24.2.2018 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
ஆன்மிக மலர்
24.2.2018
பலன தரும ஸல�ோகம (உணவுப் பஞ்சம் அகல...)
அர்–கா–பா–மரு – ண – ாம் பராவ்–ருத – த – நூ – ம – ா–நந்த பூர்–ணா–நந – ாம் முக்–தா–ஹார விபூ–ஷித – ாம் குச–பர– ா–நம்–ராம் ஸகாஞ்–சீகு – ண – ாம் தேவீம் திவ்–யர– ஸ – ாந்ந பூர்–ணக – ர காம்–ப�ோஜ தர்–வீக – ர– ாம் த்யா–யேச் சங்–கர வல்–லப – ாம் த்ரி–நய – ந – ா–மம்–பாம் ப்ர–வல – ம்–பா–லக – ாம் - அன்–ன–பூர்ணா த்யா–னம் ப�ொருள்: அன்– ன – பூ – ர ணி அம்– பி கை உதய சூரி– ய – னை ப் பழிக்– கு ம் செந்–நி–றத்–த�ோடு மந்–த–ஹா–ஸம் ததும்–பும் பூரண சந்–தி–ர–னைப் ப�ோன்ற திரு–மு–கத்–த�ோடு முக்–தா–ப–ர–ணங்–கள் அணிந்து பக்–தர்–க–ளுக்கு காட்–சி–ய– ளிக்–கிற – ாள். அன்–னையி – ன் கைக–ளில் அம்–ருத – ம் ப�ோன்ற அன்–னப – ாத்–திர– ம் பிர–கா–சிக்–கின்–றது. இத்–து–தியை தின–மும் 16 முறை பாரா–ய–ணம் செய்து வந்–தால் உண–விற்கு பஞ்–சமே இருக்–காது.
இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்?
பிப்–ர–வரி 24, சனி - க�ோயம்– பு த் – தூ ர் க� ோ ணி – ய ம் – ம ன் அன்ன வாக–னத்–தில் புறப்–பாடு. ஆழ்–வார்–தி–ரு–ந–கரி நம்–மாழ்–வார் உற்–ஸ–வா–ரம்–பம். பிப்–ர–வரி 25, ஞாயிறு - திருக்– கண்– ண – பு – ர ம் செள– ரி – ர ா– ஜ ப் பெரு–மாள் பவனி. ஆழ்–வார்–தி–ரு –ந–கரி நம்–மாழ்–வார் புறப்–பாடு. திருச்சி நாக–நாத ஸ்வாமி திருக்– கல்–யாண வைப–வம்.காஞ்சிபுரம் ஏகாம்பரநாதர் திருக்கோயில் சுந்தரமூர்த்திநாயனார் கண் பெற்ற தினம்.
பிப்–ரவ – ரி 26, திங்–கள் - சர்வ ஏகா–தசி. க�ோயம்– புத்– தூ ர் க�ோணியம்– ம ன் வெள்ளி யானை வாக–னத்–தில் பவனி. குல–சேக – ர– ாழ்–வார். காஞ்–சிபு – ர– ம் ஏகாம்–பர– ந – ா–தர் திருக்–க�ோ–யில் தவன உற்–சவ – ம், திருச்–செந்–தூர் ஷண்–முகா சிவப்பு சாத்தி தரி–ச– னம், திரு–வெண்–காடு ஸுப்–ர–மண்ய கன–பா–டி–கள் வேத–பா–ரா–யண ரிலி–ஜிய – ஸ் டிரஸ்ட் (T.S.G.R. Trust) சார்–பாக 80-ம் வேத பாரா–ய–ணம்–/–ம–ஹா–ருத்ர யக்– ஞம் திரு–வா–னைக்–காவ – ல் க்ஷேத்–ரத்–தில், 80 வில்வ கன்–று–க–ளு–டன் திருக்–க–டை–யூ–ரில் ஹேவி–ளம்பி மாசி 14 முதல் 25 வரை 26-02-2018 முதல் 09-032018 வரை அமிர்த(மிருத்–யுஞ்–சய)கடேஸ்–வ–ரர் சந்–ந–தி–யி–லும், சந்–நதி தெரு பசு–ம–டத்–தி–லும் 80ம் ஆண்டு வேத விழா நடை–பெ–றும். பிப்– ர – வ ரி 27, செவ்– வ ாய் - துவா– த சி. பிர–த�ோ–ஷம். க�ோயம்–புத்–தூர் க�ோணி–யம்–மன், கார–மடை அரங்–கந – ா–தர் இத்–தல – ங்–களி – ல் திருக்–கல்– யாண வைப–வம். திருச்–செந்–தூர் ஷண்–மு–கர்
2
பச்சை சாத்தி தரி–ச–னம்.
பிப்–ர–வரி 28, புதன் - நட–ரா–ஜர் அபி–ஷேக – ம். திரு–மா–லிரு – ஞ்–ச�ோலை கள்–ள–ழ–கர் கஜேந்–திர ம�ோட்–சம். திருச்சி நாக– ந ாத ஸ்வாமி திரு– ம–ழ–பாடி, கும்–ப–க�ோ–ணம் ஆகிய ஸ்த–லங்–க–ளில் மஹா–ர–தம். மார்ச் 1. வியா–ழன் - பெளர்– ணமி. மாசி மகம். ஹ�ோலிப் பண்–டிகை. கார–மடை அரங்–க– நா–தர் குதிரை வாக–னத்–தில் வாண– வே – டி க்கை ப ா ரி – வே ட் ை – ட க் கு எழுந்– த – ரு – ள ல். திருக்– கு – வ ளை நெல் மக�ோற்–சவ – ம், திருக்–குறு – க்கை த�ோத்–திர பூர–ணாம்–பிகா சமேத காம–த–கன மூர்த்தி பஞ்ச மூர்த்–திக – ளு – ட – ன் புறப்–பாடு, காஞ்–சி– பு–ரம் காமாட்சி அம்–மன் வெள்ளி ரதம், சென்னை சைதை கார–ணீஸ்–வ–ரர் க�ோயில் தீர்த்–த–வாரி. வேடு–வர் அலங்–கா–ரம், காஞ்–சி–பு–ரம் கச்–ச–பேஸ்– வ–ரர் திருக்–க�ோ–யில் ஐயங்–கு–ளம் திரு–வூ–ரல் உற்–ச– வம், திருச்–செந்–தூர் தேர�ோட்–டம், திருப்–பா–தி–ரி– பு–லி–யூர் பாட–லீஸ்–வ–ரர் சமுத்–திர தீர்த்–த–வாரி, கும்–ப–க�ோ–ணம் சக்–க–ர–பாணி தேர், அமு–தன் தெப்– ப ம், திரு– ம� ோ– கூ ர் காள– மேக பெரு– ம ாள் யானை–ம–லை–யில் கஜேந்–திர ம�ோட்ச லீலை, திரு–வண்–ணா–மலை அரு–ணா–சலேஸ் – வ – ர– ர் பள்ளி க�ொண்–டா–பட்–டி–யில் வள்–ளால மக–ரா–ஜ–னுக்கு தீர்த்–தம், வேதா–ரண்–யம் ரிஷ–பா–ரூட – ர– ாய் சமுத்–திர தீர்த்–தம். மார்ச் 2. வெள்ளி - பிர–தமை. கார–மடை அரங்–க–நா–தர் குதிரை வாக–னத்–தில் வாண –வே–டிக்கை பாரி–வேட்ை–டக்கு எழுந்–த–ரு–ளல்.
24.2.2018
ஆன்மிக மலர்
3
ஆன்மிக மலர்
24.2.2018
தீர்த்தங்கள் ப�ொங்கும் தெய்வீக மாதங்கள்! மாசி மகம் - 01.03.2018
ஐ
ப்– ப சி, கார்த்– தி கை, மார்– க ழி, தை, மாசி ஆகிய ஐந்து மாதங்–க–ளும் நீரா–ட–லுக்–கு–ரிய மாதங்–க–ளா–கும். ஐப்–ப–சி–யில் அசு–வினி, கார்த்–தி– கை–யில் கிருத்–திகை, மார்–க–ழி–யில் திரு–வா–திரை, தையில் பூசம், மாசி–யில் மகம் ஆகிய விண்–மீன்–க– ளின் காலம் ஐந்–தும் பெளர்–ணமி தினங்–க–ளா– கும். ஆனி–யில் த�ொடங்–கும் மழைக்–கா–லம் சிறிது சிறி–தா–கப் பெருகி ஐப்–ப–சி–யில் அடை–ம–ழை–யாக மாறும். ஆறு–க–ளில் புதுப்–பு–னல் ப�ொங்கி வரும். அதைத் த�ொடர்ந்து பனிக்–கா–லம் வரும். இந்த மழைக்–கா–ல–மும் பனிக்–கா–ல–முமே அதி–காலை நீரா–ட–லுக்கு உரிய மாதங்–க–ளா–கும். இந்த ஐந்து மாதங்–க–ளில் நீரா–டு–வ–தைப் புரா–ணங்–கள் தனிச் சிறப்–பு–டன் ப�ோற்–று–கின்–றன. ஐப்–பசி நீரா–ட–லைத் துலாக்–கா–வேரி மகாத்–மிய – மு – ம் மார்–கழி நீரா–டலை – த் திருப்–பாவை, திரு–வெம்–பா–வை–யும், தைநீ–ரா–ட– லைத் தேவா–ரம், திரு–வி–டை–ம–ரு–தூர்ப் புரா–ணம் முத–லி–ய–ன–வும், மாசி நீரா–டலை மாக–பு–ரா–ண–மும் விரி–வா–கக் கூறு–கின்–றன.
ஐப்–பசி நீரா–டல்
ஐப்–பசி மாதம் துலா–மா–தம் என்–ற–ழைக்–கப்–ப–டு– கி–றது. இந்–தத் துலா–மா–தம் முழு–வது – ம் காவி–ரியி – ல் நீராடி சிவனை வழி–பட்–டால் அனைத்து செல்–வங்–க– ளும் கிடைக்–கும் என்று காவி–ரிப் புரா–ணமு – ம், தல புரா–ணங்–களு – ம் கூறு–கின்–றன. மயி–லா–டுது – றை – யி – ல் மயூ–ர–நா–த–ரும் மங்–க–ளாம்–பி–கை–யும் ஐப்–பசி மாதத்– தில் தின–மும் அதி–கா–லை–யில் காவி–ரி–யி–லுள்ள துலாக்–கட்–டத்–திற்கு எழுந்–த–ருளி தீர்த்–தம் அளிக்– கின்–றார்–கள். ஐப்–பசி மாத இறுதி நாளில் நீரா–டுவ – து தனிச்–சி–றப்பு பெற்–றுள்–ளது. இத–னைக் கடை–முக ஸ்நா–னம் என்று அழைக்–கின்–ற–னர். ஏரா–ள–மான மக்–கள் இந்–நா–ளில் நீராடி மகிழ்–கின்–ற–னர். ஒரு முட– வ ன் துலாஸ்– ந ான மகி– மை – யை க் கேள்–விப்–பட்டு ஐப்–பசி மாதம் நீராட இவ்–வூ–ருக்கு வந்–தான். அவ–னால் குறிப்–பிட்ட வேளை–யில் இங்கு வர முடி–யவி – ல்லை. அதற்–குள் கார்த்–திகை மாதம் பிறந்து விட்–டது. அவன் வருந்–திச் சிவனை ந�ோக்கி முறை–யிட்–டான். சிவ–பெ–ரு–மான் அவனை கார்த்– திகை மாதம் முதல் தேதி–யன்று குளிக்–கும்–படி செய்து அவ–னுக்–குத் துலா மாதத்–தில் தீர்த்–தம – ா–டிய
4
பலனை அளித்–தார். அதை–ய�ொட்டி கார்த்–திகை மாதம் முதல் தேதி காவி– ரி – யி ல் நீரா– டு – வ தை ‘‘முட–வன் முழுக்–கு–’’ என அழைக்–கின்–ற–னர். துலாஸ்– ந ான மகிமை. துலாக் காவேரி புரா–ணம் முத–லிய நூல்–கள் ஐப்–ப–சிக் காவேரி நீரா–ட–லைச் சிறப்–பித்–துப் பேசு–கின்–றன.
கார்த்–திகை நீரா–டல்
கார்த்– தி கை சூரி– ய – னு க்– கு – ரி ய மாத– ம ா– கு ம். சூர்ய தீர்த்–தம் உள்ள இடங்–க–ளில் கார்த்–திகை ஞாயிற்–றுக் கிழ–மை–க–ளில் மூழ்–கு–வ�ோர் சிறந்த கண்–ண�ொளி, அழ–கிய உடல், சிறந்த ஞானம் ஆகி–ய–வற்–று–டன் விரும்–பி–யதை விரும்–பி–ய–வாறு பெறு–வர் என்று கூறப்–ப–டு–கி–றது. காஞ்–சிபு – ர– த்–தில் ஜ�ோதி–லிங்–கம – ான கச்–சபே – ச – ர் ஆல–யத்–தில் கார்த்–திகை மாத ஞாயிற்–றுக்–கிழ – மை – – க–ளில் சிறப்பு விழாக்–கள் க�ொண்–டா–டப்–ப–டு–கின்– றன. அப்–ப�ோது இங்–குள்ள இஷ்–டசி – த்தி எனப்–படு – ம் சூர்–ய–தீர்த்–தத்–தில் மூழ்கி அன்–பர்–கள் கச்–ச–பே–சப் பெரு–மா–னை–யும், கரை–யி–லுள்ள சூர்–ய–லிங்–கம், சூரி–யப – க – வ – ான் ஆகி–ய�ோரை – யு – ம் வழி–படு – கி – ன்–றன – ர். விரிஞ்–சி–பு –ரம் மார்க்–க–ச –கா–யர் ஆல–யத்–தில் கார்த்– தி கை ஞாயி– று க் கிழ– மை – க – ளி ல் சிறப்பு வழி–பாடு செய்–யப்–ப–டு–கி–றது. இங்–குள்ள சிம்ம தீர்த்– த த்– தி ல் பிள்– ளை – வ – ர ம் வேண்டி மூழ்கி வழி–ப–டு–ப–வர்–க–ளுக்கு பிள்–ளைப்–பேறு உண்–டா–கு– மென்று நம்–பப்–படு – கி – ற – து. கடை–ஞா–யிற்–றுக் கிழமை தனிச் சிறப்–பு–டன் க�ொண்–டா–டப்–ப–டு–கி–றது. க ா சி க் – க ா ண் – ட ம் க ா ர் த் – தி – க ை – யி ல் காசி–யில் உள்ள தீர்த்–தங்–க–ளி–லும் கங்–கை–யி–லும் நீரா–டு–வ–தால் கிடைக்–கும் பயன்–களை விரி–வா–கக் கூறு–கி–றது.
மார்–கழி நீரா–டல்
மார்–கழி நீரா–டல் மார்–கழி ந�ோன்பு என்–றும் பாவை ந�ோன்பு என்–றும் அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றது. இந்த மார்– க ழி திரு– வ ா– தி – ரை – யி ல் த�ொடங்– கி த் தைப்–பூச நிறை–மதி நாளில் முடி–வ–தா–கும். இதன் விரிவை அடுத்த பக்–கத்–தில் காண்க.
தை மாதப் பூசம் புகுந்–தா–டல்
தைமா–தப் பெளர்–ண–மி–யான பூச நட்–சத்–தி– ரத்–தில் புன–லா–டு–தல் தனிச்–சி–றப்–பு–டன் ப�ோற்–றப்–
24.2.2018 ஆன்மிக மலர்
ப–டு–கி–றது. இத–னைப் பூசம் புகந்–தா–டு–தல் என்று அழைக்–கின்–ற–னர். திரு–வி–டை–ம–ரு–தூர் மகா–லிங்–க– சு–வாமி ஆல–யத்–தில் தைப்–பூச விழா சிறப்–பு–டன் க�ொண்–டா–டப்–படு – கி – ற – து. தேவா–ரத்–தில், ‘‘வருத்–திய மாத–வத்–த�ோர், வான�ோர், ஏனை–ய�ோர் வந்–து–’’ தைப்–பூ–சத்–தில் நீராடி மகிழ்–கின்–ற–னர் என்–றும் சிவ–பெ–ரு–மானே பூச நீரா–டிப் ப�ொலிந்து அழ–காக விளங்–கு–கின்–றான் என்–றும் திரு–ஞா–ன–சம்–பந்–தர் பாடு–கின்–றார். திரு–நா–வுக்–க–ர–சர் திரு–வி–டை–ம–ரு–தூ– ருக்–குப் பூசப்–புன – ல – ா–டல் ஆடவே தாம் வரு–வத – ா–கக் குறிக்–கின்–றன – ர். கடு–வாய்க்–கரை – ப்–புத்–தூர் தேவா–ரத்– தி–லும் பூச நீரா–டல் சிறப்–பித்–துக் கூறப்–பட்–டுள்–ளது. தைப்பூசத்–தில் பல ஆல–யங்–க–ளில் பெருந் திரு– வி – ழ ா– வு ம், தீர்த்– த – வ ா– ரி – யு ம் க�ொண்– ட ா– ட ப்– ப–டு–கின்–றன.
மாசிப் புன–லா–டல்
மாசி மாதம் - கும்ப மாதம் என்–ற–ழைக்–கப்– ப–டு–கி–றது. இதை–ய�ொட்டி புனித நீர்–நி–லை–க–ளில் நடை– ப ெ– று ம் நீராட்டு விழாக்– க – ளு க்– கு ‘‘கும்– ப – மே–ளா–’’ என்–பது பெய–ரா–யிற்று. பன்–னி–ரெண்டு ஆண்–டு–க–ளுக்கு ஒரு முறை கங்–கை–யு–டன் யமு– னை–யும் சரஸ்–வதி – யு – ம் கூடும் சங்–கம – த் துறை–யான (அல–கா–பாத்) (பிர–யாகை) திரி–வேணி சங்–கம – த்–தில் பெரிய அள–வில் கும்–ப–மேளா நடை–பெ–ற–கி–றது. உல–கின் பல பாகங்–க–ளில் இருந்–தும் லட்– சக்– க–ணக்–கான மக்–கள் இங்கு வந்து நீரா–டிப் புனி–தம் பெறு–கின்–றன – ர். சுமார் 40 நாட்–களு – க்–கும் மேலான இவ்–விழா சிறப்–பு–டன் க�ொண்–டா–டப்–ப–டு–கின்–றது. இதற்கு இணை–யா–கத் தென்–னாட்–டில் நடை– பெ–று–வது மகா–ம–கப் பெரு–விழா ஆகும். இது–வும் பன்–னி–ரண்டு ஆண்–டு–க–ளுக்கு ஒரு முறை கும்ப ராசி–யில் குரு வீற்–றி–ருக்–கும் காலத்–தில் குடந்தை மாந–க–ரில் மகா–மக தீர்த்–தத்–தில் க�ொண்–டா–டப் –ப–டு–கி–றது. விசா–லம – ான இத்–தீர்த்–தக்–குள – ம் கும்–பக�ோ – ண – த்– தில் நக–ரின் மையத்–தில் அமைந்–துள்–ளது. குடந்தை நக–ரிலு – ள்ள அனைத்து தெய்–வங்–களு – ம் தீர்த்–தவ – ாரி க�ொண்–டா–டு–வ–தற்கு இக்–கு–ளத்–திற்கு மகா–ம–கப் புண்–ணிய காலத்–தில் எழுந்–த–ருள்கின்றனர். மாசி மாத நீரா– ட – லி ன் பெரு– மை – க ளை மாக–பு–ரா–ண–மும்,--- மாக–பு–ராண அம்–மா–னை–யும்
விரி–வா–கக் கூறு–கின்–றன. இவற்றை மாசி மக நீரா–ட– லின் ப�ோது படிக்–கச் ச�ொல்–லிக் கேட்–பது வழக்–கம். இந்த ஐந்து மாதத் தீர்த்–த–மா–டல் விழாக்–க– ளின் பெரு–மை–களை இன்–னும் அனேக நூல்–கள் விரி–வா–கக் கூறு–கின்–றன. ஐப்–ப–சி–யில் ஆறு–க–ளி–லும், கார்த்–தி–கை–யில் சுனை–களி – லு – ம், மார்–கழி – யி – ல் குளங்–களி – லு – ம், மாசி– யில் கட–லி–லும் தீர்த்–த–மா–டு–வது சிறப்–பு–டை–யது. புரா–ணங்–க–ளில் மாசிக் கட–லா–டு–தல், பங்–குனி உத்–தி–ரத்–தில் நீரா–டு–தல் முத–லி–யன சிறப்–பித்–துப் பேசப்–பட்–டுள்–ளன.
பாவை நீரா–டல்
தமி–ழர்–க–ளின் நெடு–நா–ளைய சமய வழக்–கங்– க–ளில் ஒன்று தை நீரா–ட–லா–கும். மார்–கழி மாதப் பெளர்–ண–மி–யான திரு–வா–தி–ரை–யில் த�ொடங்கி அதற்கு அடுத்த தை மாதப் பெளர்–ண–மி–யான பூச நட்–சத்–தி–ரத்–தில் நிறை–வு–றும் வகை–யில் இது க�ொண்–டா–டப்–ப–டு–கி–றது. பூசத்–தில் நிறைவு பெறு– வ–தால் இத–னைப் பூசம் புகுந்–தா–டல் என–வும் அழைக்–கின்–ற–னர். தேவா–ரத்–துள் இதனை ‘‘பூசம் புகுந்–தா–டல்–’’ என்றே குறித்–துள்–ள–னர். இதில் இளம்–பெண்–கள் ஒரு–வரை ஒரு–வர் எழுப்– பிக் க�ொண்டு கூட்–ட–மாக ஆறு, குளம் முத–லிய தீர்த்–தக்–கரை – க – ளு – க்–குச் சென்று அந்–நீரி – ல் குடைந்– தாடி மகிழ்ந்து கரை–யில் வண்–டல் மண்–ணால் பாவை–யைச் செய்து அதற்கு மல–ரிட்டு நல்ல மழை பெய்ய வேண்–டும். மாடு கன்–றுக – ள், பெருக வேண்–டும். நல்ல கண–வனு – ம் மகிழ்ச்–சிய – ான வாழ்– வும் கிடைக்க வேண்–டும் என வேண்–டு–வர். இதற்– குப் பாவை ந�ோன்பு என்–பது பெய–ரா–கும். இதன் மையச்–சட – ங்கு பெண்–கள் நீராடி மகிழ்–வதே – ய – ா–கும். அவ்–வே–ளை–யில் அந்த நீர் மகா–சக்–தி–யின் அருள் வடி–வ–மாக இருப்–ப–தாக நம்–பி–னர். மாணிக்–க–வா–சக சுவா–மி–கள், திரு–வண்–ணா– ம–லை–யில் எழுந்–த–ரு–ளி–யி–ருந்–த–ப�ோது மார்–கழி மாத–மாக இருந்–தது. பெண்–கள் கூட்–டம் கூட்–ட– மா–கச் சென்று நீரா–டிப் பாவை ந�ோன்பு ந�ோற்–ப– தைக் கண்–டார். அதைக் கருத்–தில் க�ொண்டு திரு–வெம்–பா–வை–யைப் பாடி–னார். இதில் பெண்–கள் ஒரு–வரை ஒரு–வர் எழுப்பி ந�ோன்பு ந�ோற்–கச் செல்–லு–தல், சிவபெ–ரு–மானை
5
ஆன்மிக மலர்
24.2.2018
வாழ்த்–திப் பாடு–தல், நீரா–டு–தல், அவ்–வே–ளை–யில் பூம்–பு–னல் சிவ–பெ–ரு–மா–னும்-உமா–தே–வி–யா–ரும் ப�ோன்று விளங்–கு–வது; அந்–தக் குளமே திருக்– க�ோ–யி–லா–கத் திகழ்–வது. ெபண்–கள் நல்ல கண– வனை அடைய வேண்டி நீரா–டு–தல் ஆகி–ய–வற்றை அடி– க – ள ார் அழ– கி ய ச�ொல்– ல�ோ – வி – ய ங்– க – ள ா– க க் குறித்–துள்–ளார். இதன் பன்– னி – ர ண்– ட ாம் பாட– லி ல், ‘‘ஆர்த்த பிற–வித் துயர்–கெட நாம் ஆடும் தீர்த்–தன் நல்–தில்லை சிற்–றம்–பல – த்தே தீயா–டும் கூத்–தன்–’’ என்று சிவ–பெ–ரு– மா–னையே பெரும் தீர்த்–தம – ாக அவர் குறிக்–கின்–றார். அடுத்த பாட–லில் அவர் பெண்–கள் மகிழ்ந்து குடைந்–தா–டும் பெரிய குளத்–தினை – ச் சிவா–லய – ம – ா–கப் பார்க்–கின்–றார். அங்கு மலர்ந்–துள்ள செங்–கழு – நீ – ர்ப் பூக்–கள் அம்–பி–கை–யா–க–வும், தாமரை மலர்–கள் சிவ– பெ–ரு–மா–னா–க–வும், வெண் க�ொக்–கு–கள் முமு–நீறு பூசிய முனி–வர்–கள – ா–கவு – ம், தவ–ளைக – ள், பற–வைக – ள் ஆகி–யன எழுப்–பும் சத்–தம் அடி–ய–வர்–கள் முழங்– கும் அர–கர என்ற ஒலி–யா–க–வும், நீராட வரு–வ�ோர் சிவ–பக்–தர்–க–ளா–க–வும் காட்–சி–ய–ளிக்–கின்–ற–னர். அத– னால் ப�ொய்–கையே சிவா–லய – ம – ா–கத் த�ோன்–றுகி – ற – து என்–கி–றார். மேலும் அதில் நிறைந்–துள்ள தண்– ணீர் சிவ–பெ–ரு–மா–னும் உமா–தே–வி–யும் இணைந்து வழங்–கு ம் அரு–ளாக விளங்– கு – கி ன்– ற து என்– றும் பாடி–ய–ருள்–கின்–றார். சிவ–பெ–ரு–மா–னின் திரு–வ–ருளே பரா–சக்–தி–யாக பெண்–உரு – த்–தாங்கி வெளிப்–பட்டு அன்–பர்–களு – க்கு அருள்–பா–லிக்–கின்–றது. அந்த அரு–ளின் திரு–வ–டி– வங்–க–ளில் ஒன்று மழை–யா–கும். மழை–யில்–லை– யேல் இந்த உல– க – மி ல்லை இதை– ய�ொ ட்– டி யே திரு–வள்–ளு–வ–நா–ய–னார் ‘‘விசும்– பி ன்– து ளி வீழின் அல்– ல ால் மற்று ஆங்கே பசும்–புல் தலை காண்–ப–ரி–து–’’
6
- என்–றார். மழை–ப�ொ–ழி–யாது ப�ோனால் பசும் புல்–லின் நுனி–யைக் கூடக் காண முடி–யாது என்–பது இதன் ப�ொருள். சிவ–பெ–ரும – ா–னின் அருள் வடி–வான பரா–சக்–தி–யின் அரு–ளைப் ப�ோல் மழை–ப�ொ–ழிய வேண்–டுமெ – ன்று பெண்–கள் வேண்–டுவ – த – ாக அடி–கள் குறிக்–கின்–றார். பதி–னா–றாம் பாட–லில் கடல் நீரை ஆவி–யாக்கி நீருண்ட மேகமே நீ. எமது பார்–வதி தேவி–யின் திரு– ம ே– னி – யை ப் ப�ோல் கருத்து. அவ– ளு – டை ய இடையைப் ப�ோல் மின்–னல் மின்னி, சிலம்–பு–கள் ஒலிப்–பது ப�ோல் இடி இடித்து, புரு–வங்–க–ளைப் ப�ோன்ற வான–வில்–லைக் காட்டி அவள் எம்மை ஆளாக உடைய சிவ– ப ெ– ரு – ம ா– னி ன் அடி– ய – வ ர்– க–ளுக்கு அருள்–பு–ரி–வது ப�ோல் பெரு–ம–ழை–யா–கப் ப�ொழி–வாய் என்–பது கேட்–பது படித்து இன்–பு–றத்– தக்–க–தா–கும். சிவ–பெ–ரும – ானை நீர்–மய – ம – ா–கவு – ம், பரா–சக்–தியை அவ–னுடை – ய அருள் மழை–யா–கவு – ம் பாடிப் பர–வுவ – து வேறி–டத்–தில் காண முடி–யா–த–தா–கும். திரு–வெம்–பா–வையை ப�ோன்றே திருப்–பா–வை– யில் ஆண்–டாள் நல்ல மழை வேண்–டி–யும். நல்ல கண–வனை வேண்–டியு – ம், பெண்–கள் பாவை ந�ோன்பு ந�ோற்–ப–தா–கப் பாடி–யுள்–ளாள். காள–ஹஸ்–தி–யில் மார்–கழி மாதம் முழு–வ–தும் க�ொப்பி அம்–மன் என்–னும் தனி–யம்–மன் அதி–கா–லை– யில் வீதி வலம் வரு–கின்–றாள். முன்–னா–ளில் இந்த அம்–பி–கையை தலத்–தைச் சுற்–றி–யுள்ள திருக்–கு– ளங்–க–ளுக்–கும் ப�ொன்–மு–கலி ஆற்–றிற்–கும் எடுத்– துச் சென்று அதி–கா–லை–யில் நீராட்–டும் வழக்–கம் இருந்–த–தென்று கூறு–கின்–ற–னர். இவ–ள�ோடு இளம் பெண்–கள் கூட்–ட–மா–கச் சென்று நீரா–டும் வழக்–கம் இருந்–த–தா–க–வும் கூறு–கின்–ற–னர். ஜைன சம–யப் புல–வர்–களு – ம், வேதாந்த அறி–ஞர்– கள் பல–ரும் திரு–வெம்–பாவை எனும் தலைப்–பில் பல நூல்–க–ளைப் பாடி–யுள்–ள–னர். வேதாந்த நூல்–க–ளில் ஆனந்–தப் பேராற்–றில் குடைந்து மகிழ்ந்–தாட உயிர்–களை அழைக்–கும் விதத்–தில் பாடல்–கள் அமைந்–துள்–ளன.
தீர்த்–தம் பிர–சா–த–மாக வழங்–கப்–ப–டும் தலங்–கள்
சிவா–லய – ங்–களி – ல் விபூ–தியு – ம், திரு–மால் ஆல–யங்– க–ளில் தீர்த்–தமு – ம், துள–சியு – ம், அம்–பிகை ஆல–யங்–க– ளில் குங்–கு–ம–மும் பிர–சா–த–மாக அளிக்–கப்–ப–டு–கின்– றன. ஆனால், காளத்–தி–யி–லுள்ள காளத்–தீ–ஸ்வ–ரர் சந்–நதி–யில் பச்–சைக் கற்–பூர– ம் கலந்து பெரு–மா–னுக்கு அபி–ஷே–கம் செய்த நீரே பிர–சா–த–மாக அளிக்–கப்– ப–டு–கி–றது. இது ப�ோன்றே திருச்–செங்–க�ோட்–டில் மலை– யின் உச்–சி–யி–லுள்ள அர்த்–த–நா–ரீஸ்–வர் சந்–ந–தி–யில் இறை–வ–னின் பாதத்–தில் ஊறும் நீரே பிர–சா–த–மாக அளிக்–கப்–ப–டு–கி–றது. இந்த தீர்த்–தத்–திற்–குத் தேவ– தீர்த்–தம் என்–பது பெய–ரா–கும். இதைத் த�ொடர்ந்து அருந்தி வந்– த ால் குஷ்– ட ம் முத– ல ான க�ொடிய ந�ோய்–க–ளும் தீர்ந்து விடு–மென்று நம்–பப்–ப–டு–கி–றது.
- பூசை.ச. அரு–ண–வ–சந்–தன்
24.2.2018
ஆன்மிக மலர்
ப�ொதுத் தேர்வெழுதும் மாணவர்களுக்கான ராசி பலன்கள் ர்வு நெருங்–கிக் க�ொண்–டிரு – க்–கிற – து! மாண–வர்–களி – ன் இத–யத்–துடி – ப்பு தேக�ொஞ்– சம் க�ொஞ்–ச–மாக எகிற ஆரம்–பித்–தி–ருக்–கும். ரிசல்–டைப் பற்– றிக் கவ–லைப்–பட – ாத மாண–வர்–களு – க்கு பய–மில்லை. ஆனால், சுமா–ரா–கப் படிப்–பவ – ர்–கள் மட்–டுமல்ல – , நன்–றா–கப் படிக்–கும் மாணவ, மாண–விய – ரு – க்–குக் கூட பயம் என்–பது அடி–ம–ன–தில் இருக்–கத்–தான் செய்–யும். என்–ன–தான் நன்–றா–கப் படித்து பள்ளி அள–வில் நல்ல மதிப்–பெண்–கள் பெற்று வந்– தா–லும் 10, 11 மற்–றும் 12ம் வகுப்பு மாண–வர்–க–ளுக்கு ப�ொதுத்–தேர்வு என்று வரும்–ப�ோது மன–தின் மூலை–யில் பயம் த�ோன்–றத்–தான் செய்–கிற – து. இந்–தக் காலத்–தில் மாண–வர்–கள் பயப்–ப–டு–கி–றார்–கள�ோ இல்–லைய�ோ, அவர்–க–ளின் பெற்–ற�ோர்–கள் மிக–வும் கலங்–கிப்–ப�ோய் ரிசல்ட்–டிற்–காக ஆவ–லு–டன் காத்–தி–ருப்–ப–தைக் காண்–கி–ற�ோம். தேர்வு எழு–தி–யி–ருக்–கும் மாண–வ–னைப்–பற்றி முன்–பின் அறிந்–தி–ராத முற்–றி–லும் புதிய யார�ோ ஒரு ஆசி–ரி–யர் விடைத்–தாளை திருத்–த–வி–ருக்– கி–றார் எனும்–ப�ோது நன்–றா–கப் படிக்–கும் மாண–வர்–கள் கூட க�ொஞ்–சம் கலங்–கித்–தான் ப�ோகி–றார்–கள். இங்கே அதிர்ஷ்–டம் என்–ப–தும் இருக்க வேண்–டும். பள்ளி அள–வில் முதல் மதிப்–பெண் பெற்று வந்த மாண–வர் ப�ொதுத்–தேர்–வின் முடி–வில் இரண்டு அல்–லது மூன்–றா–வது இடத்–திற்கு சென்–றி–ருப்–பார், அதே ப�ோல சுமா–ராக படித்து வந்த மாண–வன் கூட சூப்–ப–ராக ப�ொதுத்–தேர்–வில் மதிப்–பெண்–க–ளைப் பெற்–றி–ருப்–ப–தை–யும் காண்–கி–ற�ோம். இங்–கு–தான் நவ–கி–ர–கங்–கள் தங்–கள் பணி–யினை செய்–கின்–றன. முக்– கி–ய–மாக சனி பக–வான் ஞாபக மற–தி–யைத் த�ோற்–று–விப்–ப–தில் வல்–ல–வர். தேர்வு நடக்க உள்ள மார்ச் 1ம் தேதி முதல் ஏப்–ரல் மாதம் 20ம் தேதி வரை–யுள்ள கிர–க–நிலை எந்–தெந்த ராசிக்–கா–ரர்–க–ளுக்–குத் துணை புரி–கின்– றது, யார் யாருக்கு சாத–க–மாக இருக்–கி–றது, யார், யாருக்கு பாத–க–மாக இருக்–கும், அதற்–கான பரி–கா–ரம் என்ன என்–ப–தைக் காண்–ப�ோம்.
மேஷம் - நேரம் நன்–றாக இருப்–பத – ால் நீங்–கள் எதிர்– பார்க்– கு ம் கேள்– வி – க ள் வினாத்– த ா– ளி ல் இடம் – ப ெ– று ம் வாய்ப்பு உள்– ளது. ஆயி–னும் எழுத்–தில் தடு–மாற்–றம் உண்–டா–கக் கூடும். ஆகவே தேர்– விற்கு முன்–ன–தாக கடு–மை–யான எழுத்–துப் பயிற்–சி–யில் ஈடு–பட வேண்–டி–யது அவ–சி–யம். மார்ச் 12 முதல் ராசி– ந ா– த ன் 8ல் இருந்து வில–குவ – த – ால் ப�ொறுப்–புட – ன் செயல்–படு – வீ – ர்–கள். பரி– க ா– ர ம் - தின– மு ம் காலை– யி ல் எழுந்– த – வு–டன் ஒரு டம்–ளர் சுத்–த–மான ஜலம் பருகி வர–வும். செவ்–வாய் த�ோறும் ஒன்–பது அகல்
விளக்–கு–களை ஏற்றி வைத்து ஓம் சர–வ–ண–பவ என்ற மந்– தி – ர த்தை 36 முறை மன– தி ற்– கு ள் ஜபித்து வர எழுத்–துக்–க–ளில் வேகம் கூடும். ரிஷ–பம் - ராசி–நா–தன் சுக்– கி – ர ன், கல்– வி – யை த் தரும் புதன், குரு ஆகி– ய�ோ–ரின் நிலை இந்–தக் கால– க ட்– ட த்– தி ல் உங்– க – ளது ராசிக்கு சாத– க – மான சூழ– லி ல் உள்– ள – தால் நன்–றா–கத் தேர்வு எழுதி நல்ல மதிப்–பெண்–களை – ப் பெறு–வீர்–கள். ஆயி–னும் அஷ்–டம – ச – னி – யி – ன் காலம் என்–பத – ால் படித்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கும்–ப�ோ–தும், எழு–திக்
7
ஆன்மிக மலர்
24.2.2018
க�ொண்–டிரு – க்–கும்–ப�ோது – ம் மனம் எங்கோ செல்– லும் வாய்ப்பு உள்– ள து. தேர்வு நேரத்– தி ல் சிந்–த–னைச் சித–றல் உண்–டா–கா–மல் தவிர்க்க மனதை ஒரு– மு – க ப்– ப – டு த்– து ம் பயிற்– சி – யி ல் ஈடு–ப–டு–வது அவ–சி–யம். பரி–கா–ரம் - சனிக்–கி–ழமை த�ோறும் எள் முடிச்– சிட்ட விளக்–கினை சனி பக–வா–னுக்கு ஏற்றி வைத்து வழி–ப–டு–வது நல்–லது. மாற்–றுத் திற– னாளி மாண–வர்–க–ளுக்கு உங்–க–ளால் இயன்ற உத–வி–யைச் செய்–வ–தா–லும் சனி பக–வ–னார் அக–ம–கிழ்ந்து நன்–மை–யைச் செய்–வார். மிது–னம் - ராசி–நா–த–னும், கல்– வி க்கு அதி– ப – தி – யு ம் ஆ ன பு த ன் இ ந் – த க் காலத்–தில் நீசம் பெற்ற நிலை–யில் இருந்–தா–லும் கேந்– தி ர ஸ்தா– ன த்– தி ல் இணை–வத – ால் நிச்–சய – ம – ாக தேர்– வி – னி ல் உங்– க – ள து முழுத்– தி – ற – ம ை– யை – யு ம் வெளிப்– ப – டு த்தி நல்ல மதிப்– ப ெண்– க – ளை ப் பெறு– வீ ர்– க ள். எனி– னு ம் தேர்வு நேரத்– தி ல் விடை–க–ளின் ஆரம்ப வரி–கள் மறந்–து–ப�ோ–கும் வாய்ப்பு உள்–ளது. பரி–கா–ரம் - மனப்–பா–டப் பயிற்சி அவ–சி–யம். பிரதி திங்–கட்–கி–ழமை த�ோறும் விநா–ய–க–ருக்கு தேங்– க ாயை இரண்– ட ாக உடைத்து அதன் மூடி–க–ளில் நெய் ஊற்றி விளக்–கேற்றி வழி– பட்டு வர–வும். தேர்–விற்கு செல்–லும் முன்பு விநா–ய–கரை வழி–பட்டு செல்–வது நல்–லது. கட– க ம் - எழு– து ம் திற– னைக் குறிக்– கு ம் மூன்– றாம் அதி–பதி புதன் நீசம் பெற்–றி–ருந்–தா–லும், எழுத வேண்– டி ய விடைக்– கு த் தேவை– ய ான குறிப்– பு – களை சரி– ய ான முறை– யி ல் வி டை த் – த ா – ளி ல் இடம்–பெ–றச் செய்து நல்ல மதிப்–பெண்–களை – ப் பெறு–வீர்–கள். ஆயி–னும் ஜென்ம ரா–சியி – ல் ராகு உள்–ள–தால் பட–ப–டப்பு உண்–டா–கும். அவ–ச– ரத்–தில் வினா எண்–ணைய�ோ, விடை–யைய�ோ மாற்றி எழு–தும் வாய்ப்பு உள்–ளது. பரி–கா–ரம் - தேர்–விற்கு முன்–பாக எழுத்–துப் பயிற்சி அதி– க ம் தேவை. திங்– க ட்– கி – ழ மை த�ோறும் சிவ– ப ெ– ரு – ம ா– னு க்கு விளக்– கே ற்றி ஓம்–ந–ம–சி–வாய என்ற மந்–தி–ரத்தை 11 முறை ச�ொல்லி வழி–பட்டு வர–வும்.
சி ம் – ம ம் - ம ா ர் ச் ம ா த த் – தி ன் மு ன் – ப ா தி வரை நேரம் நன்– ற ாக உ ள் – ள – த ா ல் ஒ ன் – று ம் கவ–லையி – ல்லை. ஆனால் மார்ச் 14ம் தேதி முதல் எதிர்– ப ார்த்த வகை– யி ல் வினாத்– த ாள் அமை– ய ா– மல் ப�ோக–லாம். ஆகவே, தேர்ந்–தெ–டுத்–துப் படிக்–கா–மல் அனைத்–துக் கேள்–வி–க–ளுக்–கும் விடை–களை எழு–தும் வகை–யில் தயார் செய்து க�ொள்–ள–வும். பரி–கா–ரம் - தின–மும் காலை–யில் சூரிய உதய நேரத்–தில் சூரி–ய–ஒளி படும்–ப–டி–யான இடத்–தில் அமர்ந்து படிக்–க–வும். ஞாயிறு அன்று நர–சிம்– மரை வணங்கி வரு–வ–தும் நன்மை தரும். கன்னி - தேர்வு நடை–பெற உள்ள இந்த நேரம் நன்–றா–கவே உள்–ளது. வித்யா ஸ்தா–னத்–தில் சனி அமர்ந்–தி–ருந்–தா–லும் கவ– லை ப்– ப – ட த் தேவை– யில்லை. எனி–னும், எப்– ப�ோ– து ம் உள்– ம – ன – தி ல் பதட்– ட ம் இருப்– ப – த ால் தேர்– வு – க – ளி ல் அவ– ச ர, அவ– ச – ர – ம ாக விடை– ய – ளிப்–ப–த–னால் விடைத்–தா– ளில் அடித்–தல், திருத்–தல் அதி–க–மா–கக் காணப்–ப–டும் வாய்ப்பு உள்–ளது. பதட்–டமி – ன்றி நிதா–னம – ாக விடை–யளி – க்க பயிற்சி செய்–யுங்–கள். பரி–கா–ரம் - தின–மும் காலை–யில் வெறும் வயிற்– றில் சிறி–தள – வு துளசி தீர்த்–தம் பருகி வாருங்–கள். புதன்–கிழ – ம – ை–களி – ல் ஐந்து அகல் விளக்–குக – ளை ஏற்றி வைத்து “ஓம் நம�ோ நாரா–ய–ணா” எனும் மந்–தி–ரத்தை 27முறை உச்–ச–ரித்து வாருங்–கள். துலாம் - தேர்–வு–கள் நடை–பெ–றும் காலத்–தில் ராசி–நா–த–னின் நிலை நன்–றாக உள்–ள–தால் தேர்–வு–களை நல்–ல–மு–றை– யில் எதிர்–க�ொள்–வீர்–கள். எனி–னும் மார்ச் 15 முதல் 27ம் தேதி வரை நடை–பெ– றும் தேர்–வுக – ளி – ல் அரு–கில் அமர்ந்து தேர்வு எழு–தும் மாண–வர்–கள – ால் ஒரு சிலர் த�ொந்–த–ர–விற்கு ஆளா–க– லாம். அடுத்–த–வர்–கள் செய்–யும் தவ–றி–னால் வீண்– ப ழி சுமக்க நேரி– ட – ல ாம். அதே– ப�ோ ல உடல்–நிலை – யி – லு – ம் அவ–சிய – ம் கவ–னம் தேவை. பரி–கா–ரம் - தேர்வு எழு–திக் க�ொண்–டி–ருக்–கும்
8
24.2.2018 ஆன்மிக மலர்
வேளை–யில் அக்–கம் பக்–கம் பார்க்–கா–தீர்–கள். வெள்ளி மற்–றும் ஞாயிற்–றுக் கிழ–மை–யில் சக்–க– ரத்–தாழ்–வா–ருக்கு நெய் விளக்–கேற்றி வழி–படு – த – ல் நலம். வி ரு ச் – சி – க ம் - ஏ ழ – ரை ச் சனி–யைப் பற்றி கவ–லைப்–ப– டா–தீர்–கள். மற்ற கிர–கங்–கள் சாத– க – ம ாக சஞ்– ச – ரி ப்– ப – த ால் நேரம் மிக நன்–றாக உள்–ளது. உங்–கள – து முழுத்–திற – னை – யு – ம் வெளிப்–ப–டுத்தி தேர்வு எழு–தி– னால் நிச்–ச–ய–மாக முதல் வகுப்–பில் தேர்ச்சி பெறு–வீர்–கள். ப ரி – க ா – ர ம் - தேவை – ய ற்ற பே ச் – சு க் – க – ளைத் தவிர்க்– க – வு ம். தின– மு ம் காலை– யி ல் ஹயக்–ரீ–வரை வழி–பட்டு வாருங்–கள். தனுசு - ஜென்–மச்–ச–னி–யும், ராசி– ந ா– த ன் குரு பக– வ ான் அதி–சா–ர–மாக 12ல் அமர்ந்–தி– ருப்–ப–தும் சற்று தடு–மாற்–றத்– தைத் தரக்–கூ–டும். எனி–னும் க ல் வி ஸ ்தா – ன ம் ஆ கி ய ந ா ன் – க ா ம் இ ட ம் வ லு ப் – பெ– று – வ – த ால் எதிர்– ப ார்க்– கு ம் மதிப்– ப ெண்– க–ளைப் பெற்–று–வி–டு–வீர்–கள். ஆசி–ரி–யர்–க–ளி–டம் பணி–வாக நடந்–து–க�ொள்–ளுங்–கள். பரி – க ா– ர ம் - நண்– ப ர்– க – ள�ோ டு கூட்– ட ாக இணைந்து படிப்–பது நன்மை தரும். தின–மும் மாலை நேரத்–தில் நெய் விளக்–கேற்றி வைத்து சரஸ்–வதி தேவியை வணங்கி வர–வும். மக–ரம் - தேர்வு நேரத்–தில் மிக– வும் பதற்–றத்–து–டன் காணப்–ப–டு– வீர்–கள். ராசி–நா–த–னின் நிலை– யால் சிறிது ஞாபக மற–திக்–கும் ஆளாக நேரி–டும். தேர்–விற்கு செல்–வ–தற்கு முன்–பாக நுழை– வுச்– சீ ட்டு (hall ticket), பேனா, பென்– சி ல், ஸ்கேல், ரப்–பர் மற்–றும் தேவை–யான அனைத்– தும் உள்–ள–னவா என்–ப–தை–யும், பேனா–வில் மை நிரப்–பப்–பட்–டுள்–ளதா என்–ப–தை–யும் சரி– பார்த்–துக்–க�ொண்டு செல்–வது நல்–லது. பரி–கா–ரம் - கேள்–வியை முழு–மை–யாக படித்–த– பின்பு விடை–ய–ளிக்–கும் பழக்–கத்–தினை உண்– டாக்–கிக் க�ொள்–ள–வும். தட்–சி–ணா–மூர்த்–தியை வழி–பட்டு வரு–வது நன்மை தரும். கு ம் – ப ம் - உ ங் – க – ளு க் கு தே ர் வு ந ே ர ம் மி க ந ன் – ற ா க அ ம ை ந் – து ள் – ள து .
ஒவ்–வ�ொரு வினா–விற்–கும் சரி–யான முறை–யில் விடை–யளி – ப்–பீர்–கள். நண்–பர்–கள – ால் பிரச்–சினை – – யில் சிக்–கிக்–க�ொள்–ளும் வாய்ப்பு உள்–ள–தால் எச்–ச–ரிக்–கை–யு–டன் இருப்–பது நல்–லது. முயற்– சித்–தால் முதல் மாண–வ–ராக வரும் வாய்ப்பு பிர–கா–ச–மாக உள்–ளது. பரி–கா–ரம் - நீங்–கள் முக்–கி–ய–மா–கக் கவ–னிக்க வேண்–டி–யது நண்–பர்–க–ளுக்கு உத–வு–கி–றேன் பேர்–வழி என்று விடைத்–தாளை அடுத்–த–வர்– க– ளு க்– கு க் காண்– பி க்– க க்– கூ – ட ாது. திருப்– பதி வெங்– க – ட ா– ஜ – ல – ப – தி யை மான– சீ – க – ம ாக பிரார்த்–தனை செய்து க�ொள்–வது நல்–லது. மீனம் - ராசி– ந ா– த ன் குரு– வின் அதி– ச ார சஞ்– ச ா– ர ம் நன்–றாக உள்–ள–தால் தன்– னம்– பி க்– கை – யு – ட ன் தேர்– வு – களை எதிர்–க�ொள்–வீர்–கள். மார்ச் மாதம் 14ந் தேதி வரை நடை–பெ–றும் தேர்–வு–க– ளில் கூடு–தல் கவ–னம் செலுத்–து–வது நல்–லது. முழுத்–தி–ற–மை–யை–யும் வெளிப்–ப–டுத்–து–வீர்–க– ளே–யா–னால் எதிர்–பார்ப்–பிற்–கும் மேலாக நல்ல மதிப்–பெண்–க–ளைப் பெறு–வீர்–கள். பரி–கா–ரம் - பதற்–ற–மில்–லா–மல் விடை–ய–ளிக்க அடிக்–கடி மாதிரி தேர்–வுக – ளை எழு–திப் பார்ப்–பது நன்மை தரும். நீங்–கள் குரு–வாக நினைக்–கும் உங்– க ள் ஆசி– ரி – ய – ரி ன் ஆசீர்– வ ா– த த்– தி – னை ப் பெற்–றுக்–க�ொள்–வது நல்–லது. வியா–ழன் த�ோறும் குரு பக–வா–னுக்கு மூன்று நெய் விளக்–குக – ளை ஏற்றி வழி–பட்டு வர–வும். மேற்–ச�ொன்ன பரி–கா–ரங்– களை மாணவ, மாண–வி–யர்–கள் நேர–டி–யா–கச் செய்–வது நல்–லது. தவிர்க்க முடி–யாத பட்–சத்– தில் தாய் அல்–லது தந்–தை–ய–ரின் மூல–மா–க–வும் பரி–கா–ரம் செய்து க�ொள்–ள–லாம். தேர்–விற்கு செல்– வ – த ற்கு முன்– ப ாக பெற்– ற�ோ ர்– க – ளி – ட ம் ஆசிர்–வா–தம் பெற்–றுக்–க�ொள்ள வேண்–டி–யது அவ–சி–யம். வாழ்க்–கை–யின் திருப்–பு–மு–னையை நிர்–ண–யிக்–கும் நேரம் என்–ப–தால் எந்–த–வித சிந்–த–னைச் சித–ற–லும் இன்றி, மன–தில் தேவை– யற்ற விஷ–யங்–க–ளைப் ப�ோட்–டுக் குழப்–பிக்– க�ொள்–ளாது தேர்–வில் வெல்–வது ஒன்–றையே லட்–சிய – ம – ா–கக் க�ொண்டு முழுத்–திற – ம – ை–யையு – ம் வெளிப்–ப–டுத்தி தேர்–வு–களை எதிர்–க�ொள்–ளுங்– கள். வெற்–றித் திரு–ம–கள் உங்–க–ளுக்–கா–கக் காத்–தி–ருக்–கி–றாள்.
9
ஆன்மிக மலர்
24.2.2018
மக�ோன்னத வாழ்வு தரும்
பள்–ளிக்–க–ரணை
மந்திரப்பாவை
த்–தர்–கள் வழி–ப–டும் ஆல–யம். மணி–ய�ோ–சைக்– சி குப் பதி–லாக மந்–திர ஓசை மட்–டுமே ஒலிக்–கும் க�ோயில். சித்–தர்–கள் உரு–வாக்–கிய மந்–திர– ப்–பாவை
அம்–மன் சந்நதி க�ொண்ட ஒரே ஆல–யம். தியான மண்– ட – ப – மு ம் அணை– ய ாத தீப– மு ம் க�ொண்ட திருக்–க�ோ–யில். அடி–யார்–க–ளையே அர்ச்–ச–க–ரா–கக் க�ொண்ட ஆல–யம். பெண் அர்ச்–சக – ர்–கள் க�ொண்ட க�ோயில். சம–யப் பணி–ய�ோடு கல்வி, மருத்–து– வம் ப�ோன்ற சமு–தா–யப் பணி–யை–யும் செய்–யும் ஆல– ய ம் என பல்– வே று சிறப்– பு – க ள் க�ொண்ட ஆல–யம – ா–கத் திகழ்–வது சென்னை பள்–ளிக்–கர– ணை அன்னை ஆதி–ப–ரா–சக்தி ஆல–யம். அதர்–மங்–கள் தலை தூக்கி, ஆன்–மிக – த்–திற்–குக் குறைவு ஏற்–ப–டும்–ப�ோது அத–னைச் சரி–செய்ய சித்–தர் பெரு–மக்–கள் தங்–க–ளின் பேராற்–றல் வாயி– லாக நற்–செ–யல் புரி– வ து வழக்– க – மான ஒன்று. அந்த வகை–யில் மக்–க–ளின் தீமை–களை ஒழித்து, நன்–மை–கள் ஓங்கி, சித்–தர்–க–ளின் எண்–ணத்– தில் த�ோன்–றிய ஆல–ய–மா–கத் திகழ்–வது, பள்–ளிக்– க–ரணை ஆதி–ப–ரா–சக்தி ஆல–யம் ஆகும். சென்– னை – யி ன் தென் எல்– லை ப் பகு– தி – யான பள்– ளி க்– க – ர – ண ை– யி ல் இவ்– வ ா– ல – ய ம்
10
அமைந்– து ள்– ள து. இக்– க� ோ– யி – லி ன் சிறப்பு, இங்கு மந்–திர ஓசை மட்–டுமே ஒலிக்க அனு–மதி உண்டு. சித்–தர்–கள் வாசம் செய்–யும் இட–மாக இது விளங்–கு–வதே இதற்–குக் கார–ணம். சித்– த ர்– க – ளி ன் தவத்– தி ற்கு இடை– யூ று வரக்– கூ–டாது என்–பத – ால், மணி, ஓசை, மேள தாளங்–கள் என எதற்–குமே அனு–ம–தி–யில்லை என்–பது, இந்த ஆல–யத்–தில் மட்–டும் காணப்–ப–டும் சிறப்பம்–சம். வடக்கு ந�ோக்–கிய வாயி–லில் நுழைந்–த–தும் முத–லில் காட்சி தரு–பவ – ர், வினை தீர்த்த விநா–யக – ர். அவரை வலம் வந்து, தெற்கு ந�ோக்கி நடந்–தால், கிழக்கு ந�ோக்–கிய மகா–மண்–டப – ம் அமைந்–துள்–ளது. ஆலய மூல–வர– ான அன்னை ஆதி–பர– ா–சக்தி கிழக்கு முக–மாக எழி–லான த�ோற்–றத்–தில், இரு–வேறு உரு– வங்–க–ளில் காட்சி தரு–கின்–றார். கரு–வ–றை–யில் இரண்டு அம்–மன்–கள். பெரிய அம்–மன் ப�ொருள் நிலைக்–கும். சிறிய அம்–மன் அருள் நிலைக்–கும் ஆத–ரவ – ா–னவ – ர்–கள். இரு–வரு – மே எழி–லான வடி–வில் அமைந்–துள்–ளது சிறப்பு. கரு–வறை – யி – ன் வெளியே வலம் வரும் ப�ோது, முத–லில் தாயு–மா–னவ – ர் தென்– கி–ழக்கு ந�ோக்–கி–யும், வள்–ள–லார் தென்–மேற்கு திசை ந�ோக்– கி – யு ம், பட்– டி – ன த்– த ார் வட– மே ற்கு திசை ந�ோக்–கி–யும், பாம்–பாட்டி சித்–தர் வட–கி–ழக்கு ந�ோக்–கி–யும் காட்சி தரு–கின்–ற–னர். வேறு எந்த ஆல–யத்–தி–லும் காண முடி–யாத சந்–ந–தி–யாக அமைந்–துள்–ளது. மந்–தி–ரப்–பாவை சந்– ந – தி – ய ா– கு ம். இச்– ச ந்– ந தி வடக்கு முக– ம ாய் ஆதி– ப – ர ா– ச க்தி கரு– வ – றை – யி ன் தென்– கி – ழ க்கே அமைந்–துள்–ளது. சித்–தர்–கள் தங்–க–ளுக்கு எந்த வடி–விலு – ம் இன்–னல்–கள் வராது காத்–துக் க�ொள்ள உத–வும் அவ–தா–ரமே, மந்–தி–ரப்–பாவை ஆகும். இதன் வர–லாறு சுவை–யா–னது. சித்–தர்–கள் தங்–க–ளின் நல்ல ந�ோக்–கங்–க–ளுக்– காக, தீய சக்–தி–கள் இடை–யூறு செய்–வ–தைத் தடுத்து வெற்றி க�ொள்–வ–தற்–காக, அகத்–தி–ய–ரின் சீட–ரான தேரை–யரை அணு–கி–னர். சித்–தர்–க–ளு– டன் நடத்–திய நீண்ட ஆல�ோ–ச–னைக்–குப் பிறகு, அகத்–தி–லும், புறத்–தி–லும், மாந்–தி–ரீக வகை–யில் பாது–காப்–புப் பெற–வும், அஞ்–ஞா–னத்தை அழித்–துப் பூர்வ ஜென்ம வினை–க–ளால் ஏற்–ப–டும் இடை–யூ–று –க–ளைத் தடுக்–கும் வகை–யி–லும், மந்–திர அதிர்–வு– கள் க�ொண்ட யந்–திர வடி–வம் அமைத்து, அதற்– கான பீஜ மந்–தி–ரங்–களை ஒலித்து, தங்–க–ளின் மன�ோ–பல – த்–தால் பேரெ–ழில் க�ொண்ட பாவையை உரு–வாக்–கி–னர். அவளே மந்–தி–ரப்–பாவை என
24.2.2018 ஆன்மிக மலர்
சித்தர்கள் வேள்–வி–க–ளும் பிரார்த்–த–னை–க–ளும் இங்கு நடை– அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றாள். பெ–றுகி – ன்–றன. இவ்–வரு – ட – ம் பிப்–ரவ – ரி 11 ஆம் தேதி மந்–தி–ர ப்–பாவை, பத்– மா– ச – ன க் க�ோலத்– தி ல் முதல் மார்ச் 30 வரை மகா–லட்–சுமி சிறப்பு அமர்ந்து, நான்கு கரங்–க–ளு–டன் எழி–லான த�ோற்– மண்–டல வழி–பாடு நடை–பெ–ற–வுள்–ளது. இதில் றத்–தில் காட்சி தரு–கின்–றாள். இரண்டு கரங்–கள் பங்–கேற்–பத – ன் மூலம் பதி–னாறு செல்–வங்–கள – ை–யும் அபய, வரத கரங்–க–ளா–க–வும், மூன்–றா–வது கரம் பெற–லாம் என்–பது பக்–தர்–களி – ன் அசைக்க முடி–யாத ஞான வாளைத் தாங்–கியு – ம், நான்–கா–வது கரம் கேட– நம்–பிக்–கை–யாக அமைந்–துள்–ளது. யத்–தைக் க�ொண்–டும் காட்–சிய – ளி – க்–கின்–றன. பூர்வ இவ்–வா–ல–யத்–தில் வழங்–கப்–ப–டும் பஞ்–ச– ஜென்ம வினை தீர, தீவினை அகல, தியா–னம் மூ–லிகை கற்–பம் மற்–றும் மந்–தி–ரப் பாவை செய்ய, ய�ோகம் பயில, தடை–கள் அகல, எதி– தீர்த்–தம் ஆகி–யவை ந�ோய் தீர்க்–கும் அரு–ம– ரி–கள் அகன்–றிட எனப் பல்–வேறு வரங்–களை ருந்து என்–பது பக்–தர்–களி – ன் நம்–பிக்கை. அரு–ளும் தெய்–வ–மாக மந்–தி–ரப்–பாவை ஆல–யத் த�ோற்ற காலத்–திற்கு முன்– விளங்–கு–கி–றாள். சித்–தர்–கள் மட்–டுமே பி–ருந்தே அருள்–வாக்–கும், எளிய பாது–காத்து வந்த மந்–தி–ரப்–பாவை, பரி–கார முறை–களு – ம் வழங்–கப்–பட்டு இன்று அன்னை ஆதிபரா–சக்–தியி – ன் வரு–கின்–றன. அரு–ளால் முதன்–முறை – ய – ா–கப் பள்– இவ்–வா–லய – ம் ஆன்–மிக – ப் ளிக்–கர– ணை பூமி–யில் எழுந்–தரு – – பணி–யு–டன் நின்று விடா–மல், ளி–யுள்–ளது குறிப்–பி–டத்–தக்–கது. இல–வச மருத்–துவ முகாம், மந்–தி–ரப் பாவை–யின் எதி–ரில் இ ல – வ ச க ண் சி கி ச்சை பதி– னெ ட்டு சித்– த ர்– க – ளி ன் முகாம், ஆத–ர–வற்ற சிறு–வர் சிற்– ப ம் தவக் க�ோலத்– தி ல் இல்– ல ங்– க – ளு க்கு உதவி, அமர்ந்–துள்–ளது அனை–வ–ரின் ஏழை எளிய மாண– வ ர் கவ–னத்தை ஈர்க்–கி–றது. ஆல– ய த்– தி ன் மேற்– பு – ற த்– –க–ளுக்கு உதவி என சமூ–கப் தில் முதல் மாடி– யி ல் அமை– பணி–யிலு – ம் தன்னை ஈடு–படு – த்– தி–யான தியான மண்–ட–ப–மும், திக் க�ொண்–டுள்–ளது பாராட்– மந்–தி–ரப்–பாவை அம்–மன் சந்– டத்–தக்–க–தா–கும். இந்த ஆல– நதி மகா–மண்–டப – த்–தில், அருட் யம் காலை 6 மணி–மு–தல் நண்–ப–கல் 12 மணி வரை–யி– –பெ–ருஞ்–ஜ�ோதி அகண்–ட–மும் லும், மாலை 4 மணி முதல் அமைந்–துள்–ளன. தியா–னம், இரவு 8 மணி வரை–யி–லும் ய�ோகம் செய்ய விரும்–பு–வ�ோ– திறந்து இருக்–கும். ருக்கு ஏற்ற இடம் இது என்– சைதாப்–பேட்டை - வேளச்– பது குறிப்–பி–டத்–தக்–கது. தமிழ்ப் சேரி - தாம்–ப–ரம் வழித்–த–டத்– புத்–தாண்டு, சித்ரா ப�ௌர்–ணமி, தில் பள்–ளிக்–க–ரணை அமைந்– ஆடிப் பூரம், நவ–ராத்–திரி, ஆங்– மந்திரப்பாவை அம்மன் துள்–ளது. பேருந்து மூலம் வர கி– ல ப் புத்– த ாண்டு, தைப் பூசம் விரும்–பு–வ�ோர் பள்–ளிக்–க–ரணை தாம– ஆகிய சிறப்பு விழாக்–கள் நடை–பெ–று–கின்–றன. ரைக்– கு – ள ம் பேருந்து நிறுத்– த த்– தி ல் இறங்கி அதே– ப� ோல, ஒவ்– வ�ொ ரு ப�ௌர்– ண – மி – யி – லு ம், கிழக்கு ந�ோக்கி சுமார் 1 கி.மீ. சென்– றா ல் சிறப்–புப் பூஜை–யும் அன்–னத – ா–னமு – ம் நடை–பெறு – ம். சக்– தி – ம ாலை விர– த ம், சுமங்– க – லி ப் பிரார்த்– ஆல–யத்தை அடை–ய–லாம். தனை, மந்–திர– ப்–பாவை மங்–கல வேள்வி, ஔஷத ஹ�ோமம், ஜஸ்–வ–ர்ய ஹ�ோமம் எனப் பல்–வேறு - புதுவை சுசீலா
11
சதாசிவ பிரம்மேந்திரர் ‘‘உன் வாயை மூடக் கற்றுக்கொண்டாய�ோ?’’ ஆன்மிக மலர்
24.2.2018
அ
து 18ம் நூற்–றாண்டு. அந்த தபஸ்–விக்கு ‘ம�ோட்ச இண்டி ச�ோம–நாத அவ–தா–னி’ என்று பெயர். ம�ோட்–சம் எனும் ஞான–வெளி – ய – ையே தனது வீட்–டின் பெய–ரா–கக் க�ொண்–டிரு – ந்–தார். அஷ்–டாங்க சாத–னை–கள் புரிந்து ய�ோகி–யாக விளங்–கி–னார். மதுரை மாந–கரி – ல் ச�ோம–நாத அவ–தா–னியி – ன் தெய்– வீ–கப் ப�ொலிவை காணு– வ�ோ ர் நிலம் கிடந்து வணங்–கிச் செல்–வர். இவரை ய�ோகி–யென்றே அனை–வரு – ம் அழைத்–தன – ர். திரு–மண – மே வேண்–டா– மென்–றிரு – ந்–தவ – ரை வம்–சம் தழைக்க இல்–லற – த்–தில் ஈடு–பட வேண்–டு–மென்று தந்–தை–யார் கேட்–டுக் க�ொண்–டத – ால் பார்–வதி – தே – வி என்–கிற பெண்ணை மணந்–தார். ஆனா–லும், இல்–லற – த்–தில் ஈடு–பட – ா–மல் வாழ்ந்து வந்–தார். ஒரு–நாள் பார்–வதி தேவி–யார், ‘‘தங்–க–ளின் தவ வாழ்க்– கை க்கு இடை– யூ – ற ாக இருக்க விரும்– ப – வில்லை. ஆனா– லு ம், பெரி– ய�ோ – ரி ன் வாக்கை தங்–களு – க்கு நினை–வூட்–டுகி – றே – ன். ஒரு சத்–புத்–திர– ன் பிறக்க வேண்–டிய அவ–சிய – ம் இருப்–பதை – யு – ம் தாங்– கள் அறி–வீர்–கள்–’’ என்று வேண்–டிக் க�ொண்–டாள். தன் மனை–வியை ந�ோக்கி, ‘‘ஒரே–ய�ொரு விஷ– யம்–தான். பல க�ோடி ராம–நா–மத்தை நீ உச்–சரி – த்து உச்–ச–ரித்து சரீ–ரத்–தின் ஒவ்–வ�ொரு அணு–வி–லும் ராம–நா–மத்–தைப் பதி–யச் செய். மனம் முழு–வ– தை–யும் ராம நாமத்–தால் நிரப்பு. வேறெந்த எண்– ணம் வந்–தா–லும் அதற்–காக சஞ்–சல – மு – ற – ா–மல் ராம நாமத்–தையே மீண்–டும் மீண்–டும் மான–சீ–க–மாக ஜபித்–திரு. நாமத்–தின் உரு–வா–கவே மாறு. பல– க�ோடி முறை ராம–நா–மத்–தைச் ச�ொல்’’ என்று தீட்–சை–யை–யும் க�ொடுத்–தார். அந்த தம்–ப–தி–யர் பல்–வேறு தலங்–க–ளுக்கு செல்ல முடி–வெ–டுத்து ராமேஸ்–வ–ரம் ந�ோக்கி பய–ணித்–த–னர். ஒரே நேரத்–தில் இரு–வர– து கன–விலு – ம் ராமர் த�ோன்றி, ‘‘உங்–களு – க்–க�ொரு சத்– புத்–திர– ன் பிறப்–பான்–’’ என்–றரு – ளி – ன – ார். ராம– வ ாக்– கி ன்– ப டி மது– ரை க்கு திரும்– பி ய பத்து மாதங்– க – ளி ல் பார்–வ–தி–தேவி மகனை பெற்–றெ–டுத்– தாள். சிவ–ரா–ம–கி–ருஷ்–ணன் என்று பெயர் சூட்–டி–னர். நீண்ட நாட்–கள் தவ–மி–ருந்து பெற்ற குழந்–தை–யாக இருப்–ப–தால் பிச்–சு–குப்–பன் என்று பெய–ரிட்டு அழைத்–தார்–கள். குழந்தை பால பரு–வத்–தி–லேயே சாஸ்–தி–ரங்–க–ளை–யும், வேத– வி–ஷ–யங்–க–ளை–யும் சீக்–கி–ரம் கற்–றுத் தேர்ந்– தான். அவ–ருடை – ய ஞானம் பண்–டித – ர்–களை – யு – ம் வியக்க வைத்–தது. அவர்– க ள் இந்த பால– க ன் மேலும் படிக்க திரு–வி–ச–நல்–லூ–ருக்–குச் செல்ல
12
வேண்–டும் என்–றும் அறி–வு–றுத்–தி–னர். அப்–ப�ோது வேத, வேதாந்த, சாஸ்–திர பண்–டித – ர்–களி – ன் வித்யா கேந்–தி–ர–மாக திரு–வி–ச–நல்–லூர் இருந்–தது. சிவ–ரா–ம–கி–ருஷ்–ணன் குரு–குல வாசம் செய்து க�ொண்–டி–ருக்–கும்–ப�ோதே தன் தாயா–ரி–ட–மி–ருந்து மது– ரை க்கு வரும்– ப டி தக– வ ல் வந்– த து. அவ– ரது தாயா–ருக்கோ திரு–ம–ணம் செய்–து–வைக்க ஆசை. ஆனால், இவர் மனம�ோ துற– வ – ற த்– தையே நாடி–யது. ஊர் ஊரா–கச் சுற்–றிக்–க�ொண்டு திரு–விச – ந – ல்–லூரு – க்கே மீண்–டும் வந்து சேர்ந்–தார்.. இவ–ரு–டைய வித்யா குரு–வான ராம–பத்ர தீட்– சி–தர் இவரை காஞ்சி மடத்–தின் 57வது பீடா–தி–ப–தி– யான ப–ர–ம–சி–வேந்–தி–ர–ரி–டம் அழைத்–துச் சென்– றார். அவ–ருக்கு ய�ோகீந்–தி–ரர் என்–றும் வேற�ொரு திருப்– ப ெ– ய – ரு ண்டு. இவ– ரை க் கண்– ட – வு – ட ன் இவ– ரி ன் அகத்– தி ன் பக்– கு – வ த்தை அறிந்து அவ–ருக்கு சதா–சி–வம் என்று தீட்சா நாமத்தை அளித்–தார். சில காலத்–திற்–குள் சதா–சிவ – ம் தர்க்க சாஸ்–திர– த்–தில் சிறப்–புற்று விளங்– கி–னார். எதி–ராளி என்ன பேசி–னா– லும் அந்த வாதத்தை தன்–னு–டைய சாஸ்–தி–ரக் கூர்–மை–யி–னால் தவிடு ப�ொடி–யாக்–கு–வார். அப்–படி த�ோல்– வி–யு–று–வ–தைக் கண்டு மகிழ்ந்–தார். இந்த மன�ோ–பா–வத்தை பர–மசி – வேந் – – தி–ரர் வெகு–நாட்–க–ளாக கவ–னித்து வந்–தார். நல்ல பக்–கு–வ–முற்ற ஒரு– வன் இப்–படி இருப்–பது தவ–றல்–லவ�ோ என்று வருந்–தி–னார். ஆத்ம விசா–ரத்–திற்கு தகு–தி–யான சீடன் வறட்டு விவா–தங்–க–ளில் மூழ்கி தன் சுயத்தை இழப்–பது பெருந்–தவ – றே
2
கிருஷ்ணா
24.2.2018 ஆன்மிக மலர் என்று கருதி, சரி–யான நாளுக்–காக காத்–திரு – ந்–தார். வாசல் திண்–ணையி – ல் யார�ோ ஒரு–வரி – ட – ம் சதா– சி–வம் குரலை உயர்த்தி வாதத்–தையே விதண்–டா– வா–தம – ாக பேசிக் க�ொண்–டிரு – ந்–தார். பர–மசி – வேந் – தி – – ரர் உள்–ளிரு – ந்து இதை கேட்–டுக்–க�ொண்–டிரு – ந்–தார். ‘சதா–சிவா...’ என்று அழைத்–தார். சதா–சி–வ–மும் உள்ளே சென்–றார். குரு–நா–தர் முகம் க�ொஞ்–சம் சிவந்–தி–ருந்–தது. ‘ஊரார் வாயை அடக்க கற்– று க் க�ொண்ட உன் வாயை மூட கற்–றுக்–க�ொண்–டாய�ோ, சதா–சிவா வாயை மூடா– ய�ோ’ என்று கேட்–ட–து–தான் தாம–தம், சதா–சி–வம் அந்த சிவமே ச�ொல்–கி–றது என்று அப்–ப–டியே கற்– சி–லை–யாக நின்று விட்–டார். அந்த ஒரு வார்த்தை மன–தையே ஆட்–டங் காணச் செய்து விட்–டது. மனம் குரு–நா–தரி – ன் தீ ஜுவாலை ப�ோன்ற வாக்–கிய – த்–தால் எரிந்து ப�ோயிற்று. சதா–சிவ – ம் உண்–மைய – ான சதா– சி–வன – ா–னார். இதற்கு முன்–பிரு – ந்த தர்க்க சாஸ்–திரி காணா–மல் ப�ோனார். இதற்–குப் பிறகு குரு–நா–த– ருக்கு பணி–வி–டை–கள் செய்–த–ப–டி–யும் சிவ–மா–ன–சீக பூஜா, சபர்யா பர்–யாய ஸ்தவ, குரு–ரத்–ன–மாலா ப�ோன்ற நுணுக்–கம – ான நூல்–களை – யு – ம் எழு–தின – ார். மந்–திர ய�ோகம், ஜப ய�ோகம், வேதாந்த விசா– ரம், ஆத்ம விசா–ரம் என்று பல்–வேறு வகை–க–ளில் தன்னை முழு–வ–து–மாக ஈடு–ப–டுத்–திக்–க�ொண்–டார். ஞானத்–தின் உச்–சி–யான துரீய நிலையை அடைந்– தார். பல இடங்–க–ளில் அவர் பர–ம–ஹம்ஸ எனும் முத்–திரை வார்த்–தைய – ால் தன் நிலையை வெளிப் –ப–டுத்–தி–யி–ருக்–கி–றார். இதற்–குப்–பி–றகு பர–ம–ஹம்ஸ பரிவ்–ரா–ஜ–கர் என்று ரிஷி–க–ளால் அழைக்–கப்–ப–டும் உன்– ன த நிலையை அடைந்து காடு– க – ளி – லு ம் மலை–க–ளி–லும் சஞ்–ச–ரிக்–கத் த�ொடங்–கி–னார். இவ– ரு–டைய குரு–வான பர–ம–சி–வேந்–தி–ராளே, ‘அந்த ய�ோக நிலை தனக்கு எப்– ப�ோ து கிட்– டு ம�ோ! சதா–சிவ பிரம்–மேந்–தி–ரர் அவர்!’ என்–றா–ராம். தஞ்–சா–வூ–ருக்கு அருகே புன்–னை–வ–னத்–தில் ஒரு–ச–ம–யம் சதா–சிவ பிரம்–மேந்–தி–ரர் சஞ்–ச–ரித்து வந்–தார். தஞ்–சா–வூர் மகா–ராஜா ஸஹாஜி தன் பெண் குழந்–தை–ய�ோடு ராமேஸ்–வ–ரத்–தி–லி–ருந்து
திரும்– பி க் க�ொண்– டி – ரு ந்– த ார். குழந்– தை – யி ன் கண்–ணில் ரத்–தம் கசிந்து க�ொண்–டி–ருந்–தது. பல மருந்–துக – ள் க�ொடுத்–தும் பல–னில்லை. சரி, சம–யபு – – ரம் மாரி–யம்–மன் க�ோயி–லுக்–குச் சென்று கண்–மல – ர் க�ொடுப்–ப�ோம் என்று ய�ோசித்து பய–ணப்–பட்–ட– ப�ோது, அவர் கன–வில் அம்–மன் த�ோன்றி, ‘நான் இங்கு இருக்–கும்–ப�ோது நீ ஏன் அங்கு செல்ல வேண்–டும்?’ என்–றார். தஞ்–சா–வூர் மகா–ரா–ஜா–வும், ஆட்–களை நாலா– பு–ற–மும் ஏவி அந்த இடத்தை கண்–டு–பி–டிக்–கச் ச�ொன்–னார். எங்கு தேடி–யும் மாரி–யம்–மன் க�ோயி– லுக்–கான தட–யத்தை காண–வில்லை. ஆனால், ஓரி–டத்–தில் குழந்–தைக – ள் மாரி–யம்–மன் என்று பெயர் ச�ொல்லி, ஒரு புற்–றின் மீது வேப்–பிலை வைத்து வழி–பட்–ட–னர். இந்த இடத்–தைத் தேடிக்–க�ொண்டு மகாரா–ஜா–வும் வந்–தார். அப்–ப�ோது அரு–கே–யுள்ள புன்னை மரத்–தின் கீழே சதா–சிவ பிரம்–மம் அமர்ந்– தி–ருந்–தார். அவ–ரைக்–கண்–டவு – ட – னே மாபெ–ரும் ரிஷி என்று மன்–னர் உணர்ந்து நமஸ்–க–ரித்–தார். தன் மக–ளைக் குறித்–தும், க�ோயில் ஒன்றை தேடு–வது குறித்–தும் விளக்–கி–னார். சதா– சி – வ – பி – ர ம்– ம ேந்– தி – ர ர், ‘நீங்– க ள் தேடும் க�ோயில் இது–வே’ என்–றார். மகா–ரா–ஜாவ�ோ, ‘புற்–றாக இருப்–பின் எப்–படி வழி–படு – வ – து? தாங்–களே அதற்–க�ொரு உரு அளிக்க வேண்–டும்’ என வேண்டி நின்–றார். பிரம்–மேந்–தி–ரர், உரு–வம் வகுத்–துக் க�ொடுக்க சாம்–பி–ராணி, புனுகு, ஜவ்–வாது, கஸ்–தூரி, அகில், சந்–த–னம், க�ோர�ோ–ஜனை, குங்–கு– மப்பூ என்று க�ொண்–டு –வ –ரச் ச�ொல்லி, அவற்–றைக் கலந்து மானு–டர்–கள் உய்–யும் ப�ொருட்டு அழ–கிய அம்–மன் உரு–வில் வடி–வமை – த்–தார் பிரம்–மேந்–திர– ர். மன்–னன் அக–ம–கிழ்ந்–தான். தன் குழந்–தையை அழைத்–து– வந்து வணங்–கி–னான். குழந்–தை–யின் கண் ந�ோய் தீர்ந்–தது. இன்–று–வரை சதா–சிவ பிரம்–மேந்–தி–ரர் பிர– தி ஷ்டை செய்த அந்த அம்– ம ன், புன்– னை – நல்–லூர் மாரி–யம்–மன் என்று உல–கப்–பி–ர–சித்தி பெற்–றுள்–ளது. க�ோவிந்–த–பு–ரத்–திற்–குச் சென்று தம்–ம�ோடு கல்– வி – க ற்ற ப�ோ– தேந் – தி ர சுவா– மி – க ளை சந்–தித்து உரை–யா–டுவ – ார் பிரம்–மேந்–திர– ர். நிஷ்–டை– யில் இருக்–கும் திரு–விச – ந – ல்–லூர் தர ஐயா–வாளை பிர–தட்–ச–ணம் செய்து வரு–வா–ராம். இவர்–கள் மூவ– ருமே சம–கா–லத்–தில் வாழ்ந்த ஞானி–ய–ரா–வார். இறு–தி–யாக தன்–னு–டைய தேகத்தை விட்டு விட்டு விதேக கைவல்– ய ம் அடை– யு ம் நாள் வரு–வதை உணர்ந்–தார். ஒரு–சம – ய – ம் வழக்–கம்–ப�ோல் உடல் நினை–வின்றி திகம்–பர பிரம்–ம–மாக நடந்து க�ொண்–டி–ருந்–தார். அப்–ப�ோது எதிர்ப்–பட்ட முக–மதி – ய மன்–னன் யார�ோ பைத்–தி–யக்–கா–ரன் தன்னை ந�ோக்கி வரு–கி–றான் என்று எண்ணி அவ–ரைப் பிடித்–துக் கட்–டும – ாறு உத்– த–ரவி – ட்–டான். ஆனால், சுற்–றிலு – மு – ள்ள எவ–ருடை – ய கண்–ணுக்–கும் அவர் தென்–ப–ட–வே–யில்லை. மன்– னன் க�ொதித்–தெழு – ந்–தான். ‘இத�ோ வரு–கிற – ானே!’ என்று கத்–தி–ய–படி இடுப்–பி–லி–ருந்த வாளை உருவி
13
ஆன்மிக மலர்
24.2.2018
சதா–சிவ பிரம்–மேந்–தி–ர–ர் ஜீவசமாதி சதா–சிவ பிரம்–மேந்–தி–ர–ரின் கையை வெட்–டி–னான். அந்–தக் கை கீழே விழுந்து. ரத்–தம் ச�ொட்–டி–யது. ஆனால், இதை எதை–யும் உண–ரா–மல் சதா–சிவ பிரம்–மேந்–தி–ரர் நடந்–த–படி இருந்–தார். மன்–னன் அரண்டு ப�ோனான். காலில் விழுந்து கத–றி–னான். ‘என்னை மன்–னித்து விடுங்–கள். இல்–லை–யெ–னில் என்னை நானே வெட்– டி க் க�ொள்– வே ன்’ என்– றான். பிரம்–மேந்–தி–ரர் சைகை–யால் தன் கையை எடுத்–துப் ப�ொருத்–தச் ச�ொன்–னார். கை தானாக ஒட்– டி க் க�ொண்– ட து. அவர் இயல்– ப ாக நடந்து செல்–வதை மன்–னன் ஆச்–ச–ரி–யத்–த�ோடு பார்த்–துக் க�ொண்–டி–ருந்–தான். கரூர் என்–கிற ஊருக்கு அரு–கே–யுள்ள நெரூர் எனும் காவி–ரிக் கரை கிரா–மத்–திற்கு வந்து சேர்ந்– தார் பிரம்–மேந்–தி–ரர். தமது ய�ோக மகி–மை–யி–னால் தமது சீடர்–க–ளான புதுக்–க�ோட்டை மகா–ரா–ஜா–வை– யும், தஞ்–சா–வூர் மகா–ரா–ஜா–வை–யும் நினைத்–தார். அவர்–களு – ம் ஏத�ோ உள்–ளுண – ர்–வால் உந்–தப்–பட்டு விரை–வாக வந்து சேர்ந்–தார்–கள். ‘ஒரு குழி அமைத்– து க் க�ொடுங்– க ள். நான் உட்–கார்ந்–த–தும் என்னை வைத்து மூடி–வி–டுங்–கள்’ என்று அவர் கேட்–டுக்–க�ொண்–ட–ப�ோது அவர்–கள் அழத் த�ொடங்–கி–னார்–கள். ‘நான் எங்–கும் செல்–லப் ப�ோவ–தில்லை. இங்– கேயே எப்–ப�ோ–தும் இருப்–பேன். விபூதி, கற்–பூ–ரம், உப்பு, மஞ்–சள் தூள் ஆகி–யன ப�ோட்டு மூடி–வி– டுங்–கள். சரி–யாக ஒன்–ப–தா–வது நாள் சிர–சின் மீது வில்வ விருட்–சம் துளிர்–விடு – ம். பன்–னிர– ண்–டாம் நாள்
க ா சி – யி – லி – ரு ந் து வ ரு ம் பி ர ம் – ம ச் – சாரி பாண–லிங்–கம் க�ொ ண் டு வ ரு – வான். அதை பன்– னி–ரண்டு அடிக்கு கீ ழே வை த் து விடுங்– க ள். இந்த வில்வ விருட்– ச த்– திற்கு எந்த மறைப்– பும் வேண்– ட ாம்’ எ ன் – ற ா ர் . அ வ ர் ச�ொன்–ன–து–ப�ோல அனைத்–தும் நடந்– தன. வில்வ விருட்– சம் வளர்ந்–தது. அவ– ர து சாந்– நித்–திய – ம் பல்–வேறு நூற்–றாண்–டுக – ள – ாக இன்–று–வரை அப்–ப– டியே அருகே வரு– வ�ோரை ம�ோட்–சத்– சதா–சிவ பிரம்–மேந்–தி–ர–ர் தி ன் ப ா தை க் கு நகர்த்–து–கி–றது. இவ–ரு–டைய பாடல்–கள் மிக சூட்–சு–ம–மா–னவை. இவ–ரு–டைய வேதாந்த கிரந்–தங்–கள் தத்–து–வத்–தின் சிக–ரங்–கள – ாக விளங்–குகி – ன்–றன. இவர் காட்–டிய பக்தி நெறி எல்–ல�ோ–ருக்–கும் எளி–தா–க–வும் அமைந்–தது. புதுக்–க�ோட்டை சமஸ்–தான மன்–ன–ருக்கு தட்– சி–ணா–மூர்த்தி மந்–தி–ரத்தை, மண்–ணில் எழு–திக் க�ொடுத்த அந்–தப் படி–மம் இன்–றும் புதுக்–க�ோட்டை அரண்–ம–னை–யில் உள்ள தட்–சி–ணா–மூர்த்தி க�ோயி– லில் உள்–ளது. தேவ–தா–னப்–பட்–டி–யில் காமாட்சி அம்–மன் க�ோயிலை நிறு–வின – ார். கரூ–ரில் கல்–யாண வெங்–கடேச – பெரு–மாள் க�ோயிலை நிர்–மா–ணிப்–பதி – ல் பங்கு க�ொண்–டார். தஞ்–சா–வூர் பிர–சன்ன வெங்–கடே – – சர் க�ோயி–லில் அனு–மார் விக்–கிர– க – த்தை நிர்–மா–ணித்– தார் திரு–நா–கேஸ்–வர– ம் நாக–நா–தசு – வ – ாமி க�ோயி–லின் ராகு தலத்–தில் கண–பதி இயந்–திர மந்–திர– த் தகட்டை எழு–திப் பதிப்–பித்–தார். ஆத்ம வித்யா விலா–சம் (அத்–வைத விளக்க நூல்), பிரம்ம சூத்–திர விளக்–கம், ய�ோக சுதா–கர (பதஞ்–சலி ய�ோக சூத்–திர விளக்க நூல்), சித்–தாந்த கல்–பவ – ல்லி அத்–வைத ரச–மஞ்–சரி, ஆத்–மா–னுசந் – த – ா– னம், சிவ–மா–னச – பூ – ஜை, சிவ–ய�ோக தீபிகாஉப–நிட – த வியாக்–கிய – ா–னம் என்று பல நூல்–களை இயற்–றின – ார். இது–தவி – ர எளி–மைய – ான கீர்த்–தனை – க – ளை – யு – ம் இயற்– றி–யுள்–ளார். அவற்–றில் மானச சஞ்–ச–ரரே, ஆனந்த பூரண ப�ோத–கம் சச்–சித – ா–னந்தா, பஜரே க�ோபா–லம், பஜரே ரகு–வீர– ம், பிபரே ராம–ரச – ம், பஜரே யது–நா–தம் ப�ோன்ற பாடல்–கள் பிர–சித்–தி–பெற்–றவை. சதா–சிவ பிரம்–மேந்–தி–ர–ரின் ஜீவ–ச–மாதி கரூ–ரி– லி–ருந்து 9 கி.மீ. த�ொலை–வில் உள்–ளது. சென்று தரி–சியு – ங்–கள். பிற–விப் பிணி–யைப் ப�ோக்–கடி – யு – ங்–கள்.
(தரி–ச–னம் த�ொட–ரும்)
14
24.2.2018
ஆன்மிக மலர்
சுய–த�ொ–ழி–லில் ஜ�ொலிப்–பீர்–கள்!
?
எனது ஜாத–கத்–தில் கால–சர்ப்ப த�ோஷம், முன்– ன�ோர் சாபம் இருப்–ப–தாக ச�ொல்–கி–றார்–கள். அத–னால் எப்–ப�ோ–துமே கஷ்–டம் என்–கி–றார்–கள். நான் 23 வரு–ட–மாக ல�ோடு–மே–னாக வேலை பார்க்–கி–றேன். முன்–னேற்–றம் இல்லை. ஏதே– னும், த�ொழில் செய்ய வாய்ப்பு இருக்–கி–றதா? பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- குரு–சாமி, மதுரை. பூரம் நட்–சத்–தி–ரம், சிம்ம ராசி, சிம்–ம–ல க்–னத்– தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள்– ஜா–த–கத்–தில் தற்–ப�ோது செவ்–வாய்– தசை துவங்–கி –உள்–ளது. உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் ராகு - கேது–விற்கு நடு–வினி – ல் இருந்து சுக்–கிர– ன் வெளி–யே வ – ந்து இருப்–பத – ால் காலசர்ப்ப த�ோஷம் என்–பது இல்லை. அமா–வாசை நாளில் பிறந்–தி–ருக்–கி–றீர்–கள். முன்–ன�ோர் சாபம் என்–பது கிடை–யாது. முன்–ன�ோ–ருக்–குச் செய்ய வேண்–டிய கடன்–பாக்–கி– உள்–ளது என்று வேண்–டு–மா–னால் ச�ொல்–லல – ாம். இந்–த நி – லை – – எந்த காலத்–திலு – ம் உங்– கள் முன்–னேற்–றத்–தைத் தடை செய்–யாது. முன்– னேற வேண்–டும் என்ற எண்–ண–மும், அதற்–கு–ரிய உழைப்–பும் இருந்–தாலே எதிர்–கா–லம் பிர–கா–சம – ாக அமை–யும். அதற்–கான கால–நே–ர–மும் தற்–ப�ோது கூடி வந்–துள்–ளது. நீங்–கள் ச�ொந்–தம – ா–கத் த�ொழில் செய்ய இய–லும். பழைய இரும்பு சாமான் கடை வையுங்–கள். துவக்–கத்–தில் குறைந்த முத–லீட்–டுட – ன் ஆரம்–பி–யுங்–கள். இத்–தனை வருட ல�ோடு–மேன் அனு–பவ – ம் உங்–களு – க்கு கைக�ொ–டுக்–கும். ஜென்ம லக்–னத்–தில் சூரி–யன், சந்–தி–ரன், புதன், சனி–என்று நான்கு க�ோள்–க–ளின் இணை–வி–னைப் பெற்–றி– ருக்–கும் நீங்–கள் முத–லா–ளி–யாக அமர்–வ–தற்கு தகு–தி–யா–ன–வர். க�ோபம் வரும்–ப�ோது வார்த்–தை– களை மட்–டும் கட்–டுப்–படு – த்–துங்–கள். முரு–கப் பெரு– மானை இஷ்ட தெய்–வ–மா–கக் க�ொண்டு வணங்கி வாருங்–கள். சுய–த�ொ–ழி–லில் ஜ�ொலிப்–பீர்–கள்.
?
முப்–பத்–தாறு வய–தா–கும் எனக்கு 7ல் செவ்– வாய் உள்–ளது. திரு–மண – ம் ஆக–வில்லை. 7ல் செவ்–வாய் இருப்–பது – ப�ோ – ல் எத்–தனைய�ோ – பெண் ஜாத–கங்–கள் வந்–தும் எது–வும் கூடி வர–வில்லை. எனக்கு எப்–ப�ோது திரு–ம–ணம் நடை–பெ–றும்? என்ன தடை உள்–ளது? என்ன பரி–கா–ரம் செய்ய வேண்–டும்?
வீட்–டில் சனி அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தால் அந்–தஸ்–தில் குறைந்த வீட்–டி–லி–ருந்தே பெண் எடுக்க இய–லும். உங்–க–ளி–டம் வேலை செய்–ப–வர் வீட்–டுப் பெண்– ணா–கவு – ம் இருக்–கக் கூடும். ஒரு வகை–யில் உங்–கள் தாயார் வழி ச�ொந்–த–மா–க–வும் இருக்–க–லாம். காசு பணத்–தில் குறைவு இருந்–தா–லும் க�ௌர–வத்–தில் குறைவு இருக்–காது. அந்–தஸ்தை முக்–கி–ய–மா– கக் கரு–தா–மல் குணத்–தினை மட்–டும் கருத்–தில் க�ொண்டு பெண் தேடுங்–கள். செவ்–வா–ய�ோடு சனி இணைந்–தி–ருப்–ப–தால் செவ்–வாய் த�ோஷம் என்–பது உங்–க–ளுக்–குக் கிடை–யாது. ஏழில் செவ்– வாய் இருக்–கும் பெண்–தான் வேண்–டும் என்ற அவ–சி–யம் இல்லை. செவ்–வாய் த�ோஷ–முள்ள பெண்–ணா–கத்–தான் பார்க்க வேண்–டும் என்–பது தவறு. திரு–ம–ணம் நிச்–ச–ய–மா–ன–தும் பழ–னிக்–குச் சென்று பழ–னிம – லை – ய – ானை தரி–சியு – ங்–கள். உங்–க– ளி–டம் வேலை செய்–யும் பணி–யாள் வீட்–டில் நடை– பெ–றும் திரு–ம–ணத்–திற்கு உங்–கள் செல– வில் திரு–மாங்–கல்–யம் வாங்–கித் தாருங்– கள். அவர்–கள – து வாழ்த்து உங்–களை – யு – ம் வாழ வைக்–கும்.
- ஜெக–தீஸ்–வ–ரன், தாரா–பு–ரம். திரு–வ�ோண – ம் நட்–சத்–திர– ம், மகர ராசி, மீன லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கப்–படி தற்–ப�ோது குரு–த–சை–யில் என் மகள் கடந்த அக்–ட�ோ–ப–ரில் கேது புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. திரு–மண வீட்– டி ற்– கு த் தெரி– ய ா– ம ல் காதல் b˜‚-°‹ வாழ்–வி–னைப்–பற்–றிச் ச�ொல்–லும் ஏழாம் திரு– ம – ண ம் செய்து க�ொண்– ட ாள். வீட்–டில் செவ்–வாய் இருப்–ப–தால் உங்–கள் திரு– ம –ண–மாகி ஐந்து நாட்–க–ளுக்–குப் திரு–ம–ணம் தடை–ப–ட–வில்லை. செவ்–வா–யு– பின்–னர் விவ–ரம் தெரிந்து மாப்–பிள்–ளை– டன் இணைந்–தி–ருக்–கும் சனி–யின் கார–ண–மாக யின் பெற்–ற�ோர் இரண்டு வரு–டம் அவ–கா–சம் திரு–ம–ணம் தாம–த–மா–கி–றது. க�ோடீஸ்–வ–ரர் ஆகிய கேட்டு பையனை அழைத்–துச் சென்று விட்–டன – ர். நீங்–கள் உங்–களை – ப்–ப�ோல் வசதி வாய்ப்பு நிறைந்த தற்– ப�ொ ழு – து அவர்– க ளி – ட – மி – ரு – ந்து ஒரு தக– வ –லும் குடும்–பத்–தில் பெண் எடுக்க இய–லாது. ஏழாம் இல்லை. என் மக–ளின் எதிர்–கா–லம் எப்–படி
?
15
ஆன்மிக மலர்
24.2.2018
அமை–யும்? உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- வேல்–விழி. சித்–திரை நட்–சத்–தி–ரம், துலாம் ராசி, மேஷ லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–ளின் ஜாத– கப்–படி தற்–ப�ோது குரு தசை–யில் குரு புக்தி நடந்து வரு–கிற – து. உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கத்–தில் திரு–மண வாழ்–வி–னைப்–பற்–றிச் ச�ொல்–லும் ஏழாம் வீட்–டிற்கு அதி–பதி சுக்–கிர– ன் 12ம் வீட்–டில் கேது–வுட – ன் இணைந்– தி–ருப்–பது சற்று பல–வீ–ன–மான நிலை–யாக உள்– ளது. அதே நேரத்–தில் உத்–ய�ோ–கத்–தைப்–பற்–றிச் ச�ொல்–லும் 10ம் இடம் வலி–மை–யாக உள்–ளது. நினைத்–ததை சாதிக்–கும் திறன் க�ொண்ட உங்–கள் மகளை தனக்–கென்று சுய–மாக ஒரு வேலை தேடிக் க�ொள்–ளச் ச�ொல்லி அறி–வு–றுத்–துங்–கள். அவர் முயற்–சித்–தால் அவ–ருக்கு அர–சாங்க உத்–ய�ோ–கம் கிடைக்–கும் வாய்ப்–பும் பிர–கா–சம – ாய் உள்–ளது. முத– லில் ச�ொந்–தக் காலில் நிற்–கச் ச�ொல்–லுங்–கள். அவ– ரது உத்–ய�ோ–கம் மட்–டுமே அவரை நல்–ல–ப–டி–யாக வாழ வைக்–கும் என்–பதை எடுத்–துச் ச�ொல்–லிப் புரிய வையுங்–கள். தற்–ப�ோது நடக்–கும் நேரம் திரு–மண வாழ்–விற்கு துணை–புரி – ய – வி – ல்லை. பெற்–ற�ோராகிய நீங்–கள் அவ–ரு–டைய மறு–ம–ணத்–திற்கு அவ–ச–ரப் –ப–டா–தீர்–கள். 25வது வய–தில் அவ–ரது மண வாழ்வு மல–ரும். அது–வரை ப�ொறுத்–தி–ருங்–கள். ஞாயிறு த�ோறும் அரு–கில் உள்ள தேவா–லய – த்–தில் தவ–றாது பிரார்த்–தனை செய்து வாருங்–கள். மணந்–த–வனே திரும்ப வரு–வான்.
?
குறை மாதத்–தில் பிறந்த என் மகன் 12 வயது ஆகி–யும் இன்–னும் சரி–யா–க– ந–டக்–க– வில்லை. எவ்–வ–ளவ�ோ சிகிச்சை செய்–தும் பல– னில்லை. மூளை வளர்ச்சி சரி– யி ல்லை என்று மருத்– து – வர்–கள் ச�ொல்–கி–றார்–கள். என் கண– வ – ரி ன் த�ொழில் நஷ்– டம் அடைந்–த–தற்–கும் இவன் பிறந்த நேரம்–தான் கார–ணம் என்று எல்–ல�ோ–ரும் ச�ொல்–கி– றார்–கள். நல்–லத�ொ – ரு பரி–கா–ரம் கூறுங்–கள்.
- கவிதா, வேலூர். ர�ோகிணி நட்–சத்–தி–ரம், ரிஷப ராசி, தனுசு லக்–னத்–தில் பிறந்–தி–ருக்–கும் உங்–கள் மக–னின் ஜாத–கத்–தின்–படி தற்–ப�ோது ராகு தசை–யில் ராகு புக்தி நடக்–கி–றது. அவர்
16
பிறந்த நேரத்–தி–னால்–தான் உங்–கள் கண–வ–ரின் த�ொழில் நஷ்–டம் ஆகி–விட்–டது என்று ச�ொல்–வது முற்–றி–லும் தவறு. உங்–கள் மக–னின் ஜாத–கத்– தில் எந்த வித–மான த�ோஷ–மும் தென்–ப–ட– வில்லை. அவர் ஏழு மாதத்–தில் பிறந்–தது மட்–டும்–தான் குறை–யாக இருக்–கி–றது. மற்–ற–படி அவ–ரது ஜாத–க–ரீ–தி–யான கிர–ஹ–நி–லை–யும், தற்– ப�ோ–தைய தசா–புக்–தி–யும் நன்–றா–கவே உள்–ளது. முன்–ன�ோ–ருக்–குச் செய்ய வேண்–டிய கட–மை– களை உங்–கள் வீட்–டில் சரி–வர செய்து வரு–கி– றார்–களா என்–பதை அறிந்து க�ொள்–ளுங்–கள். உங்–கள் பிள்–ளைக்கு உண்–டா–கி–யுள்ள இந்–தப் பிரச்னை கிரக நிலை–யால் வந்–தது அல்ல. முன்–ன�ோ–ருக்–கான கடன் பாக்கி இருந்–தால் மட்–டுமே இது–ப�ோன்ற பாதிப்பு வந்து சேரும். உங்–கள் கண–வ–ரின் த�ொழில்–நிலை 04.05.2018 முதல் முன்–னேற்–றம் காணும். ஒவ்–வ�ொரு செவ்–வாய் அன்–றும் ராகு கால வேளை–யில் துர்–கைக்கு எலு–மிச்சை விளக்–கேற்றி வைத்து கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தைச் ச�ொல்லி வழி–பட்டு வாருங்–கள். விடி–வு–கா–லம் பிறக்–கும். “உமா–தே–வீ–சிர: பாது லலாடே சூல–தா–ரிணீ சக்ஷூஷீ கேசரீ பாது கர்ணௌ சத்–வ–ர– வா–ஸிநீ ஸூகந்தா நாஸிகே பாது வத–நம் ஸர்–வ– தா–ரிணீ ஜிஹ்–வாஞ்ச சண்–டிகா தேவீ க்ரீ–வாம் ஸ�ௌபத்–ரிகா ததா.”
?
என் மகன் குவைத் சென்–று –ஒன்–றரை வரு– டம் ஆகி–றது. உடன் வேலை பார்ப்–ப�ோர் சரி–யாக பேசு–வதி – ல்லை. ஒரே–அறை – யி – ல் தங்–கிக் க�ொண்டு உட–னிரு – ப்–பவ – ர் பேசா–மல் இருப்–பத – ால் மன உளைச்–சலு – க்கு ஆளா–கியு – ள்–ளார்.என் மகன் நிம்–ம–தி–யாக இருக்க என்–ன –ப–ரி–கா–ரம் செய்ய வேண்–டும்?
- கண்–ணன், நாகப்–பட்–டி–ணம். உத்–திர– ா–டம் நட்–சத்–திர– ம் (பூரா–டம் என்று குறிப்– பிட்–டுள்–ளீர்–கள்), தனுசு ராசி, தனு–சு –லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–னின் ஜாத–கப்–படி தற்– ப�ோது ராகு தசை–யில் ராகு புக்தி நடந்து வரு–கிற – து. லக்–னா–திப – தி குரு 10ம் இட–மா–கிய ஜீவன ஸ்தா–னத்– தி–லும், 10ம் பாவ–கஅ – தி – ப – தி புதன் நான்–காம் இட–மா–கிய மீனத்–தி– லும் பரி–வர்த்–தனை ய�ோகத்–தில் அமர்ந்து அவ–ரு–டைய உத்–ய�ோ– கத்–தில் முன்–னேற்–றத்–தைத் தரு– கி–றார்–கள். ஜென்ம லக்–னத்–தில் சந்–தி–ர–னைக் க�ொண்–டி–ருக்–கும் உங்–கள் மகன் சென்ட்–டிமெ – ன்ட் உணர்வு அதி–கம் க�ொண்–ட–வர். இவ– ரு – ட ைய மன– நி – லை – யை ப் ப�ொறுத்– த – வ ரை வெளி– ந ாட்டு உ த் – ய�ோ – க த்தை வி ட – உ ள் – நாட்டு உத்– ய�ோ – க மே பயன் தரும். வேறு–வ–ழி–யின்றி நீங்–கள் அவரை அந்–நிய தேசத்–திற்கு
24.2.2018 ஆன்மிக மலர் அனுப்–பியி – ரு – ந்–தா–லும், வரு–கின்ற 28.10.2018ற்குப் பின் உள்–நாட்–டிலேய – ே நிரந்–தர உத்–ய�ோக – ம்–பார்ப்–ப– தற்–கான வாய்ப்பு வந்து சேரும். கிடைக்–கும் வாய்ப்– பி–னைப் பயன்–ப–டுத்–திக் க�ொண்டு உள்–நாட்–டில் பணி செய்–வதே அவ–ரு–டைய மன–நி–லைக்கு நல்– லது. ஜென்–மச் சனி–யின் தாக்–க–மும் இணைந்–தி– ருப்–ப–தால் அவ–ரு–டைய மன–நி–லை–யில் கவ–னம் க�ொள்–வது அவ–சி–யம்.சூரி–யன், சுக்–கி–ரன், ராகு ஆகி–ய– கி–ரஹ – ங்–கள் உ – ச்–சப – ல – த்–துட – னு – ம், சனி ஆட்சி பலத்–துட – னு – ம் அவ–ருட – ைய ஜாத–கத்–தில் அமர்ந்–தி– ருப்–பது வள–மான எதிர்–கா–லத்–தைத் தரும். தின–மும் காலை–யில் கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தைச் ச�ொல்லி ஆஞ்–ச–நே–யரை வணங்–கி–வ–ரச் ச�ொல்–லுங்–கள். மன–உளை – ச்–சல் குறைந்து தன்–னம்–பிக்கை கூடும். “மன�ோ–ஜ–வம் மாருத துல்ய வேகம் ஜிதேந்த்–ரிய – ம் புத்–திம – த – ாம் வரிஷ்–டம் வாதாத்–மஜ – ம் வான–ரயூ – த முக்– யம் ரா–ம–தூ–தம்–சி–ரஸா நமாமி.”
?
இரு–பத்–தைந்து வய–தா–கும் என் மக–ளுக்கு மூன்று ஆண்–டு–க– ளாக வரன் தேடி–யும் திரு–ம–ணம் கூடி வர– வி ல்லை. முடி– வ ா– கு ம் நேரத்– தி ல் ஏதா– வ து தடங்– க ல் ஏற்–பட்டு நின்–று–வி–டு–கி–றது. அவள் மிக–வும் மன–வ–ருத்–தத்–தில் இருக்–கி– றாள். திரு–மண – த் தடை–நீங்க உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- ராஜா–மணி, சேலம். திரு–வா–திரை நட்–சத்–தி–ரம், மிதுன ராசி, கன்– னியா லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது சனி–த–சை–யில் சனி புக்தி நடந்து க�ொண்–டிரு – க்–கிற – து. திரு–மண – த்–தைப்–பற்–றிச் ச�ொல்–லும் ஏழாம் வீட்–டிற்கு அதி–பதி குரு–பக – வ – ான் 12ல் அமர்ந்–திரு – ப்–பத – ால் இவ–ரது திரு–மண – ம் தாம–த– மா–கிக் க�ொண்–டிரு – க்–கிற – து. உங்–கள் மகள் பிறந்த இடத்–தில் இருந்து வடக்கு திசை–யில் இருந்து மாப்–பிள்ளை அமை–வார். த�ொலை–தூ–ரத்–தைச் சேர்ந்–த –வ–ர ாக இருப்–பார். உங்– க ள் பகு– தி – யி ல் இருப்–ப–வ–ரா–கத் தேடா–மல் தூர–மாக இருந்–தா–லும் பர–வா–யில்லை என்ற எண்–ணத்–துட – ன் மாப்–பிள்ளை தேடுங்–கள். வெளி–நாட்–டில் பணி செய்–பவ – ர– ா–கவு – ம் இருக்–க–லாம். தற்–ப�ோது குரு–ப–லம் இருப்–ப–தால் இந்த வருட இறு–திக்–குள் திரு–ம–ணம் நடந்–து–வி– டும். வியா–ழன் த�ோறும் அரு–கி–லுள்ள சுப்–ர–ம– ணிய ஸ்வா–மி– ஆ–ல–யத்–திற்–குச் சென்று ஐந்து அகல் விளக்–கு–கள்– ஏற்றி வைத்து கீழே–யுள்ள
வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை,
பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்
தினகரன் ஆன்மிக மலா்
229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.
வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறாா்
திருக்–க�ோ–வி–லூர்
ஹரிபி–ரசாத் சர்மா ஸ்லோ–கத்–தி–னைச் ச�ொல்லி உங்–கள் மகளை வழி–பட்டு வரச் ச�ொல்–லுங்–கள். 16வது வாரம் முடி–யும்–ப�ோது திரு–ம–ண–மும் முடி–வா–கி–வி–டும். அவர் மன–திற்–குப் பிடித்–த–மா–ன–வ–கை–யில் மணா– ளன் அமை–வார். “வல்–லீர– ம – ண – ா–யா–த–கும – ா–ரா–யம – ங்–கள – ம் தே–வ–ஸே–நா–காந்–தா–ய– வி–சா–கா–ய–மங்–க–ளம் மங்– க – ள ம் புண்– ய – ரூ – ப ாய புண்–யச்–ல�ோ–காய மங்–க–ளம் மங்–கள – ம் புண்–யய – ச – ஸே – ம – ங்–க– ளம் புண்ய தேஜஸே.”
?
என் மகள்– பி–றந்–தது, ருது–வா– னது இரண்– டு ம் செவ்– வ ாய்– கி– ழ – மை – எ ன்– ப – த ால் ஏதா– வ து த�ோஷம் உள்–ளதா? திரு–ம–ணத் தடை– ஏ–தா–வது ஏற்–ப–டுமா?நான் மன–தில் நினைக்–கும் பையனை என் மகள்–ம–ணப்–பாளா? அவள் சந்– த �ோ– ஷ – ம ாக இருப்– ப – த ற்கு பரி–கா–ரம் கூறுங்–கள்.
- ராணி. செவ்–வாய்க் கிழ–மை–யில் பெண் குழந்தை பிறப்–ப–தால் எந்–த–வி–த–மான த�ோஷ–மும் இல்லை. மங்–க–ள–வா–ரம் என்று அழைக்–கப்–ப–டும் செவ்–வாய் கிழ–மையி – ல் ருது–வா–னத – ால் அவ–ருக்கு செவ்–வாய் த�ோஷம் உண்–டா–காது. இந்–தக் கார–ணத்–திற்–காக அவ–ருட – ைய திரு–மண – மும் தடை–பட – ாது. பூரட்–டாதி நட்–சத்–திர– ம், கும்ப ராசி, மிதுன லக்–னத்–தில் பிறந்–தி– ருக்–கும் உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கக் கணக்–கின்–படி தற்–ப�ோது சனி–த–சை–யில் சனி புக்தி நடக்–கி–றது. 18 வயது நடக்–கும்–ப�ோதே அவ–ருட – ைய திரு–மண – த்– தைப்–பற்றி கவ–லைப்–பட ஆரம்–பித்து விட்–டீர்–கள். குழந்–தை –யின் எதி–ரி ல் திரு–ம–ண ப் பேச்–சினை எடுக்–கா–தீர்–கள். படிப்–பி–னில் கவ–னம் செலுத்த அறி– வு – று த்– து ங்– க ள். அவ– ரு – ட ைய ஜீவன ஸ்தா– னம் நன்–றாக உள்–ள–தால் அவர் முத–லில் ஒரு வேலை–யில் அமர்–வது நல்–லது. நீங்–கள் மன–தில் நினைக்–கும் பைய–னை–அ–வர் திரு–ம–ணம் செய்ய வேண்–டிய அவ–சிய – மி – ல்லை. தற்–ப�ோ–தைய கிர–கச் சூழ–லின்–படி திரு–மண – ப் பேச்–சினை – த் தவிர்ப்–பதே நல்–லது. 25வது வய–தில் அவ–ருக்கு திரு–ம–ணம் கூடி–வ–ரும்.அவர் மன–திற்கு பிடித்–த–மா–ன– வ–கை– யில் நல்ல க�ௌர–வ–மான குடும்–பத்–தைச் சேர்ந்த மனி–தர் கண–வர– ாக அமை–வார். திரு–மண – த்–திற்–காக பரி–கா–ரம் ஏதும் அவ–சி–ய–மில்லை. சனிக்–கி–ழமை த�ோறும் சனி– ப – க – வ ா– னு க்கு நல்– லெ ண்– ணெ ய் விளக்– கே ற்றி வைத்து வழி– ப ட்டு வாருங்– க ள். மனக்–கு–ழப்–பம் தீரும்.
17
ஆன்மிக மலர்
24.2.2018
மால–வ–னின் அருள்
நின்று தழைக்–கும்! நீர–கத்–தாய் நெடு–வ–ரை–யின் உச்–சி–மே–லாய்! நிலாத்–திங்–கள் துண்–டத்–தாய் நிறைந்த கச்சி ஊர–கத்–தாய், ஒண்–துறை நீர் வெஃகா உள்–ளாய்! உள்–ளு–வார் உள்–ளத்–தாய், உல–கம் ஏத்–தும் கார–கத்–தாய்! கார்–வா–னத்து உள்–ளாய் கள்வா! காமரு பூங்–கா–வி–ரி–யின் தென்–பால் மன்னு பேர–கத்–தாய்! பேராது என் நெஞ்–சில் உள்–ளாய்! பெரு–மான் உன் திரு–வ–டியே பேணி–னேனே! திரு–மங்–கை–யாழ்–வா–ரின் திரு–நெ–டுந்–தாண்–டக – த்– தில் உள்ள ஓர் அற்–பு–த–மான பாசு–ரம். நக–ரேஷு காஞ்சி என்–பார்–கள். இந்த பாசு–ரத்–தின் மூலம் காஞ்–சிபு – ர– த்–தில் உள்ள அனைத்து திவ்–யதே – ச – ங்–க– ளை–யும் ஒன்–றி–ணைத்–தி–ருக்–கி–றார் திரு–மங்கை ஆழ்–வார். தன்–னு–டைய ஆடல்மா குதி–ரை–யில் அவர் பய– ண ப்– ப ட்டு தித்– தி க்– கு ம் தேன் தமிழ் பாசு–ரங்–களை தந்த வள்–ளல் இல்–லையா நம் ஆழ்–வார்! இந்–தப் பாசு–ரத்–தில் என்ன ச�ொல்ல வரு–கி–றார்? காஞ்– சி – பு – ர த்– தி ல் உள்ள திரு– நீ – ர – க ம் என்ற திவ்–ய–தேச திருப்–ப–தி–யில் நிலைத்து நிற்–ப–வனே, ச�ொர்க்–கல�ோ – க – த்–தில் இருப்–பவ – ர்–களு – ம் வழி–படு – ம் திருப்–பதி திரு–மாலே! நிலாத்–துங்–கள் துண்–டத்– தில் ஒளி வீசு–ப–வனே, எல்லா வள–மும் நிறைந்த காஞ்–சிபு – ர– த்–தில் திரு–ஊர– க – த்–தில் எழுந்–தரு – ளி – யி – ருப் –ப–வனே திரு–வெஃகா ஆல–யத்–தில் இருப்–ப–வனே! நினைத்–த–வர்–கள் உள்–ளத்–தில் உறை–ப–வனே! எல்லா உல– க ங்– க – ளு ம் புகழ்ந்து துதிக்– கு ம் திருக்–கா–ரக – ம் என்–னும் திருப்–பதி – யி – ன் தலை– வனே! திருக்–கார்–வா–னத்–தில் வாழ்–ப–வனே திருக்–கள்–வ–னூரை சேர்ந்–த–வனே! அழ–கிய காவி–ரி–யின் தெற்–குப் பக்–கத்– தில் இருக்–கும் திருப்–பேர்–ந–கர் தெய்–வமே, என்–னு–டைய நெஞ்–சத்–தில் நீங்–காது இருக்– கும் பக– வ ானே! உன்– னு – டை ய திரு– வ – டி – களை வணங்–கு–கி–றேன் என்–கி–றார் உருக்–க–மாக இந்–தப் பாசு–ரத்–தில்... காஞ்–சிபு – ர– த்–தில் உள்ள பெரு–மாளை மட்–டும் இல்லை, திருப்–பதி மலை–யப்ப சுவா–மி– யை–யும், திருப்–பேர் நகர் என்று தூய தமி–ழில் அழைக்–கப்–ப–டு–கின்ற க�ோவி–லடி திவ்–ய–தே–சப் பெரு–மா–ளை–யும் இந்–தப் பாசு–ரத்–தில் குறிப்–பிட்டு வணங்–கு–கி–றார். பாசு– ர த்– தி ன் முடி– வி ல் என்ன ச�ொல்ல வரு–கி–றார் தெரி–யுமா? பேராது என் நெஞ்–சில் உள்–ளாய் பெரு–மான் உன் திரு–வ–டியே பேணி–னேனே! நாமெல்– ல ாம் திருக்– க�ோ – யி – லு க்கு சென்று வந்– த ால் அந்த நேரத்– த�ோ டு அந்த நினை– வு – களை மறந்து விடு–வ�ோம். ஆனால் திரு–மங்கை ஆழ்–வா–ருக்கு அப்–படி இல்–லைய – ாம். அவ–ருடை – ய
நெஞ்–சத்து உணர்–வு–க–ளில் இந்–தப் பாசு–ரத்–தில் கூறப்–பட்–டுள்ள அனைத்து பெரு–மா–ளும் குடி– க�ொண்டு இருக்–கி–றா–னாம். பர–வ–ச–மும் பக்–தி– யும் நெருக்–க–மும் உருக்–க–மும் இல்–லா–விட்–டால் இதெல்–லாம் சாத்–தி–யம்–தானா? அதி–லும் இந்–தப் பாசு–ரத்–தில் கள்வா என்று குறிப்–பி–டு–கி–றார். பெரு–மானை 108 திவ்–யதே – ச திருப்–பதி – க – ளி – லேயே – மிகச் சிறிய உரு–வில் இருக்–கும் பெரு–மான் இவர்–தான். திருக்–கார்–வா–னத்–துப் பெரு–மா–ளும் காஞ்–சி– பு–ரம் உல–க–ளந்த பெரு–மாள் க�ோயி–லின் உள்ளே இருக்– கி – ற ார். இது பர– ம – ப – த த்– தி ற்கு நிக–ரான ஸ்த–லம் என்–கி–றார்–கள். தி ரு க் – க ா – ர – க த் – து ப் பெ ரு – ம ா ள் பெ ய ர் கரு– ண ா– க – ர ப் பெரு– ம ாள். தன்– னை ப் பார்க்க வரும் பக்– த ர்– கள் மீது கருணை மழையை ப�ொழி–ப–வர். இந்–தப் பெரு–மாளை வணங்–கி–னால்
36
18
மயக்கும்
24.2.2018 ஆன்மிக மலர் கல்–வித்–தி–றன் அதி–க–ரிக்–கும் என்–கி–றார் விஷ–யம் தெரிந்–தவ – ர்–கள்! திரு–வெஃ–கா–வில் பள்–ளிக�ொண்ட – பெரு–மாள் மூல–வர் பெயர் ச�ொன்–ன–வண்–ணம் செய்த பெரு–மாள். பள்–ளி–க�ொண்ட பெரு–மாளை பார்க்க பார்க்க க�ொள்–ளை–ய–ழகு. பன்–னிரு ஆழ்– வா–ரில் ப�ொய்–கை–யாழ்–வார் அவ–த–ரித்த இடம். இந்த இடம் இந்–தக் க�ோயி–லின் வாச–லில் இருக்– கும். இந்–தக் குளத்–தில்–தான் ப�ொய்கை ஆழ்–வார் அவ–தரி – த்–தார் என்–கிற – ார்–கள்! பிர–மாண்ட புரா–ணத்– தி–லும் இந்த திரு–வெஃகா திவ்–ய–தேச மகி–மை–கள் ச�ொல்–லப்–பட்–டி–ருக்–கி–றது என்–கி–றார்–கள்! மற்ற எல்லா இடங்–க–ளி–லும் இட–மி–ருந்து வல– மாக சய–னத் திருக்–க�ோ–லம் க�ொண்–டி–ருப்–பார் பெரு–மாள். ஆனால், இந்த திரு–வெஃகா திருத்–த– லத்–தில் வல–துபு – ற – த்–திலி – ரு – ந்து இட–துபு – ற – ம – ாக பள்ளி க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார். ச�ொன்ன வண்–ணம் செய்த பெரு–மாள் கதை நம் எல்–ல�ோ–ருக்–கும் தெரிந்த ஒன்–று–தான். பக்–த–னுக்–காக பக–வா–னும் கேட்–டுக்–க�ொண்ட அற்–புத தலம் இந்த திவ்–ய–தே–சம். கணி–கண்–ணன் ப�ோகின்–றான் காம–ரு–பூங்–கச்சி மணி–வண்ணா நீ கிடக்க வேண்டா - துணி–வுடைய – செந்–நாப் புல–வனு – ம் ப�ோகின்–றேன் நியு–முன்–றன் பைந்–நா–கப் பாய் சுருட்–டிக்–க�ொள். திரு– ம – ழி – சை – ய ாழ்– வ ா– ரு க்கு கணி– க ண்– ண ன் என்ற அற்–பு–த–மான சீடன் ஒரு–வன் இருந்–தான். திரு–ம–ழி–சை–யாழ்–வா–ரும் இந்–தச் சீட–னும் இந்–தப் பெரு–மா–ளி–டம் அதீத பக்தி வைத்–தி–ருந்–த–னர். திரு–ம–ழி–சை–யாழ்–வா–ரின் மீது பற்–றும், திரு– மா– லி ன் மீது அதீத பற்– று ம் வைத்– தி – ரு ந்– த ான் கணிக்–கண்–ணன். அற்–பு–த–மான புல–மை–ய�ோடு கவி–பா–டும் திறமை உள்–ள–வன். கணிக்–கண்–ண– னு–டைய திற–மை–யைக் கேள்–விப்–பட்ட அப்–ப–குதி மன்–னன் தன்–னைப் ப�ோற்றி பாடு என்று ச�ொல்ல... இந்த ஊரையே எனக்கு பரி–சாக க�ொடுத்–தா–லும் திரு–மா–லைப் பாடிய இந்த வாய் வேறு யாரை–யும் பாடாது என்று ச�ொல்லி விட்–டான். இச்–செந்–நா–வின் இன் கவி பெரு–மா–ளுக்கு மட்–டும்–தான் என்று ச�ொல்ல, இதைக் கேட்டு க�ோபம் க�ொண்ட மன்– ன ன் கணிக்– க ண்– ண ன் நாடு கடத்த உத்–த–ர–விட்–டான். தன் பக்–த–னுக்கு நேர்ந்–ததை எண்ணி துய–ரம் தாங்–கா–மல் திரு–ம– ழிசை ஆழ்–வா–ரும் இந்த ஊரை விட்–டுச் செல்ல முற்–ப–டு–கை–யில் திரு–வெஃகா பெரு–மா–ளி–டம் என் பக்–த–னும் நானும் இங்–கி–ருந்து கிளம்–பு–கி–ற�ோம். உனக்கு மட்–டும் எங்–களை விடுத்து இங்கே என்ன வேலை என்று அன்–ப�ோடு கேட்க உன்–னு–டைய
ஆழ்–வார்க்–க–டி–யான்
மை.பா.நாரா–ய–ணன் பாம்–பினை படுக்–கையை சுருட்– டிக் க�ொண்டு கிளம்பி வா என்று உருக்–கத்–த�ோடு ச�ொல்ல ஆழ்– வா–ரின் கட்–டளை ஏற்று பெரு– மாள் சென்–ற–தா–க–வும் புரா–ணம் செப்–பு–கி–றது. இதி– லி – ரு ந்து என்ன தெரி– கி – ற து என்– ற ால் உண்–மைய – ான பக்–தனு – க்கு இடையே பக–வா–னின் பிரிய முடி–யாத பந்–தத்தை காட்–டு–கி–றது. பக–வா–னுக்–கும் பக்–தனு – க்–கும் இடையே உள்ள நெருக்–கம் உருக்–கம் மேலான அன்பு இங்கே தெரிய வரு– கி – ற து. இங்– கே – த ான் நம்– ம ாழ்– வ ார் நினை–வுக்கு வரு–கி–றார். ‘‘ச�ொன்–னால் விர�ோ–தம் இது ஆயி–னும் ச�ொல்–லு–வேன்; கேண்–மின�ோ! என் நாவில் இன்– க வி யான் ஒரு– வ ர்க்– கு ம் க�ொடுக்–கி–லேன் தென்னா தெ ன ா எ ன் று வ ண் டு மு ர ல் திரு–வேங்–க–டத்து என் ஆனை, என் அப்– ப ன் எம்– பெ – ரு – ம ான் உள–னா–கவே!’’ நம்–மாழ்–வா–ரின் திரு–வாய்–ம�ொழி – யி – ன் அர்த்–தம் நிறைந்த ப�ொருள் படைத்த பாசு–ரம் இது. என் பாட்–டிற்கு அதா–வது பாசு–ரத்–திற்கு கருப்–ப�ொரு – ள – ாக இருப்–பவ – ன் எம்–பெரு – ம – ாள் அவன் எங்–கிரு – க்–கிற – ான் தெரி–யுமா? தேனைக் குடித்த வண்–டு–கள் மகிழ்ச்–சி–யில் ரீங்–கா–ரம் செய்–யும் திரு–வேங்–க–ட–ம–லை–யில் இருக்– கி– ற ார்– கள் . அவ– னை ப் பாடும் இந்த வாயால் சாதா–ரண மானி–டர்–களை என்–னால் எப்–படி பாட முடி–யும்? என்–கிற – ார். இதே நிலை–தான் திரு–மழி – சை ஆழ்–வா–ருக்–கும், கணிக்–கண்–ணனு – க்–கும் மன்–னன் ப�ொருள் வரும் ப�ோகும். ஆனால், மால–வ–னின் அருள் என்–றும் நின்று தழைக்–கும். கச்–சிய – ம்–பதி என்று அழைக்–கப்–படு – கி – ற காஞ்–சி– பு–ரத்–திற்–குத்–தான் எத்–துணை சிறப்பு! பெரு–மாள் க�ோயில் என்று அழைக்–கப்–ப–டு–கிற வரம் தரும் வர–த–ரா–ஜ–ப்பெ–ரு–மாள் க�ோயி–லில் நடை–பெ–றும் வைகாசி மாத கருட சேவை உல–கப் பிர–சித்–தி பெற்–றது. இங்– கே – த ானே ராமா– னு – ஜ – ரு க்கு குரு– வ ாக விளங்–கிய திருக்–கச்சி நம்பி எம்–பெ–ரு–மா–ன�ோடு தின–மும் பேசி–ய–வர். த�ொண்டை மண்–ட–லத்–தின் தலை–நக – ர– ாக விளங்–கிய இடம், சிற்–பங்–கள், கலை, பண்–பாடு, கல்–வியி – ல் சிறந்து விளங்–கிய பண்–பா–டு– க–ளின் கலைக்–க–ளஞ்–சி–யம் இந்–தக் காஞ்–சி–பு–ரம். காஞ்–சி–பு–ரம் சங்–கர மடத்–திற்கு பின்–பு–றம் உள்ள பாண்–டவ தூதப் பெரு–மாள் இன்–றைக்–கெல்–லாம் வைத்த கண் வாங்–கா–மல் பார்த்–துக் க�ொண்டே இருக்–க–லாம். அமர்ந்த திருக்–க�ோல – த்–தில் 25 அடி உய–ரத்–தில் பெரு–மா–ளின் விஸ்–வ–ரூப தரி–ச–னம்! காஞ்–சி–பு–ரம் சென்று ஆழ்–வார்–கள் ப�ோற்–றிப் பர–வ–சப்–பட்ட க�ோயி– லு க்கு சென்று தரி– ச – ன ம் செய்– யு ங்– கள் . வேண்–டிய – தை பெற்று மகிழ்ச்–சிய – ாக வாழுங்–கள்...
(மயக்–கும்)
19
ஆன்மிக மலர்
24.2.2018
எப்படி இருக்கும் இந்த வாரம்?
24-2-2018 முதல் 2-3-2018 வரை
மேஷம்: ராசி–நா–தன் செவ்–வாய் உங்–களு – க்கு பூரண பலத்–தை–யும், ய�ோகத்–தை–யும் தரு–கிற – ார். மன–உ–ளைச்–சல் ஏற்–ப–டுத்–திய விஷ–யங்–கள் எல்–லாம் முடி–வுக்கு வரும். சூரி–யன் ச�ொந்த வீட்–டைப் பார்ப்–ப–தால் அர–சாங்க விஷ–யங்–கள் சாத–க–மாக நடக்–கும். குடும்–பத்–தில் சுப–நி–கழ்ச்– சிக்–கான வேலை–கள – ைத் த�ொடங்–குவீ – ர்–கள். குழந்தை பாக்–கியத்தை – எதிர்–பார்த்–தவ – ர்–களு – க்கு இனிக்–கும் செய்தி உண்டு. ராகு–வால் அலைச்–சல், வயிற்று உபா–தை–கள் இருக்–கும். மகள், மாப்–பிள்ளை மூலம் செல–வு–கள் வரும். அலு–வ–ல–கத்–தில் சலு–கை–களை எதிர்–பார்க்–க–லாம். த�ொழில் சீராக இருக்–கும். புர�ோக்–கர், கமி–ஷன் த�ொழில் செழிக்–கும். டூரிஸ்ட், டிரா–வல்ஸ் வகை–யில் லாபம் க�ொழிக்–கும். பரி– க ா– ர ம்: பைர–வ–ருக்கு விபூதி காப்பு சாத்தி வழி–ப–ட–லாம். முரு–கன் க�ோயி–லுக்கு விளக்–கேற்ற எண்–ணெய், நெய் வாங்–கித் தர–லாம். ரிஷ–பம்: சுக்–கி–ர–னின் சுப–ப–லம் கார–ண–மாக மன–நி–றைவு, பண–நி–றைவு, பண–வ–ரவு, ஆர�ோக்–கி– யம் இருக்–கும். நீண்–ட–நாள் முயற்–சி–கள் இந்த வாரத்–தில் கூடி–வ–ரும். குருவின் பார்–வை–யால் வண்டி வாங்–கும் ய�ோகம் உண்டு. பெண்–கள் பழைய நகையை மாற்றி புது டிசைன் நகை–கள் வாங்கி மகிழ்–வார்–கள். சனி–ப–க–வா–னின் பார்வை கார–ண–மாக வராத பணம் சம–யத்–துக்கு வந்து கைக�ொ–டுக்–கும். உத்–தி–ய�ோ–கத்–தில் மாற்–றல்–கள் வர–லாம், பதவி உயர்–விற்கு வாய்ப்– புள்–ளது. சக�ோ–தரி திரு–மண விஷ–ய–மாக ஒரு–மித்த கருத்து உண்–டா–கும். வியா–பா–ரம் சாத–க–மாக இருக்–கும். ப�ோட்–டி–கள் இருந்–தா–லும் பிரச்னை இருக்–காது. புதிய த�ொழில் வாய்ப்–பு–கள் கிடைக்–கும். வேலை–யாட்–க–ளால் மன–உ–ளைச்–சல் வந்து நீங்–கும். பரி–கா–ரம்: திரு–வள்–ளூர் வீர–ரா–கவப் பெரு–மாளை தரி–சிக்–க–லாம். சாலை–ய�ோ–ரம் வசிப்–ப–வர்–க–ளுக்கு ஆடை, ப�ோர்வை வாங்–கித் தர–லாம். மிது–னம்: திட, தைரிய, வீரிய ஸ்தா–னம் பலம் பெறு–வ–தால் புதிய எண்–ணங்–கள் செயல் வடி–வம் பெறும். புத–னின்–பல – ம் கார–ணம – ாக சுப–விசே – ஷ – ங்–களு – க்–கான ஆரம்ப வேலை–கள – ைத் த�ொடங்–கு–வீர்–கள். ப�ோட்டி, பந்–த–யங்–க–ளில் வெற்றி கிட்–டும். செவ்–வா–யின் அருள் கார–ண–மாக மறை–முக எதிர்ப்–பு–கள் நீங்–கும். கைமாத்து க�ொடுத்த பணம் வசூ–லா–கும். ராகு/–கேது மூலம் சில சங்–க–டங்–கள் வர–லாம். சாதா–ரண பேச்சு பெரிய விவா–த–மாகி விடும். பய–ணத்–தின்–ப�ோது கவ–னம் தேவை. மற–திய – ால் கைப்–ப�ொரு – ள் இழப்பு வர–லாம். மின்–சா–தன – ங்–ளைபழுது பார்ப்–பவ – ர்–கள் வேலை–யில் கவ–ன–மாக இருப்–பது மிக அவ–சி–யம். எதிர்–பார்த்த விசா புதன்–கி–ழமை கைக்கு வரும். பரி–கா–ரம்: திருச்சி வெக்–கா–ளிய – ம்–மனை தரி–சிக்–கல – ாம். ஏழைப் பெண்–ணின் திரு–மண – த்–திற்கு உத–வல – ாம். கட–கம்: தன, குடும்ப, வாக்–குஸ்–தா–னத்தை முக்–கூட்–டுக்–கி–ர–கங்–கள் பார்ப்–ப–தால் சாத–க–மான சூழ்–நி–லை–கள் ஏற்–ப–டும். சுக்–கி–ரன் பார்ப்–ப–தால் வட்டி, இன்ஸ்–யூ–ரன்ஸ், ஷேர் மூலம் பண வரவு உண்டு. சூரி–யனின் பார்–வை–யால் சுப–ய�ோக விஷ–யங்–கள் கூடி–வ–ரும். சனி–ப–க–வான் மூலம் விப–ரீத ராஜ–ய�ோ–கம் உண்டு. உழைப்–பில்–லாத செல்–வம் சேரும். நெருங்–கிய உற–வு–க–ளின் திரு–ம–ணம் கார–ண–மாக ம�ொய் பணம், பரி–சுப்–ப�ொ–ருட்–கள் விருந்து உப–சா–ரம் என்று செல–வு–கள் வரும். பிர–சித்தி பெற்ற தலங்–க–ளுக்–குச் சென்று வரு–வீர்–கள். வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். வாய் மூலம் பேசி த�ொழில் செய்–ப–வர்–கள் லாபம் அடை–வார்–கள். பரி– க ா– ர ம்: சென்னை மயி– ல ாப்– பூ ர் கபா– லீ ஸ்– வ – ர ர், கற்– ப – க ாம்– ப ாளை தரி– சி க்– க – ல ாம். துப்– பு – ர வு த�ொழி–லா–ளர்–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். சிம்–மம்: நட்–சத்–திர சார பலம், பார்வை, கேந்–திர பலம் கார–ண–மாக திட–மாக முடி–வெ–டுப்–பீர்– கள். பிள்–ளை–கள் உங்–க–ளைப் புரிந்–து–க�ொண்டு ஒத்–து–ழைப்–பார்–கள். சூரி–ய–னின் பார்–வை– யால் பட்–டம், பதவி, விரு–து–கள் வாங்–கும் ய�ோகம் உண்டு. தந்–தை–யி–டம் ஏற்–பட்ட கருத்து வேறு–பா–டு–கள் நீங்–கும். செவ்–வா–யின் அரு–ளால் அடிக்–கடி உடல்–ந–லக்–கு–றை–வால் அவ–திப்– பட்–ட–வர்–கள் குண–ம–டை–வார்–கள். புத–னின் பார்–வை–யால் மேல் படிப்–பிற்–காக வெளி–நாடு செல்–லும் வாய்ப்–புள்–ளது. உத்–ய�ோ–கத்–தில் சாத–க–மான காற்று வீசும். வியா–பா–ரம் கைக�ொ–டுக்–கும். எதிர்–பார்த்த ஆர்–டர் கைக்கு வரும். புதிய ஒப்–பந்–தங்–க–ளில் கையெ–ழு–த்தி–டு–வீர்–கள். பரி– க ா– ர ம்: மது– ர ாந்– த – க ம் ஏரி– க ாத்த ராமரை தரி– சி க்– க – ல ாம். பக்– த ர்– க – ளு க்கு வெண்– ப�ொ ங்– க லை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். கன்னி: ராசிக்கு 2, 3, 4, 5, 6-ல் த�ொடர்ச்–சி–யாக கிரக அமைப்பு இருப்–ப–தால் நிறை, குறை–கள் உண்டு. குருவின் பார்–வை–யால் கன்–னிப் பெண்–க–ளின் கல்–யாண கன–வு–கள் கூடி–வரு – ம். ச�ொந்த பந்–தங்–கள் வரு–கைய – ால் மகிழ்ச்–சியு – ம், செல–வுக – ளு – ம் இருக்–கும். சூரி–யன் சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் க�ொடுக்–கல், வாங்–கல் சீராக இருக்–கும். அர–சாங்க விஷ–யங்–கள் கடும் முயற்–சிக்–குப்–பின் முடி–யும். சனி 4-ல் நிற்–ப–தால் வீடு மாற இடம் பார்த்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல இடம் அமை–யும். ெதாழில் ஸ்தி–ர–மாக இருக்–கும். பழைய பாக்–கி–கள் வசூ–லா–கும். வங்–கி–யில் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். பரி–கா–ரம்: சிவ அபி–ஷேக – த்–திற்கு பால், தேன், சந்–தன – ம் வாங்–கித் தர–லாம். இல்–லா–த�ோர், இயலாத�ோருக்கு உத–வ–லாம்.
20
24.2.2018 ஆன்மிக மலர்
ஜ�ோதிட முரசு
மிது–னம் செல்–வம்
துலாம்: சுக்–கிர பலம், குருவின் பார்வை கார–ணம – ாக அவ–நம்–பிக்கை நீங்–கும். சாதிக்க வேண்–டும் என்ற உத்–வே–கம் பிறக்–கும். உயர்–ப–த–வி–யில் இருக்–கும் நண்–பர் உத–வு–வார். செவ்–வாய் உங்–க–ளுக்கு தன ய�ோகத்தை தரு–கி–றார். பெண்–கள், ஆடை, ஆப–ர–ணங்–கள் வாங்கி மகிழ்–வார்–கள். சனி 3-ல் இருப்–ப–தால் பூர்–வீ–கச் ச�ொத்து சம்–பந்–த–மாக ஒரு–மித்த கருத்து உண்–டா–கும். மக–ளின் கல்–யாண விஷ–ய–மாக திரு–மண தேதியை முடிவு செய்–வீர்–கள். த�ொழில் சாத–க–மாக இருக்–கும். வேலை–யாட்–க–ளால் சில சங்–க–டங்–கள் வந்து நீங்–கும். புதிய கிளை த�ொடங்–கும் நேரம் வந்–துள்–ளது. பரி–கா–ரம்: புற்–றுள்ள அம்–மன் க�ோயி–லுக்–குச் சென்று வழி–ப–ட–லாம். ஏழை மாண–வனின் கல்–விக்கு உத–வ–லாம். விருச்–சி–கம்: செவ்–வா–யும், குரு–வும் உங்–க–ளுக்–குத் த�ொடர்ந்து ய�ோக பலன்–களை தரு–கி– றார்–கள். ச�ொத்து விற்–பது, வாங்–கு–வது சம்–பந்–த–மான விஷ–யங்–கள் சாத–க–மாக இருக்–கும். சக�ோ–த–ரர்–க–ளால் மகிழ்ச்சி அனு–கூ–லம் உண்டு. மருத்–துவ சிகிச்–சை–யில் இருப்–ப–வர்–கள் குண–ம–டை–வார்–கள். கேது–வின் அரு–ளால் புகழ் பெற்ற பழ–மை–யான திருத்–த–லங்–க–ளுக்–குச் சென்று வரு–வீர்–கள். சனி 2-ல் இருப்–ப–தால் யாரி–ட–மும் வீண் பேச்–சுக்–கள் வேண்–டாம். கண் சம்–பந்–த– மான க�ோளா–று–களை உடனே பார்த்து சரி செய்து விடு–வது நல்–லது. சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 24-2-2018 இரவு 10.44 முதல் 26-2-2018 இரவு 12.30 வரை. பரி–கா–ரம்: திருத்–தணி முரு–கப்–பெரு – ம – ானை தரி–சிக்–கல – ாம். முதி–ய�ோர், ஊன–முற்–ற�ோர் இல்–லங்–களு – க்கு உத–வ–லாம். தனுசு: பஞ்–ச–மஸ்–தா–ன–மும், பாக்–கி–யஸ்–தா–ன–மும் பலம் ெபறு–வ–தால் நல்ல வாய்ப்–பு–கள் தேடி வரும். புதிய வேலைக்கு முயற்சி செய்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல செய்தி உண்டு. கேது 2-ல் த�ொடர்–வ–தால் பேச்–சைக் குறைப்–பது உத்–த–மம். சனி ராசி–யில் இருப்–ப–தால் க�ோபம், பதட்–டம், விரக்தி உண்டு. குரு வலு–வாக இருப்–ப–தால் தடு–மாற்–றம் நீங்–கும். சக ஊழி–யர்–க–ளு– டன் சமா–தா–ன–மா–கப் ப�ோக–வும். வெள்ளி, தங்க ஆப–ர–ணங்–கள் வாங்–கு–வீர்–கள். கமி–ஷன், கான்ட்–ராக்ட், புர�ோக்–கர் த�ொழி–லில் இரட்–டிப்பு லாபம் உண்டு. புதிய முத–லீ–டு–க–ளில் கவ–னம் தேவை. சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 26-2-2018 இரவு 12.31 முதல் 28-2-2018 இரவு 1.44 வரை. பரி– க ா– ர ம்: ஆஞ்– ச – நே – ய – ரு க்கு துளசி மாலை சாத்தி வணங்– க – ல ாம். பக்– த ர்– க – ளு க்கு சர்க்– க – ரை ப் ப�ொங்–கலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மக–ரம்: சுகஸ்–தா–னத்தை குரு பார்ப்–ப–தால் உடல்–ந–லம், மன–ந–லம் சீராக இருக்–கும். தாயார் மூலம் மகிழ்ச்சி, உதவி கிடைக்–கும். செவ்–வாய் வலு–வாக இருப்–ப–தால் தடை–பட்டு நின்ற கட்–டிட வேலை–கள் மீண்–டும் த�ொடங்–கும். வழக்–கில் சமா–தான தீர்–விற்கு வாய்ப்–புள்–ளது. காலி–யாக இருக்–கும் பிளாட்–டிற்கு புதிய வாட–கை–தா–ரர்–கள் வரு–வார்–கள். சுக்–கி–ர–னின் நிலை கார–ண–மாக பிள்–ளை–க–ளைப் பற்–றிய கவலை வந்–து–ப�ோ–கும். பெண்–க–ளுக்கு த�ோழி–க–ளால் சில சங்–க–டங்–கள் வர–லாம். கடல் கடந்து செல்–வ–தற்–கான ஏற்–பா–டு–களை செய்–வீர்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 28-2-2018 இரவு 1.45 முதல் 2-3-2018 இரவு 3.46 வரை. பரி–கா–ரம்: வீர–பத்–தி–ர–ருக்கு வெற்–றிலை மாலை சாத்தி வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு பழ–வ–கை–களை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். கும்– ப ம்: சுக்– கி – ர ன் சாத– க – ம ாக இருப்– ப – த ால் மகிழ்ச்சி, மன– நி – றை வு உண்டு. சனி லாபஸ்–தா–னத்–தில் இருப்–ப–தால் ச�ொத்து வாங்–கு–வ–தற்–கான கால நேரம் உள்–ளது. பழைய வண்–டியை மாற்றி புது வண்டி வாங்–கு–வீர்–கள். கேது 12-ல் இருப்–ப–தால் ச�ொந்த வேலை–க–ளு– டன் உற–வி–னர் வேலை–க–ளை–யும் பார்க்க வேண்டி வரும். வியா–பா–ரம் சாத–க–மாக இருக்–கும். புதிய முயற்–சி–கள் பலன் தரும். இரும்பு, எண்–ணெய், மருந்து வகை–கள், ரியல் எஸ்–டேட் மூலம் லாபம் அதி–க–ரிக்–கும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 2-3-2018 இரவு 3.47 முதல் 5-3-2018 காலை 8.11 வரை. பரி–கா–ரம்: சென்னை அருகே திரு–நின்–ற–வூர் பக்–த–வச்–ச–லப் பெரு–மாளை தரி–சிக்–க–லாம். பசு–மாட்–டிற்கு கீரை, பழங்–களை வாங்–கித்–த–ர–லாம். மீனம்: ராசி–நா–தன் குருவின் பார்–வைய – ால் ஆன்–மிக நாட்–டம் அதி–கரி – க்–கும். தர்ம காரி–யங்–களி – ல் ஈடு–ப–டு–வீர்–கள். குல–தெய்வ நேர்த்–திக் கடன்–களை செய்து முடிப்–பீர்–கள். செவ்–வாய் பல–மாக இருப்–ப–தால் செல்–வாக்கு உய–ரும். சக�ோ–த–ரர்–கள் நேசக்–க–ரம் நீட்–டு–வார்–கள். மறை–முக எதிர்ப்–பு–கள் நீங்–கும். பெண்–க–ளுக்கு பிறந்த வீட்–டில் இருந்து பாகப்–பி–ரி–வினை மூலம் பணம் வரும். சனிபகவானின் பார்–வை–யால் வீட்–டில் பரா–ம–ரிப்–புச் செல–வு–கள் உண்–டா–கும். த�ொழில் சாத–க– மாக இருந்–தா–லும் அலைச்–சல், வேலைச்–சுமை இருக்–கும். எதிர்–பார்த்த ஆர்–டர் கைக்கு வந்து சேரும். பரி–கா–ரம்: கும்–ப–கோ–ணம் க�ோவிந்–த–பு–ரத்–தில் உள்ள ப�ோதேந்–திர சுவா–மி–கள் ஜீவ–ச–மா–திக்–குச் சென்று தியா–னிக்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு எலு–மிச்–சம்–பழ சாதத்தை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம்.
21
ஆன்மிக மலர்
24.2.2018
நான் குடிக்கப்போகும்
துன்பக் கிண்ணம்! கிறிஸ்தவம் காட்டும் பாதை
உல–கத்–தில் க�ொடுக்–கி–ற–வர்–கள் அனை– இந்த வ–ருமே எதை–யா–வது எதிர்–பார்த்–துத்–தான்
க�ொடுக்– கி – ற ார்– க ள். பிள்– ள ை– க ள் முதல் பெற்– ற�ோர் வரை இத்–த–கைய மன–நி–லை–தான் நீடித்து வரு–கி–றது. எப்–ப�ோது எதிர்–பார்க்–கா–மல் க�ொடுக்– கக்–கூடி – ய மன–நிலை வரு–கிற – த�ோ அப்–ப�ோது – தா – ன் கட–வுளி – ன் ஆசீர் நமக்கு நிறை–வா–கக் கிடைக்–கும். எதை–யும் எதிர்–பா–ரா–மல் க�ொடுப்–ப–வர்–க–ளுக்கு நிச்–சய – ம் கட–வுள் ஏரா–ளமா – ன – வ – ற்–றைக் க�ொடுப்–பார். வானம் நமக்கு மழை தர–வேண்–டும். கதி–ர–வன் ஒளி தர–வேண்–டும். பூமி விளைச்–சல் தர–வேண்–டும். காற்று இத–மாக வீச வேண்–டும் என்–பது ஒவ்–வ�ொரு மனி–த–ரின் எதிர்–பார்ப்பு. இயற்கை இந்த எதிர்– பார்ப்–பைப் பூர்த்தி செய்–கிற – து. ஆனால், மனி–தர�ோ தனக்–கும், தன் இரத்த உற–வு–க–ளுக்–கும் மட்–டுமே எல்லா வச–தி–க–ளும் கிடைக்க வேண்–டு–கி–றார். இரவு பக–லாக இயந்–திர– ம்–ப�ோல உழைக்–கின்–றார். வாழ்க்கை வானத்– தி ல் ப�ொது– ந – ல ச் சிறகு பூட்டி பறக்–கத் தெரி–யாத மனி–தர்–கள் வாழ்க்–கை– யின் பேருண்–மை–களை அறி–யா–த–வர்–களே! சகல உயிர்–க–ளின் இன்ப துன்–பங்–க–ளைத் தன் ச�ொந்த நிலை–யாக ஏற்–கும் இத–யம் எல்–ல�ோர்க்–கும் வாய்த்–து வி – ட்–டால் அன்றே உல–கம் அமைதி நில–வும் ஆல–ய– மா–கும். நமக்–கும் பிறர்க்–கும் நலம் பயக்–கும் ஒன்– றையே நாம் இறை–வ–னி–டம் கேட்–ப�ோம். அவ–ரும் அதை நமக்கு அருள்–வார்.
22
‘‘கேளுங்–கள் உங்–களு – க்–குக் க�ொடுக்–கப்–படு – ம்; தேடுங்–கள், நீங்–கள் கண்–டடை – வீ – ர்–கள். தட்–டுங்–கள் உங்–க–ளுக்–குத் திறக்–கப்–ப–டும். ஏனெ–னில் கேட்– ப�ோர் எல்–ல�ோ–ரும் பெற்–றுக் க�ொள்–கின்–ற–னர். தேடு–வ�ோர் கண்–டடை – கி – ன்–றன – ர். தட்–டுவ�ோ – ர்க்–குத் திறக்–கப்–படு – ம். உங்–களு – ள் எவ–ராவ – து ஒரு–வர் அப்– பத்–தைக் கேட்–கும் தன் பிள்–ளைக்–குக் கல்–லைக் க�ொடுப்–பாரா? தீய�ோர்–களா – கி – ய நீங்–களே உங்–கள் பிள்–ளை–க–ளுக்கு நற்–க�ொ–டை–கள் அளிக்க அறிந்– தி–ருக்–கி–றீர்–கள். அப்–ப–டி–யா–னால் விண்–ணு–ல–கில் உள்ள உங்–கள் தந்தை தம்–மி–டம் கேட்–ப�ோ–ருக்கு இன்– னு ம் மிகு– தி – ய ாக நன்– மை – க ள் அளிப்– ப ார் அல்– ல வா? ஆகை– ய ால், பிறர் உங்– க – ளு க்– கு ச் செய்ய வேண்– டு ம் என விரும்– பு – கி – ற – வ ற்றை எல்–லாம் நீங்–க–ளும் அவர்–க–ளுக்–குச் செய்–யுங்– கள். இறை–வாக்–கு–க–ளும், திருச்–சட்–ட–மும் கூறு– வது இதுவே! இடுக்–க–மான வாயி–லின் வழியே நுழை–யுங்–கள். ஏனெ–னில் அழி–வுக்–குச் செல்–லும் வாயில் அகன்–றது; வழி–யும் விரி–வா–னது. அதன்–வ– ழியே செல்–வ�ோர் பலர். வாழ்–வுக்–குச் செல்–லும் வாயில் மிக–வும் இடுக்–க–மா–னது. வழி–யும் மிகக் கு – று – க – ல – ா–னது. இதைக் கண்–டுபி – டி – ப்–ப�ோர் சிலரே.’’ - (மத்–தேயு 7: 7-14) இயேசு துன்–பங்–களை அனு–ப–வித்து சாவுக்கு கைய–ளிக்–கப்–ப–டு–வார் என்ற உண்–மையை தம்–மு– டைய சீடர்–களு – க்கு பல–முறை வார்த்–தைகள் மூலம் வெளிப்–படு – த்தி இருக்–கிற – ார். ஆனால், அவ–ருடை – ய சீடர்–கள் இயேசு ச�ொன்–ன–தைப் புரிந்து க�ொள்–ள– வில்லை. இயேசு தம் சீடர்–க–ளி–டம் தமது பாடு–க– ளைப் பகிர்–வத – ற்–குத் தயாரா என்று கேட்க, சீடர்–கள் இதன் ப�ொருள் உண–ரா–மல் ‘ஆம்’ என்–றார்–கள். இயேசு அவர்–க–ளின் எதிர்–கா–லப் பணி–வாழ்வை மன–தில் க�ொண்டு, ‘ஆம்’, என் கிண்–ணத்–தில் நீங்–கள் குடிப்–பீர்–கள் என்–கி–றார். நாம் அவ–ரது பாடு–க–ளி–லும், துன்–பங்–க–ளி–லும் பங்கு க�ொள்–ளத் தயா–ராக இருக்–கி–ற�ோமா? ‘‘நீங்–கள் என்ன கேட்–கி–றீர்–கள் என உங்–க–ளுக்– குத் தெரி–ய–வில்லை. நான் குடிக்–கப்–ப�ோ–கும் துன்– பக் கிண்–ணத்–தில் உங்–க–ளால் குடிக்க இய–லுமா? என்று இயேசு கேட்–டார். அவர்–கள் ‘‘எங்–க–ளால் இய–லும்–’’ என்–றார்–கள். அவர் அவர்–களை ந�ோக்கி ‘ஆ’, என் கிண்–ணத்–தில் நீங்–கள் குடிப்–பீர்–கள் ஆனால், என் வலப்–பு–றத்–தி–லும், இடப்–பு–றத்–தி–லும் அம–ரும்–படி அரு–ளு–வத�ோ எனது செயல் அல்ல. மாறாக, அவ்–வி–டங்–களை என் தந்தை யாருக்கு ஏற்–பாடு செய்–திரு – க்–கிற – ார�ோ அவர்–களு – க்கே அவை அரு–ளப்–ப–டும் என்–றார்.’’ - (மத்–தேயு 20: 22-23)
- ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’ ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ
24.2.2018
ஆன்மிக மலர்
நெகிழ வைத்த காதல்! றந்த மண்–ணின் விடு–தல – ைக்–கா–கப் ப�ோரா–டுவ – – பி தும் பாடு–ப–டு–வ–தும் இஸ்–லா–மிய வாழ்–வி–யல் கற்–றுத்–தரு – ம் அறங்–கள – ா–கும். இந்–தியா அடி–மைப்– பட்–டி–ருந்–த–ப�ோது, ஆங்–கில ஏகா–தி–பத்–தி–யத்தை எதிர்த்–துப் ப�ோரா–டு–வதை ‘மார்க்–கக் கட–மை’ என்றே அறி–ஞர்–கள் பிர–க–ட–னம் செய்–த–னர். தங்–களி – ன் உடல், ப�ொருள், ஆவி, வாழ்க்கை அ னை த் – தை – யு ம் அ ர் ப் – ப – ணி த் து இ ந ்த நாட்–டிற்–காக முஸ்–லிம்–கள் களம் கண்–டன – ர். அதை ஒட்டி நடை–பெற்ற ஓர் உண்மை சம்–ப–வம்.. 1942 ஆம் ஆண்டு. இந்–திய விடு–த– லைப் ப�ோர் எழுச்–சியு – ட – ன்– ந–டைபெ – ற்று வந்த காலம். முகம்–மது சையத் கட்–டி–ளங் காளை. கம்–பத்– தைச் சேர்ந்–த–வர். தீவிர விடு–த–லைப் ப�ோராளி. பிரிட்–டி–ஷா–ருக்கு எதி–ரா–கக் கள–மா–டி–ய–வர். பாரத மண்–ணி–லி–ருந்து பரங்–கி–யரை விரட்டி அடிக்–கும்– வரை ஓய்–வ–தில்லை என்று உறு–தி–பூண்–ட–வர். சைய–தின் பெற்–ற�ோர் மக–னுக்–குத் திரு–ம–ணம் முடிக்க பெண் பார்க்–கி–றார்–கள். நல்ல இட–மாய் அமை–கி–றது. மண–ம–கள் பெயர் பாத்–திமா. திரு–மண ஏற்–பா–டு–கள் நடந்து க�ொண்–டி–ருக்– கும்–ப�ோது சையத் ஒரு கடு–மை–யான நிபந்–தனை விதிக்–கி–றார். “இந்– தி யா விடு– த லை பெற்ற பிற– கு – த ான் திரு– ம – ண ம்; பிரிட்– டி ஷ் இந்– தி – ய ா– வி ல் நான்
திரு–மண – ம் முடிக்க மாட்–டேன்” என்று உறு–திய – ா–கச் ச�ொல்–லிவி – ட்டு விடு–தலை வேள்–வியி – ல் கள–மா–டச் சென்று விடு–கி–றார். விடு– த லை எப்– ப �ோது கிடைக்– கு ம் என்று அன்று யாருக்–கும் தெரி–யாது. திகைத்–துப்–ப�ோன பெண் வீட்–டார், வேறு வழி–யின்றி பாத்–தி–மா–வுக்கு வேறு இடத்– தி ல் மாப்– பி ள்ளை பார்க்க முயல்–கின்–ற–னர். ஆ ன ா ல் . ப ா த் – தி ம ா த டு த் து நிறுத்–து–கி–றார். “எத்–தனை ஆண்–டு–கள் ஆனா–லும் சரி, நான் அந்–தப் ப�ோராட்ட வீர–ருக்–கா–கக் காத்–திரு – ப்–பேன்” என்று ச�ொல்லி சைய–தின் தேசப் பற்–றுக்–குத் தன்–னு–டைய தேசப் பற்–றும் சற்–றும் குறைந்–ததல்ல – என்று நிரூ–பிக்–கிற – ாள். ஆவ– ல�ோடு சைய–தின் வரு–கைக்–காக காத்–திரு – க்–கிற – ாள். நாடு விடு–தலை அடை–வ–தற்கு முன்–பா–கவே எதிர்–பா–ராத வகை–யில் பாத்–திம – ாவை மர–ணம் தழு– விக் க�ொள்–கிற – து. ஆம். சையத் எனும் விடு–தலை வீர–னின் நினை–வு–ட–னேயே பாத்–திமா மறைந்–து– வி–டுகி – ற – ாள். அவள் இறந்த பிறகு 1947 ஆகஸ்–டில் இந்–தியா சுதந்–தி–ரம் பெறு–கி–றது. இப்–ப�ோது சைய–தின் வீட்–டில் மீண்–டும் பெண் பார்க்–கத் த�ொடங்–கு–கி–றார்–கள். ஆனால், சையத் அதைத் தடுத்து நிறுத்–து–கி–றார். “வேறு யாரை–யும் மணந்து க�ொள்–ளா–மல் எனக்–கா–கவே பாத்–திமா காத்–தி–ருந்–தாள். அதே ப�ோல் நானும் அவள் நினை–விலேயே – வாழ்–வேன். இறை–வன் நாடி–னால் மறு–மை–யில் நாங்–கள் கண– வன்- மனை–வி–யாக வாழ்–வ�ோம்” என்று கூறி தம் இறுதி மூச்சு வரை திரு–ம–ணம் முடிக்–கா–மலே வாழ்ந்து மறைந்–தார். தேசத்–திற்–காக வாழ்வை அர்ப்–ப–ணித்த இந்த ஜ�ோடியை இறை– வ ன் மறு– மை – யி ல் சுவ– ன ப் பூங்–கா–வில் ஒன்று சேர்த்து வைக்–கட்–டும்..!
Þvô£Iò õ£›Mò™
இந்த வார சிந்–தனை “எவர்–கள் நம்–பிக்கை க�ொண்டு இறை–வ–ழி– யில் யாவற்–றை–யும் துறந்து, தம் உயிர்–க–ளா– லும் ப�ொருள்–க–ளா–லும் ப�ோரா–டி–னார்–கள�ோ அவர்– க ள் இறை– வ – னி – ட ம் உயர்ந்த படித்– த – ரம் பெற்– ற – வ ர்களாவர். மேலும் அவர்– க ளே வெற்–றி–யா–ளர்–கள்.”(குர்–ஆன் 9:20)
- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்
23
Supplement to Dinakaran issue 24-2-2018 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/18-20
24