夫， 也有可能因為工作壓力大，在同事 的慫恿下去了一趟聲色場所或酒吧 ，成了愛滋帶原者後回家傳染給太 太，於是一個家庭就破碎了！」 龍淑仁秘書長指出，愛滋最容易 感染的年齡是15-49歲，被感染的 比例高達94.67%，在愈來愈年輕化 的情況下，該協會正視到教育是最
重要的一環，所 以預計從今年4月 開始，舉辦16場 愛滋衛教講座（ 圖，受訪單位提 供），除了邀請 愛滋感染者現身 說法外，還會邀請愛滋相關受訓講 者，每月對社會大眾舉辦2場愛滋 衛教講座。 「我們將運用淺顯易懂的簡報、
認識耶和華全貌 生活中確切追求
【記者林稚雯台北報導】由天母 福音堂主辦的「劉東崐牧師研經培 靈特會」於1月8至10日在教會會堂 內舉行。9日晚間，劉東崐牧師（ 圖，林稚雯攝）以「竭力追求耶和 華」為題，引用約翰福音17章3節 、14章16-17節，說明若要「認識
第四屆話語論壇
耶和華」，需同時認識聖父、聖子 、聖靈三個位格，才算是真正的認 識真神；要知道神本是一位，但為 了彰顯自己，也為要成就祂的工作 ，才將自己分成三個位格，這是信 仰中最基礎也是最重要的根基。 從約翰福音1章1節來看，那時聖 子雖然尚未稱為耶穌，但從經文可 知，神將自己分別為聖子，並且讓 祂以「道」的方式顯現。所謂「道 」（logos）即「智慧」之意，這是 世界中一切的源頭，也代表宇宙穹 蒼都是神手所造。
除了智慧之外，路加福音1章37節 還可看見，神除了是智慧的起源外 ，因著祂的大能，神的話語同時也 是「能力」的表示，使得一切透過 神的口說有就有、命立就立，也在 這樣的神蹟展現下，逐步發展成當 今世界的面貌。 因著世界為神所造，劉東崐提醒 ，神是時刻與人同在，也知曉人心 中一切的心思意念，為此每個人都 務要警醒，讓自己的所言所行，以 及每個念頭都符合神的教導。 （全文詳見本報網站）
生動活潑的故事，讓大家都能對愛 滋防治有認識；現在毒品卡通化， 搖頭丸也設計成可愛的卡通包裝， 或是維他命，或是雷神巧克力，父 母及老師甚至都還來不及反應，孩 子就因一時好奇而掉進痛苦深淵。 」龍淑仁說道。 「目前台北市愛滋病毒感染者已 高達4,318人，換算台北市人口，等 於每626人就有1人是愛滋感染者， 相較於新北市教育局，台北市較不 重視此事。因此呼籲台北市關心孩 子的家長們，支持愛滋衛教講座， 透過正確的觀念引導，讓孩子懂得 分辨，同時宣導保護身體及愛情交 友觀念，讓他們走在神的道路上， 不要因為一時好奇走叉了路。」詳 洽愛滋關懷協會02-2880-3408 分 機 2239。
瞭解公共傳播 傳遞正確聖經價值
【記者林稚雯台北報導】第四屆話語論壇9日 上午由北京香柏領導力機構主席趙曉博士主講 「國度視野裡的新媒體傳播」，闡明如何正確 的看待公共傳播。 細探國與家之別 回應呼召行神旨 趙曉先從「國度」與「家」的概念說起。「 家」對於華人來說是容易理解的，我們的社會 也多以「家」來做為基礎單位。在家中，只要 考慮自身的需求和喜好即可，不需顧慮其他人 的看法。然而，若以「國度」的角度來看，國 家必須要考慮公共設施、產品及服務等議題， 對於相關內容的討論，也都要用眾人都能理解 的語言來說明。 以當代趨勢來看，目前全世界都是以「國度 」做為單位來彼此競爭，因此在傳福音的層次 上，信徒們亦需隨之調整，要從「只在意神給 的祝福、只關心身邊親友與教會」提昇到「能 體察神的旨意，並且能起身回應神的呼召」。 此外，目前華人教會所傳多謂「信者進天堂 ，不信者下地獄」的「天堂的福音」，此種論
述讓福音的價值只能在死後顯現，對於因應今 世的變遷並無足夠的影響力。為此趙曉說明， 從聖經多處（徒一3、太廿四14等）記載可知， 耶穌教導和宣揚的實為「天國的福音」；上帝 付代價救贖了世人，讓我們成為祂的兒女，得 到天國公民的身分，也因此我們得著祂的大能 ，有責任和使命在地上行各樣美善的事。 捍衛神國度 抵抗同性戀運動 隨著基督徒對於傳揚天國文化及價值觀、拓 展天國秩序的疏忽，趙曉認為魔鬼便趁機在當 今發起了「同性戀運動」，以有組織和預謀的 方式，有計劃地摧毀人類婚姻與家庭文明。 趙曉分析，同性戀運動透過更名、藉由學術 與電影包裝，倡議修法、干涉教育、宣揚錯誤 價值觀來美化行為，使眾人能夠接受同性之愛 。但詩篇11篇3節、馬太福音19章6節兩處明確 的指出，夫妻本是一體，是由神配合的不可分 開，而這樣的基礎也正是組成家庭、成為社會 的重要根基。 餘外，因著同性戀的盛行，同時也伴隨著愛
滋病病例的逐年升高。北京清華大學公共健康 研究中心指出，從2011年開始，中國青少年染 病數以每年超過30%的幅度增長；單以去年來 看，2015年1至10月份染病數就比2014年同期 多了27.8%，共有2,262位患者。 為了面對這樣失控的增長，也為了彰顯華人 對鞏固家庭議題的看重和參與，趙曉自2014年 起開始籌畫「國際婚姻家庭節」活動，今年的 第三屆活動將於洛杉磯舉辦。 趙曉表示，地點訂於洛杉磯，一來是要傳達 基督徒對於「美國高等法院判決同性婚姻合法 化」的反對意見；二來則是做為華人接棒國際 性福音工作的標幟事件；三來則是要透過公開 活動，呼籲牧者們共同參與。 「國際婚姻家庭節」已預訂2018年在新加坡 舉行，主題是「愛生命、愛家庭、愛人類的真 道之愛─亞洲家庭價值的覺醒」。關於2017年 的舉辦地點，趙曉深切期盼台灣能願意承接， 一同來復興、傳揚合乎聖經的家庭價值。
6 世界瞭望
2016 年 1 月 17 日
為以色列禱告 以色列全體公民
需要融合、共存及和平 【國度復興報╱編譯Opal／報 導】2016年的1月1日，31歲的 穆斯林以色列人麥漢（Nashat Melhem），帶著可蘭經從阿拉 拉的家，開車45哩到了特拉維夫 ，走在街上。阿拉伯人是以色列 日常生活重要部分，但這天下午 他企圖將以色列同胞帶向死亡。 目擊者表示，麥漢屠殺時帶著 微笑。26歲的巴卡和30歲的盧米 兩人傷重而死，第三位受害者是 計程車司機夏班。 總理納坦雅胡1月2日夜間到現 場聽取簡報。向受害者家屬致唁 後，他指出以色列的阿拉伯公民 「有許多百姓挺身反對暴力，希 望在社區中全力執法。」 他說，「阿拉伯區對以色列國有 瘋狂激進的伊斯蘭煽動，清真寺、 教育系統和社群媒體都有。」 權衡個人自由與百姓安全是民 主政府的挑戰，尤其當以宗教之 名將百姓殺害時。面對此困境， 納坦雅胡說「我還沒準備好接受 兩個以色列國，一國對大多數公 民有法制，另有些人在一國中的 『飛地』（enclaves，譯註：指 在本國境內的隸屬另一國的一塊 領土）裡沒有執法，而是伊斯蘭 煽動、猖獗罪行和常在婚禮場合 開槍的非法武器。」 「這個時代已結束。我們將加 強阿拉伯區執法勤務，在全國各 地執行法律和主權－加利利、內 蓋夫和三角地帶，每個地方。」 「任何人不能說『我享有以色 列人的權利，巴勒斯坦人的義務 』，應做全面的以色列人，行使 權利和義務，首要義務是遵守國 家法律。」 「我呼籲以色列全體公民，尤 其穆斯林公民們，採取融合、共 存及和平，而非煽動、仇恨和狂 熱路線。我們都是國家公民，必 須維護、遵守它的法律。」 ●為以色列法治的執行使人民生 命得受保障禱告。 （文取材自bridgesforpeace）
伊斯蘭國棄守伊拉克40%土地 【國度復興報╱編譯Amy／報導 】以美國為首的聯盟聯合對抗聖戰 分子，英國廣播電視公司（BBC） 引述聯軍發言人華倫（Col. Steve Warren）的話說，「伊斯蘭國」（ IS）在伊拉克已棄守40%占領的土 地。 華倫表示，自去年5月以來，IS僅 在防守而已，未再取得一吋土地。 他說，IS在敘利亞也撤守了20%的 土地。
不過，BBC報導「IS雖然失 去土地，仍持續反擊，過去 48小時在伊拉克西部城市哈 迪沙發動攻擊。」華倫說， 聯軍元月3日的空襲助伊拉克 擊退200名聖戰分子，100多 人被殺。 華倫並未說明確切死傷人 數，但遜尼派指揮官說，他們至少 損失25名戰士。 BBC同時報導，哈迪沙市長哈密 德（Mabrouk Hamid）說，IS動員 40多輛武裝車，車上載滿炸藥。華 倫說，上週IS失守安巴省首府拉馬 迪後，將目標轉向北部的哈迪沙， 附近有一座重要的水庫。 IS宣稱已占領哈迪沙附近巴拉瓦 納（Barwana）和夏克朗（Sakran ）兩座城鎮，但華倫否認。他重申
，IS自去年5月在拉馬迪敗給聯軍後 ，就未再占有伊拉克任何地方。 BBC報導：「2014年6月，IS占 領伊拉克北部和西部大部分地方， 並宣稱建立了橫跨敘利亞的哈里發 王國。」聯軍表示，伊拉克政府， 以及由伊朗支持的庫德族民兵、遜 尼派和聯軍聯手空襲，收復了2萬 平方公里土地。 去年以來，IS激進分子也失去了 伊拉克提克里特，但仍繼續掌控伊 國北部最大城市摩蘇爾。BBC的報 導總結說：「敘利亞聖戰分子在總 統阿塞德勢力、叛軍和庫德族民兵 前稱臣；但還是占據了部分有戰略 價值的地方，包括古城巴拉邁。」 ●為殘暴的伊斯蘭國早日投降禱告 。 （圖文取材自assistnews）
基督徒對阿拉伯之春有何省思？ 【國度復興報╱編譯Opal／報導 】五年前（2010年12月18日）開始 的「阿拉伯之春」，因一波在突尼 西亞的示威抗議而起，其他阿拉伯 國家跟進。它絕對是一個被肯定的 社會運動，訴求終結人權違反、政 府貪腐和貧窮。 「還是很遙遠。」世界守望觀 察組織（World Watch Monitor， WWM）說。結果幾乎都事與願違 ，阿拉伯國家少數族群的基督徒特 別受影響或景況更糟。 「革命使在埃及的基督徒得到空 前、立即的新自由。然而幾年動亂 後，沒有後續保證。」 埃及基督徒梅蕾克（Diana Melek ）說，「革命震動教會，也震動每 個人。正沉睡的人被搖醒、起身， 又回去繼續睡。最初可稱為奇蹟， 充滿花朵，似乎像神聖的春天。」 WWM說當地基督徒認為，新政 府會讓他們有權利自由相信耶穌基 督。但新強硬路線如埃及穆斯林兄 弟會的伊斯蘭政黨，選舉時取得政 權。 舊獨裁主義統治下，基督徒少數的 權利是受限、被防衛的。利比亞獨裁 者格達費和埃及的穆巴拉克遭驅逐， 留下權力真空，使伊斯蘭基要主義者
及犯罪幫派得利。 「他們的反基督徒情緒 ，意味對基督徒少數和穆 斯林背景新信徒的暴力更 多。」 「阿拉伯之春也催生了 伊斯蘭國（IS），他們對 敘利亞和伊拉克基督徒種 族淨化的暴行，一直製造國際頭條 。」 「許多基督徒社群因動亂全體離 開故鄉，沉重打擊信仰發源地。 2011年敘利亞內戰迄今已有70萬人 逃離。」 敘利亞基督徒哈達（Wael Haddad）說，「我們也許從40或
50年前就必須為敘利亞禱告。每當 『求主帶來革命，一場屬靈革命。 神會搖動，搖動巢穴！』…但我們 並不知主將如何容許這些事發生到 祂的教會。」 ●為中東地區持守信仰遭逼迫的基 督徒禱告，求神保守他們靠主堅立。 （圖文取材自assistnews）
Passion青年捐款 敘利亞蓋醫院 【國度復興報╱編譯Sophia／報導】4 萬多名18-25歲的青年湧入喬治 亞州首府亞特蘭大（Atlanta）腓力競技場（Philips Arena）、無限能量中 心（Infinite Energy Center）與德州休士頓（Houston）豐田中心（Toyota Center）三個場地，參加元月2-4日舉行的「熱情」（Passion）特會。 由亞特蘭大熱情城市教會（Passion City Church）牧師吉格里歐（ Louie Giglio）創立的這項活力充沛的特會不只是為大學生辦的，且每年 呼召參與者為知名的慈惠活動募款，今年也不例外。 來自全美50州及數十國的青年在會中聆聽講員分享信息。三個場地的 信息都以網路視頻直播，讓青年學習更多有關神和聖經的信息，且目標在 於幫助不幸者。（文轉７版）
2016 年 1 月 17 日
世界瞭望
7
敘利亞難民湧入約旦 寒冬亟需援助 【國度復興報╱編譯Amy／報 導】聯合國難民事務高級專員公 署（UN High Commissioner for Refugees）說，俄羅斯空襲敘利亞 以來，敘利亞環境更加惡劣，受凍 人數達3倍之多，等待入境鄰國。 政府發言人估計約有12,000人陷在 曠野。每天大概有50到100名難民 獲准進入約旦，老弱婦孺和病患優 先。 還有其他上百萬的敘利亞人住在 約旦，許多人都是2011年「阿拉伯 之春」運動後逃離總統阿塞德的人 。聯合國註冊的敘利亞439萬難民 中，約旦已另外收容了633,000人 。但如果難民無法入境並得到幫助 ，性命將危在旦夕。 加拿大殉道者之聲（Voice of the Martyrs Canada；VOMC）發言人
慕塞曼（Greg Musselman）解釋 ：「這些難民入境，沒有身分；土 耳其也是如此，湧入大量難民；難 民無法工作，只能求生存而已。」 「伊斯蘭國」（IS）宣稱，將對所 有非穆斯林國家，以及不遵行聖戰主 義的人發動戰爭，難民情況更加混亂 。IS的軍隊和意識型態散播到整個伊 拉克和敘利亞，有百萬人逃離。 基督徒尤其危險，是要丟棄一切 ，立刻逃離家園，還是留下來等死 ？處境依然艱困。 約旦只比美國印第安納州小一點 ，難民實在太多，所需人道救援需 求日益增加，需要更多的幫助。但 慕塞曼說，現在全球的注意力在沙 烏地阿拉伯，不在難民危機上。 難民辛苦地存活著。「但兒童不 能上學，也不能工作，如果找到工
作，也只能打零工。大部分的難民 都想辦法再到其他國家。」 教會熱情擁抱難民，顯明上帝的 愛。VOMC與約旦事工夥伴發送了 3,000份聖誕節福袋。慕塞曼說：「 我們送小朋友背袋、給家庭食物， 鼓勵他們。我們也看到重要人物在 那裡傳福音，堅固教會。特別要祝 福流離失所的基督徒家庭孩童。」 VOMC幫助的教會陪伴難民，同 工在當地已多年，5年前第一波阿 拉伯之春發起時，他們就來了。一 位牧師說：「我們盡可能幫助難民 找到棲身之地、供應食物、鼓勵和 培訓他們。」 慕塞曼說：「真的太奇妙了，上 帝在穆斯林和老基督徒身上做的工 ，大家一起在這裡認識主。」 VOMC同時培訓基督徒領袖，裝
備他們服事這個國家巨大的屬靈需 求。慕塞曼說：「許多人都曾精神 受創，每位我們交談過的人都經歷 過恐怖的事情，包括所擁有的一切 遭到破壞，或失去所有。」 ●為教會有足夠的經費與能力服事 敘利亞難民。 （圖文取材自mnnonline）
Onething呼求屬靈覺醒 俄羅斯教會見習禱告
基督教被指威脅印度統一
道有成千上萬人參加及透過網路觀看這場特會， 代的基督化家庭。我們毫無機會傳福音，且因不 我們在生活、服事或聖經上，可能意見互不相同 接受共產思想，而受迫害。」「從1990年代開始 …，但我到這裡來，意味著眾人必須聚在一起禱 ，神行了神蹟，有全球各地的基督徒為我們禱告 告。」 。」波主教說：「這時，福音便進入俄羅斯。但 IHOP創辦人畢邁可（Mike Bickle）說，他聽 俄羅斯至今尚有超過10萬個村莊和聚落尚無教會 見弗洛伊德敦促浸信會領袖禱告及禁食後，便邀 。」 請他參與這場特會。「他撰寫有關禱告和禁食的 未來該教會網絡擬在全球所有說俄語的地方， 【國度復興報╱編譯Asenath／報導】美南浸 書。」畢邁可在開幕式中：「我覺得，我們需要 連結歌手、樂手和年輕人推動為以色列得救恩、 信會（Southern Baptist Convention）主席弗洛 聽聽他的信息。」 教會復興和收割的禱告活動。 伊德（Ronnie Floyd）要求到堪薩斯市國際禱告 在這場四天的特會中，畢邁可會晤25名說俄羅 ●為IHOP繼續祝福列國、俄羅斯教會復興與增 殿（International House of Prayer；IHOP）參 斯語的主教和領袖，談論神對俄羅斯和飢餓者的 長禱告。 加2015年「一件事」（Onething）青年特會的 旨意。其中擁有4,000家教會的俄羅斯福音教會 （圖文取材自charismanews） 15,000多名年輕人，跪下來禱告，向神呼求美國 網絡總幹事暨莫斯科教會 【香港國度復興報陳芝華編譯報導】過去十年印度整體的基督徒 迫切需要的屬靈覺醒。 主任牧師波里克利斯基主 人口從2.34%下降至2.30%，但在當地東北部阿魯納恰爾邦省的基 「我到此不是支持你的神學，或要你支持我的 教（Boris Borickeriskiy） 督徒人口卻增加了13%，而穆斯林人口也由9.8%增加至14.23%， 神學。」弗洛伊德說：「我們若彼此誠實，就知 說：「我出生在舊蘇聯時 有印度教徒認為當地出現「宗教失衡」現象。 （文承６版） 與會學生也募集一萬條毛巾和六 阿魯納恰爾邦省的總人口只有1.3百萬，居民屬於少數民族，大部 其 中 最 令 人 讚 嘆 的 是 呼 召 奉 獻 萬雙襪子，要捐給無家可歸者聚集 分信奉萬物有靈而並非印度教，但人口普查卻把他們歸入印度教， 金錢─為要與世界展望會（World 的庇護所。 在他們改信基督教後，數字便讓人產生錯覺以為有大批印度教徒改 Vision）聯袂在烽火連天的敘利亞 ●求神使用年輕人的熱情，帶來各 信基督教。印度教民族主義組織「Rashtriya Swayamsevak Sangh 興建一座醫院。結果共募集了78萬 地的復興與轉化。 」就普查結果提倡激進的宗教人口觀念，把基督教及伊斯蘭教視為 5,127.89美元的建築費用，及額外 （圖文取材自theblaze） 外國宗教，而印度教、佛教、耆那教及錫克教則屬於印度的宗教， 的21萬美元，要用在滿足敘利亞當 並指稱基督教威脅印度國家的統一。 前的需求上。這一百萬美元的奉獻 印度教會全國委員會（National Council of Churches in India）常 超乎一般大學生和年輕人的能力。 任秘書Gaikwad牧師向首相發表公開信，指印度在2011年的總基督 這家醫院一旦落成，將服事陷入 徒人口只有2.30%，所謂大量國民轉信基督教的說法並不屬實。另 危險的敘利亞母親和兒童，且要成 外，認為教會所提供的教育、醫療及社會服務等是為了誘使人改變 為被反對派控制地區的第一家新生 宗教也是錯誤的理解。（資料來源：World Watch Monitor） 兒重症監護病房。 ●為印度教會復興、增長，並有美好見證禱告。
8 海外華人
2016 年 1 月 17 日
讚美之泉姊妹特會 勉勵女性發現愛 【香港國度復興報記者陳淑安報導】讚美之泉 於元旦當日，在香港舉辦「發現愛姊妹特會」（ 圖，香港國度復興報提供），約700名姊妹付出 整天時間，到場敬拜神、聆聽神聲音，並接受多 位講員的鼓勵，重拾身心靈健康。
神喜愛與祂兒女獨處 聚會長達8小時，以敬拜開始，信息部份共分6 節舉行。周巽倩傳道先分享自己的經歷說，神曾 經邀請她離開她所定居及服事的地方10天，前往 日本去，卻沒有告訴她原因。後來她聽到神的聲 音說，因為神很愛她，希望將她從忙碌的家務及 事奉中帶出來，單單與祂獨處一段時間，令她非 常感動。她表示，神很喜歡跟祂的兒女相處，向 他們顯明祂的心意，因此姊妹們在新一年的第一 天付出時間給神，必定得到祂的祝福。 周巽倩傳道又宣告新的季節要臨到姊妹們，神 要把她們從綑綁之中釋放出來，並且要重建及重 整她們。最後，她邀請姊妹以雅歌2章8至17節及 詩篇第一篇默想，求主光照仇敵放在她們的生命 中，對自己及神的謊言及控告，尋求神的改變。
先知啟示天父的心 接著是曾於國際禱告殿（IHOP）事奉的牧師 Jeff Egger，主講關於先知性的服事。他指出， 先知性啟示是關於如何了解天父心意，不是要從 外面去拿些東西，而是來自確定神住在我們裡面 的信心，那啟示讓我們知道天父是誰。他說，神
國度廣場
【復興系列】之四六二
大姊牧師一直是我學習的榜樣。 嚴格說來，我和大姊牧師沒有太多私交， 遇到她時總是在各種特會裡，哪怕交談也只是 寥寥數句寒喧，連話個家常都少有。但認識她 三十多年，同樣由校園學生工作起家到牧養教 會，事奉歷程雷同，看著她由烏黑亮麗的秀髮 到暗白雜駁的灰髮，在她面前，我總是肅然起 敬，執後輩弟子之禮。 那年，我由美國返台任教，擔任團契輔導， 在契友當中得知有三位女傳道也在校園中作學 生工作，學生們非常喜歡她們，從她們的身上 有諸多的學習與幫助，讓我十分景仰。不久， 她們成立教會。 「我們需要回到教會新成立的學生團契。」 有天，本團契裡幾位主要學生幹部說。 這竟然是我這菜鳥輔導服事上的第一道危機 ；這幾位主要幹部的離開，無疑的，團契幾乎 要關門了，我的得失心讓我慌張悵然。 禱告中，聖靈安慰了我和另一位全職的輔導
揀選人，並且因為基督的寶血 ，祂付上了代價來收容我們。 他引述大衛在詩篇中說，我們 在母腹之中，神已經知道我們 ，並且我們受造是美好的。「 你夠好嗎？你夠漂亮嗎？你有 價值嗎？你的生命有意義嗎？ 誰來告訴你這一切？神在造天 地以先，就已經對你有心意！ 」Jeff Egger提醒姊妹們，神 明白她們在這一切上會遇到挑 戰，但神造她們是完美的，並 且非常愛她們。神不是要叫人做得好一點、再多 讀點聖經，而是要告訴人：「我愛你。」 當Jeff Egger不斷將關於天父的愛宣告出來， 就如先知性的言語般向在場的姊妹釋放，不少姊 妹都回應表示感到神跟她們說話，其中更有姊妹 不停流淚。然後，他邀請姊妹嘗試以先知性的言 語互相代禱，向對方宣告鼓勵性的話。 大會又邀得台灣美容按摩連鎖店CEO主講「基 督徒的身心靈健康」。她分享自己心路歷程，表 示三年前她在家庭、事業各方面承受很大壓力， 健康也出現很大問題，當時神叫她回去做一些「 二十歲時要做，但沒有時間做」的事，於是她便 開始學習滑水，後來更參加三項鐵人比賽，體會
身心靈平衡及健康的重要性。身，就是指身體的 狀態，關乎人的睡眠、運動、飲食；心，是指大 腦的訊息，包括思想、知識、價值觀；靈，即人 與神的關係，關乎讀經、靈修及教會生活。三者 要取得協調平衡，其他範疇，例如家庭、財務、 人際、使命等才會健康。 她強調，神在每個人身上都放了做運動的恩賜 ，而運動是姊妹們健康美麗的不二法門。姊妹為 自己打扮、美容、瘦身，最重要是目的正確，並 不是嫌自己不夠好，而是因為明白神的愛，從而 更珍惜自己。她又提醒姊妹勿接觸不合神心意的 美容方式，包括：宗教類療程，如瑜伽；靈類療 程，如氣功按摩；冥想類療程，如脈輪按摩；占 卜類療程，如塔羅牌等。
大姊牧師
◎潘榮隆牧師
為享受主愛而珍惜自己
。神的心意，要我們學會把自己最好的同工差 派出去祝福最需要的教會，他們也可以在教會 裡受到更完整的教導、訓練與栽培。這次危機 讓我建立了較整全的教會觀，開闊了我的屬靈 視野與胸襟，也讓我有機會認識此地三位傳奇 的女性神僕人。她們幫助我們校園裡的孩子， 我們理應感激，也應視她們的教會如同己出， 在靈裡是一家人；這些學生幹部，後來也出了 幾位牧師，服事海內外，讓人欣慰。 大姊溫文儒雅，沈默寡言，語帶柔和，令人 如沐春風；她不擅舞袖交際，卻以恬靜溫柔的 個性，居然在男性主導、陽剛的科技重城，折 服了新貴們的人心，從小小學生團契帶出六、 七百人的大教會，不能不說是神蹟、一個成功 牧者的新典範啊。 大姊的教會也很恩待我們學生的工作，只要 我們有需要，一定立即伸出援手。 在學校裡，我們開出了福音預工的課「聖經與 人生」，初期講員不足，只好向外尋求基督徒名
嘴協助，學校不願在講員費上補助，我們正苦惱 時，大姊的教會聞知，就多次及時奉獻，解了我 們燃眉之急。又有一次，我們需要舊聖經在課堂 上供學生參考之用，我電請她們幫忙，她立刻募 集，並且徹夜修補鋪平舊聖經，以供應我們的急 需。每次我主持這堂課時，都能感受到諸多溫暖 與恩典，那份感動久久長駐。 我的教會被誤認為靈恩派，大姊心存開放， 經常以實際參與給我們激勵。有一次特會我們 呼召時，大姊欣然上前要我為她禱告，我是後 輩怎敢造次。但大姊對後進的支持，卻當場醫 治了我多年來心中的抑鬱。 在我服事主的道路上，曾蒙諸多長輩的愛護 與支持，令我感恩與敬佩。大姊牧師是我難以 忘懷的一位。她的服事給了我信心，教導我， 一個不擅交際的神僕人，只要溫柔、專心愛主 、愛教會、愛人，聖靈幫助了我們，還是可以 成功牧會啊。 在感恩時節，我獻上對大姊牧師的敬仰與謝恩。
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10 心靈之窗
2016年1月17日
黯淡往事 竟成璀璨祝福 ──人生旅途上，不該打輸一場就敗下陣來 前言：龐懿老師今年近80歲，4年多前受洗歸入主名，信主後不久，偶然間竟與分別56年的小學學 生孟繁毅牧師（現為台北榮耀堂主任牧師）在美巧遇，從此她的生命被神揭開新頁，曾不堪回首的 往事，椿椿件件竟都化為祝福。去年（2015）冬，龐老師帶著肺腺癌末期的病體返台與繼母和好。
◎ 文／記者尹箴 圖／孟繁毅牧師提供
截稿時，龐老師已返回洛杉磯休養。她說，她不再寂寞！
「你
們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛 永遠長存！」（詩一三六1）
2015年10月，旅居美國洛杉磯的龐懿老師， 帶著肺腺癌末期的病體返回台灣。她心中記掛著 一件事，就是要在離世前，回來向繼母道歉，與 她和好！
信主的過程 龐老師追憶信主的過程說，母親早逝，繼母是 基督徒，進門後，年幼的她心中抗拒，開始叛 逆，後來父親跟著信主，她卻不願接受父母所傳 講的福音。婚後，龐老師隨夫家拜拜，但她心中 也不信這些偶像，乃是為了家庭和諧而順從。 當龐老師的先生病重時，夫妻二人心情都不 好，經常大小事都吵，吵完又後悔。2010年龐 老師因發燒掛急診，經仔細檢查後，醫生宣佈她 罹患肺癌，原計畫切除肺葉，但臨開刀前，醫生 發現癌細胞已擴散，開刀無益而作罷。先生知道 此事後，非常難過自責，諸多不捨，而龐老師則 擔心自己會不會先離世，以致無人照顧丈夫。
家庭專欄
那個晚上，龐老師非常害怕，於是 作了生平第一個禱告，求問神自己該 怎麼做？禱告之後，她的心情漸漸平 復，脾氣也逐漸平穩，不再隨便發脾 氣。先生看在眼裡，感動之餘，便鼓 勵她去教會。此後，龐老師每晚睡前 必定禱告，求神賜力量給她，也希望 晚一點離世，好照顧先生。 2011年9月18日，龐老師受洗了。 受浸前她的先生覺得自己未來無人送 終而感到為難，然而在教會工作的媳 婦則鼓勵婆婆受洗，她說：「上帝自 ▲孟繁毅牧師（左一）與龐懿老師（左二） 有安排！」就這樣，龐老師受洗了。 不久，先生病重，疼痛不止，無法動彈，送醫 字。她自忖，這名字與她曾教過的小學生同名， 後他在痛苦中呼求神，不要讓他再受苦；12月7 會不會就是那個「孟繁毅」呢？但又覺得事隔半 日，先生在睡眠中平靜過世，龐老師為此深深感 個世紀，相隔半個地球，這種相遇的機率實在 微乎其微，所以沒有問過人。有一次正好牧師在 謝神。 場，龐老師便順口問他，沒想到一旁有位龐媽媽 與56年不見的學生異地相逢 聽見竟插嘴表示認識孟繁毅。兩天後，龐媽媽的 教會每月第三週會播放影片給會友看，每次播 女兒打電話告訴龐老師，孟繁毅認得龐老師，並 畢，龐老師總在影片最後看到「孟繁毅」三個 準備回美國立刻去找龐老師！
與孩子一起讀經
多
元成家」的議題如火如荼地衝擊今日的 台灣，也影響許多基督徒的家庭。特別 受後現代文化的影響，身為現今的父母，經常因 為社會環境的混亂，而擔心與無助。雖然法案尚 未通過，但是許多錯謬的價值，卻早已在我們的 兒女滋生成長，不論是同性戀，或與毒品掛鉤， 許多基督徒父母都在驚恐中，面對兒女的困境， 而不知所措。 如何為我們的兒女立下生命價值的防線，試
◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
問，我們是未雨稠繆，還是口渴掘井呢？法案不 是我們的標準，而是聖經的真理。今日社會價值 的混亂，更加突顯了父母教導兒女聖經真理的責 任，舊約先知阿摩司書說：「人饑餓，非因無 餅，乾渴非因無水，只是不聽神的話。」清楚地 向我們指明，只有聖經的真理才能成為兒女生命 成長最重要的元素。只是我們錯誤地以為，兒女 是被世界的神弄瞎了心眼，卻不如說是我們未在 兒女的心裡栽種神的話作生命的光，以致黑暗牢
2016年1月17日
不到一個星期，孟繁毅果然來看龐老師了，這 時候的孟繁毅已成為牧師，任職於美國大使命教 會，那天，由孟師母陪同，前來與龐老師喜相 逢。一見面，孟牧師就脫口而出：「老師怎麼變 矮了？！」龐老師回答：「是你長高了！」 龐老師說，她也收存著一些小學教書時期的照 片，但心中總覺得像一個傷疤一樣不願去碰，聽 到孟牧師說他有一張以前的照片要帶給老師看 （見圖），於是她也開始翻找那些塵封已久的照 片，與孟牧師分享當年的光景，而孟牧師則把失 聯近56年的小學同學一一找回來，同學們對老師 純真的愛和鼓勵，讓龐老師著實震撼，冰冷的心 就漸漸暖化了。 此後，孟牧師常來探望龐老師，帶來同班同學 對老師的思念。龐老師聽著這些孩子的消息，縱 使長大，對老師的懷念卻依舊那麼單純而真誠， 再看看龐老師自己的孩子，也都在上帝大能的眷 顧下蒙恩蒙福，於是她感喟道，原來上帝給她的 恩惠慈愛，並不是始於現在，而是很早以前就計 畫好了。
不堪回首的過往 龐老師追憶那個自己從不願揭開的瘡疤，說， 抗戰結束的北平，物資缺乏，百廢待舉。龐老師 的母親當時正在腹瀉，沒想到這麼普通的症狀竟 也能奪走慈母的性命，讓當時年僅7歲的龐老師 失怙無依，不勝唏噓。她回憶說，至今她猶記得 媽媽躺在床上的光景。
11
立大學只有台大一所，其他不是學院就是專校。 那年龐老師沒考上公立大學，由於私校學費昂 貴，家裡負擔不起，父親勸她不要唸了。龐老師 心中雖百般不情願，也只有接受。剛好遇見一個 機會可到公立小學教書，於是她考上執照，成 為小學老師。但每天看著自己的同學都無憂無慮 地享受大學生活，而她卻必須為五斗米折腰，心 中充滿了不平及壓抑，所以兩年後她就離開了小 學。龐老師說，她從來不願回顧這段往事，硬是 把這兩年從記憶中抹殺。
灰暗的往事成為璀璨的祝福 沒想到經過一番奇遇，龐老師竟然可以坦然無 懼地把她人生中最黯淡的兩年又從記憶中翻出 來！她感嘆道：「這是上帝的安排！在人生旅途 上，我不該打輸一場就敗下陣來，使我就連這些 天真的小朋友都不如！」 孟牧師說：「小學一、二年級時，龐老師教我 們，帶我們玩，給我們很多的愛！那是我生命中 最快樂的兩年。」三年級以後，老師們拿起藤條 一路把他們打到大，記憶中再也沒有快樂可言。 在孟牧師聯絡到的10位小學同學裡，每一位同學 都一樣，他們所念念不忘的，唯獨龐老師一人而 已！
當年大學聯考，錄取率約只有10%，當時的公
去年十月，龐老師回到台灣，與小學的學生們 分別在南北兩地歡然相聚，給她非常大的安慰。 另一方面，她特別來向97高齡的繼母道歉。她 說，以前繼母傳福音給她時，她嗤之以鼻，繼母 則表示繼續為她禱告。龐老師說，她一直把繼 母當成外人，直到她讀到「忘記背後，努力面前 的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面 召我來得的獎賞。」（腓三13b-14），想到自己 過去的虧欠，便急切地要在離世前，回到繼母身 邊，承認自己的錯，於是她毅然返台，「母親不 是一個容易表達感情的人，她已經聽不見了，當 我寫下我的悔過時，她哭了！」龐老師說，繼母
籠兒女的心。詩人大衛說：「我將神的話藏在心 裡，免得我得罪祢。」完全地表達了，唯有神的 話，可以使兒女逃避兇惡，遠離試探與誘惑，保 守他們的心，不致於走了離棄神的道路。 若父母承擔真理教導的責任，便能夠建立孩子 內在的價值，這些價值不只會形塑他們的人格， 也能成為他們面對社會問題最好的免疫。只是， 這正考驗基督徒父母，是否自己也看重聖經的話 語，將神的話常擺在心裡。因為父母是建立兒女 價值最好的老師，若我們只跟孩子講道理，或訴 諸道德觀念，便難以面對今日錯謬的價值。社 會的亂象讓人憂心，反而迫使我們回到聖經，觀
看上帝的心意，因為惟有「神的話，是我腳前的 燈、路上的光。」才能引導兒女進入永恆。 舊約中上帝耳提面命地要父母擔當起教導兒女 律法的責任，新的一年開始，讓我們陪伴兒女一 起讀聖經，一點一滴，必能水滴石穿，不只建立 兒女的價值，更是幫助他們擁有回應這世代問題 的能力。若要建立兒女讀經的習慣，開始時，父 母一定要陪伴他們，培養兒女喜歡讀聖經的屬靈 味口，切勿把聖經當成規條與律法，而是將聖經 中的真理福音釋放出來，讓兒女看見聖經與他們 的生活緊緊關聯。與兒女一起讀聖經，是最直接 的家庭祭壇，不只能激勵父母在信仰上成長，也
民國34年春天，龐老師從老家回北平，就遍尋 不著母親的慈容，而家中多了一位阿姨。在她小 小的心中，自是非常排斥繼母。當舉家隨政府播 遷來台後，生活依然艱苦，然而龐老師卻很會讀 書，成績優異。
心靈之窗
▲近60年前的孟繁毅牧師(左一)與龐懿老師(中)
20多歲進龐家，從來沒有在公眾場合流過淚，那 天，她知道龐老師是特別回來向她認錯的。她哭 了！ 龐老師說，在這一生裡，她做對一件事，就是 聽母親的話信了主，又因著主耶穌基督的寶血洗 淨她的罪，回來向母親懺悔後，感到心中真的得 到釋放和輕鬆，再也沒有愧疚感在控訴著自己。 另一方面，她更是帶著孩子們滿滿的愛回去：「 打從先生離世後，我一直感到十分寂寞，現在， 這種寂寞感不復存在了！」 事隔半個世紀，距離半個地球，在上帝的奇妙 運行中，竟把不同記憶，不同心情的孩子們純全 的心，串成極美的祝福，把龐老師生命中最灰暗 的兩年奇妙地喚回來，成為璀璨的回憶！上帝定 意要讓流淚撒種的，歡呼收割，凡看見的人無不 嘖嘖稱奇，頌揚神的奇妙作為。 「你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛 永遠長存！」（詩一三六1）
提醒父母作好自身的榜樣，最重要的是，使兒女 一生走在當行的道路上，到老也不偏離。 新的一年，我們經常有新的立志，但總有著立 志行善由得我，行出來由不得我的灰心。然而， 保羅卻給我們，一個可以實踐的夢想，只要我 們擁抱「忘記背後，努力面前，向著標竿直跑」 的心懷與信心，在我們積極為法案努力奔走的同 時，我們不能忽略，與兒女一起讀聖經，因為操 練敬虔，使兒女凡事都得著益處，必能為他們的 心，注入新的生命與價值，使神的祝福，可以一 代傳一代。
12 書香園地
2016 年 1 月 17 日
2016年1月17日
職場與生活
13
向著標竿直跑 —莫拉克風災重建有功人員 感恩見證 ◎文、圖 ：孫繼中／貴格會嘉義活水教會
當我猶豫不決時，想到主耶穌的啟示 「作在我這弟兄中一個最小的身上， 就是作在我身上了。」（太廿五40） 毅然南下高雄報到，為受災民眾展開 第一線服務。
▲作者接受表揚，與馬英九總統合照
過
了聖誕節，教會又忙著準備 跨年禱告會，邀請弟兄姊妹在 會中見證這一年蒙受主恩的經歷。感 謝、讚美主，去年8月28日總統府舉 行莫拉克風災重建有功人員暨團體表 揚活動，我也忝列其中，接受馬總統頒發紀念 章。能夠獲得此一殊榮，胥賴我在重建會服務 期間，凡是工作遇到困頓，就不斷向主禱告祈 求，獲得全面回應。 民國98年8月8日莫拉克風災重創台灣中、南 部11個縣市，災害損失估約2,000億元，699位 民眾失去生命，行政院除積極展開各項緊急救 災措施，並於9月12日在高雄市成立災後重建委 員會，下設5個處，處長分請相關部會派兼， 其中行政管理處處長由研考會遴派，當時我 在研考會擔任專門委員，竟被徵詢要派兼 斯職，並需於9月15日到任。 我深知一個部會級機關倉促成 立，百緒待辦，尤其救災是在與時 間賽跑，職責繁重，不得怠忽。
上任後，真正考驗開始，舉凡辦 公場所、器材整修 購置、資訊系統 維護、議事召開舉 辦、新聞快速發 布、災民陳情處 理、人事、會計、 庶務等，均屬行政 管理處職掌，其中 業務量最大者即為 議事召開；重建會 成立初期，災區重 建、災民安置均需急迫解決，行政院每週至少 各召開1次由院長主持的委員會議、秘書長主持 的工作小組會議，2次會議的議題蒐集、擬訂， 決議事項的追蹤列管，讓我們忙的人仰馬翻， 加上來回奔波在高雄與台北高鐵間，對體力著 實是一大消耗。 我硬撐到10月上旬，神經緊繃到高限，遂萌 生返回研考會念頭。10月14日副執行長陳振 川要召開會內擴大會報，所有同仁參加；當日 清晨6時多，我在住處床沿前向主耶穌禱告， 求主明確指引，我是否還適宜在重建會服務， 因為我太疲憊了。進辦公室未久即召開擴大會 報，陳副執行長致詞後竟宣佈將議事與新聞發 佈兩項業務，移給當時工作量尚不重的綜合規 劃處，我當場額手稱慶，心裡直呼「主，祢真 是昔在、今在、永在全能的神，聽到了我的呼 求，我決定留下來為災民效力 。」
研考會每年均會辦理尾 牙，民國99年通知我到台北 參加，餐會中進行摸彩，當 大、小獎逐一頒發後，要抽主 任委員致贈的1萬元特別獎，我在 默禱「如果抽中我，就將全數獎金 捐給中華信義神學院。」待主任委員 朱景鵬展開獎籤時，大聲宣佈「1萬元 要送給本會派駐最遠的孫處長」，霎時 間激動莫名，內心吶喊「主，祢又讓我見 證是一位又真又活的真神。」當我如願將1 萬元捐予信義神學院，並附函說明過程後，獲 得俞繼斌院長回函鼓勵與祝福。 重建會在陳副執行長席不暇暖，穿梭災區原 住民鄉的折衝樽俎下，工作推展漸趨順利，行 政管理處業務也在穩定中創新成長。民國100年 6月我配合行政院組織再造方案，報准退休，在 同仁送別餐會上，我說明初來重建會初衷，並 以「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑」 （腓三13-14）自勉。民國101年8月重建會滿3 週年，院長陳沖表揚重建有功人員，我雖已為 退休人員，仍獲頒楷模獎章。今年總統府通知 我接受紀念章，滿心感恩與欣悅，當踏到總統 府正門前台階，拾級而上時，不禁輕呼「感謝 主，頌揚主，願擦亮祢的冠冕，將這一切榮美 歸向主」。 後記：重建成果最顯著者係在環境永續發展原 則下，利用民間捐款，媒合國內6個慈善團體，在 中、南部44處國有土地上，興建3,605間永久屋， 提供災民永久居住（不得轉售）。此一作為獲得 國際媒體重視，包括國家地理頻道、探索頻道、 日本放送協會、新加坡國營電台等紛紛來台拍攝 紀錄影片；美國前總統柯林頓來台訪問，對此也 表讚許，表示可援引海地政府災後復建參考。
14 國度宣教
2016年1月17日
▲ 華岡福音隊逐家佈道
▲華岡團契畢業生合影
▲ 作者(左)與柯牧師合影
懷念我的屬靈父親
天國戰將柯希能宣教士 ◎文、圖／錢玉舜
親愛的柯牧師： 謝謝您大老遠的從加拿大來台灣，一待57年， 以前我總覺得，這就像我們從南部上台北來一樣 吧！直到1995年跟您到加拿大參加復興特會才明 白，要放下寬闊、美好的風光及舒適的生活，從 涼爽的北國，來到當時這衛生不佳、環境落後、 悶熱潮濕的東南亞小島，需要多麼大的犧牲跟忍 耐。 您出生於加拿大首都渥太華，父親卻來自遙遠 的烏克蘭，因著蘇聯共產革命，您們舉家遷移北 美。從小，敬虔的父母帶著您上希臘正教教堂作 禮拜，儀式化的崇拜雖沒能感動您的心，卻為您 後來對神的虔誠立下了堅實的基礎。 1948年，神在溫哥華降下極大的屬靈復興， 在那裏，神把敬拜讚美、聖靈充滿、按手之禮、 屬靈恩賜、五重職務、耶穌再來及萬國宣教的 真理，恢復在雷奇爾（Reg Layzell）牧師所帶領 的「春雨復興運動」（The Latter Rain Revival） 中。當時您正熱衷於各種運動項目，並以加拿大 西部舉重冠軍之姿，準備進軍奧運，然而在追求
聖靈充滿的過程中，主感動您放下所愛，專一服 事神。不久您參加雷牧師所開拓、牧養的「喜信 會」（Glad Tidings），住進弟兄之家，接受門徒 式訓練，從做工、蓋營地、整理廚房，到上街佈 道，扎扎實實的作神的工。1958年，您回應了對 台灣宣教的呼召，坐著輪船，飄洋過海的來到當 年貧窮落後的台灣，學著迥別於拼音文字的四聲 國語。您也曾思鄉，也曾想放棄，但神的愛激勵 著您，堅持神的呼召，跟著眾宣教士親手蓋神學 院，訓練工人，帶著神學生到山地部落傳福音、 開拓教會。 1971年，雷奇爾牧師呼召您跟他前往非洲烏 干達宣教，一年後，您以俄裔反共人士的身分回 台參加「國際護教協會」，遇見了中國代表團團 長張靜愚先生（後創辦中原大學），他邀您至文 化學院（今文化大學）所屬的中華學術院基督教 研究所的德生堂教會擔任牧師。在徵得雷牧師同 意後，您於1973年赴任，並被文化學院的創辦 人張其昀先生聘為英文教授，邊授課、邊牧會， 在那裏您與文化華岡團契的輔導，學生口中的「 郭姐」郭春花女士結婚，生下了可愛的孩子：百
佳、百利、百勝。 除了學期中的教會、團契生活，每年寒暑假， 您還帶著弟兄姊妹，開始了「華岡福音隊」，一 鄉一鎮，一戶一戶地傳道，矢志將福音傳到每一 個家中。隊中生活辛苦，您常鼓勵：「我們是耶 穌基督的精兵，不是巧克力的精兵」，「要活潑 到底、快樂無比」，「苦瓜臉變成西瓜臉」。就 這樣，華岡福音隊一步一腳印的，以逐家佈道的 方式，把福音傳遍了台澎金馬每一個角落，如今 正展開著第二次環台的壯舉！ 為了傳福音，您常禱告：「要收的莊稼多，作 工的人少。所以，你們當求莊稼的主，打發工人 出去收他的莊稼。」（路十2）於是，您在基督教 研究所下開辦了「神學研究班」，1976年迄今， 已有12屆畢業生，在海內外忠心事奉神。此外， 您還舉辦多年的「萬里聚會」（冬夏令營），邀 請國外聖靈運動的知名牧者，傳講復興信息，感 動了時任您教會長老的章啟明弟兄，成立了「以 琳書房」（現任總經理為黃聖志長老）與「和撒 那事奉中心」，以推動聖靈更新、促進教會復 興、訓練國度人才、完成宣教使命為職志，改變
2016年1月17日
國度宣教
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作者：錢玉舜牧師，曾任文化大學德生 堂教會牧師、華岡團契輔導，現任以琳 基督徒中心石牌教會牧師、中華學術院 基督教研究所神學研究班教務長。
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▲神學研究班—左二為作者、左五是柯牧師
心著我們小孩的狀況，讓我們十分 感動。去年底，您復原得很好， 不再倚賴呼吸器，也開始作復健運 動，當大家正期待您回到教會時， 卻於今年1月2日凌晨身體不適， 送醫急救，隔天在眾親人、同工的 環繞下，您終於打完了美好的仗， 跑完當跑的路，守住了當守的道， 前去主的寶座前，領取那榮耀的冠 冕。 在大家的敬拜讚美聲中，我們知 道這是榮耀、得勝的時刻，也是天 上正舉行著歡迎式的時刻，愛我 們的主、眾天使天軍、歷代聖徒， 和您所服事過的眾弟兄姊妹，正歡 迎著您這位福音的勇士，神國的戰 將，凱旋歸家。 柯牧師，謝謝您多年來的牧養與 教導，也謝謝您為神國訓練出一批 批如鐘聲揚、汪中平、章啟明、 章郭淑玲、黃聖志、黃聖忠、謝基 松、翁李均、蕭正賢……等的天國 勇士，歷年華岡團契的畢業生除有 超過百人全職服事外，更在各地成 為教會忠心的同工。我會永遠記得 您那充滿信心與愛心的生命風範， 以及堅持到底、永不放棄的事奉 榜樣，願那感動您的靈加倍感動我 們，一同完成神的託付，直到天家 再會。
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了這地教會的屬靈樣貌，帶進了各 樣聖靈的工作。難怪有人稱您是台 灣聖靈工作的先驅者。 1980年冬天，您前往韓國參加 「教會增長研習營」，神用以賽亞 書六十章22節「至小的族要加增千 倍；微弱的國必成為強盛。我耶和華 要按定期速成這事。」鼓勵您開拓 「以琳基督徒中心」，36年來，神 的賜福越來越大，不僅母堂人數增 長，也陸續拓殖了士林、永和、石 牌等幾處教會，繁衍出「以琳青少 年學園」來服事中輟生，並以之為 主體開設「以琳基督門徒教會」。 當然，宣教士是永遠不會滿足於 只在「耶路撒冷」傳福音的，因 此，您帶著同工，遠赴大陸、日 本、印尼、香港、星馬、泰國、俄 羅斯、烏克蘭、亞美尼亞等地宣 教：培訓工人，支持當地牧者，開 辦神學院、慈惠事工…1996年， 更回到華人移民日盛的溫哥華素里 （Surrey）開拓華人教會。感謝神， 在這些宣教行程中，神讓我有多次 與您同行的機會，親炙您的教導與 心志。近年，您雖因髖關節開刀， 行動不便，但每當與您一起禱告 時，您總是想望著回到這些宣教工 場，繼續作工。 前年8月，您心臟不適引發肺積 水，住進加護病房，幾次生命危 急，眾教會弟兄姊妹迫切祈求，您 都熬了過來，每當我們前往探視， 無不被您的勇敢與信心所感動。有 次，當我與妻子去看您時，您雖無 法說話，仍向我們比著奇怪的動 作，經寫字板書寫才知，原來您關
16 聖徒相通
2016年1月17日
國 度
教會更新 系列七
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▲張恩年牧師(右)，本報資料照
去
年十月底，記者趁香港611靈糧堂來台舉辦釋經講道特 會之際，獲得機會專訪該教會主任牧師張恩年及其團 隊，包括王帆牧師及台中神住611靈糧堂顏慶水牧師等，聆聽三 位牧者分享611靈糧堂的過去、現在及未來。
■生命重建成為生命樹 張牧師指出，談到教會建造，最重要的，就是人的質素決定 一切。若能找到一些人，靠神的大能以及教會的力量，使破損 的生命重建，在MG12架構下改變他，牧養他，一步步訓練他， 使之成為良好的器皿，就可以成為生命樹。 那麼，如何發現、栽培、牧養和成全主要領袖，並協助身心 靈平衡成長？張牧師舉例回答，去年年初，教會舉辦一場「蒙 福勝萬民」職場特會，在會中，張牧師分享611靈糧堂的核心 價值─先神後人再大地。他提到時間的分配、教會與職場的關 係等。這些職場的基督徒一旦進入教會，就有強大的團隊，以 MG12方式栽培、訓練、教導、牧養這些優秀的企業界人士，建 造他們的生命，然後被神抬舉，在業界發揮影響力。訓練他們 發揮恩賜，如先知講道，發預言、醫治釋放等，更教導他們如 何建立各種人際關係，如何控制自己的情緒，如何建造良好的 家庭等。如此，這些門徒十分投入服事及在職場工作，不斷被 神提升，甚至到其他堂會去講道祝福眾教會。他們的時間究竟 如何安排？基本原則就是「先神後人再大地」。
■先神後人再大地
文／記者尹箴 ◎
收據名稱
再
信用卡別
神 人 大 地 後
香港611靈糧堂（下）
萬人教會 先
「國度復興報」為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今13年來
何謂「先神後人再大地」的信念呢？張牧師說，必須用信心 來思考。一般人認為，把工作和家庭經營妥當，就不能在教會 服事；如果在教會要有好的服事，那麼家庭必定受損。張牧師 卻認為非也，應是三方面都平衡，靠著聖靈忠心擺上，可事半 功倍，甚至做得更好。張牧師的職場門徒在公司都很忙，在教 會有很好的服事和牧養，有些職場領袖牧養兩、三百人，門徒 也不少，門徒的門徒也在帶門徒。因為清楚自己在做什麼，所 以時間分配不成問題，同時得到神的祝福，使服事有果效，靈 命也不枯乾，乃是喜樂地帶小組，因為看到神的祝福，生命的 （文轉17版）
2016年1月17日
聖徒相通
17
（文承16版）
果子成長，家庭美滿，夫妻關係越來越好等等就 滿足。 張牧師說，最近他在修理幾位門徒，因為他 發現，竟有好些門徒結婚數十年都不曾與另一半 慶祝過結婚紀念日，也不曾對太太表達過愛意， 所以他要求門徒持續送幾個月的花，每天送不同 種類的花，還要說：「太太我愛你！」門徒都 覺得被修理得很喜樂而乖乖執行，甚至傳Line給 張牧師看，就這樣，夫妻關係真的改善，家人同 心，生意更加興旺！
■器皿決定教會建造 張牧師說，其實，一個基督徒會覺得靈裡枯 乾，通常是因為浪費太多時間在看電視、嬉戲、 爭鬥等無益的事上，但他所帶的門徒不如此行， 因此服事很喜樂、有果效。「這就是生命樹！」 張牧師強調。 張牧師說，門徒生命可以改變，主要是因為 牧師先改變，教會的建造是器皿決定一切，釋經 講道、牧養、門訓等，一切都在乎「人」。張牧 師說，我們必須認識神認識得很清楚，就是先神 後人再大地之中的「神」，接著要認識人，很了 解自己不過是一個不斷犯罪卻又不知罪的人。 自己何等卑微，但神何等愛我們。然而，神要我 們治理大地，所以人也要十分認識大地，更要愛 它。人是很重要的媒介來治理大地，同時讓神的 國彰顯。當我們更深認識自己，有更深的悔改， 自己越是謙卑，神就越發高舉人。 最重要的是器皿如何與神相連，被神使用， 主任牧師是怎麼樣的人，也就是怎樣的講員， 若主任牧師很差，教會就不可能好，張牧師提到 他在溫哥華牧會時拒絕聖靈，沒有聖靈同在，然 而，聖靈依舊給他恩典，後來張牧師悔改，領受 聖靈，從此生命改變，所有服事都不一樣了。
內在 生活
然而，張牧師強調，不是單領受聖靈就一切 順遂，自己也要很努力，做釋經研究，不是只 靠聖靈就什麼事都不做了，也是要人的責任和擺 上，以及神的恩典彼此配合，生命要不斷成長。 教會有很多問題都肇因於傳道人出問題，應 先洞察自己的問題，並願意深切悔改，讓聖靈大 大充滿，因器皿更多裝載，才能滿溢出來。五重 職事也是如此，教會中先要有使徒產生，再由使 徒把四重職事訓練起來就健全了。 顏慶水牧師指出，張恩年牧師在帶領整個611 靈糧堂制定決策過程中，當神對人說話時，牧師 往往是第一個領受感動的。然後倚靠聖靈並經團 隊印證後，全體就憑信心跟隨，若欠缺信心，就 會只看見人的作為。而領受神話語的過程，經常 是在晨禱中，牧師有感動時，核心同工一起尋求 方向，當大家都同意時，牧師就很清楚這是神的 帶領。異象和信心都是領受的，領受後就會順服 跟從。此外，關於植堂則沒有年度目標，乃是來 自神的感動。 張恩年牧師說，611靈糧堂不延聘牧者，都是 自己訓練後漸漸生出來的，與牧者同工都有美好 的關係。
■職場教會vs.建制教會 對於「職場中優秀的基督徒應留在職場，直 接開設職場教會，而非進入教會服事」的說法， 張恩年牧師表示完全不同意。他說，在職場傳福 音是好的，但教會不只有傳福音的功能，而是一 個敬拜神的群體，教會有其禮儀、要求、教導、 牧養、訓練及處分的功能。有些「職場教會」的 設立，是因著對一般建制教會的反彈，不肯服在 權柄之下，追求自我實現，神學裝備不足，沒有 方向及制度，會使建制教會的素質降低。舊約的 祭司，在以色列荒年間不能服事神，而必須出去
談關係的重要
人
際關係之重要，眾所皆知，在中國如 此，在西方國家也是如此。在人際關 係中，夫妻關係最為重要，不容忽略，不然就 會出問題。在教會裡，信徒與神的關係當為首 要，更是不容忽視，否則，永遠有問題。有人 說，「有了關係，就沒有關係；沒有關係，就 有關係。」這句話頗有道理。 人際關係，無論多麼重要，都可說是利害關 係，而且是短暫的，都會過去，唯有我們與 神的關係是永遠長存，且對我們永遠有利。所 以，在一切關係之中，人與神的關係最為重
要，卻也是最被忽略的。如果我們與神享有親 密的關係，我們與人的關係就容易處理的好。 耶穌講到我們與祂的關係時，用葡萄樹和枝 子作比喻（約十五4-6），枝子必須連在樹上， 方能結出果子。照樣，如果我們與主連接的 好，就能結出祂那美麗生命的果子。換言之， 我們與主的關係乃是一種生命的連結，絕對不 能中斷，這是一種生死存亡的關係。當然，這 是指著我們的屬靈生命而言，能以影響我們一 生的為人。 許多基督徒，雖然信主多年了，也經常去教 會，甚至在教會中擔任要職，然而，他們在許
找工作養生，但以色列復興時，第一件事就是祭 司必須回到崗位，全職專心服事神，不為自己經 營錢財。 611靈糧堂對於職場中成功的企業家，是拿起 神所賜的權柄來牧養、教導他們成為門徒，發展 他們的個人生命，使他們能影響企業，成為該行 業與教會的橋樑，讓教會可以牧養職場。張牧師 信心滿滿地表示，教會可以牧養總統，總統同樣 需要被牧養，且要有人對他說真話，而不是他自 己建立一個職場教會。 張恩年牧師表示，今年611靈糧堂15週年時， 將舉辦一個職場特會以茲慶祝，預估會有五千人 來參加，將鼓勵職場的弟兄姊妹起來牧養，並協 助他們經營良好的家庭、親子關係，有能力建造 門徒及完成大使命，讓教會的影響力能夠祝福職 場，使職場漸次改變。 張牧師指出，彼得．魏格納牧師提出的七個 山頭，不是齊頭式平等的，其中教會應是最重 要的，其次是家庭，接著才是各企業，這與神、 人、大地的概念是相同的，其中教會是基督的身 體，是屬神的；其次是家庭，然後是工作，不能 把工作視為教會，這是人類最大的問題，就是選 擇大地，而沒有選擇神，使大地位居首位，神在 下，人在中間，這就是今天人類的光景，也就是 創世記第三章人類犯罪墮落後的光景，從此就與 神隔絕，離開了神，必須勞苦才得以糊口，而大 地也與人作對。 張恩年牧師強調，工作不等同於教會，也不 等同於基督的身體。（全文完）
◎周金海牧師／JMI國際事工負責人
多事上，仍舊無法得勝，甚至長期被某種罪惡 所捆綁，不得釋放，其基本原因就是沒有注重 與神的關係，更沒有竭力追求與主的連結，因 為不知道，主就是我們所需一切的供應源頭。 培養任何關係都是需要花時間的，培養與神 的關係也是如此。如何培養與神的親密關係 呢？唯有在百忙中撥出時間來，學習在安靜 中，獨自與神親近，默想神的話，我們便能與 神享有親密的關係。 「你們親近神，神就必親近你們。」（雅四8） （《內在生活》專欄，每月第一、三週刊出）
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2016 年 1 月 17 日
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