3.2.2018 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
ஆன்மிக மலர்
3.2.2018
பலன தரும ஸல�ோகம (விரும்பும் துறையில் வேலை கிடைக்க...)
தேவி: அம்–ருத – �ோத்–பூதா கமலா சந்த்–ரச� – ோ–பனா விஷ்–ணுப – த்னீ வைஷ்–ணவீ ச வரா–ர�ோ–ஹாங்க சார்ங்–கிணீ ஹரிப்–ரியா தேவ தேவீ மஹா–லக்ஷ்மீ ச ஸுந்–தரீ - மஹா–லக்ஷ்மி துதி ப�ொதுப்–ப�ொ–ருள்: செல்–வங்–க–ளுக்–கெல்–லாம் அதி–தே–வ–தை– யா–ன–வளே. அமிர்–தம் வேண்டி தேவா–சு–ரர்–கள் பாற்–க–ட–லைக் கடைந்–த–ப�ோது திருப்–பாற்–க–ட–லில் த�ோன்–றி–ய–வளே, தாமரை மலரை விரும்பி ஏற்–பவ – ளே, சந்–திர– னு – க்கு சக�ோ–தரி – யே, திரு–மா–லின் மனை–வியே, வைஷ்–ண–வி–யாய் அருள்–ப–வளே, பக்–தர்–க–ளின் நல் வாழ்–வில் ஏற்–ப–டும் தடை–களை உன் கையில் உள்ள சார்ங்–கம் எனும் வில்–லால் அழிப்–ப–வளே, தேவர்–க–ளுக்–கெல்–லாம் தேவியே, மஹா–லக்ஷ்–மிய – ாய் பேர–ழகு – க் க�ோலத்–தில் திகழ்–பவ – ளே, உன்னை வணங்–கு–கி–றேன். (இந்– த த் துதியை மஹா– ல க்ஷ்மி படத்– தி ன் முன் அமர்ந்து விளக்–கேற்றி, தின–மும் 16 முறை பாரா–ய–ணம் செய்து வர தேவி–யின் அரு–ளால் அவ–ர–வ–ருக்–குப் பிடித்–த–மான துறை–யில் நல்ல வேலை கிடைக்–கும்.)
இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்? நாய–னார் குரு–பூஜை. வீர–மா–மு–னி–வர் நினைவு நாள்.
பிப்– ர – வ ரி 5, திங்– க ள்- சஷ்டி. கீழ்த்– தி – ரு ப்– பதி க�ோவிந்–த–ரா–ஜப் பெரு–மாள் சந்–ந–தி–யில் கரு– ட ாழ்– வ ா– ரு க்– கு த் திரு– ம ஞ்– ச ன சேவை. கூரத்–தாழ்–வார் திரு–நட்–சத்–தி–ரம். பிப்–ர–வரி 6, செவ்–வாய் - ராமேஸ்–வ–ரம் ராம– நா–தர் பிரம்–ம–ம�ோற்–ச–வம் ஆரம்–பம். ராம–நா–த– பு–ரம் செட்–டித்–தெரு அன்னை முத்–தா–லம்–மன் உற்–ச–வா–ரம்–பம். பிப்–ர–வரி 7, புதன் - ராமேஸ்–வ–ரம் ராம– நா–தர் கற்–பக விரு–ஷப வாக–னத்–தி–லும், அம்–பாள் காம–தேனு வாக–னத்–தி–லும் பவனி. பிப்–ரவ – ரி 8, வியா–ழன் - காள–ஹஸ்தி, சைலம், திருக்–க�ோக – ர்–ணம், திரு–வைக – ா–வூர் இத்–தல – ங்–களி – ல் சிவ–பெரு – ம – ான் உற்–சவ – ா–ரம்–பம். திருச்சி ம�ௌன– குரு தாயு–மான சுவா–மி–கள் மஹா குரு–பூஜை. திரு–நீ–ல–கண்–ட–நா–ய–னார் குரு–பூஜை. பிப்–ரவ – ரி 3, சனி - சங்–கட – ஹ – ர சதுர்த்தி. பழனி ஆண்–ட–வர் காலை த�ோளுக்–கி–னி–யா–னி–லும், இரவு தெப்–பத்–தேர் விழா. பிப்–ரவ – ரி 4, ஞாயிறு - திருச்–செந்–தூர் சுப்–பிர– –ம–ணிய சுவாமி பிர–திஷ்–டா–தி–னம். சண்–டேஸ்–வர
2
பிப்–ர–வரி 9, வெள்ளி - ராம–நா–த–பு–ரம் செட்–டித்– தெரு அன்னை முத்–தா–லம்–மன் பவனி. திருக்– க�ோ–கர்–ணம் சிவ–பெ–ரு–மான் புறப்–பாடு. தையாறு வீர– ஆ – வே ஸ நிவா– ஸ ப் பெரு– ம ா– ளு க்கு திரு–மஞ்–ச–னம், திருக்–கல்–யாண உற்–ச–வம், திரு– வீ–தி–உலா புறப்–பாடு, சிறு–வாச்–சூர் மது–ர–காளி அம்–மன் 44ம் ஆண்டு மஹா–பி–ஷே–கம்.
3.2.2018
ஆன்மிக மலர்
3
ஆன்மிக மலர்
3.2.2018
எப்படி இருக்கும் இந்த வாரம்?
3-2-2018 முதல் 9-2-2018 வரை
மேஷம்: சந்–தி–ரன் சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் மன–நி–றைவு, ஆர�ோக்–கி–யம் உண்டு. காலி–யாக இருக்–கும் பிளாட்–டிற்கு புதிய வாட–கைத – ா–ரர்–கள் வரு–வார்–கள். செவ்–வாய் சுப பல–மாக இருப்–ப– தால் சக�ோ–த–ரர்–கள் உத–வு–வார்–கள். சுக்–கி–ரனின் பார்வை கார–ண–மாக திடீர் பண வரவு, ப�ொன், ப�ொருள் சேர்க்கை உண்டு. தந்தை உடல்–நல – ம் கார–ணம – ாக மருத்–துவ – ச் செல–வுக – ள் இருக்–கும். உயர் பத–வியி – ல் இருக்–கும் நண்–பர் உத–வுவ – ார். அலு–வல – க – த்–தில் சில வருத்–தங்–கள் வர–லாம். வியா–பா–ரம் ஸ்தி–ர–மாக இருக்–கும். பணப்–பு–ழக்–கம் உண்டு. புதிய ஆர்–டர்–கள் கிடைக்–கும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 5-2-2018 இரவு 10.30 முதல் 8-2-2018 காலை 7.45 வரை. பரி–கா–ரம்: சென்னை அருகே குன்–றத்–தூர் முரு–கனை தரி–சிக்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு பழ–வ–கை–களை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். ரிஷ–பம்: ராசி–நா–தன் சுக்–கி–ரன் உங்–க–ளுக்கு மன–வ–லிமை, புதிய உத்–வே–கத்–தைத் தரு–வார். தடை–பட்ட அரசு வேலை–கள் சாத–க–மாக முடி–யும். சக�ோ–தரி பிர–சவ சம்–பந்–த–மாக செல–வு–கள் இருக்–கும். செவ்–வாய் ராசி–யைப் பார்ப்–பத – ால் மனைவி மூலம் மகிழ்ச்சி உண்டு. வராத கடன் வசூ–லா–கும். சனி பகவானின் பார்வை கார–ணம – ாக உற–வின – ர் குடும்ப விஷ–யங்–களி – ல் தலை–யிட வேண்–டாம். கல்வி வகை–யில் செல–வுக – ள் உண்–டா–கும். உத்–ய�ோக – த்–தில் இட–மாற்–றத்–திற்–கான சூழ்–நி–லை–கள் உள்–ளது. வாய் மூலம் பேசி த�ொழில் செய்–ப–வர்–கள் இத–மாக பேசு–வது நல்–லது. சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 8-2-2018 காலை 7.46 முதல் 10-2-2018 இரவு 7.52 வரை. பரி–கா–ரம்: நாமக்–கல் ஆஞ்–ச–நே–யரை தரி–சித்து வழி–ப–ட–லாம். ஏழைப் பெண்–ணின் திரு–ம–ணத்–திற்கு உத–வ–லாம். மிது–னம்: தன, குடும்ப ஸ்தா–னத்–தில் ராகு த�ொடர்–வ–தால் மன–தில் சில கவ–லை–கள் வந்து ப�ோகும். ச�ொந்த பந்–தங்–கள் வரு–கை–யால் மகிழ்ச்சி, செல–வு–கள் இருக்–கும். செவ்–வாய் பலம் கார–ண–மாக அலு–வ–ல–கத்–தில் உங்–கள் கை ஓங்–கும். சனி பகவானின் பார்–வை–யால் நிறை, குறை உண்டு. தந்தை மூலம் உத–வி–கள் கிடைக்–கும். குடும்–பத்–து–டன் இஷ்ட தெய்வ ஆல– யங்–க–ளுக்–குச் சென்று வரு–வீர்–கள். மாமி–யார், மரு–ம–க–ளி–டையே மனக்–க–சப்–பு–கள் மறை–யும். த�ொழில் லாப–க–ர–மாக இருக்–கும். எதிர்–பார்த்த அரசு கான்ட்–ராக்ட் கிடைக்–கும். பய–ணத்–தால் லாபம் உண்டு. பரி–கா–ரம்: திங்–கள்–கி–ழமை துர்க்–கைக்கு எலு–மிச்–சம்–பழ மாலை சாத்தி வணங்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு பச்–சைப்–ப–யிறு சுண்–டலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். கட–கம்: கூட்–டுக்–கி–ர–கங்–கள் ராசி–யைப் பார்ப்–ப–தால் நிறை, குறை–கள் இருக்–கும். புதனின் பார்வை கார–ண–மாக எல்லா விஷ–யங்–க–ளும் கூடி–வ–ரும். மாமன் வகை உற–வு–க–ளால் லாபம் உண்டு. குரு 4-ல் த�ொடர்–வ–தால் வயிறு சம்–பந்–த–மான உபா–தை–கள் வந்து ப�ோகும். தாயார் உடல்–ந–லம் கார–ண–மாக அலைச்–சல், மருத்–து–வச் செல–வு–கள் வந்து நீங்–கும். சனி 6-ல் இருப்–பத – ால் ச�ொத்து வாங்–குவ – து, ச�ொத்து விற்–பது சம்–பந்–தம – ாக ஒப்–பந்–தங்–கள் செய்–வீர்–கள். பிள்–ளை–கள் உங்–க–ளைப் புரிந்–து–க�ொண்டு ஒத்–து–ழைப்–பார்–கள். பெண்–கள் மிக்ஸி, வாஷிங் மிஷின் ப�ோன்ற சாத–னங்–கள் வாங்–கு–வார்–கள். வார மத்–தி–யில் சுப–வி–ஷ–ய–மாக இனிக்–கும் செய்தி வரும். பரி–கா–ரம்: காஞ்–சி–பு–ரம் காமாட்சி அம்–மனை தரி–சிக்–க–லாம். சாலை–ய�ோ–ரம் வசிப்–ப–வர்–க–ளுக்கு ஆடை, ப�ோர்வை வாங்–கித் தர–லாம். சிம்–மம்: குரு–வும், செவ்–வா–யும் உங்–க–ளுக்கு சுப–ய�ோ–கத்தை தரு–வார்–கள். பிள்–ளை–கள் திரு–மண விஷ–ய–மாக நிச்–ச–யம் செய்–வீர்–கள். வேலை செய்–யும் இடத்–தில் பெண்–க–ளுக்கு ஏற்–பட்ட மன–உ–ளைச்–சல் நீங்–கும். பேரன் பேத்–தி–க–ளால் மகிழ்ச்–சி–யும் செல–வு–க–ளும் இருக்– கும். சுக்–கி–ரனின் பார்வை கார–ண–மாக இல்–ல–றம் இனிக்–கும். மனை–வி–யின் ஆசை–களை நிறை–வேற்–று–வீர்–கள். உத்–ய�ோ–கத்–தில் சாத–க–மான காற்று வீசும். சம்–பள உயர்வு சலு–கை–கள் கிடைக்– கும். கர்ப்–ப–மாக இருப்–ப–வ–ர்கள் கவ–னத்–து–டன் இருப்–பது அவ–சி–யம். வியா–பா–ரம் லாப–க–ர–மாக நடக்–கும். எதிர்–பார்த்த இடத்–தில் இருந்து பணம் கிடைக்–கும். பங்–குச்–சந்–தை–யில் லாபம் பார்ப்–பீர்–கள். பரி–கா–ரம்: சென்னை அருகே சுருட்–டப்–பள்ளி சிவனை தரி–சிக்–க–லாம். ஏழை மாண–வர் கல்–விக்கு உத–வ–லாம். கன்னி: சூரி–யன், புதன், கேது சேர்க்கை கார–ணம – ாக பல–வித – ம – ான எண்–ணங்–கள் வந்து குழப்– பும். செவ்–வாய் வலு–வாக இருப்–ப–தால் எல்–லா–வற்–றை–யும் சமா–ளித்து விடு–வீர்–கள். ஆன்–மிக தாகம் அதி–க–ரிக்–கும். பாடல் பெற்ற ஸ்த–லங்–க–ளுக்–குச் சென்று வரு–வீர்–கள். வெளி–நாட்–டில் இருப்–பவ – ர்–கள் ச�ொந்த ஊர் வர–வேண்–டிய கட்–டா–யம் ஏற்–படு – ம். குருவின் பார்வை கார–ணம – ாக பூர்–வீ–கச் ச�ொத்து பிரச்–னை–கள் முடி–வுக்கு வரும். தசா–புக்தி சாத–க–மாக இருப்–ப–வர்–க–ளுக்கு நான்கு சக்–கர வண்டி வாங்–கும் ய�ோகம் உண்டு. எலெக்ட்–ரிக்–கல் சாத–னங்–கள் செலவு வைக்–கும். சக�ோ–தரி திரு–மண விஷ–ய–மாக நல்ல தக–வல் வரும். பரி–கா–ரம்: புதன் ஸ்த–ல–மான கும்–ப–க�ோ–ணம் அருகே திரு–வெண்–காடு சுவா–தா–ரண்–யேஸ்–வ–ரரை தரி–சிக்–க–லாம். பசு–மாட்–டிற்கு கீரை, பழ–வ–கை–கள் வாங்–கித்–த–ர–லாம்.
4
3.2.2018
ஜ�ோதிட முரசு
ஆன்மிக மலர்
மிது–னம் செல்–வம்
துலாம்: ராசி–நா–தன் சுக்–கி–ரன் பஞ்–ச–மஸ்–தா–னத்–தில் இருப்–ப–தால் உங்–கள் எதிர்ப்–புக்–கள் நிறை–வே–றும். புது–ம–ணத் தம்–ப–தி–கள் குழந்தை பாக்–கி–யத்தை எதிர்–பார்க்–க–லாம். பெண்–க–ளின் சேமிப்பு பணம் தங்க, வைர நகை–க–ளாக மாறும். செவ்–வாய் 2-ல் வலு–வாக இருப்–ப–தால் வீட்–டில் சுப விசே–ஷத்–திற்–கான ஏற்–பா–டு–களை செய்–வீர்–கள். கண–வன், மனைவி இடையே ஏற்–பட்ட மன–வ–ருத்–தங்–கள் நீங்–கும். சனி சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் அசை–யும், அசை–யாச் ச�ொத்–துக்–கள் சேரும். திடீர் வெளி–யூர், வெளி–நாட்–டுப் பய–ணங்–கள் இருக்–கும். வயிறு சம்–பந்–த–மான உபா–தை–கள் வர–லாம். பரி– க ா– ர ம்: மேல் மலை– ய – னூ ர் அங்– க ாள பர– மே ஸ்– வ – ரி யை தரி– சி க்– க – ல ாம். பக்– த ர்– க – ளு க்கு பால்–பா–யா–சத்தை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். விருச்–சி–கம்: குரு 12-ல் இருந்து சுப–ய�ோ–கத்தை தரு–கி–றார். ச�ொத்து விஷ–ய–மாகவும் பிள்– ளை–கள் திரு–மண விஷ–ய–மாகவும் முக்–கிய முடி–வு–கள் எடுப்–பீர்–கள். செவ்–வாய் ஆட்–சி–யாக இருப்–ப–தால் சக�ோ–த–ரர்–கள் உத–வு–வார்–கள். வேலை விஷ–ய–மாக நேர்–முக தேர்–வில் கலந்–து –க�ொண்–ட–வர்–க–ளுக்கு வெற்றி செய்தி வரும். புதனின் பார்வை கார–ண–மாக தந்–தை–யி–டம் கருத்து வேறு–பா–டு–கள் வரும். அக்–கம், பக்–கம் இருப்–ப–வர்–க–ளி–டம் அனு–ச–ர–ணை–யா–கப் ப�ோக–வும். த�ொழில் லாப–க–ர–மாக இருக்–கும். கமி–ஷன், கான்ட்–ராக்ட், ரியல் எஸ்–டேட் ெதாழி–லில் பணம் சேரும். பரி–கா–ரம்: விழுப்–பு–ரம் அருகே பரிக்–கல் லட்–சுமி நர–சிம்–மரை வழி–ப–ட–லாம். உடல் ஊன–முற்–ற�ோர், கண் பார்–வை–யற்–ற�ோ–ருக்கு உத–வ–லாம். தனுசு: சனி ராசி–யில் இருந்து சில சங்–க–டங்–க–ளைக் க�ொடுத்–தா–லும் குரு சாத–க–மாக இருப்–ப– தால் எல்–லா–வற்–றை–யும் சமா–ளித்து விடு–வீர்–கள். வார பிற்–ப–கு–தி–யில் பய–ணங்–கள் இருக்–கும். பய–ணத்–தின்–ப�ோது கவ–னம் தேவை. செவ்–வாய் அருள் கார–ண–மாக கைமாத்து க�ொடுத்த பணம் வசூ–லா–கும். கேது அமைப்பு கார–ண–மாக பேச்–சில் நிதா–னம் தேவை. பெண்–கள் உணர்ச்–சி–வ–சப்–ப–டா–மல் இருப்–பது அவ–சி–யம். ச�ொந்த பந்–தங்–க–ளு–டன் பிர–சித்தி பெற்ற க�ோயில்–க–ளுக்–குச் சென்று வரு–வீர்–கள். புதிய செல்–ப�ோன், லேப்-டாப் வாங்–கும் ய�ோகம் உள்–ளது. வெளி–நாடு செல்ல விசா கைக்கு வரும். பரி–கா–ரம்: சனிக்–கி–ழமை சனி–ப–க–வா–னுக்கு எள்–தீ–பம் ஏற்றி வழி–ப–ட–லாம். புற்–று–ந�ோய், த�ொழு–ந�ோ–யால் அவ–திப்–ப–டு–ப–வர்–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். மக–ரம்: ராசி–யில் கேது இருப்–ப–தால் இனம் புரி–யாத பயம், கவ–லை–கள் த�ோன்றி மறை–யும். குருவின் பார்வை யோக–மாக அமை–வ–தால் அதிர்ஷ்ட வாய்ப்–புக்–கள் கத–வைத் தட்–டும். செவ்– வாய் பூரண பலத்–து–டன் இருப்–ப–தால் தாயி–டம் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். பெண்–கள் விரும்–பிய இரண்டு சக்–கர வண்டி வாங்–கு–வார்–கள். ச�ொத்து சம்–பந்–த–மாக நல்ல முடி–வு–கள் வரும். சனி 12-ல் இருப்–ப–தால் அலைச்–சல், தூக்–கம் கெடும். வேலை செய்–யும் இடத்–தில் சில சங்–க– டங்–கள் வர–லாம். எல்–ல�ோ–ரை–யும் அனு–ச–ரித்–துப் ப�ோவது நல்–லது. மரு–ம–கள் கர்ப்ப சம்–பந்–த–மாக இனிக்–கும் செய்தி உண்டு. நண்–பர்–க–ளால் வீண் செல–வு–கள் வரும். பரி–கா–ரம்: பைர–வ–ருக்கு விபூதி காப்பு சாத்தி வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு எலு–மிச்–சம்–பழ சாதத்தை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். கும்–பம்: சுக்–கி–ரன், சனி இரு–வ–ரும் உங்–க–ளுக்கு ய�ோகத்தை தரு–கி–றார்–கள். பூர்–வீ–கச் ச�ொத்– துக்–களை மாற்றி அமைப்–பீர்–கள். 10-ல் செவ்–வாய் இருப்–ப–தால் த�ொழில், வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். பங்–குத – ா–ரர்–களி – டையே – ஒரு–மித்த கருத்து ஏற்–படு – ம். புதிய த�ொழில்–களி – ல் முத–லீடு செய்–வீர்–கள். வீடு மாற இடம் தேடி–ய–வர்–க–ளுக்கு நல்ல வீடு அமை–யும். காது, த�ொண்டை சம்–பந்–த–மாக உபா–தை–கள் வர–லாம். பெண்–கள் த�ோழி–க–ளி–டம் இருந்து சற்று விலகி இருப்– பது நல்–லது. சமை–ய–ல–றைக்–குத் தேவை–யான மின்–சா–த–னங்–கள் வாங்–கு–வீர்–கள். எதிர்–பார்த்த பணம் புதன் அன்று கிடைக்–கும். பரி–கா–ரம்: திருக்–க–ட–வூர் அபி–ராமி அம்–மனை தரி–சித்து வணங்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு சர்க்–க–ரைப் ப�ொங்–கலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மீனம்: தன, குடும்ப, வாக்கு ஸ்தா–னம் பல–மாக இருப்–ப–தால் செல்–வாக்கு உய–ரும். மாண–வர்–கள் மேற்–ப–டிப்–பிற்–காக வெளி–நாடு செல்–லும் ய�ோகம் உள்–ளது. குருவின் பார்வை கார–ண–மாக குடும்–பத்–தில் கருத்து வேறு–பா–டு–கள் நீங்–கும். செவ்–வாய் அரு–ளால் நேர்–கா–ணல் முடித்– த – வர்–க–ளுக்கு வேலை–யில் சேரு–வ–தற்–கான ஆர்–டர் வந்து சேரும். சனிபகவானின் பார்வை கார–ண–மாக பய–ணங்–க–ளில் கவ–னம் தேவை. மின்–சார சம்–பந்–த–மான வேலை செய்–ப–வர்–கள் பணி–யில் அதிக கவ–னத்–து–டன் இருக்க வேண்–டும். வாய் மூலம் பேசி தொழில் செய்–ப–வர்–க–ளுக்கு வரு–மா–னம் அதி–க–ரிக்–கும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 3-2-2018 மாலை 5.06 முதல் 5-2-2018 இரவு 10.29 வரை. பரி–கா–ரம்: வியா–ழக்–கி–ழமை மகான்–க–ளின் சமாதி க�ோயில்–க–ளுக்–குச் சென்று தியா–னிக்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு க�ொண்–டைக்–க–டலை சுண்–டலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம்.
5
ஆன்மிக மலர்
3.2.2018
உழைப்பே உங்கள் மூலதனம்! ம(று)ணவாழ்வு மலர்ந்து விடும். கவலை வேண்–டாம்.
?
என் மக–ளின் திரு–ம–ணம் விவா–க–ரத்–தில் முடிந்–தது. கல்–யா–ணம் பண்–ணி–யும் பிரம்– மச்– ச ா– ரி – எ ன்– ப து ப�ோல் ஆகி, அவர்– க ளே முன்–வந்து மன்–னிப்–பு–கேட்டு விவா–க–ரத்–தும் க�ொடுத்–து–விட்–டார்–கள். வாழா–ம–லேயே இரண்– டாம் திரு–ம–ணம் என்ற பெயர் உண்–டா–னதை எண்ணி என் மகள் வருந்–து–கி–றாள். நல்–ல–வழி காட்–டுங்–கள்.
?
எனது பேரன் 15வயது வரை நன்– ற ா– கத்–தான் நடந்–தான். இப்–ப�ோது இரண்டு வரு–டங்–க–ளாக சரி–யா–க –ந–டக்க முடி–யா–மல் தடு– மா–று–கி–றான். ஆட்–க–ளைப் பிடித்–துக் க�ொண்டு நடக்–கி–றான். எத்–த–னைய�ோ வைத்–தி–யம் பார்த்– தும் சரி–யா–க–வில்லை. சரி–யான தீர்–வி–னைச் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- ராஜூ, அத்–தாணி. விசா–கம் நட்–சத்–தி–ரம், துலாம் ராசி, மகர - பாக்–ய–வதி, வத்–த–ல–குண்டு. லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் பேர–னின் கேட்–டை–நட்–சத்–தி–ரம், விருச்–சிக இராசி, ஜாத–கப்–படி தற்–ப�ோது சனி–த–சை–யில் துலாம்–லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள்– சனி புக்தி நடந்து வரு– கி – ற து. சனி– த – ம–களி – ன் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது சுக்–கிர–த– சை–யின் துவக்–கத்–தில் இருந்து இந்–தப் சை–யில் குரு புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. பிரச்–னையை உங்–கள் பேரன் சந்–தித்து அவ–ருட – ைய ஜாத–கத்–தில் திரு–மண வாழ்– வரு–கிற – ார். செவ்–வாய், புதன், சுக்–கிர– ன், வி–னைப்–பற்–றிச் ச�ொல்–லும் ஏழாம் வீட்–டில் b˜‚-°‹ சனி, ராகு ஆகிய கிர–கங்–கள் ஒரே இடத்– குரு பக–வான் சூரி–ய–ன�ோடு இணைந்து தில் இணைந்–தி–ருப்–பது இது ப�ோன்ற அஸ்–த–ம–னம் பெற்–றி–ருப்–பது இது–ப�ோன்ற சங்–கடத்தை – உரு–வாக்–கியு – ள்–ளது. எனி–னும் த�ோஷத்–தைத் தந்–தி–ருக்–கி–றது. நடந்த முடிந்த இதனை முற்–றி–லு–மாக குணப்–ப–டுத்த இய–லும். நிகழ்–வி–னால் த�ோஷத்–திற்கு பரி–கா–ரம் ஆகி–விட்– முழங்–கால் மூட்–டுப் பகு–தி–யில் பிரச்னை த�ோன்– டது என்–று–எண்–ணிக் க�ொள்–ளுங்–கள். ஏழாம் வீட்– றி–யுள்–ளது. அவர் உண்–ணும் ஆகா–ரத்–தில் கருப்பு டிற்கு அதி–பதி செவ்–வாய் நான்–காம் வீட்–டில் உச்–ச உளுந்–தினை அதி–க–மாக பயன்–ப–டுத்–துங்–கள். –ப–லத்–து–டன் அமர்ந்–துள்–ளார். உங்–கள் உறவு கருப்பு உளுந்து ஊற– வை த்து, த�ோலி– னை க் மு றை – யி – லே – யே – உ ங் – கள் – ம – க – ளு க் – க ா – ன கழுவி இட்லி, த�ோசைக்கு உப–ய�ோ–கப்–ப–டு த்– – ம – ண ா– ள ன் காத்– தி – ரு க்– கி – ற ார். ஏற்– கெ – ன – வே – அ – துங்–கள். உளுந்து கழு–விய கழி–நீரை சுட–வைத்து வர்– கள் பெண் கேட்டு வந்– த – ப �ோது சந்– த ர்ப்ப அவ– ர து முழங்– க ால் பகு– தி – யி ல் கைக– ள ால் சூழல் கார–ண–மாக நீங்–கள் மறுத்–தி–ருக்–க–லாம். பத–மாக அடித்–துத் தடவி விடுங்–கள். நாட்டு மருந்து இப்– ப �ொ– ழு – து ம் அந்– த ப் பிள்ளை உங்– கள் கடை–யில் உளுந்து தைலம் வாங்கி இர–வி–னில் பெண்ணை மணக்க மன–த–ள–வில் தயா–ரா–கவே படுப்–ப–தற்கு முன்–னால் அவ–ரது முழங்–கா–லில் உள்– ள ார். எப்– ப – டி க் கேட்– ப து என்ற தயக்– க ம் இருந்து கணுக்–கால் வரை தடவி விடுங்–கள். உள்– உங்–கள் இரு தரப்–பி–லும் இருக்–கக் கூடும். உற– ளுக்–குள் இருக்–கும் சுரப்–பி–கள் நன்–றாக வேலை வு – மு – றை – யை ச் சேர்ந்த அந்– த ப் பிள்– ளை க்கு செய்–யத் துவங்–கும். பேர–னுக்கு முற்–றி–லு–மாக உங்–கள்–ம–களை மணம் முடித்து வையுங்–கள். குண–மா–ன–தும் அவனை அழைத்–துக் க�ொண்டு திரு–ம–ணத்தை பழ–னி–ஆண்–ட–வ–னின் சந்–ந–தி–யில் திருப்–பதி திரு–ம–லை–யில் கீழி–ருந்து பாத–யாத்–தி– நடத்–து–வ–தாக உங்–கள் பிரார்த்–தனை அமை–யட்– ரை–யாக மேலேறி வந்து பெரு–மாளை தரி–சிப்– டும். பழ–னி–மலை ஆண்–ட–வ–னின் திரு–வ–ரு–ளால் ப–தாக பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்–ளுங்–கள். வரு– கி ன்ற 01.10.2018க்குள் உங்– கள் – ம – க – ளி ன்
6
3.2.2018
ஆன்மிக மலர்
வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறாா்
திருக்–க�ோ–வி–லூர்
ஹரிபி–ரசாத் சர்மா பெரு–மு–த–லா–ளி–யாக உரு–வெ–டுப்–பீர்–கள். கடி–ன– மான சூழ–லிலு – ம் உங்–களை வளர்த்து ஆளாக்–கிய பெற்ற தாயையே கண்–கண்ட தெய்–வம – ாக எண்ணி வணங்–குங்–கள். உழைப்பே உங்–கள்–மூ–ல–த–னம். பரி–கா–ரம் ஏதும் தேவை–யில்லை.
?
நான் ஒரு வழக்–கில் 10 ஆண்–டு–கள்–தண்– டனை பெற்–று–க–டந்த மூன்று ஆண்டு கால– மாக கட–லூர் மத்–திய சிறை–யில் கைதி–யாக உள்–ளேன். எனக்கு தந்தை, மனைவி, மூன்று பெண் குழந்–தை–கள் உள்–ள–னர். தாயா–ரும் இறந்– து – வி ட்ட நிலை– யி ல் குடும்– ப த்– தி – ன – ரி ன் நினை– வ ா– க வே உள்– ள து. உரிய பரி– க ா– ர ம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
சரி–யான மருத்–து–வ–ரின் பார்வை உங்–கள் பேர– னின் மீது விழும். ஏழு– ம – லை – ய ான் அரு– ள ால் வரு– கி ன்ற 25.05.2018 முதல் உங்– கள் பேரன் முன்–னேற்–றம் காணத் துவங்–கு–வார்.
?
என் தாயார் தெரு–மு–னை–யில் இட்லி கடை நடத்தி என்னை பி.டெக் படிக்க வைத்–தார்– கள். குடும்ப சூழ்–நி–லையை விளக்கி, நான் படித்த கல்–லூ–ரி–யில் கட்–ட–ணச்–ச–லுகை கேட்டு விண்– ண ப்– பி த்– தே ன். நிர்– வ ா– க ம் நிரா– க – ரி த்த நிலை–யில் என்–னால் படிப்பை முடிக்க இய–ல– வில்லை. இந்–நி–லை–யில் நான் பணி–பு–ரிந்து வரும் பில்–டர் என்னை தனது செயல்–பங்–கு–தா–ர– ராக ஏற்–றுக் க�ொள்–வ–தா–கக் கூறு–கி–றார். என் முன்–னேற்–றத்–திற்கு உரி–ய–ப–ரி–கா–ரம் கூற–வும்.
- செல்–வ–க–ண–பதி, கட–லூர் மத்–தி–ய–சிறை. சித்–திரை நட்–சத்–தி–ரம், துலாம் ராசி, சிம்ம லக்–னத்–தில் பிறந்–தி–ருக்–கும் உங்–கள் ஜாத–கத்– தின்–படி தற்–ப�ோது சனி–த–சை–யில் சுக்–கிர புக்தி நடக்–கி–றது. பலம் ப�ொருந்–திய சிம்ம லக்–னத்–தில் செவ்–வாய், சூரி–யன் இணை–வுட – ன் பிறந்–திரு – க்–கும் நீங்–கள் எளி–தில் உணர்ச்–சி–வ–சப்–ப–டக் கூடி–ய–வர்.
- சர–வ–ணன், மாடம்–பாக்–கம். உத்–தி–ரட்–டாதி நட்–சத்–தி–ரம், மீன ராசி, மேஷ லக்–னத்–தில் பிறந்த உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது கேது தசை–யில் புதன் புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் கல்–வி–யைப்–பற்–றிச் ச�ொல்– லும் நான்–காம் வீட்–டின் அதி–பதி சந்–தி–ரன் 12ல் அமர்ந்–தி–ருப்–பது பல–வீ–ன–மான நிலை என்–றா–லும் த�ொழில் ஸ்தா–னத்–தில் சூரி–யன், புதன், சனி–யின் இணைவு மிகச்–சி–றப்–பான உயர்–வி–னைத் தரும். கல்–வி–த–டை–பட்–டி–ருந்–தா–லும், த�ொழில் முறை–யில் நன்–றாக முன்–னே–று–வீர்–கள். 23.05.2018 முதல் சுக்ர தசை துவங்–கு–கி–றது.சுக்–கி–ரன் 12ம் வீட்–டில் இருந்–தா–லும் உச்–ச–ப–லத்–து–டன் சஞ்–ச–ரிப்–ப–தால் அடுத்த 20 வரு–டங்–களு – க்கு கடு–மைய – ான அலைச்– சலை சந்–திப்–பீர்–கள். அலைச்–சல் அதி–க–மா–னா– லும் சம்–பாத்–தி–யம் வெகு–சி–றப்–பாக இருக்–கும். உங்–கள் உழைப்–பிற்–கான பலன் இரட்–டிப்–பா–கக் கிடைக்–கும். தற்–ப�ோ–தைய சூழ–லில் தேடி வரு–கின்ற செயல் பங்–கு–தா–ரர் வாய்ப்–பினை உப–ய�ோ–கப் –ப–டுத்–திக் க�ொள்–ளுங்–கள். க�ொஞ்–சம், க�ொஞ்– ச – ம ா க த னி ப் – பட்ட மு றை – யி ல் நீ ங் – களே
7
ஆன்மிக மலர்
3.2.2018
ஏழ–ரைச் சனி–யின் தாக்–க–மும், உடன் இணைந்த சனி–த–சை– யும் உங்–க–ளுக்கு இந்த நிலை– யைத் தந்–திரு – க்–கிற – து. அதி–கப்–ப– டி–யான க�ோப–மும், உணர்ச்சி வசப்– ப ட்டு செய்த செய– லு ம் தண்–ட–னை–யைப் பெற்–றுத் தந்– தி–ருக்–கி–றது. தவறை உணர்ந்– த–வ–னுக்கு மன்–னிப்பு என்–பது கிடைத்–துவி – டு – ம். உங்–கள் ஜாத– கத்–தின்–படி உங்–கள் பிள்–ளை– கள் நல்–ல–ப–டி–யாக வளர்–வார்– கள். கவ–லைப்–பட வேண்–டாம். தற்– ப �ோது ஏழ– ரை ச்– ச – னி – யி ன் கால–மும் முடி–வ–டைந்து விட்–ட– தால் உங்–கள் மன–நி–லை–யில் மாற்–றத்தை உணர்ந்து வரு– வீர்– கள் . சிறை– யி ல் உள்ள அதி– க ா– ரி – க – ளி – ட – மு ம் நற்– பெ – யரை சம்–பா–திக்–கத் துவங்–கு– வீர்–கள். உங்–கள் மனை–வியி – ட – ம் ச�ொல்லி பிர–தி–மா–தந்–த�ோ–றும் வரு– கி ன்ற சுவாதி நட்– ச த்– தி ர நாளில் பூவ–ர–சங்–குப்–பம் லட்– சுமி நர– சி ம்– ம ர் ஆல– ய த்– தி ற்– குச் சென்று எட்டு அகல் விளக்– கு – கள் – ஏ ற்றி வைத்து உங்– கள் பெய– ரு க்கு அர்ச்– சனை செய்து பிரார்த்–தனை செய்து வரச் ச�ொல்–லுங்–கள். அர–சி–யல்–வாதி ஒரு–வ–ரின் பரிந்– து–ரையு – ம் உங்–கள் விடு–தலை – க்– குத் துணை செய்–யும். 2020ம் ஆண்டு ஜன–வரி மாத–வாக்–கில் உங்– கள் விடு– த – லை க்– க ான வாய்ப்பு பிர–கா–சம – ாக உள்–ளது. விடு–தலை – க்–குப் பிறகு உங்–கள் உழைப்–பி–னால் வசதி, வாய்ப்– பு–க–ளைப் பெருக்–கிக் க�ொள்– வீர்– கள் . மன– நி ம்– ம – தி – யு – ட ன் வாழ வாழ்த்–துக்–கள்.
?
நான் காத–லிக்–கும் நபர் வேறு சாதி என்– ப – த ால் அவ–ரது பெற்–ற�ோர் ஏற்–றுக்–
வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை,
பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்
தினகரன் ஆன்மிக மலா்
229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.
8
க�ொள்ள மறுக்– கி – ற ார்– க ள். என் எதிர்–கால வாழ்–வினை நினைத்து பய–மாக இருக்–கி– றது. எங்–கள் இரு–வ–ருக்–கும் திரு–ம–ணம் நடை–பெ–றுமா? அவ–ரது பெற்–ற�ோர் ஒத்–துக்– க�ொள்ள ஏதா–வது பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- மகேஸ்–வரி, சென்னை. பு ன ர் – பூ – ச ம் ந ட் – ச த் – தி – ர ம் , மி து ன ர ா சி , சி ம்ம ல க் – ன த் – தி ல் பி ற ந் – து ள ்ள உங்– கள் ஜாத– க த்– தி ன் படி வேறு– ச ா– தி – யை ச் சேர்ந்த நபரை காதல் திரு– ம – ண ம் ச ெ ய் – வ – த ற் – க ா ன வ ா ய் ப் பு ந ன் – ற ா க உள்– ள து.அதே நேரத்– தி ல் நீங்–கள் காத–லிக்–கும் நப–ரின் ஜாத–கத்–தின்–படி அவர் தயக்க குணத்–தி–னைக் க�ொண்–ட–வர் என்–பது தெளி–வா–கி–றது. திரு– வ�ோ–ணம் நட்–சத்–தி–ரம், மகர ராசி, விருச்–சிக லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் காத–ல– ரைப் ப�ொறுத்–த–வரை வரும் மனை–வியி – ன – ால் அவர் ஆதா– யம் காணும் ய�ோகம் உள்– ளது. தயக்க குணத்–தி–னைக் க�ொண்ட அவர் தனது பெற்– ற�ோ–ரி–டம் தைரி–ய–மா–கப் பேசு– வார் என்–பதை எதிர்–பார்க்க இய– ல ாது. நீங்– களே நேர– டி – யாக அவ–ரது பெற்–ற�ோ–ரி–டம் சென்று பேசிப் பாருங்–கள். தற்– ப�ோ–தைய சூழ–லில் உங்–கள் இரு–வரி – ன் ஜாத–கத்–தின்–படி – யு – ம் திரு– ம – ண த்– தி ற்– க ான நேரம் கூடி வந்–திரு – ப்–பத – ால் அவர்–கள் ஏற்– று க் க�ொள்– வ – த ற்– க ான வாய்ப்பு உண்டு. க�ௌர–வம் கருதி ஏற்–றுக் க�ொள்–ளா–விட்– டா–லும் நிச்–ச–ய–மாக எதிர்க்க மாட்– ட ார்– கள் . எது எப்– ப டி இருந்–தா–லும், கால–தா–ம–தம் செய்–யா–மல் அதி–க–பட்–ச–மாக வரு– கி ன்ற டிசம்– ப ர் மாதத்– திற்– கு ள் உங்– கள் திரு– ம – ண த்தை நடத்தி விடு– வது என்–பது இரு–வ–ருக்–குமே நல்–லது. உங்–கள் இரு– வ – ரி ன் எதிர்– க ா– ல – மு ம் சிறப்– ப ாக உள்– ள து. ஏதே– னு ம் ஒரு திங்– க ட்– கி – ழ – மை – ந ா– ளி ல் சென்– னையை அடுத்– து ள்ள பெரி– ய – ப ா– ளை – ய த்– தி ற்கு இரு– வ – ரு – ம ா– க ச் சென்று அம்– ம ன் சந்– ந – தி – யி ல் நி ன் று ம ன – மு – ரு கி பி ர ா ர் த் – த னை ச ெ ய் து க�ொள்– ளு ங்– கள் . மனம்– ப �ோல் மாங்– க ல்– ய ம் அமை–யும்.
3.2.2018
மு
ஆன்மிக மலர்
வலி தீர்க்–கும் கலி தீர்த்த ஐய–னார்
த்–துப்–பேட்டை - வேதாரண்–யம் சாலை–யின் வடக்–குத் திசை–யில் க�ோடி–யக்–க–ரைக்கு 10 கி.மீ. முன்–பாக ‘‘கலி தீர்த்த அய்–ய–னார்–’’ ஆல–யம் மிக அற்–பு–த–மாக, பல வண்–ணக் களஞ்–சி–ய–மாக எழில்–யுற அமைந்–துள்–ளது. எங்– குப் பார்த்–தா–லும் மனித சிலை–கள். குதி–ரை–யு–டன் வீரர்–கள் சிலை–கள். இங்கே, ‘‘கலி தீர்த்த அய்–ய–னார்–’’ சுயம்–பு–வா– கத் த�ோன்றி, வேண்டி வந்–த�ோ–ரின் இன்–னல்–களை - தீய– சக்– தி – களை களைந்– த ெ– றி – யு ம் கண்– கண்ட தெய்– வ – ம ாக, கலி–யுக மூர்த்–திய – ாக அருள்–மழை ப�ொழி–கின்–றார். வீர–னார், லாட–சாமி, பெரி–யாச்சி என்று பரி–வார தேவ–தைக – ளு – ம் உள்–ள– னர். கலி தீர்த்த அய்–யன – ார் நம் வலியை நிச்–சய – ம் தீர்ப்–பார்.
விஸ்–வ–ரூப சிவன் பு துக்– க �ோட்டை மாவட்– ட ம், கீர– ம ங்– க – ள ம் பேருந்து நிலை–யம் அருகே மெய்–நின்–ற– நாத சுவாமி மற்–றும் ஒப்–பில்லா மணி அம்– மன் என்ற சிவத்–த–லம் அமைந்–துள்–ளது. அதன் எதிரே, ஆசி–யா–வி–லேயே மிக உய–ர–மான 81 அடி சிவ–பெ–ரு–மா–னின் நீண்ட - ெநடிய நின்ற திருக்– க�ோ–லம் அமைந்–துள்–ளது. நக்–கீ–ர–ரால் பாடப்–பட்ட தல–மிது. - மா.பா. சங்–கர நாரா–ய–ணன்
செந்–தில் க�ோவிந்–தன்
சி
கு
வ– னு ம், விஷ்– ணு – வு ம் ஒன்று என்ற உண்– மையை சைவர்–களு – க்–கும், வைண–வர்க – ளு – க்–கும் உணர்த்–தவே தமி–ழ–க–மெங்–கும் பெரும்–பா–லான சிவன் க�ோயில்–க–ளில் விஷ்–ணு–வுக்–குத் தனிச் சந்–நதி வைக்–கும் வழக்–கம் ஏற்–பட்– டது. திரு–நெல்–வேலி, நெல்–லை–யப்–பர் க�ோயி–லில் அனந்த சய–னம – ாக இருக்–கும் பெரு–மாளை நெல்லை க�ோவிந்–தன் என்–றும், திருச்–செந்–தூர் முரு–கப் பெரு–மா–னுக்–குப் பக்–கத்– தில் இருக்–கும் பெரு–மானை செந்–தில் கோவிந்–தன் என்–றும், தில்–லை–யில் பள்ளி க�ொண்டு இருக்–கும் பெரு–மா–னைத் தில்–லைக் க�ோவிந்–தன் என அழைப்–பது வழக்–கம்.
மரி மாவட்–டத்–தில் நாகர்–க�ோ–வில் நக–ருக்கே நடு–நா–யக – ம – ாக விளங்–கும், நாக–ரா–ஜர் திருக்–க�ோ–யி– லில், மண்ணே பிர–சா–தம – ாக வழங்–கப்–படு – கி – ன்–றது. சர்ப்ப வழி–பாட்–டுக்–கென்றே தனித் திருக்–க�ோயி–லாக விளங்– கும் இங்கு ஆவணி ஞாயிறு ேதாறும் பக்–தர்–கள் அலை– அ–லை–யாய் வந்து நாக–ரா–ஜரை – த் தரி–சித்து செல்–கின்–றன – ர். நெல்லை மாவட்–டத்–தில் சங்–கர– ந – யி – ன – ார் என்று வழங்–கப்– ப–டு–கின்ற சங்–க–ரன் க�ோயிலி–லும் மண் பிர–சா–த–மாக வழங்–கப்–ப–டு–வ–து–டன் ஆடி மாதம் நிகழ்–கின்ற தப–சுக் காட்–சிக்கு லட்–சக்–க–ணக்–கான மக்–கள் திரண்டு வந்து சங்–க–ர–ந–யி–னார் க�ோமதி அம்–ம–னின் திரு–வ–ருளை பெற்–றுச் செல்–கின்–ற–னர்.
மண்ணே பிர–சா–தம்
- பன்–னீர் செல்–வம்
9
ஆன்மிக மலர்
3.2.2018
கண்கள் க�ொடுத்த கூரத்தாழ்வான் கூரத்தாழ்வார் திருநட்சத்திரம்: 05-02-2018
ரா
மா– னு – ஜ – ரு – ட ைய முதல் சீடர்– க ள் என்– கி ற வகை–யில் முத–லி–யாண்–டா–னை–யும், கூரத்– தாழ்–வா–னை–யும் குறிப்–பிட்–டுச் ச�ொல்–வார்–கள். குரு பக்– தி க்கு எடுத்– து க்– க ாட்– ட ாக வாழ்ந்– த – வ ர் கூரத்– த ாழ்– வ ான் என்று பின்– ன ால் அழைக்– க ப்– பட்ட திரு–ம–று–மார்–பன். இவர் கூரம் நாட்டு அர– சர். அரச ப�ோகங்–க–ளு–டன், அதி–கார மதிப்–பு–க–ளு– டன் க�ோல�ோச்–சி–ய–வர். அரச வழக்–கப்–படி இரவு நேரங்–களி – ல் நாட்டு நிலை–மையை கண்–கா–ணிக்க நகர்–வ–லம் வரு–வார் அவர். ஒரு–நாள் ஒரு வீட்–டில் பலர் வாக்–கு–வா–தத்–தில் ஈடு–பட்–டி–ருப்–ப–தை–யும், நடு–ந–டுவே அழு–கு–ர–லும் கேட்டு பிறர் அறி–யாத வண்–ணம் அந்த வீட்–டுக்கு அருகே சென்று கவ– னித்–தார். விவ–ரம் தெரிந்–தது. அதா–வது அந்த வீட்–டுப் பெண்–ணுக்–குத் திரு–மண ஏற்–பா–டு–களை மேற்–க�ொண்–டிரு – ந்–திரு – க்–கிற – ார்–கள். ஆனால் ஜாத– கப் ப�ொருத்–தம் பார்த்த ஜ�ோதி–டர்–கள�ோ, அந்–தப் பெண்–ணுக்–குத் திரு–மண – ம – ா–னால் திரு–மண – ம் ஆன அன்றே அவ–ளுட – ைய கண–வன் இறந்–துவி – டு – வ – ான் என்று கணித்–துச் ச�ொல்லி அந்–தக் குடும்–பத்–தில் வேத–னையை விதைத்–தி–ருந்–தார்–கள். அது பெரி– தாக வளர்ந்து வீட்–டுப் பெரி–யவ – ர்–களை வாக்–குவ – ா– தத்–தில் ஈடு–ப–டுத்–தி–யது; அப்–பா–விப் பெண்ணை மனங்–க–லங்கி அழ வைத்–தது. இந்–தத் தக–வல் ஊரெங்–கும் பர–வவே அவளை யாரும் திரு–மண – ம் செய்–து–க�ொள்ள முன்–வ–ர–வில்லை. இந்த அவ– மா–ன–மும் சேர்ந்து பெற்–ற–வர்–க–ளைப் பெரி–தும் பேத–லிக்க வைத்–தது. அவர்–கள் ஒரு முடி–வுக்கு வந்–தார்–கள். அதா–வது இப்–படி வேத–னைப்–பட்டு மருகி நித்–தம் நித்–தம் உருக்– கு – லை – வ – தை – வி ட அந்– த ப் பெண்– ணை க் க�ொலை செய்–துவி – ட்–டால் என்ன என்று வக்–கிர– ம – ாக ய�ோசிக்க ஆரம்–பித்–தார்–கள். இது சம்–பந்–த–மான விவா–தங்–க–ளைத்–தான் மன்–னர் கேட்–டார். ஒரு முடி–வு–டன் தன் அரண்–ம–னைக்–குத் திரும்–பி–னார். மறு–நாள் மன்–னர், அந்–தக் குடும்–பத்–தி–னரை அழைத்–து–வ–ரச் செய்–தார். அவர்–க–ளு–டைய துய– ரங்–களை அவர்–கள் ச�ொல்–லக் கேட்–டார். பிறகு அவர்–க–ளைப் பார்த்து தீர்க்–க–மா–கச் ச�ொன்–னார்: ‘‘உங்–கள் பெண் ஆண்–டாளை நானே மணந்து க�ொள்–கி–றேன்.’’ அதைக் கேட்டு அந்–தப் பெண்– ணின் பெற்–ற�ோர்–கள் மட்–டு–மல்–லாது அந்த அர–ச– வையே அதிர்ந்–தது. ‘என்ன பைத்–தி–யக்–கா–ரத் –த–னம் இது! அந்–தப் பெண்–ணுக்–குத் திரு–ம–ணம் நடக்–க–வில்லை என்–றால் அது அவ–ளு–டைய விதி. அதற்–காக மன்–னர் தன்–னையே தியா–கம் செய்–து க�ொ – ள்–வது என்–பது என்ன நியா–யம்?’ என்று பல–ரும் முணு–மு–ணுத்–தார்–கள். ஆனா–லும் மன்–னர் தன் முடி–விலி – ரு – ந்து மாற–வில்லை. ராஜ ஜ�ோதி–டர்–களு – ம் தங்–கள் எதிர்ப்–பைத் தெரி–வித்–த–ப�ோது அவர்–க–ளி–
10
டம் தனியே பேசி–னார் மன்–னர். பிறகு அவர்–களு – ம் ஓர–ளவு – க்கு ஆறு–தல் அடைந்து அந்–தத் திரு–மண – த்– துக்கு சம்–ம–தித்–த–னர். ஒரு திரு–ம–ணம் என்–பது தாம்–பத்–திய வாழ்–வில்–தான் நிறை–வ–டை–கி–றது. அந்த உறவை மேற்–க�ொள்–ளா–விட்–டால் தனக்கு எந்த பாதிப்–பும் நிக–ழாது என்ற ஜ�ோதிட கணிப்– பா–லேயே அந்–தப் பெண்–ணின் விதியை அவர் மாற்–றின – ார். அவர்–கள் திரு–மண – ம் க�ோலா–கல – ம – ாக நடை–பெற்–றது. திரு–ம–று–மார்–பன் மிக–வும் ரக–சி–ய– மாக தன் முடிவை ஆண்–டா–ளிட – மு – ம் அவ–ளுட – ைய பெற்–ற�ோ–ரி–ட–மும் கூறி–னார். மன்–னர் தன் உயி–ரை– யும் துச்–சம – ாக மதித்–துத் தன் மக–ளைத் திரு–மண – ம் செய்–துக�ொள்ள – முன்–வந்–ததி – ல் அந்–தக் குடும்–பமே ஆனந்த அதிர்ச்–சிக்–குள்–ளா–கியி – ரு – ந்–தது. அவர் தன் முடி–வைச் ச�ொல்–லக் கேட்–ட–துமே அவ–ரு–டைய தியா–கத்–துக்கு எல்–லையே இல்–லைய�ோ என்–றும் வியந்– த து. மண– மு – டி த்து, கண– வ ன் இல்– ல ாது ப�ோவ–தைவி – ட, மண–மாகி, தாம்–பத்–திய உறவு இல்– லா–மல் இருப்–பது பெரிய துன்–ப–மில்லை என்றே ஆண்–டா–ளும் கரு–தி–னாள். அவ–ருக்கு ஓர் அடி– மை–ப�ோ–லவே தான் பணி–யாற்றி வாழ்க்–கையை மேற்–க�ொள்ள மன–து–வந்து முன்–வந்–தாள். திரு–ம–ணத்–துக்–குப் பிறகு, அவர் மரிக்–கா–தது, விவ–ரம் தெரி–யா–த–வர்–க–ளுக்கு மர்–மப் புதி–ராக இருந்–ததை உணர்ந்து மன்–ன–ரும் ஆண்–டா–ளும் தங்–க–ளுக்–குள் சிரித்–துக் க�ொண்–டார்–கள். ஆனால், நாள– ட ை– வி ல் தன் வாழ்க்கை செல்–ல–வேண்–டிய திசை வேறு என்–ப–தைப் புரிந்– து–க�ொண்ட மன்–னர், தன் செல்–வங்–க–ளை–யெல்– லாம் ஏழை எளி–ய–வர்–க–ளுக்கு வழங்கி விட்டு, ஆட்–சியை, ப�ொது–ந–லம் நாடும் ஓர் அமைச்–ச–ரின்
3.2.2018 ஆன்மிக மலர் ப�ொறுப்–பில் விட்–டு–விட்டு மனை–வி–யு–டன் புறப்–பட்– டார். ப�ோகும் வழி–யில் ஆண்–டாள், அவ–ரி–டம், ‘இங்கே கள்–வர் பயம் உண்டா?’ என்று கேட்–டாள். கள்–வரை நினைத்து எதற்–காக பயப்–பட – வே – ண்–டும்? தம்–மி–டம் ஏதா–வது ப�ொருள் இருந்–தால் அது கள– வா–டப்–ப–டும�ோ என்று வேண்–டு–மா–னால் அச்–சம் க�ொள்–ள–லாம். ஆனால், எது–வுமே வேண்–டாம் என்று உத–றிவி – ட்டு வந்த பிறகு மனைவி இப்–படி – க் கேட்–டது அவ–ருக்கு வியப்–பாக இருந்–தது. ஆனால் ஆண்–டாள�ோ தான் மடி–யில் மறைத்து வைத்–தி– ருந்த ஒரு தங்–கத் தட்டை எடுத்–துக் காட்–டி–னாள். ‘இத–னால்–தான் கேட்–டேன். தாங்–கள் உண–வரு – ந்த வச–தி–யாக இருக்–குமே என்று க�ொண்–டு–வந்–தேன்’ என்–றும் ச�ொன்–னாள். உடனே க�ோப–ம–டைந்த திரு–ம–று–மார்–பன், அந்த தட்–டைப் பற்றி, வெகு– த�ொ–லை–வுக்–குத் தூக்கி எறிந்–தார். ‘இனி கள்–வர் பயம் உனக்கு இருக்–கா–து’ என்–றும் கூறி–னார். ஒரு ஆசா–னைத் தேடிக் கண்–டு–பி–டித்து அவர் நிழ–லில் தன் வாழ்க்–கையை உய்–வ–டை–ய–வைக்க அவர் விரும்–பி–னார். நேராக காஞ்சி மாந–க–ருக்கு வந்து அங்கு க�ோயில் க�ொண்–டி–ருக்–கும் வர–த– ரா–ஜப் பெரு–மா–ளுக்கு விசிறி வீசும் திருப்–பணி – யை மேற்–க�ொண்–டார். இந்–தப் பணி–யில் அவ–ருக்–குக் கிடைத்த பெரும் பாக்–கி–யம் என்ன தெரி–யுமா? பெரு–மா–ளுட – ன் நேர–டிய – ாக பேசும் பேறு! அத�ோடு இறைத்–தன்மை நிறைந்த ஆசார்–யார்–களை சந்– திக்–கும் அரிய வாய்ப்–புக – ள – ை–யும் அவர் பெற்–றார். அந்த வகை–யில் திருக்–கச்சி நம்–பி–க–ளைக் கண்டு அவரை வணங்–கிய அவர், அவர் மூலம் ராமா–னு– ஜரை சர–ணட – ைந்து அவ–ருக்கு சேவை செய்–வதே தன் வாழ்–வின் லட்–சி–ய–மா–கக் க�ொண்–டார். ராமா– னு – ஜ ர் ரங்– க த்– தி ல் வாசம் செய்ய விரும்–பிப் புறப்–பட்–ட–ப�ோது இவ–ரும் உடன் சென்– றார். அரங்–கன் மேலும் இவ–ருக்கு ஆழ்ந்த பக்தி உண்–டா–யிற்று. ஒரு–நாள் உண்ண உண–வே–தும் கிடைக்–காத நிலை–யில் கண–வர் சற்று களைப்– பாய் இருப்–ப–தைக் கண்ட அவர் மனைவி, மனம் ப�ொறுக்–கா–மல், அரங்–கனை நினைத்து ‘உன் பக்–தன் பசி–யால் வாடி இருப்–பது உமக்–குத் தெரி–ய– வில்–லையா?’ என்று மன–முரு – க பிரார்த்–தனை செய்– தாள். சிறிது நேரத்–தில் அரங்–கன் க�ோயி–லிலி – ரு – ந்து பணி–யா–ளர்–கள் வந்து பல பிர–சா–தங்–களை ஆழ்–வா– னி–டம் க�ொடுத்து ‘அரங்–கனி – ன் ஆணைப்–படி இதை தங்–க–ளுக்கு க�ொடுக்–கி–ற�ோம்’ என்று ச�ொல்–லிச் சென்–றார்–கள். இதைக்–கண்ட திரு–ம–று–மார்–பன், நடந்–ததை ஊகித்து, ஆண்–டா–ளி–டம் ‘நீ அரங்–க– னி–டம் எனது பசி–யாற்ற வேண்–டிக் க�ொண்–டாயா? யாருக்கு எதை, எப்–ப�ோது, எப்–படி – த் தர–வேண்–டும் என்–பது அவ–னுக்–குத் தெரி–யாதா? அவ–னிட – ம்–ப�ோய் இவ்–வள – வு அற்–பம – ாக நடந்–துக�ொ – ண்டு விட்–டா–யே’ என்று கடிந்து க�ொண்–டார். கிரக மாறு–தல்–க–ளால் ஜ�ோதிட சக்–க–ரம் சுழல, அரங்–கன் பிர–சாத அரு– ளா–லும் திரு–ம–று–மார்–ப–னுக்–கும் ஆண்–டா–ளுக்–கும் இரண்டு குமா–ரர்–கள் அவ–தரி – த்–தார்–கள். அவர்–களே பரா–சர பட்–டர், வேத–வி–யாச பட்–டர். திரு–ம–று–மார்–ப–னு–டைய த�ொண்டு, குரு–பக்தி,
வைராக்–யம், ஞானம், அனுஷ்–டா–னம் ஆகி–ய–வற்– றைக் கண்ட பக–வத் ராமா–னு–சரே அவரை ‘ஆழ்– வான்’ என்று அழைக்க ஆரம்–பித்–தா–ராம். அதுவே நாள–டை–வில், இவர் பிறந்த தலத்–தையு – ம் சேர்த்து கூரத்–தாழ்–வான் என்று நிலைத்து விட்–டது. சன்–யா–சி–க–ளுக்கு மிக முக்–கி–ய–மான ஆப–ர– ணங்–கள் தண்–டும், பவித்–ர–மும் ஆகும். பக–வத் ராமா–னு–சர் இவ–ரை–யும் முத–லி–யாண்–டா–னை–யும் தனது தண்– டு ம் பவித்– தி – ர – மு ம் என்றே கூறிக்– க�ொள்–வா–ராம். கடும் ச�ோத–னை–க–ளுக்கு பிறகு திருக்–க�ோட்–டி–யூர் நம்–பி–க–ளி–டம் உப–தே–சம் பெற்ற ராமா–னுஜ – ரு – க்கு தான் உப–தேசி – த்–ததை யாருக்–கும் ச�ொல்–லக் கூடாது என்று நம்–பி–கள் நிபந்–தனை விதித்–தார். ஆனால், ராமா–னுஜ – ர் தனது தண்–டும், பவித்–தி–ர–மு–மான முத–லி–யாண்–டா–னுக்–கும் கூரத்– தாழ்–வா–னுக்–கும் அந்த திரு–மந்–திர உப–தே–சம் செய்ய அனு–மதி பெற்–றார். இதி–லி–ருந்தே அந்த சீடர்–களி – ன் தெளிந்த குரு பக்–தியு – ம் குரு–வின் சீரிய திரு–வ–ரு–ளும் புரி–கி–றது. ஒருமுறை ராமா–னு–ஜர் பாஷ்–யம் எழுத காஷ்–மீ–ரம் சென்–ற–ப�ோது கூரத்– தாழ்–வா–னை–யும் அழைத்–துச் சென்–றார். அங்கு அதி–கா–ரி–கள் சில கட்–ட–ளை–களை விதித்து சில பழைய கிரந்–தங்–களை ராமா–னு–ஜ–ரி–டம் க�ொடுத்–த– ப�ோது அவற்றை ஒரே ஒரு–முறை படித்தே நினை– வில் இருத்–திக்–க�ொண்ட கூரத்–தாழ்–வான், தான் பாஷ்–யம் எழுத, பெரி–தும் உதவி புரிந்–ததை ராமா–னு–ஜரே பாராட்டி மகிழ்ந்–தி–ருக்–கி–றார். ரங்–கத்–தில், ச�ோழ மன்–ன–னால் ராமா–னு–ஜ– ரின் உயி–ருக்கு ஆபத்து நேரிட இருந்–தது. தன் குரு–நா–த–ரைக் காப்–ப–தற்–காக, கூரத்–தாழ்–வான் தானே ராமா–னு–ஜ–ராக வேடம் பூண்டு அர–ச–பைக்– குச் சென்று நாரா–ய–ண–னின் மகி–மையை தைரி–ய– மா–க–வும் தெளி–வா–க–வும் எடுத்–துக் கூறி–னார். இத– னால் க�ோபம் க�ொண்ட அர–சன் அவர் கண்–களை பிடுங்க உத்–த–ர–விட்–டான். உடனே ஆழ்–வான�ோ ‘உன்–னைப் ப�ோன்ற பாவி–களை காண்–ப–தை–விட கண்–கள் இல்–லா–மல் இருப்–பதே மேல்’ என்று கூறி, தன் கண்–க–ளைத் தானே பிடுங்–கிக் க�ொண்– டார். பின் பல வரு–டங்–கள் கழித்து ராமா–னு–ஜ–ரின் வேண்–டு–த–லால் காஞ்சி வர–த–ரா–ஜன் இவ–ருக்கு கண்–பார்வை அரு–ளின – ான். ஒரு–கா–லத்–தில் தனக்கு விசிறி வீசி–ய–வ–ரல்–லவா! தள்ள இய–லாத முது–மையை – த் தான் அடைந்–து– விட்–டத – ால், தனக்கு முக்–திய – ளி – க்–கும – ாறு கூரத்–தாழ்– வான் அரங்–கனை வேண்–டிக்–க�ொள்ள, அரங்–கனு – ம் அவ்–வாறே அரு–ளின – ான். இதை–யறி – ந்த ராமா–னுஜ – ர் ‘எனக்கு முன்–பாக நீவிர் வைகுந்–தம் செல்–வது முறையா?’ என்று விரக்–தியு – ட – ன் கேட்–டார். அதற்கு, ஆழ்–வான், ‘நான் முன்னே சென்று தங்–களை வர–வேற்–கும் பாக்–கி–யத்–தைப் பெறவே இவ்–வாறு வேண்–டிக் க�ொண்–டேன்’ என்று கூறி ராமா–னு–ஜ– ரைத் தேற்–றின – ார். வைராக்–கிய – ம், ஆழ்ந்த புலமை, ஞானம் நிறைந்–த–வ–ரும், ஆசா–ரி–ய–னுக்–காக தன் கண்–கள – ையே இழந்–தவ – ரு – ம் பேர–றிவ – ா–ளனு – ம – ா–கிய கூரத்–தாழ்–வானை வணங்–கு–வ�ோம்.
- எம்.என்.நி–வா–சன்
11
ஆன்மிக மலர்
3.2.2018
நெஞ்சுறுதியை அருளும்
சண்டேசுவர நாயனார்! சேங்–க–னூர்
சத்திய கிரீஸ்வர்
வ–பெ–ரும – ா–னால் த�ொண்–டர்–கள் நாய–கம் என்று சி மலர் மகு–டம் சூட்–டப்–பட்–ட–வர் சண்–டே–சு–வர நாய–னார். அவர் ச�ோழ–நாட்–டில் காவி–ரி–யின் சிற்–
றா–றான மண்–ணி–யாற்–றங்–க–ரை–யின் விசா–ர–சர்–மன் என்–னும் பெய–ரில் பிறந்து வளர்ந்து அதற்கு அரு– கில் இருந்த ஆப்–பா–டியி – ல் சிவ–னரு – ள் பெற்று மனித உட–ல�ோடே திருக்–க–யிலை சென்று சிவ–ன–டி–யில் வீற்–றிரு – க்–கின்–றார். அவர் அவ–தரி – த்த தலத்–தையு – ம், சிவ–பூஜை செய்து பேறு பெற்ற தலத்–தை–யும் இப்–ப–கு–தி–யில் சிந்–தித்து மகி–ழ–லாம். நாய–னார் அவ–த–ரித்த தலம் சேய்–ஞ–லூர் என்– ப–தா–கும். அங்கு முரு–கப்–பெ–ரு–மான் சக்தி கிரி என்–னும் மலை மீது சிவ–பெ–ரு–மானை அமர்த்தி வழி–பாடு செய்–தார். அத்–தல – த்–தில் அம்–பிகை அவ– ருக்கு சக்தி ஆயு–தத்தை வழங்–கி–னாள் என்று புரா–ணம் கூறு–கி–றது. மண்–ணி–யாற்–றின் கரை–யில் சேய் ஆன முரு–கப்–பெ–ரு–மான் உண்–டாக்கி வழி– பட்டு பின்–னர், அந்–தண – ர்–களு – க்–குப் பிர–மதே – ச – ம – ாக வழங்–கிய நல்ல ஊர் என்–ப–தால் அது சேய்–ஞ–லூர் என்–னும் பெய–ரைப் பெற்–றது. இதுவே இந்–நா–ளில் சேங்–க–னூர் என வழங்–கு–கி–றது. கும்– ப – க�ோ – ண த்– தி ல் இருந்து சென்னை செல்– லு ம் சாலை– யி ல் திருப்– ப – ன ந்– த ா– ளு க்கு முன்–பாக 5 கி.மீ. த�ொலை–வில் சேங்–க–னூர் உள்– ளது. கும்–ப–க�ோ–ணத்–தில் இருந்து வரு–ப–வர்–கள் சேங்–க–னூர் வந்து வலப்–பு–றம் 1 கி.மீ. சென்–றால் திருக்–க�ோ–யிலை அடை–ய–லாம்.
பூசை.ச. அரு–ண–வ–சந்–தன்
12
சாலை–ய�ோ–ரத்–தில் மகாத்மா என்று அன்–பர் –க–ளால் க�ொண்–டா–டப்–ப–டும் கிருஷ்–ணப் பிரேமி சுவா–மி–க–ளின் பெய–ரால் வளைவு அமைக்–கப்– பட்–டுள்–ளது. அதன் தூண்–க–ளில் கிழக்–குப்–பு–றம் உள்–ளதி – ல் சண்–டே–சுவ – ர– ர் அவ–தா–ரத்–தல – ம் என்–றும், மேற்–குப் பகு–தி–யில் உள்–ள–தில் வைண–வப் பெரி– யா–ரான பெரிய வாச்–சான் பிள்–ளையி – ன் அவ–தா–ரத் தலம் என்ற குறிப்–பும் ப�ொறிக்–கப்–பட்–டுள்–ளன. இந்த வர–வேற்பு வாயி–லைக் கடந்து சென்–றால், ஊரில் நடுவே கிழக்கு ந�ோக்–கி–ய–வாறு சிவன் க�ோயி–லும், அதற்கு எதி–ரில் மேற்கு ந�ோக்–கிய – வ – ாறு நிவா–சப் பெரு–மாள் க�ோயி–லும் அமைந்–துள்–ளன. இவை இரண்–டிற்–கும் நடுவே தேர–டிப் பிள்–ளை– யார் க�ோயில் க�ொண்–டுள்–ளார். இவரை வணங்கி மேற்கே சென்–றால் சிவா–ல–யத்தை அடை–ய–லாம். ஊரின் நடு–வில் உள்ள சக்–தி–கி–ரீ–சர் ஆல–யம் சுமார் 12 அடி உய–ரத்–தில் விசா–ல–மாக அமைந்த மேடை– யி ன் மீது உள்– ள து. இந்த மேடை அமைப்பே சக்தி கிரி–யா–கும். முரு–கப்–பெ–ரு–மான் இம–ய–ம–லை–யின் நடு–வில் இருந்த சக்தி கிரியை எடுத்து வந்து இங்கே அமைத்து வழி–பட்–ட–தா–கக் கூறு–கின்–ற–னர். க�ோச்– செ ங்– க ட்– ச�ோ – ழ ன் இந்த மலையை உள்ளே வைத்து சுற்–றிச் சுவர் எழுப்பி மேடை– யாக்கி மாடக்–க�ோ–யி–லாக்–கி –னான் என்று கூறு– கின்–றன – ர். மலை மீது கரு–வறை அமைந்–துள்–ளது. அதில் சக்தி கிரீ–சர், குமா–ர–கி–ரீசர், சத்–ய–கி–ரீ–சர் என்–னும் பெயர்–களி – ல் சிவ–பெ–ரும – ான் எழுந்–தரு – ளி – – யுள்–ளார். இந்–நா–ளில் இவரை சக்–தி–கி–ரீ–சர் என்று
3.2.2018 ஆன்மிக மலர் அழைக்–கின்–ற–னர். வாயி–லின் முகப்–பில் த�ோர–ணவ – ா–யில் அமைந்– துள்–ளது. இதன் மீது இட–பா–ரூ–ட–ரா–கச் சிவ–பெ–ரு– மா–னும் அவ–ரைச் சண்–டீ–சர் வழி–ப–டும் காட்–சி–யும் சுதைச் சிற்–ப–மாக அமைக்–கப்–பட்–டுள்–ளன. இந்த வய–லைக் கடந்து சென்–றால் பெரிய த�ோட்–டம் அமைந்– து ள்– ள து. இதில் நிறைய மரங்– க ள் உள்–ளன. இந்–தக் த�ோட்–டத்–தின் ஊடே வலம் வரும்– ப�ோ து மேற்– கி ல் மதிலை ஒட்டி மேற்கு ந�ோக்–கி–ய–வாறு விநா–ய–கர் எழுந்–த–ரு–ளி–யுள்–ளார். இவரை திரு–ம–தில் பிள்–ளை–யார் என்–கின்–ற–னர். இவரை வணங்கி வலம் வரும்–ப�ோது வட–கி–ழக்கு முனை–யில் சண்–டீ–சர் வர–லாற்று ஐதீ–கக் க�ோயில் அமைந்–துள்–ளது. இங்–குள்ள மரத்–த–டி–யில் சிறிய மண்–ட–பத்–தில் சிவ–லிங்–கம் அமைந்–துள்–ளது. அரு–கில் மேற்கு ந�ோக்–கிய சிற்–றா–ல–யத்–தில் சண்–டீ–சு–வ–ரர் கும்–பிட்–ட– வாறு நின்று க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார். இந்த சிற்–றா–ல– யத்–தின் மீது விமா–னம் அமைந்–துள்–ளது. இனி உள்–வா–யி–லைக் கடந்து செல்–ல–லாம். வாயி– லைத் தாண்– டி – ய – து ம் பெரிய மண்– ட – ப ம் அமைந்–துள்–ளது. இதில் சண்–டீ–சு–வ–ரர் வர–லாற்று ஓவி–யங்–களை – ப் பெரி–யத – ாக வரைந்து மாட்–டியு – ள்–ள– னர். படங்–க–ளின் கீழ் அதில் இடம் பெற்–றுள்ள காட்–சியை விளக்–கும் பெரிய புரா–ணப் பாடல்–கள் கல்–வெட்–டா–கப் பதிக்–கப்–பட்–டுள்–ளன. இந்த முற்–றத்– தில் தெற்கு ந�ோக்–கிய – வ – ாறு அமைந்த சந்–நதி–யில் பால–சுப்–பி–ர–ம–ணி–யர் எழுந்–த–ரு–ளி–யுள்–ளார். இவர் சிவ–பெ–ரு–மா–னைப் பூஜித்து சக்தி இடம் சக்–தி–யா– யு–தம் பெற்–றதை நினை–வுகூ – ரு – ம் வகை–யில் இங்கு எழுந்–த–ரு–ளி–யுள்–ளார். இவரை வணங்கி, பதி–னாறு படி–கள் ஏறினால் சக்–தி–கி–ரீ–சு–வ–ரர் சந்–ந–தியை அடை–கி–ற�ோம். முத– லில் நாம் காண்–பது மகா மண்–ட–ப–மா–கும். இதில் வடக்–குப் பகு–தி–யில் தெற்கு ந�ோக்கி அமைந்த சந்–நதி–யில் அன்னை பரா–சக்தி எழுந்–த–ரு–ளி–யுள்– ளாள். இவளை சத்–திய தயாக்ஷி என்–கின்–ற–னர். சகி–தேவி என்–பது இப்–ப�ோது வழங்–கும் பெய–ரா–கும். இங்–குள்ள மண்–ட–பத் தூண்–க–ளில் சண்–டீ–சர் வடி–வ–மும் அவரை வணங்கி மகி–ழும் க�ோலத்– தில் காசி மடத்து அதி–ப–ரின் சிலை–யும் செதுக்கி அமைக்–கப்–பட்–டுள்–ளன. இனி பிரா–கா–ரத்தை வலம் வர–லாம். பிரா–கா–ரத்–தில் வலம் வந்து கரு–வறை – யி – ல் சக்தி கிரீ–சர் என்–னும் பெய–ரால் அழ–கிய சிவ–லிங்–க– மா–கக் காட்சி தந்து க�ொண்–டிரு – க்–கும் சிவ–பெ–ரும – ா– னைக் கண்டு மகி–ழல – ாம். கரு–வறை மீது ஒற்–றைக் கல–சம் க�ொண்ட விமா–னம் அமைந்–துள்–ளது. கரு–வ–றை–யைச் சுற்றி திறந்த வெளிப் பிரா– கா–ர–மும் அதைச் சுற்றி திரு–மா–ளி–கைப் பத்தி மண்–ட–ப–மும் உள்–ளன. இந்த பக்தி மேடை–யில் மேற்– கி ல் விநா– ய – க ர், சுப்– பி – ர – ம – ணி – ய ர், காசி– வி – ஸ்–நா–தர், மகா–லட்–சுமி ஆல–யங்–கள் உள்–ளன. வடக்கு பிரா–கா–ரத்–தில் க�ோமு–கிக்கு அரு–கில் சிறிய சந்–நதி–யில் சண்–டே–சு–வ–ரர் எழுந்–த–ரு–ளி–யுள்–ளார். ஒவ்–வ�ொரு மாத–மும் உத்–திர நாளில் சண்–டே–சுவ – ர– – ருக்–குச் சிறப்பு வழி–பா–டுக – ள் செய்–யப்–படு – கி – ன்–றன.
சண்டேசுவார் மீன ராசி–யில் பிறந்–த–வர்–கள் இத்–த–லத்–தில் வழி– பட்–டால் மேன்–மை–கள் கிடைக்–கும் என்–கின்–ற–னர். இக்–க�ோ–யி–லை–யும் இதன் அருகே அமைந்– துள்ள பெரு–மாள் க�ோயி–லை–யும், கிருஷ்–ணப்– பி–ரேமி சுவா–மி–கள் பெரும் ப�ொருட்–செ–ல–வில் திருப்– ப – ணி – க ள் செய்– து ள்– ள ார். தினப்– பூ – ஜ ை– க – ளுக்கு வேண்–டிய ஏற்–பா–டு–க–ளை–யும் கவ–னித்து வரு–கின்–றார். இவ்–வூ–ரில் பிறந்த சுவா–மி–கள் இவ்– வூர் க�ோயில்–க–ளைத் திருப்–பணி செய்–த–து–டன் கிராம முன்–னேற்–றத்–திற்–கும் பெருந்–த�ொண்–டாற்றி வரு–கின்–றார். முரு–கப்–பெ–ரு–மா–னால் வேதம் வல்ல பிரா–ம– ணர்–க–ளுக்–குத் தான–மாக வழங்–கப்–பட்ட சேய்–ஞ– லூர் காலங்–கா–லம – ாக ஞான–பூமி – ய – ா–கவே விளங்கி வரு– கி – ற து. சைவ சமய நாயன்– ம ார் த�ோன்றி முக்தி பெற்ற தல–மாக இருப்–ப–தைப் ப�ோலவே வைணவ சம–யத்–தில் பெரும் ஞானி–யா–கத் திகழ்ந்த பெரி–யவ – ாச்–சான்–பிள்ளை அவ–தரி – த்த தல–மா–கவு – ம் இருக்–கி–றது. சண்–டே–சுவ – ர நாய–னார் அவ–தரி – த்த தலத்–தைத் தரி–சித்த நாம் அவர் முக்தி ெபற்ற தல–மான திரு– ஆப்–பா–டிக்–குச் செல்–லல – ாம். திரு–ஆப்–பாடி சேங்–க– னூ–ருக்கு அரு–கிலேயே – உள்–ளத – ா–கும். கும்–பக�ோ – – ணத்–தி–லி–ருந்து வரு–ப–வர்–கள் முத–லில் சாலைக்கு வடக்–கில் அமைந்–துள்ள சேங்–கனூ – ரு – க்–குச் சென்று சத்–தி–ய–கி–ரீ–சப் பெரு–மா–னை–யும் முரு–க–னை–யும் சண்–டீசு – வ – ர– ரை–யும் திரு–மலை வர–தன – ான நிவாச பெரு–மா–ளையு – ம் வணங்–கிய பிறகு மீண்–டும் முதன்– மைச் சாலைக்–குச் சென்று மேலும் சிறிது தூரம்
13
ஆன்மிக மலர்
3.2.2018
சத்திய தாயா ட்சி
சென்–றால் சாலை–ய�ோ–ரத்–தி–லேயே அமைந்–துள்ள ஆப்–பா–டியை அடை–ய–லாம். சாைல–ய�ோர– த்–தில் அமைந்–துள்ள மாரி–யம்–மன் க�ோயிலை ஒட்–டித் தெற்கு ந�ோக்கிச் சென்–றால் சுமார் 1 கி.மீ. த�ொலை–வில் ஆப்–பா–டி–யார் சிவா–ல– யம் உள்–ளது. (முதன்–மைச் சாலை–யின் வட–பு–றம் சேங்–க–னூ–ரும் தென்–பு–றம் ஆப்–பா–டி–யும் உள்–ளன) ஆல– ய த்– தி ன் முன்– பு – ற த்– தி ல் க�ோபு– ர – ம ற்ற நுழை–வா–யில் உள்–ளது. வாயி–லின் மீது இட–பா– ரூ– ட ர் வடி– வ – மு ம், அவர் சண்– டீ – ச ரை வணங்கி
14
மகிழ்–வ–தும் க�ோல–மும் அழ–கிய சுதைச் சிற்–பங்–க– ளாக அமைக்–கப்–பட்–டுள்–ளன. வாயி–லின் இடப்–புற – ம் சிறிய வளை–வுக்–குள் தட்–சி–ணா–மூர்த்–தி–யின் கல்– தி–ரு–மேனி நிலைப்–ப–டுத்–தப்–பட்–டுள்–ளது. இவரை வணங்கி வாயி–லைக் கடந்து உட்–சென்–றால் பெரிய முற்–றத்தை அடை–கி–ற�ோம். இதில் நந்–தி–தே–வர், பலி–பீ–டம் ஆகி–யவை உள்–ளன. இவரை வணங்கி உட்–சென்–றால் பெரிய மண்–டப – ம் உள்–ளது. மண்–ட– பத்–தின் வடக்–கில் தெற்கு ந�ோக்–கிய – வ – ாறு அம்–பிகை பெரிய நாய–கி–யின் சந்–நதி உள்–ளது. இவளை வணங்கி மேலும் உள்ளே சென்–றால் மகா–மண்–ட–பத்தை அடை–கி–ற�ோம். இங்கு மகா– மண்–டபத் – தி – ல் தெற்கு ந�ோக்–கிய – வ – ாறு சண்–டே–சுவ – ர– ர் எழுந்–த–ரு–ளி–யுள்–ளார். வழக்–க–மாக கரு–வ–றை–யின் வட– கி – ழ க்– கி ல் சிறிய க�ோயி– லி ல் எழுந்– த – ரு – ளு ம் சண்–டே–சு–வ–ரர் இங்கு மகா–மண்–ட–பத்–தில் எழுந்–த– ரு–ளு–கின்–றார். கரு–வ–றை–யில் தீபா–ரா–தனை செய்த உடன் இவ–ருக்கு வழி–பாடு செய்–வது வழக்–கம். இது சண்–டீ–சர் முக்தி பெற்ற தலம் என்–ப–தால், சிவ–பெ–ரும – ா–னுக்–குப் பூஜை முடிந்–தது – ம் இவ–ருக்கு வழி–பாடு செய்–வ–தா–கக் கூறு–கின்–ற–னர். இவரை வணங்கி கரு–வ–றை–யில் எழுந்–த–ருளி இருக்–கும் ஆப்–பா–டி–யார் என்–னும் பெய–ரில் மகி–ழ–லாம். பிரா– கா–ரத்–தில் விநா–ய–கர், முரு–கர் சந்–நதி–கள் உள்– ளன. கரு–வறை முன்–னுள்ள மகா–மண்–ட–பத்–தில் உலாத் திரு–மே–னி–கள் எழுந்–த–ரு–ளி–யுள்–ளார். இது திரு–ஞா–ன–சம்–பந்–த–ரின் தேவா–ரப் பாடல் பெற்ற திருத்–த–ல–மா–கும். இத்–தல – த்–தில் மகா–சிவ – ர– ாத்–திரி – க்கு மறு–நா–ளான அமா–வாசை நாளில் சண்–டே–சு–வ–ர–ருக்–குத் த�ொண்– டர்–கள் நாய–கம – ா–கப் பட்–டா–பிஷ – ே–கம் செய்–யும் விழா நடை–பெற்–றத – ா–கக் கூறு–கின்–றன – ர். திரு–ஆப்–பா–டியு – ம் தேவா–ரப் பாடல் பெற்ற திருத்–த–லமே ஆகும்.
பஞ்சத்தைப் ப�ோக்கும்
3.2.2018
ஆன்மிக மலர்
பஞ்சநதீஸ்வரர்
க�ொ
ள் – ளி – ட ம் ந தி க் – கு ம் அ ய் – ய ன் வ ா ய் க் – க ா – லு க் – கு ம் இ ட ை ய ே உள்–ளது திரு–ம–ண–மேடு. இந்த ஊரின் நடுவே சற்றே மலை–ப�ோன்ற உய–ர–மான இடத்– தி ல் அமைந்– து ள்– ள து அருள்– மி கு பஞ்–ச–ந–தீஸ்–ரர் ஆல–யம். ஆல–யம் கிழக்கு ந�ோக்கி அமைந்–துள்–ளது. 1000 ஆண்–டுக – ளு – க்கு முற்–பட்ட இந்த ஆல–யத்–தில் முதல் குல�ோத்–துங்க ச�ோழன், விக்–கிர– ம ச�ோழன், இரண்–டாம் ராஜ–ரா–ஜர், மூன்–றாம் ராஜேந்–தி–ரர், மாற–வர்–மர், குல–சே–க–ரர் கால கல்–வெட்–டு–கள் உள்–ளன. இந்த மன்–னர்–க–ளால் வழி–ப–டப்–பட்டு வந்த ஆல–யம் இது. இங்கு அருட்பா–லிக்–கும் இறை–வன் பெயர் பஞ்–ச–ந–தீஸ்–வ–ரர். இறைவி பெயர் தர்–ம–சம்–வர்த்– தினி. ராஜ–ராஜ நாரா–யண – ந – ல்–லூர், திரு–களி – ச்–சுவ – ர– ம் என்று அழைக்–கப்–ப–டும் திரு–ம–ணல்–மேடு என்ற இந்த தலம் மருவி தற்–ப�ோது திரு–மண – மே – டு என்றே அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றது. முகப்–பைத் தாண்டி உள்ளே நுழைந்–த–தும் நந்–தி–யும் பீட–மும் இருக்க அடுத்–துள்ள அர்த்த மண்–ட–பத்–தைக் கடந்–துள்ள கரு–வ–றை–யில் இறை– வன் பஞ்– ச – ந – தீ ஸ்– வ – ர ர் லிங்– க த்– தி – ரு – மே – னி – யி ல் கீ ழ் த் தி – சை – ந�ோ க் கி அ ரு ள் – ப ா – லி க் – கி – ற ா ர் .
திரு–ம–ண–மேடு கரு–வறை – யி – ன் முகப்–பின் இரு–புற – மு – ம் பிள்–ளைய – ார் திரு–மே–னி–கள் உள்–ள ன. முகப்–பைக் கடந்–த– தும் உள்ள பிர–ாகா–ரத்–தின் வல–து–பு–றம் அன்னை தர்–ம–சம்–வர்த்–தி–னி–யின் சந்நதி உள்–ளது. அன்னை இங்கு நான்கு கரங்–க–ளு–டன் விளங்– கு–கின்–றாள். முன் இரு கைகள் காக்–கும் குறிப்–பி– லும் அருட் குறிப்–பி–லும் அமைய மேல் கரங்–கள் தாமரை மலர்–களை தாங்கி காட்சி அளிக்–கின்–றன. திரு–ம–ணத்–த–டை–களை நீக்கி கடன் த�ொல்– ல ை – க – ளி – லி – ரு ந் து தன்னை வ ழி – ப – டு – ப – வ ர் – களை காக்–கம் ஆற்–றல் க�ொண்ட இறை–வ ன் பஞ்–சந – தீ – ஸ்–வர– ரை – யு – ம் இறைவி தர்–மச – ம்–வர்த்–தினி – – யை–யும் தரி–சித்து பயன் பெறு–வ�ோம். திருச்சி - லால்–குடி நெடுஞ்–சா–லை–யில் வாளாடி என்ற தலத்– தி – லி – ரு ந்து 3 கி.மீ. த�ொலை– வி ல் உள்–ளது திரு–ம–ண–மேடு என்ற இந்த தலம்.
- ஜெய–வண்–ணன்
ஞானியர் பூமியில் புண்ணிய ஞாலம் காண்போம்!
ம
னித க�ோட்–பா–டு–களை விஞ்–சிய, மனங்–க– ளுக்கு மேம்–பட்ட ஆனால் மனி–த–ரா–கவே வாழும் பெருந்–தகை – க – ளை ஞானி–யர் என்–கிற�ோ – ம்.
உதா–ரண – ப் புரு–ஷர்–கள் என்ற மதிப்–பீட்–டுக்–கும் உயர்–வாக வாழ்ந்த பெருந்–த–னக்–கா–ரர்–கள் அவர்– கள். சரா–சரி நிலை–யி–னின்–றும் வாழ்க்–கையை உயர்–ந�ோக்–கா–கக் கண்–ட–வர்–கள், ஆன்–மிக அற– வாழ்வை முழு–மை–யாக மேற்–க�ொண்–ட–வர்–கள். தம்–மைச் சுற்–றி–யி–ருப்–ப�ோரை தம் கர்–மாக்–க–ளால் நெறிப்–படு – த்–திய – வ – ர்–கள். சிந்–தனை, ச�ொல், செயல் எல்–லா–வற்–றை–யும் ஒரே தளத்–தில் ஒரே சீராக வைத்–துக்–க�ொள்–ளப் பழ–கி–ய–வர்–கள். இந்த ஞானி–கள் என்–றும் இருப்–ப–வர்–கள். தம்
இருப்பை ஆழ–மா–கப் பதிவு செய்–த–வர்–கள். நிகழ்– கா–லம் மட்–டு–மின்றி வருங்–கா–லத்–தி–லும் அனை–வ– ரும் மன–வள – ம்–பெற – த் தம் சிந்–தனை – க – ளை விட்–டுச் சென்–ற–வர்–கள். இத்–த–கை ய ஞானி–கள் சமாதி க�ொண்–டு ம் சமு–தாய அரும்–பணி ஆற்–றுகி – ற – ார்–கள். அந்–தந்த – த் திருக்–க�ோ–யில்–க–ளுக்–குள் நுழைந்–தாலே அந்த சிந்– த – னை – க – ளி ன் அதிர்– வ – ல ை– க ளை நம்– ம ால் உண–ர–மு–டி–யும். அடுத்த இத–ழி–லி–ருந்து அந்த ஞானி–களை தரி–சிப்–ப�ோம். நம்மை அவர்–க–ளின் தலங்–க–ளுக்– குக் கரம் பிடித்து அழைத்–துச் செல்–ல–வி–ருப்–ப–வர் கிருஷ்ணா.
15
ஆன்மிக மலர்
3.2.2018 அதை எப்–படி நான் எளி–மை–யா– கச் ச�ொல்ல முடி–யும்? சிறந்த வான்–சு–டரே என்ற வார்த்–தை– யால் கிருஷ்–ணப – ர– ம – ாத்–மாவை புகழ்–கி–றார். அப்–படி என்–றால் என்ன அர்த்–தம் தெரி–யுமா? பக்– த ர்– க – ளி ன் இரு– ள ைப் ப�ோக்கி அங்கே ஒளியை புகுத்–து–கி–ற–வன். வான்–சு–டரே என்று வான–ளா–வப் புகழ்–கிற – ார். இப்–படி உன்னை நினைத்து என் உயிர் உரு–கு–கி–றது. இப்– ப டி எத்– தனை நாள் நான் இன்– ப – வே – த – னையை அனு– ப – வி ப்– ப து. உன்– னை ப் பிரி–யா–த–படி எப்–ப�ோ–தும் நான் உன்–னுட – ன் சேர முடி–யும் என்–ப– தைத்–தான் உன்னை என்று க�ொல் சேர்– வ – து வே? என்று பர–மாத்–மா–வி–டமே அன்–ப�ோடு கேட்–கி–றார், நம்–மாழ்–வார்.
கஞ்சன் வயிற்றில்
நெருப்பென்ன நின்ற நெடுமாலே! பிறந்த ஆறும், வளர்ந்த ஆறும், பெரிய பார–தம் கைசெய்து ஐவர்க்–குத் திறங்–கள் காட்–டி–யிட்–டுச் செய்து ப�ோன மாயங்–க–ளும், நிறம் - தன் ஊடு–புக்கு எனது ஆவியை நின்று நின்று, உருக்கி உண்–கின்ற; இச் சிறந்த வான்–சு–டரே! உன்னை என்று க�ொல் சேர்–வ–துவே? - திரு–வாய்–ம�ொ–ழிப் பாசு–ரம் நம்–மாழ்–வா–ருக்–குத்–தான் கண்–ண–பெ–ரு–மா–னின் மீது எத்–துணை காதல், அன்பு, பிரேமை, மயக்–கம் இப்–படி அடுக்–கிக் க�ொண்டே ப�ோக–லாம். எம்–பெரு – ம – ான் கர்–மங்க – ளு – க்கு கட்–டுப்–பட – ா–தவ – ன் எம்–பெரு – ம – ானே! உன் அடி–யார்–க–ளைப் பாது–காப்–ப–தற்–காக இங்கே வந்து பிறந்–தாய்! நீ பிறந்த வித–மும் வளர்ந்த வித–மும் நினைத்–தால் என் நெஞ்–சம் உரு–கு–கின்–றது. உன் லீலை–களை எல்–லாம் பார்த்–தால் வியப்பு மேலி–டு–கி–றது. எதற்–கும் கட்–டுப்–ப–டா–த–வன் ஏழை பக்–தர்–க–ளின் அன்– பில் நீந்தி விளை–யா–டு–கி–றாய்! ஆழ்–வார் பாசு–ரத்–திலே ச�ொல்–கி–றார் பெரிய பார–தம் கைசெய்து ஐவர்க்–குத் திறங்–கள் காட்–டியி – ட்–டுச் செய்து ப�ோன மாயங்–களு – ம் மகா–பா–ரத – ப் ப�ோரில் பஞ்–சப – ாண்–டவ – ர்–கள் பக்–கம் நின்று அதா–வது தர்–மத்–தின் பக்–கம் இருந்து க�ொண்டு அதர்–மத்தை வீழ்த்–தின – ாய் அந்–தப் ப�ோரில் நீ செய்து காட்–டிய வித்–தை–கள் ஒன்றா? இரண்டா? எனது ஆவியை நின்று நின்று, உருக்கி உணர்–கின்ற இச் சிறந்த வான்–சு–டரே! உன்னை என்று க�ொல் சேர்–வ–துவே? உன் கம்–பீ–ரச் செயல்–கள் அதன் மேன்–மை–கள் எல்–லாம் என் இத–யத்–தில் அடி–ம–ன–தின் சுவ–டு–க–ளா–கப் பதிந்து ப�ோய் விட்–டன. நினைத்து நினைத்து நெஞ்–சம் உருகி, உருகி நான் படா–த–பாடு படு–கின்–றேன். உன் மாயங்–கள்–தான் என்ன
இதே கருத்தை அப்–படி – யே ஆண்–டா–ளும் தன் திருப்–பாவை பாசு–ரத்–தில் முன் வைக்–கிற – ார். ஒ ரு த் தி ம க – ன ா ய் ப் பிறந்து, ஓரி–ர–வில் ஒருத்தி மக–னாய் ஒளித்து வளர, தரிக்–கில்–லா–ன–கித் தாள் தீங்கு நினைந்த கருத்– தை ப் பிழைப்– பி த்– துக் கஞ்–சன் வயிற்–றில் நெருப்– ப ென்ன நின்ற நெடு–மாலே! உன்னை அருத்– தி த்து வந்– த�ோ ம், பறை தரு–கி–யா–கில் திருத்– த க்க செல்– வ – மு ம் சேவ–க–மும் யாம் பாடி வ ரு த் – த – மு ம் தீ ர் ந் து மகிழ்ந்–தேல�ோ ரெம்–பா–வாய்! ஒட்டு ம�ொத்த சர–ணா–கதி என்–பார்–களே அது இந்–தப் பாசு– ரத்– தி ல் தெளி– வ ா– க க் குறிப்–பிட – ப்–பட்–டுள்–ளது! தேவகி, வசு–தே–வர் தம்–ப–திக்கு மக–னா–கப் பி ற ந ்த க ண் – ண ன் , கம்– ச – னி ன் க�ொடுஞ்–
33
16
3.2.2018 ஆன்மிக மலர் செ–யல்–க–ளுக்கு முடிவு கட்ட பிறந்–தன்றே, அதே இர–வில் யச�ோதை நந்–த–க�ோ–ப–ரி–டம் சேர்க்–கப்–பட்– டான், சேர்க்–கப்–பட்–டான் என்று ச�ொல்–வதை விட சேர்ந்–தான். உன்னை அருத்–தித்து வந்–த�ோம் பறை–த– ரு–தி–யா–கில் திருத்–தக்க செல்–வமு – ம் சேவ–கமு – ம் யாம் பாடி வருத்– த – மு ம் தீர்ந்து மகிழ்ந்– தே – ல �ோர் எம்–பா–வாய்! கண்ணா உன்னை சர–ண–டைந்து விட்–ட�ோம். பக–வானை பக்–தர்–கள் சர–ண–டைந்–தால் என்ன கிடைக்–கும் என்–பதை இதை–விட தெளி–வாக ஆண்– டாள் மிக–வும் எளி–மை–யாக இனி–மை–யாக எடுத்–துச் ச�ொல்–கி–றாள். வருத்–தம் தீரும். மகிழ்ச்சி புது வெள்–ள–மா–கப் பாயும், உன் பெருங்–க–ரு–ணை–யால் இவை–யெல்– லாம் கிடைக்–கும்–ப�ோது எங்–க–ளுக்கு வேறென்ன வேண்–டும்? உன் அருட்–பார்வை ஒன்று ப�ோதாதா? நம்–மாழ்–வா–ரும் ஆண்– டா– ளு ம் தத்– த ம் பாசு– ரங் – க – ளி ல் தெரி–விப்–பது என்ன? நீ க�ொடுப்– ப து ஒரு பக்– க ம் இருக்–கட்–டும். எங்–க–ளுக்கு நீயே வேண்– டு ம். உன் அருள் அத்– துணை சக்தி வாய்ந்–தது. பின்– னா– ளி ல் மகா– ப ா– ர – த த்– தி ல் கூட பஞ்–சப – ாண்–டவ – ர்–கள் கண்–ணனி – ன் அரு–ளைக் கேட்–டார்–கள். மாறாக க�ௌர– வ ர்– க ள�ோ கண்– ண – னி ன் ப�ொரு–ளைக் கேட்–டார்–கள். ப�ொருள் அழி– ய க்– கூ – டி – ய து. அருள் என்– று ம் அழி– ய ா– த து. அது–வும் சர்–வ–ல�ோக ரட்–ச–னான கிருஷ்–ணனி – ன் பேர–ருள் என்–றால் சர்வ சாதா–ர–ணமா என்ன? இதை உணர்ந்–து–தான் கண்– ண– னி ன் பெருமை நினைந்து நினைந்து நம்–மாழ்–வா–ரும், ஆண்– டாள் நாச்–சிய – ா–ரும் உருகி உருகி பாசு–ரத்தை படைத்–திரு – க்–கிற – ார்–கள். அதி–லும் கூட இந்த ஆழ்–வார்–க–ளுக்கு கண்–ண–னின் பரி–பூ–ரண அருள் கிடைத்–தி–ருக்–கி–றது. ஆ ண் – ட ா ள் க ண் – ண – னி – ட மே க ரைந் து ப�ோனாள். நம்–மாழ்–வா–ருக்கோ முதல் மரி–யா– தையை ஏற்–படு – த்–தித் தந்–திரு – க்–கிற – ான் பர–மாத்மா. எந்–தச் சூழ–லி–லும் உன் திரு–வ–ளைப் பற்றி
மயக்கும்
ஆழ்–வார்க்–க–டி–யான்
மை.பா.நாரா–ய–ணன் நிற்க வேண்–டும் என்று விரும்– பும் நம்– ம ாழ்– வ ார் திரு– வ ாய்– ம�ொ–ழி–யில் மிக மிக அற்–பு–த– மான பாசு–ரத்தை படைத்–தி–ருக்– கி–றார். களை–வாய் துன்–பம் களை–யாது ஒழி–வாய்; களை–கண் மற்று இலேன்; வளை–வாய் நேமிப் படை–யாய் ! குடந்–தைக் கிடந்த மாமாயா! தளரா உட–லம், எனது ஆவி சரிந்து ப�ோம் ப�ோது இளை–யாது உன–தாள் ஒருங்–கப் பிடித்–துப் ப�ோது இசை நீயே! - திரு–வாய்–ம�ொழி
உனது திரு–வடி – க – ளே தஞ்–சம் என்று பிடித்–தப – டி தள–ரா–தப – டி பார்த்–தரு – ள வேண்–டும் என்று இறை–வ– னி–டம் வேண்டி விரும்–பித் த�ொழு–கிற – ார் ஆழ்–வார்! என்ன ச�ொல்ல வரு–கிற – ார் ஆழ்–வார் தெரி–யுமா? ஒரு சாமான்ய பக்–த–னின் நிலை–யி–லி–ருந்து நீ என் துன்–பத்–தைப் ப�ோக்–கி–னா–லும் சரி, ப�ோக்–கா– விட்–டா–லும் சரி அது உன் தலைப்–பட்ட விருப்–பம். ஆனால் எனக்கு எப்–ப�ோ–துமே நீதான் காக்–கும் கட–வுள். உன்னை விட்–டால் எனக்கு வேறு நாதி இல்லை, எனக்கு வேறு வழி கிடை–யாது என்–கிற – ார். ஒன்றே குலம் ஒரு–வனே தேவன் என்–பதை தன் வாழ்–வில் கடை–பிடி – த்–தத�ோ – டு நிற்–கா–மல் தன் பக்–தர்–களு – க்–கும் வழி–காட்–டிய – ாய் திசை–காட்–டிய – ாய் விளங்–கிய நம்–மாழ்–வார், ஆண்–டாள் நாச்–சி–யார் வழி– யை ப் பின்– ப ற்றி இறை– வ – னி ன் பரி– பூ – ர ண பேர–ரு–ளுக்–குப் பாத்–தி–ர–மா–வ�ோம்!
(மயக்–கும்)
17
ஆன்மிக மலர்
3.2.2018
ருக்மிணி - சத்யபாமா சமேத ராஜக�ோபாலன்
ராஜய�ோகமருளும் நல்லிச்சேரி
ராஜக�ோபாலன்! து வா–ர–கா–தீ–ச–னான கிருஷ்–ண–னின் காலத்– தி–லேயே பக–வானை தரி–சிக்க முடி–யாத ஞானி–களு – ம் ரிஷி–களு – ம் உண்டு. ஆனால், கிருஷ்–ணன�ோ பக்–தனி – ன் இரு–தய – த்–தில் கிஞ்–சித்து பக்தி இருந்–தா–லும் ப�ோதும் அந்–தக் கணமே காட்சி தரு–வேன் என உறுதி ச�ொல்–லி–யி–ருக்–கி–றான்.
18
இந்த சத்–திய வாக்கை நிறை–வேற்–றி–ய–தன் பலன்– தான் இன்று அவன் அர்ச்–சா–வத – ா–ரம – ாக விளங்–கும் இத்–தனை கிருஷ்–ணன் க�ோயில்–கள். க�ோபி–லர் எனும் மக–ரி–ஷிக்கு ராஜ–க�ோ–பா–ல– னாக காட்சி க�ொடுத்த தலம்– த ான் ராஜ– ம ன்– னார்– கு டி. அந்த அற்– பு – த த் தலத்தை நாயக்க
3.2.2018 ஆன்மிக மலர்
நல்–லிச்–சேரி
மன்–னர்–கள் உருகி உருகி வணங்–கின – ார்–கள். சிறு பூஜை–யி–லி–ருந்து பிரம்–ம�ோத்–ச–வம் வரை–யி–லும் எல்–லா–வற்–றை–யும் தாங்–க–ளா–கவே ஆசை ஆசை– யாக நடத்–தி–னார்–கள். ராஜ–க�ோ–பால சுவா–மி–யின் திரு–வடி – யி – ல – ேயே கிடந்–தார்–கள். தஞ்–சையி – லி – ரு – ந்து புறப்–படு – வ – ார்–கள். ராஜ–க�ோப – ா–லனி – ன் அர்த்–தஜ – ாம பூஜையை அன்று முடித்து, மறு–நாள் தஞ்–சைக்கு – த் திரும்–பு–வார்–கள். அப்–ப–டிப்–பட்–ட–வர்–தான் தஞ்–சையை ஆண்ட விஜ–ய–ரா–கவ நாயக்–கர். பரு–வ–கா–லம�ோ க�ோடை – க ா– ல ம�ோ அதைப்– ப ற்றி எல்– ல ாம் அவ– ரு க்கு கவலை இல்லை. நாட்– டி ல் என்ன பிரச்னை இருந்–தா–லும் சரி, ராஜ–க�ோ–பா–லன் இருக்–கி–றான், பார்த்–துக் க�ொள்–வான் என்று உறு–தி–யாக நம்–பு–ப– வர். தஞ்–சை–யில் எந்த விழா நடை–பெற்–றா–லும் சரி, ராஜ–க�ோ–பா–லனை தரி–சித்து விட்–டுத்–தான் அடுத்–தது என்று மன்–னார்–குடி – க்கு வந்து விடு–வார்.
அவர் ஆழ்–வார்–கள் மீதும் வைணவ ஆசார்–யர்–கள் மீதும் அளவு கடந்த ஈடு–பாடு க�ொண்–டி–ருந்–தார். ‘ஞானி–களெ – ல்–லாம் இரு–தய – த்–தில்–தான் பக–வானை தரி– சி க்க வேண்– டு ம் என்று ச�ொல்– கி ன்– ற – ன ர். ஆனால், நான் இத�ோ அர்ச்–சா–வ–தா–ரம் எனும் விக்– கி – ர க வடி– வி ல் மன்– ன ார்– கு டி ராஜ– க�ோ – ப ா– லனை தரி–சிக்–கி–றேனே. இவன்–தான் என் க�ோபா– லன். என்னை ஆளும் ராஜ–க�ோ–பா–லன்’ என்று உரு–கி–னார். அது அடை மழைக்–கா–லம். மழை விடாது பெய்–தது. ஆற்–றில் வெள்–ளம் கரை–பு–ரண்டு ஓடி– யது. இன்று மழை நின்று விடும், நாளை நின்று விடும், பிறகு மன்–னார்–குடி – க்கு செல்–லல – ாம் என்று தவித்–த–படி இருந்–தார் மன்–னர். ஒரு–வார காலம் இப்–ப–டியே நகர்ந்–தது. பளிச்–சென்று நிமிர்ந்–தார். மழை–யென்ன, புய–லென்ன, எல்–லாம் அவன் பார்த்–துக் க�ொள்–வான் என்ற மனத்–தெம்பு பெற்று தேரில் ஏறி–னார். ‘புய–லைப் பார்த்து வசு–தே–வர் தயங்–கின – ாரா? கிருஷ்–ணன – ைக் கூடை–யில் சுமந்து சென்–றாரே! மழை, பெரு–வெள்–ளத்–துக்கு பயந்து க�ோபி–யர்–கள் தவித்–தப�ோ – து க�ோவர்த்–தன கிரியை தூக்– கி ப் பிடித்து அவர்– க – ளை – யெ ல்– ல ாம் காத்– தானே... இப்–ப�ோது என் ப�ொருட்–டும் ஏதா–வது செய்–வான்’ என்று உறு–தி–ய�ோடு புறப்–பட்–டார். ஆனா–லும் மழை–யும் புய–லும் கைக�ோர்த்து பேயாட்– டம் ப�ோட்–டன. மரங்–கள் பெயர்ந்து பாதை–யில் விழுந்–தன. காலையா, மாலையா, இரவா என்று தெரி–யா–த–படி மேகங்–கள் சூரி–யனை காட்–டாது மறைத்–தன. விஜ–யர– ா–கவ நாயக்–கரு – க்கு பசித்–தது. கையில் க�ொண்டு வந்–ததை உண்–டார். உடன் வந்–த–வர்–க– ளும் இனி பய–ணத்–தைத் த�ொடர வேண்–டாம் என்று அறி–வு–றுத்–தி–னர். ‘மாத–வ–னின் நாமத்தை உரைக்–கும் இடமே வைகுண்–ட–மா–கு–மாம்’ என்று விஜ–ய–ரா–கவ நாயக்–கர் அங்–கேயே தங்–கி–னார். கண்–ணனை காணாத துக்–கத்–த�ோடு இப்–ப�ோது தூக்–க–மும் கலந்து க�ொண்–டது. தூக்–கத்தை மீறி மனம் கிருஷ்ண தியா–னத்–தில் லயித்–தது. மன்– னர் தன்னை மறந்த நிலை–யில் பல மணி–நே–ரம் அப்–ப–டியே கிடந்–தார். சட்–டென்று எங்–கி–ருந்தோ ஒரு குரல் ஒலித்–தது. சிப்–பந்–தி–கள்–தான் எழுப்–பு– கி–றார்–கள�ோ என்று கண்–களை அகல திறந்–தார். ஆனால், எல்–ல�ோ–ரும் சிறு குடி–லுக்–குள் ஆழ்ந்த உறக்–கத்–தில் இருந்–த–னர். ‘விஜ–ய–ரா–கவா...’ என்று இம்–முறை தெளி– வாக கூறி– ய – ப�ோ து மன்– ன ர் தம்மை மறந்து ‘‘க�ோபாலா...’’ என்று ஆசை–யாக அழைத்–தார். ‘‘ஏன் இத்–தனை சிர–மம் உனக்கு? அரண்–மனை மாடத்– தி – லி – ரு ந்து ஒரு கரு– ட ன் நாளை புறப்– ப – டும். அது காட்–டும் திசை–யில் பய–ணித்–துச் செல். அது ஒரு வேப்–ப–ம–ரத்–தின் மீது அம–ரும். அங்– கு– த ான் நான் அம– ர – வி – ரு க்– கி – றே ன். எனக்– க ாக ஆல–ய–மெ–ழுப்பு. நான் எப்–ப�ோ–தும் அரு–ள�ொளி பரப்–பு–வேன்–’’ என்–றார் கிருஷ்–ணன். விஜ–ய–ரா–கவ நாயக்–கர் கண்–க–ளில் நீர் க�ொப்–ப–ளித்–தது. ‘நான் என்ன ரிஷியா, மகா–பக்–தனா! உல–கிலு – ள்ள எல்லா
19
ஆன்மிக மலர்
3.2.2018
செங்கமலவல்லித் தாயார்
விஜயராகவ நாயக்கர் சுகங்–க–ளை–யும் அனு–ப–விக்–கும் சாதா–ரண மானுட அர–சன்–தானே! இப்–படி ஒரு கட்–டளை எனக்கு வர நான் என்ன தவம் செய்–தேன்!’ என்று நெகிழ்ந்– தார். நடந்–த–வற்றை அரண்–ம–னைக்–குச் சென்று உரைத்–தார். வெகு விரை– வ ாக க�ோயில் கட்டி முடித்– தார். ஏரா– ள – ம ான நிலங்– க – ளை – யு ம் பூஜைக்கு
20
தேவை–யான ப�ொருட்–களை – யு – ம் நிரந்–தர– ம – ாக வைத்– தார். பெரிய திரு–வடி எனும் கரு–டாழ்–வார் அர–சனு – க்கு சுட்–டிக் காட்–டிய தலமே நல்–லிச்–சேரி. நல்–லிச்–சேரி சுற்–றி–லும் வயல்–கள் சூழ்ந்த அழ– கான கிரா–மம். இந்த ஊரின் அழ–கைக் கண்டு, ‘இது பிருந்–தா–வ–னம�ோ?’ என்று க�ோபா–லன் அமர்ந்து விட்–டானா என்று எண்–ணவு – ம் த�ோன்–றுகி – ற – து. சிறிய க�ோயி–லா–னா–லும் அழ–காக இருக்–கிற – து. பி–ரச – ன்ன ராஜ–க�ோப – ா–லசு – வ – ாமி என்று மன்–னார்–குடி – யை – த்–தான் இந்த க�ோயி–லி–லுள்ள பெரு–மா–ளும் நினை–வு–ப–டுத்– து–கிற – ார். க�ோயி–லுக்–குள் நுழைந்–தவு – ட – னே பாக–வத பக்–தர்–களை வாருங்–கள் என்று பணி–வ�ோடு அழைக்– கி–றார் சிலை வடி–வில் விஜ–ய–ரா–கவ நாயக்–கர். அரு–கேயே இரு பக்–கமு – ம் செங்–கம – ல – த் தாயா– ரும் நின்ற க�ோலத்–தில் ஜெகத்–ரட்–சக – ப் பெரு–மா–ளும் அருள்–பா–லிக்–கின்–றன – ர். உள்ளே சென்று தே–வி-– பூ–தேவி சமே–தர– ாக சூரிய சக்–ரத்–தாழ்–வா–ரின் அபூர்வ தரி–ச–னம்! ந�ோயா, கடனா, மன உளைச்–சலா, இவ–ருக்கு அரு–கில் நின்று அவர் பார்வை கடாட்–சம் பெற்–றாலே ப�ோதும், எல்–லாம் தானாக ஓடி–வி–டும். எதி–ரில், சுடர்–க�ொடி – ய – ாள் ஆண்–டாள் அருள்–கிற – ாள். இன்–னும் உள்ளே அர்த்த மண்–ட–பத்தை ந�ோக்–கிச் செல்ல, ருக்–மி–ணி–-–சத்–ய–பாமா சமேத ராஜ–க�ோ–பா–ல–னாக பெரு–மாள் சேவை- சாதிக்–கி– றார். துவா–ரகை அர–சவை – யி – ல் எப்–படி கம்–பீர– த்–த�ோடு இருப்–பான�ோ அதே நின்ற க�ோலம். எப்–ப�ோத�ோ க�ோபி–லர் மக–ரி–ஷிக்–காக மன்–னார்–கு–டி–யில் காட்சி தந்த இந்த கிருஷ்–ணன், இப்–ப�ோ–தும் அதே காட்சி தர–மு–டி–யும் என்–பதை இந்த ஆல–யம் நிரூ–பிக்–கி– றது. அது புராண காலம்; ஆனால், விஜ–ய–ரா–கவ நாயக்–கரி – ன் காலம் ஐநூறு வரு–டங்–களு – க்கு உட்–பட்– டது. ‘இங்–கு–தான் கண்–ணன் அச–ரீ–ரி–யாக நாயக்க மன்–ன–ரு–டன் பேசி–னாரா!’ என்று கரு–வ–றை–யையே உற்–றுப் பார்ப்–ப�ோம். ‘நீ ச�ொல்–வதை கேட்–டுக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றேன், என்ன வேண்–டும்?’ என்று பதி–லுக்கு கிருஷ்–ணன் கேட்–ப–தும் புரி–யும். துள–சி– யின் வாசம் கமழ்ந்–தப – டி இருக்–கிற – து. கிருஷ்–ணனி – ன் காலத்–திற்கு மனம் பறக்–கி–றது. ‘க�ோவிந்–தஜீ... க�ோவிந்–தஜீ...’ என்று துதித்து மகி–ழும் பிருந்–தா–வன – – வா–சி–யாக மனம் மாறு–கி–றது. க�ோயி–லின் விமா–னத்–தில் புராண விஷ–யங்– களை சிற்–பங்–க–ளாக செதுக்–கி–யி–ருக்–கி–றார்–கள். அவற்றை ரசித்–துக் க�ொண்டே வலம் வர–லாம். இந்த கிரா–மத்–தின் அமைதி நமக்–குள் தனி–மையை க�ொடுக்–கும். க�ோபா–லனி – ன் சந்–நதி – க்கு அரு–கேயே எங்–கே–னும் அமர்ந்து க�ொண்டு அவ–னின் நாமங்– களை ச�ொல்–லிக் க�ொண்டே இருக்–க–லாம். நாம சங்–கீர்த்–த–ன–மும் செய்–ய–லாம். அப்–படி பூ–ஜிப்–ப�ோ– ரின் உள்–ளத்–தில் அந்த க�ோபா–லன் ராஜா–வாக சிம்–மா–ச–ன–மிட்டு அமர்ந்து விடு–கி–றான். நல்–லிச்–சேரி எனும் இத்–தல – ம் தஞ்–சா–வூர் - கும்–ப– க�ோ–ணம் பாதை–யில் அய்–யம்–பேட்–டையி – ல் இறங்கி 3 கி.மீ. செல்ல வேண்–டும். ஆட்டோ வசதி உண்டு.
- கிருஷ்ணா படங்–கள்: சி.எஸ்.ஆறு–மு–கம்.
திருவிடைமருதூர்
3.2.2018
ஆன்மிக மலர்
இடர்கள் களையும்
இடைமருதன்! பா
ண்–டிய நாட்டை ஆண்ட வர–குண – ன் வேட்– டை–யா–டி–விட்டு குதி–ரை–யில் விரை–வாக நாடு திரும்–பி–னான். அவன் வரும் வழி– யில் ஓர் அந்–தண – ன் உறங்–கிக் க�ொண்–டிரு – ந்–தான். எதிர்–பா–ராத வித–மாக அந்த அந்–த–ணன் குதி–ரை– யின் அடி–யில் அகப்–பட்டு இறந்–தான். மன்–னன் இதை அறி–யவி – ல்லை. பின்–னால் வந்த காவ–லர்–கள் இந்–தச் செய்–தியை மன்–ன–னி–டம் தெரி–வித்–த–னர். மன்–னன் நடுங்–கின – ான். பிரம்–மஹ – த்தி (க�ொலைப்–ப– ழி–யால் ஏற்–ப–டும் த�ோஷம்) அவ–னைப் பிடித்தது. பல தான தரு–ம ங்–கள் செய்– து ம் அதி– லி–ரு ந்து விடு–பட முடி–ய–வில்லை. மன்–ன–னின் மன–ந–லம் பாதிப்ப–டைந்–தது. மது–ரைப் பெரு–மானை வலம் வந்து வழி–பட்–டான். ஒரு–நாள் மதுரை ச�ோம–சுந்–த–ரப் பெரு–மான், மன்னா... ச�ோழ அர–சன் ஒரு–வன் உன்–ன�ோடு ப�ோர் செய்ய வந்து ப�ோரிட்–டுத் த�ோற்று ஓடு–வான். நீயும் அவ–னு–டன் த�ொடர்ந்து செல். இடை–ம–ருது அடை– வ ாய். அப்– ப�ோ து இந்– த ப்– ப ழி உன்னை விட்டு அக–லும் என்று அரு–ளி–னார். இறை–வன் அரு–ளி–ய–தைப் ப�ோலவே நிகழ்ந்தது. மன்–னன் திரு–வி–டை–ம–ரு–தூரை அடைந்து இறை–வ–னைப் பணிந்து, கீழைக் க�ோபுர வாயில் வழியே க�ோயி– லி– னு ள் புகுந்– த ான். அவ– னை த் த�ொடர்ந்த
பிரம்–ம–ஹத்தி க�ோயில் வாயி–லி–லேயே நின்–று–விட்– டது. (அமர்ந்த நிலை–யில் முழங்–கால் குத்–திட்டு பிரம்–ம–ஹத்தி சிற்–பம் க�ோபு–ரத்–தின் நுழை–வா–யி– லில் உள்–ளது) மன்–னன் பெருஞ்–சுமை கழிந்–தது ப�ோன்று உணர்ந்–தான். இறை–வன், மன்–னனே நீ கீழைக் க�ோபு–ர–வா–யில் வழி–யில் செல்–லாது, மேலை வாயி–லின் வழியே செல் என்–ற–ரு–ளி–னார். இவ்–வாறு பிரம்–ம–ஹத்தி த�ோஷம் கழிந்–த–தால் மன்–னன் மகிழ்ந்து இறை–வ–னுக்–குத் திருப்–ப–ணி– கள் பல செய்து வழி–பட்–டான். இந்த வர–லாறு திரு–வி–டை–ம–ரு–தூர் தல புரா–ணத்–தில் இடம்–பெற்– றுள்–ளது. இன்–றும் கூட மன–ந–லம் பாதிக்–கப்–பட்–ட– வர்–கள் இத்–தி–ருக்–க�ோ–யில் வந்து வழி–பட்டு நல்ல நிலையை அடை–கி–றார்–கள். மருத்–து–வர்–க–ளால் குணப்–படு – த்த முடி–யாத மன–ந�ோயை மகா–லிங்–கப் பெரு–மான் மருத்–து–வ–ராக இருந்து சரி செய்–வது வியப்–புக்–கு–ரி–யது. ஒரு சம–யம் குரு பக–வா–னால் சந்–தி–ர–னுக்–குச் சாபம் ஏற்–பட்–டது. அத–னால் பதவி, அரச செல்–வம் அனைத்–தை–யும் இழந்–தான். துர்–வாச முனி–வர் கூறி–ய–படி, சந்–தி–ர–னின் 27 மனை–வி–மார்–கள் தனது கண–வனு – க்கு ஏற்–பட்ட சாபம் நீங்க இடை–மரு – தூ – ரி – ல் 27 நட்–சத்–திர லிங்–கங்–களை நிறுவி நாள்–த�ோ–றும் பூஜை–கள் செய்–த–னர். இப்–பூஜை–யின் பல–னால் சந்–தி–ரன் இழந்த பதவி, அரச செல்–வத்–தைப் பெற்–றான். இதன் கார–ணம – ாக இத்–திரு – க்–க�ோயி – லி – ல் உள்ள நவ–கி–ர–கங்–க–ளில் சந்–தி–ர–னின் உரு–வம் மட்–டும் உயர்ந்து காணப்–ப–டு–கி–றது. நட்–சத்–திர த�ோஷம் உள்–ள–வர்–கள் இக்–க�ோ–யி–லுக்கு வந்து வழி–பாடு செய்–தால் த�ோஷங்–கள் நீங்கி வளம் பெறு–வர். திருக்–க�ோ–யில் இரண்–டாம் சுற்–றுப் பிரா–கா–ரத்– தின் தென்–பா–கத்–தில் பிர–கத்–சுந்–த–ர–கு–ஜாம்–பிகை அருள்–பா–லிக்–கின்–றாள். இவ்–வன்–பிற் பிரி–யாளை மன–மு–ருகி வழி–பட்–டால் குழந்–தைப்–பேறு இல்– லா– த – வ ர்– க – ளு க்– கு க் குழந்தை உண்– ட ா– கு ம். மேலும் இத்–தல – த்–தில் சாந்த ச�ொரு–பிய – ாக அருள்– பா–லிக்–கும் அன்னை முகாம்–பிகையை – அன்–புட – ன் வழி–பட்–டால் நீண்ட நாள் திரு–ம–ணத் தடை–கள் வில– கு ம். இன்– னு ம் பல சிறப்– பு – க ள் க�ொண்ட திரு–வி–டை–ம–ரு–தூர், கும்–ப–க�ோ–ணம் - மயி–லா–டு– துறை நெடுஞ்–சா–லையி – ல் கும்–பக�ோ – ண – த்–திலி – ரு – ந்து 10 கி.மீ. த�ொலை–வில் அமைந்–துள்–ளது.
- எஸ். ஜெய–செல்–வன்
21
ஆன்மிக மலர்
3.2.2018
உமக்கு நான்
சுமையாய் ப�ோனதேன்?
வ
யது முதிர்ந்து விட்–டது. மக்–கள�ோ கவ– இருக்–கும்; நானோ இரேன். கார்–முகி – ல் கலைந்து னிக்– க – வி ல்லை. காட்– டி ற்– கு ப் ப�ோய் மறை–வது – ப – �ோல் பாதா–ளம் செல்–வ�ோர் ஏறி வாரார். விறகு வெட்–டிப் பிழைக்–கும் நிலை–யில் இனி அவர்–கள் தம் இல்–லம் திரும்–பார். இனி இருந்–தார் அந்–தக்–கி–ழ–வர். ஒரு–நாள் வழக்–கம்– அவர்–க–ளது இருப்–பி–டம் அவர்–களை அறி–யாது. ப�ோ–லக் காட்–டிற்–குச் சென்று விறகு வெட்–டி–னார். ஆகை–யால், நான் என் வாயை அடக்க மாட்–டேன். விற–கு–க–ளைக் கட்–டா–கக் கட்டி தலை–மேல் வைத்– என் மனத்–தின் வேத–னையை எடுத்–து–ரைப்–பேன். துக்–க�ொண்டு புறப்–பட்டு வழி–ந–டந்–தார். களைப்பு உள்–ளக் கசப்–பில் முறை–யிடு – வே – ன். கடலா நான்? மேலிட்–டது. விற–குச்–சு–மையை இறக்கி வைத்–து– அல்–லது கட–லின் பெரு நாகமா? ‘‘காவல் என்–மீது விட்–டுத் தன் நிலையை எண்ணி வருந்–தி–னார். வைக்–கல – ா–னீர். என் படுக்கை ஆறு–தல் அளிக்–கும். இப்–ப–டித் துன்–பப்–ப–டு–வ–தை–விட சாவதே மேல் என் மெத்தை முறை–யீட்–டைத் தணிக்–கும். என் என எண்ணி வேத–னை–யில் சாவை அழைத்–தார். கன–வு–க–ளால் என்–னைக் கலங்க வைக்–கின்–றீர். சாவும் ஒரு ந�ொடி–யில் ஓடி வந்–தது. தன்னை காட்– சி – க – ள ால் என்– னை த் திகி– ல – டை – ய ச் செய்– அழைத்–த–தற்–கான கார–ணத்–தைக் கேட்–டது. கின்–றீர். ஆத–லால் நான் குரல்–வளை நெறிக்–கப்– கிழ–வர் பதறி விட்–டார். அதற்–குள் அவ–ரின் ப–டு–வ–தை–யும், வேத–னையை விடச் சாவ–தை–யும் மன–மும் மாறி–விட்–டது. உயி–ரை–விட விருப்–பம் விரும்–பு–கின்–றேன். இல்லை. ஆத–லால், சமா–ளித்–தப – டி தன்–னைத்–தேடி ெவறுத்–துப் ப�ோயிற்று; என்–றென்–றும் நான் வந்த சாவி–டம், இந்த விற–குச் சுமை–யைத் தூக்கி வாழப் ப�ோவ–தில்லை. என்னை விட்டு விடும். தலை– மே ல் வைக்க உத– வி க்கு ஆள் யாரும் ஏனெ–னில் என் வாழ்–நாட்–கள் காற்–றுப்–ப�ோன்–ற– இல்லை, ஆத–லால், உன்னை அழைத்–தேன். னவே! மனி–தர் எம்–மாத்–தி–ரம், நீர் அவர்–களை இந்த விற–குக் கட்–டைத் தூக்கி என் தலை–மேல் ஒரு ப�ொருட்–டாய் எண்ண? உமது இத–யத்தை வைத்–து–விட்–டுப் ப�ோ என்–றார் கிழ–வர். ‘‘யாருக்– அவர்–கள் மேல் வைக்க? காலை–த�ோறு – ம் நீர் அவர்– குத்–தான் உயிர்–மேல் ஆசை இருக்–காது?’’ களை ஆய்ந்–த–றிய 7 மணித்–துளி த�ோறும் சிறிது துன்– ப ம் வந்– த ா– லு ம் அதைப் அவர்–களை ச�ோதிக்க? எவ்–வ–ளவு காலம் ப�ொறுக்க முடி– ய ா– ம ல் ‘சாவு வரா– த ா’ என்–மீது வைத்த கண்ணை எடுக்–கா–தி–ருப்– கிறிஸ்தவம் என்று கூறி வேதனை அடை–கி–ற�ோம். பீர்? என் எச்–சிலை விழுங்–கு–ம–ள–வுக்–குக்– காட்டும் பாதை சாவு நெருங்கி வரு–கி–றது என்–றால�ோ, கூட என்–னை–விட மாட்–டீரா? மானி–ட–ரின் இன்–னும் சில–நாள் உயி–ர�ோடு இருக்க காவ–லரே! நான் பாவம் இழைத்–து–விட்– மாட்–ட�ோமா என எண்ணி ஏங்–கு–கி–ற�ோம். டேனா? உமக்கு நான் சுமை–யாய்ப்–ப�ோ–ன– எவ்–வ–ள–வு–தான் வய–தா–னா–லும் இன்–னும் தேன்? இப்–ப�ொ–ழுத�ோ நான் மண்–ணுக்–குள் சில நாட்– க ள் உயி– ர�ோ டு வாழ்ந்– தி – ரு க்– க வே உறங்–கப் ப�ோகின்–றேன். நீர் என்–னைத் தேடு–வீர். விரும்–பு–கி–ற�ோம். நான் இல்–லாது ப�ோவேன்.’’ - (ய�ோபு 7:1-21) ‘‘மண்–ணில் வாழ்–வது மனி–த–ருக்–குப் ப�ோராட்– - ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’ டம்–தானே? அவர்–களி – ன் நாட்–கள் கூலி–யாட்–களி – ன் நாட்–க–ளைப் ப�ோன்–ற–வை–தானே? நிழ–லுக்கு ஏங்– ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ கும் அடிமை ப�ோல–வும், கூலிக்கு காத்–தி–ருக்–கும் வேலை–யாள் ப�ோல–வும், வெறு–மைய – ான திங்–கள்– கள் எனக்கு வாய்த்–தன. இன்–னல்–மிகு இர–வு–கள் எனக்–குப் பங்–கா–கின. படுக்–கும்–ப�ோது எப்–ப�ோது எழ–லாம் என்–பேன்! இரவ�ோ நீண்–டி–ருக்–கும்; விடி– யும் வரை புரண்டு உழல்–வேன். புழு–வும், புழு–தியு – ம் ப�ோர்த்–தின என் உடலை வெடித்–தது என் த�ோல், வடிந்–தது சீழ். என் நாட்– க ள் தறி– யி ன் ஓடு கட்– டை – யி – னு ம் விரைந்–த�ோ–டு–கின்–றன. அவை நம்–பிக்–கை–யின்றி முடி–வ–டை–கின்–றன. என் உயிர் வெறும் காற்றே என்–பதை நினைவு கூறு–வீர்; என் கண்–கள் மீண்–டும் நன்–மை–யைக் காணாது. என்–மேல் உம் கண்–கள்
22
நரகவாசிகளின் 3.2.2018
ஆன்மிக மலர்
உணவு Þvô£Iò õ£›Mò™
ந
ர–கத்–தின் தன்–மை–கள் குறித்து விளக்–கம் அளிக்– கும்–ப�ோது ஒரு–முறை இறைத்–தூத – ர்(ஸல்) கூறி– னார்–கள்: நர–கவ – ா–சிக – ளு – க்–குப் பசி ஏற்–படு – த்–தப்–படு – ம். அது அவர்–கள் அனு–ப–வித்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கும் மற்ற வேத–னைக்கு நிக–ரா–ன–தாக இருக்–கும். நர–க– வா–சிக – ள் உணவு கேட்–பார்–கள். அப்–ப�ோது முட்–செ– டியே அவர்–க–ளுக்கு உண–வாக அளிக்–கப்–ப–டும். அது அவர்–க–ளைக் க�ொழுக்–க–வும் வைக்–காது, பசி–யை–யும் ப�ோக்–காது. அவர்–கள் மறு–ப–டி–யும் உணவு கேட்–பார்–கள். அப்–ப�ோ–தும் அவர்–களு – க்கு விக்–கிக் க�ொள்–ளும் உணவே வழங்–கப்–ப–டும். உல–கில் விக்–கிக்–க�ொள்–ளும்–ப�ோது தண்–ணீர் ப�ோன்ற பானங்–கள – ால் அதைச் சரி–செய்–துக – �ொண்– டதை நினை–வு–கூர்–வர். எனவே பரு–கு–வ–தற்–குத் தண்–ணீர் கேட்–பார்–கள். அப்–ப�ோது அவர்–க–ளி– டம் இரும்–புக் கிடுக்–கி–யில் வைத்–துக் க�ொதி–நீர் க�ொடுக்–கப்–ப–டும். அது அவர்–க–ளின் முகத்–த–ருகே செல்–லும்–ப�ோது அவர்–க–ளின் முகம் ப�ொசுங்–கி– வி–டும். அந்–தக் க�ொதி–நீர் அவர்–களி – ன் வயிற்–றினு – ள் சென்–றால் அவர்–க–ளின் வயிற்–றி–லுள்ள அனைத்– தை–யும் துண்–டுது – ண்–டாக்–கிவி – டு – ம். அப்–ப�ோது அவர்– கள், “நர–கத்–தின் காவ–லர்–க–ளான வான–வர்–களை அழை–யுங்–கள். அவர்–கள் நமக்–காக இறை–வனி – ட – ம் பிரார்த்–திக்–கட்–டும்” என்று கூறு–வார்–கள். அ ப் – ப � ோ து ந ர – க த் – தி ன் க ா வ – ல ர் – க ள் (வான–வர்–கள்) நர–க–வா–சி–களை ந�ோக்கி, “உங்–க– ளின் இறைத்–தூ–தர்–கள் உங்–க–ளி–டம் தெளி–வான சான்–றுக – ளை – க் க�ொண்டு வந்–திரு – க்–கவி – ல்–லையா?” என்று கேட்–பார்–கள்.
இந்த வார சிந்–தனை “இறை–வனே! எங்–க–ளுக்கு இந்த உல–கி–லும் நன்–மையை அருள்–வா–யாக. மறு உல–கி–லும் நன்– ம ையை அருள்– வ ா– ய ாக. மேலும் நரக வேத–னை–யி–லி–ருந்து எங்–க–ளைக் காத்–த–ருள்– வா–யாக.” (குர்–ஆன் 2:201)
அதற்கு இவர்–கள், “ஆம்.க�ொண்டு வந்–தி–ருந்– தார்–கள்.” (ஆனால், நாங்–கள் அவர்–க–ளைப் பின்– பற்–று–ப–வர்–க–ளாய் இருக்–க–வில்லை என்–பார்–கள்) “அப்– ப – டி – யா – ன ால் நீங்– க ளே இறை– வ – னி – ட ம் பிரார்த்–தித்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள்” என்று அந்–தக் காவ–லர்–கள் கூறி–விடு – வ – ார்–கள். இந்த நர–கவ – ா–சிக – ள் பிரார்த்–திப்–பார்–கள். ஆனால், அந்த நிரா–க–ரிப்–பா– ளர்–களி – ன் பிரார்த்–தனை பய–னற்–றுப் ப�ோய்–விடு – ம். நர– க – வ ா– சி – க ள் வேத– னை – யா ல் தவித்– து க் க�ொண்–டி–ருப்–பார்–கள். இப்–ப–டித் துன்–பு–று–வ–தற்–குப் பதி–லாக ஒரே அடி–யா–கத் தங்–களை இறை–வன் அழித்–து–விட்–டால் நன்–றாக இருக்–குமே என்று நினைத்து நர–கக் காவ–லர்–க–ளின் தலை–வ–ரான மாலிக் எனும் வான–வரை அழைத்து, “மாலிக்கே, இறை–வன் எங்–கள் கதை–களை முடித்–து–விட்–டால் நன்–றாக இருக்–குமே – ” என்–பார்–கள். அதற்கு மாலிக், “நர– க த்– தி ல் வாழ்– வு ம் இல்லை. மர– ண – மு ம் இல்லை..நீங்–கள் இப்–ப–டி–யே–தான் கிடப்–பீர்–கள்” என்று கூறி–வி–டு–வார்–கள். நபி–ம�ொழி – க – ளி – ல் மேலும் ஒரு செய்தி காணப் –ப–டு–கி–றது. நரக வாசி–கள் மாலிக்கை அழைத்–த– தும் அவர் உடனே பதில் அளிக்க மாட்– ட ார். நர–க–வா–சி–க–ளின் கத–ற–லுக்–கும் காவ–லர் தலை–வர் பதில் அளிப்–ப–தற்–கு–மான இடை–வெளி ஆயி–ரம் ஆண்–டு–கள் ஆகும். நர–கத்–தின் க�ோரக் காட்–சி–கள் குறித்–தும் நர–க– வா–சிக – ளு – க்–குத் தரப்–படு – ம் தண்–டனை – க – ள் குறித்–தும் இன்–னும் ஏரா–ள–மான நபி–ம�ொ–ழி–கள் உள்–ளன. இந்–தக் கடு–மை–யான இழி–நி–லை–யி–லி–ருந்து தப்– பி க்க வேண்– டு – மா – ன ால் ஒரே வழி உல– கில், இறை– வ – னு க்– கு ம் இறைத்– தூ – த – ரு க்– கு ம் முழு– ம ை– யா – க க் கீழ்ப்– ப – டி ந்து வாழ்– வ – து – த ான். அத்– து – ட ன் “இறைவா, நரக நெருப்– பி – லி – ரு ந்து எங்–களை – க் காப்–பாற்–றுவ – ா–யாக – ” என்று த�ொடர்ந்து இறை–வ–னி–டம் பிரார்த்–தித்த வண்–ண–மும் இருக்க வேண்–டும்.
- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்
23
Supplement to Dinakaran issue 3-2-2018 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/18-20
24