Anmegamalar

17.2.2018 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு

ஆன்மிக மலர்

17.2.2018

பலன தரும ஸல�ோகம

தலை–வலி மருத்–தீடு காமாலை ச�ோகை–சு–ரம் விழி–வலி வறட்–சூலை காயாசு வாசம்–வெகு சல–மிகு விஷப்–பாக மாயாவி கார–பிணி ...... யணு–காதே தல–மிசை யதற்–கான பேர�ோடு கூறி–யிது பரி–கரி யெனக்–காது கேளாது ப�ோலு–ம–வர் சரி–யும்வ யதுக்–கேது தாரீர்சொ லீரெ–ன–வும் ...... விதி–யாதே உலை–வற விருப்–பாக நீள்–கா– வின் வாச–ம–லர் வகை– வ கை யெடுத்– தேத�ொ டாமாலி காப–ரண முன–தடி யினிற்–சூட வேநாடு மாத–வர்க ...... ளிரு–பா–தம் உள–மது தரித்–தேவி னாவ�ோடு பாடி–ய–ருள் வழி–பட எனக்–கேத யாவ�ோடு தாளு–தவ உர–கம தெடுத்–தாடு மேகார மீதின்–மிசை ...... வர–வே–ணும் அலை–கட லடைத்–தேம காக�ோர ராவ–ணனை மணி–முடி துணித்–தாவி யேயான ஜான–கியை

அட– லு ட னழைத்– தே – க�ொ ள் மாய�ோனை மாம–னெனு ...... மரு–க�ோனே அறு– கி னை முடித்– த�ோனை யாதார மான–வனை ம ழு– வு ழ ை பி டி த் – த�ோனை மாகாளி நாண–மு–னம் அவை– த – னி ல் நடித்– த�ோனை மாதாதை யேஎ–ன–வும் ...... வரு– வ�ோனே பல–கலை படித்–த�ோது பாவா– ணர் நாவி–லுறை யிரு–சர ணவித்–தார வேலாயு தாவு–யர்–செய் ப ர ண் – மி சை கு ற ப் – ப ா வை த�ோள்– மே வ ம�ோக– மு று ...... மண–வாளா பது–மவ யலிற்–பூக மீதேவ ரால்– கள் துயில் வரு–பு–னல் பெருக்–காறு காவேரி சூழ–வ–ளர் பழ–நிவ ருகற்–பூர க�ோலாக லாவ–ம–ரர் ...... பெரு– மாளே. (திருப்– பு – க – ழி ல் உள்ள இத்– து – தி யை பாரா– ய – ணம் செய்து வந்–தால் அனைத்து ந�ோய்–க–ளும் சூரி–ய–னைக்–கண்ட பனி ப�ோல் வில–கும்,.)

இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்? பிப்–ரவ – ரி 17, சனி - சந்–திர தரி–சன – ம். திருக்–க�ோ–கர்–ணம், காள–ஹஸ்தி, திரு– வை–கா–வூர்,சைலம் இத்–த–லங்–க–ளில் சிவ–பெ–ரு–மான் கிரி பிர–தட்–சி–ணம். பிப்–ரவ – ரி 18, ஞாயிறு - காள–ஹஸ்தி, சைலம், வேதா– ர ண்– ய ம் இத்– த – லங்–க–ளில் சிவ–பெ–ரு–மான் புறப்–பாடு கண்–டரு – ள – ல். ரங்–கம் 1ம் நாள் தெப்–பம்.

வாஞ்–சிய – ம் மாசி–மக உற்–சவ ஆரம்– பம், திருச்–செந்–தூர் மாசித் திரு–நாள் க�ொடி–யேற்–றம். பிப்–ர–வரி 21, புதன் - க�ோவை க�ோனி–யம்–மன் புலி வாக–னத்–தில் பவனி. திருச்–செந்–தூர் முரு–கப்–பெரு – – மான் சிங்–கக் கேட–யத்–தில் புறப்–பாடு. ரங்–கம் கரு–ட–சேவை. காஞ்–சி–பு–ரம் காமாக்ஷி அம்–மன் திருக்–க�ோ–யில் துவ–ஜா–ர�ோ–ஹ–ணம்.

பிப்–ர–வரி 19, திங்–கள் - சதுர்த்தி விர– த ம். சைலம், காள– ஹ ஸ்தி இத்– த – ல ங்– க – ளி ல் சிவ– பெ – ரு – ம ான் திரு– வீ–தியு – லா. மெலட்–டூர் விநா–யக – ர் பவனி. சென்னை திரு–வ�ொற்–றி–யூர் தியா–க–ரா–ஜர் வடி–வு–டை–யம்–மன் க�ோயில் கணே–சர் உற்–ச–வம்.

பிப்– ர– வ ரி 2 2 , விய ா – ழ ன் கார்த்–திகை விர–தம். திருச்–செந்–தூர் முரு–கப்–பெரு – – மான் காலை–பூங்–க�ோயி – ல் சப்–பர– த்–திலு – ம், அம்–பாள் கேட–யத்–தி–லும் பவனி. வேளூர் கிருத்–திகை.

பிப்–ர–வரி 20, செவ்–வாய் - திருச்–செந்–தூர், பெரு–வ–யல், காங்–கே–யம் இத்–த–லங்–க–ளில் முரு– கப்–பெ–ரு–மான் உற்–ஸ–வா–ரம்–பம். திருச்சி நாக– ந ா – த ர் , கு ம் – ப – க�ோ – ண ம் , தி ரு – ம – ழ – ப ா டி ,

பிப்–ரவ – ரி 23, வெள்ளி - கார–மடை ரங்–கந – ா–தர் உற்–சவ – ா–ரம்–பம். நத்–தம் மாரி–யம்–மன் பால்–கா–வடி உற்–ஸவ – ம். திருப்–பூந்–துரு – த்தி தீர்த்–தந – ா–ரா–யண ஸ்வா–மி–கள் ஆரா–தனை.

2

17.2.2018

ஆன்மிக மலர்

திருஈங்கோய்மலையில்

குமார கார்த்திகை

மாவட்– ட ம், சேலம் திருச்சி சாலை–யில் முசி–றி–யி–லி–ருந்து

4 கி.மீ. த�ொலை– வி ல் காவிரி நதி–யின் வட–பால் உள்ள திரு. ஈங்–க�ோய்–மலை எனும் சிவத்–த– லம் அமைந்–துள்–ளது. அகத்–திய மாமு–னி–வர் ‘ஈ’ உருக்–க�ொண்டு சிவ–பெ–ரு–மானை வழி–பட்–ட–மை– யால் திரு–ஈங்–க�ோய்–மலை எனப்– பெ–யர் பெற்–றது. த�ொன்–மையு – ம் அரு–ளாற்–ற–லும் நிறைந்த சக்தி பீடங்–க–ளில் ஒன்று ஆகும். மாணிக்–கவ – ா–சக – ப் பெரு–மான் ப�ோற்–றித் திரு–அ–க–வ–லில் ‘‘ஈங்– க�ோய்–மலை எந்–தாய் ப�ோற்–றி–’’ என்– று ம் ‘‘ஈங்– க�ோ ய்– ம – ல ை– யி ல் எழி–ல–து–காட்–டி–’’ என்–றும் பாடிப் பர–வி –யுள்–ளார். சீர்–காழி ஆளு– டை–ய–பிள்ளை திரு–ஞா–ன–சம்–பந்– தர், ‘‘வானத்–து–யர்–தண் மதி–த�ோய் சடை–மேல்–’’ என்று த�ொடங்கி பத்து பதி–கங்–கள – ால் பெரு–மானை அலங்–கரி – த்–துள்–ளார். இம்–மலை கயிலை, திரு–வண்– ணா–மலை ப�ோன்ற தலங்–கள்–ப�ோல சிவ–சக்தி ஸ்வ–ரூ–ப–மாக கரு–தப்–ப–டு–வ–தால், நக்–கீ–ரர் தான் பாடி–யுள்ள ‘‘அடி–யும் முடி–யும்–’’ எனத் த�ொடங்–கும் ‘‘ஈங்–க�ோய் எழு–பது – ’– ’ என்ற 70 பாடல்–களி – லு – ம் சுவா– மி–யின் திருப்–பெய – ர் குறிப்–பிட – ா–மல் மலையே என்று மலை–யைப் பற்றி பாடி–யி–ருப்–பது இம்–ம–லை–யின் சிறப்பை உணர்த்–து–வ–தா–கும். பதி–ணென் சித்–தர்–க–ளில் பல–ரும் இங்கு தங்கி தவ–மிய – ற்றி இருந்–தத – ற்கு மலை–யின் அடி–வா–ரத்–தில்

22-02-2018 அமைந்–துள்ள ப�ோகர் சுவா–மி–க– ளின் சந்–ந–தியே சான்று. குரங்கு ஒன்று எடுத்–து ச்–சென்ற தேன– டை– யி – லி – ரு ந்து வழிந்த தேன் அம்–ம–லை–யில் உள்ள சிவ–லிங்– கத்–தின் மேல் அபி–ஷே–க–மாக ஆன–தால் அக்–கு–ரங்கு மறு–பி–ற– வி–யில் முசு–குந்–தச் சக்–க–ர–வர்த்– தி– ய ாக பிறந்– த – த ாக க�ோயில் தல–வ–ர–லாறு கூறு–கி–றது. காவி– ரி–யின் தென்–பால் உள்ள அய்– யர்–மலை (சிவா–லயம்) என்–னும் ‘ரத்–தி–ன–கி–ரி’ சிவப்–புக்–கல்–மலை என்–றும் இம்–ம லை ‘மர–க–தாச– லம்’ பச்–சைக்–கல் மலை என்–றும் திருக்–க�ோ–யில் வர–லாறு கூறு–கி–றது. சுவா–மியி – ன் திருப்–பெய – ர் மர–கத – ா–சலேஸ் – வ – ர– ர், அம்–பிகை திருப்–பெய – ர் மர–கத – ாம்–பிகை, முரு–கன், பால–தண்–டா–யுத – ப – ாணி. வேண்–டுவ�ோ – ர்க்கு வேண்– டும் வரம் அரு–ளும் பால–தண்–டா–யு–த–பாணி சுவா– மிக்கு 22-02-2018 வியா–ழக்–கி–ழமை (மாசி மாதம் 10ம் தேதி) 82வது ஆண்டு குமார கார்த்–திகை விழா சிறப்–பாக நடை–பெற உள்–ளது. காலை–யில் மலை–மேல் சுவாமி, அம்–மன் மற்–றும் முரு–கப் பெரு– ம ா– னு க்கு சிறப்பு அபி– ஷ ேக அலங்– க ார ஆரா–த–னை–க–ளும் மதி–யம் கீழே உள்ள சிவன் க�ோயி–லில் அன்–ன–தா–ன–மும் நடை–பெ–றும்.

3

ஆன்மிக மலர்

17.2.2018

கைவண்ணம் கைக�ொடுக்கும்! வேலை பார்க்–கும் நான் ச�ொந்–தத் த�ொழில் த�ொடங்க என்ன பரி–கா–ரம் செய்ய வேண்–டும்?

?

மனைவி இறந்து நான்–கரை வரு–டங்–கள் ஆகி–றது. மறு–ம–ணம் வேண்–டாம் என்று இருந்த நிலை–யில் 14 வரு–டங்–கள் கழித்து நான் காத–லித்த பெண்ணை சந்–திக்க நேர்ந்–தது. அவ– ரது மண–வாழ்–வும் த�ோல்–வியி – ல் முடிந்–துள்–ளது. சேர்ந்து வாழ–லாம் என்று அவர் வற்–பு–றுத்–து–கி– றார். இரண்டு குழந்–தை–க–ளின் தந்–தை–யா–கி–ய– எ–னக்கு ஒரு தெளி–வா–ன–வழி காட்–டுங்–கள்.

- மணி–வேல், கரூர். பூரம் நட்–சத்–தி–ரம், சிம்ம ராசி, மிதுன லக்– னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கப்–படி தற்– ப�ோது செவ்–வாய் தசை–யில் சனி புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. த�ொழி–லைப்–பற்–றிச் ச�ொல்–லும் 10ம் வீட்–டில் செவ்–வாய் - சுக்–கி–ர–னின் இணை–வும், லாப ஸ்தா–னத்–தில் சூரி–யன் - புத–னின் இணை–வும் நல்–ல–அம்–சமே. உங்–க–ளு–டைய குலத்–த�ொ–ழி–லை– நீங்–கள் த�ொடர முடி–யும்.உங்–கள் முன்–ன�ோர்–கள் செய்த முறை–யைவி – ட, தற்–கா–லத்–திற்கு ஏற்–றவ – ாறு நவீ–ன–மான முறை–யில் நீங்–கள் த�ொடர்ந்து குலத் த�ொழி–லைச் செய்–வீர்–கள். சிம்ம ராசி–யில் பிறந்– தி–ருக்–கும் நீங்–கள் அடுத்–த–வர்–க–ளி–டம் கைகட்டி சம்–ப–ளத்–திற்கு வேலை பார்ப்–ப–தை–விட ச�ொந்–த– மாக த�ொழில் செய்–வது நல்–லதே. 11.09.2018க்குப் பின் நீங்–கள் ச�ொந்–தம – ாக த�ொழில் செய்–வத – ற்–கான வாய்ப்பு பிர–கா–ச–மாக உள்–ளது. உங்–களை நாடி வரு–ப–வர்–கள் உள்–ளம் குளிர மன–ம–கிழ்ச்–சி–யு–டன் திரும்–பிச் செல்–வார்–கள். செவ்–வாய் த�ோறும் அரு– கி–லுள்ள அம்–ம–னின் ஆல–யத்–தில் விளக்–கேற்றி வைத்து கீழே–யுள்ள துதி–யி–னைச் ச�ொல்லி வழி– பட்டு வாருங்–கள். உங்–கள் கைவண்–ணம் கை க�ொ–டுக்–கும். “வந்–திப்–ப–வர் உன்னை வான–வர் தான–வர் ஆன–வர்–கள் சிந்–திப்–ப–வர் நல் திசை–மு–கர் நார–ணர் சிந்– தை–யுள்ளே பந்–திப்–ப–வர் அழி–யாப்–ப–ர–மா–னந்–தர் பாரில் உன்–னைச் சந்–திப்–ப–வர்க்கு எளி–தாம் எம்–பி–ராட்டி நின் தண்–ண–ளியே.”

- எஸ். பாண்–டி–யன், மதுரை. மிரு–க–சீ–ரி–ஷம் நட்–சத்–தி–ரம், ரிஷப ராசி, கும்ப லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் தற்– ப�ோது சனி–தச – ை–யில் சனி புக்தி நடந்து வரு–கிற – து. அவிட்–டம் நட்–சத்–தி–ரம், கும்ப ராசி, மேஷ–லக்–னத்– தில் பிறந்–துள்ள அந்–தப் பெண்–ணின் ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது குரு தசை–யில் சந்–திர புக்தி நடக்–கி–றது. உங்–கள் ஜாத–கத்–தில் ஐந்–தாம் வீட்–டிலு – ம், அவ–ரது ஜாத–கத்–தில் ஏழாம் வீட்–டி–லும் உண்–டா–கி–யுள்ள செவ்–வாய் - சனி–யின் இணைவு உங்–கள் இரு–வ– ஐம்–பத்து நான்கு வய–தா–கும் என் கண–வர் ரின் பிணைப்–பினை வலுப்–படு – த்–துகி – ற – து. உங்–கள் அச்–சக – த்–தில் கூலி வேலை செய்–பவ – ர். கடந்த இரு–வர் ஜாத–கத்–தி–லும் பரஸ்–ப–ரம் ஈர்ப்பு சக்–தி– இரண்–டரை வரு–டங்–க–ளில் பெரும் கட–னாளி என்–பது அதி–க–மா–க–உள்–ள–தால் இந்–த–பந்–தம் ஆகி–விட்–ட�ோம். மக–ளின் திரு–மண – த்–திற்கு த�ொடர்–கி–றது. கடந்–த–கா–லத்–தினை மறந்து சீர் எது–வும் செய்ய இய–ல–வில்லை. பூர்– புது–வாழ்–விற்–குத் தயா–ரா–குங்–கள். இந்த வீ–கச் ச�ொத்–தில் உள்ள எங்–கள் பங்– உறவு இரு குடும்–பத்து பெரி–ய–வர்–க–ளின் கைய�ோ, நாங்–கள் ச�ொந்–த–மாக கட்–டிய வீட்–டைய�ோ விற்–கவு – ம் முடி–யவி – ல்லை. சம்–மத – த்–துட – னு – ம், உங்–கள் பிள்–ளைக – ளி – ன் b˜‚-°‹ எங்– க ள் ச�ொத்து நிலைக்– கு மா? ஒப்–புத – லு – ட – னு – ம் மல–ரட்–டும். குழந்–தையி – ல்– கடன் பிரச்னை தீர உரிய பரி–கா–ரம் லாத அந்–தப் பெண் உங்–கள் பிள்–ளைக – ளை கூறுங்–கள். நன்கு கவ–னித்–துக் க�ொள்–வார். 02.03.2018க்குப் - தமிழ் செல்வி, சிவ–காசி. பின் திருப்–பர– ங்–குன்–றம் க�ோயிலில் உங்–கள் திரு–ம– கிருத்– தி கை நட்– ச த்– தி – ர ம், ரிஷப ராசி– யி ல் ணம் நடக்–கட்–டும். மறு–மண வாழ்வு இரு–வரு – க்–கும் பிறந்– து ள்ள உங்– க ள் கண– வ – ரி ன் ஜாத– க ப்– ப டி மங்–க–ள–க–ர–மாக அமைய வாழ்த்–துக்–கள். அப்பா இறந்–த–பி–றகு குலத்–த�ொ–ழிலை என்– தற்–ப�ோது 01.01.2018 முதல் கால–நே–ரம் மாறத் னால் த�ொடர இய– ல – வி ல்லை. ஜாத– க ம் துவங்–கி–யுள்–ளது. மக–ளின் திரு–ம–ணம் அவ–ளது பார்த்–த–தில் ஆறு வரு–டம் கழித்–துச் செய்–ய–லாம் சம்–பாத்–தி–யத்–தில் நடந்–தது என்–றும், பெற்–ற�ோர் என்று ச�ொன்–னார்–கள். சிலர் ச�ொந்–தம – ாக செய்ய ஆகி–ய–நீங்–கள் சீர் எது–வும் செய்–ய–இ–ய–ல–வில்லை இய–லாது என்–கிற – ார்–கள். தற்–ப�ோது சம்–பள – த்–திற்கு என்– று ம் ஆதங்– க த்– து – ட ன் உங்– க ள்– க – டி – த த்– தி ல்

?

?

4

17.2.2018 ஆன்மிக மலர் குறிப்–பிட்–டுள்–ளீர்–கள். கூலி வேலை செய்த நிலை– யி–லும், மகளை கல்–லூ–ரி–வரை படிக்–க–வைத்து அவரை ஐ.டி.கம்–பெ–னி–யில் வேலை பார்க்–கின்ற அள–விற்கு வளர்த்–தது நீங்–கள்–தானே. பெற்–ற�ோரி – ன் கடமை பிள்–ளை–களை நல்–ல–ப–டி–யாக வளர்த்து ஆளாக்–கு–வது மட்–டுமே. அந்த வகை–யில் நீங்– கள் மிகச்– சி – ற ந்த பெற்– ற�ோ ர்– த ான் என்– ப – தி ல் எந்– த – வி த சந்– தே – க – மு ம் இல்லை. அவ– ரு – டை ய திரு–மணத்தை – அவ–ருடை – ய சம்–பாத்–திய – த்–தில் நடத்– தி–ய–தில் வருத்–தப்–ப–டு–வ–தற்கு என்ன இருக்–கி–றது? உங்–கள் இளைய மக–னின் ஜாத–கப்–படி பூர்–வீ–கச் ச�ொத்–தினை அனு–ப–விக்–கும் வாய்ப்பு அவ–ருக்கு உள்–ளது. அத–னால் பூர்–வீ–கச் ச�ொத்–தில் உள்ள உங்–கள் பங்–கினை தற்–ப�ோது விற்க முயற்–சிக்க வேண்–டாம். நீங்–கள் கட்–டிய வீட்–டினை விற்று உங்–க–ளால் கடன் பிரச்–னை–யில் இருந்து மீள முடி–யும். தற்–ப�ோது நேரம் நன்–றாக உள்–ள–தால் நீங்–கள் எதிர்–பார்க்–கும் விலைக்கு வீட்டை விற்க முடி–யும். உங்–கள் மகன் வளர்ந்து குடும்–பத்–தைக் காப்– ப ார். கவலை வேண்– ட ாம். புதன்– கி – ழ மை த�ோறும் சிவன்–க�ோ–யி–லில் மூன்று விளக்–கு–கள் ஏற்றி வைத்து வழி–பட்டு வாருங்–கள். உங்–கள் பிள்–ளைக – ள் மூவ–ரும் முத்–தா–கப் பிர–கா–சிப்–பார்–கள்.

?

வாய்–பே–ச–வும், காது கேட்–க–வும் இய–லாத மாற்–றுத் திற–னா–ளி–யான 22 வயது ஆகும் என் மக–ளின் திரு–மண வாழ்வு நல்–ல–ப–டி–யாக அமைய உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.

- விஜ–ய–கு–மார், முசிறி. மாற்– று த் திற– ன ா– ளி – ய ான பெண் பிள்– ளையை கல்–லூ–ரி–யில் படிக்க வைக்–கும் தந்–தை– யா–கிய உங்–க–ளுக்கு எங்–கள் உள்–ளம் நிறைந்த பாராட்–டுக்–கள். அனு–ஷம் நட்–சத்–தி–ரம், விருச்–சிக ராசி, சிம்ம லக்–னத்–தில் பிறந்–தி–ருக்–கும் உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கத்–தின்–படி தற்–ப�ோது புதன்–த–சை– யில் சனி புக்தி நடக்–கி–றது.உத்–ய�ோ–கத்–தைப்–பற்– றிச் ச�ொல்–லும் 10ம் வீட்– டி ல் சுக்– கி – ர ன் ஆட்சி

வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறா​ா்

திருக்–க�ோ–வி–லூர்

ஹரிபி–ரசாத் சர்மா பலத்–துட – ன் அமர்ந்–திரு – ப்–பது பல–மான நிலை–யைக் காட்–டு–கி–றது. உங்–கள் மக–ளுக்கு நிரந்–த–ர–மான உத்–ய�ோ–கம் அமை–யும். அவ–ரு–டைய சுய சம்– பாத்–யமு – ம் மிக–நன்–றாக உள்–ளது. திரு–மண – த்–தைப் ப�ொறுத்–தவ – ரை அவ–சர– ப்–பட – ா–தீர்–கள். மண–வாழ்–வி– னைப்–பற்–றிச் ச�ொல்–லும் ஏழாம் வீட்–டிற்கு அதி–பதி சனி–வக்–ரம் பெற்று கேது–வுட – ன் இணைந்து எட்–டில் அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தால் சற்று நிதா–னித்து திரு–ம–ணம் செய்–வதே நல்–லது. சிம்ம லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மகள் யாரை–யும் சார்ந்து வாழா–மல் ச�ொந்–தக் காலில் நிற்–கவே விரும்–புவ – ார். தற்–ப�ோது கல்–லூ–ரி–யில் மூன்–றாம் ஆண்டு படிக்–கும் அவர் தனது மேற்–ப–டிப்–பி–னைத் த�ொட–ரட்–டும். கூடவே அர–சுப் பணிக்–கான தேர்–வு–க–ளுக்கு உரிய பயிற்சி வகுப்–புக – ளு – க்–கும் சென்று வரு–வது நல்–லது. 26வது வய–திற்–குள் நிரந்–தர உத்–ய�ோ–கத்–தில் அம–ரும் அவ–ரது மண–வாழ்வு 29வது வய–தில் அமை–யும். ஏதே–னும் ஒரு வெள்–ளிக்–கி–ழமை நாளில் திருச்சி, திரு–வா–னைக்–கா–வல் அகி–லாண்–டேஸ்–வரி ஆல– யத்–திற்கு உங்–கள் மகளை அழைத்–துச் சென்று அர்ச்–சனை செய்து வழி–ப–டுங்–கள். பெய–ருக்கு ஏற்–றார் ப�ோல் அகி–லம் ப�ோற்–றும் வகை–யில் உங்–கள் மகள் வாழ்–வார்.

?

26 வயது ஆகும் என் பேத்தி திரு–ம–ணத்– திற்கு சம்–ம–திக்க மறுக்–கி–றாள். உற–வி–லேயே நல்ல வரன்–கள் தட்–டிப் ப�ோய்–விட்–டது. 77 வயது ஆகும் என் கண–வர், தான் ஆர�ோக்–கி–ய–மாக இருக்–கும்–ப�ோதே தன் பேத்–தியி – ன் திரு–மண – த்தை நடத்–தி–விட ஆசைப்–ப–டு–கி–றார். உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.

- வாணி, திருச்சி.

உத்–தி–ரா–டம் நட்–சத்–தி–ரம், மகர ராசி, மிதுன லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் பேத்–தியி – ன் ஜாத– கத்–தின்–படி தற்–ப�ோது ராகு தசை–யில் புதன் புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. திரு–மண வாழ்–வி–னைப்–பற்–றிச் ச�ொல்–லும் ஏழாம் வீட்–டில் சூரி–யன், செவ்–வாய், புதன், ராகு என நான்கு கிர–கங்–கள் இணைந்–தி– ருப்–பது நல்ல நிலை அல்ல. உங்–கள் பேத்தி திரு–ம–ணம் வேண்–டாம் என்று மறுப்–ப–தற்–கான கார–ணம் என்ன என்–பதை அறிய முற்–ப–டுங்–கள். ஜென்ம லக்–னத்–தில் அமர்ந்–துள்ள கேது–வும், மூன்–றாம் இடத்–தில் அமர்ந்–துள்ள குரு–வும் அவ– ரு–டைய மன–தில் பயத்–தினை உரு–வாக்–கியு – ள்–ளார்– கள். சிறு–வய – தி – ல் நேர்ந்த கசப்–பான அனு–பவ – மு – ம் கார–ணம – ாக இருக்–கல – ாம். முத–லில் அவர் மன–தில் உள்ள அச்–சத்–தைப் ப�ோக்க முயற்–சி–யுங்–கள். அவ–ரு–டைய ஜாத–கத்–தைப் ப�ொறுத்–த–வ–ரை–அ–வ–ச– ரப்–பட்டு ஏத�ோ ஒரு வர–னுக்கு திரு–ம–ணம் செய்து

5

ஆன்மிக மலர்

17.2.2018

வைக்க இய–லாது. உறவு முறை–யில் வரன் தேட வேண்–டாம். நீங்–கள் விரும்–பு–வது ப�ோலவே ஆண் வாரிசு இல்–லாத உங்–கள் குடும்–பத்–தைக் கட்–டிக்– காக்–கின்ற வகை–யில் மண–மக – ன் அமை–வார். பிரதி மாதந்–த�ோ–றும் வரு–கின்ற கிருத்–திகை நாட்–க–ளில் வய–லூர் குமா–ரஸ்–வாமி ஆல–யத்–திற்கு உங்–கள் பேத்–தியை – உ – ட – ன் அழைத்–துச் சென்று அர்ச்–சனை செய்து வணங்கி வாருங்–கள். ஆல–யத்–திற்கு எதி–ரில் அமைந்–தி–ருக்–கும் கருப்–பண்ண ஸ்வா–மி–யை–யும் வழி–பட மறக்க வேண்–டாம். கும–ர–னின் திரு–வ–ரு– ளால் 28 வயது முடிந்–த–வு–டன் அவ–ரது திரு–ம–ணம் நல்–ல–ப–டி–யாக நடந்–தே–றும்.

?

கடந்த ஒன்–றரை ஆண்–டுக– ள – ாக சென்–னை–யில் உள்ள பிர–பல கம்–பெ–னியி – ல் வேலை பார்த்து வந்த என் மகன் சிங்–கப்–பூ–ரில் வேலை காத்–தி– ருக்–கி–றது என்ற தன் நண்–ப–ரின் பேச்சை நம்பி வேலையை விட்–டு–விட்–டான். இரண்டு மாதம் ஆகி–யும் விசா வர–வில்லை. மன உளைச்–ச–லில் உள்ள என் மக–னின் வாழ்வு சிறக்க உரிய பரி–கா–ரம் ச�ொல்–லுங்–கள்.

- கண்–ண–தா–சன், நாகூர்.

மிரு–க–சீ–ரி–ஷம் நட்–சத்–தி–ரம், ரிஷப ராசி, மிதுன லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–னின் ஜாத– க த்– தி ல் தற்– ப �ோது ராகு தசை–யில் சந்–திர புக்தி நடந்து க�ொண்–டிரு – க்–கிற – து. அஷ்–டம – த்–துச் சனி அவ–ருக்கு சற்று ச�ோத–னை– யைத் தரும். உத்–ய�ோ–கத்–தைப்– பற்–றிச் ச�ொல்–லும் 10ம் வீட்–டில் சனி அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தும், 10ம் வீட்– டிற்கு அதி–பதி குரு நீசம் பெற்ற நிலை–யில் உள்–ள–தும் சற்று பல– வீ–னம – ான நிலை என்–றா–லும், குரு - சனி–யின் பரி–வர்த்–தனை ய�ோகம் சற்று பலன் தரும். அயல்–நாட்டு உத்–ய�ோ–கம் என்–பது இவ–ருக்கு நிரந்–தர– மல்ல – . அந்–நிய தேசப்–பணி என்–பது இவ–ருக்கு முழு–மைய – ான மன–நிம்–மதி – யை – த் தராது. தற்–ப�ோ– தைய கிர–க–நி–லை–யின்–படி உத்– ய�ோ–கரீ– தி – ய – ாக ஸ்தி–ரமற்ற – தன்மை இருந்–தா–லும், 25வது வய–தில் நிலை–யான உத்–ய�ோ– கத்–தில் அமர்ந்து விடு–வார். அந்–நிய தேசத்–தில்

வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை,

பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்

தினகரன் ஆன்மிக மலா்

229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.

6

உத்–ய�ோ–கம் பார்ப்–ப–தால் மட்–டும் ப�ொரு–ளா–தா–ர– ரீ–தி–யாக இவர் உயர்–வினை சந்–திக்க இய–லாது. இருப்–பதை விட்–டு–விட்டு பறப்–ப–தற்கு ஆசைப்–ப– டா–மல் உள்–ளூ–ரில் வேலை தேடிக் க�ொள்–வதே இவ–ரது எதிர்–கா–லத்–திற்கு நல்–லது. சனிக்–கி–ழமை த�ோறும் அரு–கிலு – ள்ள ஆஞ்–சநே – ய – ர் க�ோயிலுக்–குச் சென்று நெய்–வி–ளக்கு ஏற்றி வைத்து உங்–கள் பிள்– ளையை வழி–பட்டு வரச் ச�ொல்–லுங்–கள். கீழே–யுள்ள துதி–யைச் ச�ொல்லி வணங்–குவ – து – ம் நன்மை தரும். “குரு–க�ௌ–ரஸ பூர்–ணா–யப – ல – ா–பூப – ப்–ரிய – ாய ச நாநா– ம ா– ணி க்– ய – ஹ ஸ்– த ா– ய – ம ங்– க – ள ம் ஹ–நூ–மதே.”

?

எழு–பது வய–தா–கும் நான் இன்–னும் கட–னால், ப�ொரு–ளா–தா–ரக – ஷ்–டத்–தால் மன–நிம்–மதி – இ – ல்–லா– மல் உள்–ளேன். பாக்கி வைத்–தி–ருக்–கும் கடனை ய�ோக்–கி–ய–மாய் அடைக்–கும் நேரம் எப்–ப�ோது வரும்? அதற்கு நான் என்–ன–ப–ரி–கா–ரம் செய்ய வேண்–டும்?

- மணி–யன், ஈர�ோடு. இந்த வய–தி–லும் எல்–ல�ோ–ருக்–கும் உண்–மை– யாக நடந்து க�ொள்ள வேண்–டும் என்ற உங்–களி – ன் எண்–ணம் பாராட்–டிற்கு உரி–யது. ரேவதி நட்–சத்–தி– ரத்–தில் பிறந்–துள்–ள–தா–கக் குறிப்–பிட்–டுள்–ளீர்–கள். நீங்–கள் பிறந்த நேரத்தை வைத்–துக் கணக்–கி–டும்– ப�ோது அஸ்–வினி நட்–சத்–தி–ரம், மேஷ ராசி, சிம்ம லக்–னத்–தில் பிறந்–தி–ருப்–ப–தா–கத் தெரி–கி–றது. உங்–கள் ஜாத–கக் கணக்–கின்–படி தற்–ப�ோது குரு தசை–யில் சனி புக்தி நடக்–கி–றது. உங்–க–ளு–டைய கடனை மாதந்–த�ோறு – ம் தவணை முறை–யில் க�ொஞ்–சம், க�ொஞ்–ச– மாக அடைத்து விடு– வீ ர்– க ள்.

27.10.2019க்குள் முற்–றி–லு–மா–கக் கடன் த�ொல்–லை–யில் இருந்து விடு– ப – டு – வீ ர்– க ள். பசு– ம ாட்– டு த் த�ொழு– வ த்– தி ல் உள்ள வில்வ மரத்– தி ற்கு தின– மு ம் பூஜை செய்து வழி–பட்டு வரு–வ–தா–கக் குறிப்– பி ட்– டு ள்– ளீ ர்– க ள். எங்– கு ம் நிறைந்–தி–ருக்–கும் இறை–வனை ரிஷப வடி–வில் காணும் உங்–கள் செயல் ஏற்–பு–டை–யதே. உங்–கள் வாழ்–நாள் முழு–வ– தும் இந்த வழி–பாட்–டினை விடா–மல் த�ொடர்ந்து செய்து வாருங்–கள். திங்–கட்–கி–ழமை த�ோறும் உங்– கள் பூஜை– யி ன்– ப �ோது தயிர்– ச ா– த ம் நிவே– த – ன ம் செய்து ஏழை–களு – க்கு அன்–னத – ா–னம் செய்–யுங்–கள். தின–சரி பூஜை முடிந்–த–வு–டன் கீழே–யுள்ள ஸ்லோ– கத்–தி–னைச் ச�ொல்லி வில்–வ–மர இறை–வனை 11 முறை வலம் வந்து வணங்–குங்–கள். கடன் பிரச்னை தீர்–வ–த�ோடு மன–நிம்–ம–தி–யும் காண்–பீர்–கள். “இந்–து–வா–ரேவ்–ர–தம் ஸ்தித்வா நிரா–ஹார�ோ மஹேச்–வர: நக்– த ம் ஹ�ோஷ்– ய ாமி தேவே– ச – ஏ – க – பி ல்– வ ம் சிவார்ப்–ப–ணம்.”

17.2.2018

ப

ஆன்மிக மலர்

அரிய அமைப்–பில் வேல–வன்

ட்–டுக்–க�ோட்–டைக்கு அரு–கில் உள்ள திருத்–த–லம் ‘‘கரம்–ப–யம்–’’ என்–னும் கிரா–மம். இத்–தல – த்–தில் பக்–தர்–கள் வேண்–டிய – தை வழங்– கும் முத்து மாரி–யம்–மன் ஆல–யம் உள்–ளது. முரு–கப் பெரு–மான் சிக்–கல் சிங்–கார வேலர் ஆல–யத்–தில் வேல் வாங்கி, திரு–வா–ரூர் வன்–மீ–க–நா–தர் சுவாமி ஆல–யத்–தில் பிரார்த்–தனை செய்து பின்–னர் கரம்–பிய – ம் தலத்து முத்து மாரி–யம்–மன் ஆல–யத்–தில் தங்கி வழி–பட்டு திருச்–செந்–தூர் திருத்–தல – த்து சூர–சம்–ஹா–ரத்–திற்கு சென்–றத – ாக ஐதீ–கம். இத் திருக்–க�ோ–யி–லின் உற்–சவ அம்–ம–னின் வலது புறம் வேலும், இடது புறம் பழனி ஆண்–ட–வ–ரும் வீற்–றி–ருப்–பது இதற்–குச் சான்–றாக விளங்–கு–கி–றது. மேலும் இது–ப�ோன்ற அமைப்பு தமிழ்–நாட்–டில் எந்த அம்–மன் திருக்–க�ோ–யி–லி–லும் இல்லை என்–பது குறிப்–பி–டத்–தக்–கது.

ம

மணி காணிக்கை

து– ரை – யி – லி – ரு ந்து அழ– க ர் க�ோயில் செல்– லு ம் சாலை– யி ல் அமைந்–துள்–ளது. ‘அரி–ஹரி அம்–மன்’ திருக்–க�ோ–யில். இந்த அம்–ம–னுக்கு நேர்த்–திக் கட–னாக வரு–பவை மணி–கள். பக்–தர்– கள் தங்–க–ளது பிரார்த்–தனை நிறைவு பெற்–றால் நேர்த்–திக்–க–ட– னாக மணியை வாங்கி கட்டி விட்டு செல்–கி–றார்–கள். க�ோயி– லின் உள்ளே நுழைந்–த–வு–டனே க�ொத்து க�ொத்–தாக மணி–கள் த�ொங்–கிக் க�ொண்–டி–ருக்–கின்–றன.

- டி.பூதிராவ்

ÝùIèñ 

ரூ. 20 (தமிழ்நாடு, புதுச்சேரி) ரூ. 25 (மற்ற மாநிலங்களில்)

பிப்ரவரி 16-28, 2018

பலன்

தீர்த்–தங்–கள் உங்கள் அபிமான

குழுமத்திலிருந்து மாதம் இருமுறை வெளியாகும் தெய்வீக இதழ்

பக்தி ஸ்பெஷல்

புண்–ணிய தீர்த்–தங்–க–ளில் நீரா–டு–வ–தனால் கிட்டும் நற்–ப–லன்–கள் விரி–வாக... ஆதி–சங்–க–ரர் இயற்–றிய புண்–ணிய நதி–கள் மீதான அஷ்–ட–கங்–கள் திருப்–புட்–குழி விஜ–ய–ரா–க–வப் பெரு–மாள் க�ோயி–லின் புஷ்–க–ரி–ணிப் பெருமை தீரா வினை–ய–கற்–றும் தீர்த்–தங்–கள் இவற்–ற�ோடு வழக்–க–மான ஆன்–மிக அருள் வழங்–கும் த�ொடர்–கள்

7

ஆன்மிக மலர்

17.2.2018

திருச்சி-தென்னூர்

உன்னத வாழ்வருளும்

உக்கிரமாகாளியம்மன்

உக்–கி–ர–மா–கா–ளி–யம்–மன் ஆல–யம் திருச்சி - தென்–னூ–ரில் அமைந்–துள்–ளது. ஆல–யம்  வட திசை–ந�ோக்கி உள்–ளது. முகப்–பில் ஐந்து

நிலை ராஜ–க�ோபு – ர– ம். உள்ளே நுழைந்–தது – ம் நீண்ட பிரா–கா–ரம். இடது புறம் சாம்–பு–கா–மூர்த்–தி–யின் தனிச்–சந்–நதி உள்–ளது. வல–துபு – ற – ம் மகா–வில்–வம – ர– ம் பல–நூறு த�ொட்–டில்–களை சுமந்த வண்–ணம் காட்சி தரு–கின்–றது. அடுத்து மகா–மண்–ட–பம் பளிங்–குக் கற்–கள – ால் தளம் அமைக்–கப்–பட்டு பள–பள – வெ – ன்று காட்சி தரு–கின்–றது. மண்–டப – த்–தின் நடுவே சூலம், பீடம், சிம்– ம ம் ஆகி– ய வை மூல– வ – ரி ன் எதிரே அமைந்–துள்–ளன. மகா–மண்–ட–பத்தை அடுத்–துள்ள கரு–வறை நுழை–வா–யிலை நெடி–து–யர்ந்த துவா–ர–பா–ல–கி–க– ளின் சுதை வடி–வத் திரு–மே–னி–கள் இரு–பு–ற–மும் அலங்–க–ரிக்க, அர்த்த மண்–ட–பத்தை அடுத்–துள்ள கரு–வறை – யி – ல் அரக்–கன் மகி–ஷனை வதம் செய்–யும் திருக்–க�ோ–லத்–தில் அன்னை அமர்ந்த நிலை–யில் காட்சி தரு–கிற – ாள். அன்னை உக்–கிர– ம – ா–கா–ளிய – ம்–ம– னுக்கு எட்டு கரங்–கள். வலது கரங்–க–ளில் சூலம், அம்பு, வஜ்–ரம், சக்–க–ரம் ஆகிய ஆயு–தங்–களை

8

விஷ்ணு துர்க்கை ஏந்–திய அன்னை தன் இடது கரங்–க–ளில் வில், கட்–சம், சங்கு, கபா–லம் ஆகி–ய–வை–களை ஏந்தி காட்சி தரு–கி–றாள். அன்–னை–யின் இடது புறம் சந்–தன கருப்பு சாமி–யும், வல–து–பு–றம் உற்–சவ

17.2.2018 ஆன்மிக மலர்

சப்த கன்னியர்

உக்ர மாகாளி

அனுமன்

அம்–மனு – ம் தனி சந்–நதி – க – ளி – ல் அருள்–பா–லிக்–கின்–றன – ர். திருச்–சுற்–றின் மேற்–கில் சப்த கன்–னிய – ர், மது–ரைவீ – ர– ன், சங்–கட விம�ோ–சன ஆஞ்–சனே – ய – ர், பரி–பூர– ண விநா–யக – ர், விஷ்ணு துர்க்கை ஆகி–ய�ோர் தனித்–தனி சந்–நதி – க – ளி – ல் அருட்பா–லிக்–கின்–றன – ர். வடக்–குத் திருச்–சுற்–றில் தல–வி– ருட்–சம – ான வன்னி மரம் நெடி–துய – ர்ந்து வளர்ந்–துள்–ளது. தஞ்–சா–வூர் கீழ–வா–ச–லில் உள்ள  உக்–கி–ர–கா–ளி– யம்–ம–னும், இங்–குள்ள  உக்–கி–ர–மா–கா–ளி–யம்–ம–னும் கர்ப்ப கிர–கத்–தில் ஒரே உரு–வத்–தில் த�ோற்–றம் அளிப்– பது வியப்–பிற்–கு–ரி–ய–தா–கும். சுமார் 1000 ஆண்–டு–கள் பழமை வாய்ந்த இந்த ஆல–யம் முற்–கால ச�ோழ வம்– சத்–தி–ன–ரால் வழி–பட்டு வந்–துள்–ளது. காலப்–ப�ோக்–கில் ஏற்–பட்ட வெள்–ளம், புயல் மற்–றும் இயற்கை சீற்–றத்–தால் இக்–க�ோ–யில் சிதைந்து ப�ோன–தா–க–வும் பின்–னர், ஊர் மக்–க–ளின் முயற்–சி–யால் உரு–வாக்–கப்–பட்டு நிர்–வா–கம் செய்–யப்–பட்டு வந்–தத – ா–கவு – ம் பக்–தர்–கள் கூறு–கின்–றன – ர். உய்–யக்–க�ொண்–டான், க�ோரை–யாறு, குட–மு–ருட்டி ப�ோன்ற ஆற்–றின் கரை–க–ளில் திருச்–சி–யில் உள்ள செல்– ல ாண்– டி – ய ம்– ம ன், குழு– ம ாயி, குழந்– த – ல ாயி, அடைக்–கா–யிஅம்–மன் மற்–றும் உக்–கி–ர–மா–கா–ளி–யம்– மன் ஆல–யங்–கள் அமைந்–துள்–ளது. இந்த ஊரின் சிறப்பு அம்–சம். பங்–குனி மாதம் இங்கு 15 நாட்–கள் உற்–ச–வம் வெகு சிறப்–பாக நடை–பெறு – கி – ற – து. அன்னை வீதி–யுலா வரு–தல், தேர�ோட்–டம், அருள்–வாக்கு கூறு–தல், மஞ்–சள் நீராட்டு, விடை–யாற்றித் திரு–விழா ப�ோன்–றவை மிக–வும் க�ோலா–க–ல–மாக நடை–பெ–றும். சுற்று வட்–டார கிராம மக்–கள் கூட்–டம் கூட்–டம – ாக தின–சரி இங்கு வந்து திரு–வி– ழா–வில் பங்கு பெறு–வார்–கள். அப்–ப�ோது அன்–னைக்கு சந்–த–னக் காப்பு அலங்–கா–ர–மும் நடை–பெ–றும். அன்–னைக்கு மாவி–ளக்கு ப�ோட்டு பிரார்த்–தனை செய்–வ–தால் கண் மற்–றும் வயிறு சம்–மந்–தப்–பட்ட ந�ோய்–க–ளில் இருந்து பூரண நலம் பெற–லாம் என கூறு–கின்–ற–னர். குழந்–தைப் பேறு இல்–லாது தவிக்–கும் தம்–ப–தி–யர் அன்–னை–யி–டம் வந்து தங்–க–ளது குறை– களை முறை–யி–டு–கின்–ற–னர். வாழ்க்–கை–யைப் பற்–றிய கவ–லை–யுள்–ள�ோர் இங்கு வந்து உன்–னத வாழ்வைப் பெறு–கின்–ற–னர். திருச்சி மத்–திய பேருந்து நிலை–யத்–தி–லி–ருந்து 2 கி.மீ. த�ொலை–வில் உள்ள தென்–னூர் அண்ணா நக–ரில் இந்த ஆல–யம் உள்–ளது. மத்–திய பேருந்து நிலை–யம் மற்–றும் சத்–தி–ரம் பேருந்து நிலை–யத்–தி–லி– ருந்து தென்–னூர் வரை நகர பேருந்து வசதி உள்–ளது.

- ஜெய–வண்–ணன்

9

ஆன்மிக மலர்

17.2.2018

எப்படி இருக்கும் இந்த வாரம்?

17-2-2018 முதல் 23-2-2018 வரை

மேஷம்: பூர்வ புண்–ணிய ஸ்தா–னத்தை சூரி–யன் பார்ப்–ப–தால் உங்–கள் எதிர்–பார்ப்–புக்–கள் நிறை–வே–றும். சுப–ய�ோக சுப–நே–ரம் கூடி வந்–துள்–ளது. கல்–யாண விஷ–ய–மாக நல்ல தக–வல் வரும். பிள்–ளை–க–ளால் பெருமை அடை–வீர்–கள். சுக்–கி–ரனின் பார்–வை–யால் ப�ொன், ப�ொருள் சேர்க்கை உண்டு. திங்–கட்–கி–ழமை சாத–க–மாக அமை–யும். கடன், பாக்–கி–களை வசூல் செய்– யச் செல்–ல–லாம். உத்–தி–ய�ோ–கத்–தில் புதிய ப�ொறுப்–புக்–கள் கூடும். சலு–கை–கள் கிடைக்–கும். சக�ோ–தர உற–வு–க–ளால் மன–உ–ளைச்–சல் வர–லாம். வழக்கு சம்–பந்–த–மாக சமா–தான தீர்–வுக்கு வாய்ப்–புள்–ளது. பரி–கா–ரம்: பண்–ருட்–டிக்கு அருகே திரு–வ–திகை தலத்–தில் அரு–ளும் சயன நர–சிம்–மரை தரி–சிக்–க–லாம். பசு–விற்கு கீரை, பழங்–கள் வாங்–கித்–த–ர–லாம். ரிஷ–பம்: சுக, பாக்–கிய ஸ்தா–னங்–கள் வலு–வாக இருப்–ப–தால் மகிழ்ச்சி, குதூ–க–லம் உண்டு. சுக்–கி–ரன் 4ம் வீட்–டைப் பார்ப்–ப–தால் பிறந்த வீட்–டில் இருந்து பெண்–க–ளுக்கு மகிழ்ச்–சி–யான செய்தி வரும். காலி–யாக இருக்–கும் பிளாட்–டிற்கு புதிய வாட–கை–தா–ரர்–கள் வரு–வார்–கள். சூரி–யனின் பார்–வை–யால் ச�ொத்து வாங்க, விற்க எடுத்த முயற்–சி–கள் வெற்–றி–ய–டை–யும். மருத்–துவ செல–வு–கள் குறை–யும். உத்–ய�ோ–கத்–தில் உங்–கள் வேலை–களை அடுத்–த–வரை நம்பி ஒப்–ப–டைக்க வேண்–டாம். சக�ோ–தரி திரு–மண விஷ–ய–மாக சுப–செய்தி உண்டு. ஆடல், பாடல், கலைத்–து–றை–யி–ன–ருக்கு பாராட்டு, விருது புதிய வாய்ப்–பு–கள் தேடி வரும். பரி–கா–ரம்: சென்னை மயி–லாப்–பூர் ஷீர்டி பாபா க�ோயி–லுக்–குச் சென்று வழி–ப–ட–லாம். ஊன–முற்–ற�ோர், த�ொழு ந�ோயா–ளி–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். மிது–னம்: சுக்–கி–ரன், புதன் இருவரும்உங்–க–ளுக்கு சுப–ய�ோக சுப–ப–ல–னைத் தரு–வார்–கள். பிள்– ளை – க ள் திரு– ம ண விஷ– ய – ம ாக மகிழ்ச்– சி – ய ான தக– வ ல் வரும். ஆன்– மி க சுற்– று லா செல்–வ–தற்–கான வாய்ப்பு கிடைக்–கும். கன்–னிப்–பெண்–க–ளின் இரண்டு சக்–கர வாகன கனவு நிறை–வே–றும். இரண்–டில் ராகு இருப்–ப–தால் ஏதா–வது செல–வு–கள் வந்–து–க�ொண்டே இருக்–கும். கண், த�ொண்டை சம்–பந்–த–மாக உபா–தை–கள் வர–லாம். செவ்–வாய் ஆட்–சி–யாக இருப்–ப–தால் மறை–முக, நேர்–முக எதிர்ப்–புக்–கள் நீங்–கும். வழக்–கில் சிக்கி இருந்–தவர் – க – ள் அதி–லிரு – ந்து விடு–படு – வார் – க – ள். த�ொழில் சாத–க–மாக இருக்–கும். கமி–ஷன், காண்ட்–ராக்ட், ஏஜென்சி, புர�ோக்–கர் வியா–பா–ர லாப–க–ர–மாக நடக்–கும். பரி–கா–ரம்: விருத்–தாச – ல – ம் அருகே முஷ்–ணம் பூவ–ரா–க சுவா–மியை தரி–சிக்–கலா – ம். அனாதை, முதி–ய�ோர் இல்–லங்–க–ளுக்கு உடை, ப�ோர்வை வாங்–கித் தர–லாம். கட–கம்: சனி–ப–க–வான் வெற்றி ஸ்தா–னத்–தில் நிற்–ப–தால் தன்–னம்–பிக்கை அதி–க–ரிக்–கும். தடை– பட்டு நின்ற விஷ–யங்–கள் தானாக கூடி–வ–ரும். குடும்–பத்–தா–ரும், உற–வி–னர்–க–ளும் உங்–கள் அரு–மை–யைப் புரிந்–து–க�ொள்–வார்–கள். சுக்–கி–ரனின் அருட் பார்–வை–யால் வண்டி வாங்–கும் யோகம் உண்டு. பெண்–க–ளின் சேமிப்பு பணம் தங்க நகை–க–ளாக மாறும். சூரி–யன் அனு– கூ–லம – ாக இருப்–பதா – ல் பணப்–புழ – க்–கம் உண்டு. மக–ளுக்கு நல்ல வரன் அமை–யும். க�ௌர–வப் பத–வி–கள் கிடைக்–கும். குரு 6-ல் இருப்–ப–தால் உடல்–ந–லத்–தில் சிறு–சிறு உபா–தை–கள் வந்–து–ப�ோ–கும். இஷ்ட தெய்வ ஆல–யங்–க–ளுக்–குச் சென்று வரு–வீர்–கள். தர்ம காரி–யங்–க–ளுக்–காக செலவு செய்–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: கரூ–ருக்கு அருகே நெரூ–ரில் உள்ள சதா–சிவ பிரம்–மேந்–தி–ரர் ஜீவ சமா–திக்–குச் சென்று தியா–னிக்–க–லாம். ஏழைப் பெண்–ணின் திரு–ம–ணத்–திற்கு உத–வ–லாம். சிம்–மம்: சூரி–யனின் பார்–வை–யால் நிறை குறை–கள் உண்டு. தந்–தை–யி–டம் ஏற்–பட்ட மனக்–க– சப்பு நீங்–கும். அலு–வ–ல–கத்–தில் உயர் அதி–கா–ரி–க–ளின் ஆத–ரவு கிடைக்–கும். குரு பார்வை கார–ணம – ாக ச�ொத்து விஷ–யத்–தில் சுமூ–கம – ான தீர்வு வரும். செவ்–வாய் சாத–கம – ாக இருப்–பதா – ல் வீடு மாற இடம் பார்த்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல வீடு அமை–யும். புது–ம–ணத் தம்–ப–தி–கள் குழந்தை பாக்–கி–யத்தை எதிர்–பார்க்–க–லாம். வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். கலைப்–ப�ொ–ருட்–கள், நவ–நா–க–ரீக அழகு சாத–னப் ப�ொருட்–கள், வெள்ளி கடை–க–ளில் லாபம் பெரு–கும். பரி–கா–ரம்: காரைக்–குடி அருகே வைர–வன் பட்–டி–யில் அரு–ளும் பைர–வரை தரி–சிக்–க–லாம். துப்–பு–ரவு த�ொழி–லா–ளர்–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். கன்னி: உங்–கள் எண்–ணங்–கள் செயல் வடி–வம் பெறு–வ–தற்கு செவ்–வாய் உறு–து–ணை–யாக இருப்–பார். சக�ோ–த–ரர்–கள் நேசக்–க–ரம் நீட்–டு–வார்–கள். சனி 4-ல் இருப்–ப–தால் அலைச்–சல் பய–ணங்–கள் இருக்–கும். தாயார் உடல்–நலத் – தி – ல் கவ–னம் தேவை. பழைய வண்–டியை மாற்றி புது வண்டி வாங்–கு–வீர்–கள். ராகு 11-ல் இருப்–ப–தால் எதிர்–பா–ராத தன–லா–பம் உண்டு. சுப– வி–ஷய – ம – ாக முக்–கிய சந்–திப்–புக்–கள் நிக–ழும். அலு–வல – க வேலை விஷ–யம – ாக வெளி–யூரி – ல் தங்க வேண்டி வரும். த�ொழில் கை க�ொடுக்–கும். வேலை–யாட்–கள் ஒத்–து–ழைப்–பார்–கள். ஸ்டே–ஷ–னரி, பதிப்–ப–கம், கம்ப்–யூட்–டர் உதி–ரி–பா–கங்–க–ளால் லாப–ம–டை–வீர்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 18-2-2018 காலை 6.29 முதல் 20-2-2018 அதி–காலை 2.02 வரை. பரி–கா–ரம்: விரு–து–ந–கர் அருகே இருக்–கன்–குடி மாரி–யம்–மனை தரி–சிக்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு பச்–சைப்– ப–யிறு சுண்–டலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம்.

10

17.2.2018 ஆன்மிக மலர்

ஜ�ோதிட முரசு

மிது–னம் செல்–வம்

துலாம்: ராசி–நா–தன் சுக்–கி–ரன் உங்–க–ளுக்கு சுகத்–தை–யும், சுபிட்–சத்–தை–யும் தரு–வார். தடை–க–ளெல்–லாம் நீங்–கும். மனை–வி–யின் ஆசை–களை நிறை–வேற்– று–வீர்–கள். புதன் பார்–வை–யால் ப�ோட்டி, பந்–த–யங்–க–ளில் வெற்றி கிடைக்–கும். செவ்–வாய் 2-ல் இருப்–ப–தால் க�ொடுக்–கல், வாங்–கல் சீராக இருக்–கும். பழைய கடன்–களை அடைப்–பத – ற்கு வழி பிறக்–கும். வியா–பா–ரம் சாத–கம – ாக இருக்–கும். காய், கனி, பூ, தண்–ணீர் சம்–பந்–தம – ான த�ொழில் செய்–ப–வர்–கள் அதிக லாபம் பார்ப்–பார்–கள். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 20-2-2018 அதி–காலை 2.03 முதல் 22-2-2018 இரவு 7.23 வரை. பரி–கா–ரம்: சென்னை பெசன்ட் நக–ரில் உள்ள அஷ்–ட–லட்–சுமி க�ோயி–லுக்–குச் சென்று வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு பால் பாயா–சத்தை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். விருச்–சி–கம்: சந்–தி–ர–னும், செவ்–வா–யும் அனு–கூ–ல–மாக இருப்–ப–தால் பெரிய பத–வி–கள் ப�ொறுப்– புக்–கள் தேடி வரும். உங்–கள் வார்த்–தைக்கு மதிப்பு கூடும். ஞாயிற்–றுக்–கி–ழமை நல்ல செய்தி வரும். வழக்கு சம்–பந்–த–மாக இருந்த தடை–கள் நீங்–கும். சனி 2-ல் இருப்–ப–தால் சுப–வி–ரை–யங்–கள் உண்டு. பெண்–க–ளுக்கு த�ோழி–க–ளால் சில சங்–க–டங்–கள் வர–லாம். இரவு நேரப் பய–ணத்தை தவிர்ப்–பது நல்–லது. வியா–பா–ரம் ஸ்தி–ர–மாக இருக்–கும். காண்ட்–ராக்ட் த�ொழி–லில் ப�ோட்–டி–களை சமா–ளிக்க வேண்டி வரும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 22-2-2018 இரவு 7.24 முதல் 24-2-2018 இரவு 10.43 வரை. பரி–கா–ரம்: முரு–கன் க�ோயி–லுக்கு விளக்–கேற்ற எண்–ணெய், நெய் வாங்–கித் தர–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு எலு–மிச்–சம்–பழ சாதத்தை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். தனுசு: சாதக, பாதக கிரக அமைப்–புக்–கள் இருப்–ப–தால் தான் உண்டு தன் வேலை உண்டு என்று இருப்–பது உத்–த–மம். சனி ராசி–யில் இருப்–ப–தால் எதை–யா–வது நினைத்து குழப்–பம் அடை–வீர்–கள். சக�ோ–த–ரர்–க–ளி–டையே விட்–டுக்–க�ொ–டுத்–துப் ப�ோவது நல்–லது. குரு பார்வை கார–ண–மாக மக–ளுக்கு வெளி–நாட்–டில் வேலை கிடைக்–கும். கண–வன்-மனைவி இடையே கருத்து வேறு–பா–டு–கள் மறை–யும். சூரி–யனின் பார்–வை–யால் தந்–தை–யி–டம் இருந்து உதவி கிடைக்–கும். வீடு கட்–டு–வ–தற்–கான பூர்–வாங்க வேலை–க–ளைத் த�ொடங்–கு–வீர்–கள். பெண்–க–ளுக்கு வயிற்றுக் க�ோளாறு, மாத–வி–டாய் பிரச்–னை–கள் வர–லாம். பிர–சித்தி பெற்ற பரி–கார க�ோயில்–க–ளுக்–குச் சென்று வரு–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: ஆஞ்–ச–நே–ய–ருக்கு வெண்–ணெய் சாத்தி வழி–ப–ட–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு புளி–ய�ோ–தரையை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மக–ரம்: கேது–வின் மூலம் மனக்–கு–ழப்–பம், எரிச்–சல், ச�ோர்வு இருக்–கும். சுக்–கி–ரனின் சுப–ப–லம் கார–ணம – ாக ப�ொன், ப�ொருள் வரவு உண்டு. பெண்–கள் மூலம் ஆதா–யம் கிடைக்–கும். செவ்–வாய் பூமி ய�ோகத்தை தரு–வார். வீடு பார்த்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல வீடு அமை–யும். புதிய வேலை–யில் சேரு–வத – ற்–கான அமைப்பு உள்–ளது. சொந்த, பந்–தங்–கள் வரு–கைய – ால் செல–வுக – ள் இருக்–கும். எதிர்–பார்த்த சுப–செய்தி 20ஆம் தேதி வரும். புதிய செல்–ப�ோன், லேப்-டாப் வாங்–கு–வீர்–கள். த�ொழில் சீராக இருக்–கும். காண்ட்–ராக்ட், டெண்–டர் விஷ–யங்–க–ளில் ய�ோசித்து செயல்–ப–ட–வும். பரி– க ா– ர ம் : சென்னை திரு–வ�ொற்–றி–யூர் வடி–வுடை அம்–மனை தரி–சிக்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு பக்தி, ஸ்லோக புத்–த–கங்–கள் வாங்–கித் தர–லாம். கும்–பம்: லாபஸ்–தான சனி–யால் த�ொட்–டது துலங்–கும். அதி–கா–ரப் பத–வியி – ல் இருப்–பவர் – க – ளி – ன் அறி–மு–கம் கிடைக்–கும். வீடு கட்ட, வண்டி வாங்க வங்கி கடன் கிடைக்–கும். கேது ஜல ராசி– யில் இருப்–ப–தால் விசா கைக்கு வரும். சுக்–கி–ரன் ராசி–யில் இருப்–ப–தால் விருந்து விழா என்று குதூ–க–ல–மாக இருப்–பீர்–கள். தாயாரின் உடல்–ந–லம் சீரா–கும். வீட்–டில் பரா–ம–ரிப்–புச்–செ–ல–வு–கள் ஏற்–படு – ம். மனைவி வகை உற–வுக – ள – ால் மகிழ்ச்சி, செலவு உண்டு. அலு–வல – க – த்–தில் சாத–கம – ான காற்று வீசும். உங்–கள் க�ோரிக்–கை–கள் நிறை–வே–றும். மாமி–யார் உடல்–ந–லம் பாதிக்–கப்–ப–ட–லாம். த�ொழிலை விரி–வு–ப–டுத்–து–வ–தற்–கான முயற்–சி–கள் வெற்–றி–ய–டை–யும். பரி– க ா– ர ம்: பாண்–டிச்–சேரி மணக்–குள விநா–ய–கரை தரி–சிக்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு பழ–வ–கை–களை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மீனம்: சந்–திர– ன் சாத–கம – ான நிலை–யில் செல்–வதா – ல் மன–தில் நிறை–வும், அமை–தியு – ம் உண்டு. கைமாத்து க�ொடுத்த பணம் கைவந்து சேரும். தாயா–ரி–டம் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். செவ்–வாயு – ம், குரு–வும் சுப–மங்–கள – த்தை தரு–கிறார் – க – ள். கை நழு–விப்–ப�ோன சம்–பந்–தம் மீண்–டும் கூடி–வ–ரும். நிலம், பிளாட் வாங்–கு–வ–தற்கு ஒப்–பந்–தம் செய்–வீர்–கள். அலு–வ–லக வேலை–யாக வெளி–யூர் பய–ணங்–கள் இருக்–கும். வியா–பா–ரம் விருத்–திய – ா–கும். ஏலச்–சீட்டு, பைனான்ஸ், இன்–ஸ்யூ–ரன்ஸ் த�ொழி–லில் நல்ல முன்–னேற்–றம் இருக்–கும். பரி–கா–ரம்: கும்–ப–க�ோ–ணம் அருகே சுவாமி மலை முரு–கப்–பெ–ரு–மானை தரி–சிக்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு க�ொண்–டைக்–க–டலை சுண்–டலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம்.

11

ஆன்மிக மலர்

17.2.2018

அருணாசலம் அமர்ந்த அருளாளன்

பகவான் ரமண மஹரிஷி

பா

ரத தேசத்–தின் முகம் ஆன்–மி–க– மெ–னில் அதன் இரு–தய – ம – ாக அ ம ை – வ து ஞ ா னி – ய ரே ஆவர். ஞானி–க–ளின் லீலா பூமியே இந்–தியா என்று திரு–வண்–ணா–மலை மகான் ய�ோகி–ராம்–சுர– த்–கும – ார் அடிக்– கடி கூறு–வார். எப்–படி ஒரு உயி–ருக்கு இரு–த–யம் மையம�ோ அது–ப�ோல பார–தம் எனும் பெரும் நிலப்–ப–ரப்– பின் அக–மாக ஒளிர்–வது ஞானி–யரி – ன் அவ–தா–ரங்–களே ஆகும். பார–தத்–தின் ஆன்–மிக அக கட்–டு–மா–ன–மென்–பது பல்–வேறு ஞானி–யர– ால் பல்–வேறு கால–கட்–டங்–களி – ல் உரு– வாகி வந்–த–தா–கும். குரு - சீடன் எனும் மிக உயர்ந்த பரம்–பரை, பார–தத்–தின் ச�ொத்–தா–கும்.

12

1

அ முதல் அத்–வைத – ம் வரை இங்கு சக–லமு – ம் குரு சிஷ்ய சம்–பிர– த – ா–யம – ா–கவே அறி–யப்–பட்டு வந்–திரு – க்– கி–றது. பேர–ரச – ன்–கூட க�ௌபீ–னத – ா–ரிய – ாக விளங்–கும் ஞானி–யின் முன்பு தன்னை ஒன்–று–மற்–ற–வ–னாக ஒப்–ப–டைப்–பதை வர–லா–று–த�ோ–றும் காண–லாம். வேதம், வேதாந்– த ம், உப– நி – ஷ – த ம், கீதை என்று பாரத தேசம், உல–கிற்கு அளித்த வைர வைடூ–ரி–யங்–கள் க�ொஞ்–ச–நஞ்–ச–மல்ல. ஏனெ–னில், தனி மனி–த–னின் அகத் தேட–லுக்–கான ஆழ–மான ஒரு உள்–முக – ப் பாதையை இங்கு வாழ்ந்த ஞானி– யர் மிக அழ–காக வகுத்–துக் க�ொடுத்–தி–ருக்–கின்–ற– னர். இலக்–கி–ய–மா–கட்–டும், கவி–தை–யா–கட்–டும், நாட– க – ம ா– க ட்– டு ம், இதி– க ா– ச ங்– க ங்– க – ள ா– க ட்– டு ம் எல்–லா–வற்–றி–னூ–டும் ரிஷி–க–ளும், மகான்–க–ளுமே முன்–னி–றுத்–தப்–ப–டு–கின்–ற–னர். தனி மனி–த–னின் பரம்–ப–ரை–கூட ரிஷி–யி–ட–மி– ருந்– து – த ான் த�ொடங்– கு – கி – ற து! க�ோயிலுக்– கு ச் சென்று அர்ச்–சிக்–கும்–ப�ோது தன் மூதா–தை–ய–ராக இன்ன ரிஷி–யின் க�ோத்–திர– த்–திலி – ரு – ந்து வரு–வத – ாக தன்னை அடை–யா–ளப்–ப–டுத்–திக் க�ொள்–கி–றான். அந்–தந்த ரிஷி–களி – ன் த�ொடர்ச்–சிய – ா– கவே தன்னை நிலை–நி–றுத்–திக்–க�ொள்–கி–றான். அத்–த–கைய ஞானி–ய–ரின் நிழ–லில் அமர்ந்து கற்–றுத் தேர்ந்து தானும் குரு–வாகி மாபெ–ரும் குரு சிஷ்ய பரம்–ப–ரையை நம் தேசத்–தில் உரு– வாக்கி வைத்–தி–ருக்–கின்–ற–னர். தன்னை அறிந்து எங்–கும் நிறைந்–தி–ருக்–கும் பேர–றி–வான ஆத்–மா– வ�ோடு கலந்து நின்று வேதாந்–தத்–தின் உச்–சி–யில் நிற்–ப–வ–ரையே ஞானி என்று ப�ோற்–று–கின்–ற�ோம். அவர் தரி–சன – மே காண்–ப�ோரை பவித்–திர– ம – ாக்–கும். சாதா–ர–ண–ரை–யும் மனம் கடந்த பக்–கு–வத்–தில் சட்– டெ ன்று அவ– ரு – டை ய உயர்ந்த நிலைக்கு ஏற்–றி–வி–டும். திரு–மூ–லர் இதையே ‘தெளிவு குரு– வின் திரு–மேனி காண்–டல்’ என்–கிற – ார். ஞானி–கள் சரீ–ரம – ாக நமக்–குத் தெரிந்– தா–லும் உண்–மை–யில் அவர்–கள் தங்–களை தேகி–க–ளாக உணர்–வ– தில்லை. எங்–கும் நிறைந்த சிவ–மாக தானே அனைத்–தும் எனும் அனு– பூ–தி–யில் நிலைத்–தி–ருக்–கின்–ற–னர். ஞானி–யர், தாம் வாழும் காலத்–தில் தன்னை ஒரு உடம்–பாக நினைத்– துக் க�ொண்–டவ – ர்–கள் அல்–லர். அதே– ப�ோல தங்–க–ளின் தேகத்தை விடும்–ப�ோ–தும் தாம் தேகத்தை விட்–டு–விட்–ட�ோம் என்–றும் நினைப்–ப–வ–ரல்–லர்.

17.2.2018 ஆன்மிக மலர் ஈஸ்–வர நிய–திப்–படி தேகத்–த�ோடு தாங்–கள் ஆற்ற வேண்–டிய காரி–யம் முடிந்–தவு – ட – ன் சரீ–ரத்தை விட்–டுவி – டு – கி – ன்–றன – ர். அப்–படி – ப்–பட்ட ஞான–மய – ம – ான தேகத்தை அதற்–குத் தகுந்த முறை–ய�ோடு சமாதி செய்து வழி–ப–டு–வ–தும் த�ொன்–மைக் காலத்–தி–லி– ருந்தே வழி–வழி – ய – ாக வந்து க�ொண்–டிரு – க்–கின்–றன. இன்று நாம் காணும் பெருங்–க�ோயி – ல்–கள் யாவுமே ஞானி–ய–ரின் ஜீவ–ச–மா–தி–தான். ஜீவ சமாதி என்–பது என்ன? ஜீவன் என்று நினைத்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–கும் ஒரு–வர், தான் தனி வியக்–திய – ான ஜீவ–னல்ல, பிரம்–மமே என்–றுண – ர்ந்து அகண்–டத்–தில் சென்று கலப்–பதே சமா–தி–யா–கும். நான் இந்த உடம்பு என்–கிற அபி–மான வடி–வில – ான அகங்–கா–ரம் அழிந்து, ஜீவத்–துவ – ம் அழிந்து, எங்–கும் விளங்–கும் ஆத்–மாவே நான் என்று அதில் சென்று நிலைத்து, அது–வா–கவே இருப்–பதே சமாதி நிலை ஆகும். இந்–நி–லையை அடைந்– த – வர்– க – ளையே ஜீவன் முக்–தர்–கள் என்–கி–றார்–கள். அந்த அனு–பூதி நிலை–யையே அத்–வை– த ா– னு– ப– வம், வீடு– பே று, ம�ோட்–சம், தன்–னிலை நிற்–றல், தன்–னை–ய–றி–தல், வாச–னாக்ஷ–யம், ஆத்–மா–னுப – வ – ம் என்று பல–வா–றா– கக் குறிப்–பி–டு–கி–றார்–கள். இத்–த–கைய ஞானி–கள் தான் ஆத்–மா–தான் என்ற திட–மான நிலை–யி–லும், உல–க�ோர் ப�ொருட்டு சரீ–ரத்தை தாங்–கிக்–க�ொண்டு முக்–திக்–கான பாதையை காட்–டு–வார்–கள். ஒரு நதிக்கு பல்–வேறு துறை–கள்–ப�ோல பல ஞானி–யர் சரீ–ரத்–த�ோடு நம்–மி–டையே வாழ்ந்து பல மார்க்–கங்– களை காட்–டு–கின்–ற–னர். அப்–ப–டிப்–பட்ட ஞானி–கள் தங்–கள் சரீ–ரத்தை உதிர்த்து விட்–டா–லும் அவர்–க– ளின் பேர–திர்–வுக – ள் க�ொண்ட இருப்பு அங்–கிரு – ந்தே இன்–னும் பல–மாக வேலை செய்–யத் த�ொடங்–கும். வேதாந்–தம், ஞானத்தை கைவல்–யம் என்–கிற – து. அதே–ச–ம–யம் அந்த ஞானி தன்–னு–டைய சரீ–ரத்தை உதிர்க்–கும்–ப�ோது அதை விதேக கைவல்–யம் என்று இன்–னும் உயர்த்–து–கி–றது. தேகம் என்–றால் உடம்பு. விதே–கம் என்–றால் உடம்–பற்ற என்று ப�ொருள். அதா–வது சமாதி நிலை–யில் அந்த ஞானி விதேக நிலை–யில் நிற்–கும் ஞானி–யா–கி–றார். ஏக அகண்–டத்–த�ோடு பெரு–நி–லையை அவர் எய்–தி– யிருப்–பார். என–வே–தான், அந்த திவ்ய சரீ–ரத்தை சமா–தி–யாக்கி வழி–ப–டு–கி–ற�ோம். ஜீவ–ச–மா–தி–யும், ஞானி–ய–ரின் சந்–நதி ப�ோலத்–தான். அத–னா–லேயே திரு–மூ–லர் ஒரு ஞானி தன் சரீ–ரத்தை விட்–டால் எப்–படி அவரை சமாதி வைக்க வேண்–டும் என்று விதி–மு–றை–களை வகுத்–துத் தந்–தி–ருக்–கி–றார். இப்–பேற்–பட்ட ஜீவ–ச–மா–தி–யி–னின்று காலா–தீ–த– மான பெருஞ்–சக்தி அங்கு வரு–வ�ோரி – ன் அகத்தை நிறைத்து பூர–ணத்–து–வத்தை ந�ோக்–கிப் பய–ணிக்க வைக்–கி–றது. அந்–தந்த ஞானி–யர் பின்–பற்–றிய சம்– பி–ர–தா–யத்–தைக் க�ொண்டு துளசி பீடத்–திற்கு கீழே சமாதி வைக்–கப்–பட்–டால் அதை அதிஷ்–டா–னம் மற்–றும் பிருந்–தா–வ–னம் என்–றும், வைணவ ஞானி– யர் அல்–லது ஆழ்–வார்–க–ளின் ஐக்–கிய தலத்தை

கிருஷ்ணா

திரு–வ–ரசு என்–றும் அழைப்–பர். எண்–ணிலா ஞானி உடல் எரி–தா–வி–டில் அண்–ணல – த – ம் க�ோயில் அழ–விட்ட தாங்–க�ொக்–கும் மண்–ணில மழை விழா வைய–கம் பஞ்–ச–மாம் எண்–ண–ரும் மன்–னர் இழப்–பார் அர–சுமே.

- என்று திரு–மூல – ர் தன்–னுடை – ய திரு–மந்திரத்தில் குறிப்–பி–டு–கி–றார். ஞானி–யின் சரீ–ரமே ஞான–மா–த– லால் அதுவே வழி–படு ஆல–யத்–திற்கு நிக–ரா–க– வும் ஆகி–றது. இப்–ப–டிப்–பட்ட ஞான தேகத்–திற்கு தீவைப்–பதெ – ன்–பது க�ோயி–லையே தீமூட்–டுவ – த – ற்கு ஒப்–பா–கும். பூமி–யில் மழை ப�ொழி–யாது, பஞ்–சம் தலை–வி–ரித்–தா–டும், மன்–னர் ஆட்–சியை இழக்க நேரி–டும். எனவே, அவ–ர–வர்க்–கு–ரிய முறை–யில் சமாதி அமைத்–தலே நல்–லது என்–கி–றார். அந்–த–மில் ஞானி அருளை அடைந்–தக்–கால் அந்த உடல்–தான் குகை–செய்து இருந்–தி–டில் சுந்–தர மன்–ன–ரும் த�ொல்–புவி உள்–ள�ோ–ரும் அந்–த–மில் இன்ப அருள்–பெறு வாரே.

- இந்–தப் பாட–லில், குகை–ப�ோல் செய்து அத–னுள் அந்–த–மில் ஞானி–யின் உடலை வைக்க இந்–தப் புவி உள்–ள–வரை மன்–ன–ரும், மக்–க–ளும் பேரின்–பம் பெறு–வர் என்–கி–றார் திரு–மூ–லர். இப்– பே ற்– ப ட்ட ஞானி– ய – ரி ல் முத– லி ல் நாம் பக–வான் ரமண மஹ–ரி–ஷி–யின் ஜீவ–ச–மா–தியை தரி–சிப்–ப�ோம்.

ம

து–ரையை அடுத்–துள்ள திருச்–சுழி தலத்–தில் 30-12-1879ம் ஆண்டு சுந்–த–ர–மய்–ய–ருக்–கும் அழ– க ம்– ம ைக்– கு ம் மக– ன ாக அவ– த – ரி த்– த ார், வேங்–க–ட–ரா–மன். திடீ–ரென்று தந்–தை–யார் இறந்த பிறகு மது–ரைக்கு குடும்–பம் இடம் பெயர்ந்–தது. அவ்–வப்–ப�ோது சிறு–வன் வேங்–க–ட–ரா–மன் மதுரை மீனாட்–சி–யம்–மன் க�ோயி–லுக்–குச் செல்–வ–துண்டு. அங்–கி–ருக்–கும் நாயன்–மார்–க–ளின் சிலை–க–ளுக்கு

13

ஆன்மிக மலர்

17.2.2018

முன்பு கண்–களி – ல் நீர் பெருக, அவர்–களி – ன் பக்–தியை நினைத்து நெக்–கு–ருகி இருப்–பார். ஒரு–நாள் உற–வி–னர் ஒரு–வ–ரி–டம் எங்–கி–ருந்து வரு–கி–றீர்–கள் என்று கேட்க, அவர் அரு–ணா–ச–லத்– தி–லிரு – ந்து வரு–கிறே – ன் என்–றார். சட்–டென்று இந்–தப் பெயர் வெங்–கட – ர– ா–மனு – க்–குள் மாற்–றத்தை ஏற்–படு – த்– தி–யது. இதையே பின்–னா–ளில், ‘‘பெயர் நினைத்– தி–டவே பிடித்–தி–ழுத்–தென்–னை–’’ என்று குறிப்–பிடு – கி – ற – ார். தனக்கு நன்கு தெரி–யக் கூடிய, நன்–க– றிந்த ஒரு பெய–ரா–கவே தன்– னுள் உணர்ந்–தார். சில நாட்–கள் கழித்து திடீ– ரெ ன்று மதுரை வீட்– டி ல் அவ– ரு க்கு மரண உணர்வு ஏற்–பட்–டது. ஆனால், அந்–தச் சிறு–வன் மர–ணத்தை எதிர்–க�ொண்–டான். மர–ணம – ென்– றால் என்ன? சரீ–ரம் அழி–வது. ஆனால், இதை– யெ ல்– ல ாம் கடந்து நான் இருந்து க�ொண்– டி–ருக்–கி–றேனே, இந்த உடல் எப்–ப�ோ–தும் நானாக இருந்து க�ொண்–டி–ருக்–கி–றதே என்று மர– ணா–னு–ப–வத்–தின் விளை–வா–கத் த�ோன்ற, எப்–ப�ோ–தும் எங்–கும் விளங்–கும் நித்–திய வஸ்–துவ – ான ஆத்–மாவே நான் என்று அனு–பூதி – யி – ல் நிலைத்–தார். அவ்–வ–ள–வு–தான் சக–ல–மும் முடிந்து ப�ோயிற்று. இந்த பேர– னு – ப – வ த்– தி ற்கு பிறகு அவ– ரு க்கு படிப்–பில் நாட்–டம் ப�ோயிற்று. அவர் ‘நானு’க்–குள் தானாக அமர்ந்–திரு – ப்–பதை – யு – ம், வெறித்து எதைய�ோ பார்த்–துக் க�ொண்–டி–ருப்–ப–தை–யும், சக�ோ–த–ரர் நாக– சுந்–த–ரம் கவ–னித்–தார். ‘‘இப்–படி இருக்–கி–ற–வ–னுக்கு படிப்–பும், மற்–ற–தும் எதற்கு?’’ என்று க�ோபத்–த�ோடு கூறி–னார். ஆமாம், அண்–ணன் ச�ொல்–வ–தும் உண்– மை–தானே. என் தந்தை அரு–ணா–ச–லம் இருக்–கும் இடத்–திற்–குத்–தானே தான் ப�ோக வேண்–டு–மென்று உறுதி க�ொண்–டார் வெங்–க–ட–ரா–மன். ‘‘அண்ணா நான் பள்–ளி–யில் நடக்–கும் சிறப்பு வகுப்–பிற்–குச் செல்ல வேண்–டும்–’’ என்று புறப்–ப–டு– முன் ச�ொல்–லிக்–க�ொண்–டார். ‘‘அப்–ப–டியா, கீழே பெட்–டி–யில் ஐந்து ரூபாய் இருக்–கி–றது. அதை எடுத்–துக் க�ொண்டு கல்–லூ–ரி– யில் எனக்–கான கட்–ட–ணத்–தைச் செலுத்தி விட்–டுச் செல்’’ என்–றார் அண்–ணன். வீட்– டி – லேயே அமர்ந்து ‘‘நான் என்– னு –டை ய தகப்–பன – ா–ரைத் தேடி, அவ–ருடை – ய உத்–தர– வி – ன்–படி இவ்–வி–டத்தை விட்–டுக் கிளம்பி விட்–டேன். இது நல்ல காரி–யத்–தில் பிர–வே–சித்–தி–ருக்–கி–றது. ஆகை– யால் இதற்–காக யாரும் விச–னப்–பட வேண்–டாம். இதைப் பார்ப்–ப–தற்–காக பண–மும் செலவு செய்ய வேண்–டாம். உன் சம்–பளத்தை – இன்–னும் செலுத்–த– வில்லை ரூ 2 இத�ோடு கூட இருக்–கி–ற–து–’’ இப்–ப–டிக்கு -----------------------என்று கையெ–ழுத்து இடா–மல் ஒரு கடி–தம்

14

எழு–திவை – த்–துவி – ட்–டுப் புறப்–பட்டு விட்–டான். கடி–தம், நான் என்று த�ொடங்கி இது–வாகி என்–று–ப�ோய் கடை–சி–யில் ------ வெறும் க�ோடாக முடிந்து. பல்–வேறு ஊர்–க–ளைக் கடந்து இறு–தி–யில் அரு– ணா–ச–லத்தை அடைந்–தார். நேராக அண்–ணா–ம– லை–யாரை தரி–சித்து க�ோயி–லுக்–குள்ளே உள்ள பாதாள லிங்–கத்–தின் உடல் பிரக்–ஞைய – ற்று பெரும் ம�ோனத்–தில் ஆழ்ந்–தார். இப்– பேற்– ப ட்ட ஒரு யுக– பு – ரு – ஷ ர் இப்–படி உள்ளே இருப்–ப–தைப் பார்த்த சேஷாத்ரி சுவா–மி–கள், ‘‘வைரம்.... வைரம்... உள்ள ஒரு வைரம் இருக்கு,’’ என்– றார். அந்த பால ஞானி–யின் உடல் மண்–ண�ோடு மண்–ணாக ஒட்–டிக் கிடந்–தது. மெது–வாக அவரை வெளியே க�ொணர்ந்து குழந்– தை – ப�ோ ல பார்த்– து க் க�ொண்–டார்–கள். அடுத்– த – டு த்து விரை– வ ாக பால–பிர– ா–மண சுவா–மியி – ன் புகழ் பர–வி–யது. காவி–ய–கண்ட கண– பதி முனி–வர் ‘பக–வான் ரமண மஹ–ரி–ஷி’ என்று அழைத்–தார். பார–தம் முழு–வ–தி–லு–மி–ருந்து ஞானா–சி–ரி–யர்–கள், துற–வி–கள், மடா–தி–ப–தி–கள் எல்–ல�ோ–ரும் பக–வானை தரி–சிக்க ஆரம்–பித்–த–னர். தாயா–ரும் தன் மகன் மகா–னாக இருப்–பது பார்த்து அவ–ரு–டனே வந்து தங்–கி–னார். பவ–ழக் குன்று, விரு–பாட்சி குகை, கந்– தாஸ்–ர–மம் என்று பல்–வேறு இடங்–க–ளில் இருந்–த ரம–ணர், தாயார் சித்–தி–ய–டைந்த பிறகு தாயா–ரின் ஜீவ–சம – ா–திக்கு அரு–கேயே வசிக்–கத் த�ொடங்–கின – ார். உல–கெங்–கி–லும் இவ–ரின் அருட்–பு–கழ் பர–வி–யது. பக–வான் ரமண மஹ–ரி–ஷி–யின் உப–தே–சமே ‘நான் யார்?’ என்று அறி–தலே. தன்னை அறி–தல – ால் சக–லத்–தையு – ம் அறி–தல். அதுவே கட–வுளை அறி–தல். அதுவே பிரம்–மம் என்று நிற்–றல். ‘‘பக–வானே கட–வுள் இருக்–கி–றாரா?’’ ஒரு–வர் கேட்–டார். ‘‘அது இருக்–கட்–டும். ஆனால், நீ இருக்–கி–றாய் அல்–லவா? இப்–ப�ோ–தும் இருக்–கி–றாய். ஸ்வப்–னத்– தி–லும் இருக்–கி–றாய். ஆழ்ந்த தூக்–கத்–தி–லும் இருக்– கி–றாய். மறு–நாள் எழுந்து நன்–றா–கத் தூங்–கி–னேன் என்–றும் ச�ொல்–கி–றாய். அப்–ப�ோது இந்த மூன்று அவஸ்–தைக – ளி – லு – ம் இருந்த அந்த நான் யார் என்று ஆத்ம விசா–ரம் செய்.’’ என்–கிற உப–தே–சத்–தையே அரு–ணா–சல – த்–திற்கு வந்–தது முதல் விதேக கைவல்– யம் அடை–யும் விரை உப–தே–சித்–திக் க�ொண்டே இருந்–தார். பல சம–யங்–க–ளில் ம�ௌனமே அவ–ரது உப–தே–ச–மாக இருந்–தது. பக– வ ா– னி – ட ம் நான் யார் என்– கி ற ஆத்ம விசா–ரத்தை எப்–படி செய்–வது என்று கேட்–டார்–கள். ‘‘அப்பா, ஓர் இருட்டு அறை–யில் இருக்–கி–றாய். எது–வும் தெரி–ய–வில்லை. ஆனால், நான் இருக்– கி–றேனா என்று யாரி–ட–மா–வது கேட்–பாயா? நான் எங்கே என்று இருட்–டில் தேடு–வாயா? கண்–கள்

17.2.2018 ஆன்மிக மலர் இருட்–டில் தவித்–தா–லும் நான் என்–கிற உணர்வு, இருக்–கி–றேன் என்–கிற நிச்–சய உணர்வு, அதா–வது உன்–னு–டைய இருப்பு, உனக்கு தெள்–ளத் தெளி– வாக தெரி–கி–ற–தல்–லவா? நீ இருக்–கி–றாய் என்–பதை யாரே–னும் ச�ொல்ல வேண்–டுமா என்ன? அந்த ‘நான் இருக்–கிறே – ன்’ என்–கிற உணர்–வின்–மீது உன் கவ–னத்தை செலுத்து. அதைச் சுற்–றி–தான் மற்ற எண்–ணங்–கள் கூட்–டம – ாக அமர்ந்–துள்–ளன. எனவே, நான் இருக்–கிறே – ன் எனும் உணர்–வின்–மீது கவ–னத்– தைத் திருப்–புங்–கள். சிரத்–தை–ய�ோடு திருப்–புங்–கள் - நான் என்ற உணர்வு எங்கு உற்–பத்–திய – ா–கிய – த�ோ அங்கே சென்று ஒடுங்–கும். நான் எனும் எண்ண விருத்தி எப்–படி உடல் முழு–வ–தும் பர–வி–யி–ருக்–கி– றத�ோ, அப்–படி – யே மெல்ல கூம்பி குறு–கும். அப்–படி அது சென்று ஒடுங்–கும் இடம்–தான் அரு–ணா–சல – ம். அதுவே ஆத்ம ஸ்தா–னம். அதுவே பேரு–ணர்வு. உரைக்க முடி–யா–த–து–’’ என்று மிக எளி–மை–யான மார்க்–கத்தை கூறி–னார். நான் எனும் எண்–ணம் த�ோன்–றிய பிற–குத – ான் மற்ற எல்லா எண்–ணங்–களு – ம் த�ோன்–றுகி – ன்–றன. எனவே, இந்த மன–தின் உற்–பத்தி ஸ்தா–னத்–திற்கு செல்–லுங்–கள். அப்–ப�ோ–து–தான் நீங்–கள் எங்–கி–ருந்து வந்–தீர்–கள் என்–பதை பார்ப்– பீர்–கள். இதைத்–தான் உப–தேச உந்–தி–யார் எனும் நூலில் ‘‘உதித்த இடத்–தில் ஒடுங்–கி–யி–ருத்–தல்–’’ என்று அழ–காக கூறு–கி–றார். ‘‘பக–வானே, மூர்த்தி வழி–பாடு, பூஜை, மந்–தி– ரங்–கள் என்று எத்–த–னைய�ோ இருக்–கின்–ற–னவே!’’ ‘‘இவை–யெல்–லா–மும் சித்த சுத்தி தரும். ஏகாக்– கி–ர–கம் என்–கிற மன ஒரு–மையை உண்–டாக்–கும். மனம் ஏகாக்–கி–ர–க–ம–னால் ஆத்ம வித்தை எளி–தாக சித்–திக்–கும். எப்–படி – ய – ா–யினு – ம் மீண்–டும் தன்–னிட – த்–தே –தான் வர–வேண்–டும்–’’ என்று பதில் பகன்–றார். இதையே வேறு–வி–த–மாக ‘சுங்–கச் சாவடி தப்– பா–து’ என்று ஒரு பாட–லில் கூறு–வார். அதா–வது சுங்–கம் செலுத்–தா–மல் காட்–டுப் பாதை வழி–யாக ஒரு–வன் இர–வில் பய–ணித்–தான். அசதி மேலீட்–டால் தூங்கி விட்–டான். மாடு எப்–ப�ோது – ம்–ப�ோல அதற்–குத் தெரிந்த வழி–யிலேயே – சென்று விடி–யற்–கா–லையி – ல் சுங்–கச் சாவ–டிக்கு வந்து நின்று விட்–டது! அது–ப�ோல எத்–தனை வழி–பா–டு–க–ளைப் புறத்–தில் மேற்–க�ொண்– டா–லும், எத்–தனை தீர்த்த யாத்–தி–ரை–கள் சென்று வந்–தா–லும் இறு–தியி – ல் தன்–னிட – த்–தே–தான் வர–வேண்– டும். ஏனெ–னில், கட–வுள் எங்கே என்று தேடு–பவ – ன், நான் யார் என்று தேட–வேண்–டும். இப்–படி தன்–னைத் தேடும் வித்–தையை வெளி–யே–யுள்ள தீர்த்–தங்–கள், தலங்–கள், பூஜை, வழி–பாடு ப�ோன்–றவை கற்–றுத் தரும். எனவே, ஒரு ஆன்–மிக சாத–கன் தியா–னம், ஜபம் என்று மேற்–க�ொள்–வ–தெல்–லாம் மனதை உள்–மு–கப்–ப–டுத்–து–தலே ஆகும். அதா–வது இந்த மனம் எங்–கி–ருந்து உற்–பத்–தி–யா–கி–றது என்ற சிரத்– தை–ய�ோடு கவ–னத்தை திருப்–புவ – தே ஆகும். வெளி– யி–லிரு – க்–கும் குரு–வும் உள்–ளே–யிரு – ப்–பதை பார்க்–கச் ச�ொல்–லிக் க�ொடுக்–கிற – ார். அப்–படி பார்த்–துவி – ட்–டால் குரு–வு–மில்லை. சீட–னு–மில்–லை–’’ ‘‘என்–னால் நான் யார் எனும் விசா–ரம் செய்ய முடி–ய–வில்லை. என்ன செய்–வது?’’

‘‘அதை ஈச–னிட – ம் விட்–டுவி – டு. சர–ணா–கதி செய்து விடு.’’ ‘‘அப்–ப–டிச் செய்–தால்–’’ ‘‘வைத்–திய – னி – ட – ம் ஒப்–புக்–க�ொடு – த்த பிறகு சும்–மா– யி–ருக்க வேண்–டும். அதற்–குப் பிறகு என்ன என்று கேள்வி கேட்–கக் கூடாது. அவ்–வ–ள–வு–தான். அதை ஈசன் பார்த்–துக் க�ொள்–வார்.–’’ ஆனால், பல நூறு கேள்–வி–க–ளுக்கு ம�ௌனம்– தான் உப– த ே– ச – ம ாக இருந்– த து. இத– ய த்– த �ோடு இத–யம் பேசுங்–கால் ச�ொற்–கள் எதற்கு என்–றும் பல–முறை கூறி–யுள்–ளார். எந்–தச் சாத–னையு – ம் செய்ய முடி–யவி – ல்–லையே, நீங்–கள் ச�ொல்–வது – ம் புரி–யவி – ல்–லையே என்று கேட்ட அன்–பர்–க–ளுக்கு, ‘‘இத�ோ இந்த அரு–ணா–ச–லத்தை வலம் வாருங்–கள், ப�ோதும். இதுவே சிவம்–’’ என்று கூறி–யத – �ோடு, ‘‘நாம் எவ்–வாறு உடலை நான் என்று அபி–மா–னிக்–கி–ற�ோம�ோ அவ்–வ–ளவு பிரி–ய–மாக சிவ– பி–ரான் இந்த அரு–ணா–சல மலையை தனது தூல வடி–வ–மாக ‘நான்’ என்று அபி–மா–னிக்–கி–றார்–’’ என்று மலை–யின் மகி–மையை வெளிப்–ப–டுத்–து–கி–றார். இன்–றுவ – ரை ஞானத் தப�ோ–தன – ர்–களை வா என்று அழைக்–கும் அரு–ணா–சல மலை–யின் அடி–வா–ரத்–தில் 1950வது வரு–டம் ஏப்–ரல் மாதம் 14ம் தேதி–யன்று தனது தேகத்தை விடுத்து விதேக கைவல்–யம் அடைந்–தார். தனது தாயா–ரின் ஜீவ–சம – ா–திய – ான மாத்–ரு– பூ–தேஸ்–வ–ர–ருக்கு அரு–கேயே சமாதி நிர்–மா–ணிக்– கப்–பட்டு லிங்–கத் திரு–மேனி ஸ்தா–பிக்–கப்–பட்–டது. இன்–றும் பெரும் சாந்–நித்–தி–யம் சூழ்ந்து அருகே வரு–வ�ோ–ருக்கு ஜீவன் முக்–தி–யையே அளிக்–கி–றது. உல–க–ள–வில் இந்–தி–யாவை அடை–யா–ளப்–ப–டுத்–தும் பெரும் ஞானி–ய–ரில் பக–வான் ரமண மஹ–ரி–ஷி–யும் ஒரு–வ–ரெ–னில் அது மிகை–யில்லை. திரு–வண்–ணா–மலை - செங்–கம் சாலை–யில் திரு–வண்–ணா–மலை நக–ரி–லேயே ரம–ணாஸ்–ர–மம் அமைந்–துள்–ளது.

(தரி–ச–னம் த�ொட–ரும்)

15

ஆன்மிக மலர்

17.2.2018

என் கண்ணின்

கருமணியே...

களங்–கனி வண்ணா. கண்–ணணே என்–றன் கார்–முகி லேஎன நினைந்–திட்டு, உளங்–கனி – ந் திருக்கு மடி–யவ – ர் தங்–கள் உள்– ளத்து ளூறி–ய–தேனை, தெளிந்–தந – ான் மறை–ய�ோர் நாங்கை நன்– ன–டுவு – ள் செம்–ப�ொன்–செய் க�ோயி–லினு – ள்ளே, வளங்– க�ொ ள் பேரின்– ப ம் மன்– னி – நி ன் றானை வணங்– கி – ந ான் வாழ்ந்– த �ொ– ழி ந் தேனே.

மயக்கும் 16

திரு–மங்–கை–யாழ்–வார் பெரிய திரு–ம�ொ–ழி–யில் ஓர் அற்–பு–த–மான பாசு–ரத்தை படைத்–தி–ருக்–கி–றார். கண்ண பெரு–மானை எப்–படி அழைக்–கிற – ார் தெரி– யுமா? உள்–ளத்–துள் ஊறிய தேன் என்–கி–றார். கண்–ணன் மேல் மாசற்ற அன்பு இல்– லா–விட்–டால் இது–ப�ோன்ற வார்த்–தைக – ள் வந்து விழுமா? தேன் தானும் கெடாது, தன்–னைச் சேர்ந்த ப�ொரு–ளை–யும் கெட விடாது. அதைப்–ப�ோல பக்–தனை பாது–காப்–பது பரந்–தா–மனி – ன் மாபெ–ரும் கடமை என்–கிற – ார். கண்– ணன் நீல நிறம் இல்–லையா? அத–னால் குளிர்ந்த மேகத்–திற்கு கார்–முகி – லே என்–கிற – ார். உள்–ளத்–தில் தூய்–மை–யான எண்–ணங்–கள் இருந்–தால்–தானே வார்த்–தை–கள் எந்–தப் பிசி–றும் இல்–லா–மல் இப்–படி அணி–வ–குக்க முடி–யும்? வளங்–க�ொள் பேரின்–பம் மன்னி நின்–றானை

35

17.2.2018 ஆன்மிக மலர் என்–கி–றார். அப்–படி என்–றால் என்ன அர்த்–தம்? பக்–தர்–கள் பரம சந்–த�ோ–ஷ–மாக எப்–ப�ோ– தும் இருப்– ப – த ற்கு உண்– ட ா– னதை செய்து க�ொண்டே இருப்–பவ – ன – ாம். அப்–படி – ப்–பட்ட கண்– ணனை நாம் வணங்கி வழி–பட வேண்–டாமா? அது மட்– டுமா அந்த ஊருக்கு மேலும் என்ன சிறப்பு என்–பதை இந்–தப் பாசு–ரத்–திலேயே – ச�ொல்லி விடு –கி–றார் திரு–மங்–கை–யாழ்–வார். தெளிந்த நான்–மறை – ய�ோ – ர் நாங்கை நன்–ன–டு–வுள் அதா– வது நான்கு வேதங்– க – ளை – யும், சாஸ்–திர சம்–பி–ர–தா–யங்–க– ளை– யு ம் கரைத்– து க் குடித்த பெரு–மக்–கள் வாழ்–கிற ஊராம் திரு– ந ாங்– கூ ர் சீர்– க ா– ழி க்– கு ப் பக்–கத்–தில் இருக்–கி–றது. தை அ ம ா – வ ா – சை க் கு அடுத்– த – ந ாள் திரு– ந ாங்– கூ ர் எங்–கும் பக்–திப் பர–வ–சம்–தான். பதி–ன�ோறு பெரு–மா–ள்களும் தனித்–தனி – ய – ாக கருட வாக–னத்– தில் அமர்ந்து பக்–தர்–க–ளுக்கு தரி–ச–னம் தரு–கி–றார். திரு–மங்–கை–யாழ்–வார் தன் தர்ம பத்– தி – னி – ய ான குமு– த – வல்லி நாச்–சி–யா–ர�ோடு ஹம்ச வாக–னத்–தில்... அடடா! இதை– யெல்–லாம் அனு–ப–விப்–ப–தற்கு தனி பாக்–கி–யம் வேண்–டும். திரு–நாங்–கூ–ரி–லேயே பல திவ்–ய–தே–சப் பெரு– மாளை தரி– சி க்– க – ல ாம், திரு– ந ாங்– கூ ர் மணி– ம ா– டக்–க�ோ–யில், வண்–பு–ரு–ஷ�ோத்–த–மப் பெரு–மாள், வைகுந்த விண்–ணக – ர– ப் பெரு–மாள், சிந்–தனை – க்கு இனி–ய–வ–ரான செம்–ப�ொன் பேர–ரு–ளா–ளப் பெரு– மாள், திருத்– தெ ற்– றி – ய ம்– ப – ல ப் பெரு– ம ா– ள ான பள்–ளி–க�ொண்ட ரங்–க–நா–தர், குட–மாடு கூத்–த–ரான அரி–மேய விண்–ணக – ர– ப் பெரு–மாள், திருக்–கா–வள – ம்– பாடி க�ோபால கிருஷ்ண பெரு–மாள், திரு–ம–ணிக்– கூட வர–த–ரா–ஜப் பெரு–மாள், திரு–பார்த்–தன்–பள்ளி பார்த்–த–சா–ர–திப் பெரு–மாள், திரு–வா–லிப்–பெ–ரு–மா– ளான வர–தர– ா–ஜப்–பெ–ரும – ாள் அண்–ணன் க�ோயில் என்று அழைக்– க ப்– ப – டு ம் திரு– வெ ள்– ள க்– கு – ள ம் பெரு– ம ாள், திருத்– த ே– வ – ன ார் த�ொகை என்று அழைக்–கப்–படு – கி – ற கீழச்–சாலை மாதப்–பெ–ரும – ாள் என்று இத்– த னை வைணவ திவ்ய தேசத்– து உற்– ச – வ ப் பெரு–மாள்க–ளும் திரு–நாங்–கூர் மணி–மா–டக் க�ோயி–லுக்கு வந்து அணி– வ – கு த்து நிற்– கி ற காட்சி

ஆழ்–வார்க்–க–டி–யான்

மை.பா.நாரா–ய–ணன்

திரு–மங்–கை–யாழ்–வார் ச�ொல்–வ–து–ப�ோல் அடி–யார்– கள் உள்–ளத்–தில் ஊறிய தேனாக இருக்–கி–றது. இந்த ஒவ்–வ�ொரு திவ்–ய–தே–சத்–திற்–கும் தனித்– தனி சிறப்–புக – ள் உள்–ளன. திரு–வாலி தலத்து திவ்–ய– தே–சப் பெரு–மா–ளைப்–பற்றி குல–சே–க–ராழ்–வா–ரின் அற்–பு–தப் பாசு–ரம். ஆலி–லைப் பால–கன – ாய் அன்று உல–கம் உண்–ட– வனே! வாலி–யைக் க�ொன்று அர–சினை வான–ரத்–துக்கு அளித்–த–வனே! காலின் மணி கரைய வைக்–கும் கண–பு–ரத்–தென் கரு–ம–ணியே ஆலி–ந–கர்க்கு அதி–ப–தியே! அய�ோத்–தி–மானே! தாலேல�ோ! இந்–தப் பாசு–ரத்–தின் அர்த்–தத்–தைப் பார்க்–க– லாமா? பிர–ள –யம் ஏற்–பட்–ட–ப�ோது ஆல–ம –ரத்து இலை–யிலே குழந்தை வடி–வத்–து–டன் வந்து உல– கங்–க–ளை–யெல்–லாம் திரு–வ–யிற்–றில் வைத்–துக் காத்– த – வ னே! வாலி– யை க் க�ொன்று அவ– ன து தம்– பி – ய ான சுக்– ரீ – வ – னு க்கு அர– ச ாங்– க ப் பத– வி – யைக் க�ொடுத்–த–வன் எல்–லாச் செல்வ வள–மும் குடி– க�ொண் – டி – ரு க்– கு ம் திருக்– கண் – ண – பு – ர த்– தி ல் வாசம் செய்–பவ – னே! என் கண்–ணின் கரு–மணி – யே!

17

ஆன்மிக மலர்

17.2.2018

திரு–வாலி திரு–ந–க–ரிக்–குத் தலை–வனே! அயோத்தி அர–சனே! இந்–தப் பாசு–ரத்–தில் வடக்கே அய�ோத்–தி–யில் ஆரம்–பித்து ராமா–யண – க் கதையை ச�ொல்லி, அதன் பிறகு திருக்–கண்ண – பு – ர– த்–தில் நித்–யவ – ா–சம் செய்–யும் எம்–பிர– ானே, என் கண்–ணின் கரு–மணி – யே திரு–வாலி திவ்–யத – ே–சத்–தில் அதி–பதி – ய – ாக மக்–களை காப்–பவ – னே என்–கி–றார், குல–சே–க–ராழ்–வார். குல–சே –க–ர ாழ்– வ ார் காலத்– த ால் திரு– மங்– க ை– யாழ்–வா–ருக்கு முற்–பட்–ட–வர். திரு–வாலி திரு–ந–கரி என்– ப து திரு– ம ங்– க ை– ய ாழ்– வ ார் மூச்– சு க் காற்று உல–வு–கிற மண். அப்–ப–டிப்–பட்ட திரு–வாலி திரு– ந–க–ரிப் பெரு–மாளை மனமுருகி உரு–கிப் பாடிப் பர–வ–சப்–பட்–டி–ருக்–கி–றார், குல–சே–க–ராழ்–வார்! இயற்கை எழில் க�ொஞ்–சுகி – ற இந்த ஊர்–களெ – ல்– லாம் மன–அமை – தி – க்கு மிக–வும் ஏற்–றத – ாக இருக்–கும். இங்கே ஒவ்–வ�ொரு திவ்–ய–தே–சப் பெரு–மா–ளை– யும் திரு–மங்–கை–யாழ்–வார் அவ–ருக்கே உரிய பாணி– யில் பாசு–ரங்–களை படைத்து பர–வச – ப்–பட்–டிரு – க்–கிற – ார். இங்கே எல்– ல ாம் திரு– ம ங்கை மன்– ன – னி ன் ஆன்மா காற்–றில் கரைந்–தி–ருப்–பதை பக்–திப் பர–வ– சத்–துட – ன் உணர முடி–கிற – து! திரு–மங்–கை–யாழ்–வார் எட்–டாம் நூற்–றாண்–டில் படைத்த அமு–தத்–திற்கு நிக–ரான பாசு–ரங்–கள் இன்–றைக்–கும் வாழ்–வி–யல்

18

அர்த்– த ம் நிறைந்– த – த ாக இருக்– கி – றது. இயற்கை எழில் க�ொஞ்– சு – கி ற இடம் பக்– த ர்– க – ளி ன் க�ோரிக்– க ை– களை நிறை– வே ற்– று – கி ற புனி– த த் தலங்–க–ளாக இந்த திவ்–ய–தே–சங்–கள் அமைந்–தி–ருக்–கின்–றன. வைண–வத்–தின் அடி–நா–த–மான சர– ணா–கதி தத்–து–வத்தை தன்–னு–டைய எல்– ல ாப் பாசு– ர த்– தி – லு ம் முக்– கி – ய ப் ப�ொரு–ளாக அது–வும் கருப்–ப�ொ–ருள – ாக வைத்–தி–ருக்–கி–றார் ஆழ்–வார். ஒவ்–வ�ொரு திவ்–ய–தே–ச–மும் தனித்– தனி சிறப்–புக – ள – ால் சிறப்–பும் பெரு–மை– யும் பெற்–றி–ருப்–ப–தா–கப் பெரு–மி–தத்–து– டன் ச�ொல்–கிற – ார் திரு–மங்–கை–யாழ்–வார். திருத்– த ே– வ – ன ார்– த�ொ கை அதா– வது கீழச்–சாலை அண்–ணன் பெரு– மாள் க�ோயி– லு க்கு மிக அரு– கி ல் உள்ள திவ்–ய–தே–சம். இந்த அழ–கிய ஊரைப் பற்றி திரு–மங்–கை–யாழ்–வா–ரின் அற்–பு–தப் பாசு–ரம். ‘‘இந்–தி–ர–னும் இமை–ய–வ–ரும் முனி– வர்–க–ளும் எழி–ல–மைந்த சந்த மலர்ச் சதுர்– மு–க–னும் கதி–ர–வ–னும் சந்–தி–ர–னும் எந்தை! மெக்–குரு – ளெ – ன நின்று அரு–ளுமி – ட – ம் எழில் நாங்கை அந்–தர நற்–ப�ொ–ழில் புடை– சூ ழ் திருத்– தே – வ – ன ார் த�ொகையே!’’ இந்–தப் பாசு–ரத்–தின் அர்த்–தத்தை ச�ொல்–லியா தெரிய வேண்–டும். ஒரு முறை பக்–திய�ோ – டு படித்–தாலே தானா– கவே அர்த்–தம் தெரிந்து விடுமே! தேவேந்–தி–ர–னும் தேவர்–க–ளும் முனி–வர்–க–ளும் அழ–கான வேதங்–க–ளை–யு–டைய தாம–ரைப் பூவில் த�ோன்–றிய பிரம்–ம ா–வு ம் சூரி–ய–னு ம் சந்–தி–ர–னு ம் வந்து ‘எம்–பெ–ரு–மாளே எங்–க–ளுக்கு அருள் புரிய வேண்–டும் என்று பக–வா–னிடத் – தி – ல் வேண்–டுக�ோ – ள் வைக்க அவர்–களு – க்கு அருள் செய்த இடம் இந்–தப் புனித இடம் அது மட்–டுமா? ‘அந்–தர நற்–ப�ொ–ழில் புடை சூழ்’ என்–கி–றார் ஆழ்–வார். மாத– வ ப் பெரு– ம ாள் இன்– றை க்– கு ம் திருத்– தே– வ – ன ார் த�ொகை என்று அழைக்– க ப்– ப – டு – கி ற கீழச்–சா–லை–யில் எல்–ல�ோ–ருக்–கும் அருள்–பா–லித்து வரு–கி–றார். திரு–நாங்–கூ–ரில் இருக்–கும் ஆறு திவ்–ய–தே–சங்–க– ளும், சுற்றி இருக்–கிற திவ்–ய–தே–சங்–க–ளும் மிக–வும் மங்–கள – க – ர– ம – ா–னவை. அருள் ததும்–புகி – ற இடம். பக்தி மணம் கம–ழும் இந்த இடங்–க–ளுக்கு ஒரு முறை குடும்–பத்–து–டன் சென்று வாருங்–கள். வேண்–டி–ய– தைப் பெற்று சந்–த�ோ–ஷ–மாக வாழ–லாம். திரு–நாங்– கூர் திவ்–ய–தே–சங்–கள் எம்–பெ–ரு–மாள் நித்–ய–வா–சம் செய்–யும் அற்–பு–தத் திருத்–த–லங்–கள்...

(மயக்–கும்)

17.2.2018

ஆன்மிக மலர்

திருமணக்–க�ோ–லத்–தில் முரு–கன்

ன்னை-நெல்–லூர் சாலை–யில் அமைந்–துள்ள செ திருத்–தல – ம் ‘சிறு–வா–புரி – ’. இத்–தல – த்–தில் உள்ள முரு–கன் க�ோயி–லில் முரு–கப்–பெரு – ம – ான் வள்–ளிய – ம்–

மை–யு–டன் திரு–ம–ணக்–க�ோ–லத்–தில் காட்சி அளிக்– கி–றார். முரு–கன் திருத்–த–லங்–கள் யாவற்–றி–லும் காணக் கிடைக்–காத அபூர்வ காட்–சி–யா–கும் இது.

ரா

கத–லி–வ–னம்

பு

துக்–க�ோட்–டைக்கு அரு–கில் உள்ள திருக்–குள – ம்–பூர் திருத்–தல – த்–தில் இருக்–கிற – து ‘கத–லிவ – ன – ே–சுவ – ர– ர் திருக்–க�ோ–யில்’. இத்–தல – த்து தல–விரு – ட்–சம் வாழை மரம். இத்–தி–ருக்–க�ோ–யி–லின் உட்–பி–ர–ாகா–ரத்–தைச் சுற்றி ஆயி– ரக்–கண – க்–கான வாழை மரங்–கள் வளர்–கின்–றன. இம்–ம– ரங்–க–ளுக்கு யாரும் தண்–ணீர் ஊற்–று–வது இல்லை. மேலும் இம்–ம–ரங்–க–ளில் கிடைக்–கும் வாழைப்–ப–ழங்– கள் பஞ்–சா–மிர்–தம் செய்ய மட்–டுமே பயன்–ப–டுத்–தப் –ப–டு–கின்–றன என்–பது குறிப்–பி–டத்–தக்–கது.

விந�ோத வழி–பாடு

ஜ–பா–ளை–யம் அருகே ‘அயன் க�ொல்– லங்–க�ொண்–டான் அய்–ய–னார் க�ோயில்’ இருக்– கி – ற து. இந்– த க் க�ோயி– லி ல் ஆண்– டு த� – ோ–றும் மகா–சிவ – ர– ாத்–திரி – யை – ய�ொ – ட்டி மூன்று நாட்–கள் மட்–டும் திரு–விழா நடை–பெ–று–கி–றது. அப்–ப�ோது மட்–டும் பூஜை–கள் நடக்–கும். அப்– ப�ோது பக்–தர்–கள் நாக்–கில் கற்–பூ–ரம் வைத்து, அதில் தீபம் ஏற்றி வழி–ப–டு–கி–றார்–கள். பக்–தர்– கள் தனி–யாக ப�ொங்–கல் வைக்க மாட்–டார்–கள். ம�ொத்–த–மாக ஒரே பாத்–தி–ரத்–தில் ப�ொங்–கல் வைப்–பார்–கள்.

- டி.பூப–தி–ராவ்

புத்தம் புதிய வெளியீடுகள் u140

திருபபுகழ் திலைகம்

u180

திருபபுகழ் திலைகம்

மதிவண்ணன

நடபபு சேம்பவஙக்ளயும் புராணஙக்ளயும் இ்ணத்து விவ–ரித்து தன்–னம்–பிக்–்க்ய மபாதிக்கும் இந்நூல் சேவாலான முயற்சி

ொழொங்கு ொழலாம் ொ

்பாகம் - 2

்பாகம் - 1

ொழொங்கு ொழலாம் ொ

மதிவண்ணன முத்தாலைஙகுறிச்சி

காமராசு

ஜமீன்–தார்–க–ளின் வாரி–சு–கள் தம் முன்–மனார்–க–ளின் அடிச–சு–வட்–டில் எந்த அள–வுக்கு இ்ைப–பணி ஆற்–றி–யி–ருக்–கி–ைார்–கள் என்–ப்த இந்–தப புத்–த–கத்–தில் உண–ர–மு–டி–யும்.

u180

அற்புதோன அனுபவத்​்த தந்து உஙக்ள வளபபடுத்தும் இந்நூல் என்பது உறுதி.

பிரதிகளுக்கு: செனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வெலைம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 செலனலை: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுச்வெரி:7299027316 ொகரவகாவில: 8940061978 ச்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப:9769219611 சடலலி: 9871665961

புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்​்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.

இபவ்பாது ஆனனலைனிலும் வாஙகலைாம் www.suriyanpathipagam.com

19

ஆன்மிக மலர்

17.2.2018

அபராதங்கள்

ப�ொறுக்கும் அரன் ர ம் – ப – லூ ர் அ ரு க ே பெ உள்– ள து ஆடு– து றை அப–ரா–த–ரட்–ச–கர் திருத்–த–லம்.

நீவா நதிக்–க–ரை–யில் அமைந்– துள்ள இந்த ஆல–யம் அமைந்– துள்ள இடம் சு.ஆடு– து றை என்று அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றது. இனாம் கிரா– ம – ம ாக இந்– த க் க�ோயிலுக்கு இந்த ஊர் வழங்– கப்– ப ட்– ட – த ால், சுர�ோத்– ரி – ய ம் (இனாம்) ஆடு–துறை என–வும், சுவே–தக – ேது முனி–வர் சிவ–லிங்க பிர–திஷ்டை செய்து வணங்கி பாவம் நீங்–கப்–பெற்–றத – ால் சுவே– த–கேது ஆடு–துறை என–வும், சுக்–ரீ–வன் ஆடு–துறை என–வும் பெயர் வந்–த–தாக கூறப்–ப–டு–கி– றது. இவற்–றின் சுருக்– க–ம ாக சு.ஆடு–துறை என–வும் அழைக்– கப்–ப–டு–வ–தாக கூறு–கி–றார்–கள். தட்ச யாகத்– தி ல் கலந்து க�ொண்– ட – த ால், சப்த ரிஷி– க – ளான அகத்–தி–யர், வசிஷ்–டர், பரத்–வா–ஜர், பரா–சர– ர், கவு–தம – ர், காஸ்–யப – ர், கெள–சிக – ர் ப�ோன்ற முனி–வர்–கள் ரிஷி பதம் இழந்–த– னர். அந்–தப் பாவம் தீர சப்–த– ரி–ஷிக – ளு – ம், நீவா நதி–யின் கரை– யில் ஏழு இடங்–களி – ல் சிவனை நினைத்து வழி–பட்–டன – ர். அந்த சப்த ஸ்த–லங்–களி – ல் நான்–கா–வ– தாக நடு–வில் அமைந்–துள்ள இடம்–தான்ச சு.ஆடு–துறை. ஒரு– மு றை சுவே– த – க ேது முனி–வர், இறை–வன் அருள் வேண்டி தவம் புரிந்– த ார். அப்–ப�ோது அவர் உச்–ச–ரித்த, அபா– ய ம் அகற்– று ம் ‘சிவாய நம’ என்–னும் மந்–தி–ரம் உச்–ச– ரிப்–பில் தடு–மா–றி–யது. அவ–ரது மனம் தவத்தை மேற்–க�ொள்ள ஒன்–று–ப–டா–மல் குரங்–கு–ப�ோல் பல நிகழ்–வு–களை எண்–ணிக் க�ொண்–டிரு – ந்–தது. இந்த நிலை பற்றி சுவே–த–கேது முனி–வர்,

20

சு. ஆடுதுறை

தனது தந்–தை–யான உத்–தா–ல–க–ரி–டம் சென்று விளக்–கம் கேட்–டார். அவர் தனது தத்–துவ உப–தே–சத்–தில், ‘மகனே! உனது தீர்த்த யாத்–தி–ரை–யின்–ப�ோது தாகத்–தால் தவித்த உன்னை, தில�ோத்–தமை ம�ோகத்–தால் மயக்கி தன் மாயா வனத்–திற்கு க�ொண்டு சென்–றாள். அந்–தப் பகு–தி–யில் யாத்–திரை மேற்–க�ொண்–டி–ருந்த முனி–புங்–க–வர்–கள் பிருகு, மரீசி, அத்–ரி, புலஸ்–திய – ர், புல–ஹர், கிரது, வசிஷ்–டர் ஆகி–ய�ோர் பிர–த�ோஷ காலம் வரவே அங்–கி–ருந்த சிவ–லிங்–கத்தை வழி–பட்–ட–னர். அந்த பூஜை வேளை–யில் நீ தில�ோத்–த–மை–யு–டன் காதல் லீலை புரிந்து பேரின்–பத்தை மறந்து சிற்–றின்–பத்–தில் லயித்து இருந்–தாய். இந்–தக் குற்–றத்தை செய்–தத – ால் நீ இப்–ப�ோது மனக்–குழ – ப்–பத்–தில் உள்– ளாய். அந்த பாவம் அகல, நீவா நதி–யில் நீராடி சிவ–பெ–ரு–மா–னி–டம் நீ பாவ–மன்–னிப்பு க�ோரி–னால் உன் பாவம் த�ொலை–யும்’ என்று கூறி–னார். அத–னைக்–கேட்ட சுவே–தக – ேது பெரி–தும் மனம் வருந்–தின – ார். தனது இந்த நிலைக்கு கார–ண–மான தில�ோத்–தமை மேல் தீராத சினம் க�ொண்–டார். தனது மனம் குரங்–கு–ப�ோல் அலைந்து திரிந்–த–தற்கு கார–ணம – ான தில�ோத்–தம – ையை குரங்–காக பிறக்க சபித்–தார். பின்–னர் தந்தை ச�ொல்–படி யாத்–திரை சென்று நீவா நதி–யில் நீராடி சு.ஆடு–துறை ஈச–னி–டம் வேண்டி வணங்கி நின்–றார். அவ–ரது வேண்–டு–தலை ஏற்ற சிவ–பெ–ரு–மான், அவ–ருக்கு மன்–னிப்பு வழங்–கி–னார். இந்த நிகழ்ச்– சி–யால் இறை–வன் திரு–நா–மம் அப–ரா–த–ரட்–ச–கர் என்–றா–னது. அன்று முதல் இறை–வன் குற்–றம் நீக்–கும் குணக்–குன்–றாக சு.ஆடு–து–றை–யில் அருள்–பா–லித்து வரு–கி–றார். இங்–குள்ள இறை–வன் அப–ரா–த–ரட்–ச–கர், குற்–றம் ப�ொறுத்–த–வர், குற்–றம் ப�ொறுத்–த–ரு–ளிய நாய–னார் என்று பல்–வேறு பெயர்–க–ளில் அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றார். இறைவி ஏல–வார் குழலி அம்மை, எழில்–வார் குழலி அம்மை, சுகந்த குந்–தள – ாம்–பிகை என்று அழைக்–கப்–படு – கி – ற – ாள்.

17.2.2018 ஆன்மிக மலர் வட–வெள்–ளாற்–றின் தென்–க–ரை–யில் அமைந்– துள்ள இந்த ஆல–யம் கிழக்கு முக–மாய் கம்–பீர– ம – ாக நிற்–கி–றது. இந்த பகு–தி–யி–லேயே மிகப் பெரிய க�ோபு–ரத்தை க�ொண்ட ஆல–யம் இது–வா–கும். நீவா நதி–யில் நீராடி கண–ப–தியை கைத�ொழ ஏது–வாக ராஜ–க�ோ–பு–ரத்–திற்கு வெளியே வட கிழக்கு மூலை– யில் க�ோடி விநா–ய–கர் க�ோயில் உள்–ளது. இதில் விநா–யக – ர் விமான பிர–திஷ்–டையு – ட – ன் க�ோயில் சுவ– ரி–லேயே எழுந்–த–ரு–ளி–யி–ருப்–பது ஒரு சிறப்–பா–கும். சுமார் 5 ஏக்–கர் பரப்–பள – வி – ல் அமைந்து உள்ள இந்த ஆல–யம் 12ம் நூற்–றாண்–டில் கட்–டப்–பட்டு இருக்–கக்–கூடு – ம் என்–பதை கல்–வெட்–டுக்–கள் மூலம் தீர்–மா–னிக்–கப்–ப–டு–கி–றது. க�ோயி–லின் முன்–பு–றம் உள்ள ராஜ–க�ோ–பு–ரம் விஜ–ய–ந–கர மன்–னன் மல்– லி–கார்ச்–சு–ன–ரா–யர் என்–ப–வ–ரால் கி.பி.1450ல் கட்– டப்–பட்–ட–தா–கும். ஏழு அடுக்கு க�ொண்ட இந்த க�ோபு–ரத்–தில் உள்ள சுதை வேலைப்–பா–டு–க–ளும், சிற்ப வேலைப்–பா–டு–க–ளும் காண்–ப�ோர் மனதை ஈர்க்–கக்–கூ–டி–ய–தாக உள்–ளது. ராஜ–க�ோ–பு–ரத்தை தாண்–டிச் சென்–ற–தும் வலப்– பு–றத்–தில் அலங்–கார மண்–ட–ப–மும், இடப்–பு–றத்–தில் ஊஞ்–சல் மண்–டப – மு – ம் உள்–ளன. அதற்கு அடுத்து கல்– ய ாண மண்– ட – ப ம் உள்– ள து. உள்– ம ண்– ட ப வாச–லின் இரு–புற – மு – ம் கண–பதி – யு – ம், முரு–கனு – ம் வீற்– றுள்–ளன – ர். க�ோயிலுக்–குள் இரு பிரா–கா–ரங்–களு – ம், ஒரு வெளி வீதி–யும் உள்–ளன. முதல் பிரா–கா–ரத்து மண்–டப – த்–தில் அருவ லிங்க வடி–வில் மூல–வர் உள்– ளார். உள்–மண்–டப வட கிழக்கு மூலை–யில் நவக்– கி–ர–கங்–கள் உள்–ளன. சுற்–றில் அம்–பா–ளின் சப்த வடி–வங்–கள், வலஞ்–சுழி விநா–ய–கர், தண்–ட–பாணி, சுப்–ர–ம–ணி–யர், வள்ளி, தெய்–வானை, விசா–லாட்சி, விஸ்–வ–நா–தர், பெரு–மாள், கஜ–லட்–சுமி, சரஸ்–வதி ப�ோன்–ற�ோ–ரின் சந்–ந–தி–கள் உள்–ளன. அம்–மன் சந்–நதி தனியே தெற்கு ந�ோக்கி முன்– மண்–ட–பத்–தில் அமைந்–துள்–ளது. சூரி–யன் இத் –தி–ருக்–க�ோ–யி–லில் பீடா–தா–ர–மாக எழுந்–த–ரு–ளி–யி–ருப்– பது மற்–ற�ொரு சிறப்–பம்–சம – ா–கும். சூரிய கிர–கண – ங்– கள் ஒவ்–வ�ொரு ஆண்–டும் பங்–குனி மாதம் 11, 12, 13ம் தேதி–க–ளில் மூல–வர் மேல்–பட்டு இறை–வனை பூஜிக்– கு ம் வகை– யி ல் அமைக்– க ப்– ப ட்– டி – ரு ப்– ப து குறிப்–பி–டத்–தக்க ஒன்–றா–கும். மிகப்–பெ–ரிய க�ோயி– லான இதில் சூரிய கிர–ணம் மூல–வர் மேல்–ப–டும் வகை–யில் கட்–டப்–பட்டு உள்–ளது ஒரு சாத–னையே ஆகும். பாவம் செய்த தில�ோத்–தமை, சுவே–த–கேது இட்ட சாபத்தை நார–தர் மூலம் அறிந்–தாள். தனக்கு ஏற்–பட்ட சாபம் தீர வழி யாது? என்று பிர–கஸ்–ப–தி யி – ட – ம் வின–வின – ாள். தேவ–குரு, சுவே–தக – ே–துவையே – சந்–தித்து சாபம் நீங்க வழி கேட்–கு–மாறு அறி– வு–றுத்–தி–னார். அப–ரா–த–ரட்–ச–கர் தலத்–தில் தவம் செய்து க�ொண்–டிரு – ந்த சுவே–தக – ே–துவி – ட – ம் வந்–தான் தில�ோத்–தமை. தவ–சீ–லர் விழித்– த – து ம் அவ– ர து தாள்ப–ணிந்து சாப–வி–ம�ோ–ச–னம் அளிக்–கும்–படி க�ோரி–னாள். ‘ஓ தில�ோத்–த–மையே! எனது சாபம் ப�ொய்க்– காது. நீ தேவாம்–சத்–துட – ன் புவி–யில் நீலன் என்–னும்

குற்றம் ப�ொறுத்தநாதர் வான–ரம – ாய் பிறப்–பாய்! பின் மது–வன – த்–தில் உள்ள அப–ரா–தர– ட்–சக பெரு–மானை வணங்கி விம�ோ–சன – ம் பெறு–வாய்’ என்–றார். தேவ–தச்–சனி – ன் மக–னாக நீலம் பூத்த உட–லுட – ன் நீலன் என்–னும் குரங்–காக தில�ோத்– தமை பிறந்–தாள். அப–ரா–த–ரட்–ச–கர் தலத்–திற்கு நீல– னாக வந்–தாள். நீவா நதி–யில் நீராடி இறை–வழி – ப – ாடு செய்–தாள். ஆடு–துறை பர–ம–னும் நீலனை தனது அருட்–பார்–வை–யால் ஆட்–க�ொண்–டார். பின்–னர், ‘நீலனே! தேவர்–கள் வானர வடி– வில் கிஷ்–கிந்–தை–யில் த�ோன்–றி–யுள்–ள–னர். நீயும் அவர்– க – ளு – ட ன் சேர்ந்து க�ொண்டு ராம– னு க்கு த�ொண்டு செய்–வாய்’ என்று கூறி–னார். அதன்– படி ராம–னு–டன் இருந்து சேது சமுத்–தி–ரப் பாலம் அமைக்க முக்–கிய பங்–காற்றி பெருமை பெற்– றாள். இறு–தி–யில் அங்–க–தன், சுக்–ரீ–வன், அனு–மன், சுஷே–ணன் ஆகிய வான–ரர்–க–ளு–டன் ஒருங்கே சு.ஆடு துறைக்கு வந்து நீவா நதி–யில் நீராடி இறை–வனை வணங்கி சாபம் நீங்க பெற்–றாள். வான– ர ங்– க ள் நீரா– டி – ய – த ால் அத்– த – ல ம் ‘வானர ஸ்நான தீர்த்த புரம்’ என–வும் அழைக்–கப்–படு – கி – ற – து. இந்த ஆல– ய த்– தி ல் உள்ள அம்– ம ன் சந்– ந – திக்கு எதி–ரில் நீலன், அனு–மன் முத–லா–ன�ோ–ரின் சிற்–பங்–கள் மண்–டப தூண்–க–ளில் செதுக்–கப்–பட்டு உள்–ளது. க�ோபு–ரத்–திலு – ம், மண்–டப தூண்–களி – லு – ம் குரங்கு சிற்–பங்–கள் அதிக அள–வில் உள்–ளன. பெரம்–ப–லூர் தாலுகா த�ொழு–தூர்––-திட்–டக்–குடி சாலை–யில் ஆக்–க–ணூ–ருக்கு தெற்கே ஒரு கி.மீ, த�ொலை–விலு – ம், திருச்–சி-– வி–ழுப்–புர– ம் ரயில் பாதை– யில் பெண்–ணா–டம் ரயில் நிலை–யத்–தில் இருந்து மேற்கே 15 கி.மீ. த�ொலை–வி–லும் இந்த ஆல–யம் அமைந்–துள்–ளது.

- ந.பர–ணி–கு–மார்

21

ஆன்மிக மலர்

17.2.2018

என் கட்டளைகளை

கடைபிடியுங்கள்

வாழ்– வி ல் எந்த ஒரு நம்வேலை– யைச் செய்–தா–லும்

அதற்–கான விதி–மு–றை–களை நாம் பின்– ப ற்ற வேண்– டு ம். இயே– சு – வி ன் சீட– ர ாக வாழ வேண்–டு–மென்–றால் முத–லில் தன்–ன–லம் துறக்க வேண்–டும். இரண்– ட ா– வ – த ாக நாள்– த�ோ – றும் சிலு– வை – ய ைத் தூக்க வேண்– டு ம். தன்– ன – ல ம் என்– பது தன்னை மட்– டு ம் முன்– னி–றுத்–து–வது. மற்–ற–வர்–களை சுய–நல – த்–திற்–கா–கப் பயன்–படு – த்– – ள – ைக் குறித்–தும் வெட்–கப்–படு – ம் ஒவ்–வ�ொரு – வ – ரை – ப் பற்–றியு – ம் து–வது, மற்–றவ – ர்–களு – க்கு என்ன வார்த்–தைக நடந்–தா–லும் கவ–லைப்–பட – ா–மல் மானிட மகன் தமக்–கும் தந்–தைக்–கும் தூய வான–தூ–த–ருக்–கும் உரிய தான் மட்–டும் சந்–த�ோ–ஷ–மாக மாட்–சி–ய�ோடு வரும்–ப�ோது வெட்–கப்–ப–டு–வார். இங்கு நிற்–ப–வர்–க–ளுள் இருக்க வேண்– டு ம் என்று சிலர் இறை–யாட்சி வரு–வ–தைக் காண்–ப–தற்கு முன் சாக மாட்–டார்–கள் நினைப்– ப து இப்– ப – டி ப்– ப ட்ட என உண்–மை–யா–கவே உங்–க–ளுக்–குச் ச�ொல்–கி–றேன்–’’ என்–றார். மன–நி–லையை நாம் முத–லில் (லூக்கா 9: 22-27) த�ோற்–றத்–தில் எல்–ல�ோரு – ம் மனி–தர்–கள – ா–கத் தெரி–கிற�ோ – ம். ஆனால், தவிர்க்க வேண்–டும். அதே–நே– உள்ளே ப�ோட்டி, ப�ொறாமை, சுய– ந ல – ம் ஆகி– யவை கரை– யான் புற்–று– ரத்–தில் நம் அன்–றாட சிலு–வைக – – ப�ோல வளர்ந்– து ள்– ள ன. சமூ– க ப் பார்வை இல்– ல ாத சமூ– க ப் ப�ொறுப்– ளான கட–மை–க–ளைச் செய்ய பற்ற மனி–தர்–கள – ாய் வாழ்ந்–தால் மானிட மக–னின் வாழ்–வும் வர–லா–றும் அழைக்–கப்–ப–டு–கி–ற�ோம். ‘‘மானிட மகன் பல–வாறு நம்–மில் தாமரை இலை தண்–ணீர்–ப�ோல நிற்–கும். மனி–தர் மிருக – ரு – ந்து மாறி ‘பிறர் அன்–பு’ என்ற உயர்–நில – ைக்–குத் தன்னை துன்– ப ப்– ப – ட – வு ம் மூப்– ப ர்– க ள், நிலை–யிலி உயர்த்த வேண்– டு ம். கரை– வ த – ற்– க ா– க வே காற்– ற ைத்– தே–டும் கற்–பூ–ரம்– தலை–மைக் குருக்–கள், மறை– நூல் அறி–ஞர் ஆகி–ய�ோ–ரால் ப�ோல, உரு–கு–வ–தற்–கா–கவே ஒளி–யைத்–தே–டும் மெழு–கு–வர்த்–தி–ப�ோல மனி–தர் தன்னை மாற்ற வேண்–டும். சிற்–பம் செய்–ப–வ–ரெல்–லாம் உத–றித் தள்–ளப்–பட்–டுக் சிற்பி அல்ல. சிற்–ப–மாக வாழ்–பவரே சிற்பி. கெட்–டுக்–கி–டக்–கும் க�ொலை செய்– ய ப்– ப – ட – நமது சமூ–கத்–தில் சம–நீதி சங்–க�ொ–லி–யாக நாம் மாறு–வ�ோமா? வும், மூன்–றாம் நாளில் கிறிஸ்தவம் ‘‘தூய�ோ–ராய் இருங்–கள். ஏனெ–னில் உங்–கள் கட–வு–ளும் உ யி – ரு – ட ன் எ ழு ப் – காட்டும் ஆண்– ட–வ–ரு–மா–கிய நான் தூய–வர். நீங்–கள் ஒவ்–வ�ொ–ரு–வ–ரும் பாதை பப்– ப – ட – வு ம் வேண்– உங்– க ள் தாய், தந்–தைக்கு அஞ்–சுங்–கள். நானே உங்–கள் டும்– ’ ’ என்று இயேசு கட– வு ள – ா– கி ய ஆண்–ட–வர். களவு செய்–யா–ம–லும் ப�ொய் ச�ொல்– ச �ொ ன் – ன ா ர் . பி ன் பு லா–ம–லும், ஒரு–வ–ரை–ய�ொ–ரு–வர் வஞ்–சி–யா–ம–லும், என் பெய–ரால் அவர் அனை–வ–ரை–யும் ப�ொய் ஆணை–யிட்டு, உங்–கள் கட–வு–ளின் பெய–ருக்கு இழுக்கு ந�ோக்கி ‘‘என்–னைப் பின்–பற்ற ஏற்–ப–டுத்–தா–ம–லும் இருங்–கள். அடுத்–தி–ருப்–ப–வரை ஒடுக்–கவ�ோ, அவ– விரும்–பும் எவ–ரும், தன்–னல – ம் ருக்– கு–ரி–யதை க�ொள்–ளை–யி–டவ�ோ வேண்–டாம். வேலை–யா–ளின் கூலி துறந்து, தம் சிலு–வையை நாள்– த�ோ– று ம் தூக்– கி க்– க�ொ ண்டு விடி–யும் வரை உன்–னி–டம் இருத்–தல் ஆகாது. காது கேளா–த�ோரை – ற்–ற�ோரை இட–றச் செய்–யாதே! தீர்ப்–பிடு – கை – யி – ல் என்– னை ப் பின்– ப ற்– ற ட்– டு ம்; சபிக்–காதே! பார்–வைய அநீதி இழைக்– க ாதே. சிறி– ய�ோ ர் பெரி– ய�ோ ர் என முகம் பாராது உனக்கு ஏனெ–னில், தன் உயி–ரைக் காத்– துக்–க�ொள்ள விரும்–பும் எவ–ரும் அடுத்து வாழ்–வ�ோ–ருக்கு நேர்–மை–யு–டன் நீதி வழங்கு! புறங்–கூ–றித் – ர்ச்சி க�ொள்–ளாதே! தரா–சும், அதைக் காத்–துக் க�ொள்–வார். திரி–யாதே! பழிக்–குப்–பழி என காழ்ப்–புண படிக்– க லு – ம் அளவு சரி– ய ான படி– யு ம் உங்– களி – ட – ம் இருக்–கட்–டும். நீங்–கள் ஒரு–வர் உல–கம் முழு–வ–தை– என் எல்லா நிய– ம ங்– க – ள ை– யு ம், கட்– ட – ள ை– க –ளை–யும் கடை–ப்பி–டித்து யும் தம–தாக்–கிக் க�ொண்–டா–லும் ஒழு– கு ங்– க ள்.’’ (லேவி– ய ர் 19: 2, 3, 28, 36) வாழ்–வையே இழப்–பா–ரெ–னில் அவ–ருக்–குக் கிடைக்–கும் பயன் - ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’ என்ன? ஜெய– தாஸ் பெர்–னாண்டோ என்–னைக்–கு–றித்–தும் என்

22

17.2.2018

ஆன்மிக மலர்

மக்–க–ளுக்–குச் சான்று பக–ருங்–கள்!

ர்–ஆனி – ல் ஓர் அழ–கான வச–னம் உள்–ளது. திருக்–கு“ நாம் உங்–களை உம்–மத்–தன் வஸத்–தன்-

சம–நி–லை–யு–டைய சமு–தா–ய–மாக ஆக்–கி–ன�ோம். நீங்–கள் மக்–க–ளுக்–குச் சான்று வழங்–கு–ப–வர்–க–ளா– யும் இறைத்–தூ–தர் உங்–க–ளுக்–குச் சான்று வழங்– கு–பவ – ர– ா–யும் திகழ்ந்–திட வேண்–டும் என்–பத – ற்–காக.” (குர்–ஆன் 2:143) மக்–களு – க்–குச் சான்று வழங்–குங்–கள் என்–பத – ன் ப�ொருள் என்ன? இஸ்–லாம் என்–பது மனித குலத்–துக்கு இறை– வன் அரு–ளிய இறு–திய – ான, முழு–மைய – ான வாழ்–வி– யல் நெறி. இந்த வாழ்–விய – ல் நெறியை மக்–களு – க்கு மிகச் சரி–யாக, நிறை–வாக வாழ்ந்து காட்–டி–ய–வர் இறு–தித் தூதர் முஹம்–மத் (ஸல்) அவர்–கள். சமை–ய–லறை முதல் சட்–ட–மன்–றம் வரை, படுக்– கை – ய றை முதல் பாரா– ளு – ம ன்– ற ம் வரை வாழ்–வின் அனைத்–துத் துறை–க–ளும் எப்–படி அமைய வேண்–டும் என்று குர்–ஆன் வழி–காட்–டி–யுள்–ளது. நபி–க–ளார் (ஸல்) வாழ்ந்து காட்–டி–யுள்–ளார். இஸ்–லா–மிய வாழ்–வி–ய–லுக்கு நபி–க–ளார்–தாம் ஒரு சான்று. நபி(ஸல்) அவர்–கள்–தாம் இறு–தித்–தூ– தர். இனி இறைத்–தூ–தர்–கள் யாரும் வர–மாட்–டார்– கள். நபி–கள – ார் வாழ்ந்து காட்–டிய நடை–முற – ையை இன்–றைய மக்–களு – க்கு வாழ்ந்து காட்ட வேண்–டிய கடமை முஸ்–லிம்–க–ளைச் சார்ந்–தது. இன்று இஸ்–லா–மிய வாழ்–வி–ய–லுக்கு நம்–மு– டைய செயல்–முற – ை–தான் சான்று. இந்–தச் சான்றை நாம் சரி–யாக வழங்–கு–கி–ற�ோமா? அதா–வது இறை– மார்க்–கத்தை சரி–யான முறை–யில் இதர மக்–க–

ளுக்கு ச�ொல்–லால் எடுத்–துச் ச�ொல்–கி–ற�ோமா? செய–லால் வாழ்ந்து காட்–டு–கி–ற�ோமா? இல்லை என்–ப–து–தான் விடை. அதை முறை–யா–கச் செய்–யுங்–கள் என்று முஸ்– லிம் சமூ–கத்–திற்கு அழுத்–த–மாக இந்த வச–னம் நினை–வூட்–டு–கி–றது. சரி, நாம் இன்று எப்–ப–டிச் சான்று வழங்–கிக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–ற�ோம்? “உல–கில் நீதியை நிலை–நாட்–டுங்–கள்” என்–கி– றான் இறை–வன். (குர்–ஆன் 4:135) நாம் உல–கில் நீதி–யையா நிலை–நாட்–டிக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–ற�ோம்? இல்லை. விளைவு, இஸ்–லாத்–தைப் பற்–றிய தவ– றான புரி– த ல்– க ள், பகை, வெறுப்பு, துவே–ஷம்... “கல்–வி–யி–லும் அறி–வி–லும் சிறந்து விளங்–குங்–கள்” என்–பது இறைத்–தூ–த– ரின் கட்–டளை. நமக்கு வாசிப்பு என்– றாலே வேப்–பங்–காய். அறி–வில்–லா–மல் உல–கிற்கு வழி–காட்ட முடி–யுமா? அடுத்து, “நன்–மை–யின் பக்–கம் அழைக்– கக்– கூ – டி ய ஒரு குழு– வி – ன ர் உங்– க – ளி – ட ையே கண்– டி ப்– ப ாக இருந்– தி ட வேண்– டு ம். அவர்– கள�ோ நல்– லவை புரி– யு ம்– ப டி ஏவ வேண்– டு ம். தீய– வ ற்– றி – லி – ரு ந்து தடுத்த வண்– ண ம் இருக்க வேண்–டும். எவர்–கள் இப்–ப–ணி–யைப் புரி–கி–றார்– கள�ோ உண்–மை–யில் அவர்–களே வெற்–றி–யா–ளர் ஆவர்” என்–கி–றான் இறை–வன். இப்–படி ஒரு குழு நம்–மி–டையே இருக்–கி–றதா? இறைத்–தூ–த–ரின் வழி–மு–றையை ஒரு–ப�ோ–தும் புறக்–க–ணிக்–கா–தீர்–கள்; அவர் காட்–டிய வழி–யில் வாழ்ந்து இன்–றைய மக்–க–ளுக்கு சத்–திய வாழ்– வுக்கு சான்று பக–ருங்–கள் என்று குர்–ஆன் நமக்கு நினை–வூட்–டிக் க�ொண்டே இருக்–கி–றது.

Þvô£Iò õ£›Mò™

இந்த வார சிந்–தனை (நபியே) நீர் கூறு–வீ–ராக: “நீங்–கள் இறை–வனை நேசிப்–ப–வர்–க–ளாய் இருந்–தால் என்–னைப் பின்– பற்–றுங்–கள். இறை–வன் உங்–களை நேசிப்–பான். உங்–களு – ட – ைய பாவங்–களை – யு – ம் மன்–னிப்–பான்.” (குர்–ஆன் 3:31)

- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்

23

Supplement to Dinakaran issue 17-2-2018 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/18-20

24