ரூ. 20 (தமிழ்நாடு, புதுச்சேரி) ரூ. 25 (மற்ற மாநிலங்களில்)
ஜூன் 16-30, 2018
இணைப்பு கேட்டு வாங்குங்கள்
இயக்குநர் பா.இரஞ்சித் படங்களில் பெண் பாத்திரங்கள் 1
2
கவின் மலர்–
4
தேவதைகள் அல்ல
சக மனுஷிகள்
இயக்–கு–நர் பா.இரஞ்–சித் படங்–க–ளில் பெண் பாத்–தி–ரங்–கள்–
பெ ண்– க ளை
தமிழ் சினிமா சித்– த – ரி க்– கும் விதம் குறித்து யாருக்– கு ம் பெரிய கருத்து –வே–று–பாடு இருக்–க –மு–டி–யாது. ஒரே வார்த்–தை–யில் ச�ொல்–வ–தா–னால் பெண் என்–ப–வளை ஒரு பண்–ட–மா–கப் பார்க்–கும் மன–நி–லை–யைத்–தான் தமிழ் சினிமா ஆதி– கா– ல ந்– த�ொ ட்டே வளர்த்து வந்– தி – ரு க்– கி – றது. ஈவ்டீசிங் த�ொடங்கி, பெண்–க–ளின் அங்– க ங்– க ளை வெளிச்– ச ம்– ப�ோட்– டு க் காட்– டு ம் காட்– சி – ய – மை ப்– பு – க ள், நட– ன க் காட்–சி–கள், ஆண்–க–ள�ோடு ஒப்–பி–டு–கை–யில்
பெண்–களை தரந்–தாழ்ந்–தவ – ள – ா–கக் காட்–டுத – ல் இதெல்–லாம்–தான் நாம் தமிழ் சினி–மா–வில் வழக்–க–மா–கப் பார்த்–தவை. ஒரு சில இயக்–குந – ர்–களே தனித்–துத் தெரி– வது ப�ோல தங்–கள் பெண் கதாப்–பாத்–திர – ங்– களை காத்–தி–ர–மா–ன–தாக படைத்–தார்–கள். ஆனா–லும் இயல்பை மீறிய பெண்–க–ளாக ஒரு கற்–ப–னை–யான பெண்–ணா–கத்–தான் அவர்–களை பார்–வைய – ா–ளர்–கள – ால் பார்க்க முடிந்–தது. ஒன்று அவர்–கள் விண்–ணிலி – ரு – ந்து இறங்–கிய தேவ–தை–கள் அல்–லது வேற்–றுக்–
WHITE SOAP
A Quality Product From
6
கி–ர–கத்–தி–லி–ருந்து வந்–த–து– ப�ோன்ற புரட்சி பேசு–ப–வர்–கள் என சற்று சலிப்–பைத் தரக்– கூ–டிய பெண் பாத்–திர – ங்–களை தமிழ் சினிமா அதி–கம் கண்–டி–ருக்–கி–றது. மிக அரி–தா–கவே நம் பக்–கத்–து– வீட்–டில் பார்ப்–பது ப�ோன்ற இயல்–பான பெண்–க–ளை–யும், அதீத ஆர்ப்– பாட்–டமி – ல்–லாத யதார்த்–தத்–தில் ப�ோரா–ளித் – ை–யும் பார்க்–க– தன்மை க�ொண்ட பெண்–கள மு–டி–யும். இரஞ்சித் படங்களில் பெண்– க ளை மைய–மாக வைத்து சினிமா எடுத்–தால்–தான் பெண்–க–ளுக்கு முக்–கி–யத்–து–வம் தரும் பாத்–தி– ரம் இருக்–கும் என்–பதி – ல்லை. ரஜினி ப�ோன்ற சூப்–பர் ஸ்டாரை வைத்து எடுத்–தால் கூட பெண்– க ளை இயல்– ப ான மனுஷி– க– ள ாக– – ர்–கள வும் தற்–சார்–புள்–ளவ – ா–கவு – ம் தன்–மா–னம் மிக்–க–வர்–க–ளா–க–வும் காட்–ட–மு–டி–யும் என இயக்–குந – ர் பா. இரஞ்–சித் நிரூ–பித்–திரு – க்–கிற – ார். – யி – ல – ான ரஜினி படங்–களி – ல் பெண்– இது–வரை க–ளுக்கு பாட–மெடு – ப்–பது, ‘அதி–கமா ஆசைப்– ப–டுற ப�ொம்–ப–ளை–யும்’ என்று த�ொடங்–கும் வச–னங்–க–ளும், எவ்–வ–ளவு பெரிய பத–வி–யில் இருந்–தா–லும் புரு–ஷ–னுக்கு அடங்கி நடக்–க– வேண்–டி–ய–வ ள் என்று அவளை அடக்– கி– யா–ளும் ‘மன்–ன–னை’–யும்–தான் நாம் பார்த்– தி–ருக்–கி–ற�ோம். இரஞ்–சித் இயக்கிய ‘காலா’, ‘கபாலி’ ஆகிய படங்– க ள் அதற்கு விதி –வி–லக்கு. இரஞ்–சித்–தின் முந்–தைய படங்– க– ள ான ‘அட்– ட – க த்– தி ’, ‘மெட்– ர ாஸ்– ’ என அனைத்–துப் படங்–களி – லும் பெண்–கள் ஆண்– க–ளுக்கு அஞ்–சா–த–வர்–க–ளாக, தமக்–கென்று சுய– பு த்– தி – ய�ோ டு சிந்– தி ப்– ப – வ ர்– க – ள ா– க வே காட்–சிப்–ப–டுத்–தப்–பட்–டி–ருக்–கி–றார்–கள். ப�ொது–வாக ஒவ்–வ�ொரு கதாப்–பாத்–தி– ரத்–துக்–கும் ப�ொருத்–த–மான நடி–கர்–க–ளைத் தேடிக் கண்– டு – பி – டி ப்– ப – தி ல் அவ– ரு – டை ய படங்–கள் நூற்–றுக்கு நூறு மதிப்–பெண்–கள் வாங்–கும் என்–றா–லும் பெண் கதாப்பாத்–தி– ரங்–க–ளுக்கு ஆட்–க–ளைத் தேர்வு செய்–வ–தில் கூடு– த ல் கவ– ன ம் இருக்– கு ம். ‘மெட்– ர ாஸ்’ படத்–தில் கார்த்–திக்கு அம்–மா–வாக நடிக்க ‘என் உயிர்த் த�ோழன்’ கதா–நா–யகி – ய – ான ரமா– வைத் தேடிக் கண்–டு–பி–டித்–துக் கூட்–டிவ – ந்–த– தில் இருந்தே பெண் கதா–ப்பாத்–திர – ங்–களு – க்கு அவர் படங்–களி – ல் எத்–தனை முக்–கிய – த்–துவ – ம் இருக்–கும் என்–பதை உணர முடி–யும். அது ப�ோல–வே–தான் பத்–தாண்–டு–க–ளுக்–குப் பின் நடிகை ஈஸ்–வ–ரி–ரா–வை–யும் தமிழ் ரசி–கர்–க– ளுக்கு ‘காலா’ மூலம் மீண்–டும் காட்–டி–யி– ருக்–கி–றார். ஈஸ்–வ–ரி–ராவ் ஒரு தேர்ந்த நடிகை என்–பதை நிரூ–பித்–துள்–ளார். ‘அட்–ட–கத்–தி’ திரைப்–ப–டத்–தில் நாய–கன் தினே–ஷுக்கு அம்–மா–வாக வரும் மீனாட்சி ஓர் அரங்– க க் கலை– ஞ ர். தலித் தாயாக அச்சு அசலாக வாழ்ந்–திரு – ப்–பார். குடி–கா–ரக்
கண–வ–னுக்கு வாழ்க்–கைப்–பட்–டி–ருந்–தா–லும் எந்–த–வி–தத்–தி–லும் தன்னை விட்–டுக்–க�ொ–டுக்– காத ஒரு பாத்–தி–ரம் அது. அதே படத்–தின் நாயகி நந்– தி தா ஸ்வே– த ா– வு க்கு தமி– ழி ல் அதுவே முதல் படம். பார்ப்– ப – த ற்கு பக்– கத்து வீட்–டுப்–பெண் ப�ோன்ற த�ோற்–ற–மும் இயல்–பான நடிப்–பும – ாக அவர் அப்–பட – த்–தில் வளைய வந்–தார். அதன் பின் அது–ப�ோல பல படங்–க–ளில் அவர் நடித்–தார். அதற்கு அட்–ட–கத்–தியே கார–ணம். அது–ப�ோ–லவே முதல் படம் வேறு பட–மாக இருந்–தா–லும் தமி–ழுக்–குப் ப�ொக்–கி–ஷம் ப�ோல கிடைத்த நடிகை ஐஸ்–வர்யா ராஜேஷ். ‘அமு–தா’ என்– கிற அந்த பாத்–தி–ரத்தை அத்–தனை இயல்– பா–கக் கையாண்–டார் ஐஸ்–வர்யா. அமர்ந்து பாத்–தி–ரம் துலக்–கும் அந்த தன்–மையே மிக – த்–தி’– யி – ல் பெண் பாத்–திர – ங்– இயல்பு. ‘அட்–டக கள் இயல்–பாக சித்–தரி – க்–கப்–பட்டி – ரு – ந்–தார்–கள். அடுத்து ‘மெட்–ராஸ்’ திரைப்–ப–டத்–தில் முக்–கி–ய–மான பெண் பாத்–தி–ரங்–கள் மூன்று. ஒன்று நாய–கன் கார்த்–தி–யின் அம்–மா–வான ரமா. அடுத்து நாயகி கேத்– ரீ ன் தெரசா. அடுத்து கலை–யர – ச – ன் (அன்பு) மனை–விய – ாக வரும் ரித்–விகா. மகன் மேல் அதிக பாசம் உள்ள தாயாக அச– ல ாக நடித்– தி – ரு ந்– த ார் ரமா. நாயகி தன் தந்–தை–ய�ோடு ப�ோராட்– டக் களத்–தில் இருப்–ப–வ–ளா–கக் காட்–டப்– ப–டு–கி–றாள். கண–வனை இழந்–த–தும் சுவ–ரில் பெயின்ட்டை முத– லி ல் எடுத்து வீசு– வ து ரித்–விகா பாத்–தி–ரம்–தான். கபா– லி – யி ன் நாயகி குமு– த – வ ல்லி ஒரு காவிய நாய– கி – த ான். கண– வ – னு க்– க ாக ஆண்–டுக்–க–ணக்–கில் காத்–துக்–க�ொண்–டி–ருக்– கும் அவள் கபா–லியை – க் கண்–டது – ம் பர–வச – க் கண்–ணீர�ோ – டு நிற்–கிற – ாள். வேறு படங்–களி – ல் எல்–லாம், சூப்–பர்ஸ்–டார் மகளை ஒரு–பு–ற– மும் மனை–வியை ஒரு–பு–ற–மும் அணைத்–துக்– க�ொண்டு நின்–றி–ருப்–பார். ஆனால் இதில் குமு–த–வல்லி அவர்–களை அணைத்–த–வாறு நிற்–பாள். குமு–தவ – ல்லி கிளை–மாக்ஸ் காட்–சி– யில் ‘என்னை யாருன்னு நினைச்சே? கபா–லி– ய�ோட பெண்–டாட்–டி’ எனச் ச�ொல்–லுமி – ட – ம் மட்– டு ம் நெரு– ட ல். மற்– ற – ப டி கபா– லி – யி ன் நடை உடை–களை மாற்றி அமைப்–ப–தில், பிறர் அவனை மதி–க்க–வேண்–டும் என்–ப–தற்– காக அவ–ளின் மெனக்–கெட – லு – ம், ஊரையே ஆளும் கபா–லிய – ாய் இருந்–தா–லும் ஒரு குர–லில் அவனை அடக்–கிவி – டு – ம் வல்–லமையும் க�ொண்– ட–வள – ா–கவே இருக்–கிற – ாள் குமு–தவ – ல்லி. கபா–லி–யின் மக–ளாய் வரும் ய�ோகி பாத்– தி–ரத்–தில் நடித்த தன்–ஷிகா அப்–பாத்–தி–ரத்– துக்கு மேலும் வலு சேர்த்–தி–ருப்–பார். மிகச் சுதந்–தி–ர–மான பெண் அவள். காசுக்–காக துப்–பாக்–கிக் குண்–டு–க–ளால் துளைத்–தெ–டுக்– கும் பெண் அவள். வழக்–க–மான சூப்–பர்
ஸ்டார் படங்–களி – ன் பாணி–யில் இல்லாமல் கபா–லியை வில்–லன்–கள் சூழ்ந்–திரு – க்க அங்கு வரும் ய�ோகி சண்–டை–யிட்டு அப்–பா–வைக் காப்–பாற்–று–கி–றாள். ரஜினி படங்–க–ளில் இப் – டி ப – ய – ான காட்–சியை இதற்கு முன்பு பார்த்–த– தில்லை. பெண்–கள – ைக் காப்–பாற்–றவென்றே – அவ–தரி – த்–தவ – ர – ாக சிறு வய–திலி – ரு – ந்து பார்த்த ரஜி– னி யை, மக– ள ைப் பார்த்து விக்– கி த்து நிற்–கும் கபா–லி–யா–கப் பார்க்–கை–யில் இது இரஞ்–சித் படத்–தில் மட்–டுமே சாத்–தி–யம் எனத் த�ோன்–று–வது இயல்பு. ‘காலா’ திரைப்–ப–டத்–தில் காலா தன் முன்–னாள் காத–லியை சந்–தித்–து–விட்டு வந்–த– பின், ‘நீ மட்–டும்–தான் ப�ோய் பார்ப்–பியா? அம்–பை–யில இருக்–கும்–ப�ோது என்–னை–யும் தப்–ப–டிக்–கிற பெரு–மாள் சுத்–திச் சுத்தி வந்– தான். எனக்– கு ம் இஷ்– ட ந்– தே ன். நீதான் கட்– டி க்– கி ட்டு வந்– து ட்– டி யே. திரு– நெ ல்– வே– லி க்கு ஒரு டிக்– கெட் ப�ோடு. நானும் ஒரு எட்டு பார்த்–துட்டு வாரேன்’ என்று
°ƒ°ñ‹
8
ச�ொல்–லும் செல்வி பாத்–தி–ரம் தமி–ழுக்–குப் புது–சுத – ான். ஆணின் பழைய காதலை ஏற்–றுக்– க�ொள்–ளும் சமூ–கம் பெண்–ணின் முன்–னாள் காதலை ஏற்–றுக்–க�ொள்–வ–தில் சிக்–கல்–கள் இருக்–கத்–தான் செய்–கி–றது. ‘அழ–கி’ திரைப்–ப– டத்–தில் நாய–கன் தன் முன்–னாள் காத–லியை தன் வீட்– டி – லேயே வேலைக்கு வைத்– து க்– க�ொள்–வ–து–ப�ோல ஒரு நாய–கி–யால் செய்ய முடி–யுமா தமிழ் சினி–மா–வில்? அநே–க–மாக அடுத்–தடு – த்த பா.இரஞ்–சித் படங்–களி – ல் இது சாத்–திய – ம – ா–கக் கூடும் என்–பத – ற்கு சாட்–சிய – ாய் இந்த ஒரு காட்சி இருக்–கி–றது. பெண்–க–ளுக்கு சுய–ம–ரி–யாதை எவ்–வ–ளவு முக்– கி – ய ம் என்– பதை உணர்த்– து ம் காட்– சி – ய�ொன்று உண்டு. வில்–லன் ஹரி–தா–தா–வின் கால்–கள – ைத் த�ொட்டு வணங்–கும் பெரு–மாள் சாமி பாத்–தி–ரம் சரீ–னா–வை–யும் த�ொட்டு வணங்–கச் ச�ொல்–லு–மி–டத்–தில் அவ–ளை–யும் காண்–பித்து அரு–கில் உள்ள கட–வுள் சிலை ஒன்றை காண்– பி த்து அடுத்த ஷாட்– டி ல் – கி – ற – ாள். அந்த சரீனா க�ோப–மாக வெளி–யேறு – ன் கூடி–யத�ொ – முகத்–தில் அசூ–யையு – ட ரு ச�ொல்ல– வ�ொண்ணா எரிச்–சல் மண்–டி– யி–ருக்–கி–றது. உள்ளே என்ன நடந்–தது? அவள் காலில் விழா–மல் க�ோப–மாக வெளி– யே –றி–னாளா அல்– லது காலில் விழ வைத்– து – வி ட்– ட ார்– க ளே என்– கி ற க�ோபத்– த�ோ டு செல்– கி – ற ாளா என்– பதை படம் பார்ப்–ப–வர்–க–ளின் யூகத்– துக்கே விட்–டுவி – ட்–டா–லும், சரீ–னா–வின் முகத்–தில் த�ோன்–றும் பாவம் அவள் காலில் விழ–வில்லை என்றே ச�ொல்–கி– றது. ‘மும்–பை–யில் தனியா ஒரு ப�ொம்– பளை...ஏதா–வது ஹெல்ப் வேணும்னா பண்–ணு’ என்று ச�ொல்–லும் ஒரு–வன் காலில் இரஞ்–சித்–தின் பெண் பாத்–திர – ம் விழ வாய்ப்பே இல்லை என்று நாம் நம்–பும் அள–வுக்கு இதற்கு முன்–னான அவ–ரது பெண் கதாப்–பாத்–தி–ரங்–கள் தன்–மா–னத்–த�ோடு இருக்–கின்–றன. சரீ–னாவை ந�ோக்கி காலா ‘லூஸு மாதிரி பேசா–தே’ என்று ச�ொல்–லும்– ப�ோது அவள் வெடிக்–கி–றாள். “யாரு லூஸு? நானா? நான் யாருன்னு எனக்– கு த் தெரி– யு ம்” என்று சீறு– கி – றாள். அவளே ஹரி–தா–தா–வி–டம் ஒரு கூட்– ட ம் முடிந்– த – பி ன் கைக�ொ– டு த்– து – விட்டு ‘‘கைக�ொ– டு த்– து ப் பழ– கு ங்க சார். அது–தான் ஈகு–வா–லிட்டி. கால்ல விழச் ச�ொல்– ற து இல்– ல ை” என்று குத்– தி க்– க ாட்டி சமத்– து – வ ம் என்– ற ால் என்–ன–வென காட்–டு–கி–றாள். படத்– தி ன் இன்– ன�ொ ரு பாத்– தி – ர – மான புயல் முதல் காட்– சி – யி – லேயே ‘எங்க வேலை எங்– க – ளு க்கே... எங்க நிலம் எங்–க–ளுக்–கே’ என முழக்–க–மி–டும்
ஒரு புதிய உதயம்
1010
கல–கக்–கா–ரி–யாக வரு–கி–றாள். ‘இவங்–க–ளுக்கு திருப்பி அடிக்–கத் தெரி–யாது’ என்று ச�ொல்– லும்–ப�ோது வந்து திருப்பி அடித்–து–விட்டு ‘க�ொடி பிடிக்–கவு – ம் தெரி–யும், திருப்பி அடிக்–க– வும் தெரி–யும்’ என்–கிற – ாள் அத்–தனை சூடாக. ‘என்ன காலா! எப்டி வர–ணும். குனிஞ்ச தலை நிமி–ராம மாம–னார், மாமியார் முன்– னாடி வர–ணுமா?’ என்று கிண்–டல் செய்–கி– றாள். எல்–லா–வற்–றை–யும் விட முக்–கி–ய–மான காட்சி ஒன்று காலா–வில் உண்டு. காக்கி அணிந்த காவ– ல ர்– க – ள ால் அவ– ளு – டை ய உடை உரு–வப்–பட்டு தரை–யில் கிடக்–கி–றது. அந்த உடைக்கு அரு–கி–லேயே லத்தி ஒன்று கிடக்–கி–றது. கண–நே–ரத்–தில் அவள் முடி–வு– செய்து உடையை விட்–டு–விட்டு லத்–தியை எடுத்து அவர்–க–ளைத் தாக்–கத் துவங்–கு–கி– றாள். உடல் சிலிர்த்–துப்–ப�ோன காட்சி அது. பெண் எந்த நேரத்–தில் எதைச் செய்–ய– வேண்– டும் என்–கிற தெளி–வ�ோடு இருக்–கிற – ாள் புயல். இது–வரை – யி – ல – ான தமிழ்த் திரைப்–பட – ங்–களி – ல் இப்–ப–டி–யான காட்–சி–க–ளில் நாய–கன் வந்து அவன் ப�ோட்–டி–ருக்–கும் சட்–டையை தூக்–கி– யெ–றிய நாயகி அதை அணிந்–து– க�ொண்டு பயந்து நடுங்–கிக்–க�ொண்டு நிற்–பாள். நாய–கன் வில்–லன்–களி – ட – ம் சண்–டையி – டு – வ – ான். இந்–தக் காட்–சி–க–ளைக் கண்டு சலித்த கண்–க–ளுக்கு பெண் விஸ்– வ – ரூ – ப – மெ – டு க்– கு ம் இக்– க ாட்சி சிலிர்க்க வைப்–ப–தில் வியப்–பில்லை. கண–வன் மேல் ப�ொச–ஸிவ்–நெஸ் என்– கிற பெய–ரில் அவ–னைப் ப�ோட்டு வாட்–டி– யெ–டுக்–கா–மல் முன்–னாள் காதலி மீதான அன்– பை ப் புரிந்– து – க�ொ ள்– ளு ம் செல்வி
பாத்–தி–ரம் அவ்–வப்–ப�ோது செல்–ல–மாய் க�ோபித்–துக்–க�ொள்–வதை – யு – ம் நம்–மால் ரசிக்க முடி–கி–றது. இந்த மூவ–ருக்–கு–மி–டை–யே–யான உற– வு ச்சிக்– க லை படம் உரு– வ ாக்– க வே இல்லை. ‘செல்–விக்கு அவ–நம்–பிக்கை வரும்– படி எது–வும் செய்–யக்–கூ–டா–து’ என்று காலா ச�ொல்–லுமி – ட – த்–தில் ‘என்ன கரி–கா–லன். நான் உன் சரீனா இல்லை. நான் ர�ொம்ப மாறிட்– டேன். என்–னால் உன் வாழ்க்–கை–யில் இரு சின்ன கீறல் கூட வரா–து’ என்று ச�ொல்–லும் சரீனா உயர்ந்து நிற்–கி–றாள். கிளை–மாக்ஸ் காட்–சி–யில் தாரா–வி–யின் ஆண்–க–ளுக்கு மட்–டு–மல்ல பெண்–க–ளுக்–கும் காலா–வின் முக–மூ–டியை அணி–வித்–த–தில் இருக்–கி–றது இயக்–கு–ந–ரின் சமத்–து–வம். ஹரி– தா–தா–வின் முகத்–தில் முத–லில் கரு–மையை – ப் பூசு–வது ஒரு பெண் குழந்–தை–தான். அந்த கருப்பு நெருப்பாய் பற்–றிக்–க�ொள்–கிற – து. பின் சிவப்–பா–க–வும் நீல–மா–க–வும் வர்ண ஜால– மா–கவு – ம் மாறி வில்–லனை வதம் செய்–வதை இப்–படி – யு – ம் வண்–ணம – ய – ம – ா–கக் காட்–டல – ாமா என்–கிற பிர–மிப்–பை–யும் ஏற்–ப–டுத்–து–கி–றது. தன் முதல் படத்–தில் பெண்–களை சித்–த– ரித்த விதத்–திலி – ரு – ந்து ஒவ்–வ�ொரு படத்–திலு – ம் வித்–திய – ா–சப்–பட்டு பெண்–களை சித்–தரி – க்–கும் விதம் மென்–மே–லும் மெருகே–று–வ–தை–யும் அவர்–கள் ஒவ்–வ�ொரு படத்–தி–லும் மேலும் காத்–திர – ம – ாக்–கப்–படு – கி – ற – ார்–கள் என்–பதை – யு – ம் ள்–கிற�ோ ம். பெண்–களை நாம் உணர்ந்–துக�ொ – – ப�ோகப் ப�ொரு–ளாக்–கும் காட்–சி–கள் கிடை– யாது. அவர்– க ளை ஆபா– ச – ம ான உடை– ய�ோடு ஆட–வி–டும் காட்–சி–கள் கிடை–யாது. பெண்–கள – ைக் கேவ–லப்–படு – த்–தும் இரட்டை அர்த்த வச–னங்–கள் கிடை–யாது. இதெல்– லாம் இருந்– த ால்– த ான் ஒரு திரைப்– ப – ட ம் வெற்– றி – ப ெ– று ம் என்றோ அல்– ல து இது– தான் பார்–வை–யா–ளர்–க–ளுக்–குப் பிடிக்–கும் என்று ச�ொல்–லிய�ோ இனி–யும் மக்–கள் மேல் பழி–ப�ோட்டு தமிழ் சினிமா தப்–பிக்–க– மு–டி– – ல் யாது. ஏனெ–னில் இரஞ்–சித்–தின் படங்–களி பெண்–களை மக்–கள் அப்–படி ரசிக்–கிற – ார்–கள். இனி–யும் பெண்–களை சித்–த–ரிக்–கும் விதம் மாற–வில்–லை–யெ–னில் அது பார்–வை–யா–ளர்– க– ளி ன் குற்– ற ம் அல்ல. தமிழ் சினிமா இயக்–கு–நர்–க–ளின் குற்–றம்.
எந்த கடைக்–குப் ப�ோனா–லும் பட்–டுக்–கான சாய்ஸ் குறை–வாக இருக்– கி–றது என நினைக்–கி–றீர்–களா? குறைந்த விலை த�ொடங்கி அதிக விலை வரை உள்ள பட்–டுப்–புட– வை – க – ளை வாங்க நினைக்–கிற – ார்–களா? பாரம்–பரி – ய – ப் பட்டு துவங்கி புது டிசைன்–க–ளில் பட்–டுப்–பு–ட–வை–கள் வாங்க நினைக்–கி–றீர்– களா? இதே வந்து விட்–டது. பல வருட பாரம்–ப–ரி–யம் மிக்க, புகழ் பெற்ற காஞ்–சி–பு–ரம் பச்–சை–யப்–பாஸ் சில்க்ஸ். காஞ்–சி–பு–ரம் மற்–றும் வேலூரை அடுத்து தற்–ப�ோது சென்னை தி.நக–ரில் நார்த் உஸ்–மான் தெரு–வில், பன–கல் பார்க் அரு–கில் புதிய கிளை திறக்–கப்–பட்டுள்–ளது. ஐந்து மாடி முழு–தும் பட்–டுப்–பு–டவை – –கள் தான். கல்–யா–ணப் பட்–டுப்–பு–டவை – –கள் எடுக்க இனி நீங்க காஞ்–சி–பு–ரம் ப�ோகவே வேண்–டாம். பச்–சை–யப்–பாஸ் ப�ோனால் ப�ோதும்.
கலைகககாவிரி நுணகலைககல்லூரி (சென்னை, தமிழ்நாடு இ்ெ மற்றும் கவினக்ைப் பலக்ைக் கழகத்துடன இ்ைவு சபற்்றது)
18, சபனசவெலஸ் ெநா்ை, திருச்சிரநாப்பள்ளி - 620 001. (இருபநாைர் கலலூரி) சதநா்ைபபசி எண் : 0431-2460678 / E-mail : kalaikaviri2004@yahoo.com. Website : www.kalaikavirifinearts.com
40 ஆண்டுகளுக்கு பமைநாகக் க்ைப்பணியநாற்றி வெருகி்ற க்ைக்கநாவிரி நுண்க்ைக் கலலூரி பரத ்நாட்டியத்திலும், இ்ெத்து்்றயிலும் பட்டப்படிப்்ப கற்க அனபபநாடு அ்ழக்கி்றது. இது அரசு நிதி சபறும் கலலூரி, சிறுபநான்ம தகுதி சபற்்ற கலலூரி எனபபதநாடு பதசிய தர மறு மதிப்பீட்டுக் குழுவெநால (NAAC) ‘A’ தர நி்ையும் (CGPA 3.67 out of 4) சபற்்ற க்ை நிறுவெனைமநாகும். பயிற்றுவிக்கபபடும் பட்டபபடிபபு்கள் : வரிசை எண்
பட்டபபடிபபு
கல்வித்தகுதி
பயிற்சிகககாலம்
1.
B.A. (Dance & Music)
+2 த்தர்ச்சி
3 ஆண்டுகள்
2.
I.B.A. (Dance & Music)
10வது த்தர்ச்சி (அ) +2 த்தர்ச்சி
5 ஆண்டுகள்
3.
M.A. (Dance & Music)
B.A., B.P.A., B.F.A., I.B.A., & I.B.F.A.
2 ஆண்டுகள்
4.
M.Phil. (Music)
M.A., M.F.A., M.P.A.
1 ஆண்டு
5.
Ph.D. (Dance & Music)
முதுநுண்கசலயில் 55% மதிப்பண்
முழு தேரம் 3 ஆண்டுகள் பகுதி தேரம் 4 ஆண்டுகள்
பிற சிறபபுகள் : 1. 2. 3. 4.
ஆண், ்பண் இருபகாலருககும் ்தனித்தனிதே சிறபபகான வைதிகளு்டன் விடுதி உண்டு. SC, ST, BC, MBC மகாணவர்களுககு அரசு வழங்கும் கல்வி உ்தவித்்தகாசக உண்டு. அரசு ஆசணயின்படி இளநுண்கசல பட்டபபடிபபிற்கு கல்விக கட்டணம் கிச்டேகாது. இசை மற்றும் ே்டனததில் தமச்ட நிகழ்ச்சிகள் வழங்கும் பயிற்சி.
திருச்சிரகாபபள்ளி பகாரதி்தகாைன்பல்கசலககழக அங்கீககாரதது்டன் கசலகககாவிரி நுண்கசலபபள்ளி ே்டததும் பகுதி தேரம் ே்டன, இசைப பட்டேப பயிற்சிகள் UNIVERSITY DIPLOMA COURSE IN DANCE & MUSIC (PART TIME)
பகா்டபபிரிவுகள்
பர்த ேகாடடிேம், குரலிசை பயிற்சி ககாலம் 6 மகா்தங்கள் ்தகுதி 10ஆம் வகுபபு த்தர்ச்சி மற்றும் கசலகககாவிரி அல்லது ்தனிேகார் நிறுவனததில் பயிற்சி ்பற்ற ைகான்றி்தழ் அல்லது பட்டேம் உேர்நிசல வேது வரம்பு இல்சல.
த்தர்வு முசற
4 ்ைேல்முசறத த்தர்வுகள் & 2 எழுததுத த்தர்வுகள்
1.பயிற்சிக கட்டணம் ரூ.7,500
2.விண்ணபபடிவம் ரூ.100
கசலகககாவிரி நுண்கசலககல்லூரி திருச்சிரகாபபள்ளி ்்தகா்டர்புககு தபகான் : 0431-2460 678, 2411 073 தபகஸ் : 91-431-2411345 வசலத்தளம் : kalaikaviri2004@yahoo.com. இசணே்தளம் : www.kalaikavirifinearts.com
த�ோ.திருத்துவராஜ்
2018
12
ூன் 16-30
தமிழ் தாய்வழிச் நம்சமூகத்தில் வேட்டை
முதற்கொண்டு ப�ொருளீட்டுவது, குடும்ப நிர்வாகம் உள்ளிட்ட உயர் ப�ொறுப்புகள் அனைத்தும் பெண்களின் வசமே இருந்தது. படிப்படியாக ஆணாதிக்கம் மேலெழுந்து அவர்களின் உரிமை கள் அனைத்தும் பறிக்கப்பட்டு
தேர்வும்… பெண் கல்வியும்…
பெற்றன. பிற மாநிலங்களில் பெண்கள் ப�ோகப் ப�ொருளாகவும் அடிமைகளாகவும் கல்வியே கற்க முடியாமல் இருந்த ப�ோது நடத்தப்பட்டு வந்தனர். அவர்களுக்கான முழுச் தமிழகத்தில் முதல் பெண் மருத்துவரே சுதந்திரம் இன்னும் கிடைக்கவில்லை என்றே உருவாகிவிட்டார். விடுதலைக்குப் பிறகும் ச�ொல்லலாம். அம்பேத்கர், பெரியார் ப�ோன்ற இந்நிலை த�ொடர்ந்தது. பலரின் ப�ோராட்ட நடவடிக்கைகளுக்குப் பிறகே இந்நிலையை உலகமயத்திற்குப் பின் இன்று சமூகத்தில் பெண்களும் ஓர் அங்கமாக வந்துள்ள வலதுசாரி, தீவிர இந்துத்துவ ம�ோடி நடத்தப்பட்டு வருகின்றனர். கல்வியில் எப்போதுமே அரசு நாட்டைப் பின்நோக்கித் தள்ளி ஆண்களைவிட பெண்களே முன்னிலையில் வேதகாலத்துக்கு அழைத்துச்செல்லும் இருக்கின்றனர். ஆண்டுத�ோறும் பல்வேறு நடவடிக்கைகளை எடுத்து வெளியிடப்படும் ப�ொதுத்தேர்வு முடிவுகளே வருகிறது. அதி ல�ொன்று நம்மீது இதற்கு சாட்சி. இந்த நிலையில் திணிக்கப்படும் ‘நீட்’. அவர்களின் கல்வி உரிமை மறைமுகமாக கு டு ம்ப ம் , ச மூ க ம் , க ல் வி மறுக்கப்படுகிறது எவ்வாறு என நி று வ ன ங ்கள் எ ன எ தி லு ம் விளக்குகிறார் கல்வி பாதுகாப்பு இயக்க ப ெ ண ்க ல் வி க்கா ன சூ ழ ல் ஆசிரியர் சிவகுருநாதன்… இ ல்லா த ப�ோ து ம் ப ெ ண ்கள் “ வ ே த க ா ல ம் த �ொ ட ்டே பெண்களுக்குக் கல்வி மறுக்கப்பட்டு சிவகுருநாதன் தங்களுடைய உறுதித்தன்மையால் இவற்றையும் தாண்டி சாதனை புரிந்து வந்துள்ளது. சங்கக் காலத்தில் பெண் வ ரு கி ன்ற ன ர் . பள் ளி , க ல் லூ ரி க ளி ல் கல்வி சிறப்பாக இருந்திருக்க வேண்டும். தேர்ச்சி விழுக்காடு, அதிக மதிப்பெண்கள் ஆனால் அதன் த�ொடர்கண்ணி அறுபட்டு ஆகியவற்றில் முதலிடத்தில் உள்ளனர். 2018 ப�ோயுள்ளது. ப�ோட்டித்தேர்வுகளில் பெண்களது சாதனை 20 ம் நூற்றாண்டில் பல சமூக இயக்கங்கள் அதிகம். விளையாட்டுத்துறைகளிலும் பெண் கல்வியை முன்னிறுத்திப் பணி பெண்களது சாதனை அளப்பரியது. செய்தன. தமிழகம் ப�ோன்ற மாநிலங்கள் தமிழகத்து பெண்கள் பல்வேறு தடைகளைத் ூன் பெண் கல்வியில் உயரிய இடத்தைப் 16-30
13
‘க�ோச்சிங்’ சென்டர்களாக கல்வி நி று வனங்களை ம ா ற் று வ து உ ல க மயத் தந்திரம். கல்வியை மேலும் வணிகமயமாக்க இது உதவும். நம்மிடம் உள்ள சுமார் 2000 மருத்துவ இடங்கள் கைவிட்டுப் ப�ோகும்போது, பிற மாநில இ டங்களை ந ம து ம ா ண வ ர ்க ள் பெறுவார்கள் என்று வீம்பு பேசுவது அநியாயம். தாண்டி சாதனைகளை நிகழ்த்தி வருவது சிறப்பான ஒன்று. தடைகளைத் தாண்டி உழைக்கும் மனவுறுதி முதன்மையானது. ‘நீட்’ தேர்வு கெடுபிடிகளை, குறிப்பாக பெண் குழந்தைகளிடம் நடத்தப்பட்ட 2018 அத்துமீறல்கள் அவர்களது மனவுறுதியை கு லை க் கு ம் ந ட வ டி க்கை எ ன்ப தி ல் ஐயமில்லை. கல்வி ப�ொதுப்பட்டியலில் இருந்த ூன் ப�ோதும் மத்திய அரசு அதிகாரத்தை 16-30 முற்றாகக் கைக்கொண்டு ‘நீட்’ ப�ோன்ற இ ந் தி ய த் தேர் வு க ள் மூ ல ம் ச மூ க நீதியையும் பெண் கல்வியையும் ஒருங்கே கேள்விக்குறியாக்கி வருகிறது. அல�ோபதி மருத்துவப் படிப்பிற்கான ‘நீட்’ தேர்வு இவ்வாண்டு முதல் ஆயுஷ் (சித்தா, ஹ�ோமிய�ோபதி, ஆயுர்வேதம், ய�ோகா & இயற்கை மருத்துவம்) படிப்புகளுக்கும் விரிவாக்கப்பட்டுள்ளது. வருங்காலங்களில் ப�ொறியியல், இளங்கலை படிப்புகளுக்கு ப�ோட் டி த ்தேர் வு மு றை அ ம ல ா கு ம்
°ƒ°ñ‹
14
வாய்ப்பு இருக்கிறது. இந்தப் ப�ோட்டித்தேர்வுகளை மத்திய அரசு தனது கல்வி வாரியப் பாடத்திட்டம் (CBSE) மூலம் நடத்துவது சமூக அநீதி மட்டுமல்ல; நமது அரசியல் சட்டத்திற்கு எதிரானதும் கூட. உச்ச நீதிமன்றம் சி.பி.ஐ. ப�ோல மாறியது நமது நாட்டின் சாபக்கேடு. இதனால் நீதி நிலை நாட்டப்படவில்லை. த �ொடர் ந் து ந டைப ெ ற வேண் டி ய சட்டப்போராட்டம், ‘நீட்’ தேர்வு தயாரிப்பு என்ற வகையில் சுருங்கிப் ப�ோயுள்ளது. ம த் தி ய க் க ல் வி வ ா ரி ய ப் ப ா ட த் திட்டத்திற்கு மாறுவது ஏற்புடையதல்ல. ஏனெனில் அந்தப் பாடத்திட்டங்களும் ப ா ட நூ ல்க ளு ம் 1 0 ஆ ண் டு க ளு க் கு முந்தியவை. தமிழகக் கல்விப் பாடநூல்கள் இப்போது மாற்றப்பட்டுள்ளன. இன்னும் இ ர ண ்டாண் டு க ளி ல் ம�ொத்தப் பாடங்களும் மாறிவிடும். ‘நீட்’ தேர்வுக்கு அடிப்படையிலான +2 க்கு புதிய பாடம் வ ரு ம் க ல் வி ய ா ண் டி ல் வ ந் து வி டு ம் . இதிலுள்ள குறைபாடுகளை உடன் சரி செய்து செழுமைப் படுத்திவிடலாம். ‘நீட்’ தேர்வை மையமாகக் க�ொண்டு ப ெ ற ்ற ோ ர ்க ளு ம் த னி ய ா ர் சு ய நி தி ப் பள் ளி க ளு ம் சி பி எ ஸ் இ ய ை ந�ோ க் கி படையெடுக்கும் நிலை காணப்படுகிறது. இது மாணவர்களுக்குக் கூடுதல் சுமையை உண்டாக்கும். சிபிஎஸ்இ இல் பாடச்சுமை குறைப்பு பற்றியும் பேசப்படுகிறது. இதற்கு இணையான தமிழகப் பாடத்திட்டம் சி ற ப ்பா ன து இ ரு ந்தப�ோ தி லு ம் இதனடிப்படையில் ‘நீட்’ கேள்விகள் அமையும் என்பதில் உத்தரவாதமில்லை. இனி +1,+2 வகுப்புகளைத் தாண்டி பிற வகுப்பிலிருந்து வினாக்கள் கேட்டால்
ஆச்சரியப்பட ஒன்றுமில்லை. ஏற்கனவே ஒவ்வொரு ம�ொழிக்கும் ஒரு வினாத்தாள் அளித்தவர்கள்தானே! சில லட்சம் பேருக்குத் தேர்வு நடத்த எ வ் வி த அ டி ப ்படை க் க ட ்டமைப் பு வசதிகள் இல்லாத மத்திய வாரியம் ‘நீட்’ தேர்வு நடத்துகிறது. அதன் குளறுபடிகள் எண்ணற்றவை. 20 லட்சம் பேருக்குக்கூட முறையாக தேர்வுகள் நடத்தக்கூடிய தமிழகப் பள்ளிக் கல்வித் தேர்வுத்துறை மற்றும் தேர்வாணையம் இந்தப் பணியை செய்யும் நிலை வரவேண்டும். சில ஆண்டுகளில் மத்தியக் கல்வி வ ா ரி ய ப் ப ா ட த் தி ட ்ட ம் ம ா ற ்றப் படுமேயானால் உடனே நமது பாடத் திட்டத்தையும் மாற்றிட முடியாதல்லவா! ‘ நீ ட் ’ தேர் வு க் கு த ற ்கா லி க அ ல்ல து நிரந்தர விலக்குக் க�ோருவது ஒருபுறம். + 1 , + 2 வி ல் ம ா ண வ ர ்கள் ப டி க் கு ம் ப ா ட த் தி ட ்ட த் தி ல் நு ழை வு த ்தே ர ்வை தமிழக அரசே நடத்தவேண்டிய உரிமையை நிலைநாட்டுவது அவசியம். ஜிப்மரில் தனி நுழைவுத்தேர்வு நடத்த மத்திய அரசால் முடியுமெனில் மாநில அரசால் ஏன் முடியாது? +1,+2 பாடங்களை முழுமையாகப்
படிக்காமல், பள்ளிக்கே செல்லாமல் ‘நீட்’ தேர்வில் முதலிடம் பெறமுடியும் என்பதை பீ க ா ர் ம ா ண வி நி ரூ பி த் தி ரு க் கி ற ா ர் . நு ழை வு த ்தேர் வு ந டந்தா லு ம் + 1 , + 2 மதிப்பெண்கள் கணக்கில் க�ொள்ளப்படுவது அவசியம். ‘க�ோச்சிங்’ சென்டர்களாக கல்வி நிறுவனங்களை மாற்றுவது உலகமயத் தந்திரம். கல்வியை மேலும் வணிகமயமாக்க இது உதவும். நம்மிடம் உள்ள சுமார் 2000 மருத்துவ இடங்கள் கைவிட்டுப் ப�ோகும்போது, பிற மாநில இடங்களை நமது மாணவர்கள் பெறுவார்கள் என்று வீம்பு பேசுவது அநியாயம். இரண்டு அல்லது பல ஆண்டுகள் பயிற்சிகள் இல்லாமல் இது சாத்தியமில்லை. கிராமப்புற, ஏழை மாணவர்களுக்கு இதற்கான வாய்ப்பு துளியுமில்லை. அனிதா, பிரதீபா, சுப என ‘நீட் படுக�ொலைகள்’ இனியும் நிகழாதிருக்க பெண்களுக்கும் ஒட்டும�ொத்த சமூகத்திற்கும் எதிரான ‘நீட்’ தேர்வு ஒழிக்கப்படவேண்டும். 2018 தேர்வு அவசியமென்றால் பிற தகுதித்தேர்வு ப�ோன்று அதைத் தமிழக அரசே நடத்த வேண்டும். இல்லாவிடில் சமூகநீதியும் பெண் கல்வியும் கேள்விக்குறியாகிவிடும்.” ூன் 16-30
15
மகேஸ்வரி
சத்தமில்லாமல்
மூடபபடும
அரசு பள்ளிகள் 2018
16
ூன் 16-30
த
மிழகத்தில் மாணவர்கள் குறைவாக உள்ள அரசுப் பள்ளிகள் மூடப்படும் என்று தமிழக அரசு ஆணை பிறப்பித்துள்ளது. தனியார் பள்ளிகளில் படிக்க விரும்பும் மாணவர்கள் அதற்கென விண்ணப்பித்தால் இலவச கட்டாயக் கல்வி உரிமை சட்டத்தின் கீழ்
25 சதவீதம் இடங்கள் ஒதுக்கப்படும் எனவும், அந்த மாணவர்களுக்கு கல்விக் கட்டணத்தை அரசே செலுத்தும் என்றும் ஒரு அறிவிப்பை கல்வி அமைச்சர் செங்கோட்டையன் வெளியிட்டார். அறிவிப்பு வெளியான சில நாட்களிலேயே சுமார் ஒரு லட்சம் மாணவர்களுக்கு
வ கு ப ்ப றைக் கு ம் மேல் விண்ணப்பித்து தனியார் ப�ோதை யி ல் பள்ளிகளில் சேர்ந்துள்ளனர். சென்ற த ா ல் , ஆ ன ா ல் அ ர சு ப் ப ள் ளி யி ல் பெ ற ்ற ோ ர ்க ள் மாணவர்கள் குறைந்தால் பள்ளிகள் மூடப்படும் என்றும் அதற்கு அந்த கடந்த வருடம் அக்டோபர் கு ழ ந ்தை க ளை பள்ளி தலைமை ஆசிரியர்கள் மாதம் அரசு சத்தமில்லாமல் 2 கி . மீ தூ ர த் தி ல் பதில் ச�ொல்ல வேண்டும் என்றும் பச்ச லூ ர் இ ந ்த ப் ப ள் ளி ய ை மூ டி நஉடுள்ள ஓ ர் ஆ ணை யு ம் வெ ளி ய ா கி நி லை ப ்ப ள் ளி க் கு உள்ளது. தனியார் பள்ளிகளுக்கு விட்டது. அல்லம்பட்டி, மண அ னு ப் பி யு ள்ள ன ர் . குழந்தைகளை தாரை வார்த்துவிட்டு கு டி , தா ழி ச ்சே ரி ஆ கி ய ம ா ண வ ர ்க ள் அரசுப் பள்ளிகளில் பிள்ளைகளை குறைந்த கிராமங்களில் இருந்து கடந்த எண்ணிக்கை சேருங்கள் என்றால் எப்படி என்ற நி லை யி ல் க ட ந ்த 5 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு 50 2 ஆ ண் டு க ள ா க 2 கேள்வியும் எழாமல் இல்லை. தமிழ்நாட்டில் முதலில் குழந்தைகள் இந்தப் பள்ளியில் மாணவர்கள் மட்டும் டி த் து வ ந ்த ன ர் . மூடப்படும் பள்ளியாக படித்துள்ளனர். அந்த நேரத்தில் ப இந்த நிலையில்தான் திருவரங்குளம் ஒன்றியம் வ ா ழ ை க ்க ொல்லை பள்ளி தலைமை ஆசிரியராக பள்ளியை முழுமையாக கி ர ா ம த் தி ல் உ ள்ள இருந்தவர் வகுப்பறைக்கும் மூடிவிட்டனர். கிராம க ்கள�ோ ‘ எ ங்க ள் உள்ளது. த�ொடக்கப்பள்ளி 2018 ப�ோதையில் சென்றதால், ம ஊருக்கு அரசுப் பள்ளி க ட ந ்த ஆ ண் டு வ ரை மாணவர்களுடன் இயங்கிய பெற்றோர்கள் குழந்தைகளை வே ண் டு ம் எ ன் று அந்தப் பள்ளியில் இந்த 2 கி. மீ தூரத்தில் உள்ள ப�ோ ர ா டி வ ா ங் கி , ூன் ஆ ண் டு இ து வ ரை ஒ ரு பச்சலூர் நடுநிலைப்பள்ளிக்கு முதலில் க�ொட்டகை 16-30 குழந்தை கூட சேரவில்லை அமைத்து, பள்ளியைத் துவங்கி, மதிய உணவை எனத் தெரிகிறது. அந்த அனுப்பியுள்ளனர். கிராமமே இணைந்து உ ள்ள கி ர ா ம த் தி ல் செய்து ப�ோட்டோம். குழந்தைகள் வாகனங்களில் த லைமை ஆ சி ரி ய ர் ஏறி அருகே உள்ள தனியார் ப�ோதை யி லேயே ப ள் ளி க் கு வ ந ்த பள்ளிகளுக்கு படிக்கச் செல்கிறார்கள். காரணத்தினால், எங்கள் குழந்தைகளை காரணம் கேட்டால் பள்ளி தலைமை வேறு பள்ளிக்கு மாற்றின�ோம்’ என்கின்றனர். ஆசிரியர் சரியில்லை எனவும், அதனால் அரசு சத்தமின்றி அரசுப்பள்ளிகளை குழந்தைகளை சேர்க்கவில்லை என்னும் அ டு த்த டு த் து மூ டு வி ழா செ ய் து க ா ர ண த்தை அ ந ்த கி ர ா ம ம க ்க ள் க�ொண்டிருக்கிறது. காரணம் தனியார் தெரிவித்துள்ளனர். ஆனால் ஒரு பள்ளி ப ள் ளி க் கு அ ர சு வ ழ ங் கு ம் க ல் வி க் இழுத்து மூடப்படுகிறதே எனக் கவலை கட்டணம்தான் என்பது பலரின் குமுறலாக க�ொண்ட இளைஞர்கள் சிலர் இணைந்து உள்ளது.மேலும் மாவட்ட கல்வி அதிகாரிகள், அ ந ்தப் ப ள் ளி யி னை மூ ட வி ட ா ம ல் தனியார் பள்ளிகளுக்கு சரியான முறையில் ப�ோராடி வருகின்றனர். சென்று இத்திட்டத்தின் செயல்பாடுகளை புதுக்கோட்டை மாவட்டம் அறந்தாங்கி சரியான முறையில் ஆய்வு செய்வதில்லை ஒ ன் றி ய த் தி ல் அ ல்லம ்ப ட் டி எ ன்ற எ ன் கி ன்ற ன ர் . ஆ ன ா ல் த னி ய ார் கிராமத்தில் உள்ள ஓர் அரசு த�ொடக்கப் பள்ளிகள�ோ கட்டாயக் கல்வி உரிமைச் பள்ளியை கடந்த வருடம் அக்டோபர் சட்டத்தை அரசு சரியாக செயல்படுத்துவது ம ா த ம் அ ர சு சத்த மி ல்லா ம ல் இல்லை. இதன் அடிப்படையில் நாங்கள் மூடிவிட்டது. அல்லம்பட்டி, மணகுடி, சேர்த்துக்கொள்ளும் மாணவர்களுக்கான த ா ழி ச்சே ரி ஆ கி ய கி ர ா ம ங்க ளி ல் க ல் வி க் க ட்ட ண ம் க ட ந ்த இ ர ண் டு இருந்து கடந்த 5 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆ ண் டு க ளு க் கு மேலா க எ ங்க ளு க் கு 5 0 கு ழ ந ்தை க ள் இ ந ்தப் ப ள் ளி யி ல் நிலுவையில் உள்ளது. இதனால் எங்களுக்கு படித்துள்ளனர். அந்த நேரத்தில் பள்ளி பெரிய இழப்புதான் என்கின்றனர். த லைமை ஆ சி ரி ய ர ா க இ ரு ந ்த வ ர்
°ƒ°ñ‹
18
பத்மாவும் கங்காவும் மே
ற்– கு – வ ங்– க ாள முதல்– வ ர் மம்தா பானர்– ஜி க்– கு ம், பங்– க – ள ா– தே ஷ் பிர– த – ம ர் ஷேக் ஹசி–னா–வுக்–கும் எப்–ப�ோ–தும் ஏழாம் ப�ொருத்–தம்–தான். சமீ–பத்–தில் இந்தியாவுக்கு வந்த ஹசினா, பத்மா நதி–யில் பிடித்த மீன்–களை மம்–தா–வுக்கு ஒரு பெட்டி நிறைய க�ொண்–டு–வந்து க�ொடுத்–தார். இதற்–கு–முன் இவர்–கள் இரு–வ–ரும் சந்–தித்–துக்–க�ொண்–ட–ப�ோது, மேற்கு வங்–கா–ளத்–திற்கு பத்மா நதி மீன்–களை அனுப்ப வேண்–டும் என க�ோரிக்கை வைத்–தார் மம்தா. அதற்கு ஹசினா ஜ�ோக்–காக, ‘‘நீங்க தீஸ்தா நதி நீரை க�ொடுத்து... எங்க பத்மா மீனை எடுத்–துக்–குங்–க–’’ என்–றார். 2018 தீஸ்தா நதி சார்–பாக மேற்கு வங்–கா–ளம் - பங்–க–ளா–தேஷ் இடையே பிரச்னை உண்டு. சரி... அது என்ன... பத்மா நதி? கங்கை நதி பங்களாதேஷில் நுழைந்தபின், அதன் கிளை நதி பத்மா என அழைக்–கப்– ப–டு–கி–றது. ூன் - வைஷ்–ணவி 16-30
மம்தா பானர்ஜி
ஷேக் ஹசினா
°ƒ°ñ‹
19
வானவில் 2018
20
ூன் 16-30
மூளை–யை பாது–காப்–பது எப்–படி? எ
னது த�ொழில் பங்–காளி 2008ல் அப்–ப�ோது பிர– ப – ல – ம ா– யி – ரு ந்த டிவிஎஸ் அப்– ப ாச்சே ம�ோட்–டார் சைக்–கிளை வாங்–கின – ார். அவர் ஒரு ம�ோட்–டார் சைக்–கிள் காத–லர். அதை அவர் அப்–ப�ோது நீண்ட தூரப் பய–ணங் க – ளு – க்–கெல்–லாம் பயன்–படு – த்–தின – ார். நன்றா– கவே ம�ோட்–டார் சைக்–கி–ளைக் கையா–ளக் கூடி–யவ – ர்–தான். ஒரு நாள் விபத்–தில் மாட்டிக்–
க�ொண்–டார். கீழே விழுந்த தரு–ணத்–தி–லி– ருந்து வீட்–டிற்கு ப�ோய்ச் சேர்ந்–தது வரை என்ன நடந்–தது என்றே அவ–ருக்–குத் தெரி–ய– வில்லை. வீட்–டிற்–குப் ப�ோய்ச் சேர்ந்த பிற–கு– தான் வலது கால் முட்–டி–யில் கடு–மை–யான வீக்–கம் இருந்–த–தைக் கண்–டி–ருக்–கிறா – ர். கால் முட்–டியி – ல் சவ்வு கிழிந்து பல மாதங்–கள் அவ– திப்–பட்–டார். நல்ல வேளை அவர் தலை–யில்
ஹெல்–மெட் ப�ோட்–டி–ருந்–தார். அப்–ப�ோது மது–ரையி – ல் ஹெல்–மெட் அணி–வது மிக–வும் குறைவு. இவர் சென்–னை–வாசி என்–பதா – ல், ச�ொந்த ஊரான மது–ரையி – லு – ம் அதை அணி– வதை வழக்–க–மா–கக் க�ொண்–டி–ருந்–தார். பிழைத்–தார். ஹெல்–மெட் அணி–வது கட்– ட ா– ய – ம ாக்– க ப்– ப ட்டு, அ த ற் – க ா ன க டை சி தே தி அ ன் று , க டை –க–ளில் கூட்–டம் அலை– ம�ோ–தி–யது. பிர–ப–ல–மான ம�ோட்– ட ார் சைக்– கி ள் உ தி – ரி ப் – ப ா – க க் க டை க – ளி – ல் மக்–கள், ‘எனக்கு ஒன்று க�ொடுங்–கள்’, என்று பாய்ந்– தா ர்– கள். ஹெல்–மெட்– டைத் தலை– யி ல் அணிந்து பார்க்–க– வெல்– ல ாம் அவ– க ாச மி ல்லை . பல–ச–ரக்–குக் கடை– க – ளி ல் எ ல் – ல ா ம் ஹெல்–மெட்டை விற்– றார்–கள். நமது உட–லின் மு தன்மை உ று ப்பா ன மூளை– யை பாது– க ாப்– ப – தி ல் மக்– க – ளு க்கு இருக்– கு ம் அக்– க றை சற்– று க் குறை–வு–தான். இரண்டு லட்–சம் விலை–யில் ம�ோட்–டார் சைக்–கிள் வாங்–கும் இளைஞர்– கள் கூட மிகச் சாதா– ர – ண – ம ான, தரம் குறைந்த ஹெல்–மெட்–டுக – ளை அணிந்–திரு – ப்– பதை இங்கே பார்க்–கமு – டி – யு – ம். பார்ப்–பத – ற்–குச் சாதா–ர–ண–மா–கத் த�ோன்–றும் ஹெல்–மெட் அவ்–வ–ளவு சாதா–ர–ண–மா–ன–தல்ல. உட–லின் வேறெந்த உறுப்–புக – ள் விபத்–தில் பாதிக்–கப்–பட்–டா–லும் மாற்று உண்டு. தலைக்– குள் இருக்–கும் மூளைக்கு என்ன செய்–வது?
அபூ–பக்–கர் சித்–திக் செபி பதிவு பெற்ற – நிதி ஆல�ோ–ச–கர் abu@wealthtraits.com
மூன்று அடிப்– ப – ட ை– ய ான வடிவ அமைப்–பில் ஹெல்–மெட்–டு–கள் கிடைக்– கின்–றன. ஒன்று, முழு தலை–யையு – ம் பாது– காக்–கும் ஹெல்–மெட். இவையே முழு பாது–காப்–பைக் க�ொடுக்–கும். இரண்டு, முகத்தை விட்டு விட்– டு த் தலையை மட்– டு ம் பாது– க ாக்– கு ம் ஹெல்– மெ ட். இது முழு– ம ை– ய ான பாது– க ாப்– பைத் தராது. விபத்–தின் ப�ோது முகம் திறந்து இருப்– ப – த ால் பாதிப்– பி ற்– கு ள்– ள ா– கு ம் வாய்ப்பு அதி–கம். ஹெல்– மெ ட்– டி ன் முதன்– மை – ய ான பணி, விபத்–தின்–ப�ோது கழுத்–துக்கு மேலி–ருக்–கும் தலை– யை (காது, கண்– க ள், மூக்கு, வாய் மற்–றும் உள்–ளிரு – க்–கும் மூளை) பாது–காப்–பதே. ஒரு நல்ல, தர–மான ஹெல்–மெட் இவற்–றைப் பாது–காப்–ப–தில் கூடு–தல் பாங்–காற்–று–கி–றது. ப�ொது–வாக, ஹெல்–மெட் மூன்று அடுக்– கு–க–ளைக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. வெளிப்–புற ஓடு. இது பெரும்–பா–லும் உறு–திய – ான பிளாஸ்– டிக்–கி–னால் செய்–யப்–பட்–டி–ருக்–கும். விலை உயர்ந்த ஹெல்–மெட்–டுக – ளி – ல் கெவ்–லார், கார்– பன் ஃபைபர் ப�ோன்–றவை பயன்–ப–டுத்–தப்– ப–டும். கீழே விழுந்–தவு – ட – ன் ஏற்–படு – ம் உராய்வு, கடி–னம – ான தரை–யின் பாதிப்பு ஆகி–யவ – ற்றை
2018
21
ூன் 16-30
°ƒ°ñ‹
சந்தை
இ ந ்த கடி–ன–மான ஓ டு த டு க் – கு ம் . இரண்– டா–வது அடுக்கு 2018 ந�ொறுங்– க க்– கூ – டி ய தெர்– ம – க�ோல் (Thermacol) அடுக்கு. தலைக்– கும் வெளிப்–புற ஓட்–டிற்–கும் இடை–யில் ூன் இருந்து, அதிர்ச்–சி–யைத் தாங்கி ந�ொறுங்– 16-30 கும் தன்மை க�ொண்– ட து. மூன்– றா – வ து, ஃப�ோமி–னால் (Foam) ஆன ஒரு அடுக்கு. தலை மற்–றும் முகத்–தின் வச–திக்–கென ஒரு மென்–மைய – ான அடுக்கு. அத்–த�ோடு, ஹெல்– மெட்–டை தலை–யி–லி–ருந்து தெறித்து விடா– மல் இருத்தி வைக்–கும், நாடி–யில் கட்–டப்– ப– டு ம் ஒரு வார். இவையே ஒரு ஹெல் மெட்–டின் அடிப்–படை – க் கட்–டமை – ப்பு. இவற்– றின் தரம் நமது தலை–யின் பாது–காப்–ப�ோடு நேர–டித் த�ொடர்பு க�ொண்–டது.
°ƒ°ñ‹
22
மூன்று அடிப்– ப – டை – ய ான வடிவ அ மை ப் – பி ல் ஹ ெ ல் – மெ ட் – டு – க ள் கிடைக்– கி ன்– ற ன. ஒன்று, முழு தலை– யை யும் பாது– க ாக்– கு ம் ஹெல்–மெட். இவையே முழு பாது–காப்–பைக் க�ொடுக்–கும். இரண்டு, முகத்தை விட்டு விட்–டுத் தலையை மட்–டும் பாது–காக்–கும் ஹெல்–மெட். இது முழு– மை – ய ான பாது– காப்–பைத் தராது. விபத்–தின் ப�ோது முகம் திறந்து இருப்–ப– தால் பாதிப்–பிற்–குள்–ளாகு – ம் வாய்ப்பு அதி–கம். மூன்று, அரை ஹெல்–மெட். உச்–சந்– த–லையை மட்–டும் பாது–காப்– பது. ஒரு த�ொப்பி ப�ோல. இது மிகப்–பழை – ய வடி–வம். ப�ோர் வீரர்– க ள் உல– க ப் ப�ோரின் ப�ோது பயன்–ப–டுத்–திய வடி– வம். இதை சைக்கிள் ஓட்ட வேண்–டும – ா–னால் பயன்–படு – த்–திக்– க�ொள்–ள–லாம். இது ப�ோக, ம�ோட்– டார்–சைக்–கிள்பந்–தய – ங்–களி – ல்பயன்–படு – த்–தப்– ப–டுப – வை, சாகச விளை–யாட்–டுக – ளி – ல் பயன்– ப–டுத்–து–பவை என குறிப்–பிட்ட பயன்–பாடு சார்ந்–தும் ஹெல்–மெட்–டுக – ள் இருக்–கின்–றன. இங்கு விற்–ப–னை–யா–கும் சில முக்–கி–ய– மான நல்ல பிராண்–டு–கள – ைக் காண–லாம். வேகா (Vega) – இந்–தி–யா–வில் மிக–வும் பிர– ப–ல–மான பிராண்ட். வெறும் த�ொள்ளா – யி – ர ம் ரூபா– யி – லி – ரு ந்து நாற்– ப த்– தைந் – தா – யி–ரம் ரூபாய் வரை–யில – ான விலை–யில் இந்த பிராண்ட் ஹெல்–மெட்–டு–கள் கிடைக்–கின்– றன. பர–வல – ாக எல்லா ஊர்–களி – லு – ம் இவை கிடைக்–கும். ஸ்டட்ஸ் (Studds) – அறு–நூறு ரூபா–யி–லி– ருந்து நான்–கா–யி–ரம் ரூபாய் வரை–யி–லான விலை–க–ளில் கிடைக்–கிற – து இந்த நிறு–வ–னத்– தின் ஹெல்–மெட்–டு–கள். ஸ்டீல்–பேர்டு (Steelbird) – எழு–நூறு ரூபா– யி–லி–ருந்து ஐம்–ப–தா–யி–ரம் ரூபாய் வரை–யி– லான விலை–க–ளில் கிடைக்–கின்–றன ஸ்டீல்– பேர்டு ஹெல்–மெட்–டு–கள். மிகப் பர–வ–லாக
கிடைக்–கக்–கூடி – ய பிர–பல – ம – ான பிராண்டு இது. இங்கே கிடைக்–கக்–கூ–டிய உல– கத்–த–ர–மான சில பிராண்–டு–கள் பற்–றி–யும் நாம் பார்க்–க–லாம். ஷ�ோய் (Shoei) – ஜப்–பா–னிய நிறு–வ–ன–மான ஷ�ோய் உல–கத்– த–ரம – ான ஹெல்–மெட்–களு – க்கு புகழ் பெற்–றது. முப்–பத்–தைந்– தா–யிர – ம் ரூபா–யிலி – ரு – ந்து ஒரு லட்–சம் ரூபாய்க்–கும் மேலே– யும் இந்த ஹெல்–மெட்–டு–கள் இங்கு கிடைக்–கின்–றன. சிறிய நக– ரங்–க–ளில் அல்–லாது பெரு நக–ரங்–க– ளில் மட்–டுமே இவற்றை வாங்க முடி–யும். அமே–சான் ப�ோன்ற தளங்–கள் மூலம் வாங்–க– லாம் என்– றா – லு ம், ஒரு ஹெல்– மெட்டை அப்–படி வாங்–குவ – ல்ல. ஒரு வேளை – து உசி–தம உங்–களு – க்கு பிராண்–டும் அள–வும் பரிச்–சய – ம் இருந்–தால் அமே–சான் ப�ோன்ற இணை–ய–த– ளங்–கள் வழி வாங்–க–லாம். பெல் (Bell) – அமெ–ரிக்க நிறு–வ–ன–மான பெல் பந்–தய – ங்–களி – லு – ம் சாகச விளை–யாட்டு– க–ளிலு – ம் பயன்–படு – த்–தப்–படு – ம் ஹெல்–மெட்–டு– கள் தயா–ரிப்–பதி – ல் புகழ்–பெற்–றவை. பதி–னைந்– தா–யிர – ம் ரூபா–யிலி – ரு – ந்து த�ொண்–ணூறா – யி – ர – ம் விலை வரை சந்–தை–யில் கிடைக்–கின்–றன இந்த ஹெல்–மெட்–டு–கள். அராய் (Arai) – உல– க ப் புகழ்– பெற்ற தர–மான ஹெல்–மெட்–டுக – ள – ைத் தயா–ரிக்–கும்
2018
23
அராய் ஒரு ஜப்–பா– னிய நிறு–வ–னம். அதி ூன் 16-30 உயர் த�ொழில்– நு ட்– ப – மு ம் ஆராய்ச்– சி – யு ம் இவற்–றின் உரு–வாக்–கத்–தில் பங்–கு–வ–கிக்–கின்– றன. மிகச்–சி–றந்த தர–மான ப�ொருட்–க–ளால் உரு– வ ாக்– க ப்– ப – டு – கி ன்– ற ன. மூவா– யி – ர த்து ஐநூறு ரூபா– யி – லி – ரு ந்து இரண்டு லட்– ச ம் ரூபாய் வரை– யி – ல ான விலை– யி ல் இவை விற்–கப்–ப–டு–கின்–றன. ஐ.எஸ்.ஐ. தரச்–சான்–றி–தழ் பெற்–றி–ருக்–கி– றதா என்–ப–தைத் தாண்டி, ஒரு ஹெல்–மெட் வாங்–கும் ப�ோது கவ–னிக்க வேண்–டி–யவை இவை. குறைந்த எடை க�ொண்– டி – ரு க்க வேண்–டும். வச–தி–யான வடி–வம் தர–மான கட்–டு–மா–னம் தலை– யி ல் கச்– சி – த – ம ா– க ப் ப�ொருந்த வேண்–டும் தலை சூடா–கிவி – ட – ா–மல் காற்–ற�ோட்–ட– மாக இருக்க வேண்–டும். பெண்–கள் இப்–ப�ோது பெரிய ம�ோட்– டார்– சைக்–கிள்–களி – ல் நீண்ட தூரப் பய–ணம் செய்–வது நிறைய நடக்–கிற – து. அப்–படி – ச் செய்– யாத பெண்–க–ளும், தங்–க–ளது ஸ்கூட்–ட–ரில் செல்–வ–தற்–கென ஒரு தர–மான ஹெல்–மெட்– டில் முத–லீடு செய்–யவேண் – டி – ய – து அவ–சிய – ம். (வண்ணங்கள் த�ொடரும்)
ஜெ.சதீஷ் 1990
களின் த�ொடக்–கத்–தில் “கவி– த ை– ப ா– டு ம் அலை– க ள்” திரைப்–ப–டத்–தின் மூலம் தமிழ் சினி–மா–விற்கு அறி–மு–க–மா–ன– வர் ஈஸ்–வரிராவ். இயக்–கு–நர் பாலு–ம–கேந்–தி–ரா–வின் ‘ராமன் அப்–து–ல்லா’ திரைப்–ப–டத்–தில் ஊட்– டி – யி ன் அழ– க �ோடு ஈஸ்– வ–ரிரா – வி – ன் அழ–கும் ப�ோட்–டியி – – டு–வதை அப்–பட – த்–தின் பாடல் காட்– சி – க – ளி ல் காண– லா ம். அதைத் த�ொடர்ந்து பல்–வேறு படங்– க – ளி ல் நாய– கி – ய ா– க – வு ம், குணச்–சித்–தி–ரநடி–கை–யா–க–வும் நடித்–து–வந்–த–வர். சினி–மா–வில்
2018
24
ூன் 16-30
‘காலா’ என் வாழ்வின்
திருப்புமுனை நடிகை ஈஸ்வரிராவ்
சூப்–பர் ஸ்டா–ர�ோடு இணைந்து நடித்–தது எனக்கு கிடைத்த மிகப்–பெ–ரிய அனு–ப– வம். நான் இந்த வாய்ப்பை எதிர்–பார்க்–கவே இல்லை. அவர் ச�ொன்–னதை கேட்–ட– தும் இன்று வரை என்– னால் அந்த விஷ–யத்தை நம்–ப–மு–டி–ய–வில்லை. ச�ொல்ல முடி–யாத மகிழ்ச்சி எனக்கு. என்–னு–டைய சினிமா வாழ்க்– கை–யில் நான் நடித்த எந்த படங்–க–ளுக்–கும் ஈடு க�ொடுக்க முடி–யாத படம் காலா–தான்.
2018
25
ூன் 16-30
சின்–னத்–திரை த�ொடர்–க–ளை–யும் தவிர்த்து வந்–தேன். சி னி – ம ா – வை ப் ப� ொ று த் – த – வ ர ை , 13 ஆண்டு–க–ளுக்–குப் பிறகு நான் நடிக்க வந்– தது இயக்–கு–நர் இரஞ்–சித்–தின் ‘காலா’–வில்– தான். இரஞ்–சித் சார் “ரஜினி சாரை வைத்து ஒரு படம் எடுக்–கி–றேன், அதில் ஒரு ர�ோல் நீங்–கள் நடிக்க வேண்–டும்” என்று சொன்– னார். அவர் அந்த கதா–பாத்–தி–ரத்–துக்–கா–க
°ƒ°ñ‹
நடித்– தி – ரு ந்– தா – லு ம் சின்– ன த்– தி – ர ை– யை – யு ம் விட்–டுவை – க்–கவி – ல்லை. சின்–னத்–திரை மூலம் பெரும்–பான்மை மக்–களி – ன் கவ–னத்தை ஈர்த்– தார். தனக்–கென தனி அடை–யா–ளத்தை பதித்து வெற்றி பெற்–றவ – ர் மீண்–டும் “காலா” திரைப்–ப–டத்–தில் ரஜி–னி–யின் மனை–வி–யாக வெள்–ளித்–தி–ரைக்கு வந்–துள்–ள ார். காலா திரைப்–பட – த்–தில் “சண்ட தானே ப�ோடு–வாரு ப�ோடு–வா–ரு” என்று இவர் பேசும் வச–னம் டீச–ரி–லேயே அனை–வ–ரின் கவ–னத்–தை–யும் ஈர்த்–தது. படத்–தில் இவர் அறி–மு–க–மா–கும் காட்–சி –யில் ஒரே ஷாட்– டி ல் பல– ரி– ட – மு ம் பேசிக்– க� ொண்டே வளைய வரும்– ப�ோ து பேசும் அந்–தப் பேச்–சும் அந்த வட்–டார வழக்– டு ர�ொமான்ஸ் கும் அட்–டக – ா–சம். ரஜி–னிய�ோ – செய்–வதி – லா – க – ட்–டும், முன்–னாள் காத–லியை – ப் – ட – ம் ‘அம்–பை– பார்த்து வரச் சென்ற கண–வரி யில படிக்–கும்ப்போது பறை–ய–டிக்–கிற பெரு– மாள் என்–னையே சுத்–தி–சுத்தி வரு–வான். நீ மட்–டும்–தான் பார்ப்–பியா? எனக்–கும் திரு– நெல்–வே–லிக்கு டிக்–கெட் ப�ோடு. நானும் ஒரு எட்டு பார்த்–துட்டு வாரேன்’ என்று கேட்–ப–தி–லா–கட்–டும், ஈஸ்–வ–ரி–ராவ் நம் மன– சில் ஒட்–டிக்–க�ொள்–கி–றார். அவ–ரு–ட–னான உரை–யா–ட–லி–லி–ருந்து... “வெள்–ளித் திரை–யில் நடி–கை–க–ளுக்–குள் இருக்–கும் ப�ோட்டிக் களத்–தில் இருக்க வேண்– டாம் என்று நானே நினைத்து சிறிது காலம் விலகி சின்–னத்–தி–ரைக்கு சென்–றேன். சின்– னத் திரை–யில் எனக்கு நல்ல வாய்ப்–பு–கள் – ாக வெளி– கிடைத்–தன – .நானும் ஒரு நடி–கைய உ–லக – த்–திற்கு அறி–முக – ம – ா–னது சின்–னத்–திர – ை– – தி – ரீ – ய – ாக எனக்கு யால்–தான். ப�ொரு–ளா–தார கை க�ொடுத்–தது – ம் சின்–னத்–திர – ை–தான். நான் சின்–னத்–திர – ைக்கு வந்த ப�ோது–தான் பெரிய பெரிய கதா–நா–ய–கி–கள் சின்–னத்–தி–ரைக்கு வந்–த–னர். . ஆனா– இங்–கும் ப�ோட்–டி–கள் இருந்–த–ன லும் பல்–வேறு ப�ோட்–டிக – ளை கடந்து சுமார் 10 ஆண்– டு – க – ள ாக சின்– ன த்– தி – ரை–யில் ஹீர�ோ–யி–னாக இருக்க முடிந்–தது. மக்–கள் என்–னு–டைய ந டி ப்பை வி ரு ம் பி ஆ த – ர வு க�ொடுத்– தா ர்– க ள். என்– ன ால் இங்கு வெற்றி பெற முடிந்–தது. இடை–யில் பல பேர் என்னை ச ந் – தி த் து க த ை – க ள் கூ றி – யி – ருக்– கி – ற ார்– க ள். சில கதை– க ள் பிடித்–தி–ருந்–த–ன, சில கதை–கள் பிடிக்–க–வில்லை.. குடும்–பத்தை கவ–னித்–துக் – கொள்–வத – ற்–கா–கவு – ம் பிள்–ளைக – ள�ோ – டு நேரத்தை செல– விட வேண்–டும் என்று எல்லா திரைப்– ப – ட ங்– க – ளை – யு ம், பல
2018
26
°ƒ°ñ‹
ூன் 16-30 பல– பேரை பட்–டி–ய–லிட்டு வைத்–தி–ருந்–தார். ‘நீங்க ஒரு பெரிய பட்–டிய – லே வைத்–திரு – க்– கி–றீர்–கள். இதில் என்னை தேர்ந்–தெ–டுத்–ததற்கு என்ன கார–ணம்?’ என்று கேட்–டேன். ‘இந்த கதா–பாத்–தி–ரத்–திற்கு நீங்–கள் தான் சரி–யாக இருப்– பீ ர்– க ள்’ என்று ச�ொன்– ன ார். ‘நீங்க க�ொஞ்–சம் வெயிட் ப�ோட–ணும், சில விஷ–யங்– களை மாத்–தணு – ம்’ என்–றார், ‘எல்–லாம் சரிங்க எனக்கு என்ன கதா–பாத்–திர – ம்?’ என்று கேட்– டேன். ஆனால் அதைச் ச�ொல்–ல–வில்லை. படப்– பி – டி ப்பு துவங்– கு – வ – த ற்கு சில நாட்– க–ளுக்கு முன்–புதா – ன் எனக்கு என்ன ர�ோல் என்று ச�ொன்–னார். சூப்–பர் ஸ்டா–ர�ோடு இணைந்து நடித்–தது எனக்கு கிடைத்த மிகப்–பெ–ரிய அனு–ப–வம். நான் இந்த வாய்ப்பை எதிர்– ப ார்க்– க வே இல்லை. அவர் ச�ொன்–னதை கேட்–ட–தும் இன்று வரை என்–னால் அந்த விஷ–யத்தை நம்– ப – மு – டி – ய – வி ல்லை. ச�ொல்ல முடி– ய ாத மகிழ்ச்சி எனக்கு. என்– னு – டை ய சினிமா வாழ்–க்கை–யில் நான் நடித்த எந்த படங்–க– ளுக்– கு ம் ஈடு க�ொடுக்க முடி– ய ாத படம் காலா–தான். ரஜினி சார�ோட இணைந்து நடிப்–பத – ற்கு எத்–த–னைய�ோ ஹீர�ோ–யின்–கள் தயா–ராக இருக்–கி–றார்–கள். சிலர் கனவு காண்–கி–றார்– கள். அந்த வாய்ப்பு இத்–தனை ஆண்–டு–க– ளுக்கு பிறகு எனக்கு கிடைத்–தத – ற்கு கார–ணம் இரஞ்– சி த்– தா ன். ரஜினி சார�ோட நடிச்ச
ஹீர�ோ–யின்–கள் பட்–டி–ய–லில் என்–னு–டைய பெய–ரும் இருப்–பது எனக்கு பெரு–மை–யாக இருக்–கி–றது. என்–னு–டைய கதா–பாத்–தி–ரம் நேர்த்–தி–யாக வரு–வ–தற்கு நான் எவ்–வ–ளவு உழைத்–தேன�ோ அதே அள–வில் இரஞ்–சித் உழைத்–தி–ருக்–கி–றார். அத–னு–டைய வெளி–ப் பா–டு–தான் படம் பார்க்–கும்–ப�ோது எங்–க– ளுக்கு தெரிந்–தது. என்–னுடை – ய வாழ்க்–கையி – ல் மறக்க முடி– யாத விஷ–யம் என்று ஒன்று இருந்–தால் அது இரஞ்–சித் குழு–வு–ட–னும் சூப்–பர் ஸ்டா–ரு–ட– னும் இணைந்து வேலை செய்–த–து–தான். ரஜினி சார் பட–பி–டிப்–பின் ப�ோது எல்– ல�ோ–ரு–ட–னும் நன்–றா–கப் பேசு–வார். “உங்–க– ளுக்கு க�ொடுக்–கப்–பட்ட கேரக்–டர் ர�ொம்ப நல்ல கேரக்–டர். நல்லா பண்–ணுங்க. நீங்க தெலுங்–கு–தானே? பாலு மகேந்–தி–ரா–வ�ோடு ஒர்க் பண்ணி இருந்– தி – ரு க்– கீ ங்– க – தானே ?” என்று கேட்–டார். ஒவ்–வொரு டேக் முடிந்–த– தும் ஊக்–கப்–ப–டுத்–திக்–கிட்டே இருப்–பார். படம் முடிச்ச பிறகு ர�ொம்ப நல்லா பண்– ணி–யி–ருக்கீங்–கனு ச�ொல்லி வாழ்த்து தெரி– வித்–தார். இப்போ பாலா சார�ோட படம் ஒன்–றில் நடிக்க இருக்–கி–றேன். தமிழ் ‘அர்– ஜுன் ரெட்–டி’ திரைப்–ப–டத்–தில் நடித்–துக்– க� ொ ண்– டி – ரு க் – கி – றே ன். ‘ க ாலா ’ பட ம் என்னு–டைய சினிமா வாழ்க்–கை–யில் ஒரு மைல் கல் என்று ச�ொல்–லு–வேன்” என்று சிலா–கிக்–கி–றார்.
மணக்கும் ஏலத்தின் மகிமை
வா
2018
27
ூன் 16-30 கஷா– ய த்– த ைக் குடித்– த ால், விக்– க ல் உடனே நின்–று–வி–டும். மன–அழு – த்–தப் பிரச்–னை–யால் பாதிக்–கப்–பட்–ட– வர்–கள், ‘ஏலக்–காய் டீ’ குடித்–தால் இயல்பு நிலைக்கு வரு–வார்–கள். டீத்–தூள் குறை–வா–க–வும், ஏலக்–காய் அதி–க–மா–க–வும் சேர்த்து (ஒரு கப் டீக்கு இரண்டு ஏலக்–காய் ப�ோது–மா–னது) டீ தயா–ரிக்–கும்–ப�ோது வெளி–வரு – ம் இனி–மைய – ான நறு–மண – த்தை நுகர்–வ– தா–லும், அந்த டீயைக் குடிப்–ப–தால் ஏற்–ப–டும் புத்–துண – ர்வை அனு–பவி – ப்–பத – ா–லும் மன–அழு – த்–தம் – ாம்! சீக்–கி–ரமே குறை–கி–றத வாயுத் த�ொல்–லை–யால் அவதிப்படுவ�ோர் கூச்–ச–மின்றி நாட வேண்–டிய மருந்து ஏலக்–காய். ஏலக்–காயை நன்கு காய வைத்து ப�ொடி–யாக அரைத்–துக்–க�ொள்ள வேண்–டும். இந்–தப் ப�ொடி– யில் அரை டீஸ்– பூ ன் எடுத்து, அரை டம்– ள ர் தண்–ணீ–ரில் க�ொதிக்–க–விட வேண்–டும். உணவு உட்–க�ொள்–வ–தற்கு முன்–பாக, இந்த ஏலக்–காய் தண்– ணீ – ரை க் குடித்– த ால் வாயுத்– த�ொல்லை எப்–ப�ோ–தும் இருக்–காது. குழந்– த ை– க – ளு க்கு வாந்தி பிரச்னை இருந்– தால் பயப்–ப–டா–மல் ஏலக்–காயை மருந்–தா–க தர– லாம். இரண்டு ஏலக்–காய்–களை ப�ொடி–யாக்கி, அந்–தப் –ப�ொ–டியை தேனில் குழைத்து குழந்–தை– யின் நாக்–கில் தட–வுங்–கள். இப்–படி மூன்று வேளை செய்–தால், வாந்தி உடனே நிற்–கும்.
- கவிதா சர–வண–ன், ரங்–கம்.
°ƒ°ñ‹
ச– ன ை திர– வி – ய ங்– க – ளி ன் அரசி என்று ஏலக்–காயை ச�ொல்–வார்–கள். டீயில் இதைச் சேர்த்– தால் அதன் ருசியே தனி. உண–வின் ருசியை அதி– க – ம ாக்– கு ம். செரி– ம ான சக்–தியை – க் கூட்டி, பசி–யைத் தூண்–டும். ஏலக்–காயை நசுக்கி, சும்–மாவே வாயில் ப�ோட்டு மெல்–வது சில–ருக்–குப் பழக்– கம். நாவ–றட்சி, வாயில் உமிழ்–நீர் ஊறு– தல், வெயி–லில் அதி–கம் வியர்ப்–ப–தால் ஏற்–படு – ம் தலை–வலி, வாந்தி, குமட்–டல், நீர்ச்–சுரு – க்கு, மார்–புச்–சளி, செரி–மா–னக் க�ோளாறு என பல பிரச்–னை–க–ளி–லி– ருந்து ஏலக்–காயை சும்மா மெல்–லு–வ– தா–லேயே நிவா–ர–ணம் பெற முடி–யும். எனி–னும் இதை அதி–கம – ாக, அடிக்–கடி சேர்த்–துக்–க�ொள்–வது நல்–ல–தல்ல. ஜல–த�ோ–ஷத்–தால் பாதிக்–கப்–பட்டு மூக்–க–டைப்–பில் அவ–திப்–ப–டும் குழந்– தை–களு – க்கு ஏலக்–காய் நிவா–ரண – ம் தரு– கி–றது. நான்–கைந்து ஏலக்–காய்–களை நெருப்–பில் ப�ோட்டு, அந்–தப் புகையை சுவா–சித்–தால் மூக்–க–டைப்பு உடனே திறக்–கும். வெயி–லில் அதி–கம் அலை–வ–தால் சில–ருக்கு தலை–சுற்–றல், மயக்–கம் உண்– டா–கும். நான்–கைந்து ஏலக்–காய்–களை நசுக்கி, அரை டம்– ள ர் தண்– ணீ – ரி ல் ப�ோட்டு, நன்கு கஷா–யம – ா–கக் காய்ச்சி, அதில் க�ொஞ்–ச–மாக பனை–வெல்–லம் ப�ோட்டு சாப்–பிட்–டால், இந்த மயக்–கம், தலை–சுற்–றல் உடனே நீங்–கும். வி க் – க லை உ ட னே நி று த் – து ம் சக்தி ஏலக்–காய்க்கு உண்டு. இரண்டு ஏலக்– க ாய்– க ளை நசுக்கி, அத்– து – ட ன் நான்கைந்து – பு தினா இலை– க – ளை ப் ப�ோட்டு, அரை டம்–ளர் தண்–ணீ–ரில் நன்கு காய்ச்சி, வடி– க ட்ட வேண்– டும். மித– ம ான சூட்– டி ல் இந்– த க்
சர�ோஜா
கார்ட்டூன்கள் ஆபத்தானவையா? ந
ம்மில் பலருக்கு பால்ய காலம் என்றால் காமிக்ஸ் புத்தகங்களும், பாட்டு புத்தகங்களும், ஊர் சுற்றி விளையாடுவது என்று இருந்த காலமெல்லாம் மலையேறி விட்டது. இப்போது இருக்கும் குழந்தைகளுக்கும், நகர வாழ்க்கைகளுக்கும் டி.விதான் பெரும் ப�ொழுதுப�ோக்காக இருந்து வருகிறது. மெட்ரோ சிட்டிகளில் குழந்தை வளர்ப்பு என்பதை வெறும் 500 சதுர அடிகளுக்குள் சாத்தியப்படுத்த வேண்டும். இங்குதான் 2018 டி.வி நிகழ்ச்சிகள் முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன. கார்ட்டூன்கள் வெறும் ப�ொம்மை படங்கள் என்பதைத் தாண்டி நம் குழந்தைகளின் உளவியல் பாதிப்பையும் சமூகம் பற்றிய ப�ோலியான கற்பிதங்களையும் அவர்களுக்குள் விதைக்கின்றன.
28
ூன் 16-30
கா ர்ட்டூன் த�ொடங்கியதன் காரணமே க த ை க ளி ன் வ ழி கு ழ ந ்தை க ளு க் கு சி ற ந ்த வாழ்வியலை கற்றுத்தருவதுதான். நிதர்சன உலகில் இருக்கும் வாழ்வினை பேசக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும். அம்மா, அப்பா இவர்களைச் சார்ந்த ச�ொந்தங்கள் என்கிற உலகத்தைத் தாண்டி இருக்கும் மனிதர்களையும் அவர்களுக்கென்ற த னி க ல ா ச ா ர ம் எ ன் று அ னை த ்தை யு ம் அறிமுகப்படுத்த வேண்டும். தற்போது வருகிற கார்ட்டூன்கள் எல்லாம் வெற்று சாகசங்களை மட்டுமே குழந்தைகளுக்கு கற்றுத் தருகின்றன. தலைக்கு மேல் கையை தூக்கி விரல் நீட்டி சக்திமான் என்று ச�ொன்னால் பறக்கலாம் என்றும் லட்டு தின்னால் சக்தி வரும் என்கிற அபத்தத்தையும் ப�ோதிக்கக் கூடாது. இந்தியா ப�ோன்ற பன்மைத்துவம் நிறைந்த பல கலாசாரங்களை பின்பற்றும் மக்கள் உடைய நாட்டில் கிருஷ்ண பிரச்சாரங்களை மட்டுமே கார்ட்டூன்கள் செய்து வருகின்றன. குழந்தைகள் மத்தியில் அவர்களை கவரும் வகையில் மதம் பிரச்சாரங்களும் ஒற்றை கடவுள் தான் உலகமென அ வ ர்க ளு க் கு க ற் று த் த ரு வ து இ னி வ ரு ம் எதிர்காலத்துக்கு ஒரு ப�ோதும் நல்லதல்ல. இந்தியாவில் தற்போது பிரபல மாகிக் க�ொண்டிருக்கும் கார்ட்டூன்கள் மதச்சார்புடைய கதாபாத்திரங்கள் மட்டுமே. பல்வேறு மதங்களும் கலாச்சாரமும் நிறைந்த இந்தியாவில் ஒற்றை
2018
29
°ƒ°ñ‹
ூன் 16-30
க ல ா ச ா ர பி ர ச ாரம் ஆ ப த்தா ன வை . கு ழ ந ்தை க ளு க் கு மத ம் , க ல ா ச்சா ர ம் தாண்டி நட்பு வளர்க்க மனிதர்களை அறிமுகப்படுத்த வேண்டும். ம னி தர்கள ை வி டு த் து இ ந ்த உ ல க ம் அ னைத் து வி ல ங் கு க ளு க் கு ம் உரியது. எந்தவ�ொரு விலங்கின் மீதும் அருவெறுப்பையும் ஒவ்வாமையையும் ஏ ற்ப டு த ்தாத வ கை யி ல் அ வ ற்றை கு ழ ந ்தை க ளு க் கு அ றி மு க ப ்ப டு த ்த வேண்டும். இதற்கு மாறாக வேற்றுமை களை குழந்தைகள் மனதில் வளர்க்கக் கூடாது. ஒரு கார்ட்டூன் எப்படியெல்லாம் இ ரு க்க க் கூ ட ா து எ ன்பத ற் கு சி ற ந ்த உதாரணம் ச�ோட்டா பீம். ச�ோட்டா பீம் எனும் கார்ட்டூன் தான் குழந்தைகளின் மத்தியில் எத்தனைவித வேறுபாடுகளை வளர்க்கிறது. குண்டான உருவத்தில் இருக்கும் ‘காளியா’ எப்போதும் அ வ ச ர க் கு டு க்கை ய ா க வு ம் கே லி க் கு உரியவனாக மட்டுமே இருக்கிறான். 2018 அ வ னு க் கு உ த வு ம் இ ர ட்டை ய ர் களான ‘ட�ோலு ப�ோலு’ இருவரையும் ஆ பத் தி ல் ம ா ட் டி வி ட க் கூ டி ய வ ன ா க வு ம் அ ல்ல து அ வ ர்க ள் ஆ பத் தி ல் ூன் ம ா ட் டி க்க ொண்டா ல் அ வ ர்கள ை 16-30 கைவிட்டு ப�ோகக் கூடியவனாக மட்டுமே வருகிறான். சுட்கி எனும் பெண் லட்டு செய்து விற்கும் அம்மாவிற்கு உதவக்கூடியவளாகவும் வழக்கம் ப�ோல் பெண் குழந்தைகள் எ ன்றாலே பல வீ ன ம ா ன வ ர்க ள் என்கிற கற்பிதத்துக்குத் தகுந்ததுப�ோல் பலவீனமானவளாகவும் வருகிறாள். ந ல்ல வ ர்க ள் எ ன்றா ல் ச ரி ய ா ன உயரம், வெள்ளை நிறத்துடன் கூடுதலாக சின்ன த�ொப்பையுடன் வருகிறார்கள். கெட்டவர்கள், அசுரர்கள் எல்லாம் கருப்பு நிறத்திலும் குண்டான உருவத்துடனும் திருடர்கள் கன்னத்தில் பெரிய மருவுடன் வருகிறார்கள். கருப்பு நிறத்தில்எந்தவ�ொரு ந ல்ல க த ா ப ா த் தி ர மு ம் இ ப ்ப டி இ ல்லை . உருவத்தில் காட்டப்படும் வே ற் று மை க ள ை த் தாண்டி க�ொஞ்சம் சகிக்க முடியாதது அதன் க த ை க ள்தா ன் . க ரு ப் பு நி ற ம் உ டை ய வையெல்லா ம் கெட்டவை எ ன் று ம் அ த ெல்லா ம் வ ா ழ த ்த கு தி இல்லை அவற்றை அழித்து
°ƒ°ñ‹
30
ஒ ழி க்க வே ண் டு மெ ன வ ன் மு றை எ ண்ண த ்தை கு ழ ந ்தை க ள் மத் தி யி ல் உண்டாக்குகிறது. கெட்ட வ ர்க ளு ம் அ சு ர ர்க ளு ம் நேரடியாக மக்களை வந்து தாக்குவதும் பீம் அவர்களை அடித்து விரட்டுவதும் அதுவும் லட்டு தின்றதும் கிடைக்கும் சக்தியினால் அவர்களை விரட்டுவது என சகிக்க முடியாத கற்பனைகள் தான். இன்றைய யதார்த்த உலகில் கெட்ட வி ஷ ய ங்கள்தா ன் இத்தகைய லட்சணங்களுடன் ந ல்லவை ப�ோ ல் த � ோற்றமெ டு த் து வருகின்றன. நீங்கள் நினைக்கலாம் கு ழந்தை ப ரு வத் தி ல் இத்தகைய கதைகள் வ ர க் கூ ட ா த ா ? கு ழ ந ்தை ப ரு வ த் தி ல் இந்த அறியாமைதான் அழகு என அதில் உங்கள் பகுத்தறிவு கே ள் வி க ள ை கே ட் டு நிரப்பாதீர்கள் என நீங்கள்
ச�ொல்லலாம். நம் காலத்தில் நாம் ரசித்த புத்தகத்திற்கு இடையில் வைத்த மயிலிறகு குட்டி ப�ோடும் என ச�ொல்லி பார்த்து பார்த்தெல்லாம் வைத்திருக்கிற�ோம். நம் குழந்தை பருவ நம்பிக்கைகள் வழி மனிதர்களை நிர்ணயிக்கவும், அவர்கள் அப்படித்தான், இவர்கள் இப்படித்தான் என முன் கூட்டி தீர்மானிக்க வைக்க வேண்டியதில்லை. இன்னும் சரியாக ச�ொன்னால் குழந்தை வளர்ப்பில் எது நல்லது கெட்டது என அவர்களுக்கு ச�ொல்ல தேவையில்லை. எந்தவித கருத்தையும் வளர்க்கிறேன் என்கிற பெயரில் அவர்களிடம் திணிக்காமல் இருப்பதே சரியான குழந்தை வளர்ப்பு. ஆங்கிலத்தில் வரும் சில குழந்தை பாடல்களுக்கான கார்ட்டூன்கள் மட்டுமே குழந்தைகளுக்கு காட்ட ஏற்றவை. அந்தப் பாடல்களில் வெள்ளை, கருப்பு நிறம் க�ொண்ட குழந்தைகள் மட்டுமில்லாமல், சுருட்டை முடி, ப�ொன்னிறமான முடி, முடி குறைந்த என்கிற பலவித த�ோற்றங்கள் க�ொண்ட குழந்தைகள் வருகிறார்கள். யார் மீதும் மத அடிப்படையிலான சின்னங்கள் இருப்பதில்லை. குழந்தைகளுக்கு எந்தவ�ொரு உருவம் குறித்த கேலிய�ோ அவர்களை
பற்றிய முன் தீர்மானங்கள�ோ ஏதுமின்றி அனைவரிடமும் அன்பும் நட்பும் க�ொள்ள இந்தக் கார்ட்டூன்கள் இருக்கின்றன. க ா ட்ட ப ்ப டு ம் வி ல ங் கு க ள் கூ ட கண்ணைக் கவரும் விதமாகவும் அவற்றின் மீது அன்பு காட்டவும் உலகம் என்பது மனிதர்கள், விலங்குகள் என அனைத்து ஜீ வ ர ா சி க ளு க் கு ம ா ன து எ ன்ப த ை உணர்த்தும் வகையில் வருகின்றன. குழந்தைகளை கீரையை சாப்பிட வைக்க வைத்த ‘பாப்பாய்’ கேரக்டர்கள் ப�ோய் ச�ோட்டா பீம்களும் கிருஷ்ண கதைகளும் வலம் வர வைக்கும் இந்த மாதிரியான கார்ட்டூனீஸ்களிடமிருந்து கார்ட்டூனை, உலகை முதலில் காப்பாற்ற வேண்டும். பெற்றோர்கள் இந்த மாதிரியான கார்ட்டூன்களிடமிருந்து காப்பாற்றினாலே நம் குழந்தைகளுக்கு நல்லத�ொரு குழந்தை பருவம் அமையும். யாரையும் உருவத்தை வைத்து தீர்மானிக்கக் கூடாது. அனைவரின் மதமும் சமய நம்பிக்கையும் ஒன்றுப�ோல் இருக்க வேண்டியதில்லை எனப் புரிய 2018 வையுங்கள். காலத்துக்கும் அன்பும் நட்பும்தான் நம்மை இணைக்கும் என்பதை உணர்த்துங்கள். அதுவே பெற்றோரின் ூன் சிறந்த வழிகாட்டுதல். 16-30
31
உடலுக்கும் உள்ளத்துக்கும் உற்சாகம் அளிக்கும் சுவாரஸ்யமான
ஹெல்த் இதழ்!
ஃபிட்னஸ் டயட் நவீன ஆராய்ச்சிகள் சிறப்பு கட்டுரைகள் நிபுணர்களின் த�ொடர்கள் புதிய சிகிச்சைகள் மற்றும் பரிச�ோதனைகள்
மற்றும் பல பகுதிகளுடன்... நலம் வாழ எந்நாளும்...
மகேஸ்–வரி
கண்ணம்மா கண்ணம்மா
2018
32
ூன் 16-30
ரிடமும் தற்சமயம் மிகவும் பாதித்த திரைப்பாடல் எது என்று கேட்டால் ‘காலா’வின் ‘கண்ணம்மா.. கண்ணம்மா..’ தான் என்பது பெரும்பாலும் யாவரின் பதிலாகவும் இருக்கும். எழுதிய கவிஞர் உமாதேவிக்கு சமூக ஊடகங்களில் ஏகப்பட்ட லைக்ஸ். சூழலுக்கும், மனம் ஒன்றிவிடுகிற அந்தக் காட்சிக்கும் ‘கண்ணம்மா..’வின் வரிகள் ர�ொம்பவும் ப�ொருந்திப்போகின்றன. 'மாயநதி'யில் கரைந்து வந்த உமாதேவி 'கண்ணம்மா' உருவான விதம் பற்றிப் பேசினார். துள்ளி வந்த குளிர் உரையாடலில் இருந்து... “ஒரு வார்த்தைதான் எங்களை இணைத்தது. அதுதான் மக்களுக்கான சினிமா. இயக்குநர் பா.இரஞ்சித் அதற்கான இடத்தை, பாடலுக்கான வரிகளின் சுதந்திரத்தை எங்களுக்கு எப்பவும் அளிப்பார். எல்லாமே அவர் க�ொடுத்த சுதந்திரத்தின் நல் விளைவுதான்” என்றவர்,
உமாதேவி
யா
படங்–கள்: ஆர்.க�ோபால்
திரு–ம–ணம் வரை சென்று, சூழ்–நி–லை–யால் ‘ஆகா–யம் சாயா–மல் தூவா–னம் ஏது? காதல் உடைந்து, திரு– ம – ண – மு ம் நின்– று – ஆறா–மல் ஆறா–மல் காயங்–கள் ஏது?’ என தான் எழு–திய வரி–களை பாடிக்–க�ொண்டே வி–டும். காத–லர்–கள் சந்–திப்–பத – ற்–கான வாய்ப்பு நம்–மி–டம் த�ொடர்ந்தார். நீண்ட இடை–வெ–ளிக்–குப்–பின் கிடைக்–கும். “இயக்–குந – ர் இரஞ்–சித்–துக்–கு மெல–டிய – ான தன் காத–லிய�ோ – டு பேசி–யது, சிரித்–தது, பழ–கி– பாடல்– க ள்– த ான் ர�ொம்– ப – வு ம் பிடிக்– கு ம். யது, தாங்–கள் என்–னம – ா–திரி – ய – ான வாழ்க்கை அந்–த–வ–கை–யில் அவர் இது–வரை இயக்–கிய வாழ கனவு கண்–ட�ோம் என அத்–த–னை–யும் படங்–க–ளில், அவ–ருக்–குப் பிடித்த மெலடிப் பார்த்த நிமி–டத்–தில் காத–லனி – ன் காத–லியை – பாடல்–க–ளில் எனது மூன்று பாடல்–க–ளுமே அடி ஆழத்–தில், கிடப்–பில் கிடக்–கும் அந்–தக் இடம் பெற்– று ள்– ள து. மெட்– ர ாஸ் படத்– காதல், காலா–விற்–குள் த�ோன்–ற வேண்டும். திற்–காக நான் எழு–திய ‘நான்..நீ..’ பாடல், இயக்–கு–நர் இரஞ்–சித்–து–டன் ஏற்–க–னவே கபாலி படத்–திற்–காக நான் எழு–திய ‘மாய–நதி மெட்–ராஸ், கபாலி என த�ொடர்ந்து இரண்டு இன்று..’ பாடல், இப்–ப�ோது காலா–விற்–காக படங்–களு – க்கு வேலை செய்–திரு – ப்–பத – ால், டீம் எழு–திய ‘கண்–ணம்–மா–…’ பாடல் என இயக்– வ�ொர்க் என்–பது எந்த அள–விற்கு படத்–திற்கு கு– ந ர் இரஞ்– சி த்துக்காக மூன்று மெலடி வெற்–றி–யி–னைக் க�ொடுக்–கும் என்–பது ஏற்–க– எழுதியிருக்கிறேன். னவே நிரூ–ப–ணமாகி இருந்–தது. த�ொடர்ந்து கபா–லியி – ல் மாய–நதி பாடலை நான் எழு– அதே டெக்–னீ–ஷி–யன்–கள், சினி–மாட்–ட�ோ– தும்–ப�ோது காட்–சிக – ளை பதிவு செய்–துவி – ட்டு கி–ராஃ–பர், ஆர்ட் டைரக்–டர், எடிட்–டர், வந்து பாடலை எழு–தச் ச�ொல்–லிக் கேட்– லிரி–க்ஸ் என எல்–ல�ோ–ரும் இதில் வேலை டார்–கள். பாடலை எழு–திய பிறகு காட்–சி– செய்– து ள்– ள�ோ ம். மெட்– ர ாஸ், கபாலி களை பதிவு செய்–தி–ருக்–க–லாமே என்ற எண்– த�ொடர்ந்து காலா இவை எல்–லாமே எங்–களு – க்– 2018 ணம் அப்–ப�ோது இருந்–தது. குள் உள்ள புரி–தலி – ன் வெளிப்– ஆனால் காலா படத்– தி ல் பாடே. எங்– க – ள் புரி– த ல் எனது பாடல் வரி–க–ளுக்கு த�ொடர்–கி–றது. ஏற்ப காட்–சி–களை விஷு–வ– காலா படத்– தி ல் நான் ூன் மாய–நதி பாடல் வந்த எழு–தி–யுள்ள கண்–ணம்மா 16-30 லைஸ் செய்ய வேண்– டு ம் பிறகு நான் ரஜினி சாரை மெ ல டி ப ா ட – லை த் என்– ப – தி ல் இயக்– கு – ந – ரு ம், சினி–மாட்டோகிரா–ஃப–ரும் சந்– தி க்– க வே இல்லை. த�ொடர்ந்து இன்– ன�ொ ரு உறு–தி–யா–கவே இருந்–த–னர். பாடல் ஒன்–றை–யும் எழு–து ரஞ்–சித் சார்–தான், ரஜினி – வ – த ற்கு என்– னி – ட ம் பேசி– எ ன வே க ா ல ா – வி ல் சாரி–டம் என்னை அழைத்– ன ா ர் – க ள் . மு ம்பை யி ல் முழுக் கதை–யை–யும் எனக்– குச் ச�ொல்லி, பாட–லுக்–கான – னை மைய–மா–கக் துச் சென்று நம்ம கவி–ஞர் தாரா–வியி காட்சி அமைப்–பை–யும் என்– க�ொண்ட இப்– ப – ட த்– தி ல், உமா–தேவி வந்–திரு – க்–காங்க அந்த மண் சார்ந்து வாழும் னி– ட ம் விளக்– கி ய பிறகே, என அறி– மு – க ப்– ப – டு த்– தி – கலை–ஞர்–கள் மற்–றும் பாட– பாடல்– வ–ரி–களை நான் எழு– தி–னேன். பிற–கு–தான் பாடல் னார். அதற்கு ரஜினி சார், லா– சி – ரி – ய ர்– க – ளு ம் இருக்– கி – காட்–சிக – ளை பதி–வாக்–கின – ார்– கள். எனவே, அவர்–க– ‘வாங்க..வாங்க..’ என றார்– கள். அந்த பாட– லு க்– க ான ளுக்–கும் முக்–கி–யத்–து–வ–மும் எனக்கு கைக�ொ– டு த்து, தரப்–ப–ட–வேண்–டும் என்–கிற காட்–சி–கள் சென்னை மது–ர– வா–ய–லில் தாராவி ப�ோன்று ‘ர�ொம்ப இள– மை – ய ான நிலைப்– ப ாட்– டி ல், அந்த செட் ப�ோட்டு அதில் படப்– திற்–கான பட–மென்–கிற கவி – ஞர ா இ ருக் – கீ ங்க . நிலத்– பி–டிப்பு நடத்–தப்–பட்–டது. பட்–சத்–தில், அங்கு வாழும் மாய–நதி பாடல் ர�ொம்–பப் க லை – ஞ ர் – க – ளு ம் இ ட ம் – க ப ா லி ப ட த் – தி ல் 2 0 வ ரு – ட ங் – க – ளு க் – கு ப் பி ற கு பிரமா– த – ம ாக இருந்– த து’ பெ–று–தல் வேண்–டும் என சந்–திக்–கும் கண–வன்-மனை– இரஞ்–சித் பாடல்– என அவ– ர து ஸ்டை– லி ல் நினைத்து, விக்– க ான பாடல் ஒன்றை களை அனைவருக்குமாக சிரித்– து க்– க�ொ ண்டே என்– பகிர்ந்து க�ொடுத்– தி – ரு க்– கி – எழு–தி–யி–ருந்–தேன். இது–வும் அ ந்த ம ா தி – ரி – ய ா ன ஒ ரு னைப் பாராட்–டி–னார். கண்– றார். அங்–கி–ருக்–கக் கூடிய ப ா ட ல் – த ா ன் . ஜ ெ ரி ன ா ணம்மா பாட–லும் ர�ொம்–பப் பாட–லா–சி–ரி–யர்–க–ளும் சில என்ற கதாப்– ப ாத்– தி – ர த்– தி ற்– பாடல்–களை இதில் செய்– பிரமா–த–மாக வந்–தி–ருக்கு, தி–ருக்–கி–றார்–கள். காலா–வில் காக எழு–தப்–பட்ட பாடல் அது. காத–லர்–கள – ாக இருந்த அரு–மை–யாக வந்–தி–ருக்கு ம�ொத்– த ம் 9 பாடல்– க ள் இரு–வ–ரும் பிரிந்–து–வி–டு–வார்– இடம் பெற்–றுள்–ளன. பாடல்– எனப் பாராட்–டி–னார். கள். அவர்– க – ளி ன் காதல் கள் ஆங்–காங்கே இடத்–திற்கு °ƒ°ñ‹
33
2018
34
°ƒ°ñ‹
ூன் 16-30
ஏற்–றார்–ப�ோல், பாடல் வரி–க–ளாக வரும். கண்–ணம்மா பாடல் முழு–மை–யாக வரும். பிர– தீ ப் குமார் மற்– று ம் தீ இரு– வ – ரு ம் கண்–ணம்மா பாட–லைப் பாடி–யுள்–ள–னர். தீ இசை–ய–மைப்–பா–ளர் சந்–த�ோஷ் நாரா–ய– ணன் மகள். இன்–ன�ொரு வர்–ஷனி – ல் அக–துல்– லா–வில் எம�ோ–ஷன – ல் மியூ–சிக்–கில் பாட–லைக் க�ொண்டு வந்–தி–ருப்–பார். அதை அனந்து பாடி–யுள்–ளார். பாடல்–கள் மிக–வும் அரு–மை– யாக வந்–துள்–ளன. அனந்–துத – ான் கபா–லியி – ல் மாய–நதி பாட–லில் முத–லில் வரும் முதல் சர–ணத்–தைப் பாடி–ய–வர். இயக்–குந – ர் இரஞ்–சித் சாரைப் ப�ொறுத்–த– வ ரை , ப ட த் – தி ல் உ ள்ள அ னை த் து
டெக்–னீஷி – ய – ன்–களு – க்–குமே உ ரி ய ம ரி – ய ா – தையை க�ொடுப்–பார். அவர்–களு – ம் ப�ொறுப்பை உணர்ந்து செ ய ல் – ப – டு – வ ா ர் – க ள் . யாரை–யும் எதற்–கா–க–வும் நெருக்–க–டிக்கு உட்–ப–டுத்– தவே மாட்–டார். இதை இப்– ப டி செய், வார்த்– தையை மாத்து, வரியை மாத்து ப�ோன்ற வேலை– க– ள ை– யெ ல்– ல ாம் எப்– ப�ோ–தும் செய்ததில்லை. தான�ொரு படைப்–பா–ளி– யாக இருந்து, சக படைப்– பா–ளிக்கு உரிய நேரத்–தை– யும், மரி– ய ா– தை – யை – யு ம் க�ொடுப்–பார். நமக்–கான வேலை– யி னை, நம்மை நம்பி முழு–வ–து–மாக நம்– மி– ட ம் ஒப்– ப – டை ப்– ப ார். க தை – யை ச�ொ ல் – லு ம் – ப�ோதே க தை – யி ல் வ ரு ம் ப ா ட – லு க் – க ா ன ப�ொறுப்பை நான் முழு–வ– து–மாக எடுத்–துக்–க �ொள்– வேன். அந்த ஒப்–படை – ப்– பு – த ா ன் மி க ப் – பெ – ரி ய வி ஷ ய ம் . இ ன் – றை க் கு இந்–தப் பாடல்–கள் வெற்– – ற்–கு றியை ந�ோக்கி நகர்–வத இச்சுதந்திரமே கார– ண – மாக இருக்–கின்–றது. காலா படப்–பிடி – ப்–பின்– ப�ோது, படப்–பிடி – ப்பு தளத்– தில் என்– பா–ட–லுக்–கான காட்– சி – க ளை எடுத்துக் க �ொண் டி ரு ந்தா ர ்க ள் . அப்–ப�ோது ரஜினி சாரை பார்க்– க ச் சென்– றி – ரு ந்– தேன். கபா–லி–யில் நான் எழுதிய மாய–நதி பாடல் வந்த பிறகு நான் ரஜினி சாரை சந்–திக்–கவே இல்லை. இரஞ்–சித் சார்–தான், ரஜினி சாரி– டம் என்னை அழைத்– து ச் சென்று நம்ம கவி– ஞ ர் உமா– தே வி வந்– தி – ரு க்– க ாங்க என அறி–முக – ப்–படு – த்–தின – ார். அதற்கு ரஜினி சார், ‘வாங்க..வாங்க..’ என எனக்கு கைக�ொ–டுத்து, ‘ர�ொம்ப இள–மைய – ான கவி–ஞரா இருக்–கீங்க. மாய–நதி பாடல் ர�ொம்–பப் பிரமா–த–மாக இருந்–தது’ என அவ–ரது ஸ்டை–லில் சிரித்–துக்– க�ொண்டே என்–னைப் பாராட்–டின – ார். கண்– ணம்மா பாட–லும் ர�ொம்–பப் பிரமா–த–மாக வந்–தி–ருக்கு, அரு–மை–யாக வந்–தி–ருக்கு எனப் பாராட்–டி–னார்” என முடித்தார்.
ஹிலாரி கிளின்டனின் ஆசை
நன்றாக நடக்கும் மற்றும் நிறைய சம்பளம் தரும் நிறுவனம் பற்றி அறியும் ப �ோ து ந ம் மி ல் ப ல ரு க் கு , ஆ ஹ ா இதில் நமக்கு வேலை கிடைத்தால் மி க ந ன ் றா க இ ரு க் கு மே எ ன எண்ணுவது உண்டு! ஆனால் இது சாதாரண மனிதர்களின் சிந்தனை மட்டுமல்ல, பெரிய பிரபலங்களுக்கும் இத்தகைய எண்ணங்கள் வரலாம் என நிரூபித்துள்ளார் முன்னாள் அமெரிக்க ஜனாதிபதி கிளின்டனின் மனைவி ஹிலாரி கிளின்டன். இவர் இன்றைய அமெரிக்க ஜனாதிபதி ட�ொனால்ட் டிரம்ப்பை எதிர்த்துப் ப�ோட்டியிட்டு த�ோ ல் வி ய டை ந ்த வ ர் . ச மீ பத் தி ல் ஹார்வார்ட் பல்கலைக்கழகம் தந்த ஒரு விருதை வாங்க வந்த இவரிடம், ‘ ‘ அ ர சி ய லி ல் இ ல்லா ம ல் ஒ ரு நிறுவனத்தின் முதன்மை அதிகாரியாக ப ணி பு ரி ய நி னை த ்தா ல் எ ங் கு சேருவீர்கள்?’’ எனக் கேட்டதற்கு ‘பேஸ்புக்’ எனக் கூறினார். அதற்கு அவரே உடனே காரணமும் கூறினார். ‘‘ப�ொய்யோ நிஜம�ோ.. இன்று மிக அதிக செய்தி தகவல்களை வழங்கும் நிறுவனம் அதுதான்..!’’
2018
35
ூன் 16-30
உ ல கி ன் மி க ச் சி றி ய ந ா டு க ளி ல் ஒன்று லைபீரியா. இங்கு மக்கள் புரட்சி நடந்துள்ளது. ‘எப�ோலா’ த�ொற்று வியாதி த ா க் கி 5 0 0 0 - க் கு ம் அ தி க ம ான�ோர் இறந்துள்ளனர். ஆனால் இவை யாவும் ப ட த் தி லு ள்ள ‘ அ லை ஸ் சு ம�ோவை ’ ஒதுக்க இயலவில்லை. இவர் மிட்ஏய்ப்மான்ட் செர்ரட�ோ பகுதியில் கடந்த 30 வருடங்களாக, தன்னுடைய கிளினிக் மூலம் 1000க்கும் அதிகமான குழந்தைகள் பிறக்க உதவியுள்ளார். இந்த வகையில் இவருடைய முதல் கு ழ ந ்தை து ப்பா க் கி மு னை யி ல் ஒ ரு தெருவின் பக்கவாட்டில் மிரட்ட, விரட்ட பிறந்தது. புரட்சி... க�ொடும் வியாதி ஆகியவற்றை அ ல ட் சி ய ம் செய் து இ ந ்த ப கு தி யி ல் 1 0 0 0 - க் கு ம் அ தி க ம ா ன கு ழ ந ்தை க ள் , பத்திரமாய் பிறக்க உதவி செய்தார். இதற்கு நன்றியாக இந்த பகுதி மக்கள் பெண் குழந்தைக்கு இவர் பெயரான அலைஸையும், ஆண் குழந்தைக்கு அலெக்ஸ் எனவும் பெயரிட்டு க�ௌரவப்படுத்தியுள்ளனர்.
இவர் கிளினிக்கில் கூப்பிடு குரல் வந்ததும், சென்று அழைத்து வர ம�ோட்டார் பைக் உண்டு. சூரிய சக்தியால் இயங்கும் ஃப்ரிட்ஜ், சுத்த தண்ணீர் அடிக்க பம்ப் ஆகியவை உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. இவருடைய முயற்சிக்கு ‘‘Save the Children’’ என்ற சேவை அமைப்பு உதவுகிறது.
- வைஷ்ணவி, பெங்களூரு.
°ƒ°ñ‹
அலைஸ் சும�ோ
2018
36
ூன் 16-30
ப்யூட்டி பாக்ஸ் ஆர�ோக்கியம் சார்ந்த அழகே அனைவருக்கும் நல்லது!
ஹேமலதா, அழகுக்கலை நிபுணர்
மின்–னும் பரு–வும்–கூட பவ–ளமா?
2018
37
இப்–பி–ரச்–ச–னை–யில் இருந்து தப்–பிக்–க–லாம். மிக இளம் வய–தான 12 மற்–றும் 13 வய–தி –னில் இளம் பரு–வத்–தி–ன–ருக்கு அதி–க–மாக வரும் பிரச்–சன – ை–க–ளில் ஒன்று முகப்–பரு. 30 ூன் வய–தி–னைத் தாண்–டி–ய–வர்–க–ளுக்–கும் முகப்– 16-30 பரு பிரச்–சனை உண்டு. முகத்–தில் பரு வந்து நீங்–கிய பிற–கும் வந்த இடத்–தில் பரு நீங்–கி–ய– தற்– க ான கரும்– பு ள்ளி ஆங்– க ாங்கே இருக்– கும். இல்–லையெ – ன்–றால் அந்த இடம் பள்–ள– மாகி இருக்–கும். துவக்–கத்–தி–லேயே இதை சரி–செய்–ய–வில்லை என்–றால், நிரந்–த–ர–மான – க்–குத் ஓர் அடை–யா–ளத்தை முகம் அவர்–களு தந்–து–வி–டும். பருக்–கள் முகத்–தி–லும் நெற்–றி– யி–லும்–தான் வர–வேண்–டும் என்–ப–தில்லை: கழுத்து, முதுகு, த�ோள்– ப ட்டை, நெஞ்சு ஆகிய இடங்–க–ளி–லும் வர–லாம்.
அகத்–தின் அழ–கைக் காட்–டும் இந்த முகம் மனித உட–லில் எத்–தனை முக்–கி–யத்–து–வம் வாய்ந்–தது. யாராக இருந்–தா–லும் சட்–டெ–னப் பார்ப்–பது முகத்–தைத் தான். அத–னால்–தான் அனை–வ–ரும் தங்–கள் முகத்தை அழ–காய்க் காட்ட அதி–க–மாக பிர–யத்–த–னப்–ப–டு–கி–றார்– கள். முகம் பளிச்–சென இல்–லா–மல், பருக்–க– ள�ோடு இருந்–தால். அவ்–வள – வு – த – ான், தாழ்வு மனப்–பான்மை மன–தில் தானாக ஒட்–டிக் க�ொள்–ளும். அது–வும் வள–ரும் இளம் பரு–வத்– தி–னர் என்–றால்? கேட்–கவே வேண்–டாம். கவ– னம் முழு–தும் முகத்–தில் இருக்–கும் பரு–வைச் சுற்–றியே சுழ–லும். அந்த நேரத்–தில், பரு–வைப் ப�ோக்க யார் எதைச் ச�ொன்–னா–லும் உடனே செய்து பார்க்க ஆரம்–பித்து விடு–வார்–கள். இல்–லை–யெ–னில் ஆங்–காங்கே ஊட–கங்–கள் பரு வரு–வ–தற்–கான கார–ணங்–கள் வாயி– ல ா– க க் கிடைக்– கு ம் தக– வ ல்– க – ளை க் நம் பருவ வய– தி ல் “ஆண்ட்– ர�ோ – ஜ ன்” க�ொண்டு பருவை ப�ோக்–கும் முயற்–சி–க–ளில் என்ற இயக்–கு–நீர் (Androgen Harmone) ஆண், தானா–கவே இறங்–கி–வி–டு–வார்–கள். பெண்–இ–ரு–பா–ல–ருக்–கும் சுரக்–கத் த�ொடங்– பரு ஏன் வரு–கி–றது? எத–னால் வரு–கி–றது? கும். சில சம– ய ங்– க – ளி ல் ஆண்ட்– ர�ோ – ஜ ன் எந்த மாதி–ரி–யான உட–லமை – ப்பு க�ொண்–ட– அள– வு க்கு அதி– க – ம ா– க ச் சுரக்– கு ம்– ப �ோது வர்–க–ளுக்கு அதி–கம் வரு–கி–றது? இதை– முகப்–பரு உண்–டா–கி–றது. நமது சரு–மத்– யெல்–லாம் நாம் ய�ோசித்–துப் பார்த்–தி– தில் க�ொழுப்–புச் சுரப்–பிக – ள் (Sebaceous ருக்–கி–ற�ோமா? இல்லை அறி–ய–வா–வது Glands) உள்–ளன – . அவை “சீபம்” (Sebum) முயல்– கி – ற�ோ மா என்– ற ால் இல்லை என்ற எண்–ணெய்ப்–பசை ப�ோன்ற ஒரு என்றே ச�ொல்–ல–லாம். பரு வரு–வ–தற்– ப�ொருளை வெளி–யேற்–றுகி – ற – து. இவை கான அடிப்– ப – டை க் கார– ண த்தை மயிர்க்– க ால்– க – ளி ல் தங்கி சரு– ம த்தை அறிந்து அதற்–கான முறை–யான வழி– பள–ப–ளப்–பாக வைத்–தி–ருக்–கப் பயன்–ப– மு–றை–களை மருத்–து–வர் ஆல�ோ–சனை டு– கி ன்– ற ன. பருவ வய– தி ல் சுரக்– கு ம் அல்– ல து அழ– கு க்– க லை நிபு– ண ர்– க ள் அதீத ஆண்ட்– ர�ோ – ஜ ன் இந்த எண்– ஆல�ோ– ச – ன ை– ய�ோ டு துவக்– க த்– தி லே ணெய்ப்–பசையை – மிக அதி–க–மா–கவே செய்–யத் துவங்–கி–னால் நிரந்–த–ர–மாக சுரக்க வைக்–கி–றது. அப்–ப�ோது அவை ஹேமலதா
°ƒ°ñ‹
‘மு கம் பார்த்து பேசு’ என்– ப ார்– க ள்.
மயிர்க்–கால்–க–ளில் வழக்–கத்–தை–விட அதீத அள–வில் படி–வது – ட – ன், மாச–டைந்த காற்–றில் உள்ள தூசும் அழுக்–கும் இந்த எண்–ணெய்ப் பசை– யி ல் சுல– ப – ம ாக ஒட்– டி க்– க�ொ ண்டு, மயிர்–க்கால்–க–ளின் துளை–களை அடைத்–து– வி–டு–கின்–றன. விளைவு நமது சரு–மம் சுவா– சிக்க முடி–யாத நிலை–யினை அடை–கி–றது. த�ோலுக்கு அடி–யில் சுரக்–கும் சீபம் வெளியே வர முடி–யா–மல், உள்–ளேயே தங்கி குறிப்– பிட்ட இடத்–தில் சேரத் துவங்–கும். இப்–படி – ச் சீபம் சேரச்–சேர – த் த�ோலில் க�ோதுமை ரவை அள–வில் வீக்–கம் உண்–டா–கும். இது–தான் பரு (Acne vulgaris). சீபம் சுரப்–பது அதி–க– ரிக்க அதி–க–ரிக்க எண்–ணெய்ச் சுரப்–பி–க–ளில் ஏற்–ப–டும் வேதி–வினை மாற்–றங்–க–ளால் சீபம் – ம் வழி சுருங்கி, பரு வரு–வத – ற்–குப் வெளி–யேறு பாதை ப�ோடும். துவக்–கத்–தில் கருப்பு நிறத்– தில் குருணை (Blackhead) ப�ோலத் த�ோன்–றும் பரு, இரண்டு மூன்று நாள் இடை–வெளி – யி – ல் வெள்ளை நிறத்–தில் (Whitehead) வெளி–வ– ரும். இந்–தச் சம–யத்–தில் த�ோலில் இயற்–கை– 2018 யா–கவே இருக்–கிற பாக்–டீ–ரி–யாக்–கள் அதில் – க்க த�ொற்–றிக்–க�ொண்டு, பருக்–களை சீழ்ப்–பிடி வைக்–கும். அடிக்–கடி பருக்–களை த�ொட்–டுப்– பார்ப்–பது அல்–லது பருக்–களை – க் கிள்–ளுவ – து ூன் ப�ோன்ற செயல்–க–ளால், பருக்–கள் மேலும் 16-30 சீழ்ப்–பிடி – த்து, வீங்–கிச் சிவந்து வலிக்–கத் துவங்– கும். இவற்–றுக்கு முறை–யான சிகிச்சை பெற– வில்லை என்–றால், கட்–டிக – ள – ாக (Cystic acne) மாறத் துவங்–கு–வ–து–டன், த�ோற்–றப் ப�ொலி– வை–யும் கெடுக்–கும். ப�ொது–வாக 13 வய–தில் முகப்–பரு பிரச்– – ம் பேருக்கு சனை த�ொடங்–கும். 85 சத–வி–கித 35 வய–து–வரை இப்–பி–ரச்–சனை நீடிக்–கும். இள–மைப் பரு–வம் கடந்–தும் சில–ருக்கு முகப்– பரு த�ொந்–தர – வு நீடிக்–கல – ாம். அம்மா, அப்–பா– விற்–குப் பரு வந்–திரு – ந்–தால், வாரி–சுக – ளு – க்–கும் வர அதிக வாய்ப்–புண்டு. பெண்–களு – க்கு மாத– வி–லக்–கின்–ப�ோது, சில ஹார்–ம�ோன்–க–ளின் அளவு மாறு–ப–டு–வ–தால், அந்த நேரத்–தில் மட்–டும் முகப்–பரு த�ோன்–றும்.
38
°ƒ°ñ‹
பரு–வில் நான்கு வகை உண்டு
இயல்–பாக வந்து ப�ோவது தண்– ணீ ர் மாதி– ரி – ய ான திர– வ – ம ாக சிறி–தாக வரு–வது சீழு–டன் சின்–ன–தாக வரு–வது – ாக வரு–வது. பெரிது பெரி–தாக கட்–டிய இதில் முதல் மூன்– று ம் இயல்– ப ாக அனை–வ–ருக்–கும் வரு–வது. ந ா ன் – க ா – வ து வ ரு – வ து க�ொ ஞ் – ச ம் ஆபத்– த ான வகை– யி – ன ைச் சேர்ந்– த து. இந்– த – வ கை பருவை சில நேரங்– க – ளி ல் அ று வை சி கி ச்சை செய்தே அ க ற்ற இய–லும்.
வேறு கார–ணங்–கள்
எண்– ணெ ய் தன்– மை – யு – டை ய சரு– ம ம் க�ொண்–டவர்–க–ளுக்கு முகப்–பரு பிரச்–சனை அதி–க–மாக இருக்–கும். இவர்–கள் அடிக்–கடி முகத்தை தண்–ணீ–ரால் கழுவி சுத்–தம் செய்– தல் வேண்–டும். எண்–ணெ–யில் தயா–ரான உண–வு–களை அதி–கம் உண–வாக எடுத்–தல் கூடாது. முகத்–தைக் கழு–வப் பயன்–ப–டுத்– தும் காஸ்–மெ–டிக் ப�ொருட்–களை அடிக்–கடி மாற்–ற–வும் கூடாது. எந்த நேர–மும் முகத்– தில் மேக்–கப்–பு–டன் இருப்–ப–தும் ஆபத்தை ஏற்–ப–டுத்–தும். நமது சரு–மம் இயல்–பாக சுவா– சிக்க சற்று இடை–வெளி தரு–தல் வேண்–டும். எனவே இர–வில் தூங்–கச் செல்–வத – ற்கு முன்பு முகத்– தை க் கழுவி சுத்– த ம் செய்த பிறகே உறங்–கச் செல்ல வேண்–டும். மன அழுத்–தம் இருப்–ப–வர்–க–ளுக்கு ஹார்–ம�ோன் இன்–பே– லன்ஸ் கார–ண–மாக முகப்–பரு வரு–வ–தற்கு வாய்ப்பு அதி– க ம் உள்– ள து. மலச்– சி க்– க ல் மற்–றும் வயிறு த�ொடர்–பான பிரச்–சனை இருப்–ப–வர்–க–ளுக்–கும், ப�ொடுகு பிரச்–சனை உள்–ளவ – ர்–களு – க்–கும் முகப்–பரு வரும் வாய்ப்பு அதி–கம் உள்–ளது. ப�ொடுகு மூலம் வரும் பருக்–கள் நெற்றி, கழுத்து, முது–குப் பகு–தி–க– ளில் ப�ொறிப்–ப�ொ–றி–யாக வரும். எனவே முத–லில் எந்–தக் கார–ணத்–தி–னால் தனக்கு பரு வரு–கி–றது என்–ப–தைக் கண்டுபிடித்–தல் மிக–வும் முக்–கி–யம்.
பரு வந்–தால் செய்–யக் கூடா–தவை
விரல்–க–ளைக் க�ொண்டு பரு வந்த இடத்தை அடிக்–கடி த�ொடு–தல் கூடாது. பரு–வினை அழுத்தி எடுக்–கும் முறை தவ–றா–னது. பருவை விர–லால் அழுத்–தத் துவங்– கி–னால் அந்த இடம் த�ொற்–றுக்–குள்–ளாகி சரு–மத்–தில் பள்–ளம் த�ோன்–றத் துவங்–கும். பிறகு பள்–ளம் விழுந்த த�ோற்–றம் முகத்–தில் நிரந்–த–ர–மா–கி–வி–டும். பரு உள்–ள–வர்–கள் எலு–மிச்சை, தக்– காளி, ஆரஞ்சு ப�ோன்ற சிட்–ரஸ் அமி–லம் அதி–கம் உள்ள பழங்–களை முகத்–தில் ஃபேஸ் பேக்–கா–கப் ப�ோடு–தல் கூடாது.
பரு வந்–தால் கடை–பி–டிக்க வேண்–டி–யவை
நிறைய தண்–ணீர் அருந்–து–தல் வேண்– டும். ஒரு நாளைக்கு குறைந்–தது நான்கு அல்– லது ஐந்து லிட்–டர – ா–வது தண்–ணீரை குடிக்க வேண்–டும். ஒரு நாளைக்கு நான்கு அல்– ல து ஐந்து முறை வெறும் நீரால் முகம் கழு–வு–தல் வேண்–டும். முகத்தை கழு–வும்–ப�ோது காலை மற்– றும் மாலை நேரத்–தில் மட்–டும் ர�ோஸ் வாட்– ட–ரில் முகம் கழு–வி–னால் சரு–மத்–தில் உண்– டான சூடு குறைந்து குளிர்ச்சி கிடைக்–கும்.
வாசகர்களுக்கு எழும் சந்தேகங் களுக்கு இதழ் முகவரிக்கு ‘ப்யூட்டி பாக்ஸ்’ என்னும் பெயரில் கேள்விகளை அனுப்பினால் அழகுக்கலை நிபுணர் ஹேமலதா தங்கள் கேள்விகளுக்கு பதில் அளிப்பார்.
ஜெல் பேஸ், ஃபேஸ் வாஷ்– க ளை பயன்–ப–டுத்–து–தல் வேண்–டும். பயத்–தம் பருப்பு அல்–லது நாட்டு மருந்– துக் கடை–களி – ல் கிடைக்–கும் குளி–யல் ப�ொடி க�ொண்–டும் முகத்–தைக் கழு–வலாம். வெயில் நேரத்–தில் வெளி–யில் செல்– லும் ப�ோது முகத்தை மூடி வெயில் நமது சரு–மத்தை நேர–டிய – ா–கத் தாக்–கா–தவ – ாறு பாது– காப்–பா–கச் செல்ல வேண்–டும். வெளி–யில் செல்–லும்–ப�ோது சூரிய ஒளி – ா–கத் தாக்–கா–தவ – ாறு சன் க்ரீம்–களை நேர–டிய பயன்–ப–டுத்–த–லாம். இது சரு–மத்தை சற்று பாது–காக்–கும். கைபே– சி – க ள் வழி– ய ாக வெளி– யே – றும் ரேஷர் கதிர்– க ள் முகத்தை தாக்– கு ம் தன்மை க�ொண்–டது. எனவே கைபேசி பயன்– பாட்டை குறைப்–ப–து–டன், தூங்–கும்–ப�ோது அரு–கில் வைப்–பதை தவிர்த்–தல் வேண்–டும். சாலிட்–டி–ரிக் ஆயில் அல்–லது டீ ட்ரீ ஆயில் உள்ள ஃபேஸ் வாஷ்–களை பயன் ப – டு – த்–தின – ால் முகப்–பரு கட்–டுப்–பாட்–டுக்–குள் வரும். ஆலுவேரா சரு–மத்–திற்கு மிக–வும் உகந்– தது. ஆலு–வேரா ஜெல்லை நன்–றாக மசித்து அத்–து–டன் கஸ்–தூரி மஞ்–சள் அரை ஸ்பூன் இணைத்து முகத்–தில் பேக் ப�ோட–லாம். ஆலு– வே–ரா–வில் உள்ள ஜெல் சரு–மத்–தில் உள்ள எண்–ணைத் தன்–மையை இழுப்–பது – ட – ன், கஸ்– தூரி மஞ்–சள் முகப்–பரு – வை கட்–டுப்–படு – த்–தும். வேப்–பி–லை–யு–டன் மஞ்–சள் சேர்த்து இரண்– டை – யு ம் அரைத்து, அத்– து – ட ன் வெந்– த – ய ம் எசன்ஸ் சேர்த்து முகத்– தி ல் மாஸ்க் ப�ோட–லாம். இது–வும் முகப்–ப–ருவை கட்–டுப்–ப–டுத்–தும். அதி– க – ம ாக பழம் மற்– று ம் பழச்
–சா–று–களை உண–வாக எடுக்–க–லாம். காய்–க–றி– க– ளை – யு ம் அதி– க ம் உண– வி ல் சேர்க்க 2018 வேண்–டும். நேரத்– சரி– ய ாக தி ற்கு உணவு சாப்– பி ட – – வில்லை என்–றால் ஹைட்ரோ குள�ோ–ரிக் ஆசிட் உரு–வா–கும். இது முகப்–பரு த�ோன்ற வழி–வ–குக்–கும். எனவே குறிப்–பிட்ட நேரத்– ூன் 16-30 தில் க�ொஞ்–ச–மா–க–வா–வது உணவை எடுக்க வேண்–டும். முகப்–பரு வந்து–விட்–டால் சுய–மாக எதை– யா– வ து செய்து, சரு– ம த்– தி ற்கு பாதிப்பை ஏற்–ப–டுத்–தா–மல், சரும மருத்–து–வர்–கள் அல்– லது அழகு நிலை– ய ங்– க – ளி ல் இதற்– கென முறை–யான பயிற்சி பெற்ற அழ–குக் கலை வல்–லுந – ர்–களை அணுகி, பரு–வில் இருக்–கும் மார்க்கை முறைப்–படி மெஷின் வைத்–தும் எடுக்–க–லாம். வெளி–நாட்டு தயா–ரிப்–புக – ள – ான சில–வகை ஃபேஸ் க்ரீம்–கள் அந்த நாட்–டவ – ரி – ன் சரு–மத்– திற்கு ஏற்–றவ – க – ை–யில் தயா–ரிக்–கப்–பட்–டவை. அவை டைப் 1, 2, 3 என்ற காம்–ளெக் ஷ––னி ல் இருக்–கும். நம் நாட்–டின் ஸ்கின் டைப் 4, 5 என்ற வகை–யில் இருக்–கும். எனவே நம்– நாட்டு தயா–ரிப்பு ஃபேஸ் க்ரீம்–களே நமது சரு–மத்–திற்கு ஏற்–றவை. அவற்–றைப் பயன்–ப– டுத்–து–வதே எப்–ப�ோ–தும் சிறந்–தது. இனி– வ – ரு ம் கேள்– வி க்– கா ன பதில்– க ள் அடுத்த இத–ழில்... பிம்–பிள் மார்க்(கரும்–புள்ளி) மறைய என்ன செய்ய வேண்–டும்? அதற்–கான வழி– மு–றை–கள் என்ன? டீ ட்ரீ ஆயிலை பயன்– ப – டு த்தி ஃ பே சி – ய ல் ச ெ ய் து ப ரு வை நீ க்க , படங்–களு – ட – ன் செய்–முறை வரும் இத–ழில்…
39
எழுத்து வடிவம்: மகேஸ்வரி (த�ொடரும்…)
தேவி ம�ோகன்
2018
40
ூன் 16-30
உ
டற்–ப–யிற்சி செய்–தால் மட்–டும் ப�ோதாது... அதை எப்–படி செய்ய வேண்–டும். பயிற்சி செய்–யும் ப�ோது என்–னவெ – ல்–லாம் செய்–ய–லாம், என்–னவெ – ல்–லாம் செய்–யக் கூடாது என்று பயிற்–சிப் பற்–றிய சில குறிப்–பு–களை இங்கே ச�ொல்–கி–றார் ஜிம் பயிற்–சிய – ா–ளர் விஜி பக–வதி.
சரி–யான நேரம் ப�ொது–வாக நேரம் கிடைக்–கும்–ப�ோது வ�ொர்க் அவுட் செய்–வார்–கள் பெண்–கள். பிள்–ளை–களை பள்–ளிக்கு அனுப்பி விட்டு, – க – த்–துக்கு அனுப்–பிவி – ட்டு கண–வரை அலு–வல
அதன் பிறகு ஜிம்– மு க்– கு ப் ப�ோவார்– க ள். அல்– ல து மாலை நேரங்– க – ளி ல் வாக்– கி ங், ஜாக்– கி ங் என ப�ோவார்– க ள். ஆனால் வ�ொர்க் அவுட் செய்ய சரி– யா ன நேரம் என்று பார்த்–தால் அதி–காலை வேளை–தான்.
வ�ொரக அவுட
தெரிந்து க�ொள்ள வேண்டிய சில விஷயங்கள்
41
°ƒ°ñ‹
அப்–ப�ோ–துத – ான் நம் மன– மும் உட–லும் புத்–துண – ர்ச்– சி – ய�ோ டு இ ரு க் – கு ம் . காலை 5 மணி–யிலி – ரு – ந்து 8 மணி வரை உள்ள நேரத்–தில் பயிற்சி செய்– வது நல்ல பலனை தரும். கல�ோ–ரியை எரிக்க சரி– யான நேரம் அது–தான்.
காலை நேரங்– க – ளி ல் பயிற்சி செய்– யு ம் ப�ோது சீக்–கி–ர–மாக எடை குறை–யும்; நல்ல ஹார்–ம�ோன்–க–ளும் சுரக்–கும். மாலை நேரங்–க–ளில் பயிற்சி செய்–யும் ப�ோது வீடு மற்–றும் அலு–வல – க வேலை–களை முடித்–துவி – ட்டு ர�ொம்ப ச�ோர்–வாக இருப்–பீர்– கள். அத–னால் பயிற்–சி–யில் சரி–யான பலன் இருக்–காது. மாலை நேரங்–களி – ல் பயிற்சி செய்– ப–வர்–க–ளில் 90 சத–வி–கி–தம் பேருக்கு எடை குறை–யாது. மாலை நேர பயிற்–சிக்கு ஸ்ட்– ரெஸ் ஃப்ரீ மட்–டும் தான் பெரும்–பா–லான 2018 நேரங்–க–ளில் பல–னாக இருக்–கும். காலை நேரங்–க–ளில் ஒரு மாதம் பயிற்சி செய்த பின் 1 கில�ோ எடை குறைந்–தி–ருக்–கி–றது என்–றால் மாலை நேரங்–களி – ல் அதே ப�ோல் ஒரு மாதம் ூன் பயிற்சி செய்–யும் ப�ோது வெறும் 200 கிராம் 16-30 மட்–டுமே எடை குறைந்–தி–ருக்–கும். சரி–யான இடம் ப�ொது–வாக ஜிம்–முக்கு வரும் பெண்–கள் வச–தி–யா–ன–வர்–களா – க இருப்–ப–தால் ஏசிக்கு பழ–கி–வி–டு–கி–றார்–கள். அத–னால் ஜிம் என்று வரும் ப�ோதே ‘ஏசி இருக்–கிற – தா?’ என்று தான் – ார்–கள். அத–னால் லைஃப் ஸ்டைல் கேட்–கிற என்ற ஒரு கார–ணத்–திற்–கா–கவே எல்லா ஜிம்– மும் ஏசி– யா க்– க ப்– ப ட்– டி – ரு க்– கி ன்– ற ன. இது அத்–தியா – வ – சி – ய – ம் என்–றாகி விட்–டது. ஆனால் உண்–மையி – ல் நான்-ஏசி–தான் பெஸ்ட். நான்ஏசி–யில் பயிற்சி செய்–யும்–ப�ோது பயிற்சி நன்கு பல–ன–ளிக்–கும். கார–ணம் பயிற்சி செய்–யும் ப�ோது நன்கு வியர்க்க வேண்–டும். அப்–ப�ோது தான் கல�ோரி குறை–யும். நான்-ஏசி அறை–யில் அரை மணி நேரம் பயிற்சி செய்–தால் 500 கிராம் எடை குறை– யும் என்–றால் ஏசி அறை–யில் ஒரு மணி–நே–ரம் பயிற்சி செய்–தால்தான் 500 கிராம் குறை–யும். ஏசி–யின் வெப்–பம், நம் உடல் வெப்–பம், அந்த அறை–யின் வெப்–பம் எல்–லாம் சேர்ந்–தி–டும். நான்-ஏசி அறை–யில் பயிற்சி செய்–யும்–ப�ோது நமது மெட்–டபா–லிஸ ரேட் ஏறும். ப�ொது–வாக மரங்–கள் நிறைந்த பார்க், குளிர்ச்–சியா – ன காற்–றிரு – க்–கும் பீச், மைதா–னம் ப�ோன்ற வெளி–யி–டங்–கள்–தான் பயிற்–சிக்கு சிறந்–தது. வெளிக்–காற்–றுப் பயிற்–சிக்கு ர�ொம்– பவே நல்– ல து. வெளி– யி – ட ங்– க – ளி ல் உள்ள
விஜி பக–வதி
2018
42
°ƒ°ñ‹
ூன் 16-30
காற்–றில் நெகட்–டிவ் அயான் (negativeion) இருக்–கும். அது ர�ொம்ப நல்–லது. ஏசி அறை– யில் உள்ள காற்–றில் பாசிட்–டிவ் அயான் தான் நிரம்பி இருக்–கும். சரி–யான ஆடை ட்ராக் சூட் மற்–றும் டீ சர்ட் தான் பயிற்– சிக்–கான சரி–யான உடை. பயிற்சி செய்ய வச–தி–யாக இருக்–கும். மற்ற ஆடை–கள் சில நேரங்–களி – ல் வச–தியா – க – இருக்–காது. உடலை டைட்–டா–கப் பிடித்–துக்–க�ொண்–டி–ருக்–கும் ஆடை– க ளை அணிந்– த ால் பயிற்– சி யை முழு–மை–யாக செய்ய முடி–யாது. அத–னால் தசை–கள் ஸ்ட்–ரையி – ன் ஆக–லாம். பயிற்–சியை தவிர்க்–கப் பார்ப்–பீர்–கள். சில ஆடை–கள் லூஸாக இருக்–கும். அது பயிற்சி இயந்–தி– ரங்–க–ளில் மாட்–டக்–கூ–டிய அபா–யம் இருக்– கும். எனவே பயிற்–சி–யை ப�ொறுத்–த–மட்–டில் டிரஸ் க�ோடு என்று பார்த்–தால் ட்ராக் சூட், டீ சர்ட், தூக்–கிக் கட்–டப்–பட்ட குதிரை வால் முடிதான் சரி–யான சாய்ஸ். எவ்–வ–ளவு நேரம் பயிற்சி என்று பார்த்– த ால் ஒரு மணி நேரம் முதல் ஒன்–றரை மணி நேரம் வரை செய்–ய–லாம். இதிலே வார்ம் அப் மற்–றும் ஸ்ட்–ரெட்ச்–சிங்–கும் அடங்–கும். இதை–யும் தாண்டி வெகு–நே–ரம் செய்–யும் பயிற்–சி–யில் எந்த பல– னு ம் இராது. அதி– க ப்– ப – டி – யா ன பயிற்சி செய்–யும்–ப�ோது தசை–கள் அதற்கு
பழ– கி – வி – டு ம். அத– ன ால் நல்ல ரிசல்ட் கிடைக்–காது. என்ன சாப்–பி–ட– வேண்–டும் பயிற்–சிக்கு ஒரு மணி நேரம் முன்–னர்– தான் சாப்–பிட்–டி–ருக்க வேண்–டும். அது–வும் ஹெவி–யாக இல்–லா–மல் எனர்ஜி க�ொடுக்– கும் பழங்–களா – க இருந்–தால் நல்–லது. அதா– வது பயிற்–சி செய்–வ–தற்கு ஒரு மணி நேரம் முன்–னர் எது–வும் சாப்–பிட – க்–கூடா – து. பயிற்சி செய்–யும் ப�ோது ர�ொம்ப தேவைப்–பட்–டால் தண்–ணீர் அருந்–த–லாம். ஆனால் வேக–மாக கட–கட – –வென குடிக்–கக்–கூ–டாது. க�ொஞ்–சம் க�ொஞ்–சமாக சப்–பிக் குடிக்–க–லாம். பயிற்சி செய்து மூச்சு வாங்–கும் ப�ோது கட–கட – வெ – ன தண்–ணீர் குடித்தால் புரை–யேற – –லாம். மூச்–சு– வி–டு–வ–தில் சிர–மம் ஏற்–ப–ட–லாம். ஆஸ்–துமா ந�ோயா–ளிக – ளு – க்கு வீஸிங் பிரச்னை கூட ஏற்– ப–ட–லாம். அத–னால் தான் ப�ொது–வா–கவே பயிற்சி செய்–யும் ப�ோது தண்–ணீர் குடிக்க வேண்–டாம் என்று ச�ொல்லி விடு–கிற – ார்–கள். அதே ப�ோல் பயிற்–சிக்கு இடை–யில் எனர்ஜி ர�ொம்ப டவுன் ஆவது ப�ோல் உணர்ந்–தால் உலர் பழங்– க ள் ஒன்– றி – ர ண்டு எடுத்– து க்– க�ொள்– ள – ல ாம் தவ– றி ல்லை. பயிற்– சி க்– கு ப் பின்– ன ர் உட– ன – டி – யா க உணவ�ோ சப்– ளி – மென்ட்– ரி ய�ோ எடுக்– க ா– ம ல் லைட்– டா க லைம் ஸ், மின்ட் லெமன் ப�ோல எதா–வது ஃப்ரஷ் ஸ் எடுத்–துக்–க�ொள்–வது சிறந்–தது.
விம்பிள்டனும் வீராங்கனைகளும் 2018
43
ூன் 16-30
டென்னிஸ்
வீரர்கள், வீராங்கனைகள் அனைவருக்கும் லண்டனில் நடக்கும் விம்பிள்டன் ப�ோட்டியில் கலந்துக�ொள்ள வேண்டும் என்ற ஆர்வம் இருக்கும். உலகின் 4 முக்கிய டென்னிஸ் ப�ோட்டிகள் (1) விம்பிள்டன் டென்னிஸ் ப�ோட்டி (2) யு.எஸ். டென்னிஸ் ப�ோட்டி (3) பிரெஞ்ச் டென்னிஸ் ப�ோட்டி (4) ஆஸ்திரேலியன் டென்னிஸ் ப�ோட்டி
ப�ோட்டிகள் என அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த நான் கையும் ஒரே வருடத்தில் வ ெல்வ து பெ ரு ம் ச ாதனை ய ா க கருதப்படுகிறது. பெண் வீராங்கனையைப் ெபாறுத்தவரை ஸ்டெ பி கி ர ா ஃ ப் , இ ப ்ப டி ஒ ரே வருடத்தில் நான் கு ப�ோட்டிகளும் இருமுறை (1988-89; 1993-94) வென்று சாதனை படைத்துள்ளார். செரீனா வில்லியம்ஸ் ஏற்கனவே 2002-03ல் 4 ப�ோட்டிகளிலும் வென்று சாதனை படைத்தார். இ ந ்த வ ரு ட ம் இ ப ்ப டி ச ா தி க ்க , செரீனா வில்லியம்ஸ் மறு முயற்சியில் ஈடுபட்டுள்ளார். இ து ப � ோ ல் இ து வ ரை 4 வீ ர ர்க ள்
மட்டுமே வென்றுள்ளனர். விம்பிள்டன் ப�ோட்டி 1877-ம் ஆண்டு, 2 2 வி ய ாபா ர ந� ோ க ்க மி ல்லாத அமெச்சூர் டென்னிஸ் வீரர்களுடன் துவக்கப்பட்டது. இதில் வென்றவர் ஸ்பென்சர் க�ோர். 1881-ம் ஆண்டு முதல் பெண்கள் ஒற்றையர் விம்பிள்டன் ப�ோட்டி நடந்தது. மிக இளம் வயதில் பட்டம் வென்ற வீராங்கனை மார்டினா ஹிங்கிஸ். இவர் 1991-ம் ஆண்டு தன்னுடைய 15-வது வயதில் பெண்கள் ஒற்றையர் ப�ோட்டியில் வென்றார். இந்த வருடம் விம்பிள்டன் ப�ோட்டிகள் ஜூலை 2-ம் தேதி, திங்கட்கிழமை து வ ங் கி ஜ ூ லை 1 5 - ம் தே தி
°ƒ°ñ‹
இந்த 4 ப�ோட்டிகளுமே கிராண்ட்ஸ்லாம்
(ஞாயிறு) முடிவடையும்.
2018-ம் ஆண்டின் ம�ொத்த பரிசுத்தொகை
34 மில்லியன் பவுண்ட்ஸ் (1 பவுண்டு 91.68) இது கடந்த ஆண்டு பரிசைவிட 7-6 சதவிகிதம் அதிகம். இந்த த�ொகை 2008-ம் ஆண்டு 11.8 மில்லியன் பவுண்ட்ஸ்தான் பரிசுத் த�ொகையாக இருந்தது. இப்போது இது மூன்று பங்குக்கும் அதிகமாக உயர்ந்து விட்டது. பெண்கள் ஒற்றையர் ப�ோட்டிகள் விம்பிள்டனில் துவங்கி 126 ஆண்டுகள் ஆகின்றன. அலெக் சான்டிராஸ்டீவன்சன் (1999) மற்றும் செரீனா வில்லியம்ஸ் (2008) ஆகிய�ோர், அதிகபட்சமாக 57 `ace' களை ப�ோட்டுள்ளனர். அது என்ன `ace' சர்வீஸ் ப�ோடுபவர், அடிக்கும் பந்தை எதிர்முனையில் ஆடுபவர் எடுக்காமல், எல்லைக்கோட்டுக்குள் விழுந்தால் அது ‘ஏஸ் (ace) என அழைக்கப்படும். இ து வ ரை , மி க அ தி க ஒ ற ்றை ய ர் ஆட்டத்தில் பங்கேற்று த�ோற்ற பெருமை 2018 வீராங்கனை கிரிஸ் எவர்ட்டுக்கு உண்டு. இவர் ஏழுமுறை இறுதி ஆட்டத்தில் பங்கு பெற்று த�ோல்வி அடைந்துள்ளார். மிக அதிக ப�ோட்டிகளில் பங்கு க�ொண்ட ூன் வீராங்கனை என்ற பெருமை மார்ட்டினா 16-30 நவரத்தல�ோவாவுக்கு உண்டு. இவர் விம்பிள்டனில் மட்டும் 326 ப�ோட்டிகளில் பங்கேற்றுள்ளார். விம்பிள்டனில் மிக அதிக ப�ோட்டிகளில் வென்ற பெருமையும் மார்ட்டினா நவரத்தல�ோவாவுக்கு உண்டு. இவர் ஒற்றையர் ப�ோட்டியில் 9 ப�ோட்டிகளில் வென்றுள்ளார். எலிசபெத் ரயின் என்ற வீராங்கனை 1 2 இ ர ட்டை ய ர் ப � ோ ட் டி க ளி ல் வென்றுள்ளார். 2013-ம் ஆண்டு மிக அதிகபட்சமாக ம�ொத்தம் 757 வீரர்கள், விம்பிள்டனில் பங்கேற்றனர். விம்பிள்டனில் ம�ொத்தம் 660 ப�ோட்டிகள் நடக்கின்றன. ஆண்கள் ஒற்றையர், ஆண்கள் இரட்டையர், பெண்கள் ஒற்றையர், பெண்கள் இரட்டையர் மற்றும் கலப்பு இரட்டையர் ப�ோட்டிகள் இவற்றில் முக்கியமானவை. 1887-ல் நடந்த பெண்கள் ஒற்றையர் ப�ோட்டியில் சால்லல�ோட்டி டாட் என்ற பெண் வென்றார். அப்போது அவர் வயது 15 வருடம் 285 நாட்கள். இந்த வருட விம்பிள்டன் ப�ோட்டிகள் 200 நாடுகளில் நேரலை செய்யப்படுகின்றன. வியாபார ந�ோக்கில் விளையாடும் வீ ர ர்க ளு ம் , 1 9 7 7 - ம் ஆ ண் டு
44
மு த ல் வி ம் பி ள்ட னி ல் ப ங ்கே ற ்க அ னு ம தி க ்க ப ்பட்டார்க ள் . அ தன் 50 வருடம் இந்த வருடம். விம்பிள்டன் ப�ோட்டிகள் நடத்த உதவும் ஆல் இங்கிலாந்து லான் டென்னிஸ் மற்றும் க்ராகெட் கிளப் - 23 ஜூலை, 1 8 6 8 - ம் ஆ ண் டு து வ க ்க ப ்பட்ட து . அதுதான் விம்பிள்டன் ப�ோட்டிகளை நடத்துகிறது. ஆக அதற்கு வயது 150. இ ந ்த வ ரு ட ஸ்பெ ஷ ல் க� ௌ ர வ விருந்தினர்களாக முன்னாள் வீரர் ர ா ட் லீ வ ர் மற் று ம் மு ன ்னா ள் வீராங்கனை பில்லிஜான்கிங் ஆகிய�ோர் அழைக்கப்பட்டுள்ளனர். வி ம் பி ள்ட னி ல் ஆ ண ்க ள் / பெண்கள் ஒற்றையர், இரட்டையர் ஆ ட்ட ங ்க ள் ச ா ர் ந் து க� ௌ ர வ சீடிங்ஸ் வழங்கப்படுகின்றன. இதில் 16 பேர் ஒவ்வொரு ப�ோட்டியிலும் அறிவிக்கப்படுவர். ஆனால் இதில் இடம் கிடைக்காமல், அதேசமயம் விம்பிள்டன் ப�ோட்டியில் வென்ற பெருமை ப�ோரீஸ் பெக்கருக்கு
மட்டுமே உண்டு. இவர் 1985-ம் ஆண்டு, தன்னுடைய 17 வயதில் இந்த சாதனையைச் செய்தார். ஒரு காலத்தில் மரத்தால் செய்யப்பட்ட டென்னிஸ் மட்டையை வைத்துத்தான் விளையாடினர். ஆனால் 1987-ம் ஆண்டு இது விலக்கிக் க�ொள்ளப்பட்டது. விம்பிள்டன் ப�ோட்டிகளை சுமார் 400 மில்லியன் மக்கள் பார்க்கின்றனர். 1922, 1931, 1976, 1977, 1993, 1995 மற்றும் 2009, 2010-ம் ஆண்டுகளில் மட்டுமே மழையினால் பாதிக்கப்படாமல், முழு ப�ோட்டிகளும் நடந்துள்ளன. விம்பிள்டன் ப�ோட்டியை ஒரே சமயத்தில் அதிகபட்சமாக 38,500 ரசிகர்கள் நேரடியாகப் பார்க்கின்றனர். டென்னிஸில் `Hawkeye' ஐ பயன்படுத்துகின்றனர். இது கிரிக்கெட் ப�ோட்டிகளில் அவுட்டில் சந்தேகம் வரும்போது, மூன்றாவது அம்பயரை கேட்பதுப�ோல், டென்னிஸ் ப�ோட்டியில் ‘‘ஹாக்ஐ’’ பயன்படுத்தி சந்தேகத்தை தெளிவுபடுத்திக் க�ொள்கின்றனர். இதுவரை நடந்த ப�ோட்டிகளில், மிக நீளமாக நடந்தது 2010-ம் ஆண்டு ஜான்ஐஸ்னர் மற்றும் நிக்கோலஸ் மகுத் இடையே நடந்த ப�ோட்டிதான். இது 11 மணி நேரம் 5 நிமிடங்கள் நீடித்தது. அதாவது மூன்று நாட்கள் த�ொடர்ந்தது. இறுதி ஸ்கோர் = 6-4, 3-6, 6-7, 7-6, 70-68. இதில் கடைசி ஆட்டம் 8 மணி நேரம் 11 நிமிடம் நீடித்தது. மிக நீண்ட வருடங்கள் வெள்ளை டென்னிஸ் பந்தை வைத்துத்தான் 2018 ப�ோட்டிகள் நடந்தது. டி.வி. பார்வையாளர்களுக்கு, வெள்ளை பந்து சரியாகத் தெரிவதில்லை என குறை கூறப்பட்டதால் 1986-ம் ஆண்டு முதல் மஞ்சள் பந்துக்கு மாற்றப்பட்டது. 2008-ம் ஆண்டு வீனஸ் வில்லியம்ஸ், தன் சர்வீஸை மணிக்கு 128 ூன் மைல் வேகத்தில் ப�ோட்டார். 16-30 2019-ம் ஆண்டு விம்பிள்டன் ப�ோட்டியில் பெண் வீராங்கனைகள் பங்களிப்பை அதிகரிக்கப் ப�ோகின்றனர். இந்த வருட விம்பிள்டன் ப�ோட்டிகள் 18 க�ோர்ட்டுகளில் நடக்க உள்ளன!
45
மேலும் தகவல்கள்
ஒற்றையர் பட்டம் பெறுபவர்களுக்கும் பரிசுத் த�ொகை ஒன்றுதான். அது 2.25 மில்லியன் டாலர். கிராண்ட்ஸ்லாம் ப�ோட்டி, புல்லில் நடப்பது விம்பிள்டனில் மட்டுமே. இறுதிப் ப�ோட்டிக்கு டிக்கெட் விலை 2667 பவுண்ட். இது கடந்த ஆண்டைவிட 1½ பாதி விலைக்கும் அதிகம். பெண்கள் இறுதி ஆட்டத்திற்கு டிக்கெட் 1510 பவுண்ட். இதன் டிக்கெட் ஏற்கனவே விற்றுவிட்டது. இறுதிப் ப�ோட்டிக்கு டிக்கெட் வாங்கினால் பார்க்கிங் ப்ரீ, லஞ்ச் ப்ரீ, செர்ரீ ஐஸ்கிரீம ப்ரீ/ ஷாம்பெய்ன் மது ப்ரீ. விம்பிள்டனில் முக்கிய ஆட்டங்களில் உலகின் மிகப் பிரபலமானவர் களை பார்க்கலாம். குறிப்பாக நமது சச்சின் டெண்டுல்கரை காணலாம். விம்பிள்டன் என்பது உண்மையில் ஒரு கிராமம். ப�ோட்டிகள் நடக்கும்போது மட்டும் படு பரபரப்பாக இருக்கும். இந்திய டென்னிஸ் வீரர்களின் பங்கு மிக மிக குறைவு. ராமனாதன் கிருஷ்ணன், ரமேஷ் கிருஷ்ணன், விஜய் அமிர்தராஜ், லியாண்டர் பயஸ், மகேஷ் பூபதி, மற்றும் சானியா மிர்சா ஆகிய�ோர் ஒற்றையர், இரட்டையர், கலப்பு இரட்டையர் ஆட்டங்களில் வெற்றிகளை பெற்று இந்தியாவின் பெயரை பதிவு செய்துள்ளனர். இப்போது அதுவும் குறைந்துவிட்டது. சானியா மிர்சா தற்போது கர்ப்பம். அதனால் பங்குக�ொள்வது இயலாது. - ராஜேஸ்வரி ராதாகிருஷ்ணன், பெங்களூரு.
°ƒ°ñ‹
ஆண்/பெண் இரு
என் க�ோபத்தைகூட ரசிப்பார் என் மனைவி தேவி ம�ோகன்
- நகைச்சுவை நடிகர் தாமு
“எ
ங் – க – ளு ட ை – யது அரேன் ஞ்–சுடு லவ் மேரேஜ். ப�ொதுவா சினிமா ந டி – க ர் – க – ளி – ட ம் ஆட்– ட�ோ – கி – ரா ஃப் வாங்–கு–வாங்க. கூட நின்னு ப�ோட்டோ எ டு த் – து ப் – பாங்க . ஆனா சினிமா நடி–கர்– க–ளுக்கு ப�ொண்ணு க�ொடுக்– க – ணு ம்னா ர�ொம்ப ய�ோசிப்– பாங்க. அவ்– வ – ள வு சீ க் – கி – ர ம் ய ா ரு ம் ப � ொ ண் ணு த ர –
படங்–கள்: ஆர்.க�ோபால்
13 வரு–ஷம் குழந்தை இல்லை. அந்த மன அழுத்–தத்–தி–னால�ோ என்–னவ�ோ அடிக்–கடி மைக்–ரேன் தலை–வ–லி–யால் சுகந்தி அவஸ்– தைப்பட்டாங்க. பின்னர் எங்களுக்கு இரட்டை குழந்தைகள் பிறந்தன. ஒரு–வர் கல்–கிப் பிரியா, இன்–ன�ொ–ருவ – ர் ஜீவப்–பிரி – யா. குழந்–தை–கள் தற்–ப�ோது இரண்–டாம் வகுப்– பில் படிக்–கின்–றன – ர். குழந்தை பிறந்த பின்–னர் அவங்–க–ளுக்–கி–ருந்த மைக்–ரேன் பிரச்னை ப�ோயே ப�ோச்சு. அதற்கு கார–ணம் மன அழுத்–தம் குறைந்–ததுதான். அத–னால் நான் எப்–ப�ோ–தும் என் குழந்–தை–க–ளுக்கு நன்–றிக்– க– ட ன் பட்– ட – வ – ன ாக இருக்– கி – றே ன். என் மனைவி இப்–ப�ோது மகிழ்ச்–சி–யாக இருக்க என் பிள்ளைகள் தானே கார–ணம். நம்–பிக்– கை–ய�ோடு இருந்–தால் அசாத்–தி–யங்–க–ளும் சாத்–தி–யமே. எ ன் மனை வி எ ன் – னு – ட ை ய க�ோபத்தை ர�ொம்ப இயல்பா கடந்து ப�ோவாங்க. உண்– மை – யி ல் ச�ொல்– ல ப் –ப�ோ–னால் என் க�ோபத்தை ரசிக்க ஆரம்– 2018 பிச்–சி–டு–வாங்க. நான் க�ோபமா பேசிட்டு இருந்–தேன்னா, ‘ஏய் அங்க பாரேன் உங்க அப்பா க�ோபப்–ப–டு–வதை – ’ என்று ச�ொல்லி சிரிச்– சி ட்– டு ப் ப�ோவாங்க. அதன் பிறகு ூன் எனக்–குக் க�ோபம் ப�ோய்–வி–டும். அவங்க 16-30 க�ோபப்– ப ட்– டா – லு ம் எத– ன ா– லு ம் பேசி நான் அவங்க க�ோபத்தை சமா– த ா– ன ப் படுத்–தி–வி–டுவே – ன். ர�ொம்ப ப�ொறு– மை யா இருப்– பாங்க . நிறைய பக்தி. நான் இன்– னி க்கு நல்லா இருப்– ப – த ற்கு கார– ண ம் அவங்– க – ள�ோட ப�ொறுமை, தியா–கம், அவங்க என் மேல் வைத்– தி – ரு க்– கு ம் நம்– பி க்கை, அத்– த�ோ டு அவங்–களு – ட – ைய பிரார்த்–தனை என்று தான் நான் நம்–பு–கி–றேன். என்–னுட – ைய வெற்–றியை – க்– க�ொண்–டாடு –வாங்க. த�ோல்–வியை ஃப�ோகஸ் பண்ண மாட்–டாங்க. ர�ொம்ப பிர–மா–தமா சமைப்– பாங்–கன்னு எல்–லாம் ச�ொல்ல மாட்–டேன். ஆ ன ா ல் எ ன க் – கு ப் பி டி ச்ச மா தி ரி எ ன க் – கு த் தேவை – ய ா – ன தை சமை க் –கி–றாங்க. அது ப�ோதும். எங்–கள் வீட்–டில் த ரை யி ல் அ ம ர் ந் து த ா ன் சா ப் பி டு வ�ோ ம் . அ வ ங்க எ ன க் – கு ப் பரி– மா று– வ ாங்க. நான் அவங்– க – ளு க்– கு ப் பரி–மா–று–வேன். எந்த ஒரு சூழ்–நி–லை–யி–லும் சிரிச்–சிட்டே இருப்–பாங்க. அவங்க முகத்–தில் இருப்–பது ஆனந்–தமா, துக்–கமா என கண்–ட–றிய முடி– யா–த–படி எப்–ப�ோ–தும் ஒரு புன்–ன–கை–ய�ோடு இருப்–பாங்க. க ாலை 5 . 3 0 ம ணி க் கு எ ழு ந் – த ா ங் – க ன்னா ப � ொ ழு – தெ ல் – ல ா ம் வேலை
47
°ƒ°ñ‹
மாட்–டாங்க. ஆனா, எனக்கு ச�ொந்–தத்–தில் நிறைய முறைப்– ப ெண்– க ள் இருந்– த ாங்க. அவங்–கள்ல யாரா–வது ஒருத்–தரை கல்–யா– ணம் செய்–ய–ணும்னு வீட்–டில் பெரி–ய–வங்க விரும்– பி – ன ாங்க. அவர்– க – ளி ல் அம்– மா – வு – டைய முக ஜாடை–யில் இருந்த சுகந்–தியை – ப் பிடித்– து ப்– ப �ோ– யி ற்று. அவங்க எனக்கு இரண்டு வகை–யில் ச�ொந்–தம். ஒரு–பக்–கம் அப்–பா–வு–டைய தங்–கச்சி பெண், ஒரு–பக்– கம் அம்– மா – வு – ட ைய அண்– ண ன் பெண். அவங்–க–ளுக்–கும் ஒரு செலி–பி–ரிட்–டி–ய�ோடு கல்–ய ா–ணம் என்ற முறை–யில் என்– னைப் பிடித்– தி – ரு ந்– த து. என்– னு – ட ைய குரு– ந ா– த ர் பாலச்–சந்–தர் தலை–மை–யில் நிச்–ச–யம் நடந்– தது. நிச்– ச – ய த்– து ப் பின்– ன ான 6 மாதங்– க – ளும் நான் ஷூட்–டிங்–கில் பிஸி–யாக இருந்– தேன். ‘காத–லுக்கு மரி–யா–தை’ க்ளை–மேக்ஸ் ஷூட்–டிங் நடக்–கும்–ப�ோது, 1997 அக்–ட�ோ– பர் 20ந் தேதி எங்–க–ளுக்கு நடி–கர் சங்–கத்–தில் (சுவாமி சங்–க–ர–தாஸ் ஹாலில்) திரு–ம–ணம் நடை– ப ெற்– ற து. கல்– ய ா– ண த்– து க்கு மறு– நாளே படப்–பி–டிப்–புக்–குக் கிளம்–பிப் ப�ோய் 15 நாட்–கள் கழித்–து–தான் வந்–தேன். கல்–யா–ணத்–திற்–குப் பின்–னர் வெளி–யூர்–க– ளுக்–கெல்–லாம் செல்–ல–வில்லை. ச�ொந்–தக்– கா–ரங்க வீடு–க–ளுக்–குத் தான் சென்று வந்– த�ோம். படங்–கள் ப�ோன�ோம். ‘காத–லுக்கு மரி– ய ா– தை ’ படம் பார்த்– து ட்டு சுகந்தி அதில் நடித்த எல்– ல ா– ரை – யு ம் பாராட்– டி– ன ாங்க. என்னை மட்– டு ம் பாராட்– ட – வில்லை. ஏன் என்று கேட்– ட – த ற்கு நான் உங்–களை பாராட்டி பேசினா அது ர�ொம்ப செயற்–கையா இருக்–கும் என்று ச�ொல்–ல– வில்லை என்று ச�ொல்லி கடை–சி–யாக என் நடிப்–பை–யும் ர�ொம்ப இயல்பா இருந்–தது என்று பாராட்–டி–னாங்க. நல்ல புரி– த – ல�ோ டு இருந்த எங்– க ள் அன்பு வாழ்க்கை குழந்தை இல்லை என்று பிரச்– னை – ய ால் க�ொஞ்– ச ம் வாடி– ய து. திரு– ம – ண – மா கி பல ஆண்– டு – க – ள ா– கி – யு ம் எங்– க – ளு க்– கு க் குழந்தை இல்லை. என்– னு – ட ை ய த ம் பி மு ர – ளி க் கு இ ர ண் டு பையன்– க ள். நேமன், ராகுல். அவர்– க ள் எ ங் – க – ளு – ட ன் இ ரு ந் – த – த ா ல் எ ன க் – கு க் குழந்தை இல்– ல ாத துக்– க ம் அவ்– வ – ள – வாக தெரி–ய–வில்லை. ஆனால் வெளியே காட்–டிக்–க�ொள்–ளா–வி–டி–னும் அவ–ளுக்–குள் துக்–கம் இருந்–தது. வ ா ழ ்க்கை க� ொ ஞ் – ச ம் து க் – க – மா க மாறிய அந்த நேரத்– தி ல் ஒரு கண– வ ன் எ ன் – கி ற ர �ோலை ஒ ழு ங்கா செ ய் – ய – ணும்னு நினைச்– சே ன். அவங்– க – ளு க்கு பாஸிட்– டி வ்– வ ான ஃபீலிங் க�ொடுத்– து க்– க�ொண்–டி–ருந்–தேன்.
சரியா இருக்– கு ம். உற– வு – க– ளு க்கு முக்– கி – ய த்– து – வ ம் க�ொடுப்– பாங்க . எனக்கு அம்மா இப்ப இல்லை. எ ன் அ ப் – பாவை த ன் அ ப் – பா வ ா நி னை ச் – சுப் பார்த்– து க்– கி – றாங்க . அவங்க இப்–படி கேரிங்கா இருப்– ப – த ால் தான் என் கே ரி – ய – ரி ல் எ ன் – ன ா ல் வெற்–றி–கர – –மாக பய–ணிக்க முடி–கிற – து. டா க் – ட ர் அ ப் – து ல் – க– ல ாம் சாரை சந்– தி த்த பிறகு என் வாழ்க்–கை–யில் ஒரு திருப்– பு – மு னை ஏற்– பட்–டது. அப்–துல் கலாம் சா ர் எ ன்னை பு தி ய மாணவ சமு– த ா– ய த்தை உரு–வாக்–கும் திட்–டத்–தில் 2018 சேர்த்– து – வி ட்– டா ர். நடிப்– பதை விட்– டு – வி ட்டு அப்– துல் கலாம் அவர்–க–ளின் ‘லீட் இந்– தி யா 20/ 20’ எனும் திட்– ட த்– தி ல் சீனி– ூன் 16-30 யர் ட்ரை–னர் ப�ொன்–ராஜ் வழி–காட்–டுத – லி – ல் 2011 க்குப் பிறகு முழு–நேர மாண–வப் பயிற்– சி – ய ா– ள – ரா க மாறி– விட்–டேன்.
°ƒ°ñ‹
48
டாக்–டர் அப்–துல்–கல – ாம் சாரை சந்– தித்த பிறகு என் வாழ்க்–கையி – ல் ஒரு திருப்–பு–முனை ஏற்–பட்–டது. அப்–துல் கலாம் சார் என்னை புதிய மாணவ சமு–தா–யத்தை உரு–வாக்–கும் திட்–டத்–தில் சேர்த்–து– விட்–டார். நடிப்–பதை விட்–டுவி – ட்டு அப்– து ல் கலாம் அவர்– க – ளி ன் ‘லீட் இந்–தியா 20/ 20’ எனும் திட்– ட த்– தி ல் சீனி– ய ர் ட்ரை– ன ர் ப�ொன்– ரா ஜ் வழி– கா ட்– டு – த – லி ல் 2011க்குப் பிறகு முழு– நேர மாண– வ ப் பயிற்– சி – ய ா– ள – ராக மாறி–விட்–டேன்.
என் பிள்– ளை – க ள் இரு–வ–ரும் படிப்–ப�ோடு சிலம்–பம், நீச்–சல், கர்–நா– டக இசை, பர–தம், வெஸ்– டர்ன் டான்ஸ், ய�ோகா மற்–றும் மிமிக்ரி எல்–லாம் கத்–துக்–கிறாங்க – . ர�ொம்ப திற–மையா இருக்–காங்க. எ ன் வ ாழ் க் – கை – யி ல் மகன், அண்–ணன், கண– வன், பெரி–யப்பா, மாமா என எல்லா ர�ோலை–யும் ப ண் – ணே ன் . ஆ ன ா அ ப்பா ர �ோ ல் ம ட் – டும் குறை– ய ாக இருந்– தது. அதை– யு ம் இப்ப பண்–ணிய – ாச்சு. முதல்ல ஒ ரு பி ள் – ளை ய ா , ப ெ ற் – ற – வ ங் – க – ளு க் கு , உ ட ன் பி ற ந் – த – வ ங் – க – ளுக்கு செய்ய வேண்– டி ய க ட – மை – யை ச் செய்– தே ன். பின்– ன ர் மனை–விக்–காக வாழ்ந்– தேன். இப்– ப �ோ– தை ய என் சிந்– த – னை – யெ ல்– லாம் பிள்– ளை – க – ளி ன் வளர்ச்–சிப் பற்றி தான். வாழ்க்கை மகிழ்ச்–சியா ப�ோய்ட்டு இருக்கு.
இத்–தனை வருட வாழ்க்–கையி – ல் பசி என்– கிற பிரச்–னை–யில்லை, கடன் த�ொல்–லை– க– ளு ம் இல்லை. எங்– க – ளு க்– கு த் தேவை– ய ா ன ப � ொ ரு – ள ா – த ா – ர த் – த�ோ டு ம் ஆ ர �ோ க் – கி ய வி ழி ப் – பு – ண ர் – வ�ோ டு ம் மகிழ்ச்–சியா இருக்–க�ோம். நூ றா ண் – டு – க – ளை க் க ட ந் து எ ன் மனைவியுடன் வாழ–ணும் என்று ஆசைப்– ப–டறே – ன். என் மனை–விக்கு இது–வரை சாதா– ரண விஷ–யங்–களை, அவங்க கேட்ட எல்லா விஷ– ய ங்– க – ளை – யு ம் செய்து க�ொடுத்– தி – ருக்– கே ன். ஆனால் பிர– மா ண்– ட ம் என்– கிற விஷ– ய த்தை அவர்– க – ளு க்கு நான் காட்–டி–ய–தில்லை. அதை அவர்–க–ளுக்–குக் காட்ட வேண்–டும் என்–பதே என் ஆசை.” சுகந்தி “எனக்கு அவர் உறவு முறை– த ான். விரும்பி கல்–யா–ணம் செய்து க�ொண்–டேன். என் வாழ்க்–கைக்கு நூறு சத–வி–கி–தம் உறு–து– ணை–யாக இருப்–பது என் கண–வர் தான். எங்–க–ளுக்கு குழந்தை இல்– ல ாத சம– ய ங்– க – ளில் நான் வருத்–த–மாக இருக்–கும்–ப�ோ–தெல்– லாம் எனக்கு ஆறு–தல் ச�ொல்லி என்–னைத் தேற்–றி–யது என் கண–வர் தான். அ வ ர் வீ ட் – டி ல் எ ல் – ல ா – ரு க் – கு ம் நகைச்– சு வை உணர்வு அதி– க ம். எங்க
தமிழக
அரசில் உதவி ததோட்டககலை அதிகோரி பணி! 805 பேருக்கு வாய்ப்பு!
அத்தை நல்லா காமெ–டியா பேசு–வாங்க. இவ–ரும் ப�ோனில் மிமிக்ரி பண்ணி என்னை ஏமாத்–து–வார். ஆரம்ப காலங்–க–ளில் நிறைய ஏமா–று–வேன். பின்–னர் அதைச் ச�ொல்லி சிரிப்–ப�ோம். நிச்–ச–ய–தார்த்–தம் முடிந்த பிறகு அவர் நடித்த ‘லவ் டுடே’ படம் பார்க்–கக் கூட்– டிப்–ப�ோ–னார். அதன் பிறகு அவ–ரு–டைய எல்– ல ாப் – ப – ட த்– தை – யு ம் ஒன்– று – வி – டா – ம ல் – க்–கிறே – ன். அவ–ருட – ைய படங்–களை பார்த்–திரு டிவி–யில் எத்–தனை தடவை ப�ோட்–டா–லும் பார்ப்–பேன். அவர் ர�ொம்ப நல்லா சமைப்–பார். நான் கர்ப்–பமா – க இருந்–தப – �ோது எனக்–குப் பிடித்–த– மா–ன–வற்றை சமைத்–துக் க�ொடுத்–தார். இது வரை என்னை மரி– ய ா– தை க் குறை– வ ாக ‘வாடி’, ‘ப�ோடி’ என்–றெல்–லாம் அழைத்–த– தில்லை. பேர் ச�ொல்– லி க் கூப்– பி – டு – வ ார் அல்–லது அம்மா என்றோ மேடம் என்றோ மரி–யா–தைய – ா–கத்தான் கூப்–பிடு – வ – ார். என்ன தான் குழந்– தை – க ளை அவர் அன்– ப �ோடு 2018 பார்த்–துக்–க�ொண்–டா–லும் குழந்–தை–க–ளுக்கு தாய்ப்–பா–சம் என்–பது முக்–கி–யம் என்–பார். இ வ ரை க ண – வ ரா அ ட ை ந் – த – தி ல் எப்–ப�ோ–தும் பெருமைதான் எனக்கு.” ூன் 16-30
49
குங்குமம் குழுமத்திலிருந்து வெளிெரும்
மாதம் இருமுறை இதழ்
இறைஞர்கள், மாணவர்களின் வவற்றிக்கு வழி்காட்டும் மாதம் இருமுறை இதழ் °ƒ°ñ„ CI› ஜூன் 16-30, 2018
அரசு த�ொழிற்பயிறசி கல்வி ம ா த ம் இ ரு மு ற ை
நிறுவனஙகளில் மொணவர் சேர்்கடக!
இந்திய
கடற்படடயின்
த�ொழில்நுட்பப்
்படடப்்படிப்பு & ்பயிறசி! +2 முடிததவர்கள் விணணப்பிக்்கலாம்!
மேற்குலகின் சரஸ்வதி சீனிவாசன்
மினி
த�ொடர்
மையம் அமெரிக்கப் பயணக் கட்டுரை
2018
50
ூன் 16-30 சரஸ்வதி சீனிவாசன்
ல்வி நிறு–வ–னங்–கள், பள்–ளிக் கல்–லூரி– கள் பார்த்–தா–யிற்று. அடுத்து எல்–ல�ோ– ருக்–கும் பிடித்த இட–மான ‘ஷாப்–பிங்’. புதி– தாக ஓர் இடத்–திற்–குச் சென்–றால், அங்கு என்–னவெ – ல்–லாம் கிடைக்–கும், எந்த மாதிரி ப�ொருட்–கள் கிடைக்–கும், யாரி–ட–மும் இல்– லாத மாதிரி ப�ொருட்–கள் நமக்–குக் கிடைக்– குமா, அது பல–ரால் பாராட்–டப்–ப–டுமா ப�ோன்–ற–வற்றை அலசி ஆராய்–வ–தில் தான் பெண்–க–ளுக்கு என்ன ஒரு ஆர்–வம். பல்–லா–யி–ரம் மைல்–க–ளுக்–கப்–பால், பல கடல்–களு – க்–கப்–பால் பல நூறு கடை–கள் ஓரி– டத்–தில் என்–றால் ச�ொல்–லவு – ம் வேண்–டுமா? அண்–ணாந்து பார்த்–தால் கட்–டட நுணுக்– கங்–க–ளை–யும், கலைத் திற–னை–யும் பார்க்க முடிந்–தது. எஸ்–க–ல ேட்–டர் வழி–யாக எந்–தப் பக்–கம் ப�ோனால் எந்த இடம் வரும் என்று கூட நம்–மால் கணக்–கிட முடி–யாது. துபா–யில் இது ப�ோன்ற மால்–கள் உண்டு. அது–ப�ோல் தான் ‘மால் ஆஃப் அமெ–ரிக்–கா’ என்–பது. அமெ–ரிக்–கா–வின் அனைத்–துப் பகு–திக – ளி – லு – ம் இருக்–கும் மக்–கள் அங்கு வந்து சந்–த�ோஷ – ம – ாக தங்–கள் விடு–முறையை – கழிக்–கின்–ற–னர். உல– கத்–தின் பல்–வேறு மூலை–க–ளி–லி–ருந்–தும், பல ம�ொழி பேசு–ப–வர்–க–ளை–யும் அங்கு காண முடி–யும். பெரிய கப் காபியை வைத்–துக் க�ொண்டு அவ்–வப்–ப�ொழு – து சிறிது உறிஞ்–சுக் க�ொண்டே நடந்து செல்–வ�ோரை – ப் பார்க்க முடி–யும். அதே ப�ோல் சிறிய பாக்–கெட்–டு–க– ளில் கூட ஐஸ்–கி–ரீம் சாப்–பிட்–டுக் கொண்டு
நடக்–கும் பல–நாட்–டுக் குழந்–தை–க–ளை–யும் பார்க்க முடி–யும். அந்த அலங்–கா–ரங்–க–ளை–யும், ஜ�ொலிக்– கும் விளக்–கு–கள – ை–யும் பார்த்–தால் சுவர்க்க ல�ோகம் என்–பார்–களே, அது ப�ோல் இருக்– கும். அங்கு நடப்– ப து ஒரு கனவு ப�ோல் இருக்–கும். அதிர்ஷ்–ட–வ–ச–மாக, ‘மால் ஆஃப் அமெ–ரிக்–கா’ நாங்–கள் இருந்த இருப்–பி–டத்–தி– லி–ருந்து அரு–கில் தான் அமைந்–திரு – ந்–தது. சில மணி நேரங்–கள் காரில் செல்ல வேண்–டும். நாடு விட்டு நாடு வரு–ப–வர்–க–ளுக்–கி–டையே, இரண்டு மணி நேர கார் பய–ணம் பெரிதா என்ன? வெப்–ப–நிலை ஒவ்–வ�ொரு நாளும் ஒவ்– வ�ொரு மாதிரி இருக்–கும். மாலை–யில் நல்ல வெப்–ப–நி–லை–யும் இருந்து, எங்–க–ளுக்–கும் ஓய்– வாக இருந்–தால் உடன் ‘மாலு’க்–குக் கிளம்பி விடு–வ�ோம். மாலுக்கு எதிரே ஏர்ப்–ப�ோர்ட், முகப்– பி ல் நட்– ச த்– தி ர ஹ�ோட்– ட ல். இரவு முழு–வ–தும் பளிச்–சி–டும் விளக்–கு–கள். பாதி இர–வில் கூட, பாப்–கார்ன் பாக்–கெட்–டு–டன் 2018 உல–வும் மக்–கள் கூட்–டம். எவ்–வள – வு முறை சென்–றா–லும், மீண்–டும் செல்–லத் தூண்–டும் அலுக்–காத இடம் ‘மால் ஆஃப் அமெ–ரிக்–கா’. கார–ணம், கடை–கள் மட்–டும் கிடை–யாது. ூன் 16-30 நமக்கு வேண்– டி ய ப�ொழு– து – ப�ோ க்– கு – க ள், கேளிக்–கை–கள், குழந்–தை–க–ளுக்–கான விளை– – க்–குக – ள், ஓவி–யங்–கள், யாட்–டுப் ப�ொழு–துப�ோ கலை– ய ம்– ச ங்– க ள் அனைத்– து ம் இருக்– கு ம். ஒவ்–வ�ொரு மாடி–யின் முகப்–பி–லும் அங்கு
51
°ƒ°ñ‹
க
என்–னென்ன பகு–தி–கள் அடங்–கி–யுள்–ளன, கடை– க ள் பெயர்– க ள், அதன் திசை– க ள், விசேஷ அம்–சங்–கள் அத்–தனை – –யும் எ–லக்ட்– ரா–னிக் ப�ோர்–டில் ஓடிக் க�ொண்–டி–ருக்–கும். ஒரு கடை–யில் சுமார் பத்து நிமி–டங்–கள் செலவு செய்–தால் கூட, மால் முழு–தும் பார்வை–யிட ஐந்து நாட்–கள் ஆக–லாம் என சிலர் புள்–ளிவி – வ – ர – த்தை எங்–களி – ட – ம் ச�ொன்– னார்–கள். கடை–கள் என்–றால் பல இடங்–க– ளில் அது பெரிய ஹால் ப�ோன்றே இருக்–கும். அனைத்–திலு – ம் விலை விப–ரங்–கள் அடங்–கிய பட்–டிய – லை வைத்–திரு – ப்–பார்–கள். நாமே எடுத்– துப் பார்த்து தெரிந்து க�ொள்–ளல – ாம். உடை– கள் எடுத்–தால் யாரும் ப�ோட்–டுப் பார்க்–கா– மல் வாங்க மாட்–டார்–கள். சில இடங்–களி – ல் நிறைய விற்–பனை – ய – ா–ளர்–கள் இருப்–பார்–கள். அனைத்து இடங்–க–ளி–லும் கேமரா உண்டு. யாரே– னு ம் ஆளில்லை என்று நினைத்து ப�ொருளை எடுக்க நினைத்–தால் அலா–ரம் – ம் கத்–தும். யாரும் அப்–படி நடந்து க�ொள்–ளவு மாட்–டார்–கள். அதே ப�ோல், ஒவ்–வ�ொன்–றுக்– 2018 கும் குறிப்–பிட்ட கால அவ–கா–சம் தரு–வார்– கள். அதா–வது ஒரு துணி ஐம்–பது டாலர் க�ொடுத்து வாங்–கி–னால், அதற்கு மூன்று மாதம் அவ–கா–சம் தரு–வார்–கள். ஏதே–னும் மாற்–றம் செய்ய நினைத்–தால�ோ, திருப்–பிக் ூன் 16-30 க�ொடுக்க நினைத்–தால�ோ குறிப்–பிட்ட நாட்– க–ளுக்–குள், எப்–ப�ொழு – து வேண்–டும – ா–னா–லும் மாற்–றிக் க�ொள்–ளல – ாம் அல்–லது திருப்–பித் தர– லாம். குறிப்–பிட்ட நாட்–களு – க்கு முன், அதற்கு முதல் நாள் தந்–தால்–கூட, முழுப் பண–மும் திருப்–பித் தந்து விடு–வார்–கள். இது அனைத்து வித–மான ப�ொருட்–க–ளுக்–கும் ப�ொருந்–தும். ஒரு ஷூ காலுக்கு சரி–வர அமை–யா–மல், நாங்–கள் கூட திருப்–பித் தந்து, முழுப் பணத்– தை–யும் பெற்–றுக் க�ொண்–ட�ோம். இங்கு ஆடித் தள்–ளு–படி என்று ஆரம்– பித்து விசேஷ நாட்–க–ளில் விற்பனை நடை– பெ–று–வது ப�ோல் அங்–கும் உண்டு. லேபர்ஸ் தினம் - அதா–வது த�ொழி–லா–ளர்–கள் தினம் மற்–றும் நவம்–ப–ரில் வரும் ‘தேங்க்ஸ் கிவிங்’ (thanks giving) விடு–முறை ப�ோன்ற சம–யங்–க– ளில் ப�ொருட்–கள் மிகக் குறைந்த விலை–யில் கிடைக்–கும். இது மட்–டு–மல்–லா–மல் விசேஷ சம–யங்–கள – ான ‘மதர்ஸ் டே’ ப�ோன்ற சம–யங்– க–ளில், தாய்க்–காக வாங்–கும் ப�ொருட்–களு – க்கு சிறப்–புச் சலு–கை–யும் உண்டு. வைரம் முதல் அனைத்–திலு – ம் தள்–ளுப – டி க�ொடுக்–கிற – ார்–கள். விற்–பனை – –ய�ோடு அந்த இனிய வார்த்–தை–க– ளை–யும் கேட்க வேண்–டுமே! அப்–படி ஒரு அனு–ப–வம் எனக்–கும் கிடைத்–தது. மே மாதம் நாங்– க ள் சென்– றி – ரு ந்த ப�ொழுது, என் மக– னி – ட ம் அம்– ம ா– வு க்கு கிஃப்ட் வாங்–கித் தரு–மாறு எடுத்–துச் ச�ொல்ல, ‘நைஸ் மதர்’, ‘நைஸ் சன்’ என்–றெல்–லாம்
°ƒ°ñ‹
52
அழ–காக பேசு–கி–றார்–கள். ஒவ்–வ�ொரு கடை– யி–லும் ‘வெல்–கம்’ முதல் நேரம் காலத்தை அனு–ச–ரித்து, நல்ல நாளாக - இர–வாக வாரக் கடை–சிய – ாக அமைய வாழ்த்–துக்–களை தெரி–விப்–பார்–கள். வளை–யல் கடை–கள் முதல் செருப்–புக் கடை–கள் வரை அனைத்–தி–லும் கூட்–டம் அலை–ம�ோ–தும். அந்த நாட்–டுப் ப�ொருட்– க ள் மட்– டு – மி ன்றி, பல நாட்– டு ப் ப�ொருட்– க – ளு ம் காணப்– ப – டு ம். ஷூக்– க ள் கூட அவ்–வ–ளவு அழ–க–ழ–கா–னவை, உறு–தி– யா–னவை, வேலைப்–பா–டுக – ள் மிக்–கவை ஒவ்– வ�ொன்–றும் அத்–தனை நேர்த்–தி–யாக அவ்–வ– – க்–கும். எத்–தனைய�ோ – ளவு பள–பள வென்–றிரு சதுர அடி–கள் பரப்–ப–ளவு க�ொண்ட பல– – ான ஷூ கடை–கள் கூட பார்த்–த�ோம். வி–தம இத்–தா–லியி – லி – ரு – ந்து வர–வழை – க்–கப்–பட்–டவை முதல் பல்–வேறு நாட்டு செருப்பு வகை–களு – ம் அங்கு உண்டு. அங்கு டாலர்–க–ளில் வாங்கி விட்டு, நம் கரன்–ஸியி – ல் மாற்–றிப் பார்த்–தால், நமக்கு பயம் வரும். நாம் ஏத�ோ வெளி–நாட்–டி–னர் நகை–கள் ப�ோட மாட்–டார்–கள் என நினைப்–ப�ோம். ஆனால், அவர்–களு – ம் வேறு விதங்–களி – ல், பல– வி–தம – ான உல�ோ–கங்–களி – ல் ப�ோடு–கிற – ார்–கள். நிறைய வளை–யல் கடை–கள – ைக் கூட பார்த்– த�ோம். நிறைய சீனா–விலி – ரு – ந்து செய்–யப்–பட்ட சர–மான வளை–யல்–கள் இருந்–தன. அதா–வது பட்–டை–யாக ஒரே வளை–யல் ப�ோடு–வது ப�ோன்– று ம், வித– வி – த – ம ான ப்ரேஸ்– லெ ட்– க––ளும் இருந்–தன. சர–ச–ர–மான மாலை–கள் வண்–ண –ம–ய–மான நிறங்–க–ளில் காணப்–பட்– டன. உல–கத்–தின் அனைத்–துப் ப�ொருட்–க– ளும் ஒரே இடத்– தி ல் காணப்– ப ட்– ட ால்
எப்–படி – யி – ரு – க்–கும�ோ அப்–படி – யி – ரு – ந்–தன பெண்– க–ளுக்கு எத்–தனை – யெ – த்–தனைய�ோ – ப�ொருட்– கள். ‘தலை முதல் பாதம் வரை என்று ச�ொல்– வ�ோ–மே’ அது சரி–யா–கப் ப�ொருந்–தும். முகப் பரு– வி ற்– க ாக ப�ோடும் க்ரீம் முதல், கால் பித்த வெடிப்–புக்–குப் ப�ோடும் க்ரீம் வரை அனைத்–தும் உண்டு. எப்–படி – ப்–பட்ட த�ோல் சம்–பந்–தம – ான பிரச்–சனை – க – ளு – க்–கும் ஏற்–றவ – ா– றான வித–வி–த–மான மருந்–து–கள், அழகு சாத– னங்–கள், லிப்ஸ்–டிக் முதல் நக பாலிஷ் வரை அத்–தனை – –யும் டெஸ்ட் செய்–யப்–பட்–டவை. நாம் வாங்–கு–வ–தற்கு முன்–னால் சாம்–பிள் கேட்–டால் அவர்–களே சிறிய கண்–டெய்–ன– ரில் வைத்– து த் தரு– வ ார்– க ள். நாம் அதை பயன்–ப–டுத்–திப் பார்த்து திருப்–தி–யான பின் பணம் க�ொடுத்து வேண்–டிய – வ – ற்றை வாங்–கிக் க�ொள்–ள–லாம். மேலும் மற்–றக் கடை–க–ளில் இருந்–ததை விட காஸ்–மெடி – க்ஸ் கடை–யில் நிறைய இந்–தி– யர்–கள – ைக் கண்–ட�ோம். எலக்ட்–ரா–னிக் முதல் வீட்டு உப–ய�ோ–கப் ப�ொருட்–கள் வரை வித– வி–த–மான ப�ொருட்–கள் கண்–காட்சி ப�ோல் காணப்–பட்–டன. இது ஒரு புற–மி–ருக்க, ப்ளே ஸ்டே–ஷன் பக்–கம் ஒரே குதூ–கல – ம் தான். என்– னென்ன விளை–யாட்–டுக்–கள்! ஒரு தடவை ஒரு கேம் ஆடி– ன ால் கூட பல நாட்– க ள் வந்து விளை–யா–டி–னால்–தான் அனைத்–தி– லும் அனு–ப–வம் கிட்–டும். குழந்–தை–க–ளு–டன் பெற்–ற�ோ–ரும் சேர்ந்து குதூ–க–லிப்–ப–தும் ஒரு ஜாலி தான். க லை ப் – ப�ொ – ரு ட் – க ள் ஒ ரு ப க் – க ம் , ஆடம்–பர – ப் ப�ொருட்–கள், வீட்டு அலங்–கா–ரப் ப�ொருட்–கள், ப�ோட்டோ ஃபிரேம்–க–ளில்
2018
53
தான் எத்–தனை விதங்–கள்! நம் த�ொடைப்– பம் ப�ோன்ற ப�ொருட்–கள் கூட அவ்–வள – வு கலைத்–திற – ன் க�ொண்ட ப�ொரு–ளாக மாற்–றப்– பட்–டிரு – க்–கும். நிறைய இயற்–கையை அடிப்–ப– ூன் டை– யா–கக் க�ொண்–ட– வை–யு ம், ‘மாடர்ன் 16-30 ஆர்ட்’டும் குறிப்–பிட – த்–தக்–கவை. அது ப�ோல் சில இடங்– க – ளி ல், நம்– மையே ஓவி– ய – ம ாக வரைந்து காட்– டு ம் ஓவி– ய க் கூடங்– க – ளு க்– கும் குறை–வில்லை. நானும், என் கண–வ– ரும் அமர்ந்– தி – ரு க்க அப்– ப – டி யே தத்– ரூ – ப – மாக அரை மணி–யில் வரைந்து க�ொடுத்து விட்–டார் ஓர் ஓவி–யர். அதற்கு 30 அல்–லது 40 டாலர் என்று நினைக்–கி–றேன். அதை பேக்– கி ங் செய்து வெளி– யூ ர் க�ொண்டு வரும்– ப டி பேக்– கி ங் செய்ய க�ொஞ்– ச ம் அதி–கம். எங்கு சென்–றா–லும், மாற்–றுத் திற–னா–ளி –க–ளுக்–கென்று முத–லி–டம் - விசேஷ இடம் இருக்–கும். கார் பார்க்–கிங் இடத்–தில் ஆயி–ரக்–க– ணக்–கான வண்–டிக – ள் இருக்–கும். முதல் பகுதி மாற்–றுத் திற–னா–ளிக – ளு – க்–குத – ான். அவர்–களு – ம் வண்டி ஓட்–டிக் க�ொண்–டு–தான் வரு–வார்– கள். பேஸ்–மெண்ட்டில் நம் வண்டி நிறுத்– திய இடத்–தைக் கண்–டு–பி–டிப்–பதே கடி–னம். எனவே ஒவ்–வ�ொரு முறை–யி–லும், அதன் அ ரு – க ா – மை – யி – லு ள்ள இ ட த் – து – ட ன் அடை– ய ா– ள – ம ாக ப�ோட்டோ எடுத்– து க் க�ொண்–டுத – ான் செல்–வ�ோம். விடு–முறை – க – ளி – ல் பார்க்–கிங் கிடைப்–ப–தும் கஷ்–டம்.
(பய–ணம் த�ொட–ரும்!) எழுத்து வடி–வம்: தேவி ம�ோகன்
கிச்சன் டைரீஸ்
இளங்கோ கிருஷ்–ணன்
2018
54
ூன் 16-30
டயட் மேனியா
ஒ ட்– டு – ம �ொத்த தமி– ழ – க த்– த ை– யும் சுனா–மி–யாய் வாரிக்–க�ொண்டு கலக்–கி–ய–டித்த டயட் ஒன்று இருக்– கும் என்–றால் அது பேலிய�ோ டயட்– தான். ஒரு கட்–டத்–தில் பேலிய�ோ டயட் ஒரு மத–மாய் மாறிக்–க�ொண்– டி–ருக்–கி–றத�ோ என்ற வியப்பே ஏற்– பட்– ட து. அநே– க – மா ய் இந்த வரு– டம்– தா ன் அதன் ஆர்ப்– பா ட்– ட ம் சற்று குறைந்– தி – ரு க்– கி – ற து என்று ச�ொல்–லல – ாம். ‘க�ொழுப்பு நல்–லது – ’... இது–தான் பேலிய�ோ முன்–வைத்த மந்–திர வார்த்தை. மருத்–து–வர்–கள்,
உண– வி – ய ல் நிபு– ண ர்– க ள் முதல் அனைத்– து த் தரப்–பி–ன–ரும் அசந்–து– ப�ோ–னார்–கள். சர்க்–கரை ந�ோயாளி–கள், இதய ந�ோயா–ளி–கள், உடல் பரு–ம– னால் அவ–திப்–ப–டு–ப–வர்–கள், பாடி பில்–டர்–கள் என சகல தரப்–பை–யும் பேலிய�ோ குடும்–பத்–தா– ராக்–கி–யது இந்த டயட். விவ– ச ா– ய ம் கண்– டு – பி – டி ப்– ப – த ற்கு முந்– த ைய காலத்–தில், இப்–ப�ோது நாம் உண்–ணும் எதை– யும் உணவு என்று கண்–டு–பி–டிக்–காத காலத்–தில், குகை–களி – ல் வாழ்ந்த பேலி–ய�ோலி – த்–திக் மனி–தர்கள்
ஜங்க் ஃபுட், அனைத்–து –வகை பீன்ஸ், கிழங்கு வகைக்–காய்–கறி – க – ள், அனைத்து– வ – கை க் க ட – லை – க ள் , அ னைத் து வகைப் பருப்–பு–கள், புளி, அனைத்–து– வகை ச�ோயா ப�ொருட்– க ள், காபி, டீ, அனைத்–து– வகை கூல் டிரிங்க்ஸ் ஆகி–யவை தவிர்க்–கப்–பட வேண்–டும். மாவுச்–சத்து இல்–லாத காய்–க–றி–கள், பாதாம், பிஸ்தா, வால்–நட்ஸ், மஞ்–சள் கரு–வு–டன் முட்டை, க�ொழுப்–பு–டன் கூடிய இறைச்சி, கடல் உண– வு – க ள், பால், நெய், வெண்–ணெய், சீஸ், பனீர், தயிர், ம�ோர் ப�ோன்ற அனைத்–துப் பால் ப�ொரு–ட்கள், தேங்–காய் எண்–ணெய், நல்–லெண்–ணெய் (செக்–கில் ஆட்–டி–யது என்–றால் மிக–வும் நல்–லது), அனைத்து– வ– கை க் கீரை– க ள் ப�ோன்– ற – வ ற்– றை ச் 2018 சாப்–பி–ட–லாம். உண–வு–களை இவ்–வள – –வு–தான் சாப்– பிட வேண்– டு ம் என்ற குறிப்– பி ட்ட அளவு ஏதும் கிடை–யாது. வயிறு நிரம்– ூன் 16-30 பும்– வ ரை உண்– ண – ல ாம். பசி அடங்– கி– ய – பி ன் சாப்– பி – டு – வ தை நிறுத்– தி – வி ட வேண்–டும். இது மிக–வும் முக்–கிய – ம். முழு முட்டை, இறைச்–சி–க–ளில் க�ொழுப்பு அதி–கம் உள்ள இறைச்–சியே நல்–லது. க�ொழுப்–புச்–சத்து குறை–வான கரு–வாடு, சிக்–கன் ப�ோன்–ற–வற்–றைக் குறை–வாக எடுத்–துக்–க�ொள்ள வேண்–டும். க�ொழுப்– புக் குறை–வான உண–வு–களை – சாப்–பி–டு –வ–தைத் தவிர்க்க வேண்–டும். பேலிய�ோ டயட்– டு ம் வ�ொர்க் அவுட்டை வலி–யு–றுத்–து–கி–றது. ஆர�ோக்– கி– ய – மா ன வாழ்க்– கை க்கு உண– வைப் ப�ோலவே உடல் உழைப்–பும் முக்–கி–யம் என்– கி – ற து. சாதா– ர ண நடை– ப – யி ற்சி முதல் ஜிம் பயிற்–சி–கள் வரை ஆளுக்– குத் தகுந்–தது ப�ோல் உடல் உழைப்பு செய்ய வேண்–டிய – து அவ–சிய – ம். பேலிய�ோ டயட் பின்– ப ற்– றி – ன ால் உடல் எடை மிகச் சிறப்–பாக – க் குறை–கிற – து, த�ொப்பை காணா–ம–லா–கி–றது, சர்க்–கரை விகி–தம் கட்– டு ப்– ப – டு – கி – ற து என்று பர– வ – ல ான கருத்து உள்–ளது. முறை–யான மருத்–துவ – ப் பரி–ச�ோத – னை – க – ள் செய்–துவி – ட்டு தகுந்த நிபு–ணர்–கள் அறி–வுரை மற்–றும் மேற்–பார்– வை–யில் இந்த டயட்–டில் ஈடு–ப–ட–லாம்.
எனும் நம் முன்–ன�ோர் என்ன சாப்–பிட்டு உயிர் வாழ்ந்– தா ர்– க ள�ோ அதைச் சாப்– பி – டு – வ – து – தா ன் பேலிய�ோ டயட். உயிர் வாழ முக்– கி – ய – மா ன உண–வாக அந்–தக் கால மனி–தர்–க–ளுக்–குக் கிடைத்– தது, நல்ல ஆர�ோக்–கி–யமா – ன மாமி–சக் க�ொழுப்– பு– தா ன். எனவே, பேலிய�ோ டயட்– டி ல் மாமி– சம்–தான் முக்–கிய உணவு. இன்–னும் சரி–யா–கச் ச�ொன்–னால் க�ொழுப்–புச்–சத்து. பேலிய�ோ டயட்– டைப் ப�ொறுத்– த – வ ரை அரிசி, க�ோதுமை, மைதா, பேக்–கரி ப�ொருட்–கள், பழங்–கள்–/–ஜூஸ், அனைத்–து–வகை இனிப்–பு–கள், தேன், நாட்–டுச்–சர்க்–கரை, வெள்–ளைச் சர்க்–கரை, சுகர் ஃப்ரீ மாத்–தி–ரை–கள், ஓட்ஸ், பாக்–கெட்–டில் அடைக்– க ப்– ப ட்டு விற்– க ப்– ப – டு ம் ரெடி டூ குக் உண–வு–கள், ரிஃபைன்ட் எண்–ணெய் வகை–கள்,
°ƒ°ñ‹
55
உணவு விதி #6
தி ன–சரி இரண்டு முதல் மூன்று லிட்–டர் தண்– ணீ ர் அவ– சி – ய ம். இது ஒரு முக்–கி–ய–மான விதி. இந்–தியா ப�ோன்ற மித வெப்ப மண்–டல நாடு– க – ளி ல் தின– ச ரி கு றி ப் – பி ட்ட அ ள வு த ண் – ணீ ர் கு டி க் – க ா – வி–டில் உடல் விரை–வில் டீஹைட்– ரே ட் ஆகி– வி–டும். எனவே, எந்–தக் கார–ணத்தை முன்–னிட்– டும் தண்– ணீ ர் குடிப்– ப–தைத் தவிர்க்–கா–தீக – ள். நம் உட– லி ன் சூப்– ப ர் டீடாக்ஸ் ஏஜென்ட் த ண் ணீ ர் – தா ன் . உட–லில் உள்ள தேவை– யற்ற நஞ்–சுக்–களை நீக்கி உ ள் உ று ப் – பு – க ளை சுத்–த–மாக்–கு–கி–றது.
2018
56
ூன் 16-30
எக்ஸ்–பர்ட் விசிட்
°ƒ°ñ‹
ஷிகா சர்மா இந்–தி–யா–வின் புகழ்–பெற்ற
கிளி–னிக்–கல் நியூட்–ரி–ஷி–ய–னிஸ்ட். ‘முத–லில் நான் ஒரு மருத்–து–வர். குறிப்–பாக, ப்ர–வெண்– டிவ் மெடிக்–கல் எனப்–படு – ம் வரு–முன் காக்–கும் துறை நிபு–ணர். பிற–கு–தான் நான் உணவி– யல் நிபு– ண ர்’ என்று ச�ொல்– லு ம் இவர் டீடாக்ஸ் எனப்–ப–டும் உடல் நச்–சுக்–களை நீக்–கும் சிகிச்சை பற்றி என்ன ச�ொல்–கி–றார் என்று பார்– ப ்போம். ‘நம் உட– லி ல் நாள்– த�ோ– று ம் கழி– வு – க ள் சேர்ந்– து – க� ொண்டே இருக்– கி ன்– ற ன. வியர்வை, சிறு– நீ ர், மலம் வழி–யாக முக்–கி–ய–மான கழி–வு–கள் வெளி–யா– கி–விட்–டா–லும் இன்–னும் பல–வி–த–மான கழி–வு–கள் உட–லில் இருக்–கவே செய்– கின்– ற ன. இவற்றை முறை– ய ான பழக்– க ங்– க ள் மூலம் நீக்– கி – ன ால் ந�ோயின்றி வாழ–லாம். நம் முன்– ன�ோர்–கள் ஆறு மாதங்–க–ளுக்கு ஒரு–முறை தன் வயிற்–றைச் சுத்– தம் செய்–துக� – ொண்–டது அத–னால்– தான். இந்த டீடாக்ஸ் ட்ரிக்ஸை ஒரு வாரம் பயன்– ப – டு த்– த – லாம். முழு–மை–யான டீடாக்–ஸுக்கு ஐந்து நிலைகள் உள்–ளன.
– ம் மற்–றும் சித்த மருத்–துவ முத–லில், ஆயுர்–வேத முறை–களி – ல் மசாஜ், வெந்–நீர் குளி–யல், பஞ்–ச– கர்மா தெரப்பி ப�ோன்–றவை மூலம் உட–லில் உள்ள அதி–கப்–படி – ய – ான நச்சு–க்களை நீக்–கிக்– க�ொள்ள வேண்–டும். உட–லில் நீர்ச்–சத்தை அதி–க–மா–கச் சேருங்–கள். டீ, காபி, க�ோலா பானங்–கள், செயற்–கை–யான பழச்–சா–று–கள் ஆகி–ய–வற்றை முழு–மை–யா–கத் தவிர்த்–தி–டுங்– கள். பழச்–சா–று–கள், பீட்–ரூட், கேரட், தக்– காளி ப�ோன்ற காய்–க–றிச் சாறு–கள், இள–நீர், சூப் ஆகி–ய–வற்றை எடுத்–துக்–க�ொள்–ள–லாம். தண்– ணீ ர் தின– ச ரி இரண்– ட ரை லிட்– ட ர் பரு–கல – ாம். ஆர்–கா–னிக் முறை–யில் விளைந்த அரிசி, சிறு– தா – னி – ய ங்– க ள், காய்– க – றி – க ள், கீரை–கள், பழங்–கள் ஆகி–ய–வற்றை மட்– டுமே உண்–ணுங்–கள். செயற்கை உரம் தெளிக்–கப்–பட்டு விளைந்த உண–வுப்– ப�ொ–ருட்–க–ளால் டீடாக்ஸ் செய்– வ–தில் ப�ொருளே இல்லை. எண்– ணெ–யில் ப�ொரிப்–பத – ைத் தவிர்த்து வேக–வைத்–துச் சாப்–பி–டுங்–கள். பால் ப�ொருட்–களைத் – தவிர்த்–தி– டுங்–கள். பால், தயிர், ம�ோர், வெண்– ணெய், பாலா–டைக்–கட்–டி–கள், நெய், சீஸ், மய�ோ–னைஸ் ஆகி–யவ – ற்–றைத் தவிர்த்–தி–டுங்–கள்’ என்–கி–றார்.
தனியா தெரி–யாது தனியா (க�ொத்–த–மல்லி)
க�ொத்–த–மல்லி விதை–கள் எனப்–ப–டும் தனி–யா–வி–லும் இப்–ப�ோது கலப்–பட – ம் வந்–துவி – ட்–டது. க�ொத்–தம – ல்லி பார்க்க பள–பள – வெ – ன இருக்க வேண்–டும் என்–பத – ற்–காக இத–னுட – ன் சல்ஃ–பர் டை ஆக்–சைடு கலக்–கி–றார்–கள். மேலும் எடை கிடைக்க வேண்–டும் என்–பத – ற்–காக மரத்–தூளை – யு – ம் கலக்–கு– கி–றார்–கள். பார்ப்–ப–தற்கு வெண்–மை–யாக இருந்–தால் அது கலப்–பட தனியா. அடர் பழுப்–பாக இருப்–ப–து–தான் நல்ல தனியா. தனி–யா–வில் மரத்–தூள் இருந்–தால் தண்–ணீ–ரில் ப�ோடும்–ப�ோது அது மிதக்–கும். எனவே, க�ொத்–த–மல்லி வாங்–கும்–ப�ோ–தும் உஷா–ராக இருங்–கள். கலப்–ப–டம் இருந்– தால் அந்த பிராண்டை வாங்–குவ – த – ையே தவிர்த்–திடு – ங்–கள். ஏனெ–னில், சல்ஃ–பர் டை ஆக்–சைடு செரி–மான மண்–டல – த்– தைத்–தான் முத–லில் சிதைக்–கும். குடல் புற்–று–ந�ோய் வரை க�ொண்–டு–வ–ரும் க�ொடூர வேதிப்–ப�ொ–ருள் இது.
உசிரை வாங்–கும்
பர�ோட்டா
கவி–ஞர் தஞ்சை ராமை–யா–தாஸ் 1951ல் வெளி–யான திரைப்–பட – த்–துக்–காக ஒரு பாடல் எழு–தி–னார். ஓர் உண–வுப் பண்–டத்–தின் வர– லாற்–றைச் ச�ொல்–லும் அழ–கான பாடல். ‘ஒரு சாண் வயிறு இல்–லாட்டா இந்த உல–கத்–தில் ஏது கலாட்டா உண–வுப் பஞ்–சமே வராட்டா நம் உசிரை வாங்–குமா பர�ோட்–டா’ இது– தா ன் அந்த வரி– க ள். இரண்டு உல– க ப்– ப �ோர்– க ள் மற்– று ம் வெள்ளையர் அர– சி ன் க�ொள்ளை க�ொள்– கை – க – ளா ல் இந்–தி–யா–வில் க�ொடும் பஞ்–சம் நேர்ந்–தது. அப்–ப�ோ–து–தான், வட இந்–தி–யா–வில் க�ோது– மையை ப்ரா–சஸ் செய்து உரு–வாக்–கப்–ப–டும் மைதா தமி–ழ–கத்–துக்கு வந்–தது. உண்–டால் நீண்ட நேரம் பசி தாங்–கும். குறை–வா–கச் சாப்–பிட்–டாலே வயிறு நிறை–யும் ப�ோன்ற
கார–ணங்–களா – ல் நமது உழைக்–கும் மக்–கள் அதி–கமாக உண்–ணத் த�ொடங்–கி–னார்–கள். விரை– வி – லேயே மைதா– வி ன் ருசிக்– கு ம் அனைத்–துத் தரப்–பி–ன–ரும் அடி–மை–யா–னர்– 2018 கள். இன்று தமி–ழக – த்–தின் தவிர்க்க முடி–யாத உண–வுப் ப�ொரு–ளாக பர�ோட்டா இருக்–கி– றது. மைதா இல்–லாத இனிப்பே இல்லை எனும் அள–வுக்கு எல்–லா–வற்–றி–லும் நீக்–கம – ற 1ூன் 6-30 நிறைந்–தி–ருக்–கி–றது மைதா. சர்க்–கரை ந�ோயின் நண்–பன் என்று மருத்– து–வர்–கள் மைதாவை வர்–ணிக்–கி–றார்–கள். குடல் புற்–று–ந�ோயை உரு–வாக்–கும் குளூட்– டான் என்ற வேதிப்–ப�ொ–ருள் மைதா–வில் அதி– க – மா க இருக்– கி – ற து. மேலும், மைதா செரி–மான மண்–டல – த்–தைச் சிதைக்–கும் உண– வு–க–ளில் ஒன்று. என்–றா–வது ஒரு–நாள் ஓரிரு பர�ோட்டா சாப்–பிடு – வ – தி – ல் தவறே இல்லை. – வ – து – ம் மைதா– அடிக்–கடி பர�ோட்டா சாப்–பிடு வில் தயா– ரி த்த உண– வு ப் பண்– ட ங்– க ளை அதி–க–மாக எடுத்–துக்–க�ொள்–வ–தும் நிச்–ச–யம் ஆர�ோக்–கி–யம் இல்லை என்–கி–றார்–கள்.
57
(புரட்டுவ�ோம்!)
ஷாலினி நியூட்டன்
ப்ரைடல் லெஹெங்கா ஸ்பெஷல் 2018
58
ூன் 16-30
திருமண வரவேற்பு என்றாலே பெரும்பாலும் பெண்கள் லெஹெங்காக்களை விரும்பத் துவங்கிவிட்டனர். ஆனால் அதனை சரியாக தேர்வு செய்கிறார்களா என்றால் கேள்விக்குறிதான். மேலும் புடவைக்கு செலவு செய்யும் அளவி்ல் இரண்டில் ஒரு பங்கேனும் செலவிட்டால்தான் கிராண்ட் லெஹெங்காக்கள் கிடைக்கும். இத�ோ கல்யாண லெஹெங்காக்கள். கைகளும், இடைப்பகுதியும் சற்று குறுகி இருக்கும் பெண்களுக்கு லெஹெங்காக்கள் சரியாகப் ப�ொருந்தும்.
சிவப்பு வெல்வெட் லெஹெங்கா புராடெக்ட் க�ோட்: LCC141 www.utsavfashion.in விலை: ரூ.16,754
சிவப்பு நிற வளையல் புராடெக்ட் க�ோட்: B06Y6SQNH9 www.amazon.in விலை: ரூ.1965
2018
59
சிங்கிள் நெக்லஸ் ராயல் குந்தன் ஜுவல்லரி செட் சரியான தேர்வாக இருக்கும். வேண்டுமானால் லாங் நெக்லஸ் செட் தேர்வும் அணியலாம். ஆனால் மேலே இருக்கும் ச�ொக்கர் நெக்லஸை இடையூறு செய்யாத வண்ணம் லாங் நெக்லஸ் ஜுவல்லரி தேர்வு இருப்பது நல்லது. ூன் 16-30 குந்தன் ப்ரைடல் ஜுவல் செட் புராடெக்ட் க�ோட்: B0795T5WJ3 www.amazon.in விலை: ரூ.1200
°ƒ°ñ‹
ப்ரைடல் ஸ்பெஷல் சிவப்பு ஹீல் புராடெக்ட் க�ோட்: Zionk Women Red Heels www.flipkart.com விலை: ரூ. 1349
நீல நிற லெஹெங்கா சாட்டின் நீல நிற லெஹெங்கா. க�ொஞ்சம் சிவப்பு நிறப் பெண்கள் லெஹெங்காக்களில் இந்த கலரில் தேர்வு செய்யலாம். டஸ்கி பெண்கள் முடிந்த வரை பிங்க், வெள்ளை, பேய்ஜ், சிவப்பு, மெரூன் ப�ோன்ற வண்ணங்களில் அணிவதே அழகைக் கூட்டும். நீல நிற லெஹெங்காவுடன் இணைந்த ஆரஞ்சு நிற தாவணி. நிச்சயம் வித்தியாசமான கலர் தேர்வாகவும் தனித்தன்மையாகவும் இருக்கும்.
சாட்டின் லெஹெங்கா புராடெக்ட் க�ோட்: LCC135 www.utsavfashion.in விலை: ரூ. 15,362 2018
60
°ƒ°ñ‹
ூன் 16-30
ஆரஞ்சு நீல நிற ப்ரைடல் ஜுவல்லரி செட் புராடெக்ட் க�ோட்: Party wear orange blue czkundan gold tone necklace set bollywood bridal jewelry www.amazon.in விலை: ரூ. 1754
2018
61
ூன் 16-30
நீல நிற வளையல் ரெண்டு செட் புராடெக்ட் க�ோட்: B01NAQVZP3 www.amazon.in விலை: 750+750= ரூ.1500 உடை நீலம் மற்றும் ஆரஞ்சு நிறம் என்பதால் அந்த வண்ணத்திலேயே காலணி எடுப்பது சில நேரத்தில் சரியாக ப�ொருந்தாமல் ப�ோவதற்கும் வாய்ப்பு உண்டு என்பதால் க�ோல்டன் கலர் தேர்வு பாதுகாப்பானது.
க�ோல்டன் நிற காலணி புராடெக்ட் க�ோட்: B074H894C1 www.amazon.in விலை: ரூ.1395
2018
62
ூன் 16-30
கீ
ரை இலை–யை–யும், இளந்–தண்–டை–யும் சேர்த்து வேக–வைத்–தால் இலை சீக்–கி–ரம் வெந்து விடும். தண்டு வேகா–மல் இருக்–கும். முத–லில் தண்டை வேக–வைத்து விட்டு பின்பு இலை–யை கலந்து வேக–வைக்க வேண்–டும். ட்– டி – யி ல் பஜ்ஜி தயா– ரி க்– கு ம்– ப�ோது ர�ொட்–டி–யின் இரு பகு–தி–க–ளி–லும் தயிரை பூசி விட்டு மாவில் முக்கி எண்– ணெ–யில் ப�ோடுங்–கள். இவ்–வாறு செய்–தால் எண்–ணெய் அதி–கம் செல–வா–காது. - ஆர்.ஜெய–லெட்–சுமி, திரு–நெல்–வேலி.
ர�ொ
பா
ய– ச ம் சிறிது நீர்த்து விட்– ட ால் ப�ொட்– டு க்– க – டல ை மாவைக் கரைத்து பாய–சத்–தில் சேர்த்து விட்–டால் பாய–சம் கெட்–டி–யாகி விடும். னீர் துண்–டங்–களை வெட்–டும் முன் கத்–தியை சிறிது நேரம் க�ொதிக்–கும் நீரில் ப�ோட்டு வைத்து விட்டு பிறகு பனீரை வெட்– டி – ன ால் உதி– ர ா– ம ல், உடை– ய ா– ம ல் துண்–டங்க–ளாக வரும். - எஸ்.விஜயா சீனி–வா–சன், காட்–டூர்.
ப
கிச்சன் டிப்ஸ்... கூ
ட்–டுக்கு அரைக்க தேங்–காய், சீர–கம், மிள–காய்க்–குப் பதில் தேங்–காய், ஓமம், ப�ொட்– டுக்– க – டல ை, மிள– க ாய் அரைத்து ப�ோட வித்– தி – ய ா– ச – ம ான மருத்– து வ குண– மு ள்ள கூட்டு ரெடி. - க.நாக–முத்து, திண்–டுக்–கல். க்–கரி – ன் உள்ளே கறை படிந்–திரு – ந்–தால் 2018 ஒரு பெரிய வெங்–கா–யத்தை இரண்–டாக நறுக்கி நன்கு தேய்த்–தால் கறை–கள் மறைந்து விடும். - அ.திவ்யா, காஞ்–சி–பு–ரம். ூன் 16-30 ந்–தவி – த – ம – ான சூப் செய்–தா–லும் ச�ோள மாவு இல்–லா–விட்–டால் 1 டீஸ்–பூன் அவலை வறுத்து ப�ொடித்து, சலித்து அதில் சேர்த்து க�ொதிக்– க – வி ட்– ட ால் சூப் கெட்– டி – ய ாக, ருசி–யாக இருக்–கும். ர பல–கா–ரங்–களை கடலை எண்– ணெய் அல்– ல து தேங்– க ாய் எண்– ண ெய் க�ொண்டு செய்–தால் பல–கா–ரம் ருசி–யாக இருக்–கும். நீண்ட நாட்–கள் கெட்–டுப் ப�ோகா– ம–லும் இருக்–கும். - கே.பிர–பா–வதி, மேல–கி–ருஷ்–ணன்–பு–தூர். ரையை சமைப்–ப–தற்கு முன்பு, சர்க்– கரை கலந்த நீரில் சிறிது நேரம் வைத்–திரு – ந்து பின் சமைத்–தால் நிறம் மாறா–மல் இருப்–ப–து– டன், ருசி–யும் அபா–ர–மாக இருக்–கும். - ரஜினி பால–சுப்–ர–ம–ணி–யன், சென்னை-91. ங்–காய் ஊறு–கா–யில் மாங்–காய் துண்– டு–கள் தீர்ந்து ப�ோய் மசாலா மட்–டும் இருந்– தால் அதில் தேவைக்கு இஞ்–சி–யும், பச்–சை– மி–ள–கா–யும் நறுக்கி 4-5 நாட்–கள் வெயி–லில் வைத்து விடுங்–கள். அது–வும் சுவை–யான ஊறு–காய் ஆகி விடும். ர�ோட்–டா–விற்கு மாவு பிசை–யும் ப�ோது அதில் சிறி–தள – வு கன்–டென்ஸ்டு மில்க் சேருங்– கள். பர�ோட்டா அதிக ருசி–யாக இருக்–கும். - ஆர்.ராம–லெட்–சுமி, திரு–நெல்–வேலி.
கு
63
எ
கா
கீ
மா
ப
°ƒ°ñ‹
ஓ
ட்– ட ல் பூரி ப�ோல் உப்– ப – ல ாக பூரி வேண்–டுமா? க�ோதுமை மாவைப் பிசை– யும் ப�ோதே 1 டீஸ்– பூ ன் ச�ோயா மாவு, 1/2 டீஸ்–பூன் சர்க்–கரை சேர்த்–துப் பிசைந்– தால் ப�ோதும். பூரி உப்–பல – ாக வரும். இது சீக்–கி–ரத்–தில் நமர்த்–தும் ப�ோகாது. இட்லி மிள–காய்–ப�ொடி – யி – ல் எண்–ணெய் ஊற்– றி க் க�ொள்– வ – த ற்– கு ப் பதி– ல ாக தயிர் சேர்த்து சாப்–பிட்டு பாருங்–கள். ருசி–யாக இருக்–கும். - கவிதா சர–வ–ணன், ரங்–கம்.
த.சக்திவேல்
2018
64
ூன் 16-30
குழந்தைகள்
ப�ொய் ச�ொல்வார்களா?
வாழ்க்கை முறை மாற்றத்தாலும், நபவீனெ ற ்றோ ர ்க ளி ன் ச ரி ய ா ன க வ னி ப் பி ன ்மை யி ன ா லு ம் கு ழ ந ்தைக ளி ன் மனதுக்குள் உருவாகின்ற சிக்கல்களை விரிவாக பேசுகிறது ‘தி ஹன்ட்’.
டென்மார்க்கின் இயற்கை எழிலை தன்வசம் வளைத்துப்போட்டிருக்கும் ஒரு கிராமம். அங்கிருக்கும் நர்சரி பள்ளியில் ஆசிரியராக வேலை செய்கிறார் லூகாஸ். அவருக்கு கிறிஸ்டன் என்ற மனைவியும், மார்க ஸ் எ ன ்ற மக னு ம் உ ள்ளன ர் . மன ை வி யைப் பி ரி ந ்த பி ன் லூ கா ஸ் தனியாக வாழ்ந்து வருகிறார். நர்சரி பள்ளியில் படிக்கும் குழந்தைகளுடன் மிகுந்த நேசத்துடனும், அக்கறையுடனும்
பழகி வருகிறார். லூகாசின் நெருங்கிய நண்பன் திய�ோ. அவரின் மகள் கிளாரா கூட அந்த நர்சரி பள்ளியில் தான் படித்து வருகிறாள். கிளாராவிற்குப் பெற்றோர்களைவிட லூகாசிடம் ஒரு நண்பனை ப�ோன்ற நல்லுறவு இருக்கிறது. லூகாசுடன் சேர்ந்து நடக்கும்போது அவள் எதை எதைய�ோ க ற ்பன ை ப ண் ணி பே சி க்கொ ண ்டே வ ரு வா ள் . லூ கா சு ம் அ வ ளி ன் மன இயல்புகளை நன்கு புரிந்துக�ொண்டு அவள் ச�ொல்வதையெல்லாம் கேட்டுக்கொண்டும் பதில் ச�ொல்லிக்கொண்டும் சக நண்பனை ப�ோல உடன் வருவார். கி ளா ர ா வி ன் அ ண ்ண னு ம் , அ வன து ந ண ்பர்க ளு ம் ஐ பே ட் டி ல்
மீது கிளாராவிடம் பாலியல் ரீதியாக தவறாக நடந்து க�ொண்டவன் என்ற பழிச்சொல் விழுகிறது. நெருங்கிய நண்பன் திய�ோ உட்பட எல்லோரும் லூகாசை வெறுக்க ஆரம்பிக்கிறார்கள். அவரின் நாய் அடித்துக் க�ொல்லப்படுகிறது. வீட்டின் ஜன்னல் கற்களால் உடைக்கப்படுகிறது. அவரின் மக னு ம் வி ர ட் டி ய டி க்க ப ்ப டு கி ற ான் . கடைக ளி ல் நு ழை ய அ னு ம தி மறுக்கப்படுகிறது. மீறி நுழைந்தால் அடித்து ந�ொறுக்கப்படுகிறார். அவரின் வாழ்க்கை அவமதிப்புகளாலும், நிராகரிப்புகளாலும் நிரம்பி வழிகிறது கால ம் ஓ டு கி ற து . ந ண ்பர்க ளு ம் , சுற்றியிருப்பவர்களும் அவரை விரட்டி அடித்தவர்களும், நாயை க�ொன்றவர்களும் மெல்ல மெல்ல லூகாஸ் எந்த தவறும் செய்யாதவர் என்று நம்ப ஆரம்பிக்கிறார்கள். வருந்துகிறார்கள்,அழுகிறார்கள். இறுதியில் ஒருவன் மீது விழுந்த பழிச்சொல்லை எந்த காலத்தாலும் அழிக்க முடியாது என்பதை நிரூபிக்கும் விதமாக லூகாஸ் 2018 மறுபடியும் தண்டிக்கப்படுவத�ோடு படம் நிறைவடைகிறது. கு ழ ந ்தைக ள் ப�ொ ய் ச�ொல்ல மாட்டார்கள் என்ற கருத்து நம் மனதுக்குள் ூன் வ லு வாக ப தி ந் து இ ரு ப ்ப த ா லு ம் , 16-30 இன்றைய சூழலில் பெண் குழந்தைகள் ப ா லி ய ல் வன் மு றை க் கு ப லி ய ாவ து அதிகரித்துக்கொண்டே இருப்பதாலும்
65
°ƒ°ñ‹
ஓ டி க்கொண் டி ரு க் கு ம் ஆபாச படத்தை அவளிடம் விளையாட்டாக கா ட் டி வி டு கி ற ார்க ள் . அ டு த்த ந ா ள் கி ளா ர ா ந ர்ச ரி ப ள் ளி யி ல் இ த ய ம் வடிவில் ஒரு பரிசை லூகாசின் க�ோட்டில் வைத்து விடுகிறாள். குழந்தைகளுடன் விளையாடிக்கொண்டிருக்கும் லூகாசின் இ த ழ்க ளி ல் ஒ ரு மு த்தத ்தை யு ம் பதித்துவிடுகிறாள். அதிர்ச்சி அடையும் லூ கா ஸ் கி ளா ர ா வி ற் கு அ றி வு ரை கூ று கி ற ா ர் . ப ரி சை வே று ஏ த ாவ து குழந்தைக்கு தருமாறும் ச�ொல்கிறார். கிளாரா ‘பரிசை நான்வைக்கவில்லை...’ என்று மறுப்பு தெரிவிக்கிறாள். உடனே கிளாராவிற்கு லூகாசின் மீது வெறுப்பு உண்டாகிறது. அன்றைக்கு அவள் பள்ளி விட்ட பிறகும் வீட்டிற்குப்போகாமல் அங்கேயே இருந்துவிடுகிறாள்.பள்ளியின் முதல்வர் தனியாக உட்கார்ந்திருக்கும் கிளாராவிடம் பேச்சுக்கொடுக்கிறார். கிளாரா சம்பந்தமில்லாமல் ‘லூகாஸ் முட்டாள், அசிங்கமானவன், அவனை ந ான் வெ று க் கி றேன் . . . ’ எ ன் று ம் , லூ கா ஸ் மீ து ப ா லி ய ல் ரீ தி ய ான புகாரையும் க�ொடுக்கிறாள். முதல்வர் அதிர்ச்சியடைகிறார். கிளாராவிடம் விசாரணை நடத்துகின்றனர். அவள் ச�ொல ்வ தெல்லா ம் உ ண ்மை எ ன் று எல்லோரும் நம்ப ஆரம்பிக்கிறார்கள். பிரச்சனை பெரிதாக வெடிக்கிறது. லூகாஸ்
ஆ ர ம்ப த் தி ல் ந ா மு ம் லூகாஸின் மீது சந்தேகம் க�ொள்கிற�ோம். கிளாரா ச�ொன்னதை நம்புகிற�ோம். ஒரு கட்டத்தில் கிளாரா உண்மை ச�ொ ன ்னது யில்லை. அவள் தெரியாமல் எ தைய�ோ உ ள றி யி ரு க் கிறாள். லூகாஸ்எந்ததவறும் செய்ய வி ல ்லை எ ன் று உணரும்போது, கிளாரா தான் ச�ொல்வதை அறிந்து ச�ொன்னாளா? அறியாமல் ச�ொன்னாளா? கிளாரா ஏ ன் அ ப ்ப டி ச் ச�ொன் னாள்? அவள் ச�ொன்னது உண்மையில்லை என்றால் அது ப�ொய்யா? கிளாரா எதற்காக ப�ொய் ச�ொல்ல வேண்டும்? அது ப�ொய்யும் இல்லையென்றால்? கிளாராவிற்கு ஏதாவது 2018 பிரச்சனையா? என்ற கேள்விகள் நம் மனதை துளைத்து எடுக்கிறது. அதுவரைக்கும் இல்லாத அளவிற்கு கிளாராவின் மீது நம் கவனம் விழுகிறது. ூன் கிளாரா மனம் ஏத�ோ சிக்கலுக்குள் 16-30 மாட்டி தவிக்கிறது. தரையில�ோ,இல்லை சாலையின் ஓரத்தில�ோ நடக்கும்போது கூட அங்கிருக்கும் க�ோடுகளை மிதித்து விடாமல் கவனமாக கீழே பார்த்து நடக்குமாறு மனம் அவளை கட்டளை இடுகிறது. இப்படி நடக்கும்போது எங்கு செல்ல வேண்டும�ோ அங்கே செல்கிற பாதையை கூட பலமுறை அவள் தவற விட்டிருக்கிறாள். அ வ ள் எ ப ்ப ோ து ம் வீ ட் டி லே இருப்பதில்லை. வெளியே கால் ப�ோன ப�ோக்கில் ப�ோய்விட்டு வீட்டிற்கு செல்லும் ப ாதையை யு ம் ம ற ந் து வி டு கி ற ா ள் . ஒருவேளை அவளுக்கு வீட்டில் இருப்பது பிடிக்காமல் கூட இருக்கலாம். ஒருநாள் வீட்டிற்குள் கிளாராவின் அப்பாவும் அம்மாவும் கடுமையாக சண்டை ப�ோட்டுக்கொண்டு இருப்பார்கள். அவள் வீட்டிற்கு வெளியே தனியாக அமர்ந்து க�ொண்டு பெற்றோர்களின் சண்டையை கேட்டபடி எதைய�ோ பறிக�ொடுத்தவள் ப�ோல ச�ோகமாக உ ட்கா ர் ந் து க�ொண்டிருப்பாள். அப்போது லூகாஸ் அங்கே வருவார். லூகாசைப் பார்த்ததும் அவளின் முகம் மலரும். அவளைப் பள்ளிக்கு அவர் அழைத்து செல்வார். உண்மையில் பெற்றோர்களை விட லூகாஸ் தான் கிளாராவின் மீது அதிகம் அன்புடையவராக இருக்கிறார். கிளாராவிற்கும் லூகாசை
°ƒ°ñ‹
66
மி க வு ம் பி டி த் தி ரு க் கி ற து . அ வ ளு ம் வீ ட் டி லி ரு ந் து பெற்றோரிடமிருந்து விலகி வெ ளி யே ப�ோக வு ம் , லூ கா சு டன் ந டக்க வு ம் , லூகாஸின் செல்ல நாயான பேனியுடன் விளையாடவுமே பெ ரி து ம் வி ரு ம் பு கி ற ா ள் . பெற்றோர்களிடம் அடிக்கடி ந ட க் கு ம் ச ண ்டை கூ ட கிளாராவின் பிஞ்சு மனதில் பி ற ழ ்வை ஏ ற ்ப டு த் தி இ ரு க்கலா ம் எ ன் று த�ோன்றுகிறது. அ ப ்ப டி யி ரு க ்கை யி ல் கி ளா ர ா லூ காசை ப ற் றி ச�ொல்லியது அண்ணனின் நண்பன் காட்டிய ஆபாசப் படம் மனதிற்குள் செலுத்திய பாதிப்பின் வெளிப்பாடாக , அவளுக்குள் முன்பே இருக்கும் இயல்பை மீ றி ய க ற ்பன ை யி ன் வெ ளி ப ்பாடாக இ ரு க்கலா ம் . உ ண ்மை யி ல் அ வ ள் ச�ொன்னது ப�ொய் கூட இல்லை. நாம் கூட சில நேரங்களில் மனம் பாதிப்படையும் ப�ோது எதை எதைய�ோ உளறுபவர்களாக தானே இருக்கிற�ோம். கிளாராவின் மன இயல்புகளை நன்கு புரிந்து க�ொண்ட ஒரே ஆள் லூகாஸ் மட்டும் தான். அதனால் தான் கிளாராவின் மீது எந்த வருத்தமும் அவருக்கு ஏற்படுவதில்லை. கிளாராவிடம் எந்தவித பாவனையும் இன்றி முன்பு ப�ோலவே அன்பாக நடந்து க�ொள்கிறார். தான் உளறியதால் தான் லூகாஸ் கஷ்டப்படுகிறார் என்பதை உணரும் கிளாரா உறக்கத்தில் வருந்துகிறாள். ஆ னா ல் , சு ற் றி யி ரு க் கு ம் ச மு க மு ம் , ப ள் ளி நி ர்வாக மு ம் , கி ளா ர ா வி ன் பெ ற ்ற ோர்க ளு ம் கி ளா ர ா வி ன் மன நிலையை பற்றி சிந்திக்காமல், குழந்தை ப�ொ ய் ச�ொல்லா து எ ன ்ற ப�ொ து பு த் தி யி ல் , உ ணர்வெ ழு ச் சி யி ல் அப்பாவியான லூகாசை அபத்தமாக தண்டிக்கிறார்கள். கி ளா ர ா வி ன் வ ழி ய ாக இ ன ்றை ய நவீனச் சூழலில் குழந்தைகள் சரியாக கவனிக்கப்படுவதில்லை, பெரியவர்களைப் ப�ோல அவர்களும் உளசிக்கல்களுக்குள் மா ட் டி த் த வி க் கி ற ார்க ள் எ ன ்பதை பார்வையாளன் உணர்ந்து க�ொள்ளும்படி காட்சிப்படுத்தியிருக்கிறார் இயக்குனர் த ாம ஸ் வி ன ்டர்பெ ர் க் . லூ கா ஸ ாக , கிளாராவாக நடித்தவர்களின் நடிப்பை எவ்வளவு பாராட்டினாலும் தகும்.
பலாக்கொட்டை சமையல்!
9. சிலர் ரயிலில் பலாப்பழம் தின்று விட்டு க�ொட்டைகளை ப�ோட்டு விடுகின்றனர். அவர்களுக்கு இதன் பயன் தெரிவதில்லை. 10. பலாக்கொட்டையை வேகவைத்து த�ோ லு ரி த் து ந ா ன்கா க வெட் டி பாசிப்பருப்பு அல்லது துவரம்பருப்பு, தக்காளி, வெங்காயம், பச்சைமிளகாய் அரிந்து ப�ோட்டு வேகவைத்து வெந்த பலாக்கொட்டைப் ப�ோட்டு மஞ்சள் தூள், மிளகாய்த்தூள், உப்பு சேர்த்து வெந்ததும் இறக்கவும். 1 கப் தேங்காய்த்துருவல், க�ொத்தமல்லித்தழை சேர்த்து கலக்கவும். கடாயில் எண்ணெய், கடுகு, சீரகம், 2018 3 காம்புடன் உலர்மிளகாய், கடலைப்பருப்பு, உ ளு த ்த ம்ப ரு ப் பு த ல ா 1 டீ ஸ் பூ ன் , கறிவ ே ப் பி லை தா ளி த்து க ல வை யி ல் க�ொட்டவும். 1 டீஸ்பூன் நெய் விட்டு ூன் மூடவும். 5 நிமிடம் கழித்து பரிமாறவும். 16-30 கமகம வாசத்துடன் கூட்டு தயார். 11. ம ரவ ள் ளி க் கி ழ ங ்கை யு ம் , பலாக்கொட்டையையும் வேகவைத்து த�ோ லு ரி த் து கு ழ ம் பு செய்ய ல ா ம் . இறக்கும் தருவாயில் தேங்காய், கசகசா அரைத்து ஊற்றவும். க�ொத்தமல்லித்தழை, கறிவேப்பிலை, 1 டீஸ்பூன் நல்லெண்ணெயை ஊற்றி மூடவும். பின்னர் பரிமாற சுவையான உணவு தயார்.
67
- சு.கெளரிபாய், ப�ொன்னேரி.
°ƒ°ñ‹
1. பலாக்கொட்டையை அடுப்பில் சுட்டும், கிழங்கு வேகவைப்பது ப�ோல ஆவியில் வேகவைத்தும் சாப்பிடலாம். 2. வேகவைத்த பலாக்கொட்டையை மிகச்சிறிய துண்டுகளாக்கி, சுண்டல் ப�ோல தாளித்து, தேங்காய்த்துருவல் சேர்த்து உண்ணலாம். 3. பலாக்கொட்டை, உருளைக்கிழங்கு வறுவல், கத்தரிக்காய் பலாக்கொட்டை வதக்கல், வாழைக்காய் பலாக்கொட்டைப் ப�ொரியல்,பலாக்கொட்டைமுருங்கைக்காய் குருமா ஆகியவையும் செய்யலாம். 4. இறால் பலாக்கொட்டை வறுவல், சிக்கன், மட்டன் கறிய�ோடு பலாக்கொட்டை குழம்பு வறுவல் ஜ�ோர்! 5. பலாக்கொட்டையை வேகவைத்து த�ோலுரித்து விட்டு மசித்து பால், நெய், சர்க்கரை சேர்த்து முந்திரி, உலர் திராட்சை அலங்கரித்து அல்வா செய்யலாம். 6. பலாக்கொட்டையை வேகவைத்து மசித்து பால் சேர்த்து பாயசம் செய்யலாம். 7. பலாக்கொட்டை மேல் த�ோல் நீக்கி நீரில் ஊறவைத்து அரிசியுடன் அடை செய்யலாம். 8. வேகவைத்து மசித்த பலாக்கொட்டை விழுது, ஊறவைத்த ஜவ்வரிசி, வறுத்த நிலக்கடலை கலவையில் வடை செய்து சுவையுங்கள்.
திருடர்கள் ஜாக்கிரதை பத்து வருடங்களுக்கு முன்பு
நடந்த விஷயம் இது. நானும் என் கணவரும் திருநின்றவூரில் இ ரு க் கு ம் எ ன் ந ா த ்த ன ா ர் வீட்டிற்கு ஒரு வாரம் தங்கப் ப�ோயிருந்தோம். அப்பொழுது திருநின்றவூரில் என் நாத்தனார் புதிதாக வீடு கட்டிக் க�ொண்டு இருந்தார். அந்த ஊர் அவ்வளவு வ ள ர் ச் சி அ ட ை ய வி ல்லை . 2018 அங்கொன்றும் இங்கொன்று ம ா கத்தா ன் வீ டு க ள் இருக்கும். வீட்டிலிருந்து சற்று தள்ளித்தான் மெயின் ர�ோடு ூன் இருக்கும். அந்த ர�ோட்டில் 16-30 நேரே கி ழ க் கு ப்பக ்க ம ா க ப�ோனால் க�ோயில், கடைகள், ப �ோ லீ ஸ் ஸ்டே ஷ ன் , ப ஸ் ஸ்டான்ட் ஆகியவை இருக்கும். மேற்குப்பக்கமாக ப�ோனால் இ ரு ப க ்க மு ம் வ ய ல ்க ளு ம் , ஆங்காங்கே குடிசை வீடுகளும் இருக்கும். இதே ர�ோட்டில் கிட்டத்தட்ட ஒரு மைல் தள்ளிப் ப �ோ ன ா ல் ர யி ல்வே கே ட் இருக்கும். பல ரயில்கள் அந்த ஊரைத் தாண்டிப் ப�ோவதால் அடிக்கடி ‘கேட்’ மூடப்பட்டு தி றக ்க ப்ப டு ம் . ஆ பீ ஸ் ப�ோகிறவர்கள், பள்ளிக்கூடம், கல்லூரிக்கு ப�ோகிறவர்கள், திரும்பி வருகிறவர்கள், ‘கேட்’ திறக்கும் வரை காத்திருக்க வேண்டும். அன்று வெள்ளிக்கிழமை ‘ ‘ ப க ்க த் தி லே இ ரு க் கி ற க�ோயிலுக்குப் ப�ோய் வரலாமா?’’ என்று என் நாத்தனார் கேட்க, ‘‘எனக்கு ப�ோறதிலே ஆட்சேபணை இல்லை. ஆனால் சுடிதார் ப�ோட்டுக் க�ொண்டு உங்க ஊர் க�ோயிலுக்கு வரலாமா?’’ என்று நான் கேட்க, ‘‘சரி குழந்தைகள் பள்ளியிலிருந்தும், அவர் ஆபீஸிலிருந்தும் வருவதற்குள் திரும்பி வந்து விடலாம், அண்ணா வீட்டை பார்த்துக்
68
க�ொண்டிருக்கட்டும்’’ என்று ச�ொல்ல இருவரும் கிளம்பின�ோம். க�ோயிலுக்கு ப�ோய்விட்டு இருவரும் வீடு திரும்பின�ோம். இன்னும் க�ொஞ்சம் தூரம் மட்டுமே இருந்தது வீட்டை நெருங்க. எங்களை உரசுவது ப�ோல ஒரு கார் நின்றது. அதனுள்ளே டிரைவர் சீட்டில் ஒருவர், அதன் பக்கத்து சீட்டில் ஒருவரும், பின் சீட்டில் ஒருவரும் அமர்ந்திருந்தனர்.
எ ன் று ப ா ர்க ்க ச�ொ ல் லி விட்டு எங்களை வீட்டிற்கு அனுப்பி வைத்தார். ஏத�ோ ஓர் ஆஸ்பத்திரியில் சிகிச்சை பெற்றுக் க�ொண்டிருந்தவன், அங்கு டாக்டர் தன்னிடம் அந்த மாதிரி ஒருவர் வந்திருப்பதாக ப�ோனில் ச�ொல்வதைக் கேட்டு விட்டு, பாதி சிகிச்சையிலேயே அங்கிருந்து கிளம்பி விட்டான் என்பது பின்பு தெரியவந்தது. தினமும் ப�ோலீஸ் ஸ்டேஷனுக்கு ப�ோய் என் நாத்தனார் கணவர் நகையைப் பற்றி ஏதாவது தகவல் தெரிந்ததா என்று கேட்டுக் க�ொண்டேயிருந்தார். ஒ ரு ந ா ள் ஆ வ டி யி ல் தி ரு ட ர ்க ள் அடையாள அணிவகுப்பு வைத்திருப்பதாக எ ன்னை யு ம் , எ ன் ந ா த ்த ன ா ரை யு ம் அ தி ல் தி ரு ட னை அ ட ை ய ா ள ம் காட்டச் ச�ொல்லி வரச் ச�ொன்னார்கள். ந ா ன் த ா ம்ப ர த் தி லி ரு ந் து ம் , அ வ ள் திருநின்றவூரிலிருந்தும் தன் கணவருடன் 2018 வந்திருந்தாள். சில நிமிடங்களே, அதுவும் பதற்றத்துடன் பார்த்த எங்களுக்கு ஆறு மாதம் கழித்து அடையாளம் காட்டச் ூன் ச�ொன்னால் எப்படி காட்டுவது என்று 16-30 நினைத்து, எல்லார் கைகளையும் காட்டச் ச�ொன்னோம். எல்லோர் கைகளிலும் கட்டை விரல் இருந்தது. எல்லோர் முகமும் புதிதாகவே இருந்தது. திடீரென்று என் நாத்தனார், ‘இவன்தான் என் நகையை திருடியவன்’ என்று ச�ொல்ல, எனக்கும் ஆச்சர்யமாக ப�ோய் விட்டது. அங்கிருந்த ப �ோ லீ ஸ் உ ய ர் அ தி க ா ரி க ளு ம் ஆச்சர்யமடைந்து எப்படி கண்டுபிடித்தீர்கள் என்று என் நாத்தனாரிடம் கேட்டனர். ‘‘அவனுடைய கால் கட்டை விரலை எடுத்து, பாதி கை கட்டை விரலுடன் இணைத்துள்ளனர். அதில் சின்ன சின்ன முடிகள் இருக்கிறது பாருங்கள்’’ என்று ச�ொல்ல, காலில் ஷூ ப�ோட்டிருந்ததால் கட்டை விரல் இல்லாதது தெரியவில்லை. அந்த உயர் அதிகாரிகள் என் நாத்தனாரிடம், ‘‘உங்கள் பல் மிகவும் உறுதியானதென்றால், கண் மிகவும் கூர்மையானது’’ என்று பாராட்டினார்கள். அந்த திருடன் திருடிய நகையை ஒரு சேட்டிடம் விற்றிருக்கிறான், அது பல கை மாறி, கடைசியில் அவளுக்கு கிடைத்தது பென்சில் அளவுக்கு ஒரு தங்க குச்சி மாதிரி தான்.
69
- சுகந்தாராம், கிழக்கு தாம்பரம்.
°ƒ°ñ‹
பின் சீட்டில் இருந்தவர் இறங்கி ‘‘மேடம்! இந்த அட்ரஸில் உள்ள வீ டு எ ங ்கே இ ரு க் கு எ ன் று ச�ொல்ல முடியுமா?’’ என்று கேட்க, என் நாத்தனார் அந்த சீட்டை வ ா ங் கி ப் ப ா ர்க ்க , அ த ற் கு ள் க ா ரி லி ரு ந் து இ ரு வ ர் இறங் கி என் நாத்தனாரின் தாலிச்சரடை பி டி த் தி ழு க ்க ஆ ர ம் பி த ்த ன ர் . ந ா ன் எ ன் ந ா த ்த ன ா ரை காப்பாற்ற ஒருவனின் முதுகில் பளாரென்று அடித்தேன். மூன்றாமவன் யாரும் வராமல் இருக்கிறார்களா என்று ப ா ர் த் து க் க�ொ ண் டி ரு ந ்த வ ன் , எ ன் அ டி யி ன ா ல் அ வ ன் நி லை கு லைந் து ப�ோனதைப் பார்த்ததும், ஓடிவந்து என் கன்னத்தில் பளாரென்று அரைந்தான், நான் நிலைகுலைந்து ப�ோனேன். நான் தடுக்க முயல்வேன�ோ என்று என்னை கெட்டியாக அவன் பிடித்துக் க�ொண்டான். என்னிடம் அடி வாங்கியவன், டிரைவர் சீ ட் டி ல் ப �ோ ய் அ ம ர் ந் து ய ா ர ா வ து வந்தால், சடாரென்று ஓடுவதற்காக, காரை ஸ்டார்ட் பண்ணி ரெடியாக வைத்திருக்க என் நாத்தனார�ோ, தாலிச்சரடை இழப்பதா, அதுவும் எட்டு பவுன், முழு வேகத்துடன் அவள் கழுத்தை விட்டு கழட்டாதவாறு ப �ோ ர ா டி க் க�ொ ண் டி ரு ந ்தா ள் . ஆ ன ா லு ம் அ வ ன் க ழ ட் டி எ டு க ்க , அ வ னு ட ை ய கை கட்டை வி ர லை கடித்தாள். அந்த விரல் துண்டாகி அவள் வாயில் பாதியும், அவன் வெட்டுண்ட விரலுடன் வேதனை தாங்காமல் க�ொட்டும் ரத்தத்துடன் தாலிச்சரடை எடுத்துக் க�ொண்டான். தூரத்தில் ‘ரயில்வே கேட்’ திறக்கப்பட்டு சாரி சாரியாக சைக்கிளிலும், பைக்கிலும் மக்கள் வர, என்னை விட்டு விட்டு காரில் ஏறிக் க�ொண்டு சிட்டாக பறந்து விட்டனர். அப்பொழுது பைக்கில் வந்த அவள் கணவர் பார்த்து, வண்டியை நிறுத்தி ‘என்ன ஆயிற்று’ என்று கேட்க, நானும் அவளுமாக நடந்ததை ச�ொல்ல, என்னையும் அவளையும் பைக்கில் அமர்த்திக் க�ொண்டு ப�ோலீஸ் ஸ்டேஷனை வந்தடைந்தார். அ ந ்த ப �ோ லீ ஸ் ஸ்டே ஷ னி ல் இருந்தவர்கள் எல்லாரும் ஆச்சர்யப்பட்டுப் ப�ோயினர். ஒரு பெண்ணால் கட்டை விரலை இப்படி வாயில் மாட்டிக் க�ொள்வது ப�ோல கடிக்க முடியுமா? அவ்வளவு வலுவான பற்களா? என இன்ஸ்பெக்டர் அசந்து போய் விட்டார். அங்கிருந்து அடுத்தடுத்த ஸ்டேஷனுக்கு ப�ோன் பண்ணி, அங்குள்ள ஆஸ்பத்திரியில் சிகிச்சை பெறுகிறானா
ெஜ.சதீ்்ஷ்
2018
70
ூன் 16-30
நா
ம் தினம் த�ோறும் கடந்து ப�ோகும் சாலை ஓர சுவர்களில் பல்வேறு விளம்பர ந�ோட்டீஸ்கள் ஒட்டப்பட்டிருப்பதை பார்த்திருப்போம். அதில் பெரும்பாலும் மூல ந�ோய்க்கான விளம்பர ந�ோட்டீஸ்கள் இருக்கும். இன்றைய சூழலில் மூல ந�ோய் என்பது ஆண், பெண் இருபாலருக்கும் பிரதான பிரச்சனையாக இருக்கிறது. இ தை அ றி ந் து க�ொ ண் டு பல்வே று நிறுவனங்கள் பல்வேறு சிகிச்சை முறைகளை
பைல்ஸ் பிரச்சனைக்கு எளிய தீர்வு
அறிமுகப்படுத்தி லாபம் ஈட்டுகிறார்கள். ப�ோன்றவற்றை தவிர்க்க வேண்டும். இந்த மூல ந�ோயை வீட்டில் இருந்த நார்ச்சத்து உள்ள உணவுகள் அதிகம் படியே சரி செய்ய முடியும் என்று எளிய எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். பழங்களில் தீர்வை ச�ொல்கிறார், பேராசிரியரும், சித்த ப ப ்பா ளி , வ ா ழை ப ்ப ழ ம் , ஆ ப் பி ள் , மருத்துவருமான அப்துல் காதர். மாதுளை, சாத்துக்குடி ப�ோன்ற பழங்களை 2018 “தினந்தோறும் நீண்ட நேரம் பைக் சாப்பிட வேண்டும். கீரை வகைகளில் ஓட்டுவது, வெயில் காலங்களில் காரமான கரிசலாங்கண்ணி, ப�ொன்னாங்கண்ணி, உணவுகள் அதிகம் எடுத்துக்கொள்ளுதல் சிறு கீரை, அரைக்கீரை அதிகம் உணவில் ூன் உடலில் மூல சூட்டை உருவாக்கும். எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். 16-30 இதனால் மலம் கழிப்பது கடினமாக மலம் கழிக்கும் ப�ோது பிரச்சனை இருக்கும், வலி ஏற்படும், மலம் கழிக்கும் ஏற்படுகிறது என்றால் இந்த முறைகளை ப � ோ து ர த்த ம் வெ ளி யே று த ல் பின் த�ொடர வேண்டும். இவை உணவு ப�ோன்ற பிரச்சனைகள் ஏற்படும். முறைக்கான வழிகள். இந்த ந�ோய் இதுவே மூல ந�ோய்க்கான (பைல்ஸ்) உள்ளவர்கள் அல்லது ந�ோய்க்கான அறிகுறிகள். இதை கவனிக்காமல் அறிகுறிகள் உள்ளவர்கள் வீட்டில் விட்டால் மலம் கழிக்கும் பகுதியில் இருந்தபடிேய எளிமையான ஒரு சில வலியை உண்டாக்கி ஒரு வேர் சிகிச்சை முறையை பின் பற்றலாம். ப�ோன்று உருவாகும். அதைத்தான் ஆ ம ண க் கு இ ல ை யை நெய் மூல ந�ோய் என்று கூறுகிற�ோம். இது ஊ ற் றி இ ள ஞ் சூ ட் டி ல் வ தக் கி உடலின் உள்ளேயும், வெளியேயும் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். இரவு உருவாகும். இதை உள் மூலம், சித்த மருத்துவர் உறங்குவதற்கு முன்பு மூலம் உள்ள வெளி மூலம் என்று கூறுவ�ோம். அப்துல் காதர் இ ட த் தி ல் வை த் து வி ட் டு உ ற ங ்க சிலருக்கு இரண்டும் வரும். இந்த வேண்டும். பிரச்சனை ஆண், பெண் இருபாலருக்குமே அடுத்து கடுக்காய் பிஞ்ைச இளஞ் இன்றைய சூழலில் சவாலாக இருக்கிறது. சூ ட் டி ல் வ று த் து ப் ப � ொ டி ய ா க் கி இதற்காக பல்வேறு சிகிச்சை முறைகளை வை த் து க்க ொள்ள வே ண் டு ம் . இ தை எ டு த் து க்க ொ ள் கி ற ா ர ்க ள் . இ ந்த மூன்று வேைள சாப்பிட்டதற்கு பிறகு பிரச்சனையில் இருந்து எளிமையாக ஒரு கிராம் எடுத்து தண்ணீரில் கலந்து நம்மால் வெளிவர முடியும். குடிக்க வேண்டும். இதை 15லிருந்து 20 முடிந்தவரை உடலில் வெப்பத்தை நாள் வரை எடுத்து வந்தால் இந்த ந�ோய் ஏற்படுத்தும் உணவுப்பொருட்களை தவிர்க்க முழுமையாக குணமடையும்.இந்த இரண்டு வேண்டும். கிழங்கு வகைகள், காரமான ப�ொருட்களும் எளிமையாக வீட்டு அருகில் மசாலாவை உணவில் சேர்ப்பதை தவிர்க்க உ ள்ள ந ா ட் டு ம ரு ந் து க டை க ளி ல் வேண்டும். நீண்ட நேரம் பைக் ஓட்டுவதை கிடைக்கக்கூடியது. இதனால் பல்வேறு தவிர்க்க வேண்டும். இரவு நேரங்களில் சிகிச்சை முறைகளை எடுத்து பணத்தை நீண்ட நேரம் கண் விழிப்பது கூடாது. பகல் விரயம் ஆக்க வேண்டாம்” என்கிறார் சித்த நேரங்களில் அதிகமாக தண்ணீர் குடிக்க மருத்துவர் அப்துல் காதர். வேண்டும். சப்பாத்தி, பர�ோட்டா, குருமா °ƒ°ñ‹
71
2018
72
ூன் 16-30
முகநூல் எனும்
அட்சய பாத்திரம்
க்குவரத்தின் இடைவெளியில் கைபேசியும் கையுமாக, சமூக வலைத்தளங்களில் அரட்டை ப�ோ அடிக்கும் இளம் தலைமுறையினரை காண நேர்கிறது. அதே இளம் தலைமுறையினர் சில நேரங்களில் சற்றே மாற்றி ய�ோசித்து, சமூக வலைத்தளமான ச�ோஷியல் மீடியா நெட்வொர்க்குகளை
தங்களுக்கு சாதகமானதாகவும் மாற்றி விடுகின்றனர். அப்படி மாற்றியவர்களில் ஒருவர்தான் சினேகா ம�ோகன்தாஸ். ‘ஃபுட் பாங்க் சென்னை’ என்கிற பெயரில் முகநூல் கணக்கை ஆரம்பித்து அதில் நண்பர்கள் பலரை இணைத்திருக்கிறார். இன்று அது கிளை பரப்பி விருட்சமாகி நிற்கிறது. அதன் வேர் குறித்து நாம் அவரிடம் பேசியப�ோது...
“ ந ா ன் ப க ் கா ச ெ ன ்னை ப் ப�ொண்ணு. சென்னை எத்திராஜ் கல்லூரியில் விஷூவல் கம்யூனி க ே ஷ ன் மு டி த் து , த � ொ ட ர் ந் து எ ம் . எ ஸ் . ட பி ள் யூ ப டி த்தே ன் . 3 வருடங்களுக்கு முன்பு இந்த குரூப்பை நான் துவங்கியப�ோது நான் பெரிய அளவில் ப்ளான் எ ல ் லா ம் ச ெ ய ்ய வி ல ்லை . சு ம ் மா ச ெ ய் து ப ா ர்க்கல ா மே எ ன வி ளை ய ா ட ்டாகத்தா ன் து வ ங் கி னே ன் . ஆ ன ா ல் இ ன் று சினேகா ம�ோகன்தாஸ்
நான் துவங்கிய இந்த முகநூல் குழு அழுத்தமாக, ஆழமாக வேறூன்றி கிளை பரப்பியுள்ளது. இது வரை 25000 பேர் இதில் உறுப்பினராகி உள்ளனர். சென்னையில் மட்டுமே 200 பேர் தன்னார்வலர்களாக இதில் தங்களை இணைத்துக் க�ொண்டுள்ளனர். நன்கொடையாக பணம் எதையும் நாங்கள் கையில் வாங்குவது இல்லை. உணவாக மட்டுமே பெறுகிற�ோம். அதுவும் அப்போதைக்கப்போது வீடுகளில் தயார் செய்யப்பட்ட
மகேஸ்வரி உ ணவை மட் டு மே பெ று கி ற � ோ ம் . நமது வீடுகளில் வழக்கமாகச் செய்யும் அன்னதானம்தான். ஆனால் காலத்திற்கு ஏற்ற மாதிரி ச�ோஷியல் மீடியா நெட் வ�ொர்க் வழியாக இளைய தலைமுறையினரை இணைத்திருக்கிறேன் அவ்வளவே. நான் சின்ன வயதாக இருந்தப�ோது எங்கள் வீட்டில் என் தாத்தா, பாட்டி எப்போதும் அ ன்னத ா ன ம் ச ெ ய ்வார்க ள் . பி றந்த நாள் மற்றும் முக்கியமான நாட்களில் வெளியில் இருந்து வீட்டிற்கு ஆட்களை அ ழை த் து வ ந் து வீ ட் டி லே உ ணவை கூடுதலாகத் தயாரித்து அவர்களுக்கும் சேர்த்து வழங்குவார்கள். இப்போது அந்தப் பழக்கம் வழக்கொழிந்துவிட்டது. அதே கான்செப்ட்தான் க�ொஞ்சம் மாற்றி ய�ோசித்தேன் அவ்வளவே. எந்த விசயமும் குழுவாக இணைந்து இ ய ங் கு ம்ப ோ து நி றை ய ப் பேரை சென்றடையும். சென்னையில் ஏற்பட்ட பெரும் வெள்ளத்திற்குப் பிறகுதான் நான் துவங்கிய ‘ஃபுட் பேங்க் சென்னை’ குரூப் கூடுதல் கவனம் அடைந்தது. இந்த குரூப்பை துவங்குவதற்கு முன்பு, பணம் எதுவும் கையில் பெற ா ம ல் , நே ர டி ய ா க ஒ ரு ந ல்ல வி ச ய த ்தை எ ப்ப டி செய்ய முடியும் என நிறைய ய�ோசித்தேன். சும்மா ஜஸ்ட் லைக் தட் என பணத்தைக் க�ொடுத்துவிட்டுச் செல்லாமல், க�ொ டு ப்ப வ ர்க ளு ம் இ தி ல் ஈ டு ப ா டு க ா ட ்ட வே ண் டு ம் . ஆ த ர வ ற்றோ ர் இ ல்ல ங ்க ளி ல் ந ா ம் க�ொடுக்கும் நன்கொடைக்கு ச ரி ய ா க அ வ ர்க ள் உ ண வு க�ொ டு த்தார்க ள ா இ ல ்லை ய ா இ தெல ் லா ம் நமக்கு எதுவுமே தெரியாது. இ ல்ல ங ்க ளு க் கு ச் ச ெ ன் று பணத்தைய�ோ, காச�ோலைய�ோ க�ொ டு த் து வி ட் டு வ ந் து வி டு கி ற � ோ ம் அவ்வளவே. நம் வீட்டுக்கு உறவினர்கள் வந்தால் எப்படி நாம் கூடுதல் உணவுகளை தயார் செய்கிற�ோம�ோ அதே மாதிரி உணவுகளை க�ொடுக்க விரும்புபவர்கள் தயார் செய்து தருவதை அவர்களிடம் இருந்து பெற்று தேவைப்படுவ�ோருக்கு க�ொடுக்கும் வேலையினை இந்த முகநூல் குரூப் வழியாக செய்கிறோம் . சுருக்கமாக ச �ொல்வதென்றா ல் அ ப்போதைக்கப் ப�ோது சமைத்த உணவுகளை மட்டுமே க�ொடை ய ா ளி க ளி ட ம் பெ ற் று தேவைப்படுவ�ோருக்கு வழங்குகிற�ோம்.
2018
73
பசிய�ோடிருப்பவர்களும் நம்மைப் ப�ோல் நல்ல உணவைத்தான் உண்ண வேண்டும் என்ற திட்டத்தோடு இதைச் செயல்படுத்துகிற�ோம். வீடுகளில் ூன் மீதியான உணவுகள், பழைய 16-30 உ ண வு களை ந ா ங ்க ள் பெற்றுக்கொள்வதில்லை. மு க நூ லி ல் இ ண ை ந் தவர்கள் ஒன்று சேர்ந்து, வ ா ட் ஸ் அ ப் கு ரூ ப் பி ல் யார் எத்தனை சாப்பாடு க�ொடுக்க விரும்புகிறார்கள் என மு த ல் ந ா ளே ப�ோட்டுவிடுவ�ோம். முதல் நாள் மாலைக்குள் எத்தனை சாப்பாடு அடுத்த நாளுக்கு வ ர ப்ப ோ கி ற து எ ன்ப து எங்களுக்கு தெரிந்துவிடும். அ தேப�ோ ல் உ ணவை எல்லாருக்கும் க�ொடுத்து அவர்களை ச�ோம்பேறியாக்குவதில்லை. தேவைப்படுவ�ோருக்கு மட்டுமே தருகிற�ோம். இதில் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டோர், முதியவர்கள், உடல் ஊனமுற்றோர், வீடின்றி தெருக்களில் வசிப்பவர்கள் என முன்னுரிமை க�ொடுத்து, பார்த்து பார்த்து அவர்கள் வசிக்கும் இடத்திற்கே சென்று வழங்குகிற�ோம். உ ண வு வ ழ ங ்க வி ரு ம் பு ம் நீ ங ்க ள் அண்ணா நகரில் வசிக்கிறீர்கள் என்றால், அண்ணா நகர் குரூப் என்ற குரூப் இருக்கும். அந்தப் பகுதியில் உள்ளவர்களாக அதில் இ ரு ப்ப ர் . அ வ ர்களை அ ணு கல ா ம் . °ƒ°ñ‹
ஒரு ச�ோற்றுப் பருக்கையின் மதிப்பு சிதறவிட்ட நமக்கு தெரியாது. அதை எடுத்துச் செல்லும் எறும்புக்குத்தான் தெரியும்.
2018
74
°ƒ°ñ‹
ந க ர் ூன் அ ண்ணா 16-30 ட வ ர் பூ ங ் கா வி ல் எ ல ் லா ச ெ வ ்வாய்க் கிழமையும் இந்தக் குழு ஒ ன் று சேர்வ ோ ம் . நீ ங ்க ள் உ ண வு த ர விரும்புகிறீர்கள் என்றால் அங்கு வந்து உணவைக் க�ொ டு த் து வி ட் டு ச் செல்லலாம். அதேப�ோல் தி.நகர், எழும்பூர், தாம்பரம், கு ர�ோம்பே ட ்டை , பல்லாவரம், நங்கநல்லூர், ஓ.எம்.ஆர். வேளச்சேரி, ப�ோ ரூ ர் , க�ொ ள த் தூ ர் எ ன த னி த்த னி கு ரூ ப் உள்ளது. நீங்கள் எந்த ஏரியாவில் உள்ளீர்கள�ோ அ ந்த கு ரூ ப்ப ோ டு இ ண ை வீ ர்க ள் . இ தி ல் ஆர்வத்தோடு பலரும் இணைகிறார்கள். எனக்கு உணவு தயாரிக்க நேரமில்லை, உணவை வழங்க மட்டுமே வருகிறேன் எ ன வு ம் சி ல ர் வி ரு ப்ப ம் தெ ரி வி த் து வருவார்கள். சிலர் உணவாக இல்லாமல் உணவு தயாரிப்பிற்கான மூலப் ப�ொருட்களாகவும் தருவார்கள். அவற்றையும் சேகரித்து, ம ா த த் தி ல் ஒ ரு ந ா ள் ஏ த ா வ து ஒ ரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் உணவு தயாரித்து,
ச ெ ன ்னை மு ழு வ து ம் வ ழ ங் கு வ�ோ ம் . இ தி ல் உணவைத் தயாரிப்பது, தேவையான காய்கறிகளை ந று க் கு வ து , ப ா த் தி ர ம் கழுவுவது என எல்லாமே தன்னார்வலர்கள்தான். உ ண வு த ய ா ரி க ்க தேவைப்படும் இடத்தை க ல் லூ ரி ப ள் ளி , வளாகங்களை அணுகி வ ா ட கைக் கு எ டு த் து க் க�ொள்வோம். ஐ த ர ா ப ா த் , நிஜாமாபாத், பெங்களூர் உ ள்ப ட இ ந் தி ய ா மு ழு வ து ம் தற்ப ோ து எங்களிடம் 18 கிளைகள் உள்ளன. தமிழ்நாட்டில் சென்னை, க�ோயம்புத்தூர், சேல ம் , ம து ரை எ ன மு க் கி ய ம ா ன மாவட்டங்களிலும் உள்ளன. இந்த முயற்சி முகநூல் வழியாகவே சாத்தியமானது. முகநூல் வழியாக இணைந்த நாங்கள் வாட்ஸ் அப் வழியா கவும் எங்களை த�ொடர்புப்படுத்திக் க�ொள்கிற�ோம். உ ண வு த ய ா ரி ப் பி ற ் காக ச ெ ன்ட்ர லை ஸ் ட் கி ச்ச ன் ஒ ன ்றை நி று வு ம் முயற்சியிலும் இருக்கிற�ோம்” என முடித்தார்.
ஜெ.சதீஷ்
ந�ோய்
தீர்க்கும்
பவளமல்லி இயற்கையான முறையில் சின்னச்
2018
75
°ƒ°ñ‹
தீரும். பவளமல்லி இலையை தேநீராக்கி குடித்தால் எல்லா வித காய்ச்சலுக்கும் சின்ன வியாதிகளுக்கு பக்க விளை நல்ல மருந்தாக இருக்கும். கண்வலிக்கும் வுகள் இல்லாத மருத்துவத்தையே இந்த மருந்து பயன்படுகிறது. பெரும்பாலான�ோர் விரும்புகிறார்கள். ூன் சிலருக்கு தலையில் புழுவெட்டு 16-30 அவர்களுக்கு பவளமல்லி நல்ல தேர்வு ஏற்பட்டிருக்கும். அதன் மீது பவளமல்லி என்கிறார் ஆயுர்வேத மருத்துவர் இலைகளை தேய்த்தால் ப�ோதும். பாலமுருகன். “கால நிலை மாற்றம் என்பதை இரு ஆயுர்வேத மருத்துவர் புழுவெட்டு மறைந்து முடி வளர்வதற்கு வகையாக பிரிக்கலாம். பருவகால பாலமுருகன் வாய்ப்பு உள்ளது. சிலருக்கு சர்க்கரை ந�ோய் இருக்காது. ஆனால் அதிகமாக மாற்றம். அதாவது குழந்தை பருவம், சிறுநீர் கழிப்பார்கள். அவர்களுக்கு பவள இ ளமை ப ரு வ ம் , மு து மை ப ரு வ ம் . மல்லியின் வேர், இலை, இதழ் எல்லாம் இரண்டாவது தட்பவெப்பநிலை மாற்றம். நல்ல பயன் க�ொடுக்கும். இது சிறந்த கிருமி இந்த கால நிலை மாற்றங்களில்தான் நாசினியாக பயன்படக்கூடியது. வயிற்று மலேரியா, டெங்கு ப�ோன்ற காய்ச்சல்கள் புழுக்கள் வெளியேறும், கீரிப் பூச்சிகள், வந்திருக்கின்றன. ந ா ட ா ப் பு ழு க்க ள் , நு ண் கி ரு மி கள ை இது ப�ோன்ற நேரங்களில்தான் புதிய வெளியேற்றும் அற்புதமான மருந்தாகிறது. புதிய ந�ோய்களும் உருவாகின்றன. இதை வயிற்றை சுத்தப்படுத்தும் மூலிகையாக எதிர்கொள்ள பவளமல்லி தாவரம் சிறந்த பவளமல்லி பயன்படுகிறது. மூலிகையாக இருக்கிறது. பவளமல்லி ப வ ள ம ல் லி யி ன் இ லைக ளி ல் என்பது குறுமரம். இந்த குறுமரம் வேர் செய்யப்படும் கசாயம், பருவ காலத்தில் முதல் இதழ்கள் வரை பயனுடையது. ஏ ற ்ப டு ம் ப டர்தா ம ரை ந�ோயை யு ம் இடுப்பு வலி பெண்கள் பலருக்கும் தீராத குணப்படுத்தும் வல்லமை க�ொண்டது. பிரச்சனை. இந்தப் பிரச்சனை உள்ளவர்கள் மனிதர்களுக்குத் தெரியாத பல்வேறு பவளமல்லியின் இதழ்களை கசாயம் வைத்து மருத்துவக் குணங்களை க�ொண்டுள்ளது. காலை, மாலையில் வெறும் வயிற்றில் பவளமல்லியை பெண்கள் தலையில் குடித்து வந்தால் விரைவில் இடுப்பு வலி வைப்பதால் ப�ொடுகு பிரச்சனை தீரும். குணமாகும். இ த்தகை ய மூ லி கை கு ண மு டை ய சிலருக்கு உள்நாக்கு வளர்ந்து இருக்கும். பவளமல்லி பல்வேறு வீடுகளில் அழகுப் அவர்கள் பவளமல்லியின் வேரை மென்று ப�ொருளாக மட்டுமே வைக்கப்பட்டுள்ளது. து ப் பி ன ா லே ப�ோ து ம் . அ த னு டை ய இ த னு டை ய ப ய ன் அ றி ந் து ம க்க ள் வீ க்கம் கு ற ை யு ம் . ப வ ள ம ல் லி யி ன் எ ளி மை ய ா ன மு ற ை யி ல் ம ரு த் து வ ம் இலைகளை எரித்து கரியாக்கி மருத்துவரின் ப ா ர் த் து க்கொள்ளல ா ம் ” எ ன் கி ற ா ர் ஆல�ோசனையின் பேரில் சாப்பிட்டு பாலமுருகன். வந்தால் கல்லீரல், மண்ணீரல் பிரச்சனை
இயற்கை வளங்களை காக்கும் சட்டம்
உல–கில் வேறு எங்–கும் காண முடி–யாத அரிய குணங்–கள் படைத்த பல க�ோடி தாவ– 2018
76
ூன் 16-30
ரங்–கள், மூலி–கை–கள், உயி–ரி–னங்–கள் இந்–தி–யா–வில் உள்–ளன. நம்–மு–டைய மூதா–தை–யர்–கள்
கள் தங்–கள் உடை–மை–க–ளாக மாற்–றப்–ப–டும் க�ொடூ–ரம் அதி–க–ரித்து வரு–கி–றது. மஞ்–சள், வேப்–பிலை ப�ோன்–றவ – ற்–றுக்கு அமெ–ரிக்கா மற்–றும் ஐர�ோப்–பிய நாடு–களி – ல் காப்–புரி – மை க�ொடுக்–கப்–பட்–டதை நாம் இங்கு நினை–வில் க�ொள்–ள–லாம். ஆண்–டு– த�ோ– று ம் சுமார் 2000 க ா ப் – பு – ரி – ம ை – க ள் ந ம் ந ா ட் டு ம ர – பு – ச ா ர்ந்த இ ய ற்கை வ ள ங் – க – ளுக்கு மேற்கு நாடு– க – ளி ல் க �ொ டு க் – க ப் – ப– டு – வ – த ாக முன்– ன ாள் மத் – தி ய அ ம ை ச் – ச ர் ஜ ெ ய் – ர ா ம் ர மே ஷ் மு.வெற்றிச்செல்வன் கூறி–யுள்–ளார். சூழலியல் வழக்கறிஞர் மூ ன் – ற ா ம் உ ல க நாடு– க – ளி ன் இயற்– கை – ள வ – ங்–கள் காப்–புரி – மை ப�ோன்ற சட்–டங்–கள் மூலம் க�ொள்ளை ப�ோவ–தைத் தடுப்–ப–தற்– கும், இயற்–கை– வ–ளங்–கள் மீதான ஆராய்ச்–சி– களை முறைப்–ப–டுத்–த–வும் 1992 ஆம் ஆண்டு 2018 ஐக்– கி ய நாடு– க ள் அவை தலை– ம ை– யி ல் மாநாடு ஒன்று நடை–பெற்–றது. ஒரு நாட்–டின் இயற்– கை – வ– ள ங்– க ளை மற்– ற�ொ ரு நாடு ஆராய்ச்–சிக்–காக பயன்–படு – த்–துகி – ன்ற ப�ோது ூன் கடைப்–பி–டிக்க வேண்–டிய வழி–மு–றை–கள் 16-30 உள்–ள–டங்–கிய உயிர்-பன்மை ஒ ப்ப ந் – த ம் (Convention For Biodiversity) ஒன்று அந்த மஞ்–சள், வேப்–பிலை ம ா ந ா ட் – டி ல் ப�ோன்–ற–வற்–றுக்கு வரை–யறு – க்–கப்– அமெ–ரிக்கா மற்–றும் பட்–டது. ஐர�ோப்–பிய நாடு–க–ளில் உ யி ர் காப்–பு–ரிமை க�ொடுக்–கப்– பன்மை ஒப்– பட்–டதை நாம் இங்கு ப ந் – த த் – தி ன் நினை–வில் க�ொள்–ள– அடிப்– ப – ட ை– லாம். ஆண்–டு–த�ோ–றும் யில் இயற்கை வ ள ங் – க – ளை – சுமார் 2000 காப்–பு–ரிமை–கள் நம் யு ம் மூ த ா – தை– ய ர்– க – ளி ன் நாட்டு மர–பு–சார்ந்த ர – பு – ச ா ர் இயற்கை வளங்–க–ளுக்கு ம அ றி வ ா ண் – மேற்கு நாடு–க–ளில் ம ை யை யு ம் க�ொடுக்–கப்–ப–டு–வ–தாக பாது–காத்–திட, முன்–னாள் மத்–திய உயிர்-பன்மை அமைச்–சர் ஜெய்–ராம் ச ட் – ட த ்தை ரமேஷ் கூறி–யுள்–ளார். ( B i o l o g i c a l Diversity Act,2002) இ ந் – தி ய ா இயற்–றி–யது.
77
°ƒ°ñ‹
இக்–குண – ங்–களை கண்–டறி – ந்து கால–கா–லம – ாக பல–வித – ங்–களி – ல் பயன்–படு – த்தி வந்துள்–ளன – ர். ‘பாட்டி வைத்–தி–யம்’ என்று அழைக்–கப்–ப– டு–்ம் இவை பெரும்–பா–லும் எழுத்து வடி–வில் இருப்–ப–தில்லை, ச�ொல் வடி–வம் மூல–மாக ஆண்–டாண்டு காலம் நாம் இவற்றை பயன்– ப–டுத்தி வரு–கி–ற�ோம். உல–கெங்–கும் மக்–கள் இப்–படி மூலி–கை– கள் மற்–றும் உயி–ரி–னங்–க–ளின் மருத்–துவ மற்– றும் பிற பயன்–பா–டு–களை அறிந்து வைத்– துள்–ள–னர். இத்–த–கைய அறிவை மர–பு–சார் அறி– வ ாண்மை (Traditional Knowledge) என்று வகைப்– ப – டு த்– து – கி ன்– ற – ன ர். இது– ப�ோன்ற அறிவை நம்–மக்–கள் ‘நவீன அறி– வி–ய–லுக்–கு’ ஏற்ப ஆவ–ணப் – –ப–டுத்தி வைப்–ப– தி–்ல்லை. இவை பெரும்–பா–லும் மக்–க–ளின் – .ஆனால் ப�ொதுச் ச�ொத்–தாக இருக்–கின்–றன நவீன த�ொழில்–நுட்–பங்–க–ளைக் க�ொண்டு ப�ொது பயன்–பாட்–டில் உள்ள இத்–த–கைய இயற்–கை வ – ள – ங்–களை காப்–புரி – மை ப�ோன்ற சட்– ட ங்– க ள் மூலம் தனி– ய ார் நிறு– வ – ன ங்–
2018
78
°ƒ°ñ‹
இயற்கை வளங்–களை, பழங்–குடி, விவ–சா– யி–கள் ப�ோன்ற அடி–நிலை மக்–களை பாது– காக்–கும் ந�ோக்–க�ோடு க�ொண்டு வரப்–பட்– டுள்ள பல்–வேறு அதி–கா–ரங்–களை கிராம ூன் சபைக்–குக் க�ொடுக்–கி–றது. 16-30 இயற்–கை– வ–ளங்–களு – க்கு மிக–வும் அடிப்–ப– டை–யாக உள்ள நீர்–நிலை – க – ளை கிராம சபை மூலம் பாது–காக்–கும் அதி–கா–ரத்–தை–யும் இச்– சட்–டம் வழங்–கு–கி–றது. உயிர்-பன்மை சட்–டத்–தின் கீழ் இயங்–கும் அமைப்–பு–கள் உயிர்-பன்மை சட்–டத்தின் கீழ் ‘தேசிய உயிர்-பன்மை ஆணை–யம்’ மற்–றும் ‘மாநில உயிர்-பன்மை வாரி–யம்’ ஆகிய கமிட்–டி–கள் நிய–மிக்–கப்–பட்–டுள்–ளன. இந்த கமிட்–டிக – ளு – க்கு நம் நாட்–டி–னு–டைய இயற்கை வளங்–களை பாது–காக்–கும் ப�ொறுப்பு க�ொடுக்–கப்–பட்–டுள்– ளது. கூடு–த–லாக ஒவ்–வ�ொரு பஞ்–சா–யத்து மற்–றும் நக–ராட்–சி–யை–யும் ‘உயிர்-பன்மை நிர்–வா–கக் குழுக்–க–ளை’ அமைக்க இச்–சட்– டம் வலி–யு–றுத்–து–கி–றது. தத்–த–மது எல்–லை– யி–்ல் உயிர்-பன்மை பாது–காப்பு நிலை–யான பயன்–பாடு மற்–றும் வாழ்–விட – ங்–களை பரா–ம– ரித்–தல், நீர்–நி–லை–களை பாது–காத்–தல், நில இனங்–கள், நாட்–டுப்–புற வகை–கள் பயி–ரிடு இனங்–கள், வளர்ப்–புக்–காக பயன்–ப–டுத்–தப் ப – டு – ம் –் விலங்–குக – ளு – ம், கால்–நடை இனங்–களு – ம், மற்–றும் நுண்–ணுயி – ர்–களை பாது–காத்–தல், உயிர்பன்மை த�ொடர்–பான அறி–வாண்–மையை பதிவு செய்–தல் ப�ோன்–றவை இத்–த–கைய குழு– க் – க – ளி ன் ந�ோக்– க – ம ா– க – வு ம் செயல் – ப ா – டு – க – ள ா – க – வு ம் இ ரு க்க வ ே ண் – டு –் ம் என்– று ம் இச்– ச ட்– ட ம் வலியு– று த்– து – கி – ற து.
மேலும் இக் –கு–ழு–வின் முக்–கிய பணி–யாக இச்–சட்–டம் கூறு–வது, உள்ர் மக்–க–ளிட – ம் கலந்–து–பேசி மக்–க–ளு–டைய உயிர்-பன்மை பதி– வ ேடு தயா– ரி ப்– ப தே ஆகும். இந்த பதி–வேடு உள்ர் இயற்–கை–வ–ளம், நீர்–வ– ளம், உயிர்-பன்மை, தாவ–ர–வ–ளம், அதன் மருத்–துவ பயன் அல்–லது இதர பயன்–கள், மர–பு–சார் அறி–வாண்மை ஆகிய விவ–ரங்– கள் உள்–ள–டங்–கி–ய–தாக இருக்க வேண்–டும் என்–றும் இச்–சட்–டம் கூறு–கி–றது. இச்–சட்–டப்–படி தேசிய மற்–றும் மாநில உயிர்-பன்மை ஆணை–யம், உயிர்-பன்மை நிர்–வா–கக் குழுக்–களி – ன் எல்–லைக்–குள் அமைந்– துள்ள நீர்–வ–ளம் உள்–ள–டங்–கிய இயற்கை வளம் மற்–றும் அது த�ொடர்–பான பயன்– பாடு குறித்து அரசு யாத�ொரு முடிவு எடுக்– கும்– ப�ோ து அவற்றை கலந்– த ா– ல�ோ – சி க்க வேண்–டும் . இயற்கை வளங்–க–ளும் காப்–பு–ரி–மை–யும் – ள – ங்– இந்–தச் சட்–டம் நம் ந – ாட்டு இயற்–கைவ க–ளுக்கு அறி–வுச – ார் ச�ொத்–துரி – மை (Intellectual Property Rights) வழங்–கு–வதை முழு–வ–து–மா–க தடை செய்–கிற – து. குறிப்–பாக காப்–புரி – ம – ையை தடை–செய்–கிற – து. கார–ணம் காப்–புரி – மை என்– பது தனி–யா–ருக்கு வழங்–கப்–ப–டும் ஏக–ப�ோக உரி–மை–யா–கும். காப்–பு–ரிமை பெற்ற ஒரு–வர்–/– நி–று–வ–னம் தாம் காப்–பு–ரிமை சட்–டப்–படி பதிவு செய்த ப�ொருளை மற்–ற�ொரு நபர் உற்–பத்–தி/– வி – ற்–பனை செய்–வதை 20 ஆண்–டுக – – ளுக்கு தடுக்–கும் உரி–மையை பெறு–கி–றார். க ா ப் – பு – ரி – ம ை யை த ட ை செ ய் – யு ம் அதே நேரத்– தி ல் (உள்– ந ாட்– டு – / – வெ – ளி – நாட்டு) ஆராய்ச்– சி – ய ா– ள ர்– க ள் தங்– க ள்
கூ டு – த – ல ா – க இ ந்த ச ட் – ஆ ர ா ய் ச் – சி க் – க ா க உ யி ர் டத்–தின் கீழ் The Protection, ப ன்மை ச ட் – டத் – தி ன் – ப டி Conservation and Effective அ ம ை ந் – து ள்ள க மி ட் – டி – Management Of Traditional யி ன் கீ ழ் ப ா து – க ா க் – க ப் Knowledge Relating To Biological ப – டு – ம் இடங்–களு – க்–குச்–சென்று மறை–முக – –மாக Rules, 2009 என்–கிற அவர்– க – ளு – ட ைய அனு– ம – தி – நம்–மு–டைய இயற்கை Diversity சட்ட வரைவு நிலு–வை–யி–்ல் ய�ோடு ஆராய்ச்சி செய்– யும் வளங்–கள் க�ொள்ளை உள்– ள து. இந்த சட்ட விதி உரி– ம ை– யை – யு ம் இச்– ச ட்– ட ம் ப�ோவ–தற்கு இச்–சட்–டம் மேற்–கூறி – ய வகை–யில் ஆராய்ச்– வழங்–கு–கி–றது. இந்த சலுகை, உத–வு–வ–த�ோடு மட்–டும் சி – க ளை மு றை ப் – ப – டு த் தி ஆராய்ச்சி என்ற பெய– ரி ல் நம்–மு–டைய இயற்கை வளங்– அல்–லா–மல் இது–ப�ோன்ற கட்– ட – ண த் த�ொகை வசூல் கள் க�ொள்ளை ப�ோவ–தற்கு ஆராய்ச்–சி–யின் பய–னாக செய்– வ – தி ற்கு தேசிய உயிர்உத–வக்–கூ–டும். இந்த சட்–டம் இத்–த–கைய இயற்கை பன்மை ஆணை–யம் மற்–றும் இதர கமிட்–டிக – ளு – க்கு கூடு–தல் ந ம் – மு – ட ை ய இ ய ற் – கை – வ – வளங்–களை பாது– ளங்– க – ளி ன் மர– ப – ணு க்– க ளை காத்து வந்த மக்–க–ளுக்கு அதி–கா–ரம் தரு–கி–றது. சட்– ட த்– தி ன் செய– ல ற்ற ( G e n e ) ஆ ர ா ய் ச் – சி க் – க ா க ஏற்–ப–டும் நஷ்–டங்களை நிலை வெளி–நா–டு–க–ளுக்கு எடுத்–துச்– மிகச்–சி–றிய இழப்–பீட்–டுத்– அர–சு கிராம பஞ்– செல்– வதை தடை செய்– ய – த�ொகை மூலம் நிவர்த்தி சா–யமாநில த்து ப�ோன்ற உள்–ளாட்சி வில்லை. இவ்–வாறு ஆராய்ந்து அதன் மூலம் பெறப்– ப – டு ம் செய்–து–வி–ட–லாம் என–வும் அமைப்– பு – க – ள�ோ டு கலந்– த ா– இச்–சட்–டம் கூறு–கி–றது. ல�ோ– சி த்து, உயிர்-பன்மை கண்– டு பி– டி ப்– பு – க – ளு க்கு(!?) இச்–சட்–டம் இயற்கை – ம் உடைய இடங்– 2018 முக்–கிய – த்–துவ க ா ப் – பு – ரி ம ை வழ ங் – கு – வ – க�ொள்–ளையை (Bio களை உயிர்-பன்மை பாரம்–ப– தை– யு ம் இச்– ச ட்– ட ம் தடை செய்–ய–வில்லை. Piracy) சட்–டப்–பூர்–வ–மாக ரிய இடங்–க–ளாக (Biodiversity ஆ க அ னு – ம தி பெ ற் று முறைப்–ப–டுத்–து–கின்–றது. Heritage Sites) அறி–விக்க இச்– சட்– ட ம் வழி– வ – கு த்– து ள்– ள து. ூன் ஆராய்ந்து கண்– டு – பி – டி க்– க ப்– இவ்– வ ாறு அறி– வி க்– க ப்– ப – டு ம் 16-30 ப–டும் ப�ொருட்–க –ளுக்கு இந்– இடங்–கள் சிறப்–புச் சட்–டங்–கள் தி– ய ா– வி – லு ம் காப்– பு – ரி மை மூலம் பாது–காக்–கப்–பட வேண்– பெற முடி–யும். இதன் மூலம் டும் என்று மேற்–கூறி – ய சட்–டம் பெறப்–ப–டும் லாபத்–தில் குறிப்– கூறு–கி–றது. 2008ம் ஆண்டு நில– பிட்ட பகு–தியை இந்த செல்– வ–ரப்–படி கேரளா, கர்–நா–டகா ஆகிய இரு வங்–களை இது–நாள் வரை பாது–காத்து வந்த மாநி–லங்–களை தவிர வேறு எந்த மாநி–லமு – ம் மக்–க–ளி–டம் பகிர்ந்–து–க�ொள்ள வேண்–டும் இந்த –பி–ரி–வுப்–படி உயிர்-பன்மை பாரம்–ப– (Benefit Sharing) என்று உயிர்-பன்மை சட்–டம் ரிய இட–மாக தங்–கள் மாநி–லங்–க–ளில் எந்த கூறு–கிற – து. அதா–வது உயிர்-பன்மை நிர்–வா–கக் இடத்–தை–யும் இன்–னும் கண்–ட–றி–ய–வில்லை. குழுக்–கள் தமது எல்–லைக்–குள் அமைந்–துள்ள குறிப்–பாக தமி–ழக – த்–தில் எந்த உள்–ளாட்சி – க்–காக பகு–திக – ளி – லி – ரு – ந்து வணிக ந�ோக்–கங்–களு அமைப்– பு ம் உயிர்-பன்மை நிர்– வ ா– க க் இயற்கை வளங்– க ளை சேக– ரி க்– கு ம் அல்– குழுவை ஏற்–ப–டுத்–தி–ய–தாக தெரி–ய–வில்லை. லது அணு– கு ம் யாத�ொரு நப– ரி – டத் – தி – லி – கிராம பஞ்–சா–யத்து அள–வில் இந்த சட்–டம் ருந்–து–/–நி–று–வ–னத்–தி–டம் கட்–ட–ண–மாக ஒரு செயல்–ப–டுத்–தப்–ப–டும் ப�ோது மட்–டுமே நம் த�ொகையை வசூல் செய்–ய–லாம் என்–பது மர– பு – ச ார் இயற்கை வளங்– க ள் பாதுகாக் இதன் ப�ொருள். மறை– மு – க – ம ாக நம்– மு – ட ைய இயற்கை க – ப் – ப – டு ம் . இ ய ற்கை வ ள ம் எ ன் – ப து வளங்–கள் க�ொள்ளை ப�ோவ–தற்கு இச்–சட்– இங்கு மீன்–வ–ளம், நீர்–வ–ளம் ஆகி–ய–வற்றை டம் உத–வுவ – த�ோ – டு மட்–டும் அல்–லா–மல் இது– உள்–ள–டக்–கி–யதே. ப�ோன்ற ஆராய்ச்–சியி – ன் பய–னாக இத்–தகை – ய பிளா–சி–மேடா என்–கிற ஒரு சிறிய பஞ்– இயற்கை வளங்– க ளை பாது– க ாத்து வந்த சாயத்–து–தான் க�ோக் என்–கிற மிகப் பெரிய மக்–க–ளுக்கு ஏற்–ப–டும் நஷ்–டங்களை மிகச்– பன்–னாட்டு நிறு–வ–னத்தை தங்–க–ளு–டைய நீர் வளத்தை சுரண்–ட– வி–டா–மல் துரத்–திய – து சி–றிய இழப்–பீட்–டுத்–த�ொகை மூலம் நிவர்த்தி என்–பதை நாம் மறக்கக் கூடாது. அது ப�ோல செய்–துவி – ட – ல – ாம் என–வும் இச்–சட்–டம் கூறு–கி– நமது நீர்– வ – ள ம், மீன்– வ – ள ம் அது சார்ந்த றது. இச்–சட்–டம் இயற்கை க�ொள்–ளையை மரபு அறி–வாண்–மையை பாது–காக்க இச்– (Bio Piracy) சட்–டப்–பூர்–வம – ாக முறைப்–படு – த்–து– சட்–ட த்தை நாம் பர–வ–லாக்க வேண்–டிய கின்–றது என்று இயற்கை ஆர்–வல – ர் டாக்–டர் தேவை இருக்–கி–றது. வந்–தனா சிவா கூறி–யதை இங்கு நினை–வில் க�ொள்–ள–லாம். (நீர�ோடு செல்வோம்!)
79
2018
80
ூன் 16-30
பணந்தின்னிகள்
சமீ–பத்–தில் ஒரு தின–சரி பத்–தி–ரி–கை–யில் படித்த செய்தி திடுக்–கிட வைத்–தது.
‘வார–ணா–சி’ எனும் காசி–யில் ஒரு எழு–பது வயது மூதாட்–டி–யின் பிணத்தை அவ–ரது ஐந்து பிள்–ளை–க–ளும் நான்கு மாதங்–க–ளாக பத்–தி–ர–மாக பாது–காத்து வைத்–தி–ருந்–த–ன–ராம். தம் அன்–னை–யின் மீதுள்ள அதீத அன்–பா–லும், அவரை விட்–டுப் பிரிய மன–மில்–லா–ம–லும் செய்–தார்–க–ளென்று நீங்–கள் நம்–பி–னால் அது உங்–கள் தவ–றல்ல. தம் அன்–னை–யின் பென்– ஷன் ஊதி–யத்தை பெறு–வ–தற்கு விரல் ரேகை பதி–விற்–கா–கத்–தான் உடலை பத்–தி–ரப்–ப–டுத்– தி–யுள்–ள–னர். உயி–ருள்–ள–வரை அன்–னை–யின் உழைப்பை உறிஞ்சி வாழும் பிள்–ளை–களை – ம். உயிர் ப�ோன பின்–பும் பிணம் தின்–னிப் பூச்–சி–க–ளாய் வாழ்ந்த கேள்–விப்–பட்–டி–ருக்–கிற�ோ மகன்–களை என்–னென்–பது? ‘வார– ண ா– சி ’ எனும் காசி– யி ல் எத்– த – க ைய க�ொடூ– ர – ம ான பாவங்– க – ள ை– யு ம் கரைப்–ப–வ–ளான கங்கை இந்த பாவத்–தை–யும் கரைப்–பாளா?
°ƒ°ñ‹
- ைஹமா ெஜயராமன், ெபங்களூர். (இது ப�ோல பய–னுள்ள தக–வல்–கள், ஆளு–மை–கள் குறித்த விவ–ரங்–கள், உங்–கள் ச�ொந்த அனு–ப–வம், சின்–னச் சின்ன ஆல�ோ–ச–னை–கள், உங்–களை பாதித்த நிகழ்–வு–கள் என எதை வேண்–டு–மா–னா–லும் வாச–கர் பகு–திக்கு அனுப்–ப–லாம். சிறந்–தவை பிர–சு–ரிக்–கப்–ப–டும்.)
தேவி ம�ோகன்
தியாகச் சுடர் கே
ர – ள ா – வி – லு ள ்ள கூறு– கை – யி ல், “எங்– க – ளு – டைய ப ெ ர ம் – ப ல ா த ா லு க ா லினி ர�ொம்ப டெடி– க ேட்– ட – அரசு மருத்துவம– ன ை– யி ல் டான ஊழி– ய ர். எப்– ப�ோ – து ம் பணிபுரிந்– த – வ ர் நர்ஸ் லினி ந�ோயா–ளி–க–ளுக்கு உதவ தயங்–க– சஜீஸ். நிபா வைரஸ் தீவிரமாக ம ா ட் – ட ா ர் . அ வ – ளு – டைய பர–விக் க�ொண்–டி–ருக்–கும் இந்– இழப்பு இந்த தேசத்– து க்கே நி– லை – யி ல் அந்த சிகிச்– சை க்– நஷ்–டம். இந்தப் பெயர் மாற்– காக மருத்– து – வ – ம – ன ை– யி ல் றம் ஒரு ரியல் ஹீர�ோ–யி–னான அனு–ம–திக்–கப்–பட்–டி–ருந்–த–வர் லினிக்– க ான சமர்ப்– ப – ண – ம ாக – ளு க – க்கு மருத்–துவ – ச் சேவையை இருக்–கும்” என்–கி–றார்–கள். செய்ய செவி–லி–யர்–கள் பயந்த ஸ்டாப் கவுன்–சில் செகரட்– ப�ோது ஈடு–பாட்–டு–டன் மருத்– டரி அபூ– ப க்– க ர் கூறு– கை – யி ல், து–வச் சேவை புரிந்து வந்–த–வர் “ லி னி ய ை நி ன ை வு கூ று ம் 2018 செவி–லி–ய–ரான லினி சஜீஸ். லினி சஜீஸ் வகை–யில் இந்தப் பெயர் மாற்– அந்த சேவை–யின் ப�ோது அவ–ரும் அதே றம் செய்–வது மற்ற ஊழி–யர்–க–ளுக்கு ஒரு நிபா வைரஸ் தாக்–கு–த–லுக்கு உள்–ளாகி சில இன்ஸ்–பிரே – ஷ – –னாக இருக்–கும்” என்–கி–றார். நாட்–க–ளுக்கு முன்பு இறந்து விட்–டார். கேர–ளா–வின் ஹெல்த் மினிஸ்–டர் கே கே ூன் அத–னால் அவர் பெய–ரில் லீனா ஏஞ்–சல் – ல், “செவி–லிய – ர் வேலைக்– 16-30 சைலஜா கூறு–கையி லினி மெம�ோ–ரி–யல் அரசு மருத்–து–வ–மனை கு–ரிய ப�ொருளை தன் செய்–கை–யின் மூலம் என பெயர் மாற்–றம் செய்–யப்–பட வேண்–டும் நாட்–டிற்கு உணர்த்–தி–ய–வர் லினி. அவ–ருக்கு என்று அவ–ரு–டன் பணி–பு–ரிந்த ஊழி–யர்–கள் நாடு நன்–றிக்–க–டன் பட்–டுள்–ளது. மக்–க–ளின் கேர–ள அர–சி–டம் கேட்டு வரு–கி–றார்–கள். இந்தப் பெயர் மாற்–றம் குறித்த க�ோரிக்–கை அந்த ஊர் மக்–க–ளும் இந்த க�ோரிக்–கைக்கு குறித்து அரசு அனை–வ–ரு–டனும் கலந்–த–ா உறு–துண – ை–யா–கநின்–றி–ருக்–கி–றார்–கள். ல�ோ– சி த்து நல்ல முடி– வு க்கு வரு– வ�ோ ம்” அ ங ்கே வேலை செய் – ப – வ ர் – கள் என்று தெரி–வித்–துள்–ளார்.
°ƒ°ñ‹
81
ெஜ.சதீஷ்
திரையுலகில் ஒரு புதிய முயற்சி
தி
ரைத்–து–றை–யின் பின்–ன–ணியில் உழைக்–கும் பெண்–க–ளுக்கு ஏற்–ப–டும் பல்–வேறு பிரச்–ச–னை–கள் வெளிச்–சத்–திற்கு வரு–வதே இல்லை. அவர்–க–ளுக்கு இழைக்– க ப்– ப – டு ம் உழைப்பு சுரண்– ட ல், பாலி– ய ல் த�ொல்–லை–கள் குறித்து இது–வரை விவா–தம் நடந்–தது கிடை–யாது. இந்த நிலையை மாற்ற திரைத்–துற – ை–யில் அடிப்–படை கூலித் த�ொழி–லா–ளர் முதல் அனைத்து பெண்–க–ளுக்–கும் பாது–காப்பு அர–ணாக, தங்–க–ளுக்– கான உரி–மை–களை பெற்–றெ–டுக்–கும் அமைப்–பாக உரு–வா–னது தென்–னிந்–திய திரைத்–துறை பெண்–கள் மையம். இந்த அமைப்– பி ன் அதி– க ா– ர ப்– பூ ர்– வ – ம ான
பத்–தி–ரி–கை–யாக “திரை–யாள்” என்– கிற காலாண்டு இதழ் வெளி–யாகி இருக்–கிற – து. நூற்–றாண்–டைக் கடந்த தமிழ்த் திரை– யி ல் பெண்– க – ளு க்– கான உரி–மை–களை உரத்து பேசும் ப த் – தி ரி – – கை – ய ா க உ ரு – வ ா கி இருக்–கி–றது. 1978 ஆம் ஆண்டு காந்–தம்–மாள் உரு– வ ாக்– கி ய “தென் – இ ந்– தி – ய த் திரைப்–பட மக–ளிர் ஊழி–யர் சங்–கம்” எப்–படி த�ோன்–றி–யது... எவ்–வாறு அவர்–கள் உரி–மைக – ளை தக்க வைத்– துக்–க�ொண்–ட–னர் என்–பதை பற்றி வேர்–கள் என்–கிற தலைப்–பில் முதல் பக்–கமே சுவா–ரஸ்–ய–மான தக–வல். ப ெ ண் ஆ ளு – மை – க – ளி ன் க வி தை – க – ளு ம் இ ட ம் – ப ெ ற் – றி – ருக்– கி ன்– ற ன. திரைத்– து – ற ையை ந�ோக்கி – வ – ரு ம் பெண்– க – ளு க்கு ஒரு வழி–காட்–டி–யாக வலம் வரப்– ப�ோ– வ து நம் திரை– ய ாள். திரை– யாள் பத்–திரி – கை – யி – ன் இத–ழா–சிரி – ய – ர் ஈஸ்– வ – ரி – யி ன் தலை– ய ங்– க த்– தி ல் ச�ொல்– வ து அதைத் த�ொடர்ந்து வ ரு ம் க ட் – டு – ர ை – க ள் உ று தி ப் படுத்–து–கி–றது. இது–வரை திரைப்–ப–ட–ங்–க–ளை– யும், திரைப்–பட நடிகை, நடி–கர்–க– ளை–யும் விமர்–ச–ன–ம் செய்து வரும் பத்– தி – ரி – கை – க ளை மட்– டு மே நாம் சந்–தித்–திரு – ப்–ப�ோம். ஆனால் திரைத்– து–றை–யில் இயங்–கும் பெண்–க–ளுக்– கென்று ஒரு பத்–தி–ரிகை உரு–வாகி இருப்–பது இதுவே முதல் முறை. பாலின பாகு– ப ா– டி ன்றி சமத்– து– வ த்– தை ப் படைக்க வேண்– டு ம் என்–கிற திரை–யா–ளின் முயற்–சி–கள் வர–வேற்–கத்–தக்க ஒன்று. இந்–தப் பத்– தி–ரி–கைத் துறை–யில் தன்–னு–டைய முதல் கால– டி யை மிக அழுத்– த – மா–க–வும், உறு–தி–யா–க–வும் வைத்–தி– ருக்–கி–றது திரை–யாள். திரைத்––து–றை– யில் உழைக்– கு ம் பெண்– க – ளு க்கு திரை–யாள் நல்ல வழி–காட்–டி–யாக இருப்–பாள் என நம்–பு–வ�ோம்.
ச�ோர்வு நீங்க சுண்டைக்காய்
சு
ண்டைக்காய் உருவத்தில் சிறியது தான். அதில் புரதம், கால்சியம், இரும்புச்சத்துக்கள் நிறைந்துள்ளன. லேசான கசப்புச்சுவை க�ொண்டது. சமைத்துச் சாப்பிட்டால், ச�ோர்வு, சுவாசக் க�ோளாறு நீ ங் கு ம் . வ யி ற் று க ்கோளா று அ க லு ம் . வயிற்றுப்புண் ஆறும். சுண்டைக்காயின் இலைகள், வேர், கனி இவை யாவும் மருத்துவக் குணமுடையவை. ரத்தக் கசிவைத் தடுக்கும். கணையம், கல்லீரல்
ந�ோய்களுக்குச் சிறந்த மாமருந்து. காட்டுச் சுண்டை, நாட்டுச் சுண்டை என இருவகை உண்டு; மலைக்காடுகளில் காணப்படும் மலைச்சுண்டை வற்றல் செய்ய உதவுகிறது. நாட்டுச் சுண்டையை உண்பதால் மலச்சிக்கல் நீங்கி, அஜீரணக் க�ோளாறுகள் தீரும். மு ற் றி ய சு ண ்டை க ் கா யை ம�ோ ரி ல் ப�ோட்டு வற்றலாக்கி, குழம்பு செய்தும், எண்ணெயில் வறுத்தும் சாப்பிடலாம். ப�ொடியாக்கிச் ச�ோற்றுடன் சேர்த்துப் பிசைந்து சாப்பிட்டு வந்தால், நீரிழிவு ந�ோயால் உண்டாகும் கை, கால் நடுக்கம், மயக்கம் ஆகியவை நீங்கும். சுண்டைக்காயை நறுக்கி பூண்டு, சின்ன வெங்காயம், மிளகு, சீரகம், மல்லி இலை, கறிவேப்பிலை சேர்த்து சூப் செய்து அருந்தி வந்தால் இருமல், மூலச்சூடு ப�ோன்றவை 2018 நீங்கும். ரத்தத்தைச் சுத்தப்படுத்தி சிறுநீரைப் பெருக்கும்.
- இல.வள்ளிமயில், மதுரை.
83
ூன் 16-30
வெந்தயத்தின் மருத்துவ பயன்கள் குடியுங்கள். எப்படிப்பட்ட சூடும் தணிந்து விடும். உடல் பருக்கும். வெந்தயத்தை ஊற வைத்து அரைத்துத் தலைக்குத் தேய்த்தால் கண் குளிர்ச்சியாகவும், தலைமுடி கருப்பாகவும், பளபளப்பாகவும் ஆகிறது. கூந்தலும் நன்கு வளரும். பு ழு ங்கல ரி சி யு ட ன் க �ொ ஞ ்ச ம்
வெந்தயத்தை ஊற வைத்து இட்லிய�ோ, த�ோசைய�ோ ஊற்றிச் சாப்பிட்டால் உடல் சூடு தணிந்து குளிர்ச்சி பெறும். பச்சை வெந்தயத்தை நல்ல கெட்டித் தயிரில் ப�ோட்டு மென்று சாப்பிட சூடு, வயிற்றுவலி, வயிற்றுப்புண் இவற்றிற்கு மிக நல்ல மருந்தாகும். வெந்தயத்தை வறுத்தப் ப�ொடி செய்து காப்பி தயார் செய்து சாப்பிட உடலுக்கும் பலத்தைத் தந்து சூட்டையும் குறைக்கும். அத்துடன் வறுத்த முழு க�ோதுமையையும் ப�ோடலாம். இரண்டும் சமபங்கு ப�ோட வேண்டும். வெந்தயத்தை வறுத்துப் ப�ொடி செய்து கஞ்சி வைத்து பால் ஊற்றி சாப்பிட்டால் ரத்த ந�ோய்கள், ரத்தம் குறைந்து சரீரம் வெளுத்துப் ப�ோதல், மூளை முதலிய நரம்புகளின் பலகீனம் இவற்றிற்கு நல்ல மருந்தாகும்.
- ஆர்.ஜெயலட்சுமி, திருநெல்வேலி.
°ƒ°ñ‹
ரவில் சிறிது வெந்தயத்தை நீரில் ஊற இவைத்து காலை நீராகாரத்தில் ப�ோட்டுக்
த�ோ.திருத்துவராஜ்
சுற்றுச்சூழலைப்
பாதுகாக்க புதிய பயணம்
ஞ ர்– க ள் என்– ற ால் ஊர்– சு ற்– றி க் இளை– க�ொண்–டும், சமூக வலைத்–த–ளங்–க–ளி–ல்
நேரத்தை வீண–டித்–துக் க�ொண்–டும் இருப்–ப– வர்–கள் என்ற கருத்து பர–வல – ா–கக் காணப்–பட்– டா–லும் தங்–க–ளது ஓய்வு நேரத்தை ஊரின் 2018 வளர்ச்–சிக்–காக செல–வி–டு–கி–றார்–கள் ‘புதிய பய–ணம்’ அமைப்–பின் நண்–பர்–கள். தங்–க– ளின் புதிய பயணம் குறித்து விளக்–கு–கி–றார்
84
அக்– கு – ழு – வி ல் ஒரு– வ – ர ா– க ச் செயல்– ப – டு ம் ராக–வன். “நக–ரங்–க–ளுக்–கும், வெளி–நா–டு–க–ளுக்–கும் சென்– று – வி ட்– ட ா– லு ம் இளை– ஞ ர்– க – ளு க்கு ச�ொந்த ஊரின் மீது உள்ள பற்–றும், பாச– மும் குறை–யாது. ச�ொந்த ஊரை மேம்–ப– டுத்–த–வும், சுற்–றுச்–சூ–ழல – ைப் பாது–காக்–க–வும் வேண்–டும் என்ற எண்–ணத்–தின் கார–ணம – ாக
ூன் 16-30
ராக–வன்
மாவட்– ட த்– தி ல் உள்ள சில ஊர்– க – ளி ல் முளைத்து காணப்–ப–டும் பனை விதை–கள், தங்–களி – ன் பனை வளர்ப்பு ஆர்–வத்தை மேலும் கூட்–டு–கி–றது என்–கி–றார்–கள் புதிய பய–ணம் இளை–ஞர்–கள். மின்–ம�ோட்–டார்–களி – ன் வரு–கைக்கு முன்– னர் மக்–க–ளின் தண்–ணீர் தேவையை பெரி– தும் பூர்த்தி செய்–தது ப�ொதுக் கிண–று–களே. இன்– று ம் சில கிண– று – க ள் பயன்– ப – டு த்– த ப்– பட்டு வரு–கின்–றன – . இருந்–த–ப�ோ–தி–லும் பல கிண–றுக – ள் பரா–மரி – ப்–பின்றி மறக்–கப்–பட்–டும், மறைக்–கப்–பட்–டும் காணப்–ப–டு–கி–றது. சென்– னை–யில் வர்தா புய–லின் ப�ோது மின்–சா–ரம் இல்–லா–மல் மக்–களி – ன் தண்–ணீர் தேவை–யைப் – ள் என்–பது பெரி–தும் பூர்த்தி செய்–தது கிண–றுக குறிப்–பி–டத்–தக்–கது. ப�ொதுக் கிண– று – க – ள ைப் ப�ோற்– றி ப் பாது–காப்–பது நமது கடமை. பெரம்–ப–லூர் மாவட்–டத்–தில் உள்ள பேரளி (3), தெற்கு மாதவி (1), இலந்–தங்–குழி (1) ஆகிய ஊர்–களி – ல் ப�ொதுக்–கிண – று – க – ளை புதுப்–பித்–தன – ர். மேலும் 2018 அனைப்–பா–டி–யில் ப�ொதுக்–கி–ணற்றை தூர் வாரி புதுப்–பித்து பரா–ம–ரித்து க�ொண்–டி–ருக்– கி–றார்–கள் இந்த அமைப்–பி–னர். ஒவ்–வ�ொரு ஊரி–லும் ஏரி–கள், ஆறு–கள், ூன் 16-30 குளங்–கள், ஊர–ணி–கள் என்று வெவ்–வேறு பெயர்–க–ளில் மக்–க–ளின் நீர்த்–தே–வை–க–ளைப் பூர்த்தி செய்து வந்– த ன. மனி– த ர்– க – ளு க்கு மட்–டுமி – ன்றி ஆடு–கள், மாடு–கள், பற–வைக – ள் மேலும் பல உயி–ரி–னங்–க–ளின் நீர்த்–தே–வை– களை பூர்த்தி செய்–தது ஏரி–களே? அத்–தகை – ய ஏரி–கள் தற்–ப�ோது ஆக்–கி–ரமிப்–பு–க–ளா–லும், சீமைக் கரு–வேல மரங்–க–ளா–லும் மறைந்து காணப்–படு – கி – ன்–றன – . பேர–ளியி – ல் உள்ள ஊர் ஏரி, கல்–லேரி மற்–றும் எடி–யூர் பாதை–யில் உள்ள குளத்–தைச் சுற்–றி–யுள்ள சீமைக் கரு– வேல மரங்–கள் இளை–ஞர்–க–ளின் ச�ொந்த செல–வில் அகற்–றப்–பட்டு பரா–மரி – க்–கப்–பட்டு வரப்–ப–டு–கி–றது. அவ்–வப்–ப�ோது ஏரி–க–ளுக்கு நீர்–வ–ரத்து வாய்க்–கால்–கள் சில–வற்றை சீர் செய்– து ம், மழைக்– க ா– ல ங்– க – ளி ல் வாய்க்– கால்–க–ளில் ஏற்–ப–டு–கின்ற அடைப்–பு–களை எடுத்–து–விட்டு ஏரி–க–ளுக்கு நீரைக்–க�ொண்டு சேர்க்–கின்–ற–னர். நெகிழி என்–னும் பிளாஸ்–டிக் ப�ொருட்–க– ளால் மனி– த – னு க்– கு ம், விலங்– கு – க – ளு க்– கு ம் ஏன், கடல்–வாழ் உயி–ரி–னங்–க–ளுக்–கும் ஏற்–ப– டும் தீங்–கு–கள் க�ொஞ்–ச–மில்லை. பிளாஸ்– டிக் பயன்–பாட்–டால் எளி–தில் புற்–று–ந�ோய் வரும் அபா–யம் இருப்–பது குறிப்–பிட – த்–தக்–கது. உண–வ–கங்–க–ளில் நெகிழி இலை, நெகி–ழிப்– பை–கள் ப�ோன்–ற–வற்றை குறைப்–ப–தற்–கான விழிப்–புண – ர்–வையு – ம், அதன் தீமை–கள – ை–யும் மக்–க–ளி–டம் க�ொண்டு சேர்க்–கின்–ற–னர்.
85
°ƒ°ñ‹
பெரம்– ப – லூ ர் மாவட்– ட த்– தை ச் சேர்ந்த இலுப்– பை க்– கு டி, பேரளி, சா.குடிக்– க ாடு, தெற்கு மாதவி, அனைப்–பாடி, சர–ட–மங்–க– லம், அயி–னா–பு–ரம், சாத்–த–னூர், பெரு–வ–ளப்– பூர், க�ொளக்–கா–நத்–தம் உள்–ளிட்ட பல ஊர் இளை–ஞர்–கள் சேர்ந்து ‘புதிய பய–ணம்’ என்ற பெய–ரில் குழு–வாக இணைந்–த�ோம். மூன்று வரு–டங்–க–ளுக்கு முன்பு, அரி–ய– லூர் புத்–த–கத் திரு–விழா திறப்பு நிகழ்ச்–சிக்கு – ந்த அப்–துல்–கல – ாம் வந்து சென்ற சில வந்–திரு நாட்–க–ளிலேயே – இறந்–து–விட்–டார். அவ–ரின் நினை–வாக ஊருக்கு ஊர் மரக்–கன்–று–களை நட்–ட�ோம். இந்த நிகழ்வு முதற்–க�ொண்டு எங்–க–ளின் ‘புதிய பய–ணம்’ த�ொடங்–கி–யது. ப�ொங்– க ல், தீபா– வ ளி ப�ோன்ற பண்– டிகை தினங்–க–ளின்–ப�ோது மரக்–கன்–று–கள் நட்டு வளர்க்–கும் பழக்–கத்தை பர–வ–லாய்க் க�ொண்டு சென்–ற�ோம். அதன் பின்–னர் தலை– வர்–க–ளின் பிறப்பு மற்–றும் நினைவு தினங்–க– ளி–லும், நண்–பர்–க–ளின் பிறந்–த–நாள், வேலை கிடைத்–த–தின் நினை–வாக, ஊர்த் திரு–விழா நினை–வாக மற்–றும் பல தனிப்–பட்ட மகிழ்ச்சி நினை–வாக மரக்–கன்–று–கள் நட்டு வளர்ப்–ப– தைப் பின்–பற்றி வரு–கிற�ோ – ம். வெயி–லை–யும், மழை–யையு – ம் தாங்கி வலு–வாக வள–ரக்–கூடி – ய மற்–றும் பல்–லு–யிர் சூழ–லுக்கு உகந்த வேம்பு, புங்–கன், இலுப்பை, பூவ–ரசு, அத்தி, அரசு, ஆலம், நாவல், மகி–ழம், வாகை ப�ோன்ற மண்–ணின் மரங்–க–ளையே நடு–கின்–ற�ோம். மேலும், மரங்–கள் வளர்ப்–பின் முக்–கி–யத்–து– வம், விதை–கள் சேக–ரிப்பு, பல்–லு–யிர் சூழல் ப�ோன்–றவை பற்–றி மக்–க–ளி–டம் விழிப்–பு–ணர்– வை–யும் ஏற்–ப–டுத்தி வரு–கின்–ற�ோம். விதைப்–ப–ர–வலை ஏற்–ப–டுத்–தும் வித–மாக நாட்–டுக் காய்–கறி விதை–கள் குறித்த விழிப்–பு– ணர்வை ஏற்–ப–டுத்–து–வது, சிறு சிறு ப�ொட்–ட– லங்–கள – ாக நாட்டு விதை–களை இல–வச – ம – ாக மக்–களி – ட – ம் க�ொடுத்து விதை–கள – ைப் பற்–றிய முக்–கிய – த்–துவ – த்தை எடுத்–துரை – ப்–பது, விதைப்– பந்–து–கள் செய்து தரிசு நிலங்–க–ளில் சாலை ஓரங்–க–ளில் வீசு–வது, அரு–கா–மை–யில் உள்ள அர–சுப் பள்ளி மாண–வர்–க–ளி–டம் இதைப் பற்றி விழிப்–பு–ணர்வை ஏற்–ப–டுத்–து–வ–த�ோடு, மாண–வர்–கள் உத–வியு – ட – ன் விதைப்–பந்–துக – ள் செய்–வது, அவ்–வாறு செய்–கின்ற விதைப்– பந்–து–களை அரு–கில் உள்ள சாலை ஓரங்–க– ளில், தரிசு நிலங்–க–ளில் வீசு–வது என நம் நாட்டு இயற்கை வளங்–களை பாது–காத்து வரு–கின்–ற�ோம். தமி–ழ–கத்–தின் பாரம்–ப–ரிய சின்–ன–மாக விளங்– கு – கி ற பனை மரங்– க – ளி ன் எண்– ணிக்கை வெகு– வ ாக குறைந்து விட்– ட து. நிலத்–தடி நீரைக் காப்–ப–த�ோடு, அதிக வரு– ஷம் தங்கி வள–ரக்–கூடி – ய மரம். பெரம்–பலூ – ர்
2018
86
அர–சுப் பள்–ளி–யில் தூய்–மைப் பணி, பள்ளி மாண–வர்–க–ளுக்கு ஆளு–மைப் பயிற்சி, கற்–றல் குறை–பா–டுள்ள மாண–வர்–க–ளுக்கு பிரத்–யேக பயிற்சி, நூல–கங்–கள் இல்–லாத ஊர்–க–ளில் மக்–கள் படிப்–ப–கங்–கள் ஏற்–ப–டுத்–து–வது, அழிந்து க�ொண்–டி–ருக்–கும் புவி–யிய – ல் வர–லாற்–றுப் பெரு–மை–களை மீட்–ப–தற்– கான விழிப்–பு–ணர்வு, சுமை– தாங்–கி–க–ளின் முக்–கிய – த்–து–வத்தை எடுத்–து–ரைப்–பது என அடுத்–த–டுத்–தப் பணி–களை ந�ோக்கி பய–ணிக்–கி–றார்– கள் இந்–தப் புதிய பய–ணி–கள்.
°ƒ°ñ‹
ூன் 16-30
நெகி–ழிப்–பைக – ள், நெகிழி இலை–கள் பயன்– பாட்–டால் ஏற்–படு – ம் தீமை–களை மக்–களி – ட – ம் துண்டு பிர–சு–ரங்–கள் மற்–றும் சமூக வலைத்– த–ளங்–களி – ன் உத–விய�ோ – டு க�ொண்டு செல்–வ– த�ோடு மட்–டுமி – ல்–லா–மல் மாவட்ட ஆட்–சிய – ர் அலு–வ–ல–கத்–தில் நெகி–ழி–யைத் தடை–செய்ய வேண்டி த�ொடர்ந்து மனுக்–கள் அளித்–துக்– க�ொண்டு இருக்–கின்–றன – ர். நெகி–ழிப்–பை–கள் பயன்–பாட்–டிற்கு மாற்– றாக பழமை முறைப்–படி துணிப்–பை–களை உப–ய�ோ–கிக்க மக்–க–ளி–டம் விழிப்–பு–ணர்வை ஏற்–ப–டுத்தி வரு–கி–றார்–கள். தலை–வர்–க–ளின் நினை–வாக, ஊர் திரு–வி–ழாக்–கள் மற்–றும் தனி–யாக நெகிழி விழிப்–பு–ணர்வு பேர–ணி– கள்– ப�ோ – து ம் விழிப்– பு – ண ர்வு வாச– க ங்– க ள் அடங்– கி ய துணிப்– பை – க ளை மக்– க – ளு க்கு விநி– ய�ோ – கி த்து வரு– கி ன்– ற – ன ர். இது– வ ரை 25,000க்கும் மேற்–பட்ட துணிப் பைகளை (1 பை - 11 ரூ) தங்–க–ளது ச�ொந்த செல–வில் வாங்கி இல–வ–ச–மாக விநி–ய�ோ–கம் செய்–தி– ருக்–கி–றார்–கள். மாற்–றத்தை எதிர்–பார்க்–கும் புதிய பய–ணம் இளை–ஞர்–கள் இக்–குழு – வை – ச் சேர்ந்த நண்–பர்–கள் நெகி–ழிப்–பைக – ள் உப–ய�ோ– கத்–தைக் குறைத்–துக்–க�ொண்டு வெகு–வாக துணிப்–பைக – ள – ையே பயன்–படு – த்–துகின்–றன – ர்.
அர–சுப் பள்ளி மாண–வர்–களு – க்–கும் புதிய பயண நண்–பர்–களு – க்–கும் ஓர் இணைப்–பிரி – யா சங்–கிலி – த் த�ொடர்பு இருந்து வரு–கிற – து. பள்ளி மாண–வர்–க–ளி–டம் க�ொண்டு செல்–லும் ஒரு விழிப்–பு–ணர்வு கருத்து மக்–க–ளைச் சென்–ற– டை– யு ம் விதம் சிறப்– ப ாக இருக்– கு ம். பல கேள்–விக – ளை எழுப்–பும் சின்–னஞ்–சிறு பள்ளி மாண–வர்–க–ளின் ஆர்–வங்–க–ளைப் பார்க்–கும்– ப�ோது ஒரு விழிப்–புற்ற சமூ–கம் வளர்ந்து வரு–வதை உணர முடி–யும். முது–பெ–ரும் அர–சி–யல் தலை–வர்–க–ளின் பிறந்–த–நாள், நினை–வுந – ாள் ப�ோன்ற நாட்–க– ளில் பள்ளி மாண– வ ர்– க – ளு க்கு ப�ோட்டி நடத்தி புத்–தக – ங்–களை பரி–சளி – ப்–பது, மேலும் அன்–றைய தினங்–க–ளில் பள்ளி வளா–கத்–தி– னுள் மரக்–கன்றுகளை மாண–வர்–கள் கையில் நட–வும் வைக்–கின்–றன – ர். மாண–வர்–கள் மரங்– களை வளர்க்–கும் ஈடு–பாட்–டைப் பார்க்–கும்– ப�ோது நம்–பிக்கை துளிர் வேக–மாக துளிர்ப்–ப– தாக உணர்–கின்–ற�ோம். அர–சுப் பள்–ளி–க–ளின் வளா–கத்–தி–னுள் மரக்–கன்–றுக – ள் நட்டு மரம் வளர்க்–கும் வழக்– கத்தை மாண–வர்–க–ளி–டம் விதைப்–பத�ோ – டு நன்கு பரா– ம – ரி க்– கு ம் மாண– வ ர்– க – ளு க்கு ஊக்– க ப் பரி– சு – க – ளு ம் வழங்– க ப்– ப – டு – கி – ற து.
அர– சு ப் பள்– ளி – யி ல் மாண– வ ர்– க ள் சேர்க்– கைக்– க ான விழிப்– பு – ண ர்வு பேர– ணி – க ள் நடத்–து–வத�ோ – டு அரசுப் பள்–ளி–க–ளின் முக்– கி–யத்–துவ – த்தை மக்–களி – ட – ம் க�ொண்டு சேர்க்– கின்–ற–னர். மேல்–நி–லைப் பள்ளி கல்–வியை முடித்த பிறகு கல்–லூ–ரிப் படிப்–பைப் பற்–றிய விழிப்–புண – ர்–வுக – ளு – ம், சமூக ஆர்–வல – ர்–களி – ன் துணை–ய�ோடு ஏற்–ப–டுத்–தப்–ப–டு–கி–றது. ஊர் திரு–வி–ழாக்–க–ளின்–ப�ோ–தும், மக்–கள் கூடு–கின்ற இடத்–திலு – ம் சில முக்–கிய விழிப்–பு– ணர்வு வாச–கங்–கள் க�ொண்ட துணிப் பதா– கை–கள் மூலம் மக்–க–ளி–டம் கருத்–துக்–களை எடுத்–துக்–கூறி உறு–தி–ம�ொழி ஏற்று துணிப் பதா–கைக – ளி – ல் கையெ–ழுத்–தும் இடு–கின்–றன – ர். மரம் வளர்ப்–பது, பனை காப்–பது, நெகிழி தடுத்து துணிப்பை பயன்–பாடு, ஏரி–க–ளின் முக்– கி – ய த்– து – வ ம், மேலும் பெரம்– ப – லூ ர் மாவட்ட விவ–சா–யி–க–ளின் நீர் ஆதா–ர–மாக விளங்–கும் மருை–த–யாற்–றைச் சீர–மைப்–பது ப�ோன்– ற வை பற்– றி ய விழிப்– பு – ண ர்– வு – க – ளுக்கு உறு– தி – ம�ொ ழி ஏற்று கையெ– ழு த்– திட்–டி–ருக்–கி–றார்–கள். ‘உலக தண்–ணீர் தினம்’ அன்று தண்–ணீர் தேவை சேக–ரிப்பு, சிக்–கன – ம் ப�ோன்–றவை பற்– றிய விழிப்–புண – ர்வு பேரணி நடத்–தப்–பட்–டது. பனை விழிப்–பு–ணர்வு பேரணி, அர–சுப் பள்ளி மாண–வர் சேர்க்கை பேரணி, நெகிழி ஒழிப்பு பேரணி, கல் மரம் காப்– ப�ோ ம் பேரணி ( வர–லாற்று சிறப்–புமி – க்க சாத்–தனூ – ர் கல்–ம–ரம் காக்க வேண்–டும் என்–ப–தற்–கான பேரணி), இயற்கை விவ–சாய விழிப்–புண – ர்வு பேரணி, நாட்டு விதை–கள் முக்–கி–யத்–து–வம் பேரணி, இயற்கை விவ– ச ா– ய ம் விழிப்– பு – ணர்வு முகாம்–கள், விழிப்–பு–ணர்வு பேச்–சு– கள் முக்–கி–யத்–து–வம் பற்றி எடுத்–துக் கூறி–ய– த�ோடு, குறும்–ப–டங்–கள் திரை–யி–டப்–பட்–டும் காண்–பிக்–கப்–பட்–டது. கிராம சபைக் கூட்–டத்–தின் முக்–கி–யத்–து– வத்தை மக்–க–ளி–டம் எடுத்–துக்–கூ–று–வ–த�ோடு அவ்–வப்–ப�ோது நடக்–கும் கிராம சபைக் கூட்– டங்–க–ளில் பங்–கேற்–கி–றார்–கள். அந்–தந்த ஊர் தேவை–க–ளைக் கூறி உள்–ளூர் நண்–பர்–கள் மனுக்–கள் அளித்து தீர்–மா–னம் நிறை–வேற்– று–கி–றார்–கள். வரத்து வாய்க்–கால் சீர–மைப்பு, சாலை– ய�ோ–ரம் மரக்–கன்–று–கள் நடு–தல், ஏரி, குளம் பாது–காப்பு, சாலை சீர–மைப்பு, சாக்–கடை வாய்க்–கால் சீர–மைப்பு, மரங்–க–ளில் அடிக்– கப்– ப ட்– டு ள்ள ஆணி பல– கை – க ள் அகற்ற வேண்–டு–வ–தென பல க�ோரிக்–கை–க–ளுக்கு மாவட்ட ஆட்–சி–ய–ரி–ட–மும் மனு அளித்து தீர்வை ந�ோக்கி காத்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். ச ா ல ை – ய�ோ ர ம ர ங் – க – ளி ல் ஆ ணி அ டி த் து வி ள ம் – ப – ர ப் ப த ா – கை – க ள்
வைப்– ப தால் மரங்– க ள் பாதிக்– க ப்– ப – டு ம். எனவே, சாலை–ய�ோர மரங்–க–ளில் இருக்– கும் பதா–கை–களை கிழித்–தும், ஆணி–க–ளைப் பிடுங்–கியு – ம் காயம் பட்ட இடத்–தில் மஞ்–சள் மற்–றும் சாணம் இட்டு பூசி மரங்–க–ளைப் பாது–காக்–கின்–றன – ர்” என்கிறார். சமூக வலைத்–த–ளங்–கள் இவர்–க–ளுக்கு பெரி–தும் துணை–யாக இருக்–கின்–றது. நிகழ்வு பற்றி முன்–னரே அறி–விப்பு விண்–ணப்–பம் (Events) உண்டு செய்–வது, விடு–மு–றை–யில் நண்– பர்–கள் ஒன்–றி–ணைந் து நிகழ்–வு –களை நன்–முறை – யி – ல் நடத்தி முடிக்–கின்–றன – ர். செய்– கின்ற செயல்– க ள் அனைத்– தை – யு ம் சமூக வலைத்–த–ளங்–க–ளில் பதி–வேற்றி ஆவ–ணப் ப – டு – த்–துகி – ன்–றன – ர். சமூக வலைத்–தள – ங்–களி – ன் மூலம் பிற மாவட்ட சமூக ஆர்–வ–லர்–க–ளின் அறி– மு – க – மு ம், தெரி– ய ாத விஷ– ய ங்– க ளை கலந்– த ா– ல�ோ – சி க்– கு ம் வாய்ப்– பு ம் கிடைக்– கின்–றது என்–கின்–ற–னர் இந்–தத் துடிப்–புள்ள இளை–ஞர்–கள். வர–லாற்–றுச் சிறப்–பு–மிக்க பெரம்–ப–லூர் 2018 மாவட்–டத்–தின் அடை–யா–ளம – ா–க திகழ்–கிற – து ‘சாத்–த–னூர் கல்–ம–ரப் பூங்–கா’. பூங்–கா–வின் சிறப்–பு–களை மக்–க–ளி–ட–மும், முக–நூ–லி–லும் த�ொடர்ந்து விவ–ரித்து வரு–கின்–றன – ர். பூங்–கா– ூன் விற்கு வரும் சாலை சீர–மைப்பு, பாது–காப்பு 16-30 வேலி– க ள் ப�ோன்– ற – வ ற்– றி ற்கு த�ொடர்ந்து மனு அளித்–த–வண்–ணம் மாற்–றத்தை எதிர்– ந�ோக்கி காத்–தி–ருக்–கி–றார்–கள் இந்த சமூ–கக் காவ–லர்–கள். இது–ப�ோன்ற நிகழ்–வு–க–ள�ோடு அர–சுப் பள்–ளி–யில் தூய்–மைப் பணி, பள்ளி மாண– வர்– க – ளு க்கு ஆளு– ம ைப் பயிற்சி, கற்– ற ல் குறை– ப ா– டு ள்ள மாண– வ ர்– க – ளு க்கு பிரத்– யேக பயிற்சி, நூல–கங்–கள் இல்–லாத ஊர்–க– ளில் மக்–கள் படிப்–ப–கங்–கள் ஏற்–ப–டுத்–து–வது, அழிந்து க�ொண்–டி–ருக்–கும் புவி–யி–யல் வர– லாற்– று ப் பெரு– ம ை– க ளை மீட்– ப – த ற்– க ான விழிப்–புண – ர்வு, சுமை–தாங்–கிக – ளி – ன் முக்–கிய – த்– து–வத்தை எடுத்–து–ரைப்–பது என அடுத்–த–டுத்– தப் பணி–களை ந�ோக்கி பய–ணிக்–கி–றார்–கள் இந்–தப் புதிய பய–ணி–கள். ‘ இ ரு – ளி ல் ஒ ளி தே டி ப ணி – யை ச் செய்–வதை–விட, பக–லில் பணியை முடிப்–பதே சிறந்த தீர்–வா–கும்’. செயற்கை–யாக சுற்–றுச்–சூழ – லு – க்கு மாற்று தேடு–வ–தை–விட இருக்–கின்ற இயற்–கை–யைக் காத்து இன்–ப–முற்று வாழ்–வ–திலே மகிழ்வு கி டை க் – கு ம் எ ன்ற க ரு த் – து க் – க – ளு – ட ன் த�ொடர்–கி–றது சுற்–ற–மும் சூழ–லும் காக்–கும் இந்–தப் புதிய பய–ணம். பிற மாவட்–டங்–க–ளி– லும் இதே ப�ோன்று ஆண்–க–ளும் பெண்–க– ளு–மாக இளை–ஞர்–கள் இணைந்து முயன்று பார்க்–க–லாம்.
87
ஜெ.சதீஷ்
நீங்களும் த�ொழி 2018
88
ூன் 16-30
எ
ல்லோரும் த�ொழில்முனை “கடந்த 11 ஆண்டுகளாக இந்த வ � ோ ர் ஆ க வே ண் டு ம் மாநாடும் இரு நாள் கருத்தரங்கமும் என்பதுதான் அனைவருடைய நடத்தி வருகிற�ோம். இதுவரை 200க்கும் வி ரு ப ்ப ம் . ஆ ன ா ல் எ ன ்ன மேற்பட்ட த�ொழில் முனைவ�ோர்கள் த�ொழிலில் முதலீடு செய்வது? இதனால் பயன் பெற்றிருக்கிறார்கள். மு த லீ ட் டி ற் கு கூ ட ப ண ம் பல்வேறு துறைகளில் பெண்களை இல்லாதவர்கள் எப்படி வங்கிகளில் உ ரு வ ா க் கி வ ரு கி ற�ோ ம் . கடனுதவி பெறுவது குறித்து கடந்த தமிழகத்தில் திருச்சி, புதுக்கோட்டை, மல்லிகா 11 ஆண்டுகளாக ஆல�ோசனைகளை தி ண் டு க ்கல் , சேல ம் , ந ா ம க ்கல் , வழங்கி வருகிறது, ‘தமிழ்நாடு மகளிர் சிவகங்கை, திருப்பூர், தஞ்சாவூர், ஈர�ோடு த�ொழில் முனைவ�ோர் சங்கம்.’ இது ப�ோன்ற இடங்களில் தமிழ்நாடு மகளிர் திருச்சி பாரதிதாசன் பல்கலைக்கழகத்தால் த � ொ ழி ல் மு ன ை வ � ோ ர் சங்க த் தி ன் உருவாக்கப்பட்டு செயல்பட்டு வருகிறது. கிளைகளை உருவாக்கி பல பெண்களின் ஆண்டு த�ோறும் ஜூன் மாதம் இச்சங்கம் வாழ்வாதார தேவைகளை எதிர்கொள்ள மாநாடும் இரண்டு நாள் கருத்தரங்கமும் உதவி செய்து வருகிற�ோம். நட த் தி வ ரு கி ற து . இ தி ல் 1 0 0 0 க் கு ம் இந்த ஆண்டு ஜூன் 27 மற்றும் 28 மேற்பட்ட ஆண்கள், பெண்கள் கலந்து ஆகிய இரண்டு நாட்களில் ‘மகளிர் மற்றும் க�ொண்டு பயனடைந்து வருகிறார்கள். இளைஞர்களுக்கான த�ொழில் வாய்ப்புகள்’ இந்த ஆண்டும் மாநில மாநாடு மற்றும் எனும் தலைப்பில் மத்திய, மாநில அரசுகள் கருத்தரங்கத்தை நடத்த தமிழ்நாடு மகளிர் உதவியுடன் நடைபெற உள்ளது. பல்வேறு த�ொழில் முனைவ�ோர் சங்கம் முடிவு த�ொழில் துறை அதிகாரிகள், த�ொழில் செய்துள்ளது. இது குறித்து இச்சங்கத்தின் ஆல�ோசகர்கள், மாவட்ட த�ொழில் மையம், ம ா நி ல ச ெ ய ல ா ள ர் ம ல் லி க ா வி ட ம் தமிழ்நாடு த�ொழில் முதலீட்டு கழகம், சிறு, பேசினேன்.
ழில்முனைவ�ோா்
ஆகலாம்! பயிற்சி வழங்கப்படும் த�ொழில்கள் இ ன் ஜி னி ய ரி ங் ஃ ப ே ப் ரி க ே ஷ ன் பாக்குமட்டை தட்டு சணல் பைகள் வாழை நாரில் கைவினைப் ப�ொருட்கள் உ ண வு ம ற் று ம் உ ண வு ச ா ர ்ந ்த ப�ொருட்கள் பனியன் வேஸ்டிலிருந்து கால்மிதியடி தயாரித்தல் பேப்பர் தட்டு,பேப்பர் பைகள், சானிடரி நாப்கின் மற்றும் ஆயத்த ஆடை உற்பத்தி கார் ஓட்டுநர் பயிற்சி மற்றும் த�ொழில் த�ொடங்குதல் அழகுக்கலைப் பயிற்சி கால் டாக்ஸி மற்றும் டிராவல்ஸ் உடற்பயிற்சி மையம் மூலிகை ஹேர் ஆயில் கேட்டரிங் பினாயில், ச�ோப் ஆயில் சிறுதானிய மதிப்புக்கூட்டு ப�ொருட்கள் மாடித் த�ோட்டம் அமைத்தல்
2018
89
ூன் த�ொடங்கலாம்? அரசு வங்கிக்கடன், உதவி, மானியம், 16-30 பயிற்சி பெறுவது எப்படி? ஏற்றுமதி செய்வது எப்படி? மத்திய, மாநில அரசின் புதிய த�ொழில் மற்றும் ஏற்றுமதி க�ொள்கைகள் பற்றியும் தெரிந்துக�ொள்ளலாம். ஒரு குறிப்பிட்ட த�ொழிலை தேர்ந்தெடுத்து அதற்கு தேவை ய ா ன ப யி ற் சி அ ளி த் து ச ெ ய ல் தி ட்ட அறிக்கையை தயாரித்து, வங்கி மூலம் மானியத்துடன் கூடிய அரசு திட்டங்கள் மூலம் கடனுதவி பெற்று, இயந்திரம்வாங்குதல்,உற்பத்திக்கானமூலப்பொருட்கள் வாங்க, உற்பத்தி செய்த ப�ொருட்களை சந்தையிட என பல்வேறு ஏற்பாடுகள் செய்து சிறப்பாக த�ொழில் நடத்த ஆல�ோசனைகள் இந்த மாநாட்டில் வழங்கப்படும். சுயத�ொழில் செய்ய விருப்பம் உள்ள அனைவரும் இந்த கருத்தரங்கில் கலந்து க�ொண்டு பயன் பெற வேண்டும் என்பதுதான் தமிழ்நாடு மகளிர் த�ொழில் முனைவ�ோர் சங்கத்தின் ந�ோக்கம். இந்த இரண்டுநாள் கருத்தரங்கம் திருச்சியில் உள்ள செயின்ட் பால்ஸ் காம்ப்ளக்ஸ் முதல் தளத்தில் நடை பெறுகிறது. இந்த அமைப்பு இல்லாத மாவட்டங்களில் உள்ள மக்கள் எங்களுடைய த�ொலைபேசி வழியாக த�ொடர்பு க�ொண்டால் அவர்களுக்கு த�ொழில் த�ொடங்குவதற்கான ஆல�ோசனைகள் வழங்கப்படும். தன்னம்பிக்கையும் ஆர்வமும் உள்ளவர்களாக இருந்தாலே ப�ோதும், நீங்களும் த�ொழில் முனைவ�ோர் ஆகலாம். மக்கள் அறிந்திடாத அரசு திட்டங்களை மக்கள் பயன் பெற்று வாழ்க்கையை முன்னேற்றப் பாதையில் க�ொண்டு செல்வதுதான் எங்களுடைய முக்கிய ந�ோக்கம்” என்கிறார் மல்லிகா. °ƒ°ñ‹
குறு மற்றும் நடுத்தர த�ொழில்கள், தேசிய சிறு த�ொழில் கழகம், கதர் கிராமத் த�ொழில்கள், தமிழ்நாடு சிறு த�ொழில் வளர்ச்சிக் கழகம், அ ன ை த் து வ ங் கி க ள் , சி ற ந ்த பெண் த�ொழில் முனைவ�ோர்கள் ம ற் று ம் த மி ழ ் நா ட் டி லு ள்ள த�ொழில் முனைவ�ோர் சங்கங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து கருத்தாளர்கள் க லந் து க�ொ ண் டு த � ொ ழி ல் த�ொடங்க ஆல�ோசனை வழங்க உள்ளனர். எ ங் கு எ ப ்ப டி ப ்ப ட்ட லாபகரமான த�ொழில்/வியாபாரம்
தமிழகத்துக்கு காவி ஐவி.நாக–ரா–ஜன்
2018
90
ூன் 16-30
கா
வி–ரி– நீர் மேலாண்மை ஆணை–யம் மற்–றும் காவிரி ஒழுங்–காற்று குழு–வுக்கு மாநில பிர–திநி – தி – க – ளை தமி–ழக அரசு அறி–வித்–துள்–ள– ப�ோ–தி–லும் கர்–நா–டக அரசு அதைப்–பற்றி கவ–லைப்–ப–ட–வே–யில்லை. இந்த விவ–கா–ரத்– தில் மத்–திய அர–சின் நீர்–வள – த்–துறை செய–லர் யூ.பி.சிங் தமி–ழ–கத்–தின் நியா–யத்தை உண–ரா– – ார். கடந்த மே 16ந் த–வர – ா–கவே இருந்து வரு–கிற தேதி உச்–ச–நீ–தி–மன்–றம் தீர்ப்–ப–ளித்த இரண்டு நாட்–க–ளி–லேயே காவிரி நீர் மேலாண்மை ஆணை– ய ம் குறித்த அறிக்– கையை அர– சி – த–ழில் வெளி–யிட்டு இருக்க முடி–யும். ஆனால் 15 நாட்–கள் தேவை–யற்ற கால–தா–ம–தத்தை எடுத்–துக்–க�ொண்–டார் யூ.பி.சிங். அத�ோடு ஆணை–யம் குறித்த அறிக்–கையை அர–சித – ழி – ல் வெளி–யிட்ட கைய�ோடு ஆணை–யத்–துக்–கான தலை–வர் மற்–றும் செய–லர் உறுப்–பி–னர்–கள் உள்–ளிட்ட ஆறு– பே–ரை–யும் ஏன் அறி–விக்–க–
வில்லை? அதற்–கான எந்த முயற்–சி–யும் ஏன் செய்–யவி – ல்லை? குறிப்–பாக ஆணை–யத்–தின் முழு–நேர உறுப்–பின – ர்–கள், பகு–திநே – ர உறுப்–பி– னர்–கள், செய–லர் உள்–ளிட்ட அனை–வரு – மே மத்–திய அர–சின் நீர்–வ–ளத்–துறை, ப�ொதுப் – ணி ப – த்–துறை, வேளாண்–துற – ை–யில் பத–வியி – ல் இருப்–ப�ோர்–கள்–தான். அவர்–கள் பெயரை அறி–விப்–ப–தில் எந்த சிர– ம மும் இல்லை. பிறகு ஏன் இழுத்– த – டிக்க– வேண்–டும்? காவி–ரிநீ – ர் திறப்–பத – ற்–கான உத்– த – ர – வு – க ளை பிறப்– பி க்– கு ம் அதி– க ா– ர ம் உச்ச நீதி–மன்ற தீர்ப்–பின் அடிப்–ப–டை–யில் காவிரி ஆணை–யத்–துக்கு மட்–டுமே உள்–ளது. இதில்– ம�ொத்–தம் உள்ள 9 பேரில் கூட்–டம் நடத்தி முடி–வெடு – ப்–பத – ற்கு 6 உறுப்–பின – ர்–கள் “க�ோரம்” இருந்–தால் ப�ோது–மா–னது. எந்–த– வ�ொரு தீர்–மா–னத்–துக்–கும் குறைந்–த–பட்–சம் 6 உறுப்–பி–னர்–க–ளின் ஒப்–பு–தல் இருந்–தால்–
விரி நீர் கிடைக்குமா?
கும் விவ– சா – யி – க – ளி ன் ஏக்– க த்தை ப�ோக்க வேண்–டும். காவிரி மேலாண்மை ஆணை–ய– மும், காவிரி ஒழுங்–காற்–றுக் குழு–வும் முழு அள–வில் செயல்–பட மத்–திய அரசு உட–னடி – – யாக நட–வடி – க்கை எடுக்க வேண்–டும். நடு–வர் மன்ற தீர்ப்–பின்–படி பாசன கால–கட்–டத்– திற்–கும் நீர் திறப்பை காவிரி மேலாண்மை ஆணை–யம் உறு–தி–ப்ப–டுத்–திட வேண்–டும். தென் – மே ற் கு ப ரு – வ – ம ழை து வ ங் கி கர்–நா–டக அணை–க–ளில் தண்–ணீர் –வ–ரத்து அதி– க – ரி த்து வரு– கி – ற து. அங்– கி – ரு ந்து இந்த ஆண்–டா–வது தமி–ழ–கத்–தின் குறுவை சாகு– ப–டியை துவக்–குவ – த – ற்கு தண்–ணீர் திறந்–துவி – ட 2018 முடி– யு மா? அதற்– க ான நட– வ – டி க்– கையை தமிழ்– ந ாடு அரசு விரைந்து செயல்– ப – டு த்– துமா? குறிப்–பாக கடந்த ஏழு ஆண்–டுக – ள – ாக விவ– சா–யத்–திற்கு மேட்–டூர் அணை உரிய ூன் தரு–ணத்–தில் திறக்–கப்–ப–டா–த–தால் காவிரி 16-30 டெல்டா மாவட்–டங்–க–ளில் நெல் உற்–பத்தி கடு–மை–யாக பாதிக்–கப்–பட்–டுள்–ளது. இன்–னும் ச�ொல்–லப்–ப�ோ–னால் டெல்டா பகு–தி–யும் குறுவை பரு–வத்–தில் காவிரி நீரை நம்பி நெற்–ப–யிர்–கள் 3.15 லட்–சம் ஏக்–க–ரில் பயிர் செய்–யப்–பட்டு வரு–கின்–றன. பயிறு வகை பயிர்–கள் என தஞ்சை, திரு–வா–ரூர், நாகை உள்–ளிட்ட மாவட்–டங்–க–ளில் 30,000 ஏக்–கரி – ல் பயிர் செய்–யப்–படு – கி – ன்–றன. காவிரி நீர் பிரச்–ச–னை–யால் இந்த நிலை மேலும் த�ொட–ரும் ப�ோது இது எல்–லாமே காலா–வ– தி–யா–கி–வி–டும். காவி–ரி–யி–லி–ருந்து தண்–ணீர் திறந்–து–விட முடி–யாது என கர்–நா–டகா இந்த ஆண்–டும் கைவி–ரிக்–கும் அபா–யம் உள்–ள–தால் தமி–ழ– கத்–தில் இந்த ஆண்–டும் பல லட்–சம் ஏக்–கர் விவ–சா–யம் பாதிக்–கப்–ப–டும் நிலை ஏற்–பட்– டுள்– ள து. எனவே இந்– த ப் பின்– ன – ணி – யி ல் குறுவை சாகு–ப–டிக்கு தண்–ணீர் பெற்–றுத்–தர அனைத்–து– கட்சி தலை–வர்–களி – ன் கூட்–டத்தை கூட்–டு–வ–தற்கு தமி–ழக அரசு உட–ன–டி–யாக நட– வ – டி க்கை எடுக்க வேண்– டு ம். அதில் காவிரி நீர் மேலாண்மை ஆணை– ய த்– திற்கு நிரந்–தர தலை–வ–ரை–யும் அதன்–குழு உ று ப் – பி – ன ர் – க – ளை – யு ம் ம த் தி ய அ ர சு நிய– ம – ன ம் செய்– வ – த ற்கு மாநில அரசு ப�ோது–மான அழுத்–தம் க�ொடுக்க வேண்–டும்.
91
°ƒ°ñ‹
ப�ோ– து ம். அத�ோடு முக்– கி ய முடி– வு – க ள் எடுக்–கும் கூட்–டத்–தில் ஏத�ோ ஒரு கார–ணத்– தி– ன ால் ஒரு மாநி– ல ம் வேண்– டு – ம ென்றே கலந்–து–க�ொள்–வதை தவிர்த்–தால் கூட அந்த மாநில உறுப்–பின – ர் இல்–லா–மலேயே – முடி–வெ– டுக்–கும் அதி–கா–ரம் காவிரி ஆணை–யத்–துக்கு உள்–ளது. எனவே ஆணை–யத்–துக்–கான தலை– வர் இருந்–தால் ப�ோதும் என்–ப–து–தான் விதி. நம்–மு–டைய கேள்வி எல்–லாம் அதை உட–ன– டி–யாக நிய–மிக்க வேண்–டிய மத்–திய அர–சின் நீர்–வ–ளத்–துறை காலம் தாழ்த்–து–வது ஏன்? ஒவ்–வ�ொரு ஆண்–டும் ஜூன் 12ம் தேதி மேட்–டூ–ரி–லி–ருந்து தண்–ணிர் திறக்–கப்–ப–டும். இதில் சேலம், நாமக்–கல், ஈர�ோடு, திருச்சி, தஞ்சை, திரு–வா–ரூர், நாகை, கட–லூர் உள்– ளிட்ட 12 மாவட்–டங்–கள் குறுவை சாகு–ப– டியை துவக்– கி – வி – டு ம். ஆனால் மேட்– டூ ர் அணை–யின் நீர்–மட்–டம் 90 அடி–யாக இருந்– தால் மட்– டு மே ஜூன் 12ந் தேதி– ய ன்று ஆண்–டு–த�ோ–றும் தண்–ணீர் திறக்க வாய்ப்பு இருக்–கும். இந்த இதழ் அச்–சே–றும் வரை–யில் அணை–யின் நீர்–மட்–டம் வெறும் 34 அடி. அணை–யில் 9 டிஎம்சி நீர்–மட்–டுமே உள்–ளது என்று ப�ொதுப்–ப–ணித்–துறை அதி–கா–ரி–கள் தெரி–விக்–கின்–றன – ர். இதன் மூலம் ப�ொது–மக்–க– ளுக்கு குறைந்த பட்–சம் குடி–நீர – ா–வது வழங்க முடி–யுமா என்–ற– கேள்வி எழுந்–துள்–ளது. காவிரி நீர் பிரச்னை குறித்து கர்–நா–டக ச்–சர் குமா–ரசா – யை கம–ல்ஹா–சன் முத–லமை – – மி சந்–தி த்–து– பே–சி–யி–ருப்– ப து ப�ொருத்– த–ம ான நடை– மு றை இல்லை. எல்– ல ா– வ ற்– றை – யு ம் கடந்து காவிரி மேலாண்மை வாரி– ய ம் – தி – ம – ன்–றம் உத்–தரவு பிறப்–பித்– அமைக்க உச்–சநீ து–விட்–டது. இனி–மேல் நாம் பேச வேண்–டிய இடம் காவிரி மேலாண்மை ஆணை–யம்– தான். காவிரி மேலாண்மை ஆணை–யத்–திற்– கான தமி–ழக அரசு சார்–பில – ான உறுப்–பின – ர்–க– – லை மத்–திய அர–சுக்கு ளின் பெயர்ப் பட்–டிய தமி–ழக அரசு ஏற்–க–னவே அனுப்–பி–விட்–டது. இந்–நிலை – –யில் அதன் நிரந்–தர தலை– வர் மற்–றும் உறுப்–பி–னர்–களை நிய–மிக்–க–வும் காவி– ரி – மே– ல ாண்மை ஆணை– ய த்தை கூட்–டு–வ–தற்–கும் உட–ன–டி–யாக மத்–திய அரசு வழி–வகை செய்–திட வேண்–டும். குறுவை சாகு– ப – டி க்– க ாக மேட்– டூ ர் நீர்த்– தி – றப்பை ஆவ–லு–டன் எதிர்–பார்த்–துக் க�ொண்–டி–ருக்–
கதா–நா–ய–கனை விட அதிக ஊதி–யம் 39 2018
100
ூன் 16-30
‘கல்யாணப்பரிசு’ படத்தில் விஜயகுமாரியுடன்
அதிக உய–ரம் க�ொண்–டவ– ரி– ல்லை.
அழ–கான உருண்டை முகம், பளீர் என்ற சிரிப்பு. 50களில் அம்–மா–வா– கவே இவ–ரைத் திரை–யில் பார்த்–தி– ருக்–கி–ற�ோம். தமிழ்த் திரை–யு–ல–கின் பெரும் புகழ் பெற்ற ஆரம்ப கால நட்– ச த்– தி – ர ங்– க ள் பல– ரு ம் ஐம்– ப து படங்– க – ள ைத் தாண்டி நடித்– த – வர்–க–ளில்லை. ஆனால், வர–லாறு காணாத வெற்– றி –யை– யும் புக– ழை –
பா.ஜீவசுந்தரி
யும் ஒரு–சேர – ப் பெற்–றன – ர். அதற்–குக் கார–ணம் வெள்–ளித்–தி–ரையை மக்– கள் ஒரு பேர–தி–ச–ய–மா–கப் பார்த்–த– னர். வெள்–ளித் திரை–யில் தாங்–கள் கண்–டு–க–ளித்த கதை நாயக, நாயகி பிம்–பங்–களை அப்–படி – யே உள்–வாங்– கிக் க�ொண்–ட–னர். புனை–வு–தான், மிகைப்–ப–டுத்–தப்–பட்ட பிம்–பங்–கள்– தான் என்–றா–லும் அனைத்–தை–யும் மெய்–ம–றந்து ரசித்–த–னர். கூட்–டம்
ஸ்டில்ஸ்
பெற்ற கதா–நா–யகி
ஞானம்
எஸ்.டி. சுப்–பு–லட்–சுமி
– க – ளு – க்–கும் சென்று வாய்ப்– நாட–கக் கம்–பெனி கூட்–ட–மா–கச் சினிமா க�ொட்–ட–கை–களை புக் கேட்–டிரு – க்–கிறா – ர். மிகச் சிறு வய–திலேயே – ந�ோக்–கிப் படை–யெ–டுத்–த–னர். திரைப்–ப–டங்– நாட–கக் கம்–பெ–னி–யில் சேர்ந்து நடிக்–கும் கள் ஆண்–டுக்–கண – க்–கில் ஓடின. இன்–றள – வு – ம் வாய்ப்பு அவ– ரு க்– கு க் கிடைத்– த து. வெகு அதன் கதா–நா–ய–கர்–க–ளும் கதா–நா–ய–கி–க–ளும் விரை–வில் நாடக மேடை–க–ளி ல் முக்–கி ய மிகக் குறைந்த எண்–ணிக்–கையி – ல் நடித்–திரு – ந்– நாட–கங்–களி – ல் முன்–னணி – ப் பாத்–திர – ங்–களி – ல் 2018 தா–லும் மறுக்க முடி–யாத உயர்ந்த இடத்–தைப் சிறந்து விளங்–கி–னார். பிடித்–துள்–ள–னர். ஆரம்–பத்–தில் டி. ஆர். மகா–லிங்–கம், கே.பி. அப்–படி மறக்க முடி–யாத ஒரு நடி–கைத – ான் – ட – ன் நடித்த அவர் சுந்–தர – ாம்–பாள் ஆகி–ய�ோரு எஸ்.டி.சுப்–பு–லட்–சு–மி–யும். அவர் கதா–நா–ய–கி– 1925 வாக்–கில் எம்.கே. தியா–க–ராஜ பாக–வ–த– ூன் யாக நடித்த படங்–கள் என்று பார்த்–தால் 16-30 ரு– ட ன் முத– லி ல் நடித்த நாட– ஆறி–லிரு – ந்து எட்டு படங்–கள் மட்– கம் ‘வள்–ளித் திரு–ம–ணம்’. அப்– டும்–தான். ஆனால் அவை திரை– ப�ோது பாக–வ–த–ருக்கு வயது 18; யு–லக வர–லாற்–றி–லி–ருந்து பிரிக்க முடி– ய ாத, மறக்க முடி– ய ாத எஸ்.டி. சுப்–புல – ட்–சு–மிக்கு வயது படங்–கள். இவ–ரும் த�ொடக்க 15. பாக–வத – ரு – ட – ன் நாட–கங்–களி – ல் ஆரம்– ப த்– தி ல் டி.ஆர். இணைந்து நடித்த காலத்–தில்– காலத் தமிழ் சினி–மா–வின் மாற்ற முடி–யாத விதி–க–ளின்–படி நாட– மகா–லிங்–கம், கே.பி. சுந்–த– தான் அவ–ருக்–குத் திரைப்–ப–டத்– கங்–களி – ன் மூலம் சினி–மா–வுக்–குள் ராம்– ப ாள் ஆகி– ய�ோ – ரு – ட ன் தில் நடிக்–கும் வாய்ப்–பும் தேடி நடித்த அவர் 1925 வாக்– வந்–தது. எம்.கே.டி பாக–வத நுழைந்–த–வர்–தான். – ரு – ட – ன் நாடக மேடை– யி ல் மெரு– கே – றி ய கில் எம்.கே. தியா– க – ர ாஜ ‘பவ–ளக்–க�ொ–டி’, ‘சாரங்–க–த–ரா’, நடிப்பு – ம்’ உள்–ளிட்ட பாக– வ – த – ரு – ட ன் முத– லி ல் ‘வள்–ளித் திரு–மண 1918 ஆம் ஆண்டு துரை–சாமி நடித்த நாட– க ம் ‘வள்– ளி த் நாட–கங்–க–ளில் கதா–நா–ய–கி–யாக - ஜான–கி–யம்–மாள் தம்–ப–தி–யின் திரு– ம – ண ம்’. அப்– ப�ோ து நடித்து வந்–தார். மக–ளாக நெல்–லைச்–சீ–மை–யின் பாக– வ – த – ரு க்கு வயது 18; ப ா க – வ – த ர் த� ொ ட க் – க ம் வை–குண்–டத்–தில் பிறந்–த–வர். முதலே ஸ்பெ– ஷ ல் நாட– க ங்– க – எஸ்.டி. சுப்– பு – ல ட்– சு – மி க்கு வை– கு ண்– ட ம் துரை– ச ாமி ளில் ராஜ–பார்ட் வேடங்–க–ளில் வயது 15. பாக–வ–த–ரு–டன் என்– ப – த ன் சுருக்– க மே எஸ்.டி. நடித்து வந்–த–வர். அபா–ர–மான சுப்–புல – ட்–சுமி. சிறு குழந்–தைய – ாக நாட–கங்–க–ளில் இணைந்து இசை ஞானம், தங்–கம் ப�ோன்ற இருந்–தப�ோதே – எஸ்.டி.சுப்–புல – ட்– நடித்த காலத்– தி ல்– த ான் நிறம், உருக்–குப் ப�ோன்ற உடற்– சு–மிக்கு நாட–கம், இசை, நட–னம் அவ– ரு க்– கு த் திரைப்– ப – ட த்– கட்டு, திருத்–த–மான முகம், பாக– ப�ோன்ற கலை–களி – ன் மீது அதீத தில் நடிக்– கு ம் வாய்ப்– பு ம் வ–தர் கிராப் இவை–யனை – த்–தும் ஆர்–வம் இருந்–தத – ால் குடும்–பமே தேடி வந்–தது. சேர்ந்து அவ– ரு க்– கு ச் சென்ற மது– ரை க்– கு குடி– பெ – ய ர்ந்– த து. இடங்–க–ளில் எல்–லாம் பெரும் வர– வ ேற்– பை க் க�ொடுத்– த து. அவ– ர து தந்தை சுப்– பு – ல ட்– சு – மி– யை ப் பல க�ோணங்– க – ளி ல் அவ– ர�ோ டு சரிக்– கு ச் சம– ம ாக புகைப்– ப – ட ங்– க ள் எடுத்து பல ஈ டு க � ொ டு த் து பி ர – த ா ன °ƒ°ñ‹
93
‘உன் மனம் இரும்போ? கல்லோ? பாத்–தி–ரங்–க–ளில் எஸ்.டி. சுப்–புல – ட்–சுமி நடித்– பாறைய�ோ? குட்–டிச்–சு–வர�ோ?’ தார். நாடக நடிப்–பென்–பது எந்–தி–ரத்–த–ன– ‘சபாஷ்!’ மா–ன–தல்ல. சம–ய�ோ–சி–த–மும், கற்–பனை – –யும் ‘வ�ொண்–டர் ஃபுல்’ இருந்–தால் ஒவ்–வ�ொரு மேடை–யேற்ற – த்–திலு – ம் ‘ஒன்ஸ் ம�ோர்.’ நடிப்பை மெரு–கேற்–றிக் க�ொள்–ள–லாம். சில மீண்–டும் பாடு–கி–றார். நேரங்–களி – ல் இது ப�ோட்–டிய – ா–கவு – ம் வெளிப் அதற்கு என்ன செய்– வ – தென் று தெரி– – ப – டு – வ – து ண்டு. ப�ோட்– டி – யு ம் ம�ோத– லு ம் யா–மல் 15 வய–துக் குழந்தை எஸ்.டி.எஸ். மேடை–ய�ோடு மறைந்–து–வி–டும். எதிர்–பா–ரா– வெட்–கித் தலை–கு–னிந்து நிற்–பது ரசி–கர்–க– மல் சில நேரங்–க–ளில் பகை–யாகி யாரா–வது ளுக்–குக் க�ொண்–டாட்–ட–மாக இருக்–கி–றது. ஒரு–வர் நாட–கத்தை விட்டே வெளி–யேற ‘வள்–ளித்–திரு – ம – ண – ம்’ கதை–யினை நேர்–வ–தும் உண்டு. பாக–வ–தர் குட்–டிச்–சுவ – ரை விட்–டுத் தாண்ட எஸ்.டி.எஸ். இணை–யில் ‘பவ–ளக்– விட–வில்லை ரசி–கர்–கள். க�ொ–டி–’–யும், ‘வள்–ளித்–தி–ரு–ம–ண– இ ப் – ப�ோ து எ ஸ் . டி . எ ஸ் . மும் சக்–கைப்–ப�ோடு ப�ோட்–டுக்– முறைக்–கிறா – ர். நாட–கக் க�ொட்–ட– க�ொண்–டி–ருந்–தன. ‘குட்–டிச்–சு–வரை ந�ோக்கி எது வரும்? கும்–பக�ோ – ண – ம் பிர–பல கைக்–கா–ரர்–கள் வந்து ஆர–வா–ரத்– – நாடக மேடை–யில் குறும்பு வழக்–க–றி–ஞ–ரும், காங்–கி– தைக் கட்–டுப்–ப–டுத்–து–கி–றார்–கள். அடுத்த நாட– க ம் விரு– து ப்– ஒ ரு – மு றை கே ர – ள த் – தி ன் ரஸ் த�ொண்– ட – ரு – ம ான க�ொல்– ல ம் நக– ரி ல் ‘வள்– ளி த் கே. சுப்–பிர ப ட் – டி – யி ல் ( த ற் – ப�ோ – தை ய –ம – ணி – ய – த்–துக்கு – தி – ரு – ம – ண ம்’ நாட– விரு– து –ந–க–ரில்). க ம். பாக– வ – 2018 சினிமா பேசாத காலத்– த ர் மேடை – யி ல் த�ோ ன ்ற , இதற்–குள் ‘குட்–டிச்–சுவ – ர்’ விவ– தில் இருந்தே அதன் மீது எ ஸ் . டி . எ ஸ் . வ ள் – ளி – ய ா – க த் கா–ரம் பிர–ப–ல–மாகி விடு–கி–றது. ஒரு ஈடு–பாடு உண்டு. ஆங்– இத–னால் இந்த உள் சண்–டை– தினைப்–பு–லம் வந்து ஆல�ோ–லம் கி–லேய அரசு அமைத்த யைப் பார்க்– க க் க�ொட்– ட கை ூன் பாடு–கி–றார். நார–தர் பேச்–சால் 16-30 வேடன் உருக்–க�ொண்ட வேலன் சினிமா ரிவியூ கமிட்டி க�ொள்–ளாத கூட்–டம். வேலன் வந்து செல்–கி–றான். அங்கு வந்து வள்ளி மீது காதல் ப�ோன்– ற – வ ற்– றி ல் அவர் – ர– ாக இருந்–துள்– வள்ளி ஆல�ோ–லம் பாடு–கிறா – ள். அம்பை வீசு–கி–றார். எவ்–வ–ளவு உறுப்–பின முயன்–றும் அவள் மசி–யவி – ல்லை. ளார். ம�ௌனப்–பட காலத்– பின் வேடன் வேடத்–தில் வந்து ‘ உ ன் ம ன ம் இ ரு ம்ப ோ ? தில் ராஜா சாண்டோ காதல் பாணம் விடு– கி – றான் . கல்லோ? பாறைய�ோ?’ எனப் ப�ோன்–ற�ோ–ருக்கு உத–வி– அவள் மசி–ய–வில்லை. இ ப் – ப�ோ து ப ா க – வ – த ர் பாட வேண்–டும். யா–க–வும் இருந்–துள்–ளார். பாக–வ–தர் குறும்–பு–டன் ‘உன் மீண்–டும் பாடு–கிறா – ர்: மனம் இரும்போ? கல்லோ? ‘ உ ன் ம ன ம் இ ரு ம்ப ோ ? பாறைய�ோ? குட்–டிச் சுவர�ோ?’ கல்லோ? பாறைய�ோ? குட்–டிச்– என குட்–டிச்–சுவ – ரை – யு – ம் தன் கற்–ப– சு–வர�ோ?’ னை–யில் சேர்த்–துக் க�ொள்–கிறா – ர். ரசி–கர்–கள் ஆர–வா–ரம் செய்–கி– குட்–டிச்–சு–வர் நாட–கப் பாடத்– றார்–கள். இம்–முறை எஸ்.டி.எஸ். தில் கிடை–யாது. இது பாக–வ–த–ரின் குறும்–பு– வாயை மூடிக்– க �ொண்டு சும்மா இருக்– க – தான் என்–பதை அறிந்து ரசி–கர்–க–ளும் ஆர– வில்லை. அவ–ரும் சுதா–ரித்–துக் க�ொண்டு வா–ரம் செய்–கிறா – ர்–கள். ஒரே விசில் சத்–தம். ‘குட்– டி ச்– சு – வ ரை ந�ோக்கி எது வரும் ‘ஒன்ஸ் ம�ோர்.’ தெரி–யுமா?’ என்–கி–றார். பாக–வ–தர் மீண்–டும் பாடு–கி–றார்: ‘கழுதை!’ என்–கி–றார் பாக–வ–தர் தன்னை ‘உன் மனம் இரும்போ? கல்லோ? மறந்து.. பாறைய�ோ? குட்–டிச்–சு–வர�ோ?’ உடனே ரசி–கர்–கள் எஸ்.டி.எஸ்.ஸுக்கு மீண்–டும் ரசி–கர்–கள் க�ொண்–டாட்–டம். ஆத– ர – வ ா– க க் கர– க�ோ – ஷ ம், விசில். ஒன்ஸ் முதல்–மு–றை–யா–கக் குட்–டிச்–சு–வர் வச–னத்–து– ம�ோர். டன் சேர்க்–கப்–பட்–டப�ோதே – அதிர்ச்–சிய – ான பாக– வ – த ர் சமா– ளி த்– து க்– க �ொண்– ட ார். எஸ்.டி.எஸ். அதி–லிரு – ந்து மீள்–வத – ற்–குள் மீண்– ‘அழ–கான பெண்–தானே என்–னைக் கழுதை டும் அதே வரி–கள். நிலை குலைந்து நிற்–கிறா – ர். என்–றாள்...’ பாக–வ–தர் மீண்–டும் பாடு–கி–றார்: மறு–நாள் காலை செய்–தித்–தாள்–க–ளில்
°ƒ°ñ‹
94
இது– வு ம் பர– ப – ர ப்– பு ச் செய்–திய – ா–கிற – து. இதே ப�ோல க�ோ வ – லன் நாட– க த்– தி ல் மாத– வி – ய ா க எ ஸ் . டி . எ ஸ் . , க�ோவ–ல–னாக பாக–வ– தர். இந்த மேடைச் சண்– டை – க ளே இந்த இ ணையை ர சி – க ர் – கள் மத்–தி–யில் மேலும் மேலும் பிர–ப–ல–மாக்–கி– யது. பாக–வ–தர் குறும்– பு ம் , எ ஸ் . டி . எ ஸ் . துடுக்– கு த்– த – ன – ம ா– க ப் பதி– ல டி க�ொடுப்– ப – தும், சில நேரங்–க–ளில் எஸ்.டி.எஸ். முந்– தி க்– க � ொ ண் டு ப ா க – வ – தரை அசடு வழி– ய ச் செ ய் – வ – து ம் அ வ ர் – கள் பாணி– ய ா– க வே ஆயிற்று. அவர்– க ள் செ ன ்ற இ ட – மெல் – லாம் மாநாடு ப�ோலக் கூட்–டம் கூடி–யது. நாடக மேடை–யிலி – ரு – ந்து வெள்–ளித்–திரை ந�ோக்–கி…. பாக–வ–தர் சினி–மா– வில் நடிக்–கத் த�ொடங்– கிய பின்–னர் இன்–ன– மும் பிர–ப–ல–மா–னார் என்– றா – லு ம் அவ– ர து பி ர – ப – ல ம் ந ா ட – க த் – தில் நடித்த காலத்–தி– லேயே பிர–மா–தம – ா–கத் த�ொடங்– கி – வி ட்– ட து. – ன் பின்–னணி – யி – ல் எஸ்.டி.எஸ். இந்த வெற்–றியி ஸுக்–கும் பெரும் பங்–குண்டு. அதே–ப�ோல எஸ்.டி.எஸ். வெற்–றி–யில் பாக–வ–த–ரின் பங்– கும் அபா–ரம். சினி–மா–வி–லும் இந்த இணை இதே பாணி–யைப் பின்–பற்–றி–யது. கதா–நா–ய– கியே வெட்–கப்–ப–டும் அள–வுக்–குக் கிண்–டல் செய்– வ து இன்– ற – ள – வு ம் விமர்– ச – க ர்– க – ளால் குறிப்–பி–டத்–தக்க விஷ–ய–மாக இருக்–கி–றது. –ணம் பிர–பல வழக்–க–றி–ஞ–ரும், கும்–பக�ோ – காங்–கி–ரஸ் த�ொண்–ட–ரு–மான கே. சுப்–பி–ர– ம–ணி–யத்–துக்கு சினிமா பேசாத காலத்–தில் இருந்தே அதன் மீது ஒரு ஈடு–பாடு உண்டு. ஆங்–கி–லேய அரசு அமைத்த சினிமா ரிவியூ கமிட்டி ப�ோன்–ற–வற்–றில் அவர் உறுப்–பி–ன–
2018
95
ூன் 16-30
கணவர் கே.சுப்பிரமணியம், பேபி சர�ோஜா, எம்.எஸ்.சுப்புலட்சுமியுடன்
ராக இருந்–துள்–ளார். ம�ௌனப்–பட காலத்– தில் ராஜா சாண்டோ ப�ோன்–ற�ோ–ருக்கு உத–வி–யா–க–வும் இருந்–துள்–ளார். காரைக்–கு– டி–யில் நடை–பெற்–றுக்–க�ொண்–டி–ருந்த ‘பவ– ளக்– க �ொ– டி ’ நாட– க த்– தை ப் பார்ப்– ப – த ற்கு ஆர்.ஆர். அழ–கப்–பச் செட்–டிய – ா–ரும், லேனா செட்–டிய – ா–ரும் திடீர் அழைப்பு விடுத்–தன – ர். நாட–கத்–தைப் பார்த்–துக் கதை பிடித்–தி–ருந்– தால் அப்–ப–டியே சினி–மா–வாக எடுக்–க–லாம் என்–றும் ய�ோசனை. மூவ–ரும் நாட–கத்–தைப் பார்த்– த – ன ர். கே. சுப்– பி – ர – ம – ணி – ய த்– து க்– கு க் கதை பிடித்–தி–ருந்–தது. அத�ோடு பாக–வ–தர் & எஸ்.டி.எஸ். இரு–வ–ரின் நடிப்பு இன்–னும் பிர–மா–தம – ா–கப் பிடித்–திரு – ந்–தத – ால், இவர்–கள்
2018
96
‘அந்தமான் கைதி’ படத்தில்...
ூன் 16-30 இரு–வ–ரை–யுமே அர்–ஜு–னன், பவ–ளக்–க�ொ–டி– யாக நடிக்க வைத்–துப் படம் எடுக்–க–லாம் என்–றார். அந்–தப் படத்–தில் நடிக்க பாக–வ–த–ருக்கு ரூ. ஆயி–ரம் ஊதி–யம்; ஆனால், எஸ்.டி.எஸ். ஸுக்கு ரூ. 2 ஆயி–ரம்; இயக்–கு–நர் கே. சுப்–பி–ர ம – ணி – ய – த்–துக்கோ ரூ. 750 மட்–டும்–தான். இதற்கு பாக–வத – ர�ோ, இயக்–குந – ர�ோ அந்–தக் காலத்–தில் எந்த ஆட்–சே–பம�ோ எதிர்ப்போ தெரி–விக்–க– வில்லை; ஆச்–ச–ரி–யம்–தான்! கதா–நா–ய–கனை விட கதா–நா–யகி – க்–குச் சம்–பள – ம் அதி–கம் என்– பதை இப்–ப�ோது – ம் கூட நினைத்–துப் பார்க்க முடி–யுமா? சாரங்–க–த–ரா–வு–டன் மூவர் வெற்றி இணை பிரிந்–தது அடுத்த படம் ‘நவீன சாரங்–கத – ர – ா’. இதே
°ƒ°ñ‹
எஸ்.டி.சுப்–பு–லட்–சுமி நடித்த படங்–கள்
பவ–ளக்–க�ொடி, நவீன சதா–ரம், நவீன சாரங்–க–தரா, உஷா கல்–யா–ணம், பக்த குசேலா, பால ய�ோகினி, மிஸ்–டர் அம்–மாஞ்சி, தியாக பூமி, அனந்த சய–னம், மான சம்–ரட்–ச–ணம், விகட ய�ோகி, அந்–த–மான் கைதி, பணம், துளி விஷம், தூக்–குத் தூக்கி, குலே–ப–கா–வலி, சம்–பூர்ண ராமா–ய–ணம், ராணி லலி–தாங்கி, ராஜ–ரா–ஜன், யானைப்–பா–கன், கல்–யா–ணப்–ப–ரிசு, படித்–தால் மட்–டும் ப�ோதுமா?, பட்–டி–னத்–தார், சித்தி, பறக்–கும் பாவை, பட்–ட–ணத்–தில் பூதம், எங்–கி–ருந்தோ வந்–தாள்.
இணை. இயக்–கு–ந–ரும் கே. சுப்–பி–ர–ம–ணி–யன். நாட–கச் செம்–மல் பம்–மல் சம்–பந்த முத–லிய – ார் அப்–ப�ோது சாரங்–கத – ர – ன் கதையை வெற்–றிக – ர – – மான நாட–க–மாக நடத்–திக் க�ொண்–டி–ருந்– தார். அதற்கு நல்ல வர–வேற்–பும் இருந்–தது. அத–னால் அதே கதை–யைப் பட–மாக எடுக்க – ர். ஆனால் இது ‘நவீன சாரங்– முடிவு செய்–தன க–த–ரா’. பம்–ம–லின் சாரங்–க–த–ரா–வில் கதா– நா–யகி சித்–ராங்கி இள–வ–ர–சன் சாரங்–க–த–ரன் மீது வீண் பழி சுமத்தி, அத–னால் அவன் கடும் தண்–டனை அனு–ப–விக்க நேர்–வதை – க் காணச் சகிக்–கா–மல் தற்–க�ொலை செய்து க�ொள்–வாள். ஆனால் ‘நவீன சாரங்–க–த–ரா–’– வில் சித்–ராங்கி நல்–லவ – ள். அவ–ளுக்கு சாரங்– க–தர – ன் மீது உண்–மைய – ான ஆத்–மார்த்–தம – ான காதல். ஆனால், த�ோழி–தான் இள–வ–ர–சன் மீது வீண் பழி சுமத்–து–வாள். இப் படத்–தில் இள– வ – ர – ச ன் சாரங்– க – த – ர – ன ாக பாக– வ – த ர்; சித்–ராங்–கி–யாக எஸ்.டி.எஸ். இதில் தனது அபி–மா–னப் பாட–லான ‘ஞான–கு–மாரி நளின சிங்–காரி..’ பாட–லைப் படத்–தில் சேர்த்–துக் க�ொள்–ளும்–படி பாக–வ– தர் வற்–புறு – த்–தியு – ள்–ளார். ஆனால், கதைக்–குச் சற்–றும் ப�ொருத்–த–மில்–லாத அப் பாட–லைச் சேர்க்க மறுத்து விட்– ட ார் கே. சுப்– பி – ர – ம– ணி – ய ம். இருந்– த ா– லு ம் பாக– வ – த – ரி ன்
பிடி– வ ா– த ம் இதில் வென்– ற து. இத–னால் இயக்–கு–ந–ருக்–கும் பாக– வ–தரு – க்–கும் இடையே மனத்–தாங்– கல் ஏற்–பட்–டது. ‘பவ–ளக்–க�ொ–டி’, ‘நவீன சாரங்–கத – ர – ா’ படத்–துட – ன் இந்த மூவர் இணை முடி–வுக்கு வந்–தது. அதன் பிறகு பாக–வ–தர் & எஸ்.டி.எஸ் இணை த�ொட–ர– வில்லை. பாக–வ–தர் வெளி–யே– று–கி–றார். எஸ்.டி.எஸ். - கே.சுப்– பி–ர–ம–ணி–யம் இரு–வ–ரும் திரு–ம– ணம் செய்து க�ொள்– கி – றா ர்– கள். அவ– ரு க்கு ஏற்– க – ன வே திரு–ம–ண–மாகி இருந்–தது. முதல் மனைவி பெயர் மீனாட்சி அம்– மாள், அவ–ரின் சம்–ம–தத்–து–டன் எஸ்.டி. எஸ்–ஸைத் திரு–ம–ணம் செய்து அனை–வ–ரும் ஒரே வீட்– டி–லேயே கடைசி வரை வாழ்ந்–த– னர். இசைக்–க–லை–ஞர் ‘அபஸ்–வ– ரம்’ ராம்ஜி எஸ்.டி.எஸ்.ஸின் ஒரே மகன். ஆண் வேடத்– தி – லு ம் அசத்– தி ய நடி–கை–யர் அடுத்த படம் எஸ்.டி.சுப்– பு– ல ட்– சு மி பெய– ரை ப் பயன் ப – டு – த்–திப் பெரும் பர–பர – ப்பு ஏற்–ப– டுத்தியது ‘பக்த குசே–லா‘. இந்–தப்
‘ஞான–கு–மாரி நளின சிங்– க ாரி..’ பாட– லை ப் ப ட த் – தி ல் சே ர் த் – து க் க�ொள்– ளு ம்– ப டி பாக– வ – தர் வற்–பு–றுத்–தி–யுள்–ளார். ஆனால், கதைக்–குச் சற்– றும் ப�ொருத்–த–மில்–லாத அப் பாட–லைச் சேர்க்க மறுத்து விட்–டார் கே. சுப் – பி – ர – ம – ணி – ய ம். இருந்– த ா– லும் பாக–வ–த–ரின் பிடி–வா– தம் இதில் வென்–றது. இத– னால் இயக்–கு–ந–ருக்–கும் பாக–வத – ரு – க்–கும் இடையே மனத்–தாங்–கல் ஏற்–பட்–டது. ‘பவ– ள க்– க�ொ – டி ’, ’நவீன சாரங்–க–த–ரா’ படத்–து–டன் இந்த மூவர் இணை முடி–வுக்கு வந்–தது.
படத்–தில் அவர் கிருஷ்–ண–னாக ஆண் வேட–மிட்டு நடிக்–கி–றார் என இப்–ப–டத்–தின் இயக்–கு–நர் கே. சுப்– பி – ர – ம – ணி – ய ம் அறி– வி த்– தார். அக்–கா–லத்–தில் இது பெரும் பர–பர – ப்பை ஏற்–படு – த்–திய – து. ‘ஒரு ப�ொம்–ம–னாட்–டி–யா–வது ஆம்–ப– ளையா நடிக்– க – ற – த ா– வ – து ’ என ப�ொது– ம க்– க ள் மூக்– கி ல் விரல் வைக்–கத் தூண்–டும் வகை–யில் பத்– தி – ரி – கை – க – ளு ம் எழு– தி ன. கல்–கி–யும் இது குறித்து கருத்து வேறு–பாடு க�ொண்–டி–ருந்–தார். ஒரு பெண், ஆணாக நடிப்–பது அதி–லும் கிருஷ்–ணன் வேஷம் ப�ோடு– வ து சரி– ய ல்ல என்ற முடி–வில் அவர் தீர்–மா–ன–மாக இருந்–தார். கே.சுப்–பி–ர–ம–ணி–யம், எஸ்.டி. எஸ். இரு–வரு – ம் கல்–கியி – ன் 2018 வீடு தேடிச் சென்று படத்–தின் பிரத்–யேக – க் காட்–சிக்கு வரு–மாறு அவ–ருக்கு அழைப்பு விடுத்–துள்– ள–னர். கல்கி தன் மூன்று வயது ூன் 16-30 மகள் ஆனந்– தி – யு – ட ன் சென்று படம் பார்த்–தார். படத்–தில் வரு– வது அசல் கிருஷ்– ண ன்– த ான் என்று மகள் ஆனந்தி ஆச்– ச ர்– யப்–பட்–டுப் பேசி–ய–தைக் கண்டு
97
‘பணம்’ படத்தில்...
2018
98
°ƒ°ñ‹
ூன் 16-30
‘தியாகபூமி’ படத்தில்...
கல்–கி–யும் தன் மனதை மாற்–றிக் க�ொண்டு படத்–துக்கு முன்–ன�ோட்–டம் எழு–தி–னார். ஆனால், படம் வெளி–வ–ரு–வது தாம–த– மா– ன து. இத் தாம– த த்தை அஸன்– த ாஸ் பயன்– ப – டு த்– தி க் க�ொண்டு ஒரு லட்– ச ம் ரூபாய் சம்– ப – ள ம் க�ொடுத்து கே.பி.சுந்– த – ராம்–பாளை நந்–த–னா–ராக நடிக்க வைத்து ‘நந்–த–னார்’ படத்தை எடுத்து வெளி–யிட்டு முந்–திக் க�ொண்–டார். எஸ்.டி.எஸ். இப்–பட – த்– தில் கிருஷ்–ணன் வேடத்–து–டன், குசே–ல–ரின் மனைவி சுசீலை வேடத்–தை–யும் ஏற்–றி–ருந்– தார். இதன் மூலம் இரட்டை வேட–மேற்ற – ம் இவ–ருக்கு முதல் நடிகை என்ற பெரு–மையு உண்டு. ஒரு மாற்–றம் ஏற்–பட்–டால் உட–ன–டி–யாக அனை–வரு – ம் அதை ஏற்–பது தமிழ்த்–திரை – க்கு வாடிக்–கை–தானே! கே.பி.சுந்–த–ராம்–பாள், எஸ்.டி. சுப்– பு – ல ட்– சு – மி – யை த் த�ொடர்ந்து டி.பி.ராஜ–லட்–சுமி, எம்.ஆர்.சந்–தான லட்– சுமி, எம்.எஸ். விஜ–யாள், குமாரி ருக்–மணி ஆகி–ய�ோர் கிருஷ்–ண–னா–க–வும், எம்.எஸ்.சுப்– பு–லட்–சுமி, என்.சி.வசந்–த–க�ோ–கி–லம், யூ.ஆர். ஜீவ–ரத்–தி–னம் ப�ோன்–ற�ோர் நார–த–ரா–க–வும் ஆண் வேட–மிட்–டுப் படங்–களி – ல் நடித்–துள்–ள–
னர். சமூ–கமு – ம் பெண்–கள், ஆண் வேட–மேற்று நடிப்–பதை ஏற்–றுக்–க�ொண்–டது. எம்.எஸ்.சுப்–பு–லட்–சு–மியை திரைப்–ப–டங் – க – ளி ல் நடிப்– ப – த ற்கு அழைத்து வந்– த – தி ல் பெரும் பங்கு இவ–ருக்–குண்டு. பிரிட்–டிஷ் ஆட்–சி–யில் புரட்சி படைத்த தியாக பூமி விடு–தலை இயக்–கத்–தை–யும் காந்–தி–யின் அகிம்சை, சீர்– தி – ரு த்– த க் கருத்– து – க – ள ை– யு ம் இணைத்து கல்கி எழு–தி ய த�ொடர்–கதை ‘தியாக பூமி’. கே. சுப்–பி–ர–ம–ணி–யம் திரைக்– கதை எழுதி இயக்– கி – ன ார். பாப– ந ா– ச ம் சிவன், எஸ்.டி.எஸ், பேபி சர�ோஜா என அரு–மை–யான கூட்–ட–ணி–யில் கதை. தமிழ்– நாட்–டில் வெளிப்–ப–டை–யான அர–சி–யலை முதன்–மு–த–லா–கத் திரை–யில் முன் வைத்த படைப்பு ‘தியாக பூமி’. இப்–ப–டத்–தின் கதை மிக– வு ம் விரி– வ ா– ன து. தன்னை வெறுத்து ஒதுக்கி விட்–டுப் ப�ோன கண–வன், இப்–ப�ோது தன்னை அவ–ரு–டன் சேர்ந்து வாழும்–படி வற்–புறு – த்த உரிமை இல்லை என கதா–நா–யகி நீதி–மன்–றத்–தில் வாதா–டு–கி–றார். சட்–டத்–தின் மூலம் கண–வன் வாதாடி வெற்றி பெற்–றா– லும், மனை–விய�ோ நடை–முறை வாழ்க்–கை– யில் அவ–னு–டன் இணைந்து வாழ மறுத்து
நடிக்– க த் த�ொடங்– கி – ன ார். நீண்ட இடை–வெளி – க்–குப் பின் ‘அந்–தம – ான் விடு– கி – ற ாள். தர்க்– க ப்– பூ ர்– வ – கைதி‘ படத்–தில் நடிக்க வந்த அவ– மாக அவள் பேசும் வசனங்– ருக்–குத் திரை–யு–ல–கின் நடை–முறை – –க– கள் 1939 ஆம் ஆண்–டு–க–ளில் ளும் கள– மு ம் மிக– வு ம் புதி– த ா– க த் நிச்– ச – ய – ம ாக இந்– த ச் சமூ– த�ோன்–றின. ஒரே நேரத்–தில் ஒரே கத்– த ால் ஏற்– று க் க�ொள்– தன் மனை– வி – யு – ட ன் நடி–கர், நடி–கை–கள் பல படங்–க–ளில் ளக் கூடி– ய – த ாக இல்லை. அத்– து – ட ன் அக்– ர – ஹ ா– ர த்– இணைந்து வந்தே மாத– பங்–கேற்று நடிப்–பது அவ–ருக்கு அதி–ச– துப் பெரி– ய – வ ர் சேரிக்கு ரம் முழக்– க – மி ட்– ட – வ ாறே யிக்–கத்–தக்க ஒன்–றாக இருந்–தது. இது – ல் ஊர்–வல – ம – ா–கச் குறித்து அவர் கூறி–யது: வரு– வ – தை யும் அங்– கேயே வீதி–களி ’’அந்த நாட்–க–ளில் டைரக்–டர் வாழ்க்கை நடத்–து–வதை – யும் செல்–வ–தும் அன்–றைக்கு அன்றை நிலையில் ஏற்–றுக் சட்ட விர�ோ–தம். புரட்–சி–க– முதல் நடி–கர்–கள் வரை ஒரு படத்தை க �ொ ண் டி ரு ப்பார்க ள ா ரப் பாத்–திர– ங்–களை உலவ முடித்து விட்– டு த்– த ான் அடுத்த என்ன? அத்– து – ட ன் மனம் விட்ட இப்–ப–டம் தமிழ்–நாடு படத்தை ஒத்–துக் க�ொள்–வ�ோம்!’’ இது– த ான் எப்– ப �ோ– து ம் மாறா– திருந்– தி ய கண– வ ன், தன் முழு–வ–தும் ஓஹ�ோ என மனை–வி–யு–டன் இணைந்து 12 வாரங்– க ள் ஓடி– ய து. தது. ஒவ்– வ�ொ ரு பத்து அல்– ல து வந்தே மாத– ர ம் முழக்– க – அ த ற் – கு ள் ப ட த்தை பதி–னைந்து ஆண்டு இடை–வெ–ளி– மிட்– ட – வ ாறே வீதி– க – ளி ல் பிரிட்– டி ஷ் அரசு தடை யில் ‘அம்–மா‘ வேடத்–துக்கு மாறும் கதா–நா–ய–கி–க–ளால் ச�ொல்–லப்–ப–டும் ஊர்–வ–ல–மா–கச் செல்–வ–தும் செய்–தது. நாளை முதல் வார்த்–தை–கள். அன்–றைக்கு சட்ட விர�ோ– 2018 நம் நினை– வி ல் நிற்– கு ம் பாத்– தம். புரட்–சி–க–ரப் பாத்–தி–ரங்– படத்–துக்–குத் தடை விதிக்– – ல – ாம் என்ற செய்தி தி– ர ங்– க ள் என்– ற ால், ‘கல்– ய ா– ண ப்– களை உலவ விட்ட இப்–ப– கப்–பட த – து ம் சென்னை ப–ரிசு தெரிந்– டம் தமிழ்–நாடு முழு–வ–தும் – ’ பட நாய–கிக – ள் சர�ோஜா தேவி, ஓஹ�ோ என 12 வாரங்–கள் கெயிட்டி தியேட்– ட – ரி ன் விஜ– ய – கு – ம ா– ரி – யி ன் அம்மா, குலே ூன் 16-30 – ள் ப�ொது மக்–களு – க்– ப ஓடி–யது. அதற்–குள் படத்தை கத–வுக – க – ா–வலி – யி – ல் எம்.ஜி.ஆரின் அம்மா, பி ரி ட் – டி ஷ் அ ர சு த டை கா–கத் திறந்து விடப்–பட்டு ‘பட்–டி–னத்–தார்’ படத்–தில் சாமி–யா– செய்– த து. நாளை முதல் ‘இல–வ–ச–மாக, இரவு முழு– ரா–கிப் ப�ோன தம்பி பட்–டி–னத்–தா– படத்– து க்– கு த் தடை விதிக்– தும் இடை வெளி–யின்–றித் ருக்கு அப்–பத்–தில் விஷம் வைத்–துக் கப்–ப–ட–லாம் என்ற செய்தி தியா–க–பூ–மி‘ திரை–யிட்–டுக் க�ொல்ல நினைக்க, அவர�ோ அதை தெ ரி ந் – த – து ம் சென ்னை காண்–பிக்–கப்–பட்–டது. அறிந்து, ‘நஞ்–சப்–பம் வீட்–டைச் சுடும்’ கெயிட்டி தியேட்–ட–ரின் கத– என அப்–பத்தை வீட்டு ஓட்–டின் மீது வு–கள் ப�ொது மக்–களு – க்–கா–கத் தூக்கி எறிய வீடு தீப்–பற்றி எரி–யும். – – திறந்து விடப்–பட்டு ‘இல–வச தன் தவறை உணர்ந்து மன்–னிப்–புக் மாக, இரவு முழு–தும் இடை க�ோரும் அக்–காள் பாத்–தி–ரம், சம்– வெளி– யி ன்– றி த் தியா– க – பூ – மி ‘ பூர்ண ராமா–யண – த்–தின் க�ோசலை, திரை–யிட்–டுக் காண்–பிக்–கப்– பறக்–கும் பாவை–யில் எம்.ஜி.ஆரின் பட்–டது. அம்மா, எங்–கி–ருந்தோ வந்–தாள் படத்–தில் இடை– யி ல் ‘அனந்த சய– ன ம்’ என்ற கதா–நா–யகி ஜெயல–லி–தாவை வளர்க்–கும் படத்–தில் கே. சுப்–பி–ர–ம–ணி–யம், – எஸ்.டி.சுப்– தாசிப்–பெண் என்று பல பாத்–திர – ங்–களை – யு – ம் பு–லட்–சுமி இரு–வ–ரும் இணைந்தே நடித்–த– ஏற்று நடித்–த–வர். னர். ஆனால், படம் பெரி– த ா– க ப் பேசப்– 1971ல் கே.சுப்– பி – ர – ம – ணி – ய ம் மறை– வு க்– ப– ட – வி ல்லை. அடுத்து அவர் தயா– ரி த்த குப் பின் கதா–கா–லட்–சே–பம் செய்–வ–தி–லும் இரண்–டாம் உல–கப் ப�ோருக்–கான ஆத–ரவு – ப் முனைப்–பு–டன் ஈடு–பட்–டார். பல படங்–க– பிர–சா–ரப் படம் ‘மான–சம்–ரக்ஷ–ணம். இதில் ளில் அம்–மா–வா–க–வும் அவ–ரைப் பார்க்க ஜப்–பா–னி–யக் கப்–பற்–ப–டைத் தாக்–கு–த–லி–லி– முடிந்–தது. ம�ொத்–த–மா–கவெ 50 படங்–கள்– ருந்து சென்–னையை – க் காக்–கும் தமிழ்ப்–பெண் தான் நடித்–தி–ருப்– பார். 1987 ஆம் ஆண்டு வேடத்–தில் நடித்–தார். முது–மை–யின் கார–ண–மாக மர–ண–ம–டைந்– 50களின் நாயக, நாய–கிய – ரி – ன் தாயாக உரு மாற்–றம் தார். இந்த ஆண்டு எஸ்.டி. சுப்–புல – ட்–சுமி – க்கு 1950களில் ப�ொரு–ளா–தார சிக்–கல்–க–ளின் நூற்–றாண்டு என்–பது குறிப்–பி–டத்–தக்–கது. ப�ொருட்டு மீண்–டும் மேடை நாட–கங்–களி – ல் (ரசிப்போம்!)
99
திரைப்பட்டறை ஜெ.சதீஷ்
2018
100
குழந்–தை–க–ளுடன் ராம்...
ூன் 16-30
°ƒ°ñ‹
கு
ழந்– த ை– க – ளு க்– கு ள் இருக்– கு ம் தனித் தி – ற – ம – ை–களை வெளிக்–க�ொண்–டுவ – ரு – ம் முயற்– சி–யில் கடந்த 4 ஆண்டு–க–ளாக ஈடு–பட்டு வரு–கிற – து,சென்–னையை தலைமை இட–மாக க�ொண்டு இயங்–கும் திரைப்–பட்–டறை. பல்– வேறு த�ொலை–க்காட்–சிக – ளி – ல் நடத்–தப்–படு – ம் குழந்–தை–களு – க்–கான நிகழ்ச்–சிக – ளி – ல் திரைப்– பட்–ட–றை–யில் பயிற்சி பெற்ற குழந்–தை–கள் தங்– க – ள து திற– ம ை– க ளை வெளிப்– ப – டு த்தி சினி–மாவி – ற்–குள்–ளும் நுழைந்–திரு – க்–கின்–றன – ர். திரைப்–பட்–ட–றை–யில் நடிப்பு மட்–டு–மில்– லா–மல் பறை இசை, நாட்–டுப்–புறக் கலை–கள், மரபு விளை–யாட்–டு–கள் என அனைத்–தும் இங்கு பயிற்–று–விக்–கப்–ப–டு–கி–றது. இதன் துவக்– கம் பற்றி திரைப்–பட்–டற – ையை நடத்தி வரும் ராமி–டம்– பே–சி–னேன். “கடந்த 4 ஆண்–டு–க– ளுக்கு முன்பு திரைப்–பட்–டற – ையை த�ொடங்– கி–னேன். பெரி–ய–வர்–களை விட குழந்–தை–க– ளி–டமே தனித்–து–வ–மான சில திற–மை–கள் இருக்– கு ம், அதை பெற்– ற�ோ ர்– க ள் அந்த
சம–யத்–தில் ரசித்–து–விட்டு சென்று விடு–வார்– கள்.குழந்– தை – க – ளு ம் வளர வளர அதை மறந்து விடு–வார்–கள். அப்–படி குழந்–தை–க– ளுக்–குள் இருக்–கும் தனித்–தி–ற–மையை கண்– ட–றிந்து அவர்–க–ளுக்கு பயிற்சி அளிக்–கும் ந�ோக்–கத்–த�ோடு திரைப்–பட்–டறை த�ொடங்–கப்– பட்–டது. இன்–று–வரை அதை நேர்த்–தி–யாக செய்து வரு–கிற�ோ – ம். குழந்–தை–க–ளுக்–காக த�ொடங்–கப்–பட்டு இன்று பெண்–கள், ஆண்–கள் என அனை–வ– ருக்–கும் நாட–கப் பயிற்சி, ஸ்டோரி டெல்– லிங், ப�ொம்–ம–லாட்–டம், திறன் வளர்ப்பு வகுப்– பு – க ள், பாவனை நாட– க ம் (மைம்) ப�ோன்–றவை கற்–றுக்–க�ொ–டுக்–கி–ற�ோம். இது மட்–டு–மல்–லா–மல் குழந்–தை–க–ளுக்கு மர–புக் கலை–க–ளான பறை இசை, ப�ொய்க்–கால் குதிரை, தேவ–ராட்–டம், கர–காட்–டம் ப�ோன்–ற– வை–யும் கற்–றுத்–த–ரப்–ப–டு–கின்–ற–ன. அழிந்து வரும் மரபு விளை–யாட்–டுக – ளை நவீன முறை– யில் பாது–காப்–பாக எப்–படி விளை–யா–டு–
வது என்று பயிற்சி அளிக்–கி–ற�ோம். நாட–கப்– ப–யிற்சி, நாடக முறை–யில் கதை ச�ொல்–லுத – ல், மேடை நாட–கங்–கள், வீதி நாட–கங்–க–ளுக்கு எப்–படி தங்–களை தயார் படுத்–திக்–க�ொள்–ளு– தல் என பல–வும் கற்–றுத்–த–ரப்–ப–டு–கின்–ற–ன. குழந்–தை–க–ளுக்கு நாடகப் பயிற்–சி–யின் மூலம் நல்ல கருத்–து–களை அவர்–க–ளுக்கு எளி–மைய – ாக கற்–றுத்–தர முடி–கிற – து. தனி–நப – ர் நாட–கம், குழு–வாக ஒரு நாட–கத்–தில் எப்– படி நடிப்–பது, கேமரா முன் எப்–படி நடிக்க வேண்–டும் என்று பயிற்சி அளிக்–கி–ற�ோம். திரைப்–பட்–டற – ை–யில் பயிற்சி எடுக்–கும் குழந்– – ளு – க்கு தை–களை த�ொலைக்–காட்சி நிகழ்ச்–சிக தயார் படுத்–து–கிற�ோ – ம். கடந்த ஆண்டு தனி– யார் த�ொலைக்–காட்–சி–யில் நடத்–தப்–பட்ட குழந்–தை–க–ளுக்–கான நாடக நிகழ்ச்–சி–யில் நமது திரைப்–பட்–ட–றை–யைச் சேர்ந்த குழந்– – து நடிப்புத் திறனை வெளிப் தை–கள் தங்–கள –ப–டுத்தி மக்–கள் மத்–தி–யில் நல்ல வர–வே–ற்பு பெற்–ற–னர்.
– ங் – க – ளு – ம் மக்–கள் ஊட–கமு – ம், சமூக வலைத்–தள தனி–ந–பர் திறனை வெளிப்–ப–டுத்த தேவை– யான இடத்தை சம– க ா– ல த்– தி ல் க�ொடுத்– தி–ருக்–கி–றது. அதை சரி–யாக பயன்–ப–டுத்தி குழந்–தை–க–ளின் திற–மை–களை மக்–க–ளுக்கு காட்–டும் முயற்–சியி – ல் த�ொடர்ந்து ஈடு–பட்டு வரு–கி–ற�ோம். சிறந்த கதைச்–ச�ொல்–லி–களை வர–வழை – த்து அறி–வுபூ – ர்–வம – ான கருத்–துக – ளை குழந்–தை–க–ளுக்கு கற்–றுக்–க�ொ–டுக்–கி–ற�ோம். குழந்–தைக – ளு – க்கு கலை மிக முக்–கிய – ம் என்று நான் கரு–துகி – றே – ன். நம்–முடை – ய பாரம்–பரி – ய கலை–கள் பற்றி இன்–றைய தலை–மு–றையை சேர்ந்த பல–ருக்கு தெரி–வ–தில்லை. அதை குழந்–தைக – ளி – ட – ம் கற்–றுக்–க�ொடு – க்–கும் ப�ோது அந்தக் கலை–களை அடுத்த தலை–முற – ைக்கு அவர்– க – ள ால் கடத்– தி ச் செல்ல முடி– யு ம் என்று நம்– பு – கி – றே ன். அழிந்து வரும் பல கலை–கள – ை–யும் அவற்–றின் வர–லா–றுக – ள – ை–யும் குழந்–தைக – ளு – க்கு கற்–றுக்–க�ொடு – க்–கிறே – ாம். மிக ஆர்–வம – ாக கற்–றுக்–க�ொள்–வதை பார்க்–கமு – டி – –
2018
101
ூன் 16-30
குழந்– தை – க – ளு க்கு புத்– த க வாசிப்பை பழக்–கப்–ப–டுத்–து–கி–ற�ோம். இது அவர்–க–ளின் புத்திக் கூர்–மையை அதி–கப்–ப–டுத்–தும். பள்– ளி–யில் சேர்த்–த–வு–டனே குழந்–தை–க–ளுக்கு படிப்பு தவிற வேற�ொன்–றும் தேவை–யில்லை என்று நினைக்–கும் பெற்–ற�ோர்–கள் குழந்–தை– கள் ஆக்– டி – வ ாக இருப்– ப தை தடுக்– கி – ற ார்– கள். இது அவர்–க–ளின் எதிர்–கா–லத்–தை–யும் பாதிக்–கிற – து. இன்று சினிமா ப�ோன்ற வெகு–
கி–றது. கிரா–மப் – பு–றங்–களி – ல் குழந்–தைக – ள் ஓடி விளை–யாட பரந்த நில–ப்ப–ரப்பு இருந்–தது, இன்று நகர வாழ்க்–கை–யில் அடுக்–கு–மாடி குடி–யி–ருப்–பு–க–ளில் குழந்–தை–கள் சிறை–பட்டு கிடக்– கி – ற ார்– க ள். அவர்– க – ளு க்கு திரைப்– பட்–டறை சுதந்–தி–ர–மான இடத்தை வழங்– கு–கி–றது. அவர்–கள் விரும்–பும் எல்லா கலை– க– ள ை– யு ம் இங்கு அவர்– க – ள ால் கற்– று க்– க�ொள்ள முடி–யும்” என்–கி–றார் ராம்.
த�ோ.திருத்–து–வ–ராஜ்
102
எனறெனறும
இளமை இது–தான் ரக–சி–யம்!
°ƒ°ñ‹
எந்–தப் பிரச்–னை–யை–யும் வரும் வரை அதற்–கான
தீர்–வு–கள் தேவை–யில்லை என்–பது பெரும்–பா–லா–ன–வர்– க–ளின் எண்–ணம். இது–தான் மிக முக்–கிய தவ–றா–கும். ‘உங்–கள் சரு–மத்தை இப்–ப�ோது கூட பரா–மரி– க்–கத் த�ொடங்க எந்–தத் தடை–யு–மில்லை. சிறு வயது முதற்–க�ொண்டே சரு– மப் பாது–காப்–பில் கவ–னம் செலுத்–துவ – தன் மூலம் முதிர்ந்த வய–தி–லும் உங்–கள் சரு–மத்தை இள–மை–யு–டன் த�ோன்ற வைக்–க–லாம்’ என்–கி–றார் சரும நிபு–ணர் டாக்–டர் சித்ரா. சரு–மப் பாது–காப்–பில் நம்–மில் பெரும்–பா– லா–ன�ோர் அன்–றா–டப் பழக்க வழக்–கங்–களை மாற்றிக் க�ொள்–வ–தில்லை. கல்–லூரி நாள்
த�ொடங்கி அதே ஃபேஸ் வாஷ் மற்– று ம் மாயிஸ்–ச–ரைப் பயன்–ப–டுத்தி வரு–கி–ற�ோம். வயது அதி–க–ரிக்–கும் ப�ோது நமது சரு–ம–மும் மாறு–த–லுக்கு உள்–ளா–கும் என்–பது முக்–கி– யம். 20களில் சரி–யாக இருந்–தது 30 அல்–லது 40களில் இருக்–காது. சரு–மத்–தைப் பள–ப–ளப்– பா–கவு – ம், ஆர�ோக்–கிய – ம – ா–கவு – ம் வைத்–திரு – க்க வேண்–டும் என்–பது நமது இலக்கு எனில் உங்–கள் சரு–மப் பாது–காப்–பி–லும், பரா–ம–ரிப்– பி–லும் கணி–சம – ான மாற்–றங்–களை ஏற்–படு – த்த இதுவே சரி–யான தரு–ணம்.
நீங்–கள் 20களில் இருந்–தால்–…–
சரு–மத்–தின் ஒட்டு ம�ொத்த மென்–மையும் அதி–க–ரிக்–கும். ஹைய–லூ–ரா–னிக் அமி–லம் சரு–மத்தை மிரு–து–வாக்–கும். க�ோஜி பெர்ரி மற்–றும் வைட்–டமி – ன் சி ஆகிய ஆன்டி ஆக்ஸி– டென்ட்–கள் சரு–மத்–தின் வயது முதிர்ந்த த�ோற்– ற த்– தை த் தடுக்– கு ம். க்ளை– க ா– லி க் அமி–லம் இறந்த சரும அணுக்–களை அகற்றி சரு–மத்–துக்–குப் புத்–து–ணர்ச்சி ஊட்–டும்.
உங்கள் 20களில் நீங்– க ள் எவ்– வ ாறு சரு–மத்–தின் மீது கவ–னம் செலுத்–திப் பாது– காக்–கி–றீர்–கள�ோ அதுவே உங்–கள் முதிர்ந்த வய–தில் த�ோற்–ற–ம–ளிப்–பதை உறு–திப்–ப–டுத்– தும். சரு–மத்–தைப் பாது–காப்–ப–தும், பரா–ம– ரிப்–ப–துமே உங்–கள் இலக்–காக இருக்–கும். தின–சரி உங்–கள் முகத்தை இரு முறை நன்– றா–கக் கழுவ வேண்–டும். உங்–க–ளுக்கு உலர் சரு–மம் எனில், ஈரப்–ப–தத்தை உரு–வாக்–கும் புரு–வங்–க–ளுக்கு இடை–யே–யும், கண்–கள் சரு– ம ப் ப�ொருட்– க – ள ைத் தேர்ந்– தெ – டு த்– மற்–றும் வாய்ப் பகு–தியை – ச் சுற்–றி–யும் க�ோடு– துச் சரு–மத்–தின் இயற்கை ஈரப்–ப–தத்–தைப் கள் த�ோன்றி இருக்–கின்–றன – வா என்–ப–தைக் பரா– ம – ரி – யு ங்– க ள். எண்– ணெ ய்ப் பிசுக்கு கவ–னிக்–கும் நேர–மிது. கழுத்து மற்–றும் கழுத்– அல்–லது முகப்–பரு சரு–ம–மாக இருப்–பின், துக்–குக் கீழே–யும் சுருக்–கங்–கள் த�ோன்றி–னால் சாலி–சை–லிக் அமி–லம் அல்–லது ஏஹெச்ஏ மாயிஸ்–சர் மற்–றும் பெப்–டிடை – ட் உள்–ளிட்ட உள்ள சரு–மப் ப�ொருட்–க–ளைப் பயன்–ப–டுத்– க�ொலே– ஜ னை உரு– வ ாக்– கு ம் கூட்– டு ப் திச் சரு–மத்–தின் மீதுள்ள திசுப் பட–லத்–தை– ப�ொருட்–க–ளைப் பயன்–ப–டுத்–துங்–கள். யும், துவார அடைப்–பு–க–ளை–யும் நீக்–க–லாம். ஃப�ோமிங் இல்–லாத, ட்ரை–யிங் இல்– மென்–மை–யான சரு–மம் எனில் அதிக நறு–ம– லாத க்ளென்– ஸ – ரு – ட ன் மென்– மை – ய ான ணம் இல்–லாத / சரும நிபு–ணர் பரிந்–துர – ைக்– ஃபேஸ் க்ளென்–ஸிஸ்ங்க் ப்ரஷ் மூலம் இறந்த 2018 கும் சரு–மப் ப�ொருட்க–ளை–யும், யுவிஏ மற்– சரும அணுக்–களை அகற்–றுங்–கள். றும் யுவிபி பாது–காப்பு உள்ள சன் ரெடி–னா–லைத் த�ொடர்ந்து பயன்–ப– ஸ்க்–ரீ–னை–யும் பயன்–ப–டுத்–துங்–கள். டுத்–துப – வ – ர – ாக இருப்–பின் சரு–மம் உரி– உங்–கள் 20களில் ஆர�ோக்–கிய – த்– த–லைத் தடுக்க வேண்–டி–யி–ருக்–கும். ூன் தின் மீதான கவ–னம் அதி–க–மி–ருக்க சரும நிபு–ணர – ைச் சந்–தித்து உங்–கள் 16-30 வேண்– டு ம் என்– ப – த ால் த�ொடர் சரு–மத்–துக்கு ஏற்ற மற்–றும் சிறந்த உடற்–பயி – ற்–சியு – ட – ன் ஈரப்–பத – த்–துட – ன் சிகிச்–சையை மேற்–க�ொள்–ளுங்–கள். இருப்– ப – து ம் அவ– சி – ய ம். உங்– க ள் வயது முதிர்– வை த் தடுக்– கு ம் சரு–மம் எத்–த–கை–யது மற்–றும் உங்–க– முறை– ய ான மெடி ஃபே– ஷி – ய ல் ளுக்கு ஏற்ற வழி–மு–றை–கள் என்ன இள–மையி – ல் சரு–மம் சுருங்–குவ – தை – த் என்– ப – தை த் தெரிந்து க�ொள்– ள ச் தடுத்து உறு–தி–யாக்–கும். சுருக்–கங்–க– – ங்–கள். உங்– சரும நிபு–ணர – ைச் சந்–தியு ளுக்கு ப�ொட�ோ–லி–னம் டாக்–ஸின் டாக்–டர் சித்ரா கள் சரும வகை–யைப் ப�ொருத்து சிகிச்சை ஏற்–ற–தா–கும். சுருக்க ஃபில்–லர்–கள் க்ளீன் அப் மற்–றும் மெடி ஃபேஷி–ய–லைத் மூலம் க�ோடு–கள் ஏற்–ப–டு–வ–தைத் தடுக்–க– த�ொடங்–கும் நேர–மிது. லாம். அறுவை சிகிச்சை ஏது–மின்றி வயது முதிர்– வை த் தடுத்து உங்– க ளை இன்– னு ம் இள–மைய – ா–கத் த�ோன்ற வைக்–கல – ாம். பிரத்– இந்த வய–தில் சூரி–யக் கதிர்–கள – ால் நிற– யேக ஒளி அல்–லது லேசர்–கள், ர–சா–யன மாற்–றம் ஏற்–படு – வ – து – ம், க�ோடு–கள் விழு–வது – ம் பீல் அல்–லது மைக்–ர�ோ–டெர்–மா–பி–ரா–ஷன் மிகப் பெரிய சரு–மப் பிரச்–சனை – க – ள – ா–கும். சரு– மூலம் சரு–மம் கரு–மை–யா–த–லைத் தடுத்து மத்–தின் மீதுள்ள திசுப் பட–லத்தை அகற்றா– நிறத்தை மேம்–படு – த்–தல – ாம். தலை–முடி குறை– விட்–டால், உங்–கள் சரும இள–மை–யாக்–கம் த–லைத் தடுக்க தலை–முடி மாற்று சிகிச்சை படிப்–ப–டி–யா–கக் குறை–யத் த�ொடங்–கும். மேற்–க�ொள்–ள–லாம். பகல் மற்– று ம் இர– வு – க – ளி ல் கண்– க – ளு க்– எனவே வயது முதிர்–தல் மற்–றும் சரு– கான க்ரீ–மைத் தட–விக் க�ொள்–வ–தன் மூலம் மப் பாது–காப்பு ஆகி–ய–வற்–றுக்கு இடை–யே– கண்–க–ளைச் சுற்–றி–யுள்ள சரு–மம் ஈரப்–ப–தத்– யான உற–வைப் புரிந்து க�ொள்–வது முக்– து–டன் இருக்–கும். இத–னால் கண்–க–ளைச் கி– ய ம். உங்– க ள் பதின்– ப – ரு வ வய– தி – லு ம், சுற்றி ஏற்–பட்ட க�ோடு–கள் மறை–யத் த�ொடங்– 20களி–லும் செய்–தது 40கள், 50கள் மற்–றும் கும். பகல் நேரத்–தில் சன் ஸ்க்–ரீன் தட–விக் 60களில் சரு–மத்–தைப் பாதிக்–கும். செய்–தது – ம், க�ொள்–வத – ற்கு முன்பு ஆன்டி ஆக்–ஸிடெ – ன்ட் செய்–யா–த–தும் உங்–கள் த�ோற்–றத்–தின் மீது அதி–க–முள்ள மாயிஸ்–ச–ரை–சர், சீரம் அல்– மிகப் பெரிய விளைவை ஏற்–ப–டுத்–தும். என்– லது ல�ோஷ–னைத் தட–விக் க�ொள்–ளுங்–கள். றென்–றும் இள–மை–யா–கத் த�ோற்–ற–ம–ளிக்க ரெடி–னா–யிட் தட–விக் க�ொள்–வ–தன் மூலம் இன்றே இவற்–றைத் த�ொடங்–க–லாம்.
நீங்–கள் 40களில் இருந்–தால்–…–
103
நீங்–கள் 30களில் இருந்–தால்…
104
மகனுடன் பழனிக்குமார்...
‘என்னை படிக்க உள்ளே விடுங்க...’ மறுக்கப்படும் கல்வி உரிமை கட்டாயக் கல்வி உரிமைச் திருப்பூரில் சட்டத்தின் கீழ் தனியார் பள்ளி ஒன்றில்
ச ேர்க்கப்ப ட ்ட மா ண வ னி ட ம் ரூ ப ா ய் 20 ஆயிரம் பணம் கேட்டு பள்ளி நிர்வாகம் வெளியேற்றியதால், “என்னை படிக்க உள்ளே விடுங்க” என தனது எழுது பலகையில் எழுதிய வாசகத்துடன் பள்ளிக்கு முன்பாக ஐந்து வயது சிறுவன் ஒருவன் நடத்திய ப�ோராட்டக் காட்சி ஊடகங்களில் பரவியது. அந்தக் காட்சியினைக் க ா ணு ம் ந ம்மை யு ம் , அ ந் நி க ழ் வு ப தை
பதைக்க வைத்தது. சிறுவனுக்குப் பின்னிருந்த பள்ளிச் சுவற்றில், முன்னாள் குடியரசுத் தலைவரும், அறிவியல் விஞ்ஞானியுமான அப்துல் கலாமின் புகைப்படத்தோடு... “கனவு என்பது நீ தூக்கத்தில் காண்பதல்ல உன்னைத் தூங்கவிடாமல் பண்ணுவதே” என்கிற அவரின் வரிகளும் இடம் பெற்றிருந்தன.
மகேஸ்வரி வி யட்நாம் ப�ோரின் ப�ோது, நடப்பு ஆண்டு ஒன்றாம் ப�ோரின் உக்கிரத்தைச் ச�ொல்லும் வகுப்பிற்கும் சேர்த்து 20000 புகைப்படம் ஒன்று வெளியாகி ரூபாயினை கட்டணம் அனைவரையும் உலுக்கியது. தன் ச ெ லு த் தி னால்தா ன் கிராமத்தின் மீது ப�ோடப்பட்ட ப ள் ளி யி ல் ப டி க்க அ னு க�ொத்துக்குண்டின் வீச்சிலிருந்து ம தி க்க மு டி யு ம் எ ன் று தப்பித்த சிறுமி, ஆடைகளற்று எரிந்த சிறுவனை வெளியே அனுப்பி உடல�ோடு ஓடி வரும் காட்சிதான் உள்ளனர். அதைக் கேட்க அது. ஒரு தலைமுறையையே உலுக்கிய வந்த சி று வ னி ன் தந ்தை அப்புகைப்படம் அமெரிக்க மக்களை, பழனிக்குமாரின் இருசக்கர வியட்நாம் ப�ோருக்கு எதிராய் ஒன்று வாகனத்தின் சாவியினை தி ர ட் டி ய து . அ ச் சி று மி யி ன் கதற ல் ப ள் ளி நி ர ்வாக ம் ப றி த் து உலகம் முழுதும் அன்று எதிர�ொலித்தது. வைத் து க்கொண்ட து ட ன் , இருபதாம் நூற்றாண்டின் மிக முக்கிய சி று வன ை யு ம் அ வ னி ன் புகைப்படங்களில் ஒன்றாகவும் அது தந ்தை யை யு ம் ப ள் ளி யை கருதப்பட்டது. அதைப்போன்றத�ொரு விட்டு வெளியே துரத்தி விளைவையே கல்விக்காக கையேந்தும், உள்ளனர். மாணவனும் இந்தச் சிறுவனின் பார்வையும், படமும் அ வ னி ன் தந ்தை யு ம் நமக்கு உணர்த்தியது. ப ள் ளி க் கு மு ன்பாக வி டு மு ற ை மு டி ந் து பழனிக்குமார், சிறுவனின் தந்தை வ ெ ளி யி ல் அ ம ர் ந் து 2018 ப ள் ளி க ள் அ ன ை த் து ம் த�ொடர்ந்து இரண்டு ‘‘கட்டாய இலவசக் கல்வி உரிமை நாட்களாகப் ப�ோராட் தி றக்க ப ்பட் டு வி ட ்டன . பெற்றோர் த ங ்க ள் ச ட ்ட த் தி ன்ப டி ஆ ண் டு வ ரு மான ம் ட த ்தை ந ட த் தி கு ழ ந ்தை க ளி ன் க ல் வி க் 2 லட்சத்திற்கும் குறைவாக உள்ளவர்கள், உள்ளனர். கட்டணம், பாடப்புத்தகம், பிற்படுத்தப்பட்ட/மிகவும் பிற்படுத்தப்பட்ட/ ப ள் ளி நி ர ்வாக ம் ூன் சீ ரு டை , ப � ோ க் கு வ ர த் து தாழ்த்தப்பட்ட/மிகவும் தாழ்த்தப்பட்ட/ கூ டு த ல் ப யி ற் சி க் 16-30 என எல்லாவற்றிற்காகவும் வ ா ய் ப் பு ம று க்கப்ப ட ்ட பி ரி வி ன ர் க ட ்ட ண ம் இ ன் றி விழிபிதுங்கி நிற்கிறார்கள். இத்திட்டத்தின் கீழ் வருவர். மேலும் மாணவனைப் படிக்க ஒ ன் று க் கு மேற்ப ட ்ட எச்.ஐ.வி. ந�ோயால் பாதிக்கப்பட்ட அனுமதிக்க இயலாது கு ழ ந ்தை களை க�ொண்ட பெற்றோரின் குழந்தைகள், அந்நோயால் என்பதில் உறுதியாக குடும்பங்களின் நிலைய�ோ பாதிப்படைந்த குழந்தைகள், துப்புரவுத் இருந்ததால், சிறுவன் அத�ோகதிதான். பெற்றோர் த�ொ ழி ல ாளர்க ளி ன் கு ழ ந்தை க ள் , ‘ எ ன ்னை ப ள் ளி க் கு மட்டுமல்ல, சமீபகாலமாக உடல் ஊனமுற்றோரின் குழந்தைகள் உள்ளே விடுங்க’ என்ற குழந்தைகளும் படிப்பிற்கான ப�ோன்றோர் இத்திட்டத்தில் இடம்பெறுவர். வாசக த ்தை எ ழு தி ய இ ட ர ்பா டு களை உ ச்ச ஆனால் திருப்பூரில் கட்டாயக் கல்வி எழுது பலகையினை பட்சமாகவே அனுபவித்து இலவச சட்டத்தை தனியார் பள்ளிகள் க ை யி லே ந் தி வருகிறார்கள். அதற்கான முறையாகக் கடைபிடிப்பதில்லை. இந்தப் ப � ோ ர ா ட ்டத் தி ல் ச மீ பத் தி ய சா ன் று தா ன் பிரச்னையை மாவட்டக் கல்வித் துறையும் த�ொ ட ர் ந் து கண்டுக�ொள்வதே இல்லை. எனது மகன் ஈ டு ப ட ்டா ன் . அ ந்த நீட் தேர்வு. தி ரு ப் பூ ர் அ ங ்கே ரி ப் காந்திஜிக்கு பள்ளிக் கட்டணமாக ரூபாய் பி ஞ் சு சி று வ னி ன் பாளை ய த ்தை ச் சே ர ்ந்த 20000ல் இருந்து 40000 வரை கட்டச் ச � ோக ம் நி ற ை ந்த பழனிக்குமார் தன் மகன் ச�ொல்லி ஒரு துண்டுச் சீட்டில் எழுதித் விழிகள் காண்போரை கா ந் தி ஜி யை அ தேப் தந்தார்கள். கட்டாய இலவசக் கல்வி என்னம�ோ செய்தது. பகுதியில் உள்ள தனியார் திட்டத்தில் என் மகனை சேர்த்திருக்கிறேன். தகவல றி ந் து ப � ொ து ப ள் ளி ஒ ன் றி ல் க ட ்டா ய துண்டுச் சீட்டில் எழுதித் தந்தால் எப்படி? மக்கள் திரண்டதால் இலவசக் கல்விச் சட்டத்தில் லெட்டர் பேடில் எழுதித் தாருங்கள் என காவ ல் து ற ை யி னர் சேர்த்துள்ளார். இந்த ஆண்டு நான் நிர்வாகத்திடம் கேட்டதற்கு, அப்படித் தலையிட்டு சிறுவனின் ப ழ னி க் ஒன்றாம் வகுப்பு பயிலும் தர இயலாது எனக் கூறி என்னையும் தந ்தை அந்த மாணவனை கல்விக் என் மகனையும் ர�ோட்டில் நிறுத்தி என் கு ம ா ரி ட ம் ப ே ச் சு கட்டணம் செலுத்தவில்லை வண்டிச் சாவியினை பறித்து வைத்துக் வார்த்தை நடத்தினர். மாணவர்களுக்கான எ ன ப ள் ளி நி ர ்வாக ம் க�ொண்டனர். செக்யூரிட்டி, டிரைவர்ஸ், வெளியே அனுப்பியுள்ளது. பி.டி. மாஸ்டர் என 8 பேர் சேர்ந்து என்னை க ல் வி க ட ்ட ண த ்தை க ட ந்த இ ர ண் டு ஆ ண் டு வெளியில் விரட்டினர்’’ என்று குமுறல�ோடு ம ட் டு ம்தா ன் அ ர சு ச ெ லு த் து ம் எ ன் று ம் எ ல் . கே . ஜி . , யு . கே . ஜி , தன் வேதனையை பதிவு செய்தார். °ƒ°ñ‹
105
ம ா ண வ ர ்க ளி ன் பெற்றோ ர ்கள்தா ன் ச ெ லு த ்த வே ண் டு மெனப் ப ள் ளி நி ர ்வாக ம் வி ள க்க ம் அ ளி த் து ள்ள து . கட்டாயக் கல்வி உரிமைச் சட்டத்தின் கீழ் அடிப்படைக் கல்விக்கு மட்டுமே அரசு கட்டணம் செலுத்தும் எனவும் மற்றபடி பள்ளி விதிமுறைகளின்படி பெற்றோர்கள் நடந்துக�ொள்ள சமூகத்தில் நலிவடைந்த குடும்பங்களில் உள்ள குழந்தைகளின் கல்வி வே ண் டு ம் எ ன் று கூ றி உரிமையை உறுதி செய்யும் வகையில் ‘கட்டாயக் கல்வி உரிமைச் சட்டம்’ மத்திய அரசால் க�ொண்டுவரப்பட்டு, இத்திட்டம் அந்தந்த மாநில அரசுகளால் மாவட்ட கல்வி அதிகாரி இந்த செயல்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. அதன்படி தனியார் பள்ளிகள் எல்.கே.ஜி விவகாரத்தில்தலையிடமறுத்து மற்றும் 1ம் வகுப்பில் 25% இடத்தை இலவச கல்விக்கு ஒதுக்கீடு செய்ய ந ழு வ மு ய ன் றி ரு க் கி றார் . வேண்டும். 8ம் வகுப்பு வரை அந்த மாணவனுக்கு கட்டணம் இல்லா சிறுவன் காந்திஜி வாசகத்தை கல்வி வழங்குவதை தனியார் பள்ளிகள் உறுதி செய்ய வேண்டும் என்பது க ை யி லே ந் தி ய ப டி தன து அரசு வகுத்துள்ள விதி. குறிப்பிட்ட அந்த கட்டணத்தை மத்திய அரசு ப � ோ ர ா ட ்ட த ்தை மே லு ம் தனியார் பள்ளிகளுக்கு செலுத்திவிடும். இந்த நடைமுறையில் தமிழகத் த�ொ ட ர் ந் தி ரு க் கி றா ன் . தனியார் பள்ளிகளில் 1 லட்சம் இடங்கள் உள்ளன. இந்த ஆண்டு மட்டும், பி ர ச்சன ை பெ ரி தா கி தனியார் பள்ளியில் இலவச கல்வியில் சேர இதுவரை 1 லட்சத்து 26 ஊ ட க ங ்க ளி ல் ப ர வத் ஆயிரத்து 435 மாணவர்கள் விண்ணப்பித்துள்ளனர். ஆனால் இந்தக் த�ொ ட ங் கி ய நி லை யி ல் கட்டாயக் கல்வி உரிமைச் சட்டத்தை பெரும்பாலான தனியார் பள்ளிகள் நிர்வாகம் மாணவனை உள்ளே மதிப்பதில்லை என்றும், அதன் கீழ் மாணவர்களுக்கு உரிய இலவச இடம் அனுமதித்து புத்தகங்களை ஒதுக்குவதில்லை என்றும், அப்படியே ஒதுக்கீடு செய்தாலும், கூடுதல் வழங்கியுள்ளது. தற்ச ம ய ம் இ ந்தப் பாடப் பயிற்சி கட்டணம் என்ற பெயரில் பணம் கேட்டு நச்சரிப்பதாகவும் பி ர ச்சன ை நி று த் தி புகார்கள் எழுந்துள்ளன. வைக்க ப ்ப ட ்டா லு ம் , கட்டாயக் கல்வி உரிமைச் சட்டத்தின் கீழ் படிக்கின்ற அனைத்துக் கட்டணங்களும் அரசே செலுத்தும். மாணவர்களை, தனியார் இந்தக் குழந்தைகளிடம் நன்கொடை, பள்ளிக் கட்டணம் ப ள் ளி க ள் கீ ழ்த்த ர ம ாக நடத்துவது கண்டிக்கத்தக்கது வாங்கக் கூடாது. எ ன் று ம் , சம்பந்த ப ்ப ட ்ட புத்தகம் முழுக்க இலவசமாக க�ொடுக்க வேண்டும். பள்ளியின் மீது கடுமையான சீருடை இலவசமாக க�ொடுக்கப்பட வேண்டும். நடவடிக்கை மேற்கொள்ள இந்தக் குழந்தைகளின் வீடு பள்ளியில் இருந்து ஒரு கில�ோ மீட்டருக்கும் வேண்டும் எனவும் அந்தப் அதிகமாக இருந்தால் ப�ோக்குவரத்து வசதி செய்து தர வேண்டும். ப கு தி ம க்க ளு ம் ப ழ னி க் ஒவ்வொரு பள்ளியிலும், அரசின் இத்திட்டத்தின் கீழ் 25 சதவிகிதம் கு ம ார�ோ டு இ ணை ந் து இடம் எங்களிடம் உள்ளது, வந்து சேர்ந்து க�ொள்ளுங்கள் என ப�ோர்டு மாவட்ட நிர்வாகத்திடம் வைக்க வேண்டும். க�ோரிக்கை வைத்துள்ளனர்.
பள்ளியில் நடைபெறும் பல்வேறு பயிற்சி வகுப்புகளான ய�ோகா, கராத்தே, டேபிள் டென்னிஸ், நூலகம், தமிழ், ஆங்கிலம் கையெழுத்து வகுப்பு, கம்யூனிகேஷன், 2018 நடனம் மற்றும் பாட்டு வகுப்பு என பட்டியலிட்டு அதற்கான கட்டணங்களை
106
ூன் 16-30
°ƒ°ñ‹
கட்டாயக் கல்வி உரிமைச் சட்டத்தின் விதிகள்
சாவித்–திரி என்ற காவிய நடி–கையை – ப் பற்றி பட–மா–கவே த�ோன்–றா–மல் உணர்–வுப்–பூர்–வம – ாக பார்த்து நெகிழ்ந்–த�ோம். அவ–ரது மக–ளின் கூற்–றும் அந்–நடி – கையை ப�ோற் – று – ம் வித–மாக பல சந்–தர்ப்–பங்–களைச் ச�ொ – ன்–னது சிறப்–பாக இருந்–தது.
°ƒ°ñ‹
மலர்-7
இதழ்-8
பப்ளிகேஷன்ஸ் (பி) லிமிடெட்டிற்காக சென்னை-600096, பெருங்குடி, நேரு நகர், முதல் பிரதான சாலை, பிளாட் எண்.170, எண்.10, தினகரன் அச்சகத்தில் அச்சிட்டு வெளியிடுபவர் மற்றும் KAL
- மகா–லஷ்மி சுப்–ர–ம–ணி–யன், காரைக்–கால்.
30 வகை இட்–லி–கள் இட்–லிப்– பி–ரி–யர்–க–ளுக்கு பம்–பர் பரிசுதான். ஆர�ோக்–கிய – ம் சார்ந்த அழகே அனை–வரு – க்–கும் நல்–லது என நல்ல பல தக–வல்–க–ளைத் தந்–துள்ள அழ–குக்–கலை நிபு–ண–ருக்–குப் பாராட்–டு–கள்.
ஆசிரியர்
முகமது இஸ்ரத் 229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600004.
ப�ொறுப்பாசிரியர்
- எஸ்.வளர்–மதி, கன்–னி–யா–கு–மரி.
‘எவ–ரும் அனாதை அல்–ல’ என்று செய்–வ–தற்–க–ரிய மகத்–தான பணி–
பு–ரி–யும் ‘ஆனந்தி அம்–மா’ ப�ோன்–ற–வர்–கள் இருப்–ப–தால்–தான் பூமி–யில் க�ொஞ்ச நஞ்–சம் மழை பெய்–கி–றது.
கவின் மலர்
துணை ஆசிரியர்கள்
தேவி மோகன், மகேஸ்வரி உதவி ஆசிரியர்
வி.சுப்ரமணி நிருபர்
ஜெ.சதீஷ் புகைப்படக்குழு
ஆர்.க�ோபால் ஏ.டி.தமிழ்வாணன் சீஃப் டிசைனர்
பிவி கதைகளில் வரும் பெயர்களும் நிகழ்ச்சிகளும் கற்பனையே.
பேட்டிகள் மற்றும் சிறப்புக் கட்டுரையாளரின் கருத்துகள் அவர்களின் ச�ொந்தக் கருத்துகளே! இதழில் வெளியாகும் விளம்பரங்களின் உண்மைத்தன்மைக்கு குங்குமம் நிர்வாகம் ப�ொறுப்பல்ல.
Printed and published by Mohamed Israth on behalf of KAL Publications Pvt. Ltd. and printed at Dinakaran Press, Plot No.170, No.10, First Main Road, Nehru Nagar, Perungudi, Chennai-600 096 and published at 229, Kutchery Road, Mylapore, Chennai-600004. Editor: Mohamed Israth
- ராஜி, மடி–ப்பாக்–கம்.
மக்–க–ளின்
உட–லை–யும் உயி–ரை–யும் உட–மை–க–ளை–யும் பாது–காக்க வேண்–டிய அரசு தூத்–துக்–கு–டி–யில் பல உயிர்–களை காவு க�ொண்ட கதை எங்–கள் நெஞ்சை உலுக்–கி–யது. - பிர–பா–லிங்–கேஷ், மேல–கி–ருஷ்–ணன்–பு–தூர்.
க�ொஞ்–சும்
முக–மும் சிந்–தும் புன்–ன–கை–யும் க�ொண்ட நடி–கை–யர் தில–கம் சாவித்–தி–ரி–யின் நினை–வ–லை–களை நெஞ்–சில், மன–தில், ரசி–கர் ரசி–கை–யின் தடம் பதித்த சுவ–டு–கள் அழகு. - கவிதா சர–வ–ணன், திருச்சி.
தா ம்பரம்
லலிதா பற்றி அருமையாக எழுதி இருக்கிறார் பா.ஜீவசுந்தரி. பெரும்பாலான நடிகைகள் இறுதியில் அனாதை யாகத்தான், இருந்தும் இல்லாத நிலையில்தான் இறக்கிறார்கள். - ராஜி குருஸ்வாமி, ஆதம்பாக்கம்.
தூத்–துக்–கு–டி–யில் நிகழ்ந்த துப்–பாக்–கிச் சூடு உயிர் பலி சம்–ப–வத்–திற்கு சரி–யான முறை–யில் அரசு எதை–யும் கையா–ள–வில்லை என்–பதே என்ற த�ோழி–யின் ஆதங்–கம் நூறு சத–வி–கி–தம் சரி–தான். - சி.கார்த்–தி–கே–யன், சாத்–தூர்.
ந டி– கை – ய ர்
தில– க ம் சாவித்– தி – ரி – யி ன் வாழ்க்கை வர– ல ாற்– றி ல் அவர் சந்– தி த்த வலி– க – ளை – யு ம் சாத– னை – க – ளை – யு ம் உரு– வ ம் மாறா– ம ல் நடிப்– ப ால் வாழ்ந்து காட்– டி – யி – ரு க்– கு ம் கீர்த்தி சுரேஷ் நடிப்–பின் உச்–சம்! - டி.முத்–து–வேல், கருப்–பூர்.
ஆசிரியர் பிரிவு முகவரி:
229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600 004. த�ொலைபேசி: 42209191 த�ொலைநகல்: 42209110 மின்னஞ்சல்: thozhi@kungumam.co.in
விளம்பரங்களுக்கு: மு.நடேசன்
ப�ொது மேலாளர் (விளம்பரம்) ம�ொபைல்: 9840951122 த�ொலைபேசி: 44676767 Extn 13234. மின்னஞ்சல்: advts@kungumam.co.in
சந்தா விவரங்களுக்கு:
த�ொலைபேசி: 42209191 Extn 21330 ம�ொபைல்: 9566198016 மின்னஞ்சல்: subscription@kungumam.co.in
அட்டையில்: அம்ரிதா படம்: ஆண்டன்தாஸ் ê‰î£ ªê½ˆ-¶-i˜!
°ƒ°ñ‹
KAL Publications Private Limited â¡ø ªðò-¼‚-°„ ªê¡-¬ù-J™ ñ£Ÿ-øˆ-î‚è
ஓராண்டுச் சந்தா z 500
24 இதழ்கள் தபால் வழியாக உங்களை வந்தடையும்!
õ¬è-J™ ®ñ£‡† ®ó£çŠ† Ü™-ô¶ ñE-ò£˜-ì˜ Íô‹ ê‰î£ ªî£¬è¬ò ÜŠ-ð-ô£‹. àƒ-èœ ªðò˜, º¿ ºè-õK, ªñ£¬ð™ ⇠°PŠ-Hì ñø‚-è£-b˜. ºè-õK: ê‰î£ HK¾, °ƒ-°-ñ‹ «î£N, 229, è„«êK ꣬ô, ñJô£ŠÌ˜, ªê¡¬ù&600 004. -044-&42209191 Extn. 21309
facebook.com/kungumamthozhi facebook.com/kungumamthozhi
kungumam.co.in
Kungumamthozhi.wordpress.com Kungumamthozhi.wordpress.com
thozhi@kungumam.co.in
Kungumam Thozhi
kungumamthozhi
H¡ ªî£ì¼ƒèœ «î£Nè«÷...
த�ோ.திருத்துவராஜ்
2018
108
அ
ரசாங்கத்தின் அனைத்து அடுக்குகளுக்குள்ளும் தங்களுக்கு சாதகமான ஆர்.எஸ்.எஸ். ஆட்களைப் புகுத்துவதை வாடிக்கையாகக் க�ொண்டிருக்கிறது மத்தியில் ஆளும் பா.ஜ.க. அரசு. அதன் ஒரு பகுதியாக மத்திய அரசின் பல்வேறு துறைகளில் இணைச் செயலர் பதவிகளில் ஐ.ஏ.எஸ். பட்டம் பெறாதவர்களையும் நேரடியாக நியமிக்கத் த�ொடங்கியிருக்கிறது.
இது குறித்து கல்வியாளர் முனைவர் இதற்கு தகுதியான நபர்களிடமிருந்து முருகையன் பக்கிரிசாமியிடம் கேட்ட விண்ணப்பங்கள் வரவேற்கப்படுவதாகவும் ப�ோது, ‘‘மத்திய அரசினுடைய பல்வேறு அ றி வி த் தி ரு க் கி ற து . ச ெ ய ல் தி ற னு ம் துறைகளில் இணைச் செயலர் பதவிகளை திறமையும் மிக்கவர்களுக்கு முன்னுரிமை நேரடியாக நியமிப்பதற்காக மத்திய அரசு அளிக்கப்படும் எனத் தெரிவித்திருக்கிறது. பணியாளர் மற்றும் பயிற்சித்துறை இவ்வாறு ம�ொத்தம் 10 பணியிடங்கள் அ றி வி த் து ள ்ள து . வ ரு வ ா ய் , நிரப்பப்பட உள்ளன. இப்பதவிக்கு நிதி சேவைகள், ப�ொருளாதார தேர்ந்தெ டு க்க ப ்ப டு வ�ோ ர் வி வ க ா ர ங ்கள் , வே ள ா ண ்மை , மூன்றாண்டுகளுக்கு பதவிகளில் கூட்டுறவு மற்றும் விவசாயிகளின் நீ டி க்க ல ா ம் . ச ெ ய ல் தி ற ன ை ப் நலன், சாலைப் ப�ோக்குவரத்து, ப�ொறுத்து மேலும் 5 ஆண்டுகளுக்கு சு ற் று ச் சூ ழ ல் ம ற் று ம் வ ன ம் , நீட்டிக்க வாய்ப்புள்ளது. மரபுசாரா எரிசக்தி, விமானப் ம த் தி ய , ம ா நி ல அ ர சு , ப�ோக்குவரத்து, வர்த்தகம் உள்ளிட்ட தனியார் துறை, ப�ொதுத்துறை, து ற ை க ளி ல் இ ண ை ச் ச ெ ய ல ர் பல்கலைக்கழகங்கள், சட்டம் மற்றும் பதிகளுக்கு ஒப்பந்த அடிப்படையில் ஆல�ோசனைநிறுவனங்கள்,ஆராய்ச்சி த கு தி ய ா ன வ ர்களை நி ய மி க்க மையங்கள் ப�ோன்றவற்றில் 15 முருகையன் அரசு முடிவு செய்துள்ளதாகவும், ஆண்டுகள் பணியாற்றிய அனுபவம் பக்கிரிசாமி
இந்திய அரசியலமைப்பு சட்டத்தில் பணியாளர் நியமனத்தில் தனித்துவத்தோடு இயங்கி வந்த தேர்வாணையத்தின் பற்கள் மெல்லப் பிடுங்கப்படுகின்றன என்பதை இந்த அறிவிப்பு உறுதி செய்துள்ளது.
முடியும் என்ற நிலையில் 40 வயதில் இவ்வாறான உயர் பதவிக்கு நேரடி நியமனம் செய்வது குறித்து ஐ.ஏ.எஸ். அதிகாரிகள் கருத்துக்கூற மறுத்துள்ளனர். ம த் தி ய தேர்வாண ை ய ம் ( யு . பி . எஸ்.சி.), பணியாளர் தேர்வாணையம் (எஸ்.எஸ்.சி.) ப�ோன்றவற்றின் மூலமாக இந்தியா சுதந்திரம் பெற்ற நாளில் இருந்து நியமிக்கப்பட்ட பதவிகளுக்கு இவ்வாறு நேரடி நியமனம் என்று அறிவித்திருப்பது, இ த்தேர்வாண ை ய ங ்க ளி ன் மீ த ா ன நம்பிக்கையை மத்திய அரசு இழந்து விட்டதாக கருதப்படுகிறது. முதன்மைத் தேர்வு, துணைத்தேர்வு, நேர்முகத்தேர்வு என்ற மூன்று தேர்வுகளை நடத்தி அடிப்படைப் பயிற்சி (ஃ பவுண் டேஷன் க�ோர்ஸ்) என்ற வகையில் மூன்று மாதம் பயிற்சி தந்து பணியில் நியமனம் செய்யப்படுகிற ஐ.ஏ.எஸ்., ஐ.பி.எஸ். அ தி க ா ரி க ளை வி ட ஒ ரு ச ா த ா ர ண பல்கலைக்கழகப் பட்டமும், 15 ஆண்டு க ா ல ப ணி அ னு ப வ மு ம் , ந ே ர டி க் 2018 கலந்தாய்வு (இன்டரக் ஷன்) மட்டுமே செய்து நியமிக்கக்கூடிய இவர்கள் எப்படி தகுதியானவர்களாக கருதப்படுவார்கள் எனச் சந்தேகம் எழுந்துள்ளது. மத்திய ூன் அரசு தங்களுக்கு வேண்டியவர்களை 16-30 நியமிப்பதற்காக இப்படி ஒரு நாடகம் நடத்துகிறது என்ற சந்தேகமும் எழுகிறது. மேலும், ஆயிரக்கணக்கான ஐ.ஏ.எஸ்., ஐ . பி . எ ஸ் . , ஐ . ஆ ர் . எ ஸ் . உ ள் ளி ட ்ட பதவிகளை நிரப்பாமல் காலியிடமாக வை த் தி ரு ப ்ப து இ வ ்வாற ா ன ந ே ர டி பணியாளர்களைக் க�ொண்டு எதிர்காலத்தில் இப்பணியிடங்களை நிரப்பலாம் என்கிற சூழ்ச்சிய�ோ என கருதவேண்டியுள்ளது. நீதி, நிர்வாகம், அரசியல் என்கிற பல்வேறு அமைப்புகளைக் க�ொண்ட இ ந் தி ய அ ர சி ய ல மைப் பு ச ட ்ட த் தி ல் பணியாளர் நியமனத்தில் தனித்துவத்தோடு இயங்கி வந்த தேர்வாணையத்தின் பற்கள் மெல்லப் பிடுங்கப்படுகின்றன என்பதை இந்த அறிவிப்பு உறுதி செய்துள்ளது. அண்மையில் இந்திய ஆட்சியாளர் தேர்வில் அவர்கள் பெற்ற மதிப்பெண்களின் அடிப்படையில் துறைகள் ஒதுக்கப்பட்டதை நீக்கி அவர்கள் அடிப்படைப் பயிற்சி பெ று கி ற ம தி ப் பீ ட ்டை யு ம் சே ர் த் து அதற்கேற்றவாறு பதவிகள் வழங்க வேண் டும் என்கிற மத்திய அரசின் அறிவிப்பு ப ல்வே று வி ம ர்சன ங ்களை எ தி ர் க�ொண்டிருக்கிற நிலையில், இப்படிப்பட்ட ஓர் அறிவிப்பு மேலும் ஓர் அதிர்ச்சியையும் குழப்பத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது’’ என்கிறார்.
இருக்க வேண்டும். ஜூலை 1ம் தேதி 40 வயதை நிறைவு செய்திருக்க வேண்டும். அங்கீகரிக்கப்பட்ட பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டப்படிப்பு படித்தவராக இருக்க வேண்டும். இவர்களுக்கு மாத ஊதியம் 1.44 லட்சத்தில் இருந்து 2.18 லட்சம் வரை சம்பளமும், இதர படிகளும் தனித்தனியாக வழங்கப்படும். செயலர் மற்றும் கூடுதல் செயலரின் கீழ் பணியாற்ற வேண்டும். இ வ ர்கள் எ தி ர்கா ல இ ந் தி ய ா வை கட்டமைப்பு செய்பவர்களாக இருக்க வேண்டும் எனத் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ம�ொத்தத்தில் பதவி உயர்வில் கூட இ ட ஒ து க் கீ ட் டு மு ற ை யை பி ன்ப ற ்ற வேண்டும் என்ற உச்சநீதிமன்ற தீர்ப்பை மு ற் றி லு ம் பு றக்க ணி க் கு ம் வ கை யி ல் இந்த அறிவிப்பு வெளியிடப்பட்டுள்ளது. இ ட ஒ து க் கீ டு எ ன்ற க�ொ ள ்கையை நிறைவேற்ற தயாராக இல்லாத மத்திய அரசு இவ்வாறான ஒரு முடிவை எடுத்திருப்பது குறித்து பல்வேறு எதிர்ப்புகள் கிளம்பி உள்ளன. ஐ.ஏ.எஸ். படித்தவர்கள்கூட இப்பதவியை 48 வயதில்தான் எட்டிப்பிடிக்க
°ƒ°ñ‹
109
கவின் மலர்
அ 2018
110
°ƒ°ñ‹
ூன் 16-30
ஒரு தாயின் காத்திருப்பு
ந்த இளை–ஞனு – க்கு 19 வயது அப்–ப�ோது. சென்–னை–யில் உள்ள திரை– ய – ர ங்– க ம் ஒன்– றி ல் அவன் திரைப்– ப – ட ம் பார்த்– து க்– க�ொண்–டி–ருந்த சம–யத்–தில் இந்–தி– யா–வின் முன்–னாள் பிர–த–மர் ராஜீவ் காந்தி க�ொல்– ல ப்– ப ட்– ட ார். சில நாட்–க–ளுக்–குப் பின் அவரை சிபிஐ கைது செய்–தது. கார–ணம், ராஜீவ்– காந்–தி–யைக் க�ொல்ல பயன்–ப–டுத்– தப்–பட்ட வெடி–குண்–டுக்கு பேட்–டரி வாங்–கித் தந்–தான் என்–பதே. இன்று அந்த இளை–ஞ– னுக்கு 46 வய–தா–கி–றது. தன் இள–மைக் காலம் முழு–வ– தை–யும் சிறை–யில் தின்–னக் க�ொடுத்–து–விட்டு வாழ்ந்து வரு–கி–றார். மரண தண்–ட– னைக்கு நாள் குறிக்– க ப்– பட்டு தமி–ழ–கமே க�ொந்–த– ளித்து ப�ோராட்– ட த்– தி ல் ஈடு–பட்டு சட்–டப்– ப�ோ–ராட்– டங்–க–ளும் நடத்–தி–ய– பி–றகு மரண தண்– ட – னை – யி ன் பிடி– யி – லி – ரு ந்து வெளியே வந்–தார். இப்–ப�ோது தான் விடு–தலை – ய – ாகி விடு–வ�ோம் என்–கிற கன–வ�ோடு சிறை– யில் நாட்–க–ளைக் கழித்து வரும் பேர– றி – வ ா– ளனை சிறை–யில் தள்–ளிய அவ–ரு– டைய வாக்– கு – மூ – ல த்தை அன்–றைக்–குப் பதிவு செய்த சிபிஐ அதி– க ாரி தியா– க – ர ா – ஜ ன் சி ல ஆ ண் – டு – க – ளுக்கு முன் மன– ச ாட்சி உறுத்தி, ஒரு விஷ–யத்தை வெளியே ச�ொன்– ன ார். ‘நான் பேட்–டரி வாங்–கித்
தந்– த து உண்– ம ை– த ான். ஆனால் அந்த பேட்–டரி அதற்–குத்–தான் பயன்–ப–டுத்–தப்–ப– டப் ப�ோகி–ற–தென எனக்–குத் தெரி–யா–து’ என அறிவு ச�ொன்ன வாக்–கி–யத்–தில் முதல் பாதி–யான ‘நான் பேட்–டரி வாங்–கித் தந்–தது உண்–மை–தான்’ என்–பதை மட்–டும் பதிவு செய்– து – வி ட்டு அது எதற்கு பயன்– ப – டு த்– தப்–ப–டப்–ப�ோ–கி–ற–தென தெரி–யாது என்று ச�ொன்ன பகு–தியை அவர் பதி–வு– செய்யா – ம ல் விட்– டு – வி ட்– ட ார். அத– ன ால்– த ான் அறி–வுக்கு தண்–டனை கிடைத்–தது. “நான் – ாக செய்த தவ–றால் இத்–தனை ஆண்–டு–கள அறிவு தன் வாழ்வை இழந்து நிற்– ப து எனக்கு குற்–ற உ – ண – ர்வை உண்–டாக்–குவ – த – ால் அதை இப்–ப�ோது வெளியே ச�ொல்–கிறே – ன்” என்று அறி–வித்–தார். பின் நீதி–பதி தாமஸ் தவ–றாக தீர்ப்பு வழங்–கி–ய–தா–க–வும் ஒப்–புக்– க�ொண்– ட ார். ஆயி– னு ம் பேர– றி – வ ா– ள ன் இன்–ன–மும் சிறை–யில்–தான் இருக்–கி–றார். தூக்–குக்– க�ொட்–ட–டி–யி–லி–ருந்து பேரறி– வா– ளனை மீட்– ப – த ற்– க ாக ஒரு ஜீவன் 27 ஆண்–டு–க–ளா–கப் ப�ோராடி வரு–கி–றது. அது அவ–ருடை – ய தாய் அற்–புத – ம் அம்–மாள். ஒரு ஜ�ோல்னா பையு–டன் 1991 ஆம் ஆண்டு வீட்–டை–விட்டு வெளியே வந்து மக–னுக்– கா–கத் தெரு–வில் இறங்–கிப் ப�ோராட வந்–த– வர் இன்–ன–மும் வீடு திரும்–பி–ய–பா–டில்லை. வீதி–கள் அவரை அழைத்–த–வண்–ணம் உள்– ளன. ப�ோராட்–டங்–க–ளும், சந்–திப்–பு–க–ளும், க�ோப்–பு–க–ளும் வழக்–கு–க–ளும் அவ–ரு–டைய வாழ்– வ ா– கி ப்– ப�ோ – யி ன. மகன் சிறை– யி ல் வாட, தாய�ோ அதற்கு நேர்–மா–றாக வீதி– க– ளி ல் அலைந்– த ார் மக– னு – டை ய விடு– த – லைக்–காக. வீடு தங்–கும் நாட்–கள் குறைந்து ப�ோயின. மரண தண்– ட – னை – யி – லி – ரு ந்து மகனை மீட்ட அன்–றுத – ான் அவர் முகத்–தில் புன்–னகை – –யைப் பார்க்க முடிந்–தது. நிர–ப–ரா–தி–யான தன் மகன் எப்–ப–டி–யும் – ய – ா–வார் என்–கிற தள–ராத நம்–பிக்– விடு–தலை கை–யு–டன் இருக்–கும் அற்–பு–தம் அம்–மாள் அண்– ம ை– யி ல் ஊட– க ங்– க – ளு க்கு எழு– தி ய கடி–த–ம�ொன்று வாசிப்–ப�ோர் கண்–களை குள–மாக்–கி–யது. வய–தான தன்–னு–டன் தன் கண–வ–ரு–டன் இனி–யா–வது தங்–கள் மகன் வந்து இருக்–கவே – ண்–டுமெ – ன்–கிற அவ–ரது உள்– ளக்–கிட – க்–கையை வெளிப்–படு – த்தி கண்–ணீரு – – டன் எழு–திய கடி–தம் பல–ரது மனங்–களை ஆட்–க�ொண்–டது. இந்த ஜூன் 11ஆம் தேதி– ய�ோடு சரி–யாய் பேர–றி–வா–ளனை அழைத்– துச் சென்று 27 ஆண்–டுக – ள் ஆகின்–றன என்–ப– தைத் தெரி–வித்த அவர், ப�ோராட்–டங்–களே வாழ்க்–கை–யா–கிப் ப�ோன தமி–ழ–கத்–தின் தற்– ப�ோ–தைய நிலை–யைத் தாம் உணர்ந்–தி–ருந்– தா–லும் ‘உங்–களை விட்–டால் நான் யாரி–டம்
கேட்–பேன். என் மக–னின் விடு–த–லைக்கு உத–வுங்–கள்’ என்று கேட்–டி–ருந்–தார். ஒரு ப�ோரா– ளி – ய ாய் இடை– வி – ட ாது களத்– தி ல் நின்று மக– னை க் காத்த தாய் அவர். பல பெண்–க–ளுக்கு முன்–மா–தி–ரி–யும் அவர்– த ான். எது நடந்–த ா– லு ம் துவண்டு விடா–மல் இந்த நாட்–டின் சட்–டங்–களை எதிர்–க�ொண்டு, பெரும் பிரச்–சனை – க – ளு – க்கு முகங்–க�ொ–டுத்து, இன்–னமு – ம் முது–மை–யிலு – ம் மக–னின் விடு–த–லைக்–கான காரி–யங்–களை 2018 செய்–கிற – ார். அவ–ரைத் த�ொடர்–பு க – �ொண்டு பேசி–னேன். “என் மக– னி ன் விடு– தலை மட்– டு மே என் ஒரே குறிக்–க�ோள். இத்–தனை நாட்–கள் ூன் மாநில அர–சைக் கேட்–டுக்–க�ொண்–டி–ருந்– 16-30 த�ோம். இப்–ப�ோது மத்–திய அர–சைக் கேட்–கி– ற�ோம். தய–வு– செய்து என் மகனை விடு–தலை செய்–யுங்–கள். எந்–தத் தவ–றும் செய்–யா–மல் இத்– தனை ஆண்– டு – க ள் சிறை– யி ல் வாடி– விட்–டான். பாதிக்–கப்–பட்ட குடும்–பத்–தின் அங்–க–மான ராகுல் காந்–தியே மன்–னிப்–ப– தாக ச�ொன்–ன–பின்–னும் கூட இந்த அரசு அறிவை விடு–விக்–க–வில்–லை” என்–கி–றார். பர�ோ– லி ல் ஒரு மாத– க ா– ல ம் மட்– டு ம் வெளியே வர அனு–ம–திக்–கப்–பட்ட பேர–றி– வா–ளன் வீட்–டைத் தவிர எங்–கும் செல்–ல– வில்லை. ஒரு குழந்–தை–யின் கையில் ஒரு உண–வுப – ண்–டத்–தைக் க�ொடுத்–துவி – ட்டு மீண்– டும் பறித்–துக்–க�ொண்–டால் அக்–கு–ழந்தை என்ன மன–நி–லை–யில் இருக்–கும�ோ அந்த மன–நி–லை–யில்–தான் அற்–பு–தம் அம்–மாள் இருக்– கி – ற ார். புழல் சிறை– யி ல் இருக்– கு ம் பேரறி–வா–ளனுக்–கும் அதே மன–நிலை – த – ான். ஒரு தவ–றும் செய்–யாத ஒரு மனி–தனை இத்–தனை ஆண்–டுக – ள் சிறை–யில் வைத்–திரு – ந்– ததே தவறு எனும்–ப�ோது, அத்–தண்–டனை இன்–ன–மும் நீள்–வ–தைத் தன்–னால் தாங்க இய–ல–வில்லை என துய–ரத்–த�ோடு கூறு–கி– றார் அற்–பு–தம் அம்–மாள். தன் மகன் விடு– தலை பெற்று சிறை–வா–சம் துறந்து வரும் – ம் நாளை எதிர்–ந�ோக்கி கண்–ணில் கண்–ணீரு நம்– பி க்– கை – ய�ொ – ளி – யு ம் ஒரு– சே ர மின்ன, காத்–தி–ருக்–கி–றார் இந்–தத் தாய்.
111
ெ.சதீ்்ஷ்
2018
112
நீட் தேர்வும் தீர்வும்
ூன் 16-30
கடந்த ஆண்டு நீட் தேர்வு முடி–வுக– ள – ால்
அனி– த ாவை இழந்– த �ோம். இந்த ஆண்டு விழுப்–பு–ரம் மாவட்–டத்–தைச் சேர்ந்த பிர– தீபா, திருச்–சிய – ைச் சேர்ந்த சுபயை இழந்து நிற்–கிற – �ோம். மேலும் பல மாண–வர்–கள் நீட் த�ோல்– வி – ய ால் தற்– க �ொலை முயற்– சி யை எடுத்– து ள்– ள – ன ர் என்ற செய்– தி – க ள் வந்– து –க�ொண்டே இருக்–கின்–ற–ன.
இந்த ஆண்டு நீட் தேர்– வி ன் தாக்– க ம் இந்–திய அள–வில் எதி–ர�ொ–லித்–தி–ருக்–கி–றது. டெல்–லி–யில் பிர–ணவ் என்ற மாண–வன் நீட் த�ோல்–வி–யால் தற்–க�ொலை செய்து க�ொண்– டான். ஹைத– ர ா– ப ா– த் தில் ஒரு மாணவி அடுக்கு மாடிக் கட்–ட–டத்–தில் இருந்து கீழே விழுந்து தற்–க�ொலை செய்–து–க�ொண்–டார். இப்– ப டி பட்– டி – ய ல் நீள்– கி – ற து. ஆனா– லு ம் மத்–திய பா.ஜ.க அரசு நீட் தேர்–வி–லி–ருந்து
சுப
பிரதீபா
கல்– லூ – ரி – க – ளி ல் இருக்கும் 2400 இடங்– களுக்குள் யார் யார் எல்–லாம் நீட் பயிற்சி மையம் சென்று 720 மதிப்–பெண்–ணிற்கு 450 மதிப்–பெண் பெறு–கி–றார்–கள�ோ அவர்–கள் மட்–டுமே நுழைய முடி–கி–றது. 12 ஆம் வகுப்–பில் 1200 மதிப்–பெண்–ணிற்கு 1200 பெற்–றால் கூட நீட் தேர்–வில் 400க்கு மேல் வாங்–கி–னால் மட்–டுமே மருத்–து–வக் கல்–வியை படிக்க முடி–யும் என்று முடிவு செய்–துள்–ள–னர். இந்த ஓட்–டத்–தில் 10ஆம் 2018 வகுப்பு பாடம�ோ, 12ஆம் வகுப்பு பாடம�ோ முக்–கி–யம் இல்லை. குழந்–தை–யில் இருந்தே மாண–வர்–களை நீட் பயிற்சி மையங்–க–ளில் பெற்றோர் சேர்த்து விடு–வார்–கள். அவர்–கள் ூன் சிறு வய–தில் இருந்தே பயிற்சி பெற்று மருத்– 16-30 து–வக் கல்–லூரி – க – ளு – க்கு சென்று விடு–வார்–கள். பிர–தீபா, சுப ப�ோன்ற ஏழை எளிய மாண–வி–க–ளைப் ப�ோலநன்–றாக படித்து வரும் மாண–வர்–களு – க்கு மருத்–துவ கன வு – க – ள் கலை–யப்–பட்–டி–ருக்–கின்–ற–ன.ப�ொரு–ளா–தார வசதி இல்–லாத பெற்–ற�ோர்–கள் தங்–களு – டைய – பிள்ளை பத்– த ாம் வகுப்– பி ல் நல்ல மதிப்– பெண் பெற்–ற–வு–டன் எப்–பா–டு–பட்டு கடன்
113
°ƒ°ñ‹
விலக்கு அளிப்–பது குறித்து வாய் திறக்–கவே இல்லை. இளை–ஞர்–களை அதி–க–மா–கக் க�ொண்ட நாடு–க–ளில் இந்–தியா முத–லி–டம் வகிக்–கிற – து. ஆனால் இந்– தி ய அரசு இளை– ஞ ர்– க ளை தற்– க �ொ– லை ப் பாதைக்கு அழைத்– து ச்– செல்– கி – றத ா என்ற கேள்வி எழு– கி – ற து. நீட் தேர்–வுக்கு தீர்–வு–தான் என்ன? ஏழை எளிய மாண–வர்–க–ளின் மருத்–து–வக் கனவு எதிர்– க ா– ல த்– தி ல் என்– ன – வ ா– கு ம் என்ற கேள்–வி–க–ள�ோடு சில–ரி–டம் பேசி–னேன். த�ொடர்ந்து நீட் தேர்–வுக்கு எதி–ராக பிர– சா–ரம் செய்–துவ – ரு – ம் மருத்–துவ – ர் எழி–லனி – ட – ம் பேசி–ய–ப�ோது, “கடந்–தஇரண்டு ஆண்–டு–க– ளாக நீட் தேர்வு நடந்து வரு–கிற – து. அத–னு– டைய பாதிப்பை தமி–ழக மக்–கள் நாளுக்கு நாள் சந்–தித்து வரு–கிற – ார்–கள். தமி–ழ–கத்–தில் நீட் தேர்வு பயிற்சி மையங்–கள் அதி–க–மா–கி– யி–ருக்–கின்–றன – .முதல் 300 இடங்–களை பிடித்– மாண–வர்–கள்–தான் தி–ருப்–பது எங்–களு – டைய – என்று தங்– க ளை அவர்– க ள் விளம்– ப – ர ப்– ப–டுத்திக்–க�ொள்–கிற – ார்–கள். அந்த மாண–வர்– க–ளும் ஓர் ஆண்டு பயிற்சி பெற்ற மாண– வர்–கள் அல்ல இரண்டு மூன்று ஆண்–டு–கள் பயிற்சி பெற்–றவ – ர்–கள். அப்–படி – ய – ா–னால் அர– சாங்க மருத்– து – வ க் கல்– லூ – ரி – க – ளி ல் உள்ள – து தனி–யார் நீட் பயிற்சி இடங்–களை நிரப்–புவ மையங்–கள்–தான். பல லட்–சங்–கள் செலவு செய்–யும் அள– விற்கு வசதி படைத்த பெற்–ற�ோர்–க–ளால் மட்– டு மே தன்– னு – டைய குழந்– தை – க – ளு க்கு மருத்–து–வப் படிப்பை க�ொடுக்க முடி–யும் என்–ப–து–தான் உண்–மை–யாகி இருக்–கி–றது. தமிழ்–நாட்–டில் உள்ள 24 அரசு மருத்–துவக்
வெற்றி அடைந்–தி–ருக்–கி–றது, எந்–தெந்த மாநி– வாங்– கி – ய ா– வ து மருத்– து – வ த்– தி ற்கு படிக்க லங்–க–ளில் த�ோல்–வியை சந்–தித்–தி–ருக்–கி–றது வைக்க வேண்–டும் என்ற எண்–ணம் – த�ோன்–றி– என்று ஆராய்ந்து விலக்கு க�ொடுக்–கும் முயற்– னா–லும் அவர்–கள – ால் சமா–ளிக்க முடி–யா–மல் சியை எடுக்–கும் ஆட்–சியை தேர்ந்–தெ–டுக்– வேறு படிப்–பிற்கு சென்று விட–லாம் என்–கிற கக்–கூ–டிய இடத்–தில் மக்–கள் வர–வேண்–டும்” எண்–ண–ம் உரு–வா–கி–யி–ருக்–கி–றது. என்–கி–றார் மருத்–துவ – ர் எழி–லன். இ னி இ ட் லி வி ற் – ப னை செ ய் – யு ம் ஓய்வு பெற்ற நீதி–பதி ஹரி–பர – ந்–தா–மன் கூறு– அம்–மா–வின் மகள் மருத்–து–வர் ஆகி–யி–ருக்– கை–யில், “நீட் தேர்வை க�ொண்டு வந்–தது மத்– கி–றார், தள்ளுவண்டி தள்–ளுகி – ற – வ – ரி – ன் பையன் – க – ளி – ல் நடக்–கும் திய அரசு. தனி–யார் கல்–லூரி மருத்–துவ – ர – ா–கிவி – ட்–டான் ப�ோன்ற செய்திகள் கட்–டண – க் க�ொள்–ளையை தடுக்க நீட் தேர்வு தமி–ழ–கத்–தில் வராது. க�ொண்டு வரு–வத – ாக ச�ொன்–னார்–கள். நாம் நீட் தேர்வு என்ன செய்–தி–ருக்–கி–றது என்– கேட்–பது அரசுக் கல்–லூ–ரி–க–ளில் இருந்து றால் சமூகப் ப�ொரு–ளா–தா–ரத்–தில் மிக–வும் நீட் தேர்வை ரத்து செய்ய வேண்–டும் என்– பின்–தங்–கிய மாண–வர்–கள் மருத்–துவ – ர்–கள – ாக பது–தான். நாம் கவலை க�ொள்–வது அரசுக் ஆக முடி–யாத சூழலை உரு–வாக்–கி–யி–ருக்– கல்–லூ–ரி–களை பற்–றி–தான். வசதி படைத்–த– கி–றது. பல லட்–சங்–கள் க�ொடுத்து பயிற்சி – ம் தனி–யார் கல்–லூரி – க – ளி – ல் வர்–கள் இப்–ப�ோது பெற்று நீட் தேர்வு எழுதி மருத்–துவ – ர்–க–ளாக சேர்ந்து படிக்–க–லாம். ஏழை எளிய மாண– வரு–கிற – வ – ர்–கள் அதிக சம்–பள – த்–திற்கு தனி–யார் வர்–கள் எப்–படி படிக்க முடி–யும்? மருத்–து–வ–ம–னைக்கு சென்று விடு–வார்கள். கடந்த ஆண்டு விலக்கு க�ொடுப்–பத – ாக இந்த நாட்–டிற்கு தேவை–யான மருத்–துவ ஒரு நாட– க த்தை நடத்– தி – ன ார்– க ள். பிறகு சேவை–யை–யும் நீட் அழித்து வரு–கிற – து. ஒரு ஆண்– டு க்கு விலக்கு அளிப்– ப – த ாக நீட் தகு–தி–யுள்ள மருத்–து–வர்–களை உரு– 2018 வாக்–கும் என்று ச�ொன்–னார்–கள். தனி–யார் ச�ொன்– ன ார்– க ள். கடை– சி – யி ல் மாண– வ ர்– க– ளு க்கு ஏமாற்– றமே மிஞ்– சி – ய து. அதன் நிகர்– நி லை பல்– க – லை க்– க – ழ – க ங்– க – ளி ல் நீட் விளை– வ ாக அனி– த ாவை நாம் இழந்– தேர்வு எழுதி தேர்–வா–ன–வர்–க–ளின் மதிப்– த�ோம். இன்று பல மாண–வர்–களை இழந்–து பெண் பட்–டி–ய–லைப் பார்த்–தால் கேலிக் ூன் கூத்–தாக இருக்–கிற – து. இங்கு மாண–வர்–களை –க�ொண்–டி–ருக்–கிற – �ோம் 16-30 நீட் எப்–படி தகு–திப்–படு – த்–தியி – ரு – க்–கிறது என்ற நீட் தேர்வு வேண்–டாம் என்று ஜல்–லிக்– கேள்வி எழு– கி – ற து. அதே பணம் வசதி கட்டு, ஸ்டெர்–லைட் ஆலைக்கு எதி–ராக படைத்– த – வ ர்– க ள்– த ான் இங்– கே – யு ம் நடத்– தி ய ப�ோராட்– ட ங்– க ளை மருத்–துவ – ர – ாக முடி–கிற – து என்–றால் நீட் ப�ோ ல ம க் – க ள் ம ா பெ – ரு ம் எதற்கு? கட்–ட–ணக்– க�ொள்–ளையை ப�ோராட்–டம் நடத்த வேண்–டும் தடுப்–பத – ாக ச�ொன்–னார்–கள். ஆனால் என்று மத்–திய அரசு எதிர்–பார்க்– சிறப்பு வகுப்–பு–க–ளுக்கு கட்–ட–ணத்தை கி–றது. தேர்–தல் நடத்தி மக்–கள் பிர– உயர்த்–தி–விட்–டார்–கள். இதில் என்ன தி–நிதி – க – ளை தேர்வு செய்–கிற – �ோம். வித்–தி–யா–சம் இருக்–கிற – து. முன்பு தனி– தேர்வு செய்–யப்–பட்ட அனைத்து யார் பல்–கலை – க்–கழ – க – ங்–கள் க�ொள்ளை பிர–தி–நி–தி–க–ளும் ஏக–ம–ன–தாக ஒப்– அடித்– த – ன ர். இன்று அர– ச ாங்– க மே புக்– க �ொண்டு சட்– ட ம் இயற்றி க�ொள்ளை அடிக்–கி– ற து அவ்– வ – ள–வு– இரண்டு சட்ட மச�ோ–தாக்–களை தான். அனுப்– பி – ன ால் அது குறித்து டாக்டர் எழிலன் நீட் பிரச்– ச – னை க்– க ாக தமி– ழ க இது–வரை எந்த பதி–லும் மத்–திய அரசு ச�ொல்–ல–வில்லை. நமக்கு ஆட்–சிய – ா–ளர்–கள் எத்–தனை முறை பிர–த– இருக்–கின்ற ஒரே வழி அந்த சட்ட மரை சந்–தித்து இருக்–கி–றார்–கள்? ஒரு மச�ோ–தாக்–கள்–தான். அர–சி–யல் மன–தாக இயற்–றப்–பட்ட சட்ட மச�ோ– சமூ–கப்– பி–ரச்–ச–னைக்–கான தீர்வு – ா–யிற்று? அது குறித்து தாக்–கள் என்–னவ என்–பது நீதி–ம ன்–றங்–கள் கிடை– இவர்– க ள் கேள்வி எழுப்பி இருக்– கி – யாது. எட்டு க�ோடி மக்–க–ளின் றார்–களா? இப்–படி எந்த முயற்–சி–யும் ஒப்–பு–தல் அந்த இரண்டு சட்ட எடுக்–கா–மல் நீட் பயிற்சி வகுப்பு–களை மச�ோ–தாக்–க–ள்–தான். உச்–ச–பட்ச மாநில அரசே நடத்–துவ – து என்–பது ஒரு அதி–கா–ரம் க�ொண்ட இரண்டு வகை–யில் நீட்–தேர்வை தமி–ழக அரசு சட்ட மச�ோ–தாக்–களை கண்–டும் ஆத–ரிக்–கிற – து என்–று–தானே ப�ொருள்? ஹரி–ப–ரந்–தா–மன் காணா–மல் மத்–திய அரசு இருக்– நீட் பிரச்–ச–னையை தேர்–தல் பிரச்–ச– கி–றது. இது குறித்து நாம் பேச வேண்–டும். னை–யாக மாற்–றின – ால்–தான் நிரந்–தர விலக்கு சட்ட மச�ோ–தாக்–கள் என்–னவ – ா–யிற்று என்று கிடைக்–கும். எந்த தேசிய, மாநில கட்–சி–கள் நாம் கேள்வி எழுப்ப வேண்–டும்” என்–கிற – ார் நீட்–டி–லி–ருந்து விலக்கு க�ொடுக்க ஆத–ரிக்–கி– ஓய்வு பெற்ற நீதி– அ–ர–சர் ஹரி–ப–ரந்–தா–மன். றத�ோ, எந்–தெந்த மாநி–லங்–க–ளில் நீட் தேர்வு
°ƒ°ñ‹
114
DEAR STUDENTS ! MISSED M.B.B.S.? DON’T WORRY, HERE IS A SOLUTION THE NEXT BEST COURSES AVAILABLE COURSES OFFERED UNDER THE TAMILNADU GOVT. DR. MGR MEDICAL UNIVERSITY
B.Sc. PHYSICIAN ASSISTANT B.Sc. CARDIAC TECHNOLOGY B.Sc. CRITICAL CARE TECHNOLOGY 4 Years Course - Eligibility 12th with Science Stream NO CAPITATION FEES / HUGE JOB OPPORTUNITIES IN VARIOUS HOSPITALS
COURSES OFFERED UNDER THE TAMILNADU GOVT. OPEN UNIVERSITY
MBA IN HOSPITAL ADMINISTRATION 2 Years Course Eligibility any UG Course
DIPLOMA IN GENERAL DUTY ASSISTANT ( NURSING ASST.) 1Year Course + 1 Year Internship Eligibility 12th
VENKATAESWARA HOSPITALS (The most trusted & affordable hospital for saving lives)
NO. 36A, Chamiers Road, Nandanam, Chennai - 600 035 Phone: 98849 59977/ 98844 20006 Email: academic@vhospitals.com
115
Kungumam Thozhi June 16-30, 2018. Registered with the Registrar of Newspaper for India under No.TNTAM/2015/63363. Day of Publishing:1st & 16th of Every Month Postal Regn No. TN/CH(C)/526/16-18. Date of Posting: 1,2 & 16,17th of Every Month
116