Vasantham

18-2-2018 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு

வசந

்தம்

க�ொக்கு பற... பற...

ஓரிகாமி கத்துக்கலாமா?

மாப்பிள்ளை அரிசியை அறிவீர்களா? குப்பைமேட்டை க�ோபுரமாக்கலாம்!

2

வசந்தம் 18.2.2018

குப்பையை க�ோபுரமாக்கலாம்!

18.2.2018

வசந்தம்

3

சைதன்–யன்

கு

ப்பை என்– ப து வெறும் குப்– பை – ய ல்ல. வேண்–டா–மென்று நாம் தூக்–கிப்–ப�ோ–டும் காய்–கறி கழி–வு–கள், மீத–மான உண–வு–கள் ஆகி–ய–வற்றை பய–னுள்–ள–தாக மாற்–ற–லாம் என்–கி– றார் சேலத்தை சேர்ந்த ப�ொறி–யியல் மாண–வர– ான சைதன்–யன். மெக்–கா–னிக்–கல் துறை–யில் ப�ொறி– யியல் படிப்பை, முடித்–த–வர் தன் சுற்–றுப்–பு–றத்தை குப்பை இல்லா இட–மாக மாற்றி அமைக்க வேண்– டும் என்–ப–தற்–காக குப்–பை–களை பய–னுள்–ள–தாக மாற்றி அமைத்– து ள்– ள ார். அதில் குப்– பை – யி ல் இருந்து எரி–வாயு மற்–றும் மறு–சு–ழற்சி முறையை நிறு–வி–யுள்–ளார். ‘‘சேலம் ச�ொந்த ஊர். 2011ல் கல்–லூரி – ப் படிப்பை முடிச்ே–சன். அப்–பவே சுற்–றுப்–புற – ச் சூழலை பாதிக்– கா–மல் அதை பாது–காக்–கும் வகை–யில் த�ொழில் செய்ய வேண்–டும் என்ற எண்–ணம் இருந்–தது. அது–தான் என்னை சுற்–றுப்–புற சூழ–லுக்கு நேர் – ம – றை – ய ான த�ொழில் செய்ய துவங்– கி – ய து. பூனே– யி ல் உள்ள கல்வி நிறு– வ – ன ம் ஒன்று, வீட்–டில் ஆயி–ரம் லிட்–டர் சின்–டெக்ஸ் டேங்–கில் எவ்–வாறு பய�ோ–கேஸை எளிய முறை–யில் தயா– ரிக்–க–லாம் என்று வீடிய�ோ ஒன்றை வெளி–யிட்டு

இருந்–தார்–கள். அது–தான் எனக்கு ஐடி–யாவை க�ொடுத்– த து. அப்– ப�ோதே முடிவு செய்– தே ன் படிப்பை முடித்த கைய�ோடு இதை தான் த�ொழிலா எடுத்து செய்ய வேண்–டும் என்று... முத–லில் என்–னு–டைய வீட்–டில்–தான் த�ொடங்– கி–னேன். காய்–கறி கழி–வு–கள், மீத–மான உண–வு– கள் க�ொண்டு கேஸ் தயா–ரிச்–சேன். நல்ல பலன் கிடைத்த–தால் 2013ல் பள்ளி, கல்–லூரி – க – ள், தனி–யார் நிறு– வ – ன ங்– க ள், ஓட்– ட ல்– க – ளி ல் இதனை நிறு– வி – ன�ோம். 2014ல் இதற்–காக ச�ொந்–தம – ான பிளான்டை துவங்கி பல இடங்–களி – ல் விநி–ய�ோகி – த்து எங்–களி – ன் நிறு–வ–னத்தை விரி–வ–டை–யச் ெசய்–த�ோம். இதன் அடுத்–தக் கட்–ட–மாக 2017ல் வேஸ்ட் வாட்–டர் ரீசைக்–கிள் முறை–யை–யும் அறி–மு–கம் செய்– த�ோ ம். கழி– வ – றை – யி ல் நாம் பயன்– ப – டு த்– தும் நீர் மட்–டு–மின்றி நிறு–வ–னங்–க–ளில் இருந்து வெளி–யே–றும் கழிவு தண்–ணீ–ரை–யும் மறு–சு–ழற்சி மூலம் சுத்–தம் செய்து அதனை மறு–ப–டி–யும் பயன் –ப–டுத்–தும்–படி அமைத்து தரு–கி–ற�ோம். ப�ொது–வாக மாட்–டுச்–சா–ணத்–தில் இருந்–துத – ான் பயோ–கேஸ் உற்–பத்தி செய்–வார்–கள். மாட்–டுச்– சா–ணம், மாடு சாப்–பிட்ட உணவு செரி–மா–ணத்–தின் வெளி–யே–றும் கழிவு தான். அதில் இருந்து வெளி– யே–றும் பய�ோ–கே–சின் அளவு குறை–வாக தான் இருக்–கும். ஆனால், உணவு மற்–றும் காய்–கறி கழி–வில் இருந்து வெளி–யா–கும் பய�ோ–கேஸ் இதை விட ஐந்து மடங்கு அதி–கம். இதன் மூலம் நாம் அன்–றா–டம் சமைக்க பயன்–படு – த்–தும் எரி–வா–யுவி – ன் பயன்–பாடு கணி–ச–மாக குறை–யும். பைபர் கிளாஸ் க�ொண்ட டேங்க். அதில் கழி–வு–களை க�ொட்–டி–விட்–டால் ப�ோதும். நான்கு மணி நேரத்–தில் நமக்கு பய�ோ–கேஸ் உற்–பத்–தி– யா–கும். இதில் என்ன எல்–லாம் ப�ோட–லாம்ன்னு

4

வசந்தம் 18.2.2018

எல்–லா–ருக்–கும் ஒரு கேள்வி எழும். காய்–கறி த�ோல் மட்–டும் இல்லை, சாதம், சாம்–பார், ரசம்... ஏன் அசைவ உண–வுக – ள் கூட இதில் க�ொட்–டல – ாம். நாம எப்–படி கடிச்சு சாப்–பிட்டா அது வயிற்–றில் ஜீர–ண– மா–குத�ோ, அதே ப�ோல் இதில் கழி–வுக – ள் எல்–லாம் ஜீர–ணம – ாகி பய�ோ–கேச – ாக வெளி–யா–கும். உண–வுக் கழி–வு–க–ளில் இருந்து வெளி–யா–கும் சக்–கை–கள் செடி–க–ளுக்கு பயன்–ப–டுத்–தும் உர–மாக மாறும். சில பாக்–டீரி – யா உண–வில் மட்–டுமே பாழக்–கூடி – – யது. மெத�ோ–ஜெ–னிக் என்ற ஒரு வகை பாக்–டீரி – யா உள்–ளது. இதனை டேங்–கில் ஒரு முறை உண– வு–டன் சேர்த்–தால் ப�ோதும். அது உண–வினை சாப்–பிட்டு இரட்–டிப்–பா–கும். நாம் சேர்க்–கும் உண– வு–களை சாப்–பிட்டு, பய�ோ–கேசை வெளி–யேற்று – ம். அவ்–வாறு வெளி–யே–றும் வாயு–வில் 60 சத–வி–கி–தம் மீத்–தேன் மற்–றும் 40 சத–வி–கி–தம் கார்–பன்–டை– யாக்–சைட் உள்–ளது. வெளி–யா–கும் மீதேன் ஒரு பகு–தி–யில் சேமிக்–கப்–ப–டும். அதை பைப்–லைன் மூல–மாக நம்–முடை – ய சமை–யல் கட்–டில் செலுத்தி சமைக்க பயன்–ப–டுத்–திக் க�ொள்–ள–லாம். நாம் பயன்–ப–டுத்–தும் கழி–வு–களை ப�ொறுத்து வாயு–வின் தன்மை இருக்–கும். அதா–வது காய்–கறி த�ோல் இலை, தழை–யில் வாயு உற்–பத்தி குறை– வாக இருக்–கும். இதுவே சாப்–பாடு க�ோதுமை ப�ோன்–ற–வற்–றில் அதி–க–மாக இருக்–கும். அசைவ உண–வு–கள், சர்க்–கரை, எண்ணெய் பதார்த்–தங்–க– ளில் இன்–னும் அதி–க–மாக இருக்–கும். அசைவ உண–வு–களை ப�ோடும் ப�ோது அதனை சின்ன துண்–டு–க–ளாக வெட்டி ப�ோட–லாம் அல்–லது அதற்– கான கிர–ஷர் இதில் உள்–ளது, அதில் நசுக்–கி– யும் ப�ோட–லாம். இதன் மூலம் வாயு சீக்–கி–ரம் உற்–பத்–தி–யா–கும். இந்த டேங்–கில் இரண்டு பகு–தியு – ள்–ளது. ஒன்று கழி–வு–கள் சேர்க்–கப்–ப–டும் டைஜஸ்–டர் சேம்–பர். அடுத்து, வாயு சேமிக்–கப்–ப–டும் கேஸ் சேம்–பர். உண–வினை டைஜஸ்–டரி – ல் ப�ோட–வேண்–டும். அது உள்ளே பாக்–டீ–ரி–யா–வு–டன் செயல்–பட்டு கேஸ்– சேம்–ப–ரில் வாயு–வாக சேமிக்–கப்–ப–டும்.

40 நாள் கழித்து உள்ளே ப�ோடப்–பட்ட உணவு கழி–வுக – ள் உர–மாக மாறும். இந்த உரத்தை அப்–ப– டியே செடிக்கு சேர்க்–கக்–கூ–டாது. ஒரு மடங்கு உரத்தை மூன்று மடங்கு தண்–ணீ–ரில் கரைத்து பிறகு செடி–யில் சேர்க்–க–லாம். கார–ணம் இதன் வீரிய தன்மை அதிக–மாக இருப்–பத – ால் அப்–படி – யே சேர்க்–கக்–கூ–டாது.

புற்று ந�ோயோ...? கவலை நவண்ோம் வந்து

விட்டது

நவீன

சிகிச்சை

புற்றுந�ோய் என்பது ந�ருப்​்பப ந்போல, ந�ருபபு ஒரு கட்டிடத்தில் ஆரம்பித்து எரியும் ந்போழுநே கண்ணுக்கு நேரியோே ந�ருபபுப ந்போறிகள் கோற்றில் எல்லோ தி்ைகளிலும் ்பரவும். �ோம் கண்ணுக்குத் நேரிநே ந�ருபபு ஜூவோ்ல மீது மட்டும் ேண்ணீர் ஊற்றி அ்ைபந்போம். ஆனோல் ்பல தி்ைகளுக்கும் நைனறு ேங்கிய ந்போறிகளில் இருநது மீண்டும் ந�ருபபு ்பற்றி கட்டிடம் முழு்மக்கும் ்பரவி முழு கட்டிடத்​்ேயும் அழித்து விடும். ஆகநவ ந�ருபபு கட்டிடத்தின ஒரு ்பகுதியில் இருக்கும்ந்போநே கட்டிடத்தின எல்லோ ்பகுதிகளிலும் ேண்ணீர் ஊற்றினோல் ந�ருபபு ்பரவோமல் முழு கட்டிடத்​்ேயும் கோப்போற்றி விடலோம். அதுந்போலத்ேோன புற்றுந�ோயும், உடலில் ஏநேனும் ஒரு ்போகத்தில் ஆரம்பித்ேோலும் ந்பரும்​்போநலோர்க்கு அேன நகோடிக்கைக்கோன வி்ேகள் ரத்ேம் மூலம் உடலின முக்கிய ்போகங்களோன மூ்ள, இேயம், சிறுநீரகம், நு்ரயீரல், கல்லீரல் ஆகியவற்றில் நைனறு ேங்கி வளரும். முேலில் ஆரம்பித்ே ்போகத்திற்கு மட்டும் நரடிநயோநேரபிநயோ அல்லது அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது இரண்டும் நைர்த்து நைய்ேோநலோ முழு குைம் உண்டோவது இல்​்ல. ந்பரும்​்போநலோர்க்கு அறு்வ அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்து சில மோேங்களிநலநய அத்தியோவசிய ்போகங்களுக்கு ்பரவி உயி்ரப ்பறித்து விடுகிறது. கடநே 20 ஆண்டுகளுக்கு முனபு வ்ர ந்பரும்​்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநது கண்டுபிடிக்கப்படவில்​்ல. ஆகநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி மட்டுநம நைய்யப்பட்டது. இனறும் ந்பரும்​்போலோன மருத்துவம்னகளில் இ்வநய நைய்யப்படுகினறன. ஆனோல், ைமீ்ப வருடங்களில் ந்பரும்​்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநதுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கினறன. இவற்​்ற ைரியோன கல்வயில் �ரம்புவழியோக ரத்ேத்தில் நைலுத்தினோல் C.T.SCAN, MRI SCAN, PET SCAN ஆகியவற்றிற்கும் நேரியோே உடல் எங்கும் ்பரவி உயிர் ்பறிக்க கோத்திருக்கும் புற்றுந�ோய் வி்ேகள் அழிவதுடன, முேலில் ஆரம்பித்ே ந்பரிய கட்டியும் நமலும் வளரோமல் சுருங்கி ைக்​்க ஆகிவிடும். இேற்கு நமலும் நே்வப்பட்டோல் சிறிய அளவு அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது நரடிநயோ நேரபிநயோ நைய்து ்வத்தியத்​்ே பூர்த்தி நைய்யலோம். இத்ே்கய �வீன மருநது சிகிச்ையிலும், மோர்​்பகபபுற்றுந�ோய், மூசசுக்குழோய் புற்றுந�ோய்,

உைவுக்குழோய் புற்றுந�ோய், கர்ப்பப்​்ப புற்று ந�ோய், �ோக்கு புற்றுந�ோய், ஆண்குறி புற்றுந�ோய், குழந்ேகள் புற்றுந�ோய் ஆகியவற்​்ற ஆ்பநரஷன நைய்து அகற்றோமல் ்வத்தியம் நைய்யலோம். இதுேவிர ஏற்கனநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்தும் முற்றி உடலில் ்பல ்போகங்களுக்கும் ்பரவி உயிர் குடிக்கக் கோத்திருக்கும் ்பலருக்கு, �வீன மருநதுகள் அளித்து வோழ�ோள் மற்றும் வோழவின ேரம் (Quantity and quality of life) கு்றயோமல் கோப்போற்றலோம், நரடிநயோநேரபி மற்றும் அறு்வ சிகிச்ை நைய்தும் குைம்டயோே புற்றுந�ோ்யயும் இம்மு்றயில் குைப்படுத்ேலோம்.

AIDS ந�ோயில் பி்ழத்ேவரில் ்பலருக்கு சில ஆண்டுகளில் புற்றுந�ோயும் வருகிறது. புற்று ந�ோயோளிகள் சிலருக்கு AIDS இருக்கிது. ைமீ்பத்தில் வநதிருக்கும் �வீன சிகிச்ை மு்றகளில் AIDS +புற்றுந�ோய் இரண்டும் உள்ள ந�ோயோளிகளுக்கும் �ல்ல ்வத்தியம் நைய்ய முடியும் எனகிறோர் நைன்ன மருத்துவ மருநதியல் து்றயில் ்பணியோற்றி ஓய்வு ந்பற்ற ந்பரோசிரியர். இவர் 30 ஆண்டுகளோக இத்து்றயில் ்பணியோற்றி வருகிறோர். கடநே 15 ஆண்டுகளோக அ்னத்து வ்க புற்றுந�ோய்க்கும் சிகிச்ை அளிப்பேற்நகனநற மந்ேநவளி மோர்க்நகட் அருகில் K.K.R. மருத்துவம்ன்ய நிறுவி சிகிச்ை அளித்து வருகிறோர்.

8883000123/9884057000 9884057000 8883000123/8760110011 044-42067705 எண். வெங்கடகிவெளிருஷ்ணா டு, மந்தை நி்ையம்ல், மந்தை அருகில்வ, ெளி,மந்தைவென்னை-600028 வெளி, வென்னை-28. ப.எண்.26/74,9,மந்தை வதைரு,ேரணாமந்தை வெளிவெளிமார்கே​ேருநது வகெட் அருகி 18.2.2018

வசந்தம்

5

இதில் மிக–வும் கவ–னிக்க வேண்–டிய – து. உணவு தானே என்று எது வேண்–டு–மா–னா–லும் சேர்க்–கக்– கூ–டாது. குறிப்–பாக கடி–ன–மான உண–வுப் ப�ொருட்– களை சேர்க்–கக்–கூ–டாது. அதா–வது தேங்–காய் ஓடு, மட்–டன் எலும்பு, மாங்–கொட்டை ப�ோன்–றவை. சிக்– கன் மற்–றும் மீன் எலும்–புக – ள் மிரு–துவ – ாக இருக்–கும் என்–ப–தால் அதனை சேர்க்–க–லாம். அதே ப�ோல் சிட்–ரிக் அமி–லம் அதி–கம் உள்ள உண–வு–க–ளை–யும் அதி–கம் சேர்க்–கக்–கூ–டாது. தக்–காளி, எலு–மிச்சை, சாத்–துக்–குடி, ஆரஞ்சு பழங்–களை அதி–கம – ாக சேர்க்– கக்–கூ–டாது. 10 கில�ோ உணவு இருந்–தால் அதில் 1 கிலோ சிட்–ரிக் அமி–லம் க�ொண்ட உண–வு–கள் இருக்–க–லாம். அதற்கு மேல் இருந்–தால், உள்ளே இருக்–கும் பாக்–டீ–ரியா இறந்–து–வி–டும். இதனை நாம் எவ்–வாறு பயன்–ப–டுத்–த–லாம்? நாம் அன்–றா–டம் பயன்–ப–டுத்–தும் சாதா–ரண எரி–வாயு ப�ோல பயன்–ப–டுத்–த–லாம். ஒரு கில�ோ கழிவு ப�ோட்–டால் 45 நிமி–டம் வரை பய�ோ–கேஸ் பயன்–ப–டுத்–த–லாம். மேலும் இந்த டேங்க் அமைக்– கும் ப�ோதே அதற்–கான பைப்–லைன், அடுப்பு எல்–லாம் அமைத்–தி–டு–வ�ோம். தற்–ப�ோது கல்–லூரி நிறு–வ–னங்–கள், மருத்–து–வ–மனை, ஓட்–டல்–கள், தனி– யார் நிறு–வன – ங்–கள் என 200 பய�ோ–கேஸ் பிளான்டை அமைத்து இருக்–கி–ற�ோம். அது என்ன வேஸ்ட் வாட்–டர் ரீசைக்–கிள் ? ஒரு நாளைக்கு ஒரு–வரி – ன் தண்–ணீர் பயன்–பாடு மட்–டுமே 140 லிட்–டர். ஒரு குடும்–பத்தி – ற்கு 600 லிட்–டர் வரை செலவு செய்–கி–ற�ோம். அதாவது இந்த தண்– ணீர் கழி–வறை – யி – ல் மட்–டுமே பயன்–படு – த்–தப்–படு – வ – து. இதுவே பெரிய பெரிய நிறு–வ–னங்–கள் என்–றால் அவர்–கள் டன் கணக்–கில் பயன்–ப–டுத்–து–கி–றார்–கள். குறிப்–பாக டையின் நிறு–வ–னங்–க–ளின் தண்–ணீர் பயன்–பாடு அதி–கம். தண்–ணீர் தட்–டுப்–பாடு இல்–லாத காலத்–தில் கழிவு நீரினை வெளி–யேற்றி வந்–தார்–கள். இப்–ப�ோது அவ்–வாறு செய்–யா–மல் மறு–சுழ – ற்சி செய்– தால் தண்–ணீர் தட்–டுப்–பாட்–டினை குறைக்–க–லாம். தண்–ணீர் மட்–டும் இல்லை, இதில் பயன்–ப–டுத்–தப் –ப–டும் ரசா–ய–னத்–தை–யும் பிரித்து எடுத்து மீண்–டும் பயன்–ப–டுத்–த–லாம். தற்–ப�ோது கார் கழு–வும் நிறு–வ– னத்–தில் இதனை அமைத்து இருக்–க�ோம். வண்டி, வண்–டி–யின் என்–ஜின் கழு–வும் நீரை மறு–சு–ழற்சி செய்–யும்–படி அமைத்து இருக்–க�ோம். அதே ப�ோல் பள்–ளியி – ல் கழி–வறை – யி – ல் பயன்–படு – த்–தப்–படு – ம் தண்– ணீரை மறு–சுழ – ற்சி செய்து செடி–களு – க்கு பயன்–படு – ம் படி செய்து இருக்–க�ோம். இங்கு மட்–டுமே தின–மும் 15 லிட்–டர் தண்–ணீர் மறு–சு–ழற்சி செய்–யப்–ப–டு–கி–றது.

6

வசந்தம் 18.2.2018

தண்–ணீரை எவ்–வாறு மறு–சு–ழற்சி செய்–கி–றீர்–கள்? தண்–ணீரை ப�ொறுத்–த–வரை இரண்டு வித–மாக பிரித்து மறு–சு–ழற்சி செய்–ய–லாம். அதா–வது நாம் அன்–றா–டம் கழி–வ–றை–யில் பயன்–ப–டுத்–தும் தண்– ணீரை பய�ோ–லா–ஜிக்–கல் முறை–யில் செய்–ய–லாம். அதுவே நிறு–வ–னங்–க–ளில் இருந்து வெளி–யா–கும் ரசா–யன கழிவு தண்–ணீரை கெமிக்–கல் முறை–யில் சுத்–தம் செய்–ய–லாம். இதனை வீட்–டில் அமைப்– பது சாத்–தி–யப்–ப–டாது. ஆனால் பெரிய காலனி ப�ோன்ற குடி–ய–ிருப்பு இருந்–தால் இதனை நிறு–வ– லாம். மற்–றப – டி பெரிய நிறு–வன – ங்–கள் மற்–றும் பள்ளி குழு–மங்–க–ளுக்கு இதை அமைக்க முடி–யும். ஒரு ச�ொட்டு தண்–ணீர் கூட வெளி–யேற விடா–மல் மறு– சு–ழற்சி செய்ய முடி–யும். நிறு–வ–னங்–க–ளில் இருந்து வெளி–யா–கும் மறு–சுழ – ற்சி செய்–யப்–பட்ட தண்–ணீரை நாம் அருந்த முடி–யாது. ஆனால், கழி–வ–றை–யில் இருந்து வெளி– ய ா– கு ம் தண்– ணீ ரை மறு– சு – ழ ற்சி மூலம் சுத்–தம் செய்–தால், அதனை குடிக்–க–லாம். ஆனால், நாம் இன்– னு ம் அந்த பழக்– க த்– தி ற்கு வர–வில்லை என்–ப–தால், அதனை செடி–க–ளுக்கு மட்–டுமே பயன்–ப–டுத்தி வரு–கி–ற�ோம். அடுத்–தது? குப்– பை க்– க ா– ர ன் என்ற நிறு– வ – ன த்தை என் மனைவி மற்– று ம் நண்– ப ர்– க – ளு – ட ன் இணைந்து துவங்கி இருக்–கிறே – ன். கசாப்பு கடை முதல் துணிக்– கடை வரை வெளி–யே–றும் கழிவு ப�ொருட்–க–ளுக்கு மற்–ற�ொரு இடத்–தில் தேவை உள்–ளது. அது என்ன என்று அறிந்து இரு–வ–ருக்–கும் இடையே பால–மாக இருப்–பது தான் குப்–பைக்–கா–ரன் திட்–டம். இதற்– கான முதல் கட்ட வேலை இந்–தாண்டு ஜன–வரி மாதம் ப�ோகி பண்–டிகை – யி – ல் இருந்தே துவங்–கிய – து. ப�ொது–வாக ப�ோகி அன்று, பழை–யதை எரிப்–பது மர–பாக உள்–ளது. அதில் பேப்–பர் மட்–டும் இல்லை பழைய துணி, செருப்பு, பாய் என எல்–லா–வற்–றை– யும் எரிக்–கி–றார்–கள். இத–னால் சுற்–றுப்–புற சூழல் பாதிக்–கப்–ப–டு–கி–றது. மேலும் நாம் பயன்–ப–டுத்–தாத ப�ொருட்–கள் மற்–ற–வர்–க–ளுக்கு பயன்–ப–டும் என்று நாம் ய�ோசிப்–பதே இல்லை. அந்த ய�ோச–னையை தூண்–டிவி – டு – வ – து தான் குப்–பைக்–கா–ரன். இங்–குள்ள குடி–யி–ருப்–பில் ஒரு பக்–கெட்டை வைத்து அதில் அவர்–களு – க்கு தேவை–யற்ற ப�ொருட்–களை உள்ளே ப�ோட ச�ொன்–ன�ோம். பழைய துணி–களை மறு–படி சுத்–தம் செய்து தேவை–யா–ன–வர்–க–ளுக்கு க�ொடுத்– த�ோம். கிழிந்த காட்–டன் துணியை அரைச்சு கூழாக்– கி–னால் அதன் கூழ் காகித நிறு–வ–னங்–க–ளுக்கு பயன்–ப–டும். க�ோயில்–க–ளில் ம�ொட்டை அடிக்–கப் –ப–டும் முடி, மற்–ற–வர்–க–ளுக்கு விக்–காக மாறு–கி–றது. அதே ப�ோல் மீனு–டைய செதில்–க–ளுக்கு மருத்–துவ துறை–யில் மார்க்–கெட் உள்–ளது. ஏன் நாம் தின–மும் தூக்–கிப் ப�ோடும் டீத்–தூள் கூட ஆர்–கா–னிக் உர–மாக மாறு–கி–றது. இப்–ப�ோது இதற்–கான வேலை–யில் மும்–மு–ர–மாக இறங்கி இருக்–கி–ற�ோம்–’’ என்–றார் சைதன்–யன். இவ–ரின் தாரக மந்–தி–ரம் குப்–பையை நேசி என்–ப–தாம்.

- ப்ரியா

படங்–கள்: சங்–கர்

쾡 C¡†ó‹, ݆®ê‹, ª¼Í¬÷õ£î‹ (Cerebral Palsy) «ï£Œèœ ÍL¬è CA„¬êJ™ °í‹ ªøô£‹ ª¼Í¬÷ ºì‚°õ£î‹ «ï£Œ: è¼M«ô«ò£ Hø‚°‹«£¶, Í¡Á õò¶‚°œ ãŸ´‹ ͬ÷‚裌„ê™, ñóµ «£¡ø è£óíƒ è÷£™ à‡ì£Aø¶. ÜP°Pèœ:

迈¶ GŸè£¬ñ, î£ñîñ£è ïìŠ¶, GŸè º®ò£¬ñ, â„C™ å¿°õ¶, Ü®‚è® õLŠ¹ à‡ì£õ¶, ñùõ÷˜„C °¬ø£´, ͘‚èñ£è ï쉶 ªè£œõ¶, «²õF™ Cóñ‹, ®ŠH™ Hó„C¬ù, â¿î º®ò£¬ñ.

CA„¬ê : ÞòŸ¬è ÍL¬è ñ¼‰¶èO¡ Íôñ£è ª¼Í¬÷ ºì‚° õ£îˆFŸ° CA„¬ê ÜO‚A«ø£‹. CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£œÀ‹«£¶ æK¼ ñ£îƒèO«ô«ò CA„¬êJ¡ è£óíñ£è àì™G¬ôJ™ º¡«ùŸø‹ à‡ì£õ¬î è£í º®»‹. ªî£ì˜ CA„¬ê â´Š ï™ô °í‹ ªîK»‹. 쾡 C¡†ó‹

ñóµ‚ «è£÷£Áè÷£™ Þ‰î «ï£Œ à‡ì£Aø¶. Þîò«ï£Œ, è£‚è£ õLŠ¹, ¬î󣌴 «è£÷£Á, è‡E™ Hó„C¬ù, «²õF™ Cóñ‹, ¹K‰¶ ªè£œõF™ Hó„C¬ù, ñ£Á£ì£ù ºè‹ ñŸÁ‹ àì™ Ü¬ñŠ¹ «£¡ø¬õ Ý°‹.

CA„¬ê :

ìõ¡C¡†ó‹ «ï£Œ‚° àôA«ô«ò ºî¡ º¬øò£è ÍL¬è è£òè™ CA„¬ê Íô‹ °íñO‚A«ø£‹.

CA„¬êJ¡ òù£è æK¼ ñ£îƒèO«ô«ò °ö‰¬îèœ º¡«ùŸø‹ ܬìõ¬î è£íô£‹.

݆®ê‹ «ï£Œ‚° ñ¼‰¶ 致H®Š¹ ݆®ê‹ «ï£ò£™ «è£®‚èí‚è£ù °ö‰¬îèœ àôè‹ º¿õ¶‹ £F‚èŠ†®¼‚Aø£˜èœ. å¡ø¬ó õò¶ ºî™ ݆®ê‹ «ï£¬ò 致H®‚è º®»‹. W›è‡ì £FŠ¹èœ ݆®ê‹ «ï£J¡ ÜP°Pò£è Þ¼‚èô£‹. n n n n n n n n n n n n n n

ï¡ø£è «ê º®ò£¬ñ, ñŸø °ö‰¬îèÀì¡ «ê˜‰¶ M¬÷ò£ì£ñ™ Þ¼Š¶, ù «²î™, è£óíI¡P CKŠ¶, Ü™ô¶ Ü¿õ¶.

MˆFò£êñ£ù åL â¿Š¹õ¶ ùˆî£«ù 讈¶‚ ªè£œõ¶, î¬ô¬ò ²õK™ «ñ£F óCŠ¶ ªò˜ ªê£™L ܬöˆî£½‹ F¼‹HŠ £˜‚è£ñ™ Þ¼Š¶.

I‚C, ô£K êˆî‹ «è†ì£™ òŠ´õ¶ è‡¬íŠ £˜ˆ¶ «ê£F¼Š¶ îQ¬ñ¬ò M¼‹¹õ¶ è£óíI¡P ñŸø‚ °ö‰¬îè¬÷ Ü®Š¶ ¬è 裙è¬÷ «õèñ£è ܬꈶ MˆFò£êñ£è êˆî‹ «£´î™.

Mó™ ÅŠ¹î™, ïè‹ è®ˆî™, ⊫£¶‹ â„C™ 忾î™.

ñ¼‰¶ ꣊H†´ °íñ¬ì‰î °ö‰¬îè¬÷ è£í

WWW.AUTISM CURE.IN. â¡ø Þ¬íò î÷ ºèõK¬ò £¼ƒèœ.

«ñ½‹ MõóƒèÀ‚°:

óˆù£ Cˆî ñ¼ˆ¶õñ¬ù ÍL¬è Ý󣌄C ¬ñò‹ ñŸÁ‹

R@9790751898

8/18, 23&õ¶ ªî¼, ªüŒïè˜, ܼ‹£‚è‹, ªê¡¬ù&600 106 («è£ò‹«´ «¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™ ªüŒïè˜ £˜‚)

Call: 9962812345 / 044 - 66256625

Email:rathnasiddha@gmail.com ªƒèÙ˜, æŘ, î˜ñ¹K, «êô‹, ß«ó£´, «è£¬õ, F¼ŠÌ˜, ñ¶¬ó, F‡´‚è™, F¼„C, F¼ªï™«õL, î…ê£×˜, ï£èŠ†®ù‹, £‡®„«êK ÝAò ÞìƒèO½‹ ñ¼ˆ¶õ Ý«ô£ê¬ù ªøô£‹.

18.2.2018

வசந்தம்

7

க�ொக்கு பற... பற...

ஓரிகாமி கத்துக்கலாமா? சி

று வய–தில் காகி–தத்–தில் கப்–ப–லும் ராக்–கெட்– தனி–யாக பயிற்–சிமு – றை – க – ள், மெத்–தட்–டா–லஜி உள்– டும் செய்து விளை–யா–டா–த–வர்–களே இருக்க ளன. கணி–தத்–த�ோடு குறிப்–பாக வடி–வி–ய–ல�ோடு முடி–யாது. மழைக்–கா–லங்–களி – ல் கப்–பல் விட்டு இது மிக–வும் நெருக்–க–மா–னது என்–பது எல்–லாம் விளை–யா–டிய அந்த பால்–யத்–தின் ஈர நினை–வு–கள் அப்–ப�ோது எனக்–குத் தெரி–யாது. நானாக என்–னு– இன்–ன–மும் ஒவ்–வ�ொ–ரு–வ–ரின் நினை–வின் தாழ்– டைய ஆர்–வத்–தில் கப்–பல், ராக்–கெட், பந்து என்று வா–ரங்–க–ளி–லும் பசு–மை–யாய் இருந்–து–க�ொண்–டே– செய்–துக – �ொண்–டிரு – ந்–தேன். பனி–ரெண்–டாம் வகுப்பு தான் இருக்–கும். காகி–தங்–கள் க�ொண்டு கவிதை முடித்–த–தும் பி.எஸ்சி விலங்–கி–யலில் சேர்ந்–தேன்.

– ந்து விலகி திரு–வைய – ாறு அர–சுக் எழு–துவ – து ஒரு கலை என்–றால் காகி–தங்–கள – ையே பின்–னர் அதி–லிரு – யி – ல் சமூ–கவி – ய – லி – ல் இளங்–கலை – ப் படிப்பு கவி–தை–யாக மாற்–று–வ–தும் கலை–தான். அதன் கல்–லூரி முடித்–து–விட்டு பெரம்–ப–லூ–ரில் M.S.W (Master of பெயர் ஓரி–காமி.

Social works) படிப்–பில் சேர்ந்–தேன். காகி– த ங்– க ளை அழ– கு ற வித– என் அம்மா பவு–னம்மா என்– வி– த – ம ாக மடித்து க�ொக்கு, கிளி, னு–டைய பாசிட்–டிவ் எனர்–ஜி–க–ளில் பூங்–க�ொத்து, பந்து, கட்–ட–டம் எனப் ஒரு– வ ர். நான் எது செய்– த ா– லு ம் பற்–பல உரு–வங்–களை உரு–வாக்–கும் அதில் ஏதே–னும் ஒரு நியா–ய–மான கலைக்கு ஓரி–காமி என்று பெயர். கார–ணம் இருக்–கும் என்று நிஜ–மா– குழந்–தை–கள் முதல் பெரி–ய–வர்–கள் கவே இறுதி வரை நம்–பி–ய–வர். அம்– வரை அனை– வ – ரை – யு ம் கவர்ந்த மா–வின் அந்த நம்–பிக்–கைத – ான் என் இந்–தக் கலையை குழந்–தை–க–ளி–டம் பெரிய ச�ொத்து. என்–னால் சுதந்–திர– – க�ொண்டு சேர்க்–கும் ந�ோக்–கில் தமி–ழ– மாக இயங்க முடிந்–தது – க்கு அதுவே கம் முழு–தும் பய–ணித்து மாண–வர்– கார–ணம். க–ளுக்கு கற்–றுக் க�ொடுத்–து– வ–ருகி – ற – ார் கல்–லூரி நாட்–க–ளில் இருந்தே தியாகசேகர். சமூ– க ம் சார்ந்த செயல்– ப ா– டு – க – தனி–யார் பள்–ளிக – ளு – க்–கும் அழைப்– ளில் எனக்கு ஆர்– வ ம் அதி– க – பின் பேரில் செல்–லும் இவ–ரின் முக்– தியாகசேகர் கிய இலக்கு ஏழை, எளிய மாண–வர்–கள் நிரம்–பிய மாக இருந்–தது. இத–னால், பல்–வேறு என்.ஜி.ஓ அர–சுப் பள்–ளி–க–ளும் கற்–றல் குறை–பாடு உள்ள அமைப்–பு–க–ளு–டன் சேர்ந்து பணி–யாற்–றி–னேன். சிறப்–புக் குழந்–தை–க–ளும்–தான். இவர் இதற்–காக தமி–ழ–கம் முழு–தும் பய–ணித்–தேன். வித–வி–த–மான கட்–டண – ம் எதை–யும் பெற்–றுக்–க�ொள்–வது இல்லை. என்.ஜி.ஓ, தனி–யார் அமைப்–பு–கள், நிறு–வ–னங்– காகி–தங்–கள் வாங்–குவ – த – ற்–கான செல–வையு – ம் நண்– க– ள �ோடு இணைந்து செயல்– ப ட்– டே ன். அதில் பர்–கள், ஆர்–வல – ர்–கள் வழி–யாக இவரே எதிர்–க�ொள்– நிறைய கசப்–பான அனு–ப–வங்–க–ளும் ஏற்–பட்–டன. கி–றார். பெய–ருக்கு ஏற்ற குணத்–த�ோடு வாழும் பல நிறு–வ–னங்–கள் சமூக சேவை என்ற பெய–ரில் தியா–க–சே–கரை ப�ோனில் பிடித்–த�ோம். நிதி–யைத் திரட்டி தாங்–கள் க�ொழுக்–கவே செயல்– “நான் பிறந்து வளர்ந்– த து கும்– ப – க�ோ – ண ம் பட்–டுக்–க�ொண்–டி–ருந்–தன. நம்–மால் இயன்–றதை அரு–கில் உள்ள நக்–கம்–பாடி கிரா–மம். வறுமை மற்–ற–வர்–க–ளுக்கு உதவ வேண்–டும் என்று நிஜ–மா– என்–றும் வசதி என்–றும் ச�ொல்ல முடி–யாத எளிய மத்– கவே நினைத்த எனக்கு இவை எல்–லாம் அதிர்ச்– தி–யத – ர– வ – ர்க்–கத்–து குடும்–பம். சிறு–வய – தி – ல் இருந்தே சி–யாக இருந்–தன. நிச்–ச–ய–மாக நாம் அவர்–க–ளில் எனக்கு ஓரி–கா–மி–யில் ஆர்–வம் இருந்–தது. இப்–ப– அட்டையில்: கேத்தரின் தெரசா டிக் காகி–தங்–களை மடித்து பல்–வேறு உரு–வங்– படம்: கார்த்திக் சீனிவாசன் களை செய்–வது ஒரு தனிக் கலை. இதற்கு எனத்

8

வசந்தம் 18.2.2018

ஒரு–வ–ராக இருக்–கக் கூடாது என்று முடி–வெ–டுத்– தேன். அவர்–களி – ட – மி – ரு – ந்து வெளி–யேறி – னே – ன். ஒரு கட்–டத்–தில் என்–னுடை – ய முது–கலை – ப் படிப்–பையு – ம் கைவிட்–டேன். என் வாழ்–வில் மிக–வும் சிக்–க–லான நாட்–கள் அவை. அடுத்து என்ன செய்– வ து என்று மிக– வும் தடு–மா–றிக்–க�ொண்–டி–ருந்–தேன். எது என்–னு– டைய பாதை, எது என்–னு–டைய பய–ணம் என்று கண்–டு–க�ொள்ள முடி–யா–மல் தவித்–துக்–க�ொண்–டி– ருந்–தேன். அப்–ப–டி–யான சூழ–லில்–தான் ஆண்டோ அவர்–க–ளின் அறி–மு–கம் கிடைத்–தது. ஆத்–தூர் வாழ்–விய – ல – க – ம் அமைப்பை வழி நடத்–தும் அவ–ரின் த�ொடர்பு இந்த சமூ–கம் சார்ந்த பல விஷ–யங்–களை எனக்–குப் புரியவைத்–தது. சில காலம் அவ–ரு–டன் இணைந்–தி–ருந்–தேன். தற்–ப�ோது உத–வித் தலை–மை–யா–சி–ரி–ய–ராக இருக்–கும் காத்–த–வ–ரா–யன் அவர்–கள்–தான் இந்த ஓரி–காமி என்ற கலையை முறை–யாக எனக்கு அறி–மு–கப்–ப–டுத்–தி–னார். வடிவ கணி–தத்–தின் அடிப் –ப–டை–யில் இயங்–கும் இதன் நுட்–பங்–கள் பற்–றி–யும் இதைப் பயன்–ப–டுத்தி பல்–லா–யி–ரக்–க–ணக்–கான வடி–வங்–களை உரு–வாக்க முடி–யும் என்–ப–தைப் பற்– றி – யு ம் அவர்– த ான் உணர்த்– தி – ன ார். அந்த வகை–யில் அவர் எனக்கு நல்ல இன்ஸ்–பி–ரே–ஷன். பிறகு, ‘குக்– கூ ’ என்– கி ற அமைப்பை நடத்– தும் சிவ–ரா–ஜின் அறி–மு–கம் ஏற்–பட்–டது. சிவ–ராஜ் உட–னான நட்பு எனக்–குப் பல விஷ–யங்–க–ளைக் கற்–றுத்–தந்–தது. த�ொடர்ந்து நம்–மாழ்–வார் ஐயா– வின் அறி–முக – ம். சில வரு–டங்–கள் ஐயா–வுட – னேயே – பய–ணிக்–கும் வாய்ப்பு எனக்–குக் கிடைத்–தது. அது என் பெரும் பேறு என்–றுத – ான் ச�ொல்ல வேண்–டும். நம்–மாழ்–வார் ஐயா–வு–டன் இணைந்து இயற்கை விவ–சாய பண்ணை வேலை–கள் செய்–துக – �ொண்டே இந்த மண் சார்ந்– து ம் மக்– க ள் சார்ந்– து ம் பல விஷ–யங்–கள் கற்–றுக்–க�ொண்–டேன். இவர்–க–ளைப் ப�ோன்–ற–வர்–க–ளின் நட்–பும் அன்– பும் என்னை மிக–வும் சிந்–திக்–க–வைத்–தது. ஒரு–வர் இயற்கை விவ–சா–யம் செய்–கிற – ார். இம்–மண்–ணைக் காக்–கப் ப�ோரா–டுகி – ற – ார். இன்–ன�ொரு – வ – ர் குழந்–தை– க–ளுக்–காக, அவர்–களி – ன் நலத்–துக்–காக மெனக்–கெ– டு–கிற – ார். இப்–படி நாம் என்ன செய்–யப்–ப�ோகி – ற�ோ – ம் என்று தீவி–ர–மா–கச் சிந்–தித்–தேன். ஓரி–கா–மி–யில் எனக்கு சிறு–வ–ய–தில் இருந்தே இருக்–கும் ஆர்–வம் நினை–வுக்கு வந்–தது. இந்த ஓரி–காமி கலை–யையே நம் துறை–யா–கத் தேர்ந்–தெ–டுக்–க–லாமே என்று த�ோன்– றி – ய து. இதை முழு– மை – ய ா– க க் கற்– று க்–

காகி–தக் கலை!

ஓரி– க ாமி ஜப்– ப ா– ன ைப் பூர்– வீ – க – ம ா– க க் க�ொண்ட கலை. ஓரி என்ற ஜப்– ப ா– னி ய ச�ொல்–லுக்கு மடித்–தல் என்று ப�ொருள். காமி என்ற ச�ொல்–லுக்கு காகி–தம் என்று ப�ொருள். ஓரி–காமி என்–றால் ‘காகி–தம் மடித்–தல்’ என்று த�ோரா–யம – ாக ம�ொழி பெயர்க்–கல – ாம். இந்–தக் கலை–யில் காகி–தங்–களை கத்–த–ரிக்–கவ�ோ, ஒட்–டவ�ோ கூடாது. அப்–படி செய்–தால் அது ‘கிரி–கா–மி’ என்ற வேறு வகை கலை–யாக மாறி–வி–டும். ஓரி–காமி என்–பது சுமார் ஆறாம் நூற்– றாண்–டி–லேயே ஜப்–பா–னில் உரு–வா–கி–விட்– டது என்–கி–றார்–கள். முந்–தைய காலத்–தில் பெளத்த துற–வி–கள் இதைப் பயன்–ப–டுத்தி மதச் சடங்– கு – க ள் செய்– தி – ரு க்– கி – ற ார்– க ள். இதைத் தவி–ர–வும் திரு–ம–ணம், திரு–விழா ப�ோன்ற விசேஷங்–க–ளி–லும் அந்த இடத்தை அலங்–க–ரிப்–ப–தற்–காக ஓரி–காமி கலை–யைப் பயன்–ப–டுத்–தி–யி–ருக்–கி–றார்–கள். அகிரா ய�ோஷி–ஜாவா என்–ப–வரை நவீன ஓரி–காமி கலை–யின் தந்தை என்–கி–றார்–கள். காகி–தங்–களை எப்–படி மடிக்க வேண்–டும் என்–பதை நவீன வடி–வி–யல் கணித முறை– கள்–க�ொண்டு விளக்–கி–ய–வர் இவர். இவ–ரது ஓரி–காமி முறையே தற்–ப�ோது உல–கம் முழு– தும் புகழ்–பெற்–றுள்–ளது. தற்–ப�ோது மாடு–லர் ஓரி–காமி என்ற நவீ–னமு – றை – யு – ம் உல–கம் முழு– தும் செல்–வாக்கு செலுத்தி வரு–கி–றது.

18.2.2018

வசந்தம்

9

ஆயி–ரம் க�ொக்–கு–கள் பறக்–கட்–டும்!

ஓரி–கா–மி–ய�ோடு சேர்ந்து நினைக்–கப்–ப–டும் இன்–ன�ொரு பெயர் சட�ோகா சசாகி. இரண்– டாம் உல–கப் ப�ோரில் அமெ–ரிக்கா ஹிர�ோ–ஷிம – ா– வின் மீது அணு–குண்டு வீசி–ய–ப�ோது சசா–கிக்கு இரண்டு வயது. அந்–தத் தாக்–கு–த–லில் அந்–தக் குழந்–தைக்கு எந்த பாதிப்–பும் ஏற்–ப–ட–வில்லை. ஆனால், அவ–ளது பனி–ரெண்–டா–வது வய–தில் கழுத்– தி – லு ம் காதி– லு ம் வீக்– க ங்– க ள் த�ோன்– றின. அணு–குண்டு கதிர்–வீச்–சின் பாதிப்–பால் க�ொண்டு அதை மற்–ற–வர்–க–ளுக்–கும் குறிப்–பாக குழந்–தை–க–ளுக்–குக் கற்–றுக்–க�ொ–டுக்க வேண்–டும் என்று விரும்–பி–னேன். ஓரி– க ாமி என்– ப து ஓர் அற்– பு – த – ம ான கலை. இதைச் செய்–யும்–ப�ோது மாண–வர்–க–ளின் மனக்–கு– விப்–புத் திறன் மேம்–ப–டு–கி–றது. இரண்டு கைக–ளை– யும் பயன்–ப–டுத்–திச் செய்ய வேண்டி இருப்–ப–தால் மூளை–யின் இரு–பக்–க–மும் சிறப்–பா–கத் தூண்–டப்–

10

வசந்தம் 18.2.2018

சசா–கிக்கு ரத்–தப் புற்–று–ந�ோய் ஏற்–பட்–டது. ஜப்–பா–னில் க�ொக்–கின் உரு–வம் அதிர்ஷ்– டத்–தின் குறி–யீ–டா–கக் கரு–தப்–ப–டு–கி–றது. ஆயி–ரம் ஓரி–காமி க�ொக்–கு–களை செய்–தால் அவர்–கள் நினைப்–பது பலிக்–கும். நல்–லது நடக்–கும் என்ற நம்–பிக்கை ஜாப்–பா–னி–யர்–க–ளி–டையே இன்–றும் உள்–ளது. சசாகி மிகுந்த நம்–பிக்–கை–யு–டன் ஆயி–ரம் க�ொக்– கு – க ள் செய்– வ – த ற்– க ான முயற்– சி – க – ளி ல் இறங்–கி–னாள். ந�ோயின் வலி ஒரு–பு–றம் என்–றால் புற்–று–ந�ோய்–க்கான சிகிச்சை தரும் வேதனை மறு–பு–றம். அந்–தச் சிறுமி அத்–தனை வலி–யை– யும் ப�ொறுத்–துக்–க�ொண்டு ஓரி–காமி க�ொக்–கு– களை செய்–து–க�ொண்–டி–ருந்–தாள். 644 க�ொக்–கு– களை செய்து முடித்த நிலை–யில் புற்–று–ந�ோய் முந்–திக்–க�ொண்டு அந்த சிறு–மி–யின் உயி–ரைப் பறித்–தது. எஞ்–சிய 356 க�ொக்–கு–களை அவ–ளது பெற்–ற�ோ–ரும், நண்–பர்–க–ளும், உற–வி–னர்–க–ளும் செய்து அந்த தேவ– தை க்கு இறுதி அஞ்– ச லி செலுத்–தி–னார்–கள். ஹிர�ோ–ஷிமா அமை–திப் பூங்–கா–வில் சசாகி நினை– வ ா– க – வு ம் அவ– ளை ப் ப�ோன்றே உயிர் இழந்த எண்–ணற்ற குழந்–தைக – ள் நினை–வா–கவு – ம் க�ொக்– கை ப் பறக்– க – வி – டு ம் சசா– கி – யி ன் சிலை நிறு– வ ப்– ப ட்– ட து. அணு ஆயு– த ப் ப�ோருக்கு எதி–ரான அமை–தி–யின் சின்–ன–மா–கத் திக–ழும் அந்த சிலைக்கு ஆண்– டு – த�ோ – று ம் ஆயி– ர ம் ஓரி–காமி க�ொக்–கு–க–ளைச் செய்து மாலை–யாக இடு–கின்–ற–னர் ஜப்–பா–னி–யர்–கள். சட�ோகா சசா–கி–யின் சிலை–யின் கீழ் உள்ள வாச–கம் காண்–ப–வர் யாரை–யும் மனம் நெகி–ழச் செய்–வது. இது–தான் எங்–கள் அழு–கு–ரல் இது–தான் எங்–கள் பிரார்த்–தனை உலக அமைதி! ப–டு–கி–றது. இது மாண–வர்–க–ளின் சிந்–திக்–கும் திறன், முடி–வெ–டுக்–கும் திறன், வேக–மா–கச் செயல்–ப–டும் திறன் ஆகி–ய–வற்றை மேம்–ப–டுத்–து–கி–றது. இப்–ப–டி–யான அற்–பு–த–மான கலையை ஏழை, எளிய மாண–வர்–க–ளும் கற்–றுக்–க�ொள்ள வேண்–டும் என நினைத்–தேன். தனி–யார் பள்–ளிக – ளி – ல் படிக்–கும் குழந்–தைக – ளு – க்கு சிறப்–பான கல்–விச் சூழல் இயல்– பா–கவே கிடைக்–கி–றது. ஆனால், பெரும்–பான்–மை– யான அர–சுப் பள்ளி மாண–வர்–கள் பின் தங்–கிய குடும்–பங்–க–ளைச் சேர்ந்–த–வர்–க–ளாக இருப்–ப–தால் அவர்–களு – க்கு இப்–படி – ய – ான தர–மான கல்வி கிடைப்– பது இல்லை. ஓரி–காமி என்ற கலை செயல் வழிக் கற்–றலு – க்கு மிக–வும் துணை–புரி – ய – க் கூடி–யது. எனவே, அர–சுப் பள்ளி மாண–வர்–களு – க்கு இந்–தப் பயிற்–சியை அளிப்–ப–தில் முன்–னு–ரிமை தர வேண்–டும் என்று முடி–வெ–டுத்–தேன். தமி–ழ–கம் முழு–தும் ஒவ்–வ�ொரு ஊராகச் செல்–லத் த�ொடங்–கி–னேன். காகி– த ங்– க ளை மடித்து மடித்து பல்– வே று உரு– வ ங்– க ளை உரு– வ ாக்– கி க் காட்– டு ம்– ப�ோ து மாண–வர்–கள் அடை–யும் உற்–சா–கம் அற்–புத – ம – ா–னது.

பேசும் காகம், த�ொப்பி ப�ோன்–றவ – ற்–றைச் செய்–யும் ப�ோது குழந்–தைக – ள் மிக–வும் உற்–சா–கம – ா–கிவி – டு – வ – ார்– கள். மிகுந்த ஈடு–பாட்–டு–டன் அவற்–றைக் கற்–றுக்– க�ொண்டு வீட்–டுக்–குச் சென்று மற்–ற–வர்–க–ளி–ட–மும் செய்து காட்–டு–வார்–கள். ப�ொது–வாக, ஓரி–கா–மியை எல்–ல�ோரு – மே கற்–றுக்– க�ொள்–ள–லாம் என்–றா–லும் ஆறு வயது முதல் பனி– ரெண்டு வய–துக்கு உட்–பட்ட சிறு–வர், சிறு–மிய – ர்–தான் இதை மிக–வும் ஆவ–லுட – ன் கற்–றுக்–க�ொள்–கிற – ார்–கள். இந்த வயது எதை–யும் கற்–றுக்–க�ொள்–ளும் துடிப்–பான கால–கட்–டம். இது–தான் பிற்–கால வாழ்–வுக்–கான அஸ்–தி–வா–ரம் என்–ப–தால் இப்–ப–டி–யான குழந்–தை–க– ளுக்கு ஓரி–கா–மி–யைக் கற்–றுக்–க�ொ–டுக்–கும் ப�ோது பிற்–கா–லத்–தில் இவ்–வுல – கை அவர்–கள் எதிர்–க�ொள்ள மிக–வும் உத–வி–யாக இருக்–கும். மேற்–ப–டிப்–பு–க–ளில், பணி–யி–டங்–க–ளில் அவர்–கள் சிறப்–பா–கச் செயல்–பட குழந்–தைப் பிரா–யத்–தி–லேயே ஓரி–காமி ப�ோன்ற மூளைக்கு வேலை க�ொடுக்–கும் செயல் வழிக் கற்–றல் முறை–களை அவர்–க–ளுக்கு வழங்–கு–வது நல்–லது.

நான் அர–சுப் பள்–ளி–க–ளுக்கு மட்–டும் அல்–லாது தனி–யார் பள்–ளிக – ள், மாண்–டெச – ரி பள்–ளிக – ள், கற்–றல் குறை–பாடு க�ொண்ட குழந்–தைக – ளு – க்–கான சிறப்–புப் பள்–ளிக – ள் ப�ோன்–றவ – ற்–றுக்–கும் அழைப்–பின் பேரில் சென்று ஓரி–காமி வகுப்–பு–கள் எடுப்–பேன். சிறப்–புக் குழந்–தைக – ளு – க்–கும் அர–சுப் பள்ளி மாண–வர்–களு – க்– கும் ஓரி–காமி ச�ொல்–லித் தரும்–ப�ோது ஏற்–படு – ம் திருப்– தியே அலா–திய – ா–னது. நான் இதற்கு என கட்–டண – ம் ஏதும் பெறு–வது இல்லை. ஓரி–காமி செய்–வத – ற்–கான காகி–தங்–கள் வாங்–கும் செலவு, என் பய–ணச் செலவு உட்–பட அனைத்து செல–வு–க–ளை–யும் நானே எதிர்– க�ொள்–கி–றேன். நண்–பர்–கள், ஆர்–வ–லர்–கள் தரும் த�ொகை–யைப் பெற்–றுக்–க�ொண்டு இந்–தக் கலையை நான் குழந்–தை–க–ளுக்–குக் கற்–றுத்–த–ரு–கி–றேன். இங்கு எத்–தன – ைய�ோ பேர் எந்–தத் தன்–னல – மு – ம் பாராது மக்–க–ளுக்–காக வேலை செய்–து–க�ொண்–டி– ருக்–கி–றார்–கள். அவர்–கள்–தான் என்–னு–டைய உண்– மை– ய ான இன்ஸ்பி– ரே – ஷ ன். ஆத்– ம ார்த்– த – ம ாக, அர்ப்–பணி – ப்–புட – ன் நாம் ஒரு வேலை–யைச் செய்–யும் ப�ோது ஏற்–ப–டும் திருப்–தியே தனி–தான். அது–தான் நமக்–கான உண்–மைய – ான கூலி. அதுவே ப�ோதும். உங்–க–ளால் முடிந்–தால் உங்–க–ளைச் சுற்–றி–லும் உள்–ள–வர்–க–ளுக்கு ஏதா–வது உதவி செய்–யுங்–கள். சக மனி–தன் மீது அன்பு செய்–வ–தும் ஒரு–வ–ருக்கு ஒரு–வர் பரஸ்–ப–ரம் உத–வு–வ–தை–யும் தவிர வேறு என்ன அர்த்–தம் இருக்–கிற – து இந்த வாழ்–வுக்கு. அந்த வகை–யில் ஒரு நிறை–வான வாழ்வு வாழ்–வ–தா–கவே உணர்–கி–றேன். ஓரி–கா–மியை பயன்–ப–டுத்தி பல்–லா–யி–ரம் உரு– வங்–களை உரு–வாக்க முடி–யும். ஓர் ஓவி–ய–னி–டம் கித்–தா–னும் தூரி–கை–யும் க�ொடுத்–தால் எத்–தனை ஓவி–யங்–கள் வரை–வான�ோ அப்–படி ஓரி–கா–மி–யில் உரு–வாக்–கிக்–காட்–டும் உரு–வங்–க–ளுக்–கும் எண்– ணிக்கை இல்லை. அது செய்–ப–வர்–க–ளின் படைப்– பாற்–றல் மற்–றும் திறன் சார்ந்–தது. அடிப்–ப–டை–யில் இது ஒரு கணித முறை. இந்த உல–கத்–தில் உள்ள எல்லா உரு– வ ங்– க – ளு மே ஏதே– னு ம் ஒரு வடிவ கணித முறை–யில்–தான் அமைந்–துள்–ளன. இங்கு எத்–தனை ஆயி–ரம் உரு–வங்–கள் உள்–ள–னவ�ோ அத்–தனை ஆயி–ரம் ஓரி–காமி உரு–வங்–க–ளை–யும் செய்து காட்ட முடி–யும். ஆனால் இதுவரை சுமார் 10,000 மாடல்–களை மட்–டுமே செய்–துள்–ளார்–கள். நான் இது– வ ரை இந்– த த் துறை– யி ல் எனது முன்–ன�ோ–டி–கள் உரு–வாக்–கிய உரு–வங்–களை மட்– டுமே செய்–துள்–ளேன். நானா–கப் புதி–தாக நிறைய மாடல்–களை ஓரி–கா–மி–யில் உரு–வாக்க வேண்–டும் என்–பதே என் லட்–சிய – ம். அதற்–காக, ஓரி–காமி மற்–றும் வடிவ கணி–தம் த�ொடர்–பாக நிறைய படித்–து–வ–ரு– கி–றேன். விரை–வில் இந்–தத் துறை–யில் எனக்கு எனத் தனி முத்–தி–ரை–கள் பதிக்க வேண்–டும். குழந்– தை–க–ளுக்குச் ச�ொல்–லித்தரும் நேரம் ப�ோக மற்ற நேரங்–க–ளில் இதற்–கா–கவே உழைத்–துக்–க�ொண்– டி–ருக்–கி–றேன்” என்று கண்–க–ளில் கனவு மின்–னப் பேசு–கி–றார் இந்–தக் காகி–தக் கலை–ஞன்.

- இளங்கோ கிருஷ்–ணன் 18.2.2018

வசந்தம்

11

76 கே.என்.சிவராமன்

தப்பி வந்த சேர இளவரசருக்கு

அடைக்கலம் க�ொடுத்த பாளையக்காரர்!

12

வசந்தம் 18.2.2018

ெநல்லை ஜமீன்கள் சிங்கம்பட்டி ஜமீன்

எ

ல்–லாம் சரி. சிங்–கம்–பட்டி ஜமீன்– தார், எப்– ப டி எந்த சூழ– லி ல் தீர்த்–த–படி ஆனார்? இதற்–கான விடையை அறிய கதா– கா– ல ட்– ச ே– ப ம் ப�ோல் ஆயி– ர – ம ாண்டு வர–லாற்றை பார்க்க வேண்–டும். ந�ோ... ந�ோ... நாக்–குத் தள்–ளும் வகை–யில் இந்த கடந்–த–கால வர–லாறு டிர–வு–சரை கழற்– றாது! வெறும் மாத்–திரை வடி–வில்–தான். ரைட்? குறு– நி ல மன்– ன ர்– க – ள ாக, பாளை– யக் – க ா– ர ர்– க – ள ாக, ஜமீன்– த ார்– க – ளாக என சிங்–கம்–பட்–டியை ஆண்–ட–வர்– க–ளின் பூர்–வீ–கம் கிட்–டத்–தட்ட ஆயி–ரம் ஆண்–டு–க–ளைக் க�ொண்–டது.

18.2.2018

வசந்தம்

13

பாண்–டி–யர்–கள் வீழ்ந்த பிறகு நாகம நாயக்–க–ரும், அவ–ரது மகன் விஸ்–வ–நாத நாயக்–க–ரும் மது–ரைக்–கும் நெல்–லைக்–கும் இடையே எதி– ரி – க ளே இல்– ல ாத ராஜாக்– க – ள ாக இருந்– த ார்– கள். ஆற்–றல்–மிக்க அரி–ய–நா–ய–கர் முத–லி–யார் இவர்–க–ளுக்கு முத–ல–மைச்–ச–ராக இருந்–தது வரம்–தான். இந்– த க் காலத்– தி ல் பல பாளை– யக் க�ொத்– த – ள ங்– க ள் ஏற்–ப–டுத்–தப்–பட்–டன. அவை அனைத்–தும் நாகம நாயக்–கர் / விஸ்–வ–நாத நாயக்–க–ரின் ஆட்–சிக்கு கீழ் க�ொண்டு வரப்– பட்–டன. பிறகு இந்–தப் பரப்–பு–கள் மேலும் பிரிக்–கப்–பட்டு 72 பாளை–யங்–க–ளாக மாற்–றப்–பட்–டன. சிங்–கம்–பட்டி இதில் ஒன்று. விஸ்–வ–நாத நாயக்–கர் தன் காலத்–தில் மது–ரை–யைச் சுற்றி 72 க�ொத்–த–ளங்–க–ளு–டன் பிர–மாண்–ட–மான க�ோட்–டையை நிர்–மா– ணித்–தார். இவற்–றில் 21 க�ொத்–தள – ங்–கள் சிங்–கம்–பட்டி பாளை–யக்– கா–ரர்–கள் (யெஸ். ஜமீ–னுக்கு முன் இது பாளை–யம்) தலை–மை– யின் கீழ் காவ–லில் இருந்–தது! இணை–யற்ற ‘இளங்–கா–ளை’– ய – ாக அப்–ப�ோ–தைய சிங்–கம்–பட்டி பாளை–யக்–கா–ரர் திகழ்ந்–தார். ப�ோதாதா? நேரில் அவ–ரது ஆற்–ற–லைக் கண்டு மகிழ்ந்த விஸ்–வ–நாத நாயக்–கர், ‘தென்–னாட்–டுப் புலி’ என அவ–ருக்கு பட்–டம் சூட்–டி–னார். அன்– று – மு – த ல் அவ– ர து வம்– ச த்தை சேர்ந்– த – வ ர்– க ள் இப்–பட்–டத்தை சூடி வரு–கி–றார்–கள். நாயக்க அர–சி–யாக ராணி மங்–கம்–மாள் க�ோல�ோச்–சிய காலத்–தில் அன்று புகழ்–பெற்ற தள–ப–தி–யாக இருந்த நர–சப்–ப– ரா–யர் தலை–மை–யில் ராணிக்கு பாது–காப்பு அளிக்–கப்–பட்–டது. இந்த சம–யத்–தில் தள–வாய் அழ–கப்ப முத–லி–யார் ஒப்–பு–த– ல�ோடு சிங்–கம்–பட்டி பாளை–யக்–கா–ரர், ராணி மங்–கம்–மா–ளுக்கு படைக்–கா–வல் தலைமை ஏற்று சிறப்–பாக பணி–யாற்–றி–னார். இத–னால் சிங்–கம்–பட்–டி–யின் புகழ் அதி–க–ரித்–தது. இதன் த�ொடர்ச்–சிய – ாக என்ன நடக்–கும�ோ அது நிகழ்ந்–தது. அக்–கம்–பக்க நாட்டு மன்–னர்–க–ளின் நட்பு! அந்– த – வ – கை – யி ல் சேர மன்– ன ர்– க – ளு – ட – னு ம் த�ோழமை ஏற்–பட்–டது. உடனே பாளை–யக்–கா–ரர்–கள் த�ோன்–றிய காலத்–தில் சேர மன்–னர்–கள் இருந்–தார்–களா என்–றெல்–லாம் சவுண்டு விட்டு சரித்–திர ஆதா–ரங்–களைக் – க�ொட்டி இத்–த�ொடரை – எழு–துப – வ – னை கூண்–டில் நிற்க வைக்–கக் கூடாது! சேர மன்– ன ர்– க ள் என்– ற ால் அது இன்– றைய கேர– ள ப் பகு–தியை ஆட்சி செய்த அர–சர்–க–ளைக் குறிக்–கும் ச�ொல். இப்– படி அழைக்–கும்–ப�ோது சாதா–ரண வாச–கர்–க–ளுக்–கும் எளி–தில்

14

வசந்தம் 18.2.2018

புரி–யும் என்–பத – ால் இங்கு அந்த வழக்கு பின்–பற்–றப்–ப–டு–கி–றது. சரியா?! வி ஷ – ய த் – து க் கு வ ரு – வ�ோ ம் . திரு–வ–னந்–த–பு–ரம் தலை–ந–க–ராக மாறு–வ– தற்கு முன் பத்–ம–நா–ப–பு–ரம்–தான் சேர / கேரள ராஜ்–ஜி–யத்–தின் தலை–ந–க–ராக இருந்–தது. அந்–த–வ–கை–யில் இனி வரும் சம்–ப– வம் நிகழ்ந்த காலத்–தில் சேர நாட்டை பின்–னால் புகழ்–பெற்று விளங்–கிய மார்த்– தாண்–டவ – ர்–மரி – ன் தந்தை ஆட்சி செய்து வந்–தார். அப்–ப�ோது மார்த்–தாண்–ட–வர்–மர், சிறு–வர். திடீ–ரென்று ஒரு–நாள் மன்–னர் இறந்–து–விட்–டார். இள–வ–ர–சர் ‘ப�ொடி–ய– னா–க’ இருந்–தத – ால் மார்த்–தாண்–டவ – ர்–ம– ரின் தாயா–ரான உமை–யம்மை ஆட்–சிப் ப�ொறுப்பை ஏற்–றார். பெண் தலை–மையை ஆண்–கள் எப்–படி ஏற்–பார்–கள்? ரக–சிய சூழ்ச்–சி–கள் அரங்–கே–றின. ராணியை அகற்–றி–விட்டு ஆட்–சி–யைக் கைப்–பற்ற திட்–டம் தீட்–டப்–பட்–டன. இந்த சதி–யில் முன்–னணி வகித்–த– வர்–கள், மன்–ன–ருக்கு உற–வி–ன–ரான எட்டு வீட்–டுப் பிள்–ளை–மார். கல–கம் கிட்–டத்–தட்ட வெற்றி பெறும் என்ற நிலை–யில் தன் மக–னான மார்த்– தாண்–டவ – ர்–மரை அழைத்–துக் க�ொண்டு ராணி உமை–யம்மை தலை–ம–றை–வா– னார். மேற்–குத் த�ொடர்ச்சி மலை–யில் ஒளிந்து க�ொண்–டார். இ ழ ந ்த ர ா ஜ் – ஜி – யத்தை மீ ட்க வேண்–டும்? என்ன செய்–ய–லாம் என்று ய�ோசித்த உமை–யம்–மைக்கு சிங்–கம்– பட்டி பாளை– யக் – க ா– ர – ரி ன் நினைவு வந்–தது. தன் கண–வ–ருக்கு நெருக்–க–மா–ன– வர். வீரத்–துக்கு பெயர் ப�ோன–வர். எட்டு வீட்–டுப் பிள்–ளை–மா–ரு–டன் த�ொடர்–பில் இல்– ல ா– த – வ ர்– க ள். த�ோழ– மைக் – க ாக உயி–ரையு – ம் க�ொடுக்க அஞ்–சா–தவ – ர்–கள். ப�ோதாதா? உடனே சிங்–கம்–பட்டி பாளை–யக்–காரை சந்–தித்–தார். ராணி– யின் கதையை முழு–மைய – ாக கேட்ட சி. பாளை–யக்–கா–ரர், அவர்–க–ளுக்கு முழு ஆத–ரவு க�ொடுப்–பத – ாக வாக்–களி – த்–தார். உரிய மரி–யாதை அளித்து அம்–மா–வை– யும் பிள்–ளை–யை–யும் தன் பகு–தி–யில் தங்க வைத்–தார். இதன்–பி–றகு சி.பா செய்–த–து–தான் இன்– று – வ ரை சரித்– தி – ர த்– தி ல் சிங்– க ம்– பட்டி பெரு–மையு – ட – ன் பேசப்–படு – வ – த – ற்கு கார–ணம். அச்– செ – ய – லி ன் ஒரு பகு– தி – ய ாக அல்–லது முதல் கட்–ட–மாக அல்–லது

தலை–யா–யப் பணி–யாக ஒரு காரி–யத்தை சிங்–கம்–பட்டி பாளை–யக்–கா–ரர் செய்–தார். வேற�ொன்– று – மி ல்லை. சிறு– வ – ர ாக, ப�ொடி– ய – னாக மார்த்–தாண்–ட–வர்–மர் இருந்–தார் அல்–லவா? அவரை உற்–றுப் பார்த்–தார். உயி–ருக்– குப் பயந்து ஓடி–வந்த நிலை–யி–லும் மார்த்–தாண்–ட–வர்–ம–ரின் கண்–க–ளில் அச்– ச ம் ஏதும் தென்– ப – ட – வி ல்லை. தீட்–சண்–ய–மும் வீர–மும் ஒரு–சேர கரு– வி–ழி–யாக பாப்–பை–யில் தத்–த–ளித்–துக் க�ொண்–டி–ருந்–தது! இது ப�ோதுமே... மார்த்–தாண்–ட– வர்– ம ரை அள்ளி அணைத்த சிங்– கம்– ப ட்டி பாளை– யக் – க ா– ர ர் அதன் பிறகு தாம– தி க்– க – வி ல்லை. தன் படை–யில் இருந்த சிறந்த வீரர்–களை க�ொண்டு இள–வர– ச – ரு – க்கு வாள் பயிற்– சி–யும், வில் பயிற்–சி–யும் அளிக்–கத் த�ொடங்–கி–னார். இவ்–வி–ரண்–டி–லும் மார்த்–தாண்–ட– வர்–மர் தேறி–ய–தும் தானே களத்–தில் குதித்து ப�ோர் பயிற்–சியை அளித்–தார். இவை எல்–லாமே மேற்கு த�ொடர்ச்சி மலை–யில், காடு–கள் சூழ்ந்த பரப்–பில் ஒரு–வரு – க்–கும் தெரி–யா–மல் / யாருக்–கும் சந்–தே–கம் வரா–மல் நடந்–தது. எனவே எட்டு வீட்டு பிள்–ளை–மா–ருக்கு எந்த சந்–தே–க–மும் ஏற்–ப–ட–வில்லை. ச�ொல்–லப்–ப�ோ–னால் சிறு–வ–ராக இருந்த மார்த்–தாண்–ட–வர்–ம–ரும் அவ–ரது

தாயா–ரான உமை–யம்–மையு – ம் எங்கு சென்–றார்–கள் / சென்–றிரு – க்–கிற – ார்–கள் என்–பது கூட அவர்–களு – க்கு தெரி–யா–மல் இருந்–தது. அந்–த–ள–வுக்கு அடைக்–க–லம் தேடி வந்–த–வர் க – ளு – க்கு ரக–சிய பாது–காப்பை சிங்–கம்– பட்டி அளித்–தது. நாட்–கள் மாதங்–க–ளாகி ஆண்–டு–க– ளைக் கடந்து நகர்ந்–தன. ம ா ர் த் – த ா ண் – ட – வ ர் – ம – ரு க் கு அளித்து வந்த பயிற்–சிக – ளு – ம் மெல்ல மெல்ல அதி– க – ரி த்– த ன. க�ொஞ்– சம் க�ொஞ்– ச – ம ாக வைரம் பட்டை தீட்–டப்–பட்–டது. இப்–ப�ோது இள–வர– ச – ர் சிறு–வர– ல்ல. வாலி–பர்! கடு–மைய – ான பயிற்–சிக – ளி – ன் விளை–வாக மார்த்–தாண்–ட–வர்–ம–ரின் உடல் உர–மா–னது. இழந்த ராஜ்–ஜி– யத்தை மீட்க வேண்–டும் என்ற வேட்கை அவ–ருக்–குள் க�ொழுந்–துவி – ட்டு எரி–யத் த�ொடங்–கி–யது. சிங்–கம்–பட்டி பாளை–யக்–கா–ர–ரும் இதை புரிந்து க�ொண்–டார். காதும் காதும் வைத்– த து ப�ோல் படை– க ள் தி ர ட் – ட ப் – ப ட் – ட ன . ப ட ை வீ ர ர் – க ள் ச ே ர மண்–ணி–லி–ருந்–தும் சேர்க்–கப்–பட்–டார்–கள். எல்– ல ாம் திட்– ட – மி ட்– ட – ப டி அமைந்– த – து ம் குறிப்–பிட்ட நாளில் ப�ோர் முரசு க�ொட்–டப்–பட்–டது!

(த�ொட–ரும்)

பரபரபபபான விறபனனயில் முகஙகளின் u225

தேசம்

சஜயவமாகன

இந்–தி–யா–வின் முகம் எது என்​்ற மேட– லுக்–கான வி்டமய ோநி–லங்–க–ளாகப பிரிந்–தி–ருக்–கும் நிலப–பி–ர–மே–சேங்–கள் எந்–ேக் கண்–ணி–யில் ஒன்–றி–்ை–கின்–்றன என்–ப்ேத் ேன் பார்–்ை–யின் ைழிமய அழுத்–ே–ோகப பதிவு சசேய்–தி–ருக்–கி–்றது இந் நூல்

ஸ்மார்ட் த�மானில்

சூப�ர் உலகம் உங்கள் ஆண்​்டராய்​்ட சோ்ப்ல புரிந்துசகாள்ள ஒரு ைழிகா்டடி

காம்வகர

வக.புவவைஸவரி ஆண்ட்ராய்ட் சபாளை முழுளமயாகப் பயன்படுத்த விரும்பும் அளைவருக்குசம இந்தப் புத்தகம் ஒரு Ready Reckoner.

u140

ஐந்தும் மூன்றும் ஒன்�து இந்திரா செௌந்​்தரராஜன க்டசி ைரி ை்ர விறுவிறுபபு கு்​்றயாே அற்புே அோனுஷய நாைல்

u250

பிரதிகளுக்கு: செனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வெலைம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருச்சி: 9364646404 செலனலை: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுச்வெரி:7299027316 ொகரவகாவில: 8940061978 ச்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப:9769219611 சடலலி: 9871665961

புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்​்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.

இபவ்பாது ஆனனலைனிலும் வாஙகலைாம் www.suriyanpathipagam.com 18.2.2018

வசந்தம்

15

66

வயசு ஜீனத்துக்கு ‘அந்த’ மாதிரி த�ொலலையா?

18 த�ொகு–தி–க–ளுக்கு இடைத்–தேர்–தல் வந்–தால் ப�ோட்– டி – யி ட்டு வெற்றி பெ று – வ�ோ ம் எ ன் று தங்க தமிழ்ச்–செல்–வன் கூறு–வது?

சென்னை அருகே அரி–வா–ளால் கேக் வெட்டி ரவு– டி க் கூட்– ட ம் ஏக தட– பு – ட ல் செய்–தி–ருக்–கி–றதே?

- வேணி, காஞ்–சி–பு–ரம்.

சட்–டம் ஒழுங்கு அந்த அள–வுக்கு சீர– ழிந்து கிடக்– கி – ற து. சரக்கு, பிரி– ய ாணி, சீரி–யல் லைட், பேனர், பேண்டு வாத்–திய – ம், பட்–டாக் கத்தி அணி–வகு – ப்பு என்று கலங்க அடித்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். இதை–யெல்–லாம் கண்–டுக�ொ – ள்–ளா–மல் ல�ோக்–கல் ப�ோலீஸ் மிக்–சர் சாப்–பிட்–டுக் க�ொண்–டிரு – ந்–ததா. கடைசி நேரத்–தில் எதேச்–சை–யாக ப�ொறி கிடைத்து ப�ோய் பிடித்–தி– ருக்–கி–றார்–கள். அதி–லும் முக்–கிய கேடி–கள் எல்–லாம் எஸ்–கேப் ஆகி– விட்–டன. இதில் ரவு–டிக் கும்–பலு – க்கு பல ப�ோலீ–ச ா–ரும் உடந்–தை–யாக இருந்–தி–ருக்–கி–றார்–கள் என தெரி–ய–வந்– தி–ருக்–கி–றது. யார் ரவுடி, யார் ப�ோலீஸ் என்றே தெரி–யாத நிலை–தான் இருக்–கிற – து. காவல்–து–றைக்கு கஷ்–ட–கா–லம்–தான்.

ì£

™èœ

ñð ¬ F

- ராபர்ட், பாளை–யங்–க�ோட்டை. பறி–ப�ோன எம்–எல்ஏ பத–வியை எப்–ப–டி– யா–வது பிடிக்க வேண்–டும் என்ற அவ–ரது ஆதங்–கம் புரி–கி–றது. ஆனால், எடப்–பாடி அணி– யு – ட ன் சங்– க – ம ம் ஆவதை தவிர அவர்– க – ளு க்கு வேறு வழி– யி ல்லை என்ற நிலை– ய ல்– ல வா இருக்– கி – ற து. பார்ப்–ப�ோம்.

உல– கி ன் ஐந்– த ா– வ து பெரிய ப�ொரு–ளா–தார நாடாக இந்–தியா வளர்ச்– சி– ய – டை – யு ம் என்ற மத்– தி ய அர– சி ன் நம்–பிக்கை குறித்து?

- ஜெய–ரா–மன், வந்–த–வாசி. உலக ப�ொரு– ள ா– த ார அமைப்– பி ன் சமீ–பத்–திய ஆய்–வில் சீனா, பாகிஸ்–தானை விட ப�ொரு–ளா–தார தர வரி–சை–யில் பின்– தங்கி 62வது இடத்–தில் இந்–தியா உள்–ளது. இந்த லட்–ச–ணத்–தில் இப்–ப–டிப்–பட்ட நம்– பிக்கை எல்–லாம் பகல் கனவு ப�ோலத்–தான்.

மத்– தி ய அமைச்– ச ர் அ ரு ண் – ஜ ெ ட் – லி – யி ன் பட்– ஜ ெட்– டு க்கு அவ– ர து மனைவி சங்–கீதா ஜெட்லி 10க்கு 9 மார்க் ப�ோட்– டுள்– ள ார். நாட்– ட ாமை எவ்–வ–ளவு மார்க் க�ொடுப்–பார்?

16

- பா.ஜெயப்–பி–ர–காஷ், சர்க்–கார்–பதி. எ ன ்னை வி டு ங் – க ள் . ம க் – க – ளி ன் மார்க் அல்–லவா முக்–கி–யம். அது பாஸ் மார்க் ஆக– வி ல்– லை யே. மக்– க – ளி ன் மார்க்கை விட மனை–வி–யின் மார்க்–குக்– குத்–தான் மதிப்–ப–ளிப்–பார் எனில் ஒன்–றும் ச�ொல்–வ–தற்–கில்லை.

வசந்தம் 18.2.2018

66 வய–தான முன்–னாள் கவர்ச்– சிக் கன்னி ஜீனத் அம–னுக்கு பாலி–யல் த�ொல்லை க�ொடுத்–த– தாக த�ொழி–லதி – ப – ர் மீது வழக்–குப் பதிவு செய்–யப்–பட்–டுள்–ளதே?

- எஸ்.அர்–ஷத் ஃபயாஸ், குடி–யாத்–தம். அந்த த�ொழி–ல–தி–பர் ஜீனத்–தின் முன்னாள் நண்பர்தான். எனவே இதில் வேறே–தும் முன் விர�ோ–தம் இருந்–ததா என தெரி–ய–வில்லை. தீர விசா–ரித்து தவ–றி–ழைத்–த–வர்–க–ளுக்கு தண்–டனை தர வேண்–டும்.

தமி–ழக – த்–தில் முதல்–வரை சந்–தித்து எளி– தில் பேச முடி–வ–தால் த�ொழில் த�ொடங்–கு– வது எளி–தாகி உள்–ளத – ாக இந்–திய த�ொழில் கூட்–டம – ைப்–பின – ர் தெரி–வித்–திரு – ப்–பது பற்றி?

- ரவி, மதுரை. அதா– வ து ஜெய– ல – லி தா இருந்– த – வ ரை அவரை சந்–திக்–கவே முடி–யா–மல் த�ொழில் வளர்ச்சி இல்–லா–மல் ப�ோயிற்று. இப்–ப�ோ–து– தான் அது இல–குவ – ாகி த�ொழில் த�ொடங்–குவ – து எந்த சிர–ம–மும் இல்–லா–மல் நடக்–கி–றது என ச�ொல்லி எடப்–பா–டியை சிக்க வைக்–கி–றார்–கள் ப�ோல.

தமி–ழர் கழுத்தை அறுப்–பேன் என ஒரு சிங்–கள ராணுவ அதி–காரி மிரட்–டி–யி–ருக்–கி–றாரே?

- சுமங்–கலா, திருச்சி. லண்–ட–னில் உள்ள இலங்கை தூத–ர–கம் முன்பு இலங்கை தமி–ழர்–கள் ஆர்ப்–பா–ட்டம் நடத்–திய – ப�ோ – து, தூத–ரக – த்–தின் பாது–காப்பு ஆல�ோ–சக – ர– ான ராணுவ அதி–காரி பெர்–னாண்டோ, ‘கழுத்தை அறுத்து வீசி–விடு – வேன் – ’ என சைகை–யில் காட்–டி–யி–ருக்–கி–றார். இது பெரும் சர்ச்–சை–யா–னது. இங்–கி–லாந்–தில் இருந்து இவரை நாடு கடத்த வேண்–டும் என அந்–நாட்டு எம்–பிக்–கள் வலி–யு–றுத்–தி–னர். அழுத்–தம் அதி–க–ரிக்–கவே பெர்–னாண்–ட�ோவை இலங்கை வெளி–யு–ற–வுத்–துறை அமைச்–ச–கம் சஸ்–பென் ட் செய்– த து. ஆனால், இந்த சஸ்–பென்ட் உத்–த – ரவை இலங்கை அதி–பர் மைத்–ரி–பால சிறி–சேன ரத்து செய்–தார். சஸ்–பென்ட் உத்–த–ரவை ப�ோட்–ட–வர்–கள் மீது கடு–மை–யாக க�ோபப்–பட்–டா–ராம். ஆனால், இங்– கி – ல ாந்து சட்ட விதி– க ள் இப்– ப – டி ப்– ப ட்ட அச்– சு – று த்– த – லை – யெ ல்– ல ாம் சாதா–ர–ண–மாக எடுத்–துக்–க�ொள்–ளாது.

சுதந்– தி – ர ப் ப�ோராட்ட தியாகி ஓய்–வூ–தி–யம் வழங்– கக் க�ோரி 37 ஆண்–டுக – ள – ாக அர–சி–டம் முறை–யிட்–டும் பல– னின்றி க�ோர்ட் படி– யே றி வந்–தத – ற்–காக 89 வயது தியா– கி–யி–டம் நீதி–பதி மன்–னிப்பு கேட்–டி–ருப்–பது பற்றி?

திடீர் பஸ் கட்–டண உயர்–வால் 25 லட்–சத்–துக்–கும் மேற்–பட்– ட�ோர் அரசு பஸ்–சில் பய–ணம் செய்–யா–மல் தனி–யார் பஸ், ரயில்–கள், ஷேர் ஆட்–ட�ோக்–க–ளில் பய–ணம் செய்–த–தால் அர–சுக்கு தின–மும் ரூ.10 க�ோடி இழப்பு ஏற்–ப–டு–கி–ற–தாமே?

- கணே–சன், சென்னை. ரூபா ந�ோட்டை மாத்–திட்டா எல்–லாம் சரி–யாப் ப�ோகும். நாடு எங்–கேய�ோ ப�ோயி–ரும் பாருங்–கன்னு மத்–திய அர–சுக்கு ய�ோசனை கூறிய ஆட்–க–ளின் வகை–ய–றா–தான் இங்கு வந்து, பஸ் கட்–ட–ணத்தை உயர்த்–திப் பாருங்க...அப்–பு–றம் நடக்–கி–றதே வேற என ய�ோசனை ச�ொல்–லி–யி–ருக்–கும் ப�ோல. இதில் சிக்–கிச் சீர–ழி–வது பாவப்–பட்ட மக்–கள்–தான்.

- ரவிச்–சந்–தி–ரன், ஆவு–டை–யாள்–பு–ரம். மூ த்த கு டி – ம க் – க – ளு க் கு மரி–யாதை க�ொடுப்–பது என்ற பண்பு நாட்–டில் அரிய வகை– யா–கிக் க�ொண்–டி–ருப்–பது உண்– மை– யி ல் வருந்த வேண்– டி ய விஷ–யம். அதி–லும் தியா–கி–கள் என்–றால் சர்வ அலட்–சிய – ம்–தான். இந்– நி – லை – யி ல் நீதி– ப – தி – யி ன் இச்–செ–யல், அத் தியா–கியை ஓய்–வூ–தி–யத்–துக்–காக வரு–டக்–க– ணக்– கி ல் அலை– ய – வி ட்ட அர– சின் அதன் ஊழி–யர்–களி – ன் மன– சாட்–சியை சற்–றா–வது உலுக்–கி –யி–ருக்–கும் என நம்–பு–வ�ோம்.

18.2.2018

வசந்தம்

17

மருதாணி மகிமை!

எ

“மரு–தாணி 12-ம் நூற்–றாண்டை சார்ந்–தது. னக்கு கைக–ளில் மரு–தாணி ப�ோட்–டுக் க�ொள்ள விருப்–பம். வீட்–டில் இதற்–கா– ஆனால், கி.மு. காலத்–திய எகிப்–திய மம்–மி–க–ளின் கவே மரு–தாணி செடி வளர்த்து வரு–கி– முடி மற்–றும் நகங்–க–ளில் மரு–தாணி நிறச்–சா–யல் – ற்–கான ஆதா–ரம் உள்–ளது. எகிப்–தில் றேன். சில சம–யம் இலையை பறித்து அரைக்க காணப்–பட்–டத – ா–விற்கு க�ொண்டு வரப்–பட்–டத – ாக முடி–ய–வில்லை என்–ப–தால், கடை–யில் உள்ள த�ோன்றி இந்–திய மரு–தாணி பவு–டரை பயன்–ப–டுத்தி வந்–தேன். தாவ–ர–வி–ய–லா–ளர்–க–ளால் நம்–பப்–ப–டு–கி–றது. வர– ல ாற்று ரீதி– ய ாக மரு– த ாணி மருத்– து வ அது எனக்கு ஒவ்– வ ா– மையை ஏற்– ப – டு – கி – ற து. கைக– ளி ல் சரு– ம ம் உரிந்– து – வ – ரு – கி – ற து. நான் ந�ோய்–க–ளுக்–கா–க–வும், தலை–முடி, த�ோல் மற்–றும் – க்கு சாய மூட்–டுவ – த – ற்–கா–கவும் பயன்–படு – த்– மறு–ப–டி–யும் பழை–ய–படி மரு–தாணி இலையை துணி–களு பயன்–ப–டுத்–த–லாமா, அதனால திரும்ப பாதிப்பு தப்–பட்டு வந்–தது. குதிரை மற்–றும் விலங்–கு–க–ளின் – ளை நிறமூட்–டவு – ம் மரு–தாணி பயன்–படு – த்–தப்– ஏற்–ப–டுமா? கைக–ளில் அழ–குக்–காக மரு–தாணி பிட–ரிக பட்டு வந்–துள்–ளது. மரு–தாணி அந்த வைப்–பதை – த் தவிர வேறு எதற்–கெல்– காலம் முதல் தற்–ப�ோது மக்–கள் மத்– லாம் அதை பயன்–ப–டுத்–த–லாம்? தி–யில் உள்ள வழக்–கத்–தில் பல வகை– - ஜீவா, பெரம்–ப–லூர். யான வடி–வங்–க–ளைப் பெற்–றுள்–ளது. மரு–தாணி ப�ோடும் பழக்–கம் நம்– தாவ–ரங்–கள் ஒவ்–வ�ொன்–றுக்–கும் மி–டையே த�ொன்று த�ொட்டு இருந்து ஒரு தனிச் சிறப்பு இருப்–பது ப�ோன்று வரு–கி–றது. நம்–மு–டைய முன்–ன�ோர் மரு–தா–ணிக்–கும் மருத்–துவ குணம் இதன் மருத்– து வ பலன் அறிந்து உள்–ளது. இதனை கூலன்ட் என்று இதை பயன்–ப–டுத்தி வந்–தி–ருக்–கின்–ற– ஆங்– கி – ல த்– தி ல் ச�ொல்– வ ார்– க ள். னர். இன்று வரை விழாக் காலங்– கள் மற்– று ம் திரு– ம ண நாட்– க – ளி ல் அதா– வ து, உடல் சூட்டை தணிக்– பெரும்– ப ா– லு ம் பெண்– க ள் மட்– டு ம் கும் திறன் மரு–தா–ணிக்கு உள்–ளது. இல்–லா–மல் ஆண்–க–ளுக்–கும் (கிரா– வெயில் காலங்–க–ளில் அடிக்–கடி இத– மப்–புர– ங்–களி – ல்) பெரும்–பா–லும் மரு–தா– னைப் பயன்–ப–டுத்–து–வ–தால் உடல் வசந்தி ணியை (மெஹந்தி) தனது கைக–ளில் சூட்டை குறைத்து, கண்–க–ளுக்–குக் ஈட்–டுக் க�ொள்–வது வழக்–கம – ாக உள்–ளது என்–கிற – ார் குளிர்ச்–சியை அளிக்–கும். மரு–தா–ணி–யின் பூக்–க–ளைப் பறித்து உலர்த்தி ஆய்–வா–ளர் வசந்தி.

18

வசந்தம் 18.2.2018

தலை– ய – ணை – க – ளி ல் பரப்பி உப– ய�ோ – கி த்– த ால் ஆழ்ந்த தூக்– க ம் வரும். இதன் இலை– க ளை நீரில் ஊற வைத்து, வாய் க�ொப்–ப–ளித்து வந்– தால் த�ொண்டை கர–கர– ப்பு, த�ொண்–டைக் கம்–மல் குண–மா–கும். மரு–தாணி இலையை எலு–மிச்–சம் பழச்–சாறு சேர்த்து அரைத்து கால் வெடிப்–புக்–கும், கால் எரிச்–ச–லுக்–கும் வெளிப்–பூச்–சாக உப–ய�ோ– கித்–தால் நல்ல பலன் கிடைக்–கும். மரு–தாணி இலையை நன்– ற ாக அரைத்து தலை– வ – லி க்கு நெற்–றி–யில் பற்–றுப் ப�ோட்–டுக் க�ொண்–டால் தலை– வலி உடனே நீங்–கும். நகத்–தில் உள்ள கண்–ணுக்கு தெரி–யாத நச்சு கிரு–மிக – ளை அழிக்க வல்–லது. மேலும் நகம் ச�ொத்– தை–யா–கா–மல் தடுக்–கி–றது. த�ோல் ந�ோய், அரிப்பு, படை ப�ோன்ற த�ோல் சம்–பந்–தப்–பட்ட வியா–தி–கள் வரா–மல் காக்–கும். இளம் வய–தி–லேயே ஏற்–ப–டும் நரை–யினை ப�ோக்–கு–வ–தில் சிறந்–த மருந்–தா–கும். மரு–தா–ணியை பேக் ப�ோல தலை முடிக்கு பயன்–படு – த்தி வந்–தால் ப�ொடுகு பிரச்னை நீங்–கும். முடி அடர்த்–திய – ா–கவு – ம் நீள–மா–கவு – ம் வள–ரும். முடி– யின் நுனி–யில் வெடிப்பு ஏற்–பட – ா–மல் பாது–காக்–கும். மரு–தாணி குளிர்ச்சி என்–பத – ால், சில–ருக்கு சீக்–கிர– ம் சளி பிடிக்–கும். அதற்கு அவர்–கள் நான்கு லவங்– கத்தை இலை–ய�ோடு அரைத்து கையில் இட்–டுக் க�ொண்–டால் சளிப் பிடிக்–காது. மரு– த ாணி இலை– க ளை மைய அரைத்து அடை ப�ோல தட்டி நிழ–லில் உலர்த்தி, தேங்– காய் எண்–ணெ–யில் ப�ோட்டு 21 நாட்–கள் வெயி– லில் வைத்து பின்–னர் வடி–கட்டி பத்–தி–ரப் படுத்த வேண்–டும். இந்த எண்–ணெயை – த் தலை–யில் தடவி வந்–தால் இள–நரை மாறு–வது – ட – ன் கண்–கள் குளிர்ச்சி அடை–யும். நல்ல தூக்–கம் வரும். ஆறு தேக்–க–ரண்டி அளவு புதி–தாக அரைத்த மரு–தாணி இலைச் சாற்றை வெறும் வயிற்–றில் காலை வேளை–யில் 10 நாட்–கள் வரை குடித்து வந்–தால் பெண்–க–ளுக்கு ஏற்–ப–டும் வெள்–ளைப்– ப–டு–தல் குண–மா–கும். செம்–ப–ருத்தி இலை, பூ, மரு–தாணி இலை, முட்–டை–யின் வெள்ளை கரு ஆகி–யவ – ற்றை கலந்து மிக்–சியி – ல் அரைத்து, தயிர் சிறிது சேர்த்து கலந்து தலை–யில் தேய்த்து அரை மணி நேரம் ஊற வைத்து குளித்–தால், தலை–முடி பள–ப–ளப்–பாக இருக்–கும். இரண்டு வாரத்–திற்கு ஒரு முறை செய்து வந்–தால், முடி க�ொட்–டு–வது குறை–யும். மரு– த ா– ணி யை திக்– க ாக அரைத்து அதில் வாழைப்–பழ – த்தை சேர்த்து முடி–யில் தடவி வந்–தால் முடி பள–பள – ப்–பா–கும். மரு–தா–ணியு – ட – ன் செம்–பரு – த்தி

கு

ழந்–தைக – ள் முதல் பெரியவா்கள் வரை த�ொடர்–பான அனைத்–துப் பிரச்னை– க– ளு க்– கு ம் வாட்– ஸ ப் வத்– ச – ல ா– வி – ட ம் வாச– கர்–கள் தீர்வு கேட்–க–லாம். அந்–தந்த துறை– யின் சிறந்த நிபு–ணர்–க–ளின் உத–வி–ய�ோடு பதில் க�ொடுப்–பார். கேள்–வி–களை அனுப்ப வேண்–டிய முக–வரி

வாட்–ஸப் வத்–சலா

தின–க–ரன் வசந்–தம், 229, கச்–சேரி ர�ோடு, மயி–லாப்–பூர், சென்னை-4.

இலை சேர்த்து அரைத்து அத–னு–டன் எலு–மிச்சை சாறு சேர்த்து, தலை–யில் பேக் ப�ோல ப�ோட்டு காய்ந்–தது – ம் குளித்–தால் முடி கருப்–பாக இருக்–கும். நரை பிரச்–சனை இருந்–தால் அதற்–கான சிறப்பு பேக் வீட்–டி–லேயே தயா–ரிக்–க–லாம். மரு–தாணி இலை ப�ொடி இரண்டு கப் (காய– வைத்து ப�ொடித்–துக் க�ொள்–ள–வும்), டீ டிகா–ஷன் தேவை–யான அளவு, எலு–மிச்சை சாறு 1 பழம், முட்–டை–யின் வெள்ளை கரு 1, காபி ப�ொடி 2 ேமசைக்–க–ரண்டி, பீட்–ரூட் சாறு 1 கப். ஒரு இரும்பு பாத்–தி–ரத்–தில் மரு–தாணி இலை ப�ொடி–யு–டன், டீ டிகா–ஷன் சேர்த்து நன்கு கட்டி இல்–லா–மல் கலக்–க–வும்/. அதில் காபி பவு–டர் சேர்த்து ஒரு நாள் அரவு முழுக்க ஊற–வைக்–க–வும். மறு–நாள் முட்டை, எலு–மிச்சை சாறு மற்–றும் பீட்–ரூட் சாறு சேர்த்து நன்கு கலக்–கவு – ம். பிறகு தலை–யில் தடவி இரண்டு மணி நேரம் கழித்து குளிக்–க–லாம். தற்–ப�ோது கடை–க–ளில் கிடைக்–கும் மெஹந்– தி–க–ளில் சிவப்–ப–தற்–காக கெமிக்–கல்ஸ் அதி–க–மாக கலக்–கப்–படு – கி – ற – து. இயற்–கைய – ான மரு–தா–ணியை பயன்–ப–டுத்–தி–னால் மட்–டுமே இதன் பலன்–களை அனு– ப – வி க்க முடி– யு ம். அத– ன ால் கடை– க – ளி ல் கிடைக்–கும் மெஹந்தி பாக்–கெட்–டு–களை பயன்–ப– டுத்–துவ – தை தவிர்ப்–பது நல்–லது. உங்–கள் கைக–ளில் த�ோல் உரிய கார–ணம் இந்த ரசா–யன ஒவ்–வாமை தான். அத–னால் முடிந்த வரை பாக்–கெட் மரு–தா– ணியை தவிர்த்து இயற்கை முறை–யில் விளை– யும் மரு–தா–ணியை பயன்–ப–டுத்–து–வது நல்–ல–து” என்–கி–றார் வசந்தி. த�ொகுப்பு: ப்ரியா

18.2.2018

வசந்தம்

19

‘இ

ள–வட்–டக்–கல்’ என்–றால் இ ப் – ப � ோ – தி – ரு க் – கு ம் இள– வ ட்– ட ங்– க – ளி ல் எவ– ருக்–குமே தெரி–யாது. நக–ரத்து இளை–ஞர்–களை விடுங்–கள். கிரா–மத்து இளை–ஞர்–க–ளுக்–கே–கூட நம்–மு–டைய மர–பின் த�ொடர்ச்சி முன்பு ப�ோல சரி–வர கடத்–தப்–ப–டு–வ–தில்லை. ‘முதல் மரி–யா–தை’ படத்–தில் ராதா–விட – ம் சவால்– விட்டு நடி–கர் தில–கம் தூக்–குவ – ாரே அது–தான் இள– வட்–டக்கல். அந்–தக் காலத்–தில் ஜாத–கம் பார்த்து, சம்–பாத்–தி–யம் பார்த்து பெண் க�ொடுப்–ப–தை–வி–ட– வும் ஆண் மக–னின் வீரத்–தை–யும் பலத்–தை–யும் பார்த்– து ப் பெண் க�ொடுக்– கு ம் வழக்– க ம்– த ான் அதி–க–மாக இருந்–தது. காளையை அடக்–கி–னால் பெண் க�ொடுப்– ப து, கல்– லை த் தூக்– கி – ன ால் பெண் க�ொடுப்–பது ப�ோன்ற சடங்–கு–கள் எல்–லாம்

20

வசந்தம் 18.2.2018

ம ண – ம – க – னி ன் ப ல த்தை ச�ோதிப்–ப–வையே. ஒரு பெண்–ணுக்கு நான்–கைந்து முறைப்–பை–யன்–கள் இருப்–பார்–கள். ஒவ்–வ�ொ–ரு வருமே அந்–தப் பெண் நமக்–குத்–தான் என அடி– ம–ன–தில் ஆசை வளர்த்–தி–ருப்–பார்–கள். ஆழ–மான பெண் மனம�ோ அதில் ஏதே– னு ம் ஒரு– வ னை மட்–டும் தன் மணா–ள–னாக வரித்–துக்–க�ொண்டு கனவு வளர்த்–தி–ருக்–கும். அப்–படி அத்தை மகள் ஆசை–க�ொண்ட ஆட–வன் அழ–க–னாய் மட்–டும் இருந்–தால் ப�ோதாதே? கால–கா–ல–மாய் அவளை வைத்–துக் காப்–பாற்ற திரா–ணி–யுள்–ள–வ–னா–க–வும் இருக்க வேண்–டும் அல்–லவா? அதற்–குத்–தான் இள–வட்–டக்கல் பரி–ச�ோதனை – . ஒரு–வேளை மணப்– பெண் ஆசைப்–பட்–டவ – ன் அந்–தக் கல்–லைத் தூக்க முடி–யா–மல் ப�ோனால் அவ–ளின் கனவு எல்–லாம்

பாழா–குமே அதற்–குத்–தான் ‘மாப்–பிள்ளை சம்–பா’ அரிசி. இள– வ ட்– ட க்கல்லைத் தூக்– கு – வ – தற் கு நாள் குறித்–தது – மே மண–மக – னு – க்கு சத்–தான உண–வுக – ள் வழங்–கத் த�ொடங்–கி–வி–டு–வார்–கள். ஒரு மண்–ட–லத்– துக்கு அதா–வது 48 நாட்–க–ளுக்கு சத்–தும் சுவை– யும் மிக்க சம்பா அரி–சி–யில் ச�ோறாக்–கிப்–ப�ோட்டு மாப்–பிள்–ளை–யின் உடலை வலு–வாக்–கு–வார்–கள். மாப்–பிள்–ளைக்கு சமைத்–துப்–ப�ோ–டும் அரிசி என்–ப–தா–லேயே இதற்கு ‘மாப்–பிள்ளை சம்–பா’ என்று பெயர் வைத்– த ார்– க ள். ‘மாப்– பி ள்ளை சம்–பாவை த�ொடர்ந்து உண்–டால் ந�ோஞ்–சா–னும் வீர–னா–வான்; கிழ–வ–னும் கும–ர–னா–வான்’ என்–பார்– கள். அவ்–வள – வு சத்–தும் சுவை–யும் மிக்க அரிசி இது. மாப்–பிள்ளை சம்பா, சிவப்பு நிறத்–தில் இருக்– கும் அரிசி. எல்லா அரி–சி–க–ளை–யும் ப�ோலவே இதி–லும் கார்–ப�ோ–ஹைட்–ரேட் எனும் மாவுச்–சத்து அதி– க ம். அத– னு – ட ன் நார்– ச த்து, மைக்– ர�ோ – நி – யூட்–ரி–யன்ட்ஸ் எனும் நுண்–ணூட்–டச்–சத்–துக்–கள் நிறைந்– து ள்– ள ன. இதில் உள்ள நார்ச்– ச த்து செரி–மா–னத்தை சுல–ப–மாக்–கும். இதில் உள்ள வைட்–டமி – ன் பி1 எனும் தய–மின் உள்–ளுறு – ப்–புக – ளி – ல் உள்ள புண்–களை ஆற்–றும். உட–லின் வளர்–சிதை மாற்–றத்–தைச் சீராக வைத்–தி–ருக்–கும். இதில் உள்ள தாது–உப்–புக்–கள் உட–லுக்–குத் தேவை–யான ஆற்–ற–லைத் தரு–வ–த�ோடு உடலை வலு– வ ாக்– க – வு ம் செய்– கி ன்– ற ன. இதன் குளுக்– க�ோஸ் ரத்–தத்–தில் கலக்–கும் விகி–தம் குறுவை அரி–சி–யை–வி–டக் குறைவு என்–ப–தால் சர்க்–கரை ந�ோயா–ளி–க–ளுக்கு மிக–வும் ஏற்ற உணவு இது. நரம்–பு–களை முறுக்–கேற்–றும். பக்–க–வா–தம் உள்–ளிட்ட நரம்– பு ப் – பி – ர ச் – ச – னை – க – ள ை ச் சீராக்–கும். ஆண்–மையை அதி–க–ரிக்–கச் செய்–யும். நன்கு உய– ர – ம ாக வள– ரு ம் பயிர் இது. தண்– ணீ ரே இல்– ல ா– ம ல் சுமார் ஒரு மாதம் வரை வள– ரு ம். பூச்– சி த் தாக்– கு–தல்–க–ளை–யும் சமா–ளிக்– கும் என்–பத – ால் இதை ப�ோர்– கு–ணம் மிக்க பயிர் என–லாம். ப�ோது–மான நீர்–வ–ளம் இருந்– தால் ஏக்–க–ருக்கு குறைந்–த–பட்– சம் பதி–னைந்து மூட்டை முதல் இரு–பது மூட்டை வரை நெல் விளை– யக்–கூடு – ம். நானூ–றில் இருந்து ஐநூறு கட்டு வரை வைக்–க�ோ–லும் கிடைக்–கும். மாப்–பிள்ளை சம்பா, நூற்றி அறு–பது நாள் பயிர். ஏக்–க–ருக்கு மூன்று கில�ோ விதை–நெல் தேவைப்–ப–டும். வடி–கால் வசதி செய்து இரண்டு

2

இளங்கோ கிருஷ்ணன்

சத்–தான கஞ்சி குடிக்–கணு – மா? மாப்–பிள்ளை சம்பா கஞ்–சியு – ட – ன் மிள–குத்– தூள், உப்பு கலந்து குடித்–துவ – ர செரி–மா–னப் பிரச்–சனை – க – ள் நீங்–கும். ச�ோற்றை முற்–றிலு – ம் வடித்–து–விட்டு கஞ்–சியை மட்–டும் எடுத்–துக்– க�ொண்டு உப்பு, மிளகு சேர்த்–துக்–குடி – த்–தால் சத்–தும் சுவை–யும் மிக்க அற்–பு–த–மான சூப் இது. சென்ட் நிலத்–தில் மேட்–டுப்–பாத்தி உரு–வாக்கி, 25 கி.கி சலித்த மண்–புழு உரத்–தைத் தூவி–ய– பின் தண்–ணீர்–விட வேண்–டும். தண்–ணீர் சுண்–டிய பிறகு, விதை–நெல்–லைத் தூவ வேண்–டும். களை– கள் முளைத்–து–வ–ரும்–ப�ோது அகற்றி ஒன்–ப–தாம் நாளில், பத்து லிட்–டர் தண்–ணீ–ரில், ஐநூறு மில்லி பஞ்–சக – வ்யா கரை–சலை – க் கலந்து தெளிக்க வேண்– டும். பஞ்–ச–கவ்யா நாற்–று–க–ளுக்கு ந�ோய் எதிர்ப்பு ஆற்–ற–லைக் க�ொடுக்–க–வல்–லது. சரி–யாக, பதி–னா– றாம் நாளில் நாற்–று–களை நடவு செய்–ய–லாம். நாற்–றாங்–கா–லில் இருந்து நாற்–றுக்–கள – ைப் பறித்த அரை மணி நேரத்–துக்–குள் சேற்று வய–லில் நடவு செய்–து–விட வேண்–டும் என்–பது முக்–கி–யம். பசுந்–தாள் உரம் விதைத்து மடக்கி உழவு செய்–யப்–பட்ட நடவு வய–லில், பத்து ல�ோடு த�ொழு– வு–ரமி – ட்டு சேற்று வயலை சமன்–படு – த்த வேண்–டும். பிறகு, ஒரு நாற்–றுக்–கும் இன்–ன�ொரு நாற்–றுக்–கும் இடை–யில் இரு–பத்–தைந்து செ.மீ இடை–வெ–ளி– விட்டு நடவு செய்ய வேண்–டும். சிலர், ஐம்–பது செ.மீ இடை–வெளி – வி – ட்டு நடவு செய்– வார்–கள். அப்–ப–டி–யும் செய்–ய–லாம். வாரம் ஒரு–முறை அல்–லது பத்து நாட்–களு – க்கு ஒரு–முறை க�ோன�ோ வீடர் மூல– ம ாக களை– க ளை அழுத்– தி – வி ட வேண்–டும். முப்–ப–தாம் நாளி– லி–ருந்து மாதத்–துக்கு ஒரு–முறை பாசன நீரில் இரு–நூறு லிட்–டர் ஜீவா–மிர்–தத்தை கலக்க வேண்– டும். ஜீவா–மிர்–தம் பயிர்–கள் பச்– சைக்–கட்டி வளர உத–வும். வேர் அழு–கல் ந�ோயும் பூஞ்–ச– ணத் த�ொற்–றும் முக்–கி–ய–மான பிரச்–ச–னை–கள் இயற்கை விவ–சா– யத்– தி ல் வேம்– பு த்– தூ ள் கரை– ச – லு ம் சுக்–கு–நீர் கரை–ச–லும் இவற்–றுக்கு மிகச் சிறந்த தீர்–வாக உள்–ளன. பத்து கில�ோ காய்ந்த வேப்–பங்–க�ொட்–டையை – ப் ப�ொடி–யாக்கி சுத்–தம – ான க�ோணிப்–பையி – ல் இட்டு, மூட்–டை–யா–கக் கட்டி, நீர் மடை–வா–ச–லில் அது மூழ்–கும்–படி வைத்–து–விட வேண்–டும். மூட்–டைக்– குள் இருக்–கும் துகள்–கள், வய–லுக்–குள் செல்–லும் பாசன நீரு–டன் கலந்து செல்–வத – ால் வேர் அழு–கல் ந�ோயும் தண்–ணீர் வழியே பர–வும் பூச்–சிப் பர–வலு – ம் தடுக்–கப்–ப–டும்.

18.2.2018

வசந்தம்

21

Unsung Green Hero! சா–ரியா. நாடு சுதந்–திர– ம் பெற்ற காலக்–கட்–டத்–தில் ஆர்.ஹெச்.ரிச்– கட்–டாக் நக–ரில் அமைந்–தி–ருக்–கும் Central Rice Research

Institute அமைப்–பின் இயக்–கு–ந–ராக இருந்–த–வர். பசு–மைப் புரட்சி கட்–டா–யத்–துக்கு அர–சாங்–கம் தள்–ளப்பட்–ட–ப�ோது, ‘அயல்–நாட்–டுப் பயிர்–கள் வேண்–டாம்’ என்று அலா–ரம் அடித்–த–வர். “இந்–திய பாரம்–பரி – ய நெல்–வகை – க – ள் அதிக விளைச்–சல் தரு–பவை. பயிர்–களை தாக்–கும் பூச்–சி–க–ளுக்கு எதி–ரான திறனை இயற்–கை–யா– கவே க�ொண்–டவை. தனிப்–பட்ட மணங்–க–ளும் சுவை–க–ளும் க�ொண்– டவை. இவற்–றில் ஆராய்ச்சி மேற்–க�ொண்டு இவற்–றின் மூலமே இந்–தியா உண–வுத் தன்–னி–றைவு பெற வேண்–டும்” என ரிச்–சா–ரியா வலி–யுறு – த்–தின – ார். இறக்–கும – தி செய்–யப்–படு – ம் அதிக விளைச்–சல் தரும் நெல்–வ–கை–கள் நீடித்த நன்–மையை விவ–சா–யத்–துக்கு அளிக்–காது என்–பதை ஆணித்–த–ர–மாக பேசி–னார். மத்–திய நெல் ஆராய்ச்சி மையத்தை உல–கின் மிக முக்–கிய – ம – ான நெல் ஆய்வு மைய–மாக வளர்த்–தெ–டுக்க ரிச்–சா–ரியா முயன்–றார். ஆனால், ராக்–பெல்–லர் மையம் உள்–ளிட்ட அமெ–ரிக்கா மற்–றும் ஐர�ோப்–பிய நிறு–வ–னங்–கள் பிலிப்–பைன்–ஸில் உள்ள சர்–வ–தேச நெல் ஆராய்ச்சி மையத்–தையே முன்–னி–றுத்த விரும்–பி–னார்–கள். இந்–திய அர–சும் சில சூழ்–நி–லை–க–ளால் இதற்கு உடன்–பட நேர்ந்–தது. எனவே, CRRI மையத்–தின் நெல்–வகை சேக–ரிப்–புக – ள் IRRI மையத்–திட – ம் அளிக்–கப்–பட வேண்–டும் என்று வற்–பு–றுத்–தப்–பட்–டது. இந்த முடிவை ரிச்–சா–ரியா கடு–மை–யாக எதிர்த்–தார். 1966ல் அவர் பதவி விலக மத்–திய அர–சின் இந்–திய விவ–சாய ஆராய்ச்சி கழ–கம் (ICAR) உத்–த–ர–விட்–டது. ரிச்–சா–ரியா நீதி–மன்–றத்தை நாடி–னார். ‘இவர் ஓர் அறி–வி–ய–லா–ளரே அல்–ல’ என்று மன–சாட்–சி–யின்றி வாதிட்–டார்–கள். வழக்–கில் வெற்றி பெற்–றா–லும் மனம் ந�ொந்த ரிச்–சா–ரியா CRRIல் இருந்து வெளி–யே–றி–னார். அதன் பின்–னர் மத்–திய பிர–தேச நெல் ஆராய்ச்சி நிறு–வ–னத்–தில் இணைந்–தார். அங்கு அவர் பணி– யாற்–றிய 1971 முதல் 1977 காலக்–கட்–டத்–துக்–குள் பதி–னேழ – ா–யிர– த்–துக்–கும் மேற்–பட்ட நெல்–வகை – க – ள – ைச் சேக–ரித்–தார். 1996ல் ரிச்–சா–ரியா வறு–மை–யில் வாடி கால–மா–னார். ராய்ப்–பூர் மாவட்–டத்–தில் உள்ள இந்– திரா காந்தி விவ–சாய பல்–கலை – க்–கழ – க – த்–தின் ஜெர்ம்–பிள – ா–சம் வங்–கியி – ல் உள்ள 22,500 நெல்–வகை – க – ள் ரிச்–சா–ரி–யா–வின் வாழ்–நாள் ப�ோராட்–டத்–தின் சாட்–சி–க–ளாக இன்–றும் இருக்–கின்–றன. இயற்கை விவ–சா–யத்–தில் மருந்து அ தே – ப � ோ ல் , பூச்–சித் உள்– ள து. வேம்பு எண்– ணெ ய் இளங்–க–திர் பரு–வத்–தில் 45%, புங்–கன் எண்–ணெய் 45%, பயிர்–க–ளைத் தாக்–கும் தாக்–கு–தல்–க–ளை–யும் காதி ச�ோப் கரை–சல் 10% என இ ன் – ன�ொ ரு ந�ோ ய் சமா–ளிக்–கும் கலந்து வைத்–துக்–க�ொண்டு, பத்து ம�ோச–மான ந�ோய் பூஞ்–ச– என்–ப–தால் இதை லிட்–டர் தண்–ணீ–ருக்கு முன்–னூறு ணத் த�ொற்று. இதைக் ப�ோர்–கு–ணம் மிக்க பயிர் மில்லி கரை– ச ல் வீதம் கலந்து கட்–டுப்–படுத்த இரு–நூறு என–லாம். கிராம் சுக்–குத் தூளை தெளிக்–க–லாம். இரண்டு லிட்– ட ர் தண்– முறை–யாக நீர்–விட்டு இயற்கை ணீ–ரில் கலக்கி காய்ச்சி உரங்–கள், இயற்–கைய – ான பூச்–சிக்– ஆறிய பிறகு, ஐந்து லிட்– க�ொல்– லி – க – ள ைப் பயன்– ப – டு த்தி டர் பசும்–பாலை அத–னு– பயிரைக் காத்–து–வந்–தால் சுமார் டன் கலந்து, தாமி– ர ம் நூற்றி ஐம்–பது நாட்–க–ளில் கதிர் அல்– ல ாத வேறு பாத்– முற்றி அறு– வ – டை க்– கு த் தயா– தி–ரத்–தில் ஊற்றி வைத்– ரா– கு ம். சமீ– ப – ம ாக இயற்கை துக்–க�ொள்ள வேண்–டும். வேளாண் ப�ொருட்– க – ளு க்– க ான இ ந் – த க் க ரை – ச லை சந்–தைக – ள் அதி–கரி – த்து வரு–வத – ால் இரு–நூறு லிட்–டர் தண்– மாப்–பிள்ளை சம்–பா–வுக்கு சந்–தை– ணீ–ரில் கலந்து காலை, யில் நல்ல வர–வேற்பு உள்–ளது. மாலை வேளை–க–ளில் ம ா ப் – பி ள்ளை ச ம்பா தெளித்–தால் பூஞ்–ச–ணத் த�ொற்று அண்–டாது. மற்ற மாப்–பிள்–ளை–க–ளுக்கு மட்–டும் இல்லை மக–சூல் பார்க்க விரும்–பும் விவ–சா–யி–க–ளுக்–கும் நன்மை பூச்–சி–க–ளும் கட்–டுப்–ப–டும். கதிர் நாவாய்ப்–பூச்–சி–யைக் கட்–டுப்–ப–டுத்–த–வும் செய்–யும் நன்–செய் பயி–ரா–கும்.

(செழிக்கும்)

22

வசந்தம் 18.2.2018

18.2.2018

வசந்தம்

23

Supplement to Dinakaran issue 18-2-2018 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No. TN/CH/(C)/277/18-20

044 - 4006 4006 õ£›ï£œ º¿õ¶‹ ñ¼‰¶ ꣊Hì «õ‡®ò ÜõCò‹ Þ™¬ô

150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17 «ð£¡: 044-& 4212 4454 ªê™: 80568 55858 96770 72036

ªê£Kò£Cv‚°

Gó‰îó b˜¾

𣶠ÜFèŠð®ò£ù ÞìƒèO™ Þ‰î ‘ªê£Kò£Cv’ â¡ø ªðò˜ ªðK¶ð´ˆîŠð†´, å¼Mî ðòˆ¬î ãŸð´ˆF õ¼õ¶ì¡, êºî£òˆF™ å¼ ªè£Çó Mò£Fò£è«õ 𣘂èŠð´Aø¶. ªê£Kò£CR¡ à‡¬ñò£ù ð£FŠ¹èœ â¡ù ?

ªê£Kò£Cv.. â¡Aø «î£™ «ï£Œ..!

î¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ CõŠ¹ F†´è÷£è 裶ñì™, Ü‚°œ, H¡ñ‡¬ì, õJÁ, Þ´Š¹ ñŸÁ‹ àì™ º¿õ¶‹ ðóõ‚îò «î£™ «ï£Œ. ï£÷¬ìM™ àì™ º¿õ¶‹ àô˜‰î ¹‡èœ, ªê£K‰î£™ Þóˆî èC¾, ÜKŠ¹, àœ÷ƒ¬è, 裙èO™ ªõ®Š¹, ïèƒèO™ ªê£ˆ¬î, ͆´õLèO™ õL»‹ i‚躋 à‡ì£A «è£íô£°‹ «ð£¡ø¬õ. ðó‹ð¬ó ñóðµ‚èœ Íôñ£è¾‹, ñùÜ¿ˆî‹, «õÁ Cô «ï£ŒèÀ‚° õL ñ£ˆF¬óèO¡ ð‚èM¬÷¾èOù£½‹ ªê£Kò£Cv ð£FŠ¹ ãŸð´Aø¶. â™ô£ ªê£Kò£Cv «ï£ŒèÀ‹ å«ó ñ£FK Þ¼Šð¶ Þ™¬ô. «î£L™ ãŸð´‹ ð£FŠ¬ð ªð£Áˆ¶ ÞõŸP™ ðô õ¬èèœ àœ÷ù. ªê£Kò£Cv àœ÷õ˜èœ «î£™ ð¬ìJL¼‰¶ ÜFè Ü÷¾ c˜ èCõ à콂° «î¬õò£ù ð™«õÁ  àŠ¹èÀ‹ Üî¡ õNò£è ªõO«òP àì¬ô ªðK¶‹ ð£F‚°‹. «ñ½‹ c˜ èC»‹ «î£L¡ «ñ™ ð°FèO™ ðô«õÁ ¸‡A¼IèO¡ èˆî£½‹ ÜöŸC ãŸð†´ ܶ ÞóˆîˆF™ ðóM»‹ ð£FŠ¬ð ãŸð´ˆ¶‹. ñŸø ñ¼ˆ¶õ º¬øJ™ «ï£¬ò 膴Šð´ˆî îóŠð´‹ ÝJ‡†ªñ¡†´èœ, ñ£ˆF¬óèœ ªî£ì˜‰¶ ꣊H†ì£™ ï£÷¬ìM™ ãó£÷ñ£ù ð‚èM¬÷¾èœ ãŸð´‹. ªê£Kò£Cv «ï£¬ò 膴Šð´ˆî ñ†´‹î£¡ º®»‹, °íŠð´ˆî º®ò£¶ âù ðóõô£‚èŠð†´ õ¼õ Þ‰«ï£ò£™ ð£F‚èŠð†«ì£˜ Ü„êñ¬ì‰¶ ªðK¶‹ ñùà¬÷„꽂°Ý÷£A¡øù˜.Üîù£™ ãŸð´‹Ü„ê«ñ

Üõ˜èÀ‚° ªðKò «ï£ò£è ªîKAø¶. ðöƒè£ôˆF™ ´ ¬õˆFò ͬøJ™ Þ‰«ï£¬ò ÞòŸ¬è ÍL¬è ñ¼‰¶õˆF™ °íŠð´ˆFù£˜èœ. Þ¶«ð£¡ø ðöƒè£ô ñ¼ˆ¶õ CA„¬ê¬ò ݘ.ªü. ݘ. ªý˜ð™ ñ¼ˆ¶õñ¬ù ªêŒ¶ õ¼Aø¶. Þƒ° CA„¬ê ªðŸÁ Ìóí ïôºì¡ ð™ô£Jó‚èí‚裫ù£˜ õ£›‰¶ õ¼Aø£˜èœ. CA„¬ê¬ò ªî£ìƒAò æK¼ õ£óˆF™ ÜKŠ¹, áø™ G¡ÁM´Aø¶. æK¼ ñ£îˆF™ º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íñ£Aø¶. «ï£Œ ºŸP½‹ °íñ£AM´‹. ªê£Kò£Cv «ï£Œ à¼õ£ù Íô‚è£ó투î ÜP‰¶ «ï£¬ò «õ«ó£´ è¬÷òŠð´õ e‡´‹ õó£¶. °íñ£ù H¡ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ ñ¼‰¶ ꣊Hì «õ‡®ò¶ Þ™¬ô. àƒè÷¶ Þò™ð£ù ê¼ñˆ¬î e‡´‹ ªðø„ ªêŒ»‹. ªê£Kò£Cv ð£FŠH¡ bMóˆ¬îŠ ªð£¼ˆ«î CA„¬ê º¬øèœ «ñŸªè£œ÷Šð´A¡øù. Þîù£™ â‰îMî ð‚èM¬÷¾èÀ‹, H¡M¬÷¾èÀ‹ ãŸð죶. ªê£Kò£Cv ð£FŠ¹ àœ÷õ˜èÀ‚° àí¬õŠ ªð£¼ˆîõ¬óJ™ ÜFè‚ è†´Šð£´èœ «î¬õ Þ™¬ô. ñ†ì¡ «ð£¡ø àí¾è¬÷ˆ îM˜‚è «õ‡®ò ÜõCò‹ Þ™¬ô. ªê£Kò£Cv «ï£Œ‚° ñŸø ñ¼ˆ¶õˆF™ ðô ݇´è÷£è ñ¼ˆ¶õ‹ 𣘈¶‹ ðô¡ Þ™ô£îõ˜èœ, «ï£J¡ ð£FŠ¹ ºŸPòõ˜èœ, °íñ£‚è º®ò£¶ â¡Á ¬èMìŠð†ìõ˜èÀ‹ Gó‰îóñ£è °íñ£‚A ïôºì¡ õ£›‰¶ õ¼Aø£˜èœ. ªê£Kò£Cv «ï£Jù£™ ãŸð†ì î¿‹¹èœ º¿¬ñò£è ñ¬ø‰¶ M´A¡øù. «ï£J¡ ð£FŠHù£™ F¼ñí ªêŒò º®ò£ñ™ îMˆîõ˜èœ âƒè÷¶ ÍL¬è CA„¬êJ¡ Íô‹ Gó‰îóñ£è °íñ£A F¼ñí‹ ªêŒ¶ õ£›‚¬èJ™ ªõŸP ܬì‰F¼‚Aø£˜èœ.

CPò ¹œO «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ õ£›‚¬è¬ò YóN‚°‹ ªê£Kò£Cv «ï£Œ‚° ݘ.ªü.ݘ. ªý˜ð™ ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™ ºŸÁŠ¹œO ¬õ‚èŠð´Aø¶.

嚪õ£¼ õ£óº‹ è¬ôë˜ ®.M.J™ ªêšõ£Œ 裬ô 9.30 & 10.00, êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00&10.30, ºó² ®.M.J™ Fùº‹ 3.30&4.00 CA„¬ê °Pˆ¶ M÷‚è‹ ÜO‚Aø£˜èœ. «è£òºˆÉ˜: 0422 - 4214511 : ñ¶¬ó: 0452 - 4350044 : F¼„C: 0431 - 4060004 : «êô‹: 0427 - 4556111 : åŘ: 04344 - 244006 : ¹¶„«êK: 0413 - 4201111 : F¼ŠÌ˜: 0421 - 4546006 : F‡´‚è™: 0451 - 2434006 : F¼ªï™«õL: 0462 - 2324006 : ñ£˜ˆî£‡ì‹: 04651 - 205004 : °‹ð«è£í‹: 0435 - 2412006 : «õÖ˜: 0416 - 2234006 : M¿Š¹ó‹: 04146 - 222006 : ªðƒèÙ¼: 080 - 49556506 îIöè‹ ß«ó£´&3,17, 輘&4,18, «è£M™ð†®&5, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, º¿õ¶‹ Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ñ¡ù£˜°®&10, ºè£‹ Þìƒèœ: î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 装Y¹ó‹--&14, ªðƒèÙ˜&16,25, A¼wíAK&24.

24

CøŠ¹ CA„¬êèœ: ͆´õL, Ýv¶ñ£, ¬êù¬ê†¯v, ꘂè¬ó, ¬î󣌴, °ö‰¬îJ¡¬ñ வசந்தம் 18.2.2018