17.3.2018 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
ஆன்மிக மலர்
17.3.2018
பலன தரும ஸல�ோகம (திரு–மண முயற்–சி–கள் இனிதே நிறை–வேற...)
பாலார்க்–கா–யுத – ஸ – ுப்–ரப – ாம் கர–தலே ர�ோலம்ப மாலா–குல – ாம் மாலாம் ஸந்–தத – தீ – ம் மன�ோ–ஹர– த – னு – ம் மந்–தமி – தீ – த்–யந்–முகீ – ம் மந்–தம் மந்–தமு – பே – யு – ஷீ – ம் வர–யிது – ம் ச்ம்–பும் ஜகன்–ம�ோஹி – னீ – ம் வந்தே தேவ–முனீ – ந்த்ர வந்–தித – ப – தா மிஷ்–டார்த்–தத – ாம் பார்–வதீ – ம் - ஸ்வ–யம்–வரா பார்வதி ஸ்துதி
ப�ொதுப் ப�ொருள்: தேவர்–கள – ா–லும், ரிஷி–கள – ா–லும் வணங்– கப்–படு – ம் திருப்–பா–தங்–களை உடை–யவ – ளு – ம், உதிக்–கும் சூரி–ய– னைப்–ப�ோன்று பிர–கா–சம் உடை–யவ – ளு – ம் பூக்–கள – ால் த�ொடுத்த மாலையை தன் திருக்–க–ரங்–க–ளில் ஏந்–தி–ய–வ–ளும், அழ–கான பூக்–க–ளால் த�ொடுத்த மாலை–க–ளால் அலங்–க–ரிக்–கப்–பட்–ட– வ–ளும் தன் புன்–ன–கை–யால் உல–கத்–தையே வென்–ற–வ–ளும் வெட்–கத்–தால் மெது–வா–க–வும், அழ–கா–க–வும் வந்து சிவனை தன் கண–வ–ராக தேர்ந்–தெ–டுத்த ஸ்வ–யம்–வரா பார்–வ–தியை வணங்–கு–கி–றேன். (திரு–ம–ண–மாக வேண்–டிய கன்–னி–கை–கள் இத்–து–தியை செவ்–வாய் மற்–றும் வெள்–ளிக்–கி–ழ–மை–க–ளில் பாரா–ய–ணம் செய்–துவ – ர அவர்–களு – க்கு தேவி–யின் திரு–வரு – ள – ால் விரை–வில் திரு–ம–ணம் நிச்–ச–ய–மா–கும்.)
இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்? மார்ச் 17, சனி. சர்வ அமா– வாசை. ஏரல் அரு– ண ா– ச ல சுவா–மி–கள் திரு–விழா. மார்ச் 18, ஞாயிறு. ெநல்லை கரிய மாணிக்–கப் பெரு–மாள் க�ோயி–லில் ஐந்து கருட சேவை. தெலுங்கு வரு–டப்–பிற – ப்பு. யுகா–திப் பண்–டிகை. வசந்த நவ–ராத்–திரி ஆரம்–பம். ஸம்–வத்–ஸர கெளரி விர–தம். மார்ச் 19, திங்–கள். சந்–திர தரி–ச–னம். மதுரை பிர–சன்ன வேங்–க–டேசப் பெரு–மாள் உற்–ச– வா–ரம்–பம். பெரிய பெரு–மாள் திரு–நட்–சத்–தி–ரம். திருக்–க–ட–வூர் அசு–வதி தீர்த்–தம். மார்ச் 20, செவ்–வாய். மன்–னார்–குடி ராஜ–க�ோ– பா–லஸ்வ – ாமி திருக்–கல்–யா–ணம். வைகுண்–டம் வைகுண்–ட–பதி புறப்–பாடு. கரி–நாள். ஸெள–பாக்ய கெளரி விர–தம். மார்ச் 21, புதன். சதுர்த்தி விர–தம். மதுரை பிர–சன்ன வேங்–கடேசப் பெரு–மாள் கிருஷ்–ணா–வ– தா–ரம். சேஷ வாக–னத்தி – ல் திரு–வீதி – யு – லா. வேளூர்,
2
திருச்சி மலைக்–க�ோட்டை, உய்– ய– க�ொ ண்– ட ான், திரு– பு – வ – ன ம், திருப்–ப–னந்–தாள் வீரி–யம்–மன், திரு–வா–ரூர், திரு–வா–னைக்–கா–வல், திருக்–காட்–டுப்–பள்ளி, பழநி ஆகிய முக்–கிய சிவஸ்–த–லங்–க–ளில் பங்– குனி உத்–திர உற்–சவ ஆரம்–பம், காஞ்– சி – பு – ர ம் ஏகாம்– ப – ர – ந ா– த ர் திருக்–க�ோ–யில் மக�ோத்–ஸ–வத்–வ– ஜா–ர�ோ–ஹ–ணம். சக்தி கண–பதி விர–தம். உடை–யா–ளூர் அம்–மன் உற்–ச–வா–ரம்–பம். மார்ச் 22, வியா–ழன். கார்த்–திகை விர–தம், வஸந்த பஞ்–சமி திருப்–புல்– ல–ரணி ஜெ–கந்–நா–தப் பெரு–மாள் உற்–ச–வா–ரம்–பம். வேளூர் கிருத்–திகை. முத்–து ஸ்–வாமி தீட்–சி–தர். மார்ச் 23, வெள்ளி. சஷ்டி விர–தம். பர–மக்–குடி அன்னை முத்–தா–லம்–மன், இரா–மகி – ரி கல்–யாண நர– சிங்–கப் பெரு–மாள் இத்–தல – ங்–களி – ல் உற்–சவ – ா–ரம்–பம். நேச–னார் குரு பூஜை. வடு–வூர் க�ோதண்–ட–ரா–மர் தேர், மன்–னார்–குடி ராஜ–க�ோப – ா–லசு – வ – ாமி உற்–சவ தீர்த்–த–வாரி.
17.3.2018
ஆன்மிக மலர்
3
ஆன்மிக மலர்
17.3.2018
எப்படி இருக்கும் இந்த வாரம்?
17-3-2018 முதல் 23-3-2018 வரை
மேஷம்: சுக்–கி–ரன், புதன், சூரி–யன் மூவ–ரும் சேர்ந்து இருப்–ப–தால் அலைச்–சல், செல–வு–கள், வரு–மா–னம் என பலன்–கள் இருக்–கும். குடும்ப விஷ–யங்–க–ளில் மனை–வி–யு–டன் பேசி முடி– வெ–டுப்–பது நல்–லது. குரு–வின் பார்–வை–யால் வீடு மாற இடம் பார்த்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல வீடு அமை–யும். நண்–பர்–க–ளி–டம் க�ொடுக்–கல், வாங்–கல் வைக்க வேண்–டாம். அலு–வ–ல–கத்–தில் சாத–க–மான நிலை இருக்–கும். சக ஊழி–யர்–கள் ஒத்–து–ழைப்–பார்–கள். வீட்–டில் பரா–ம–ரிப்பு, பழு–து–பார்ப்–புச் செல–வு–கள் ஏற்–ப–டும். த�ொழில் லாப–க–ர–மாக இருக்–கும். பணத்–தட்–டுப்–பாடு வராது. எதிர்–பார்த்த பெரிய ஆர்–டர் கைக்கு வரும். வேலை–யாட்–க–ளால் சங்–க–டங்–கள் வந்து சரி–யா–கும். பரி–கா–ரம்: துர்க்கை அம்–ம–னுக்கு குங்–கும அர்ச்–சனை செய்து வழி–ப–ட–லாம். பசு–மாட்–டிற்கு கீரை, பழங்–கள் ப�ோன்–ற–வற்றை வாங்–கித்–த–ர–லாம். ரிஷ–பம்: கிரக நட்–சத்–திர சார பலம், பார்வை ய�ோகம் கார–ணம – ாக நிறை, குறை–கள் உண்டு. புத–னின் பார்வை கார–ண–மாக பெண்–க–ளுக்கு இனம் புரி–யாத கவ–லை–கள் நீங்–கும். அக்கா, மாமா–விட – ம் இருந்து உதவி கிடைக்–கும். மக–னுக்கு நல்ல நிறு–வன – த்–தில் வேலை கிடைக்–கும். சனி, செவ்–வாய் இரு–வரி – ன் பார்–வைய – ால் வரு–மா–னம், வீண் செல–வுக – ள் இருக்–கும். பிள்–ளைக – ள் உங்–களை – ப் புரிந்–துக�ொ – ண்டு ஒத்–துழ – ைப்–பார்–கள். ச�ொந்த பந்–தங்–களி – ன் குடும்ப விஷ–யங்–களி – ல் கருத்து கூற–வேண்–டாம். அர–சி–ய–லில் இருப்–ப–வர்–க–ளுக்கு சில நெருக்–க–டி–கள் வர–வாய்ப்–புள்–ளது. உத்–தி–ய�ோ– கத்–தில் வேலைச்–சுமை, அலைச்–சல் இருக்–கும். அதே நேரத்–தில் ஆதா–யம், சலு–கை–கள் கிடைக்–கும். பரி–கா–ரம்: சென்னை பெசன்ட் நக–ரில் உள்ள அஷ்–ட–லட்–சுமி ஆல–யத்–திற்–குச்–சென்று தரி–சிக்–க–லாம். ஏழைப் பெண்–ணின் திரு–ம–ணத்–திற்கு உத–வ–லாம். மிது–னம்: தடை–கள், ஏமாற்–றங்–கள் நீங்–கும். த�ொட்–டது துலங்–கும். ய�ோகா–தி–பதி சுக்–கி–ரன் உங்–க–ளுக்கு சுப–ய�ோ–கத்தை தரு–வார். திரு–மண விஷ–ய–மாக நிச்–ச–ய–தார்த்–தத்–திற்கு தேதி குறிப்–பீர்–கள். சந்–தி–ரன் சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் வர–வேண்–டிய பணம் கைக்கு வரும். அட– மா–னத்–தில் இருக்–கும் ப�ொருட்–களை மீட்–பீர்–கள். செவ்–வா–யின் பார்–வை–யால் உடல் ச�ோர்வு, டென்–ஷன் இருக்–கும். த�ொழில் சீராக இருக்–கும். ப�ோட்–டி–கள் இருந்–தா–லும் உங்–கள் கை ஓங்–கும். பேப்–பர், ஸ்டே–ஷ–னரி, கமி–ஷன், கான்ட்–ராக்ட்ஸ் என பல–வ–ழி–க–ளில் வரு–மா–னம் கூடும். பரி–க ா–ரம்: புதன்– கி – ழமை சக்– க – ர த்– த ாழ்– வா– ரு க்கு துளசி மாலை சாத்தி வணங்–க–லாம். துப்–பு –ரவு த�ொழி–லா–ளர்–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். கட–கம்: சனி 6-ல் நின்று சிறப்–பான ய�ோகத்தை தரு–கி–றார். க�ொடுக்–கல், வாங்–க–லில் சீரான நிலை இருக்–கும். செவ்–வாய் சேர்ந்து இருப்–ப–தால் வீடு, நிலம், ஃபிளாட் வாங்–கும் ய�ோகம் உண்டு. அலைச்–சல், வேலைச்–சுமை இருக்–கும். பிள்–ளை–க–ளின் திரு–ம–ணம், வேலை சம்–பந்–த–மாக ய�ோசிப்–பீர்–கள். சூரி–யன் மூலம் ப�ொன், ப�ொருள், பதவி உயர்வு கிடைக்–கும். பிர–சித்தி பெற்ற பரி–கா–ரஸ்–த–லங்–க–ளுக்–குச்–சென்று வரு–வீர்–கள். மாம–னா–ரின் உடல்–ந–லம் பாதிக்–கப்–ப–ட–லாம். சமை–ய–ல–றைக்–குத் தேவை–யான மின்–சா–த–னங்–களை வாங்–கு–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: சென்னை திரு–வேற்–காடு தேவி கரு–மா–ரி–யம்–மனை தரி–சிக்–க–லாம். முதி–ய�ோர், அனாதை இல்–லங்–க–ளுக்கு உணவு, உடை வழங்–க–லாம். சிம்– ம ம்: வரவு, தன, ஆதா–யஸ்–தா–னங்–க–ளில் செவ்–வா–யின் சஞ்–சா–ரம் கார–ண–மாக எதி– லும் நிதா–னம், கவ–னம் தேவை. ஒரு வேலையை முடிக்க பல–முறை அலைய வேண்டி இருக்–கும். சூரி–யன், சுக்–கி–ரன் இரு–வ–ரின் பார்–வை–யால் எந்த வகை–யி–லா–வது பணம் வந்து சேரும். கடன் சுமை–க–ளில் இருந்து விடு–பட வழி பிறக்–கும். பெண்–க–ளுக்கு பிறந்த வீட்–டில் கருத்து வேறு–பா–டு–கள் வர–லாம். செய்–யும் வேலை–யில் கவ–னம் தேவை. இரும்பு, எந்–திர சம்–பந்–த–மான வேலை–யில் இருப்–ப–வர்–கள் கூடு–தல் கவ–னத்–து–டன் இருப்–பது நல்–லது. வெளி–நாட்–டில் இருப்–ப–வர்–கள் திடீர் பய–ண–மாக ச�ொந்த ஊர் திரும்ப வேண்–டிய சூழ்–நிலை உண்டு. சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 17-3-2018 பகல் 2.00 முதல் 19-3-2018 இரவு 8.44 வரை. பரி–கா–ரம்: விருத்–தாச்–ச–லம் விருத்–த–கி–ரீஸ்–வ–ரரை தரி–சிக்–க–லாம். ஏழை மாண–வர் கல்–விக்கு உத–வ–லாம். கன்னி: சுகஸ்–தா–னத்–தில் சனி, செவ்–வாய் சேர்ந்து இருப்–ப–தால் அலைச்–சல், பய–ணங்–கள் தூர–தேச பய–ணங்–கள் இருக்–கும். உடல் ஆர�ோக்–கிய – த்–தில் கவ–னம – ாக இருப்–பது அவ–சிய – ம். சுக்–கி–ரன் தன–ய�ோ–கத்தை தரு–கி–றார். பெண்–கள் விரும்–பிய வைர, நவ–ரத்–தின நகை–கள் வாங்கி மகிழ்–வார்–கள். 11-ல் ராகு சுப–வி–ஷ–யங்–கள் நடக்க துணை புரி–வார். சொத்து வாங்– கு–ப–வர்–கள் ஒரு–மு–றைக்கு இரு–முறை நல்ல வழக்–க–றி–ஞர்–க–ளி–டம் ஆல�ோ–சனை பெற்று செயல்–ப–ட–வும். உத்–தி–ய�ோ–கத்–தில் இட–மாற்–றத்–து–டன் கூடிய பதவி உயர்வு, சம்–பள உயர்வு கிடைக்–கும். தாயா–ரின் உடல்–ந–லம் கார–ண–மாக மருத்–து–வச் செல–வு–கள் வரும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 19-3-2018 இரவு 8.45 முதல் 21-3-2018 இரவு 1.18 வரை. பரி–கா–ரம்: பாண்–டிச்–சேரி மணக்–குள விநா–ய–கரை தரி–சிக்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு பச்–சைப்–ப–யிறு சுண்–டலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம்.
4
17.3.2018 ஆன்மிக மலர்
ஜ�ோதிட முரசு
மிது–னம் செல்–வம்
துலாம்: 4-ல் கேது, 6-ல் சூரி–யன் என்று உங்–க–ளுக்கு சில அமைப்–புக–ளால் தடு–மாற்–றங்–கள் இருந்–தா–லும் சனி, சுக்–கி–ரன் சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் எதை– யும் சமா–ளித்து விடு–வீர்–கள். உத்–தி–ய�ோக இட–மாற்–றம் கார–ண–மாக குடும்– பத்–தைப் பிரிந்து இருந்–த–வர்–கள் ஒன்று சேரு–வார்–கள். தாய்–வழி உற–வு–க–ளு–டன் சுமு–க–மான பந்–தம் ஏற்–ப–டும். பெண்–க–ளுக்கு தாய் வீட்டு சீத–னம் கிடைக்–கும் ய�ோகம் உள்–ளது. வேலை வேலை என்று உடல்–நலனை – விட்டு விடா–தீர்–கள். த�ொழில், வியா–பா–ரத்–தில் கணி–சம – ான முன்–னேற்–றம் இருக்–கும். பழைய பாக்–கி–கள் வசூ–லா–கும். புதிய த�ொழில் த�ொடங்–கும் ய�ோகம் உள்–ளது. சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 21-3-2018 இரவு 1.19 முதல் 24-3-2018 அதி–காலை 4.18 வரை. பரி–கா–ரம்: சென்னை திரு–வான்–மியூ – ரி – ல் உள்ள பாம்–பன் சுவா–மிக – ள் ஆல–யத்–திற்–குச்–சென்று வழி–பட – ல – ாம். விருச்–சி–கம்: நடக்–குமா, நடக்–காதா என ஏங்–கித் தவித்த விஷ–யங்–கள் தாமா–கக் கூடி–வ–ரும். சுக்–கிர– ன் சுப–மாக இருப்–பத – ால் கண–வன்-மனைவி இடையே நெருக்–கம் கூடும். வளை–காப்பு, மஞ்–சள் நீராட்டு விழா ப�ோன்ற சுப–வி–சே–ஷத்–திற்–கான ஏற்–பா–டு–களை செய்–வீர்–கள். சனி 2-ல் த�ொடர்–வ–தால் வீண் செல–வு–கள் வரும். இன்ஸ்–யூ–ரன்ஸ், பங்கு வர்த்–த–கம், வட்டி மூலம் பணம் வரும். உத்–தி–ய�ோ–கத்–தில் திடீர் இட–மாற்–றம், ஊர் மாற்–றம் வர–லாம். வீடு, நிலம் விற்–பது, வாங்–கு–வது சம்–பந்–த–மாக ஒப்–பந்–தம் ஏற்–ப–டும். பழைய வண்–டியை மாற்றி புது வண்டி வாங்–கு–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: ஆஞ்–ச–நே–ய–ருக்கு வெண்–ணெய் சாத்தி வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு வெண்–ப�ொங்–கலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். தனுசு: ராசி–யில் சனி–ப–க–வான், இரண்–டில் கேது த�ொடர்–வ–தால் நிதா–னம் சகிப்–புத்–தன்மை ப�ோன்–றவை தேவை. பெண்–கள் த�ோழி–க–ளி–டம் இருந்து விலகி இருப்–பது நல்–லது. பணம் க�ொடுக்–கல், வாங்–கல் நகை இர–வல் வாங்–கக்–கூ–டாது. செவ்–வாய் சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் மனக்–கு–றை–கள் நீங்–கும். சக�ோ–தர வகை–யில் உத–வி–கள் கிடைக்–கும். சூரி–யன் கேந்–தி–ரத்–தில் இருப்–ப–தால் புதிய வேலை–யில் சேரு–வீர்–கள். பதவி உயர்வு, பணி இட–மாற்–றம் இருக்–கும். தந்–தையி – ன் ஆல�ோ–சனை – யை – க் கேட்–பது நலம் தரும். கம்ப்–யூட்–டர் துறை–யில் இருப்–பவ – ர்–களு – க்கு நல்ல வாய்ப்–பு–கள் வரும். மருத்–து–வ–ம–னை–யில் சிகிச்சை பெறு–ப–வர்–கள் குண–ம–டைந்து வீடு திரும்–பு–வார்–கள். பரி–கா–ரம்: செங்–கல்–பட்டு அருகே திரு–வடி சூலம் மர–க–த–நா–தரை தரி–சிக்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு க�ொண்–டைக்–க–டலை சுண்–டலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மக–ரம்: 12-ல் செவ்–வாய், சனி இருப்–ப–தால் க�ொஞ்–சம் குழப்–பம், அலைச்–சல் மறதி வந்–து –ப�ோ–கும். ச�ொத்து வாங்–கு–வ–தற்–காக முன்–ப–ணம் க�ொடுத்து ஒப்–பந்–தம் ப�ோடு–வீர்–கள். சுக்–கி–ர– னின் சுப–ய�ோ–கம் கார–ண–மாக பெண்–க–ளின் சேமிப்பு பணம் தங்க நகை–யாக மாறும். கருத்து வேறு–பாடு கார–ண–மாக பேசா–மல் இருந்–த–வர்–கள் இடையே மீண்–டும் நல்–லு–றவு மல–ரும். ராகு–வின் அமைப்பு கார–ணம – ாக நண்–பர்–களை விட்டு விலகி இருப்–பது நல்–லது. உடல்–நல – த்–தில் கவ–னம் தேவை. அலு–வல – க – த்–தில் மனக்–குறை – க – ள் இருந்–தா–லும் சீரான ப�ோக்கு உண்டு. த�ொழில் லாப–கர– ம – ாக நடக்–கும். கூட்–டுத்–த�ொ–ழில் செய்–ப–வர்–கள் விட்–டுக்–க�ொ–டுத்–துப் ப�ோவது அவ–சி–யம். பரி–கா–ரம்: க�ோவை மேட்–டுப்–பா–ளை–யம் வன–பத்–ர–கா–ளி–யம்–மனை தரி–சிக்–க–லாம். சாலை–ய�ோ–ரம் வசிப்–ப–வர்–க–ளுக்கு ஆடை, ப�ோர்வை ப�ோன்–ற–வற்–றைத் தர–லாம். கும்–பம்: வாக்–குஸ்–தா–னத்–தில் முக்–கூட்–டுக்–கிர– க சேர்க்–கைய – ால் சிந்–தித்து செயல்–பட – வு – ம். ப�ொது விஷ–யங்–க–ளில் கருத்து கூறா–மல் இருப்–பது உத்–த–மம். சுக்–கி–ரன் உச்–ச–மாக இருப்–ப–தால் மன–திற்கு பிடித்த மலை வாசஸ்–த–லங்–க–ளுக்–குச்–சென்று வரு–வீர்–கள். கன்–னிப்–பெண்–க–ளின் கல்–யா–ணக் கன–வுக – ள் நன–வா–கும். கல்வி வகை–யில் செல–வுக – ள் இருக்–கும். இட–மாற்–றத்–திற்–கான கால சூழல் உள்–ளது. லாபஸ்–தான சனி–யால் ஆதா–யம் உண்டு. ச�ொத்து வாங்–கு–வ–தற்–காக திட்–டமி – டு – வீ – ர்–கள். பெரிய நிறு–வன – த்–தில் இருந்து வேலை–யில் சேர அழைப்பு வரும். கண் சம்–பந்–தம – ான உபா–தை–கள் வந்து நீங்–கும். கண்–ணாடி அணிய வேண்டி வர–லாம். பரி–கா–ரம்: திருப்–பா–திரி – ப்–புலி – யூ – ர் பாட–லீஸ்–வர– ரை தரி–சித்து வழி–பட – ல – ாம். பக்–தர்–களு – க்கு பழ–வகை – க – ளை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மீனம்: நிறை, குறை–கள், லாப நஷ்–டம், சந்–த�ோ–ஷம், சங்–க–டம் எல்–லாம் கலந்து இருக்–கும். சுக்–கி–ரன், குரு இரு–வ–ரும் சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் தன–லா–பம் உண்டு. மனை–வி–யின் ஆசை– களை நிறை–வேற்–றுவீ – ர்–கள். மகள் திரு–மண விஷ–யம – ாக நல்ல முடி–வுக – ள் வரும். சனிபகவானின் பார்–வைய – ால் வாகன செல–வுக – ள் இருக்–கும். உத்–திய�ோ – க விஷ–யம – ாக ஊர் விட்டு ஊர் செல்ல நேரி–டும். பாதி–யில் நின்ற கட்–டிட வேலை–களை மீண்–டும் த�ொடங்–கு–வீர்–கள். மாமன் வகை உற–வு–க– ளி–டையே வருத்–தங்–கள் வர–லாம். த�ொழில் சீராக இருக்–கும். வேலை–யாட்–கள் ஒத்–து–ழைப்–பார்–கள். டிரா–வல்ஸ், டூரிஸ்ட் த�ொழில் உச்–ச–ம–டை–யும். ரியல் எஸ்–டேட், கட்–டி–டத் த�ொழில்–கள் கை க�ொடுக்–கும். பரி–கா–ரம்: மாமல்–லபு – ர– ம் செல்–லும் வழி–யில் திரு–விட – ந்தை நித்ய கல்–யா–ணப் பெரு–மாளை தரி–சிக்–கல – ாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு எலு–மிச்–சம்–பழ சாதத்தை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம்.
5
ஆன்மிக மலர்
17.3.2018
மயிலாடுதுறை-சித்தர்காடு
அறு–பத்து மூன்று சீடர்–க–ளை– யும் தழு–வி நகர்ந்–தது. சீடர்–கள் ‘‘இறந்து பிறந்து இளைத்து என்று த�ொடர்ந்து இந்– த ப் பாழும் உல–கி–ய–லில் வாடும் எங்– க ளை கடைத்– த ேற்– று ம் வழியை கூறுங்– க ள். ஞான தேசி–கரே சிவ–ஞா–ன–ப�ோ–தம், சிவ–ஞான சித்–தி–யார் ப�ோன்ற சைவ சித்–தாந்த ஞான நூல்– க– ளி ன் மையத்தை சுட்– டு ம் சிவ–ஞா–னத்தை எங்–க–ளுக்கு உ ண ர் த் – து ங் – க ள் – ’ ’ எ ன் று வேண்டி நின்–ற–னர். சிற்–றம்–பல நாடி–கள் திரு– வாய் மலர்ந்து, ‘‘பார்க்– கு ம்
சிவத்துள் ஏகிய சித்தர்கள் !
ஒ
ரு மகத்–தான ஞானி விதேக கைவல்–யம் எனும் தன்–னு–டைய தேகத்தை உதிர்ப்–பத – ென்–பது பெரும் வைப–வம – ா–கும். தாழ்ந்த இடத்தை ந�ோக்கி வெள்–ளம் பாய்–வ–து–ப�ோல பக்–கு–வ–முற்ற ஜீவர்–களை ந�ோக்கி பெரும் ஞானி–யர் புரி–யும் அருட்–பாய்ச்–சல் புரி– யும் தரு–ணம் அது. அதி–பக்–கு–வ–முள்–ள�ோர் சட்–டென்று ஞான–பு–ரி– யில் சென்–ற–மர்–வார்–கள் அல்–லது அந்த ஞானியே வலிந்து அந்த ஜீவர்–களை சிவ ஐக்–கி–ய–மான அத்–வை–தா–னு–ப–வத்–தில் க�ொண்டு சேர்ப்–பர். திரு–ஞா–ன–சம்–பந்–தப் பெரு–மா–னின் திரு–ம–ணத்–தின்–ப�ோது பெரு–மா–னார் அனை–வர – ை–யும் ஆச்–சாள்–புர– ம் க�ோயி–லுக்கு அழைத்–துச் சென்று சிவ–ல�ோ–கத்–தி–யா–க–ர�ோடு பெரு–ம–ணம் செய்து வைத்–தார். ஈச– ன�ோடு ஐக்–கிய – ப்–படு – த்–தின – ார். அங்–கிரு – ந்த வேத விற்–பன்–னரு – ம், மேள தாளங்–க–ள�ோடு நாதஸ்–வ–ரம் வாசித்–தி–ருந்–த�ோ–ரும், பண்–ணி–சையை பாங்–காக ம�ொழிந்–த�ோ–ரும், ஊரா–ரும் உற்–றார் உற–வி–ன–ரும் சிவப் பிழம்–பில் செம்–ப�ொன் ச�ோதி–யில் – சென்–ற�ொடு – ங்–கின – ர். அது–ப�ோல – வே சீகாழி சிற்–றம்–பல நாடி–கள் எனும் பெருஞ் சித்–த–ரும் சிவ–ஞா–னத்–தில் த�ோய்ந்த ஞானி–யும் சித்–தர்–காடு எனும் தலத்–தில் அதி–ஆச்–ச–ரி–ய–மான சமாதி வைப–வத்தை ஈடேற்– றி–ன ார்– க ள். அவ–ர�ோடு கலந்து அறு– பத்து மூன்று சீடப் பெரு–மக்–க–ளும் சமா–தி–ய–னு–ப–வம் எய்–தி–னார்–கள். பர–ம–சி–வம், நந்–தி–யம்–பெ–ரு–மான், சனத்–கு–மா–ரர் என்று திருக்–க–யி–லாய குரு பரம்–ப–ரை–யில் காழி கங்கை மெய்–கண்–டா–ருக்கு அடுத்து வந்–த– வரே சீகா–ழி சிற்–றம்–பல நாடி–கள் ஆவார். அது கி.பி. 1325 முதல் கி.பி. 1350 வரை–யி–லான கால–கட்–டம். அந்த ஞானியை எப்–ப�ோ–தும் சீடர்–கள் சூழ்ந்–தி–ருந்–தார்–கள். குரு–வின் சித்–தம் அசை–யா–மல், வெறும் ஆத்ம மஞ்–சத்–தி–லேயே கிடந்–தது. அக–மும் புற–மும் தில்–லைச் சிற்–றம்–ப–லத்து தில்–லைக் கூத்–தனே என்று தெளிந்–தி–ருந்–தது. தானும் கூத்–த–னும் ஒன்–றே–யென ஓரு–ரு–வில் நிலை–க�ொண்–டது. அவரை சக–லரு – ம் சீகாழி சிற்–றம்–பல நாடி–கள் என்று அன்–ப�ொழு – க அழைத்–தன – ர். சீடர்–களு – ம் தங்–கள் அகத்–தில் த�ோன்–றும் ஐயத்தை புறத்தே வாக்–காக பகர்ந்து சீகாழி நாடி–கள் ம�ௌனத்–தினூ – டே ப�ொழி–யும் பாக்–க–ளின் மூல–மாய் அரு–ளும் விடை–களை செவி–யி–னாற் கேட்டு இரு–த–யத்–தி–னாற் உணர்ந்–த–னர். காவி–ரி–யில் நீர் கரை அடைத்து ஓடிக் க�ொண்–டி–ருந்–தது. மெல்– லி ய பூங்– க ாற்று சீகாழி சிற்– ற ம்– ப ல நாடி– க – ளை – யு ம்
6
பிர–பஞ்–சம் பார்ப்–பவ – ன – ால் உரு– வா–வது. இவை வந்–து–ப�ோ–கும் தன்மை உடை–யவை. மாறும் தன்மை க�ொண்–டவை. மாற்–ற– மற்று இருக்க முடி–யா–தவை. எனவே, என்–றும் மாறாத ஒப்– பு–ய–வற்ற பர–ப�ோ–கத்தை அரு– ளும் வழியை கூறு–கின்–றேன். கேளுங்–கள். மெய்–கண்ட தேவ– நா–ய–னார் அரு–ளிய சிவ–ஞா–ன– ப�ோ–தத்தை உணர்ந்–தவ – ர், பதி பசு பாசம் என்–கிற முப்–ப�ொ– ருள் திறங்–க–ளை–யும் உணர்ந்– தி–ருப்–பர். பாசத்–தால் வரும் விதியை அழித்து பர சிவ–னா– ரின் பாதங்–களை அடை–வதே முக்–கி–யம் என்று புரிந்து நடப்– பர். சரியை, கிரியை என்று ய�ோக நெறி பயின்று பத முக்– தி யை சிலர் அடை– வ ர். பிர–பஞ்–சத்–தின் சகல தத்–துவ – ங்– க–ளை–யும் அறிந்து, எழும்–பும் அகந்–தை–யின் ஊற்–றுக் கண் எங்கு த�ொடங்–கு–கி–றது என்று விசா–ரித்து அதை–யும் ஒடுக்கி அழிக்– கு ம் மார்க்– க த்– தி – லு ம் சிலர் பய–ணிப்–பர். அஷ்–டாங்க ய�ோகம் பயின்று இட–கலை, பிங்–கலை, நடுவே சுழி–முனை ந டு வே மூ ல ா – த ா – ர த் – தி ன்
கிருஷ்ணா
17.3.2018 ஆன்மிக மலர் நடு–வேயு – ள்ள சுட–ரா–கிய ஒளியை புருவ மத்–தியி – ல் சேர்த்து அமு–தத்தை உடம்–பினு – ள் நிறைத்து அனு– ப–விக்–கும் மார்க்–கமு – ம் உண்டு. ஆனால், சீடர்–களே ஜீவ–னுக்கு உண்–டா–கும் ஆண–வ–மல பந்–தத்தை பறித்து ஆகா–மிய – ம் எனும் கர்–மங்–களை நீக்–கியு – ம், சஞ்–சித – ம் எனும் அடுத்த பிற–விக்–காக சேரக்–கூடி – ய கர்–மத்தை அழித்–தும் குரு–வி–டம் தீட்சை பெற்று சித்த சுத்–திய – ட – ைந்த ஜீவ–னுக்கு நேர் மார்க்–கம – ான ஆத்ம விசா–ரம் செய்–யும் குருவை பணிந்து முக்– தி–யட – ை–தலே நேர்–வழி – ய – ா–கும். மேலும் பர–மா–னந்த ய�ோகத்–தை–யும் ச�ொல்–லு–கி–றேன், கேளுங்–கள். நீங்–கள் இரண்–டற கலந்து நின்ற பர–மா–னந்–தத்தை அனு–பவி – த்து அதி–லேயே நெக்–குரு – கி – த் தேன் உண்ட வண்– டு – ப�ோ ல இடை– யீ – டி ன்றி அப்–படி – யே இருங்–கள். இறை–யின் கரு– ணை–யான பரம பர–மா–னந்–த–மா–னது அங்கு திகழ்ந்–தப – டி இருக்–கும். அதி– லேயே புரண்டு மூழ்கி ஆனந்–தம – ாய் இருப்–பதே முக்–தி–யா–கும்–’’ என்று சகல சிவ–ஞான திரட்டு ப�ோத–னைக – – ளை–யும், இது–வரை வந்–துள்ள அத்– துணை வேத, வேதாந்த விஷ–யங்–க– ளின் சாரத்–தையு – ம் அடை–மழ – ை–யாக ப�ொழிந்–தார். சீடர்–க–ளும் குரு–வின் வாக்கை கேட்–டுத் தெளிந்–த–னர். ஒரு–முறை சிற்–றம்–பல நாடி–கள் தனது அறு– பத்து மூன்று சீடர்–க–ள�ோ–டும் திரு–ம–டத்–தில்
5
சீகாழி சிற்–றம்–பல நாடி–கள் ஜீவசமாதி அமர்ந்து உண–வ–ருந்–திக் க�ொண்–டி–ருந்– தார். என்ன உணவு வைக்– க ப்– ப ட்– டத�ோ அது அன்–றைய கணத்–தில் குரு–வின் விருப்–பம். அது நஞ்சே எனி–னும் அமு–தமே ஆனா–லும் ஏற்– றுக் க�ொள்–ளத்–தான் வேண்–டும். குரு–வரு – ளை எந்த இடை–யூறு – மி – ன்றி பெற்– று க்– க�ொள்ள விருப்– ப – மு ம், அகங்–கா–ர–மும் பெருந் தடை–க–ளா– கும். குரு–வின் திரு–முன்பு அடங்கி அம– ர – வே ண்– டு ம். என்– ன – வ – ரி – னு ம் அதை ஏற்–றுக் க�ொள்–ளும் பக்–கு–வம் வேண்–டும். அதற்கு மனம் அடங்க வேண்–டும். ஆனால்,
மகாகாளி மந்திராலயம் மலலயாள மந்திரம்
தலைமுலை தலைமுலையாக பார்க்கிறைாம் எலைா பிரச்சலைகலையும் ்சரிச்சயய
குடும்பப்பிரச்சனை, த�ொழில் பிரச்சனை, கணவன் மனைவி பிரச்சனை, ஆண் த்பண் வசியம, �கொ� உறவு பிரிகக, இடம, வீடு ்பல்்வறு பிரச்சனை, ஜொ�கத் தில் உள்ள எல்்ொ ்�ொஷஙகன்ளயும உட்ை ்சரித்சயய, திருமண �னடகள நீஙக, மை்பயம நீஙக, எடுககும முயற்சி �னட்மல் �னடனயயும, ்சொ்பக்கடுகன்ளயும ்சரித்சயய, த்சயவினையொல் ஏற்்படும எல்்ொ பிரச்சனையும ஒ்ர நொளில் ்சரித்சய்வொம.
மணபபட்டி றராடு, செளைாத்து பாைம் ஸ்ாப, திருமயம் றராடு, ஆட்்ாங்குடி (Po) - 622 003 புதுக்றகாட்ல் மாெட்்ம், தமிழ்ாடு.
மாந்திரிக வள்ளுநர், காளி அமமன் உபவாசகர் சசவா ரத்ா விருதுபபற்ற 9655839605
குருஜி.C.M.தேவசுந்ேரி 9842095877 7
ஆன்மிக மலர்
17.3.2018
பக்–குவ – ம – ல்–லா–த�ோ–ரின் மன–மா–னது எப்–படி – யே – னு – ம் தன்னை பிழைக்க வைக்– க வே முய– லு ம். தன்– னு–டைய அபக்–கு–வத்தை எப்–ப–டி–யா–வது வெளிக் காட்–டி–வி–டும். அப்–ப–டித்–தான் அங்–கும் கண்–ணப்– பர் எனும் சீடர் பக்– கு – வ ப்– ப – ட ாத தன்– மையை வெளிப்–ப–டுத்–தி–னார். அமர்ந்–தி–ருந்த சீடர்–க–ளின் இலை–யில் அன்–ன– மும் நெய்–யும் பருப்–பும் பரி–மா–றப்–பட்–டது. உணவை எடுத்து உண்–ணத் த�ொடங்–கி–னர். இலை–யில் அன்–ன–மும், பருப்–பும் இட்–டு–விட்டு நெய்க்கு பதி– ல ாக தவ– று – த – ல ாக வேப்– பெ ண்– ணையை வைத்து விட்டு பரி–சா–ர–கர் நகர்ந்–தார். இட்ட வேப்–பெண்–ணையை நெய்யோ எனக் கருதி நாக்–கில் தட–வி–ய–வு–டனே முகம் க�ோணி–னார், கண்– ணப்–பர். கசப்–புச் சுவையை உணர்ந்–தவ – ர், ‘‘ஐயே... கசக்–கி–ற–து–’’ என்–றார். சிற்–றம்–பல நாடி–கள் நிமிர்ந்–தார். ‘‘ கண்–ணப்–பர் என்ன ச�ொல்–கி–றார்?’’ என்று கேட்–டார். ‘‘குரு–நாதா, கண்–ணப்–பர் கசக்–கிற – து என்–கிற – ார்,’’ என்று பதில் வந்–தது.
8
‘‘ஓஹ�ோ! கசப்பை உணர்ந்து இது வேண்–டா– மென ஒதுக்–க–வும், வேற�ொரு ருசியை வேண்–டும் எனச் ச�ொல்–ப–வன் அவ–னுள் இருக்–கி–றான�ோ? அவிச்–சு–வை–ய–றி–வான் தவச்–சு–வை–ய–றி–யான். இன்– னும் அது பக்–கு–வ–மு–ற–வில்–லைய�ோ?’’ என்று குரு ச�ொன்– ன – வு – ட ன் கண்– ண ப்– ப ர் விதிர்– வி – தி ர்த்– து ப் ப�ோனார். குரு–வின் திரு–வடி – யி – ல் விழுந்து அழு–தார். ம�ௌன–மாக புறப்–பட்டு வடக்கு ந�ோக்கி நகர்ந்–தார். ஒரு மரத்–திற்–குக் கீழ் அமர்ந்து தம்–முள் ஆழ்ந்–தார். சரி–யான நேரத்–திற்கு குரு நம்மை ஆட்–க�ொள்–வார் எனும் நம்–பிக்–கை–யூடே தவத்–தீயை க�ொழுந்து விட்–டெ–றி–யச் செய்–தார். வானில் பிறை–கள் வளர்ந்து தேய்ந்து பட்–சங்–க– ளா–கக் காலம் கடந்–தது. சிற்–றம்–பல நாடி–கள் ஒரு நற்– பி–றைய – ன்று சகல சீடர்–களை – யு – ம் அரு–கழ – ைத்–தார். ‘‘சீடர்–களே வரும் சித்–திரை மாதம் திரு–வ�ோண நட்–சத்–திர– த்–தன்று அனை–வரு – ம் சமாதி கூடு–வ�ோம். தஞ்சை அர–ச–ரி–டம் அடி–யே–னும் சீடர்–க–ளும் ஜீவ சமாதி அடை–யப் ப�ோகின்–ற�ோம், தாங்–கள் காஞ்– சி–பு–ரம் சென்று அங்கு திரு–ம–டம் அமைத்து நம் மெய்–கண்ட சந்–தா–னத்தை தழைக்–கச் செய்–யுங்–கள் என்று தெரி–வி–யுங்–கள்–’’ என்–றார். அர–சர் குரு–வான சீகாழி சிற்–றம்–பல நாடி–களி – ன் அரு–ளா–ணைக்கு அடி–பணி – ந்து அனைத்–துச் சீடர்–க– ளுக்–கும் சேர்த்து சமா–திக் குழி வெட்ட ஏற்–பாடு செய்–தார். அர–சர�ோ – டு அடி–யார்–களு – ம் ஊர் மக்–களு – ம் திரண்டு நின்–ற–னர். நடுவே ஒரு பெருங்–கு–ழி–யும் அதைச் சுற்–றிலு – ம் அறு–பத்து மூன்று சமா–திக் குழி–க– ளை–யும் கண்டு பாரில் இது–ப�ோல் ஒரு வைப–வம் இனி எவ–ரும் காண முடி–யாது என்று திகைத்து நின்–ற–னர்.
(தரிசனம் த�ொடரும்)
17.3.2018
?
பி.இ., முடித்து வேலை– கி–டைக்–கா–த–தால் வீட்டை அட–மா–னம் வைத்து சிங்–கப்–பூர் சென்–றேன். ஒரு வரு–டம் மட்– டு–மே– விசா கிடத்–தது.வீட்டை மீட்க முடி–யா–த–தால் பணம் தந்–த–வர் வக்–கீல் ந�ோட்–டீஸ் அனுப்–பி–விட்–டார். என் படிப்– புக் கட–னும் உள்–ளது. எதைத் த�ொடங்–கி–னா–லும் தடங்–கல். என் கடன் பிரச்–சினை தீர–வும், நான் மீண்– டு ம் வெளி– ந ாடு செல்–ல–வும் வழி காட்–டுங்–கள்.
ஆன்மிக மலர்
இல்–லத்–தில் மகி–ழ்ச்சி
ப�ொங்–கட்–டும்!
- மணி–வண்–ணன், திட்–டக்–குடி. பூசம் நட்–சத்–தி–ரம், கடக ராசி, கும்ப லக்–னத்–தில் பிறந்– துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் தற்– ப �ோது சுக்– கி ர தசை– யி ல் சுக்–கிர புக்தி த�ொடங்கி உள்– உங்–கள் வாழ்க்–கைப் பாதைக்–கான வழி–யி–னைக் காண்–பீர்–கள். ளது. உங்– க ள் ஜாத– க த்– தி ல் முப்–ப–தெட்டு வய–தா–கும் என் தம்–பிக்கு இது–வரை திரு–ம–ணம் 12ம் வீட்– டி – னி ல் சுக்– கி – ர – னு ம், கூடி வர–வில்லை. தந்தை இறந்து இரண்டு வரு–டம் ஆகி–றது. ராகு–வும் இணைந்–துள்–ள–னர். தாயின் வயது 80. தந்–தை–யின் ச�ொத்–தை–யும் அவ–னால் இந்– த – நி லை உங்– க ளை விற்க முடி–ய–வில்லை. ச�ொத்–தினை விற்க முடி–யுமா? உள்–ளூரி – ல் வாழ–விட – ாது. அவ–னுக்–குத் திரு–ம–ணம் கூடி வருமா? உரிய பரி–கா–ரம் மேலும் உங்–கள் ஜாத– ச�ொல்–லுங்–கள். கப்–படி வேலை என்–பது - பிரியா, திருச்சி. த�ொலை–தூர– த்–தில்–தான் b˜‚-°‹ அமை–யும். இருந்–தா–லும் புனர்–பூ–சம் நட்–சத்–தி–ரம், மிதுன ராசி, விருச்–சிக லக்– பணி–நிமி – த்–தம் கடல் கடந்து னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் தம்–பி–யின் ஜாத–கப்–படி தற்– ப�ோகும் அம்– ச ம் இல்லை. ப�ோது புதன் தசை–யில் ராகு–புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. அவ–ரு–டைய வெளி–நாட்டு உத்–ய�ோ–கத்–தைத் ஜாத–கத்–தின்–படி அவர் தற்–ப�ோது ச�ொத்–தினை விற்க முயற்–சிப்–பது தேடா–மல், இந்–திய – ா–வில் உள்ள நல்–ல–தல்ல. 2024ம் ஆண்டு வாக்–கில் தந்–தை–யின் ச�ொத்–தினை வட– கி – ழ க்கு மாநி– ல ங்– க – ளி ல் விற்–றால் அதற்–கு–ரிய ஆதா–யத்–தி–னைப் பெற–மு–டி–யும். தற்–ப�ோது உங்–க–ளுக்–கான பணி–யி–னைத் அந்–தச் ச�ொத்–தினை விற்–றால் அதற்–குரி – ய பலனை இவ–ரால் அனு–ப– தேடுங்– க ள். இன்– ஜி – னி – ய – ரி ங் விக்க இய–லா–மல் ப�ோய்–வி–டும். அவ–ச–ரப்–ப–டா–மல் நிதா–னித்–துச் சார்ந்த த�ொழில் நுட்–பப் பிரி– செயல்–படு – வ – து நல்–லது. தற்–ப�ோ–தைய கிர–கநி – லை – யி – ன்–படி இவ–ருக்கு வில்–தான் உத்–ய�ோ–கம் அமை– உத்–ய�ோ–க–ரீ–தி–யான முன்–னேற்–றம் என்–பது நன்–றாக உள்–ளது. அவ– யும். தற்–ப�ோது தலைக்கு மேல் ரு–டைய உத்–ய�ோ–கத்–தைப்–பற்றி நீங்–கள் உங்–கள் கடி–தத்–தில் ஏதும் செல்–கின்ற கட–னைப் பற்–றிக் குறிப்–பிட – வி – ல்லை. தந்–தையி – ன் ச�ொத்–தினை மட்–டும் நம்பி இருக்–கா– கவ–லைப்–பட – ாது உங்–களு – டைய – மல் தன்–னு–டைய ச�ொந்–தக் காலில் அவரை நிற்–கச் ச�ொல்–லுங்–கள். எதிர்–கா–லம் பற்றி சிந்–தியு – ங்–கள். த�ொழில் முறை–யில் தன்னை ஸ்தி–ரப்–ப–டுத்–திக் க�ொள்–வ–தற்–கான கடன் க�ொடுத்–த–வ–ரி–டம் நேரில் நேரம் நன்–றாக உள்–ளது. பிரதி வெள்–ளிக்–கிழ – மை த�ோறும் ரங்–கம் சென்று பேசி அடுத்த வரு–டம் ரங்–க–நா–தப்–பெ–ரு–மாள் ஆல–யத்–திற்–குச் சென்று கீழே–யுள்ள ஸ்லோ– வரை அவ–கா–சம் கேளுங்–கள். கத்–தினை உச்–ச–ரித்–துக் க�ொண்டு ஆறு–முறை பிர–ாகா–ரத்தை வலம் 17.09.2019 முதல் உங்– க ள் வந்து வணங்கி வரச் ச�ொல்–லுங்–கள். 20.11.2018ற்குப் பின் அவ–ரது கடன் பிரச்னை க�ொஞ்– ச ம், திரு–ம–ணம் முடி–வா–கி–வி–டும். க�ொ ஞ் – ச – ம ா – க க் கு றை – ய த் “ஸசித்–ர–சாயீ புஜ–கேந்த்–ர–சா–யீ–நந்–தாங்–க–சா–யீ–க–ம–லாங்–க–சாயீ துவங்– கு ம். முற்– றி – லு ம் புதிய க்ஷீராப்–தி–சா–யீ–வ–ட–பத்–ர–சா–யீ ரங்–க–சா–யீ–ர–ம–தாம் மந�ோ மே.” ம�ொழி பேசும் பகு–தி–யில்–தான் என்–னு–டைய கல்–லூரி எனக்கு துளி–கூட பிடிக்–க–வில்லை. உங்–க–ளுக்–கான உத்–ய�ோ–கம் ஏற்–றுக் க�ொள்–ளவு – ம் முடி–யா–மல், வில–கவு – ம் முடி–யா–மல் அழுது காத்–திரு – க்–கிற – து. விருத்–தா–சல – ம் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றேன். நான் நண்–பர்–க–ளாக நினைப்–ப–வர்–கள் அரு–கில் உள்ள க�ொளஞ்–சிய – ப்– என்–னை–விட்டு பிரிந்து செல்–கின்–ற–னர். கல்–லூரி வாழ்–வி–னில் பர் ஆல–யத்–திற்கு செவ்–வாய்க் எனக்கு நிம்–மதி கிடைக்–குமா? என் வாழ்வு சிறப்–பா–கஅ – மை – யு – மா? கிழ–மை–நா–ளில் சென்று மன– - செல்–சியா வின்ஸ்–லெட், திண்–டுக்–கல். மு–ருகி பிரார்த்–தனை செய்–து– புனர்– பூ – ச ம் நட்– ச த்– தி – ர ம், மிதுன ராசி, மகர லக்– ன த்– தி ல் க�ொண்டு பணி தேடுங்– க ள்.
?
?
9
ஆன்மிக மலர்
17.3.2018
பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கப்–படி தற்–ப�ோது சனி–த– சை–யில் சந்–திர புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் ஜென்ம லக்–னத்–தில் சுக்–கி–ர–னும் - கேது–வும் இணைந்–தி–ருப்–பது உங்–கள் மன–தில் சதா குழப்–பத்–தைத் த�ோற்–று–விக்–கி–றது. தற்–ப�ோது நடந்து வரும் தசை–யும் சாத–கம – ாக இல்–லா–தத – ால் எப்–ப�ோ–தும் மனக்–க–லக்–கத்–து–டன் இருந்து வரு–கி– றீர்–கள். இந்–தக் கல்–லூரி – த – ான் என்–றில்லை, எங்கு சென்று படித்–தா–லும் இதே மன–நி–லை–யு–டன்–தான் இருந்து வரு–வீர்–கள். உங்–கள்–ஜா–த–கப்–படி நண்– பர்–கள – ால் எந்–தவி – த – ம – ான நன்–மையு – ம் கிடை–யாது. பெற்–ற�ோரையே – உங்–கள் நண்–பர்–கள – ாக எண்–ணிக் க�ொள்–ளுங்–கள். உங்–க–ளு–டைய எண்–ணத்–தினை உங்–கள் தாயா–ரி–டம் பகிர்ந்து க�ொள்–ளுங்–கள். அவ–ருடைய – ஆல�ோ–சனை உங்–கள் மனக்–குழ – ப்–பத்– தி–னைத் தீர்க்–கும். உங்–கள் சக�ோ–தர– னை உங்–கள் நண்–ப–னாக எண்ணி உங்–க–ளுக்கு உண்–டா–கும் பிரச்–னை–களை அவ–ரி–டம் ச�ொல்–லுங்–கள். நல்ல வேலைக்–குச் செல்–லும் அம்–சம் உங்–கள் ஜாத– கத்–தில் உள்–ளது. நன்–றா–கப் படித்–தால் மட்–டுமே அது சாத்–திய – ம – ா–கும் என்–பதை மன–தில் க�ொண்டு படிப்– பி – னி ல் மட்– டு ம் உங்– க ள் கவ– ன த்– தைச்
செலுத்–துங்–கள். 26வது வயது முதல் உங்–கள் வாழ்– வி–னில் முன்–னேற்–றம் காணத் துவங்–கு–வீர்–கள். பிரதி வெள்–ளிக்–கி–ழமை த�ோறும் மாலை நேரத்– தில் அரு–கி–லுள்ள தேவா–ல–யத்–தில் நடை–பெ–றும் பிரார்த்–தனை – க் கூட்–டங்–களி – ல் கலந்து க�ொள்–ளுங்– கள். கர்த்–தரி – ன் அரு–ளால் மனக்–கல – க்–கம் என்–பது காணா–மல் ப�ோகும். கவலை வேண்–டாம்.
?
என் குடும்–பத்–தில் மனைவி, மக்–கள் 10 வருட கால–மாக என்னை வீட்–டை–விட்டு வெளியே ப�ோ, செத்–துப்போ என்று மனம் வேத–னைப்–ப– டும் அள–விற்கு பேசு–கி–றார்–கள். பெட்–டிக்–கடை வைத்து பிழைத்து வரு–கிற – ேன். பேரப் பிள்–ளை– களை விட்டு பிரிய மனம் வர–வில்லை. என் மன–நிம்–ம–திக்கு பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.
- முத்து, சங்–க–ரா–பு–ரம். பூரம் நட்–சத்–தி–ரம் (மகம் என்று தவ–றா– கக் குறிப்–பிட்–டுள்–ளீர்–கள்), சிம்ம ராசி, துலாம் லக்–னத்–தில் பிறந்–தி–ருக்–கும் உங்–கள் ஜாத–கப்– படி தற்– ப �ோது குரு தசை– யி ல் சந்– தி ர புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. உங்–க–ளு–டைய 58வது வயது முதலே நீங்–கள் மன–த–ள–வில் தனி–மைப்–ப–டுத்–திக்
10
வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறாா்
திருக்–க�ோ–வி–லூர்
ஹரிபி–ரசாத் சர்மா க�ொள்–ளத் துவங்–கியி – ரு – க்–கிறீ – ர்–கள். குடும்ப விவ–கா– ரங்–களி – ல் இருந்து நீங்–கள – ாக வில–கத் த�ொடங்–கிய – – தன் விளைவு மனைவி - மக்–களி – ன் வார்த்–தைக – ளி – ல் குறை காணும் அள–விற்கு உங்–களை அழைத்–துச் சென்–றுள்–ளது. ஜென்ம லக்–னத்–தி–லேயே சுக்–கி–ர– னின் ஆட்சி பலத்–தைப் பெற்–றிரு – க்–கும் உங்–கள – ால் குடும்ப பந்–தத்தை உதற இய–லாது. நீங்–கள் கடி– தத்–தில் குறிப்–பிட்–டுள்–ளவ – ாறு படித்த பிள்–ளைக – ள், பண்–பான மரு–ம–கள், சந்–த�ோ–ஷ–மான பேரப் பிள்– ளை–கள் என்று அனை–வ–ரும் இருக்–கும்–ப�ோது நீங்–கள் உற–வி–னர்–க–ளை–யும், நண்–பர்–க–ளை–யும் நாடிச் செல்ல வேண்–டி–ய–தன் அவ–சி–யம் என்ன என்–ப–தை–யும் ய�ோசித்–துப் பாருங்–கள். உங்–கள் மன–தில் இருக்–கும் தாழ்வு மனப்–பான்–மை–யைத் தூக்கி எறிந்–து–விட்டு சிம்ம ராசிக்–கு–ரிய குணத்–து– டன் குடும்–பத் தலை–வன் என்ற வகை–யில் நடந்து க�ொள்–ளுங்–கள். உங்–கள் பிள்–ளைக – ள் உங்–களி – ட – ம் இருந்து எதிர்–பார்ப்–ப–தும் அதுவே. பிரதி சனிக்–கி– ழமை த�ோறும் காலை–யில் எழுந்–த–வு–டன் ராவுத்–த– நல்–லூர் ஆஞ்–ச–நே–யர் க�ோயிலுக்–குச் சென்று வழி–பட்டு வரு–வதை வழக்–கத்–தில் க�ொள்–ளுங்–கள். த�ொடர்ச்–சி–யாக 11 மாதங்–க–ளுக்கு வளர்–பிறை ஏகா–தசி நாட்–க–ளில் உங்–கள் ஊருக்கு அரு–கில் உள்ள ஆதி–தி–ரு–வ–ரங்–கம் ரங்–க–நா–தப் பெரு–மாள் ஆல–யத்–திற்–குச் சென்று பெரு–மா–ளை–யும், தாயா– ரை–யும் மன–மு–ருகி நின்று நிதா–ன–மாக சேவித்து வாருங்–கள். உங்–கள் மனக்–க–லக்–கம் காணா–மல் ப�ோகும்.
?
எனது மக– ளு க்கு 30 வயது ஆகி– யு ம் திரு–ம–ணம் ஆக–வில்லை. மிக–வும் க�ோபம் உடை–யவ – ர– ா–கவு – ம், மந்த நட–வடி– க்கை உள்–ளவ – – ரா–க–வும் இருக்–கி–றார். எப்–ப�ோது கல்–யா–ணம் நடக்–கும் என்–றும், க�ோபம் குறைந்து நல்ல பெண்–ணாக மாற–வும் பரி–கா–ரம் கூற–வும்.
- சுமதி பால்–ராஜ், மும்பை. ஹஸ்–தம் நட்–சத்–திர– ம், கன்னி ராசி, மிது–னம் லக்– னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள்–ம–கள்–இ–யற்–கை–யில் மிக–வும் நல்ல குணத்–தினை – க் க�ொண்–டவ – ர். மிதுன லக்–ன–மும், கன்–னி– ரா–சி–யும் புத–னுக்கு உரி–யவை. புதன் எல்–ல�ோ–ரு–ட–னும் அனு–ச–ரித்–துச் செல்–லும் குணத்–தினை – த் தரு–வார். உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கத்– தில் ஜென்ம லக்–னத்–தில் சூரி–யன், புதன், சுக்–கிர– ன் ஆகி–ய�ோர் இணைந்–தி–ருப்–ப–தும் வலி–மை–யான நிலையே. தான் நினைத்–த–தைச் சாதிக்க வேண்– டும், தனக்–கு–ரிய க�ௌர–வம் கிடைக்க வேண்–டும் என்று நினைப்–ப–வரே தவிர நீங்–கள் குறிப்–பிட்–டி– ருப்–பது – ப – �ோல் அதி–கக் க�ோபத்–தினை உடை–யவ – ர் அல்ல. மந்த நட–வ–டிக்கை உடை–ய–வ–ரும் அல்ல. அவ–ரு–டைய உட–லில் தைராய்டு சம்–பந்–தப்–பட்ட
17.3.2018 ஆன்மிக மலர் பிரச்–னைக – ள் ஏதும் உள்–ளன – வா என்–பதை பரி–ச�ோ– தித்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். தைராய்டு பிரச்–னைய – ால் பாதிக்–கப்–ப–டும் பெண்–கள் தங்–க–ளை–யும் அறி–யா– மல் உட–லில் ச�ோம்–பல் தன்–மைக்–கும், மன–தில் க�ோபத்–திற்–கும் இடம் தரு–வத – ற்கு வாய்ப்பு உண்டு. அவ–ரு–டைய ஜாத–கப்–படி தற்–ப�ோது கல்–யாண ய�ோகம் நடந்து வரு–கிற – து. பிரதி வியா–ழக்–கிழ – மை த�ோறும் மாலை நேரத்–தில் உங்–கள் வீட்–டி–லேயே வடக்கு ந�ோக்கி ஒரு விளக்–கேற்றி வைத்து உங்– கள் மக–ளி–டம் அவ–ரு–டைய இஷ்ட தெய்–வத்தை வழி–பட்டு வரச் ச�ொல்–லுங்–கள். அவர் மன–திற்கு பிடித்த மணா–ளன் அமை–வார். 17.01.2020க்குள் அவ–ரது திரு–ம–ணம் நடந்து விடும். எதிர்–கா–லம் பிர–கா–ச–மாய் உள்–ளது.
?
பள்–ளி–யில் படிக்–கும்–ப�ோது பாச–மாக இருந்த என் மகன் தற்–ப�ோது வேறு–ம�ொழி பேசும் பெண்–ணு–டன் திசை–மா–றிப் ப�ோவ–தா–கத் தெரி– கி– ற து. பெற்– ற�ோ ர் மீது பாசம் இல்லை. அந்த அள–விற்கு அவன் மூளையை சலவை செய்து விட்– டார்–கள். அவன் மனம் மாறி எங்– கள் குலத்– தி – லேயே திரு– ம – ண ம் செய்ய என்ன பரி–கா–ரம் செய்ய வேண்–டும்? - ஆறு–மு–கம், பெங்–க–ளூரு.
ர�ோகிணி நட்–சத்–தி–ரம், ரிஷ–ப– – ராசி, கன்–னியா லக்–னத்–தில் பிறந்– துள்ள உங்–கள் மக–னின் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது ராகு–தச – ை–யில் சூரிய புக்தி நடந்து க�ொண்–டிரு – க்–கிற – து. தற்–ப�ோது அவ– ரு – டைய ஜாத– க ப்– ப டி திரு– ம – ண த்– தி ற்– க ான நேரம் கூடி வர–வில்லை. இந்த நேரத்–தில் திரு–ம– ணத்–தைப்–பற்றி ய�ோசிக்க வேண்–டிய அவ–சிய – மு – ம் இல்லை. அவர் த�ொழில்–மு–றை–யில் தன்னை ஸ்தி–ரப்–படு – த்–திக் க�ொள்ள வேண்–டிய கட்–டா–யத்–தில் உள்–ளார். தற்–ப�ோது நடந்து வரும் நேர–மும் அவர் தனது உத்–ய�ோக முன்–னேற்–றத்–தைப்–பற்–றி–யும், எதிர்–கா–லத்–தைப்–பற்–றியு – ம் சிந்–திக்க வேண்–டிய – த – ன் அவ–சியத்தை – உணர்த்–தும். மனை–வியை – ப்–பற்–றிச் ச�ொல்–லும் ஏழாம் வீட்–டில் செவ்–வா–யும், நீசம் பெற்ற புத–னும் இணைந்–தி–ருப்–பது பல–வீ–ன–மா–ன– அம்–சம் ஆகும். ஜென்ம ராசி–யில் கேது இணைந்– தி–ருப்–ப–தும் ஸ்தி–ர–மற்ற மன–நி–லை–யைத் தரும். தற்–ப�ோது உண்–டா–கியு – ள்ள இந்–தப் பழக்–கம் காலப்–
வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை,
பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்
தினகரன் ஆன்மிக மலா்
229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.
ப�ோக்–கில் காணா–மல் ப�ோகும். 27வது வய–தில் அவ–ரு–டைய திரு–ம–ணத்–தைப்–பற்–றிச் சிந்–தித்–தால் ப�ோது–மா–னது. உங்–கள் மகனை ஏதே–னும் ஒரு செவ்–வாய்–க் கி–ழமை நாளில் பழனி திருத்–த–லத்– திற்கு அழைத்–துச் செல்–லுங்–கள். பிரார்த்–தனை இருப்–பத – ா–கச் ச�ொல்லி முடி–கா–ணிக்கை செலுத்த வையுங்–கள். பழ–னிம – லை – ய – ானை தரி–சித்து அங்கு தரும் விபூதி பிர–சா–தத்தை நெற்றி நிறை–யப் பூசி–வி– டுங்–கள். மன–தில் உள்ள சஞ்–சல – ம் நீங்கி தெளிவு பெறு–வார். உங்–கள் மனம்–ப�ோல் அவ–ரது வாழ்வு அமை–யும்.
?
கடந்த நவம்–ப–ரில் கிர–கப் பிர–வே–சம் செய்– தேன். விழா– வி ற்கு எங்– க ள் தெரு– வை ச் சேர்ந்த ஒரு– வ – ரி ன் வீட்– டி – லி – ரு ந்து பசு– ம ாடு அழைத்–துச் சென்–றேன். விழா–விற்கு மறு–நாள் அந்–தப் பசு–மாடு இறந்து விட்–டது. எனது புதிய வீட்–டில் ஏதா–வது த�ோஷம் இருக்–குமா அல்– லது மாடு அதன் விதி– யி ன்– ப டி இறந்து விட்–டதா? மனக் குழப்–பத்– தி–லுள்ள எனக்கு ஒரு நல்–ல–வழி காட்–டுங்–கள்.
- ஞான–சுதா, மங்–க–ளம் பேட்டை. உத்– தி – ர ட்– ட ாதி நட்– ச த்– தி – ர ம், மீன ராசி, மகர லக்–னத்–தில் பிறந்– தி– ரு க்– கு ம் உங்– க ள் ஜாத– க ப்– ப டி தற்–ப�ோது சுக்–கிர தசை–யில் சுக்–கிர புக்தி நடந்து வரு–கிற – து. நீங்–கள் புது– மனை புகு–விழா செய்த நேரத்–தில�ோ அல்–லது உங்–கள் வீட்–டிற்–குள்ளோ அந்த மாட்–டிற்கு எந்–த–வி–த–மான அசம்–பா–வி–த–மும் நடை–பெ–ற–வில்லை. அடுத்–த– நாள் காலை–யில் அவர்–கள் வீட்–டில் அந்த மாடு இறந்–த–து– பற்றி நீங்–கள் கவ–லைப்–பட வேண்–டிய அவ–சி–ய–மில்லை. உங்–கள் வீட்–டி–னில் த�ோஷம் இருப்–ப–தற்–கான வாய்ப்–பும் ஏதும் இல்லை. ஒரே தெரு–வி–னைச் சேர்ந்த மாடு என்–ப–தால் உங்–கள் மனம் சஞ்– ச – ல ப்– ப – டு – கி – ற து. வெள்– ளி க்– கி – ழ – மை – நா–ளில் உங்–கள் ஊரில் உள்ள மங்–க–ள–நா–யகி ஆல–யத்–திற்–குச் சென்று அம்–பா–ளுக்கு மஞ்–சள் காப்பு சாத்தி வழி–படு – ங்–கள். அங்கு பிர–சா–தம – ா–கத் தரும் மஞ்–ச –ளைக் க�ொண்டு வந்து மறு–நாள் உடம்–பில் பூசிக்–க�ொண்டு ஸ்நா–னம் செய்–யுங்–கள். மனக்–க–லக்–கம் நீங்–கும். அதே–ப�ோல, உங்–கள் ஊருக்கு அரு–கில் இயங்–கும் உளுந்–தூர்–பேட்டை ராம–கி–ருஷ்ணா மிஷன் ஆசி–ர–மத்–தில் கிருஷ்–ணர் மாடு என்–ற– வ–டஇ – ந்–திய – ா–வைச் சேர்ந்த வெள்–ளை– நி–ற–மா–டு–களை வளர்ப்–பார்–கள். அங்கு சென்று அந்த மாடு–களை வலம் வந்து வணங்–கு–வ–த�ோடு அவற்–றின் சாணத்–தைக் க�ொண்டு வந்து கரைத்து உங்–கள் வீட்–டைச் சுற்–றி–லும் நன்றாக தெளித்து பூசி மெழுகி விடுங்–கள். உங்–க–ளால் இயன்ற நன்–க�ொ–டை–யைத் தந்து சாணத்–தைப் பெற்–றுக் க�ொள்–வது நல்–லது. க�ோபா–லக் கண்–ண–னின் அரு–ளால் உங்–கள் உள்–ளத்–தில் மட்–டு–மல்ல, இல்–லத்–தி–லும் மகிழ்ச்சி ப�ொங்–கட்–டும்.
11
ஆன்மிக மலர்
17.3.2018
மகத்தான வாழ்வருளும்
மகாசக்தி பீடங்கள்! ஒ ரு வரு–டத்–திற்கு அம்–பா–ளின் வழி–பாட்–டிற்–கு–ரி–ய–தாக நான்கு நவ–ராத்–தி–ரி–கள் நிகழ்–கின்–றன. அதில் பங்–குனி அமா–வா–சைக்கு அடுத்த நாளி–லி–ருந்து வரும் நவ–ராத்–தி–ரிக்கு வசந்த நவ–ராத்–திரி என்று பெயர். இந்த ஒன்–பது நாட்–க–ளி–லும் அம்பிகை எழுந்–த–ரு–ளி–யி–லுள்ள ஆல–யங்–க–ளுக்–கும், தமி–ழ–கத்–தின் சக்தி பீடங்–க–ளாக திக–ழும் தலங்–க–ளுக்கோ சென்று வழி–ப–டுங்–கள். அதில் சில–வற்றை கீழே க�ொடுத்– துள்–ள�ோம். இத்–த–லங்–க–ளுக்–குச் சென்று தேவி–யின் பூரண அருளை பெற்–றி–டுங்–கள்.
வசந்த நவ–ராத்–திரி - 18:03:2018 வாயு–வுக்–கும் தங்–களி – ல் யார் பெரி–யவ – ர் என ப�ோட்டி வந்–தது. வாயு–ப–க–வான் தன் பலத்தை நிரூ–பிக்க பல–மாக காற்றை வீசச்–செய்–தார். ஆதி–சே–ஷன் மந்– தி ர மலையை இறுக சுற்– றி க்– க�ொ ண்– ட ார். அப்–ப�ோது அம்–ம–லை–யின் சிறு, சிறு பாகங்–கள் பூமி–யில் தெறித்து விழுந்–தன. அவ்–வாறு விழுந்த பாகத்–தின் ஒரு–ப–குதி இம்–மலை என்–கி–றார்–கள். சிவ–பெ–ரும – ான், அவர்–களை – ச் சமா–தா–னம் செய்து, மலை–யிலேயே – மர–கத – லி – ங்–கம – ாக எழுந்–தரு – ளி – ன – ார். மர–கத அச–லத்–தில் (மலை–யில்) எழுந்–தரு – ளி – ய – வ – ர் என்–ப–தால், “மர–க–தா–ச–லேஸ்–வ–ரர்’ என்ற பெயர் பெற்–றார். இவ–ருக்கு “திர–ணத்–ஜ�ோதீ – ஸ்–வர– ர்’ என்ற பெய–ரும் உண்டு.
காவல் தெய்–வம் காமாட்சி
மங்–க–லங்–கள் அரு–ளும் மர–க–தாம்–பிகை
மர–க–தாம்–பிகை, லலிதா எனும் திருப்–பெ–யர்– க–ள�ோடு ஈங்–க�ோய்–நா–தர் எனும் மர–க–தா–ச–லேஸ்– வ–ர–ர�ோடு அம்–பிகை அரு–ளாட்சி புரி–யும் தலம் திருச்சி மாவட்–டத்–தில் உள்ள திரு–ஈங்–க�ோய்–மலை. அம்–ம–னின் 51 சக்தி பீடங்–க–ளில் இது சாயா சக்தி பீடம் ஆகும். ய�ோகி–னிக – ள – ால் பூஜை–கள் நடத்–தப் ப – ெ–றும் திருத்–தல – ம் இது. இங்கு அவர்–களே நான்கு வேதங்–க–ளை–யும் தின–மும் ஓதி சண்டி யாகம் ப�ோன்–ற–வற்–றை–யும் அற்–பு–த–மாக செய்து வரு–வது குறிப்–பி–டத்–தக்–கது. ஐநூறு படி–க–ளு–டன் அமைந்த மலைக்–க�ோயி – ல் இது. க�ோஷ்–டத்–தில் ஒரு தட்–சிண – ா– மூர்த்தி, விமா–னத்–தில் வீணை தட்–சி–ணா–மூர்த்தி, கால்–களை மாற்றி அமர்ந்த தட்–சி–ணா–மூர்த்தி என குரு பக–வா–னின் வித்–தி–யா–ச–மான வடி–வங்– களை இங்கு காண–லாம். ஆதி–சே–ஷ–னுக்–கும்,
12
அம்–மனி – ன் 51 சக்தி பீடங்–களி – ல் காம–க�ோடி சக்தி பீட–மா–கத் திகழ்–வது காஞ்சி காமாட்–சி–யம்– மன் ஆல–ய–மா–கும். தங்க க�ோபு–ரத்–தின் கீழ் அம்– மன் அமர்ந்த க�ோலத்–தில் அருள்–பா–லிக்–கி–றாள். அம்–மனு – க்கு முன்–னால் ஆதி–சங்–கர– ர் பிர–திஷ்டை செய்த சக்–க–ரம் உள்–ளது. இத்–த–லத்–தில் தான் ஆதி– ச ங்– க – ர ர் ஆனந்– த – ல – ஹ ரி பாடி– ன ார். தல விருட்–ச–மாக ஷெண்–பக மர–மும் தல தீர்த்–த–மாக பஞ்–ச–கங்–கை–யும் உள்ள தலம் இது. இத்–த–லத்– தில் உள்ள அம்–மன் பக்–தர்–களை தன் குழந்–தை– க–ளைப் ப�ோல் பார்ப்–ப–தால் வேண்–டிய வரங்– கள் எல்–லாமே க�ொடுத்–த–ருள்–கி–றாள். அம்–மனை வழி–ப–டு–வ�ோர்க்கு ஐஸ்–வர்–ய–மான வாழ்–வும் மன– நிம்–ம–தி–யும் ஏற்–ப–டு–கி–றது. இங்கு வணங்–கி–னால் ம�ோட்–சம் கிடைக்–கும் என்–பது ஐதீ–கம். இதைத் தவிர திரு–மண வரம், குழந்தை வரம் ஆகி–யவை இத்–த–லத்து பக்–தர்–க–ளின் முக்–கிய பிரார்த்–தனை ஆகும். இத்–த–லத்து அம்–ம–னின் திரு–வ–டி–க–ளில் நவ– கி – ர – க ங்– க ள் தஞ்– ச ம் புகுந்– தி – ரு ப்– ப – த – ன ால் காமாட்சி அம்– ம னை வணங்– கு – ப – வ ர்– க – ளு க்கு நவ–கி–ரக த�ோஷங்–கள் ஏற்–ப–டு–வ–தில்லை. எனவே
ந. பர–ணி–கு–மார்
17.3.2018 ஆன்மிக மலர் நவ–கிர– க த�ோஷங்–கள் உள்–ளவ – ர்–கள் இத்–தல – த்–தில் வழி–ப–டல் நலம். குழந்தை வரம் வேண்–டு–ப–வர்– கள் இத்–த–லத்–தில் உள்ள சந்–தான ஸ்தம்–பத்தை வணங்– கி – ன ால் புத்– தி ர பாக்– கி – ய ம் கிடைக்– கு ம் என்–பது நம்–பிக்கை. தச–ரத சக்–க–ர–வர்த்தி இந்த ஸ்தம்– பத்தை சுற்றி வந்– த – த ால் தான் ராமர், லட்–சு–ம–ணர் பிறந்–த–னர் என்று கூறப்–ப–டு–வ–துண்டு.
கருணை தெய்–வம் கன்–யா–கு–மரி
முக்–க–ட–லும் சங்–க–மிக்–கும் கன்–யா–கு–ம–ரி–யில் பக–வ–தி–யாக திரு–வ–ருள்–பு–ரி–கி–றாள் அம்–பிகை. 51 சக்தி பீடங்–க–ளில் இது குமரி சக்தி பீடம் ஆகும். தல தீர்த்–த–மாக பாப–நா–ச–தீர்த்–தம் துலங்–கு–கி–றது. புரட்–டாசி - நவ–ராத்–திரி திரு–விழா - 10 நாள் வைகாசி விசா–கம் - 10 நாள் - தேர�ோட்–டம், தெப்–ப�ோற்–ஸ– வம் - 10 ஆயி–ரம் பக்–தர்–கள் கூடு–வர். இத்–திரு – வி – ழா நாட்–க–ளில் காலை–யி–லும் இர– வி–லும் ஊர் தெரு வழி–யா–கத் தேவி–யின் திரு–வு–ரு–வம் ஊர்– வ–ல–மாக எடுத்–துச் செல்–லப்–ப– டும். ஒன்–ப–தா–வது நாள் தேர்த்– தி–ரு–வி–ழா–வும் பத்–தா–வது நாள் தெப்– ப த்– தி – ரு – வி – ழ ா– வு – ம ா– கு ம். தெப்–பத் திரு–வி–ழா–வன்று நன்– றாக அலங்–க–ரிக்–கப்–பட்ட தெப்– பத்–தில் தேவி–யின் திரு–வுரு – வ – ம் நீரின் மேல் வல–மாக மிதப்–பில் க�ொண்டு செல்–லப்–படு – ம். பவுர்– ணமி நாளன்று, இக்–கட – ற்–கரை – – யில் நின்று மாலைக் கதி–ரவ – ன் மேலைக் கட–லில் மறை–வ–தை– யும் முழு–மதி கீழைக் கட–லில் கிளர்ந்– தெ – ழு – வ – தை – யு ம் ஒரு சேரக் கண்டு களிக்– க – ல ாம். அம்–பி–கை–யின் த�ோழி–க–ளான தியா– க – சு ந்– த ரி, பால– சு ந்– த ரி இரு–வ–ரும் ஆல–யத்–தில் தனி சந்–நதி க�ொண்–டரு – ள்–கின்–றன – ர். தேவி–யின் மூக்–கில் ஜாஜ்–வல்–ய–மாக ஜ�ொலிக்–கும் மூக்–குத்தி நாக–ரத்– னத்–தால் ஆனது என்–பது செவி வழி செய்தி. பேர�ொ–ளியு – ட – ன் பிர–கா–சிக்–கும் மூக்–குத்தி தேவி–யின் அழ–குக்கு மேலும் அழகு செய்–கி–றது. இத்–த–லத்– தில் கன்–னிகா பூஜை, சுயம்–வர பூஜை ஆகி–யவை செய்–தால் திரு–ம–ணம் விரை–வில் கைகூ–டும்.
மங்–கள வாழ்–வ–ரு–ளும் மங்–க–ள–நா–யகி
அம்–பிக – ை–யின் 51 சக்தி பீடங்–களி – ல் இது விஷ்ணு சக்தி பீட–மா–கத் திகழ்–வது கும்–பக�ோ – ண – ம் கும்–பேஸ்– வ–ரர் ஆலய மங்–கள – ாம்–பிகை சந்–நதி – ய – ா–கும். கல்–வி– யில் சிறந்து விளங்க நினைப்–ப–வர்–கள், த�ொழில் துவங்–குப – வ – ர்–கள், திரு–மண – த்–தடை உள்–ளவ – ர்–கள், குழந்தை பாக்–கி–யம் வேண்–டு–ப–வர்–கள், குபேர வாழ்வு விரும்–பு–ப–வர்–கள் மங்– க – ள ாம்– பி– க ைக்கு ஆவணி ஞாயிற்–றுக்–கி–ழ–மை–க–ளில் செம்–ப–ருத்திப் பூவால் அலங்–கா–ரம் செய்து அர்ச்–சனை செய்–தால் வேண்–டி–யது கிடைக்–கு ம் என்– ப து நம்– பிக்கை. இக்–க�ோ–யி–லில் கல் நாதஸ்–வ–ரம் இருக்–கி–றது. இத்–தல – த்–தின் தல–விரு – ட்–சம – ாக வன்–னிம – ர– மு – ம் தல
தீர்த்–தங்–கள – ாக மகா–மக – க் குள–மும், காவி–ரிய – ா–றும் உள்–ளது. மங்–கள – ந – ா–யகி – க்கு மந்–திர– பீ – ட நலத்–தாள் எனும் திரு–நா–ம–மும் உண்டு. சம்–பந்–தர் இவளை “வளர்–மங்–கை’ என அழைக்–கி–றார். சிவ–பெ–ரு– மான் தனது திரு–மேனி – யி – ல் பாதியை அம்–மனு – க்கு வழங்–கி–ய–தைப்–ப�ோல், தனது மந்–திர சக்–தி–க–ளில் 36 ஆயி–ரம் க�ோடியை இத்–தல நாய–கிக்கு வழங்– கி–யுள்–ளார். அம்–பா–ளுக்–கென 36ஆயி–ரம் க�ோடி மந்–திர சக்–திக – ள் உள்–ளத – ால், 72ஆயி–ரம் க�ோடி மந்– திர சக்–திக – ளு – க்கு அதி–பதி – ய – ாக “மந்–திர– பீ – டே – ஸ்–வரி – ’ என்ற திரு–நா–ம–மும் பெறு–கி–றாள்
நல்–லன அரு–ளும் நவ–சக்தி பூஜை
திரு–நெல்–வேலி மாவட்–டத்–தில் உள்ள குற்–றா– லத்–தில் குழல்–வாய்–ம�ொழி, பரா–சக்தி என இரு திரு–வடி – வ – ங்–களி – ல் குற்–றா–லந – ா–தரு – ட – ன் தேவி அருள்– கி–றாள். தல தீர்த்–தங்–க–ளாக சிவ–ம –து –கங்கை, வட–அ –ரு வி, சித்ரா நதி ப�ோன்–ற–வை–யும், தல– வி – ரு ட்– ச – ம ாக குறும்– ப – ல ா– வும் உள்ள திருத்–த–லம் இது. பலா மரத்– தி ல் வரு– ட த்– தி ன் அனைத்து நாட்–களி – லு – ம், பலா காய்த்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கும். இதை யாரும் பறிப்–பதி – ல்லை. இந்த பலா–வில் உள்ள சுளை– கள், “லிங்–க–’த்–தின் வடி–வில் இருப்–பது கலி–யுக அதி–ச–யம். அகத்–தி–யர் இங்கு திரு–மால் த ல த்தை , சி வ த் – த – ல – ம ா க மாற்– றி ய ப�ோது சுவா– மி க்கு வலப்–பு–றம் இருந்த தேவி, குழல்–வாய்–ம�ொ–ழி–நா–ய–கி–யா–க– வும், பூதேவி, பரா–சக்–தி–யா–க– வும் மாற்–றி–னா–ராம். பரா–சக்தி, இங்கு சக்ர அமைப்–பிலு – ள்ள பீடத்–தின் வடி–வில் காட்சி தரு–கி– றாள். பூமா–தே–வி–யாக இருந்து மாறிய அம்–பிகை என்–பத – ால் இந்த பீடத்–திற்கு, “தரணி பீடம்’ (தரணி - பூமி) என்று பெயர். ஒன்–பது அம்–பி–கை–ய–ரின் அம்– ச – ம ாக இந்த பீடம் இருப்– ப – த ாக ஐதீ– க ம். எனவே, பவுர்– ண – மி – ய ன்று இர– வி ல் “நவ– ச க்– தி ’ பூஜை செய்–கின்–ற–னர். அப்–ப�ோது, பால், வடை இரண்டும் பிர–தா–ன–மாக படைக்–கப்–ப–டும். இவள் உக்–கி–ர–மாக இருப்–ப–தால், இவ–ளுக்கு எதிரே சிவ–லிங்க பிர–திஷ்டை செய்–துள்–ள–னர். இவர், “காம–க�ோ–டீஸ்–வ–ரர்’ என்–ற–ழைக்–கப்–ப–டு –கி–றார். பவுர்–ணமி, நவ–ராத்–திரி மற்–றும் வெள்–ளிக்– கி–ழ–மை–க–ளில் தரணி பீடத்–திற்கு, பன்–னீர் கலந்த குங்– கு ம அர்ச்– ச னை, விசேஷ பூஜை செய்து வழி–பட்–டால் பிரார்த்–த–னை–கள் நிறை–வே–றும்.
மங்–கல வாழ்–வ–ரு–ளும் மாதங்கி
மதுரை மீனாட்சி அம்– ம ன் சிலை முழு– வ – தும் மர–க–தக்–கல்–லால் ஆனது. 18 சித்–தர்–க–ளில் சுந்– த – ர ா– ன ந்த சித்– த ர் பீடம். அம்– ம – னி ன் 51 சக்தி பீடங்–க–ளில் இது ராஜ–மா–தங்கி சியா–மளா சக்தி பீடம் ஆகும். தேவி–யின் பெயர் தமி–ழில்
13
ஆன்மிக மலர்
17.3.2018
அங்–கய – ற்–கண்ணி. மீன் ப�ோன்ற விழி–களை உடை–ய– வள் என்–பது ப�ொருள். மீன் தனது முட்–டைக – ளை – த் தன் பார்–வை–யி–னா–லேயே தன்–ம–ய–மாக்–கு–வ–தைப்– ப�ோல அன்னை மீனாட்–சி–யும் தன்னை தரி–சிக்க வரும் அடி– ய – வ ர்– க ளை தன் அருட்– க ண்– ண ால் ந�ோக்கி மகிழ்–விக்–கி–றாள். மீன் கண்–ணுக்கு இமை–யில்–லா–மல் இர–வும் பக–லும் விழித்–துக் க�ொண்–டிரு – ப்–பது ப�ோல தேவி–யும் கண் இமை–யால் உயிர்–களை எப்–ப�ோ–தும் காத்து வரு–கிற – ாள். இங்–குள்ள மீனாட்–சிய – ம்–மனை வணங்– கி–னால் சகல ஐஸ்–வர்–யங்–களு – ட – ன் கூடிய வாழ்க்கை அமை– யு ம். கல்– ய ாண பாக்– கி – ய ம், குழந்தை
காட்– சி – ய – ளி க்– கி – ற ார். ஆவு– டை – ய ார் கிடை– ய ாது. பைர–வர், இத்–த–லத்–தில் நாய் வாக–னம் இல்–லா–மல் காட்–சிய – ளி – க்–கிற – ார். க�ோஷ்–டத்–திலு – ள்ள துர்க்–கை–யின் காலுக்–குக் கீழே மகி–ஷா–சுர– ன் இல்லை. அம்–மனி – ன் 51 சக்தி பீடங்–களி – ல் இது இக்ஷூ சக்தி பீடம் ஆகும். அம்–பிகை வடி–வுடை – ந – ா–யகி, தெற்கு ந�ோக்கி தனிச்– சந்ந–தி–யில் அரு–ளு–கி–றாள். அம்–பா–ளுக்–குக் கீழே சக்–ரம் பிர–திஷ்டை செய்–யப்–பட்–டிரு – க்–கிற – து. கேரள நம்–பூ–தி–ரி–களே இவ–ளுக்–குப் பூஜை செய்–கின்–ற–னர். தின– மு ம் காலை 9 மணி, மாலை 6 மணிக்கு இவள் பூக்–க–ளால் அலங்–க–ரிக்–கப்–பட்டு, “புஷ்–பாஞ்– சலி சேவை’ காட்சி தரு–கி–றார். திரு–ம–ணத்–தடை உள்–ளவ – ர்–கள் இவ–ளுக்கு இந்த அலங்–கா–ரம் செய்– வித்து வேண்–டிக்–க�ொள்கி – ற – ார்–கள். இதை, “சுயம்–வர புஷ்–பாஞ்–ச–லி’ என்–கி–றார்–கள்.
மண வாழ்–வ–ரு–ளும் மஞ்–சள் அபி–ஷே–கம்
பாக்–கி–யம் ஆகி–யவை அம்–பாளை வேண்–டி–னால் அமை–கிற – து. வேண்–டும் வர–மெல்–லாம் தரும் அன்– னை–யாக மீனாட்சி இருப்–பத – ால் இத்–தல – த்–தில் பக்–தர்– கள் தங்–கள் எல்–லா–வித – ம – ான வேண்–டுத – ல்–களை – யு – ம் அம்–பா–ளி–டம் வைக்–கின்–ற–னர். தாயுள்–ளத்–த�ோடு அன்–னை–யும் அத்–தனை பிரார்த்–த–னை–க–ளை–யும் நிறை–வேற்றி வரு–வத – ால்–தான் உல–கம் முழு–வது – ம் தனக்கு பக்–தர்–கள் உள்–ளவ – ள – ாக அன்னை மீனாட்சி விளங்–கு–கி–றாள். இங்–குள்ள இறை–வன் ச�ொக்–க– நா–தரை வணங்–கி–னால் மன–துக்கு அமை–தி–யும், முக்–தி–யும் கிடைக்–கும்.
வள–மான வாழ்–வ–ரு–ளும் வடி–வு–டை–யம்–மன்
திரு–வ�ொற்–றியூ – ர் தலத்–தில் மூல–வர் ஆதி–புரீ– ஸ்–வ– ரர், ஒற்–றீஸ்–வர– ர் என இரண்டு மூர்த்–திக – ள் பிர–தா–னம் பெற்–றி–ருக்–கின்–ற–னர். தவிர, வடி–வு–டை–யாம்–பிகை, வட்–டப்–பா–றைய – ம்–மன், அத்தி, மகி–ழம் என இரண்டு தல–வி–ருட்–சங்–கள், பிரம்ம தீர்த்–தம், அத்தி தீர்த்–தம் என இரண்டு தீர்த்–தங்–கள், கார–ணம், காமீ–கம் என இரண்டு ஆகம பூஜை என்று இத்–தல – த்–தில் இரண்டு என்ற எண்–ணிக்கை பிர–தா–னம் பெற்–றி–ருக்–கி–றது. இங்கு, சிவன் பாண–லிங்க வடி–வில் உய–ர–மா–கக்
14
திரு–நெல்–வே–லி–யில் உள்ள நவ–கை–லா–யங்–க– ளில் முதல் தல–மான (சூரி–ய–த–லம்) பாப–நா–சத்–தில் பாப–நா–ச–நா–த–ரு–டன் அருள்–கி–றாள் உல–கம்மை எனும் விமலை சக்தி. அம்–பி–கை–யின் 51 சக்தி பீடங்–க–ளில் இது விமலை சக்தி பீடம் ஆகும். கிரக ரீதி–யா–கவ�ோ, ஜாதக ரீதி–யா–கவ�ோ குழந்–தைக – ளு – க்கு த�ோஷம் இருந்–தால் அவர்–களை இறை–வ–னுக்கு தத்து க�ொடுத்து வாங்க உகந்த தலம் இது. உல–கம்– மைக்கு அபி–ஷேகி – க்–கப்–படு – ம் மஞ்–சள் தீர்த்–தத்தை சிறிது அருந்–தி–னால், திரு–மண, புத்–திர பாக்–கி–யங்– கள் கிடைக்–கும், பெண்–கள் தீர்க்க சுமங்–க–லி–யாக இருப்–பர் என்–பத – ாக நம்–புகி – ன்–றன – ர். அம்–பாள் உல– கம்மை சந்நதி முன்பு ஒரு உரல் இருக்–கி–றது. இதில் பெண்–கள் விரளி மஞ்–சளை இட்டு அதனை இடிக்–கின்–றன – ர். இம்–மஞ்–சள – ா–லேயே அம்–பா–ளுக்கு அபி–ஷே–கங்–கள் நடக்–கி–றது. அபி–ஷே–கிக்–கப்–ப–டும் மஞ்–சள் தீர்த்–தத்தை சிறிது அருந்–தின – ால், திரு–மண, புத்–திர பாக்–கிய – ங்–கள் கிடைக்–கும், பெண்–கள் தீர்க்க சுமங்–க–லி–யாக இருப்–பர் என்–ப–தாக நம்–பு–கின்–ற–னர்.
பாவங்–கள் ப�ோக்–கும் பர்–வ–த–வர்த்–தினி
இந்–தி–யா–வில் உள்ள 12 ஜ�ோதிர் லிங்–கங்க தலங்–க–ளில் தமி–ழ–கத்–தில் உள்ள ஒரே ஜ�ோதிர் லிங்–க–த–ல–மான ராமேஸ்–வ–ரத்–தில் ராம–நா–த–சு–வா– மி–யு–டன் அருள்–கி–றாள் பர்–வத வர்த்–தினி எனும் மலை–வ–ளர்–கா–தலி. பர்–வ–த–வர்த்–தினி அம்–பிகை பீடத்–திற்கு கீழே ஆதி–சங்–க–ரர் ஸ்தா–பித்த சக்–க– ரம் இருக்–கி–றது. அம்–பி–கைக்கு சித்–தி–ரைவருடப் பிறப்–பன்று மட்–டும் சந்–த–னக்–காப்பு அலங்–கா–ரம் செய்–கின்–ற–னர். க�ோயி– லு க்கு உள்ளே 22 தீர்த்– த ங்– க – ளு ம் வெளியே 22 தீர்த்–தங்–க–ளும் தல தீர்த்–தங்–க–ளாக விளங்–கும் திருத்–த–லம் இது. ராமர் வழி–பட்ட தலம் என்–ப–தால், சிவன் சந்–ந–தி–யில் பெரு–மா–ளுக்–கு–ரிய தீர்த்–தம் பிர–சா–த–மாக தரப்–ப–டு–கி–றது. அம்–ம–னின் 51 சக்தி பீடங்–க–ளில் இது சேது சக்தி பீடம் ஆகும்.
அருள்–மழை ப�ொழி–யும் அபி–ராமி
நாகப்–பட்–டி–னம் மாவட்–டத்–தில் உள்ள திருக்– க–ட–வூ–ரில் அமிர்–த–க–டேஸ்–வ–ர–ரு–டன் அருள்–கி–றாள் அபி–ராமி. அம்–ம–னின் 51 சக்தி பீடங்–க–ளில் இது
17.3.2018 ஆன்மிக மலர் கால சக்தி பீடம் ஆகும். தை அமா–வாசை அன்று அந்–தாதி பாரா–யண – ம் பாடி நிலவு காட்டி வழி–படு – த – ல் இத்–தல விசே–ஷம். இத்–தல – ம் ஆயுள் விருத்தி தலம் என்ற சிறப்பு பெற்–ற–தா–கும். இங்–குள்ள அம்–பாள் அபி–ராமி அம்–மன் மிக–வும் சக்தி வாய்ந்–த–வள். இவளை வழி–ப–டு–வ�ோர்க்கு செல்வ செழிப்பு, கல்– யாண வரம், குழந்–தை–வ–ரம், கல்வி கேள்–வி–க–ளில் சிறந்த ஞானம் ஆகி–ய–வற்றை தரு–கி–றாள். இத்–தல மூர்த்–திய – ான கால–சம்–கார மூர்த்–தியை வழி–பட்–டால் ஆயுள் பலம் அதி–க–ரிக்–கும். உடல் பலம் பெறும். ந�ோய் ந�ொடி வில–கும். எம–ப–யம் அண்–டாது. மிகச் சிறந்த பரி–கா–ரத்–த–ல–மா–கத் திக–ழும் இத்–த–லத்–தில் வீற்–றிரு – க்–கும் மூல–வர் அமிர்–தக – டே – ஸ்–வர– ரை வணங்– கு–வ�ோர்–களு – க்கு துய–ரம் நீங்கி மன–அமை – தி கிடைக்– கும். மேலும் வேலை வாய்ப்பு , த�ொழில் விருத்தி, உத்–திய�ோ – க உயர்வு, ஆகி–யவ – ற்–றுக்–கா–கவு – ம் இங்கு பிரார்த்–தனை செய்–தால் சுவாமி பக்–தர்–கள – து வேண்– டு–தல்–களை நிச்–ச–யம் நிறை–வேற்றி க�ொடுப்–பார் என்–பது பக்–தர்–க–ளின் நம்–பிக்கை.
அன்–னம் பரி–மா–றும் அம்–பிகை
காந்–தி–ம தி, வடி–வு –டை – ய ம்மை எனும் திருப்– பெ–யர்–களு – ட – ன் தல விருட்–சம – ாக மூங்–கிலை – யு – ம், தல– தீர்த்–தம – ாக ப�ொற்–றா–மரை – க்–குள – ம் எனும் ஸ்வர்ண புஷ்–க–ரணி, கரு–மாரி தீர்த்–தத்–தை–யும் க�ொண்டு இறைவி க�ோல�ோச்– சு ம் திருத்– த – ல ம் திரு– நெ ல்– வே லி நெல்– லை– ய ப்– ப ர் ஆல– ய ம். இங்கு சிவன் சுயம்பு மூர்த்– தி – ய ாக அருள்– ப ா– லி க்– கி–றார். இத்–த–லம், பஞ்–ச–ச–பை–க–ளுள் தாமிர சபை–யா–கும். அம்–ம–னின் 51 சக்தி பீடங்–க–ளில் இது காந்தி சக்தி பீடம் ஆகும். காந்–தி–ம–திக்கு தின–மும் அர்த்–த–ஜாம பூஜை–யின்–ப�ோது வெண்– ணிற ஆடை அணி–விக்–கப்–ப–டு–கி–றது. மறு–நாள் காலை–யில் விளா–பூஜை (7 மணி) நடக்–கும் வரை–யில் அம்–பிகை வெண்–ணிற புட–வை–யி–லேயே காட்சி தரு–கி–றாள். இறு–திக்–கா–லத்–தில் உல– கம் அனைத்– து ம் அம்– பி – க ை– யி – ட ம், ஐக்–கிய – ம – ா–வதை உணர்த்–தும்–வித – ம – ாக இவ்–வாறு காட்சி தரு–வ–தாக ஐதீ–கம்.பெண்–கள், திரு–மண – ம் முடிந்து கண–வர் வீட்–டிற்கு சீர் க�ொண்டு செல்–வ–து–ப�ோல, காந்–தி–மதி அம்–பி–கை–யும் தனது திருக்–கல்–யா–ணத்–தின் ப�ோது, சீர் க�ொண்டு செல்– கி–றாள். ஐப்–பசி பிரம்–ம�ோற்–ஸவ – த்–தின் முதல் பத்து நாட்–கள் அம்–பாள், சிவனை மணக்க வேண்டி தவ–மி–ருப்–பாள். இக்–க�ோ–யி–லில் காந்–தி–மதி அம்–பாள், கண–வர் நெல்–லை–யப்–ப–ருக்கு உச்–சிக் காலத்–தில் அன்–னம் பரி–மாறி உப–ச–ரிப்–ப–தாக ஐதீ–கம். இதன் அடிப்–ப– டை–யில் அம்–பாள் சந்நதி அர்ச்–ச–கர்–கள் மேள –தா–ளத்–து–டன் சர்க்–க–ரைப் ப�ொங்–கல், புளி–ய�ோ– தரை, எலு– மி ச்சை, பருப்பு, சாம்– ப ார் சாதம், ஊறு–காய் என வகை–வ–கை–யான நைவேத்–யங்– களை சிவன் சந்–நதி – க்கு க�ொண்டு செல்–கின்–றன – ர். அங்–குள்ள அர்ச்–ச–கர்–கள் அவற்றை சிவ–னுக்கு
படைக்–கின்–ற–னர். இப்–பூஜை முடிந்–த–பின், அம்–பா– ளுக்கு அதே நைவேத்–யம் படைத்து பூஜை நடக்–கிற – து. கண–வனு – ம், மனை–வியு – ம் அன்–ய�ோன்–யம – ாக இருக்க வேண்–டும் என்–பதை உணர்த்–தும் இந்த தலத்–தில், தம்–பதி – ய – ர் வழி–பட்–டால், அவர்–கள் வாழ்க்கை முழு– வ–தும் ஒற்–றுமை – யு – ட – ன் இருப்–பர் என்–பது நம்–பிக்கை.
அஷ்–டமி திதி–யில் அம்–பி–கைக்கு கல்–யா–ணம்
தன் நாய– க ன் ஐயா– ற ப்– ப – னு – ட ன் தர்– ம – ச ம்– வர்த்– தி – னி – ய ாக தேவி திரு– வ – ரு ள்– பு – ரி – யு ம் தலம் தஞ்– ச ா– வூ – ரு க்கு அரு– கி – லு ள்ள திரு– வை – ய ாறு. சூரிய புஷ்–க–ர–ணியை தல தீர்த்–த–மா–கக் க�ொண்ட தலம் இது. சூரிய புஷ்–க–ரணி தீர்த்– தம் எனப்–ப–டும் இந்த குளம் மிக–வும் விசே– ஷ – ம ா– ன து. இங்கே அம்– ப ாள் மகா– வி ஷ்– ணு – வி ன் அம்– ச – ம ாக கரு– தப்–ப–டு–கி–றாள். எனவே திரு–வை–யாறு எல்–லைக் குட்–பட்ட இடங்–க–ளில் பெரு– மா–ளுக்கு க�ோயில்–களே கிடை–யாது என்–பது குறிப்–பிட – த்–தக்–கது. அம்–மனி – ன் 51 சக்தி பீடங்–க–ளில் இது தர்ம சக்தி பீடம் ஆகும். இங்கே அம்–பாள் அறம் வளர்த்த நாயகி எனப்– ப – டு – கி – ற ாள். ஆண்– க ள் தர்–மம் செய்–வ–தை–விட குடும்–பத்–தில் உள்ள பெண்–கள் தர்–மம் செய்–தால் இரட்–டிப்பு பலன் கிடைக்–கும் என்–பது நம்– பி க்கை. அந்த அடிப்– ப – டை – யி ல் உலக உயிர்–க–ளுக்–கெல்–லாம் படி–ய– ளக்–கும் நாய–கி–யாக, பெண்–க–ளுக்கு தர்–மத்–தின் அவ–சி–யத்தை எடுத்–துக்–காட்–டும் விதத்–தில் தர்–ம– சம்–வர்த்–தினி என்ற பெய–ரில் அம்–பாள் இங்கே எழுந்–த–ருளி உள்–ளாள். எல்லா நாட்–க–ளும் நல்ல நாட்– க ளே என்– பதை வலி– யு – று த்– து ம் வகை– யி ல் அஷ்–டமி திதி–யில் இரவு நேரத்–தில் அம்–பா–ளுக்கு திருக்–கல்–யா–ணம் நடத்–தப்–ப–டு–கி–றது.
கவ–லை–கள் ப�ோக்–கும் மாகாளி
திரு–வள்–ளூர் மாவட்–டம் திரு–வா–லங்–காட்–டில் உள்ள வடா–ரண்–யேஸ்–வ–ரர், வண்–டார்–கு–ழலி ஆல– யத்–தில் மகா–காளி காளி சக்தி பீட நாய–கி–யாய் அருள்–கி–றாள். தல விருட்–ச–மாக பலா மர–மும் தல தீர்த்–த–மாக முக்தி தீர்த்–த–மும் உள்ள திருத்–த–லம். நட–ரா–ஜப்–பெ–ரு–மான் நித்–த–மும் நட–மா–டும் பஞ்ச சபை–க–ளுள் இது ரத்–தின சபை. இறை–வ–னால் அம்–மையே என அழைக்–கப்–பெற்று சிறப்–பிக்க
15
ஆன்மிக மலர்
17.3.2018
பெற்ற காரைக்–கால் அம்–மை–யார், தன் தலை– யால் நடந்து வந்து நட–ரா–ஜ–ரின் திரு–வ–டி–யின் கீழி– ருந்து, சிவ–னின் ஆனந்த இன்ப வெள்–ளத்–தில் திளைத்–திரு – க்–கும் திருக்–க�ோயி – ல் இது. நட–னக்–கலை – – க– ளி ல் தேர்ச்சி பெற விரும்– பு – வ ர்– க ள் வணங்க வேண்–டிய தலம். கண–வன் மனை–விக்–கி–டையே ஒற்–றுமையை – பலப்–படு – த்–தும் தலம். சிவ–னும் காளி– யு–டன் ஊர்த்–துவ தாண்–டவ – ம் ஆடி–னார். அப்–ப�ோது தன் காதில் இருந்த மணியை கீழே விழ–வைத்து, பின் அதை தன் இடக்–கால் பெரு–வி–ர–லால் எடுத்து மீண்–டும் தன் காதில் ப�ொருத்–தி–னார். இதைக்–கண்ட காளி, இது ப�ோன்ற தாண்–ட– வத்தை தன்–னால் ஆட இய–லாது என த�ோற்று விடு–கி–றாள். அப்–ப�ோது காளி–யின் முன் இறை–வன் த�ோன்றி,‘‘என்–னை–யன்றி உனக்கு சம–மா–ன–வர் வேறு யாரும் கிடை–யாது. எனவே இத்–த–லத்–தில் என்னை வழி–பாடு செய்ய வரு–ப–வர்–கள், முத–லில் உன்னை வழி–பாடு செய்த பின் என்னை வழி– பட்–டால் தான் முழு பலன் கிடைக்–கும்,’’என்று வர–ம–ளித்–தார். அன்–றி–லி–ருந்து காளி தனி க�ோயில் க�ொண்டு அருள்–பா–லிக்–கிற – ாள். பரணி நட்–சத்–திர– க்– கா–ரர்–கள் கட்–டா–யம் ஒரு முறை–யே–னும் தரி–சிக்க வேண்–டிய தேவி இவள்.
சந்–திர– னை நெற்–றியி – ல் சூடியிருக்–கிற – ாள். கலை–மக – ள், மலை– ம – க ள், அலை– ம – க ள் ஆகிய முப்– ப ெ– ரு ம் தேவி–ய–ரின் அம்–ச–மாக விளங்–கு–கி–றாள். வலக்–க– ரத்–தில் மலர் ஏந்–தி–யும், இடது கரத்தை இடை–யில் வைத்– து ம், கால்– க ளை ய�ோகா– ச ன நிலை– யி ல் அமைத்–தும் மகாராணி ப�ோல் காட்சி தரு–கி–றாள். இத்–த–லத்–தில் உள்ள பக்–தர்–கள் ராகு கால துர்க்–கையை வழி–பட்டு பதவி உயர்வு, பணி–மாற்– றம் உள்–ளிட்ட பல காரி–யங்–கள் வெற்–றி–ய–டை–யப் பெறு–கி–றார்–கள். இத்–த–லத்து ஷண்–மு–கரை வழி– பட்–டால் பகை வில–கும் நீல�ோத்–ப–லாம்–பாளை வழி– ப ட்டு அர்த்– த – ஜ ா– ம த்– தி ல் நைவேத்– தி – ய ம் செய்த பால் சாப்–பிட்–டால் குழந்தை வரம் கிடைக்– கி– ற து. பிரிந்த தம்– ப – தி – க ள் ஒன்று சேரு– வ – து ம் நிகழ்–கி–றது. இங்– கு ள்ள உற்– ச வ அம்– ம ன் “மன�ோன்– ம–ணி’– க்கு ஆடிப்–பூர– த்–தில் விழா நடக்–கிற – து. கம–லாம்– பிகை க�ோபு–ரத்–தின் உச்–சி–யில் ‘ஆகாச பைர–வர்’ காவல் காத்து வரு–கிற – ார். இங்–குள்ள பைர–வர் ‘சித்தி பைர–வர்’ எனப்–ப–டு–கி–றார். அம்–மன் மூலஸ்–தா–னம் அருகே வல–து–பு–றம் கம–ல–முனி சித்–தர் பீடம் உள்– ளது. இங்கு அஷ்ட துர்க்கை சந்–ந–தி–கள் உள்–ளன.
அருள் மழை ப�ொழி–யும் அருணை நாயகி
நாகப்–பட்–டின – ம் மாவட்–டத்–தில் உள்ள திரு–வெண்– காட்–டில் ஸ்வே–தா–ரண்–யேஸ்–வ–ர–ரு–டன் இணைந்து அருள்–பா–லிக்–கி–றாள் பிரம்ம வித்–யாம்–பிகை. தல விருட்– ச ங்– க – ள ாக வட– வ ால், க�ொன்றை, வில்வ மரங்–களு – ம், சூரிய, சந்–திர, அக்னி தீர்த்–தங்–கள் தல தீர்த்–தங்–க–ளா–க–வும் உள்ள தலம். புராண பெயர் ஆதி–சி–தம்–ப–ரம். தேவி–யின் 51 சக்தி பீடங்–க–ளில் இத்–தல – ம் பிர–ணவ – ச – க்தி பீட–மாக ப�ோற்–றப்–படு – கி – ற – து. இத்–த–லத்–தின் தன்–னி–க–ரில்லா தலை–வி–யாக பிரம்ம வித்–யாம்–பிகை ப�ோற்–றப்–ப–டு–கி–றாள். திரு– வெண்–கா–ட–ரின் சக்தி வடி–வம் இவள். மாதங்க முனி–வ–ருக்கு மக–ளா–கத் த�ோன்றி மாதங்கி என்ற பெய–ருட – ன் சுவே–தா–ரண்–யரை ந�ோக்கி தவம் இருந்து தன் கண–வ–னாக பெற்–றார். பிரம்–ம–னுக்கு வித்தை கற்–பித்–தத – ால் பிரம்ம வித்–யாம்–பிகை யானாள். கல்– வி–யில் சிறந்து விளங்க இவளை வழி–பாடு செய்–வது சிறப்பு. நான்கு திருக்–க–ரங்–க–ளில் இடது மேற்–க–ரத்– தில் தாம–ரைப்பூ(செல்–வச் செழிப்பு) வலது மேற்–க– ரத்–தில் அக்–கம – ாலை(ய�ோகம்) அணி செய்–வதை – க் காண–லாம். கீழ்க்–கர– ம் அபய கரம்.இடது கீழ்க்–கர– ம் திரு–வடி – க – ளி – ன் பெரு–மையை பேசு–வத – ா–கும். பணிந்– தார் எவ–ரும் தெய்–வம் ப�ோல உய–ர–லாம் என்–ப– தா–கும். பெருமை வாய்ந்த சக்தி பீடங்–களு – ள் இது–வும் ஒன்று. இத்–தல தரி–சன – ம் பூர்வ ஜென்ம பாவங்–களை நீக்– கு ம். குழந்– தை ப் பேறு, திரு– மண வரம் ஆகி–யவை இத்–த–லத்– தில் கைகூ–டு–கி–றது. மேலும் நரம்பு சம்–பந்–த–மான வியா–தி–கள் குண–மா– கும், கல்வி மேன்மை, நா வன்மை ஆகி–யவை கிடைக்–கும். பேய், பிசாசு த�ொல்–லை–கள் நீங்–கும்.
அம்–பிகை அபீத குஜாம்–பாள் எனும் உண்– ணா–மு–லை–யம்–ம–னாக திரு–வ–ருட்–பா–லிக்–கும் தலம் திரு–வண்–ணா–மலை. தல–ம–ர–மாக மகி–ழ–ம–ர–மும் தீர்த்–தங்–க–ளாக பிரம்ம தீர்த்–தம், சிவ–கங்கை தீர்த்– தங்–க–ளும் உள்ள திருத்–த–லம். இங்கு ஆடிப்–பூ–ரம் அன்று தீ மிதி திரு–விழா அம்–மன் சந்நதி முன்–பாக நடக்–கும் இது ப�ோல் வேறு எந்த சிவ தலத்–திலு – ம் தீ மிதி திரு–விழா நடப்–ப–தில்லை என்–பது குறிப்–பி–டத்– தக்–கது. பார்–வதி – க்கு சிவ–பெ–ரும – ான் தன் உடம்–பில் சரி–பா–திய – ாக இடப்–பா–கம் தந்து ஜ�ோதி ச�ொரூ–பம – ாய் காட்சி தந்த தலம். கார்த்–திகை மாதம் கிருத்–திகை நாளன்–று–தான் பார்–வ–திக்கு சிவன் இடப்–பா–கம் அளித்–தார் என்–ப–தால் அன்–றைய தினம் திரு–வண்– ணா–மலையை – கிரி–வல – ம் வரு–தல் சிறப்பு. அம்–மனி – ன் 51 சக்தி பீடங்–க–ளில் இது அருணை சக்தி பீடம் ஆகும். இவ்–வாறு சிவன் அர்த்–த–நா–ரீஸ்–வர வடி–வம் எடுத்–த–தும், சிவ–ராத்–திரி விழா உரு–வா–ன–து–மான பெரு–மையை உடைய தலம் இது.
கவ–லை–கள் ப�ோக்–கும் கம–லாம்–பாள்
கம–லாம்–பிகை, அல்–லி–யங்–க�ோதை, நீல�ோத்–ப– லாம்–பாள் என முப்–பெ–ருந்–தே–வி–யர்–கள் திரு–வ–ருள் புரி–யும் திருத்–த–லம் திரு–வா–ரூர். தல விருட்–சம – ாக பாதி–ரிம – ர– த்–தையு – ம், தல தீர்த்–த–மாக கம–லா–ல–யக் குளத்–தை– யும் க�ொண்ட தலம். அம்–ம–னின் 51 சக்தி பீடங்–க–ளில் இது கமலை சக்தி பீடம் ஆகும். திரு–வா–ரூ–ரில் மூல– வ ரை வன்– மீ – க – ந ா– த ர் என்ற திருப்–பெ–யரி – ட்டு அழைக்–கின்–றன – ர். இவர் தலை–யில் பிறைச்–சந்–திர– னை சூடி– யு ள்– ள – தை ப் ப�ோல, இத்– த – லத்து நாயகி கம– ல ாம்– பி – க ை– யு ம்
16
பாவங்–க–ளைப் ப�ோக்–கும் பிரம்ம வித்–யாம்–பிகை
17.3.2018
ஆன்மிக மலர்
மனதை மடை–கட்டி பரந்–தா–ம–னி–டம் திருப்–புங்–கள்
‘‘நெய்க்–கு–டத்–தைப் பற்–றி–யே– றும் எறும்– பு – க ள் ப�ோல் நிரந்து எங்–கும் கைக்– க�ொ ண்டு நிற்– கி ன்ற ந�ோய்–காள் காலம் பெற உய்–யப் ப�ோமின் ம ெ ய் க் க�ொ ண் டு வ ந் து புகுந்து வேதப் பிரா–னார் கிடந்–தார் பைக் க�ொண்ட பாம்–ப–ணை– ய�ோ–டும் பண்–டன்று பட்–டின – ம் காப்பே!’’ - பெரி–யாழ்–வார் நெய் குடத்–தில் ஏறும் எறும்– பு–கள்–ப�ோல் என்–னைக் கைப்– பற்–றிக் க�ொண்ட ந�ோய்–களே பிழைத்து ஓடிச் செல்–லுங்–கள். என் உட–லில் நாரா–யண – ன் தன் பாம்–ப–ணை–ய�ோடு குடி–வந்து விட்–டான். முன்பு ப�ோல கிடை– யாது. இந்த உடல் பட்–டி–னம் அள–வுக்கு காவல் உடை–யது பத்–திர– ம – ா–னது என்–கிற – ார். பெரி– யாழ்–வா–ரின் இப்–படி – ப்–பட்ட பாசு– ரங்–கள் எல்–லாம் மக�ோன்–ன– தம் வாய்ந்– த வை. சதா– சர்வ கால– மு ம் நான் திரு– வெ ட்டு எ ழு த் – து க் – க ளை உ டை ய அந்த நாரா– ய ண நாமத்தை உ ள் – வ ா ங் – கி க் க�ொ ண ்டே இருக்–கி–றேன் என்–கி–றார் ஆழ்– வார். எங்–கே–யும் எப்–ப�ோ–தும் மால–வ–னின் பெரு–மை–களை பேசி–ய–ப–டியே இருக்–கி–றேன். வாழ்ந்து வரு–கி–றேன். எனவே என்– னு ள் அந்த பரந்– த ா– ம ன் அது– வு ம் எப்– ப – டி ப்– ப ட்– ட – வ ன் தெரி–யுமா? பா ற் – க – ட – லி ன் பை ய த் துயின்ற பர–ம–னடி பாடி என்–கி– றாளே ஆண்–டாள் நாச்–சி–யார். அது–ப�ோல பாம்–புப் படுக்–கை– யில் பள்ளி க�ொண்–டி–ருக்–கி–ற– வன் தற்–ப�ோது என்–னுள் வந்து தங்–கி–யி–ருக்–கி–றான். அத–னால்
ஆழ்–வார்க்–க–டி–யான்
மை.பா.நாரா–ய–ணன்
39 என்–னுள் குடி–க�ொண்டி – ரு – க்–கிற ந�ோய்–களே தப்–பித்–த�ோம் பிழைத்–த�ோம் என்ற நிலை–யில் என்னை விட்டு ஓடிப் ப�ோய் விடுங்–கள் என்று ந�ோய்–களை எச்–ச–ரிக்–கி–றார் பெரி–யாழ்–வார். ந�ோய் என்–பது மனி–தனை க�ொஞ்–சம் க�ொஞ்–ச– மாக அழிக்–கக்–கூ–டி–யது. அதற்–க�ொரு எடுத்–துக்–காட்– டாக உவமை ச�ொல்–கி–றார் பாருங்–கள். நெய்க் குடத்–தைப் பற்–றி–யே–றும் எறும்–பு–கள் ப�ோல் நிரந்து எங்–கும் என்–கி–றார்! அப்–படி என்–றால் என்ன அர்த்–தம்? நெய் குடத்–தில் சாரை சாரை–யாக எறும்–பு–கள்
17
ஆன்மிக மலர்
17.3.2018
வந்து ஆக்–கிர– மி – க்–கும். அதுப�ோல இந்த உட–லில் ஏகப்–பட்ட ந�ோய்–கள் வந்து ஏகப்–பட்ட பிரச்––னை– களை செய்து க�ொண்–டி–ருக்–கும். அது–வும் சாதா– ர–ண–மான குடம் இல்லை நெய்க்–கு–டம். ஆனால், நேற்று வரை இருந்த நிலைமை வேறு இன்–றைய நில– வ – ர ம் வேறு! தற்– ப �ோது என்– னு ள் வேதப்– பி–ரா–னார் வந்து புகுந்து விட்–டார். வேதப்–பி–ரா–னார் என்–றால் யார்? நான்கு வேதங்– க – ளு க்– கு ம் அதி– ப – தி – ய ான சாட்–சாத் பரந்–தா–மன் தான். அவனே என்–னுள் இருந்து என்–னைக் காவல் காக்–கிற ப�ோது ந�ோய்–களே உங்–க–ளுக்கு இங்கே என்ன வேலை ச�ொல்–லா–மல் க�ொள்–ளாம – ல் ஓடிப் ப�ோய் விடுங்–கள் என்று ந�ோய்–களை எச்–சரி – க்–கிற – ார் பெரி–யாழ்–வார். இறை–வன் தானே விரும்பி வந்து ஆழ்–வா–ரு– டைய உள்–ளத்–திற் புகுந்து நின்–றான். அத–னால் தன் திரு–மேனி பக–வா–னுக்கு திருப்–பள்ளி ஆயிற்று என்று உணர்ந்த பெரி–யாழ்–வார் இதை அப்–படி – யே தன் அடி–யார்–க–ளுக்கு ச�ொல்–லும்–வி–த–மாக பாசு– ரத்–தைப் படைத்–தி–ருக்–கி–றார். இறை–வ–னுக்–கும் தனக்–கும் உள்ள நெருக்–கத்தை உருக்–க–மாக இதை விட வேறு யாரால்–தான் ச�ொல்ல முடி–யும். இதை–யெல்–லாம் நாலா–யிர திவ்–ய–பி–ர–பந்–தத்–தில்– தான், ஆழ்–வார் பெரு–மக்–க–ளி–டம் தான் பார்க்க முடி–யும்! உடல்–நல – ம் குன்றி இருக்–கும்–ப�ோது பெரி–யாழ்– வா–ரின் நெய்க்–கு–டத்தை என்று துவங்–கும் பத்து
18
பாசு–ரங்–க–ளை–யும் மனம் ஒன்–றிச் ச�ொன்–னால் நம்–மைப் பீடித்–திரு – க்–கும் ந�ோய்–கள் பறந்து ப�ோய் விடும் என்–பது பல–ரின் நம்–பிக்–கைய – ாக இன்–றள – வு – ம் இருக்–கி–றது! ‘‘நில்–லாத பெரு–வெள்–ளம் நெடு–வி–சும்–பின் மீத�ோடி நிமிர்ந்த காலம் மல்–லாண்ட தடக்–கை–யால் பகி–ரண்–டம் அகப்–ப–டுத்த காலத்து அன்று எல்–ல�ோ–ரும் அறி–யார�ோ, எம்–பெ–ரு–மான் உண்டு உமிழ்ந்த எச்–சில் தேவர் அல்–லா–தார் தாமு–ளரே? அவ–ன–ருளே உல–கா–வது அறி–யீர்–களே?’’ - பெரிய திரு–ம�ொழி எம்– பெ – ரு – ம ா– னி ன் துணை க�ொண்டு நம் உடம்–பில் உள்ள ந�ோய்–களை விரட்–டிய – டி – க்–கிற – ார். பெரி– ய ாழ்– வ ார் என்– ற ால் அறிவு தரும் பெரிய திரு–ம�ொ–ழி–யில் திரு–மங்கை ஆழ்–வார�ோ இந்த உல–கம் நிலை–பெற்று இன்–ற–ள–வும் நீடித்–தி–ருப்– பது அவ–ன–ரு–ளால்–தானே என்று வியப்–ப–டைந்து இந்த பக்–திப் பர–வ–ச–மான பாசு–ரத்–தைப் படைத்– தி–ருக்–கி–றார். பாசு–ரத்தை ஆரம்–பிக்–கும் ப�ோதே, நில்–லாத பெரு–வெள்–ளம் நெடு–வி–சும்–பின் மீத�ோடி நிமிர்ந்த காலம் என்–றால் என்ன அர்த்–தம்? பிர–ளய வெள்–ள–மா–னது ஓரி–டத்–தி–லும் நிலை– க�ொள்– ளா – ம ல் ஆகா– ய த்– தி ற்கு மேலே ப�ோய் பெருக்– கெ – டு த்து விட்– ட – த ாம். அப்– ப �ோது பர– ம – ப – த த்தை வெள்– ள ம் சூழா– த – ப டி தன்– னு – டை ய
17.3.2018 ஆன்மிக மலர்
மிடுக்–கு–டைய பெரிய கைக–ளால் எம்–பெ–ரு–மாள் பாது–காத்து இந்த மூவு–லக – த்–தையு – ம் பக்த ஜனங்–க– ளை–யும் காத்து பேரு–தவி செய்–தார் என்–கி–றார் நெகிழ்–வு–டன் ஆழ்–வார்! திரு–மங்கை ஆழ்–வா–ருக்கு எங்–கி–ருந்து தான் வார்த்–தை–கள் வந்து விழு–கின்–ற–னவ�ோ? ‘‘மல்–லாண்ட தடக்–கை–யால் பகி–ரண்–டம் அகப்–ப–டுத்த காலத்–து–’’ அன்று பேரண்– ட ம் கூட இல்– லை – ய ாம் பகி–ரண்–ட–மாம் நாம் நம்–மு–டைய சுய–தே–வை–க– ளுக்–கா–கவு – ம், சிற்–றின்ப வேட்–கைக்–கா–கவு – ம் தினம் தினம் பக–வா–னி–டம் க�ோரிக்கை மனு ப�ோட்–ட–படி இருக்–கிற� – ோமே தவிர அவன் அதா–வது எம்–பெரு – ம – ா– னான பரந்–தா–மன் இன்–றள – வு – ம் இந்த உல–கத்தை சதா–சர்வ கால–மும் பாது–காத்து வரு–வதை நம்–மில் எத்–துணை பேர் அறிந்–தி–ருக்–கி–ற�ோம். அதற்–கான நன்–றியை மனப்–பூர்–வ–மா–க–வும், உணர்ச்–சிப்–பூர்–வ– மா–க–வும் அவ–னி–டத்–தில் செலுத்–தி–யி–ருக்–கி–ற�ோம் என்று யதார்த்த நிலை–யில் நின்று சிந்–திக்–கி–றார் திரு–மங்கை ஆழ்–வார். அவ– ர ால் எம்– பெ – ரு – ம ா– னி ன் பெருங்– க – ரு – ணை–யைத் தவிர வேறு ஒன்–றை–யும் சிந்–திக்க முடி–ய–வில்லை. அத–னால் தான�ோ என்–னவ�ோ அவ–ன–ருளே உல–கா–வது அறி–யீர்–களே? அவ–னு–டைய பெரு–மை–யை–யும் சிறப்–பை–யும் பெருங்–கரு – ணை – யை – யு – ம் நம்–மில் எத்–துணை பேர் உணர்ந்–திரு – க்–கிற� – ோம் என்று மனம் வருந்–துகி – ற – ார். பரம்– ப �ொ– ரு – ளான மந் நாரா– ய – ண ன் மீது எத்–த–கைய பக்–தி–யும் பெருங்–கா–த–லும் மயக்–க– மும் இருந்–தால் இப்–ப–டிப்–பட்ட உள்–ளப்–பூர்–வ–மாக ஆழ்–வார் தம் மக்–க–ளுக்–காக சிந்–தித்–தி–ருப்–பார்! பெரி–யாழ்–வா–ரும், திரு–மங்–கை–யாழ்–வா–ரும் தத்–தம் பாணி–யில் சிந்–தித்து பாசு–ரங்–களை படைத்– தி–ருக்–கிற சூழ–லில், ஆழ்–வார்–க–ளின் தலை–வ–ரும் ஞானத்–தந்–தை–யு–மான நம்–மாழ்–வார் தன்–னு–டைய வேதத்–திற்கு ஒப்–பான திரு–வாய்–ம�ொ–ழி–யில் மிக
மயக்கும் அழ–கான பாசு–ரத்தை படைத்–திரு – க்–கிற – ார். அது–வும் எப்–படி தெரி–யுமா? தன்–னுடை – ய மன–திற்கு ச�ொல்–வது ப�ோல் இந்த ஊருக்–கும் மக்–க–ளுக்–கும் ச�ொல்–கி–றார். ‘‘பரவி வான–வர் ஏத்த நின்ற பர–மனை, பரஞ்–ச�ோ–தியை குரவை க�ோத்த குழ–கனை மணி–வண்–ணனை குடக்–கூத்–தனை அர–வம் ஏற்றி அலை–க–டல் அம–ரும் துயில்–க�ொண்ட அண்–ணலை இர–வும் நன்–ப–க–லும் விடாது என்–றும் ஏத்–து–தல் மனம் வைம்–மி–ன�ோ–’’ - திரு–வாய்–ம�ொழி இதர விஷ–யங்–க–ளில் ஈடு–ப–டும் மன–தினை மீட்டு கிருஷ்–ணனா – ய் அவ–தரி – த்த பர–மனி – ட – த்–திலே வைக்–கப் படா–த–பாடு படு–கி–றார் ஆழ்–வார். நாம் எதில் எதில�ோ நம் மனதை செலுத்– து–கி–ற�ோம். கட–லில் சூரைக்–காற்–றில் பாய்–ம–ரக் கப்–பல் தத்–த–ளிப்–ப–தைப் ப�ோல நம் மனம் அல்– லா–டு–கி–றது தள்–ளா–டு–கி–றது. இது எல்–ல�ோ–ருக்–கும் ப�ொருந்–தக்–கூ–டிய ஒன்று! இதிலே பணக்–கா–ரன் ஏழை, மேலா–ன–வன், உயர்ந்–த–வன், தாழ்ந்–த–வன் என்–றெல்–லாம் யாரும் கிடை–யாது! பாசு–ரத்–தில் நம்–மாழ்–வார் பயன்–ப–டுத்–தி–யி–ருக்– கும் வார்த்–தை–களை கவ–னித்–தீர்–களா? பர–மன், பரஞ்–ச�ோதி, குழ–கன், மணி–வண்–ணன் குடக்–கூத்–தன் இது–தானே மயக்–கும் தமிழ்! நாம் க�ோயி–லின் கர்–ப்பக்–கிர– க – த்–திற்கு அருகே நின்று சுவாமி தரி–சன – ம் செய்–கிற – ப – �ோது நம் மனம் நம் கட்–டுப்–பாட்–டில் எத்–தனை விநாடி இருக்–கிற – து! இது மிகப் பெரிய கேள்–விக்–குறி? ஆழ்–வார் இதற்கு ஒரு உபா–யம் ச�ொல்–கி–றார். என்ன உபா–யம் ச�ொல்–கி–றார்? க�ொஞ்–சம் க�ொஞ்–சம – ாக மனதை அதா–வது நம்– மு–டைய எண்ண ஓட்–டங்–கள் ஓடக்–கூ–டிய மனதை அந்த மால–வ–னி–டம் திருப்–புங்–கள். வயல்–வெ–ளி– க–ளில் தண்–ணீரை பாச–னத்–திற்கு மடை கட்டி திருப்–பு–வது ப�ோல் பரந்–தா–ம–னி–டம் திருப்–புங்–கள் அத–னால் தான் ‘‘இர–வும் நன்–ப–க–லும் விடாது என்–றும் ஏத்–து–தல் மனம் வைம்–மின�ோ? இரவு பகல் என்–றில்லை இதெல்–லாம் ஒரே நாளில் நடக்–கக்–கூடி – ய – தா என்ன என்று ஒரு கேள்வி நம்–முன் எழும். க�ொஞ்–சம் க�ொஞ்–சம – ாக ஆழ்–வார் ச�ொன்–னப – டி செய்து வந்–தால் நமக்கு நாளெல்–லாம் நல்ல நாள்–தானே!
(மயக்–கும்)
19
ஆன்மிக மலர்
17.3.2018
பருத்–திச்–சேரி
க�ோலாகல வாழ்வருளும்
க�ோதண்டராமர்!
ப
ருத்–திச்–சேரி கும்–ப–க�ோ–ணத்–தி–லி–ருந்து சுமார் 15 கி.மீ. தூரத்–தி–லும் திருச்–சேறை திவ்–ய–தே– சத்–தி–லி–ருந்து 3கி.மீ தூரத்–தி–லும் அமைந்– துள்ள இயற்கை எழில் க�ொஞ்–சும் ஒரு கிரா–மம். இங்கே முடி–க�ொண்–டான் என்ற பெய–ரில் காவி–ரி– யின் துணை ஆறு ஒன்று ஓடு–கி–றது. இக்–கி–ரா–மத்– தில் ஏரா–ள–மான க�ோவில்–கள் உள்–ளன. அதில் க�ோதண்ட ராமர் க�ோவில் மிகப்–பி–ர–சித்–த–மா–ன–தா– கும். இது சுமார் 200 ஆண்–டு–க–ளுக்–கும் மேலான பழமை வாய்ந்த திருத்–தல – ம் ஆகும். பருத்–திச்–சேரி க�ோ–தண்–ட–ரா–மர் ஒரு வரப்–பி–ர–சாதி. இக்–க�ோ–வில் முப்–பது ஆண்–டு–க–ளுக்கு முன்பு வரை மிகப் பிர–ப–லா–மாக இருந்–தது. அங்–கி–ருந்த மக்–க–ளில் பெரும்–பா–ல–ன�ோர் வாழ்–வா–தா–ரத்–திற்– காக நாட்– டி ன் பல்– வே று இடங்– க – ளு க்கு புலம் பெயர்ந்–த–னர். தற்–ப�ோது அப்–ப–கு–தி–யி–லி–ருந்து புலம் பெயர்ந்–தவ – ர்–களு – ம், பக்–தக – �ோ–டிக – ளு – ம், உள்– ளூர் மக்–க–ளும் க�ோவிலை மீண்–டும் மேம்–ப–டுத்த
20
முழு–மு–யற்சி மேற்–க�ொண்டு உள்–ள–னர். அதன் த�ொடர்ச்–சி–யாக கடந்த சில ஆண்–டு–க–ளாக ராம–நவ – மி தினத்–தன்று அங்கு சிறப்பு பூஜை–களு – ம், திரு–மஞ்–ச–ன–மும் நடத்–தப்–பட்டு அன்–ன–தா–ன–மும் செய்–யப்–பட்டு வரு–கிற – து. அதே–ப�ோல் இந்த ஆண்– டும் வரு–கின்ற மார்ச் மாதம் 25ந் தேதி ஞாயிற்– றுக் கிழமை ரா–ம–ந–வமி வெகு விம–ரி–சை–யாக க�ொண்–டா–டப்–பட – வு – ள்–ளது. அதற்–கான முயற்–சிகள் – முழு அள–வில் மேற்–க�ொள்–ளப்–பட்டு வரு–கின்–றது. ஒவ்–வ�ொரு ஆண்–டும் இதில் கலந்து க�ொள்– ளும் பக்த க�ோடி–க–ளின் எண்–ணிக்–கை–யும் அதி–க– ரித்து வரு–வது குறிப்–பி–டத்–தக்–கது. ரா–ம–ந–வமி க�ொண்–டாட்–டங்–களி – ன் ப�ோது அப்–பகு – தி மக்–களி – ன் நல–னுக்–காக – வு – ம், பக்–தர்–களி – ன் திருப்–திக்–காக – வு – ம்., வெளி–யூர்–க–ளி–லி–ருந்து பருத்–திச்–சே–ரிக்கு ரா–ம–ந– வமி அன்று வரு– வ� ோர்– க – ளி ன் விருப்– ப த்– தி ற்கு இணங்–க–வும், பாது–காப்பு கார–ணங்–க–ளுக்–காக, திருச்– ச ே– ற ை– யி ல் வைக்– க ப்– ப ட்டு இருக்– கு ம்
17.3.2018 ஆன்மிக மலர்
இந்த திருக்– க �ோ– யி – லி ன் உற்– ச வ மூர்த்– தி – கள் அரசு விதி–மு–றை–க–ளுக்கு உட்–பட்டு, அனு–மதி பெற்று, காவல்–துறை பாது–காப்–பு–டன் திருச்– சேறை திருத்–த–லத்–தி–ருந்து க�ொண்டு வரப்–பட்டு விம–ரி–சை–யாக ஹ�ோமம் மற்–றும் இதர நிகழ்ச்–சி–க– ளு–டன் சிறப்–பாக நடத்த ஏற்–பா–டு–கள் செய்–யப்– பட்டு வரு–கின்–றன. இந்த நிகழ்–வில் அனைத்து பக்–தக – �ோ–டிக – ளு – ம் கலந்து க�ொண்டு க�ோ–தண்–ட– ரா–மரி – ன் அரு–ளாசி – களை – பெற்–றுக் க�ொள்–ளும – ாறு கேட்–டுக்–க�ொள்–ள–ப்ப–டு–கி–றது. க�ோ–தண்–டர– ா–மரி – ன் இடது காலில் ஒரு ரக்ஷை அதா–வது தண்டை உள்–ளது. இது மிக–வும் அரிய அமைப்–பா–கும். கார–ணம், முன்–ப�ொரு – மு – றை ரா– மர் சீதாப் பிராட்டி மற்–றும் இளைய பெரு–மாள் லட்– சு – ம – ண – ரு – ட ன் தண்– ட – கா – ர ண்ய வனத்– தி ற்கு வந்–தார். அந்த வனத்–தில் தவம் செய்து வந்த முனி–சி–ரேஷ்–டர்–கள் பெரு–மா–ளின் நலம் கருதி அவரை பிரார்த்–தித்து அவ–ரது இடது காலில் ஒரு ரக்ஷையை கட்–டி–னார்–கள். ரா–மர் சாட்–சாத் மகா– விஷ்–ணு–வின் அவ–தா–ரம் என்–றா–லும் பக்–தர்–க–ளின் அன்–பான வேண்–டு–க�ோ–ளுக்கு இணங்க இந்த தண்–டையை ஏற்–றார் என்–பது ஐதீ–கம். மேலும் உற்–சவ முர்த்தி ரா–ம–ரின் திரு–மார்–பில் மகா–லட்– சு–மி–யின் திரு–வு–ரு–வம் ப�ொறிக்–கப்–பட்–டுள்–ளது.
சீதாப்–பி–ராட்–டி–யின் விக்–ர–கத்–தில் திரு–மாங்–கல்–யம் கூடு–தல் அழ–கு–டன் வடி–வ–மைக்–கப்–பட்–டுள்–ளது. ஆஞ்–ச–நே–ய–ரின் வாலில் மணி இருந்–த–தா–க–வும் கூறப்–ப–டு–கி–றது. திருச்– ச ேறை சார– ந ாதப் பெரு– ம ாள் நமது பருத்–திச்–சே–ரியி – லி – ரு – ந்–துதா – ன் சார–நா–யகி தாயாரை மண–முடி – த்–தார் என்–பது – ம் ஐதீ–கம். இத–னால் நமது பருத்–திச்–சே–ரி–யின் மாப்–பிள்–ளை–யாக சார–நாத பெரு–மாள் ஆகி–றார். சுமார் 25 வரு–டங்–க–ளுக்கு முன்பு வரை சார–நா–தப் பெரு–மாள் தனது பிராட்–டி– யு–டன் தைப்–பூச திரு–நாள் அன்று மாலை பல்–லக்– கில் பருத்–திச்–சே–ரிக்கு வருகை தரு–வார். அவரை க�ோ–தண்–ட–ரா–மர் முடி–க�ொண்–டான் ஆற்–றின் கரை–யில் எழுந்–த–ருளி உரிய மரி–யா–தை–யு–டன் எதிர்–க�ொண்டு அழைத்–துச் செல்–வார். அன்று இரவு பருத்–திச்–சே–ரி–யி–லேயே தங்கி மறு–நாள் காலை திரு–மஞ்–சன வைப–வங்–களை முடித்–துக்–க�ொண்டு குதிரை வாக–னத்–தில் எழுந்–த–ருளி பெரு–மாள் பிராட்–டி–யு–டன் திருச்–சே–றைக்கு திரும்–பு–வார். திரு– மஞ்–சன வைப–வத்–தில் சார–நா–தப் பெரு–மா–ளுக்கு வெந்–நீர– ால்–தான்(சுடு–நீர்) திரு–மஞ்–சன – ம் நடக்–கும். பருத்–திச்–சே–ரி–யின் மாப்–பிள்ளை என்–ப–தால் மரி– யாதை நிமித்–தம் அவ்–வாறு செய்–யப்–ப–டு–கி–றது. பெரு–மா–ளின் குதிரை வாக–னம் திருச்–சே–றை–யி– லி–ருந்து முன்–ன–தா–கவே பருத்–திச்–சே–ரிக்கு வந்து விடும். இது–ப�ோன்று மேலும் பல அரிய தக–வல்–கள் இக்–க�ோ–வில் வர–லாற்–றில் புதைந்து கிடக்–கின்–றது. மேலும் இக்–க�ோ–விலை சீர–மைத்து கும்–பா– பி– ஷ ே– க ம் செய்– ய – வு ம் திட்– ட – மி – ட ப்– ப ட்– டு ள்– ள து. அதற்கு பக்– த – க �ோ– டி – கள் இந்த எண்ணை 9003013434 த�ொடர்பு க�ொண்டு தங்–களா – ல் இயன்ற கைங்–க–ரி–யங்–களை மேற்–க�ொள்–ள–லாம்.
- ஆர். த–ரன்
21
ஆன்மிக மலர்
17.3.2018
கிறிஸ்தவம் காட்டும் பாதை
அனை–வரு– ம் தூய்–மை–யாய் இருங்–கள்!
இ
யேசு கிறிஸ்து கட–வு–ளின் திரு–வு–ளத்தை நிறை–வேற்ற இவ்–வு–ல–கில் வந்–தார். கட– வு– ளி – ட – மி – ரு ந்து வந்த இயேசு கட– வு ள் தன்மை க�ொண்–ட–வ–ரா–க–வும், மனி–தத் தன்மை க�ொண்–டவ – ர– ா–கவு – ம் இருந்–தார். கட–வுள் பணி–யைச் செய்–வ–தில் ந�ோக்–க–மாக இருந்–தார். கட–வுள் நம்– ம�ோடு இருப்–பதை எப்–ப�ோது – மே இயேசு உணர்ந்– தி–ருந்–தார். இவ்–வாறு கட–வு–ள�ோடு ஒன்–றித்–தி–ருந்த இயேசு மனி–த–ர�ோ–டும் தம்மை ஒன்–று–ப–டுத்–திக் க�ொண்–டார். கட–வு–ளின் அன்பை மனி–த–ருக்–கும் வெளிப்–ப–டுத்–தி–னார். இத்–த–கைய உண்–மையை இயேசு நமக்–குத் தெளி–வு–ப–டுத்–தி–யி–ருக்–கி–றார். ஆகவே, நாம் நம் வாழ்–வில் கட–வுள் என்–றும் நம்–மு–டன் இருக்–கி–றார். நாம் அவ–ரது குர–லுக்–குச் செவி–ம–டுப்–பது தேவை என்ற உணர்வு நம்–மில் பிறக்க வேண்–டும். அவ–ரது குரல் நம் உள்–ளங்–க– ளில் ஒலித்–தெழ – வு – ம், அவ–ருக்கு உகந்–தவற் – ற – ையே செய்–தி–ட–வும் முனை–வ�ோம். ‘‘பாஸ்கா விழா த�ொடங்க இருந்–தது. தாம் இவ்– வு – ல – க த்– தை – வி ட்– டு த் தந்– தை – யி – ட ம் செல்– வ – தற்–கான நேரம் வந்–து–விட்–டது என்–பதை இயேசு அறிந்–திரு – ந்–தார். உல–கில் வாழ்ந்த தமக்–குரி – ய – �ோர் மேல் அன்பு க�ொண்–டிரு – ந்த அவர் அவர்–கள்–மேல் இறுதி வரை–யும் அன்பு செலுத்–தி–னார். இயே–சு– வைக் காட்–டிக்–க�ொ–டுக்–கும் எண்–ணத்தை அவரை சீம�ோ–னின் மக–னா–கிய யூதாசு இஸ்–கா–ரிய – �ோத்–தின் உள்–ளத்–தில் எழச் செய்–தி–ருந்–தது. இரவு உணவு வேளை–யில், தாம் கட–வுளி – ட – மி – ரு – ந்து வந்–தது – ப�ோ – ல் அவ–ரி–டமே திரும்–பிச்–செல்ல வேண்–டும் என்–ப– தை–யும் அறிந்–த–வ–ராய் இயேசு பந்–தி–யி–லி–ருந்து எழுந்–தது – ம் மேலு–டையை – க் கழற்றி வைத்–துவி – ட்டு ஒரு துண்டை எடுத்து இடுப்–பில் கட்–டிக்–க�ொண்– டார். பின்–னர் ஒரு குவ–ளை–யில் தண்–ணீர் எடுத்து சீடர்–க–ளு–டைய கால்–க–ளைக் கழுவி இடுப்–பில் கட்–டியி – ரு – ந்த துண்–டால் துடைக்–கத் த�ொடங்–கின – ார். சீம�ோன் பேது–ரு–வி–டம் இயேசு வந்–த–ப�ோது அவர், ‘‘ஆண்–ட–வரே! நீரா என் கால–டி–க–ளைக் கழு–வப் ப�ோகி–றீ ர்?’’ என்று கேட்– டார். இயேசு
22
மறு–ம�ொ–ழி–யாக, ‘‘நான் செய்–வது இன்–ன–தென்று இப்–ப�ோது உனக்–குப் புரி–யாது, பின்–னரே புரிந்–து– க�ொள்–வாய்–’’ என்–றார். பேதுரு அவ–ரி–டம், ‘‘நீர் என் கால–டிக – ளை – க் கழுவ விட–மாட்–டேன்–’’ என்–றார். இயேசு அவ–ரைப்–பார்த்து, ‘‘நான் உன் கால–டி–க– ளைக் கழு–வா–விட்–டால் என்–ன�ோடு உனக்–குப் பங்கு இல்–லை–’’ என்–றார். அப்–ப�ோது சீம�ோன் பேதுரு, அப்–ப–டி–யா–னால் ஆண்–ட–வரே, என் கால–டி–களை மட்–டு–மல்ல என் கைக–ளை–யும், தலை–யை–யும் கூடக் கழு–வும் என்–றார். இயேசு அவ–ரிட – ம், குளித்–து– விட்–ட–வன் தம் கால–டி–களை மட்–டும் கழு–வி–னால் ப�ோதும், அவர் தூய்–மை–யாகி விடு–வார். நீங்–க– ளும் தூய்–மை–யாய் இருக்–கி–றீர்–கள், ஆனா–லும் அனை–வ–ரும் தூய்–மை–யாய் இல்லை என்–றார். தம்–மைக் காட்–டிக்–க�ொ–டுப்–ப–வர் எவன் என்று அவ–ருக்கு ஏற்–க–னவே தெரிந்–தி–ருந்–தது. எனவே தான், ‘‘உங்–களில் அனை–வ–ரும் தூய்–மை–யாய் இல்–லை–’‘ என்–றார். - (ய�ோவான் 13: 1-11) இயேசு சீடர்–க–ளின் பாதம் கழு–விய நிகழ்–வும், அன்–புக் கட்–டளை – யு – ம் நாம் வாழ்–வாக்க வேண்–டிய அரிய கரு–வூல – ங்–கள – ா–கும். தாழ்ச்–சியி – ன் ஆழத்தை சீடர்–க–ளின் பாதங்–க–ளைக்–க–ழுவி செய–லில் புரிய வைக்க இயேசு முயன்–றா–லும்–கூட இதன் உள்– ளார்ந்த ப�ொருளை நாட்–கள் செல்–லச்–செல்–லத்– தான் அவர்–கள் புரிந்–து–க�ொள்–கின்–ற–னர். தாழ்ச்–சி– யும், மன்–னிப்–பும் நிறைந்த அன்பை வாழ்–வ�ோடு இழை–ய�ோ–டச் செய்ய வேண்–டும் என்–ப–தற்–காக இயேசு விடுக்–கும் சவால் இது! இதனை நம் வாழ்–வின் எல்–லாச் சூழ்–நிலை – க – ளி – லு – ம் தழைக்–கச்– செய்–யும் கடமை ஒவ்–வ�ொ–ரு–வ–ருக்–கும் உண்டு. உண்–மை–யான தலை–வன் எப்–படி இருக்க வேண்– டு ம், அப்– ப – டி யே சீடர்– க – ளு ம் இருக்க வேண்–டும் என்ற கருத்–தின் செயல் வடி–வமே இந்– த க்– க ா– ல – டி – க – ளை க் கழு– வு ம் நிகழ்– வ ா– கு ம். பாதம் கழு–வு–வ–தில் த�ொடங்கி தம் வாழ்–வை–யும் பலி–யாக்க இயேசு துணிந்–துவி – ட்–டார். இயேசு காட்–டும் தலை–மைத்–து–வம் வேறு–பட்–ட–தா–கும்.
- ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’ ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ
17.3.2018
ஆன்மிக மலர்
மன உளைச்–ச–லுக்–குத் தீர்வு! “ரா–ணுவ வீரர் தற்–க�ொலை...” “பணி– யி – லி – ரு ந்த காவ– ல ர் துப்– ப ாக்– கி – ய ால் சுட்–டுத் தற்–க�ொலை செய்–து–க�ொண்–டார்” இது–ப �ோன்ற செய்–தி – க ளை அவ்– வப்– ப �ோது ஊட– க ங்– க – ளி ல் பார்க்– கி – ற�ோ ம்.. படிக்– கி – ற�ோ ம். இதற்–குச் ச�ொல்–லப்–ப–டும் கார–ணம் பெரும்–பா– லும் மன அழுத்–தம் அல்–லது மன உளைச்–சல். மாதக் கணக்–கில், ஆண்–டுக் கணக்–கில் குடும்–பத்– தைப் பிரிந்து ராணு–வத்–திலு – ம் காவல்–துறை – யி – லு – ம் (வெளி–நா–டுக – ளி – லு – ம்–கூட) பணி–யாற்–றுப – வ – ர்–களு – க்கு இத்–த–கைய மன அழுத்–தம் நிச்–ச–யம் ஏற்–ப–டும். இதற்கு என்ன தீர்வு? இஸ்–லா–மிய வாழ்–வி–யல் ஓர் அழ–கான தீர்வை முன்–வைக்–கி–றது. ஒரு நிகழ்–வின் மூலம் பார்ப்–ப �ோம். நள்–ளி–ர வு நேரம். சிலு–சி–லு–வென ஊதக்–காற்று... வானில் நிலவு, தன் மேகக் காத–லனு – ட – ன் மறைந்–தும் மறை–யா–மலு – ம் முகம் காட்–டியு – ம் காட்–டா–மலு – ம் கண்–ணா–மூச்சி விளை–யா–டிக் க�ொண்–டிரு – க்–கிற – து. அந்த நேரத்–தில் ஒரு பெண் பாடும் கவிதை வரி–கள் இர–வின் அமை–தியை மட்–டு–மல்ல, இரவு நேர ர�ோந்–துக்–காக வந்து க�ொண்–டிரு – ந்த கலீஃபா உம–ரின் காது–க–ளை–யும் துளைக்–கின்–றன. பாடல் வரி– க ள் அனைத்– து ம் விரக தாபம்... பிரி– வி ன் துய–ரம்... “இறை– வ ன் பார்த்– து க் க�ொண்– டி – ரு க்– கி – றான் எனும் அச்–சம் மட்–டும் இல்–லா–விட்–டால் இந்–நே–ரம் இந்–தக் கட்–டில் குலுங்–கும்” எனும் ப�ொருள் தெறிக்–கும் வரி–கள்.. கலீஃபா உமர் திகைக்– கி – ற ார். பாடல் வந்த வீட்–டின் கத–வைத் தட்டி விசா–ரிக்–கி–றார்.
அந்– த ப் பெண்– ணி ன் கண– வ ர் ராணு– வ த்– தி ல் இருப்–ப–தா–க–வும், அறப்–ப�ோர் படை–யு–டன் சென்–றி– ருப்–பத – ா–கவு – ம், குடும்–பத்தை எட்–டிப் பார்த்–துப் பல ஆண்–டு–கள் ஆகி–விட்–ட–தா–க–வும் விசா–ர–ணை–யில் தெரி–ய–வந்–தது. உமர் ய�ோசிக்–கி–றார். அந்–தப் பெண்–ணின் மன உளைச்–சல் மட்–டு–மல்ல, மனை–வி–யைப் பிரிந்து ப�ோர்–முனை சென்–றுள்ள அந்த ஆணின் நிலை–மையை – யு – ம் ய�ோசிக்–கிற – ார். அதி–கப – ட்–சம் ஒரு பெண் எத்–தனை – ந – ாள் கண–வனை – ப் பிரிந்து இருக்க முடி–யும்? இந்–தக் கேள்–விக்கு ஒரு பெண்– ணி–ட–மி–ருந்தே பதில் பெற விரும்–பு–கி–றார். தம் அன்பு மக–ளும் நபி–கள – ா–ரின் மனை– வி–யு–மான அன்னை ஹப்–ஸா–வி–னி–டம் சென்று, “மகளே, ஒரு பெண் அதி–க–பட்– சம் எத்–தனை நாள் தன் கண–வ–னைப் பிரிந்–தி–ருக்க முடி–யும்?” என்று கேட்–கி–றார். “மூன்று மாதங்– க ள்” என்று ச�ொல்– கி – ற ார் ஹப்ஸா. மறு–நாள் கலீஃபா உம–ரி–ட–மி–ருந்து ராணு–வத் தள–ப–தி–கள் அனை–வ–ருக்–கும் உத்–த–ரவு பறந்–தது. “ராணு– வ த்– தி ல் உள்ள வீரர்– க – ளு க்கு மூன்று மாதங்–க–ளுக்கு ஒரு–முறை விடு–முறை அளித்து ஊருக்கு அனுப்–புங்–கள். இந்த விடு–மு–றையை சுழற்சி முறை–யில் அளி–யுங்–கள். இது கண்–டிப்–பாக நிறை–வேற்–றப்–ப–ட–வேண்–டிய உத்–த–ர–வு” என்று ஆணை பிறப்–பித்–தார். இந்த ஒரே ஓர் உத்–த–ர–வின் மூலம் ராணுவ வீரர்–க–ளின் குடும்–பங்–க–ளில் மகிழ்ச்சி மலர்–களை மலர வைத்–தார். பிரி–வுத் துய–ரங்–க–ளைப் ப�ோக்–கி– னார். மன உளைச்–ச–லுக்கோ மன அழுத்–தங்–க– ளுக்கோ வழி–யில்–லா–மல் செய்–து–விட்–டார். இந்த அழ–கிய முன்–மா–தி–ரியை நவீன கால அர–சு–க–ளும்– கூட பின்–பற்–ற–லாம்.
Þvô£Iò õ£›Mò™
இந்த வார சிந்–தனை “நீங்–கள் உங்–கள் மனை–வி–யு–டன் இல்–லற உற– வில் ஈடு–ப–டு–வ–தும் ஒரு புண்–ணிய செயலே ஆகும்.” - நபி–ம�ொழி(ஆதார நூல்: முஸ்–லிம்)
- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்
23
Supplement to Dinakaran issue 17-3-2018 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/18-20
24