Katalog Psí kusy by Krystal OP, s.r.o.

2017 © Krystal OP

A T A L O G nakladatelství Krystal OP

DOMINIKÁNSKÝ KNIŽNÍ SALÓN Kniha je jako člověk. Leccos prozradí už její jméno a tvář, ale to podstatné objevíme až uvnitř. V důvěrném rozhovoru s ní poznáváme její duši, ale především svou vlastní duši. Dobrá kniha nám nastavuje zrcadlo, nutí nás přemýšlet o životě, o světě, hledat své místo v něm. Čtenářská duše naopak nastavuje zrcadlo knize: Posvítila jsi mi na cestu životem? Odhalila jsi mi netušené krásy a poklady? Posunula jsi mě kupředu? Nakladatelství Krystal OP se snaží vydávat dobré knihy. Ale jak to vidíte vy, čtenáři? Nastavte zrcadlo jeho knihám. Staňte se rozšířenou „ediční radou“ svého nakladatelství, pomozte mu vydávat knihy, které chcete číst. Přijďte se s ostatními podělit o své zážitky z četby, doplnit mozaiku čtenářských vhledů…

Kontakty adresa: Nakladatelství Krystal OP Husova 8 110 00 Praha 1 IČ telefon: mail: web: facebook:

48537063 (+420) 224 218 440 krystal@op.cz krystal.op.cz facebook.com/KrystalOp

Dominikánský knižní salón je diskuzní klub čtenářů nakladatelství Krystal OP. Setkáte se zde s novými knihami, s jejich autory, překladateli, editory, s bratry dominikány a především s ostatními čtenáři. Každý přítomný je aktivním spolutvůrcem večera.

grafika: Tobiáš Kučera • levhart.eu Knihy nakladatelství Krystal OP můžete zakoupit v našem kamenném knihkupectví Oliva, Husova 8, Praha 1 – Staré Město (otevřeno Po–Pá 11–18 hodin) nebo v e-shopu www.oliva.op.cz, krystal.op.cz a dále například v distribuční síti knihkupectví Kosmas, Karmelitánského nakladatelství nebo v internetovém knihkupectví Martinus.cz a Martinus.sk. *Pes s pochodní je atributem svatého Dominika a symbolem dominikánského apoštolátu.

• koná se obvykle druhou středu v měsíci v dominikánském klášteře v Praze, aktuální informace na facebook.com/KrystalOp • začátek vždy v 19:30 ve foyer barokního refektáře, vchod z Jilské ulice

Nakladatelství Krystal OP publikuje teologickou, duchovní a filosofickou literaturu. Je svázáno s dominikánským řádem a snaží se, stejně jako řád bratří dominikánů, sloužit slovem k poznání pravdy. Navazuje na prvorepublikovou dominikánskou edici stejného jména. Nakladatelství Krystal OP se zviditelnilo především překladem Jeruzalémské bible. Dalším významným projektem je vydávání Salve, revue pro teologii, duchovní život a kulturu. Specifickým úkolem nakladatelství je však vydávání díla Tomáše Akvinského (v řadě Aquinata a Summa theologiae), dominikánského génia, který určil běh teologie na několik dalších století, a dnes je neprávem opomíjen. Z jeho odkazu čerpá i současné filosofické a teologické myšlení, jehož plody přinášíme v řadách Filosofie a Teologie. Nezapomínáme ani na samotné prameny, z nichž čerpá už scholastická teologie – Patristika se obrací k prvním staletím církve a Liturgie k věčnosti zpřítomňované v bohoslužbě. Thesaurus pak vybírá ze všech dob křesťanství poklady nové i staré, díla významná i zapomenutá, ale pro křesťana stále pravdivá a aktuální. Ani duchovní život nesmí být odtržen od kořenů pravdy a nauky, proto v řadě Spiritualita nalezneme opět filosofii a teologii, tentokrát však s inteligentními přesahy do praktického života. Dominicana nakonec prozrazuje, na jakých pilířích stojí toto pojetí duchovního života, na čem stojí dominikánský řád, potažmo i jeho nakladatelství Krystal OP.

JERUZALÉMSKÁ

BIBLE

2 | JERUZALÉMSKÁ BIBLE

• světově rozšířený a uznávaný moderní katolický překlad Písma • jejím originálním jazykem je francouzština, z níž se převádí do jiných jazykových mutací s přihlédnutím k původním jazykům Písma • shrnuje výsledky mnoha desetiletí vědeckého bádání Jeruzalémské biblické školy na poli historie, archeologie, geografie, antropologie, filologie, religionistiky a dalších oborů • snaží se formou i obsahem přiblížit původním biblickým textům: neubírá ani nepřidává na literárních kvalitách originálu • obsahuje úvody k jednotlivým knihám, komentáře k textu a vzájemné odkazy; zahrnuje i deuterokanonické knihy • česká verze je plodem třicetileté práce patnáctičlenného týmu biblistů a redaktorů pod vedením překladatelů Františka X. a Dagmar Halasových • vychází v několika verzích (v koedici s Karmelitánským nakladatelstvím) • text JB včetně poznámek a odkazů je postupně převáděn do biblického programu Davar http://www.davar3.net/ index.html

www.jeruzalemskabible.cz

Salve, revue pro teologii, duchovní život a kulturu, je významný český odborný časopis, zaštiťovaný dominikánským řádem. Seznamuje čtenáře s pestrou šíří současného českého křesťanského myšlení, se sondami do anglosaského, románského a polského myšlenkového světa. Vychází čtyřikrát ročně, čísla jsou monotematická. Příspěvky nabízejí náhledy na dané téma z více rozdílných a někdy i protichůdných úhlů. V jednom roce se volně střídají okruhy filosoficko-teologických, biblicko-historických, spirituálních, sociálních a kulturně-uměleckých témat.

brož., cca 180 str. cena: 100 Kč

„

Revue Salve je dominikánským časopisem nejen svým názvem a vydavatelem, ale především svou koncepcí a otevřeností. V každém čísle se snažíme nabídnout různorodý a zároveň věcný a soudržný pohled na často komplikovanou problematiku. Věříme, že právě tento přístup naši čtenáři oceňují, aniž by ho hned identifikovali jako „dominikánský“.

SALVE

“

• Salve 4/2016 – 800 let dominikánů • Salve 3/2016 – skutky apoštolů • Salve 2/2016 – arabské křesťanství • Salve 1/2016 – liturgie a liturgika

http://salve.op.cz

SALVE | 3

brož., 236 str. cena: 275 Kč

L Á S C E

A MILOSRDENSTVÍ

V TEOLOGICKÉ SUMĚ

Tomáš Akvinský

Přestože se láska (a milosrdenství jako její účinek) často chápe jako protiklad rozumu, svatý Tomáš ukazuje, že je tomu právě naopak – láska je vrcholným projevem rozumové přirozenosti. Předkládaný svazek obsahuje kvestie Teologické sumy (II-II, 23–33), které se zabývají racionální reflexí fenoménu „lásky“. Na prvním místě Tomáš vymezuje pojem lásky a odlišuje tu, která je úkonem vůle, od ostatních druhů, které jsou více vázány na emoce a smyslové náklonnosti. Když se dopátráme lásky, která je opravdu vlastním projevem rozumové přirozenosti, zjistíme, že si nevystačí s dobrem, které jí předkládá rozum, ale touží být naplněna nejvyšším Dobrem, Bohem. Tak jako je poznání povýšeno k transcendenci vírou, tak je lidská láska povýšena k nadpřirozenému dobru vlitou, neboli božskou láskou. A tato láska je právě předmětem Tomášových úvah v Teologické sumě.

„

Dokud žijeme na tomto světě, pohyb touhy v nás nepřestává, protože neustále zbývá, abychom se více přibližovali Bohu skrze milost. Ale až dospějeme k dokonalé blaženosti, nezůstane už nic, po čem bychom toužili, protože budeme plně zakoušet Boha… Radost blažených je dokonale plná, ba dokonce přetékající, protože dostanou více, než si dokázali přát. … Žádný tvor však není schopen radovat se z Boha, jak je toho Bůh hoden, a proto onu naprosto plnou radost člověk nepojímá do sebe, ale spíše do ní vstupuje, jak říká Mt 25, 21: „Vejdi v radost svého Pána.“

“

4 | SUMMA THEOLOGIAE

Další díl Teologické sumy (STh I-II, q. 1–5) se zabývá posledním cílem člověka, který je zároveň principem lidského jednání, alespoň toho mravně dobrého. Tomáš souhlasí s Aristotelem, když říká, že posledním cílem člověka je blaženost. Její křesťanské vymezení se však od čistě filosofického podstatně liší. Na přirozené rovině je pro Tomáše posledním cílem života samozřejmě život ctnosti, na rovině nadpřirozené pak Bůh. Tyto dvě roviny pak dávají i smysl rozlišení mezi štěstím, které se vztahuje na přirozenou rovinu našeho života, a blažeností představující nejdokonalejší štěstí, jehož dosažení není v našich silách a musí nám být darováno. Člověk je ve všech směrech omezený, kromě touhy po dobru a dokonalosti, která nemá hranici. Máme tedy přirozenou touhu po něčem, co nelze přirozeně dosáhnout. Proto nelze při hledání nejvyššího dobra a posledního cíle zůstat u konečných dober, ale je nutné směřovat k dobru nekonečnému. To lze ale dosáhnout pouze s pomocí nadpřirozené milosti. Tomáš ukazuje, že blaženost spočívá v nazírání božské esence.

Připravujeme další svazky: • O ČLOVĚKU (STH I, 75–76) • DARY DUCHA SVATÉHO (STH I-II, 68–70) • O TROJICI (STH I, 27–43) • O SVÁTOSTECH OBECNĚ (STH III, 60–65)

brož., 128 str. cena: 160 Kč

O BLAŽENOSTI

V TEOLOGICKÉ SUMĚ

Tomáš Akvinský

SUMMA THEOLOGIAE | 5

brož., 408 str. cena: 430 Kč

Quaestiones Disputatae De potentia představují mimořádné metafyzické dílo v rámci Tomášova myslitelského vývoje. Obsahují klíčové formulace, bez jejichž soustavného promýšlení a domýšlení nepronikneme nejen do Tomášovy syntézy, ale nedokážeme ani sami rozvíjet křesťanské pojetí stvoření a evoluce světa v současných podmínkách. Dílo vznikalo v Římě v letech 1265–1266, a badatelé se dokonce domnívají, že jde o jakési průzkumné texty před závěrečnou redakcí první části Sumy teologie, především otázek 75–89. Druhý díl překladu QD De potentia přináší otázky 3 a 4, které se zabývají problematikou stvoření.

O BOŽÍ MOCI II Tomáš Akvinský

Nenechte si ujít: • TOMÁŠ AKVINSKÝ: O BOŽÍ MOCI I | 248 str., 290 Kč První díl překladu QD De potentia přináší otázky 1 a 2, které se zabývají Boží potencí obecně a plodivou potencí v Bohu. Připravujeme: • TOMÁŠ AKVINSKÝ: O BOŽÍ MOCI III Třetí díl (otázky 5 a 6) vysvětluje, jakým způsobem Bůh zachovává tvorstvo v bytí, a řeší problém zázraků. Dále v řadě Aquinata vyjde: • O PROZŘETELNOSTI A PŘEDURČENÍ (QD De Veritate 5–7)

6 | AQUINATA

Čerstvá novinka - dlouho očekáváná monografie o Tomáši Akvinském: • J.-P. Torrell: SVATÝ TOMÁŠ AKVINSKÝ, OSOBA A DÍLO

Jednou z nejpropracovanějších oblastí filosofie a teologie Tomáše Akvinského je bezpochyby etika. Po Aristotelově vzoru Tomáš rozvíjí „vědu o dobrém životě“ na základě ctností. Etika pro něj tedy neznamená pouze probírání zákonů nebo teorií. Je to plně praktická disciplína, která má vést člověka k reálné změně k lepšímu. K nejvýznamnějším Tomášovým spisům o etice patří – kromě komentáře k Aristotelově etice a rozsáhlé střední části Teologické sumy – komplex pěti diskutovaných otázek o ctnostech, Quaestiones disputatae de virtutibus. První otázka se zabývá ctnostmi obecně, tedy tím, co jsou a kam patří v celku lidských potencí a schopností. Druhý díl obsahuje pojednání o kardinálních ctnostech (5. otázka QD), třetí pak o teologických ctnostech lásky a naděje (2. a 4. otázka) a o přikázání bratrského napomenutí (3. otázka).

• O CTNOSTECH I | 260 STR., 290 KČ • O CTNOSTECH II | 328 STR., 350 KČ • O CTNOSTECH III | 116 STR., 140 KČ

O CTNOSTECH Tomáš Akvinský

AQUINATA | 7

brož., 208 str. cena: 249 Kč

S V AT Ý J A N

CHRYSOSTOMOS

POVZBUZENÍ

PRONÁSLEDOVANÝM

Jiří Pavlík

Život Jana Chrysostoma, nejplodnějšího autora řecky hovořící starověké církve, se odvíjel ve dvou protilehlých amplitudách: nejprve ho vynesl na konstantinopolský biskupský stolec a do nejvýznamnějších kruhů východořímské církevní politiky, aby ho pár let nato uvrhl do ponižujícího vyhnanství, kde také po třech letech zemřel. V závěru života sepsal pro své přátele dva rozsáhlejší spisy, které se zamýšlejí nad utrpením. První z textů (Nikdo nemůže utrpět újmu, leda sám od sebe) nabízí stoické řešení, že spravedlivý trpět nemůže, neboť nemoc, chudoba, vyhnanství, smrt nejsou skutečným zlem. Druhý text (Těm, kdo se pohoršili) předkládá řešení ryze křesťanské, které vychází z nepoznatelnosti Božích záměrů, z víry v prozřetelnostní řízení událostí milujícím Bohem a z vědomí, že utrpení je jen zkouška a zárodek budoucí odměny.

„

Viděl jsi, že ani škoda na majetku, ani pomluvy, ani urážky, ani vyhnání do ciziny, ani choroby a zkoušky, ani to, co se zdá být ze všeho nejstrašnější, totiž smrt, neškodí těm, kdo to snášejí, nýbrž ještě více jim to prospívá. ... Neboť ani bohatství, ani svoboda, ani život ve vlasti, ani ostatní věci, o kterých jsem mluvil, nejsou kvalitami člověka. Těmi jsou pouze správné činy duše. Když dojde ke škodě pouze na oněch věcech, kvalita člověka není ve skutečnosti nijak poškozena.

“

8 | PATRISTIKA

V této řadě také vyšlo: • DAVID VOPŘADA: SVATÝ AMBROŽ A TAJEMSTVÍ KRISTA | 224 str., 260 Kč • PAVEL KORONTHÁLY: TERTULIÁN O MANŽELSTVÍ | 128 str., 149 Kč

Augustin je uznáván jako nejvýznamnější křesťanský filosof a teolog latinského starověku. Křesťanské myšlení, nauku a teologii si lze bez něj jen těžko představit. Většinu svého života ale Augustin sloužil jako biskup jednoho afrického města. Těžiště jeho činnosti spočívalo v kázání, a v nich vyjevuje posluchači a čtenáři ještě jinou tvář než ve svých teologických traktátech či slavných Vyznáních. Způsob, kterým káže, a to, o čem, káže, mělo nesmírný vliv na další generace křesťanských kazatelů. Jeho kazatelský odkaz zůstává inspirativní až dodnes. Augustinova kázání umožňují pochopit, co bylo pro vánoční víru prvních století důležité, a tak upevnit vlastní vztah ke křesťanskému slavení Vánoc.

„

Nejmilejší! Našimi prvotinami byli mudrcové z Východu. My jsme Kristovo dědictví sahající až na konec země, kvůli němuž byla část Židů zasažena slepotou, aby mohli vejít v plném počtu pohané díky poznání našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista. Aby nám přinesl útěchu, ležel tenkrát v těsném útulku, dnes sedí v nebi, aby nás povýšil. Zvěstujme jej na této zemi, v tomto kraji našeho těla tím, že se nebudeme vracet, kudy jsme přišli, a nepůjdeme již ve šlépějích našeho dřívějšího způsobu života. Právě proto se ani mudrci nevrátili, kudy přišli. Jiná cesta – jiný život!

brož., 300 str. cena: 345 Kč

SVATÝ AUGUSTIN

VÁNOČNÍ PROMLUVY

David Vopřada

“

Připravujeme: • DAVID VOPŘADA: KNĚŽÍ PRVNÍCH STALETÍ CÍRKVE (výběr z patristických textů týkajících se kněžství)

PATRISTIKA | 9

brož., 188 str. cena: 225 Kč

OREMUS

KOMENTÁŘE KE VSTUPNÍM MODLITBÁM

MEŠNÍ LITURGIE

Radek Tichý

10 | LITURGIE

Vstupní modlitbě mešní liturgie nebývá věnována velká pozornost, tato průkopnická publikace však dokazuje, že je opomíjena neprávem. Je studnicí tradice a historie církve, v níž se obvykle skrývá hluboká teologická a duchovní moudrost. Autor ukazuje, že vstupní modlitby jsou jak po stránce jazykové, tak obsahové živým organismem, který se už po staletí touží dotknout svého Tvůrce a Spasitele, vždy však skrze jazyk a myšlení určité doby a kultury. Tato kniha by se tedy dala považovat za příspěvek k diskusi o povaze a podobě dnešní liturgie, za organický most mezi zastánci jakési „liturgické archeologie“ a postkoncilního „vytrhávání liturgie z kořenů“.

„

Skutečnost, že liturgické modlitbě předchází pozvání k modlitbě, příprava na modlitbu, požehnání tomu, kdo se má modlit, může být inspirací také pro naše soukromé setkání s Pánem. Ke každé své modlitbě jsme pozváni – nejsme to my, kdo prokazujeme laskavost Bohu, když si na něj vyhrazujeme svůj čas, ale pouze odpovídáme na jeho dotyk, na jeho pozvání.

“

Od téhož autora: • RADEK TICHÝ: LITURGIE EVANGELIÁŘE. LÁSKA CÍRKVE K BOŽÍMU SLOVU | 108 str., 130 Kč Poznání a porozumění tomu, jakým způsobem církev při liturgii zachází s knihou evangelií, jakým způsobem církev hlásá dobrou zprávu, umožňuje obohatit svůj pohled na vztah církve k Božímu slovu. Pochopení, proč při čtení evangelia v kostele všichni stojíme, proč děláme malé křížky nebo odkud se vzala zvolání, která společně vyslovujeme, nám může pomoci prožívat bohoslužbu slova hlubším způsobem. Skrze liturgická gesta a slova můžeme zakoušet, že do našeho středu přichází vzkříšený Pán.

Pojednání libanonského dominikána o liturgii je zcela neobvyklé jak svým žánrem, tak teologickou hlubinou. Jeho poetický a mystický text nás uvádí do liturgického dění s neobvyklou živostí. S úžasem zjišťujeme, že jsme účastni Apokalypsy svatého Jana, že se v našich časech a našich životech rozlévá Pramen, který vyvěrá zpod nebeského oltáře. Jean Corbon je knězem bejrútské řeckokatolické eparchie a spoluautorem Katechismu katolické církve.

brož., 220 str. cena: 240 Kč

„

Tehdy přichází na scénu člověk. Protože Bůh je svatý, volá člověka, aby byl „jeho obrazem“. Muž a žena, toto jedinečné stvoření, kterému je bytí nabídnuto a nikoli vnuceno, které se rodí, nikoli je vytvořeno, jsou místem nejhlubší kenoze živého Boha, protože jsou nejvíce milovaným pokladem. Podle liturgické písně o stvoření člověka Bůh neříká: „budiž člověk,“ jako říkal v případě ostatního stvoření, ale: „Učiňme člověka jako náš obraz, podle naší podoby“ (Gn 1, 26). V tomto rozhodnutí je přítomné riziko i očekávání lásky, která se dává. Člověk je volán – ale stane se přijetím a odpovědí? Stane se protějškem klanění hodné tváře?

“

Připravujeme: • ZPÍVEJTE PÁNU: HUDBA V LITURGII Dokument Konference katolických biskupů USA • TOMASZ KWIECIEN: CHVÁLA TĚLA • RADEK TICHÝ: EXSULTET

LITURGIE PRAMENE Jean Corbon

LITURGIE | 11

váz., 320 str. cena: 350 Kč latinsko-české vydání

Sbírka kázání svatého Bernarda pro okruh doby adventní a vánoční navazuje na čtenářsky úspěšná dvousvazková Kázání na Píseň písní. Hluboká znalost Písma a církevních otců, psychologická a duchovní zkušenost svatého Bernarda se mohou stát bohatou inspirací pro dnešní kazatele, ale především pro duše usilující o důvěrné setkání s tajemstvím Vtělení.

„

KÁZÁNÍ

PRO DOBU

ADVENTNÍ A VÁNOČNÍ

Bernard z Clairvaux

Tento čas je totiž určen pro duše, ne pro těla … Proto nechtěj, tělo, převracet časy; můžeš sice duši překážet ve spáse, ale svou vlastní záchranu získat nemůžeš. „Všechno má svůj čas“ (Kaz 3, 1). Nech duši, aby nyní pracovala pro sebe, či spíše s ní spolupracuj, neboť budeš-li nyní spolu s ní trpět, budeš spolu s ní také kralovat. Nakolik bráníš její nápravě, tolik bráníš i té svojí. Vždyť přece nebudeš moci být napraveno, dokud Bůh v ní neuvidí svůj obnovený obraz. Máš vznešeného hosta, tělo, velmi vznešeného, totiž duši, a celá tvoje záchrana závisí na její spáse. Vzdávej čest takovému hostu. Ty bydlíš ve svojí zemi, ale duše jako poutník a vyhnanec je u tebe jen ubytovaná. Prosím tě, který sedlák, když by se snad u něho chtěl ubytovat někdo vznešený a mocný, neulehne rád v rohu svého domu nebo pod schody nebo dokonce přímo do popela a nepřenechá svému hostu lepší místo, jak je to náležité? „Tak i ty jednej podobně“ (Lk 10, 37). Nedbej na svoje ústrky a těžkosti; jen aby tvůj host mohl u tebe čestně přebývat. Je to pro tebe čest, když kvůli němu někdy sneseš nějaké ponížení.

“

12 | THESAURUS

Soubor přednášek a esejů nazvaný Idea univerzity vznikal v 50. letech 19. století, kdy John Henry Newman spoluzakládal Irskou katolickou univerzitu a posléze se stal jejím prvním rektorem. Autor v nich výmluvně hájí ucelené vysokoškolské vzdělání zahrnující humanitní a přírodní vědy i filosofii a teologii. Jeho klíčovou tezí je, že skutečné poznání nemá sloužit žádným vnějším účelům, ale je cílem samo o sobě. Newmanovy pronikavé a brilantně formulované úvahy mají v anglosaském světě dodnes značný vliv a nejednou se ostře protnou se současnými diskusemi o roli vysokých škol ve společnosti, o významu všeobecného vzdělání nebo o vztahu víry a rozumu.

„

Univerzita se zavazuje přijímat bez obav, bez předsudků a bez kompromisů všechny, kdo přicházejí ve jménu pravdy; vzájemně přizpůsobovat nanejvýš nezávislé a odlišné názory, zkušenosti a duševní návyky; a poskytnout volný prostor myšlení a vzdělanosti v jejich nejoriginálnějších podobách, nejintenzivnějších výrazech a nejbohatším rozsahu. Její svébytnou funkcí tedy je spojovat mnohé vjedno; a učí tak činit nikoliv pomocí pravidel, jež by se dala sepsat, nýbrž duchaplností, moudrostí a sebeovládáním, prohlubujícím se vhledem do předmětu poznání a bdělým překonáváním útočnosti a předsudečnosti, kdekoliv se vyskytnou.

váz., 288 str. cena: 320 Kč

IDEA

UNIVERZITY John Henry Newman

“

Od téhož autora jsme vydali: • RIZIKA VÍRY (soubor kázání) | 172 str., 190 Kč

THESAURUS | 13

váz., 240 str. cena: 300 Kč

O FORMACI K A Z ATELŮ Humbert z Romans

Humbert z Romans byl pátým nástupcem svatého Dominika v úřadu magistra řádu, kterému velmi ležela na srdci kazatelská praxe: jeho analýzy, postřehy a rady neztratily pod nánosem staletí nic ze své pravdivosti a svěžesti. Trefně a někdy i s humornou nadsázkou pojmenovává neduhy kazatelů. Stejně tak si je vědom nedostatků na straně posluchačů. Jeho pohled je lidsky realistický, aniž by přitom ztrácel ze zřetele duchovní rovinu, když poukazuje na snahy zlého ducha bránit působení Božího slova a především když zdůrazňuje, že veškerá účinnost kázání je dílem Boží milosti.

„

Další zase pilně pracují na tom, aby měli hodně co říci, opakují části svých kázání nebo používají příliš mnoho příkladů z Písma, uvádějí dlouhé seznamy autorit nebo řetězce důkazů či názorných příkladů, případně hromadí spousty různých slov, aby vyjádřili to samé, nebo opakují tutéž myšlenku stále dokola, přednášejí nekonečné úvody nebo vyloží všechny významy jediného slova. To všechno jsou hrubé chyby v kázání. … Jiní si vyberou delší text, ve kterém je několik myšlenek, z nichž některé nejsou příliš prospěšné, a pak komentují každý drobný detail, ať už je důležitý, nebo ne. To je jako chtít připravit jídlo z krávy a uvařit jeden chod z rohů, druhý z kůže, třetí z kopyt a tak dál, dokud by se kráva nespotřebovala. To není rozumný způsob vaření. Chytrý kuchař připraví pokrm z nejlepších částí zvířete a zbytek odloží.

“

14 | DOMINICANA

Z děl dominikánských klasiků připravujeme například: • KATEŘINA SIENSKÁ, DIALOG S BOŽÍ PROZŘETELNOSTÍ | revidované vydání

V návaznosti na Devět způsobů modlitby svatého Dominika představuje francouzský dominikánský teolog a historik Guy Bedouelle (1940–2012) devět cest dominikánského života a svatosti. Tak jako Dominikova modlitba nabývá viditelných podob v jeho postojích a gestech, tak se bohatství jeho charismatu zviditelňuje v jednotlivých světcích řádu.

brož., 152 str. cena: 185 Kč

„

Církví kanonizované světce bychom měli napodobovat proto, že oni napodobovali Krista – a právě díky tomu byli svatořečeni. My se snažíme napodobovat ctnosti, které nám svatí ukazují. Musíme však dobře rozumět způsobu, jakým je praktikovali, neboť dějiny církve i dominikánského řádu dokazují, že i ty nejvznešenější ctnosti může příliš omezený a příliš krátkozraký pohled zdeformovat. Z hledání pravdy a horlivosti pro víru se může stát fanatismus; přátelství může nabýt podob až příliš lidských, které vedou k vytváření klanů či nátlakových skupin; dominikánům tak drahá svoboda se může stát záminkou pro tělo, jak říká svatý Pavel; spolupráce se sestrami a laiky může zůstat čistě jen na povrchu; hledání krásy a láska k umění se mohou proměnit v pouhý estetismus a boj za spravedlnost zase v ideologii.

“

V řadě Dominicana vyšlo také: • PAUL MURRAY: NOVÉ VÍNO DOMINIKÁNSKÉ SPIRITUALITY | 144 str., 148 Kč • SIMON TUGWELL: SVATÝ DOMINIK | 60 str., 140 Kč

9 TVÁŘÍ

DOMINIKÁNSKÉ SVATOSTI

Guy Bedouelle

DOMINICANA | 15

brož., 120 str. cena: 150 Kč

Téma lásky (teologální ctnosti lásky, caritas) se dá uchopit různými způsoby a kardinál Journet si ve svých Promluvách zvolil přístup nejobtížnější, teologický – vydal se ve stopách pojednání Tomáše Akvinského v Teologické sumě. Promlouvá o lásce z naukového hlediska, které doplňuje příklady, přiléhavými obrazy a svědectvím svatých.

„

PROMLUVY

O LÁSCE

Charles Journet

16 | SPIRITUALITA

Lidé nám říkají, že lásku nelze vynutit příkazem. … Kdybychom lásku k Bohu nedostali příkazem, kdo by se odvážil jej milovat? Byli bychom ve vztahu služebníka k všemocnému Pánovi, stvoření ke Stvořiteli. Ale láska je něco docela jiného! Mohu se snad odvážit svého Boha milovat? Ne, neodvážil bych se milovat ho jako přítele, milovat ho vroucně, neboť by to byla zpupnost, kdyby to po mně sám nežádal. Ale on o naši lásku přímo žebrá. Aby zcela zlomil mou váhavost, nařizuje mi, abych ho miloval. Já ho musím milovat!

“

Od autora nabízíme: • PROMLUVY O MILOSTI, O EUCHARISTII, O MARII, O DUCHU SVATÉM | 304 str., 249 Kč • PROMLUVY O POSLEDNÍCH VĚCECH | 184 str., 220 Kč • PROMLUVY O VYKOUPENÍ | 100 str., 130 Kč • PROMLUVY O MODLITBĚ | 144 str., 170 Kč

Americký popularizátor filosofie Peter Kreeft má jedinečný talent nahlížet věci z neobvyklých úhlů, vytrhnout je z jejich všednosti a zasadit do nových souvislostí, glosovat a pointovat pomocí paradoxů. Tím se stylově přibližuje anglickým velikánům, jako je G. K. Chesterton a C. S. Lewis. Dívá se na Kazatele, Joba a Píseň Písní jako na učebnice filosofie; nikoli teoretické, ale veskrze praktické, životní filosofie. Kazatel demonstruje, jak se svět jeví bez víry – jako peklo. Job nás učí naději navzdory vší beznaději – utrpení ho očišťuje a uvádí do pravdy, která je zjevením Boha. A Píseň, to je Láska, nebe, Bůh. Kreeftova kniha není souvislým výkladem těchto tří mudroslovných knih, ale spíše bohatým zdrojem inspirací, postřehů a nečekaných souvislostí.

„

brož., 152 str. cena: 190 Kč

TŘI FILOSOFIE

Ve fyzickém světě nelze sestrojit perpetuum mobile, ale existuje duchovní perpetuum mobile: láska. Láska se věčně nabíjí: čím více milujeme, tím více jsme milováni, a čím více jsme milováni, tím více milujeme. Tento proces nemá žádné hranice. Láska jakožto základní duchovní síla vesmíru přesahuje všechny jiné síly a jejich zákony. Zvláště přesahuje princip fyzické entropie: její energie neklesá, ale spíše roste. Proto v nebi nikdy nebude nuda. A je to též jediný způsob, jak může nudě čelit země.

ŽIVOTA

Peter Kreeft

“

Od Petera Kreefta v nakladatelství Krystal OP rovněž vyšlo: • POUŤ | 112 str., 130 Kč Jako musíte volit, kdykoli přicházíte na rozcestí vaší fyzické cesty, musíte volit i mezi různými myšlenkovými cestami, různými životními filosofiemi. Kniha vypráví o pouti za smyslem života a o vyjití anebo úniku od deseti chybných odboček na této pouti. • NÁVRAT KE CTNOSTEM | 172 str., 195 Kč

SPIRITUALITA | 17

brož., 264 str. cena: 290 Kč

Je-li křesťanství pravdivé, mělo by to být vidět i na životech křesťanů – měly by být prodchnuté svébytnou nadějí, svobodou, štěstím a odvahou. To je základní myšlenka knihy bývalého magistra dominikánského řádu Timothyho Radcliffa. V tomto moudrém a brilantně napsaném „úvodu do křesťanství“ autor jedinečně propojuje hluboké znalosti teologie a literatury, zkušenosti z cest po celém světě i vnímavost pro palčivé problémy dneška.

„

PROČ BÝT KŘESŤAN? Timothy Radcliffe

I pokud se křesťanská nauka zdá být jasná a jednoznačná, stejně musíme být ochotni vstoupit do spleti životů lidí snažících se přijít na to, co je správné. … Pravda je jednoduchá, jenže pokud tato jednoduchost neprojde složitostí lidské zkušenosti, tak je to dětinská jednoduchost, strohá a nelidská, a ne ona jednoduchost, kterou občas matně zahlédneme v Bohu. Ti, jimž připadá, že pravdu naší nauky je nutné bránit před ostouzením a prudkým napadáním druhých, jsou dost možná ve svých přesvědčeních nejistí a bojí se vyslechnout druhou stranu, aby snad nezačali pochybovat. Právě když jsme si učením církve nejjistější, měli bychom nejsvobodněji naslouchat a učit se a otevřít ducha a srdce těm, kdo dospěli k závěrům, s nimiž nesouhlasíme.

“

18 | SPIRITUALITA

Další zajímavé tituly z této řady: • KARTUZIÁN: LÁSKA A TICHO | 96 str., 135 Kč • RAISSA A JACQUES MARITAINOVI: STAVY LIDSTVA A SVATOSTI | 76 str., 95 Kč • JACQUES MARITAIN: VÍRA V ČLOVĚKA | 48 str., 65 Kč • THOMAS MERTON: VODY SILOE | 272 str., 295 Kč

V nejbližší době připravujeme:

• J.-P. Torrell: SVATÝ TOMÁŠ AKVINSKÝ, OSOBA A DÍLO

Osobnost a dílo Tomáše Akvinského tvoří jeden celek. Když chceme pochopit jedno, musíme hledět k druhému. O takový komplexní pohled se pokouší důkladná studie francouzského teologa J.-P. Torrella.

• Sv. Kateřina Sienská: DIALOG S BOŽÍ PROZŘETELNOSTÍ

Nové vydání základního díla dominikánské spirituality, revidované podle kritického vydání G. Cavallini. Asi dva roky před smrtí zaznamenala svatá Kateřina v mystické extázi své dialogy s Bohem, v nichž jí „Sladké Slovo, věčná Pravda“ odpovídá na její otázky. Překvapivost tohoto díla spočívá v dokonale dominikánské jednotě nauky církve a vysoké mystiky.

• Tomasz Kwiecien: CHVÁLA TĚLA Vnější rozměr liturgie napovídá, že Bůh si vyvolil to nejvíce lidské, aby k sobě přitáhl člověka: tělesnost, kterou Bůh stvořil a které požehnal, aby se stala nástrojem setkání s jeho láskou a jeho tajemstvím. Pro křesťana není tělo obalem, kterého se jednou zbavíme, ale chrámem Ducha, který bude zbožštěn, přestože zůstane vždy hmotný.

PŘIPRAVUJEME

• ZPÍVEJTE PÁNU: HUDBA V LITURGII

Český překlad dokumentu Konference katolických biskupů Spojených států amerických chce přispět nejen ke studiu a reflexi nad liturgickou hudbou, ale také poskytnout bohatou paletu praktických pokynů, které mohou i v českém prostředí přispět k hlubšímu porozumění úloze hudby v liturgii.

• Tomáš Akvinský: DARY DUCHA SVATÉHO V TEOLOGICKÉ SUMĚ (STh I-II, 68–70) • Tomáš Akvinský: O ČLOVĚKU V TEOLOGICKÉ SUMĚ I, 75–76 • Tomáš Akvinský: O PROZŘETELNOSTI A PŘEDURČENÍ (QD De veritate 5, 6, 7)

PŘIPRAVUJEME | 19

• E-KNIHY Vyprodané tituly postupně nabízíme v elektronické verzi. K dispozici jsou např. starší díly Filosofie Jiřího Fuchse, z řady Aquinata pak Otázky o duši, O zákonech v Teologické sumě, O důvodech víry, Výklad vyznání víry a Desatera a další tituly.

E-KNIHY

20 | E-KNIHY

• JERUZALÉMSKÁ BIBLE PRO DAVAR Jeruzalémská bible (včetně poznámek a odkazů) je postupně převáděna do biblického programu Davar (freeware pro Windows). V tomto programu je možné paralelně prohlížet více překladů, a tak lze srovnávat překlad JB např. s českým ekumenickým překladem i dalšími českými překlady (Bible21, Český studijní překlad atd). Zatím je k dispozici kompletní text Starého zákona a evangelia. Odkazy ke stažení programu i modulu JB („Jeruzalémská bible – pracovní verze“) najdete na http://www.davar3.net/index.html. O aktualizaci textu JB se program stará automaticky. • ČASOPIS AMEN Časopis Amen vycházel v letech 1997–2002. Jeho obsah je však nadčasový. Nabízí čtenářům hlubší vzdělání v katolické víře. Podává vysvětlení, důvody a hlubší souvislosti pravd víry, přináší informace z různých teologických oborů, např. biblistiky, morálky atd. Není polemickým ani diskuzním časopisem, nesleduje moderní teologické směry, jeho cílem je pouze pozitivní výklad katolické nauky. Jednotlivá čísla jsou monotematická, soustřeďují se okolo liturgického dění v daném měsíci, nevěnují se aktuálnímu dění. Jednotlivá čísla a ročníky tvoří jakýsi cyklus soustavného vzdělávání a prohlubování duchovního života, vzájemně propojený odkazy na okrajích stránek. Většina čísel je k dispozici v papírové podobě. Všechny texty jsou také dostupné v elektronické verzi.

Kontakty adresa: Nakladatelství Krystal OP Husova 8 110 00 Praha 1 IČ telefon: mail: web: facebook:

48537063 (+420) 224 218 440 krystal@op.cz krystal.op.cz facebook.com/KrystalOp

A T A L O G nakladatelství Krystal OP