24.3.2018 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு
ஆன்மிக மலர்
24.3.2018
பலன தரும ஸல�ோகம
(சர்வ மங்–க–ளங்–க–ளும் உண்–டாக...) ஆதெள ராம தப�ோ–வன – ாதி கம–னம் ஹத்வா ம்ரு–கம் காஞ்–சன – ம் வைதேஹி ஹர–ணம் ஜடாயு மர–ணம் ஸுக்–ரீவ ஸம்–பா–ஷண – ம் வாலீ நிக்–ரஹ – ண – ம் ஸமுத்–ரத – ர– ண – ம் லங்–கா–புரி தஹ–னம் பச்–சாத் ராவண கும்–பக – ர்–ணஹ – ன – ன – ம் ஏதத்–திதி ராமா–யண – ம். - ஏக ஸ்லோகீ ராமா–ய–ணம் ப�ொதுப் ப�ொருள்: முத–லில் ராமர் கான–கம் சென்று சீதை ஆசைப்–பட்–ட–தால் ப�ொன் மானைக் க�ொன்று ராவ–ண–னால் கடத்–திச் செல்–லப்–பட்ட சீதை–யைத் தேடி மர–ணிக்–கும் தரு–ணத்–தில் இருந்த ஜடா–யு–விற்கு ம�ோட்–ச–ம–ளித்து சுக்–ரீ–வனை நண்–ப–னாய்க் க�ொண்டு, வாலியை வதைத்து அனு–ம–னால் இலங்–கையை அடைந்து ராவண கும்–ப–கர்–ணனை அழித்–தார். இதுவே சுருக்–க–மான ராமா–ய–ணம். (ராம–ந–வமி தினத்–தன்று (25-03-2018) இத்–து–தியை பாரா–ய–ணம் செய்–தால் சகல மங–்க–ளங்–க– ளும் உண்–டா–கும்.)
இந்த வாரம் என்ன விசேஷம்? மார்ச் 24, சனி. சந்–தான சப்–தமி. அச�ோ–காஷ்– டமி, ராம–கிரி கல்–யாண நர–சிங்–கப் பெரு–மாள் சிம்ம வாக–னத்–தில் திரு–வீதி உலா. கண–நா–த–நா–ய–னார் குரு–பூஜை. காஞ்–சி–பு–ரம் ஏகாம்–பர நாதர் திருக்– க�ோ–யில் செங்–க–ன–மால் விட–ப�ோத்–ஸ–வம். மார்ச் 25, ஞாயிறு. மதுரை பிர–சன்ன வேங்–க– டே–சப் பெரு–மாள் திருக்–கல்–யா–ணம். திருப்–புல்– லாணி ஜெகந்–நா–தப் பெரு–மாள் பட்–டா–பி–ரா–மர் உபய கெருட சேவை. ராம–ந–வமி. கண–நா–தர் குரு– பூ ஜை. திரு– வை – ய ாறு அந்– த – ண ர்– பு – ர த்– தி ல் நந்–திகே – ஸ்–வர– ர் ஜன–னம் இரவு பட்–டா–பிஷ – ே–கம், செங்–க�ோல் க�ொடுத்–தல், வஸந்த நவ–ராத்–திரி பூர்த்தி, சீர்–காழி திரு–ஞா–னசம் – ப – ந்–தர் அபி–ஷே–கம், வேளூர் செல்–வ–முத்–துக்–கு–ம–ர–சு–வாமி வைத்–ய– நாத சுவாமி பங்–குனி உத்–தி–ரப் பெரு–வி–ழா–வில் சக�ோ–பு–ரக் காட்சி, கும்–ப–க�ோ–ணம் ராமர் தேர், வலங்– கை – ம ான் மகா– ம ா– ரி – ய ம்– ம ன் பல்– ல க்கு பெரு–விழா. மார்ச் 26, திங்–கள். தர்–ம–ராஜா தசமி, மதுரை பிர– சன்ன வேங்– க – டே – ச ப் பெரு– ம ாள் வெண்– ணெய்த்–தாழி சேவை. முனை–யி–டு–வார் நாய–னார் குரு–பூஜை. திரு–வை–யாறு ஐயா–றப்–பர் வெட்–டி– வேர் சிவி–கையி – லு – ம் நந்–திகே – ஸ்–வர– ர் குதிரை வாக– னத்–தி–லும் திரு–ம–ழ–பா–டிக்கு எழுந்து அரு–ளல், திரு–ம–ழப்–பா–டி–யில் நந்–தி–கேஸ்–வ–ரர்க்–கும் சுயம்–பி–ர– கா–சாம்பி – கை – க்–கும் திருக்–கல்–யா–ணம், காஞ்–சிபு – ர– ம் ஏகாம்–ப–ர–நா–தர் திருக்–க�ோ–யில் காலை 63வர் மாலை, வெள்–ளி–ர–தம், திரு–வள்–ளூர் வீர–ரா–க– வர்–த–வன உற்–ச–வம், சேங்–கா–லி–பு–ரம் சிவ–காளி ஆலய வரு– ஷா – பி – ஷ ே– க ம். சேலை– யூ ர் நந்தி திருக்–கல்–யா–ணம். மார்ச் 27, செவ்–வாய். ஸர்வ ஏகா–தசி. வில்–லி– புத்–தூர் ஆண்–டாள் ரெங்–கம – ன்–னார் இரட்–டைப் பரங்கி நாற்–கா–லி–யில் பவனி. முனை–யா–டு–வார். காஞ்–சி–பு–ரம் காமாக்ஷி அம்–மன் திருக்–க�ோ–யில்
2
தெப்–பல் உற்–ஸ–வம். ேசலை–யூர் சக்தி அருட்– கூ–டம் காக–பு–ஜண்–டர் மஹ–ரிஷி மகா–ஜெ–யந்தி, சென்னை மயிலை கபா– லீ ஸ்– வ – ர ர் உட– னு றை கற்– ப – க ாம்– பா ள் யானை வாகன உற்– ச – வ ம், பூவி–ருந்–த–வல்லி உயர்–திரு துளுவ வேளா–ளர் மர–பி–னர் சங்–கம் சார்–பில் 108 சங்–கா–பி–ஷே–கம், இரவு யானை வாக– ன ம், பட்– டு க்– க� ோட்டை நாடி–யம்–ம–னுக்கு காப்பு கட்–டு–தல். சேலை–யூர் காக–பு–ஜண்–டர் விழா. மார்ச் 28, புதன். வாம–னத் துவா–தசி வில்–லி– புத்–தூர் ஆண்–டாள் ரங்–க–மன்–னார் கண்– ணா–டிச் சப்–ப–ரத்–தில் பவனி. மயிலை திருத்–தேர். மார்ச் 29, வியா– ழ ன். மதன திர– ய� ோ– த சி. கழு–கும – லை, கங்–கைக�ொ – ண்–டான், வை–குண்–ட– பதி, திருச்–சுழி இத்–தல – ங்–களி – ல் தேர�ோட்–டம். மஹா– பி–ர–த�ோ–ஷம். மஹா–வீர் ஜெயந்தி. காஞ்–சி–பு–ரம் ஏகாம்–ப–ர–நா–தர் திருக்–க�ோ–யில் வெள்ளி மாவடி சேவை. திரு–வெண்–காடு அக�ோ–ரமூ – ர்த்தி உற்–ச– வர் அபி–ஷே–கம், சிவ–கங்கை தாய–மங்–கல – ம் முத்–து –மா–ரி–யம்–மன் உற்–ச–வம். மயி–லை–6–3–வர் திரு–விழா. மார்ச் 30, வெள்ளி. மதன சதுர்த்–தசி. பெளர்– ணமி. திருப்–புல்–லாணி ஜெகந்–நா–தப் பெரு–மாள், பழனி ஆண்–ட–வர் தேர�ோட்–டம். பங்–குனி உத்–தி– ரம். ருத்–ர–பாத தீர்த்–தம், திருப்–ப–னந்–தாள் பிர– கன்–நா–யகி அம்–மன் சிவ–பஞ்–சாக்ஷர உப–தே–சக் காட்சி, இரவு ரிஷப வாக–னக் காட்சி, காஞ்–சி–பு–ரம் ஏகாம்–ப–ர–நா–தர் திருக்–க�ோ–யில் காலை கம்பா நதி–யில் ருத்–ர–பாத தீர்த்–தம், மாலை திருக்–கல்–யா– ணம், பின் இரவு தங்க ரிஷ–பம், திருக்–க–ழுக்–குன்– றம் மூலஸ்–தான மஹா–பி–ஷேக திருக்–கல்–யா–ணம் பஞ்–ச–மூர்த்தி, திருச்–செந்–தூர் பங்–குனி உத்–தி–ரம், வள்ளி திருக்– க ல்– ய ா– ண ம், திரு– வெ ண்– க ாடு அகோ–ரமூ – ர்த்தி 1008 சங்–கா–பிஷ – ே–கம். திரு–ஆரூ – ர் கூத்–தா–நல்–லூர் இள–மது – க்–கூர் யனார் மகா–சித்–தர் நைனார் க�ோயி–லில் 69ம் ஆண்டு நாடக உற்–சவ பெரு–விழா மற்–றும் தீமிதி விழா.
24.3.2018
ஆன்மிக மலர்
மக�ோன்னத வாழ்வுதரும்
மாண்டவ் சதுர்புஜராமர் சதுர்புஜ ராமர் லட்சுமணர் சீதையுடன்
ராம–ந–வமி - 25.3.2018
ராமா– வ – த ா– ர த்– தி ற்– க ென்று இந்– தி – ய த் திரு– நாட்– டி ல் உள்ள எண்– ண ற்ற தலங்– க – ளி ல் ராம–பி–ரான், சீதா–தேவி மற்–றும் லட்–சு–ம–ணர் அனு–ம–ன�ோடு க�ோதண்–டம் ஏந்தி, நின்ற திருக் க�ோலத்–தில் க�ோதண்–ட–ரா–ம–ராக காட்சி தரு–வ– தையே நாம் அதி– க ம் தரி– சி க்க முடி– யு ம். மிக அரி–தாக சய–னத் திருக்–க�ோ–லத்–தில் தர்ப்ப சயன ராம–ராக, வைணவ திவ்ய தேச–மான திருப்– புல்–லா–ணித் தலத்–தில் ராம–பிர– ான் அருள் பாலிக்–கி– றார். வேலூர் மாவட்–டம் நெடுங்–குன்–றம், ஆந்–திர மாநி–லம் கடப்பா மாவட்–டம், பெத்–த–புதா ப�ோன்ற தலங்–க–ளில் சின்–முத்–தி–ரை–ய�ோடு காட்சி தரும் ய�ோக–ரா–மரை தரி–சிக்–க–லாம். மஹா–விஷ்–ணு–வின் பூரண அவ–தா–ர–மா–கப் ப�ோற்–றப்–ப–டும் ராம–பி–ரான் விஷ்–ணு–விற்–கு–ரிய சங்கு சக்–க–ரங்–களை தன் பின்–னிரு கரங்–க–ளில் ஏந்தி சதுர்–புஜ ராம–ரா–கக் காட்சி தரக்–கூ–டிய மிக அரிய தலங்–களு – ம் உள்–ளன. மத்–திய – ப் பிர–தே–சம்,
ஊர்ச்சா மற்–றும் மாண்டு ஆகிய தலங்–க–ளில் நான்கு திருக்–க–ரங்–க–ளு–டன் சதுர்–புஜ ராம–ராக எழுந்–த–ரு–ளி–யி–ருக்–கி–றார். ஊர்ச்–சா–வில் உள்ள ராம–பிர– ான் ஆல–யம் பிரம்–மாண்–டம – ான மாளிகை ப�ோன்று அமைந்–துள்–ளது. இங்கு ராம்–ராஜா என்ற திருப்–பெய – ர�ோ – டு – ம், மாண்டு என்ற மாண்–டவ் தலத்–தில் சதுர்–புஜ ராம–ரா–க–வும் காட்சி தரு–கி–றார். வர–லாற்–றுப் பெரு–மையு – ம் பழ–மையு – ம் க�ொண்ட எண்–ணற்ற அழ–கிய கட்–டிட – ங்–களை – யு – ம் க�ோட்–டை– க–ளை–யும் க�ொண்ட நக–ரான மாண்டு அக்–கா–லத்– தில் மாண்–டவ் கார் என்று அழைக்–கப்ப – ட்–டது. தார் மாவட்–டத்–தில் உள்ள க�ோட்டை நக–ரம் என்–று– அ–ழைக்–கப்–பட்ட இந்த மாண்டு, ஆறாம் நூற்– றாண்–டில் மிகச் செல்–வச் செழிப்–பு–டன் திகழ்ந்–தி– ருந்–தது. இந்–திய மலைத் த�ொட–ரின் ஒரு பகு–தியி – ல் நர்–மதா நதிக்–க–ரை–யில் மாண்டு பள்–ளத்–தாக்– கில் அமைந்த இந்– ந – க – ர ம் அக்– ப ர் காலத்– தி ல் முக–லாய ஆட்–சி–யின் கீழ் க�ொண்டு வரப்–பட்டு
3
ஆன்மிக மலர்
24.3.2018
சதுர்புஜ ராமர் ஆலயம் ஷாரியா பாத் என்ற பெய–ரில் அழைக்–கப்–பட்–டது. பின்–னர், 1732ல் மராட்–டிய மன்–னர் பேஷ்வா பாஜி–ராவ் ஆட்–சி–யின் ராமா–வத – ா–ரத்–திற்–கென்று இந்–திய – த் திரு–நாட்–டில் உள்ள எண்–ணற்ற தலங்–க–ளில் ஸ்ரீ ராம–பி–ரான், சீதா–தேவி மற்–றும் லட்–சு–ம–ணர் அனு–ம–ன�ோடு க�ோதண்–டம் ஏந்தி, நின்ற திருக் க�ோலத்–தில் க�ோதண்–ட–ரா–ம–ராக காட்சி தரு–வ–தையே நாம் அதி–கம் தரி–சிக்க முடி–யும். மிக அரி–தாக சய–னத் திருக்–க�ோ– லத்–தில் ஸ்ரீ தர்ப்ப சயன ராம–ராக, வைணவ திவ்ய தேச–மான திருப்–புல்–லா–ணித் தலத்–தில் ராம–பி–ரான் அருள் பாலிக்–கி–றார். வேலூர் மாவட்–டம் நெடுங்–குன்–றம், ஆந்–திர மாநி–லம் கடப்பா மாவட்–டம், பெத்–த–புதா ப�ோன்ற தலங்–க–ளில் சின்–முத்–தி–ரை– ய�ோடு காட்சி தரும் ஸ்ரீ ய�ோக–ரா–மரை தரி–சிக்–க–லாம். ம ஹ ா – வி ஷ் – ணு – வி ன் பூ ர ண அ வ – த ா – ர – ம ா – கப்
ரூப்மதி மேடை
4
ப�ோற்–றப்–ப–டும் ராம–பி–ரான் விஷ்– ணு–விற்–கு–ரிய சங்கு சக்–க–ரங்–களை தன் பின்– னி ரு கரங்– க – ளி ல் ஏந்தி சதுர்–புஜ ராம–ரா–கக் காட்சி தரக்–கூடி – ய மிக அரிய தலங்–க–ளும் உள்–ளன. மத்–தி–யப் பிர–தே–சம், ஊர்ச்சா மற்– றும் மாண்டு ஆகிய தலங்– க – ளி ல் நான்கு திருக்–க–ரங்–க–ளு–டன் சதுர்–புஜ ராம–ராக எழுந்–த–ரு–ளி–யி–ருக்–கி–றார். ஊர்ச்–சா–வில் உள்ள ஸ்ரீ ராம–பிர– ான் ஆல–யம் பிரம்–மாண்–டம – ான மாளிகை ப�ோன்று அமைந்–துள்–ளது. இங்கு ஸ்ரீ ராம்– ர ாஜா என்ற திருப்– பெ – ய – ர�ோ–டும், மாண்டு என்ற மாண்–டவ் தலத்–தில் சதுர்–புஜ ராம–ரா–கவு – ம் காட்சி தரு–கி–றார். வர–லாற்–றுப் பெரு–மை–யும் பழ– மை–யும் க�ொண்ட எண்–ணற்ற அழ– கிய கட்–டி–டங்–க–ளை–யும் க�ோட்–டை–க– ளை–யும் க�ொண்ட நக–ரான மாண்டு அக்–கா–லத்–தில் மாண்–டவ் கார் என்று அழைக்–கப்–பட்–டது. தார் மாவட்–டத்– தில் உள்ள க�ோட்டை நக–ரம் என்– று–அ–ழைக்–கப்–பட்ட இந்த மாண்டு, ஆறாம் நூற்–றாண்–டில் மிகச் செல்–வச் செழிப்–பு–டன் திகழ்ந்–தி–ருந்–தது. விந்– திய மலைத் த�ொட–ரின் ஒரு பகு–தி– யில் நர்–மதா நதிக்–கரை – யி – ல் மாண்டு
24.3.2018 ஆன்மிக மலர்
அனுமன், சூரியன், லட்சுமி நாராயணர், சிவலிங்கம்
பள்–ளத்–தாக்–கில் அமைந்த இந்–ந–க–ரம் அக்–பர் காலத்–தில் முக–லாய ஆட்–சி–யின் கீழ் க�ொண்டு வரப்–பட்டு ஷாரியா பாத் என்ற பெய–ரில் அழைக்–கப்– பட்–டது. பின்–னர், 1732ல் மராட்–டிய மன்–னர் பேஷ்வா பாஜி–ராவ் ஆட்–சி–யின் கீழ் வந்–தது. ராஜ–புத்–திர மன்–ன–ரான பாஜ்–ப–ஹ–தூர் தன்–னு–டைய பட்–டத்து ராணி ரூப்–ம–திக்–காக கட்–டிய க�ோட்–டை–யும், ராணி அன்–றா–டம் அதி–காலை நர்–மதை ஆற்–றின் அழ– கினை ரசிப்–பத – ற்–கா–கக் கட்–டிய ரூப்–மதி மேடை–யும் மிகப் பிர–ப–ல–மா–னவை. பதின்–மூன்–றா–வது நூற்– ற ாண்– டி ல் ரகு– ர ாஜ், தர்–மர– ாஜ் என்ற இரு மன்–னர்–கள் இந்த மாண்–டவ் சதுர்– பு ஜ்– ர ாம் ஆல– ய த்– த ைக் கட்– டி – ய – த ா– க க் கரு– த ப்– ப – டு – கி – ற து. க�ோட்டை மதில் ப�ோன்ற அ மைப் – பி – லு ள ்ள சி றி ய நு ழை – வ ா – யி – லி ன் வழி–யாக ஆல–யத்தை அடை–ய–லாம். வட இந்– தி – ய ப் பாணி– யி ல், கரு– வ – றை – யி ன் மீது ஒரே கல–சத்–து–டன் கூடிய விமா–னம், முன் மண்– ட – ப ம் ஆகி– ய – வ ற்– று – ட ன் கட்– ட ப்– ப ட்– டு ள்ள இந்த ஆல–யத்–தின் கரு–வ–றை–யில் ராம–பி–ரான் நான்கு கரங்–க–ளு–டன் நின்ற க�ோலத்–தில் காட்சி தரு– கி – ற ார். பின் வலக்– க – ர த்– தி ல் கீழ்– ந�ோ க்– கி ய அம்–பும், பின் இடக்–க–ரத்–தில் க�ோதண்–ட–மும் ஏந்– தி–யி–ருக்–கும் ராம–பி–ரா–னின் முன்–னிரு கரங்–கள் இரண்–டுமே வரத முத்–தி–ரை–யைக் காட்–டு–வது ஒரு சிறப்–பா–கும். ராமர் கால–டி–யில் கவரி வீசும் இரு–வர் உள்–ள–னர். மஹா–விஷ்ணு ப�ோன்றே நான்கு கரங்–களு – ட – ன் காட்சி தரும் இந்த ராமரை பக்–தர்–கள் ராம–நா–ரா–யண – ர– ாக வழி–படு – கி – ன்–றன – ர். ந ா ன் கு க ர ங் – க – ளு – ட ன் மி க அ ரி – த ா க ர ா ம ர் எ ழு ந் – த – ரு – ளி – யி – ரு க் – கு ம் இ ந்த
ஆல–யத்–தில் ராம–ரின் இடப்–புற – ம் சீதா தேவி–யும், வலப்–புற – ம் ஸ்ரீ லட்–சும – ண – ரு – ம் காட்சி தரு–கின்–றன – ர். லட்–சு–ம–ண–ரும் தன் இரு கரங்–களை வரத முத்–தி– ரை–யா–கக் க�ொண்–டுள்–ளார். லட்–சு–ம–ண–ரின் கால– டி–யில் அமர்ந்த நிலை–யில் உள்ள சிறிய இரண்டு வான–ரங்–களை நாம் காண–லாம். சீதா–தேவி வலக்–கை–யில் மலரை ஏந்–திக் காட்சி தரு–கி–றாள். ஆலய வளா–கத்–தில் உள்ள ஒரு நாற்–கால் மண்–ட–பத்–தில் கிழக்கு ந�ோக்கி சிந்–தூ–ரம் பூசிய அனு–மனு – ம், அவ–ருக்கு இடப்–புற – ம் இரு கரங்–களி – ல் தாமரை மலர் ஏந்–திய சூரிய பக–வா–னும், அவ–ருக்கு இடப்–பு–றம் தெற்கு ந�ோக்கி லட்–சுமி நாரா–ய–ண– ரும் எழுந்–த–ரு–ளி–யி–ருக்–கின்–ற–னர். இங்கு இரண்டு சிவ–லிங்–கங்–க–ளும் பிர–திஷ்டை செய்–யப்–பட்–டுள்– ளன. ராம–பிர– ான் சூரிய வம்–சத்–தில் உதித்–தத – ைக் குறிக்–கும் வகை–யில் இங்கு சூரிய பக–வான் காட்சி தரு–வ–தா–கக் கூறப்–ப–டு–கி–றது. மிகப் பிர–ப–ல–மான அரண்–ம–னை–கள், க�ோட்–டை–கள் என்று அமைந்– துள்ள புரா–த–ன–மான இந்த மாண்–டவ் நக–ரின் மிக முக்–கி–ய–மான ஆல–ய–மாக சதுர்–புஜ் ராம் மந்–திர் திகழ்–கி–றது. இந்த ஆல–யத்–தில் ஒவ்–வ�ோர் ஆண்–டும் க�ோலா–க–ல–மா–கக் க�ொண்–டா–டப்–ப–டும் ராம நவ–மி–யின் ப�ோது ஆயி–ரக் கணக்–கான பக்–தர்–கள் வந்து தரி–சிக்–கின்–றன – ர். இந்த ஆல–யம் பக்–தர்–க–ளின் தரி–ச–னத்–திற்–காக காலை 6 மணி முதல் 11 வரை–யிலு – ம் மீண்–டும் மாலை ஐந்து மணி முதல் ஏழு மணி வரை–யி–லும் திறந்–தி–ருக்–கி–றது. மத்–தி–யப்–பி–ர–தே–சத்–தி–லுள்ள தார் மாவட்–டத்– தில், தார் நக–ரி–லி–ருந்து 35 கி.மீ. த�ொலை–வில் மாண்–டவ் உள்–ளது.
- விஜ–ய–லட்–சுமி சுப்–பி–ர–ம–ணி–யம்
5
ஆன்மிக மலர்
24.3.2018
எப்படி இருக்கும் இந்த வாரம்? 24-3-2018 முதல் 30-3-2018 வரை
மேஷம்: பாக்–கி–யஸ்–தா–னத்–தில் செவ்–வாய் இருப்–ப–தால் உற்–சா–க–மாக செயல்–ப–டு–வீர்–கள். சக�ோ–தர உற–வுக – ளு – க்–கிட – ையே நிறை குறை–கள் இருக்–கும். சந்–திர– னி – ன் பார்வை கார–ணம – ாக தாயா–ரின் உடல் நலம் சீராக இருக்–கும். அவ–ரி–டம் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்–கும். வீடு மாற இடம் பார்ப்–ப–வர்–க–ளுக்கு நல்ல வீடு அமை–யும். பயண திட்–டங்–க–ளில் திடீர் மாற்–றம் வர–லாம். சூரி–யன் 12ல் இருப்–ப–தால் அர–சாங்க விஷ–யங்–கள் சற்–றுத் தாம–த–மா–கும். பிள்–ளை–கள் மூலம் மன வருத்–தங்–கள் வந்து நீங்–கும். த�ொழி–லில் ஏற்ற இறக்–கங்–கள், அலைச்–சல் இருக்–கும். க�ொடுக்–கல், வாங்–கல் சாத–க–மாக இருக்–கும். பரி–கா–ரம்: திரு–வள்–ளூர் வீர–ரா–க–வப்–பெ–ரு–மாளை தரி–சிக்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு வெண்–ப�ொங்–கலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். ரிஷ–பம்: ஏற்ற இறக்–கங்–கள், அலைச்–சல், செல–வு–கள் சேர்ந்து இருக்–கும். செவ்–வா–யின் பார்–வைய – ால் மன அமை–திக்–குறை – வு உண்–டா–கும். புதன் வக்–கிர– ம – ாக இருந்–தா–லும் பார்வை பலம் கார–ண–மாக எதிர்–பார்ப்–பு–கள் நிறை–வே–றும். கன்–னிப்–பெண்–கள் விரும்–பிய இரண்டு சக்–கர வாக–னத்தை வாங்கி மகிழ்–வார்–கள். கல்–வி–வ–கை–யில் செல–வு–கள் இருக்–கும். குரு–வின் பார்வை கார–ண–மாக வெளி–நாடு செல்ல விசா கைக்கு வந்து சேரும். உத்–ய�ோ–கத்–தில் சக ஊழி–யர்–க–ளு–டன் அனு–ச–ரித்–துப் ப�ோவது நல்–லது. கட்–டிட சம்–பந்–த–மான வேலை செய்–ப–வர்–கள் கவ–ன–மாக இருப்–பது அவ–சி–யம். பரி–கா–ரம்: காஞ்–சிபு – ர– ம் காமாட்–சிய – ம்–மனை தரி–சிக்–கல – ாம். துப்–புர– வு – த் த�ொழி–லா–ளர்–களு – க்கு உத–வல – ாம். மிது–னம்: சனி–ப–க–வான் த�ொடர்ந்து ராசி–யைப் பார்க்–கி–றார். உடன் செவ்–வா–யும் இருக்–கி–றார். அதன் கார–ண–மாக விரக்–தி–ய–டை–வீர்–கள். ராகு–வின் மூலம் ப�ொன், ப�ொருள், தன–வ–ரவு இருக்–கும். வீண் செல–வு–க–ளும் உண்டு. சூரி–ய–னின் பார்வை கார–ண–மாக உத்–ய�ோ–கம் சாத–க–மாக இருக்–கும். இட–மாற்–றம் கேட்டு விண்–ணப்–பித்–த–வர்–க–ளுக்கு நல்ல தக–வல் வரும். பதவி, ப�ொறுப்–பு–கள் தேடி–வ–ரும். காலி–யாக இருக்–கும் பிளாட்–டிற்கு புதிய வாட–கை–தா–ரர்–கள் வரு–வார்–கள். பங்கு வர்த்–த–கத்–தில் கவ–னம் தேவை. அரசு சம்–பந்–தப்–பட்ட கான்ட்–ராக்ட் டெண்–டர் கிடைக்–கும். பரி–கா–ரம்: நவ–கி–ரக சந்–ந–தி–யில் 9 நல்–லெண்–ணெய் தீபங்–கள் ஏற்றி வழி–ப–ட–லாம். பசு–மாடு, நாய், காகத்–திற்கு உண–வ–ளிக்–க–லாம். கட–கம்: திட தைரிய வீர்–யஸ்–தான பலம் கார–ண–மாக தன்–னம்–பிக்கை அதி–க–ரிக்–கும். சனி பகவான் 6ல் இருப்–ப–தால் நிலம், ச�ொத்து வாங்–கும் ய�ோகம் உண்டு, வழக்கு சம்–பந்–த–மாக உங்–க–ளுக்கு சாத–க–மான தீர்ப்பு கிடைக்–கும். புத–னின் பார்–வை–யால் மாமன் வகை உற–வு–க– ளால் மகிழ்ச்சி, ஆதா–யம் உண்டு. கேது–வின் பார்–வைய – ால் மனம் ஆன்–மிக – த்–தில் லயிக்–கும். தர்ம, புண்–ணிய செயல்–க–ளைப் புரி–வீர்–கள். கலைத்–து–றை–யி–ன–ருக்கு புதிய வாய்ப்–புக்–கள், பாராட்டு, விருது கிடைக்–கும். உத்–ய�ோ–கத்–தில் வேலைச்–சுமை, பய–ணங்–கள் இருக்–கும். வியா–பா–ரம் சீராக இருக்–கும். நவ–நா–கரீ– க அழகு சாதன ப�ொருட்–கள், வெள்ளி வியா–பா–ரத்–தில் லாபம் அதி–கரி – க்–கும். பரி– க ா– ர ம்: துர்க்கை அம்– ம – னு க்கு எலு– மி ச்– ச ம்– ப ழ மாலை சாத்தி வழி– ப – ட – ல ாம். சாலை– ய�ோ – ர ம் வசிப்–ப–வர்–க–ளுக்கு ஆடை, காலணிகளை வழங்–க–லாம். சிம்– ம ம்: ராசி–நா–தன் சூரி–யன் உங்–க–ளுக்கு செல்–வாக்கு, ச�ொல்–வாக்கு, சுபிட்–சத்–தைத் தரு–வார். விலகி நின்ற ச�ொந்–தங்–கள் நெருங்கி வந்து உற–வா–டு–வார்–கள். செவ்–வாய் 5ல் இருப்–ப–தால் வீடு கட்–டு–வ–தற்–கான அடிப்–படை வேலை–க–ளைத் த�ொடங்–கு–வீர்–கள். சக�ோ–தர உற–வு–க–ளால் செல–வு–கள் உண்டு. புத–னின் பார்–வை–யால் பணம் புர–ளும். வராத கடன்–கள் வசூ–லா–கும். சனி–ப–க–வா–னின் அமைப்பு கார–ண–மாக அடிக்–கடி விரக்தி, ச�ோர்வு வந்து நீங்–கும். கர்ப்–ப– மாக இருப்–ப–வர்–கள் உரி–ய– ம–ருத்–துவ ஆல�ோ–ச–னை–க–ளைப் பெறு–வது அவ–சி–யம். ப�ோட்டி பந்–த–யங்–க– ளில் வெற்றி கிடைக்–கும். வியா–பா–ரம் சாத–க–மாக இருக்–கும். கான்ட்–ராக்ட், டெண்–டர் விஷ–யங்–க–ளில் அவ–ச–ரம் வேண்–டாம். பரி–கா–ரம்: பிள்–ளை–யார்–பட்டி கற்–பக – வி – ந – ா–யக – ரை தரி–சிக்–கல – ாம். கண் பார்–வைய – ற்–றவ – ர்–களு – க்கு உத–வல – ாம். கன்னி: சனி பக–வான் கேந்–தி–ரத்–தில் இருப்–ப–தால் ஏற்ற இறக்–கங்–கள் உண்டு. பய–ணங்– க–ளால் அலைச்–சல் அதி–க–ரிக்–கும். ச�ொத்து சம்–பந்–த–மாக இருந்து வந்த தடை–கள் நீங்–கும். செவ்–வாய் 4ல் இருப்–ப–தால் வெளி–நாட்–டில் வேலை அமை–யும்– வாய்ப்பு உள்–ளது. வயிறு சம்–பந்–த–மான உபா–தை–கள் வர–லாம். நிறை–மாத கர்ப்–பி–ணி–கள் கவ–ன–மாக இருப்–பது அவ–சிய – ம். வீடு, வண்டி வகை–களி – ல் பரா–மரி – ப்–புச் செல–வுக – ள் வரும். சூரி–யன் 7ல் இருப்–பத – ால் அடிக்–கடி உணர்ச்–சி–வ–சப்–ப–டு–வீர்–கள். பெண்–க–ளுக்கு த�ோழி–க–ளால் சில சங்–க–டங்–கள் வர–லாம். உத்–ய�ோ–கத்–தில் வேலைச்–சுமை, இட–மாற்–றம் இருக்–கும். குடும்–பத்–து–டன் ஆன்–மி–கச் சுற்–றுலா சென்று வரு–வீர்–கள். பரி–கா–ரம்: சென்–னைக்–கரு – க – ே–யுள்ள சுருட்–டப்–பள்ளி ஈஸ்–வர– னை தரி–சிக்–கல – ாம். ஏழை–களி – ன் மருத்–துவ – ச் செல–வு–க–ளுக்கு உத–வ–லாம்.
6
24.3.2018 ஆன்மிக மலர்
ஜ�ோதிட முரசு
மிது–னம் செல்–வம்
துலாம்: சனி 3ல் த�ொடர்–வ–தால் தன்–னம்–பிக்–கை–யு–டன் செயல்–ப–டு–வீர்–கள். அர–சிய – ல், அதி–கா–ரப்–பத – வி – யி – ல் இருப்–பவ – ர்–களி – ன் நட்–பும் அதன்–மூல – ம் ஆதா–ய– மும் அடை–வீர்–கள். செவ்–வா–யின் பார்வை கார–ண–மாக ச�ொத்து வாங்–கும் ய�ோகம் உள்–ளது. முன்–ப–ணம் க�ொடுத்து ஒப்–பந்–தம் ப�ோடு–வீர்–கள். குரு–வின் பார்வை கார–ண–மாக புது–ம–ணத்–தம்–ப–தி–கள் குழந்–தை–பாக்–கி–யத்தை எதிர்–பார்க்–க–லாம். கட்–டிட, பெயிண்–டிங் கான்ட்–ராக்ட் வேலை–யில் வரு–மா–னம் உய–ரும். கடல் கடந்து செல்–வ–தற்–கான கால நேரம் வந்–துள்–ளது. பரி–கா–ரம்: திண்–டி–வ–னம் அரு–கே–யுள்ள திரு–வக்–கரை வக்–ர–கா–ளி–யம்–மனை தரி–சிக்–க–லாம். முதி–ய�ோர், ஆத–ர–வற்–ற�ோர் இல்–லங்–க–ளுக்கு உத–வ–லாம். விருச்–சி–கம்: செவ்–வாய் உங்–க–ளுக்கு சுப–ய�ோ–கத்தை தரு–கி–றார். மேலும் தனஸ்–தான சனி உடன் இருப்–ப–தால் சுப–செ–ல–வு–கள் ஏற்–ப–டும். கருத்து வேறு–பாடு கார–ண–மாக பிரிந்–த–வர்–கள் ஒன்று கூடு–வார்–கள். ராகு 9-ல் இருப்–ப–தால் தந்–தை–யு–டன் சில வருத்–தங்–கள் வந்–தா–லும், அவ–ரி–டம் இருந்து உதவி கிடைக்–கும். தடை–பட்டு வந்த குல–தெய்வ நேர்த்–திக் கடன்–களை நிறை–வாக செய்து முடிப்–பீர்–கள். புதிய கிைள–கள் த�ொடங்–கும் ய�ோகம் உள்–ளது. கான்ட்–ராக்ட், புர�ோக்–கர் த�ொழி–லில் கணி–ச–மான லாபம் கிடைக்–கும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 24-3-2018 அதி–காலை 4.19 முதல் 26-3-2018 காலை 6.39 வரை. பரி–கா–ரம்: மதுரை திரு–ம�ோ–கூர் சக்–க–ரத்–தாழ்–வாரை தரி–சிக்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு பழ–வ–கை–களை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். தனுசு: ஜென்ம சனி மூலம் சில இடை–யூ–று–கள், பிரச்–னை–கள் இருந்–தா–லும் குரு, செவ்–வாய் மூலம் எதை–யும் சமா–ளித்து விடு–வீர்–கள். பாதி–யில் நின்ற கட்–டிட வேலை–கள் மீண்–டும் த�ொடங்–கும். நெருக்–க–டி–யான வீட்–டில் இருப்–ப–வர்–கள் சற்று விசா–ல–மான பெரிய வீட்–டிற்கு குடி–ப�ோ–வீர்–கள். சூரி–யன் சாத–க–மாக இருப்–ப–தால் தந்–தை–யி–டம் இருந்து உத–வி–கள் கிடைக்– கும். கண் சம்–பந்–த–மாக சில குறை–பா–டு–கள் வர–லாம். ரியல் எஸ்–டேட், செங்–கல், மணல், கம்பி ப�ோன்ற த�ொழில்–கள் செழிப்–ப–டை–யும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 26-3-2018 காலை 6.40 முதல் 28-3-2018 காலை 9.15 வரை. பரி–கா–ரம்: மன்–னார்–குடி ராஜ–க�ோ–பால சுவாமி, செங்–கம – ல – த்–தா–யாரை தரி–சிக்–கல – ாம். ஏழை பெண்–ணின் திரு–ம–ணத்–திற்கு உத–வ–லாம். மக–ரம்: ராசி–யில் கேது த�ொடர்–வத – ால் விரக்தி, ச�ோர்வு, பல சிந்–தனை – க – ள் த�ோன்–றிக்–க�ொண்டே இருக்–கும். சுக்–கிர– ன் சாத–கம – ாக இருப்–பத – ால் எதை–யும் சமா–ளித்து விடு–வீர்–கள். சனி அமைப்பு கார–ணம – ாக பணம் புர–ளும். அட–மா–னத்–தில் இருக்–கும் நகை–களை மீட்–பீர்–கள். பெண்–களு – க்கு தாய் வீட்–டில் இருந்து பாகப்–பி–ரி–வினை மூலம் நகை, பணம், ச�ொத்து சேரும். உத்–தி–ய�ோக விஷ–ய–மாக ஊர் விட்டு ஊர் செல்ல நேரி–டும். ர–சித்தி பெற்ற புண்–ணிய ஸ்த–லங்–க–ளுக்–குச்–சென்று வரு–வீர்–கள். வியா–பா–ரம் ஏற்ற இறக்–கம் இருந்–தா–லும் பண வர–வு–கள் சாத–க–மாக இருக்–கும். சந்–தி–ராஷ்–ட–மம்: 28-3-2018 காலை 9.16 முதல் 30-3-2018 பகல் 12.57 வரை. பரி–கா–ரம்: திரு–வா–ரூர் தியா–க–ராஜ சுவா–மியை தரி–சிக்–க–லாம். சாலை–ய�ோ–ரம் வசிப்–ப–வர்–க–ளுக்கு ஆடை, ப�ோர்வையை வாங்–கித் தர–லாம். கும்–பம்: வாக்–குஸ்–தா–னத்–தில் சூரி–யன், புதன் சேர்ந்து இருப்–பத – ால் நிறை, குறை–கள் உண்டு. வர–வேண்–டிய கடன் பாக்–கி–களை கறா–ராக பேசி வசூ–லிப்–பீர்–கள். அக்–கம் பக்–கம் இருப்–ப– வர்–க–ளு–டன் வீண் விவா–தங்–கள் வேண்–டாம். சனி லாபஸ்–தா–னத்–தில் இருப்–ப–தால் மக–ளின் திரு–மண விஷ–ய–மாக முக்–கிய முடிவு எடுப்–பீர்–கள். காலி–யாக இருக்–கும் பிளாட்–டிற்கு புதிய வாட–கை–தா–ரர்–கள் வரு–வார்–கள். கண், த�ொண்டை சம்–பந்–த–மாக சில உபா–தை–கள் வந்து நீங்–கும். புதிய வேலை–யில் சேரு–வ–தற்–கான கால நேரம் வந்–துள்–ளது. ச�ொத்து வாங்–கு–வது, விற்–பது சம்–பந்–த–மாக அவ–சர முடி–வு–கள் வேண்–டாம். குடும்–பத்–தி–ன–ரு–டன் கலந்–தா–ல�ோ–சித்து செயல்–ப–ட–வும். பரி– க ா– ர ம்: பண்– ரு ட்டி அருகே திரு– வ – தி கை வீரட்– ட ா– னே ஸ்– வ – ர ரை வழி– ப – ட – ல ாம். பக்– த ர்– க – ளு க்கு தயிர் சாதத்தை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம். மீனம்: ராசி–நா–தன் குரு–வின்பார்–வைய – ால் உங்–கள் குறிக்–க�ோள்–கள் நிறை–வேறு – ம். தடை–பட்–டுக் க�ொண்–டி–ருந்த சுப–கா–ரி–யங்–கள் கூடி–வ–ரும். 5ல் ராகு இருப்–ப–தால் இல்–லா–ததை கற்–பனை செய்–து–க�ொள்–வீர்–கள். பிள்–ளை–கள் மூலம் சில மன–வ–ருத்–தங்–கள் வந்து நீங்–கும். சூரி–யனின் பார்–வை–யால் கண–வன்-மனைவி இடையே மாற்–றுக் கருத்–துக்–கள் வர–லாம். முடிந்–து–ப�ோன விஷ–யங்–களை விவா–திக்க வேண்–டாம். பழைய வண்–டியை மாற்றி புது–வண்டி வாங்–கு–வீர்–கள். அலு–வ–ல– கத்–தில் சாத–க–மான காற்று வீசும். உங்–கள் க�ோரிக்–கை–கள் நிறை–வே–றும். வியா–பா–ரம் சரா–ச–ரி–யாக இருக்–கும். ப�ோட்–டி–கள் இருந்–தா–லும் பாத–க–மில்லை. பரி–கா–ரம்: பாண்–டிச்–சேரி அருகே பஞ்–ச–வடி பஞ்–ச–முக ஆஞ்–ச–நே–யரை தரி–சிக்–க–லாம். பக்–தர்–க–ளுக்கு சர்க்–க–ரைப் ப�ொங்–கலை பிர–சா–த–மா–கத் தர–லாம்.
7
ஆன்மிக மலர்
24.3.2018
மாலவனை ந�ோக்கி மாதவம் புரிவ�ோம்! பதி அமைந்து, நாடி, பருத்–தெ–ழுந்த சிந்தை மதி உரிஞ்சி, வான்–முக – டு ந�ோக்கி - கதி மிகுத்து அம் க�ோல்–தேடி ஓடும் க�ொழுந்–ததே ப�ோன்–றதே மால்–தேடி ஓடும் மனம்! - பூதத்–தாழ்–வார் ஆழ்– வ ார் தம் மனத்– தி ன் இயல்பை, அத– னு– ட ைய குணத்– தை ப் பற்– றி – யு ம் பண்– பை ப் பற்– றி – யு ம் மிக அழ– க ாக இந்– த ப் பாசு– ர த்– தி ல் எடுத்–து–ரைக்–கி–றார். மால்–தேடி ஓடும் மனம் என்–கி–றார். திரு–மா–லிட – த்–திலே பேரன்பு க�ொண்–டவ – ர் பூதத்–தாழ்–வார். அந்–தத் திரு–மால் நின்று அருள்– ப ா– லி க்– கு ம் திரு– ம லை திருப்– ப – தி – யிலே ப�ோய் ஆழ்–வா–ரின் மனம் ஆட்–பட்–டி– ருக்–கிற – த – ாம். திரு–மலை – ய�ோ – டு மட்–டும் நின்று விட–வில்–லைய – ாம். அங்–கிரு – ந்து மேலும் கிளர்ந்து எழு–கின்ற மன�ோ–ர–தத்தை உடை–ய–தாய் ஆர்வ மிகுதி ஏற்–பட அவன் எங்கே? எங்கே? என்று தேடிக் காணும் பூரிப்–பு–டனே சந்–தி–ர–னைத் தாண்டி வான்– மு–கட்–டை–யும் பார்த்து விட்டு பர–ம–ப–த–நா–தனை ந�ோக்கி வேகத்–த�ோடு சென்–றத – ாம். அந்த அன்–பின் வேகத்–தைத்–தான் உவ–மைய – ழ – கு ப�ொருந்த இந்–தப் பாசு–ரத்–தைப் படைத்–தி–ருக்–கி–றார். ஆழ்– வ ா– ரி ன் ஆழ்– ம – ன த்– தி ல் ஏற்– ப ட்– டு ள்ள
வேட்– கை – யி ன் விளை– வு – த ான் இந்த அபூர்– வ த் தேடல் என்– கி – ற ார்– க ள், வர– ல ாற்று ஆசி– ரி – ய ர்– கள். அத–னால்–தான் மதி உரிஞ்சி வான்–மு–கடு ந�ோக்கி என்ற வார்த்–தை–களை பயன்–ப–டுத்–தி–யி– ருக்–கிற – ார் ஆழ்–வார். எல்–லாமே ஒரு–வித தேட–லின் விளை–வுத – ானே. நமக்கு எந்–தெந்–தப் ப�ொருட்–கள் மீத�ோ தேடல் இருக்–கின்–றது. ஆனால், பூதத்–தாழ்– வார் தன்–னு–டைய நிலை–யான உண்–மை–யான சந்–த�ோ–ஷத்–திற்–காக ஆண்–ட–வ–னின் பேர–ரு–ளுக்– காக ஏங்–கித் தவிக்–கி–றார். பூ த த் – த ா ழ் – வ ா – ரி – ட – மி – ரு ந் து ச ற் று மாறு–பட்டு ஆனால், அதே ஆண்–ட–வன் அரு–ளைப் பெறு–வ–தற்கு எது தடை–யாக உள்– ள து. அந்– த த் தடையை எப்– ப டி உடைக்க முடி– யு ம்? எப்– ப – டி – யெல் – ல ாம் நாம் நம் மன–தைக் கட்–டுப்–பாட்–டிற்–குள் வைத்–துக் க�ொண்–டால் நம்–மால் இறை–வ– னின் பரி–பூர– ண அரு–ளைப் பெற ஏது–வாக இருக்–கும் என்ற தன்– னு–டைய உள்–ளக்–கி–டக்–கையை இந்த அழ– கி ய பாசு– ர த்– தி ல்
40
8
ஆழ்–வார்க்–க–டி–யான்
மை.பா.நாரா–ய–ணன்
24.3.2018 ஆன்மிக மலர்
தெரி–வித்–தி–ருக்–கி–றார் பேயாழ்–வார் மால் பால் மனம் சுழிப்ப, மங்–கை–யர் த�ோள் கைவிட்டு நூல் பால் மனம் வைக்க ந�ொய்–வது ஆம் நால் பால வேதத்– த ான், வேங்– க – ட த்– த ான், விண்– ண �ோர் முடி–த�ோ–யும் பாதத்–தான் பாதம் பணிந்து! - பேயாழ்–வார் மால் பால் மனம் சுழிப்ப என்–றால் என்ன ப�ொருள்? எதை நமக்–குச் ச�ொல்ல வரு–கி–றார் பேயாழ்– வ ார். அதி– க ப்– ப – டி – ய ான தர்– ம த்– தி ற்கு எதி–ரான பெண்–ணா–சையை விட்டு ஒழித்–தால் மட்–டுமே நமக்கு இறை–வனி – ன் நற்–கரு – ணை கிட்–டும் என்–கி–றார் ஆழ்–வார். அத–னால்–தான் மங்–கை–யர் த�ோள் கைவிட்டு என்று வார்த்–தை–களை மிக அழ–காக லாவ–கம – ாக ப�ோடு–கிற – ார். சின்–னஞ்–சிறி – ய வய–தில – ேயே எதற்கு நம்மை நெறி–படு – த்தி வழிப்–ப– டுத்தி பக்–குவ – ப்–படு – த்–துகி – ற – ார்–கள் நம் பெரி–யவ – ர்–கள். இது–தான் பாதை! இது–தான் பய–ணம், ப�ோகும் வழி என்று சிறு பிள்–ளைக்–குச் ச�ொல்–லித் தரு–வது – ப�ோல் – ஏன் ச�ொல்–லித் தரு–கி–றார்–கள்! நம்மை ஒரு– ந ா– ளு ம் தீய சிந்– த – னை க்– கு ள் ஆட்–ப–டுத்தி விடக்–கூ–டாது என்–கிற மேலான அக்–க– றை–யும் கரி–சன – மு – ம்–தான் முக்–கிய – ம். வேதத்–தான்,
மயக்கும் வேங்–கட – த்–தான், விண்–ண�ோர் முடி–த�ோ–யும் பாதத்– தான் பாதம் பணிந்து என்–கிற – ார். நான்கு வேதங்–க– ளுக்–கும் அதி–ப–தி–யா–கிய எம்–பெ–ரு–மான் திரு–ம– லை–யில் நித்–ய–வா–ஸம் செய்–யும் க�ோவிந்–த–னின் பாதங்–களை பணிந்து வணங்–குங்–கள் என்–கி–றார். எம்–பெரு – ம – ானை நினைத்து வணங்–கும்–ப�ோது நான் கட–வுளை நினைக்–கிறே – ன். அவனை வணங்– கு– கி – றே ன் என்– கி ற மேலான கர்– வ ம் மன– தி ல் குடி–பு–கக் கூடா–தாம். எம்–பெ–ரு–மா–னுக்–குத் தேவை தூய பக்–தி–யும், நற் சிந்–த–னை–யும், மனி–தா–பி–மா–ன– மும்–தான். மாறா–கப் பகட்டோ, ஆடம்–ப–ரம�ோ ஆர–வா–ரம�ோ தேவை–யில்லை. அத–னால்–தான் ஆழ்–வார் நன்கு உணர்ந்து எம்–பெ–ரு–மானைப் பணிந்து வணங்–குங்–கள் என்–கி–றார். ஆழ்– வ ார் பெரு– ம க்– க – ளெல் – ல ாம் ஏன் இப்– படி கிளிப்– பி ள்– ளை க்– கு ச் ச�ொல்– வ – து – ப�ோல்
9
ஆன்மிக மலர்
24.3.2018
ச�ொல்–லுகி – ற – ார்–கள் தெரி–யுமா? நம் மனம் என்–னும் களர் நிலத்தை வளர் நில–மாக மாற்ற வேண்–டும் என்–ப–து–தான். ஏன் என்–றால் காமம் புகுந்த மன–தில் கட–வு–ளுக்கு இட–மில்லை என்–ப–து–தான் இயற்–கை–யின் நியதி! நம் ம�ோகத்–தை–யும் மாளாக் காத–லை–யும் அந்த மாமா–யன் மால– வன் மீது வைக்க வேண்–டுமே தவிர சாதா–ரண அழிந்து விடக்–கூ–டிய தேகத்–தின் மீது வைப்–ப–தால் பெரி–தாக நாம் என்ன சாதித்து விடப் ப�ோகி–ற�ோம். மால–வன் மீது மனம் பற்று வைத்–தால் ஆர�ோக்–கி–யம். மாறாக கீழான சிந்–தனை – க – ளி – ல் மனம் லயிக்க ஆரம்–பித்–தால் மன–தில் பற்–றுக்கு பதி–லாக புற்–று–தான் வள–ரும்! இவர்–க–ளுக்–கெல்–லாம் சற்று மேலாக அதே சம–யம் அந்த பரம்– ப�ொ–ரு–ளான இறை–வன் பெருங்–க–ருணை உடை–ய–வன். அவ–னுக்கு பக்–தர்–க–ளி–டத்–தில் உள்ள வாஞ்–சை–யும் அன்–பும் ச�ொல்–லில் அடங்–கா– தவை. அவன் எப்–ப–டிப்–பட்–ட–வன் தெரி–யுமா? நம் மனம் என்ன சிந்–தித்– தா–லும் அவ்–வ–ளவு ஏன் நாம் உட–லா–லும் உள்–ளத்–தா–லும் எவ்–வ–ளவு தவ–று–கள் செய்–தா–லும் அவனை நினைத்து சர–ண–டைந்–தால், அவன் எப்–ப–டி–யும் நம்ை–மக் காத்து ரட்–சிப்–பான் என்று உறு–தி–யாக நம்–பு–கி–றார் ப�ொய்–கை–யாழ்–வார். தன் நெஞ்–சுக்கு ச�ொல்–வ–து–ப�ோல் இந்த ஊருக்கு உல–கத்–திற்கு ச�ொல்–லு–கி–றார். நமக்கு பாடம் நடத்–து–கிற அந்–தப் பாசு–ரத்தை பார்க்–க–லாம். ‘‘குன்று அனைய குற்–றம் செயி–னும், குணம் க�ொள்–ளும் இன்று முத–லாக என் நெஞ்சே - என்–றும்
10
புறன் உரையே ஆயி– னு ம் ப�ொன் ஆழிக் கையான் திறன் உரையே சிந்–தித் திரு’’ - ப�ொய்–கை–யாழ்–வார். அடி– ய ார்– க – ளி ன் குற்– ற த்– தையே நற்–ற–மா–கக் க�ொள்–ப– வன் எம்–பெரு – ம – ான். எவ்–வள – வு குற்–றம் குன்று அனைய குற்– றம் பெரிய மலை–யள – வு குற்–றம் செய்–யினு – ம் ப�ொன் ஆழி–யான், சக்–க–ரத்தை கையில் ஏந்–தி–யி– ருக்–கிற – வ – ன் அந்த சர்வ மங்–கள – – மும் தரு–கிற தயா–பர– னை நாம் வணங்–கித் த�ொழு–வ–தால் நம் வினை–கள் பஞ்சு ப�ோல் பறந்து ப�ோய் விடு–மாம்! இ ன் று மு த – ல ா க எ ன் நெஞ்சே! என்–கி–றார். இந்த வரி–யில்–தான் பாசு– ரத்–தின் அடி–நா–தமே அடங்–கி– யி–ருக்–கி–றது! நேற்று வரை எந்–தத் தப்பு வேண்– டு – ம ா– ன ா– லு ம் கர்ம வினை– ய ால் உந்– த ப்– ப ட்டு செய்–தி–ருக்–க–லாம். ஆனால், இன்று முத–லாக என்–றால் இனி– மே–லா–வது அந்த மால–வனை மன–தில் வை என்–கி–றார். இந்த இடத்– தி ல் காஞ்சி மகா பெரி– ய – வ ர் சந்– தி – ர – சே–க–ரேந்–திர சரஸ்–வதி சுவா– மி– க ள் ச�ொன்ன அரு– ளி ய அற்–புத மகா அரு–ளு–ரை–தான் நினை–விற்கு வரு–கின்–றது. நாம் தெரிந்தோ தெரி–யா– மல�ோ செய்–யும் பாவத்–திற்கு சரி–யான பரி–கா–ரம் என்ன தெரி– யுமா? இனி மேல் பாவம் செய்– யா–மல் இருப்–ப–து–தான் என்–கி– றார். க�ோயில் குளங்–களு – க்–குச் செல்–வது, யாகம் நடத்–து–வது எல்–லாம் சரி–தான். ஆனால், அ தை – யெல் – ல ா ம் செ ய் து க �ொண்டே ம று – பு – ற த் – தி ல் பாவ–க–ர–மான செயல்–க–ளைச் செய்–தால் எந்த நன்–மை–யும் ஏற்–பட வாய்ப்–பில்லை என்–கி– றார். என்ன அரு–மைய – ான மகா அரு–ளுரை! ஆழ்– வ ா– ரு ம் பெரு– ம க்– க – ளும் நாயன்–மார்–களு – ம் இதைத்– தான் ச�ொல்–லியி – ரு – க்–கிற – ார்–கள். பரந்–தா–மன் தாள் பணி–வ�ோம். ப ா ரி – னி ல் மே ன் – மை – ய ா க வாழ்–வ�ோம்.
(மயக்–கும்)
24.3.2018
தி
ரா
புல்–லணை மீது பரந்–தா–மன்
வ–ண–னு–டன் ப�ோரி–டச் சென்ற ராமர் வானர சேனை–யு–டன் சேதுக்–க–ரையை அடைந்–தார். கட– ல ைக் கடந்து இலங்கை செல்ல வேண்டி கட– ல – ர – ச னை ந�ோக்கி நாணல் புல்– லி ன் மீது படுத்–த–படி மூன்று நாட்–கள் தியா–னத்–தில் ஆழ்ந்– தார். அந்த இடமே திருப்–புல்–லணை என்–றா–னது. அது தற்–ப�ோது மறுவி திருப்–புல்–லாணி என்று அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றது.
ஆன்மிக மலர்
சந்–தான வர–ம–ரு–ளும் ராமன்
ரு–வா–ரூர் மாவட்–டத்–திலு – ள்ள நீடா–மங்–கல – ம் சந்–தா–ன–ரா–மஸ்–வாமி க�ோயில் வர–லாற்– றுச் சிறப்–பு–டை–ய–தா–கும். தஞ்–சையை ஆண்ட மராட்–டிய மன்–னர் பிர–தா–ப–சிம்ம மகா–ரா–ஜா– விற்கு பல காலம் குழந்–தைப்–பேறு இல்–லா– மை–யால் அர–ச–ரும் அவ–ரது தேவி–யார் யமு– னாம்–பா–ளும் இத்–தல ராமரை வழி–பட்–ட–தன் பய–னாக புத்–தி–ரப்–பேற்றை அடைந்–தார்–கள். அத–னால் மன்–னன் இக்–க�ோ–யிலை சிறப்–பாக கட்டி 1761ம் ஆண்டு குட–மு–ழுக்–கும் செய்–தது வர–லாறு.
நாவன்மை அரு–ளும் அனு–மன்
வை மாவட்–டம் மேட்–டுப்–பா–ளை–யம் வட்–டம், க�ோ இடு– க ம்– பா – ள ை– ய த்– தி ல் அமைந்– து ள்– ள து ‘‘அனு–மந்–த–ரா–ய–சா–மி–’’ ஆல–யம். இங்கு திரு–வ–ருள் புரி–யும் ஜெய–மங்–கள ஆஞ்–ச–நே–யர் புடைப்–புச் சிற்ப வடி–வில் உள்–ளார். ஆறடி உய–ரத்–தில் அருட்–பா–லிக்– கும் இவரை வழி–பட்–டால் புத்தி, பலம், புகழ், அஞ்–சா– நெஞ்–சம், ஆர�ோக்–கிய – ம், மன உறுதி, நாவன்மை என அனைத்–தையு – ம் அருள்–வத – ாக பக்–தர்–கள் நம்–பிக்கை.
வசிஷ்–டர் வணங்–கிய வாயு–மைந்–தன்
ரள மாநி–லம் ஆலத்–தி–யூ–ரில் உள்–ளது கே அனு–மார் திருக்–க�ோ–யில். இத்–தி–ருக்– க�ோ– யி ல் பல நூற்– றா ண்– டு – க – ளு க்கு முன்–
னால் வசிஷ்–ட–மு–னி–வ–ரால் சிருஷ்–டிக்–கப்–பட்– டது. கரு–வ–றை–யில் ராம–பி–ரான் சீதா–பி–ராட்டி இன்றி காட்–சிய – ளி – க்–கிறா – ர். சீதை–யைத் தேடிச் செல்–லு–மாறு அனு–ம–னி–டம் சீதை–யின் அங்க அடை–யா–ளங்–களை ராமர்–ச�ொல்ல அதை கூர்ந்து கேட்–கும் திருக்–க�ோ–லத்–தில் அனு–மன் இங்கே தரி–ச–ன–ம–ளிக்–கி–றார்.
அ
சாளக்–ராம ராமர்
ரி– ய – லூ ர் மாவட்– ட ம் உடை– யா ர்– பா– ள ை– ய த்– தி ல் உள்ள பெரு– மாள் க�ோயி–லில் ராமர், லட்–சு–ம–ணர், சீதை ஆகி–ய�ோர் நின்ற க�ோலத்–தி–லும் அனு–மன் ஆசி–பெ–றும் நிலை–யில் தரை– யில் அமர்ந்த க�ோலத்– தி ல் தரி– ச – ன – ம – ளிக்–கின்–றன – ர்.இச்–சில – ை–கள் சாளக்–ராம கற்–களால் – ஆனவை என்–பது குறிப்–பிட – த்– தக்–க–தா–கும். - சரண்யா
11
ஆன்மிக மலர்
24.3.2018
சிவத்துள் ஏகிய சித்தர்கள் !
த�ொடர்ச்சி...
மயிலாடுதுறை-சித்தர்காடு
சி
வ–ஞான ப�ோத ச�ொரூ–ப–மான சீகாழி சிற்–றம்–பல நாடி–கள் கரு–ணை–யாக எல்– ல�ோ – ர ை– யு ம் பார்த்– த ார். பார்வை பெற்–ற�ோர் சிலிர்த்–த–னர். சிலர் கண்–ணீர் சிந்–தி–னர். பலர் சிர– சின் மீது கையு–யர்த்தி வணங்–கின – ர். கூட்–டம் சிவ�ோ–ஹம்... சிவ�ோ–ஹம்... என்று பிளி–றி–யது. சென்– ற – றி ய வேண்– ட ாவ�ோ சேராமை வேண்–டாவ�ோ ஒன்–று–பட வேண்–டாவ�ோ உள்– ளத்தே - நின்ற நிலை கண்–டாயே எங்–கும் கதி–ர�ொ–ளி–கள் காய– மெல்–லாம் உண்–டான தன்–மை–ப�ோல் உற்று. உற்– று – ண ர்– வு க்– கு ள்ளே ஒளியா உணர்– வு – ணர்த்–தப் பெற்–றாயே எவ்–வு–யிர்க்–கும் பேற–தனை மற்–ற–து–தான் மாண்–டதே பார்ப்–ப–ள–வில் மாளா நிறைவு நம்–மைப்
பூண்–டதே என்று புகல். தங்–களை யாம் இன்–பத் தடங்–க–லின் மூழ்–கு–வித்–த�ோம் அங்–கு–ல–கம் தீர மறப்–பித்–த�ோம் - இங்–கு–ல–கில் வாராதே வாத– னை – ய ால்– வ ந்– தீரே யாமா–கில் பாராதே பாரீர் பரம். - என்று பாடிக் க�ொண்டே மெல்ல நடந்து மையத்தே தனக்– கென அமைக்–கப்–பட்ட சமா–திக் குழி– யி–னுள் அமர்ந்து திருக்–கண்–களை குவித்து மூடி–னார் குரு. சிவம் சிவத்–த�ோடு ஏக–மா–கி–யது. சீடர்–க–ளும் அவ்–வாறே மெல்ல சமா–திக் குழியை ந�ோக்கி நடந்–த–னர். தானே எனை விரும்–பித் தானே சமைந்–தரு – ளி – த் தானே எனை ஆண்ட தம்–பி–ரான் தானே
6
12
கிருஷ்ணா
24.3.2018 ஆன்மிக மலர்
தனக்–கி–னிய சிற்–றம்–பல நாடி தன்–ப�ோல் எனக்–கி–னிமை உண்டோ இனி - என்று ஒவ்–வ�ொரு சீட–ரும் ஒவ்–வ�ொரு பாட–லைப் பாடி தத்–த–மது சமா–திக் குழி–யி–னில் அமர்ந்து குருவை நினைந்து நிஷ்–டை–யில் ஆழ்ந்து சிவ–ஞா–னத்–தி–னுட் கலந்து கரைந்–தார்–கள். கூட்–டம் திகைத்– துப் ப�ோய் பார்த்–த–ப–டி–யி–ருந்–தது. அப்–ப�ோது திடீ–ரென்று தவத்–திற் பக்–கு–வ–மு–று–வ–தற்–காக வடக்கே சென்–றி–ருந்த கண்–ணப்–பர் அங்கு ஓட�ோடி வந்–தார். தனக்–கென்று சமாதி இல்–லா–ததை கண்டு வருந்–தி–னார். இனி யான் செய்–வ–த�ொன்–று–மில்லை. குரு–வா–கிய சிவம் என்ன செய்–ய–வி– ருக்–கி–றத�ோ அதைச் செய்–யட்–டும். இங்–குச் சிவ–மாகி ஏக–வு–ருக்–குள் கலந்து நிற்–கும் இவர்–கள் அனை–வ–ரை–யும் வலம் வரு–வது தவிர வேற�ொன்–றும் அறி–யேன் யான் என்று தமக்–குள் தீர்–மா–ன–மாகி வலம் வரத் த�ொடங்–கி–னார். குரு–பக்தி மேலீட்–டால் தன்–னு–டைய இந்த நிலையை எண்ணி கண்–ணீர் வடித்–தார். அவ–ருள் இருந்த ஏக்–கம் பாட–லாக வெளி வந்–தது: ஆண்ட குரு–நாதா சிற்–றம்–ப–லவா அடி–யேற்கா மீண்–டும் எழுந்–த–ருள வேண்–டாவ�ோ - நீண்–ட–மால் ஆர–ண–னும் காணாத ஆனந்த வாரி–தி–யைப் பூர–ண–மாய் வையாத ப�ோது - என்று அரற்–றி–னார். கை கூப்பி த�ொழுது நின்–றார். சிவத்–தையே கண்–ணப்–ப–ரின் அகம் கலந்த பக்தி கரைத்–தது. சிற்–றம்–பல நாடி–க–ளின் சமாதி சட்–டென்று வெடித்–துத் திறந்–தது. ஆதி–யில் கண்–ணப்ப நாய–னாரை ந�ோக்கி நில்லு கண்–ணப்ப என்று எந்–தச் சிவம் ச�ொன்–னத�ோ, அதே சிவம் இப்–ப�ோது சீகாழி சிற்–றம்–பல நாடி–க–ளாகி வந்து பெருங்–கு–ர–லில் ‘அஞ்–சற்–க’ என்று கரத்தை நீட்டி
அருகே அழைத்– த து. கண்– ணப்–பரை தழுவி தம்–ம–டி–யில் இருத்தி தம்– ம�ோ டு ஏக– ம ாக இரண்–டற – க் கலக்–கச் செய்–தது. மீண்–டும் சமா–திக்–குள் சென்று அடங்–கி–யது. சுற்– றி – யு ள்– ள�ோ ர் பித்து பிடித்–த–து–ப�ோல் ‘சிவாய நம... சிவாய நம...’ என்று அரற்–றி–ய– படி இருந்–த–னர். ஒரு ஞானி தம்–மு–டைய சீட–ருக்–காக காத்– தி– ரு ந்து அவ– ர ை– யு ம் தன் நிலைக்கு ஏற்றி ஏற்–றுக் க�ொண்– டதை அர–சர் பெரும் வியப்– ப�ோடு பார்த்–தார். தன் குரு– வின் ஆணையை நிறை–வேற்ற எண்ணி காஞ்–சி–பு–ரம் சென்று அங்கு த�ொண்டை மண்–டல ஆதீ–னத்தை நிறுவி மெய்–கண்– டார் க�ோயில் அமைத்து அதில் சிற்–றம்–பல நாடி–க–ளின் திரு– வு–ரு–வச் சிலையை அமைத்து வழி–பட்டு வந்–தார். இப்– ப ேற்– பட்ட அற்– பு – த ங்– கள் நிறைந்த, அறு– ப த்து மூவ–ர�ோடு கண்–ணப்–ப–ரை–யும் சேர்த்– து க் க�ொண்ட சீகாழி சிற்–றம்–பல நாடி–க–ளின் ஜீவ–ச– மா– தி க் க�ோயில் மயி– ல ா– டு – து– றை க்கு மிக அரு– கேயே சித்–தர்–காடு எனும் தலத்–தில் அமைந்–துள்–ளது. க�ோயில் கிழக்கு பார்த்த வண்–ணம் அமைந்–துள்–ளது. கரு–வறை – யி – ன் முன் மண்–டப – த்– தைக் கடந்து உள்ளே சென்– றால் லிங்–கத் திரு–மேனி பூண்டு சீகாழி சிற்–றம்–பல நாடி–கள் ப ேர – ரு ள் ப � ொங்க நி லை க�ொண்– டி – ரு க்– கி – ற ார். இனி இப்–ப–டி–ய�ொரு வைப–வத்தை இப்– பூ – ல�ோ – க ம் காணும�ோ எனு– ம – ள – வு க்கு லீலையை நிகழ்த்–தி–யி–ருக்–கி–றார். க�ொஞ்– சம் மனக் கண்– ண ால் குரு– நா–த–ரைச் சுற்–றி–லும் சிவ–மாகி இத்–தனை ஜீவன் முக்–தர்–கள் அமர்ந்–திரு – க்–கிற – ார்–களே என்று நினைத்–தாலே நெஞ்சு விம்–மத் த�ொடங்–கும். ஒரு ஞானி–யின் சந்–நதி – யே ஜீவனை கரை சேர்க்– கும் வல்–லமை க�ொண்–ட து. ஆனால், இங்கோ அறு–பத்து மூவ–ரல்–லவா என்று எண்–ணும்– ப�ோது திகைப்பு மேலி– டு – கி – றது. அங்கு பிர–வ–கித்து ஓடும்
13
ஆன்மிக மலர்
24.3.2018
சிவப் பிர–வா–கத்–தில் நம் மனம் காற்–றில் அலை–யும் தூசாக பறக்–கி–றது. இதற்கு முன் வேற�ொன்–றும் நில்–லாது. நிற்–பின் அது நிலைக்–காது. நின்–றி–டின் அது நெருப்– ப ாய் நீறாக்– கி – வி – டு ம். நானெ– னு ம் அகங்–கா–ரம் மெல்ல சுருண்டு அடங்கி நிற்–கும் மாயம் நிகழ்–கி–றது. ‘சிவ–கு–ரு–நாதா, என்–னி–லும் இன்–னும் உல–க–ளவு ருசி–யுண்டு. கண்–ணப்–ப–னாய் நின்று இங்கு யாசிக்– கி – றே ன் கருணை க�ொள் நாடிச் சிற்–றம்–ப–ல–வா’ என்று வேண்–டிக் க�ொண்டு பிரா–கா–ரத்தை ந�ோக்கி நகர்–கி–ற�ோம். இந்–தப் பிரா–கா–ரத்–தில் அறு–பத்து மூவ–ரும் சமாதி அடைந்த வைப–வத்தை சிறு சிறு சிவ–லிங்க புடைப்– புச் சிற்– ப ங்– க – ள ாக க�ோயில் க�ோஷ்– ட ச் சுவ– ரி ல் பதித்–தி–ருக்–கின்–ற–னர். த�ொட்டு தடவி கண்–ணில் ஒற்–றிக் க�ொண்டு நகர்–கிற�ோ – ம். மேலும், கரு–வறை க�ோஷ்–டத்–தைச் சுற்றி விநா–ய–கர், மகா–விஷ்ணு, சண்–டி–கேஸ்–வ–ரர் ப�ோன்–ற�ோரை வணங்கி நகர்–கி–
ற�ோம். பிரா–கா–ரச் சுற்–றில் சிறிய தியான மண்–ட–பம் அமைத்–திரு – க்–கிற – ார்–கள். அரு–கேயே அம்–பா–ளுக்கு சிவ–ய�ோக நாயகி என்–கிற திருப்–பெ–ய–ரில் தனிச் சந்–நதி உள்–ளது. மெல்ல க�ோயிலை வலம் வந்து நமஸ்–க–ரிக்க, நம்–முள்–ளும் சிற்–றம்–பல வாயில் மெல்ல திறக்–கத் த�ொடங்–குவ – தை உணர முடி–கிற – து. சீகாழி சிற்–றம்–பல நாடி–க–ளின் முக்–கிய சீடர்–க– ளாக சம்–பந்த முனி–வர், தத்–துவ – ப் பிர–கா–சர், தத்–துவ – – நா–தர், ஞானப் பிரகா–சர், கண்–ணப்–பர் ப�ோன்–ற�ோர் விளங்–கு–கின்–ற–னர். சீகாழி சிற்–றம்–பல நாடி–கள் மிக நுட்–பம் ப�ொருந்–திய சிவ–ஞான ப�ோதத்தை விளக்–கிடு – ம் நூலை அரு–ளியி – ரு – க்–கிற – ார்–கள். அதில் துக–ளறு ப�ோதம், செல்–கா–லத்–திர– ங்–கல், நிகழ்–கா–லத்– தி–ரங்–கல், வரு–கா–லத்–தி–ரங்–கல், திருப்–புன்–மு–று–வல் ப�ோன்–றவை மிக உயர்ந்–தவை. இது–த–விர இவ– ரது சீடர்–க–ளும், சிற்–றம்–பல நாடி–கள் கலித்–துறை, வெண்பா, தாலாட்டு, அநு–பூதி விளக்–கம் என்–றும் இயற்–றி–யி–ருக்–கின்–ற–னர். ஆண்–டு–த�ோ–றும் சித்–திரை திரு–வ�ோ–ணத்–தில் சீகாழி சிற்–றம்–பல நாடி–களு – க்கு வெகு விம–ரிசை – ய – ாக குரு–பூஜை நடத்–தப்–ப–டு–கி–றது. இதே–ப�ோல மாதந்– த�ோ–றும் வரும் திரு–வ�ோண நட்–சத்–தி–ரத்–தன்–றும் சிறப்பு பூஜை–கள் நடக்–கின்–றன. மயி–லா–டு–துறை - கும்–ப–க�ோ–ணம் பாதை–யில் மயி–லா–டு–துறை ரயில்வே மேம்–பா–லத்–தைக் கடந்–த– தும் சித்–தர்–காடு ஊராட்சி வரும். சாலை–ய�ோ–ரத்–தி– லேயே க�ோயி–லுக்–கான வளை–விற்–குள் நுழைந்து சென்–றால் க�ோயிலை அடை–ய–லாம்.
(தரி–ச–னம் த�ொட–ரும்)
14
24.3.2018
ஆன்மிக மலர்
கஷ்–டங்–கள் காணா–மல் ப�ோகும்! b˜‚-°‹
?
துணி வியா–பா–ரம் செய்து வரும் எனக்கு 10 லட்ச ரூபாய் கடன் ஆகி–விட்–டது. பூக்–கடை வைத்–துள்ள என் கண–வ–ரும் கட–னில் சிக்–கி–யுள்– ளார். பேட்–டரி கடை நடத்–தும் என் மக–னும் 7 லட்ச ரூபாய் கட–னில் உள்–ளான். இளைய மக–னின் கல்–விக் கட–னும், வெளி–நாட்டு வேலைக்– காக சென்–றுவ – ந்த கட–னும் நெறிக்–கிற – து. கட–னில் இருந்து விடு–பட– வு – ம், குடும்ப ஒற்–றுமை – க்–கும் ஒரு வழி கூறுங்–கள். முயன்–ற–வரை செய்–கி–ற�ோம். இல்–லையே – ல் முடி–வைத் தேடிக் க�ொள்–கிற�ோ – ம்.
- விருத்–தா–ச–லம் வாசகி. முடி–வைத் தேடிக் க�ொள்–வ–தற்–கா–கவா இறை– வன் நம்– ம ைப் படைத்– தா ர்.? குடும்– ப த்– த �ோடு முடி–வைத் தேடிக் க�ொள்–வ–தில் இருக்–கும் ஒற்– றுமை செய்–யும் த�ொழி–லில் இல்–லையே. ஆளுக்– க�ொரு த�ொழி–லைச் செய்–வதை விட எல்–ல�ோரு – ம் இணைந்து ஒரே த�ொழி–லைச் செய்–தி–ருந்–தால் இந்த நிலை வந்–தி–ருக்–குமா? உங்–க–ளு–டைய இரு மகன்–களு – ம் சிம்ம ராசி–யைச் சேர்ந்–தவ – ர்–கள் என்–ப– த�ோடு மட்–டு–மல்–லா–மல் இரு–வ–ருமே ப�ௌர்–ணமி நாளில் பிறந்–தவ – ர்–கள். ப�ொது–வாக ப�ௌர்–ணமி – யி – ல் பிறந்–த–வர்–கள் அரச ய�ோகத்–தி–னைப் பெற்–றி–ருப்– பார்–கள். ஒற்–று–மை–யின்றி ஆளுக்–க�ொரு வழி–யில்
சென்–ற–தால் அரச ய�ோகத்–தினை அனு–ப–விக்க இய–லா–மல் தவிக்–கி–றீர்–கள். பூர்–வீ–கச் ச�ொத்–தினை ஏமாற்–றிய பெண்–ம–ணி–யின் மீது உங்–கள் பிள்– ளை–களை வழக்கு த�ொடுக்–கச் ச�ொல்–லுங்–கள். பாட்–டன் ச�ொத்தை அனு–ப–விக்–கும் அம்–சம் அவர்– கள் ஜாத–கத்–தில் உள்–ளது. அவர்–க–ளு–டைய ஜாத– கத்–தில் சுக்–கி–ர–னும், சந்–தி–ர–னும் நல்ல நிலை–யில் இருப்–பதா – ல் உங்–களு – ட – ைய துணி வியா–பா–ரத்தை உங்–கள் பிள்–ளை–க–ள�ோடு இணைந்து செய்–யுங்– கள். பூக்–கடை நடத்த வேண்–டிய அவ–சிய – மி – ல்லை. குடும்–பம் ம�ொத்–தமு – ம் ஒன்–றாக இணைந்து துணி வியா–பா–ரத்–தில் கவ–னத்தை செலுத்–துங்–கள். பிரதி மாதந்–த�ோ–றும் வரு–கின்ற பூரம் நட்–சத்–திர நாளில் விருத்–த–கி–ரீஸ்–வ–ரர் ஆல–யத்–திற்கு குடும்–பத்–து–டன் ஒன்–றாக – ச் சென்று இறை–வனி – ன் அபி–ஷே–கத்–திற்கு பன்–னீர் வாங்–கித் தந்து வழி–பட்டு வாருங்–கள். உங்–க–ளின் பிரார்த்–த–னை–யும், குடும்ப ஒற்–று–மை– யும் கடன் பிரச்– ன ை– யி ல் இருந்து உங்– கள ை கரை சேர்க்–கும். 25.04.2019 முதல் க�ொஞ்–சம், க�ொஞ்– ச – மாக கடன் பிரச்– ன ை– க ள் முடி– வி ற்கு வரத் துவங்–கும்.
?
2002ல் திரு–ம–ண–மாகி இரு குழந்–தை–க–ளு– டன் சந்–த�ோ–ஷ–மாக வாழ்ந்து வந்–த�ோம்.
15
ஆன்மிக மலர்
24.3.2018
செய்–வி–னை–யால் 2016 ஆகஸ்டு முதல் இரு– வ–ரும் தனித்–த–னியே வாழ்ந்து வரு–கி–ற�ோம். எங்–கள் ஜாத–கத்–தில் ஏதே–னும் குறை உள்–ளதா? நாங்–கள் எப்–ப�ோது இணை–வ�ோம்? செய்–வினை அகல என்ன பரி–கா–ரம் செய்ய வேண்–டும்?
- வாணி–யம்–பாடி வாசகி. பூசம் நட்–சத்–திர– ம், கடக ராசி, மகர லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் ஜாத–கப்–படி தற்–ப�ோது சுக்–கிர தசை–யில் சனி புக்தி நடந்து வரு–கி–றது. சுவாதி நட்–சத்–திர– ம், துலாம் ராசி, சிம்ம லக்–னத்–தில் பிறந்– துள்ள உங்–கள் கண–வ–ரின் ஜாத–கப்–படி தற்–ப�ோது புதன் தசை–யில் புதன் புக்தி நடக்–கி–றது. உங்–கள் கண–வ–ரின் ஜாத–கம் பலம் ப�ொருந்–தி–யது. அவ– ருக்கு யாரா–லும் செய்–வினை செய்ய இய–லாது. அவ–ரு–டைய ஜாத–கத்–தில் குடும்ப ஸ்தா–னா–தி– பதி புதன் எட்–டில் அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தும், தற்–ப�ோது புதன் தசை த�ொடங்–கி–யி–ருப்–ப–தும் குடும்–பத்–தில் பிரி– வி – ன ை– யை த் த�ோற்– று – வி த்– து ள்– ள து. உங்– க– ளு–டைய ஜாத–கத்–தில் தற்–ப�ோது பல–வீ–ன–மான கிரக சஞ்–சார– ம் உள்–ளதா – ல் தற்–காலி – க – மான – இந்த பிரி–வின – ையை நீங்–கள் ஏற்–றுக்–க�ொண்–டுதா – ன் ஆக வேண்–டும். குடும்–பத்தை ஒன்–றி–ணைக்–கும் சக்தி உங்–கள் பிள்–ளை–க–ளுக்கு உண்டு. அவர்–கள் வளர, வளர குடும்–பச் சிக்–கல்–கள் க�ொஞ்–சம், க�ொஞ்–ச–மாக முடி–விற்கு வரும். ஏதே–னும் ஒரு சுவாதி நட்–சத்–திர நாளில் உங்–கள் பிள்–ளை–களு – ட – ன் அரக்–க�ோ–ணத்தை அடுத்த ச�ோளிங்–கர் திருத்–த– லத்–திற்–குச் சென்று பெரிய மலை–யில் உள்ள ய�ோக–ந–ர–சிம்–மரை தரி–சித்து உங்–கள் கண–வர் பெய–ரில் அர்ச்–சனை செய்து வழி–படு – ங்–கள். சிறிய மலை–யில் உள்ள ஆஞ்–ச–நே–யர் சந்–ந–தி–யில் உங்– கள் பெய–ருக்கு அர்ச்–சனை செய்து பிரார்த்–தனை செய்–யுங்–கள். 28.12.2018க்குப் பின் குடும்–பம் ஒன்– றி–ணை–வத – ற்–கான வாய்ப்பு பிர–காச – மாக – உள்–ளது.
வாசகா்களின் பிரச்னைகளுக்கு பதிலும் பாிகாரமும் ச�ொல்கிறாா்
திருக்–க�ோ–வி–லூர்
ஹரிபி–ரசாத் சர்மா
?
பெண் பார்க்க வந்த மாப்– பி ள்– ளையை எ ன் ம க – ளு க் – கு ப் பி டி த் து வி ட் – ட து . ஜ�ோதி–டம் பார்த்–த–ப�ோது வந்த வர–னுக்கு செவ்– வாய் த�ோஷம் உள்–ளது என்று தெரிய வந்–த– தால் மறுத்து விட்–ட�ோம். எனது மகள் அதே வர–னைத்–தான் திரு–மண – ம் செய்து க�ொள்–வேன் என்று பிடி–வா–தம் செய்–கி–றாள். செவ்–வாய்–த�ோ– ஷம் உள்–ளவ – ரு – க்கு பெண் க�ொடுத்–தால் மக–ளின் உயி–ருக்கு ஆபத்து ஏற்–ப–டும் என்று ச�ொல்–கி– றார்–கள். என் மக–ளின் நல்–வாழ்–விற்கு வழி ச�ொல்–லுங்–கள்.
- செல்–வ–நா–யகி, ஆத்–தூர். உத்–தி–ரா–டம் நட்–சத்–தி–ரம், மகர ராசி, விருச்– சிக லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கப்–படி தற்–ப�ோது ராகு தசை–யில் சனி புக்தி துவங்கி உள்–ளது. அவ–ரது ஜாத–கத்–தில் ஜென்ம லக்–னா–தி–பதி செவ்–வா–யும், கண–வ–ரைப் பற்–றிச் ச�ொல்–லும் ஏழாம் வீட்–டிற்கு அதி–பதி சுக்–கி–ர–னும் ஒன்–றாக இணைந்து 10ம் வீட்–டில் அமர்ந்–திரு – ப்–பது நல்ல பல–மான அம்–சம் ஆகும். அவ–ருக்கு அமைய உள்ள கண–வ–னால் அவ–ரது எதிர்–கால வாழ்வு சிறப்–பா–ன–தாக அமை–யும். உங்–கள் மக–ளு–டைய உத்–ய�ோக ஸ்தா–னம் என்–ப–து ம் வலி–மை–யாக உள்–ளது. கால தாம–தம் செய்–யா–மல் அவ–ரது மன–திற்கு பிடித்–த–மான அந்த வர–னையே பேசி முடிவு செய்–யுங்–கள். வர–னின் ஜாத–கத்தை நீங்–கள் அனுப்–ப–வில்லை. உங்–கள் மக–ளின் ஜாத–கப்–படி அவ– ரு க்கு வர– வு ள்ள கண– வ – ரு க்கு செவ்– வா ய் த�ோஷம் உட்–பட எந்–த–வி–த–மான த�ோஷங்–க–ளும் இருக்–காது. த�ோஷ–முள்ள ஜாத–கத்தை உடைய வரனை உங்–கள் மக–ளு க்கு பிடிக்–காது. உங்– கள் மக–ளின் ஜாதக பலத்–தின் மீது நம்–பிக்கை க�ொண்டு அவ–ருக்கு பிடித்–தமான – அந்த வர–னுக்கே நிச்–சய – ம் செய்–யுங்–கள். அந்த வர–னுக்கு செவ்–வாய் த�ோஷம் இருப்–ப–தாக நீங்–கள் நம்–பி–னால் உங்– கள் மக–ளின் திரு–ம–ணத்தை வட–சென்–னி–மலை முரு–கன் க�ோயி–லில் வைத்து நடத்–துங்–கள். ஆண்– ட–வ–னின் சந்–நி–தா–னத்–தில் நடக்–கும் திரு–ம–ணம் நல்ல வித–மா–கவே அமை–யும். அநா–வ–சி–ய–மாக கால–தாம – த – ம் செய்–யாம – ல் மக–ளின் திரு–மணத்தை – நடத்–துங்–கள். திரு–ம–ணத்–திற்–குப்–பின் உங்–கள் மக–ளின் உத்–ய�ோக பலம் உயர்–வ–டை–யும்.
?
முப்–பத்–து–மூன்று வய–தா–கும் என் மக–னுக்கு நல்ல வேலை–யும், கைநி–றைய சம்–ப–ள–மும் இருந்–தும் திரு–ம–ணம் நடை–பெ–றா–மல் தடை–பட்– டுக்–க�ொண்டு வரு–கி–றது. பெண் பார்த்து பார்த்து அலுத்– து ப் ப�ோய்– வி ட்– ட து. தடை– க ள் விலகி விரை– வி ல் திரு– ம – ண ம் கைகூட பரி– க ா– ர ம் கூறுங்–கள். - சற்–கு–ணம், ஜ�ோலார்–பேட்டை.
16
24.3.2018 ஆன்மிக மலர்
ர�ோகிணி நட்– ச த்– தி – ர ம், ரிஷப ராசி, ரிஷப லக்–னத்–தில் பிறந்–தி–ருக்–கும் உங்–கள் மக–னின் ஜாத–கப்–படி தற்–ப�ோது குரு தசை–யில் குரு புக்தி துவங்கி உள்–ளது. அவ–ரு–டைய ஜாத–கத்–தில் திரு– மண வாழ்–வி–னைப் பற்–றிச் ச�ொல்–லும் ஏழாம் வீட்–டி ல் கேது–வின் அமர்வு நிலை– யும், ஏழாம் வீட்–டிற்கு அதி–பதி செவ்–வாய் ஆறாம் வீட்–டில் சனி–யு–டன் இணைந்து அமர்ந்–தி–ருப்–ப–தும் அவ–ரு– டைய திரு–ம–ணத்தை தடை செய்து வரு–கி–றது. மேலும் செவ்–வாய், குரு, சனி ஆகிய கிர–ஹங்–கள் வக்ர கதி–யில் அமர்ந்–துள்–ளன. ஏழாம் பாவம் வலு–வி–ழந்து இருப்–ப–தால் எதிர்–பார்ப்–பு–க–ளைக் குறைத்–துக் க�ொண்டு சாதா–ரண குடும்–பத்–துப் பெண்–ணாக – த் தேடுங்–கள். உத்–ய�ோக – த்–தில் உள்ள பெண்–ணாக அமை–யாது. இயன்–றால் குடும்–பப் புர�ோ–ஹி–த–ரைக் க�ொண்டு உங்–கள் பிள்–ளையை அமர வைத்து வீட்–டில் சுயம்–வரா பார்–வதி ஹ�ோமத்– தி–னைச் செய்–யுங்–கள். பிரதி செவ்–வாய்–க்கி–ழமை த�ோறும் பூஜை–ய–றை–யில் விளக்–கேற்றி வைத்து கீழே–யுள்ள ஸ்லோ–கத்–தினை 32 முறை ச�ொல்லி வணங்கி வரச் ச�ொல்–லுங்–கள். பார்–வதி தேவி–யின் அரு–ளால் 19.08.2019க்குள் மண–மக – ள் அமை–வார். “ய�ோகினி ய�ோகினி ய�ோகேச்–வரீ ய�ோகா–ப– யங்–கரீ ஸகல ஸ்தா–வர ஜங்–க–மஸ்ய முகம் ஹ்ரு– த – ய ம் மம வசம் ஆகர்– ஷ ய
வாசகா்கள் தங்கள் பிரச்னைகளை,
பிரச்னைகள் தீா்க்கும் பாிகாரங்கள்
தினகரன் ஆன்மிக மலா்
229, கச்சோி சாலை, மயிலாப்பூா், சென்னை-600 004 என்ற முகவாிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம். பாிகாரம் கேட்பவா்கள் கண்டிப்பாக தம் பெயா்/பிறந்த நேரம், தேதி, மாதம், வருடம், நட்சத்திரம், ராசியை குறிப்பிடவும்.
ஆகர்–ஷய ஸ்வாஹா.”
?
எனது மக–னுக்கு கடந்த 2012ல் வலிப்பு ந�ோய் வந்து இது–வரை மாத்–திரை சாப்–பிட்டு வரு– கி – றான். ஆறு மாதத்– தி ற்கு ஒரு முறை பதட்–டம், வலிப்பு, மயக்–கம் வந்து மருத்–து–வ ம – னை – க்கு அழைத்–துச் செல்–கிற�ோ – ம். திரு–மண – ம் செய்ய என் மகன் பயப்–படு – கி – ற – ான்.அவ–னுட – ைய எதிர்–கா–லத்–திற்கு ஒரு வழி காட்–டுங்–கள்.
- கிருஷ்–ண–வேணி, மதுரை. அனு–ஷம் நட்–சத்–தி–ரம், விருச்–சிக ராசி, கும்ப லக்–னத்–தில் பிறந்–துள்ள உங்–கள் மக–னின் ஜாத–கத்– தில் தற்–ப�ோது கேது தசை–யில் சந்–திர புக்தி நடந்து வரு–கிற – து. ஜென்ம லக்–னத்–திலேய – ே அமர்ந்–திரு – க்– கும் குரு பக–வான் உங்–கள் மக–னைக் காப்–பார். சிறு வய–தில் நடந்த ஏத�ோ ஒரு சம்–ப–வத்–தின் கார–ண–மாக அவ–ரது மன–தில் பயம் உண்–டாகி அதன் கார–ணமாக – இது–ப�ோன்ற நிலை உண்–டாகி இருக்–க–லாம். இவ–ருக்கு வந்–துள்ள ந�ோய் தற்–கா– லி–க–மா–ன–து–தானே தவிர நிரந்–த–ர–மா–னது அல்ல. ஆயுர்–வேத மருத்–துவத்தை – நாடுங்–கள். க�ொஞ்–சம், க�ொஞ்–சமாக – மருந்து மாத்–திரை – கள – ை நிறுத்–திவி – ட முடி–யும். எதிர்–கா–லத்–தில் இந்த பிரச்னை த�ொட– ராது. தைரி–ய–மாக அவ–ரைத் திரு–ம–ணம் செய்து க�ொள்–ளச் ச�ொல்–லுங்–கள்.இவ–ரைப் பற்றி நன்கு அறிந்த உங்–கள் உற–வி–னர் வழி–யில் இருந்து பெண் அமை–வார். இவர் பிறந்த ஊருக்கு கிழக்கு திசை–யில் இருந்து வரும் மரு–ம–கள் உங்–கள் பிள்–ளையை நன்–றா–கப் பார்த்–துக் க�ொள்–வார். கவலை வேண்–டாம். பிரதி புதன்–கி–ழமை நாளில் தல்–லா–கு–ளம் பிர–சன்ன வேங்–க–டேஸ்–வர பெரு– மாள் க�ோவி–லுக்–குச் சென்று துள–சிமால – ை சாத்தி வழி–பட்டு வாருங்–கள். பிர–சாத துள–சியை மறக்– கா–மல் உங்–கள் பிள்–ளையை சாப்–பி–டச் ச�ொல்– லுங்–கள். அவ–ரது உடல்–நிலை சீர–டை–வ–த�ோடு 29.09.2019க்குள் அவ–ரது திரு–மண – ம் நடந்–துவி – டு – ம்.
17
ஆன்மிக மலர்
24.3.2018
ராஜவாழ்வு அருளும் ராமர் சந்நதிகள்!
ரா
ம நாமம், சைவ-–வைண – வ ஒற்–றுமை – க்–க�ோர் உதா–ரண – ம். திரு–மா–லின் ‘ஓம் நம�ோ நாரா–ய– ணா–ய’ என்ற அஷ்–டாட்–சர மந்–திர– த்–திலு – ள்ள ‘ரா’வும், எந்–நாட்–டவ – ர்க்–கும் இறை–வன – ாம் பர–மேஸ்–வர– னி – ன் ‘நம–சி–வா–ய’ என்ற பஞ்–சாட்–சர மந்–தி–ரத்–தி–லுள்ள ‘ம’வும் சேர்ந்து அமைந்–ததே ‘ராம’–நா–மம். இந்த தாரக நாமத்தை, காசி–யில் உயிர் விடு–ப–வர்–க– ளின் காது–க–ளில் தனது திரு–வா–யாலே எடுத்–து– ரைத்து அவர்–கள் ம�ோட்–சம் பெற வழி–வகு – க்–கிற – ார் சிவ–பெ–ரு–மான். மற்–றைய பல திரு–வி–ழாக்–க–ளைப் ப�ோல நாட்– டின் ஒரு பகு–திக்–குரி – ய திரு–விழ – ா–வாக இல்–லா–மல், இந்–தி–யா–வில் காஷ்–மீர் முதல் கன்–னி–யா–கு–மரி வரை–யும் மற்–றும் உல–க–ளா–விய நிலை–யி–லும் ரா–ம–ந–வமி க�ொண்–டா–டப்–ப–டு–கி–றது. இவ்–வ–ரு– டம் 25:3:2018 அன்று ரா–ம–ந–வமி அமை–கி–றது. இச்–ச–ம–யத்–தில், தமிழ்–நாட்–டில் சில தலங்–க–ளில் க�ோயில் க�ொண்டு அருள்–பா–லிக்–கும் ராம–பிர– ானை தரி–சிக்–க–லாமா?
மது–ராந்–த–கம்
சென்–னையி – லி – ரு – ந்து திண்–டிவ – ன – ம் பாதை–யில் அமைந்–துள்–ளது மது–ராந்–தக – ம். இங்கே, க�ொள்ளை அழ–கு–டன் பேர–ருள் புரி–கி–றார் ஏரி–காத்த ராமன். பெரு–மழை பிடித்–த�ொ–ழுக, ஊரெல்–லாம் வெள்– ளக்–கா–டா–கி–விட்–டது. மிகப் பெரிய பரப்–ப–ள–வுள்ள மது–ராந்–த–கம் ஏரி–யில் நீர்–மட்–டம் அபாய கட்–டத்– திற்கு உயர்ந்து ஏரியே உடைப்–பெ–டுத்–துவி – டு – ம�ோ என்று மக்–கள் அஞ்சி ஊரை–விட்டே வெளி–யே–றி– வி–டத் துடித்–தார்–கள். அப்–ப�ோது அந்–தப் பகு–தியி – ல் கலெக்–டர– ா–கப் பணி–யாற்–றிய ஆங்–கில – ேய அதி–காரி செய்–வத – றி – ய – ாது திகைத்–தார். இயற்–கையி – ன் சீற்–றத்– துக்கு எப்–படி பதில் ச�ொல்–வது, மக்–களை எப்–படி – க் காப்–பது என்று பெரும் கவ–லை–யில் ஆழ்ந்–தார். அவ–ருக்கு ஆட்சி நடை–மு–றை–யில் உதவி வந்த சில தமிழ் அதி–கா–ரி–கள் அவ–ரி–டம், மது–ராந்–த–கம் ராமரை வேண்–டிக்–க�ொண்–டால் அவர் அந்த அபா– யத்–தி–லி–ருந்து அனை–வ–ரை–யும் காப்–பாற்–று–வார் என்று ய�ோசனை தெரி–வித்–தார்–கள். ஆங்–கி–லே–ய– ருக்கு அதில் உடன்–பா–டில்லை. ராமர் அவர்–கள் ச�ொல்– லு ம் அள– வு க்கு அத்– த னை பராக்– கி – ர – ம
18
ச – ா–லிய – ா–கவா இருப்–பார்? இத்–தனை – க்–கும் ஆன்–மிக உணர்–வுக்–கும் அவ–ரவ – ர் உள்–ளத்–துக்–கும் மட்–டுமே தெரி–யக்–கூ–டிய ராமர், பிறர் கண்–க–ளுக்கு வெறும் கற்–சி–லை–யா–கவே காட்–சி–ய–ளிக்–கும் அவர், எப்–படி இந்த சீறும் இயற்–கையை – க் கட்–டுப்–படு – த்–தமு – டி – யு – ம்? ஒவ்–வ�ொரு விநா–டிக்–கும் அதன் ஆர்ப்–பாட்–டம் அதி–கரி – த்–துக்–க�ொண்டே ப�ோகி–றதே, மனித முயற்– சி–க–ளைப் பரி–கா–சம் செய்–யக்–கூ–டிய இந்த அட்–ட– கா–சத்தை க�ோயி–லில் குடி–க�ொண்–டி–ருக்–கும் ஒரு சிலை எப்–படி தடுத்து நிறுத்த முடி–யும்? கலெக்–டர் அலட்–சி–ய–மாக அவர்–க–ளு–டைய ய�ோச–னையை விலக்–கி–னார். ‘வேறு ஏதா–வது பேசுங்–கள்,’ என்–று– ச�ொல்லி அவர்–களை அனுப்பி வைத்–தார். அன்–றி–ரவு, என்ன செய்–வது, எப்–ப–டிச் செய்– வது என்று பரி–த–வித்–த–படி தூக்–கமே பிடிக்–கா–மல் படுக்–கையி – ல் படுப்–பது – ம், எழுந்து உட்–கா–ருவ – து – ம், அறை–யி–லேயே நடப்–ப–தும், சாள–ரத்–தின் வழி– யாக க�ொட்–டித் தீர்க்–கும் மழை–யை–யும், மேலே மேலே ததும்பி, ஏரிக்–க–ரை–யி–னின்று வெளி–யேற முயற்–சிக்–கும் தண்–ணீரை – யு – ம் பார்த்–துப் பார்த்–துப் பெரு–மூச்சு விட்–டார். அப்–ப�ோது அந்த ஏரிக்–க–ரை–மீது இரண்டு பேர் நெடி–துய – ர்ந்த த�ோற்–றத்–தின – ர– ாய், ஒரு–வர்–பின் ஒரு–வ– ராக நடந்து வந்து க�ொண்–டி–ருப்–பதை மின்–னல் ஒளி–யில் பார்த்–தார், கலெக்–டர். யார் அவர்–கள்? மது– ராந்–தக – ம் க�ோயி–லில் உள்ள சிலை–கள் ப�ோலவே இருக்–கிற – ார்–களே! சிலைக்கு உயிர் வந்–துவி – ட்–டதா? இடது கையில் வில்–லேந்தி, வலது கையில் அம்பு ஏந்தி, ‘ப�ோதும் இயற்–கையே, உன் ஆர–வா–ரத்தை நிறுத்து,’ என்று ஆணை–யி–டு–வ–து–ப�ோல வானத்– தைப் பார்த்–த–படி அவர்–கள் உறு–தி–யாக நடந்து வந்து க�ொண்–டிரு – ந்–தார்–கள். என்ன அதி–சய – ம்! மின்– னல் மறைந்–தது, இடி ஒடுங்–கிய – து. கரு–மேக – ங்–கள�ோ
24.3.2018 ஆன்மிக மலர்
அப்–பா–விய – ாக வெண்மை வண்–ணத்–துக்கு மாறின. மழை முற்–றிலு – ம – ாக நின்–றுவி – ட்–டது. தேங்–கிய உபரி நீரெல்–லாம் பள்–ளம் ந�ோக்–கிப் பாய ஏரி–யின் நீர் மட்–ட–மும் ஒரு கட்–டுப்–பாட்–டுக்கு வந்–தது. உடல் சிலிர்த்–தார் கலெக்–டர். உடனே தன் அதி–கா–ரி–க–ளைக் கூப்–பிட்–டார். ‘நீங்–கள் ச�ொன்– னது அப்–ப–டியே உண்மை. உங்–கள் ராமன், தன் இள–வல் லட்–சு–ம–ண–னு–டன் இந்த ஏரிக்–கரை மீது நடந்து சென்று இயற்–கையை எல்லை மீறா–த– படி தடுத்து நிறுத்–தி–யி–ருக்–கி–றார். உங்–க–ளு–டைய பக்–திக்கு என் சிரம் தாழ்ந்த வணக்–கங்–கள்,’ என்று பெருந்–தன்–மை–யு–டன் கூறி–ய–த�ோடு, அந்த ராமர் க�ோயிலை புன–ரமை – க்–கவு – ம், அக்–க�ோ–யிலி – ன் வழி– பா–டுக – ளு – க்கு எந்த இடை–யூறு – ம் வரா–தப – டி – யு – ம் சில ஏற்–பா–டு–க–ளைச் செய்–தார். உட–னிரு – ந்த தமிழ் அதி–கா–ரிக – ளு – க்கு மகிழ்ச்சி. உடனே அவர்–கள், ‘ஐயா, இந்த அற்–புத – ம் உங்–கள் பக்–தி–யா–லும் ஏற்–பட்–ட–து–தான். ஆமாம், வெள்–ளம் சூழ்–கி–றதே, மக்–கள் பரி–த–விக்–கி–றார்–களே, இவர் –க–ளைக் காப்–பாற்ற வேண்–டுமே என்று இர–வெல்– லாம் தூங்–கா–மல் வேத–னைப் பட்–டீர்–களே, அந்த வேதனை வெறும் ச�ோக உணர்–வல்ல, மக்–கள் நல்–வாழ்வை நாடிய ஆழ்ந்த தியா–னம், மிகப் பெரிய யாகம். அந்த ‘பக்–தி’ கார–ண–மா–கத்–தான் ராம–பி–ரா–னும் உங்–க–ளுக்–குக் காட்–சி–ய–ளித்–தி–ருக்–கி– றார். பிறர் நல–னுக்–கா–கத் துடி–து–டிக்–கும் உள்–ளம் எந்த மதத்–துக்–குச் ச�ொந்–த–மா–ன–தென்–றா–லும், அந்த உணர்–வுக்கு உரிய மரி–யாதை செலுத்த எந்த மதக் கட–வு–ளும் முன்–வ–ரத்–தான் செய்–வார்,’ என்று ச�ொல்லி அவ–ரைப் ப�ோற்–றி–னார்–கள். அப்–படி, உள்–ள–மு–ருக தன்னை ஒரு–முறை யார் நினைத்–தா–லும் அவர் துயர் துடைக்க ஓட�ோடி வரு–வான் இந்த மது–ராந்–தக ராமன்.
திரு–வ–ஹிந்–தி–ர–பு–ரம்
தென்–னாற்–காடு மாவட்–டத்–தில் கட–லூர் அருகே அமைந்–துள்ள தேவ–னா–தப் பெரு–மா–ளின் திருச்– சந்–ந–தி–யிலே க�ோயில் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றான் இந்த க�ோசலை மைந்–தன். க�ோச–லைக்–குப் பிறந்–தா–லும், சிற்–றன்னை கைகே–யி–யின் உத்–த–ர–வுக்கு உடனே தலை–வண – ங்கி, பெரி–யவ – ர்–களை மதிக்–கவே – ண்–டிய பண்பை இளை–ஞர்–களு – க்கு உணர்த்–திய உத்–தம – ன்
பிர–பு–சங்–கர்
அவன். தன் மனை–விக்–குத் தான் அளித்த வரங்–கள் இப்–படி தன்–னையே தாக்–கும் என்–பதை எதிர்–பா–ராத தச–ரத – னை கேள்–விக – ேட்டு வேத–னைப்–படு – த்–தா–மல் உடனே காடே–கிய, தந்தை ச�ொல் தாண்–டாத தவப் புதல்–வன் அவன். ‘நாளை உனக்கு பட்–டா–பி–ஷே– கம்,’ என்று பெருமை ப�ொங்க, தன் தலை தடவி தக–வல் தெரி–வித்த தந்–தை–யா–ரைப் பணி–வு–டன் வணங்கி, எந்த உணர்–வ�ோடு ஆசி பெற்–றான�ோ, அதே உணர்வு சிறி–தும் குறை–யா–மல்–தான், ‘நீ ஆரண்–யம் புக வேண்–டும், உன் தம்பி பர–தன் ஆட்சி பீடத்–தில் அம–ரவே – ண்–டும்,’ என்று தச–ரத – ன் ச�ொன்ன வாச–கங்–களை அவன் எதிர்–க�ொண்–டான். அவ–னு–டைய தாமரை முகம், ‘பத–வி’ என்–ற–ப�ோது பிர– க ா–சிக்–க–வு ம் இல்லை; ‘துற–வு ’ என்–ற–ப�ோது வாடி–விட – வு – ம் இல்லை,’ என்–கிற – ார் கம்–பர். அப்–படி ஒரு மந்–தஹ – ா–சவ – த – ன – னை திரு–வஹி – ந்–திர– பு – ர– த்–தில் தரி–சிக்–க–லாம். இந்த ராம–னி–டம் பெரி–தும் ஈடு–பாடு க�ொண்– டி–ருந்–தார், ஸ்வா–மி–தே–சி–கன். ராம–னு–டைய வீர–தீர பராக்–கி–ர–மங்–களை நினைத்து நினைத்து உருகி அந்த சம்– ப – வ ங்– க – ளி ல் அப்– ப – டி யே த�ோய்ந்து ப�ோன–வர் அவர். எங்கே பணிவு காட்–டவே – ண்–டும�ோ அங்கே பணி–வை–யும், எங்கே வீரத்–தைக் காட்ட வேண்–டும�ோ அங்கே வீரத்–தை–யும் காட்டி, மனித
குலத்–துக்கு ஒரு முன்–ன�ோ–டி–யா–கத் திகழ்ந்–த–வன் அவன். சக்–க–ர–வர்த்–தித் திரு–ம–க–னாக இருந்–தா– லும், சாமா–னி–யர்–க–ளும் ப�ோற்–றும் பெருந்–த–கை– யாக விளங்–கி–ய–வன். அத்–த–கைய பண்–பா–ள–னின் காதையை, ‘ரகு–வீ–ர–கத்–யம்’ என்ற மிக–வும் பிர–ப–ல– மான வட–ம�ொழி பாடல் த�ொகுப்–பாக ஸ்வா–மி– தே–சி–க–னைப் பாடச் செய்–த–வன். எத்–தனை – பே – ர் எத்–தனை வகை–யா–கவு – ம் ராமா–ய– ணத்–தைச் ச�ொன்–னா–லும், அதைக் கேட்–ப–தில் யாருக்–கும் அலுப்போ, அயர்ச்–சிய�ோ ஏற்–ப–டு–வ– தில்லை என்– ற ால் அது– த ான் ராம– னி ன் தனிச் சிறப்பு. அப்–படி சிறப்பு பெற்ற செல்–வன் க�ோயில் க�ொண்–டி–ருக்–கும் தலம்–தான் திரு–வ–ஹிந்–தி–ர–பு–ரம்.
திரு–வல்–லிக்–கேணி
சென்–னை–யின் புக–ழுக்கு ஒரு கார–ண–மாக விளங்– கு – கி – ற து திரு– வ ல்– லி க்– க ேணி பார்த்– த – சா– ர தி சுவாமி திருக்– க �ோ– யி ல். ஆமாம், 108 திவ்ய தேசங்– க – ளி ல் இக்– க �ோ– யி – லு ம் ஒன்று.
19
ஆன்மிக மலர்
24.3.2018
திரு–மங்–கை–யாழ்–வா–ரால் பாடல் பெற்ற அற்–பு–தத் தலம். இந்–தத் திருக்–க�ோ–யிலி – ல் எழுந்–தரு – ளி – யு – ள்–ளார் ராமன். தனி–ய�ொ–ரு–வ–னா–கத் தன்னை எப்–ப�ோ–தும் அடை–யா–ளம் காட்–டிக்–க�ொள்–ளாத இந்–தப் பெருந்– தகை, இக்–க�ோ–யிலி – லு – ம், சீதை-–லட்–சும – ண – ன் சகி–த– மா–கவே தரி–ச–னம் தரு–கி–றான். அவர்–கள் மட்–டுமா, சக�ோ–த–ரர்–கள் பர–தன், சத்–ருக்–ன–னு–ட–னும் சேர்ந்து குடும்ப சகி–த–மாய் காட்–சி–ய–ளிக்–கி–றான். யாரை–யும் விலக்–காத, அனை–வ–ரை–யும் அர–வ– ணைத்– து க்– க �ொள்– ளு ம் பண்பு க�ொண்– ட – வ ன் ராமன். தன் சிற்–றன்னை சுமித்–திரை – யி – ன் மக–னான லட்–சு–ம–ணனை எப்–ப�ோ–தும் தன்–னு–ட–னேயே இருத்– திக்–க�ொண்–டான். கைகே–யி–யின் மக–னான பர–தன், தனக்கு மாற்–றாக அய�ோத்–தியை ஆளப்–ப�ோ–கி– றான் என்று அறி–விக்–கப்–பட்–ட–ப�ோ–தும் அவன் மீது எந்த துவே–ஷ–மும் க�ொள்–ளா–மல் அவ–னுக்–காக நாட்–டையே விட்–டுக்–க�ொ–டுக்க முன்–வந்–தான். சுமித்– தி–ரையி – ன் இன்–ன�ொரு மக–னான சத்–ருக்–னன், பர–த– ன�ோடு இணைந்–தி–ருந்–தா–லும், தனக்–கும் அவன் தம்–பி–தான் என்று அவ–னை–யும் விட்–டுக் க�ொடுக்– காத பேர–ரு–ளா–ளன் அவன். அத–னால்–தான் இந்த திரு–வல்–லிக்–கேணி திருத்–தல – த்–தில் அவன் பர–தன், சத்–ருக்–ன–னு–டன் சேர்ந்து தரி–ச–னம் தரு–கி–றான். இப்–படி சக�ோ–த–ரர் சகி–த–மாக ராமன் காட்சி தரு–வ–தற்கு இத்–த–லத்–தில் இன்–ன�ொரு கார–ண–மும் இருக்–கும�ோ என்று பெரி–ய–வர்–கள் திகைப்–பு–டன் ஊகிப்–பார்–கள். அது என்ன கார–ணம்? இந்–தத் திருத்–த–லத்–தில், பார்த்–த–சா–ரதி சுவாமி க�ோயி–லுக்–க–ருகே அமைந்–துள்–ளது ‘க�ோமுட்டி பங்–க–ளா’ என்று ஒரு பகுதி. இது, அய�ோத்தி ராம– னின் ச�ொத்து என்–கி–றார்–கள்! அதா–வது தனக்கு உரி–ய–தான ஒரு ச�ொத்து தனக்கு மட்–டு–மல்ல, தன் ரத்த பந்–தங்–க–ளுக்–கும் உரி–ய–து–தான் என்று விளக்–கு–வ–து–ப�ோல, ராமன் தன் சக�ோ–த–ரர்–க–ளான பர–தன், லட்–சு–ம–ணன், சத்–ருக்–ன–னு–டன் சேர்ந்து இங்கே குடி– க �ொண்– டி – ரு க்– கி – ற ான�ோ? அப்– ப – டி த்– தான் எண்–ணத் த�ோன்–று–கி–றது. தனக்–கில்–லா–வி– டி–னும் பிறர்க்கு அளித்–தி–டும் பெருந்–த–கை–யா–ளன் அல்–லவா ராமன்?
வடு–வூர்
பால–கன் ராமன், அய�ோத்தி மக்–க–ளின் அன்பு அனைத்–தையு – ம் ஒட்–டும�ொ – த்–தம – ா–கக் குத்–தகை – க்கு எடுத்–த–வன். அடுத்த அவ– தா– ரத்– தில் கிருஷ்– ண– னாக உரு–வெடு – க்–கப் ப�ோகும் அவனை அப்–ப�ோது
20
க�ொஞ்–சும் பாக்–கிய – ம் கிடைக்–கும�ோ கிடைக்–காத�ோ என்று அந்த மக்– கள் ஏங்– கி – ன ார்– கள�ோ என்று அதி–சயி – க்–கத்–தக்க அள–வுக்கு பால–கன் ராமன் மீது யாவ–ரும் ஒன்–று–ப�ோல் அன்பு பாராட்–டி–னார்–கள். ராம–னும் அந்த பால்ய பரு–வத்–தில் ஏற்–றத் தாழ்–வு– கள் பாரா–மல் அனை–வ–ரி–ட–மும் பழ–கி–னான். அரச சம்–பிர– த – ா–யப்–படி வில்–வித்தை, வாள்–வீச்சு, மற்–ப�ோர் ப�ோன்–ற–வற்–றைப் பயின்–றான் என்–றா–லும், அந்–தப் பயிற்–சி–யெல்–லாம் வன்–முறை சார்ந்–தது என்–ப–தை– யும், தவிர்க்–கவே முடி–யாத கட்–டத்–தில்–தான் அவற்– றைப் பிர–ய�ோகி – க்க வேண்–டும் என்–பதை – யு – ம் அவன் பரி–பூர– ண – ம – ாக உணர்ந்–திரு – ந்–தான். அத–னா–லேயே அந்–தப் பயிற்–சி–க–ளின்–ப�ோது இறு–கும் அவ–னது கரங்–கள், பிற–ரு–டன் பழ–கும்–ப�ோது மென்–மை–யா– கி–வி–டும். இதற்கு முக்–கிய கார–ணம் அவன் மனம் அத்–தனை மென்–மைய – ா–னது, அவ–னது இளந்–தளி – ர் சரு–மம்–ப�ோல! பால–க–னாக நகர் உலா வரும் காலங்–க–ளில், அவன் நாட்–டின் பல–வகை முகங்–க–ளைப் படித்–தி– ருக்–கி–றான். மாறு–பட்ட குணா–தி–ச–யம் க�ொண்ட மக்–கள், அவர்–க–ளு–டைய த�ொழில்–கள், அவர்–க– ளு–டைய நம்–பிக்கை, வாழ்க்கை முறை என்று எல்–லா–வற்–றை–யும் அவ–னால் கவ–னிக்க முடிந்–தது. அந்த வகை–யில்–தான் ஒரு க�ொல்–லன் பட்–ட–றை– யில் வளைந்–தி–ருந்த இரும்–புக் க�ோல் ஒன்–றைத் தண–லாக்கி, சம்–மட்–டி–யால் அடித்து அதை நிமிர்த்– தி–யதை அவன் பார்க்க நேர்ந்–தது. குழந்–தை–யாக அவன் சிந்–தித்–தத – ன் பலன்–தான், உண்–டிவி – ல்–லால் கூனி–யின் முதுகை நிமிர்த்த அவன் மேற்–க�ொண்ட முயற்சி. வெளிப்–பார்–வைக்கு அவன் அந்த மூதாட்– டியை இம்–சை–ப–டுத்–தி–ய–தா–கத் த�ோன்–றி–னா–லும், அவன் மன–துக்–குள் அவள் நலம் பெற வேண்–டும் என்ற உய–ரிய ந�ோக்–கமே நிறைந்–தி–ருந்–தது. அந்த பாலக த�ோற்– றத்தை இந்த யுகத்து பக்–தர்–கள் கண்–ணாற கண்டு ஆனந்–தப்–ப–ட–வேண்– டும் என்–ப–தற்–கா–கவே, வடு–வூ–ரில் ராமன் அழ–குக் குழந்தை உரு–வத்–தில் அற்–புத தரி–சன – ம் தரு–கிற – ான். இத்–த–லம் தஞ்–சை–ய–ரு–கில் அமைந்–துள்–ளது.
திருப்–பதி
கலி–யு–கத்–தில் கண்–கண்ட தெய்–வ–மாய் விளங்– கு–கி–றார், திருப்–ப–தி–-–தி–ரு–ம–லை–யில் நின்–ற–படி அரு– ளாட்சி புரி–யும் ஏழு–ம–லை–யான். இவ–ரு–டைய சந்–ந– தி–யில் காட்சி தரும் ராம–பி–ரான் பிற தலங்–க–ளில் பார்ப்–ப–து–ப�ோல நிமிர்ந்து காணப்–ப–டு–வ–தில்லை.
24.3.2018 ஆன்மிக மலர் தன் தலை– யை ச் சற்றே சாய்த்– த – ப டி அழ– கு க் க�ோலம் காட்–டு–கி–றார். எதற்–காக இந்த சாய்ந்–தத் திருக்–க�ோ–லம்? சீதை–யைக் கவர்ந்து சென்–ற–வன் ராவ–ணன்– தான் என்–பதை ஊர்–ஜி–தப்–ப–டுத்–தி–யா–கி–விட்–டது. அனு–மனு – ம் இலங்–கைக்–குச் சென்று அங்கே சீதை சிறை–பட்–டி–ருக்–கும் உண்–மையை உறு–திப்–ப–டுத்–தி– யா–கிவி – ட்–டது. தன் தவறை ராவ–ணன் உணர்ந்–தத – ா– கத் தெரி–யவி – ல்லை. சீதை–யைத் திருப்பி அனுப்–பும் உத்–தேச – ம் இல்–லா–தவ – ன – ா–கவே அவன் இருந்–தான். ப�ோர் ஒன்–று–தான் அவனை அடி–ப–ணி–ய–வைக்–கும் ஒரே வழி. அந்த சம–யத்–தில்–தான் ராம–னுக்கு ஒரு தக–வல் வந்–தது. அதா–வது ராவ–ண–னின் தம்–பி–யும், அவ– னு க்கு நேர் எதி– ர ான குண– மு ம் க�ொண்ட விபீ– ஷ – ண ன் ராம– னி – ட ம் சர– ண – டை ய விருப்– ப ம் தெரி–வித்–தி–ருந்–தான். அசுர மன்–ன–னான ராவ–ண–னின் தம்பி எப்–படி நற்– கு – ண ம் க�ொண்– ட – வ – ன ாக இருக்க முடி– யு ம்? அவ–னு–டைய சர–ணா–க–தியை ஏற்–கக்–கூ–டாது என்– பது லட்–சு–ம–ண–னின் வாதம். ஆனால் ‘நதி–யின் பிழை– ய ன்று நறும்– பு – ன ல் இன்மை,’ என்– ற – ப டி, நல்– ல – வ – ன ா– வ – து ம், தீய– வ – ன ா– வ – து ம் பிறப்– பி ல் இல்லை, வளர்–வ–தில் இருக்–கி–றது என்ற வாழ்க்– கைத் தத்– து – வ த்தை உணர்ந்– த – வ ன் ராமன். அத–னால் அவன் விபீ–ஷண – னை தன்–ன�ோடு ஒரு–வ– னாக ஏற்க விரும்–பி–னான். அவ–னு–டைய இந்த விருப்–பம் நியா–ய–மா–னது என்–றும், அதில் எந்–தத் தயக்–க–மும் வேண்–டாம் என்–றும் அனு–மன் அபிப்– ரா–யப்–பட்–டான். விபீ–ஷ–ணன் பூரண குணத்–த–வன், நாக–ரி–கம் தெரிந்–த–வன். அதர்–மத்–துக்கு அஞ்–சு–ப– வன். அண்–ணனே ஆனா–லும், அநீ–தி–யைத் தட்–டிக் க ே ட் – ப – வ ன் எ ன் – றெ ல் – ல ா ம் அ னு – ம – னு க் கு விபீ–ஷ–ண–னைப் பற்–றித் தெரிந்–தி–ருந்–தது. அத–னா–லேயே, ராம–னி–டம் அவ–னைப் பற்–றிய நல்–லெண்–ணத்தை வளர்க்–கும் வகை–யில் அவ–னு– டைய தூய குணங்–களை விவ–ரித்–தான். அப்–படி அனு–மன் விளக்–கும்–ப�ோ–து–தான், அதைத் தலை– சாய்த்து ராமன் கேட்–டான். நல்ல விஷ–யங்–களை நல்–லவ – ன் ஒரு–வன் ச�ொல்–லும்–ப�ோது அதற்கு உரிய மதிப்பு க�ொடுக்–கும் வகை–யில், தலை சாய்த்து கேட்–கும் பண்பு மிகுந்–த–வன் ராமன். அத–னால்– தான் அப்–படி ஒரு திருக்–க�ோ–லம் காட்–டு–கி–றான் இத்–த–லத்–தில். இந்த பாவம், இந்த சம்– ப – வ த்– தை – த ான் விளக்– கு – கி – ற து என்று, பெரிய திரு– ம – லை – ந ம்பி என்ற மகான், தன் சீட– ன ான ராமா– னு – ஜ – ரு க்கு எடுத்–து–ரைத்–தி–ருக்–கி–றார்.
அய�ோத்தி
அய�ோத்–தியி – ல் ராமன் க�ோயில்–கள் இருப்–பதி – ல் அதி–சய – மி – ல்–லைத – ான். அங்–குள்ள பெரும்–பா–லான க�ோயில்–க–ளில் வட இந்–திய நடை–மு–றைப்–படி வழி– பா–டு–கள் மேற்–க�ொள்–ளப்–ப–டு–கின்–றன. ஆனால் சென்–னை–யைச் சேர்ந்த தமிழ் பக்–தர் ஒரு–வர் நிர்– மா–ணித்த ராமன் க�ோயில் அங்கே மிக–வும் பிர–சித்தி பெற்–றிரு – க்–கிற – து. இதற்கு முக்–கிய கார–ணம், அந்–தக் க�ோயி–லில் தென்–னாட்டு முறைப்–படி வழி–பா–டு–கள்
நடை–பெ–று–வ–து–தான்! அந்–தக் க�ோயி–லுக்கு அம்–மாஜீ மந்–திர் என்று பெயர். சீதை, லட்–சு–ம–ண–னு–டன் நின்ற க�ோலத்– தில் தரி–ச–னம் தரு–கி–றார் வில்–லேந்–திய ராமன். உற்–சவ மூர்த்–தி–கள் அழ–குற அமைந்–தி–ருக்–கி–றார்– கள். இவர்–க–ளில் ராம–னு–டன், லட்–சு–ம–ணன், சீதை, பர–தன், சத்–ருக்–னன், அனு–மன், விபீ–ஷ–ணன் ஆகி– ய�ோ–ரும் இருப்–பது தனிச் சிறப்பு. இவர்–க–ளு–டன் சக்–க–ரத்–தாழ்–வா–ரும் எழுந்–த–ரு–ளி–யி–ருக்–கி–றார். வழக்– க – ம ான வட– ந ாட்– டு ப் பாணி– யி – லி – ரு ந்து மாறு–பட்டு, மூல–வர்–கள் பளிங்–குச் சிலை–க–ளாக இல்–லா–மல் கற்–சி–லை–க–ளா–கவே அமைந்–தி–ருக்– கி– ற ார்– கள் . கரு– வ றை சுவர்– க – ளி – லு ம் பளிங்கு சது–ரக் கற்–கள் பதிக்–கப்–பெ–ற–வில்லை.
குர�ோம்–பேட்டை
ராமேஸ்–வ–ரத்–திற்கு அரு–கா–மை–யில் உள்–ளது தனுஷ்–க�ோடி. கடல்–நீர் ப�ொங்கி இந்த ஊருக்–குள் நுழை–வது இயற்–கை–யின் விளைவு என்று அறி–வி– யல் ச�ொன்–னா–லும், அங்கே இருந்த க�ோயி–லில்
குடி–க�ொண்–டி–ருக்–கும் ராமனை தரி–சிக்–கத்–தான் என்று ஆன்–மிக விளக்–கம் க�ொடுக்–கப்–ப–டு–கி–றது. ஆனால் வெள்–ளத்–தின் பக்தி வேகம், வெறும் தரி–சன – த்–த�ோடு நின்–றுவி – ட – ா–மல் முழு க�ோயி–லையு – ம் தன்–னுட – ன் சேர்த்து இழுத்–துக்–க�ொண்டு கட–லுக்–குள்– ளேயே ப�ோய்–வி–டும் அபா–ய–மும் இருந்–தது. அந்த அபா–யத்–தில் க�ோயில் அடித்–துக் க�ொண்–டு–தான் ப�ோயிற்று. கட– லி ன் ஆவ– லு க்கு முழு– மை – ய ாக அணை ப�ோட முடி–யா–விட்–டா–லும், பக்–தர்–கள் அந்த ராமரை மட்–டும் தம் வசப்–படு – த்–திக்–க�ொண்டு வந்து விட்–டார்–கள். அப்–படி வந்த ராமரை சுமார் 10 வரு– டங்–களு – க்கு முன்–பாக சென்னை பல்–லா–வர– த்–தைய – – டுத்த பம்–மல் க�ோயி–லில் குடி–ய–மர்த்–தி–னார்–கள். தற்–ப�ோது அவர் குர�ோம்–பேட்டை, நேரு நக–ருக்கு குடி–மாறி வந்–து–விட்–டார். இந்த ராமர் விசே– ஷ – ம ா– ன – வ ர். இவ– ரு க்கு நான்கு கரங்–கள். மேல் வலது கை சக்–கர– த்–தையு – ம், இடது கை சங்–கை–யும் தாங்–கி–யி–ருக்–கின்–றன. கீழ் வல–துகை அப–ய–ஹஸ்–த–மா–கத் திகழ, இடது கை கதா–யு–தத்–தின் மேல் ஊன்–றி–யி–ருக்–கி–றது. சதுர்–புஜ ராமர் என்று இவ–ருக்–குப் பெயர். க�ோயில், ‘தனுஷ்– க�ோடி ராமர் திருக்–க�ோ–யில்’ என்று அழைக்–கப் –ப–டு–கி–றது. படங்–கள்:
எம்.என்.நி–வா–சன்
21
ஆன்மிக மலர்
24.3.2018
கிறிஸ்தவம் காட்டும் பாதை
குருத்து ஞாயிறு 25-3-2018 புனித வெள்ளி 30-3-2018
இயே–சு–வின் சாத–னைப் பக்–கங்–கள் உன் அர–சர் உன்–னி–டம் வரு–கி–றார்; ‘‘இத�ோ! அவர் நீதி–யுள்–ளவ – ர்; வெற்றி வேந்–தர்; எளிமை
உள்–ள–வர். கழு–தை–யின்–மேல் கழு–தைக்–குட்–டி–யா– கிய மரி–யின்–மேல் ஏறி வரு–கி–ற–வர். அவ–ரது ஆட்சி ஒரு கடல் முதல் மறு–க–டல்–வரை, பேராறு முதல் நில–வுல – கி – ன் எல்லை வரை செல்–லும்.’’ அர–சர்–கள் நகர வீதி–க–ளில் குதி–ரை–கள் பூட்–டப்–பட்ட ஆடம்–பர ர–தங்–களி – ல் பவ–னிய – ாக வரு–வது வழக்–கம். இயேசு தன்னை, தம்–பட்– டம் அடிக்– கு ம் அர– ச– ர ாக வர– வில்லை. மாறாக, இன்–றைய நாளில் அமை–தியை ஏற்–ப–டுத்–து–ப–வ–ராக, எளி–மை–யான கழு–தை–யிலே, மக்–க–ளின் ‘ஓசன்–னா’ ஆர்ப்–ப–ரிப்–பைத் தாழ்ச்–சி– ய�ோடு ஏற்–றுக்–க�ொண்டு ஊருக்–குள் நுழை–கி–றார். ‘ஓசன்–னா’ என்–றால் ‘எங்–களை விடு–வித்–த–ருளும்’ என்று ப�ொருள். இதன் ப�ொருளை உணர்ந்து நாம் இயே–சுவை வாழ்த்தி வர–வேற்–ப�ோம். ‘‘ஆண்– ட – வ – ர ால் இது நிகழ்ந்– து ள்– ள து. நம் கண்–க–ளுக்கு இது வியப்–பா–யிற்று. ஆண்–ட–வர் த�ோற்–று–வித்த வெற்–றி–யின் நாள் இதுவே! இன்று அக்–க–ளிப்–ப�ோம், அக–ம–கிழ்–வ�ோம்.’’ ஆண்–ட–வரே மீட்–ட–ரு–ளும். ஆண்–ட–வரே வெற்றி தாரும். ஆண்– ட–வ–ரின் பெய–ரால் வரு–கி–ற–வர் ஆசி பெற்–ற–வர். ஆண்–டவ – ர– து இல்–லத்–தினி – ன்று உங்–களு – க்கு ஆசி கூறு–கி–ற�ோம். ஆண்–ட–வரே இறை–வன், அவர் நம்– மீது ஒளிர்ந்–துள்–ளார். கிளை–களை – க் கையி–லேந்தி விழா– வி – னை த் த�ொடங்– கு ங்– க ள். பவ– னி – ய ா– க ச் செல்–லுங்–கள்.’’ - (திருப்–பா–டல்–கள் 118: 23-27) திருப்– பா – டு – க – ளி ன் புனித வெள்ளி இயே– சு – வின் வேத–னைப் பக்–கங்–கள் அல்ல. மாறாக, வாழ்–வைப் பாதி–யிலே முடித்–துக் க�ொள்–ளா–மல் இறு–தி–வ–ரைப�ோராடி தந்–தை–யின் விருப்–பத்தை நிறை– வே ற்– றி ய துணிச்– ச – ல ான இயே– சு – வி ன் சாத–னைப் பக்–கங்–களே அவை. இயே–சு–வி–ட–மி– ருந்து, வாழ்வு என்–றால் என்ன? என்ற பாடத்தை
22
முழங்–கால்–ப–டி–யிட்–டுக் கற்–றுக் க�ொள்–ளும் நாள்– தான் இந்–தப் புனித வெள்–ளி–யா–கும். இயேசு தமது பணி– வ ாழ்– வி ன் த�ொடக்கம் முதல் எத்–த–கைய பிரச்–னை–க–ளுக்–கும் பயந்து ஓடி ஒளி–ய–வில்லை. துணிச்–ச–லாக நற்–செய்–தியை அறி–வித்–துக்–க�ொண்டே இருந்–தார். பய–மு–றுத்–தல்– கள் அவ–ரைத் தடுத்து நிறுத்–த–வில்லை. ஆற்று வெள்–ள–மெ–னப் பாய்ந்–த�ோ–டி–னார். இயே–சு–வின் இறப்–புப் பவனி, நாள் முழு–வ–தும் ஆரா–தனை, கரடு முர–டான பாதை–க–ளில் சிலு–வைப்–பாதை, உண்–ணா–ந�ோன்பு, துக்–கக்–கஞ்சி, ஏன் இன்று மட்–டும் இந்த பக்தி முயற்சி? இயேசு நமக்–கா–கப்– பட்ட பாடு–களை – த் தியா–னித்து, அவர் அனு–பவி – த்த துன்–பங்–களை நாமும் உணர நாம் ஏன் முயல்–கி– ற�ோம்? அவர் நமக்–காக ஏற்–றுக்–க�ொண்ட துன்–பங்– களை எந்த அள–விற்கு உணர்–கின்–ற�ோம�ோ அந்த அள–விற்கு அவ–ரது அன்–பைப் புரிந்–து–க�ொள்ள முடி–யும். அத–னைப்–ப�ொ–றுத்–துத்–தான் அவ–ருக்கு நாம் செலுத்–தும் அன்–பும், உயி–ர�ோட்–டமு – ள்–ளதா – க – – வும், சுய–நல – மி – ல்–லா–மல் பிற–ருக்கு வாழ்–வளி – க்–கும் அன்–பா–க–வும் அமை–யும். மனித வாழ்–வில் நிகழ்–த்தப்–ப–டும் வன்–மு–றை– க–ளின் உச்–சங்–களை இயேசு சந்–திக்–கின்–றார். நம்–பிக்–கைத் துர�ோ–கம், சாட்டை அடி–கள், அடுக் க – டு – க்–காக இழைக்–கப்–பட்ட சித்–திர– வ – தை – க – ள், அவ– மா–னப்–ப–டுத்–தப்–ப–டல் மற்–றும் சிலு–வைச்–சாவு என மனி–தர்–க–ளின் குரூர சிந்–த–னை–கள் அரங்–கே–று– கின்–றன. அந்–தச்–சூ–ழ–லி–லும் அவ–ரது மன்–னிப்–பும், அன்–பும் பெரு–கத்–தான் செய்–தன. இயேசு விருப்–ப– மு–டன் ஏற்–றுக்–க�ொண்ட க�ொலைக் கரு–வி–யும், அவ–மா–னத்–தின் குறி–யீ–டு–மான சிலுவை இன்று தியா–கத்–தின் அடை–யா–ள–மா–கி–றது.
- ‘‘மண–வைப்–பி–ரி–யன்–’’ ஜெய–தாஸ் பெர்–னாண்டோ
24.3.2018
ஆன்மிக மலர்
வேதங்–களை மதிக்–கும் மதங்–கள்! “வே
தங்– க ளை மதிக்– கு ம் மதங்– க ள் அனைத்–தும் ஒன்–றுப – ட வேண்–டும்” என்று, சமீ–பத்–தில் ஒரு பிர–மு–கர் குறிப்–பிட்–டி–ருந்– தார். மிக அரு–மை–யான, அனை–வ–ரும் வர–வேற்க வேண்–டிய கருத்–தா–கும் இது. இஸ்–லா–மிய வாழ்–வி–ய–லும் இந்–தக் கருத்தை முன்–வைக்–கவே செய்–கிற – து. முந்–தைய வேதங்–கள் அனைத்–தை–யும் நம்பி ஏற்–றுக் க�ொள்–ப–வர்–தான் உண்–மை–யான நம்–பிக்–கை–யா–ளர் என்று குர்– ஆன் உறு–தி–ப–டக் கூறு–கி–றது. (முஸ்–லிம்–களே) நீங்–கள் கூறுங்–கள்: “இறை–வ–னை–யும், எங்–க–ளுக்கு இறக்கி அரு–ளப்–பட்–ட–தை–யும், மேலும் இப்–ரா–ஹீம், இஸ்–மா–யீல், இஸ்–ஹாக், யாக்–கூப் ஆகி–ய�ோ– ருக்–கும், யாக்–கூ–பின் வழித்–த�ோன்–றல்களுக்–கும் அரு–ளப்–பட்–ட–தை–யும், மூஸா–வுக்–கும் ஈஸா–வுக்– கும் வழங்–கப்–பட்–ட–தை–யும் மற்–றும் நபி–மார்–கள் அனை–வரு – க்–கும் அவர்–களி – ன் இறை–வனி – ட – மி – ரு – ந்து வழங்–கப்–பட்–டவை அனைத்–தையு – ம் நாங்–கள் நம்–பு– கி–ற�ோம். நாங்–கள் அவர்–களி – ல் யாருக்–கிடை – யி – லு – ம் எந்த வேற்–றுமை – யு – ம் பாராட்–டுவ – தி – ல்லை. இன்–னும் நாங்–கள் அவ–னுக்கே முற்–றி–லும் கீழ்–ப–டிந்–த–வர்– க–ளாய் இருக்–கி–ற�ோம்.” (குர்–ஆன் 2:136) முந்–தைய சமு–தா–யங்–களு – க்கு அனுப்–பப்–பட்ட இறைத்–தூ–தர்–க–ளை–யும் அவர்–க–ளுக்கு அரு–ளப்– பட்ட வேதங்–க–ளை–யும் நம்ப வேண்–டும் என்–றும்,
ஒன்–று–பட்டு இணங்–கிச் செய–லாற்ற வேண்–டும் என்–றும் இறை–மறை கட்–ட–ளை–யி–டு–கி–றது. ஆனால் எந்த அடிப்–ப–டை–யில் ஒன்–று–ப–டு–வது எனும் கேள்வி எழும். எல்லா மதத்–தி–ன–ரி–ட–மும் வேதங்–கள் உண்டு. எந்த வேதத்–தின் அடிப்–படை – – யில் ஒன்–று–ப–டு–வது? அதற்கு ஏதே–னும் குறைந்–த– பட்ச க�ொள்–கை–கள், திட்–டங்–கள் தேவைப்–ப–டும் அல்–லவா? அதை யார் வகுப்–பது? அதற்–கும் ஓர் எளிய வழி உண்டு. அனைத்து மத வேதங்–களி – ன் அடி–நா–தமு – ம் “ஏகம் பிரம்–மம்”- இறை–வன் ஒரு–வனே என்–ப–து–தான். இந்த அடிப்–ப–டை–யில்இறை–வன் ஒரு–வனே எனும் அடிப்–ப–டை– யில் வேதம் அரு–ளப்–பட்–டவ – ர்–கள் இணைந்– தும் இணங்–கியு – ம் செயல்–பட முடி–யும். திரு–மறை கூறு–கி–றது: “வேதம் அரு–ளப்–பட்–ட–வர்–களே...! எங்–க–ளுக்– கும் உங்–க–ளுக்–கும் இடை–யி–லுள்ள ப�ொது–வான விஷ–யங்–க–ளின் பக்–கம் வாருங்–கள். (அவை வரு– மாறு) 1.இறை–வ–னைத் தவிர வேறு யாருக்–கும் நாம் அடி–ப–ணிய மாட்–ட�ோம். 2.அவ–ன�ோடு நாம் எத–னை–யும் எவ–ரையு – ம் இணை–வைக்க மாட்–ட�ோம். 3. நம்–மில் யாரும் அந்த ஏகப் பரம் ப�ொரு–ளைத் தவிர வேறு யாரை–யும் இறை–வ–னாய் ஆக்–கிக் க�ொள்–ளக் கூடாது. அவர்–கள் இந்த அழைப்பை ஏற்க மறுப்–பார்–களே – ய – ா–னால் “திண்–ணம – ாக நாங்– கள் ஏக இறை–வனு – க்கு மட்–டுமே அடி–பணி – ப – வ – ர்–கள் என்–பத – ற்கு நீங்–கள் சாட்–சிக – ள – ாய் இருங்–கள்” என்று தெளி–வா–கக் கூறி–வி–டுங்–கள். (குர்–ஆன் 3:64) வேதங்– க ளை மதிக்– கு ம் மதத்– தி – ன ர் இந்த மூன்று அம்ச க�ோரிக்–கையை ஏற்–றுக்–க�ொண்–டால் நிச்–ச–யம் ஒன்–று–பட்–டுச் செயல்–பட முடி–யும்.
Þvô£Iò õ£›Mò™
இந்த வார சிந்–தனை “இது (இந்–தக் குர்–ஆன் எத்–த–கைய வேதம் எனில்) தனக்கு முன்– னு ள்ள வேதங்– களை மெய்ப்–ப–டுத்–து–வ–தா–க–வும் நம்–பிக்கை க�ொண்– ட�ோ–ருக்கு நேர்–வழி காட்–டக்–கூ–டி–ய–தா–க–வும் இருக்–கி–றது.” (குர்–ஆன் 2:97)
- சிரா–ஜுல்–ஹ–ஸன்
23
Supplement to Dinakaran issue 24-3-2018 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/18-20
24