Thozhi

ரூ. 20 (தமிழ்நாடு, புதுச்சேரி) ரூ. 25 (மற்ற மாநிலங்களில்)

பிப்ரவரி 16-28, 2018



50

பேருக்கு

வாட்–டர் ஹீட்–டர் ப�ோட்டி முடிவுகள்

கலம்– க ாரி இஸ்–லா–மி–யர்–க–ளின் கலை

இணைப்பு கேட்டு வாங்குங்கள்

கேள்–விக்–கு–றி–யா–கும் பெண் குழந்–தை–கள் பாது–காப்பு

1

2

115 2

இணை–யர் ஸ்பெ–ஷ–லாக வந்த த�ோழியை பத்–தி–ர–மாக பாது–காப்–பாக வைத்–துள்–ளேன். அப்–பப்பா அவ்–வ–ளவு செய்–தி–கள்.

- க.கலா, காகி–தப்–பட்–டறை.

அட்–டை–யி–லேயே சாதலை அடித்து காதலை வாழ வைத்–த–திலே அசத்–தல். காதல் ஜ�ோடி–களி – ன் வித்–திய – ா–சம – ான பேட்–டிக – ள் செம ஜ�ோர்.

°ƒ°ñ‹

- ஜே.சி.ஜெரி–னா–காந்த், துரை–பாக்–கம்.

‘வாலன்–டைன்ஸ் டே’ ஸ்பெ–ஷல் காதலை விட அழ–காய் இனித்–தது. மலர்-6

இதழ்-24

பப்ளிகேஷன்ஸ் (பி) லிமிடெட்டிற்காக சென்னை-600096, பெருங்குடி, நேரு நகர், முதல் பிரதான சாலை, பிளாட் எண்.170, எண்.10, தினகரன் அச்சகத்தில் அச்சிட்டு வெளியிடுபவர் மற்றும் KAL

ஆசிரியர்

முகமது இஸ்ரத் 229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600004.

ப�ொறுப்பாசிரியர்

கவின் மலர்

துணை ஆசிரியர்கள்

தேவி மோகன், மகேஸ்வரி உதவி ஆசிரியர்

வி.சுப்ரமணி நிருபர்கள்

கி.ச.திலீபன், ஜெ.சதீஷ் புகைப்படக்குழு

ஆர்.க�ோபால் ஏ.டி.தமிழ்வாணன் சீஃப் டிசைனர்

பிவி கதைகளில் வரும் பெயர்களும் நிகழ்ச்சிகளும் கற்பனையே.

பேட்டிகள் மற்றும் சிறப்புக் கட்டுரையாளரின் கருத்துகள் அவர்களின் ச�ொந்தக் கருத்துகளே! இதழில் வெளியாகும் விளம்பரங்களின் உண்மைத்தன்மைக்கு குங்குமம் நிர்வாகம் ப�ொறுப்பல்ல.

Printed and published by Mohamed Israth on behalf of KAL Publications Pvt. Ltd. and printed at Dinakaran Press, Plot No.170, No.10, First Main Road, Nehru Nagar, Perungudi, Chennai-600 096 and published at 229, Kutchery Road, Mylapore, Chennai-600004.

Editor: Mohamed Israth

ஆசிரியர் பிரிவு முகவரி:

- ஸாதியா அர்–ஷத், குடி–யாத்–தம்.

நிவேதா பெத்–து–ரா–ஜின்

அட்–டைப்–ப–டத்–திற்–கா–கவே த�ோழி இதழை வாங்–கி–னேன். அத்–தனை அழகு!

- என்.பாக்–கி–ய–வதி, மேக்கா மண்–ட–பம்.

‘கா தல் ப�ோயின் சாதல் காதல்’ கட்–டுரை எதிர்–பா–லின ஈர்ப்ைப அறி–வி–யல்–பூர்–வ–மாய் உணர்த்–தி–யது.

- வி.ரா–ஜேஸ்–வரி, தேனி.

‘காதல் ஸ்பெ–ஷல்’ சிறப்–பித– ழி – ல் பல்–வேறு ஜ�ோடி–களை – படம் பிடித்–துக் காட்–டி–யி–ருந்–தது சிறப்பு.

- சி.விஜ–ய–லெட்–சுமி, குண்–டூர்.

இசை–யால் இணைந்த சுகந்தி-சுதந்–தி–ர–கு–மார் தம்–ப–தி–யி–ன–ரின் பேட்டி

நெஞ்சை பதற வைத்து விட்–டது.

உப்பு

- என்.தேவ–தாஸ், பண்–ண–வ–யல்.

என்–பது உப்–ப–ளங்–க–ளி–லி–ருந்து சுத்–த–மாக்–கப்–பட்டு கடைக்கு வரு–கி–ற–தென்–றும்–தான் அறிந்–தி–ருந்–தேன். கடை–யில் வாங்–கும் உப்–பில் – ன் கண்–ணீரி – ன் உப்–பும் கலந்–திரு – க்–கிற – து என்–பதை உப்–பள – ப் பெண்–களி படித்–த–தும் கண்–ணீர் வந்–தது.

- சுகந்–தா–ராம், கிழக்கு தாம்–ப–ரம்.

நெ ஞ்சை உருக்–கும்

உப்– ப – ள ப் பெண்– க – ளி ன் வாழ்க்– கை – யை யும் வலி–க–ளை–யும் படித்த ப�ோது கண்–ணீர் வந்து விட்–டது.

- எஸ்.வள்ளி, அம்–பத்–தூர்.

அமுதா - வேலு தம்–பதி – ய – ர் எந்–தக் குறை–யும் இன்றி நீடூழி வாழ மன–தார

வாழ்த்–து–கி–றேன். எப்–ப–டிப்–பட்ட இனிய உறவு!

- எஸ்.வளர்–மதி, கன்–னி–யா–கு–மரி.

செல்லு–லாய்ட் பெண்–கள் வரி–சையி – ல் தேவிகா பற்–றிய கட்–டுரை சூப்–பர்.

- சு.நவீனா தாமு, ப�ொன்–னேரி.

‘செல்–லு–லாய்ட் பெண்–கள்’ த�ொட–ரில் நடிகை தேவி–கா–வின் யதார்த்–த–

மான நடிப்–பாற்–றலை கண் முன் நிறுத்தி கண் கலங்க வைத்து விட்–டார் பா.ஜீவ–சுந்–தரி.

- எஸ்.எஸ்.வாசன், வந்–த–வாசி.

லவ் பேர்ட்ஸ் பற்–றிய தக–வல்–கள் அனைத்–தும் இது–வரை அறிந்–தி–ராத புதிய செய்தி.

உ லக காதல் இருந்–தது.

- ஆர்.மகா–லட்–சுமி, திரு–வான்–மி–யூர்.

திரைக்– கா – வி – ய க் கதை– க ள் படித்– த – து ம் பிர– மி ப்– ப ாக

- சி.கார்த்–தி–கே–யன், சாத்–தூர்.

229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600 004. த�ொலைபேசி: 42209191 த�ொலைநகல்: 42209110 மின்னஞ்சல்: thozhi@kungumam.co.in

விளம்பரங்களுக்கு: மு.நடேசன்

ப�ொது மேலாளர் (விளம்பரம்) ம�ொபைல்: 9840951122 த�ொலைபேசி: 44676767 Extn 13234. மின்னஞ்சல்: advts@kungumam.co.in

சந்தா விவரங்களுக்கு:

த�ொலைபேசி: 42209191 Extn 21120 ம�ொபைல்: 9566198016 மின்னஞ்சல்: subscription@kungumam.co.in

அட்டையில்: பிந்து மாதவி படம்: கார்த்திக் சீனிவாசன் ê‰î£ ªê½ˆ-¶-i˜!

°ƒ°ñ‹

KAL Publications Private Limited â¡ø ªðò-¼‚-°„ ªê¡-¬ù-J™ ñ£Ÿ-øˆ-î‚è

ஓராண்டுச் சந்தா z 500

24 இதழ்கள் தபால் வழியாக உங்களை வந்தடையும்!

õ¬è-J™ ®ñ£‡† ®ó£çŠ† Ü™-ô¶ ñE-ò£˜-ì˜ Íô‹ ê‰î£ ªî£¬è¬ò ÜŠ-ð-ô£‹. àƒ-èœ ªðò˜, º¿ ºè-õK, ªñ£¬ð™ ⇠°PŠ-Hì ñø‚-è£-b˜. ºè-õK: ê‰î£ HK¾, °ƒ-°-ñ‹ «î£N, 229, è„«êK ꣬ô, ñJô£ŠÌ˜, ªê¡¬ù&600 004. -044-&42209191 Extn. 21309

facebook.com/kungumamthozhi facebook.com/kungumamthozhi

kungumam.co.in

Kungumamthozhi.wordpress.com Kungumamthozhi.wordpress.com

thozhi@kungumam.co.in

Kungumam Thozhi

kungumamthozhi

H¡ ªî£ì¼ƒèœ «î£Nè«÷...

93809 31719

°ƒ°ñ‹

யாழ் தேவி

6

வரி

16-28, 2018

எப்படி இருக்கிறார்

ரஞ்–சனி – க்கு திரு–மண – ம – ாகி கேர– ள ா– வி ல் வசிக்– கி – ற ார். தனக்–கென்று ஓர் அடை–யா– ளத்தை ஏற்–ப–டுத்–திக்–க�ொண்– டி – ரு க் – கி – ற ா ர் . மு க – நூ லி ல் அவ்–வப்–ப�ோது தனது கருத்து– களை எழு– து – கி – ற ார். பெண்– க–ளுக்கு எதி–ரான கருத்–து–கள் வரும்– ப�ோ – தெ ல்– ல ாம் ரஞ்– ச னி– யி ன் குரல் ஒலிக்– க ா– ம ல் இருந்–த–தில்லை. த மி ழ கத் தி ல் ஜ ெ ய ல – லிதா மர– ண ம் முதல் சசி– கலா முதல்– வ – ர ா– வ – த ற்– க ான முயற்–சி–கள் வரை அர–சி–யல் மாற்–றங்–க–ளின் ப�ோதும் தயங்– கா– ம ல் குரல் க�ொடுத்– த – வ ர். கேரள நடி– க ர் சங்– கத் – தி ன் தலை– வ – ரு ம், எம்.பி.யுமான இன்னொ– செ ன்ட் மலை– ய ா– ளத் திரைப்–பட உல–கம் பெண்– க–ளுக்கு பாது–காப்பு அளிக்–கும் வகை–யிலேயே – உள்–ளது என்று ச�ொன்ன ப�ோது மலை–யாள நடி–கை–கள் க�ொதித்–தெ–ழுந்–த– னர். அப்– ப�ோ து ரஞ்– ச னி

இ ன் – ன�ொ – செ ன் – டி ன் அ றி – விப்பை எதிர்த்து சட்ட நட–வ– டிக்கை எடுக்க வேண்–டும் என தனது முக– நூ – லி ல் பதி– வி ட்– டி – ருந்–தார். “நடி–கை–கள் பாலி–யல் துன்–பு–றுத்–த–லுக்கு உள்–ளாக்–கப்– ப– டு – வ து தடுக்– க ப்– ப ட வேண்– டும். கேரள நடி–கை–கள் தங்–க– ளது பிரச்–னைக – ளை – ச் ச�ொல்ல அமைப்பு இருக்க வேண்–டும். புகார் அளிக்–கும் ப�ோது அவர்– கள் ரக– சி – ய – ம ாக விசா– ரி க்– க ப்– ப– டு – வ – து – ட ன் புகார் ச�ொல்– லும் நடி– கை க்கு பாது– க ாப்பு அளிக்க வேண்–டும்” என–வும் கூறி–யி–ருந்–தார். சிங்– க ப்– பூ ரை சேர்ந்த ரஞ்– சனி திரைப்–பட – ங்–களி – ல் நடிக்க வந்–தது சுவா–ரஸ்–ய–மான கதை.

1987ல் துவங்கி 5 ஆண்–டு–கள் தமிழ் மற்– று ம் மலை– ய ா– ள ப் படங்– க – ளி ல் அழுத்– த – ம ான ர�ோல்– க – ளி ல் முகம் காட்– டி – ன ா ர் . த ன் – னு – ட ன் ந டி த ்த நடி–கர், நடி–கை–களை அம்மா, அண்ணா என்று உறவு ச�ொல்லி

°ƒ°ñ‹

‘மு

தல் மரி–யா–தை’ திரைப்–ப–டத்–தில் இயக்–கு–நர் பார–தி–ரா–ஜா–வால் அறி–மு–கப்–ப–டுத்– தப்–பட்ட நடிகை ரஞ்–சனி த�ொடர்ந்து ‘நீதானா அந்–தக் குயில்’, ‘கட–ல�ோ– ரக் கவி–தை–கள்’, ‘மண்–ணுக்–குள் வைரம்’ ப�ோன்ற திரைப்–ப–டங்–க–ளில் நடித்–தார். வெற்றி– க–ர–மாக வலம் வந்த ரஞ்–சனி இப்–ப�ோது எப்–படி இருக்–கி–றார்?

7

வரி

16-28, 2018

நடிகை ரஞ்சனி?

°ƒ°ñ‹

8

வரி

16-28, 2018

க�ொடுத்–தார். அந்த நிகழ்ச்–சி–யில் கலந்து அழைப்– ப – வ ர். இன்– ற – ள – வு ம் அவர்– க – ளி ன் க�ொண்ட பெண்–கள் இன்–ற–ள–வும் ரஞ்–ச–னி– பிறந்த நாளில் பழைய நினை–வு–க–ளை–யும், – ர். முன்–னேற – த் ய�ோடு த�ொடர்–பில் உள்–ளன வாழ்த்–து–க–ளை–யும் முக–நூ–லில் பகி–ரும் ரஞ்– துடிக்–கும் பெண்–க–ளின் முன்–மா–தி–ரி–யா–க‌ சனி ஒரு வழக்–க–றி–ஞ–ரும் கூட. லண்–ட–னில் இருப்– ப – த�ோ டு அவர்– க – ளு க்கு உத– வ – வு ம் தனது சட்– ட ப்– ப – டி ப்பை முடித்த அவர் தயங்–கா–த–வர். நடிக்–கும் வாய்ப்–பு–களை விட கேர– ள ா– வி ல் வழக்– க – றி – ஞ – ர ா– க – வு ம் வலம் தனது பிசி– ன – சி ல் அதிக கவ– ன ம் செலுத்– வந்–துள்–ளார். பெண்–கள் மற்–றும் குழந்–தை– தும் இவர் வெளி–நாட்–டில் படிக்க விரும்– க–ளுக்கு எதி–ராக நடக்–கும் குற்–றங்–க–ளைத் பும் மாண–வர்–க–ளுக்கு “இன்ஃ–பர்–மே–ஷன் தடுக்க விழிப்–பு–ணர்வை ஏற்–ப–டுத்–து–கி–றார். சென்–டர் ஃபார் கேம்–பஸ் அப்–ராட்” என்ற ‘அந்– த – நி– ல ா– வ த்– த ான் நான் கையில நிறு–வன – த்தை கேர–ளா–வில் நடத்தி வரு–கிற – ார். புடிச்–சேன்’ பாடல் வழி–யாக தன் ரசி–கர்– அவ–ரை த�ொடர்பு க�ொண்டு ‘த�ோழிக்–கா–க’ களை அழ–கால் கட்–டிப்–ப�ோட்–டவ – ர். மலை– பேச–வேண்–டும் என்–ற–ப�ோது உற்–சா–க–மாக யா–ளப் பட உல–கில் பிரி–யதர்–ஷன் இயக்– ஒப்–புக்–க�ொண்–டார். கத்–தில் ‘சித்–ரம்’(1988) ரஞ்–ச–னிக்கு பாக்ஸ் கேர– ள ா– வி ல் நடிகை பாலி– ய ல் பலாத்– ஆபீஸ் ஹிட்–டாக அமைந்–தது. மலை–யா– கா–ரத்–துக்கு உள்–ளான ப�ோது கேரள நடி–கர், ளப் பட உல–கில் ம�ோக‌ன்–லால், ரஞ்–சனி நடி–கை–கள் பெரும் குரல் எழுப்–பி–னர். கேரள – ான ஜ�ோடி–யாக க�ொண்–டா–டப்– ப�ொருத்–தம நடி– க ை– க ள் பாது– க ாப்– பு க்கு ப ட் டு ப ல வெ ற் – றி ப் என்று ஏதா–வது ஏற்–பா–டு–கள் படங்– க – ளை க�ொடுத்– நடந்–துள்–ளதா? துள்ள–னர். அப்– ப டி எது– வு ம் இது சி னி ம ா – வி ல் ப ர வரை நடந்–ததா எனக்–குத் ப – ர – ப்–பாக இருந்–தப�ோதே –‌ பெண்க ளு க் கு ம் தெரி–யல. எல்–லா–ரும் அமை– நடிப்பை விட்டு விட்டு குழந்–தை–களு – க்–கும் எதி–ரான தியா இருக்–காங்க. பிரச்னை சிங்– க ப்– பூ ர் சென்– ற ார். ப�ோது தான் எல்–லா– இவர் கடை–சிய – ாக நடித்– குற்–றங்–கள் நடக்–கும் ப�ோது வரும் ரும் பேசு–றாங்க. பப்–ளி–சிட்– தது ‘கஸ்–டம் டைரி’– என்ற படம் (1993). 56 படங்– நிறை– ய க�ோபம் வருது. டிக்–காக பேசு–றாங்க. இது மாதிரி பெரிய பிரச்–னை–க– க– ளி ல் நடித்– து ள்– ள ார். கண்ணு முன்–னா–ல‌நடக்– ளுக்–காக ப�ோரா–டு–றப்போ லண்–ட–னில் ஃபினான்– களு – க்–குள்ள ஈக�ோவை சி–யல் மேலாண்–மைப் குற க�ொடு– மை ய யாரும் அவங்– வளர்த்–துக்–கக் கூடாது. இங்க படிப்பை முடித்– த ார், பின் அங்– க ேயே வழக்– தட்–டிக் கேக்–க–லை–யேன்ற ஈக�ோ– த ான் பெரிய பிரச்– னை–யாக இருக்கு. பெண்–க– க–றிஞ – ர் பட்–டப்–படி – ப்–பை– ஆதங்–கம். ளுக்கு எதி–ரான பிரச்–னை–க– யும் முடித்– த ார். பி.பி. ளைத் த டு க்க தேவை சி.க்கா– க – வு ம் க�ொஞ்ச டீ ம் எ ஃ ப�ோ ர் ட் . ந ா ம காலம் வேலை பார்த்– வலி– மை யா இருக்– க – ணு ம். து ள்ளா ர் . 2 0 0 6 ல் இந்த ஈக�ோ–வால ப�ோராட பி சி ன ஸ்மே ன் பி ய ர் நி னை க் – கி – ற – வ ங் – க – ளு ம் க�ொம்–ப–ாராவை திரு–ம– விட்–டுட்–டுப் ப�ோய்–டற – ாங்க. ணம் செய்து க�ொண்டு உங்–கள�ோ – ட சமூக செயல்– கேர– ள ா– வி ல் செட்– டி – பா–டு–கள்? லாகி விட்–டார். அதன் நான் லண்–டன்ல முடிச்– பி ன்ன – ரு ம் த மி ழ் ப் ச து க ா ர் ப் – ப – ரே ட் ல ா . ப ட ங் – க – ளி ல் ந டி க்க ட�ொமஸ்–டிக் வய–லென்ஸ் வாய்ப்– பு – க ள் வந்– த து. த�ொடர்–பான கேஸ் எடுத்– கேரள டிவி சேனல்– துப் பண்–ணி–னேன். அதை க–ளில் பெண்–களு – க்–கான லண்–டன்–லயே ச�ோஷி–யல் திறன் சார்ந்த நிகழ்ச்–சி– வ�ொர்க்கா என்– ன�ோட க–ளில் கலக்–கி–னார். விருப்– ப த்– து க்– க ா– க ப் பண்– 2 0 1 7 ல் த னி – ய ா ர் ணி – னே ன் . பெ ண் – க ள் , த�ொலைக்கா ட் சி குழந்– தை – க ள் பிரச்– னை ல சேனல் ஒன்–றில் இல்லத் சட்–டம் த�ொடர்–பான விழிப்– – த – ர – சி – க ள் தி ற – மை – பு– ண ர்வை கேர– ள ா– வி ல் களை வெளிப்– ப – டு த்த செய்–துட்–டி–ருக்–கேன். த ள ம் ஏ ற் – ப – டு த் – தி க்

அவர் பெயர் பியர் க�ொம்– பாரா, ஒரே பிசி–ன–ஸில் இருக்– க�ோம். ரெண்டு பேருக்–குமே வைல்ட் லைஃப் பிடிக்– கு ம். இதுக்–காக நிறைய டிரா– வ ல் பண்–ணு–வ�ோம். அவ–ர�ோட ஹாபி வைல்ட் லைஃப் ப�ோட்– ட�ோ– கி – ர ாபி. கடந்த 2 வரு– ஷமா நிறைய எடுத்–தி–ருக்–கார். வைல்ட் லைஃப் ப�ோட்–ட�ோ– கி–ரா–பிக்–காக நாங்க வட மாநி–லங்– கள்ல ஒரு மாசம் த�ொடர்ந்து டிரா–வல் பண்–ணின�ோ – ம். வனங்–க–ளுக்–குப் ப�ோற ஆட்–கள் அங்க இருக்–கும் வன விலங்– கு–களை மதிக்–கிற – தி – ல்லை. கல்–லெடு – த்–து அடிக்– கி–றது – ம், கத்–துற – து – மா விலங்–குக – ள த�ொந்–தர – வு பண்–றாங்க. விலங்–குக – ள் நம்–மைத் தாக்–காது. விலங்–கு–கள மதிக்–க–ணும். த�ொந்–த–ரவு பண்– ணக்–கூ–டாது. விலங்–கு–கள் அத�ோட எடத்– துல வாழ விட–னும். அவ–ர�ோட வைல்ட் லைஃப் ப�ோட்–ட�ோகி – ர – ா–பிக்–காக பய–ணித்த நாட்–கள் மறக்க முடி–யா–தவை. மணிக்–கண – க்– கில் காத்– தி – ரு ந்து அபூர்– வ – ம ான விலங்– கு – க– ளை ப் பார்த்– தி – ரு க்– க ேன். எப்ப அவர் வைல்ட் லைஃப் ப�ோட்டோகிரா– பி க்– காக கிளம்– பி – ன ா– லு ம் நானும் ரெடியா இருப்– பே ன். அவர் என்– ன�ோட பெஸ்ட் ஃபிரண்–டும்–கூட.

தமிழ்–நாட்–டைப் பார்க்–கும் ப�ோது என்ன த�ோணுது?

தமிழ்நாட்டு அர–சி–யல் சூழல் ச�ொல்ற மாதி–ரி–யில்ல. மக்–கள் நம்–ம–ள�ோட தலை– யெ–ழுத்–துன்னு ப�ோறாங்க. தமிழ்–நாட்–டுல நடக்–குற விஷ–யங்–கள் அதிர்ச்–சியா இருக்கு. பார–தி–யார் யுனி–வர்–சிட்டி துணை–வேந்–தர் கரப்–ஷன்... கல்–வித்–துறை மேல மாண–வர்–கள் வச்–சிரு – க்–கிற நம்–பிக்கை, தரம் ரெண்–டை–யும் பாதிக்–கும். மாண–வர்–கள�ோட – குறை–களை – க் கேட்–கிற – து – க்கு ஒரு அமைப்பு வேணும். விசா– ரணை அடிப்–ப–டை–யில சம்–பந்–தப்–பட்–ட– வங்க மேல நட– வ – டி க்கை எடுக்– கி ற அள– வுக்கு அந்த அமைப்பு வலுவா இருக்–கணு – ம். பல்–க–லைக்–க–ழ–கத்–துல மாண–வர்–க–ளுக்–காக ஹெல்ப் லைன் வைக்–க–ணும். நான் லண்– டன்ல படிச்–சப்போ மாண–வர்–கள் துணை– வேந்–தரை நேர்ல பார்க்க முடி–யும். ஆனா நம்ம ஊர்ல அது முடி–யாது. தகு– தி – யி ல்– ல ாத நபர்– க ள் லெக்– ச – ர ரா வேலை பார்த்–தால் அது ஸ்டூ–டண்ட்ஸை ஏமாத்–துற வேலை. இளை–ஞர்–கள் தான் அ டு த ்த த லை – மு – றைத் த லை – வ ர் – க ள் , நாட்டை ஆளப்–ப�ோற – வ – ங்க அவங்–கத – ான்னு ச�ொல்–ற�ோம். அவங்–க–ளுக்கு தர–மில்–லாத கல்வி க�ொடுக்–கிற – து மூலமா அவங்–கள�ோட –

தரம் குறைக்–கப்–ப–டுது. கல்–வித் –த–ரம் குறை–யு–றது நாட்–ட�ோட வளர்ச்– சி – யையே பாதிக்– கு ம். அடுத்த தேர்– த – லி ல் தமிழ்– நாட்டு நிலைமை மாறும்ணு நினைக்–கி–றேன்.

நிறைய கருத்–து–கள் ச�ொல்– றீங்க முக–நூலி – ல். அர–சிய – லு – க்கு வரும் எண்–ண–மே–தும் உண்டா?

நான் அர–சி–ய–லுக்கு வர்– றதா? கூப்–பிட்டா வரு–வேன். குழந்–தை–கள், பெண்–கள் பிரச்– னை–களை சரி பண்–றது – க்–கா–கத்– தான் அர–சி–ய–லுக்கு வர–ணும். பெண்–களு – க்–கும் குழந்–தைக – ளு – க்–கும் எதி–ரான குற்–றங்–கள் நடக்–கும் ப�ோது நிறை–ய க�ோபம் வருது. கண்ணு முன்–னா–ல‌நடக்–குற க�ொடு– மைய யாரும் தட்– டி க் கேக்– க – லை – யேன்ற – து – ன்ற ஆதங்–கம். இதெல்–லாம் யாரு மாத்–துற க�ோபம் அது. எதை–யா–வது ச�ொல்–லிட்டு சும்மா இருக்–கக் கூடாது. மாற்–றத்–துக்–காக செயல்–ப–ட–ணும்.

மறு–ப–டி–யும் நடிக்க வரு–வீங்–களா?

அதுக்கு நிறைய வாய்ப்– பு – க ள் வருது. ஆனா இன்– ட ஸ்ட்ரி ர�ொம்ப மாறிப் ப�ோய்–டுச்சு. இப்போ நடிக்–க–ணுன்ற எதிர்– பார்ப்பு எனக்–கில்ல.

‘முதல் மரி–யாதை’ பாடல் தான் உங்–கள�ோ – ட அடை–யா–ளமா இன்–னிக்–கும் இருக்கு. எப்–படி பீல் பண்–றீங்க?

ர�ொம்ப சந்– த�ோ – ஷ மா இருக்கு. எந்த மேடை–லயு – ம் “அந்த நிலா–வத்–தான்” பாடல் தான் எனக்–கான அறி–மு–கமா இருக்கு. சமீ– பத்–துல நடி–கர் சங்க விழா–வுல நடி–கர் விவேக் என்ன அறி–மு–கப்–ப–டுத்–த–றப்போ “நிலா”ன்– னாலே என்– ன�ோட முகம் தான் நினை– வுக்கு வர்–றதா ச�ொன்–னார். அந்–த–ள–வுக்கு அந்–தப் பாட்டு என்னை மக்–கள் மன–சுல இன்– னு ம் வாழ வைக்– கு து. பெரு– மை யா இருக்கு. பாட–லுக்–குக் கார–ண–மான வைர– முத்து சார், இளை–ய–ராஜா சார், பார–தி– ராஜா சார் மூணு–பே–ருக்–கும் நன்றி.

இப்– ப – வு ம் பழைய நடி– க ர்– க ள் பற்றி மறக்–கா–மல் முக–நூ–லில் பதி–வி–டு–கி–றீர்–களே?

பழசை நினைச்–சுப் பார்க்–கணு – ம். கஷ்–டப்– பட்ட காலத்–துல உத–வி–ன–வங்–கள நினைச்– சுப் பார்க்–க–ணும். அப்–ப�ோ–தான் பணி–வும் அமைதி–யும் வரும். அப்–படி – ய – ான நட்–புத – ான் வாழ்க்– கை ய அர்த்– த – மு ள்– ள தா மாத்– து து. கெட்ட எண்– ண ங்– க ள், ஊழல் ப�ோன்– ற – தெல்–லாம் நம்ம வாழ்க்–கைக்–குள்ள வராது. நமக்கு உத–வின நம்–ம�ோட பய–ணிச்ச யாரை– யும் மறக்–கக் கூடாது. என்–னால முடிஞ்ச வரைக்–கும் நாலு பேருக்கு நல்–லது செய்–றேன். சந்–த�ோ–ஷமா இருக்–கேன்.

°ƒ°ñ‹

உ ங்க க ண – வ ர் ப ற் றி ச�ொல்–லுங்–கள்?

9

வரி

16-28, 2018

°ƒ°ñ‹

தேவி ம�ோகன்

10

வரி

16-28, 2018

வயதைத் தாண்டிய

பெண்களுக்கான

டாப் 5 உடற்பயிற்சிகள்

வய– தி ல் பெண்– க – ளி ன் உடல், 20 வய– தி ல் இருப்– ப து ப�ோல் இருக்காது, வயதாக ஆக பெண்–க–ளின் உடல் பல மாறு–பா–டு–களை எதிர்–க�ொள்–கி–றது. இதை–யெல்–லாம் 40 தவிர்க்–க–வேண்–டும் என்–றால் சில உடற்–ப–யிற்–சி–களை பெண்–கள் த�ொடர்ந்து மேற்–க�ொள்–வது கட்–டா–யம். தசை–களை வலு–மைப்–ப–டுத்த, எலும்பு அடர்த்–தியை காப்–பாற்ற, சீக்கிர–ம் ‌ வய– தான த�ோற்–றம் ஏற்–ப–டு–வதை தடுக்க, உடல் அமைப்பை அழ–காக்க என எல்–லா–வற்–றிற்–கும்

ஸ்கு–வாட்

°ƒ°ñ‹

லஞ்செஸ்

12

வரி

16-28, 2018

உடற்–ப–யிற்சி அவ–சி–யம். 40 வயது பெண்–க– ளால் 20 வயது பெண்–க–ளைப் ப�ோல் கடின– மான உடற்பயிற்சிகளை மேற்கொள்ள முடி– ய ாது. நீங்– க ள் ர�ொம்ப வலு– வ ா– ன – வராக மூட்–டு–வலி பிரச்னை அற்–ற–வ–ராக இருப்–பின் சிறு வயது பெண்–கள் மேற்–க�ொள்– ளும் பயிற்சிகளை மேற்கொள்ளலாம். மற்ற பெண்–கள் செய்–ய– வேண்–டிய 5 அடிப்–படை பயிற்–சி–கள்.

ஸ்கு–வாட்

நின்–றப – டி கைகளை முன்–னால் சாதா–ரண – – மாக நீட்–டி–ய–ப–டிய�ோ அல்–லது க�ோர்த்தோ தங்–கள் வச–திக்–கேற்–றப – டி வைத்–துக்–க�ொள்ள வேண்–டும். கைகளை நீட்–டியப–டியே மெல்ல மெல்ல முட்டியை மடக்கி அமர வேண்–டும். பின்–பகு – தி – யை மெல்ல பின்–னால் க�ொண்டு செல்ல வேண்–டும். உட–லின் எடையை கால்– க–ளுக்–குக் க�ொண்டு செல்ல வேண்–டும். உங்– கள் பின்–புற – ம் தரைக்–கு இணை–யாக இருக்க வேண்–டும். மார்–பக – ங்–கள் தூக்–கிய – ப – டி இருக்க

வேண்–டும். உங்–கள் முட்–டி–யின் நீளம் கால் கட்டை விரல் நீளத்–தைத் தாண்–டக்–கூட – ாது. படத்–தில் உள்–ளது ப�ோல் அமர வேண்–டும். இப்–படி 15 முறை செய்ய வேண்–டும். இது ஒரு செட். இப்–படி மூன்று செட்–கள் வரை செய்–ய–லாம். கட்–டா–யம் 2 செட்–க–ளா–வது செய்ய வேண்–டும்.

ப்ளாங்க்

தரை– யி ல் புஷ் அப் ப�ொஷி– ச – னி ல் ப டு க்க வே ண் – டு ம் . கை மு ட் – டி – க ள ை 90 டிகி–ரிக்கு மடக்கி உட–லின் எடையை தாங்க வேண்– டு ம். உங்– க ள் தலை தரை– யைப் பார்த்–த–படி இருக்–கவே – ண்–டும். தலை– யைத் தவிர்த்து உங்–கள் உடல் பகுதி ஒரே நேர் அமைப்– பி ல் இருக்க வேண்– டு ம். வளை– ய க் கூடாது. மெது– வ ாக மூச்சை உள்–ளிழு – த்து மெது–வாக வெளி–யேற்ற வேண்– டும். உங்–கள – ால் முடிந்த வரை அதே ப�ொஷி– ச–னில் நீடிக்–க–லாம். குறைந்–த–பட்–சம் ஒரு நிமி–டம் வரை இருக்க வேண்டும்.

லெக் ரைஸ்

ப்ளாங்க் நேராக படுக்–க– வு ம் . உ ங்கள் கைகளை இரு– பு– ற – மு ம் ச ா த ா – ர – ண – ம ா க வைத் – து க் – க�ொள்–ள–வும். ஒரு காலை சிறி– த – ள வு மடக்– கி ய�ோ, நீட்– டி ய�ோ வைத் – தி – ருக்க வேண்– டு ம். மற்–ற�ொரு காலை 90 டிகிரி அள–வில் உ ங் – க ள் உ ட ல் ‘ L ’ வ டி – வ த் – தி ல் வரும் வரை காலை பர்–பீஸ் தூக்க வேண்– டு ம். மறு– ப டி அதனை 30டிகி– ரி க்– கு க் க�ொண்டு வர வேண்– டு ம். இப்– ப டி 15 முறை செய்ய வேண்– டு ம். இ து ஒ ரு ச ெ ட் . இ ப் – ப டி இ ர ண் டு செட்கள் வரை செய்ய– ல ாம். அடுத்து இன்னொரு காலை தூக்கி இப்படி செய்ய வேண்டும்.

லஞ்செஸ்

நின்று க�ொண்டு கைகளை த�ொங்– க – ப�ோட வேண்– டு ம். த�ோள்– க ளை பின்– பு– ற – ம ாக க�ொண்டு செல்ல வேண்– டு ம். மெல்ல வலது காலை 90 டிகிரி அள– வில் மடக்கி உட்–கார வேண்–டும். இடது க ா லை ம ட க்க வே ண் டு ம் . ஆ ன ா ல் த ரை யி ல் ப ட க் கூ ட ா து . அ ப்ப டி யே மெல்ல எழுந்– தி ருக்க வேண்டும். இப்– ப – டியாக ம�ொத்– த ம் 20 முறை– க ள் செய்ய வேண்டும். இது ஒரு செட். இப்– ப டி இரண்டு செட்– க ள் வரை செய்– ய – ல ாம். மறு– ப டி இடது காலில் இதனை செய்ய வேண்–டும்.

பர்–பீஸ்

நேராக நின்று க�ொள்ள வேண்– டு ம். ஸ்கு–வாட் ப�ொஷி–ச–னில் உட்–கார வேண்– டும். (உங்–கள் பாதங்–க–ளுக்கு முன் உங்–கள் கைகளை தரை–யில் வைக்க வேண்–டும்) பின்– னர் ப்ளாங்க் ப�ொஷி–ச–னுக்கு (தரை–யில் புஷ் அப் ப�ொஷி–ச–னில் படுக்க வேண்–டும். கைமுட்–டி–களை 90 டிகி–ரிக்கு மடக்கி உட– லின் எடையை தாங்க வேண்–டும். உங்–கள் தலை தரை–யைப் பார்த்–தப – டி இருக்–கவே – ண்– டும்.) உடம்பை க�ொண்டு செல்ல வேண்–டும். மறு–படி ஸ்கு–வாட் ப�ொஷி–ச–னுக்கு வந்து மறு–படி நிற்–கும் நிலைக்கு வர–வேண்–டும். இப்–ப–டி–யாக ம�ொத்–தம் 15 முறை–கள் செய்ய வேண்–டும். இது ஒரு செட். இப்–படி மூன்று செட்–கள் வரை செய்–ய–லாம். கட்–டா–யம் 2 செட்–க–ளா–வது செய்ய வேண்–டும். த�ொடர்ச்–சி–யாக இந்தப் பயிற்–சி–களை செய்து வரு– வ து 40 வய– தைத் தாண்– டி ய பெண்–க–ளுக்கு ஆஸ்–டி–ய�ோ–ப�ோ–ர�ோ–ஸிஸ் மற்– று ம் எலும்– பு – க ள் உடை– த ல் ப�ோன்ற பிரச்–னை–க–ளி–லி–ருந்து காப்–பாற்–றும். வய–தாக ஆக குறை–யும் வளர்–சிதை மாற்– றம் (மெட்–ட–பா–லி–ஸம்) பூஸ்ட் அப் ஆகும். உங்–கள் உடல் வலு–வாக இருக்–கும் ப�ோது தன்–னம்–பிக்கை அதி–க–ரிக்–கும். உடற்–ப–யிற்– சி– யி ன் ப�ோது மூளைக்கு ரத்த ஓட்– ட ம் அதி–கரி – ப்–பத – ால் புத்–திக் – கூர்மை அதி–கரி – க்–கும். வய–தாக ஆக தூக்–கக்– கு–றை–பாடு ஏற்–ப– டும். முறை–யான உடற்–ப–யிற்சி நல்ல தூக்– கத்–திற்கு வழி–வகு – க்–கும். வய–தா–வதை தடுக்க முடி–யாது. ஆனால் முறை–யான உடற்–ப–யிற்– சி–க–ளின் மூலம் விரை–விலே உடல் வலு–வி– ழப்–பதை தடுக்க முடி–யும். எனவே நாற்–பது வயதை தாண்– டி ய பெண்– க ளே நீங்– க ள் இது– வ ரை உடற்– ப – யி ற்சி செய்– ய ா– த – வ ர் எனில் இன்றிலிருந்தே உடற்பயிற்சியை ஆரம்–பி–யுங்–கள்.

°ƒ°ñ‹

லெக் ரைஸ்

13

வரி

16-28, 2018

°ƒ°ñ‹

மகேஸ்–வரி

14

வரி

16-28, 2018

இருமனம் திருமண

கல்யாண சாப்பாடு ப�ோடவா ம–ணம் என்–றாலே கல்–யாண மண்–ட– திரு–பத்திற்கு அடுத்தபடியாக திருமண

வீட்டார் ய�ோசிப்–பது கல்–யாண சாப்–பா–டு– தான். நடுத்–த–ரக் குடும்–பத்–தில் ஒரு திரு–ம– ணத்–திற்கு எட்–டிலி – ரு – ந் – து பத்து லட்–சம்–வரை செலவு செய்–கி–ற ார்– கள் என்–றால் அதில் நான்கு முதல் ஐந்து லட்–சம் வரை சாப்– பாட்–டுக்–கான செல–வா–கத்–தான் இருக்–கும். திரு–மண மண்–ட–பத்தை முடிவு செய்த– துமே, அடுத்– த – த ாக கல்– ய ாண வீட்– ட ார் சாப்–பாடு பற்–றித்–தான் பேசத் துவங்–கு–வார்– கள். கல்–யா–ணத்–திற்கு வந்–த–வர்–களை வாய் நிறைய வர–வேற்–பது மட்–டு–மில்லை, வந்–தி– ருந்த சுற்–றத்–தாரை, சாப்–பிட்–டார்–களா எனக் கவ–னித்து, அவர்–களை அன்–புட – ன் அழைத்து

உண–வ–ருந்த வைத்து அனுப்–பு–வ–தில்–தான் இருக்–கி–றது திரு–மண வீட்–டா–ரின் வெற்றி. உப– ச – ரி ப்பு சரி– ய ான முறை– யி ல் இல்லை என்–றால் சுற்–ற–மும், நட்–பும் அதை பெரிய குற்–ற–மாக்–கிப் பேசி–வி–டு–வார்–கள். வரு–டங்– கள் பல கடந்–தும், நினை–வு–கூ–ரப் –‌ –ப–டும் பல திரு– ம – ண ங்– க – ளி ல் உப– ச – ரி ப்– பு ம், விருந்– து ம் நல்ல முறை–யில் இருந்–ததே பெரும்–பா–லும் கார–ண–மாக இருக்–கும். திரு– ம – ண ம் என்– ற ால், சமை– ய ல்– க ா– ரர்– க ள் முதல் நாள் இரவே குழு– வ ாக வந்து மண்– ட – ப த்– தி ல் தங்கி, சமைத்து உற– வி – ன ர்– க ளை பந்திப் பாய் விரித்து, வரிசையாக இலைப�ோட்டு, அமர வைத்து, தயார் செய்த உண–வு–களை வரி–சை–யாக

°ƒ°ñ‹

க�ொண்ட வாழ்வில் இலை–களி – ல் வைத்–துக் க�ொண்டே செல்–வார்– கள். அப்–ப�ோது யார் இலை–யில் எந்த உணவு வைக்–கா–மல் விடப்–பட்–டுள்–ளது, யாருக்கு எது தேவைப்–ப–டு–கி–றது என்–பதை திரு–மண வீட்–டார் பார்த்து, கண்–கா–ணித்து, அரு–கில் வந்து கேட்டு, அந்த உணவை பரி–மா–றச் ச�ொல்–வார்–கள். ஆனால் இன்–றைய அவ–சர யுகத்–தில், திரு–மண வீட்–டா–ருக்கு ஒவ்–வ�ொன்– றை– யு ம் கவ– னி த்து செய்ய நேர– மி ன்மை ஒரு பெரிய பிரச்சனை–யாக இருப்பதால், திரு–மண – ம் த�ொடர்–பான அத்–தனை நிகழ்–வு –க–ளை–யும், துறை– வா–ரி–யா–கப் பிரித்து அந்– தந்த நிகழ்வு ஒருங்–கி–ணைப்–பா–ளர்–க–ளி–டம், திரு–மண நிகழ்வு மேலாண்மை நிறு–வன – ங்–கள் வழங்கி எப்–ப–டிச் செயல்–ப–டு–கி–றார்–கள�ோ, அதே–ப�ோல திரு–மண சாப்–பாட்டு நிகழ்ச்–சி– யை–யும், அதற்–கான கேட்–டரி – ங் துறை சார்ந்த மேலாண்மை நிறுவனங்களிடம் வழங்கி

சிறப்–பித்து விடு–கின்–ற–னர். கேட்– ட – ரி ங் சர்– வீ ஸ் என அழைக்– க ப்– ப–டும், உணவு தயா–ரித்து வழங்–கும் துறை இன்– றை ய நவீன வாழ்– வி ல், அதி– வி – ர ை– வாக அசுர வளர்ச்சி கண்–டுள்–ளது என்றே – ாம். கேட்–டரி – ங் டெக்–னா–லஜி – க்கு ச�ொல்–லல என்று, பட்ட மற்–றும் பட்–ட–யப் படிப்–பு–கள், பட்ட மேற்–ப–டிப்–பு–கள், அத்–துறை சார்ந்த நிர்–வாக மேலாண்மை படிப்–பு–கள் எனப் பல பரி–மா–ணங்–க–ளை இத்–துறை கண்–டுள்– ளது. துறை– சார்ந்த வளர்ச்–சிய – ால், சமை–யல் வேலை என்ற அடை–ம�ொ–ழிக்–குள் இருந்த வார்த்தை, மதிப்–புத் தரக்–கூடி – ய ‘கேட்–டரி – ங் டெக்–னா–ல–ஜி’ என்ற அந்–தஸ்–த�ோடு, இன்று உள்–நாட்டு, வெளி–நாட்டு வேலை–வாய்ப்–பு– க–ளை–யும் ஏரா–ளம – ாக அள்ளி வழங்–குகி – ற – து. கடந்த முப்பதாண்டுகளைக் கடந்து, கல்– யாண சமை–யல் கான்ட்–ராக்ட் த�ொழிலை

15

வரி

16-28, 2018

°ƒ°ñ‹

16

வரி

16-28, 2018

பஃபே வகை உணவு மக்–கள் பின்–பற்–றல – ாம். செய்து வரும் மயி– ல ாப்– பூ – பல திரும–ண–ங்களில் இன்று, பஃபே ரில் இயங்–கும், கேட்–ட–ரிங் பெ ண் அ ழ ை ப் பு , – ான உணவு, பார்க்க மிக–வும் நாக– மு த ல் ந ா ள் இ ர வு , க ா ன் ட் – ர ா க் – ட ர் ஏ . எ ஸ் . முறை–யில வரதராஜன் அவர்களை ரி–க–மாக, ஸ்டை–லி–ஷாக இருக்–கி–றது. இப்– திருமணத்தில் காலை, சந்–தித்தப�ோது, ‘‘முன்பெல்– ப�ோ–தைய தலை–முறை இள–சு–கள் இதைப் மதி–யம், உணவு விருந்து – ற – ார்–கள். இதில் உண–வுப் எ ன் று இ ரு ந ்த நி லை லாம் சமை– ய ல்காரர்கள் பெரி–தும் விரும்–புகி என்–றால், ‘சமை–யல்–கா–ரன் ப�ொருட்–கள் அழ–கான முறை–யி–லும், பாது– ம ா றி , இ ன் று மு த ல் வந்–தி–ருக்–கி–றான்’ என்ற மரி– காப்–பா–க–வும் கவர் செய்–யப்–பட்–டி–ருக்–கும். நாள் மாலை வர–வேற்பு யாதை அற்ற ச�ொல்லே எங்– எந்த நேர–மும் உணவு சூடா–கவே வைக்– நிகழ்ச்சி. அதில் பஃபே க–ளைக் குறிப்–பது வழக்–கில் கப்–பட்–டி–ருக்–கும். நிறைய கவுன்ட்–டர்–கள் முறை– யி – ல ான உண– வு ப் இருந்– த து. ஆனால் இன்று தனித்– த– னிப் பிரி–வாக அழ–கிய வடி–வில் பழக்–கம். மறு–நாள் காலை அந்த நிலை–மாறி, நாங்–களு – ம் அமைக்–கப்–பட்டு, அதில் ஒரே வித–மான மற்– று ம் மதிய திரு– ம ண துறை சார்ந்த மரி–யா–தை–யு– உடை–யு–டன் கேட்–ட–ரிங் சர்–வீஸ் நபர்–கள் விருந்–த�ோடு விருந்–த�ோம்– ம். கவுன்ட்–டர்–க–ளுக்கு அரு–கிலே இருப்–பர். பல் நிறைவடைகிறது. டன் அழைக்–கப்–படு – கி – ற�ோ – – க்– இ ப்ப ோதெல்லா ம் திரு–மண – ங்–களி – ல் முன்பு திரு– உண–வின் பெயர் அரு–கிலே எழு–தப்–பட்–டிரு மண விருந்–தாக, அவ–ர–வர் கும். சில வகை கேட்–டர– ர் என்–னென்–ன‌உண– திரு– ம ண விருந்– து – க – ளி ல் – ழ – க்–கம் சார்ந்த உண– வு–கள் அங்கே இடம்–பெற்–றுள்–ள–ன‌என்ற தமிழ்–நாட்டு, வட–நாட்டு பழக்–கவ வு– க ளை மட்– டு மே சமைத்– மெனுவை உற–வி–னர் கையில் வழங்–கி–வி–டு– உணவு வகை–கள் கலந்து துத் தரச் ச�ொல்லி பரி–மா– கின்–ற–னர். சூப்–பில் துவங்கி டெசர்ட் வரை கட்டி இலை–களை நிரப்–பு– – ள – ா–வது கின்–றன. அதுவே பஃபே று–வார்–கள். ஆனால் இன்று குறைந்–தது பதி–னைந்து கவுன்ட்–டர்க அதி–லும் பல மாறு–தல்–கள். இதில் இடம்–பெற்–றி–ருக்–கும். முறை–யி–லான விருந்–தில் மிகப் பெரிய வி.ஐ.பி. வீட்–டுத் திரு–ம– சவுத் இந்– தி – ய ன், நார்த் எக்– க ச்சக்க மாற்றங்கள். உண–வைப் பரி–மா–றும் ஸ்டை– ணங்–கள் ஆடம்–ப–ரத்–துட– ன், திறந்–த–வெ–ளித் இந்–தி–யன், தந்–தூரி வகை லில் த�ொடங்கி, உணவு திரு–ம–ணங்–க–ளாக நிக–ழும்–ப�ோது, அங்கே உண– வு – க ள், சாட் உண– – ான உணவு பரி–மா–றல்–கள் வு–கள், ஃப்ரெஷ் ஜூஸ் க– ளி ன் வெரைட்டி வரை, பஃபே முறை–யில பல மாநில உண–வு–கள், பல பார்க்க மிக–வும் நாக–ரி–க–மா–கத் த�ோன்–றும். வகை–கள், லைவ் கவுன்– வெரைட்–டிய – ான படைப்–புக்– திறந்– த – வெ ளி ஹ�ோட்– ட ல்– க ள், திரு– ம ண டர்ஸ், கட் ஃப்ரூட்ஸ், – ங்–களி – ல், அழ–கிய புல்–வெளி – க – ளி – ல், ஐஸ்க்–ரீம்ஸ், பீடா வகை– கள் என உண–வுத்–துறை பல மண்–டப புது–மை–க–ளைப் படைத்–துக் வண்ண விளக்–கு–கள் ஒளிர, இசை–ய�ோடு கள் என இத்– த – னை – யு ம் – டி – வி – ல் இருக்–கைக – ளி – ல் இருக்–கும். லைவ் கவுன்–ட– க�ொண்–டிரு – க்–கிற – து. இன்–னும் ஆங்–காங்கே வட்–டவ க்கு அப்– – பல பரி–மாண வளர்ச்–சிக – ளை அமர்ந்து க�ொண்–டும், நின்று க�ொண்–டும், ரில் அப்–ப�ோதை உறவினர்களும், நண்பர்க– ளு ம் கூடி ப�ோது சுடச்–சுட த�ோசை, இத்–துறை சந்–திக்–கும். ஒரு வீட்–டில் திரு–ம–ணம் மகிழ்–வது திரு–ம–ணத்–தில் ஒரு–வி–த–மான ஆப்– பம் , பணிய ா ர ம் , ஜிலேபி ப�ோன்ற உண–வு– முடி–வா–னால் அடுத்து எங்–க– மகிழ்ச்–சியே. களை சூடாக தயா–ரித்து ளைத்–தான் அழைப்–பார்கள். வந்–தி–ருக்–கும் சுற்–றத்–தி–ன– ஏனெனில் திரு– ம – ண த்– தி ல் ருக்கு வழங்–கிக் க�ொண்டே இருப்–பர். மேலும் விருந்–துத – ானே முக்–கிய – ம்? நாங்–கள் சென்று, ராஜஸ்–தானி, குஜ–ராத்தி, பெங்–காலி வகை திரு–ம–ணத்–திற்கு எத்–த–னை–பேர் வரு–வார்– உண–வு–க–ளும், இனிப்–பு–க–ளும் கவுன்ட்–ட–ரில் கள். எத்–தனை நாள் நிகழ்ச்சி, எத்–தனை இடம்–பெ–றத் துவங்–கி–யுள்–ளன. வேளை. எவ்வளவு பேருக்கு சமைக்க வேண்– எல்லா கேட்–ட–ரிங் சர்–வீஸ் நபர்–க–ளி–ட– டும். என்–னென்ன உண–வு–கள் தேவை என மும் சவுத் இந்– தி – ய ன், நார்த் இந்– தி – ய ன், அவர்–களி – ட – மி – ரு – ந்து கேட்டு வாங்கி, தேவை– சைனீஸ், ஆந்– தி ரா உண– வு – க – ள ைத் தயா– யான ஆட்–களை ஏற்–பாடு செய்து திரு–மண ரிக்க அது அதற்–கென தனித்–தனி நபர்–கள் மண்– ட – ப த்– தி ற்கு முதல் நாளே சென்று உண்டு. நாங்–கள் திரு–மண வீட்–டா–ரி–டம் சமைத்து பரி–மா–றி–விட்டு வரு–வ�ோம். சில ஒரு மெனு பேக்–கே–ஜைக் க�ொடுப்–ப�ோம். திரு–மண – ங்–களி – ல், உணவு சமைக்–கத் தேவை– அதில் அவர்–கள் விருப்–பத்–திற்–கேற்ப சில யான ப�ொருட்–களை திரு–மண வீட்–டாரே மாற்–றங்–கள – ைச் செய்து கேட்–பார்–கள். முன்– வாங்–கிக் க�ொடுக்–கும் முறை–யும் அப்–ப�ோது பெல்–லாம் ஸ்வீட் என்–றால் கேசரி அல்–லது வழக்–கத்தில் இருந்–தது. நாங்–கள் சமை–யல் பாய–சம்–தான் இருக்–கும். இப்–ப�ோது ஸ்வீட் ஆட்–கள�ோ – டு மட்–டும் சென்ற கால–மும் இருந்– என்–றால் அதற்–கென மிகப் பெரிய லிஸ்டே தது. இப்–ப�ோது திரு–மண வீட்–டார் யாருக்– உள்–ளது. சூப் என்–றால் கூட பல வெரைட்டி கும் அதற்–கெல்–லாம் நேர–மில்லை. எனவே சூப்– க ள், பல வகை– ய ான சாலட்– டு – க ள், இத்–துறை – –யும் முழு–வ–து–மாக கான்ட்–ராக்ட் ஸ்டாட்–டர் அயிட்–டங்–கள், பாய–சத்–தில் பல முறைக்–குள் ப�ோகத் துவங்–கியு – ள்–ளது. ஒரு–சில விதம், நட்ஸ் வகை ஸ்வீட்–கள், பெங்–காலி கிரா–மப்புறங்–கள், ஊர் பகு–திக – ளி – ல் வேண்–டு மென்றால் இன்னும் பழைய முறையினை ஸ்வீட்ஸ், அத்–துட – ன் தமிழ்–நாட்–டவ – ர்–களி – ன்

°ƒ°ñ‹

உண–வுக – ள – ாக பல வகை ஸ்பெ–ஷல் த�ோசை– விடு–வ�ோம். எங்–கள் சமை–ய–லுக்–கான வச–தி– கள், வித–வி–த–மான இட்லி, இடி–யாப்–பம், கள் அனைத்–தும் அங்–குள்–ளதா என்–பதை – யு – ம் குழிப் பணியா– ரம், வகை–வகை – ய – ான சட்னி, தெரிந்து வைத்–துக்–க�ொள்–வ�ோம். துவை–யல், சாம்–பார், வித–வி–த–மான பிரி– என்–னு–டைய முப்–பது ஆண்டு அனு–ப– யாணி, புலாவ், ஃப்ரைடு ரைஸ், சைனீஸ் வத்–தில் ச�ொல்–கி–றேன் வந்–தி–ருக்–கும் உற–வி– – ள், வட–நாட்–டவ – ர்–க– வகை நூடுல்ஸ் உண–வுக னர், நண்–பர்–களை உட்–கார வைத்து உண– ளின் குல்ச்சா, ஃபுல்கா, தந்–தூரி, பட்–டர் வைப் பறி–மா–று–வ–துத – ான் சிறந்–தது. பஃபே நான், ஸ்டஃப்டு ர�ொட்டி வகை உண–வுக – ள், உணவுப் பழக்–கம் பார்க்க பந்–தா–வாக மிக– அவற்றை த�ொட்டு உண்ண உத–வும் சிவப்பு, வும் ஃபேஷ–னாக இருக்–கும். ஆனால் எதில் வெள்ளை வண்ண கிரேவி வகை–கள், பருப்பு என்ன உணவு இருக்–கி–றது என வந்–தி–ருக்– வகை உண– வு – க ள், ஊறு– க ாய் வகை– க ள், கும் உற–வி–னர்–க–ளுக்–கும், நண்–பர்–க–ளுக்–கும் வித–வி–த–மான வட–கங்–கள், பல ஃப்ளே–வர் தெரி–யாது. உற–வி–னர்–க–ளும், நண்–பர்–க–ளும் ஐஸ்க்ரீம், சாக்–லெட்ஸ் என எதை விடுப்–பது, – ா–கப் பேசிக்–க�ொண்டே எதை–யும் முழு–மைய எதை உண்–பது என நம்மை மூச்சு முட்ட பார்ப்–ப–தில்லை. கவ–னிப்–ப–தும் இல்லை. வைத்–து–வி–டு–கின்–ற–னர். எதை உண்– ட�ோ ம் என– வு ம் தெரி– ய ாது. காலை டிபன் என்–றால் இலைக்கு 200 வய–தா–ன–வர்–க–ளுக்–கும், குழந்–தை–க–ளுக்–கும் முதல் 250 வரை விலை நிர்–ண–யிக்–கி–ற�ோம். நின்று க�ொண்டே சாப்–பி–டும் இந்த முறை மதி– ய ம் என்– ற ால் 350 ரூபா– யி ல் சரிப்– ப ட்டு வராது. மிகப் பெரிய இருந்து துவங்–கும். அதில் 20 முதல் 25 ஸ்டார் ஹ�ோட்–டல்–க–ளாக இருந்– வரை உணவு வகை–கள் வரி–சை–யாக தால் அதற்–கென லான் இருக்–கும்.

– ம். மிகப்–பெரி – ய வி.ஐ.பி. வைக்–கப்–படு இருக்– கை – க ள் இருக்– கு ம். அப்– ப டி திரு–ம–ணங்–க–ளில் இலைக்கு ஆயி–ரம் இருந்–தால் பர–வா–யில்லை. இலை– என விலை நிர்–ண–யிப்–ப�ோம். அதில் ப�ோட்டு வரி–சையாக எல்லா பதார்த்– 50 வகை வெரைட்–டி–யான உண–வு– தங்க– ள ை– யு ம் பரி– ம ா– று ம்– ப�ோ – து – கள் இடம்–பெ–றும். இதில் ஊறு–காய், தான் திரு– ம ண வீட்– ட ார் என்ன வாழைப்– ப – ழ ம், அப்– ப – ள ம், பீடா, பதார்த்–தங்–க–ளை பரிமாறினார்கள் ஐஸ்க்ரீம், சிப்ஸ், வெல்–கம் டிரிங்ஸ், என்– ப தை முழு– மை – ய ாக உணர வாட்–டர் பாட்–டில் அத்–த–னை–யும் முடி–யும். சுவை–யினை உள்–வாங்க வரதராஜன் அடக்–கம். பஃபே வகை உணவு என்– முடி–யும். மேலும் தேவை–யா–னதை – யு – ம், றால் தட்–டு–க–ளின் எண்–ணிக்கை கணக்–கில் வைக்–கத் தவ–றி–ய–தை–யும் கேட்டு வாங்கி எடுத்–துக் க�ொள்–ளப்–ப–டும். உண்ண முடி–யும். சமை–யல் நிர்–வாக மேலாண்மை என்– திரு– ம – ண த்தை நிகழ்த்– து ம் இரு– வீ ட்டு பது சாதா–ரண வேலை–யில்லை. சமை–ய– முக்–கிய உற–வி–னர்–க–ளும், திரு–ம–ணத்–திற்கு லுக்கு சுவை–யும் பேரும்–தான் மிக முக்–கிய – ம். வந்– தி – ரு ப்– ப�ோ – ரி ன் அரு– கி ல் வந்து அவர்– அதைத் த�ொடர்ந்து காப்–பாற்–றுவ – து கடி–னம். களை விசா–ரித்து, வந்–திரு – ப்–ப�ோரை மகிழ்ச்–சி– ஒரு திரு–ம–ணத்–திற்கு வரும் கூட்–டத்–தைப் ய�ோடு சாப்–பிட வைப்–பதி – ல் கிடைக்–கும் மன ப�ொறுத்து 30 ல் இருந்து 40 பேர்–வரை சமை–ய– – நி – றை வு மேற்– க த்– தி ய பழக்– க – வ – ழ க்– க – ம ான லுக்கு அழைத்–துச் செல்–வ�ோம். மிகப் பெரிய பஃபே முறை– யி ல் கட்– ட ா– ய ம் கிடைப்– ப – திரு–மண –‌ ம் என்–றால் 150 பேர் வரை சமை–யல் தில்லை. சமைத்த உண–வுப் ப�ொருட்–க–ளும் ஆட்–களை அழைத்–துச் செல்–வ�ோம். சில முழு– மை – ய ா– க ப் பயன்– ப – டு த்– த ப்– ப – ட ா– ம ல் நேரங்–க–ளில் திரு–மண வீட்–டார் ச�ொன்ன வீணா–கும். நபர்–களி – ன் கணக்–கைத் தாண்டி, கூடு–தல – ாக இப்–ப�ோல்–லாம், நிறை–யத் திரு–ம–ணங்– இரு–நூறு முதல் முன்–னூறு நபர் வரை வரு– கள் திரு– ம ண மண்– ட – ப ம் கிடைக்– க ா– த – வார்–கள். திரு–ம–ணத்–திற்கு எத்–தனை நபர்– தால், ஹ�ோட்– ட ல்– க – ளி – ல ேயே நிகழ்த்தி, கள் வந்– த ா– லு ம் அவர்– க – ள ை– யு ம், அந்– த க் அ ந ்த ஹ � ோட் – ட ல் – க – ளி ல் ச மை க் – கு ம் கடைசி நேரத்–தின் நெருக்–கடி – யை – யு – ம், பதட்– உண–வு–க–ளையே திரு–மண விருந்–தா–க–வும் டத்–தை–யும் திரு–மண விருந்–தில் சமா–ளிக்–கத் வழங்–கு–கின்–ற–னர். தெரிந்–தி–ருக்க வேண்–டும். சமை–யல் என்–பது ஒரு கலை. எல்–ல�ோ– சென்– னை – யை ப் ப�ொறுத்– த – வ ரை எந்– ருக்–கும் இந்த சமை–யல் கலை வந்–துவி – ட – ாது. தெந்த திரு–மண மண்–டப – ம் எப்–படி இருக்–கும் இதற்–கென படித்–துவி – ட்–டா–லும், இந்–தக் கலை என்–பது எங்–க–ளுக்கு நன்–றா–கவே தெரி–யும். வந்–துவி – டு – ம் எனச் ச�ொல்ல முடி–யாது. அந்த புதிய இடம், புதிய மண்–டப – ம – ாக இருந்–தால் ஆர்–வம் மன–துக்–குள்–ளிரு – ந்து வர வேண்–டும். மட்–டுமே, முன்–கூட்–டியே அந்த திரு–மண அப்–ப�ோது – த – ான் கை மணக்–கும். சமை–யலு – ம் மண்– ட – ப த்– தி ற்குச் சென்று என்– னென்ன மணக்–கும். திரு–மண விருந்–தும் சிறக்–கும்.” வச–திக – ள் அங்–குள்–ளது, என்–னென்ன தேவை (கன–வு–கள் த�ொட–ரும்) என எல்–லா–வற்–றை–யும் முத–லிலே பார்த்து

17

வரி

16-28, 2018

இணைந்து வழங்கும்

°ƒ°ñ‹

வாட்டர்

ஹீட்டர்

18

வரி

16-28, 2018

சரியான விடைகளிலிருந்து கூப்பன்களை தேர்வு செய்கிறார் நிர்வாக இயக்குநர்

ஆர்.எம்.ஆர். ரமேஷ்

50

பேருக்கு பரிசு

1. கீதா............................................................................சூர–மங்–க–லம், சேலம்-636005 2. வி. பிர–வினா................................................................திரு–மங்–க–லம், மதுரை-605706 3. ர.கார்த்–திகா.................................................................ஆவடி, சென்னை-55 4. ஜி. மகேஸ்–வரி..............................................................வெள்ளக�ோவில்-638111 5. சா.யாஸ்–மின் பரினா.....................................................பரம்–பூர்-622104 6. எம். நித்யா..................................................................செங்–கம் - 606709 7. டி.லலிதா.....................................................................பெருந்–துறை-638052 8. ஆஷிபா......................................................................அதிராம்பட்டினம்- 614701

37. கே.பார–தி–தா–சன்.........................................................தி.நகர், சென்னை 38. சண்–மு–கா–தேவி...........................................................காங்ே–க–யம்- 638701 39. ஜி.உண்–ணா–மலை தேவி..............................................கரூர்- 639136 40. எஸ்.சரிதா.................................................................கரு–வம்–பா–ளை–யம்- 641604 41. ஏ.விஜ–ய–லட்–சுமி...........................................................க�ொங்–கம்–பா–ளை–யம்- 638102 42. கே.ச�ோம–சுந்–த–ரம்........................................................தூத்–துக்–குடி-628002 43. பூம்–ப�ொ–ழில்...............................................................திரு–வல்–லிக்–கேணி, சென்னை 44. மேரி ரியாஸ்...............................................................கூடு–வாஞ்–சேரி, சென்னை – ரு - 560093 45. வி.மது–ரம்.................................................................... சி .வி.ராமன் நகர், பெங்–களூ 46. மரி–யம் பீவி ...............................................................ப�ோரூர், சென்னை 47. ஆர்.ஜெய–லட்–சுமி.........................................................க�ோவில்–பட்டி - 628502 48. சி.சஷ்–மிதா................................................................புலி–வ–லம் - 621006 49. கயல்–விழி மதி–ய–ழ–கன்..................................................சைதாப்–பேட்டை, சென்னை 50. க.பூங்–க�ொடி...............................................................வாய்க்–கால்–மேடு-638102

°ƒ°ñ‹

9. எஸ்.அருள்–ம�ொழி........................................................பென்னாகரம்- 636810 10. இ.இரா–ஜம்–மாள்..........................................................நாமக்–கல்-638182 11. எஃப்.பசிரா................................................................அய–னா–வ–ரம், சென்னை-23 12. என்.சகா–ய–ராஜ்............................................................விருப்பாச்சி -624614 13. எஸ். கெளரி...............................................................விருத்–தா–ச–லம்- 606001 14. சு.கபிலா....................................................................கல்–பாக்–கம் - 603102 15. பி.ரேவதி...................................................................ஆமூர்,திருச்சி - 621204 16. எஸ். புஷ்–ப–வள்ளி.......................................................பாணா–துறை, குடந்தை- 612301 17. ஆர்.திரு–ம–லைக்–கு–மார்.................................................குலசேகரபுரம்-629403 18. எம்.அனு–ராதா............................................................ராஜ–பா–ளை–யம்-626117 19. எஸ்.தன–லட்–சுமி..........................................................ஆட்–டான்–குடி, புதுக்–க�ோட்டை - 622003 20. நளி–னா–தேவி பாண்–டி–யன்.............................................பெரும்–பாக்–கம், சென்னை- 600 100 21. மை.அம்–ர�ோஸ்...........................................................செங்–கல்–பட்டு -603 001.

22. ஜி.ம�ோகனா...............................................................பழையவண்ணாரப்பேட்டை, சென்னை-21.

23. எஃப்.கிருத்–திகா..........................................................திருப்–பத்–தூர், வேலுர் -635601 24. எம்.அருணா...............................................................சைக்கோமான் த�ோட்டம்-638 001 25. ஆர்.ராஜாத்தி.............................................................மதுரை-625107, 26. கே.ஆர்.லஷ்மி...........................................................திண்டல் -638012 27. டி.கிருஷ்–ண–வேனி தங்–க–ராஜ்........................................சேலம்-636008 28. எம்.க�ோமதி மாரி–யம்–மன்..............................................பாளை–யங்–க�ோட்டை-627002 29. ஆர்.பேகம் பிரி–யால்....................................................அம்–பத்–தூர், சென்னை-600053 30. ஜி.கார்த்–திக்...............................................................ஆவடி, சென்னை-600052 31. எஸ்.ராஜ–லெட்–சுமி.......................................................நாகர்–க�ோ–வில்-629003 32. ய.ஜாஸ்–மின் வில்–சன்..................................................ஜெயங்–க�ொண்–டம் -621802 33. கி.ம�ோகனா...............................................................ப�ொறையார்-609307 34. அப்–ர�ோஸ்..................................................................தஞ்–சா–வூர்-613009 35. சி.சாந்தா...................................................................ப�ோளூர்-606803 36. ஆர்.ஜே.சபிதா பிர–கா–சம்..............................................உப்–பி–லி–பா–ளை–யம்-6410041

19

வரி

16-28, 2018

ஸ்டில்ஸ் ஞானம்

°ƒ°ñ‹

குட்டி நட்சத்திரம் முதல் குமாரியாகவே இறுதி வரை…

20

வரி

16-28, 2018

குமாரி ருக்மணி

30

ந

சிறுமகள்ருக்மணியையும் அழைத்துச் ம் இ ந் தி ய சி னி ம ா வ ை ப் செல்ல வேண்டிய நிலைமை. தாயார் ப�ொறுத்தவரை வாரிசுகளாக ப ட ப் பி டி ப் பி ல் மூ ழ் கி யி ரு க்க , நடிகர், நடிகைகளின் மகன்களும் சுட்டித்தனமும் குழந்தைகளுக்கே மகள்களும் திரையில் க�ோல�ோச்சி உ ரி ய கு று ம் பு த ்த ன மு ம் வ ந் தி ரு க் கி ற ா ர்கள் . பி ரபல ம் நி றை ந் தி ரு ந ்த து று து று ப்பா ன என்றாலும் சிறு சிறு வேடங்களில் சி று மி ரு க்ம ணி ஸ் டு டி ய�ோ தலைகாட்டியவர்கள் என்றாலும் வலம் வந்து அங்கிருந்தவர்கள் இரு தரப்புக்குமே அது ப�ொருந்தும். அனைவரின் கவனத்தையும் ஈர்த்துக் ச�ொல்லப் ப�ோனால் பிரபலமாக க�ொண்டிருந்தாள். இ ரு ந ்த வர்க ளி ன் வ ா ரி சு க ள் அப்போது அங்கு படப்பிடிப்புக்காகச் பி ரபல ம ா ன து ஒ ரு பு ற ம் எ ன்றா ல் , செ ன் றி ரு ந ்த ‘ சி னி ம ா ர ா ணி ’ எ ன் று சி று வே ட ம் க ட் டி ந டி த ்த வர்க ளி ன் பின்னாட்களில் அழைக்கப்பட்ட டி.பி. வாரிசுகளும் பெரிய நிலையை எட்டிப் ராஜலட்சுமியின் பார்வையிலும் அந்தச் பிடித்த உதாரணங்கள் நம் திரையுலகில் சுட்டிப்பெண் தென்பட்டாள். அந்தச் ஏராளம் உண்டு. அப்படி ஒரு வாரிசு சமயத்தில் ‘அரிச்சந்திரா’ படத்தில் நடிகையாகத்தான் தமிழ்த் திரையுலகுக்கு ல�ோகிதாசனாக நடிக்க வைப்பதற்கு ஒரு அறிமுகமானார் குமாரி ருக்மணி. 1935ல் சிறுவனைத் தேடிக் க�ொண்டிருந்தார் இவர் குழந்தை நட்சத்திரமாகத் தமிழ்த் இயக்குநர் எஸ்.வின்சென்ட். அந்தச் செய்தி திரையுலகில் அடியெடுத்து வைத்தவர். ராஜலட்சுமியின் காதுகளையும் எட்டியது. ருக்மணியின் தாயார் பாலாமணி அவர் பார்வையில் பட்ட குட்டிப்பெண் அம்மாள் என்ற நுங்கம்பாக்கம் ஜானகி ஒரு ருக்மணியின் நினைவு வர ‘சினிமா ராணி’ நடன நடிகை. அப்போதைய படங்களில் அ ந ்த க் கு ழ ந்தையையே குழு நடனங்கள் இல்லாத கு ம ா ரி ரு க்ம ணி ந டி த ்த பரிந்துரைத்தார். இயக்குநரும் திரைப்படங்களே இல்லை படங்கள் ‘ சி னி ம ா வி ல் ந டி க் கி றி ய ா ? ’ எனலாம்; அந்த அளவுக்குப் அரிச்சந்திரா, மாயாபஜார், எ ன் று கு ழ ந்தை யி ட ம் பெண்கள் நாட்டியத்தால் பாலய�ோகினி, வாலிபர் சங்கம், நேரடியாகக் கேட்க குழந்தை திரையை அதிர வைத்தார்கள். ப ா க ்ய லீ ல ா , சி ந ் தா ம ணி , இ ன் னு ம் எ ளி மை ய ா க ச் பக்த குமணன், ஜெய் பாரத், வி ளை ய ா ட் டு த ்த ன ம ா க ச�ொல்ல வேண்டுமென்றால், ரிஷ்ய சிருங்கர், பக்த நாரதர், அதைக் காதில் வாங்காமல் து ணை ந டி கை அ ல்ல து வள்ளி, லவங்கி, பங்கஜவல்லி, ஓடினாள். பின்னர் அம்மாவின் எ க ்ஸ ்ட்ரா ஆ க வு ம் மு ல ்லை வ ன ம் , ஜ ெகந்நா த் ஒப்புதலுடன் ல�ோகிதாசனாக தி ர ை ப்ப ட ங ்க ளி ல் வ ந் து பண்டிட், பூல�ோக ரம்பை,கப்ப அ ரி த ா ர ம் பூ சி அ வத ா ரம் ப�ோனார்கள். திரையுலகின் ல�ோட்டிய தமிழன், பார் மகளே எடுத்தாள். புராண - இதிகாசப் ஆரம்ப காலங்களில் அதாவது பார், மணிய�ோசை, வெண்ணிற படங்களின் காலம் என்பதால் 1930களில் பெரும்பாலான ஆடை, இதயக்கமலம், தேடி வந்த அ தை ய டு த் து உ ட னேயே திரைப்படங்கள் கல்கத்தா திருமகள், அருட் பெருஞ்ஜோதி, வா ‘மாயா பஜார்’ (சாவித்திரி நகரில் உள்ள ஸ்டுடிய�ோக் ராஜா வா, விளையாட்டுப்பிள்ளை, 50களில் நடித்த படம் அல்ல, மூன்று தெய்வங்கள்,இருளும் அ த ற் கு ம் மு ந்தை ய ப ட ம் ) க ளி ல் ப ட ம ா க்கப்ப ட் டு ஒளியும், தலைவன், காரைக் வந ்த ன . வ ங ்கா ள த் தி ன் காலம்மையார், ர�ோஜாவின் ராஜா, படத்திலும் நடிக்கும் வாய்ப்பு தேடி வந்தது பேபி ருக்மணிக்கு. பிரபலமான ஸ்டுடிய�ோக் என்னைப் ப�ோல் ஒருவன். தமிழ்த் திரையுலகுக்கு ஒரு க ளி ல் ஒ ன் று ப ய னீ ய ர் குட்டி நட்சத்திரம் கிடைத்தார். ஸ் டு டி ய�ோ . சென்னை யி லிருந்து நடிக, நடிகையரைப் பட்டாள ம�ோதிரக் கையால் வாங்கிய குட்டு மாகத் திரட்டிக் க�ொண்டு ப�ோய், மாதக் த மி ழ் சி னி ம ா செ க் கு ம ா ட் டு த் கணக்கில் அங்கேயே தங்கியிருந்து படங்கள் தடம் ப�ோல ஒரே பாதையில் சுற்றிக் உருவாக்கப்பட்டுக் க�ொண்டிருந்த காலம். க�ொ ண் டி ரு ந ்த நி லைமையை சற்றே ‘சீதா வனவாசம்’ என்ற படத்துக்காக அப்படி மாற்றி, புராண இதிகாசங்களிலிருந்து நடிக்கச் சென்றார் நுங்கம்பாக்கம் ஜானகி. க�ொஞ்சம் விலகி, சமூக சீர்திருத்தக் பல மாதங்கள் வெளி மாநிலத்தில் நடிப்புத் கருத்துகளுக்கும் பெண்ணுரிமை சார்ந்த த�ொழிலின் ப�ொருட்டு ‘ஸ்டுடிய�ோ வாசம்’ கருத்துகளுக்கும் அடி எடுத்துக் க�ொடுத்து செய்ய வேண்டியிருந்ததால் தன் சின்னஞ் தமிழ் சினிமாவின் தரத்தை உயர்த்துவதற்கு

°ƒ°ñ‹

பா.ஜீவசுந்தரி

21

வரி

16-28, 2018

°ƒ°ñ‹

22

வரி

16-28, 2018

‘வள்ளி’ படத்தில்...

முயற்சி செய்தவர்களுள் முதன்மையானவர் இயக்குநர் கே.சுப்பிரமணியம். வேறு சில நண்பர்கள், தயாரிப்பாளர்களின் ஒ த் து ழை ப் பு ட ன் ‘ ம�ோ ஷ ன் பி க்ச ர் புர�ொட்யூசர்ஸ் கம்பைன்ஸ்’ என்னும் பெயரில் ச�ொந்த ஸ்டுடிய�ோவைத் துவங்கி, படங்களை எடுக்க ஆரம்பித்தார். அப்படி அவர் ஆரம்பித்து வைத்த படம் ‘பால ய�ோகினி’. முதன்மைக் கதாபாத்திரத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பேபி சர�ோஜா (கே.சுப்பிரமணியத்தின் தமையனார் க ே . வி ஸ்வ ந ா த னி ன் ம க ள் ) ஒ ரே படத்தின் மூலம் பெரும் புகழ் பெற்று உச்சம் த�ொட்டாள். 1937ல் வெளியான இப்படத்தில் பேபி சர�ோஜாவுடன் பேபி ருக்மணியும் இணைந்து நடித்தாள். இரு பேபிகளும் நடிப்பது கண்டு மக்கள் மூக்கின் மேல் விரல் வைத்து அதிசயித்தார்கள். பெரும்பாலும் இப்படத்தில் குழந்தைகளே நடித்திருந்தார்கள். இப்படத்தில் நடித்த அ னு பவ ம் ப ற் றி கு ம ா ரி ரு க்ம ணி ச�ொல்லும்போது, படப்பிடிப்பு என்ற எண்ணமே வராத அளவுக்கு, பள்ளிக்கூடம் ப�ோய் வந்த உணர்வு எழுந்ததாகவே கு றி ப் பி ட் டி ரு க் கி ற ா ர் . கு ழ ந்தை க ளே அ தி க ம ா க இ ரு ந ்த த ா ல் இ ய க் கு ந ர் க ே . சு ப் பி ர ம ணி ய மு ம் அ வர்கள் மீ து அதிகம் கவனம் செலுத்தியிருக்கிறார்.

இதனால், அவர் மனைவியும் ந டி கை யு ம ா ன எ ஸ் . டி . சு ப் பு ல ட் சு மி தன்னை க் க வ னி க்க வி ல்லை எ ன் று செல்லமாகக் க�ோபித்துக் க�ொண்டதாகவும் தகவல்கள் உண்டு. மிகப் பெரும் வெற்றி பெற்ற இ ப்ப ட த் தி ல் ஜ�ொ லி த ்த பேபி சர�ோஜாவின் புகழ் வெ ளி ச்சத் தி ல் பே பி ரு க்ம ணி சற்றே ம ங் கி ப் ப�ோனாள். ஆனாலும், படம் ருக்மணிக்கும் பெயர் பெற்றுக் க�ொடுத்தது. த�ொடர்ச்சியான வாய்ப்புகளையும் வாரித் தந ்த து . பே பி ரு க்ம ணி ஆண்டுக்கு ஒரு படம் என தன் திரையுலக வாழ்க்கையில் முன்னேறிக் க�ொண்டிருந்தார். சு ப் பி ர ம ணி ய த் தி ன் அ றி மு க ங ்கள் எ வ ரு ம் ச � ோடை ப � ோ ன தி ல்லை . அவ்வாறே ருக்மணியும் தன் சினிமா பயணத்தைத் த�ொடர்ந்தாள். குழந்தை நட்சத்திரமாக 40 படங்களில் நடித்திருக்கிறார்.

பேபிகள் எத்தனை பேபியடி!

1938ம் ஆண்டில் ‘வாலிபர் சங்கம்’ படத்தில் மற்றொரு பேபி நடிகையான க ம ல ா வு ட ன் இ ணை ந் து ( இ வரே பி ன்னா ளி ல் கு ம ா ரி க ம ல ா ) பே பி ருக்மணி நடனமாடினார். இப்படத்தைக் குறிப்பிட்டுச் ச�ொல்லுவதற்கு இது ஒரு பத்திரிகையாளரின் படம் என்பதும் ஒரு காரணம். ‘சினிமா சாட்டை’ பத்திரிகை யின் ஆசிரியர் ஏ.என். கல்யாண சுந்தரம், கதை வசனம் பாடல்கள் எழுதி, இயக்கிய படம் இது. இதே ஆண்டில், பேபி ருக்மணியும் அவர் தாயார் நுங்கம்பாக்கம் ஜானகியும் இணைந்து ‘பாக்ய லீலா’ என்ற படத்தில் நடித்திருக்கிறார்கள். அந்தக் கால துணிச்சல் மிக்க ஸ்டன்ட் நடிகையாக அறியப்பட்ட கே.டி.ருக்மணி அப்படத்தின் நாயகி.

உலகப்போர் என்னும் அச்சுறுத்தல்

1 9 3 9 ல் பே பி ரு க்ம ணி ‘ கு ம ா ரி ’ ருக்மணியாகி ‘பக்த குமணன்’ படத்தின் கதாநாயகியும் ஆனார். ஆனால், இந்தப் ப ட ம் கு றி த் து த க வல்கள் அ தி க ம்

ச க ல க ல ா வ ல்ல வ ர் அளித்த நடனப் பயிற்சி

1941ல் ‘ரிஷ்ய சிருங்கர்’ படத்தில் சிறு பாத்திரம், உ ட ன் ந டி த ்த வர்கள் அந்தக் கால சகலகலா வல்லவர ா க அ றி ய ப் பட்ட ரஞ்சன், வசுந்தரா தேவி, எஸ்.பாலச்சந்தர் ப�ோன்றவர்கள்.

1942ல் ‘பக்த நாரதர்’ என்ற படத்திலும் ரஞ்சன் கதாநாயகன், அவருடன் ந ா ய கி ய ா க ந டி க் கு ம் வாய்ப்பு ருக்மணிக்குக் கிடைத்தது. இப்படத்தில் ருக்மணிக்கு ஒரு மயில் டான்ஸ் ஆடும் வாய்ப்பு. நடன இயக்குநர் பயிற்சி அளித்திருந்தப�ோதும், ரஞ்ச ன் கூ டு த ல் அ க்கறை யு ட னு ம் க வ ன த் து ட னு ம் ரு க்ம ணி க் கு ந ட ன ப் பயிற்சி அளித்திருக்கிறார்.

ரஞ்சன் மிக நளினமாக பெண் ப�ோல் நடனம் ஆடக் கூடியவர். அதனாலேயே இப்படத்தில் குமாரி ருக்மணி ஆடிய மயில் நடனம் அதிக கவனம் பெற்றதுடன், படத்திலும் குறிப்பிட்டுச் ச�ொல்லும்படியாக அமைந்தது.

வள்ளியின் நாயகியாக….

இப்படத்துக்குப் பின்னர் படங்கள் அதிகம் இல்லாததால் நடன நிகழ்ச்சிகள், நாடகங்களில் கலந்து க�ொண்டு நடனம் மற்றும் நடிப்பைத் த�ொடர்ந்தார் ருக்மணி. அப்படியான ஒரு நடன நிகழ்ச்சி அவர் வாழ்வில் மிகப்பெரிய திருப்புமுனையாக அமைந்தது. ஏ.வி.மெய்யப்பச் செட்டியார் அந்த நிகழ்ச்சிக்கு வந்திருந்தார். அவர் அப்போதுதான் சில திரைப்படங்கள் தயாரித்தும் இயக்கியும் த�ொழிலை நன்றாகக் கற்றுக்கொண்டிருந்தார். துறுதுறுப்பும் துடிப்பும் நிறைந்த இளம் பெண்ணான ருக்மணியை மேடையில் பார்த்ததும் செட்டியாருக்குப் பிடித்துப் ப�ோய் விட்டது. பேசும் கண்களும், நடனத் திறமையும் ஒருங்கிணைந்த இப்பெண்ணே தன் அடுத்தத் தயாரிப்பான ‘வள்ளி’ படத்தின் நாயகி என முடிவும் செய்துவிட்டார். ‘வள்ளி’ படத்தில் டி.ஆர்.மகாலிங்கத்துடன்...

°ƒ°ñ‹

இல்லை. 1940ல் ‘ஜெய் பாரத்’ என்று ஒரு படம். படத்தின் தலைப்பே முழக்கமாக இருக்கிறது. ஆங்கிலேயர் ஆளுகைக்கு உட்பட்டிருந்த இந்தியாவில் இப்படியான தலைப்பில் படம் வெளியானதென்றால் நிச்சயம் அது சமூகப் படமாகவ�ோ நாட்டின் விடுதலையை வலியுறுத்துகிற படமாகவ�ோ இ ரு ந் தி ரு க்க வ ா ய் ப் பி ரு க் கி ற து . இப்படத்திலும் குமாரி ருக்மணியும் பேபி கமலாவும் இணைந்து நடித்திருக்கிறார்கள். இதற்கிடையே இரண்டாம் உலகப்போர் வந்து த�ொலைந்ததால் கச்சா ஃபிலிம் தட்டுப்பாடு ஏற்பட்டதுடன், எந்த நேரமும் மதராஸ் நகரின் மீது குண்டு விழலாம் என்ற அச்ச உணர்வும் எழுந்ததால் படங்களின் எ ண் ணி க்கை கு றை ந் து ப � ோ ன து . ஏறக்குறைய சென்னை நகரம் முழுதுமே வெ றி ச்சோ டி ய து . இ ங் கி ரு ந ்த வர்கள் செங்கல்பட்டு மற்றும் பல ஊர்களுக்கும் கு டி யே றி ன ா ர்கள் . வச தி படை த ்த தயாரிப்பாளர்கள் ஒரு சிலர் மட்டும் நகரிலேயே தங்கியிருந்தார்கள். படத்தின் நீளத்தைக் குறைத்து குறைவான மணி நேரங்கள் ஓடக் கூடிய படங்களைத் தயாரித்து அளித்தார்கள்.

23

வரி

16-28, 2018

°ƒ°ñ‹

24

வரி

16-28, 2018

‘கப்பல�ோட்டிய தமிழன்’ படத்தில்...

திரைக் கலைஞர்களுடன் ஒப்பந்தம் செ ய் து க�ொ ள ்வ தி ல் வல்லவர ா க இருந்தவர்களில்செட்டியாரும்ஒருவர்.அவர், ருக்மணியின் தாயாருடன் பேசி, த�ொடர்ந்து மூன்று படங்களுக்குக் கதாநாயகியாக ஒப்பந்தம் செய்து க�ொண்டார். டி.ஆர். மகாலிங்கம் முருகனாகவும், குமாரி ருக்மணி வள் ளி ய ா க வு ம் ந டி க்க ப ட ப் பி டி ப் பு முடிந்தது. படத்தைப் ப�ோட்டுப் பார்த்தார் செட்டியார். எஸ்.ஜி. கிட்டப்பாவின் குரலைய�ொத்த டி.ஆர். மகாலிங்கத்தின் . கணீர் குரலுக்கு முன் ருக்மணியின் குரல் எடுபடவேயில்லை. அப்படியே படத்தை வெளியிட்டால் நன்றாயிருக்காது என்று த�ோன்றியது. அந்தச் சமயத்தில்தான் பி ன்ன ணி கு ர ல் ப தி வு செ ய் யு ம் த�ொழில்நுட்பம் சினிமாவில் அறிமுகமாகி இ ரு ந ்த து . அ த ா வ து , ப ட ப் பி டி ப் பு த் த ள த் தி லேயே பக்க வ ா த் தி ய ங ்கள் இசைக்க நடித்துக்கொண்டே பாடி, ஆடி வசனம் பேசி வந்தனர். அது அப்படியே அங்கேயே பதிவு செய்யப்பட்டது. இது அல்லாமல் தனியாகவும் குரல் பதிவு செய்து வாயசைப்புடன் இணைக்கும் முறையும்

அப்போது அறிமுகம் ஆகியிருந்தது. இத் த�ொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி ருக்மணி பாடிய பாடல்களை அழித்துவிட்டு அவரது வாயசைப்புக்கு ஏற்றாற்போல் அன்றைய பிரபல கர்நாடக சங்கீதப் பாடகி கணீர் குரல் பி.ஏ.பெரிய நாயகியைப் பாட வைத்துப் பதிவும் செய்தார். அப்போது அது முற்றிலும் புதியத�ோர் த�ொழில்நுட்ப முறை என்பதால் பாடல்கள் மிகப் பிரமாதமாக வந்திருந்தன. பெரிய நாயகியின் குரல் வெகு கம்பீரமாக டி.ஆர். மகாலிங்கத்தின் குரலுக்கு இணையாக அமைந்து ப�ொருந்திப் ப�ோனது. ஆனால், இப்போது ஒரு புதிய சிக்கல் எழுந்தது.

ச�ொந்தக் குரல் இல்லையெனில் ஒப்பந்தம் வேண்டாம்

ஏற்கனவே த�ொடர்ச்சியாக மூன்று ப ட ங ்க ளி ல் ந டி ப்பத ற் கு ஒ ப்பந ்த ம் செய்யப்பட்டிருந்த நிலையில், தன் குரலுக்கு மாற்றாக வேறு ஒருவர் பாடுவதற்கு ரு க்ம ணி ஆ ட்சேப ம் தெ ரி வி த ்தா ர் . அப்போதெல்லாம் நடிகர்களே பாடி, ந டி த ்த த ா ல் அ த ற் கு த ்தா ன் ம தி ப் பு ம்

°ƒ°ñ‹

பிடிக்க முடியவில்லை என்பது துயரம். மவுசும் இருந்தது. அப்படியல்லாமல் பி.ஏ.பெரியநாயகியின் இரவல் குரல் தான் வாயசைக்க தனக்காக வேறு யார�ோ பாடலுடன் ஏ.வி.எம்.மின் ஒப்பந்தத்திலேயே ஒருவர் பாடி வெற்றி பெற்றால் தமது ருக்மணி த�ொடர்ந்து நீடித்திருந்தால் திரையுலக மார்க்கெட் சரிந்து ப�ோய்விடும் ஒ ரு வேளை அ வ ர் வெ ற் றி ப ெற்ற என ருக்மணி பயந்தார். இந்தப் புதிய கதாநாயகிகளின் வரிசையில் ஒருவராக த�ொழில் நுட்பம்தான் அடுத்து வரும் இருந்திருப்பார�ோ என்னவ�ோ! நூற்றாண்டுகளிலும்ஆட்சிசெய்யப்ப�ோகிறது அசல் வாழ்க்கையில் திருப்பம் ஏற்படுத்திய என்பதெல்லாம் அப்போது அவர்களுக்குத் லவங்கி ராகம் தெரிந்திருக்க நியாயமில்லை. அதனால் 1946 ஏப்ரலில் ஓராண்டு இடைவெளியில் தயங்கினர். செட்டியாரிடம் ஒரேயடியாக ‘லவங்கி’ படம் வெளியானது. அழகான வி ர�ோத ம ா க ப் பேச வு ம் மு டி ய ா து . ராகத்தின் பெயரைக் க�ொண்ட இப்படத்தின் எனவே, அப்படி அதற்கு ஒத்துக் க�ொள்ள காதல் ஜ�ோடிகளாக ஒய்.வி. ராவ் -குமாரி வேண்டுமென்றால், மூன்று படங்களுக்குத் ருக்மணி. பி.ஆர்.பந்துலு, கே.சாரங்கபாணி தன்னை ஒப்பந்தம் செய்திருப்பதை ரத்து எ ன பல ரு ம் ந டி த ்த இ ப்ப ட த ்தை செய்து, இந்தப் படத்துடன் தன்னை இயக்கியவரும் ஒய்.வி.ராவ் தான். இவரும் விடுவித்து விட வேண்டுமென்றும் கேட்டுக் ஒரு முன்னோடி இயக்குநரே. இந்தப் க�ொண்டார். ருக்மணியின் க�ோரிக்கை படத்தின் மூலமாக குமாரி ருக்மணிக்கு ஏற்கப்பட்டு, ஒப்பந்தத்திலிருந்து அவர் அசல் வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனை விடுவிக்கப்பட்டார். ஏற்பட்டது. ஒய்.வி.ராவ் – 1945 ஏப்ரல் 13 தமிழ்ப் குமாரி ருக்மணி இருவரும் பு த ்தா ண் டு அ ன் று பந ்த த் தி ல் தி ரு ம ண ‘ வள்ளி’ வெளியாகி படம் ஒன்றிணைந்தனர். கே.டி. அம�ோக வெற்றி பெற்றது. ருக்மணி, திருச்சூர் ருக்மணி இ ள ம் ஜ�ோ டி க ள ா ன பி.ஆர்.பந்துலுவின் எ ன பல ரு க்ம ணி க ள் மகாலிங்கமும் ருக்மணி ‘கப்பல�ோட்டிய திரையுலகில் இருந்ததால் யு ம் ர சி க ர்களை க் அதன் பின்னும் குமாரி கி ற ங ்க டி த ்தார்கள் . தமிழன்’, அதில் ரு க்ம ணி ய ா க வே அ வ ர் இரண்டு லட்சம் ரூபாய் முதன்மையானத�ொரு பெயர்திரையுலகில் நீடித்தது. முதலீட்டில் எடுக்கப்பட்ட ங ்க ட ல ட் சு மி எ ன்ற படம், அதைப்போல பத்து வேடம். வ.உ.சிதம்பரம் வே மகளுக்குத் தாயான பிறகும், மடங்குக்கும் அதிகமாகச் பிள்ளையின் த�ொடர்ந்து 30 ஆண்டுகள் சம்பாதித்துக் க�ொடுத்தது. திரையுலகில் நீடித்தப�ோதும் ம து ர ை சென்ட்ர ல் மனைவியாக. இ று தி வர ை அ வ ர் தியேட்டரில், ‘வள்ளி’ 5 5 வ ா ர ங ்க ளு க் கு ஓ டி அப்படத்தில் சிவாஜிக்கு குமாரி ருக்மணியாகவே லை த ்தா ர் . ஆ ன ா ல் , பெரும் வெற்றி பெற்றது. இணையாக நடித்துப் நிஇந்தத் திருமண பந்தம் ஏறக்குறைய 600 சதவிகித பாராட்டுதலையும் நீடிக்கவில்லை. ல ா ப ம் . சென்னை 1 9 4 7 ல் வெ ளி ய ா ன மந்தைவெளிப்பாக்கத்தில் பெற்றார். இதன் பிறகு ‘பங்கஜ வல்லி’ ருக்மணியின் அ மை ந் தி ரு ந ்த பி ர க தி தி ர ை வ ா ழ்க்கை யி ல் அவர் நாயகியாக ஸ் டு டி ய�ோ வ ை வி ற் று றி ப் பி ட த ்த க்கத�ொ ரு வி ட் டு , ‘  வள் ளி ’ நடிக்கவில்லை. அதன் பகுட ம் . ந ா ய க ன் பி . யு . படத்தின் மூலம் கிடைத்த பின் நடிக்க வந்த பல சின்னப்பா, நாயகி டி.ஆர். லாபத்தில் காரைக்குடி ராஜகுமாரி இவர்களுடன் தேவக�ோட்டை ரஸ்தாவில் நாயக, நாயகியரின் ரு க்ம ணி கி ரு ஷ ்ண ன ா க ஏ.வி.எம். ஸ்டுடிய�ோவை ஆண் வேடமேற்று நடித்தார். அம்மாவாகப் பல ஆரம்பித்தார் செட்டியார். கே.பி.சுந்தராம்பாள், எஸ். க த ா ந ா ய க ன் டி . ஆ ர் . படங்களில் த�ொடர்ந்து டி . சு ப் பு ல ட் சு மி , எ ன் . ம க ா லி ங ்க ம் ப ெற்ற சி.வசந்த க�ோகிலம், எம். நடித்தார்.’’ வளர்ச்சியை கதாநாயகி எ ஸ் . சு ப் பு ல ட் சு மி எ ன ரு க்ம ணி ய ா ல் எ ட் டி ப்

25

வரி

16-28, 2018

°ƒ°ñ‹

‘கப்பல�ோட்டிய தமிழன்’ படத்தில்...

26

வரி

16-28, 2018

பலரும் நந்தனார், கிருஷ்ணன், நாரதர் வேடமேற்றுப் படங்களில் நடித்ததைத் தமிழ்த் திரையுலகம் கண்டு களித்திருக்கிறது. அந்த வரிசையில் ருக்மணியும் தப்பாமல் இடம் பிடித்தார்.

50களில் முற்றுப் பெற்ற நாயகி வேடம்

1955ல் – ‘முல்லைவனம்’ என்ற படத்தில் க த ா ந ா ய கி ய ா க வ ா ய் ப் பு ; ந ா ய க ன் ராம். ‘முல்லைவனம்’ என்ற கிராமத்தில் அ மை ந் து ள ்ள தப ா ல் நி லை ய த் தி ல் ப ணி ய ா ற் று ம் க த ா ந ா ய க னு க் கு ம் , அ வ் வூ ரு க் கு வ ந் து சே ரு ம் ந ா ய கி இருவருக்குமான காதலே முதன்மையாகப் படத்தில் ச�ொல்லப்பட்டது. அதற்குப் பின் வெளிவந்த படங்களில் எல்லாம் நடுத்தர வயதுப் பெண் மற்றும் வயதான கதாபாத்திரங்களே அவருக்கு அமைந்தன. பி.ஆர்.பந்துலுவின் ‘கப்பல�ோட்டிய தமிழன்’, அதில் முதன்மையானத�ொரு வேடம். வ.உ.சிதம்பரம் பிள்ளையின் மனைவியாக. அப்படத்தில் சிவாஜிக்கு இணையாக நடித்துப் பாராட்டுதலையும் பெற்றார். இதன் பிறகு அவர் நாயகியாக நடிக்கவில்லை. அதன் பின் நடிக்க வந்த பல நாயக, நாயகியரின் அம்மாவாகப் பல படங்களில் த�ொடர்ந்து நடித்தார்.

1 9 6 9 ல் தி ர ை யு ல கி ல் நு ழைந ்த அ வ ரி ன் ம க ளு க் கு ம் அ ம்மாவ ா க ‘காரைக்காலம்மையார்’ படத்தில் நடித்தார்.

நான்கு தலைமுறை கலைப் பெண்கள் நுங்கம்பாக்கம் ஜானகியில் ஆரம்பித்து நான்கு தலைமுறையாகத் திரைக்குடும்பம் எ ன்ற ப ெ ய ர் ப ெற்றவர்கள் . கு ம ா ரி ருக்மணியின் மகள் லட்சுமி பெயரிலும் புகழிலும் தன் பாட்டியையும் தாயையும் மி ஞ் சி ப் ப ெ ரு ம் பு க ழ் ப ெற்றவ ர் . ‘ஊர்வசி’ விருது பெற்றுத் தன் நடிப்பால் அனைவரையும் கவர்ந்தவர். க�ொள்ளுப் பாட்டி, பாட்டி, அம்மா என அதே வரிசையில்நம் சமகாலத்தில் நடிகையானவர் லட்சுமியின் மகள் ஐஸ்வர்யா. இந்த நால்வரில் முதன்மையான இடத்தைத் தன் நடிப்பின் மூலம் பெற்று நிலைத்தவர் லட்சுமி மட்டுமே.

7 5 க ளு க் கு ப் பி ன் ந டி ப்பதை க் குறைத்துக் க�ொண்டார் ருக்மணி. தன் மகள் லட்சுமியுடனேயே வசித்து வந்தவர் 2007ம் ஆண்டு முதுமை மற்றும் ந�ோயின் காரணமாகக் காலமானார்.

(ரசிப்போம்!)

பனி விழும் பய–ணம் ஊட்டி, க�ொடைக்–கான – ல் சென்–றால் சுற்றி பச்சை ப�ோர்த்–திய மரங்–க–ளு–டன் கூடிய மலை–கள், குளிர்ந்த காற்று மற்–றும் சாரல் மழை என அனு–ப–விக்–க–லாம். ஆனால், எங்–கெங்–கும் ஐஸ்... பனியை ரசிக்–க– வேண்–டுமா? அதற்கு நீங்–கள் செல்ல வேண்–டிய இடம் குல்–மார்க் - ந–கர் சாலை வழி பய–ணம். ஆமாம். மலை–கள்... வீடு–கள்... வாசல்–கள்... சாலை–கள்... எங்–கெங்கு ந�ோக்–கினு – ம் பனி படர்ந்து கண்–களு – க்கு குளிர்ச்–சி–யூட்–டும். செல்–லும் வழி நெடுக அனு–ப–விக்–க–லாம்.

°ƒ°ñ‹

தகவல்கள்...

தகவல்கள்...

யாழ் ஶ்ரீதே–வி–

27

வரி

16-28, 2018

உ ல கி ன் மி க அ தி க ம ா – ன ‌ வி வ ா க ர த் து இழப்பீட்டுத் த�ொகை அமெ–ரிக்க த�ொழி–ல–தி–பர், கலைப்–ப�ொ–ருள் சேக–ரிப்–பா–ளர் அலெக்–வைல்– டென்ஸ்–டெ–யின் மற்–றும் அவ–ரு–டைய மனைவி ஜ�ோசி–லின்–ன– வல் டென்ஸ்–டெ–யின் ஆகி–ய�ோர் 21 ஆண்–டு– கள் இணைந்து வாழ்ந்–து–விட்டு பிரிந்தனர். அப்– ப�ோ து நஷ்– ட ஈடாக 2.5 பில்லியனும் மேலும் அடுத்த 13 ஆண்–டுக – –ளுக்கு தலா 100 மில்–லி–யன் டாலர் தர–வேண்–டும் என–வும் நீதி– மன்–றம் உத்–த–ர–விட்–டது. இந்த இரண்–டை–யும் கூட்–டி–னால் வரும் த�ொகை 3.8 பில்–லி–யன் டாலர். உல–கின் மிகப்பெரிய விவாகரத்து இழப்–பீடு இது–தான்.

அமாரா °ƒ°ñ‹

தாய்ப்பால் வங்கி

28

வரி

16-28, 2018

பெ

ங்–க–ளூ–ரின் க�ொதிக்க வைத்து பின் குளிர வைத்து பதப்–ப–டுத்–தப்–பட்ட ஒரே தாய்ப்–பால் வங்கி அமாரா. இது 2017ம் ஆண்டு அக்–ட�ோ – பர் 10ம் தேதி துவக்–கப்–பட்–டது. டாக்–டர் காந்த் மனி–காந்தி மற்–றும் டாக்–டர் அன்–கித் வத்–சவா இதை த�ொடங்–கி–ய–வர்–கள். டாக்–டர் காந்த் மனி–காந்தி புதி–தாக பிறக்–கும் குழந்–தை–கள் சார்ந்த பிரி–வின் தலைமை டாக்–டர். ப�ோர்–டீஸ் லா பீமீ–யூன் மருத்–துவ – ம – ன – ை–யின் தலைமை மருத்–துவ – ர்–களி – ல் ஒரு–வர்.

ஆரம்ப காலத்திலி–ருந்து சமீ–ப– கா–லம் வரை இவர்– க ள் 50,000 மில்– லி – லி ட்– ட ர் தாய்ப்–பாலை சேக–ரித்து பதப்–படு – த்தி தயார் நிலை–யில் வைத்–திரு – ந்–தன – ர். இவற்–றில் 34,450

மில்–லி–லிட்–டர் தாய்ப்–பால் தேவைப்–ப–டும் குழந்–தை–க–ளுக்கு ஏற்–க–னவே க�ொடுக்–கப்– பட்டு விட்– ட து. இது 17 குழந்– தை – க ளை காப்–பாற்றி சக–ஜ–மாக வாழ வைத்–துள்–ளது.

சமீபத்தில் 26 வாரத்–தில் பிறந்த ஒரு புதுக் குழந்–தைக்கு கூடு–த–லாக குட–லில் 3 த�ொற்–று–கள் ஏற்–பட்ட ப�ோது உடனே அதற்கு தாய்ப்பால் வழங்–கப்–பட்டு பிழைத்–தது. இன்ஸ்– டி – டி – யூ ட் ஆஃப் சைல்ட் ஹெல்த்– தில் பிறந்த ப�ோது, அவர்– க ள் அடுத்த 15 நாட்–க–ளுக்கு ‘அமா–ரா–’–வின் உத–வியை நாடி பதப்– ப – டு த்– த ப்– பட்ட தாய்ப்– ப ாலை வாங்– கி க் க�ொடுத்து அவற்றை நார்– ம ல் குழந்–தை–கள – ாக மாற்–றி–னர். சமீபத்தில் 26 வாரத்– தி ல் பிறந்த ஒரு புதுக் குழந்– தை க்கு கூடு– த – ல ாக குட– லி ல் 3 த�ொற்–று–கள் ஏற்–பட்ட ப�ோது உடனே அ த ற் கு த ா ய்ப்பா ல் வ ழ ங் – க ப் – ப ட் டு பிழைத்–தது. அமாரா ‘வாடகை தாய்மார்கள்’, தாய்ப்–பால் கேட்–டால் தரு–வ–தில்லை. தற்– ப�ோ து சிறப்– ப ாக வளர்ந்து வரும் இந்த தாய்ப்–பால் வங்கிக்கு தேவை கேட்டு தின–சரி 3-4 ப�ோன்–க–ளா–வது வரு–கின்–றன.

- ராஜேஸ்–வரி ராதா–கி–ருஷ்–ணன், பெங்–க–ளூரு.

°ƒ°ñ‹

இந்த 50 லிட்–டர் பாலை 20 தாய்–மார்–கள் அன்–பளி – ப்– பாக வழங்– கி – யு ள்– ள – ன ர். டெல்–லி–யி–லும் தாய்ப்–பால் வங்கி உண்டு. சரி, இவர்கள் இந்த – த்–தப்–பட்ட தாய்ப்– பதப்–படு பாலை யார் யாருக்கு தரு–கி–றார்–கள்? சில குழந்– தை – க – ளு க்கு பசும்–பால் ஒத்–துக் க�ொள்–வ– தில்லை. அந்த குழந்–தை–க– ளுக்கு தரு–கின்–ற–னர்.

32 வாரங்–க–ளுக்கு முன் பிறந்த குழந்– தை – க – ளு க்கு அவை எடை 1.5 கில�ோ– வுக்கு குறை–வாக இருக்–கும – ா– னால் கொடுக்–கி–றார்–கள். சில குழந்–தை–கள் 26, 28, 30 வாரங்–க–ளி–லேயே பிறந்து விடும். தாய்ப்–பால் ப�ோதாத நிலை–யில் வழங்–கப்– ப–டுகி – ற – து. 17 குழந்–தைக – ள் இந்த பதப்–படு – த்–தப்– பட்ட தாய்ப்–பாலை குடித்து தேறின அல்– லவா! அவற்–றில் இரண்டு ஜ�ோடி–யின – ரு – க்கு தலா 3 குழந்–தை–கள் பிறந்து, தாய்ப்–பால் க�ொடுக்க இய–லாத சூழல் எழுந்–த–ப�ோது, இந்த தாய்ப்–பால் வழங்–கப்–பட்–டது. ஸ்வேதா மற்–றும் அன்–னப்பா காமத் ஆகிய இரு–வ–ருமே ஆராய்ச்சி டாக்–டர்–கள். இந்த ஜ�ோடிக்கு ஒரே பிர–ச–வத்–தில் வேதா, மந்த்ரா மற்–றும் ஸ்லோக் என்ற மூன்று குழந்– தை–கள் பிறந்த ப�ோது அவை தலா 1½ கில�ோ எடை இருந்–தன. இந்த மூன்று குழந்–தை–க– ளுக்–கும் முதல் இரண்டு நாள் தாய்ப்–பால் க�ொடுத்த ஸ்வே–தா–வால், மூன்–றா–வது நாளி– லி–ருந்து தரு–வது கஷ்–டம – ா–னது. இந்த மூன்று குழந்–தை–க–ளுக்–கும் தின–மும் தலா 250 மி.லி பால் தர வேண்–டும். அது இய–லாத நிலை எழுந்த ப�ோது, மருத்–துவமனையின் உதவியை நாடி–னர். மருத்–து–வ–மனை, ‘அமா–ரா–’வை கை காட்–டி–யது. முத–லில் வாங்க தயங்–கி–னா–லும், பிறகு வாங்கிக் க�ொடுக்க ஆரம்– பி த்– த – ன ர். இத– னால் குழந்–தைக – ள் தேறின. இப்–படி ம�ொத்த தேவை–யில் ஒரு பகு–தியை வாங்கி ஒரு மாதம் தந்த ப�ோது மூன்று குழந்–தைக – ளு – ம் நார்–மல் குழந்–தைக – ள – ாகி விட்–டன என்–கிற – ார் காமத். இ தே ப�ோ ல் சை ய த் அ ஜீ ஸ் அலாமன் மற்றும் அவருடைய மனை– விக்– கு ம் ஒரே பிர– ச – வ த்– தி ல் 3 குழந்– தை – க ள் பெங்க ளூ ர் , இ ந் தி ர ா க ா ந் தி

29

வரி

16-28, 2018

°ƒ°ñ‹

30

வரி

16-28, 2018

த

மிழ்–நாட்–டுக்–கா–ர–ரான ‘நாப்–கின்’ முரு–கா–னந்–தத்–தின் வாழ்க்கை இந்–தித் திரை–யு–ல–கின் முன்–னணி நடி–கர்–க–ளில் ஒரு–வ–ரான அக்‌–ஷய்–கு–மார் நடிப்–பில் ‘Padman’ எனும் திரைப்–ப–ட– மா–கி–யி–ருக்–கி–றது. அதை–ய�ொட்டி அறி–விக்–கப்–பட்ட சவால்–தான் ‘Padman challenge’. இது அவ்–வ–ளவு ஒன்–றும் பெரிய சவால் அல்ல. நாப்–கி–னு–டன் ஒரு புகைப்–ப–டம் எடுத்து அதனை சமூக வலைத்–த–ளத்–தில் பதி–வேற்ற வேண்–டும் அவ்–வ–ள–வு–தான். இதி–லென்ன சவால் இருக்–கப் ப�ோகி–றது என்–கி–றீர்–களா? மாத–வி–டா–யைத் தீட்–டா–கக் கரு–திய, நாப்–கினை பேப்–ப–ரில் சுற்றி விற்–பனை செய்– கிற இச்–ச–மூ–கத்–தில் இது சவால்–தான். அமீர்–கான் த�ொடங்கி வைத்த இச்–ச–வா–லுக்கு இந்–திய அள– வில் நல்ல வர–வேற்பு கிடைத்–தி–ருக்–கி–றது. இந்–தித் திரைப் பிர–ப–லங்–கள் த�ொடங்கி ப�ொது–மக்–கள் வரை பல–ரும் இச்–ச–வாலை ஏற்–றுள்–ள–னர். #PadmanChallenge என்–கிற ஹேஷ்–டேக்–கில் பல–ரும் நாப்–கி–னு–டன் எடுத்–துக் க�ொண்ட புகைப்–ப–டங்–கள் நிரம்பி வழி–கின்–றன. ‘ஐஸ் பக்–கெட் சேலஞ்ச்’, ‘காண்–டம் சேலஞ்ச்’ ப�ோன்று உலக அள–வில் பல சவால்–கள் பர–வ–லான கவ–னத்–தைப் பெற்–றி–ருந்– தா–லும் இந்த சவால் முற்–றி–லும் வேறா–னது. காலத்–தின் அவ–சி–யத் தேவை என்று கூட இதனை நாம் எடுத்–துக் க�ொள்–ள–லாம்.

கி.ச.திலீ–பன் அச்–சூ–ழ–லில் தானே ஏன் ஒரு நாப்–கின் தயா– ரிக்–கக் கூடாது என்று முரு–கா–னந்–தத்–துக்கு எழுந்த ய�ோச–னைத – ான் அவரை இந்த உச்–சத்– துக்–குக் க�ொண்டு வந்–திரு – க்–கிற – து. நாப்–கினி – ன் த�ொழில்–நுட்–பத்தை பல ஆராய்ச்–சி–க–ளுக்– குப் பிற–கு கண்–ட–றிகி–றார். இதற்காக அவர் செல–வழி – த்த கால–மும், சந்–தித்த இழப்–புக – ளு – ம் அதி–கம். பல நெருக்–க–டி–கள் இருந்–தா–லும் தன் முயற்–சியை விடா–மல் குறைந்த செல– வில் நாப்–கின் தயா–ரிக்–கும் இயந்–தி–ரத்–தை உரு–வாக்–கி–னார். ஏழை மக்–க–ளி– டம் நாப்– கினை எடுத்–துச் செல்ல வேண்–டும் என்–றால் குறைந்த விலை–யில் அதனை வழங்–கு–வது மட்–டுமே தீர்வு என்–கிற முடி–வ�ோ–டு–தான் அவர் இந்த ஆராய்ச்– சி – யி – லேயே இறங்– கி – னார். அதன் வெற்–றி–யாக ஒரு ரூபாய்க்கு

°ƒ°ñ‹

ந ா ப் – கி ன் மு ரு – க ா – ன ந் – த ம் கு றி த் து அறி–யா–த–வர்–க–ளுக்–காக அவ–ரைப் –பற்–றிய சிறு அறி–மு–கம். சமூ–கத்–தின் தேவை சார்ந்து சிந்–திக்–கிற, செய–லாற்–றுகி – ற மனி–தர்–கள்–தான் சமூக மேம்–பாட்–டி–னைச் சாத்–தி–யப்–ப–டுத்– து–கி–றார்–கள். அப்–ப–டி–யான மனி–தர்–க–ளில் ஒரு–வர்–தான் முரு–கா–னந்–தம். க�ோவை–யின் புற–நக – ர – ான பாப்–பந – ா–யக்–கன்–புதூ – ர்–தான் இவ– ரது ச�ொந்த ஊர். நாப்–கின் குறித்த பெரிய விழிப்–பு–ணர்வு ஏற்–ப–டுத்–தப்–பட்–டி–ருக்–காத 1998ம் ஆண்டு இவ–ரது மனை–வியை நாப்– கின் பயன்–படு – த்–தும்–படி கூறு–கிற – ார். நாப்–கின் வாங்–கி–னால் குழந்–தைக்கு பால் வாங்–கப் பணம் இருக்– க ாது என்று அவர் மறுத்து விடு–கிற – ார். வாங்–கும் திறன் அதி–கம் க�ொண்– ட�ோ–ருக்–கான ஒன்–றாக நாப்–கின் இருந்–தது.

31

வரி

16-28, 2018

முருகானந்தம்

°ƒ°ñ‹

மாத–வி–டாய் பற்றி நம் குழந்–தை–க–ளி–டம் பேச வேண்–டும். பல ஆண்–க–ளுக்கு மாத–வி–டாய் எதனால் ஏற்படுகிறது என்பது கூடத் தெரி–யா–மல் இருக்–கி–றது. அவர்–க–ளுக்கு அத–னை தெரி–யப்–ப–டுத்த வேண்–டும்.

32

வரி

16-28, 2018

நாப்– கி னை வழங்க முடி– யு ம் என்– ப தை நிரூ–பித்–துக் காட்–டி–னார். அவர் கண்–டு–பி–டித்த இயந்–திரத்தை – இந்– தியா முழு–வ–தும் 2,680 கிரா–மங்–க–ளுக்–கும் எடுத்– து ச் சென்– ற ார். பெரிய நிறு– வ – ன ங்– களே நாப்கின் தயா–ரிப்பில் ஈடுபட்–டி–ருந்த– ப�ோது அதனை குடி– சை த் த�ொழி– ல ாக மாற்–றிய – து இவ–ரது கண்–டுபி – டி – ப்பு. பல்–வேறு பி ர ா ண் – டு – க – ளி ல் இ வ ர் க ண் – ட – றி ந்த

இயந்–தி–ரத்–தின் மூலம் உற்–பத்தி செய்–யப் –ப–டும் நாப்–கின்–கள் விற்–பனை – –யா–கின்–றன. க�ோவை–யில் பிறந்த ஒரு சாமா–னி–யர் பெரிய வணிக நிறு–வ–னங்–க–ளுக்கே சவால் விட்ட இந்–தக் கதை–யைத்–தான் ‘பேட்–மேன்’ திரைப்– ப – ட – ம ாக எடுத்– தி – ரு க்– கி – ற ார்– க ள். இதன் த�ொடர்ச்–சி–யாக சமீ–பத்–தில் முரு–கா– னந்–தம் ‘Padman Challenge’க்கு அழைப்பு விடுத்–தார். அக்‌ ஷ – ய்–கும – ார், ராதிகா ஆப்தே,

இன்–றள – –வி–லும் இருக்–கி–றது. நாப்–கின் பயன்– பாட்–டுக்கு வரு–வத – ற்கு முன்–னர் துணி–யையே பெரும்– ப ா– லு ம் பயன்– ப – டு த்– தி – ன ர். அது ‘தீட்– டு த் துணி’ என்– ற – ழை க்– க ப்– ப ட்– ட து. மண், கல், சாம்– ப ல் ப�ோன்– ற – வை – யு ம் பயன்–ப–டுத்–தப்–பட்–டன. இன்–றைக்–கும் பல பின்–தங்–கிய கிரா–மங்–க–ளில் இம்–மு–றை–கள்– தான் பின்–பற்–றப்–பட்டு வரு–கின்–றன என்–பது வேத–னைக்–கு–ரிய ஒன்று. இத–னால் ந�ோய்த்– த�ொற்று ஏற்–பட்டு கர்ப்–பப்பை பிரச்–னை–க– ளைச் சந்–தித்–த–வர்–க–ளும் அதி–கம். நாப்–கின் பயன்–படு – த்–துப – வ – ர்–களி – ன் எண்–ணிக்–கையை அதி–கப்–ப–டுத்த வேண்–டும். நூறு சத–வி–கித நாப்–கின் பயன்–பாட்–டைச் சாத்–தி–யப்–ப–டுத்– தாத இந்–தி–யாவை ‘டிஜிட்–டல் இந்–தி–யா’ என்று ச�ொல்–வது வெட்–கக்–கே–டு–தான். நாப்– கின் பயன்–பாட்டை அதி–க–ரிக்க வேண்–டு– மென்–றால் அது குறித்த சரி–யான புரி–தல் ஏற்– ப–டுத்–தப்–பட வேண்–டும். வெளிப்–படை – ய – ான உரை–யா–டல்–களே அப்–பு–ரி–தலை ஏற்–ப–டுத்– தும். மாத–விட – ாய் பற்றி நம் குழந்–தைக – ளி – ட – ம் பேச வேண்–டும். பல ஆண்–க–ளுக்கு மாத– வி– ட ாய் எதனால் ஏற்படுகிறது என்பது கூடத் தெரி–யா–மல் இருக்– கி– றது. அவர்– க– ளு க்கு அத– னை த் தெ ரி – ய ப் – ப – டு த்த வேண்– டு ம். சீருடையில் மாத– வி – ட ாய் ரத்– த க்– க றை படிந்– த – த ன் கார– ண – ம ாக வகுப்– ப ா– சி – ரி – ய ர் திட்– டி – ய – தால் நெல்– லை – யி ல் ஒரு ம ா ண வி த ற் – க�ொலை – ம் செய்து க�ொண்ட சம்–பவ சில நாட்– க – ளு க்கு முன்பு நிகழ்ந்– த து. மாத– வி – ட ாய் இங்கு தவ– ற ா– க ப் புரிந்து க�ொள்–ளப்–பட்–டி–ருப்–ப–தன் வி ளை – வ ா க ஓ ர் உ யி ர் பறி– ப�ோ ய் இருக்– கி – ற து. இனி–யும் நாம் விழிப்–ப–டை– யா–மல் இருப்–பது மன்–னிக்–க– இ–யல – ாத குற்–றம் ஆகி–விடு – ம். ஒ ரு பி ஸ ்கெ ட் ப ா க் – கெட்டை வெளிப்– ப – டை – யாக எடுத்– து ச் செல்– வ – தைப் ப�ோல் நாப்– கி – னை – யு ம் எடுத்– து ச் செல்–லும் நிலையை நாம் எப்–ப�ோது எட்–டு கி–ற�ோம�ோ அன்–றைக்–குத – ான் இது மேம்–பட்ட சமூ–கம – ா–கும். அதை ந�ோக்–கிய நகர்–வுக்–கான குர– ல ாக இந்த ‘பேட்– மே ன் சேலஞ்– சை பார்க்–க–லாம்.

°ƒ°ñ‹

தீபிகா படு–க�ோனே, ச�ோனம் கபூர், காத்–ரினா கைஃப், அலியா பட் என வரிசை கட்டி இந்–தித் திரைப்–பி–ர–ப–லங்–கள் இச்–ச–வாலை ஏற்க இணை– ய – வ ா– சி – க – ளு ம் இச்சவாலில் இறங்கி உள்–ள–னர். இ த ன் மூலம் நாம் உ ண ர வேண்–டி–ய–து ம னி த உடலை அறி– வியல் கண் க�ொ ண் டு ப ா ர் த் – த �ோ – மெ ன் – ற ா ல் ம ா த – வி – ட ா – யி ன் அ வ – சி – ய த்தை புரிந்து க�ொள்ள முடி– யு ம். மாத– வி – ட ாய் காலத்–தில் பெண்–ணின் சுகா–தா–ரத்–தைப் பேணிக்–காப்–ப–து–தான் அவ–சி–யம�ோ தவிர தீட்டு என ஒதுக்கி வைப்– ப து பிற்– ப�ோ க்– குத்– த – ன – ம ா– ன து. மாத– வி – ட ா– யி ன்– ப�ோ து வெளி–யா–கும் ரத்–தத்–தைக் குறிக்– கு ம் ‘தூமை’ எனும் ச�ொல் வசைச் –ச�ொல்–லா– கத்– த ான் பயன்– ப – டு த்– த ப்– ப டு கி ற து . க ர் ப் – ப ப்பை த ன்னைத்தானே ம று – சு–ழற்சி செய்து க�ொள்–வத – ன் வெளிப்– ப ாடா– க த்– த ான் அந்த ரத்–தம் வெளி–யே–று– கி–றது என்–பதை ஆழ–மா–கப் புரிந்து க�ொள்–ளும்–ப�ோது அது கெட்ட வார்த்– தை – யாக மாறாது. மாத– வி – டாய், நாப்–கின் ஆகி–யவை பெண்–க–ளின் சமாச்–சா–ரம் என்–கிற அள–வில் மட்–டுமே புரிந்து க�ொள்–ளப்–பட்–டிரு – க்– கி–றது. அது குறித்து கண–வ– ரா–கவே இருந்–தா–லும் ஓர் ஆணு–டன் கலந்து பேசு–வ– தில் பல– ரு க்– கு ம் தயக்– க ம் இருக்–கிற – து. இந்–தத் தயக்–கம் களைந்–தெ–றி–யப்–பட வேண்–டி–யது. ப�ொத்– திப் பாது–காக்க வேண்–டிய ரக–சி–யம் ஏதும் இதில் இல்லை என்–பதை பெண்–கள் உணர வேண்–டும். நாப்–கின் பயன்–ப–டுத்–து–வது சுகா–தா–ர–மா– னது என்–கிற பிரச்–சா–ரத்–துக்–கான தேவை

33

வரி

16-28, 2018

shutterstock

தே–வி ம– �ோ–கன்

கேள்விக்குறியாகும்

பெண் குழந்தைகள்

பாதுகாப்பு

ல்–லி–யில் நடை–பெற்ற நிர்–பயா மீதான டெ வன்–பு–ணர்வு வழக்கு இந்–தி–யா–வையே உலுக்–கிய விஷ–யம். அதன் பின்–னர் பெண்–கள்

பாது–காப்பு குறித்து விழிப்–பு–ணர்வு ஏற்–ப–டுத்–தப்–பட்–டது. எனி–னும் மீண்–டும் மீண்–டும் இது மாதி–ரி–யான சம்–ப–வங்–கள் த�ொடர்ந்து நடந்து க�ொண்–டு–தான் இருக்–கின்–றன என்–பது வருத்–தத்–திற்–கு–ரிய ஒன்று. அதி–லும் வட மேற்கு டெல்–லி–யில் சமீ–பத்–தில் நடை–பெற்ற ஒரு க�ொடூ–ரம் சக மனி–தர்–கள் மீதான நம்–பிக்–கையை தகர்த்–தெ–றிந்–தி–ருக்–கி–றது.

வீ ட் டு வேலை செய்– யு ம் ஒரு பெண் தன் கண–வ–ரும் வேலைக்–குச் சென்–று–விட, வேலைக்– குச் சென்று வர வேண்– டி ய அந்த சில மணி நேரத்–திற்கு தன் எட்டு மாத பெண் குழந்–தை–யை பார்த்–துக்–க�ொள்–ளச் ச�ொல்லி அதே குடி–யி–ருப்– பில் இருந்த தன் உற– வி – ன – ர ான பெண் ஒரு– வ – ரிடம் ஒப்–ப–டைத்–துச் சென்–றி–ருக்–கி–றார். அந்த உற– வு ப் பெண்– ணி ன் மகன் குழந்– தை – யு – ட ன்

°ƒ°ñ‹

36

வரி

16-28, 2018

விளை–யா–டு–வது ப�ோல் நடித்து தன் தாய் அங்கு இல்– லாத நேரம் பார்த்து அந்தப் பெண் குழந்–தையை வன்–பு–ணர்வு செய்–தி– ருக்–கி–றார். அந்த இழிச்செய–லில் ஈடு–பட்ட அந்த மனி–த–னின் வயது 28. அவ–ருக்–குத் திரு–மண – ம – ாகி ஒரு மகன் வேறு இருக்–கிற – ான். வீட்டு வேலை முடிந்து வந்த பெண் தன் குழந்தை ரத்த வெள்–ளத்–தில் மிதப்–பதை பார்த்து பயந்து அரு–கில் உள்ள மருத்–து–வ – ம–னைக்–குக் க�ொண்–டு சென்றிருக்கிறார். அங்கு மூன்று மணி நேரம் அக்–குழ – ந்–தைக்கு அறு–வை சிகிச்சை நடை–பெற்–றி–ருக்–கி–றது. விசா– ர – ணை க்– கு ப் பின் அந்த ஆண் தன் குற்–றத்தை ஒப்–புக்–க�ொண்டு இருக்–கி–றார். இந்த சம்– ப – வ ம் நடை– ப ெ– று – வ – த ற்கு இரண்டு நாட்–கள் முன்–புத – ான் குழந்–தைக – ள் மீதான பாலி–யல் வன்–முறையை – குறைக்–கும் விழிப்–புண – ர்வை உண்–டாக்–கும் தேசிய பயி–ல– ரங்கு டெல்–லி–யில் நடை–பெற்–றி–ருக்–கி–றது. அதில் கடந்த ஆண்டு மட்–டும் குழந்–தைக – ள் உரி–மை–கள் பாது–காப்பு ஆணை–யத்–திற்கு குழந்–தை–கள் பாலி–யல் வன்–முறை த�ொடர்– பாக 190 புகார்– க ள் வரப்–ப ெற்– ற – த ா– க – வும் 107 புகார்–கள் மீது முதல் தக–வல் அறிக்கை பதிவு செய்–யப்–பட்–டுள்–ளத – ா–கவு – ம் தெரி–விக்– கப்–பட்–டுள்–ளது. வீடு–க–ளில் நம்–பிக்–கைக்–கு– ரிய நபர்–களே பாலி–யல் துன்–பு–றுத்–த–லில் ஈடு–ப–டும் சம்–ப–வங்–கள் வருத்–த–ம–ளிக்–கி–றது என்–றும் குழந்–தை–களை பாலியல் துன்பு– றுத்தலில் இருந்து காக்–கும் நட–வ–டிக்– கை–யில் உணர்ச்–சி ச – ார் நுண்–ணறிவு எப்படி பங்களிக்கிறது என்– ப து பற்–றி–யும் பல்–வேறு ஆசி–ரி–யர் மற்–றும் மாண–வர்–களு – க்–காக இந்த பயி–லர – ங்கு நடத்–தப்–பட்–டது. பாலி–யல் வன்–மு– றை–கள் நடை–பெ–றும் ப�ோது உட–ன– – த – ன் டி–யாக புகார் அளிக்க வேண்–டிய அவ–சி–யம் குறித்–தும் பாதிக்–கப்–பட்ட குழந்–தைக – ளை கவ–னிக்க தேவை–யான நட–வ– டிக்–கைக – ள் எடுக்–கப்–பட வேண்–டிய – து – ம் குறித்– தும் பயி–ல–ரங்கில் வலியு–றுத்தப்–பட்டது. எத்–தனை நட–வடி – க்–கைக – ள் எடுக்–கப்–பட்– டா–லும் அடுத்–தடு – த்து இத்–தகை – ய நிகழ்–வுக – ள் நடந்து க�ொண்–டுத – ான் இருக்–கின்–றன. பிப்–ர– வரி ஒன்–றாம் தேதி அன்று வந்த செய்தி ஒன்று நமக்கு தலைக்–கு–னிவை ஏற்–ப–டுத்–து– – யை – ச் சேர்ந்த ஆறு வயது கி–றது. தூத்–துக்–குடி சிறு–மியை வன்பு–ணர்வு செய்–தி–ருக்–கி–றான் 14 வய–தான சிறு–வன். இ து ஒ ரு ப க் – க ம் எ ன் – ற ா ல் வ ா ய் – விட்–டுக் கூட ச�ொல்லி அழ முடி–யாத பச்–சி– ளம் குழந்–தைக்கு இத்–தகை – ய நிகழ்வு ஏற்–படு – ம் ப�ோது என்ன செய்ய முடி–யும்? இத்–த–கைய மனி–தா–பிமான–மற்ற செயல் ஏன் நடக்–கி– றது? இப்படிப்பட்ட மன–நிலை க�ொண்ட

மனி–தர்–களை எப்–படி கையாள்–வது? இது

குறித்து நிபு–ணர்–கள் இங்கே அல–சுகி – ற – ார்–கள்.

ஓவியா (சமூக ஆர்–வ–லர்)

‘‘இப்–படி ஒரு சம்– ப–வம் நடந்–துள்–ளது என்–பதை நம்–பு–வதே கடி–ன–மாக உள்–ளது. இதை கற்–ப–னை–யில் கூட புரிந்து க�ொள்ள முடி–யாது. இப்–ப–டி–யெல்–லாம் கூட நடக்– குமா என நம் மனது க�ொதிக்–கி–றது. இது ஒரு மனி–தத்–தன்–மை–யற்ற செயல். இப்–ப–டிப்– பட்ட வன்–முறை ஏன் தூண்–டப்–ப–டு–கி–றது? குடி என்–பதெ – ல்–லாம் ஒரு சாக்கு தான். குடி மட்–டுமே இதற்கு கார–ணம – ா–கிவி – ட – ாது. குடி என்–பது இதனை திசை திருப்–பும் வாத–மாக இருக்–கும். அதனை ஏற்–றுக் க�ொள்ள முடி– – க்கு உள–விய – ல்–ரீதி – ய – ான யாது. அந்த மனி–தரு பிரச்–னை–கள் இருந்–தி–ருக்–கும். திரு–ம–ணம் ஆகா–த–வர் என்–றா–லும் பாலி– யல் தேவைக்–காக அப்–படி நடந்து க�ொண்– டார�ோ என– ல ாம். திரு– ம – ண – ம ா– க ா– த – வ ர் என்–றா–லும் கூட பச்–சி–ளம் குழந்–தை–யி–டம் எப்–படி இப்–படி நடந்து க�ொள்ள முடி–யும்? அதி–லும் அந்த ஆண் திரு–ம–ணம் ஆன–வர் என்– ப – த ால் பாலி– ய ல்– ரீ – தி – ய ான தேவை– க – ளுக்கு அவ–ருக்கு வழி இருக்–கி–றது. அவர் இ ப்ப டி ந ட ந் து க�ொள்ள உ ள வி ய ல் பிரச்னை அன்றி வேறு என்ன கார–ணம் இருந்–தி–ருக்க முடி–யும்? வேறு யார் மூல–மாகவும் ஏதா–வது அக்– கு– ழ ந்தைக்கு பிரச்னை ஏற்பட்டாலும் ‘அய்யோ இது நம் குழந்தை, நம் குழந்– தைக்கு இப்– ப டி நடக்– கி – ற – தே ’ என நினைத்து கவ–லைப்–பட்டு அதனை தடுக்–கக்–கூ–டிய இடத்–தில் இருக்–கும் உற–வி–னரே இப்–படி நடந்து க�ொள்–கி– றார் என்–றால் அவ–ருக்கு தீவி–ர–மான உள–வி–யல் பிரச்னை இருந்–தி–ருக்–கும் என்–பது தான் உண்–மை–யாக இருக்– கும். அவ–ரது வளர்ப்பு முறை–யில், வாழ்க்கை முறை–யில் பிரச்னை இருந்– தி–ருக்–கும். இதற்கு முன்பே வேறு வேறு வகை– யில் இவ–ரது இயல்பு வெளிப்–பட்–டி–ருக்–கும். இவ–ரது செயல்–பா–டு–க–ளில் இவ–ரது இந்த குணம் தெரிந்–திரு – க்க வாய்ப்–புண்டு. இதனை அவ–ரது மனைவி உணர்ந்–திரு – க்கவும் வாய்ப்– புண்டு. திடீ–ரென்று ஒரு மனிதன் இத்தனை க�ொடுமையானவ–னாக மாற முடி–யாது. அந்த குடு–ம்பத்–தைச் சார்ந்–த–வர்–க–ளுக்–கும் கஷ்–டம் இருந்–தி–ருக்–கும். அதை அவர்–கள் வெளிக்–காட்–டா–மல் இருந்–திரு – க்–கல – ாம். இப்– படி குடும்–பப் பெருமை என்ற கார–ணங்–க– ளுக்–காக கண–வன், மகன், அண்–ணன் என தன் குடும்– ப த்து தவ– ற ான மனி– த ர்– க ளை – ார்–கள். பெண்–கள் காப்–பாற்றி தவறு செய்–கிற இத்–த–கைய மனி–தர்–களை வெளிப்–ப–டுத்–தா– மல், காட்–டிக்–க�ொ–டுக்–கா–மல் விட்டு வைப்– பது இப்– ப – டி த்தான் தீவிர பிரச்– னை – யி ல்

°ƒ°ñ‹

எந்த ஒரு எண்ணமும் மன– தளவில் இருக்கும் ப�ோது யாருக்–கும் பிரச்–னை–யில்லை. வெளி–யில் தெரி–யும் ப�ோதும், அது செயலில் வெளிப்படும் ப � ோ து ம் த ா ன் அ வ ர் – க ள் குற்–ற –வா–ளி–க ள் ஆகி– றார்கள். எனவே அப்படிப்பட்ட எண்ணங் கள் த�ோன்றும் ப�ோதே அதை அ ழி த் து வி டு வ து த ா ன் நல்–லது.’’

க�ொண்–டு–விட்–டு–வி–டும். இப்–படி அவர்–களை காப்–பாற்ற வேண்– டிய அவ–சி–ய–மில்லை. இப்–படி அவர்–களை வெளிப்–படு – த்–தா–மல் வைக்–கும்–ப�ோது அவர்– கள் உச்–ச–கட்–ட–மாக இத்–த–கைய வெறித்–த–ன– மான செயல்–க–ளில்–தான் ஈடு–ப–டு–வார்–கள். இப்– ப டி காப்– ப ாற்– று ம் இந்த மன– நி லை கண்– டி க்– க த்– த க்– க து. இப்– ப டி நடக்– க ாத வரை காட்டப்படு– கி ற அவரது பிம்பம் ப�ொய்–யா–னது தானே? நான் அவ– ர து மனை– வி – யை காயப்– ப–டுத்த வேண்–டும் என்று நினைத்து இதனை ச�ொல்–ல–வில்லை. அவ–ருக்–கும் இப்–ப–டிப்– பட்ட மனி–த–ரால் மிகுந்த கஷ்–டம் இருந்–தி– – ல் இப்–ப– ருக்–கும். குடும்–பம் என்ற ப�ோர்–வையி டிப்–பட்–ட–வர்–களை சகித்–துக்–க�ொள்–வ–தால் என்ன தீமை–கள் ஏற்–ப–டும் என்–பதை அவர்–கள் உணர வேண்–டும் என்று தான் ச�ொல்–கி–றேன். இ ந ்த ம ா தி ரி ம னி – த ர் – க ள் உட–னடி – ய – ாக அடை–யா–ளம் காணப்– ப–டவ – ேண்–டும். ஏன் இப்–படி நடந்து க�ொள்–கி–றார்–கள் என அவர்–களை ஆய்–வுக்கு உட்–ப–டுத்த வேண்–டி–யது அவ–சிய – ம்.’’

வந்–தனா (மன–நல ஆல�ோ–ச–கர்)

‘‘இந்–தப் பிரச்–னையை உள–விய – ல்–ரீதி – ய – ாக தான் பார்க்–கவ – ேண்–டும். இந்த மாதிரி செய– லில் ஈடு–ப–டு–ப–வர்–கள் யாராக இருந்–தா–லும் மன– நிலை சரி–யில்– லா–த– வர்–க–ளா–கத்–தான் இருக்க வேண்–டும். சாதா–ரண மனி–தர்–கள் ய செய–லில் ஈடு–பட மாட்–டார்–கள். இத்–தகை – குழந்–தைக்கு உடல்–ரீ–தி–யான சிகிச்–சை– கள் தேவைப்– ப – டு ம். அந்த குழந்– தை – யி ன் பெற்–ற�ோ–ருக்–கும் மன–ரீ–தி–யான ஆல�ோ–ச– னை–கள் கட்–டா–யம் தேவை. குழந்–தைக்–கும் பாது–காப்–பான சூழ்–நி–லையை உரு–வாக்க வேண்– டு ம். குழந்தை கரு– வி ல் இருக்– கு ம் ப�ோதே ஐம்–பு–லன்–க–ளுக்–கும் தேவை–யான நல்ல விஷ– ய ங்– க ளை அதற்கு க�ொண்டு சேர்க்க வேண்–டும் என்–பது நாம் அறிந்த விஷ–யம். பாதிக்–கப்–பட்ட எட்டு மாதக் குழந்–தைக்–கும் முறை–யான சூழலை உண்– ட ாக்கி அதன் மன– நி – ல ையை பாதுகாக்க வேண்– டு ம். இல்லை

என்–றால் குழந்–தைக்கு எம�ோ–ஷ–னல் டெவ–லப்–மென்ட் இருக்–காது. ந ம் ஆத ங் – கம் எ ல் – ல ா ம் அந் – தக் குழந்தை மீது– த ான் இருக்– கு ம்.

37

வரி

16-28, 2018

°ƒ°ñ‹

38

வரி

16-28, 2018

இப்–படி ஆகி–விட்–டதே என்று நினைப்–ப�ோம். ஆனால் அந்த மனி–தரு – க்–கும் இந்த சம–யத்–தில் மன�ோ–ரீ–தி–யான கவ–னிப்பு தேவை. ப�ொது–வாக தற்–க�ொ–லைக்கு முயன்று காப்–பாற்–றப்–படு – ப – வ – ர்–கள், நெருப்–புக் காயங்–க– ளுக்கு ஆளா–கிற – க்–கும் – வ – ர்–கள் என எல்–ல�ோரு உட–ல–ள–வில் மட்–டும்–தான் நாம் சிகிச்சை அளிக்–கிற�ோ – ம். ஆனால் அவர்–களு – க்கு மன– த–ள–வி–லும் சிகிச்சை தேவை. அது ப�ோல இங்கே இந்த குற்–றத்–தைச் செய்–தவ – –ருக்–கும் கட்–டா–யம் மன–த–ள–வில் சிகிச்சை தேவை. இவர் ஏன் இப்–ப–டிச் செய்–கி–றார்? இது முதல் தடவை செய்–யும் குற்–ற–மாக கண்– டிப்–பாக இருக்–காது. இது ஓர் ஆளு–மைக் க�ோளாறு (Personality disorder). இதனை உட–ன–டி–யாக சரிப்–ப–டுத்த வேண்–டும். உதா– ர–ணத்–திற்கு கடந்த ஆண்டு நடை–பெற்ற ஹாசினி வழக்–கில் குற்–றம் சுமத்–தப்–பட்ட தஷ்–வந்து – க்கு தண்–டனை அளிக்–கப்–பட்–டது. ஆனால் மன–த–ள–வில் அவ–ருக்–குச் சிகிச்சை எது–வும் அளிக்–கப்–ப–ட–வில்லை. அத–னால் பெயி–லில் வெளி–வந்–த–தும் என்–னா–யிற்று? பணத்–திற்–காக அவர் தன் தாயையே க�ொன்று – விட்–டார். இது ப�ோல குழந்–தை–க–ளி–டம் வன்–பு–ணர்–வில் ஈடு–ப–டு–ப–வர்–க–ளுக்கு தண்– டனை அளிப்–பத�ோ – டு மன–நல சிகிச்–சையு – ம் கட்–டா–யம் அளிக்–கப்–பட வேண்–டும். அது– வும் சில–ருக்கு நீண்ட கால சிகிச்சை தேவைப்– ப–டும். இல்–லை–யென்–றால் தண்–டனை – க்–குப் பின் இவர்–கள் வெளி–வந்–தால் வேறு வேறு நபர்–களி – ட – ம் இந்த மாதி–ரிய – ான செயல்–களி – ல் ஈடு–பட – ல – ாம். அத–னால் அதனை முத–லிலே தடுக்க இவர்–கள் மீதும் க�ொஞ்–சம் அக்–கறை காட்–டுவ – –தும் அவ–சி–யம்.’’

அஜிதா (வழக்–க–றி–ஞர்)

‘‘பெண் குழந்தைகளை பாலி– யல் வன்–மு–றை–யி–லி–ருந்து தடுப்–ப–தற்– கான சட்–டம் (POSCO ACT) இருக்–கி– றது. குழந்–தை–கள் மீதான பாலி–யல் வன்–மு–றை–யில் ஈடு–ப–டு–ப–வர்–க–ளுக்கு கடு–மை–யான தண்–ட–னை–யும் வழங்– கப்– ப – டு – கி – ற து. அந்த சட்– ட த்தை நடை–மு–றைப்–ப–டுத்–தும் விதி–மு–றை–க– ளும் கடு–மை–யாக இருக்–கி–றது. இந்த சட்– ட த்– தி ல் இருந்து எளி– த ாக தப்– பிக்க முடி– ய ாது. மக– ளி ர் நீதி– ம ன்– ற ங்– க ள் குழந்–தை–கள் மீதான பாலி–யல் வன்–முறை வழக்–குக – ளை விசா–ரிக்–கல – ாம் என்–பத – ன – ால் மற்ற வழக்–கு–களை விட இந்த வழக்–கு–கள் விரை–வா–கவே நடத்–தப்–ப–டு–கின்–றன. சட்– டம் கடு–மை–யாக இருக்–கி–றது என்–ப–தி–லும் நீதி–மன்–றங்–கள் முறை–யாக செயல்–ப–டு–கின்– றன என்– ப – தி – லு ம் சந்– தே – க – மி ல்லை. தண்– டனை அளிக்–கப்–ப–டும் விகி–த–மும் 90 முதல் 95 சத– வி – கி – த ம் இருக்– கி – ற து. அத– ன ால்

சட்–டத்தை குறை ச�ொல்ல முடி–யாது. இந்த மனி–த–ருக்கு கடு–மை–யான மனச்– சிக்–கல் இருந்–தி–ருக்–கும். இது மாதிரி தப்பு செய்–கிற – வ – ர்–களு – க்கு தண்–டனை க�ொடுங்–கள் என்று நாம் ப�ோரா–டுவ – �ோம். தண்–டனை – யு – ம் கிடைக்–கும். ஆனால் புதி–தாக இப்–படி சில குற்–ற–வா–ளி–கள் மறு–படி உரு–வா–வார்–களே அதை தடுக்க என்ன செய்–வது? எந்த ஒரு எண்–ணமு – ம் மன–தள – வி – ல் இருக்– கும் ப�ோது யாருக்–கும் பிரச்–னை–யில்லை. வெளி–யில் தெரி–யும் ப�ோதும், அது செய–லில் வெளிப்– ப – டு ம் ப�ோதும் தான் அவர்– க ள் குற்–றவ – ா–ளிக – ள் ஆகி–றார்–கள். எனவே அப்–ப– டிப்–பட்ட எண்–ணங்–கள் த�ோன்–றும் ப�ோதே அதை அழித்–து–வி–டுவ – துதான் நல்–லது. அதற்கு அர–சாங்–கம் நட–வடி – க்கை எடுக்க வேண்–டும். ஜெர்–ம–னி–யில் இப்–ப–டிப்–பட்ட தவ–றான எண்–ணம் த�ோன்–றும் இளம் வய–தி– – னர் அதனை சரி செய்து க�ொள்ள மருத்–துவ –ம–னை–க–ளில் அதற்–கென ஓர் அமைப்பை ஏற்–ப–டுத்தி கவுன்–சி–லிங் வழங்–கு–கி–றார்–கள். அவர்–களு – க்கு சிகிச்சை தேவைப்–படு – ம்–ப�ொ– ழுது அது–வும் அளிக்–கப்–ப–டு–கி–றது. ஆனால் அங்கு சிகிச்சை பெறு–ப–வர்–களை பற்–றிய தக–வல் வெளி–யா–வ–தில்லை. இது குறித்து ஜெர்–ம–னி–யைச் சேர்ந்த டாக்–டர் ஒரு–வர் தெரி–வித்–தார். அது ப�ோல நம்–நாட்–டி–லும் இளம் வய–தி–ன–ருக்கு ஏற்–ப–டும் மனச்–சிக்– கல்–களை தீர்ப்–ப–தற்–கான அமைப்–பு–களை ஏற்–ப–டுத்த வேண்–டும். பெரும்– ப ா– லு ம் இந்த மாதி– ரி – ய ான பாலி–யல் பாதிப்–பு–கள் ஏழைக் குடும்–பங்– களை சார்ந்த பெண் குழந்–தை–க–ளையே அதி– க ம் பாதிக்– கி ன்– ற ன என்– ப து என் எண்–ணம். பாது–காப்–பின்மை அதற்கு ஒரு முக்–கி–யக் கார–ணம். இப்–ப�ோது பாதிக்–கப்–பட்ட இந்த குழந்– தை – யு ம் வீட்டு வேலை செய்– யும் பெண்– ணி ன் குழந்– தை – த ான். அ ம்மா வு ம் அ ப்பா வு ம் கூ லி த் – த�ொ–ழி–லா–ளி–கள். வீட்டு வேலை செய்பவர்கள், கட்டிட வேலை செய்–ப–வர்–கள் கூலித் –த�ொ–ழி–லா–ளர்–க–ளின் குழந்–தை–களை பாது– க ாக்க சரி– ய ான இட– மி ல்லை. க�ொஞ்– ச ம் வளர்ந்த குழந்– தை – க ளை பாது–காக்க அங்கன்வாடி ப�ோன்ற அமைப்– பு–கள் இருந்–தா–லும் கூலி வேலைக்–குச் செல்–ப– வர்–க–ளின் பச்–சி–ளம் குழந்–தை–களை பாது– காக்–கும் அமைப்–பு–கள் இல்லை. ஆனால் சாப்– ப ாட்– டு க்கே கஷ்– ட ப்– ப – டு – கி – ற – வ ர்– க ள் தின– மு ம் வேலைக்– கு ப் ப�ோக– வ ேண்– டி ய சூழ்–நில – ை–யில் இருப்–பவ – ர்–கள் என்ன செய்ய – ன் குழந்– முடி–யும்? அது மாதி–ரிய – ா–னவ – ர்–களி தை–களை பாது–காக்–க– அதற்–கேற்ற அமைப்– பு–களை அர–சாங்–கம் ஏற்–படு – த்த வேண்–டும்.’’

மகேஸ்–வரி

ஏ.டி.தமிழ்–வா–ணன்

பசுமை மிதிவண்டிகள் எக்கோ ஃப்ரண்ட்லி பெடல் சைக்கிள்

பெ

ங ்க ளூ ரு , க� ொ ல் – க த ் தா ந க – ர ங் – க – ள ை த�ொடர்ந்து சென்– ன ை– யி – லு ம் வ ந் – து – வி ட் – ட து எ க ்கோ ஃ ப ்ர ண் ட் லி பெட–லிங் சைக்–கிள். ப�ோக் கு வ ர த் து நெரி–சலி – ல் விழி–பிது – ங்–கும் சென்– ன ை– வ ா– சி – க ளை மகிழ்– வி க்க மெட்ரோ ரயில் நிலை– ய த்– த�ோ டு கைக�ோர்த்– தி – ரு க்– கி – ற து ச ெ ல் ஃ ப் டி ரை வி ங் கார்–களை வாட–கைக்கு வழங்– கு ம் ஸூம் கார் நிறு–வன – ம். இவர்–கள் முன்– ன�ோட்–ட–மாக சென்னை அ ண ் ணா ந க ரி ல் உள்ள மூன்று மெட்ரோ ரயில் நிலை–யங்–க–ளான அண்ணா நகர் கிழக்கு, அண்ணா நகர் மற்–றும் அண்ணா டவர் பூங்கா நிலை–யங்–க–ளில் எக்கோ ஃ ப ்ர ண் ட் லி ப ெ ட ல் (PEDL) சைக்–கிள்–களை அழ– கி ய பச்சை வண்– ணங்–களி – ல் தற்–ப�ோது அறி– மு–கப்–ப–டுத்–தி–யுள்–ள–னர்.

39

°ƒ°ñ‹

ம க்– க – ளி ன் வர– வ ேற்– ப ை த�ொடர்ந்து அனைத்து மெட்ரோ ர– யி ல் நிலை– ய ங்– களிலும் இத்–திட்–டத்தை அறி–மு–கப்–ப–டுத்–த– இருக்–கின்–றன – ர். இ த ற் – க ா க எ ந்த மு ன் வை ப் – பு த் த � ொ கை – யை – யு ம் நீ ங் – க ள் ச ெ லு த்த வேண்– டி – ய – தி ல்லை. அரை மணி நேரத்– திற்கு ஒரு ரூபாய் மட்– டு மே கட்– ட – ண ம். உங்–கள் கைக–ளில் ஸ்மார்ட் ப�ோன் இருந்– தால் ப�ோதும். ஸூம் கார் ஆஃப் செய– லியை நீங்–கள் தர–வி–றக்–கம் செய்து உங்–கள் கைபே– சி – யி ல் வைத்– து க்– க� ொள்ள வேண்– டும். நீங்– க ள் அந்த செய– லி யை உங்– க ள் கைபே–சியி – ல் டவுன்–ல�ோடு செய்–யும்–ப�ோதே, அத்–த�ோடு பேடீ–எம்(Paytm) அக்–க–வுன்டை இணைக்– க ச் ச�ொல்– லு ம். செயலி டவுன்– ல�ோடு ஆனதும் ஸூம்– கார் பெடல் பகுதியில் உள் நுழைந்தால் எந்தெந்த மெட்ரோ நிலை–யத்–தில், எத்–தனை சைக்– கிள்–கள் பயன்–பாட்டி – ற்–குத் தயா–ராக உள்–ளது

என்–கிற விவரத்தை வரை–ப–டம் வழி–யா–கக் க ா ட ்ட த் து வ ங் கு ம் . வ ரைப ட த் தி ல் காட்–டும் அரு–கில் உள்ள மெட்ரோ ரயில் நிலை–யத்–திற்கு சென்–றால் அங்கு தயா–ராக இருக்–கும் சைக்–கி–ளின் பின்–பு–றம் இருக்–கும் QR க�ோடிங்–கில் (QR Code), டவுன்–ல�ோடு ச ெ ய் து ள ்ள ஸ ூ ம் – க ா ர் ச ெ ய லி யை

எதற்–கெ–டுத்–தா–லும் டூ வீலர், ஆட்டோ, கார் என பய–ணிக்–கா–மல் சுற்–றுச்–சூ–ழ–லை–யும் மன–தில் இருத்தி, அரு–கில் உள்ள இடங்–க–ளுக்கு இந்த சைக்–கிளை தாரா–ள–மாக அனைத்–துத் தரப்–பி–ன–ரும் பயன்–ப–டுத்–த–லாம்.''

40

வரி

16-28, 2018

மாடல்: ஜாய் ஒருங்–கி–ணைப்பு: வி.நந்–தினி

இணைத்–தால் QR code உங்–களா – ல் கைபேசி வழி–யாக ஸ்கேன் செய்–யப்–பட்டு சைக்கிளின் லாக் தானாகவே திறந்து க�ொள்ளும். நீங்–கள் சைக்–கிளை உங்–கள் பயன்–பாட்டி – ற்கு எடுத்–துக் க�ொள்–ள–லாம். உங்–கள் சைக்–கிள் பயன்–பாடு GPS வழி– யாக கண்–கா–ணிப்–பில் இருக்–கும். சைக்–கிளை – – விட்டு இறங்கி எங்–கா–வது செல்ல நேர்ந்–தால் உங்–கள் கைக–ளால் அதில் இருக்–கும் லாக் லிவரை தள்ளி பூட்–டி–விட–லாம். மீண்–டும் திறக்க நினைத்–தால் உங்–கள் ம�ொபை–லில் உள்ள செய–லியி – ல் இருக்–கும் அன்–லாக் ஆப்– ஷனை அழுத்த வேண்–டும். மீண்–டும் லாக் திறந்து க�ொள்–ளும். சைக்–கிளை உப–ய�ோ– கித்து முடிந்–தது – ம் உங்–கள் அரு–கில் இருக்–கும் ஏதா–வது ஒரு மெட்ரோ ரயில் நிலை–யத்–தில் நிறுத்–தி–விட்டு குள�ோ–சிங் அக்–க–வுன்ட் ஆப்– ஷனை அழுத்–தி–னால் ப�ோதும். உங்–க–ளி–ட– மி–ருந்து ஃப்ரெண்ட்லி சைக்–கிள் விடை–பெ– று–வ–து–டன், உங்–கள் பேடீ–எம்–மில் நீங்–கள் பயன்– ப – டு த்– தி ய நேரத்– தி ற்– க ான த�ொகை அரை மணி நேரத்–திற்கு ரூபாய் ஒன்று என்ற கணக்–கில் எடுக்–கப்–பட்–டு–வி–டும். சென்னை ப�ோன்ற பெரு– ந – க – ர ங்– க – ளில் வாகன நெரி–சல், சுற்–றுச்–சூ–ழல் மாசு சீ ர் – கே டு ப�ோ ன் – ற – வ ற் – றி ல் சி க் – கி த்

ர யி ல் நி ல ை ய த் தி லு ம் சைக்–கிளை விட்–டுச் செல்–லும் வச–தி–யும் மிக–வும் பயன்–பா–டாக எங்–க–ளுக்கு இருக்–கி–றது. பள்ளி, கல்– லூ ரி மாண– வ ர் க – ளு – க்கு இது பய–னுள்ள திட்–டம். எங்–களை – ப் ப�ோன்று மென்–ப�ொ– ருள் நிறு–வன – ங்–களி – ல் பணி–யாற்–று– வ�ோர் ஒரே இடத்–தில் அமர்ந்து பணி– பு – ரி – வ து மற்– று ம் பணிச்– சுமை, இரவு நேரப் பணி–யால் நேரம் தவறி உணவு எடுப்–பது ப�ோன்ற பிரச்–ச–னை– க–ளால் எங்–களு – க்கு உடல் பரு–மன் பிரச்–ச– னைகள் உண்டு. இதனை சரி– ச ெய்ய, காலை நேர உடற்– ப – யி ற்சி பயன்– பாட் – டிற்கு இந்த சைக்–கிள் மிக–வும் பேரு–த–வி– யாக இருக்–கி–றது. எதற்–கெ–டுத்–தா–லும் டூ வீலர், ஆட்டோ, கார் என பய–ணிக்–கா–மல் சுற்–றுச்–சூழ – ல – ை–யும் மன–தில் இருத்தி, அரு– கில் உள்ள இடங்–களு – க்கு இந்த சைக்–கிளை தாரா–ள–மாக அனைத்–துத் தரப்–பி–ன–ரும் பயன்–ப–டுத்–த–லாம்” என்–கி–றார்.

°ƒ°ñ‹

தின–மும் காலை நேர உடற்– ப யி ற் சி க ்கா க ப ெ ட ல் ச ை க் – கிளை பயன்–ப–டுத்–தும் சென்னை அண்ணா நகர்–வா–சி–யான மென்– ப�ொ–ருள் நிறு–வன ஊழி–யர் இன்–ப– சே–கர – னி – ட – ம் சைக்–கிள் பயன்–பாடு குறித்–துக் கேட்–ட–ப�ோது... “மலே–சியா, சிங்–கப்–பூர் ப�ோன்ற வெளி–நா–டு–க–ளில் இந்–தத் திட்–டம் நடை–முறை – யி – ல் உள்–ளது. மெட்ரோ ரயில் வரு–கை–யி–னைத் த�ொடர்ந்து வந்– துள்ள இந்த ‘பெடல் சைக்–கிள் ஆன்’ சிஸ்– டம் வர–வேற்கத்தக்கது. புதி–தாக சைக்–கிள் வாங்கி ஓட்ட வேண்–டும் என்–றால் சைக்–கி– ளின் விலை 18 ஆயி–ரத்–தில் இருந்து துவங்– கு–கிற – து. மிக–மிக குறை–வான வாட–கையி – ல் அரை–மணி நேரத்–திற்கு 1 ரூபாய் என்–பது மிக–வும் மலிவு. கண்–ணைக் கவ–ரும் வண்– ணங்–களி – ல், இரு–பால – ரு – ம் ஓட்–டுவ – த – ற்–கேற்ப ப்–பில் அவ–ரவ – ர் உய–ரத்–திற்–கேற்ப வடி–வமை – இருக்–கைக – ளை சரி–செய்து க�ொள்–ளலா – ம். பயன்– ப – டு த்– தி ய பிறகு எந்த மெட்ரோ

41

வரி

16-28, 2018

தவிப்– ப – வ ர்– க – ளு க்கும், அதி– க ாலை சைக்– கிள் உடற்–ப–யிற்–சி–யில் ஈடு–ப–டு–ப–வர்–க–ளுக்– கும், அரு–கா–மை–யில் உள்ள இடங்–களை ரயில் நிலை– ய த்– த �ோடு இணைக்க இந்த எக்கோ ஃப்ரெண்ட்லி பெடல் சைக்–கிள் பய–னு–டை–ய–தாக உள்–ள–‌து.

ஷாலினி நியூட்–டன்– லவ் ஸ்பெஷல் ஜ�ோடிகளுக்கான மாதம் என்பதால் இத�ோ தம்பதியர் ஸ்பெஷல். இணையத்தில் கடந்த இரண்டு வருடங்களாகவே ட்ரெண்டாக இருக்கும் லவ் காம்போ கலெக் ஷன். ஒரே மெட்டீரியலில் ஆணுக்கு டி-ஷர்ட், பெண்ணுக்கு க�ோல்ட் ஷ�ோல்டர் ஷார்ட் ட்ரெஸ். ஷார்ட் ட்ரெஸ்ஸை நீங்கள் ஜீன் அல்லது ¾ பாட்டம் வேர்களுடனும் மேட்ச் செய்யலாம். ஆண்கள் ஜீனுடன் சுலபமாக மேட்ச் செய்து விடுவார்கள். நமக்குதான் ஏகப்பட்ட வஸ்துகள் உள்ளனவே.

காம்போ கலெஷன் புராடெக்ட் க�ோட்: Together Now And Forever

bonorganik.in விலை: இரண்டும் ரூ.1599

°ƒ°ñ‹

கருப்பு நிற கேஷுவல் உடை என்பதால் சிம்பிள் ஆக்ஸசரிஸ்கள் தேர்வு நல்லது.

42

வரி

16-28, 2018

ஃபேஷன் கருப்பு ஸ்டட்

புராடெக்ட் க�ோட்: B075HBVKG6 Amazon.in விலை: ரூ.345

ஜீன், ¾ பாட்டம் அல்லது வெறும் ட்ரெஸ் என எதற்கும் செட் ஆகும் ஸிப்பர் பூட்ஸ்கள் இந்த உடைக்கும் ஸ்டைலிஷ் லுக் க�ொடுக்கும். மேலும் பேக் கூட பேக் பேக்காக பயன்படுத்தினால் க�ொஞ்சம் யங், மாடர்ன் லுக் க�ொடுக்கும். கருப்பு நிற பூட்ஸ்

°ƒ°ñ‹

புராடெக்ட் க�ோட்: 97465 www.koovs.com விலை: ரூ1000

கருப்பு நிற உடை என்பதால் க�ொஞ்சம் சில்வர் அல்லது க�ோல்ட் Y நெக்லெஸ் பயன்படுத்தினால் பளிச்சென தெரியும். சில்வர் Y நெக்லெஸ்

புராடெக்ட் க�ோட்: B072XP4NB2 Amazon.in விலை: ரூ.299

கருப்பு நிற பேக் பேக்

புராடெக்ட் க�ோட்: B07644473Y Amazon.in விலை: ரூ.395

43

வரி

16-28, 2018

கபுள் டி-ஷர்ட்

க�ொஞ்சம் மூன்று நான்கு வருட ட்ரெண்ட்தான். எனினும் எவர்க்ரீன். ஒரே மாதிரியான ட்ரெண்டி டி-ஷர்ட்கள். இதில் சில டி-ஷர்ட்கள் நம் குணாதிசயங்களை அல்லது உறவு எப்படிப்பட்டது என்பதை பிரதிபலிக்கும் விதமாகவும் உள்ளன. விருப்பம் ப�ோல் அணியலாம்.

°ƒ°ñ‹

கபுள் டி-ஷர்ட் புராடெக்ட் க�ோட்: B01MS81V24 Amazon.in விலை: ரூ.999 (இரண்டும் சேர்த்து)

44

வரி

16-28, 2018

கருப்பு நிற ஹேண்ட்பேக் புராடெக்ட் க�ோட்: B00SVDWWB8 www.amazon.in விலை: ரூ.999

புராடெக்ட் க�ோட்: IN1652MTOSKTBLA-353 www.stalkbuylove.com விலை: ரூ.899

கருப்பு நிற ஃபேன்ஸி ஸ்டட் புராடெக்ட் க�ோட்: B06XJ6K6MR Amazon.in விலை: ரூ.245

°ƒ°ñ‹

மினி ஸ்கர்ட்

45

வரி

16-28, 2018

கருப்பு நிற ஹீல்

புராடெக்ட் க�ோட்: Meriggiare Women Black Heels www.flipkart.com விலை: ரூ.674

கருப்பு நிற பூட்ஸ்

புராடெக்ட் க�ோட்: 2386372 www.myntra.com விலை: ரூ.3490

தே–வி– ம�ோ–கன்

பென்சில்

முனையில்

சிற்பம்

இ

பே ரா– சி – ரி – ய ர் டாக்– ட ர் சுப்– பையா - கலா–ராணி தம்– ப–தி–யின் மக–ளான மதனா சுப்–பையா, கணினி ப�ொறி–யா–ள–ராக வேலை செய்–யும் தனது கண– வ ர் பாலாஜி ராம் கு – ம – ா–ருட – ன் அமெ–ரிக்–கா–வில் கனெக்– டி–கட்-ஸ்டாம்ஃ–ப�ோர்டு என்ற இடத்– தில் வசித்து வரு–கிற – ார். அமெ–ரிக்–கா – வி – லேயே M.B.A. படிப்– ப ை– யு ம் முடித்–தி–ருக்–கி–றார். ப�ொழு–துப�ோ – க்–கிற்–காக ஓவி–யம், மதனா எம்ப்–ராய்–டரி, நட–னம், ச�ோப்–பைக் குடைந்து சிற்–பம் செதுக்–கு–வது, வீட்–டுக்கு உப–ய�ோ–கம் இல்–லாத ப�ொருட்–க–ளைக் க�ொண்டு கலை –வே–லைப்– – ாக மாற்–றுவ – து ப�ோன்ற பாடு மிகுந்த பரி–சுப் ப�ொருட்–கள கலை–க–ளில் ஈடு–பாடு க�ொண்–டி–ருக்–கும் மதனா, ‘அரஸ் ஓவிய-சிற்பப்பள்ளி’யில் சிற்பம் செதுக்– கு – வ – தி – லு ம் பயிற்சி பெற்–ற–வர். ‘‘அமெ–ரிக்–கா–வில் பென்–சில் முனை சிற்–பத்–துக்–காக பரிசு பெற்–றது எப்–படி?’’ என்று கேட்–ட–ப�ோது, உற்–சா–க– மா–கப் பேசத் த�ொடங்–கி–னார் மதனா. ‘‘எனது கண– வ ரும் ‘மினி– யே ச்– ச ர் கலெக்– ‌–ஷ ன்– ’ ல ஆர்–வம் க�ொண்–ட–வர். எனவே, கனெக்–டி–கட் நக–ரில் உள்ள மியூ–சி–யம் மற்–றும் கண்–காட்–சி–க–ளுக்கு அழைத்– துச் செல்–வார். ஒரு கண்–காட்–சி–யில் சென்று பார்த்த ப�ோது நிறைய பேர் தங்–கள் பெய–ரையே Pencil Tip Sculpture-ல் செதுக்–கி–யி–ருந்–தார்–கள். அது 2D வகை–யான சிற்–பம். அதற்கே பாராட்–டிக் க�ொண்–டி–ருந்–தார்–கள். அப்– ப�ோ து நாம் இதை விட பறவை, மனித முகம், பூ என செதுக்கி இதே கண்–காட்–சி–யில் பெயர் வாங்க வேண்– டு ம் என்ற ஆர்– வ ம் ஏற்– ப ட்– ட து. அங்– கு ள்ள `Stamford Art Association’, ஜன–வரி முதல் வாரத்–தில் `Faces and Figures’ என்ற தலைப்–பில் பென்–சில் சிற்–பத்–தில் ப�ோட்டி வைத்–தார்–கள். நான் மிகுந்த ப�ொறு–மை–யா–கச் செதுக்–கிய சிவ–லிங்–கம், கழுகு, மண்டை ஓடு, ர�ோஜாப்பூ, கங்– க ாரு, மிக்கி மவுஸ், தாய்-குழந்தை ப�ோன்ற பென்–சில் சிற்–பங்–களை அங்கு காட்–சிக்கு வைத்–தேன். எனக்கே ஆனந்த அதிர்ச்சி... காட்–சி–யில் பங்–கெ–டுத்– தால் ப�ோதும் என்று நினைத்–துக் க�ொண்–டிரு – ந்த எனக்கு எதிர்–பா–ராத வித–மாக அங்கே ‘முதல் பரி–சு’ கிடைத்–தது. எனது கலைப் படைப்–புக்கு அன்–னிய மண்–ணில் கிடைத்த

°ƒ°ñ‹

ந்த நவீன யுகத்–தில் த�ொழில்–நுட்–பக் கல்–வி–யும், கலைத்– த�ொ–ழில் கல்–வி–யும் பெற்று பல துறை–க–ளி–லும் தேர்ச்சி பெற்று வரு–கிறா – ர்–கள் இன்–றைய பெண்–கள். பல கலை–க–ளில் சாதனை படைத்த பெண்–கள் உல–க–மெங்–கும் ஒளி வீசிக் க�ொண்டிருக்–கி–றார்–கள். அந்த வகை–யில் ‘பென்–சில் முனை சிற்–பம்’ (Pencil Tip Sculpture) செதுக்–கும் த�ொழில் –நுட்–பத்–தில் அமெ–ரிக்–கா–வில் சாதனை படைத்–தி–ருக்–கி–றார், ப�ொறி–யி–யல் பட்–ட–தா–ரி–யான மதனா சுப்–பையா என்ற சென்–னை–யைச் சேர்ந்த இளம்–பெண்.

47

வரி

16-28, 2018

°ƒ°ñ‹

48

வரி

16-28, 2018

அ ங் கீ க ா ர ம் மி கு ந்த ம கி ழ் ச் சி அ ளி த் – த து . அமெ–ரிக்–கா–வில், என்–ஜி– னி–யர்–க–ளுக்–கும், டாக்–டர்– க–ளுக்–கும் மரி–யா–தை–யும் மதிப்– பு ம் இருப்– ப – தை ப் ப�ோலவே, ‘Fine Arts’ எ ன ப்ப டு ம் க லை த் த�ொ–ழில் நுட்–பக் கலைஞர் – க – ளு க்கும் மிகுந்த மரி– யாதை க�ொடுக்–கிற – ார்–கள். அ மெ – ரி க் – க ா – வை ப் ப�ொறுத்–தம – ட்–டில் கலைப்– ப�ொ–ருட்–களை எவ்–வ–ளவு விலை க�ொடுத்– தே – னு ம் வாங்– கி ச் சேக– ரி க்– கி – ற ார்– கள். இதை அறிந்த பிறகு தான், நானும் கண்–காட்–சி –க–ளில் எனது சிற்–பத்–தைக் க ா ட் – சி ப் ப �ொ ரு – ள ா க வைக்க வேண்–டும் என்ற ந�ோக்–கத்–தில் Mattatak மியூ– சி–யம், Stamford Art Association-ல் உறுப்–பி–ன– ரா–கச் சேர்ந்–தேன்’’ என்–கிற – ார் மதனா.

– க்கு அங்–கீக – ா–ரம் முக்–கிய – ம். ‘‘கலை–ஞர்–களு நமது செய் –நேர்த்–திக்கு அமெ–ரிக்–கா–வில் பாராட்டு கிடைக்–கி–றது. சிறந்த, வித்–தி–யா–ச– மான, கிரி–யேட்–டிவ் அம்–சம் உள்ள கழுகு, மண்டை ஓடு, தாய்-குழந்தை சிற்–பங்–களு – க்கு 500 டால–ருக்கு மேல் விலை க�ொடுப்–பார்– கள்’’ என்–கி–றார் உற்–சா–கத்–து–டன். ‘‘இந்–தக் கலை ஆர்–வத்–தின் ஆரம்–பப் புள்ளி எது?’’ என்று கேட்–ட–ப�ோது, ‘‘எனது தாய் கலா– ர ா– ணி – த ான். வீட்– டில் எப்–ப�ோ–தும் தையல், எம்ப்–ராய்–டரி, கூடை பின்–னு–தல், ஓவி–யம் வரை–தல் என செய்து க�ொண்டே இருப்– ப ார். அந்த ஆர்வம்தான் என்– னை – யு ம் த�ொற்– றி க் க�ொண்–டது. அடுத்–த–தாக எனது கண–வர்

எனக்கு அளித்த சுதந்–தி–ரம்.’’ ‘ ‘ அ வ் – வ – ள வு வி ல ை க�ொடுத்து வாங்–கும் அள–வுக்கு பென்– சி ல் சிற்– ப த்– தி ன் சிறப்பு என்ன?’’ ‘‘எந்த வகை சிற்–பம் செதுக்–கி– னா–லும் செய்– நேர்த்–தியு – ம், கலை அழ–கும்–தான் முக்–கி–யம். அது– வும் ‘பென்–சில் முனை சிற்–பம்’ செதுக்க வேண்–டும் என்–றால், பூதக்–கண்–ணாடி (நுண்–ண�ோக்கி – ான் பார்த்– லென்ஸ்) க�ொண்–டுத துப் ப�ொறு–மை–யா–கச் செதுக்க வேண்–டும். நான்கு ஐந்து மணி நேரம் செதுக்–கிய பிறகு, சிறிது உடைந்– த ா– லு ம் மீண்– டு ம் முத– லில் இருந்–து–தான் ஆரம்–பிக்க வேண்– டு ம். செதுக்கி முடிந்– த – வு–டன் லட்–சிய – ம் நிறை–வே–றுவ – து ப�ோல் உணர்–வ�ோம். நான் செதுக்–கிய சிற்–பம் முப்– ப–ரி–மா–ணம் (3D) க�ொண்–டது. எந்–தப் பக்–கம் திருப்–பி–னா–லும் முழு உருவ வடி–வமை – ப்பு இருக்–கும். எடுத்–துக் க�ொண்ட ப�ொரு–ளுக்கு ஏற்ப பென்–சிலை தேர்ந்–தெடு – க்க வேண்–டும். பென்–சில் முனை–யின் அடர்த்–தி– யும், அக–லமு – ம் (Density, Diameter) முக்–கிய – ம். நான் ப�ொது–வாக 3D பென்–சிலி – ல் இருந்து 8D பென்–சில் வரை தேர்ந்–தெடு – க்–கிறே – ன். அதே ப�ோல பல வண்–ணம் க�ொண்ட பென்–சி– லை–யும் சிற்–பம் செதுக்க உப–ய�ோகி – க்–கிறே – ன். உதா–ர–ணத்–துக்கு சிவப்பு முனை பென்–சில் ர�ோஜாப் பூவுக்–கும், வெள்ளை நிற பென்–சில் மண்டை ஓட்டுக்–கும், நீல நிற பென்சில் மயில் உருவத்– துக்–கும் ப�ொருத்–த–மாக இருக்–கும். எந்த உருவத்தைத் தேர்ந்–தெடு – த்–தா–லும் செய்– நேர்த்–தி–தான் முக்–கி–யம். பென்–சில் முனை–யில் உரு–வங்–க–ளைச் ச ெ து க் கு வ து எ வ்வ ள வு க ஷ ்டம�ோ ,

அவ்–வ–ளவு கஷ்–டம் இந்த மென்–மை–யான கலைப் ப�ொருட்–களை ஓரி–டத்–தி–லி–ருந்து மற்–ற�ொரு இடத்–திற்கு க�ொண்டு செல்–வது – ம். கண்–காட்சி நடக்–கும் இடத்–திற்கு பத்–திர – ம – ாக க�ொண்டு செல்ல வேண்–டும். கண்– க ாட்– சி – யி ல் கண்– ண ா– டி க் குடு– வை–யி ல் அமைந்–தி–ரு க்– கும் உரு– வ ங்– க ளை லென்ஸ் வழி– ய ா– க ப் பார்க்– கு ம் ப�ோது– தான் அதன் நுணுக்கமும், முழுமையான மதிப்பும், பெரு– மை – யு ம் கலை– ய ம்– ச – மு ம் தெரி–யும். பரி–சுப் ப�ோட்–டியி – ல் கலந்து க�ொள்–வத – ற்– காக, நான் சிற்–பத்–தைச் செதுக்–கும்–ப�ோது அது பல–முறை உடைந்–தி–ருக்–கிற – து. தள–ராத மன–து–டன் ஒரு சிலந்–தி–யின் முயற்–சி–ய�ோடு மீண்–டும் மீண்–டும் ப�ொறு–மைய – ா–கச் செதுக்கி லட்–சி–யத்தை அடைந்–தேன். ‘கஷ்–டப்–பட்டு செதுக்–கியி – ரு – க்–கிறீ – ர்–கள்... பாராட்–டுகி – ற�ோ – ம்’ என்று கண்–காட்–சிக்கு வந்த பார்–வைய – ா–ளர்– கள் ச�ொல்–லும்–ப�ோது அவ்–வள – வு உற்–சா–கம் அடைந்–தேன்.’’

°ƒ°ñ‹

‘ ‘ எ தி ர்கால லட்–சி–யம்?’’ ‘‘தின– மு ம் குழந்– தை–யைப் பள்–ளிக்கு அனுப்–பிப் பார்த்–துக் க�ொள்ள வ ே ண் – டும். எழு–பது மைல் ப ய ண ம் ச ெ ய் து வேலைக்–கும் ப�ோக வேண்– டு ம். இதற்கு இடை– யி ல் இந்– த க் க லை த் – த�ொ – ழி லை – ட – ன் த�ொடர ஆர்–வமு ஆசைப்– ப – டு – கி – றே ன். தின–மும் இதற்–கென நேரம் ஒதுக்கி கடி–ன– மாக உழைக்–கிறே – ன். இப்–ப�ோது பல கண்– க ாட்சி நிறு– வ – னங்–கள் காட்–சிப்–ப–டுத்–து–வ–தற்–காக எனது படைப்–புக – ளை – த் தேர்ந்–தெடு – த்–திரு – க்–கின்–றன. முக்–கி–ய–மாக ‘The Studio Door Art GallerySan Diego’ நிறு–வ–னம், இந்த வரு–டம் நடத்– தும் ‘Fourth International Crow Show’-வுக்கு என்–னைத் தேர்வு செய்–திரு – க்–கிற – ார்–கள். இவர்– கள் ஓவி– ய ம் மற்– று ம் சிற்– ப க் கண்– க ாட்சி நடத்தி கலை–ஞர்–க–ளுக்கு ஊக்–கம் க�ொடுக்– கி–றார்–கள். காகம் உல–கம் முழு–வ–தும் இருக்– கும் பறவை... புத்–திக் கூர்–மை–யான பறவை. அத–னால், காகத்–தின் இயல்–பைக் காட்டும் பல்வேறு சிற்பங்கள் க�ொண்ட கண்– காட்–சிக்கு ஏற்–பாடு செய்–தி–ருக்–கிற – ார்–கள். ஆ ம் , ந ா னு ம் க ா க்கா ச ெ து க்க ப் ப�ோகி– றே ன்!’’ தமாஷ் காட்டும் மதனா, ‘‘இந்–தியா வந்–தா–லும் இந்த சிற்–பக் கலை–யைத் த�ொடர்–வேன். மக்–கள் மத்–தி–யில் க�ொண்டு செல்–வேன்’’ என்–கிற – ார் ஆர்–வ–மாக. அன்னிய மண்–ணில் சாதனை செய்த மத–னா–வுக்கு வாழ்த்–து–கள்!

49

வரி

16-28, 2018

டவுட் கார்னர் °ƒ°ñ‹

கி.ச.திலீ–பன்

கள் இன்–றைக்கு பல– ஆநூ–ர்–கா–றனிாகக் கடை– பெரு– கி க் கிடக்– கி ன்– றன.

50

வரி

16-28, 2018

க–லப்–பட – ம் இடைத்–தர – க – ர்–கள – ால்–தான் பெரும்–பா–லும் நிகழ்த்–தப்–ப–டு–கிற – து. இக்– க – ட ை– க – ளி ல் விற்– க ப்– ப – டு ம் விளை ஆர்–கா–னிக் ப�ொருட்–க–ளின் விற்– ப�ொருட்–கள் உண்–மை–யி–லேயே இயற்– ப– ன ையை ஒழுங்– கு – ப – டு த்த அர– சி ன் கை–யான முறை–யில் விளை–விக்–கப்–பட்–டது – – தலை– யீ டு இருக்க வேண்– டு ம். ஒவ்– தான் என்–பதை எப்–படி உறு–திப்–ப–டுத்–திக் வ�ொரு மாவட்– ட த்– தி – லு ம் ஆய்– வு க்– க�ொள்–வது? கூ–டம் அமைக்க வேண்–டும். அதில் - அனுப்–ரியா, க�ோவை. குறிப்–பிட்ட த�ொகை–யைச் செலுத்தி அனந்து ப தி–ல–ளிக்–கி–றார் பாது–காப்– விளை– ப �ொ– ரு ள் இயற்கை மூலம் பான உண– வு க்– க ான கூட்– ட – ம ைப்– பி ன் – ங்– விளை–விக்–கப்–பட்–டதா? இல்லை ரசா–யன ஒருங்–கி–ணைப்–பா–ளர் அனந்து... கள் மூலம் விளை–விக்–கப்–பட்–டதா? என்–பதை விற்–ப–னை–யா–ள–ருக்கு விளை–ப�ொ–ருள் ஆய்வு செய்து கண்– ட – றி – ய – ல ாம் என்கிற எங்கு உற்–பத்தி செய்–யப்–பட்–டது? அதனை சூழலை உரு–வாக்கி–னால் இது ஒழுங்–காக உற்– ப த்தி செய்த விவ– ச ா– யி – யி ன் பெயர் வாய்ப்–பி–ருக்–கிற – து. உள்–ளிட்ட விவ–ரங்–கள் தெரிந்–திரு – க்க வேண்– ஆர்–கா–னிக் கடை–களு – க்கு அர–சின் மூலம் டும். எந்த வழி முறை–யில் இயற்–கை–யாக சான்–றித – ழ் வழங்–கப்–படு – கி – ன்–றன. அச்–சான்று, விளை– வி க்– க ப்– ப – டு – கி – ற து என்– ப தை அவர்– விளை–விக்–கும் முறைக்–குத்–தானே அன்றி கள் களத்– து க்– கு ச் சென்று பார்த்– தி – ரு க்க விளை–ப�ொ–ரு–ளுக்கு அல்ல. அச்–சான்–றி–த– வேண்–டும். மேற்–ச�ொன்ன விவரங்–கள் விற்– ழைக் க�ொண்டு மட்–டும் இயற்– கை–யான ப–னை–யா–ள–ருக்–குத் தெரிந்–தி–ருக்–க–வில்லை முறை– யி ல் விளை– வி க்– க ப்– ப ட்– ட து என்று என்–றால் அது சந்–தே–கத்–துக்–கு–ரி–யது. நேர–டி– நம்ப முடி– ய ாது. விற்– ப – ன ை– ய ா– ள – ரி – ட ம் யாக விவ–சா–யி–க–ளி–ட–மி–ருந்து க�ொள்–மு–தல் விளை– ப �ொ– ரு ள் குறித்த பல கேள்– வி – செய்–யும் ஆர்–கா–னிக் கடை–களே சிறந்–தவை. களை எழுப்ப வேண்–டும். தான் விற்–கும் இடைத்–த–ர–கர்–கள் மூலம் வரும் ப�ொருட்– ப�ொருள் குறித்த தெளிவு இல்–லாத வியா– க–ளின் உண்–மைத்–தன்மை சந்–தே–கத்–துக்கு பா– ரி – யி – ட ம் நாம் வாங்க வேண்– ட ாம்– ’ ’ இ ட – ம ா – ன து . ஏ னெ ன் – ற ா ல் உ ண – வு க் – என்–கிற – ார்.

(வாச–கர்–கள் இது ப�ோன்ற சந்–தே–கங்–களை எங்–க–ளுட – ைய முக–வ–ரிக்கு அனுப்–ப–லாம். உங்–க–ளு–டைய சந்–தே–கங்–க–ளுக்கு ‘டவுட் கார்–னர்’ பகு–தி–யில் விடை கிடைக்–கும்.)

°ƒ°ñ‹

51

வரி

16-28, 2018

ப�ொடுகிலிருந்து விடுதலை டுதலை சிறு செடி வகையை ப�ொ சேர்ந்தது. இது தாதுக்– க – ள ைப் ப லப்ப டு த் து ம் . உ ள் உ று ப் பு க ளி ன்

புண்–களை ஆற்–றும். ப�ொடுகு பிரச்– சன ை குறைய, முடி உதிர்–வதை தடுக்க பசு–மை–யான ப�ொடு– தலை இலை–களை தேவை–யான அள–வில் சேக– ரி த்– து க் க�ொண்டு ஒரு கண்– ண ாடி சீ ச ா வி ல் ப�ோ ட் டு அ வை மூ ழ் கு ம் அ ள வி ற் கு ந ல்லெண்ணெ ய் ஊ ற் றி சூரிய வெளிச்–சத்–தில் 21 நாட்–கள் வைத்– திருந்து பின்னர் வடிகட்டி தினமும்

தலை–யில் தேய்த்து வர வேண்–டும். ப�ொடு– த லை இலை– கள ை அரைத்து தலை–யில் தேய்த்து 1/2 மணி நேரம் ஊற– வைத்–துக் குளிக்க ப�ொடுகு கட்–டுப்–ப–டும். ப�ொடு–தலை இலை மற்–றும் காய்–க–ளின் சாறெ– டு த்து அத– னு – ட ன் மிளகு மற்– று ம் நல்– லெ ண்– ணெ ய் சேர்த்து வெயி– லி ல் வைத்து சாறை சுண்ட விட வேண்–டும். பின் மீதி– யி – ரு க்– கு ம் எண்– ணெய ை தலை– யில் தேய்த்து தலை குளித்து வர ப�ொடுகு நீங்–கும்.

- வெ.தாரகை, கும்–ப–க�ோ–ணம்.

°ƒ°ñ‹

52

வரி

16-28, 2018

எ

கை ் க ரி ்ச ச எ

ன் கண–வ–ருக்கு தெரிந்த நண்–பர் ஒரு–வர் தன் விமா–னப் பய–ணத்–திற்–காக நாலு மணி–ய–ள–வில் வீட்–டி–லி–ருந்து விமா–ன–த–ளம் செல்ல தனி–யார் டாக்ஸி ஒன்று புக் செய்– துள்– ள ார். அதி– க ாலை முதல் நாளி– ர வே புக் செய்–த–வ–ருக்கு மறு–நாள் காலை 3 மணி அள–வில் தனி–யார் டாக்ஸி ஓட்–டுந – ர் அவரை அழைத்து தான் இன்–னும் 20 நிமி–டத்–தில் வந்து விடு–வ–தா–க–வும், அவ–ரு–டைய விலா– சத்தை சரி–யாக தெரிந்–து க�ொண்டு ‘‘நீங்– கள் ரெடி– ய ாக இருக்– கி – றீ ர்– க ளா?’’ என்று கேட்க, அவ–ரும் ‘ஆமென்–று’ ச�ொல்ல, ‘‘இத�ோ வ ந் து ட ற ே ன் ச ா ர் ’ ’ எ ன் று ஓ ட் டு ந ர்

– ார். பதி–ல–ளித்–தி–ருக்–கிற சரி–யாக பதி–னைந்து நிமி–டங்–கள் கழித்து மீண்–டும் அழைத்த ஓட்–டு–நர், ‘‘சார்! உங்–கள் தெரு–வுக்–குள் நுழைந்து விட்–டேன். வீடு எது, எங்–கி –ரு க்–குன்னு கண்–டு –பி–டி க்க முடி–ய ல, இது சரி– ய ான அட்– ர ஸ் தானா?’’ என்று கேட்க, நண்–ப–ரும், ‘‘அட்–ரஸ் எல்–லாம் சரி– தான், இத�ோ நான் வீட்–டிலி – ரு – ந்து வெளியே வரேன், வெள்–ளைச் சட்டை ப�ோட்–டி–ருக்– கேன். தெரி– யு தா?’’ என்று ம�ொபை– லி ல் பேசிக் க�ொண்டே, வீட்–டி–லி–ருந்து வெளி– யேறி தெரு–வைப் பார்த்–தால், ஆள் அர–வம் இல்லை.

‘ ‘ ஹ ல�ோ ! எ ன் – ன ப்பா , த ெ ரு – வு ல வண்–டியே இல்–லையே?’’ என கேட்ட ந�ொடி, முகத்–தில் கர்–சீஃப் கட்–டிய இரு–வர், தெரு–வின் ஓர் இரு–ளான பகு–தியி – ல் இருந்து, இரு சக்–கர வாக–னத்–தில் வேக–மாக வந்து ம�ொபைலை பிடுங்–கிச் செல்ல, ஒரு நிமி–டம் நிலை–குல – ைந்த நண்–பர் அடுத்து அதி–ரக் கூட அவ–கா–சம் இல்–லா–மல் எதிர்–புற – த்–தில் இருந்து மேலும் இரு–வர் இன்–ன�ொரு வண்–டியி – ல் வந்து ‘லேப்– டாப் பேக்–கை’ பிடுங்க, அதை இறுக்–கிப் பிடிக்க ப�ோரா–டிய நண்–பர் முடி–யா–மல் பிடி தளர்ந்து, அப்–படி – யே கீழே விழ நெற்–றியி – ல் காயத்–துட – ன் நடு வீதி–யில் விழுந்து விட்–டார்.

- சுகந்–தா–ராம், கிழக்கு தாம்–ப–ரம்.

°ƒ°ñ‹

கண்–ணி–மைப்–ப–தற்–குள் நடந்து முடிந்த இந்த களே–ப–ரங்–களை – –யும், கண–வ–ரின் கூக்– கு–ர–லை–யும் கேட்டு தூங்–கிக் க�ொண்–டி–ருந்த மனைவி வெளியே வர, அவர் விழுந்து கிடப்–ப–தைப் பார்த்து, ‘‘ஏங்க மெது–வாக எழுந்து வீட்–டுக்–குள் வாங்–க–’’ என வாச–லில் நின்று உடல் நடுங்க கத–றி–யி–ருக்–கி–றார். நண்– ப–ரும் தட்–டுத் தடு–மாறி எழ எத்–த–னிக்–கும் ப�ோது, இன்–ன�ொரு இரு சக்–கர வாகனத்–தின் என்–ஜின் உறுமி, ஹெட் லைட் மெது–வாக – க்–கிற – து. மேலும் இரு–வர் இவர் உயிர் பெற்–றிரு எழு–வ–தற்–காக காத்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். இவர் எழுந்து வீட்டை ந�ோக்கி ஓடத் த�ொடங்– கி–ய–தும், இவர் பர்ஸை குறி–வைத்து பின்– னால் அவர்–கள் விரட்டி வர, உட–மை–கள் பறி ப�ோனதை விட இப்–ப�ொ–ழுது உயிர் பயம் நண்–பரை ஆட் க�ொள்ள, எப்–படி – ய�ோ சுதா– ரி த்து வீட்– டி – னு ள் நுழைந்து கதவை அடைத்து உயிர் தப்–பி–யி–ருக்–கி–றார். இப்–ப�ொ–ழுது இரு சக்–கர வாக–னத்–தின் எஞ்–சின் உறு–மல் மிக அரு–கில் கேட்க, உட– லெங்–கும் பயம் பரவ ஜன்–ன–லின் வழி–யாக எட்–டிப் பார்த்–துள்–ளார். இவர் வீட்டு வாச– லில் மூன்று வாக–னங்–களி – ல் ஆறு பேர், ‘என்– னடா தப்–பிச்–சுட்–டாயா?’ என்–பது ப�ோல் ஒரு எகத்–தாள பார்வை பார்த்–த–படி வண்– டி–யில் அமர்ந்து பார்த்–துக் க�ொண்–டி–ருந்–த– னர். அதற்–குள் அக்–கம் பக்–கத்து வீடு–க–ளில் விளக்– கு – க ள் எரிய ஆரம்– பி க்– க – வு ம், வேறு வழி– யி ல்– ல ா– ம ல் மூன்று வாக– ன ங்– க – ளு ம் இரு–ளில் கலந்து மறைந்–தி–ருக்–கின்–றன. பயத்–தில் இத–யம் உறைந்து கை, கால் நடுங்க இதை கண்–டி–ருந்–த–வரை, திடீ–ரென ‘லேண்ட் லைனில்’ அழைப்பு மேலும் அதிர வைத்–தி–ருக்–கி–றது. ‘‘ஏன் சார் இத்–தனை நேர– மாக உங்–கள் ‘ம�ொபை–லுக்கு ப�ோன் பண்ணி எடுக்– க ா– த – த ால், நல்ல வேலை ‘லேண்ட் லைன்’ நம்–பர் க�ொடுத்–தி–ருந்–த–தால் உங்– களை த�ொடர்பு க�ொள்ள முடிந்–தது சார்! நான் டிரை–வர், வீட்டு வாச–லில்–தான் நிற்– கி–றேன். வெளியே வாங்–க–’’ எனச் ச�ொல்ல, ‘‘பய–ணமே வேண்–டா–மடா சாமி’’ எனச் சொல்லி அழைப்–பைத் துண்–டித்–திரு – க்–கிற – ார். இச்–சம்–பவ – ம் காவல் நிலை–யத்–தில் வழக்–காக பதி–யப்–பட்டு விசா–ரணை நடந்து வரு–கிற – து. ஓட்–டுந – ர் ‘‘தனக்கு எது–வும் தெரி–யா–து’– ’ எனச் சொல்லி விட்–டார். திரு–டர்–கள் இன்–னும் பிடி–ப–ட–வில்லை. ஆகவே, அதி–காலை பய–ணம் மேற்–க�ொள்– ளும் நண்–பர்–கள் இச்–சம்–பவ – த்தை கவ–னத்–தில் க�ொண்டு வர–ப்போ–கும் ஓட்–டுந – ரி – ன் பெயர், முக–வரி ஆகி–ய–வற்–றைக் கேட்–டுக் க�ொண்டு வந்–த–பின் அவ–ரி–டம் இந்த விவ–ரத்–தை–யெல்– லாம் கேட்டு தெரிந்த பின் வெளியே வர–வும்.

53

வரி

16-28, 2018

ஆடை கட்டி வந்த

°ƒ°ñ‹

உ

54

வரி

16-28, 2018

ங்–கள் வீட்–டில் புதி–தாய் வந்து பூத்–தி–ருக்–கும் பச்–சி–ளம் குழந்–தைக்கு ஆடை எடுக்–கப் ப�ோகி–றீர்–க–ளா? ஒரு நிமி–டம்!

தை–களி – ன் ஆடை–களு – க்கு ஆயுள் கம்மிதான். எனவே உடை–கள் வாங்–கும் ப�ோது, ஓரிரு சைஸ் பெரிய அள– வையே வாங்– க – வு ம். முத–லில் க�ொஞ்–சம் லூஸாக இருப்–பது ப�ோல் தெரிந்–தா–லும், உங்–கள் குட்டி பாப்பா கை காலை ஆட்டி விளை–யாட இதுவே செள–க– ரி–யம – ாக இருக்–கும். மேலும் சில டிப்ஸ்–களி – ன் அணி–வ–குப்பு இத�ோ:  குழந்–தை–க–ளின் ஆடை–க–ளில் டிசைன், ஃபேஷன் எல்–லாம் இரண்–டாம் பட்–சம் தான். முத–லில் அது குழந்–தை–க–ளுக்கு செள– க – ரி – ய – ம ாக இருக்– கு மா, ப�ோட கழற்ற சுல–ப–மாக இருக்–குமா, முக்–கி–ய– மாக எளி–தாக துவைக்க வருமா என்று தான் பார்க்க வேண்–டும்.  எந்த உடை– ய ாக இருந்– த ா– லு ம் மாற்ற வச–தி–யாக இருக்–கி–றதா என்று பார்த்து வாங்க வேண்–டும். நைட் டிரஸ் என்–றால் உங்–கள் செல்–லத்தை த�ொந்–தர – வு செய்–யா– மல் எளி–தாக மாற்–றும் வகை–யில் இருக்க வேண்–டும்.  குழந்– த ை– க – ளி ன் உடை– க ள் கழுத்து, அக்–குள், இடுப்பு பகு–தி–க–ளில் இறுக்–க– மாக இருக்–கக் கூடாது.  பச்–சிள – ங் குழந்–தை–களு – க்கு அதிக விலை க�ொடுத்து ஆடை வாங்–கு–வது அநா–வ–சி–யம்.  ஓட, விளை–யாட, உட்–கார்ந்து எழ தேவைப்–பட்–டால் படுத்–துத் தூங்– க – வு ம் வசதி உள்– ள – த ாக இருக்க வேண்–டும். ‘ஃபேஷன்’ என்ற பெய– ரி ல் அந்த குட்– டீஸ்–க–ளுக்கு த�ொல்லை தரும் ஆடை–கள் வேண்–டா–மே!  குழந்–தை–க–ளின் சரு–மம் மிக

மென்– மை – ய ாக இருக்– கு ம் . அ த ற் கு எ ந்த வகை– யி – லு ம் பாதிப்பு ஏற்–ப–டுத்–தாத வகை–யில் உடை–களை தேர்வு செய்ய வேண்–டும். முரட்–டுத் தையல், குத்–தும் வேலைப்– ப ாடு, உடலை பதம் பார்க்– கும் ஹூக், பட்–டன்–கள் வேண்–டா–மே! சிந்த–டிக், பட்டு உடை–கள் குழந்–தை–களி – ன் சரு–மத்–திற்கு ஏற்–றத – ல்ல. இவை சில குழந்– தை–க–ளுக்கு த�ோல் ந�ோயை ஏற்–ப–டுத்த வாய்ப்–புண்டு.  முன்– பு – ற ம் முழு– வ – து ம் திறக்க முடிந்த அல்–லது பெரிய கழுத்–த–ள–வுள்ள உடை க ளையே வ ா ங்க வு ம் . ஏ னெ னி ல் ஆடை மாற்–றும்–ப�ோது, அது முகத்தை மூடி– ன ால் குழந்– த ை– க – ளு க்கு கெட்ட க�ோபம் வரும்.  ஏதா–வது விசே–ஷத்–திற்கு ப�ோட வேண்– – ற்–காக செயற்கை இழை துணி– டும் என்–பத களை எடுத்–தா–லும், உள்ளே பருத்தி துணி லைனிங் இருக்க வேண்–டிய – து அவ–சிய – ம்.  லேசான ஷால்–கள், த�ொங்–கும் லேஸ் வைத்த ஆடை–களை தவிர்க்–கவு – ம். அதன் ஓட்–டை–க–ளில் பிஞ்சு விரல்–கள் மாட்–டி– னால் குழந்தை எரிச்–ச–லுற்று அழும்.  மூ ன்று மாதம்– வ ரை வெள்ளை மற்–றும் இள வண்ண உடை–களையே – அணி– வி க்– க – வு ம். ஏதா– வ து பூச்சி, வண்டு ஓடி–னால் சுல–ப–மாக கண்– ட–றி–ய–லாம். க�ொஞ்–சம் வளர்ந்–த– தும் அடர் வண்–ணங்–க–ளுக்கு மாற–லாம்.

- எஸ்.தஸ்–மிலா, கீழக்–கரை.

(இது ப�ோல பய–னுள்ள தக–வல்–கள், ஆளு–மை–கள் குறித்த விவ–ரங்–கள், உங்–கள் ச�ொந்த அனு–ப–வம், சின்–னச் சின்ன ஆல�ோ–ச–னை–கள், உங்–களை பாதித்த நிகழ்–வு–கள் என எதை வேண்–டு–மா–னா–லும் வாச–கர் பகு–திக்கு அனுப்–ப–லாம். சிறந்–தவை பிர–சு–ரிக்–கப்–ப–டும்.)

°ƒ°ñ‹

முதல் மூன்று வரு–டங்–கள் உங்–கள் குழந்–

55

வரி

16-28, 2018

°ƒ°ñ‹

56

வரி

16-28, 2018

க டா– யி ல் சிறிது எண்– ண ெய் விட்டு சூடாக்கி ஜவ்–வரி – சி – யை ப�ோட்டு ப�ொரித்து எடுத்து அதில் கரம்– ம – ச ாலா, கேரட் துரு–வல், மிள–காய்த்–தூள் கலந்து செய்–தால் கர–கர ம�ொறு–ம�ொறு சுண்–டல் ரெடி.

- நா.செண்–பகா நாரா–ய–ணன், பாளை–யங்–க�ோட்டை. ஜவ்–வ–ரிசி வட–கத்–திற்கு பச்–சை–மி–ள–கா– யு–டன் ஐந்து பூண்–டுப் பல்லை அரைத்து கலந்து வடாம் இட்–டால் வாச–னைய – ா–கவு – ம் இருக்–கும், வாய்வு த�ொந்–த–ர–வும் இருக்–காது.

- கே.பிர–பா–வதி, மேல–கி–ருஷ்–ணன்–பு–தூர். பாகற்–காயை சமை–யல் செய்து இறக்– கும்–ப�ோது சிறிது மாங்–காய்த்–தூள் ப�ொடி– யைச் சேர்த்து கலக்க பாகற்–கா–யின் கசப்– புத்–தன்மை தெரி–யாது. லேசான புளிப்–புச் சுவையுடன் பாகற்காய் கறி நன்றாக இருக்–கும்.

- எஸ்.சாந்தி, திருச்சி. மீந்து ப�ோன த�ோசை மாவில் ப�ொட்– டுக்–க–டலை மாவு சிறிது சேர்த்து அத்–து–டன் – ம், பச்–சைமி – ள – கா – ய், கறி–வேப்–பிலை வெங்–காய நறுக்கி சேர்த்து பக்–க�ோடா செய்–ய–லாம்.

- எஸ்.விஜயா சீனி–வா–சன், திருச்சி. உளுத்–தம்–ப–ருப்பை அரை ஊறல் ஊற– வைத்து மிள–காய்– வற்–றல், உப்பு சேர்த்து ஒன்–றும் இரண்–டு–மாய் நைசாக இல்–லா–மல் அரைத்து அதில் பச்–சைக் கடுகு சேர்த்து சிறு சிறு உருண்– ட ை– ய ாக்கி வெயி– லி ல் காய–வைத்து பாட்–டி–லில் எடுத்து வைத்–துக் க�ொண்–டால் இதைப் ப�ொரித்த குழம்பு கூட்டு இவை– க – ளு – ட ன் எண்– ண ெ– யி ல் ப�ொரித்–துப் ப�ோட்–டால் நன்–றாக இருக்–கும். சி று– கீ – ரையை ஆய்ந்து மீந்த தண்– டு – க– ளை க் குக்– க – ரி ல் வைத்து வெந்– த – து ம் பிசைந்து வடித்து வெங்–கா–யம், தக்–காளி, இஞ்சி, பூண்டு தாளித்து சூப் செய்–தால் மண–மும் சுவை–யு–மாக இருக்–கும்.

- ஆர்.அஜிதா, கம்–பம். முருங்–கைப்–பூவை எண்–ணெ–யில் ப�ொன்– னி–றம – ாக வதக்கி ம�ோர்க் குழம்–பில் ப�ோட்டு ஒரு க�ொதி வந்–த–வு–டன் இறக்கி விடுங்–கள். உங்–கள் தெரு முழு–வ–தும் வாசனை பர–வும்.

- எல்.ஆர்.உமா மகேஸ்–வரி, வாணி–யம்–பாடி.

°ƒ°ñ‹

பிரெட், க�ொஞ்–சம் பால், தேவை–யான சர்க்– கரை சேர்த்து மிக்– சி – யி ல் அடித்து ஐஸ்–கி–ரீம் கப்–பு–க–ளில் விட்டு ஃப்ரிட்–ஜில் வைத்து எடுத்–தால் அரை மணி நேரத்–தில் அரு–மை–யான ஐஸ்–கி–ரீம் ரெடி. உ ளுந்த வடை மாவையே குட்– டி க் குட்டி சீடை ப�ோல எண்–ணெ–யில் ப�ொரித்– தெ – டு த் து கு ல�ோ ப் – ஜ ா – மூ ன் ப�ோ ல சர்க்– க – ரை ப்– ப ா– கி ல் ப�ோட்– டா ல் புது– வி த குல�ோப்–ஜா–மூன் சுவை–யாக இருக்–கும்.

- ஆர்.ஜெய–லெட்–சுமி, திரு–நெல்–வேலி. பெருங்–காய – த்தை சின்னச் சின்ன துண்– டுக–ளாக செய்து தேங்–காய் எண்–ணெ–யில் ப�ொரித்து வைத்–துக் க�ொண்–டால் குழம்பு, ரசம், ம�ோர், கூட்டு இவற்–றில் க�ொதிக்–கும் ப�ோது ப�ோட்–டால் வாசனை ஊரையே கூட்– டும். ருசி–யும் மண–மும் அலாதி தான். உங்–கள் சமை–ய–லுக்கு ஈடு இணையே கிடை–யாது.

- ராஜி குருஸ்–வாமி, சென்னை-88.

2 கப் புதினா இலை–களை பேக்கிங் ட்ரே–யில் வைத்து 100Cல் அரை மணி நேரம் ர�ோஸ்ட் செய்– ய – வு ம். ஆறி– ய – து ம் கசக்கி பவு–டர் செய்து காற்று புகாத டப்–பா–வில் ப�ோட்டு வைக்– க – வு ம். நிறைய நாட்– க ள் கெட்– டு ப் ப�ோகா– ம ல் வரும். புதினா த ே வ ை ப் – ப – டு ம் இ ட ங் – க – ளி ல் இ தை தாரா–ள–மாக பயன்–ப–டுத்–த–லாம். வெண்ெ–ணய் சுற்றி வரும் பேப்–பரை கீழே வீசி விடா– தீ ர்– க ள். கேக் செய்– யு ம் ப�ோது ம�ோல்டை லைனிங் செய்–வ–தற்கு பயன்படுத்தினால் கேக்கை சுலபமாக எடுக்–க–லாம். ஊறு–காய் காய்ந்து ப�ோய் இருந்–தால், அரை டீஸ்–பூன் கரும்–புச்–சாறு சேர்த்து கலந்– தால் புதிய ஊறு–காய் ப�ோல் சுவை–யாக இருக்–கும்.

- ஹெச்.அக–மது தஸ்–மிலா, ரா–ம–நா–த–பு–ரம். ஏ லக்– காயை அம்மியில் நுணுக்கும் போது சிறிது அரிசி அல்–லது சர்க்–கரை – யை – ச் சேர்த்து நுணுக்–கி–னால் அவை அம்–மி–யில் ஒட்–டா–மல் எடுக்க சுல–ப–மாக இருக்–கும்.

- கே.ராஜேஸ்–வரி, திருச்சி.

57

வரி

16-28, 2018

மகேஸ்வரி

உ

ஸ்தேவன்

ல–கமே கிரா–ம–மாக சுருங்கி நம் விரல் நுனி–யில் இருக்க, த�ொலைத்–த�ொ–டர்பு வச–திக் குறை–க–ள�ோடு, ப�ோக்–கு–வ–ரத்து வச–தி–க–ளற்று, ஒரு கிரா–மமே கேட்–பா–ரற்று ஒதுங்–கிக் கிடக்–கி– றது. இந்த ஆச்–ச–ரி–யம் வேறு எங்–கு–மில்லை. தமிழ்–நாட்–டில் நீல–கிரி மாவட்–டத்–தின் கடைக்–க�ோடி கிரா–ம–மான தெங்–கும – –ர– ஹா–டாதான் அது.

58

இயற்கை எழில் க�ொஞ்சும் தெங்குமரஹாடா

காடு என்–ற–துமே, நம் எல்–ல�ோர் மன–தி–லும் மரங்–கள் அடர்ந்த, மலை–கள் சூழ்ந்த... ஆள் அர–வ–மற்ற... பய–மும் பீதி–யு–மான... எந்த விலங்கு எங்–கி–ருந்து தாக்–கும�ோ என்ற திகில் கலந்த எதிர்–பார்ப்–பா–கத்–தான் இருக்–கும். அப்–படி – ய – ான ஓர் அடர்ந்த காட்–டில் தின–மும் 100 கில�ோ மீட்–டர் பய–ணம் செய்து, இடை–யில் வழி–ம–றிக்–கும் மாயாற்–றைக் கடந்து, மூன்று தலை–முறை – –யாக 1200 குடும்–பங்–க–ளும் நான்–கா–யி–ரத்–திற்–கும் அதி–க– மான மக்–க–ளும், தங்–கள் வாழ்–வாதாரங்–கள – ை–யும், தங்–கள் மூதா–தை–யர் வாழ்ந்த மண்–ணின் உணர்–வு–க–ளை–யும் இழக்க மன–மின்றி, காடும் காடு சார்ந்த வாழ்க்கை–யுமாய் பல இன்–னல்–க–ளுக்கு நடுவே இன்–றும் வாழ்ந்து க�ொண்–டிரு – க்–கிற – ார்–கள். அவர்–கள் தேவை–கள் எல்–லாம் தங்–கள் வாழ்–வா–தா–ரத்தை இடை–ம–றிக்–கும் ஆற்–றைக் கடக்க ஒரு பாலம் வேண்–டும் என்–பது மட்–டுமே. இரவு பக–லாய் தூக்–கத்–தையு – ம், இயற்–கை– யின் தாக்–கத்–தையு – ம் எதிர்த்து, நாம்

59

60

உண்ண நமக்–குத் தேவைப்–ப–டும் உணவுப் ப�ொருட்– க ளை விளை– வி த்து தரும் இந்த தெங்–கும – ர – ஹ – ாடா மக்–கள், நக–ரத்தை விட்டு எங்கோ மிகத் த�ொலை–வில் கர–டு–மு–ர–டான பாதை– க – ளி ல் பய– ணி த்து, பய– மு – று த்– து ம் காட்டு விலங்– கு க– ள ைக் கடந்து, ஆற்– று க்– குள் வாக– ன த்– த� ோடு உள்ளிறங்கித்– தா ன் தங்–கள் வாழ்–வா–தா–ரத்–தை–யும், உற–வு–கள – ை– யும் அடைய முடி– யு ம். இயற்கை எழில் க�ொஞ்–சும் வள–மான கிரா–மம் இது. க�ொட – ந ா ட் – டி ல் க ா ட் சி மு னை யி ல் இ ரு ந் து பார்த்– தா ல் தெங்– கு – ம – ர – ஹ ாடா இந்– தி – ய ா– வின் வரை–ப–டம் ப�ோல மிக–வும் அழ–கா–கக் காட்சி தரும். இந்த கிரா–மத்–திற்–குச் செல்ல வேண்டும் என்– ற ால் க�ோத்– த – கி ரி மற்– று ம் மேட்– டு ப்– பா–ளை–யத்–தில் இருந்–தும் தின–மும் காலை மாலை என இரண்டே இரண்டு அரசு பேருந்–து–கள் மட்–டும்–தான். அடர்ந்த வனத்– துக்–குள் பய–ணிக்–கும் இந்–தப் பேருந்–து–கள்

தெங்–கு–ம–ர–ஹாடா கிரா–மத்–துக்–குள் நுழைய முடி–யாத அள–வுக்கு இடை–யில் கல்–லாம்– பா–ளை–யம் வழி–யாக ஓடும் மாயாறு குறுக்– கி–டுவ – தா – ல் ஆற்–றுக்கு முன்–பா–கவே பேருந்து நிறுத்–தப்–பட்டு விடும். ஆற்–றைக் கடக்க தண்– ணீர் வரத்து குறை–வாக இருந்–தால் மட்–டுமே பரி–சல் மூல–மாக மக்–கள் கிரா–மத்–துக்–குள் நுழை– கி ன்– ற – ன ர். மாயாற்– றி ல் கட்– ட ற்று – ண்டு ஓடி–னால், கரைக்கு தண்–ணீர் கரை–புர இந்–தப் பக்–கமே நிற்க வேண்–டிய அவல நிலை– யும் பெரும்–பா–லும் நிகழ்–வது உண்டு. சில நேரங்–களி – ல் பரி–சல – ை–யும் செலுத்த முடி–யாத அள–வுக்கு தண்–ணீர் மிக–மி–கக் குறை–வாக ஓடி–னால் முத–லை–கள் சுற்–றும் அந்த ஆற்–றுக்– குள் இறங்கி நடந்தே கரை–யே–று–கின்–ற–னர். வங்–கிப் பணிக்–கா–க–வும், மற்ற தேவை– க–ளுக்–கா–கவு – ம் இம்–மக்–கள் தின–மும் 100 கில�ோ மீட்–டர் பய–ணித்து, ஈர�ோடு மாவட்–டமா – ன பவானிசாகர் சென்று வரு–கின்–றன – ர். அவ–ச– ரத் தேவை, உடல் நல–மின்மை, முதி–ய�ோர் மருத்– து – வ ம், கர்ப்– பி – ணி ப் பெண்– க – ளி ன் அவ– ச ர நிலை, படிப்– பி ற்– க ாக வெளி– யி ல் சென்று வரும் பள்ளி, கல்லூரி மாண– வர்–க–ளின் படிப்பு, எதிர்–பா–ரா–மல் நிக–ழும் விலங்–குக – ளி – ன் தாக்–குத – ல், பாம்–புக் கடி என எல்–லா–வற்–றுக்கும் ப�ோக்–கு–வ–ரத்து இன்றி நூற்–றாண்–டைத் த�ொட்டு அவ–திப்–பட்–டுக்– க�ொண்–டி–ருக்–கின்–ற–னர் இவர்–கள். ‘‘எங்–கள் முன்– ன� ோர்– க ள் விவ– சா – ய க் கூலி– க – ளா க இங்கு வந்–தார்–கள். எங்–க–ளுக்கு விவ–சா–யம் தவிர வேற�ொன்–றும் தெரி–யாது. வெளி–யில் ச ெ ன்றா லு ம் எ ங்க ளு க் கு பி ழைக்க த் தெரியாது” எனச் ச�ொல்–லும் இம்–மக்–களி – ன் நீண்–ட–நாள் க�ோரிக்கை வெளி–யில் சென்–று– வர வச–திய – ாக சாதா–ரண – மா – ன மண் பாதை ஒன்–றை–யும், மாயாற்–றைக் கடக்க பாலம் ஒன்–றைக் கட்–டித்–தர வேண்–டும் என்–பதே. இங்–குள்ள அர–சுப் பள்–ளி–யில் மூன்று ஆண்–டு–க–ளுக்கு முன்பு வரை எட்–டா–வது வகுப்பு வரை மட்–டுமே இருந்–தது. இப்–ப�ோது – தா ன் பத்– தா – வ து வகுப்– பு – வ ரை உள்– ள து. அதற்கு மேல் பிள்–ளை–கள் படிக்க வேண்– டும் என்–றால் வெளி–யூ–ர்–க–ளுக்–குச் சென்–று– தான் படிக்க வேண்–டும். ‘‘பல மாண–வர்–கள்

குழு தலைவி

நான் தெங்– கு–ம–ர–ஹாடா பஞ்– சா– ய த்து லெவல் பெ ட ர ே ஷ ன் செக– ர ட்– ட – ரி – ய ாக உ ள ்ளே ன் . இங்கு 13 மக–ளிர் சுய உத–விக் குழு உள்– ள ன. எங்– க – ளின் மிகப் பெரிய பிரச்– ச னை, எங்– க – ளு க்கு ப�ோக்– கு – வ–ரத்து வசதி கம்–மி–யாக இருப்–ப–து– தான். தெங்–கு–ம–ர–ஹா–டா–வைச் சுற்றி மூன்று கிரா–மங்–கள் உள்–ளன. அதில் இரண்டு முழு–வ–தும் ஆதி–வா–சி–க–ளின் கிரா–மம். அவர்–களு – க்கு சுத்–தம – ாக பஸ் ப�ோக்–கு–வ–ரத்து வச–தியே இல்லை. மழை–கா–ல–மாக இருந்–தால் எங்–கள் நிலை ச�ொல்–லவே வேண்–டாம். இங்– கி–ருக்–கும் ஆரம்ப சுகா–தார மையத்– தில், முதல் உதவி சிகிச்சை மட்–டுமே பெற–மு–டி–யும். மற்ற மருத்–து–வத்–துக்கு வெளி– யூ ர்– க – ளு க்– கு த்– த ான் செல்ல வேண்– டு ம். கர்ப்– பி – ணி ப் பெண்– க ள் – க்கு முன்பே வெளி– மூன்று மாதங்–களு யூ–ருக்–குச் சென்று தங்கி அங்–கேயே இருந்து குழந்–தைப் பேற்றை முடித்து, மீண்– டு ம் மூன்று மாதங்– க – ளு க்– கு ப் பிறகே ஊருக்–குள் திரும்–பும் நிலை இங்கு த�ொடர் நிகழ்வு. ஏதா– வ து அவ–ச–ரம், உடல்–நிலை சரி–யில்லை, விலங்–குக – ளி – ன் தாக்–குத – ல், விஷப்–பூச்சி கடி ப�ோன்–றவ – ற்–றிற்கு எங்–கள் மக்–கள் மாயாற்–றைக் கடந்து செல்–வது மிக–மிக கடி–னம். ஊருக்–குள் வரும் இந்த இரண்டு பேருந்–து– களை நம்–பித்–தான் பள்–ளி–க–ளுக்கு சென்று வந்–தன – ர். ஆற்–றில் தண்–ணீர் அதி–கமா – க இருந்– தால�ோ அல்–லது பேருந்தை அவர்–கள் தவ–ற– விட்–டு–விட்–டால�ோ பெரும்–பா–லும் பெண் குழந்– தை – க – ளா க இருந்– தா – லு ம் அவர்– க ள் பேருந்–திற்–குள்–ளேயே ஆற்–றின் கரைக்கு அந்– தப் பக்–கம் இருப்–பார்–கள். ஊருக்–குள் வரும் பேருந்தை தவ–ற–விட்–டு–விட்–டால், பேருந்து நிலை–யத்–திலே இருக்க வேண்–டிய நிலை– யும் ஏற்–ப–டு–வ–துண்டு. அர–ச�ோடு நாங்–கள் எவ்– வ – ளவ� ோ ப�ோரா– டி – யு ம் எங்– க – ளு க்கு சாலை வச–தி–யும், ப�ோக்–கு–வ–ரத்து வச–தி–யும்

கிடைக்–காத நிலை–யில், எங்–கள் குழந்–தை– கள் எல்–லாம் இப்–ப�ோது பள்ளி, கல்–லூரி விடு–தி–க–ளி–லேயே தங்–கிப் படிக்–கி–றார்–கள்” என்–கின்–ற–னர் ஊர் மக்–கள். இங்கு பி.எஸ்.என்.எல் அலு– வ – ல – க ம், அரசு அஞ்– ச – ல – க ம், அரசு பட்– டு ப்– பூ ச்சி வளர்ப்பு நிறு–வன – ம், அரசு ஆரம்ப சுகா–தார மையம் மற்–றும் அரசு மேல்நிலைப் பள்–ளிக்– கூ–டம் ஒன்–றும் உள்–ளது. இதில் பணி–பு–ரி– யும் அரசு ஊழி–யர்–கள் எல்–லாம் இங்–கேயே தங்–கி–யி–ருந்–து–தான் பணி–யாற்–று–கின்–ற–னர். இவர்– க ள் எல்– லா ம் ஈர�ோடு, நாமக்– க ல், க�ோயம்–புத்–தூர் ப�ோன்ற மாவட்–டங்–க–ளில் இருந்து வந்து தங்கி வேலை செய்–கிற – ார்–கள். இதில் பெண்–க–ளும் அடக்–கம். ‘‘இவர்–க–ளும் எங்– க – ள� ோடு இணைந்து ப�ோக்– கு – வ – ர த்து வச–தி–யின்றி கஷ்–டப்–ப–டு–கின்–ற–னர். எங்–கள் ஊரிலே படித்து, வெளி– யூ ர்– க – ளி ல் மேல் –ப–டிப்பு முடித்த எங்–க–ளில் அடுத்த தலை மு – றை – யி – ன – ர் வெளி–நா–டுக – ளி – லு – ம் சென்னை, பெங்–களூ – ர், மும்பை ப�ோன்ற இடங்–களி – லு – ம் பர–வலா – க பணி–யில் உள்–ளார்–கள். அவர்–கள் எங்–கி–ருந்–தா–லும், வரு–டத்–திற்கு ஒரு முறை தங்– க ள் மண்– ண ான தெங்– கு – ம – ர – ஹ ாடா வந்து ப�ொங்–கலை குடும்–பத்–த�ோடு சிறப்–பிப்– பார்–கள். ப�ோக–வர 100 கில�ோ மீட்டரைத் தாண்டி, சாலை வச– தி – ய ற்ற அடர்ந்த காட்– டு க்– கு ள் இத்– தனை குடும்– ப ங்– க – ளு ம் இருக்–கி–ற�ோம். 80 ஆண்–டு–க–ளைக் கடந்து, மூன்று தலை–மு–றை–யாக, எங்–கள் மூதாதை– யர்கள் வளமாக்கிய மண் இது. அந்த உணர்வை நாங்–கள் இழக்க விரும்–பவி – ல்லை. ஆகவே, இந்த மண்ணைவிட்டுப் ப�ோக மாட்–ட�ோம்” என்கின்றனர் அனைவரும். தங்–கள் மக்–க–ளின் பிரச்–சனை குறித்து தெங்–கும – ர – ஹ – ா–டா–வில் பிறந்து வளர்ந்து அங்– கேயே இப்–ப�ோ–தும் குடும்–பத்–துட – ன் வசிக்கும் பி . எ ஸ் . எ ன் . எ ல் . ல ை ன் ஊ ழி ய ர ா ன வரதராஜனிடம் பேசியப�ோது, ‘‘இங்கு த�ொலைத் த�ொடர்பு வசதி மிக–மிக – க் குறைவு. கைபே–சி–க–ளுக்–கான டவர் வசதி சுத்–த–மாக இல்லை. பி.எஸ்.என்.எல் த�ொடர்பு மட்டும்– தான் உள்– ளது. 5 அல்– ல து 6 சேனல்– க ள் மட்–டுமே இங்கு எடுக்–கும். அரசு அலு–வ–ல– கங்–களி – ல் மட்–டுமே இணைய வசதி உள்–ளது. எனது வேலை த�ொடர்– பாக கல்–லம்–பா–ளை–யம் வரை நான் இரு சக்–கர வாக– ன த்– தி ல்– தா ன் பய– ணிப்–பேன். காட்டு வழி– யா–கத்–தான் ப�ோக வேண்– டும். இரு பக்–கமு – ம் இருந்த காட்டு மரங்–கள் அழிந்து, வேலிக்–க–ருவை மரங்–கள் அதி–க–மாக இங்கு பரவி வரதராஜன்

°ƒ°ñ‹

சுகுணா மக–ளிர் சுய– உ–த–விக்

61

வரி

16-28, 2018

°ƒ°ñ‹

சத்–தா–னதா – –க–வும் இருக்–கும். நெல், வாழை, மிள–காய், மஞ்–சள், வேர்க்–க–டலை, ராகி, மக்–காச்–ச�ோ–ளம் என அனைத்–தையு – ம் விளை– வித்து ஏற்றி நக–ரத்–துக்கு அனுப்பி வைக்– கி– ற� ோம். எங்– க – ளி ன் விவ– சா – ய ம் முழுக்க முழுக்க இயற்கை சார்ந்த விவ– சா – ய ம். ரசா–ய–னக் கலப்பு சுத்–த–மாக இல்லை. மாட்– டுச் சாணம், வேப்–பந்–தழை, மக்–கிப்–ப�ோன செடி–க�ொ–டி–க–ளையே உர–மாக பயன்–ப–டுத்– து–கி–ற�ோம். உண–வுப் ப�ொருட்–க–ளில் பூச்சி தாக்– கு – த ல் இருந்– தா ல், எங்– க ள் நிலத்– தி ல்

62

வரி

16-28, 2018

விட்–டது. புலி–களி – ன் எண்–ணிக்–கையு – ம் அதி–க– மாகி உள்–ளது. அடிக்–கடி புலி, சிறுத்–தைக – ளை வழி–க–ளில் பார்ப்–பேன். பல–முறை என்னை யானை துரத்தி இருக்–கி–றது. காட்–டுப் பன்–றி– யும் இங்கு நிறைய உண்டு. தெங்–கு–ம–ர–ஹா–டா–வுக்கு மிக அரு–கில் உள்ள அல்–லி–மா–யார், கல்–லாம்–பா–ளை–யம் கிரா–மங்–களி – ல் இரு–ளர் இன மக்–களு – ம், தெங்கு– ம–ர–ஹா–டா–வில் படு–கர், இரு–ளர், குறும்–பர், ஆதி– தி – ர ா– வி – ட ர் மற்– று ம் கர்– ந ாடகாவில் இருந்து புலம்பெ–யர்ந்த ஒப்–பி–லி–யக் கவு–டர் இன மக்–கள் என கலந்து வாழ்–கின்–றன – ர். அரு– கில் இருக்–கும் கிரா–மங்–கள – ைச் சேர்ந்–தவ – ர்–கள் ரேஷன் ப�ொருட்–களை வாங்க நடந்து தெங்–கு– ம–ர–ஹா–டா–தான் வர வேண்–டும். காலை மற்–றும் மாலை வேளை–களி – ல் யானை, புலி, சிறுத்–தை–கள் நட–மாட்–டம் காட்டு வழி–யில் அதி–கமா – க இருக்–கும். கரடி, செந்–நாய், மான், முதலை, நீர்–நாய், பாம்–புக – ள் நிறைய உள்–ளன. பெரும்–பா–லும் எங்–கள் மக்–களை அடிக்–கடி யானை துரத்–தும். க�ொடிய விலங்–கு–கள் எங்– க – ள ை தாக்கினால் அவ்வளவுதான் முடிந்–தது கதை. அந்–தச் சம்–பவ – ங்–களு – ம் இங்கு அவ்–வப்–ப�ோது நிகழ்–வ–துண்டு. எங்– க ள் மூதா– தை – ய ர், ஒரு காலத்– தி ல் நீல–கிரி மாவட்–டத்–தில் உணவு தானி–யம் உற்–பத்தி பண்ண அர–சி–டம் கேட்டு வாங்கி ஆடு, மாடு மேய்ச்–ச–லுக்கு பட்–டி–யாக பயன்– ப–டுத்–திய இடம் இது. நீல–கிரி மாவட்–டத்–திலே உணவு தானி–ய–மான நெல் விளைச்–ச–லுக்கு ஏற்ற நிலம் இங்–குதா – ன் உள்–ளது. நெல் இங்கு மட்–டும்–தான் விளை–யும். இங்கு விளை–விக்– கும் நெல் மிக– வு ம் சுவை– ய ா– ன – தா – க – வு ம்,

சிவப்–பி–ர–காஷ் ஐ.டி. ஊழி–யர், சென்னை

எ ன் ஊ ர் தெங்–கும – ர– ஹ – ாடா. இங்–குள்ள த�ொடக்– க ப் ப ள் – ளி – யி ல் – தான் படித்–தேன். கல்–லூரி படிப்–பிற்– காக க�ோயம்– பு த்– தூர் சென்று விட்– டேன். இப்–ப�ோது சென்னை யி ல் உள்ள ஒரு ஐ.டி. நிறு– வ – ன த்– தி ல் பணி–யில் உள்–ளேன். ஆர�ோக்–கி–ய– மும், இயற்– கை – யு ம் சார்ந்த ஊர் எங்–கள் ஊர். எங்–க–ளின் பாரம்–ப–ரி–யம் மற்–றும் த�ொழி–லான விவ–சா–யத்தை இழக்க எங்– க – ளு க்கு மன– மி ல்லை. எங்க அம்மா-அப்பா மற்ற உற– வு – கள் அனை–வ–ரும் இங்–கு–தான் உள்– ளார்–கள். வரு–டத்–திற்கு ஒரு முறை ப�ொங்– க ல் பண்– டி–கைக்கு நாங்– கள் அனை–வ–ரும் எங்–கி–ருந்–தா–லும் குடும்– பத்–து–டன் எங்–கள் ஊரான தெங்–கு–ம–ர– ஹாடா வந்து விடு–வ�ோம். இங்கு வந்து எங்–கள் உற–வு–களை – ப் பார்ப்–ப–து–டன், ஊர்–கூடி ப�ொங்–கல் விழாவை ஆண்– டுக்–க�ொ–ரு–முறை சிறப்–பிப்–ப�ோம்.

ப்ரீத்தா

ஆங்–கில ஆசி–ரி–யர் என் ச�ொந்த ஊ ர் ந ா ம க் – க ல் மாவட்– ட ம். தெங்– கு– ம ரஹாடாவில் 2014ல் ஆசி–ரிய – ர– ாக ப ணி நி ய ம ன ம் பெற்றேன். என்– ன�ோடு சேர்த்து 6 ஆசி–ரிய – ர்–கள் பணி– யில் இணைந்த– னர். அதில் மூவர் பெண்–கள். எனக்கு மட்டுமே திரு–ம–ணம் ஆகி–யி–ருந்–தது. என் கண–வர் திருப்–பூ–ரில் பணி–யில் உள்–ளார். அவ–ரைப் பிரிந்தே இங்கு இருக்–கி–றேன். இப்–ப�ோது நான் ஏழு மாத கர்ப்–ப–மாக இருக்–கி–றேன். என்– னு–டன் திரு–ம–ணம் ஆகாத இரண்டு பெண்–க–ளும் ஆசி–ரி–யர்–க–ளாக இங்கு உள்–ள–னர். இங்கு பணிக்கு வந்த பிற–கு–தான், இந்த ஊரில் பஸ் வசதி கிடை–யாது என்–பதே எனக்–குத் தெரிந்–தது. வேலை– யில் இணைந்–த–ப�ோது இந்த ஊரின் சூழல் பய–முறு – த்–திய – து. க�ொடிய காட்டு விலங்–குக – ளு – க்கு நடு–வில் காட்–டிற்–குள் வந்து வேலை செய்–வது துவக்–கத்–தில் மிக–வும் பய–மாக இருந்–தது. அழு–து– க�ொண்டே இருந்–தேன். என் ஊருக்–குச் சென்று திரும்–பும் பல நேரங்–க–ளில் ப�ோக்– கு– வ– ர த்து தாம–த ம் ஏற்– ப – டும். சில நேரங்–க–ளில் பஸ் பிரேக் டவுன் ஆகி–விடு – ம். இந்த மூன்–றாண்–டுக – ளி – ல் இந்த மக்–க–ளின் அன்–பா–லும், அவர்–க– ளின் பேரா–த–ர–வா–லும் இந்த ஊரில் வாழ நிறை–யவே பழ–கி–விட்–டேன். மு த ல் – வ ரை சந் – தி த் து ப ல மு றை மனு க�ொடுத்–து–விட்–ட�ோம். எல்–ல�ோ–ரும் வரு–கிற – ார்–கள், பார்–வையி – டு – கி – ற – ார்–கள். நாங்–க– ளும் த�ொடர்ந்து மனு க�ொடுக்–கிற� – ோம். எங்–க– ளின் வாக்–கு–ரி–மை–யை–யும் அளிக்–கி–ற�ோம். ஆனால் எங்–கள் மக்–க–ளின் க�ோரிக்–கைக்கு அரசு இது–வரை செவி சாய்க்–க–வில்–லை” என்–றார். இவர்–கள் பிரச்–ச–னை–களை மாவட்ட ஆட்–சித் தலை–வரி – ல் துவங்கி அந்–தத் த�ொகுதி சட்–டமன்ற – உறுப்–பி–னர் மற்–றும் முத–ல–மைச்– சர் பிரி–வு–க–ளுக்கு மனு மூல–மா–க–வும், நேரி– லும் பல–முறை எடுத்–துச் ச�ொல்–லி–யும் இது– வரை எந்த முன்–னேற்–ற–மும் இல்லை. 

°ƒ°ñ‹

விளை– யு ம் மிள– க ாய்– க ளையும் வேப்பக்– க�ொ–ழுந்–தை–யும் அரைத்து பூச்–சிக்–க�ொல்லி மருந்–தா–கப் பயன்–ப–டுத்–து–கி–ற�ோம். மாயாறு மற்–றும் கூக்–கல் துறை ஆறு வழி–யாக வரும் நீர் எங்–கள் விவ–சாய – த்–திற்கு பெரி–தும் பயன்– ப– டு – கி – ற து. ஆற்– று த் தண்– ணீ – ரி ல், மூலிகை இலை– க ள் தானா– க வே விழுந்து மக்– கி க் கலந்து விவ–சா–யத்தை மேலும் செழிப்–பூட்– டு–கி–றது. இரு– ப�ோ–க–மும் விளை–யும் நில–மிது. இயற்கை சார்ந்தே நாங்–களு – ம் இயங்–குவ – தா – ல், எங்–கள் மண்–ணில் விளை–யும் அனைத்து உண–வுப் ப�ொருட்–க–ளும், மிக–மிக ருசி–யாக, சத்–தா–ன–தாக இருக்–கும். எங்–கள் விளை–நில – ங்–களி – ல் காட்–டுப் பன்றி க–ளின் த�ொந்–தர – வு மிக–வும் அதி–கமா – க இருக்– கும். 50, 100 என ம�ொத்–தமா – க வந்து பன்–றிக – ள் பயிர்–களை நாசப்–ப–டுத்–தும். யானை–க–ளும் இரவு நேரத்– தி ல் கூட்– ட – மா க வரும். இர– வெல்–லாம் விளக்கு வெளிச்–சத்–தில், நெருப்பு – ளை மூட்டி, யானை மற்–றும் காட்–டுப் பன்–றிக விரட்டி பயிர்–களை பாது–காப்–ப�ோம். நாங்– கள் விளை–விக்–கும் ப�ொருட்–களை 50 கில�ோ மீட்–டர் கடந்து புளி–யம்–பட்டி அல்–லது சத்– தி–யம – ங்–கல – ம் சந்–தைக – ளு – க்கு க�ொண்டு செல்– வ�ோம். இவ்–வ–ளவு துய–ரங்–க–ளுக்கு நடுவே நாங்–கள் விளை–விக்–கும் இந்த விலை மதிப்– – க்கு உரிய விலை பற்ற உண–வுப் ப�ொருட்–களு கிடைக்–காது. மிகக் குறை–வான விலைக்கே இடைத்–த–ர–கர்–கள் பெற்–றுச் செல்–கின்–ற–னர். ஒரு காலத்–தில் 20 கேன்–கள் நிறைய பால் இங்–கி–ருந்து வெளி–யூர்–க–ளுக்கு அனுப்–பிக் க�ொண்–டி–ருந்–த�ோம். எங்–க–ளி–டம் 30 ஆயி– ரத்–திற்–கும் அதி–க–மான கால்–நடை வள–மி– ருந்–தது. மாடு–களை காட்–டுக்–குள் வளர்க்க வனத்–துறை அனு–மதி மறுத்–ததா – ல் எங்–களி – ன் கால்–நடை வளங்–களை இழந்–து–விட்–ட�ோம். இ ங் கு சா ப் – ப ா ட் – டு க் கு கு றைய� ோ பஞ்– ச ம�ோ எங்– க – ளு க்கு இது– வ ரை வந்– த – தில்லை. ஒவ்–வ�ொரு வீட்–டி–லும் குறைந்–தது 6 மூட்டை கடலை, மிள–காய் இருக்–கும். நெல் குறைந்–தது 10 மூட்–டை–கள் இருக்–கும். இவ்–வ–ளவு சிறப்பு வாய்ந்த இந்த பூமியை விட்டு நாங்–கள் எப்–படி கிளம்ப முடி–யும்? உற–வின – ர்–கள் நம்–மைத் தேடி எளி–தில் உள்ளே வர முடி–ய ாது. புலி–க ள் உல– வும் காப்– புக் காடு எனப்–ப–டும் டைகர் ரிசர்வ் பாரஸ்ட் என்–ப–தால் வனத்–துறை அலு–வ–ல–கத்–தி–டம் முறை–யான அனு–மதி பெற்றே உள்ளே வர முடி–யும். எங்–கள் வீடு–க–ளில் பிறப்பு மட்–டு– மில்லை இறப்– பு மே மிக– வு ம் கஷ்– ட – மா ன விச–யமா – –கவே நிகழ்–கி–றது. ஆற்–றில் தண்–ணீர் அதி–க–மாக வரு–கிற காலத்– தி ல் நாங்– க ள் மிக மிக அவ– தி ப்– படுகிற�ோம். எங்களுக்கு ப�ோக்–கு–வ–ரத்து வசதி மற்–றும் மாயாற்றை கடக்க பாலம் வேண்டும். மாவட்ட ஆட்– சி – ய ர் மற்றும்

63

வரி

16-28, 2018

°ƒ°ñ‹

த.சக்திவேல்

64

வரி

16-28, 2018

இது ஒரு பெண்ணின் கதை மட்டுமல்ல ஓ

ர் இளம் பெண்ணின் வாழ்வினூடாக பணத்துக்காக அரங்கேறும் க�ொடூர நிகழ்வுகளையும், ப�ோதைப் ப�ொருள் கடத்தலுக்குப் பின்னால் இருக்கும் அப்பாவிப் பெண்களின் துயரங்களையும் கண் இமைக்காமல் பதிவு செய்கிறது ‘மரியா ஃபுல் ஆஃப் க்ரேஸ்’.

ப�ோதைப் ப�ொருள் கடத்தலில் மரியாவை சேர்த்து விடுகிறான். தான் செய்யப்போவது எவ்வளவு ஆபத்து மிகுந்தது, தவறானது என்று தெரிந்தும் ப�ொருளாதாரத் தேவைக்காக மரியா அந்தத் த�ொழிலில் இறங்குகிறாள். சுமார் 10 கிராம் எடையுள்ள க�ோகைன் துகள்களை 4.2 செ.மீ நீளமும், 1.2 செ.மீ. அ க ல மு ம் க�ொ ண ்ட கே ப் சூ ல்க ளி ல் அடைத்திருப்பார்கள். அவளின் பணி என்னவென்றால் அந்த கேப்சூல்களை விழுங்கி, வயிற்றுக்குள் பத்திரமாக வைத்து நி யூ ய ா ர் க் கி ற் கு க் க�ொண் டு சேர்க்க வேண்டும். அதாவது ப�ோதை மருந்துகளை கடத்தும் கண்டெய்னர் ப�ோல அவள் செயல்பட வேண்டும். வயிறு சம்பந்தமான எந்தப் பிரச்சனையும் இருக்கக்கூடாது என்பதுதான் இந்த வேலைக்கான ஒரே தகுதி. மரியா ‘சரி’ என்றதும், நியூயார்க் செல்வ த ற்காக வி ச ா , ப ா ஸ ்ப ோ ர் ட் , வி ம ா ன டி க ்கெ ட் எ ல்லா ம் து ரி த நேரத்தில் தயாராகிறது. மரியாவுடன் இ ந்தத் த�ொ ழி லு க் கு ப்ளான்கா வு ம் இ ணை ந் து வி டு கி ற ா ள் . இ தி ல் அனுபவசாலியாக இருக்கும் லூசியும் கைக�ோர்க்கிறாள். லூசிக்கு நியூயார்க்கில் ஒரு சக�ோதரி இருக்கிறாள். மரியா பல நாட்கள் பயிற்சிகளுக்குப் பிறகு 62 கேப்சூல்களை விழுங்கி தயாராகிறாள். மரியா, லூசி, ப்ளான்கா மூவரும் ஒரே விமானத்தில் க�ொலம்பியாவிலிருந்து நி யூ ய ா ர் க் கி ற் கு ப ற க் கி ற ா ர்க ள் . அ மெ ரி க்கா வி ல் வி ம ா ன ம் த ரை இறங்கியதும் மரியாவின் மீது கஸ்டம்ஸ் அ தி க ா ரி க ளு க் கு ச ந ்தேக ம் ஏ ற்ப ட் டு விசாரணைக்கு அழைக்கப்படுகிறாள். ஒருவித பதற்றம், பயத்துடன் விசாரணையை மரியா எதிர்கொள்கிறாள். ‘‘வயிற்றை எக்ஸ்-ரே எடுத்துப் பார்க்க வேண்டும்...’’ என்கிறார் ஒரு அதிகாரி. அவள் கர்ப்பம் தரித்திருப்பதால் எக்ஸ்-ரே எடுப்பதற்கான அனுமதி மறுக்கப்படுகிறது. அவளின் கர்ப்பம் அவளை காப்பாற்றிவிடுகிறது. ப�ோதை மருந்து கடத்தும் கும்பலைச் சேர்ந்த இரு இளைஞர்கள், ஏர்போர்ட்டிற்கு வெளியே தயாராக காத்திருக்கிறார்கள். மரியா, லூசி, ப்ளான்கா மூவரையும் அழைத்துக்கொண்டு ஒரு ஹ�ோட்டலுக்குச் செல்கின்றனர். மூவருக்கும் வேகமாக மலம் கழிப்பதற்கான மருந்து க�ொடுக்கப்படுகிறது. சில நிமிடங்களில் கேப்சூல் தயாராக இ ரு க்க வேண் டு ம் எ ன் று உ த ்த ர வு பிறப்பிக்கப்படுகிறது. மலத்தில் வெளியேறும் கேப்சூல்களை தங்களின் கைகளாலே

°ƒ°ñ‹

க � ொ ல ம் பி ய ா வி ன் அ ழ கி ய ஒ ரு குக்கிராமம். அங்கே அம்மா, பாட்டி மற்றும் காதலனைப் பிரிந்து தனியாக கை க்கு ழ ந்தை யுட ன் இருக்கும் மூத ்த சக�ோதரியுடன் வாழ்ந்து வருகிறாள் மரியா.

17 வயதான அவள் வீட்டுக்கு அருகிலிருக்கும் பூங்கொத்து தயாரிக்கும் நிறுவனத்தில் கு றைந்த வ ரு ம ா னத் து க் கு வேலை செய்கிறாள். அம்மாவும், சக�ோதரியும் எ ந்த வேலை க் கு ம் செல்வ தி ல்லை . குடும்பத்தில் வருமானம் ஈட்டும் ஒரே நபர் மரியா மட்டுமே. அவளை நம்பியே அக்குடும்பத்தின் வாழ்க்கைச் சக்கரம் சுழல்கிறது. அதிகாலையில் மலர் த�ோட்டத்தில் ர�ோஜா மலர்களை காம்புடன் பறிப்பது, அப்போது முட்களின் கீறலில் விரல்களில் க ா ய ம் ஏ ற்ப ட் டு கு ரு தி வ ழி ந ்த ோ டு வ தை வ ா யி ல் உ றி ஞ் சி க ்கொ ண ்டே ப�ொறுத்துக் க�ொள்வது, பிறகு எதையும் ப�ொருட்படுத்தாமல் காம்பில் இருக்கும் இலைகளையும், முட்களையும் அகற்றி, மலர்களை அழகாக ஒன்று சேர்த்து பூங்கொத்தாக வடிவமைப்பது என்ற ஒ ரே ம ா தி ரி ய ா ன வேலை அ வ ள ை சலிப்பூட்டுகிறது. இருந்தாலும் குடும்பச் சுமையைப் ப�ோக்க வேண்டா வெறுப் புடன் அந்த வேலையைத் த�ொடர்ந்து செய்துவருகிறாள். அவளுடன் வேலை செய்கின்ற த�ோழி ப்ளான்கா மட்டுமே ஆறுதலாக இருக்கிறாள். மரியாவிற்கு மெக்கானிக்காக இருக்கும் இளைஞன் ஒருவனுடன் காதல் மலர்கிறது. காதலுடனான நெருக்கத்தால் கர்ப்பம் அடைகிறாள். திருமணம் சம்பந்தமாக இருவருக்கும் இடையில் பிரச்சனை ஏற்பட்டு பிரிந்துவிடுகிறார்கள். இந்தச் சூழலில் மரியாவிற்கு மேலாளருடன் முரண்பாடு ஏ ற்ப டு கி ற து . வேலையைத் தூ க் கி ப் ப�ோட்டுவிட்டு வெளியேறிவிடுகிறாள். மரியா வேலைக்குப் ப�ோகவில்லை எ ன்றா ல் கு டு ம்ப ம் ந டு த ்தெ ரு வு க் கு வ ந் து வி டு ம் எ ன்ப த ா ல் அ வ ளி ன் அம்மாவும், சக�ோதரியும் மரியாவை மேலாளருடன் சமாதானமாகி, மறுபடியும் அங்கேயே வேலைக்குப் ப�ோகும்படி வ ற் பு று த் து கி ற ா ர்க ள் . ம ரி ய ா ய ா ர் பேச்சையும் கேட்காமல் தனக்குப் பிடித்த வேலையைத் தேட ஆரம்பிக்கிறாள். இந்நிலையில் மரியாவிற்கு ஃப்ராங்க்ளின் என்பவனின் அறிமுகம் கிடைக்கிறது. மரியாவின் சூழலைப் புரிந்துக�ொண்ட அ வ ன் , ‘ ‘ ஒ ரு வேலை இ ரு க் கி ற து . துணிச்சலாகச் செய்தால் சீக்கிரத்திலேயே ப ண க்கா ரி ஆ கி வி ட ல ா ம் . . . ’ ’ எ ன் று

65

வரி

16-28, 2018

°ƒ°ñ‹

66

வரி

16-28, 2018

எடுத்து சுத்தம் செய்து தருகின்றனர். லூசியின் வயிற்றுக்குள் இருக்கும் கேப்சூல் வெடித்து விடுகிறது. அவளை க�ொன்று வயிற்றைக் கிழித்து அந்த கேப்சூல்களை எடுக்கின்றனர் அந்த இளைஞர்கள். லூசியின் உடலை அவர்கள் அப்புறப்படுத்தும்போது அதை மரியா கவனித்துவிடுகிறாள். இங்கிருந்தால் நம் உயிருக்கு ஆபத்து என்று உணர்ந்த மரியாவும், ப்ளான்காவும் கேப்சூல்களுடன் ஹ�ோட்டலில் இருந்து தப்பிக்கின்றனர். லூசியின் சக�ோதரியின் வீட்டில் இருவரும் தஞ்சமடைகின்றனர். லூ சி இ ற ந்த வி ப ர ம் அ வ ளி ன் சக�ோதரிக்குத் தெரியவர பிரச்சனை பெரிதாக வெடிக்கிறது. லூசியின் சக�ோதரி ம ரி ய ா வை யு ம் , ப ள ா ன்காவை யு ம் வீட்டைவிட்டு துரத்திவிடுகிறார். எங்கு ப�ோவதென்று தெரியாமல் இருவரும் அ லைக்க ழி க்கப்ப டு கி ன்றன ர் . வே று வழியில்லாமல் கேப்சூல்களை அந்த இளைஞர்களிடம் ஒப்படைத்துவிட்டு தாங்கள் செய்த வேலைக்கு உரிய பணத்தைப் பெறுகின்றனர். கிடைத்த பணத்தில் லூசியை க�ொலம்பியாவில் அடக்கம் செய்வதற்கான வேலைகளை மரியா செய்கிறாள். கடைசியில் த�ோழிகள் இருவரும் க�ொலம்பியாவிற்குத் திரும்ப முடிவு செய்கின்றனர். தடுமாறும் மரியா க�ொலம்பியாவிற்குச் செல்லாமல் அமெரிக்காவிலேயே தங்க முடிவு செய்ய, ப்ளான்கா ச�ொந்த நாட்டுக்குச் செல்வத�ோடு படம் நிறைவடைகிறது. பூ ங ்கொத் து நி று வ னத் தி ல் அ தி க ம ா க இ ள ம் பெ ண ்கள்தா ன் வேலை செய்கின்றனர். கழிப்பறைக்குச் செல்வதற்குக் கூட மேலாளரிடம் அனுமதி கேட்க வேண் டி யி ரு க் கி ற து . அ ங ்கே தயாரிக்கப்படும் பூங்கொத்துகள் அயல்

நாட்டுக்கு ஏற்றுமதி செய்யப்படுவதால் வேலை படுவேகமாக நடைபெறுகிறது. மரியா, மேலாளரிடம் கழிப்பறைக்குச் செல்ல அனுமதி கேட்கிறாள். அவன், ‘‘சும்மா, சும்மா ப�ோயிட்டே இருப்பயா...’’ என்று கடிந்து க�ொள்கிறான். அப்போது அ வ ர்க ளு க் கு இ டையே ச ண ்டை ஏற்படவே மரியா வேலையை விடுகிறாள். க�ொலம்பியாவில் வறுமையில் வாடுகின்ற பெண்களின் நிலையையும், அங்கே வேலை செய்யும் இடத்தில் அவர்களுக்கு நிகழ்கின்ற குரூரங்களையும் அற்புதமாகப் பதிவு செய்கிறது இந்தப் படம். ப�ொதுவாக ப�ோதைக் கும்பல் சார்ந்த படங்களில் ஹீர�ோயிசம், கவர்ச்சி, ஸ்பெஷல் எபெக்ட்ஸ், கார் சேஸிங், துப்பாக்கிச் சண்டை என்று ஆக்ஷன் காட்சிகளும், நாயகன் ப�ோதைக் கும்பலை வேரறுப்ப துமான காட்சிகளும்தான் அதிகமாக இருக்கும். ஆனால், இந்தப் படத்தில் அப்படி எதுவுமே இல்லை. ப�ோதை மருந்து வியாபாரத்தில் பலியாகின்ற அப்பாவி களின் கண்ணீரைத், துயரை பார்வை யாளர்கள் தனக்குள் உணர்ந்து க�ொள்ளும் படி படமாக்கியிருக்கிறார் இயக்குனர் ஜ�ோஸ்வா மார்ஸ்டன். மரியாவாக நடித்த ம�ோரேன�ோவின் நடிப்பு பல நாட்களுக்கு நம் கண்ணுக்குள்ளேயே நிற்கும். ‘ ஆ யி ர ம் உ ண ்மை க் கதைகள ை அடிப்படையாகக் க�ொண்டது இந்தப் படம்’ என்ற டேக் லைனுடன் படத்தின் ப�ோஸ்டர்களை பார்க்கும்போதும் இது மரியாவின் கதை மட்டுமல்ல; மரியாக்களின், லூசிக்களின் கதை, பணத்தேவைகளுக்காக தடம் மாற்றப்பட்ட பெண்களின் கதை என்று படம் பார்க்கின்ற ஒவ்வொரு வருக்கும் புலப்படும்.

ஜெ.சதீஷ்

எனது

கனவுகள் உ

ஹ�ோட்டல்

ஹேஹேஜ்ேன்ட

படிக்க

ல–கின் மிகச்– சி–றிய வயது இசை–ய–மைப்– பா–ளர் என்ற பட்–டத்தை பெற்–றுள்–ளார் கர்–நா–ட–காவை சேர்ந்த 6ம் வகுப்பு மாணவி பிராஞ்–சலி. தன்–னு–டைய 4 வய–தில் இருந்து இசையை முறை–யாக கற்–று–வந்த பிராஞ்–சலி, பல்–வேறு மேடை நிகழ்ச்–சி–க–ளில் பாடி இருக்–கிற – ார். தன்– னு–டைய 9 வய–தில் இசை அமைக்–கத் த�ொடங்–கி உள்–ளார். தனக்–குள் த�ோன்–றும் மெட்–டுக்–களை எழுதி வைத்து இவர் இயக்–கிய முதல் பாடல் ‘மேரே சப்–னே’ எனும் இந்தி ஆல்–பம். இந்த ஆல்–பம் மக்–களிடையே நல்ல வர–வேற்பை – து. 2017ம் ஆண்டு வெளி–வந்த இவ– பெற்–றுத்–தந்த ரது ஆல்–பத்தை பார்த்து ‘க�ோல்–டன் புக் ஆஃப் – வேர்ல்டு ரெக்–கார்ட்ஸ்’ அமைப்பு உல–கிலேயே குறைந்த வயது இசை அமைப்–பா–ளர் பட்–டத்தை வழங்கி பெரு–மைப்–படு – த்–தியி – ரு – க்–கிற – து.

இறைஞர்கள், மாணவர்களின் வவற்றிக்கு வழி்காட்டும் மாதம் இருமுறை இதழ் °ƒ°ñ„ CI› பிப்ரெரி 16-28, 2018

குங்குமம் குழுமத்திலிருந்து வெளிெரும்

மாதம் இருமுறை இதழ்

தென்னக நுழைவுத் ரயில்வேயில ஹேர்வு! ்வேலை! வணிகவியலில் +2 வென்டம் வெை சூபெர் டிபஸ்!

NCHM

JEE 2018

ம ா த ம் இ ரு மு ற ை

°ƒ°ñ‹

கி.ச.திலீ–பன்

68

வரி

16-28, 2018

பேருந்து த கட்டண உயர்வால் க�ொதிக்கும் பெண்கள்

மி– ழ க மக்– க ளை விழி பிதுங்க வைத்–திரு – க்–கிற – து பேருந்து கட்–டண உயர்வு. எவ்–வித முன்–ன–றி–விப்–பும் இல்–லா–மல் இர–வ�ோடு இர–வாக பண–ம–திப் பி – ழ – ப்பு செய்து இந்–திய மக்–களை வதைத்தது ம�ோடி அரசு. அதே ப�ோல் திடீர் நட–வ–டிக்– கை–யாய் 50 சத–வி–கி–தத்–துக்–கும் அதி–க–மாக பேருந்–துக் கட்–ட–ணத்தை உயர்த்தி தமி–ழக மக்–களை அல்–லாட வைத்–தி–ருக்–கி–றது எடப்– பாடி கே.பழ–னிச்–சாமி அரசு. ப�ோக்–குவ – ர– த்–துத் துறை ஊழி–யர்–க–ளுக்–கான ஊதிய உயர்–வுப் ப�ோராட்–டத்தை அடுத்தே இந்த கட்–டண – த்–தப்–பட்–டிரு உயர்வு நடை–முறை – ப்–படு – க்–கிற – து. ப�ோக்–கு–வ–ரத்–துத் துறை ஊழி–யர்–க–ளுக்கு ஊதிய உயர்வு வழங்– க ப்– ப ட வேண்– டு ம் என்–ப–தில் தவ–றில்லை. அவர்–க–ளுக்–கான நியா–ய–மான ஊதி–யத்தை வழங்–கு–வ–தற்கு, இது ப�ோன்று சாமா–னிய மக்–க–ளின் வயிற்– றில் அடிப்–பது மட்–டும்–தான் தீர்வா என்–பதே பல–ரது கேள்–வி–யும். இச்–சூ–ழ–லில் பேருந்து கட்–டண உயர்வு குறித்து சில பெண்–களி – ட – ம் கருத்து கேட்–டேன்...

அரசு இயந்திரம் எ ன ்ப து ஒ ரு ம ர ம் ப�ோன்–றது. மரத்–தைப் ப�ொறுத்–தவ – ரை வேருக்– குப் பாய்ச்–சப்–படு – ம் நீர் அனைத்– து க் கிளைக– ளுக்– கு ம் பகிர்ந்தளிக்– கப்–படு – ம். அதன் மூலம் இலை– க ள் துளிர்த்து, காய்– க ள் காய்க்– கு ம். ப�ோக்–குவ – ர – த்–துத் துறை– யின் வரு– ம ா– னத்தை மட்–டும் வைத்–து–தான் அதன் செல– வு – க ளை மேற்– க�ொள்ள வேண்– டு ம் என்– ப து ஒவ்– வ�ொரு கிளைக்– கு ம் தனித்– த – னி யே தண்– ணீர் பாய்ச்–சு–வது ப�ோன்–றது. ஆனால் நாம் வேருக்கு நீர் பாய்ச்–சு–வ–து–தான் சரி–யான முறை. அர– சி ன் ஒட்– டு – ம�ொத்த வரு– வ ா– யி–லி–ருந்து ஒவ்–வ�ொரு துறைக்–கு–மான நிதி பகிர்ந்–த–ளிக்–கப்–பட வேண்–டும். முறை–யற்ற நிர்–வா–கத்–தினா – ல் விளைந்–தவ – ற்–றுக்கு ப�ொது மக்–கள் எப்–படி ப�ொறுப்–பேற்க முடி–யும்?

‘‘பெரும்–பா–லான

திட்–டங்–கள், நட–வ–டிக்–கை–கள்

ஏழை இந்–தி–யர்–களை சுரண்–டு–வ–தா–கவே

இருக்–கி–றது.’’ பேருந்– து க் கட்– ட – ண ம் மட்– டு – ம ல்ல நம் நாட்– டி ல் பெரும்– பா – ல ான திட்– ட ங்– க ள், – ள் ஏழை இந்–திய – ர்–களை சுரண்–டு– நட–வடி – க்–கைக வ–தாக – வே இருக்–கிற – து. பணத்–தால் க�ொழுத்த விஜய் மல்–லை–யாக்–க–ளுக்கு இங்கு எந்தப் பிரச்– ன ை– க – ளு ம் இருப்– ப – தி ல்லை. ஏற்– க – னவே வாங்–கிய கடனை அடைக்–கா–மல் எப்–படி இவர்–க–ளுக்கு மட்–டும் திரும்–பத் திரும்ப கடன் க�ொடுக்–கப்–ப–டு–கி–றது. இதன் மூல–மா–கவே யாருக்–காக இந்த அரசுகள் செயல்– ப – டு – கி ன்– ற ன என்– ப – த ைப் புரிந்து க�ொள்–ள–லாம். நம் மக்–கள் த�ொகை பெருகி வரு–கி–றது. ஆனால் அதற்கு ஈடு க�ொடுக்– கும் வகை–யில் பேருந்து வச–தி–கள் எது–வும் நவீ– னப ்படுத்தப்படவில்லை. சாலைகள்

°ƒ°ñ‹

பிருந்தா சேது, கவி–ஞர்

குரல்கள்

69

வரி

16-28, 2018

அக– ல ப்படுத்தப்படவில்லை. ப�ோக்– கு –வ–ரத்து விதி–க–ளைப் பின்–பற்–று–வ–தற்–கான வழி–வ–கை–கள் ஏற்–ப–டுத்–திக் க�ொடுக்–கப்–ப–ட– வில்லை. இச்– சூ – ழ – லி ல் பேருந்– து க் கட்– ட – ணத்தை உயர்த்–து–வ–தில் என்ன நியா–யம் இருக்க முடி– யு ம்? ஜன– ந ா– ய க நாட்டில் நம் மீது இது ப�ோன்ற சுமை– க ள் திணிக்– கப்– ப – டு – வ தை மிகப்– ப ெ– ரு ம் வன்– மு றை என்றே ச�ொல்– ல – ல ாம். நம்– மி – ட ம் எந்– த க் கருத்–தை–யும் கேட்காமல் நம் பணத்தைப் பறிப்–ப–தற்கு என்ன பெயர்?

°ƒ°ñ‹

யாழினி, மருத்–து–வர்

70

வரி

16-28, 2018

கடந்த 6 ஆண்–டு–க– ளாக நிகழ்த்– த ப்– பட்ட முறை–யற்ற நிர்–வா–கமே இக்–கட்–டண உயர்–வுக்கு முழு முதற் கார– ண ம். முறை– ய ான கார– ண ங்– களை விளக்கி படிப்– ப–டி–யாக கட்–ட–ணத்தை உ ய ர் த் – தி – யி – ரு ந் – தா ல் மக்– க ள் இந்த அதி– ர் ச்– சிக்கு ஆளா– கி – யி – ரு க்க மாட்–டார்–கள். அதை வி ட் டு வி ட் டு த ட ா –ல–டி–யாக மேற்–க�ொள்–ளப்–பட்ட இந்த நட–வ– டிக்கை பெரும் எரிச்– ச லை ஏற்– ப – டு த்– து – கி – றது. அத�ோடு அன்–றாட செல–வீ–னத்–தை– யும் கணிக்க முடி–யா–த–படி செய்து பெரும் பாரத்தை மக்–கள் தலை–யில் ஏற்–று–கி–றது. பல பஸ் டிப்–ப�ோக்–க–ளை–யும், கட்–ட–டங்–க– ளை– யு ம் அடகு வைத்து, ஊழி– ய ர்– க – ளி ன் ஓய்–வூ–தி–யத்–தைத் தின்–ற�ொ–ழித்த இவர்–கள் ‘சுமை– யி ல் பங்கு க�ொள்– ளு ங்– க ள்– ’ என்று மக்–க–ளி–டம் எப்படிக் கூறலாம்? அதற்கு என்ன அரு–கதை இருக்–கிற – து இவர்–களு – க்கு?

சுமி, ப�ொதுத்துறை ஊழி–யர் 2011ம் ஆண்டு ஜெய– ல லி தா ஆ ட் சி க் கு வந்– த – வு – ட ன் 50 சத– வி – கி–தம் பேருந்–துக் கட்–ட– ணத்தை உயர்த்–தினா – ர். தன் தலை–வி–யின் வழி– யி– லேயே எடப்– பா டி அர– சு ம் திடீ– ரென 50 சத–வி–கி–தத்–துக்–கும் அதி– க– ம ாக கட்– ட – ண த்தை உயர்த்தி மக்–களை கடும்

‘‘அன்–றாட செல–வீ–னத்–தை–யும்

கணிக்க முடி–யா–த–படி செய்து பெரும் பாரத்தை மக்–கள் தலை–யில் ஏற்–று–கி–றது. பல பஸ் டிப்–ப�ோக்–க–ளை–யும், கட்–ட–டங்–க–ளை–யும் அடகு வைத்து, ஊழி–யர்–க–ளின் ஓய்–வூ–தி–யத்–தைத் தின்–ற�ொ–ழித்த இவர்–கள் ‘சுமை–யில் பங்கு க�ொள்–ளுங்–கள்–’ என்று மக்–க–ளி–டம் எப்–ப–டிக் கூற–லாம்?’’ இன்–ன–லுக்கு உள்–ளாக்கி இருக்–கி–றது. ஒரு துறையை லாப–க–ர–மாக நடத்த முடி–யா–விட்– டால், சம்–பந்–தப்–பட்ட துறை அமைச்–சர்–கள் மற்–றும் அதி–கா–ரி–க–ளின் ச�ொத்–துக்–களை பறி–முத – ல் செய்து அந்த நட்–டத்தை ஈடு–கட்ட வேண்–டி–ய–து–தானே. இப்–படி ஏழை–க–ளின் வயிற்–றிலா அடிக்க வேண்–டும்? மாண–வர்– கள் இப்–ப�ொ–ழுது ப�ோரா–டுவ – த� – ோடு விட்டு வி – ட – ா–மல், வரும் தேர்–தல்–களி – ல் பாஜக, அதி– முக கட்–சி–க–ளுக்கு எதி–ராக கள–மாடி தமி–ழ– கத்தை மீட்க வேண்–டும். அடுத்–த–மு–றை–யும் இவர்– க ள் ஆட்– சி க்கு வந்– தா ல், பஸ்– ஸி ல் அல்ல, ர�ோட்–டில் நடக்–கவே நமக்கு வரி விதிப்–பார்–கள்.

சக்தி, தனி–யார் நிறு–வன ஊழி–யர்

ப ெட்ர ோ ல் , டீசல் மற்– று ம் உதி– ரி ப் ப�ொருட்–க–ளின் விலை ஏற்–றம் கண்–டும் கடந்த ஐந்து ஆண்– டு – க – ளா க பேருந்– து க் கட்– ட – ண ம் உயர்த்–தப்–ப–ட–வில்லை. இச்–சூழ – –லில் பேருந்–துக் கட்– ட – ண த்தை உயர்த்– து– வ – த ற்– க ான தேவை இருக்–கவே செய்–கி–றது. ஆனால் அதனை முன் கூட்– டி யே அறி– வி த்து வி ட் டு க�ொ ஞ் – ச ம்

க�ொஞ்–ச–மாக ஏற்–றி–யி–ருக்–க–லாம். ஒரே–ய–டி– யாக கட்–ட–ணத்தை உயர்த்–தி–யது அதிர்ச்– சி–கர – ம – ா–னது. இத்–தனை ஆண்–டுக – ளு – க்கு ஒரு முறை கட்–ட–ணம் உய–ரும் என்று அறி–வித்து குறைந்த அளவு உயர்த்–தியிருக்–க–லாம். பஸ் பாஸ் கட்–ட–ண–மும் உயர்த்–தப்–பட்டு விட்– டது. மாந–கர பேருந்–து–க–ளில் வெள்–ளைப் பலகை, பச்– சை ப் பலகை, நீலப்– ப – ல கை ஆகிய மூன்று வகை–யான பேருந்–து–க–ளுக்கு பெரிய வித்–திய – ா–சம் இல்–லா–மல் ப�ோய் விட்– டது. பஸ் பாஸும் எடுத்து அடிப்–படை கட்–டண டிக்–கெட்–டும் எடுப்–பது அவ–சி–ய– மில்–லாத ஒன்று. மக்–கள் நல–னைக் கருத்–தில் க�ொண்டு கட்–டண உயர்வை நடை–முறை – ப்– ப–டுத்–தி–யி–ருக்க வேண்–டும்.

அப்– ப – டி – ய ான சூழ– லில் வாழ்பவர்ளிடம் அ தி க க ட்ட ண ம் வசூ– லி ப்– ப து பெரும் சுமை–யாக இருக்–கும். இ த – னா ல் ப ண க் – கா– ர ர்– க – ளு க்கு எந்– த ப் பி ர ச் – ன ை – யு ம் இல்லை. நடுத்–தர வர்க்– கத்– தி – ன ர் ஏழை– க ள் ஆவார்–கள். ஏழை–கள் பெரும் வறு– மை க்கு ஆளா–வார்–கள்.

‘Rich get richer, poor get poorer’ என்று ஒ ரு ச�ொல்லா ட ல் இருக்–கி–றது. பேருந்–துப் ப � ோ க் – கு – வ – ர த் – த ை ப் பயன்– ப – டு த்– து – ப – வ ர்– க – ளில் பெரும்–பா–லா–ன– வர்–கள் விளிம்பு நிலை மக்–கள்–தான். பேருந்து க ட் – ட ண உ ய ர்வை அவர்–கள் சமா–ளிப்–பது மிக–வும் சிர–ம–மா–னது. வருவாய் ஈட்டுவ– து – தான் ந�ோக்– க ம் என்– றால் இது ப�ோன்ற சாமா–னிய மக்–களி – ன் மடி–யிலா கை வைக்க வேண்–டும். வேறு வழி–களே கிடை–யாதா?

– த் தேவை–களு – க்–கான கட்–டண – ங்– அடிப்–படை களை உயர்த்–துவ – து என்–பது வளர்ந்து வரும் நாடு–க–ளுக்கு ஆர�ோக்–கி–ய–மா–னது அல்ல. தமிழ்–நாடு ப�ோன்ற மாநி–லங்–களு – க்கு ச�ொல்– லவே தேவை–யில்லை. டீசல் விலை–யேற்– றத்–தின் விளை–வாக கட்–ட–ணத்தை உயர்த்– தி–யி–ருக்–கி–றார்–கள். அதை ஈடுகட்ட வேறு வகை–யில் வரு–மா–னம் ஈட்–ட–லாமே தவிர கட்–ட–ணத்தை உயர்த்–தி–யி–ருக்க வேண்–டிய அவ–சி–ய–மில்லை. இத–னால் பாதிக்–கப்–ப–டும் மக்–களை நினைத்–துப் பார்க்க வேண்–டும்.

தானியா, ப�ொறி–யி–யல் பட்–ட–தாரி

இது ப�ோன்ற கட்–டண உயர்வு ஏழை மக்– க – ளி – ட மே பெருத்த பாதிப்பை ஏற்– ப – டுத்–தும். ச�ொந்–த–மாக வாக–னம் வாங்–கு–வ– தற்கு வச–தி–யில்–லா–த–வர்–கள்–தான் பெரும்– பா–லும் பேருந்–தைப் பயன்–படு – த்–துகி – ற – ார்–கள்.

‘‘பேருந்து கட்டண உயர்வால்

ஏழை–கள் மட்–டு–மல்–லா–மல்

°ƒ°ñ‹

கவிப்–ரியா, எழுத்–தா–ளர்

நடுத்–தர வர்க்–கத்–தி–ன–ரும் 71 பாதிக்–கப்–ப–டு–வர்.’’

யுவ–தா–ரணி, ஐடி ஊழி–யர் தி ன க் கூ லி க ளே இ தனா ல் ப ெ ரி து ம் பாதிக்–கப்–படு – கி – ன்–றன – ர். குறிப்–பிட்ட இடத்–துக்கு ப�ோய் விட்–டுத் திரும்பி வ ரு – வ – த ற் கு செ ல வு செய்த த�ொகையை ப�ோவ– த ற்கு மட்– டு மே செலவு செய்ய வேண்– டிய நிலை வந்து விட்– டது. பேருந்–துக் கட்–டண உயர்–வின் த�ொடர்ச்–சி– யாக ஷேர் ஆட்டோ, கால் டாக்சி ஆகி–ய–வற்– றின் கட்– ட – ண – மு ம் உயர்த்– த ப்– ப – டு ம். இத– னால் ஏழை–கள் மட்–டு–மல்–லா–மல் நடுத்–தர வர்க்–கத்–தின – –ரும் பாதிக்–கப்–ப–டு–வர்.

வரி

16-28, 2018

ஜெ.சதீஷ்

மேல் சுமை

°ƒ°ñ‹

சுமைக்கு

72

வரி

16-28, 2018

க

ட ந ்த ஆ ண் டு ப � ோ ல வ ே இ ந ்த ஆண்டு த�ொடக்–க– மு ம் ப � ோ ர ா ட் – ட த் – த� ோ டு த �ொ ட ங் – கி – யி – ரு க் – கி – ற து . மாநில அரசு க�ொண்டு வந்த பேருந்து கட்டண உயர்வு தமிழக மக்களுக்கு கூடுதல் சுமையை ஏற்–ப–டுத்–தி–யி–ருக்– கி– ற து. இந்த அறி– வி ப்பை கண்–டித்து தமி–ழ–கம் முழு–வ– தும் மாணவர்கள் வகுப்பு– களை புறக்கணித்து வீதிக்கு வந்து ப�ோராடி வரு–கின்–றன – ர்.

ப�ோடப்–பட்–டி–ருக்–கி–றது. பேருந்து கட்–ட–ணம் குறித்து சென்–னை–யில் படிக்–கும் மாண–வர் ஒரு–வர் என்– னி–டம் பகிர்ந்–து–க�ொண்ட ப�ோது, “தமிழ்–நாடு முழு–வ–தும் உயர்த்– ‘‘நான் சென்–னையி – ல் வாடகை வீடு தப்–பட்ட பேருந்து கட்–ட–ணத்தை எடுத்து தங்–கியி – ரு – க்–கிறே – ன். தின–மும் அரசு உடனே திரும்–பப்–பெ–ற– வேண்– காலை–யில் 5 த�ோசை சாப்–பிடு – வே – ன். டும். அவ்–வப்–ப�ோது கட்–ட–ணத்தை பஸ் கட்– ட ண உயர்– வு க்கு பிறகு உயர்த்–து–வ–தற்கு அமைக்–கப்–பட்ட 4 த�ோசை–தான் சாப்–பிட முடி–கிற – து. கமிட்–டியை கலைக்க வேண்–டும். வயிற்றை சுருக்–கிக்–க�ொண்டு பஸ் அரசு உதவி பெறும் கல்–லூரி மற்– கட்–ட–ணத்தை செலுத்த வேண்–டிய றும் சட்–டக் கல்–லூரி மாண–வர்–க– சூழ்– நி லை உரு– வ ாகி இருக்– கி – ற – து ” ளுக்–கும் இல–வச பஸ் பாஸ் வழங்–க– என்– ற ார். இப்– ப டி ஆயி– ர க்– க – ண க்– வேண்–டும் ஆகிய மூன்று க�ோரிக்– கான மாண–வர்–கள் சென்–னை–யில் கை–களை முன்–வைத்து மாண–வர்– இருக்– கி – ற ார்– க ள். கிரா– ம ப்– பு – ற ங்– க – மாரி–யப்–ப–ன் க–ளின் ப�ோராட்–டம் த�ொடர்ந்து ளில் ஒரே குடும்–பத்தை சேர்ந்த 2, 3 நடை–பெற்–று க�ொண்டிருக்–கி–றது. ஆனால் மாண–வர்–கள் ஆளுக்கு 10 ரூபாய் க�ொடுத்து மாண–வர்–களி – ன் க�ோரிக்–கைக – ளை பரி–சீலி – ப்– கல்லூரிக்கு சென்று வந்தார்கள். இன்று ப–தற்கு பதி–லாக, ப�ோராட்–டத்தை ஒரு நப–ருக்கு 25 ரூபாய் வரை க�ொடுக்க ஒடுக்–கும் முயற்–சி–யில் அரசு ஈடு– வேண்–டி–யி–ருக்–கி–றது. பட்டு வருகிறது. ப�ோராட்டம் மதுரை மாட்–டுத்தாவணியில் இருந்து வலுப்பெ– று ம் ப�ோது கல்வித் பெரி–யார் பேருந்து நிலை–யம் வரை செல்–வ– துறை மூல–மாக கல்–லூ–ரி–க–ளுக்கு தற்கு 20 ரூபாய் ஆகி–றது. பேருந்து கட்–ட–ண– கால– வ – ரை – ய ற்ற விடு– மாக சரி–பாதி பணத்தை செலவு செய்ய மு றை அ றி வி ப்ப து , வேண்–டி–யிருக்–கி–றது. ப�ொது மக்–க–ளுக்–கும் க ா வ ல் து றையை கட்–டண உயர்வு பெரும் சுமையை ஏற்–படு – த்–தி– ஏ வி அ டி ப்ப து ம் , யி–ருக்–கி–றது. கூலி வேலை செய்–கி–ற–வர்–கள் கை து செ ய் து சி றை – மாத வரு– ம ா– ன த்– தி ல் பாதியை ப�ோக்– கு – யி ல் அ டைப்ப து ம ா க வ–ரத்–துக்கு செலவு செய்–யும் நிலை ஏற்–பட்– இருக்–கி–றது. டி–ருக்–கி–றது. தங்–க–ளுக்–கான பிரச்–ச–னை–யாக ப�ோராட்– ட த்– தி ல் பார்க்–கா–மல் மக்–களு – க்–கான பிரச்–சனை – ய – ாக ஈ டு – ப ட ்ட இ ந் – தி ய மாண– வ ர்– க ள் இந்தப் ப�ோராட்– டத ்தை மாண–வர் சங்–கத்தை கையில் எடுத்–துள்–ள–னர். கட்–ட–ணத்தை சேர்ந்த 35 மாண– மலை அள‌ வு உயர்த்– தி – வி ட்டு, 1 வார வர்– க ள் தற்– ப �ோது மாண–வர்–க–ளின் ப�ோராட்–டத்–திற்கு பிறகு சிறைக்கு சென்று கடு–க–ளவு குறைப்–பது என்–பது எந்த விதத்– வந்–துள்–ள–னர். சில தி–லும் ஏற்–பு–டை–ய–தாக இருக்–காது. மாண– இடங்– க – ளி ல் நீதி– வர்–க–ளின் ப�ோராட்–டத்–திற்கு மரி–யாதை ப– தி – க ளே, மாண– க�ொடுக்–கும் வித–மாக கூட விலை குறைப்பு வர்– க ளை காலை செய்– ய – வி ல்லை இந்த அரசு. அமைச்– ச ர் 4 மணிக்–கெல்–லாம் ச�ொல்–கி–றார், ‘1 ரூபாயை பிச்–சை–க்கா–ரன் ஆ ஜ ர்ப டு த் து ம் கூட வாங்க மாட்–டான். அத–னால் தான் இவ்– அள–விற்கு மாண–வர்– வ–ளவு விலையை உயர்த்த வேண்–டிய கட்டா கள் ஒன்– று ம் க�ொலை – ய த்– தி ல் இருக்– கி – ற�ோ ம்’ என்று. ஆனால் குற்–றம் செய்யவில்–லையே அவரே 1 ரூபாய் குறைத்– து விட்டோம் என்று கூறி– ன ா– லு ம் கூட, என்று அறி–விக்–கி–றார். பேருந்து கட்–டண அ ர சு க ட் டு ப்பாட் டி ல் உயர்–விற்கு இவர்–கள் ச�ொல்–லும் கார–ணம் இ ய ங்க க் கூ டி ய க ா வ ல் – மக்– க ளை ஏமாற்– று ம் வித– ம ாக இருக்– கி – துறை மாண–வர்–களை சிறை– றது. ப�ோக்–கு–வ–ரத்து த�ொழி–லா–ளர்–க–ளின் ப–டுத்–து–வ–திலே அதிக கவ–னம் சம்–ப–ளத்தை கூட்ட வேண்–டி–யி–ருக்–கி–றது. செலுத்தி வரு– கி – ற து. 400க்கும் பேருந்து உதிரி பாகங்–கள் வாங்–க– வேண்–டும் மேற்– ப ட்ட மாண– வ ர்– க ள் மீது வழக்கு என்றும் புதிய பேருந்துகளின் விலை

°ƒ°ñ‹

மாண–வர்–க–ளின் இந்தப் ப�ோராட்–டம் குறித்து இந்–திய மாண–வர் சங்க மாநில – ட – ம் பேசி–ன�ோம். தலை–வர் மாரி–யப்–பனி

73

வரி

16-28, 2018

°ƒ°ñ‹

‘‘ப�ோக்–கு–வ–ரத்து துறை என்–பது சேவைத்–துறை. இதை லாபத்–தின் ந�ோக்–கத்–த�ோடு நடத்–து–வது கண்–டிக்–கத்–தக்–கது. மாண–வர்–க–ளின் ப�ோராட்டத்தை அலட்–சி–யப்ப–டுத்–து–வது இந்த அரசு மக்–க–ளுக்–கான அர–சாக இல்லை என்–பதை காட்–டு–கி–றது.’’

74

வரி

16-28, 2018

உயர்ந்– தி – ரு க்– கி – ற து என்றும் ச�ொல்– கி – றார்– க ள். ப�ோக்– கு – வ – ர த்து த�ொழிலா– ளர்– க – ளி ன் காப்– பீ ட்டு த�ொகை மற்– று ம் பி.எப். த�ொகை–யான 7 ஆயி–ரம் க�ோடியை அரசு தனது ச�ொந்த செல– வு க்கு பயன்– ப–டுத்–தி–யது தவறு. 22 லட்சம் மாண–வர்–க– ளுக்கு இல–வச பஸ் –பாஸ் வழங்–கப்–ப–டு–கி– “தற்–ப�ோது நடை–மு–றைப்–ப–டுத்–தப்–பட்ட றது. இந்த மாண–வர்–க–ளுக்–கான பஸ் –பாஸ் பேருந்து கட்–டண உயர்வு என்–பது நியாய– த�ொகையை ப�ோக்–குவ – ர – த்து கழ–கங்–களு – க்கு மற்ற செயல். எங்–க–ளு–டைய போராட்–டத்– அரசு இன்னும் க�ொடுக்–க–வில்லை. முறை– மாண– திற்கு வ ர்–கள் ஆத–ரவு தெரி–வித்–தது யாக எல்லா பணத்–தை–யும் க�ொடுத்–தி–ருந்– ப�ோலவே நாங்– க – ளு ம் ப�ோராட்டங்கள் தால் அவர்–கள் கூறும் கார–ணங்–க–ளுக்கு நடத்தி ஆத– ர வு தெரி–வித்து வரு–கி–ற�ோம். தீர்வு கிடைத்– தி – ரு க்– கு ம். ப�ோக்குவரத்து உண– வு த்– து – றை க்கு 5 ஆயி– ர த்து 11 க�ோடி துறையை லாபத்–து–றை–யாக பார்க்–கா–மல் ரூபாய் மானி– ய – மு ம், மின்–சா–ரத் துறைக்கு சேவைத்–துறை – ய – ாக பார்க்–கும் ப�ோது, ப�ோக்கு க�ோடி 22 ஆயி– ர ம் நிதி– யும் க�ொடுக்–கி–றார்– – வ – ர த்து கழ– க ங்– க – ளு க்கு நிதியை க�ொடுப்– மாந– கள். க ர – ாட்– சி க்கு ஆண்– டுக்கு 2 ஆயி–ரம் பதுதான் நியா– ய – ம ாக இருக்– கு ம். அதை க�ோடி இருந்– த ால் ப�ோது– ம ா– னது. ஆனால் க�ொடுக்–கா–மல் நிதி இல்லை என்று ச�ொல்லி அதிக அளவு நிதி ஒதுக்கி மக்– கள் தலை–யில் – வி ட்டு சட்– ட – மன்ற உறுப்– பி – ன ர்– க – ளு க்கு சுமையை ஏற்– றி – யு ள்– ள – ன ர். ப�ோக்– கு–வ–ரத்து சம்ப–ள‌உயர்வு மட்டும் எப்படி க�ொடுக்–க– சேவைத்– லாபத்– துறை என்– ப து து றை. இதை மு–டி–கி–றது என்ற கேள்வி எழு–கி–றது. தின் ந�ோக்– க த்– த�ோ டு நடத்– து வ – து கண்– டிக்–கத்– கழிப்–பறை வசதி க�ொண்ட புதிய பேருந்– மாண– தக்– க து. வ ர்– க – ளி ன் ப�ோராட்– டத ்தை து–களை இயக்க ப�ோவ–தாக ச�ொல்–கிற – ார்–கள். அலட்– மக்– சி ய – ப்– ப டு – த்– து வ – து இந்த அரசு க ளு – க்– அதற்கு நிதி எங்–கிரு – ந்து வரு–கிற – து? இதற்–கெல்– கான அர– ச ாக இல்லை என்– ப தை காட்– டு லாம் நிதி இருக்–கும் ப�ோது சேவைத்– –கி–றது. கடந்த 20 ஆண்–டு–க–ளில் ஒரே து–றைய – ான ப�ோக்–குவ – ர – த்–து து–றைக்கு முறை தி.மு.க ஆட்–சியி – ல் 4 பைசா மானியமாக நிதி வழங்குவதில் விலை உயர்த்– த ப்– ப ட்– ட து. தற்–ப�ோது என்ன சிக்–கல் இருக்–கி–றது என்று 22 வி ல் இருந்து 60 பைசா– பைசா வரை தெரி–ய–வில்லை. அதி– க ப்– ப டி – ய – ான விலை உயர்வை இ ந் – தி ய ம ா ண – வ ர் ச ங் – க ம் இந்த அரசு நடை– மு றை – ப்ப – டு – த்–தியி – – கூட்–டம் நடத்தி, ஆல�ோ–சித்த பிறகு ருக்– கி ற – து. தி.மு.க ஆட்– சி யி – ல் சம்– ப ள‌ – அடுத்– த க்– க ட்ட ப�ோராட்– டங்க ள் உயர்வு க�ொடுக்–கப்–பட்–டது,புதிய குறித்து முடிவு எடுக்க உள்–ள�ோம்” பேருந்– து–கள் விடப்–பட்–டது, இவர்– என்–கி–றார் இந்–திய மாண–வர் சங்க கள் எதை– யும் செய்–யா–மல் கட்–டண தலை–வர் மாரி–யப்–பன். உயர்வு செய்–திரு – ப்–பது கண்–டிக்–கத்–தக்– பேருந்து கட்–ட–ணம் உயர்வு குறித்து கது. இதை திரும்–பப்– பெ–றும் வரை த�ொழி–லா–ளர் முன்–னேற்ற சங்க ப�ொதுச்– ப�ோராட்–டம் த�ொட–ரும்” என்–றார். செ–ய–லா–ளர் சண்–மு–கம் கூறு–கை–யில்... சண்–மு–கம்

பட்ஜெட் 2018 பெண்களுக்கு ஜெ.சதீஷ்

இ ந்– தி ய நாடே எதிர்– ப ார்ப்– பு – ட ன் வளர்ச்–சிக்கு 420 க�ோடி–யாக இருந்–ததை 500 க�ோடி–யாக உயர்த்தி இருக்–கி–றார்–கள். இந்த காத்–தி–ருந்த 2018-19க்கான மத்–திய அர–சின் உயர்வு என்–பது 8 சத–வீத – ம் கூட கிடை–யாது. பட்–ஜெட் அறி–விப்பை இந்த ஆண்டு பிப்–ர– இது எந்த அள–விற்கு பெண்–க–ளுக்கு பயன் வரி முதல் வாரத்–தில் நிதி அமைச்–சர் அருண் –ப–டும் என்–பது கேள்–விக்–கு–றி–தான். ஜெட்லி நாடா–ளு–மன்–றத்–தில் தாக்–கல் செய்– அந்த அறிக்– கை – யி ல் ஓர் இடத்– தி ல் தார். பல்–வேறு அம்–சங்–கள் இதில் இடம் பெண்–கள் சுய–உ–த–விக்–குழு இயற்கை விவ– பெற்–றி–ருந்–தா–லும் பெண்–கள் பயன் பெறும் சா–யத்தை பயன்–ப–டுத்த ஊக்–கு–விப்–ப�ோம் வகை–யில் என்–னென்ன அம்–சங்–கள் இருக்–கி– என்ற தக–வல் மட்–டுமே க�ொடுக்–கப்–பட்– றது என்பது குறித்து ப�ொரு–ளா–தார டுள்–ளது. அதற்–கான எந்த த�ொகை–யும் நிபு– ண ர் வெங்– க – ட ேஷ் ஆத்– ரே – ய ா– வழங்–குவ – த – ாக குறிப்–பிட – ப்–பட – வி – ல்லை. வி–டம் பேசி–னேன். ஏழைப் பெண்களுக்கு இல–வச சிலிண்– “நான்கு ஆண்டு பாஜக ஆட்–சி– டர் வழங்–கும் திட்–டத்–தில் முன்பு 5 யின் பட்–ஜெட்–டின் த�ொடர்ச்–சித – ான் க�ோடி–யாக நிர்–ண–யிக்–கப்–பட்–டி–ருந்த இந்த ஆண்–டும் எதி–ர�ொ–லித்–தி–ருக்–கி– இலக்கு, தற்–ப�ோது 8 க�ோடி–யாக அதி– றது. எந்தவித புதிய மாற்–றமு – ம் இதில் க– ரி க்– க ப்– ப ட்– டு ள்– ள து என்ற தக– வ ல் இடம்–பெ–ற–வில்லை. தேசிய உணவு இருக்–கி–றது. ஆனால் இந்த த�ொகை பாது–காப்பு சட்–டம் கூட முறை–யாக – ாக இருக்–காது. பெண்–கள் அமல் படுத்– த ப்– ப – ட – வி ல்லை. பட்– வெங்–க–டேஷ் ப�ோது–மா–னத ஜெட் அறிக்–கையி – ல் 4 இடங்–களி – ல் மட்– ஆத்–ரே–யா– சிலிண்–டர் மானி–யம் பெறு–வ–தில் ஏற்–க– னவே எவ்–வ–ளவு சிர–மப்–ப–டு–கி–றார்–கள் டுமே பெண்–கள் குறித்து குறிப்–பி–டப்– என்று நாம் பார்த்து வரு– கி – ற�ோ ம். இந்த பட்–டுள்–ளது. பெண்–கள் மற்–றும் குழந்–தைக – ள் த�ொகை மூலம் எந்த மாற்–றத்தையும் நாம் வளர்ச்சி துறைக்கு ம�ொத்த ஒதுக்–கீடு சென்ற எதிர்–பார்க்க முடி–யாது. சுய உத–விக்–கு–ழுக்–க– ஆண்–டி –லி–ருந்து பார்க்–கும் ப�ோது மிக–மி–கக்– ளுக்–கான கடன் வசதி 35 சத–வீ–தம் உயர்த்– கு–றைவ – ான த�ொகையை ஒதுக்–கீடு செய்–துள்– தப்–பட்–டுள்–ளத – ாக கூறு–கிற – ார்–கள். இது 2019ம் ளார்–கள். 22 ஆயி–ரத்து 95 க�ோடியில் இருந்து ஆண்–டிற்–குள் கூடும் என்று நம்–பு–கி–ற�ோம் இப்– ப�ோ து 24 ஆயி– ர த்து 700 க�ோடியாக என்– று ம் ச�ொல்கிறார்கள். ஆனால் இது உயர்த்தி இருக்– கி – ற ார்– க ள். விலைவாசி பட்–ஜெட் சம்–பந்–தப்–பட்–டது கிடை–யாது. உயர்வு, தேச உற்–பத்தி உயர்வை கணக்–கிட்டு தேசிய ஊரக வாழ்–வா–தார திட்–டத்–திற்கு பார்க்–கும் ப�ோது பெரிய அள–வில் இந்த குறைந்த அளவு த�ொகை ஒதுக்–கப்–பட்–டி– த�ொகை பயன்–பட – ாது. அங்–கன்–வா–டிக – ளு – க்கு ருக்–கி–றது, இதில் தனிச்–சி–றப்பு என்று ஒன்– உயர்த்–தப்–பட்ட த�ொகை என்–பது மிக–மி–கக்– றும் இல்லை. பட்–ஜெட்–டில் பெண்–க–ளுக்– கு – றை வு . 6 ச த வீ த ம் கூ ட உ ய ர்த ்த ப் – கென்று எந்த சிறப்பு அம்–சமு – ம் இந்த ஆண்டு ப– ட வில்லை. இந்த த�ொகை மூலம் அங்– க�ொடுக்–கப்–பட – வி – ல்லை. பெண்–களு – க்–கென கன்– வ ா– டி – க ள் எந்த முன்– னே ற்– ற த்தையும் குறிப்–பி–ட–த்தக்க புதிய திட்–டங்–கள் எது–வும் அடைய வாய்ப்புகள் இல்லை. ஊதிய வர– வி ல்லை என்– ப – து – த ான் என்– னு – டை ய உயர்வு ப�ோன்–றவை கிடைக்–காது எட்–டாக்–க– கருத்–து” என்–கிற – ார் வெங்–கட – ேஷ் ஆத்–ரேயா. னி–யா–கவே இருக்–கும். பதின் பருவ பெண்–கள்

°ƒ°ñ‹

சாதகமா, பாதகமா?

75

வரி

16-28, 2018

°ƒ°ñ‹

ஜெ.ஷ்

76

வரி

16-28, 2018

குளியல் இயற்கை

காது–க–ளுக்கு 3 துளி–யும், நாசி–யில் 2 துளி–யும் ளி–ப்ப–தற்கு ச�ோப்–பும் ஷாம்பு–வும் மட்–டும்–தான் உச்சி முதல் பாதம் வரை சூடு எழும்–பா–மல் உப–ய�ோ–கிக்க வேண்–டுமா? ரசா–ய–னம் இல்–லாத மித–மாக தேய்–க்க வேண்–டும். காது–க–ளில் இயற்கை குளி–யலே உட–லுக்கு சிறந்தது என்–கி–றார் தைலம் விடு–வ–தால் அடிக்–கடி தலை–வலி சித்த மருத்–து–வர் சுகன்யா மகேந்திரன். ஏற்–ப–டு–வது நீங்–கும். பாதங்–க–ளில் தேய்ப் “இயற்–கையை மறந்து எந்–திரங்க–ள�ோடு – ப – தா ல் கண்– க – ளு க்கு பலம் உண்– ட ா– கு ம். எந்–தி–ரங்–க–ளாக ஓடும் இந்த வாழ்க்–கை–யில், மக்–கள் வாச–னையு – ள்ள ச�ோப்–புகளை – இயற்– க ையை ந�ோக்– கி த் திரும்– பு ம் அதி–கம் உப–ய�ோ–கப்–படு – த்–துகி – ற – ார்–கள். நிலைக்கு தள்–ளப்–பட்டு உள்–ள�ோம். அவற்–றில் சுண்–ணாம்பு சத்து அதி–கம் இயற்கை முறை–யில் குளி–ய–லுக்–கென உள்– ள–தால் த�ோல் வறண்டு விடு–வ– வகுத்த சில வழி–முறை – –கள் உள்–ளன. த�ோடு மேனி நிறம் மாறி பல ந�ோய்–க– ‘ கால ை , ம ால ை எ ன இ ரு ளுக்–கும் வழி வகுக்–கி–றது. எண்–ணெய் வேளை–யும் குளிக்–க–லாம். எனி–னும் தேய்த்– து க் குளிக்– கு ம் பழக்– க ம் பல– காலையே சிற– ந் – த து. மேலும் நாம் ருக்–கும் உண்டு. ஆனால் எண்–ணெய் குளிப்–பது உட–லில் உள்ள அழுக்–குக – ள் தேய்த்த பின்பு ச�ோப்பு பயன்–படு – த்–தி நீங்க மட்டுமல்ல உட–லில் வாத, பித்த, கப –த�ோஷங்–கள் சம–நிலை அடைந்து சித்த மருத்–து–வர் – வி டுகிறார்கள். அப்படி செய்யக்– கூ–டாது. ச�ோப்–பிற்கு பதி–லாக இயற்– உடல் சூடு தணி–யவு – ம் காலை குளி–யல் சுகன்யா கை–யாக கிடைக்–கக்–கூ–டிய சிறந்–தது. சில ப�ொடிகளை பயன்– இயற்கை குளியல் முறை– ப–டுத்–த–லாம். அதில் அற்–புத யில் எண்–ணெய் குளி–யல், குணங்–க–ளும் உண்டு. ம ண் கு ளி ய ல் ப� ோ ன ்ற நலங்கு– ம ாவு, சருமம் பல முறை– க ள் உள்ளன. வ ற ண் டு ப� ோ கா ம ல் இவை அனைத்து முறை–க– ப ா து – கா க் – கு ம் . ப ா சி ப் – ளும் நமது த�ோலின் புத்–து– ப – ய – று ‌ மி னு – மி – னு ப்பை ணர்–வுக்–கும் நச்–சுத்–தன்மை க �ொ டு க் – கு ம் . வெ ட் டி நீ க் கி த� ோ ல் ந � ோ ய் – க ள் வேர், சந்–த–னம் உட–லுக்கு வரா– ம ல் தடுப்– ப – த� ோடு குளிர்ச்–சியை தரும். க�ோரைக்– நல்ல வனப்–பை–யும் தரும். கி–ழங்கு, விலா–மிச்–சம் வேர், இதில் எல்லா முறை–க–ளை– கிச்– சி லிக் – கி – ழ ங்கு ப�ோன்– யும் எல்லோராலும் பின்– றவை த�ோல் ந�ோய் வரா–மல் பற்ற முடி– ய ா– வி ட்– ட ா– லு ம் தடுத்து உடலை ஆர�ோக்–கிய – – எண்– ண ெய் குளி– ய ல் நம் மாக வைத்–துக்–க�ொள்–ளும். அனைவராலும் பின்பற்–றக் குழந்தைகளுக்கு பச்சைப் கூடிய–தே. வறண்ட தலை– ப ய று ம ா வு , ர� ோ ஜ ா மு– டி – ய� ோடு வலம் வரு– வ – இதழ், ஆரஞ்சு பழத்–த�ோல் தையே நாக–ரி–கம் என கரு– இவற்றை பயன்–படு – த்–தலா – ம். து–கின்–ற–னர் பலர். ஆனால் ஆவா– ர ம் பூ, பச்– சை ப்– ப –ய‌று – எண்– ண ெய் பசை– ய� ோடு சம அளவு கலந்து குளி– ய – இருப்–ப–து–தான் தலை–மு–டிக்–கும், த�ோலுக்– லுக்கு பயன்படுத்–த–லாம். இது உட–லில் ஏற்– கும் நல்–லது. ப–டும் நாற்–றத்தை ப�ோக்–கும். வேப்–பிலை, நல்–லெண்–ணெய், முக்–கூட்டு எண்–ணெய் மஞ்– ச ள் அரைத்து பயன்– ப – டு த்– தி – ன ால் குளி–ய–லுக்கு சிறந்–தது. உயர்ந்த தைல வகை– முகப்–பரு ஏற்–ப–டா–மல் தடுத்து த�ோலுக்கு க– ளு ம் குளி– ய – லு க்கு பயன்– ப – டு த்– த – லா ம். ந�ோய் எதிர்ப்பு சக்– தி யை க�ொடுக்– கு ம். சைனஸ் ந�ோயால் பாதிக்–கப்–பட்–ட–வர்–க– இவை அனைத்–தும் இயற்கை முறை–யில் ளுக்–கென சுக்கு தைலம், ந�ொச்சி தைலம், நாம் பயன்–ப–டுத்–தக்–கூ–டிய ப�ொருட்–களே. பீனிச தைலம் ப�ோன்ற தைல வகை–க–ளும், ஆகை–யால் இவற்றை பயன்–ப–டுத்–தி–னால் பித்த ந�ோய், ரத்தக் க�ொதிப்பு, மன–ந�ோய் எதிர்–வி–னை–கள் ஏற்–ப–டும�ோ என்று அச்–சப் ப�ோன்–றவ – ற்றுக்கு அசத் தைலம், கரி–சா–லைத் – ப ட வேண்– டி – ய து இல்லை. குளி– ய – லு க்கு தைலம் ப�ோன்றவை–க–ளும், மூல–ந�ோய்க்கு தேவை–யான தைல வகை–கள் அனைத்து குளிர்–தா–மரை தைலம் பயன்–ப–டுத்–த–லாம். நாட்டு மருந்து கடை–க–ளி–லும் கிடைக்–கின்– ந�ோய்–களு – க்கு ஏற்–றவ – ாறு தைல– வ–கை–களு – ம் ற–ன‌.ந�ோய்–க–ளுக்கு ஏற்–ற–வாறு தைல வகை– சித்த மருத்–துவ – த்–தில் கூறப்–பட்–டுள்–ளது. எண்– கள் கிடைக்–கின்–றன. அவற்றை பயன்–படு – த்தி ணெய் குளி–யல் செய்–வதன் – மூலம் த�ோல் உடலை தூய்– மை – ய ாக வைத்– து க்– க �ொள்– ள– வறட்சி நீங்கி பள– ப – ள ப்பு பெறும். ரத்– த வேண்–டும்” என்–கி–றார் சுகன்யா. ஓட்–டம் சீர–டை–யும். த�ோல்–க–ளுக்கு பலம் கிடைக்–கும். தைலம் தேய்க்–கும் விதி–யில்

°ƒ°ñ‹

கு

77

வரி

16-28, 2018

மகேஸ்–வரி

78

அழகிய கூந்தலுக்கு

இதழ்–க–ளில் பார்த்–த�ோம். எந்–தெந்த ஆ ர � ோ க் – கி ய உ ண – வு – க ள ை உ ட் – க�ொள்–வத – ன் மூலம், முடி வளர்ச்–சிக்– கான தூண்–டு–தலை ஏற்–ப–டுத்–த–லாம் என்– ப தை த�ோழி வாச– க ர்– க – ளு க்கு தருகிறார் அழகுக் கலை நிபு– ண ர் ஹேம–லதா.

க

ண்டதும் கண்களில் படும் கூந்த– லி ன் த�ோற்– ற த்தை, எந்– தெந்த இயற்–கைப் ப�ொருட்–களை பயன்–ப–டுத்தி ஆர�ோக்கிய வளர்ச்– சிக்கு சிறப்பு சேர்க்– க – ல ாம் என்– ப – தைத் த�ொடர்ந்து கடந்த மூன்று ஹேம–லதா

°ƒ°ñ‹

ஆர�ோக்–கி–யம் சார்ந்த அழகே அனை–வ–ருக்–கும் நல்–லது

79

வரி

16-28, 2018

°ƒ°ñ‹

80

வரி

16-28, 2018

கு ழ ந ்தை பி ற ந ்த து மே பி ற ந ்த குழந்–தையி – னை குளிப்–பாட்டி சுத்–தம் செய்து– – ர்–களி – ன் கைக–ளில் செவி–லிய – ர்– தான் உற–வின கள் தரு–வார்–கள். தாயின் வயிற்–றில் பத்து மாத–மாக இருந்–த–தன் விளை–வாய், தாயின் உட–லுக்–குள் இருந்த அழுக்–கு–கள் மற்றும் சின்னச் சின்ன ரத்த துணுக்–குக – ள் கட்–டாய – ம் நம் கண்–க–ளுக்–குத் தெரி–யா–மல் குழந்–தை– யின் தலை–யில், மயிர்–கால்–க–ளுக்கு நடு–வில் படிந்–தி–ருக்–கும். குழந்–தை–யின் முடி வளர வளர உள்–ளி–ருக்–கும் அழுக்–கும், முடிக்–கால் –க–ளுக்கு இடை–யில் படிந்–தி–ருக்–கும் கச–டும் குழந்–தையி – ன் தலை–யில் பர–வத் த�ொடங்–கும். எனவே கண்–டிப்–பாக பிறந்த குழந்–தைக்கு விரை–வில் ம�ொட்டை அடித்து முடி–யினை நீக்–கு–தல் வேண்–டும். அத–னால்–தான் இஸ்– லா–மிய சமூ–கத்–தி–னர் குழந்தை பிறந்–த–தும், விரை– வி லே ம�ொட்டை அடிப்– ப ார்– க ள். ஆனால் இந்–துக்–கள் ஆறு மாதம் அல்–லது ஒரு வரு–டம் என நாட்–கள் கடத்தி, காது குத்– தும்–ப�ோது ம�ொட்டை அடிக்க நினைப்–பார்– கள். இது மிக–வும் தவ–றான செயல். எவ்–வள – வு விரை–வில் குழந்–தைக்கு ம�ொட்டை அடிக்– கி–ற�ோம�ோ அவ்–வ–ள–வுக்கு அவ்–வ–ளவு அது குழந்–தையி – ன் முடி வளர்ச்–சிக்–கான ஆர�ோக்– கி–யம் சார்ந்–தது. அதே–ப�ோல், பிறந்–த–தில் இருந்து, பத்து வய–துக்–குள் வள–ரும் இளம் பரு–வத்–தி–ன–ருக்கு, மூன்று அல்–லது நான்கு முறை–யா–வது முடி–யினை முழு–வ–து–மாக நீக்கி–விட்டு, மீண்–டும் வளர்க்க வேண்– டும். இதுவே குழந்–தை–யின் உட–லுக்– குள் இருக்–கும் அழுக்கை முடி–யில் பர– வா–மல் முழு–வ–து–மாக நீக்–கும் முறை. பெரி– ய – வ ர்– க – ளு க்– கு ம் தலை– யி ல் அரிப்பு, புண், ப�ொடுகு ப�ோன்–றவை இருந்தால் முடிய�ோடு அதற்கான மருத்துவ நிவர்த்தி முறையினை மேற்க ொள்ள க் கூ டா து . மு டி – ய�ோடு செய்–தால் விரைவில் தீர்வு – ம் கிடைக்காது. முடி–யினை முழு–வது

நீக்கி, ம�ொட்டை அடித்–துவி – ட்டு அதற்–கான சிகிச்–சையை மேற்–க�ொள்–வது சிறந்–தது. சி ல ர் ஒ ல் லி ய ா க இ ரு ப்பார்க ள் . அவர்–க–ளுக்கு முடி கரு–கருவென நன்–றாக நிறைய இருக்– கு ம். அவர்– க – ளி ன் பரம்– பரை கார–ண–மாக முடி நன்–றாக வள–ரும். சிலர் நன்– ற ாக உடல் ஆர�ோக்– கி – ய – ம ாக இருப்– ப ார்– க ள். ஆனால் முடி மெல்– லி – ய – தாக ஆர�ோக்–கி–ய–மற்று இருக்–கும். அவர்–க– ளுக்கு என்–ன–தான் முயற்சி செய்–தா–லும் ஆர�ோக்–கிய – ம – ான கூந்தலாக சிறப்–பாக மேம்– ப–டுத்த முடி–யுமே தவிர, விளம்–ப–ரங்–க–ளில் காட்–டுவ – தை – ப் ப�ோல முடி–யினை மிக நீண்ட கூந்–தல – ாக வளர வைப்–பது என்–பது ஏமாற்று வேலை. ஏனெ–னில் சில–ரின் முடி வளர்ச்சி ப ர ம் – ப ரை த �ொட ர் – பா–னது.

கறி–வேப்–பிலை

வ ா ச க ர ்க ளு க் கு எ ழு ம் ச ந ்தே க ங் க ளு க் கு இ த ழ் மு க வ ரி க் கு ‘ ப் யூ ட் டி பாக்ஸ்’ என்னும் பெயரில் கேள்விகளை அனுப்பினால் அழகுக்கலை நிபுணர் ஹேமலதா தங்கள் கேள்விகளுக்கு பதில் அளிப்பார்.

முடி– யி ன் வளர்ச்– சி க்கு கறி– வே ப்– பி லை மிக– மி – க ச் சிறந்த உணவு. உண– வி ல் சமைக்– கு ம்– ப� ோது சேர்க்– கும் கறி– வே ப்– பி லை உண– விற்கு வாச–னை–யைத் தரு–வ–தைத் தாண்டி, ஆர�ோக்–கி–யத்தை வலு–வாக்–கு–வது. இதன் முக்–கி–யத்–து–வத்தை உண–ராத பலர் உண– வில் இருக்–கும் கறி–வேப்–பி–லை–யினை தூக்கி எறி–வார்–கள். கறி–வேப்–பி–லை–யினை அப்–ப– டியே உண்ண பிடிக்–கா–த–வர்–கள், ப�ொடி செய்து உண– வி ல் கலந்து உண்– ண – ல ாம். காலை–யில் எழுந்–த–தும், வெறும் வயிற்–றில் இரண்டு க�ொப்–புக் கறி–வேப்–பிலையை – கழுவி சுத்–தம் செய்து, மென்று உண்–டால் அது கருமை நிற–மான கார் மேகக் கூந்–தல் வள–ரக் கட்– டா ய கேரண்டி. கறி– வே ப்– பி – லையை த�ொக்கு செய்தோ அல்லது அதன் இலை– களை நிழ–லில் நன்–றாக உலர்த்தி, ப�ொடி– யாக்கி சாதத்–துட – ன் இணைத்தோ அல்–லது சட்–னி–யாக்–கிய�ோ, ஏத�ோ ஒரு வடி–வத்–தில் உண– வ ாக உட்– செ – லு த்– தி – ன ால் முடி– க ள் வெள்–ளை–யா–வதி – லி – ரு – ந்து தப்–பிக்–கல – ாம். க�ொத்–த–மல்–லி–யை–யும் பச்–சை–யா–க– வும், உண–வி–லும் சேர்த்து உண்– டால் முடி வளர்ச்–சிக்கு நல்–லது.

நெல்–லிக்–காய்

நெ ல் லி க்கா ய் முடிக்கு நல்ல வளர்ச்– சி– யு ம், கருமை நி ற மு ம் ,

ஆர�ோக்–கிய – மு – ம் தர–வல்– லது. எனவே நெல்–லி–க் க ா யி னை அ ரைத் து பான–மா–கவ�ோ அல்–லது திட உண–வா–கவ�ோ, காய வைத்து ப�ொடி–யா–கவ�ோ உண–வாக எடுக்–க–லாம்.

பனங்–கி–ழங்கு

இது நார்ச்சத்து மிக்க ஆர�ோக்–கி–ய–மான உணவு. பனம் பழம், பனங்கிழங்கு இவை இரண்– டு மே ஆர�ோக்– கி – ய த்– தி ற்கு மிக– வு ம் சிறந்–தது. பனங்–கி–ழங்கை வேக–வைத்து, சிறு சிறு துண்–டாக்கி வெயி–லில் காய வைத்து, ப�ொடி–யாக்கி தின–மும் காலை ஒரு ஸ்பூன் உண்–டால் முடி வளர்ச்–சியி – னைத் – தூண்–டும்.

கீரை வகை–கள்

எல்–லாக் கீரை வகை–யும் ஆர�ோக்–கி–யம் சார்ந்–ததே. ஏதா–வது ஒரு கீரை–யினை தின– மும் ப�ொரியல் செய்து உண–வ�ோடு சேர்த்– தால், அதில் கிடைக்–கப்–பெ–றும் சத்து, முடி வளர்ச்–சிக்–கும் சிறப்–பா–ன–தாக அமை–யும். ராஜ கீரை என அழைக்–கப்–படு – ம் முருங்–கைக்– கீ–ரையி – ல் அனைத்து சத்–தும் நிறைந்–துள்–ளது. இதை அடிக்–கடி உண–வாக எடுக்க வேண்– டும். முருங்கை மரத்– தி ல் இருந்து வரும், கீரை, காய், பூ, அதன் குச்சி எல்– ல ாமே – ம் சார்ந்–தது. வாரத்–தில் நான்கு ஆர�ோக்–கிய நாளாவது கீரைகளைத் தவிர்க்காமல் உண–வாக எடுத்–தல் வேண்–டும்.

காய்–க–றி–கள், பழங்–கள்

இருப்–புச் சத்து மற்–றும் சுண்–ணாம்–புச் சத்து நிறைந்த காய்–க–றி–கள் மற்–றும் சத்து நிறைந்த பழங்– க ளை தின– மு ம் உண– வி ல் மாற்றி மாற்றி உட்– க�ொள்ள வேண்டும். மீனும் முடி வளர்ச்–சிக்கு உகந்–தது. முடி த�ொடர்– ப ான சென்ற இதழ் கேள்–விகளுக்–கான பதில்–கள்…

முடி ஏன் க�ொட்–டு–கி–றது?

முடி வளர்ச்–சிக்–குத் தேவை–யான சத்–துக்– கள் உட–லில் குறை–யும்–ப�ோது தானா–கவே முடி க�ொட்ட துவங்–கும். முடிக்–குத் தேவை இரும்–புச் சத்து மற்–றும் கர�ோட்–டின். இதில் குறை–பாடு ஏற்–ப–டும்–ப�ோது முடி க�ொட்–டு– தல், வெடித்–தல், உடை–தல் ப�ோன்–றவை நிக–ழத் துவங்–கும். முடி க�ொட்–டு–தல் நிக– ழு ம்– ப� ோது, முடிக்– கு த் தேவை– யான சத்து நிறைந்த உண–வு –களை தேடி உண்ண வேண்–டும்.

யார் யாருக்– கெ ல் – ல ா ம் மு டி க�ொட்–டு–கி–றது? பிறந்த குழந்– தை க் கு ப ா ல்

°ƒ°ñ‹

முடி வளர்ச்சிக்கான உண–வுக – ள்

81

வரி

16-28, 2018

க�ொடுக்– கு ம் தாய்– ம ா– ரு க்கு குழந்தை பிறந்– த – து ம் கட்– டா–ய–மா–க முடி க�ொட்டும். பெண்–கள் தாய்–மைப் பேறை அடைந்–தது முதல் இரும்புச் சத்து, புரதச் சத்– து க்கள் நிறைந்த மாத்– தி – ரை – க ளை மருத்–து–வர்–க–ளின் ஆல�ோ–ச– னைப்ப டி கு ழ ந ்தை யி ன் வ ள ர் ச் சி க்கா க தி ன மு ம் எடுப்–பார்–கள். இது குழந்–தை– யின் வளர்ச்சி மட்–டு–மின்றி, தாயின் ஆர�ோக்– கி – ய த்– தை – யும் சேர்த்தே மேம்–ப–டுத்தி, கர்ப்ப காலத்– தி ல் பெண்– க – ளுக்கு முடி நன்–றாக, செழிப்– – ம். ஆனால் பாகக் காணப்–படு குழந்தை பிறந்த பிறகு மருந்து மாத்–தி–ரை–களை உண்–பதை தாய்–மார்–கள் நிறுத்–தி–ய–தும், தானா–கவே பெண்–க–ளுக்கு முடி க�ொட்– டத் துவங்– கு – கி – றது. அதே– ப� ோல் குழந்தை பால் குடி– யி னை மறக்– கு ம்– ப�ோ–தும் பெண்–களு – க்கு நிறைய முடி க�ொட்– டும். ஏனெ–னில் பால் க�ொடுக்–கும்–ப�ோது குழந்–தைக்–காக ஆர�ோக்–கிய உண–வு–களை தேடித்–தேடி உண்–ணும் தாய்–மார்–கள் பால் க�ொடுப்– ப தை நிறுத்– தி – ய – து ம், ஆர�ோக்– கி – யத்தை கண்–டு–க�ொள்–வ–தில்லை. செடிக்கு உரம்– ப�ோட்டு, தண்–ணீர் விடு–வதை நிறுத்தி– விட்–டால் எப்–படி வாடத் துவங்–கும�ோ அது– மா–தி–ரி–யான ஒரு நிகழ்–வு–தான் இது. படிக்– கி ன்ற வய– தி ல் இருக்– கு ம் இளம் பரு–வத்–தி–னர் சிலர், படிப்–பில் அதிக கவ– னம் செலுத்–தும்–ப�ோது சரி–யான சரி–வி–கித உணவை எடுப்–ப–தில்லை. அவர்–கள் முடி– யை–யும் சரி–யா–கப் பரா–மரி – ப்–பதி – ல்லை. குறிப்– பாக அர–சுத் தேர்–வு–களை எழு–தப்–ப�ோ–கும் மாண–வர்–க–ளுக்கு படிப்–புச் சுமை கார–ண– மாக, சரி– ய ான தேக பரா– ம – ரி ப்– பி ன்மை காரணமாக முடி க�ொட்– டத் துவங்– கு –கி–றது. உடல் ஆர�ோக்–கி–ய–த்திற்காக அல்–லா– மல் ந�ோய் எதிர்ப்– பி ற்– க ாக மருந்– து – க ளை அதி–க–மாக எடுப்–ப–வர்–க–ளுக்–கும் முடி அதி–க– மா–கக் க�ொட்–டும். வயது முதிர்ச்சி கார–ண– மா–க–வும் முடி தானா–கக் க�ொட்–டும்.

பயன்–படு – த்–தின – ா–லும் அதில் உள்ள ரசா–யன மாற்று முடி க�ொட்–டுதலை – ஏற்–படு – த்–தும். ஷாம்– பு வை பயன்– ப – டு த்– தும்– ப� ோது, தலை– யி னை அழுத்–தித் தேய்த்து மசாஜ் க�ொடுத்து அழுக்கை வெளி– யேற்–றா–மல், நுரை வந்–த–தும் அலசி விடு–வ–தா –லு ம் முடி க�ொட்–டத் துவங்–கும். உடம்– பி ல் உயிர் இருக்– கும் வரை ரத்த ஓட்– ட ம் என்–பது மிக–வும் முக்–கி–ய–மா– னது. நமது உடலை அழுத்தி தேய்த்து, மசாஜ் க�ொடுப்–ப– தன் மூலமே இறந்த செல்– களை வெளி– யே ற்றி புது செல்– க ளை உயி– ர் ப்பூட்டி ரத்த ஓட்– ட த்தை சீராக்க முடி–யும். நமது உட–லில் செல்– கள், புதி– தா க உரு– வ ா– கு ம் தன்–மை–யும், பழைய செல்– கள் இறக்– கு ம் தன்– மை – யு ம் க�ொண்–டது. ரத்த ஓட்–டம் இல்–லாத இடங்–க–ளில் உள்ள இறந்த செல்–க– ளால் நமது த�ோலில் கருமை நிறம் தானா–கத் – லு – ம் டெட் த�ோன்–றும். அதே–ப�ோல் தலை–களி செல் எனப்–படு – ம் இறந்த செல்–கள் இருக்–கும். எனவே தலை–யில் அழுத்–தம் க�ொடுப்–பத – ன் மூலமே ரத்–த ஓட்–டம் சரி–யாகி புது செல் உரு–வா–கும். அதுவே முடி வளர்ச்–சிக்–கான தூண்–டு–தல். நமது அம்–மாக்–கள் வீட்–டில் தயா–ரித்து க�ொடுக்–கும் இயற்கை மூலி–கைக – – ளான சீகைக்–கா–யைப் பயன்–ப–டுத்தி நமது தலை–யில் அழுத்–தம் க�ொடுத்து அழுக்கை வெளி–யேற்–று–வது என்–பது இயல்–பா–கவே ரத்த ஓட்– ட த்தை சீர்– ப – டு த்– து – வ – த ற்– க ான மசா–ஜா–கத் தானா–கவே மாறு–கி–றது. இயற்– கையே ஆர�ோக்–கிய – ம – ான, கரு–மைய – ான முடி– வ–ளர்ச்–சிக்கு உகந்–தது.

°ƒ°ñ‹

செடிக்கு உரம்– ப�ோட்டு, தண்–ணீர் விடு–வதை நிறுத்–தி–விட்–டால் எப்–படி வாடத் துவங்–கும�ோ அது– மா–தி–ரி–யான ஒரு நிகழ்–வு–தான் கூந்தலுக்கும்.

82

வரி

16-28, 2018

 ஷாம்–புவால் ஏற்–ப–டும் பாதிப்பு?

ப�ொடுகு இல்–லா–மல் ப�ொடுகை கட்–டுப்– ப–டுத்–தும் ஆன்டி டான்ட்–ரஃப் ஷாம்–பு–க– ளைப் பயன்– ப – டு த்– து – வ து, முடி க�ொட்– டா–மலே ஹேர் ஃபால் கன்ட்–ர�ோல் ஷாம்பு– க – ள ை ப் ப ய ன் – ப – டு த் – து – த ல் , தர – ம ற்ற விலைக்– கு–றைவ – ான ஷாம்–புக்–கள – ைப் பயன்– ப–டுத்–துத – ல் ப�ோன்–றவை – க – ளா – ல் முடி க�ொட்– டும். ஷாம்–புவை அடிக்–கடி மாற்–றி– மாற்றி

இனி– வ – ரு ம் கேள்– வி களுக்– க ான பதில்– க ள் அடுத்த இத–ழில்...



சில– ரு க்கு மட்– டு ம் தலை– மு– டி – யி ல் வாடை ஏன் வரு–கி–றது? அதை எப்–படி சரி செய்–வது? மு டி யை எ ப் – ப டி மி னு – மி – னு ப் – ப ா க வைத்– துக்–க�ொள்–வது? மு– டி யை எப்– ப டி முறை– ய ாக அல–தலை– சு–வது? வீட்– டி லே தலைக்– கு த் தேவை– ய ான  ஹென்னா பேக்கை எப்–படி – த் தயார் செய்து பயன்–ப–டுத்–து–வது?

(த�ொட–ரும்)

உலகின் ஆபத்தான சாலை

அமெரிக் தென் க ா வி ல்

இ ரு க் – கு ம் யூ ங் – காஸ் சாலையை ப�ொலி– வி – ய ா– வி ன் க�ொ ர ா ய் - க �ோ பகு– தி க்– கு ம், யூங்– காஸ் பகுதிக்கும் இடையே உள்ள புளு–மைல் சாலை உ ல – கி ன் ஆ ப த் – தான சாலை என்று கூ ற ப ்ப டு கி ற து . இப்– ப – கு – தி – க – ளு க்கு இடையே ப�ோக்–கு வ– ர த்– தி ற்கு இருப்– ப து இந்த ஒரு சாலை மட்– டு ம்– த ான். 1930ல் பரா– கு வே நாட்டு சிறைக்– கை–தி–க–ளால் உரு–வாக்–கப்–பட்–டது. இந்த சாலை அமே–சான் காடு–களை வட ப�ொலி–வி–யா–வு–டன் இணைக்–கி–றது. இந்த சாலை–யின் அக–லம் மிக–வும் குறைவு. சேறும் சக–தி–யு–மாக வேறு இருக்–கும். ஆங்–காங்கே மேலே இருந்து அரு– வி – க ள் க�ொட்– டு ம்.

அதற்– கு ள் புகுந்து ப�ோக– வே ண்– டு ம். அ வ் – வ ப் – ப � ோ து பாறை–கள் உருண்டு வந்து சாலை– யி ல் விழு–வ–தும் உண்டு. சாலை– யி ன் இரு– பு – ற – மு ம் த டு ப் – பு – கள�ோ மரங்–கள�ோ எது– வு ம் இல்லை. மிகக் குறுகலான சாலை– யி ன் ஓரத்– தில் ப�ோகும்–ப�ோது க�ொஞ்– ச ம் தவ– றி – னா– லு ம் எலும்– பு – கள் மிஞ்– ச ாது. ஒவ்– வ�ொ ரு வரு– ட – மு ம் 200லிருந்து 300 பய– ணி – க ள் வரை இந்த சாலை– யி ல் விபத்– து க்– கு ள்– ள ாகி மர– ண ம் அடை–கிற – ார்–கள். உல–கிலேயே – அதிக அபாய எச்சரிக்– கை – அறிவிப்பும் உள்ள சாலை இது–தான்.

- வத்–சலா சதா–சி–வன், சென்னை.

உடலுக்கும் உள்ளத்துக்கும் உற்சாகம் அளிக்கும் சுவாரஸ்யமான

ஹெல்த் இதழ்!

ஃபிட்னஸ்  டயட்  நவீன ஆராய்ச்சிகள்  சிறப்பு கட்டுரைகள்  நிபுணர்களின் த�ொடர்கள்  புதிய சிகிச்சைகள் மற்றும் பரிச�ோதனைகள் 

மற்றும் பல பகுதிகளுடன்... நலம் வாழ எந்நாளும்...

இனி எல்லாம் சுகமே...

°ƒ°ñ‹

த�ோழி டீம்

84

வரி

16-28, 2018

‘மா’ - குறும்படம்

ம

ணி–ரத்–னத்–தின் உதவி இயக்– கு–நர் சர்–ஜுன் இயக்–கத்–தில், ‘லட்–சு–மி’ குறும்–ப–டம் க�ௌதம் வாசு– தேவ மேன–னின், ‘ஒன்–றாக என்–டர்– டெ–யின்–மென்ட்’ யூ-ட்யூப் சேன–லில் வெளியாகி சமூக வலைத்தளங் –க–ளில் மிகப்–பெ–ரும் விவா–தத்–தை– யும், அதிர்–வல – ை–களை – யு – ம் ஏற்–படு – த்– தி–யது. இக்–கு–றும்–ப–டத்–தில் துணை நடிகை லட்சுமி ப்ரியா முக்கிய வேடத்–தில் நடித்–திரு – ந்–தார். ஒரு நடுத்– தர வீட்–டுப் பெண்–ணின் வாழ்க்கை முறையை பேசிய இப்படத்தை பல–ரும் விவா–தப் ப�ொரு–ளாக்–கின – ர். எதிர்–மறை விமர்–சன – க் கணை–களை எய்–த–ப�ோ–தும், படத்–தைப் பார்த்–த– வர்–கள் எண்–ணிக்கை 50 லட்–சங்– க–ளைத் தாண்–டிய – து. இந்–நில – ை–யில் இந்நிறுவனத் தயாரிப்பில் லட்–சுமி குறும்– ப ட இயக்– கு – ந ர், கே.எம். சர்– ஜ ுன் இயக்– க த்– தி ல் அவ– ர து அ டு த்த கு று ம்ப ட – ம ா ன ‘ ம ா ’ வெ ளி – ய ா கி ச மூ க வ ல ை – த் த–ளங்–க–ளில் மீண்–டும் வைர–லா–கிக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றது. ‘மா’ படத்தின் தீசரை இயக்குநர் க�ௌதம் வாசு– தேவ மேனன் தனது ட்விட்– ட ர்

°ƒ°ñ‹

பக்–கத்–தில் அண்–மை–யில் வெளி–யிட்–டார். திரைக்– க–தையி – னை பிரி–யங்கா ரவீந்–திர– ன் எழு–தியு – ள்–ளார். ப ள்ளியில் படித்– து க்கொண்டே, ஹாக்கி ட�ோர்–ன–மென்ட் விளை–யாட்– டில் ஆர்–வம் உள்–ள–வர்–க–ளாக அறி–மு–க– மா–கும், பள்ளிப் பரு–வத்து ஆணும்பெண்– ணு ம் விளை– வை உணராது, ஈடுபடும் உடல் உறவால், பெண் கரு–வுறு – கி – ற – ாள். தான் கரு–வுற்–றிரு – ப்–பதை அப்–பெண் உணர்ந்–த–பின், அப்–பெண்– ணும் அவ–ளின் தாயும் பிரச்–ச–னையை எதிர்–க�ொள்–ளும் நிமி–டங்–களே கதை. கயிற்–றின்–மேல் நடப்–பது – – ப�ோன்ற கதை. பல இடங்–க–ளில் படம் மிக–வும் கவ–ன– மா–கக் கையா–ளப்–பட்–டி–ருக்–கி–றது. தாய்-மகள் உற–வின் அழுத்–தத்தை இதில் இயக்–கு–நர் மிக–வும் அழ–கா–கக் காட்– சி ப்– ப – டு த்தி இருக்– கி – ற ார். பதி– னைந்து வயதே நிரம்– பி ய பள்– ளி ப் பரு–வத்து மகள், கர்ப்–ப–மாக இருப்–பது தெரிய– வந்–த–தும் முத–லில் வெறுத்து ஒதுக்–கும் தாய் பின்–னர் அவளை அர–வ– ணைப்– ப – து ம், மக– ளி ன் நிலை– யைக் கண–வ–ரி–டம் ச�ொல்ல நினைத்து, முடி– யா–மல் தவிப்–பது – ம், இறு–தியி – ல் மகளை மீண்–டும் நிமிர்ந்–தெழ உத்–வே–கம் தரு–வ– தும் என உணர்–வு–களை தன் திற–மை– யான நடிப்–பால் மிக–வும் அழ–கா–க–வும், இயல்–பா–க–வும் வெளிப்–ப–டுத்–தி–யி–ருக்– கி–றார் நடிகை கனி கஸ்தூரி. சின்–னச் சின்ன முக– ப ா– வ ங்– க – ளி ன் வெளிப்– பா–டு–க–ளில் உடல்– ம�ொ–ழி–யில் அற்–பு–த– மாய் மின்–னு–கி–றார். ஒரு தாயின் பரி–த– விப்பை, க�ோபத்தை, பரிவை அவர் வெளிப்–படு – த்–தும் இடங்–கள் அழகு. எப்– ப�ோ–தும் ஏக்–க–மும், துய–ர–மும், ஏமாற்–ற– மும், தயக்– க – மு ம், பய– மு – மா க படம் முழு–வது – ம் வளை–யவ – ரு – ம் அனிகா மிகச் சிறப்–பாக நடித்–தி–ருக்–கி–றார். தாய்க்–கும் மக–ளுக்–கு–மான பாசப்–ப�ோ–ராட்–டம், க�ோபம், அழுகை என அத்–த–னை–யை– யும் இரு–வரு – ம் கன–கச்–சித – மா – க வெளிப்– ப–டுத்தி இருக்–கின்–ற–னர். ஆனால் எந்த மக–ளும் இந்த ஊரில் ‘சின்ன வய–சிலே தம்–பிப்–பாப்பா வேணும்னு கேட்–டிரு – க்– கேன்–லமா.... இந்–தப் பாப்–பாவை நாம் வச்சிக்–கல – ாம். ரெண்டு பேரும் சேர்ந்து பார்த்–துக்–கல – ாம்” என்று ச�ொல்–வாளா என்–பது சந்–தே–கமே. ஒரு பெண் குழந்தை எப்– ப�ோ து

85

வரி

16-28, 2018

தன்னை முழு–மைய – ான பெண்–ணாக உணர்–கிற – து என்–பது ஒவ்–வ�ொரு தனிப்–பட்ட குழந்–தைக்–கும் மாறு–படு – ம். அது வள–ரும் சூழல், அறிந்–துக� – ொள்–ளும்

°ƒ°ñ‹

86

வரி

16-28, 2018

சிக்– க – லி ல் இருந்து மீட்– டெ – விஷ– ய ங்– க ள் அனைத்– டு ப் – ப – தை – யு ம் , ப ட த் – தி ல் த�ோ–டும் த�ொடர்–பு–டை– ஒரு தாயின் பரி–த–விப்பை, யது. பத்– த ா– வ து படிக்– கவி–தைய – ாய் காட்–சிப்–படு – த்தி க�ோபத்தை, பரிவை அவர் வெளிப்– கும் மாணவி உடன் இருக்–கி–றார்–கள். இதில் பங்– ஹாக்கி விளை– ய ா– டு ம் ப–டுத்–தும் இடங்–கள் அழகு. எப்–ப�ோ–தும் கே ற்– ற– வர்– க– ளி ன் ந டி ப்பு, பைய–னுட – ன் உட–லுற – வு ஒளிப்–பதி – வு, திரைக்–கதையை – ஏக்–க–மும், துய–ர–மும், ஏமாற்–ற–மும், க�ொள்– கி – ற ாள். அதன் நகர்த்தி இருக்–கும்–வி–தம் எல்– தயக்–க–மும், பய–மு–மாக படம் முழு–வ–தும் கார–ண–மாக கர்ப்–ப–மா– லா– மு ம் முற்– றி – லு ம் புதிய கி–றாள். இதை அவ–ளு– வளை–ய–வ–ரும் அனிகா மிகச் சிறப்–பாக க�ோணத்–திலே நகர்–கி–றது. நடித்–தி–ருக்–கி–றார். தாய்க்–கும் மக–ளுக்– டைய தாய் எப்– ப டி இயக்– கு – ந ர் பாலச்– ச ந்– த ர் எடுத்–துக்–க�ொள்–கிற – ாள், ப�ோன்–ற�ோ–ரின் படைப்–புக்– கு–மான பாசப்–ப�ோ–ராட்–டம், க�ோபம், எ ன்ன செ ய் – கி – ற ா ள் கள், அதைக் கடக்க அவர்– அழுகை என அத்–த–னை–யை–யும் என்– ப – து – த ான் கதை. கள் அமைத்த பாதை, வச–னம் இரு–வ–ரும் கன–கச்–சி–த–மாக வெளிப்–ப–டுத்தி ஆரம்– ப த்– தி ல் உணர்ச்– மற்–றும் காட்–சி–கள் வழி–யாக இருக்–கின்–ற–னர். சி– வ – ச ப்– ப ட்டு அழுது அனை– வ – ரை – யு ம் கவ– ன ம்– க�ோபப்– ப ட்டு மகளை பெ–றச் செய்–தன. பல படங்– சாகச் ச�ொல்–லும் தாய் க–ளில் ஆண்–கள் பெண்–களை பின் உணர்ந்–து–க�ொண்டு அவ–ளுக்கு உத–வு– தங்–கள் காம வலைக்–குள் விழ வைப்–ப–தா– கி–றாள். இந்–தக் காட்–சி–கள் காட்–டப்–பட்–டுக் கவே பாலி–யல் உற–வு–கள் காட்–சிப்–ப–டுத்–தப்– க�ொண்–டி–ருக்–கை–யி–லேயே இடை–யில் ஒரு ப– டு ம். அதன் விளைவை பெண் எதிர் காட்சி வரு–கி–றது. நூல–கத்–தில் துப்–பு–ரவுப்– – க� ொள்– ளு ம் வித– மு ம் மிக– வு ம் இழி– வ ா– ன – ப–ணிக்கு கைக்–கு–ழந்–தை–யு–டன் வரும் சிறு– தாக, துய–ரம் நிறைந்–த–தாக இறு–தி–வ–ரைத் பெண்–ணைக் காண்–பிப்–ப–தன் மூலம் இயக்– த�ொட–ரும். ஆனால் இப்–ப–டம் அவற்–றி–லி– கு–நர் ச�ொல்ல வரு–வது என்ன? அடித்–தட்டு ருந்து சற்றே மாறு–ப–டு–கி–றது. தன் மக–ளைப் மக்–களி – டையே – சிறு வய–திலேயே – திரு–மண – ம் பெண்ணின் தாய் அணு– கு ம்– வி – த ம் மிக– செய்– து – வை த்– து – வி – டு – வ து சாதா– ர – ண – மா க வும் கவ–ன–மாக நகர்–கி–றது. கணவ–னுக்–குத் நடப்–ப–து–தான் என்–கி–றாரா? அல்–லது அப்– தெரி– ய ா– ம ல் மகளை அரவணைத்து, பெண்–ணும் கதா–நா–யகி ப�ோலவே கருத்–த– பிரச்னையை பெண் கடந்து செல்–லும் விதம் ரித்து குழந்தை பெற்–றுக்–க�ொண்–டாள் என்று ர�ொம்–பவே புதுசு. தனது மகளை விளை– ச�ொல்ல வரு–கி–றாரா? அதை பார்–வை–யா– யாட்– டு த் துறை– யி ல் சாதனை படைக்க ளர்–களி – ன் முடி–வுக்கே விட்–டுவி – டு – வ – தி – ல் ஒரு மீண்–டும் அழைத்–து–வந்து விடுத்து, இயல்– தந்–தி–ரம் இருக்–கி–றது. பாய் கடக்க வழி–காட்–டும் வித–மும் புதிய எதிர்– ப ா– லி – ன த்– த – வ ர் ஒரு– வ ர் மீது ஒரு– அணு–கு–மு–றை–தான் வ ர் ப ழி பெண் குழந்–தை–யின் விருப்–பத்–து–டனே மலை– ய ா– ள த் திரை– யு – ல – கி ல் சில சு ம த் தி , நிகழ்ந்– த து என்– ற ா– லு ம், பெண்– ணி ற்கு படங்–க–ளில் நடித்து பிர–ப–ல–மா–ன–வர் வெ று த் து நிக– ழு ம் பிரச்– னை – க ள், இழப்பு ஆணுக்– நடிகை கனி கஸ்தூரி. தமி–ழில் ‘பிசா–சு’ வி ல – க ா – கி ல்லை எ ன் – ப – தை ப் – ப�ோ ல க ா ட் – சி ப் – திரைப்–ப–டத்–தில் சிறிய கதாப்–பாத்–தி– மல் காட்– ப–டுத்–தி–யி–ருப்–ப–தும், பாலி–யல் கல்–விக்–கான ரத்–தி–லும் ஏற்–க–னவே நடித்–துள்–ளார். சி க ள ை தேவை– யை – யு ம் உணர்த்– த ா– ம ல் படத்தை பள்–ளிப் பரு–வத்–தில் கர்ப்–பம்– த–ரிக்–கும், ந க ர் த் தி முடித்–திரு – ப்–பது – ம் குறை–யா–கத் தெரிந்–தா–லும், பள்ளி வய–துப் பெண்ணை ப�ொறுப்– இ ரு ப்ப – நடிப்– பி னை வாங்கி காட்– சி – க ளை நகர்த்– பாக கையா–ளும் தாயாக, நடிப்பை திய விதத்–தில் குறும்–பட இயக்–கு–நர் வெற்றி உணர்ந்து, வெளிப்–ப–டுத்தி அனை–வ– தும், விட– பெற்–றுள்–ளார். ரின் கவ–னத்–தை–யும் ஈர்த்–தி–ருக்–கி–றார். லை ப் கூத்–துப்–பட்–ட–றை–யில் முறை–யாக நடிப்– பருவ வய– எழு–பது – க – ளி – ல் எழு–தப்–பட்ட ஜெய–காந்–த– புப் பயிற்சி பெற்ற கனி கஸ்–தூரி, தி – ன – ரி ன் னின் ‘அக்னி சாட்–சி’ சிறு–கதை எத்–தனை மேடை நாட–கங்–க–ளி–லும் த�ொடர்ந்து அ றி ய ா புரட்– சி – க – ர – மா – ன து என்– ப தை இப்– ப�ோ து நடித்து வரு–கி–றார். செயலை, உணர்த்த வந்– தி – ரு க்– கு ம் படம் ‘மா’. இத்– ஒரு த ாய் தனை ஆண்–டு–கள் ஆகி–யும் நம்–ம–வர்–களா – ல் எப்–படி சமா–ளித்து, பிரச்–ச–னை–யில் இருந்து அச்–சி–று–க–தை–யை தாண்ட முடி–ய–வில்லை வெளி–வரு – கி – ற – ார் என்–பதை – யு – ம், தன் மகளை என்–பது எத்–தனை உண்மை!

ராணி முகர்ஜி இ ந்– தி ப் பட– வு – ல – கி ல் இப்– ப �ோது முன்– ன ாள் நடி– க ை– க – ளி ன் மறு– பி – ர – வே– ச ம் நடக்– கி – ற து. சில முன்னாள் பிரபலங்–கள் த�ொலைக்– கா ட்– சி – யி – லு ம் நுழைகிறார்கள். இந்த வகை– யி ல் இரண்டு நடி– கை–கள் குறிப்–பிட – த்–தக்–கவர் – – கள். ஒரு–வர் ராணி முகர்ஜி.

39 வய– தா – கு ம் ராணி முகர்ஜி முதன் முத–லாக ஒரு வங்–காள படத்–தில் நடித்–தார். இதனை இயக்– கி–யது இவ–ருடை – ய தந்தை ராம் முகர்ஜி. 7 முறை ஃபிலிம்ஃ– ப ேர் விருது பெற்றவர். முதல் தடவை ஃபிலிம்ஃ–பேர் விருது பெற்ற படம் ‘குச்–குச் ஹ�ோதா ஹைய்’. ராணி முகர்ஜி முதல் ரவுண்–டில் சினிமா, டெலி–விஷ – ன், டாக்கு–மென்டரி, மியூ–சிக் வீடி– – ல் பிர–பல – ம – ாய் இருந்–தார். ய�ோக்–கள் பல–வற்றி 9 முறை ஸ்கி–ரீன் இத–ழில் பரிசு பெற்–ற–வர். தற் – ப � ோ து ஹி ச் கி (Hichki) என்ற இந்– தி ப் படத்–தில் நடித்–துள்–ளார். இந்த படம் பிப்– ர – வ ரி23ல் ரிலீ–ஸா–கி–றது. ஹிச்கி என்–றால் சவால் –என்று ப�ொருள். வாழ்க்–கை–யில் சவாலை எதிர் க�ொண்டு சாதித்த நிஜ ஹீர�ோக்– களை சந்– தி த்து அள– வ – ளாவி அதனை வெளிப்– ப–டுத்த உள்–ளார். அதே சம–யம் தன்–னுடை – ய புதிய படத்–தை–யும் மக்–க–ளி–டம்

விளம்–பர – ப்–படு – த்–துகி – ற – ார். இதற்– காக நக– ர ங்– களை சுற்–று–கி–றார். ரீனா ராய் இவர் 1972ம் ஆண்–டி– லி– ரு ந்து 1985ம் ஆண்டு – கி – ல் வரை இந்–திப் பட–வுல க�ொடி கட்டி பறந்–த–வர். அந்த காலகட்– ட த்– தி ல் கதா– ந ா– ய – கி – ய ாக மிக அதிக சம்பளம் வாங்கி–ய வ ரு ம் இ வ ர ்தா ன் . சத்ருகன் சின்காவுடன் இணைந்து பர–பர – ப்–பாக கிசுகிசுக்கப்பட்டவர் . ஃபிலிம்ஃ– ப ேர் விருது பெற்–றவர் – . மேலும் 1998ல் ஃபிலிம்ஃ– ப ேர் வாழ்– நாள் சாத–னை–யா–ளர் விரு–தும் இவ–ருக்கு வழங்– க ப்– ப ட்– ட து. இவ– ரு – டை ய தந்தை இஸ்–லா–மி–யர். தாய் இந்து. 100-க்கும் அதி– க– ம ான படங்– க – ளி ல் நடித்– து ள்ள இவர், தன்– னு – டை ய 61-வது வய– தி ல் 16 வருட ஓய்– வு க்– கு ப் பிறகு ஒரு த � ொலைக்கா ட் சி த�ொட– ரி ல் நடிக்க உள்– ளார். இதனை விகாஸ் குப்தா என்– ப – வர் தயா– ரித்து வரு–கி–றார். ‘‘வீட்டு ப�ொறுப்–பு–க–ளும் மற்–றும் என் மக–ளும், இவ்–வ–ளவு நாள் என்னை பிசி–யாக வைத்– தி – ரு ந்– த – ன ர். தற்– ப�ோது நான் ஃப்ரீ! அத– னால் அடுத்த ரவுண்ட் து வ க் கி யு ள்ளே ன் ' ' என்–கி–றார் ரீனா ராய்!

- வைஷ்ணவி, பெங்களூர்.

°ƒ°ñ‹

செகண்ட் இன்னிங்ஸ்

87

வரி

16-28, 2018

°ƒ°ñ‹

ஜெ.சதீஷ்

88

வரி

16-28, 2018

மண உற–வில் இரு–வர் இணை–கை–யில் அதில் மூன்–றா–வது நபர்–கள் நுழைந்து கட்–டப்–பஞ்–சாயத்து திரு–செய்து அவர்–க–ளைப் பிரிப்–பது குறித்து ‘சக்தி வாஹி–னி’ என்ற த�ொண்டு நிறு–வ–னம் உச்ச நீதி– மன்–றத்–தில் வழக்–குத் த�ொடர்ந்–தது. அந்த மனு–வில், ‘சட்–டப்–ப–டி–யான அங்–கீக – ா–ரம் பெற்ற திரு–மண உற–வு–க–ளில்–கூட பிறர் தலை–யிட்டு பிரித்–து வை – க்–கும் சூழல் உள்–ளது. இதைத் தடுக்க வேண்–டும். இது–த�ொ–டர்–பாக மாநி–லம் முழு–வது – ம் விசா–ரணை நடத்–தப்–பட வேண்–டும்’ என்று குறிப்–பிட– ப்–பட்–டிரு – ந்–தது.

ந்த வழக்கு, உச்ச நீதி–மன்–றத் தலைமை இநீதி– பதி தீபக் மிஸ்ரா அமர்–வின் முன்பு விசா–ரண – ைக்கு வந்–தது. வழக்கை விசா–ரித்த நீதி–பதி – க – ள், ‘பதி–வுச – ெய்–யப்–பட்ட திரு–மண – ங்– கள், சட்ட ரீதி– ய ான அங்– கீ – கா – ர ம் பெற்– றவை. அந்–தத் திரு–மண உற–வில் மூன்–றா–வது நபர்–கள் தலை–யிட்டு கட்–டப்– பஞ்–சா–யத்–து–

மூ–லம் திரு–ம–ணத்–தைப் பிரித்–து –வைப்–பது சட்ட– வி–ர�ோ–தம். மூன்–றா–வது நபர்–க–ளின் தலை–யீடு கார–ணம – ா–கவே க�ௌர–வக் க�ொலை– க– ளு ம் அதி– க – ம ாக நடக்– கி ன்– ற – ன ’ என்று கருத்து தெரி–வித்–துள்–ள–னர். இது குறித்து முன்–னாள் சட்–டம – ன்ற உறுப்–பின – ரு – ம் சமூக ஆர்–வல – ரு ‌– ம – ான பால–பா–ரதி கூறு–கையி – ல்….

மலரும் முன் கருகும் °ƒ°ñ‹

ம�ொட்டுகள்

89

வரி

16-28, 2018

“திரு–மண உற–வு–க–ளில் கட்–டப்–பஞ்–சா– யத்து என்–பது இந்–திய – ா–வில் எல்லா மாநி–லங்– க–ளி–லும் சாதி–யின் பேரால் நடை–பெற்றுக் க�ொண்– டி – ரு க்– கி – ற து. கட்– ட ப்– ப ஞ்– சா – ய த்து கண்–டிக்–கத்–தக்–கது. குறிப்–பாக தமி–ழ–கத்–தில் நடை–பெற்ற ஆண–வக் க�ொலை–கள் அனைத்– தும் சாதி– யி ன் பேரால் நடந்– த – வையே . சாதி அமைப்–பு – கள் ஒன்று சேர்ந்– து– த ான் திரு–மண விவ–கா–ரத்–தில் தலை–யீடு செய்து வன்–முறையை – தூண்–டிவி – டு – கி – ற – ார்–கள். சாதி அமைப்புகள் மூலம்தான் பகிரங்கமாக மிரட்–டல் விடுக்–கி–றார்–கள். குறிப்–பாக பிற்– ப–டுத்–தப்–பட்ட சமூ–கத்தை சேர்ந்த பெண்– ணு–டைய தாய், தந்–தையை ‘சாதி மறுத்து திரு– ம – ண ம் செய்– யு ம் அள– வி ற்கு என்ன

ப�ொண்ணு வளர்த்–திரு – க்கே?’ என்று மிரட்–டு– கி–றார்–கள். அதன் நெருக்–கடி கார–ணம – ா–கவே பெரும்–பா–லான பெற்–ற�ோர்–களி – ன் தலை–யீடு அதி–க–ரிக்–கி–றது. எனக்குத் தெரிந்த நண்–பர் ஒரு–வ–ரி ன் மகள் வேற�ொரு சாதி–யைச் சேர்ந்த நபரை காத–லிக்–கி–றார். இது த�ொடர்–பாக இரு வீட்– டா–ரும் சம்–ம–தம் தெரி–வித்து திரு–மண ஏற்– பாடு நடை–பெறு – கி – ற – து. திரு–மண நிகழ்–விற்கு ஏற்–பாடு செய்–யப்–பட்–டிரு – ந்த திரு–மண மண்ட– பத்–தில் கடைசி நேரத்–தில் நிகழ்ச்சி நடத்த முடி–யாது என்று நிரா–க–ரிக்–கி–றார் மண்–டப உரி–மைய – ா–ளர். இது த�ொடர்–பாக பெண்–ணு– டைய அப்–பா–வும் அம்–மா–வும் காவல் நிலை– யத்–தி – லு ம், கலெக்– டர் அலு– வ –ல –க த்– தி – லு ம்

°ƒ°ñ‹

90

வரி

16-28, 2018

செலுத்த வேண்–டிய அள–விற்கு சாதி அமைப்–புக – ள் மிகக் குரூ–ர– மாக இருக்–கின்–றன. சாதி–தான் இங்கு கட்–டப்–பஞ்–சாயத்–திற்கு கார–ண–மாக உள்–ளது. ஆகவே மத்–திய அரசு இது குறித்து தனிச்– சட்–டம் க�ொண்டு வந்து நிறை– வேற்–றுவ – து – த – ான் ப�ொருத்–தம – ாக இருக்–கும்” என்–கி–றார். வழக்– கு – ரை – ஞ ர் சுதா ராம– லிங்–கம் கூறு–கை–யில், “திரு–மண உற– வி ல் கட்– ட ப்– ப ஞ்– சா – ய த்து குறித்து உச்ச நீதி– ம ன்– ற த்– தி ன் கருத்து மிக–வும் வர–வேற்–கத்–தக்– கது. திரு– ம – ண – ம ான தம்– ப – தி – க – ளுக்கு இடை–யில் பெற்–ற�ோர்–கள் கூட தலை–யி–டு–வ–தற்கு உரிமை இல்லை என்–பதை வலி–யு–றுத்தி இந்தக் கருத்து ச�ொல்–லப்–பட்– டி–ருக்–கி–றது. ஆனால் ஹாதியா வழக்–கிற்–கும் இந்–தக் கருத்–துக்– கும் முரண்– ப ாடு இருக்– கி – ற து. ஹாதியா தன்–னுடை – ய ச�ொந்த எங்–கள் சாதி சங்–கத்தை சேர்ந்–த–வர்– விருப்– ப த்– தி ல் திரு– ம – ண ம் செய்து கள் ப�ோன் செய்து எங்–களை மிரட்–டு க�ொண்– டா லு – ம், அவ– ரா ல் சுதந்– திர – – –கி–றார்–கள் என்று புகார் க�ொடுக்–கி– கல்– மாக இருக்க முடி– ய – வி ல்லை. றார்–கள். காத–லிக்–கும் பெண்–க–ளின் லூரி நிர்–வா–கியி – ன் கட்–டுப்–பாட்–டில் தாய்-தந்– தை – ய ரை க�ொடூ– ர – ம ாக அவர் படித்– து க்–க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார் மிரட்–டும் அள–விற்கு சாதி அமைப்– என்– ப து வருத்– தம் அளிக்–கி–றது. இது பு–கள் வளர்ந்–திரு – க்–கின்–றன – ‌.அதி–லும் சரி என்று தெரி– எந்த அள– வி ற்கு குறிப்– ப ாக பிற்– ப – டு த்– த ப்– ப ட சாதி ய– வி ல்லை. உச்ச நீதி– ம ன்– ற த்– தி ல் அமைப்–புக – ள் இந்த வேலையை தீவி–ர– ச�ொல்–லப்–பட்–டி–ருக்–கும் கருத்–தில் மாக செய்து வரு–கின்–றன. பிற்–ப–டுத்– கெள– ர – வ க் கொலை– க ள் என்று தப்–பட்ட சமூ–கத்–தில் இருக்–கக்–கூடி – ய குறிப்– பி–டப்–பட்–டி–ருக்–கி–றது. அதை ஆண் தாழ்த்–தப்–பட்ட சமூ–கத்தை சுதா ராம–லிங்–கம் ஆண– வ க்– க�ொ லை என்– று – த ான் சேர்ந்த பெண்ணை திரு–மண – ம் செய்– ச�ொல்ல வேண்– டு ம். கட்– ட ப்– ப ஞ்– வ–தில் அவர்–களு – க்கு சிக்–கல் இல்லை. சா– ய த்து மூலம்– த ான் ஆண– வ க்– ஆனால் தாழ்த்தப்பட்ட சமூ–கத்தை க�ொ– லை–கள் நடை–பெ–று–கி–றது என்– சேர்ந்த ஆண் பிற்– ப – டு த்– த ப்– ப ட்ட பது உண்–மை–தானே? அதன் அடிப்– சமூ– க த்து பெண்ணை திரு– ம – ண ம் ப–டை–யில்–தான் இந்த கருத்து தெரி– செய்–யும் ப�ோது அவர்–கள் க�ொலை விக்–கப்–பட்–டி–ருக்–கி–றது. திரு–ம–ணம் செய்–யும் அள–விற்கு காட்–டுமி – ரா – ண்–டி என்– பது சமூக கட்–டு–க்கோப்–புக்–குள்– –க–ளாக மாறி–வி–டு–கி–றார்–கள். தாழ்த்– ளும், சாதி கட்–டுக்கோ – ப்–புக்–குள்–ளும் தப்– ப ட்ட ஒரு– வ – ரி ன் வாரிசு தன்– இருக்க வேண்– டு ம் என்– கிற வெறித்– னு– டை ய பெண்ணின் வயிற்றில் தனத்தினாலே பெற்ற பிள்ளை– வளரக் கூடாது என்–கிற ஆண–வம் நினைக்– கி –றார்–கள். யையே க�ொல்ல அவர்–க–ளுக்கு க�ோல�ோச்–சு–கி–றது. பாலபாரதி சாதி மறுப்பு திரு– ம – ண ம் செய்து உடு– ம – ல ைப்– பே ட்டை சங்– க ர் ஆண– க�ொண்–டால் சுய சாதி மரி–யா–தையு – ம், மதிப்– வக்– க�ொ லை வழக்– கி ல் திருப்– பூ ர் நீதி பும் ப�ோய் விடும் என்– கி ற தவ– ற ான புரி–தலை – ம ன்– ற ம் அளித்த இரட்டை தூக்கு தண்– சாதி அமைப்– பு க – ள் உரு– வ ாக்– கி யி – ரு – க்– கின்–றன – ‌. டனை தமிழ்நாட்–டில் பெரும் அதிர்–வ–லை– சாதிக் கட்–டுப்–பாடு என்–பது இந்த சமூ–கத்–தில் களை ஏற்–படு – த்–திய – து. தற்–ப�ோது உச்ச நீதி–மன்– இழி–வான கட்–டுப்–பா–டாக நீண்ட கால–மாக றம் திரு–மண உற–வுக – ளி – ல் கட்–டப்பஞ்–சாய – த்து இருந்து வரு–கி–றது. அதை உடைப்–பது ஒவ்– குறித்து தெரி–வித்–துள்ள கருத்து வர–வேற்– வ�ொ–ரு–வ–ரின் கட–மை–யா–கும். ஆகை–யால் கத்–தக்–கது என்–றா–லும் இந்த விஷ–யத்–தில் இந்தக் கருத்து நியா–ய–மா–ன–து” என்–றார் நீதித்–துறை – யு – ம், அர–சும் மேலும் தீவிர கவ–னம்

தே–வி– ம�ோ–கன்

! தி

ஆர்த்

°ƒ°ñ‹

ஃ

91

வரி

16-28, 2018

த

மி ழ் த் – தி ர ை யு ல கி ல் ஆ ச் சி மன�ோ–ரமா, க�ோவை சரளா வரி–சை –யில் நகைச்–சுவை நடி–கை–யாக மக்–கள் மன– தி ல் இடம் பிடித்– த – வ ர் ஆர்த்தி. சிறு–வ–ய–தில் இருந்தே மக்–க–ளி–டம் அறி– மு–க–மா–ன–வர் என்–பது இவ–ரது கூடு–தல் தகுதி. இவரது கணவர் கணேஷ் –க–ரும் மக்–க–ளி–டம் நன்கு அறி–மு–க–மான நகைச்–சுவை நடி–கர். அவர்–க–ளது மண வாழ்க்–கைக் குறித்து ஆர்த்தி நம்–ம�ோடு இயல்–பாக பகிர்ந்–து– க�ொண்–டார்.

°ƒ°ñ‹

92

வரி

16-28, 2018

“ஆறு வரு–டங்–க–ளுக்கு முன்பு எங்–க–ளுக்–குத் திரு–ம–ணம் ஆனது. நாங்– க ள் இரு– வ – ரு ம் சிறு– வ – ய – தி ல் இருந்தே பல படங்–களி – ல், பல டிவி ஷ�ோக்–க–ளில் ஒன்–றாக இணைந்து நடித்– தி – ரு க்கிற�ோம். தெலுங்கு படங்–க–ளி–லும் நடித்–தி–ருக்கிற�ோம். ‘என் தங்கை கல்– ய ா– ணி ’ படத்– தில் சிறு வயது டி.ராஜேந்–த–ராக கணேஷ்–க–ரும், சிறு– வ–யது கல்–யா– ணி–யாக நானும் நடித்–தி–ருப்–ப�ோம். நாங்–கள் இரு–வ–ரும் நல்ல நண்– பர்– க ள். வளர்ந்த பிறகு ‘சூப்– ப ர் டென்’ நிகழ்ச்–சியி – ல் நாங்–கள் இரு–வ– ரும் கதா–நா–ய–கன், கதா–நா–ய–கி–யாக நடித்– த�ோ ம். படங்– க ளை ஸ்கூப் பண்ணி நடிப்–ப�ோம். வார வாரம் அந்த நிகழ்ச்சி வரும். அந்த நிகழ்ச்சி சிறந்த வெற்–றிப்–பெற்–றது. அதற்–குப் பிறகு நட–னப் ப�ோட்டி நிகழ்ச்–சியி – ல் ஜ�ோடி–யாக இணைந்து பங்கு பெற்–ற�ோம். கலா அக்கா அப்– ப�ோது ஆர்த்தி கணேஷ்–கர் என்று பெயர் ப�ோட்– ட ார்– க ள். அதில் இருந்து எங்–கள் ஜ�ோடி ர�ொம்ப ஃபேமஸ் ஆச்சு. அந்த நிகழ்ச்சி முடி– யு ம் தரு– வ ா– யி ல் கணேஷ்– க–ரின் அம்–மா–வும், பாட்–டியு – ம் அடுத் – டு த – த்து இறந்–துட்–டாங்க. அப்பதான் அவ–ருக்கு ப�ொண்ணு பார்த்–துட்டு இருந்–தாங்க. ரிகர்–சல் சம–யத்–தில் எங்–கள் வீட்–டிற்கு வந்து சாப்–பிடு – ம் ப�ோது அம்மா இறந்த துக்–கத்தை எங்–க–ளி–டம் பகிர்ந்து க�ொள்–வார். அந்த சம– ய த்– தி ல்– த ான் அவர் அப்பா வந்து எங்– க ள் வீட்– டி ல் என்னை கணேஷ்–க–ருக்கு பெண் கேட்– ட ார். நாங்– க ள் இரு– வ – ரு ம் குடும்ப நண்–பர்–களு – ம் கூட. எனக்கு அப்–ப�ோது கல்–யா–ணம் பண்–ணிக்–க– ணும்–கிற ஐடியா எல்–லாம் இல்லை. ஆனால் அம்–மா–வுக்கு அப்–ப�ோது உடம்பு முடி–யா–மல் இருந்–தது. அத– னால் அம்மா உட–ன–டி–யாக என் கல்–யா–ணத்–தைப் பார்க்க ஆசைப்– பட்–டார். இரண்டு பேரும் ஒரே துறை. அத–னால் யார�ோ ஒரு–வரை திரு–ம–ணம் செய்–வதை – –வி–ட–வும் நம்– மை–யும், நம் த�ொழி–லை–யும் நன்கு பு ரி ந் – து – க�ொண்ட ந ண் – ப – ர ா ன கணேஷ்–கரை திரு–ம–ணம் செய்து க�ொள்–வது நல்–லது என்று த�ோன்– றி–யது. ஒரு நல்ல ஃப்ரெண்ட் ஒரு நல்ல லைஃப் பார்ட்– ன – ர ா– க – வு ம் இருப்–பார் என எனக்–குப்–பட்–டது.

°ƒ°ñ‹

அ த – ன ா ல் ந ா னு ம் நான் எப்–ப�ோது – ம் நினைப்–ப– திரு–மண – த்–திற்கு ஒப்–புக்– தில்லை. என்னை த�ொந்–த– க�ொண்–டேன். செய்–யா–மல் இருந்–தால் கல்–யா–ணம் பண்–ணதை ரவு நாங்க மத்த கண– ப�ோதும் என்று நினைப்– வன் - மனைவி மாதிரி பேன். அவ– ரு ம் என்னை கல்–யா–ணம் ஆன கிடை–யாது. ஹனி–மூன் எது–வும் ச�ொல்–லம – ாட்–டார். ப�ோகலை. இரண்டு அன்–றைய தினத்–தில் அவர் என் கேரி–யரை புரிந்– பேர் மட்–டும் சினிமா ரு க்– கி – ற ார். நானும் அவ– இருந்தே நாங்கள் மறந்து தி– ப�ோற– து ன்னு மத்– த – ருக்–குக் கண்–டி–ஷன் ப�ோட வங்க மாதிரி நாங்க விட்–ட�ோம். உண்–மையா மாட்–டேன். இல்லை. அதில் எல்– அவ–ரைப் பற்றி எனக்கு நாங்–கள் எங்–கள் லாம் நம்– பி க்– கை – யு ம் நல்லா தெரி–யும். அவர் கல்– இல்லை. அவர் அவ–ரு– யா– ண த்– து க்கு முன்– ன ாடி கல்–யாண நாளை டைய நண்–பர்–கள�ோ – டு நிறைய நேரம் நண்– ப ர்– க – படத்–துக்–குப் ப�ோவார். க�ொண்–டா–டி–யதே ளு–டன் செல–வ–ழிப்–பார்னு நான் என் த�ோழி– க – எனக்–குத் தெரி–யும். அவர் இல்லை. காத–லர் ள�ோ டு ப�ோவே ன் . திரு–ம–ணத்–துக்கு முன்பு எப்– தியேட்–ட–ருக்கு டைம் தினத்–தைத்–தான் படி இருந்–தார�ோ இப்–ப–வும் கி டை க் – கு ம் – ப�ோ து அப்–ப–டித்–தான் அவர் நண்– – ோம். க�ொண்–டா–டுவ� சேர்ந்து ப�ோவ�ோம். பர்– க – ளு – ட ன் இருக்– கி – ற ார். ப்ரீவ்யூ ஷ�ோ இருந்தா கல்– ய ா– ண த்– தி ற்கு பின்பு ப�ோவ�ோம். ப்ளான் என்ன ஒரே வித்–திய – ா–சம்னா பண்ணி எல்–லாம் நாங்க இரு–வ–ரும் தனியா 9 மணிக்– கு ள்ள வீட்– டு க்கு வந்துடு– வ ார். சினிமா ப�ோக– ம ாட்– ட�ோ ம். மற்– ற – ப டி இல்– லைன்னா நான் வீட்– டைப் பூட்–டி–டு– கேரி–ய–ருக்–காக, ஷ�ோக்–க–ளுக்–காக துபாய், வேன். நான் வளர்ந்த விதம் அப்–படி. சண்– மலே–சியா, பஹ்–ரைன் ப�ோன்ற பல வெளி– டை–யெல்–லாம் ப�ோட–மாட்–டேன். நான் நா–டு–க–ளுக்–குச் சென்–றி–ருக்–கிற�ோ – ம். வீட்– டை ப் பூட்– ட ப்– ப�ோ – றே ன்னு இல்ல, கல்– ய ா– ண ம் பண்– ண தை கல்– ய ா– ண ம் பூட்–டம – ாட்–டேன்னு எல்–லாம் ச�ொல்–லம – ாட்– ஆன அன்–றைய தினத்–தில் இருந்தே நாங்கள் டேன். ஆனா 9 மணிக்கு சரியா வீட்–டைப் மறந்து விட்–ட�ோம். உண்–மையா நாங்–கள் பூட்–டி–டுவே – ன்...” சிரிக்–கி–றார். எங்–கள் கல்–யாண நாளை க�ொண்–டா–டி– ‘‘ச�ோஷி–யல் மீடி–யாக்–க–ளில், இணை–ய– யதே இல்லை. காத–லர் தினத்–தைத்–தான் த– ள ங்– க – ளி ல் எல்– ல ாம் எங்– க ள் இரு– வ ரை க�ொண்–டா–டு–வ�ோம். பற்றி நிறைய கிசு–கிசு வரும். விவா–க–ரத்து கண–வன் - மனைவி என்று எண்–ணம் பண்–ணிட்–ட�ோம் என்–றெல்–லாம் தக–வல்– இருந்– த ால் தான் நீ பெரி– ய – வ னா, நான் கள் வரும். அவர் அந்த செய்–தி–களை முத– பெரி–ய–வளா என்ற ப�ோட்டி இருக்–கும். நீ லில் பார்த்–தால் எனக்–கு ப�ோன் செய்து எனக்கு அடிமை. நான் உனக்கு அடிமை, ச�ொல்–வார். நான் முத–லில் அந்த தக–வல்– யார் மேலே யார் கீழே என்ற பஞ்–சா–யத்து களை பார்த்–தால் அவ–ருக்–குச் ச�ொல்–வேன். எல்–லாம் வரும். ஆனால் நாங்–கள் அப்–படி நடி– க ர், நடி– கை – க ள் என்– ற ாலே கிசு– கி – சு க்– இல்லை. அது–தான் விஷ–யம். நாங்–கள் எப்– கள் வரத்–தானே செய்–யும்? உண்–மை–யில் ப�ோ–தும் நண்–பர்–க–ளா–கவே இருக்–கி–ற�ோம். வாழ்க்கை ர�ொம்ப சிறி–யது. அதில் சண்டை அவர் எனக்–காக மாற–ணும்னு நீங்க இப்–படி – த்– ப�ோட– ற து எல்– ல ாம் ர�ொம்ப முட்– ட ாள் தான் இருக்–க–ணும்னு நான் நினைக்–க–மாட்– – ன த – ம். ‘விவா–கர – த்து பண்–ணல – ாம். நீ இப்–படி டேன். ஒவ்–வ�ொ–ருத்–த–ருக்–கும் ஒவ்–வ�ொரு ப�ோ நான் அப்–படி ப�ோறேன்’னு ச�ொல்–றது தனித்–தன்மை இருக்–கும். நான் என் விருப்– எல்–லாம் முட்–டாள்–தன – ம். எங்–கள் இரண்டு பப்–படி இருக்–கணு – ம். அவர் அவர் விருப்–பப்– பேருக்–கும் நாங்–கள் எப்–படி என்று எங்–களு – க்– படி இருக்–க–ணும். யாரும் யாருக்–கா–க–வும் குத் தெரிந்–தால் ப�ோதும். மத்–த–வங்க என்ன மாத்–திக்–க–றது அன்பு இல்லை. அவ–ருக்கு ச�ொன்னா நமக்கு என்ன? இப்– ப டி ஒரு பிடிக்–கா–ததை நான் செய்–யக்–கூட – ாது. எனக்– புரி–தல் இருப்–ப–தால்தான் எங்க இரண்டு குப் பிடிக்–கா–ததை அவர் செய்–யக்–கூ–டாது. பேருக்–குள்–ளும் இந்த ஆறு வரு–டங்–க–ளில் அவ்– வ – ள – வு – த ானே தவிர நீ மாறித்– த ான் பெரி–தாக எந்த சண்–டை–யும் இல்லை. நாங்– ஆக– ணு ம்னு எப்ப எதிர்– ப ார்க்– கி – ற ம�ோ கள் மகிழ்ச்–சி–யாக இருக்–கிற�ோ – ம். இப்ப சந்– அப்–ப–தான் ஏமாற்–றம் ஆரம்–பிக்–கும். தா–னம் படத்–திற்–காக கணேஷ் வெளி–யூர் என் கேரி–யர் –ரீ–தி–யாக அவர் என்னை ப�ோய் இருக்–கி–றார்” என்–கி–றார் ஆர்த்தி. சப்– ப�ோ ர்ட் பண்– ண – வேண்– டு ம் என்று 

93

வரி

16-28, 2018

கி.ச.திலீ–பன்

ஆர்.க�ோபால்

கலம்காரி இஸ்லாமியர்களின் கலை க

லம்–கா–ரி–தான் இன்–றைய ட்ரெண்ட். பத்–தில் இரண்டு பெண்–க–ளா–வது கலம்–காரி டிசை–னி–லான ஆடை உடுத்–தி–யி–ருப்–பதை நாம் பார்க்க முடி–யும். புத்–த–ரின் –கண்– மூ–டி–ய‌தவ–மு–கம், கண்– தி–றந்த புத்–தர், இறை–வி–க–ளின் வத–னம், இயற்–கைக்க – ாட்–சிக – ள், வண்ண வண்ண மலர்–கள் என பற்–பல கலம்–காரி டிசைன்– கள் இன்–றைக்கு விற்–பனை – யி – ல் சக்–கைப்–ப�ோடு ப�ோட்–டுக் க�ொண்–டிரு – க்–கின்–றன. புதி–தாக அறி–மு–க–மா–கி–யி–ருக்–கும் டிசைன் ப�ோல என்–று–தான் கலம்–கா–ரியை பல–ரும் நினைக்–கின்–ற–னர். ஆனால் இதற்–குப் பெரும் பூர்–வீ–கமே இருக்–கி–றது. பாரம்–ப–ரி–ய–மான இந்த டிசைன் திடீ–ரென இப்–ப�ோது ட்ரெண்ட் ஆகி–யி–ருக்–கி–றது. நாளுக்கு நாள் இந்த டிசை–னுக்–கான வர–வேற்பு கூடிக்–க�ொண்டே ப�ோகிற இச்– சூ–ழலி – ல் இதன் பூர்–வீக – ம் மற்–றும் த�ொழில்–நுட்–பம் குறித்து ஆடை வடி–வமை – ப்–பா–ளர் ரேகா ராகு–லி–டம் கேட்–டேன்.

ரேகா ராகுல்

‘‘கலம்–காரி என்–பது பெர்–சிய மக்–க–ளால் உரு–வாக்–கப்–பட்ட ஓவி–யக்–கலை. முக–லா– யர்–கள் நமக்கு அளித்–துச் சென்ற கலை–க– ளில் இது–வும் ஒன்று. கலம்–காரி என்–பது பெர்–சிய ச�ொல். கலம் என்–றால் தூரிகை, காரி என்–றால் ஓவி–யர் என்–பதே இதன் ப�ொருள். பேனா வடி– வி ல் மூங்– கி லை அமைத்து இயற்–கை–யான சாயங்–க–ளைக் க�ொண்டு வரை–யப்–பட்–ட–து–தான் கலம்– காரி. தாவ–ரங்–களி – லி – ரு – ந்து எடுக்–கப்–பட்ட சாற்–றைத்–தான் சாய–மா–கப் பயன்–ப–டுத்– தி–னார்–கள். இஸ்–லா–மி–யர்–க–ளுக்கு உருவ வழி–பாடு கிடை–யாது என்–ப–தால் இயற்– கைக் காட்–சி–க–ளையே வரைந்–தார்–கள். முத–லில் விலங்–கு–க–ளின் த�ோலில்–தான் வரைந்–தார்–கள். கை ப�ோன ப�ோக்–கில் வரைந்து க�ொண்டே ப�ோவார்–கள். அதன் அடுத்–த–கட்–ட–மாக அவர்–க–ளின் கலாச்– சா–ரம், வர–லாறு ஆகி–ய–வற்றை வரைந்– தார்–கள். திரைச்–சீ–லை–கள், விரிப்–பு–கள் ஆகி– ய – வ ற்– றி ல்– த ான் இந்த ஓவி– ய ங்– க ள் வரை–யப்–பட்–டது. இப்–படி – ய – ாக உரு–வான கலையை முக–லா–யர்–கள் ஆட்சி செய்த

பகு–தி–க–ளுக்–கெல்–லாம் க�ொண்டு சென்– றார்–கள். முக–லா–யர்–கள் இந்–தி–யாவை ஆட்சி செய்த ப�ோது இக்–கலை இங்கு பர–வி–யது. இக்–க–லை–யின் த�ொழில்–நுட்–பத்தை மட்– டு ம் எடுத்– து க் க�ொண்டு இந்– தி – யக் கலாச்–சா–ரத்–துக்கு ஏற்–றாற்–ப�ோல் மாற்றப்பட்டது. இந்தியாவில் பெரும் பான்மையான�ோர் இந்துக்கள் என்ப தாலும் உருவ வழி–பாடு க�ொண்–டவ – ர்–கள் என்–பத – ாலும் கட–வுள – ர்–களி – ன் படங்–கள், ராமா–ய–ணம், மகா–பா–ர–தம், கிருஷ்ண புரா– ண ம் ஆகி– ய – வ ற்– றை – யெ ல்– ல ாம் வரைய ஆரம்– பி த்– த ார்– க ள். தாவ– ர ங்– க – ளி–லி–ருந்து எடுக்–கப்–ப–டும் சாறு கருமை நிறங்–கள் க�ொண்–ட–தா–கவே இருக்–கும். அத– னை க் க�ொண்டு வெண்மை நிற துணி– யி ல் வரைய ஆரம்– பி த்– த ார்– க ள். கையில் வரைந்– த – த ன் அடுத்த கட்– ட – மாக ப்ளாக் ப்ரின்–டிங், ஸ்கி–ரீன் ப்ரின்– டிங் ஆகிய த�ொழில்–நுட்–பங்–கள் மூலம் உரு–வாக்–கப்–பட்டு இப்–ப�ோது மெஷின் ப்ரின்ட் வரை வந்–தி–ருக்–கிற – து. தற்–ப�ோது

முழு–வது – ம் டிஜிட்–டல்– ம–ய–மாகி விட்–ட–தால் அதன் உற்– ப த்– தி – யு ம் அதி–க–ரித்–தி–ருக்–கி–றது’’ என்–றவ – ரி – ட – ம் டிசைன்– க ள் எ வ் – வ ா – ற ா க வடி–வ–மைக்–கி–றார்–கள் என்–றேன். க ட வு – ளு க் – க ா ன ப �ொ து – வ ா ன வ டி – வங்–களை க்ரி–யேட்–டி – வி ட்– டி – ய ால் மாற்றி வ டி – வ – மை க் – கி – ற ா ர் – கள். அப்ஸ்ட்– ர ாக்ட் ஓவி–யங்–களு – ம் ப்ரின்ட் செய்–யப்–ப–டு–கின்–றன. முக– ல ாய சாம்– ர ாஜ்– யத்– தி – லி – ரு ந்து கலம்– க ாரி நடை– மு – றை – யி ல் இருக்–கின்–ற–து–தான். அது திரைச்–சீ–லை–கள், படுக்கை விரிப்–புக – ள் மற்–றும் ப�ோர்–வைக – ளி – ல்– தான் இருந்–தது. ஆடை–க–ளில் இந்த டிசைன் வர ஆரம்–பித்து சில பத்–தாண்–டு–கள்–தான் ஆகின்–றன. கலை–யாக இருந்–தது தற்–ப�ோது வணி–க–மாக மாறி விட்–டது. முன்பு இயற்கை சாயங்–க–ளில்–தான் இந்த டிசைனை வரை– வார்–கள் அல்–லது ப்ரின்ட் செய்–வார்–கள். இப்–ப�ோது கெமிக்–கல் சாயம்–தான் பெரும்– பா–லும் பயன்–பாட்–டில் இருக்–கிற – து. அதி–லும் அன்ட்–ரீட்–டட் மெட்–டீ–ரி–யல்–தான் குறைந்த விலைக்–குக் கிடைக்–கிற – து. இந்த மெட்–டீரி – ய – ல் எளி–தில் சாயம் ப�ோய் மங்கி விடும். ட்ரீட் செய்– ய ப்– ப ட்ட மெட்– டீ – ரி – ய லை வாங்– கி ப் பயன்–ப–டுத்–து–வதே சிறந்–தது. காட்–டன் துணி–களி – ல்–தான் முத–லில் கலம்– காரி டிசைன் வர ஆரம்–பித்–தது. சீனப் பட்– டின் வரு–கைக்–குப் பிறகு சிந்–த–டிக் மற்–றும் பட்–டுத்–து–ணி–க–ளி–லும் இந்த டிசைன் ப்ரின்ட் செய்–யப்–ப–டு–கிற – து. காஞ்–சி–புர – ம் பட்–டுப் புட– – லேயே – கலம்–காரி டிசைனை ப்ரின்ட் வை–களி செய்–கி–றார்–கள். அதி–லும் டிசை–னுக்கு மேல் எம்–பி–ராய்–டரி செய்–வ–து–தான் இன்–றைக்கு மேரேஜ் ட்ரெண்–டாக இருக்–கிற – து. எம்–பிர – ாய்– டரி செய்த பின் அது முப்–ப–ரி–மாண ஓவி–யம் ப�ோல இருக்–கும். ஒரு பெண்–ணின் ஓவி–யம் ப்ரின்ட் செய்–யப்–பட்–டி–ருக்–கி–றது என்–றால் அதற்–கான உடை மற்–றும் அணி–க–லன்–க–ளில் எம்–பிர – ாய்–டரி செய்–வார்–கள். பட்–டுப்–புடவை – மட்–டு–மல்–லா–மல் கேர–ளத்–தின் வெள்–ளைப் புட–வை–க–ளி–லும் இது ப�ோன்ற எம்–பி–ராய்– டரி செய்– ய ப்– ப – டு – கி – ற து. ஒரு டிசை– னி ல்

முக–லாய சாம்–ராஜ்–யத்–தி–லி–ருந்து கலம்–காரி நடை–மு–றை–யில் இருக்–கின்–ற–து–தான். அது திரைச்–சீ–லை–கள், படுக்கை விரிப்–பு–கள் மற்–றும் ப�ோர்–வை–க–ளில்–தான் இருந்–தது. ஆடை–க–ளில் இந்த டிசைன் வர ஆரம்– பித்து சில பத்–தாண்–டு–கள்–தான் ஆகின்–றன. கலை–யாக இருந்–தது தற்–ப�ோது வணி–க–மாக மாறி விட்–டது. மண–ம–கன் - மண–ம–கள், மணப்–பெண்ணை பல்–லக்–கில் தூக்கி வரு–வது ப�ோன்ற டிசைன்– கள் திரு– ம – ண ப் புட– வை – க – ளி ல் அதி– க ம் விற்–ப–னை–யா–னது. க�ோடை–கா–லம் வரப்–ப�ோ–வ–தால் கலம்– காரி காட்– ட ன் விற்– ப னை அதி– க – ரி க்– கு ம். அதற்–கான உற்–பத்–தியு – ம் அதி–கரி – த்–திரு – க்–கிற – து. இயற்–கைக்–காட்–சி–கள், பற–வை–கள் ப�ோன்–ற– வற்றை கூல் டிசைன்ஸ் என்று ச�ொல்–கிற�ோ – ம். அந்த டிசை–னுக்–கான வர–வேற்பு க�ோடை–யில் அதி–க–மாக இருக்–கும்’’ என்–ற–வ–ரி–டம் பாரம்– ப–ரி–ய–மான உடை–க–ளில் மட்–டும்–தான் கலம்– காரி டிசைன் ப்ரின்ட் செய்–யப்–ப–டு–கி–றதா? என்–றத – ற்கு..‘‘வெஸ்–டர்ன் கவுன், வெஸ்–டர்ன் ஸ்கர்ட் மற்–றும் கம்–மீ–ஸில் கூட கலம்–காரி

°ƒ°ñ‹

குறிப்–பிட்ட ஒரு பகு– திக்கு மட்– டும் எம்– பி – ர ா ய் – ட ரி ப�ோட் டு தனித்– து க் காட்– டு ம் எம்–ப�ோஸி – ங் வேலைப்– பா–டு–க–ளும் செய்–யப்– ப–டு–கி–றது. ஒரு பெண்– ணி ன் ஓ வி – ய த் – தி ல் மூக்–குத்–திக்கு மட்–டும் எம்–பி–ராய்–டரி செய்து அதை தனித்–துக் காட்– டு–வது. நாளுக்கு நாள் புதிய டிசைன்–க–ளின் வரத்து அதி–க–ரித்–துக் க�ொண்டே இருக்– கி – – ார். றது’’ என்–கிற அதி–கம் விற்–ப–னை– யா–கும் டிசைன்–கள் எது? ‘‘கடந்த ஆண்டு புத்–தர் டிசைன்–தான் ட்ரெண்ட் ஆக இருந்– தது. விற்– ப – னை – யி ல் படு– ஜ �ோ– ர ாக இருந்– தது அந்த டிசைன்–தான். ஜிமிக்–கிக் கம்–மல் பாட்டு ஹிட்–ட–டித்–த–தற்–குப் பிறகு ஜிமிக்–கிக் கம்–மல் டிசைன் அதி–கம் விற்–ப–னை–யா–னது.

101

வரி

16-28, 2018

°ƒ°ñ‹

98

வரி

16-28, 2018

டிசைன் வந்து விட்– ட து. கம்– மீ – ஸி – லேயே முட்டி வரை இல்–லா–மல் கால்–வரை நீண்ட காட்–டன் கம்–மீஸ்–க–ளில் கலம்–காரி டிசைன் வரு–கிற – து. பெண்–களு – க்கு மட்–டும – ல்ல ஆண்–க– ளுக்–கும் ஃப்ளோ–ரல் ஷர்ட் கலம்–காரி ப்ரின்– டில் கிடைக்–கிற – து. அன்ட்–ரீட்–டட் மெட்–டீ– ரி–யல் மீட்–டர் 80 ரூபா–யி–லி–ருந்து விற்–பனை செய்– ய ப்– ப – டு – கி – ற து. ட்ரீட் செய்– ய ப்– ப ட்ட மெட்–டீ–ரி–ய–லின் விலை 150 ரூபா–யி–லி–ருந்து த�ொடங்– கு – கி – ற து. இயற்– கை ச் சாயத்– தி ன் மூலம் ப்ரின்ட் செய்–யப்–பட்ட மெட்–டீ–ரி–ய– லின் விலை 250 ரூபா–யி–லி–ருந்து த�ொடங்–கு– கி–றது. 220-250 ரூபா–யில்–தான் நல்ல மெட்– டீ–ரி–யல் கிடைக்–கும். இயற்கை சாயம்–தான் சிறந்–தது என்–றா–லும் அது க�ொஞ்–சம் விலை அதி–கம்–தான். இயற்கை சாயத்–தின் மூலம் ப்ரின்ட் செய்–யப்–பட்ட புட–வையி – ன் விலை 2,250 ரூபா–யிலி – ரு – ந்–துத – ான் த�ொடங்–குகி – ற – து. இயற்கை சாயத்–தைப் பற்றி புரிந்து க�ொண்டு அதனை விரும்–பு–கி–ற–வர்–கள் மட்–டும்–தான் அதனை வாங்– கு – கி – ற ார்– க ள். இன்– ன – மு ம் கையால் வரை–வ–தும் இருக்–கி–றது. ஆனால் அதன் விலை உயர்–வா–ன–தாக இருக்–கும்–’’ என்–கி–றார் ரேகா ராகுல். சென்– னை – யி ல் எழும்– பூ – ரி ல் இருக்– கு ம் பான்–திய – ன் சாலை–யில் இருக்–கும் காட்–டன் தெரு–தான் கலம்–கா–ரிக்கு பெயர்–ப�ோ–னது. அந்–தத் தெரு முழு–வ–தும் உள்ள கடை–க–ளில் குறைந்த விலைக்கு கலம்–காரி ரெடி–மேட்

தமிழ்–நாட்–டைச் சேர்ந்த வாடிக்–கை–யா–ளர்–களை விட வெளி–நாட்டு சுற்–று–லாப்– பய–ணி–க–ளும் வெளி மாநி–லத்–தைச் சேர்ந்–த–வங்–க–ளும்–தான் இதை விரும்பி வாங்–கு–றாங்க. மற்–றும் மெட்–டீ–ரி–யல் கிடைக்–கிற – து. அவற்– றுள் ஒரு கடை–யின் உரி–மை–யா–ளர் பிர–பு–வி– டம் கலம்–காரி விற்–பனை பற்–றிக் கேட்–டேன். ‘‘தமிழ்–நாட்–டைச் சேர்ந்த வாடிக்–கைய – ா– ளர்–களை விட வெளி–நாட்டு சுற்–று–லாப்–ப– ய–ணி–க–ளும் வெளி மாநி–லத்–தைச் சேர்ந்–த– வங்–களு – ம்–தான் இதை விரும்பி வாங்–குற – ாங்க. ர�ொம்ப காலமா கலம்–காரி இருக்–கு–ன ா– லும் கடந்த 2 ஆண்–டு–க–ளா–கத்–தான் நல்லா விற்–ப–னை–யா–குது. மெட்–டீ–ரி–யல் மீட்–டர் நூறு ரூபாய்க்–கும் குறை–வாக விற்–கி–ற�ோம். ரெடி–மே–டில் சைட் கட் டாப் 300 ரூபாய், அம்–பர்லா டாப் 400 ரூபாய்னு விற்–குற�ோ – ம். பளாச�ோ பேன்ட் நல்லா விற்–பனை – ய – ா–குது. குர்த்–தீஸ் அதிக விற்–பனை – யி – ல் இருக்–கிற – து – ’– ’ என்–கி–றார் பிரபு. 

ஜெ.சதீஷ்

இந்–திய கிரி–க்கெட் அணி–யின் பெண்கள் பிரி– வி ல் இது– வ ரை நடை– ப ெற்ற ஒரு நாள் கிரிக்–கெட் ப�ோட்–டி–க–ளில் 200 விக்– கெ ட்– டு – கள ை எடுத்து உலக சாதனை படைத்–துள்–ளார் இந்–திய அணி– யி ன் வேகப்– ப ந்து வீச்– ச ா– ள ர் ஜுலன் கோஸ்–வாமி. தென் ஆப்– பி – ரி க்கா சென்– று ள்ள இந்– தி ய பெண்–கள் கிரிக்–கெட் அணி 3 ஒரு நாள் மற்– றும் 5 டி/20 ப�ோட்–டிக – ள் க�ொண்ட த�ொட–ரில் விளையாடியது. இதில் இந்–தியா-தென்–ஆப்–பி– ரிக்கா மக–ளிர் அணி–க–ளுக்கு இடை–யே–யான 2 வது ஒரு–நாள் ப�ோட்–டி–யில் இந்–திய அணி 88 ரன்–கள் வித்–தி–யா–சத்–தில் வெற்–றிப – ெற்–றது. இந்த த�ொட–ரில் தனது 200 வது விக்–கெட்டை எடுத்து உலக சாதனை படைத்–துள்–ளார் ஜுலன் கோஸ்– வாமி. இந்–திய பெண்–கள் அணி கலந்–து க�ொள்– ளும் 166வது ஒரு–நாள் ப�ோட்டி இது என்–பது குறிப்–பி–டத்–தக்–கது. 10 டெஸ்ட் ப�ோட்–டி–க–ளில் 40 விக்கெட்டுகளைக் கைப்பற்றியுள்ளார் ஜுலன் கோஸ்–வாமி. இவர் 2007 ஆம் ஆண்டு ஐசிசி மக– ளி ர் கிரிக்–கெட் விரு–துக்–கான சிறந்த வீராங்–கனை விரு–தும், 2010 ஆம் ஆண்டு பத்–ம– விரு–தும் பெற்றுள்ளார். இது குறித்து பேசிய ஜுலன், தான் எடுத்த அனைத்து விக்–கெட்–டு–க–ளும் தன்– னால் மறக்க முடி–யா–தவை என்–றார். த�ொடர்ந்து இந்–தியா–விற்–காக விளை–யாடி பெரு–மை– சேர்க்க கடு–மை–யாக உழைப்–பேன் என்–றார். ஒரு நாள் கிரிக்–கெட் பேட்–டி–க–ளில் 200 விக்–கெட் எடுத்த மு த ல் வீ ர ா ங்கன ை எ ன ்ற ப ெ ரு மையை பெற்–றுள்–ளார் ஜுலன் கோஸ்–வாமி.

°ƒ°ñ‹

உலக சாதனை படைத்த ஜுலன் கோஸ்வாமி 99

வரி

16-28, 2018

க�ொத்தடிமைகளாய் யாழ் தேவி

ழக அள–வில் தமி–மலை– கள்–

த�ோ–றும் கல் குவாரி பிசி–னஸ் நடக்–கி–றது. சுற்–றுச்சூழல் விழிப்– பு–ணர்வு அதி–க–ரித்– துள்ள நிலை–யில் கல் குவா–ரி–க–ளின் எண்–ணிக்கை தமி–ழக அள–வில் குறைந்–துள்–ளது.

101

°ƒ°ñ‹

102

வரி

16-28, 2018

இந்த க‌ல் குவா–ரி–க–ளில் வெடிச்–சத்–தத்– தான் வாழ்ந்–துட்டு இருக்–க�ோம். கண–வ–ரும் – ார். கிடைக்–கிற இந்த வேலை–தான் பார்க்–கிற துக்–கும், க�ொளுத்–தும் வெயி–லுக்–கும் இடை– கூலி– யி ல் வாழ்க்– கையை ஓட்– ட – ற தே கஷ்– யில் பெண்–கள் கல் உடைக்–கும் வேலை டம். தேவைக்கு கல் குவாரி ஓனர் கிட்–டத்– பார்க்–கின்–ற–னர். தான் கடன் வாங்–குவ – �ோம். வட்டி ப�ோட்டு த�ொழி–லா–ளர் நலச்–சட்–டம் வலி–யுறு – த்–தும் கட–னைத் திருப்–பிக் க�ொடுக்–க–ணும். கட– அடிப்–படை வச–தி–கள் இல்–லாத சூழ–லுக்கு னைத் திருப்–பிக்–கட்ட வரு–ஷக் கணக்–குல மத்–தியி – ல் இவர்–கள – து வலி யாரா–லும் கண்டு– ஆகும். உழைச்ச காசும் கடன் கட்–டவே க�ொள்ளப்படாமல் காற்றில் கரைகிறது. சரி– ய ாப்– ப�ோ – கு ம். வேலை பார்க்– கு ற வறு–மை–யான சூழ–லில் வாழும் இவர்–கள் இடத்–துல வெடி–யில சிக்கி சாவு–றவ – ங்–களு – க்கு குடும்–பத் தேவை–க–ளுக்–கா–கக் கடன் வாங்கி எந்த நிவா–ரண – மு – ம் கிடைக்–காது. அப்–படி – யே க�ொத்–தடி – மை த�ொழி–லா–ளிக – ள – ா–க‌குடும்–பத்– மூடி மறைச்–சி–டு–வாங்க. வேலை பார்க்–கும்– து–டன் கேரளா, கர்–நா–டகா, ராஜஸ்–தான் ப�ோது கிள–வுஸ், மாஸ்க் எது–வும் க�ொடுக்–குற – – என இந்–திய – ா–வின் பல பகு–திக – ளு – க்–கும் இடம் தில்லை. கல் தூசு உள்ள ப�ோற–தால வேலை பெயர்ந்து செல்–கின்–ற–னர். செய்–யும்–ப�ோது தும்–மல் வரும். வேத–னைக்கு தமி– ழ – க த்– தி ல் தர்– ம – பு ரி, சேலம், கரூர், இடை– யி – ல – த ான் வேலை பார்க்– கு – ற�ோ ம். நாமக்–கல், திண்–டுக்–கல், புதுக்கோட்டை, கட்–டும – ா–னத் த�ொழி–லா–ளர் வாரி–யத்–துல எங்– மதுரை, பெரம்–ப–லூர் ஆகிய மாவட்–டங்–க– களை உறுப்–பி–னர்–களா சேர்த்–தி–ருக்–காங்க. ளில் அதி–க–ள–வில் கல் குவா–ரி–கள் இயங்கி இது– வ – ரை க்– கு ம் பெருசா பலன் எது– வு ம் வரு–கின்–றன. திண்–டுக்–கல்லை சேர்ந்த கல் கண்– ட – தி ல்ல. ஒடம்– பு க்கு சரி– யி ல்– ல ா– ம ப் குவாரி பணி–யா–ளர் பெண்–க–ளி–டம் பேசி– ப�ோனால�ோ, விபத்–துல உயிர விட்–டால�ோ ன�ோம். கல் உடைக்–கும் த�ொழி–லா–ளி–யான இழப்–பீடு கிடைக்–காது. இதெல்–லாம் மாற– திவ்யா கூறு– கை – யி ல், “நான் எட்– ட ா– வ து ணும். கல் குவா–ரிக – ள மூடு–றத – ால எங்–களு – க்கு வரைக்–கும் படிச்–சி–ருக்–கேன். கல்–யா–ணத்– வேலை–யும் கிடைக்–கி–ற–தில்ல. கிடைக்–கிற துக்கு அப்–புற – ம் அஞ்சு வரு–ஷமா கல் உடைக்– கூலி வேலைக்–குப் ப�ோய் சமா–ளிக்–கிற�ோ – ம்,” கப் ப�ோறேன். என்–ன�ோட கண–வ–ரும் கல் என்–கி–றார் பிரியா. குவா–ரில வேலை பார்க்–கற – ார். மூன்று குழந்– தமிழ்– ந ாடு கல்– லு – ட ைக்– கு ம் த�ொழி– தை–கள் ஸ்கூல்ல படிக்–கி–றாங்க. ரெண்டு லா– ள – ‌ர் சங்– க த்– தி ன் நிறு– வ – ன த் தலை– வ ர் பேரும் வேலைக்–குப் ப�ோனாத்–தான் குடும்– ஞான–மணி கூறு–கை–யில், “தமிழ்நாட்–டில் பத்தை நடத்த முடி– யு ம். கல் உடைக்– கி ற கடந்த 25 வரு– ஷ த்– து க்கு முன்– ன ாடி 6 ல் இடத்–துல காயம் ஆகும். கீழ விழுந்து கீற‌ லட்–சம் பெண்–கள் வரை கல் உடைக்–கும் விழும். தெறிச்சு வர்ற கல் பட்டு மண்டை பணி– யி ல இருந்– தி – ரு க்– க ாங்க. கல் குவா– உடை–யும். ஆனா நாங்க வேலை செய்–யுற ரி– க ள் படிப்– ப – டி யா மூடப்– ப ட்– ட – த ால இடத்–துல ஒரு முத–லு–த–விக்–கான மருந்–துப் இந்த எண்–ணிக்கை படிப்–ப–டி–யா குறைஞ்–சி– பெட்டி கூட இல்லை. ருக்கு. இப்போ தமிழ்நாட்–டில் மட்டும் ஆம்–பளைங்க – ளும், ப�ொம்–பளை – ங்– ஒண்–ண–‌ரை லட்–சம் பெண்–கள் இந்த க– ளு ம் ஒண்ணா வேலை பார்க்– கி – வேலைல இருக்–காங்க. இவங்க பெரும்– ற�ோம். டாய்–லெட் வசதி கிடை–யாது. பா– லு ம் படிக்– க ா– த – வ ங்க, பள்– ளி ப்– குடிக்–கத் தண்–ணீர் கூடக் கிடைக்–காது. ப–டிப்பு மட்–டும் படிச்–ச–வங்க. காலம் நிழல்–கு–டை–யும் இல்லை. எங்க குழந்– காலமா இவங்–களில் யாரும் கண்–டுக்– தைங்–கள மர நிழல்ல விளை–யாட காத்–தால க�ொத்–தடி – மை த�ொழி–லா–ளர்– விட்– டு ட்டு வேலை பார்ப்– ப�ோ ம். களா வேலைக்–காக குடும்–பத்–த�ோட எல்லா இடத்– து – ல – யு ம் மரம் இருக்– இடம்– ப ெ– ய ர்ந்து ப�ோயிட– ற ாங்க. காது. அப்–பெல்–லாம் குழந்–தைங்–களு – ம் தமி–ழர்–கள் இந்–தியா முழுக்க இருக்– வெயில்ல காயும். கல் உடைக்– கி ற பிரியா கிற குவா–ரி–கள்ல வேலை பார்க்–கு– இடங்–கள்ல ப�ொம்–பளைங்க – சங்–கட – ம் றாங்க. இவங்–களு – க்–கான அடிப்–படை இல்–லாம வேலை பார்க்க வேண்டிய உரி– மை – க ள் பற்– றி ப் பல காலமா வச– தி ய அர– ச ாங்– க ம் செய்யணும்’’ யாரும் கண்–டுக்–கல. என்–கி–றார் திவ்யா.

1995ம் வரு–ஷம்–தான் இவங்–க–ளுக்– திண்–டுக்–கல் பால–ச–முத்–தி–ரம் பகு– கான சங்–கம் நிறு–வி–ன�ோம். முதல்ல தியை சேர்ந்த பிரியா கூறு–கை–யில், ஆண்– க ள்– த ான் சங்– க த்– து ல சேர்ந்– “நான் சின்– ன ப் பிள்– ளைல தாங்க. கல் உடைக்–கும் த�ொழில்ல இ ரு ந ்தே க ல் உ ட ை க் – கி ற பெண்– க – ளு ம் அதி– க – ள – வு ல இருக்– வேலை பார்க்கிறேன். காங்க. அவங்–க–ள�ோட அடிப்–படை ப த் து வ ரு – ஷ ம ா திவ்யா உரி–மை–களை மீட்–க–ற–துக்–காக 2003ம் மலையை நம்– பி த்–

°ƒ°ñ‹

வரு–ஷத்–துல பெண்–க–ளை–யும் கல் உடைக்– பரிந்– து – ரை க்– கு ம் விஷ– ய ங்– க ள கடு– மை யா கும் த�ொழி–லா–ளர் சங்–கத்–துல சேர்த்–த�ோம். நடை–முறை – ப்–படு – த்–தணு – ம். ஆண்டு முழு–வது – ம் கட்–டு–மா–னத் த�ொழி–லா–ளர் வாரி–யத்–துல வேலை கிடைக்–கிற மாதி–ரிய – ான வாய்ப்–புக – ள் சேர்ந்–த–பின் அரசு க�ொடுக்–குற நலத்–திட்ட ஏற்–ப–டுத்–தப்–ப–ட–ணும். கல் குவா–ரி–க–ள�ோட உத–வி–கள் சிறிய அள–வுல – –தான் இருக்கு. எண்–ணிக்கை குறை–யுற – த – ால பெண்–கள் வேற 2015ல் கல் உடைக்–கும் த�ொழி–லா–ளர்– கூலித் த�ொழில் தேடி அலை–யும் நிலை–யில கள் திரு–மண வயது பற்றி ஆய்வு பண்–ணி– இருக்–காங்க. கல் உடைக்–கும் த�ொழில்ல ன�ோம். இந்–தத் த�ொழில்ல இருக்–கிற பெண்–க– இருக்–குற பெண்–க–ளுக்கு மாற்–றுத் த�ொழில் ளுக்கு 16 வய–சு–லயே திரு–ம–ணம் ஆயி–டுது. வாய்ப்–பு–கள் ஏற்–ப–டுத்–திக் க�ொடுக்–க–ணும். ஆண்–க–ளுக்–கும் 18 வயசா இருக்–கும் ப�ோதே – ம். அதுக்–கான திட்–டங்–கள அரசு வகுக்–கணு திரு–மண – ம் நடக்–குது. இந்–தப் பெண்–கள் ரத்த கல் உடைக்– கு ம் த�ொழில்ல த�ொடர்ந்து ச�ோகை, சத்– து க் குறை– ப ாட்டு ந�ோயால இருக்–குற – வ – ங்–களு – க்கு வாய்ப்–பிரு – க்–கிற உடல் பாதிக்– க ப்– ப ட்– டி – ரு க்– க ாங்க. ப�ோது– ம ான நலப் பிரச்–னை–கள் தவிர்க்க, கல் குவா–ரில சத்–து –ண வு எடுத்–துக்–குற விழிப்– பு– ண ர்– வும் விபத்–து–கள் நடக்–கு–றத தடுக்க, ந�ோய்– வச–தி–யும் இவங்–க–ளுக்கு இல்லை. கல் வாய்ப்–பட – ற – வ – ங்–களு – க்–கான நலத்–திட்– உடைக்–கும் வேலை பார்க்–கி–ற–வங்க டங்–க–ளை–யும் அரசு க�ொண்–டு–வ–ர– சுவா–சிக்–கிற கல்– புகை அவங்க நுரை– ணும்” என்கிறார் ஞான–மணி. யீ–ரல இறு–கச் செய்–யுது. பத்து வரு– சங்–கத்–தின் ஆல�ோ–ச–கர் குமார் சம் த�ொடர்ந்து குவா– ரி ல வேலை கூறு–கையி – ல், “கல் உடைக்கும் வேலை பார்த்தா இந்த பாதிப்பு கட்–டா–யம் பார்க்–குற பெண்–க–ளுக்கு ஒரு நாள் இருக்–கும். ஆனா, இத�ோட அறி–கு–றி– கூலி 170 ரூபாய், ஆண்–க–ளுக்கு 300 கள் டி.பி ந�ோய்க்–கான அறி–கு–றி–கள் ரூபாய் கிடைக்–குது. குடும்–பமா கல் மாதி–ரியே இருக்–கும். ந�ோய் பாதிப்– உடைக்–கிற வேலை பார்க்–க–றாங்க. புக்கு உள்–ளா–ன–வங்க மருத்–து–வரை இதுல வேலை செய்–யுற பெண்–கள் ஞானமணி அணு– கு ம் ப�ோது டி.பி மாத்– தி ரை வேலைக்–காக குடும்–பத்–த�ோட இடம் க�ொடுத்து அனுப்–பு–வாங்க. ஆனா, பெயர்–ற–தால அவங்க படிப்பு பாதி– ந�ோய் சரி– ய ா– க ாது. வட மாநி– ல த்– யில விட்–டுப் ப�ோகுது. வாழ்க்கை துல இது பற்றி ஆய்வு நடத்–தி–ன–துல முறையே மாறிப்– ப�ோ – கு து. பாது– சிலிக்–க�ோ–சிஸ் ந�ோய் தாக்–கு–த–லுக்கு காப்பு இல்–லாத நிலை–யில பெண்– ஆளா–க–றாங்–கன்–றது கண்–டு–பி–டிக்–கப்– கள் வாழற நில–மை–தான் இன்–னும். பட்–டி–ருக்கு. முறைப்–ப–டுத்–தாத வேலை பார்க்–கிற கல் குவா– ரி – க ளை குத்– த – கை க்கு பெண்–கள் அடிப்–படை வச–திக்கே வி டு ம் ந ட ை மு றை க ள் மு றை ப் திண்–டா–டு–றாங்க. இவங்க உரி–மை – ப – டு த்– த ப்– ப – ட – ணு ம். கல் குவா– ரி – –க–ளைப் பற்றி நிறை–யப் பேச–ணும்’’ குமார் கள்ல த�ொழி– ல ா– ள ர் நலச்சட்டம் என்–கி–றார் குமார்.

103

வரி

16-28, 2018

°ƒ°ñ‹

104

வரி

16-28, 2018

தண்ணீர் இல்லா தேசம்! கேப்டவுன் தரும் எச்சரிக்கை!!

உ

°ƒ°ñ‹

லகின் முதல் தண்ணீர் இல்லா இடமாக அறிவிக்கப்பட உள்ளது தென் ஆப்பிரிக்காவின் கேப்டவுன். தண்ணீர் பஞ்சம் இங்கு உச்சத்தில் உள்ளது. சுமார் 40 லட்சம் பேர் வசிக்கும் கேப்டவுனில் நீர் சேவை என்பது முற்றிலுமாக நிறுத்தி வைக்கப்பட்டுள்ளது. முக்கிய தேவை தவிர்த்து பிற பயன்பாட்டுக்கு நீர் மறுக்கப்பட்டுள்ளது. குடிநீர் மக்களின் தேவைக்கு ஏற்ப அளவீடு செய்த பிறகே திறந்து விடப்படுகிறது. நாளுக்கு நாள் மக்கள் பயன்பாடுகளுக்கு திறந்துவிடப்படும் தண்ணீரின் அளவு குறைந்து க�ொண்டே வருகிறது. தற்போது கேப்டவுனில் 80 லிட்டர் தண்ணீர் மக்களுக்கு வழங்கப்பட்டு வருகிறது. வரும் பிப்ரவரியில் இது 50 லிட்டராக குறைக்கப்படும் என்ற அலாரத்தை கேப்டவுன் வாசிகளுக்கு அந்நகர நிர்வாகமே தெரிவித்துள்ளது.

மு.வெற்றிச்செல்வன்

சூழலியல் வழக்கறிஞர்

105

வரி

16-28, 2018

த�ொழிற்சாலை பயன்பாட்டுக்கான நீர்

உள்ளது என்னும் எச்சரிக்கை த�ொடர்ந்து தரப்பட்டு வருகிறது. அதற்கு ஏற்றார் ப�ோல் நீர் மேலாண்மை திட்டங்களும் க�ொண்டு வரப்பட்டது. இருந்த ப�ோதிலும் தற்போது வறட்சி நிலை உருவாகி உள்ளது. இதனை தான் நாம் புரிந்து க�ொள்ள வேண்டும்.

1990களில் இருந்தே காலநிலையில் ஏற்பட்டுவரும்மாற்றங்கள்நாம்அறிந்ததே.நீர் இருப்பிலும் இதன் தாக்கம் இருப்பதும் நமக்கு தெரியும். எனவே இதனை எதிர்கொள்ள சிறந்த மேலாண்மை திட்டங்களை அரசுகள் முன்னெடுத்திருக்க வேண்டும். அத்தகைய சில மேலாண்மை திட்டங்களை தென் ஆப்பிரிக்க அரசு முன்னெடுத்தும் இந்த

நாம் என்ன கற்றுக்கொள்ள ப�ோகிற�ோம் என பல கேள்விகள் நம் முன் உள்ளது.

வறட்சி ஏற்பட்டுள்ளது என்பது மிகவும் வேதனையானது. கடல் நீரை குடிநீராக மாற்றும் திட்டம் கூட இந்த வறட்சியில் இருந்து மக்களை மீட்டெடுக்கவில்லை என்பது இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது. கேப்டவுன் மட்டுமல்லாது உலகெங்கும் பல நாடுகள் இத்தகைய நீர் வறட்சிகளை கண்டு வருகின்றன. குறிப்பாக ஈரான், ச�ோ ம ா லி ய ா , மெக் ஸி க�ோ ஆ கி ய நாடுகள் கடும் குடிநீர்ப் பஞ்சத்தைச் சந்தித்துள்ளன. கடந்த ஆண்டு க�ோடையில் ஆஸ்திரேலியாவின் மெல்போர்ன் நகரம் க டு ம் த ண் ணீ ர் ப் ப ற ்றாக் கு றையை எதிர்கொண்டது. இந்தோனேசிய தலைநகர் ஜகார்த் தாவிலும் தண்ணீர் பஞ்சம் நிலவுகிறது. இதில் கவலையளிக்கக்கூடிய செய்தி

°ƒ°ñ‹

தேவை கூட தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. மக்கள் ஒரு புட்டி நீருக்காக அலைந்து க�ொண்டிருக்கிறார்கள். கைகளை நீரால் சுத்தம் செய்வது உள்ளிட்ட அன்றாட நீர் பயன்பாடு கூட முறைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கார் மற்றும் நீச்சல் குளங்களுக்கு தண்ணீர் பயன்பாடு தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. தென் ஆ ப் பி ரி க ் கா வி ல் உ ள ்ள இரண்டாவது பெரிய நகரமான கேப்டவுன் இத்தகைய நிலையை எப்படி அடைந்தது? கால நி ல ை ம ா ற ்ற ம் ம ட் டு ம் இ தற் கு காரணமா? அல்லது அரசின் நிர்வாக சீர்கேடும் இதற்கு காரணமா? இதில் இருந்து

106

வரி

16-28, 2018

என்ன நடக்கிறது கேப்டவுனில்?

கேப்டவுனின் நீர் தேவை சுமார் 6 நீர் அணைக்கட்டுகளில் இருந்து பெறப்படு கிறது. இந்த 6 அணைகளுமே தற்போது வ ற ண் டு உ ள ்ள த ே கே ப ்ட வு னி ன் தற்போதைய நிலைக்கு முக்கிய காரணம். க ட ந்த மூ ன் று ஆ ண் டு களாக ம ழ ை வரத்து இல்லை. இதன் காரணமாக பிற நீர்நிலைகளும் வற்றி விட்டன. காலநிலை மாற்றம் காரணமாக மழை வரத்து குறைந்து உள்ளதாக கூறப்படுகிறது. கேப்டவுனுக்கு இத்தகைய நிலை வரும் என்பது யாரும் அறியாதது இல்லை. 1990கள் முதல் கேப்டவுனுக்கு நீர் வறட்சி ஆபத்து

நமக்கான படிப்பினை

கேப்டவுனின் அனுபவத்தில் இருந்து நாம் என்ன கற்றுக்கொண்டோம். நீர் வறட்சி என்பது எங்கும் எப்போதும் வரலாம் என்பதைதான் கேப்டவுன் அனுபவத்தில் இருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். மனித மக்கள்தொகை அதிகரித்து வருகிறது. இயற்கை வளம் குறைந்து வருகிறது. குறிப்பாக நீர் வளம் குறைந்து வருகிறது. குறைந்து வரும் நீர் வளத்தை பங்கிட்டுக் க�ொள்ள மனித சமூகத்திடம் முரண்பாடுகள் உண்டாகும் என்பது இயல்பு. இத்தகைய கலவர சூழலை ந�ோக்கித்தான் நாம் பயணப்பட்டு க�ொண்டு இருக்கிற�ோம். மூன்றாம் உலகப் ப�ோர் என்பது தண்ணீருக்கானதாக இருக்கலாம் என்றார் ஓர் அறிஞர். இது உண்மையாகலாம். விழிப்போடு இருந்து புதிய க�ொள்கைகள் மூலம் இத்தகைய ஆபத்துகளை தடுக்கலாம். உடனடியாக நாம் செய்ய வேண்டிய வேலை திட்டங்கள் உள்ளன. முதல் படியாக அரசின் எல்லா க�ொள்கையிலும் காலநிலை மாற்றம் சார்ந்த ஆய்வு முடிவுகள் கணக்கில் க�ொண்டு வடிவமைக்க வேண்டும். அடுத்து அனைத்து திட்டங்களிலும் சூழலியல் பார்வை வேண்டும். நீர் மேலாண்மை என்பது மையப்பட்ட வகையில் இல்லாமல் அதிகாரம் பரவலாக்கப்பட்ட வகையில் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். அதாவது கிராமப் பஞ்சாயத்து, ஊராட்சி ப�ோன்ற அ மைப் பு க ளு க் கு அ தி க அ தி கார ம் க�ொ டு க ்க ப ்ப ட் டு நீ ர் மே ல ா ண ்மை செய்யப்பட வேண்டும். வீடுத�ோறும் மழை நீர் சேகரிப்பு என்பது இன்று ஏட்டளவில் மட்டுமே உள்ளது. இதனை மீண்டும் செயல்படுத்த வேண்டியது மிகவும் அவசியம். நீ ர் நி லை பா து காப் பு எ ன ்ப து நீ ர் நி லைகள ை மீ ட்ப தி லு ம் உ ள்ள து . அதற்கு முக்கியமானது நீர் நிலைகளை கண்டறிந்து அதில் உள்ள ஆக்கிரமிப்புகளை

அ கற் று வ து . இ தனை செ ய ல்ப டு த்த தமிழக அரசு ‘நீர் நிலைகள் பாதுகாப்பு ம ற் று ம் ஆ க் கி ர மி ப் பு கள ை அ கற் று ம் சட்டத்தை’ 2007ம் ஆண்டு இயற்றியது. இச்சட்டப்படி ஒவ்வொரு நீர்நிலையின் எல்லையும் அளவிடப்பட வேண்டும். அப்படி அளவிடப்பட்ட எல்லைகள் ப � ொ து ம க ்க ளு க் கு தெ ரி வி க ்க ப ்பட வேண் டு ம் . இ ப ்ப டி ய ான அ ள வி டு ம் ப�ோது நீர்நிலைகள் ஆக்கிரமிப்புகள் கண்டறியப்பட்டால் அவை உடனடியாக அப்புறப்படுத்த வேண்டும். இதுநாள் வரை தமிழக நீர்நிலைகள் முழுவதுமாக அளவிடப்படாமல் உள்ள காரணத்தால் ஆக்கிரமிப்புகள் த�ொடர் கதையாகி உள்ளது.

2011ம் ஆண்டு க�ொண்டு வரப்பட்ட கடல�ோர ஒழுங்காற்று விதிகள் மூலமாகவும் கடல�ோர நீர்நிலைகள் கண்டறியப்பட வேண்டும் என்று சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு சட்டம் கூறுகிறது. இதன் மூலம் நீர்நிலைகள் மற்றும் பிற உயிரினங்களும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்று இச்சட்டம் கூறுகிறது. ஆனால் இதுநாள் வரை இச்சட்டப்படி தமிழக அரசு கடல�ோர நீர்நிலைகளை இ ன் னு ம் க ண ்ட றி ய ா ம ல் உ ள்ள து . இச்சட்டப்படி நீர்நிலைகளை பாதுகாக்க உ ரு வா க ்க வேண் டி ய பா து காப் பு திட்டத்தையும் வடிவமைக்காமல் உள்ளது தமிழக அரசு. சட்டங்கள் இருந்தே இந்த நிலை. இப்படி நீர்நிலை பாதுகாப்பு என்பது கனவாகவே உள்ளது தமிழகத்தில். இதில் எதிர்கால நீர் வறட்சியை கருத்தில் க�ொண்டு மத்திய, மாநில அரசுகள் செயல்படும் என்று எண்ணுவது பெரும் கனவாகவே முடியும். சூழலியல் பார்வையை மறுத்து வெறும் வர்த்தக ந�ோக்கிலான திட்டங்களை முன்னெடுத்து வரும் மத்திய பா.ஜ.க. அரசு எதிர்கால நீர் தேவையை கருத்தில் க�ொண்டு எவ்வித திட்டத்தையும் வகுக்கவில்லை. தமிழக அரசிற்கோ நீர் க�ொள்கை என்று எதுவும் கிடையாது. தற்போதைய நிலையில் ‘அம்மா குடிநீர் திட்டம்' என்பதே ஆட்சியின் மிகப் பெரிய சாதனையாக கூறப்படுகிறது. தண்ணீரை விற்பனைப் பண்டமாக மாற்றி அதனை சாதனையாக கூறும் அவலம் இங்கு மட்டுமே நிகழக்கூடும். மாறி வரும் சூழல், பெருக்கெடுத்து வரும் மக்கள்தொகை, குறைந்து வரும் நீர் வளம், இதன் காரணமாக உண்டாக இருக்கும் முரண்கள் இவற்றை கணக்கில் க�ொண்டு எதிர்கால திட்டங்களை வகுப்பதே ஒரு நல்லரசு செய்யும் வேலையாக இருக்க முடியும். நம் அரசுகள் நல்லரசா இல்லையா என்பதை காலம் கூறும்.

(நீர�ோடு செல்வோம்!)

°ƒ°ñ‹

எ ன ்ன வ ெ ன ் றா ல் ப � ோ தி ய ம ழ ை ப�ொழிந்தாலும் மழை நீரை சேர்த்து வைக்க தவறுவதினால் மிகப்பெரிய வறட்சியை பல நாடுகள் சந்திக்கின்றன. மேலும் எல்நின�ோ ப�ோன்று காலநிலை மாற்றத்தால் ஒரே நாளில் அடித்து தள்ளும் மழையாலும் மிகப் பெரிய பாதிப்புகளை நாடுகள் சந்தித்து வருகின்றன. இதனை எதிர்கொள்ள புதிய மேலாண்மை திட்டங்களை உருவாக்க வேண்டிய தேவை உள்ளது. இத்தகைய நீ ர் வற ட் சி ந ா டு க ளி ல் உ ள்நா ட் டு க் கலவரங்களை உண்டாக்கலாம். இல்லை அரேபியாவில் நடந்தது ப�ோல ஆட்சி மாற்றத்தையே க�ொண்டு வரலாம்.

107

வரி

16-28, 2018

விழியே... மகேஸ்–வரி

விடை எழுது...

உல–கில் உரு–வங்–களை உண–ரா–மல், வண்–ணங்–களை அறி–யா–மல், இருளை இருட்டு மட்–டுமே சுவா–சிக்–கும் பார்–வை–யற்–ற�ோர் சிலர், தங்–கள் முயற்–சி–யால் முயன்று, ப�ொதுத்–

°ƒ°ñ‹

துறை வங்–கி–கள் நடத்–தும், வங்–கித் தேர்–வான ஐ.பி.பி.எஸ்-ன் முதன்–மைத் தேர்–வில் வெற்றி பெற்று, அடுத்–த–கட்–டத் தேர்–வான, பிர–தா–னத் தேர்வை வெற்–றி–க–ர–மாக எழு–தி–யுள்–ள–னர். கடந்த மாதம் இறு–தி–யில் பெண்–க–ளும் ஆண்–க–ளு–மாக பார்–வை–யற்–ற�ோர் பதி–மூன்று பேர் குழு–வாக க�ோயம்–புத்–தூ–ரில் இருந்து சென்னை வந்து ஐ.பி.பி.எஸ். வங்–கித் தேர்–வினை எழுதி மகிழ்ச்–சி–யும் மன–நிறை – –வு–மா–கச் சென்–ற–னர்.

108

வரி

16-28, 2018

வ ங்– கி த் தேர்– வ ென்– ப து முற்– றி – லு ம் இணை– ய ம் வழி– ய ாக, கணினி வழியே எழு–து–வது. இதில் கம்ப்–யூட்–டர் க�ோடிங் பேப்–பர் வழங்–கப்–ப–டும். அதி–லி–ருக்–கும் வட்ட வடி– வி ல் எச்.பி பென்– சி ல் முனை–யில், சரி–யான விடை–யினை தேர்வு செய்து நிரப்ப வேண்– டு ம். மேலும் அதற்– கென வழங்– க ப் –ப–டும் மணிக்–குள் விடை–களை முடித்–தல் வேண்–டும். முற்–றி–லும் மூளைக்– க ான வேலை– த ான் என்–றா–லும், சவால் நிறைந்த இந்–தத் தேர்வை விழிக்–குறை – – பாடு உடை–ய�ோர் சந்–திப்–பது சாத்–தி–யமா? பண நட– வ – டி க்– கை – கள் நிறைந்த, வங்–கித் துறை பணி என்–பது முற்– றி – லு ம் கணி– னி –ம–யம – ா–னது. அதில் சி று தவ று நி க ழ் ந் – த ா – லு ம் பணிக்கு ஆபத்து. இ தி ல் து ணி ந் து பணி– ய ாற்ற விழிக்– கு – றை ப ா டு டை – ய�ோர், நிறை– வ ான ப யி ற் – சி – யி ன ை எப்– ப – டி ப் பெறுகி– ற ா ர்க ள் ? வ ங் கி

இந்–து

பி.எட். முடித்–துள்–ளேன். மூன்று வய– தில் எனக்கு பார்வை இழப்பு ஏற்– பட்–டது. ப்ரெய்லி முறை–யில் படித்– தேன். ப்ரெய்லி வழி–யாக எல்லா ம�ொழி–யும் கற்–கல – ாம். கணித பாடத்– – ல் தனி–யாக பயிற்சி திற்கு ப்ரெய்–லியி இ ரு க் கு ம் . ப்ரெ ய் லி ல் ந ம து விர– ல ைப் பிடித்து ச�ொல்– லி த் தரு– வ ார்– கள். வடி–வங்–களை விர–லால் உணர்ந்து உள்– வ ாங்கி படிப்– ப�ோ ம். 4ம் வகுப்– பு – வரை வாய்– ம�ொ – ழி த் தேர்வு மட்– டு மே இருக்– கு ம். 5ம் வகுப்– பி ல் இருந்து தேர்– வெ– ழு – த த் துவங்– கு – வ�ோ ம். 10ம் வகுப்பு ப�ொதுத் தேர்– வு க்– கு த் தயா– ர ாக 9ம்

வகுப்– பி – லி – ரு ந்து ‘ஸ்க்– ரை ப்’ பயன்– ப–டுத்தி தேர்–வெ–ழுத பயிற்சி வழங்– கு–வார்–கள். படிப்–பில் நண்–பர்–கள் நிறைய உத–வு–வார்–கள். அவர்–களை சத்–தம – ா–கப் படிக்–கவை – த்து உள்–வாங்– கிக் க�ொள்– வ�ோ ம். பாடங்– க ளை ஆடிய�ோ வடி– வி ல் பதிவு செய்து வைத்–துக்–க�ொள்–வ�ோம். எங்–க–ளுக்– குத் தேவை–யா–னதை ப்ரெய்–லியில் குறிப்பு எடுத்–துக் க�ொள்–வ�ோம். கடந்த ஆண்–டில் இருந்து எங்–க–ளுக்கு +2 தேர்–வில் அரை மணி–நே–ரம் அதி–கப்– ப– டு த்– தி – யு ள்– ள – ன ர். வங்– கி த் தேர்– வி ல் மற்– ற – வ ர்– க – ள ை– வி ட எங்– க – ளு க்கு 1 மணி நேரத்– தி ற்கு 20 நிமி– ட ங்– க ள் – அ – தி – க ப்– ப–டுத்–தி–யுள்–ள–னர்.” நட–வடி – க்–கைக – ளி – ல் இவர்–கள் இயல்–பாக சக ஊழி– ய – ர�ோ டு இணைந்து, வாடிக்– கை – ய ா– ளர்–க–ளின் தேவை–யி–னை–யும் பூர்த்தி செய்– தல் சாத்–தி–யமா ப�ோன்ற கேள்–வி–கள�ோ – டு அவர்–களை அணு–கிய – ப�ோ – து, அவர்–களு – க்கு தேர்–வுக்–கான பயிற்–சியி – னை வழங்கி, அவர்– களை நம்–பிக்–கை–யு–டன் தேர்–வெ–ழு–தத் தயார் செய்–யும் அம்–பேத்–கர் பயிற்சி மைய ஒருங்– கி – ண ைப்– ப ா– ள ர் இந்– து – நம்மிடம் பேசினார். “க�ோயம்–புத்–தூர் மண்–ட–லத்–தின் தேசிய பார்– வை – ய ற்– ற�ோ ர் கூட்– ட – மைப்–பும் (National Federation Of The Blind) மற்–றும் அம்–பேத்–கர் பயிற்சி மைய–மும் இணைந்து நிகழ்த்–தும் பார்வைக் குறை– ப ா– டு – டை – ய�ோ – ருக்– க ான இப்– ப – யி ற்சி மையத்– தி ல் ப�ொறி–யி–யல் முடித்து, 2015ல் இருந்து பயிற்– சி – ய ா– ள – ர ாக பணி– யி ல் இருக்– கி – றேன். நார்–ம ல் மாண– வர்–க–ளு க்கு ச�ொல்–லிக் க�ொடுப்–பது என்–பது வேறு. இவர்–களு – க்கு ச�ொல்–லிக் க�ொடுப்–பது என்–பது வேறு. கண்–கள – ால் பார்த்–துப், பழகி கற்– ப தை, அவர்– க ள் தடவி, உணர்ந்து கற்– கி – ற ார்– க ள். இதில் பிறப்–பிலே பார்–வை– யின்மை, இடை–யில் இழந்– தது என இரண்டு வித–மான பார்வை இழப்பு உள்–ளது. பெரும்–பா–லும் கணக்– குப் பாடத்–தைப் ப�ோடு– வ–தில் இவர்–கள் புலி–யாக இருப்– ப ார்– க ள். பேப்பர்

°ƒ°ñ‹

சங்–கீதா “எனது ஊர் திருப்–பூர். எம்.ஏ.

109

வரி

16-28, 2018

°ƒ°ñ‹

110

வரி

16-28, 2018

பேனா வைத்–துக்–க�ொண்டு கால்–கு–லேட்–ட–ரில் நாம் காணும் விடை–யினை, அவர்–கள் மூளைக்– குள் மனக்கணக்–கா–கப் ப�ோட்டு விநா–டிக்–குள் விடை காண்–பர். எவ்–வ–ளவு பெரிய எண்ணை டெசி–மல் பாயின்–டில் வைத்–துக் க�ொடுத்–தா– லும் பக்– க ாவாகப் ப�ோட்டு முடிப்– ப ார்– க ள். ஒருங்–கி–ணைப்–புத் திற–மை–கள் அவர்–க–ளி–டம் நிறை–யவே இருக்–கும். பார்வை பாதிப்–பால், மற்ற புலன்– க ளை மிக– வு ம் கூர்மையாகப் பயன்– ப – டு த்– து – வ ார்– க ள். பத்து மற்– று ம் பனி– ரெண்– ட ாம் வகுப்– பி – லு ம், கல்– லூ ரி பாடத் திட்– ட த்– தி – லு ம் நிறைய மதிப்– பெ ண்– க – ள ைப் பெற்–றி–ருப்–பார்–கள். ஆசி–ரி–யர் வேலை மட்–டுமே இவர்–க–ளுக்கு ஏ ற்ற ப ணி எ ன்ற எ ண் – ணத்தை ப�ொ து மக்– க ள் உரு– வ ாக்கி இருந்– த – த ால், பெரும்– பா–லும் பட்ட மேற்–ப–டிப்–ப�ோடு பி.எட் மற்–றும் எம்.எட் முடித்– த – வ ர்– க ளே இவர்– க – ளு க்– கு ள் அ தி – க ம் இ ரு க் – கி – ற ா ர் – க ள் . ஆ சி – ரி – ய ர் வேலைக்கு டெட் தேர்வு மூலம் ஏற்– ப ட்ட தடங்– க – ள ால் இப்– ப�ோ து வங்– கி த் தேர்வு, டி.என்–.பிஎஸ்ஸி தேர்வு, ஸ்டாஃப் செலக்ஷன் தேர்வு என அனைத்– து க்– கு ம் தயா– ர ா– க த் த�ொடங்–கி–விட்–ட–னர். பார்வை இழப்புக் குறையை அவர்– க ள்

சதா–சி–வம், ஒருங்–கி–ணைப்–பா–ளர்

என்.எஃப்.பி, க�ோயம்புத்தூர் “வங்கி த�ொடர்–பான பணப் பரி–வர்த்–தனை தவிர மற்ற அனைத்– துப் பணி– க – ளு க்– கு ம் பார்– வை க் குறை–பா–டு – டை –ய�ோ –ரை ப் பயன்– ப–டுத்–திக் க�ொள்–கிற – ார்–கள். ல�ோன் த�ொடர்–பான டாக்–குமெ – ன்ட் சரி– பார்ப்பு, வங்கி நட– வ – டி க்– கை த் த�ொடர்– ப ான விசா– ர – ண ைக்கு வாடிக்– கை–யா–ளர்–களு – க்கு விளக்–கம் தரு–வது என மற்ற அனைத்து நட– வ – டி க்– கை – க – ளி – லு ம் இவர்– க ள் ஈடு– ப – டு த்– த ப்– ப – டு – கி – ற ார்– க ள். கம்– ப் யூட்டர் திரையில் கண்களால் பார்த்து மற்–ற–வர்–கள் செய்–வதை நாங்–கள் குரல் வழி– ய ாக வாய்ஸ் சாஃப்ட்– வே ர் மூலம் கேட்டு பணி–புரி – கி – ற�ோ – ம். எழுத்–தில் என்ன இருக்–கி–றத�ோ அதை அப்–ப–டியே அந்த மென்–ப�ொ–ருள் படித்–துக் காட்–டும். ம�ொபை– லி – லு ம் டாக்– கி ங் ஆஃப் என ஒன்று உள்–ளது. அந்த செயலி வழி– யாக யார் அழைத்–தா–லும் அவர்–க–ளின் பெயர் எங்– கி – ரு ந்து அழைக்– கி – ற ார்– க ள் என்–பதை – ச் ச�ொல்லி விடும். மேலும் யாரு– டைய த�ொலை–பேசி எண்–களை எடுக்க வேண்– டு ம் என்– ற ா– லு ம் அவர்– க – ளி ன்

பால்–பாண்டி “ எ ன் ஊ ர்

விரு–து–ந–கர் மாவட்– ட ம் அ ரு ப் – பு க் – க�ோட்டை. க�ோயம்– புத்–தூர் வந்து பயிற்சி பெற்– றே ன். என். எஃப்.பி மூல– ம ாக ப யி ற் சி , த ங் – கு – மி ட ம் , உ ண வு எ ல்லாம ே இ லவ ச ம ா க வே த ரு – கி – ற ா ர் – க ள் . மு த ன் – மை த் – தேர்– வ ான பிரி– லி – மி – ன ரி தேர்– வி ல் ரீ ச – னி ங் , ஆ ங் – கி – ல ம் , க ணி – த ம் இ வ ற் – றி ல் த ே ர் வு இ ரு க் – கு ம் . மெயின் தேர்– வி ல் மேலே உள்– ள – வை–ய�ோடு, கரன்ட் அஃபை–யர்ஸ் ம ற் – று ம் பேங்க அ வே ர் – னெ ஸ் தேர்வு இருக்–கும்.’’ பெ ரி – த ா க எ ப் – ப�ோ – து ம் எ டு த் – து க் – க�ொள்– வ – தி ல்லை. மிக– வு ம் உண்– மை – யா– க – வு ம், நேர்– மை யாகவும் இருப்– ப ா ர் – க ள் . ஜ ா லி ய ா க வே அ வர்க – ளு க் கு ள் பே சி சி ரி ப் – ப ா ர் – க ள் . சத்–தங்–களை உள் வாங்–குவ – தி – லு – ம், நடந்து பெ ய ரை ம�ொபை – லி ல் டை ப் பண்– ணு ம்– ப�ோ தே திரை– யி ல் வரும் பெய–ரை வாய்ஸ் அறி–வித்து விடும். வாய்ஸ் வழி–யாக கைபே–சி–யி–னைப் பயன்–ப–டுத்–து–வது மிக–வும் சுல–ப–மாக உள்–ளது. இதே முறை–தான் இணை– யத்–தி–லும் எங்–க–ளுக்கு பயன்–ப–டுத்–தப் –ப–டு–கி–றது. க�ோயம்– பு த்– தூ ர் மண்டலத்தில் ஈர�ோடு, திருப்– பூ ர், நீல– கி ரி ஆகிய ஊர்– க ளை இணைத்து எங்– க ள் பயிற்சி நிறு– வ – ன ம் க�ோவையில் இயங்குகிறது. கனரா வங்கி, எஸ்.பி.ஐ, பஞ்– ச ாப் நேஷ– னல் வங் கி, பாங்க் ஆ ஃப் இந்– தியா, ஆ ர் . பி . ஐ . , நி யு இ ந் தி ய ா , யு ன ை ட் இந்–தியா இன்–ஷூ–ரன்ஸ், ரெயில்வே என அனைத்து அரசு பணிகளிலும் எங்– க ள் மையத்–தில் பயிற்சி முடித்து தேர்–வெ–ழு–தி–ய– வர்–கள் பணி–யில் உள்–ள–னர். இதில் அதி–கா– ரிப் ப�ொறுப்–பி–லும் பலர் உள்–ள–னர். பெண்– க–ளும் இதில் அடக்–கம். இப்–ப�ோது 6 பெண்– கள் 5 ஆண்– க ள் என ம�ொத்– த ம் 11 பேர் வங்–கித் தேர்வை சிறப்–பாக முடித்து காத்–தி– ருக்–கி–றார்–கள். அர–சி–ட–மி–ருந்து எது–வுமே எங்–க–ளுக்கு சுல– ப – ம ா– க க் கிடைப்– ப – தி ல்லை. நிறைய

எ ன் . எ ஃ ப் . பி ( N a t i o n a l Federation Of The Blind) இ து ஒரு தேசிய அமைப்பு.

ப ா ர் – வை – ய ற் – ற – வ ர் – க ளே , ப ா ர் – வை– ய ற்– ற�ோ – ரு க்கு வழி– க ாட்– ட ல் வேண்–டும் என்ற குறிக்–க�ோ–ளு–டன் இயங்–கும் தன்–னார்–வத் த�ொண்டு நிறு– வ – ன ம் இது. பார்வை இழந்– த�ோ–ரின் கல்வி, வேலை–வாய்ப்பு, ப�ொரு– ள ா– த ார நிலை அனைத்– திற்– க ா– க – வு ம் செயலாற்றுகிறது. இ த ன் தல ை மை அ லு வல க ம் டெ ல் – லி – யி ல் இ ய ங் – கு – கி – ற து . அனைத்து மாநி–லத்–தி–லும், மண்–ட– லம் வாரி– ய ா– க – வு ம் இதன் கிளை உள்–ளது. பெயர். வங்– கி த் தேர்– வி ல், ரீச– னி ங் த ே ர்வை எ ழு த மு ழு – வ – து ம் க ற் – பனை வளம் வேண்– டு ம். கணக்– கை – கூ – ட ப் ப�ோ ட் டு வி ட – ல ா ம் . ரீச–னிங்கில் அது முடி–யாது. பாடங்–களை கை வைத்து ச�ொல்– லி க் க�ொடுத்– தால்– த ான் அவர்– க – ளு க்கு புரி– யு ம். அவர்–க–ளுக்கு ஏற்ற மாதிரி ப�ொருட் க ள ை த் த ய ா ர் செ ய் து த ட – வி ப் பார்க்–க– வைத்து புரிய வைப்–ப�ோம். மேக்– ன – டி க் ப�ோர்ட் வாங்கி அதில் அவர்–களை த�ொடச் ச�ொல்லி, கற்க வைப்– ப�ோ ம்” என அவர்– க – ளு க்கு ப யி ற் சி வ ழ ங் – கி ய மு றை – யி ன ை விவ–ரித்து முடித்–தார்.

°ƒ°ñ‹

க�ொள்– வ – தி – லு ம் மிக– வு ம் நிதா– ன – ம ாக செயல் –ப–டு–வார்–கள். அடிக்–கடி பயன்–ப–டுத்–தும் இடங் க – ள – ைக் கடப்–பதி – ல், அவர்–களு – க்குள் நிதா–னம் நிறை– யவே இருக்–கும். விளையாட்டு, ஆடல், பாடல் என பல திற– மை – க – ள�ோ டு திகழ்– கி – ற ார்– க ள். மனக்கஷ்டப்பட்டோ, தாழ்வு–ம–னப்–பான்மை–யு– டன�ோ ஒரு நாளும் அ வ ர் – க ள ை ந ா ன் ப�ோ ர ா ட் – ட ங் – க ள் , ப ா ர்த்த தி ல்லை . நீதிமன்ற உத்– த–ர–வு–க ள் அவர்களைச் சுற்றி மூலமே, எங்–களு – க்–கான இ ரு ப்பவர்க ளு ம் சலு–கையி – ன – ைப் பெற்–றி– அவர்–களு – க்கு உத–வும் ருக்– கி – ற�ோ ம். பார்வை மனப்–பான்–மையி – லே இ ழ ந் – த �ோ ர் ஆ சி – இருப்–பார்–கள். ரி– ய ர் பணி மட்– டு மே மு ழு வ து ம ே பணி– ய ாற்ற முடி– யு ம் பார்வை தெரி– ய ா– த – எ ன்ற நி ல ை – யி ன ை வர்– க ளை பி1 என– ம ா ற் றி , அ றி – வி – ய ல் வும், பாதி குறை–பாடு த�ொழில்– நு ட்– ப த்– தி ன் உ டை – ய – வ ர் – க ள ை உத– வி – ய�ோ டு, எல்லா வேல ை க ள ை யு ம் பி2 என–வும் அவர்–க– எங்– க – ள ா– லு ம் செய்ய ளு க் கு ள் அ டை – முடி–யும் என அனைத்து ய ா ளப்ப டு த் தி க் அர–சுத் தேர்–வுக – ளு – க்–கும் க�ொள்வார்க ள் . பயிற்சி வழங்–கி ன�ோம், வி ன ா க்கள ை அதற்கான தகுதியினை உள்– வ ாங்கி, விடை– மாண– வ ர்– க – ளி – ட த்– தி ல் யி ன ை இ வ ர் – க ள் வளர்த்–தெ–டுக்–கி–ற�ோம். ச�ொல்ல ச�ொல்ல அரசு மாற்–றுத்–தி–ற–னா– த ே ர்வை உ த – வி – ளர்– க – ளு க்கு 4% இட ய ா – ள ர் க�ொ ண் டு –ஒ–துக்–கீடு தரு–கி–றது என்– எ ழு – த – வை ப் – ப ா ர் – றால், அதில் பார்வை இ ழ ந ்தோ ரு க் கு கள். இவர்– க – ளு க்கு 1% வழங்–கு–கி–றது.’’ ஸ் க் – ரை ப் எ ன் று

111

வரி

16-28, 2018

க்ரிப்டோ கரன்சி சந்தை

°ƒ°ñ‹

2004

112

வரி

16-28, 2018

வாக்–கில் இந்–திய – ப் பண்–டக – ச் சந்தை (MCX-Multi Commodity Exchange, NCDEX- National Commodities and Derivatives Exchange) உரு–வா–கிக்–க�ொண்–டி–ருந்த ப�ோது முத–லீட்–டா–ளர் பல–ரும் தங்–கம், வெள்ளி மற்– றும் கச்சா எண்–ணெய் முத–லிய பண்–டங்–களி – ல் முத–லீடு செய்ய விரும்பி நுழைந்–த–னர். வெகு சிலரே பண்–ட–கச் சந்–தை–யின் அடிப்–ப–டை–க– ளை–யும் அதன் முத–லீட்டு நுட்–பங்–க–ளை–யும் கற்–றுச் செய்ய வேண்–டும் என்ற எண்–ணம் க�ொண்– டி – ரு ந்– த – ன ர். பெரும்– ப ா– ல ா– ன�ோ ர் பிறர் ச�ொல்–லக் கேட்டு உள்ளே வந்து, வந்த வேகத்– தி – லேயே பணத்தை இழந்து வெளி– யே–றி–னர். முத–லீட்–டா–ளர் உள–வி–யல் மீண்– டும் மீண்–டும் ஒன்–றையே வலி–யு–றுத்–து–கிற – து. அதா–வது, செல்–வம் சேர்ப்–பது நீண்ட கால –யில் செய்ய வேண்–டி–யது என்ற அடிப்–படை – எண்–ணம் க�ொண்–டி–ரா–த–வர்–கள் எல்–லாம் குறு–கிய காலத்–தில் பணத்தை இழக்–கிற – ார்–கள். முத– லீ டு என்– ப து லாட்– ட ரி சீட்டு அல்ல. முத–லீட்டை, விட்–ட–தைப் பிடிப்–பது என்ற எண்–ணத்–தில் அணு–குப – வ – ர்–களே, புதிய வகை முத–லீ–டு–க–ளில் பாய்ந்து சென்று பணத்–தைப் ப�ோடு– கி – ற ார்– க ள். இப்– ப �ோ– தை ய அப்– ப – டி – யான ஒன்றுதான், பிட்காயின் (Bitcoin) என்–ற–ழைக்–கப்–ப–டும் க்ரிப்–ட�ோ– க–ரன்சி. முத–லில், க்ரிப்–ட�ோ க – ர – ன்சி என்–றால் என்ன என்று பார்க்– க – ல ாம்.

90களின் இறு– தி – யி ல், நிக் சாப�ோ என்– ப – வ – ர ா ல் பி ட் – க�ோ ல் ட் (Bitgold) என்ற பெய– ரில் முயற்–சிக்–கப்–பட்டு, பின்–னர் சட�ோஷி நக– ம�ோட்டோ (Satoshi என்–பவ – ர – ா ல் அபூ–பக்–கர் சித்–திக் Nakamoto) பிட்–கா–யின் என்ற பெய– செபி பதிவு பெற்ற – ரில் அறி–மு–கப்–ப–டுத்–தப்– நிதி ஆல�ோ–ச–கர் abu@wealthtraits.com பட்டது. அதுவே இப்– ப�ோது முத–லீட்–டாளர்

மத்– தி – யி ல் மிகப்– பி – ர – ப – ல – ம ான க்ரிப்– ட�ோ – க–ரன்–சி–யாக இருக்–கிற – து. 2017 ஜன–வ–ரி–யில், 997.69 டால–ராக இருந்த ஒரு பிட்–கா–யினி – ன் மதிப்பு, அதே வரு–டம் டிசம்–ப–ரில் 19,343 டால–ராக உயர்ந்–தது. கிட்–டத்–தட்ட இரண்– டா– யி – ர ம் மடங்கு உயர்வு. அத�ோடு, வெறும் இணைய நிழல் உலக பரி– வர்த்– த – னை க்– க ா– ன து என்ற பிம்– பம் க�ொண்–டி–ருந்த பிட்–கா–யின், சிகாக�ோ ப�ோர்டு அப்–பர – ே–ஷன்ஸ் எக்ஸ்– சே ன்ஜ் (CBOE) ப�ோன்ற மதிப்பு மிக்க சந்–தை–க–ளில் அறி–மு– கப்– ப – டு த்– த ப்– ப ட்ட ப�ோது அதன் நம்–ப–கத்–தன்மை கூடி–யது. உண்–மை– யில் க்ரிப்–ட�ோ– க–ரன்சி என்–பது ஒரு மெய்–நி–கர் பணம். தேசங்–க–ளின் மைய வங்– கி – க – ள ால் கட்– டு ப்– ப – டு த்– த ப்– ப – ட ா– தவை. வழக்–க–மான வங்–கி–க–ளின் சேமிப்– புக்கு கணக்–கில் இருக்–கும் பணம் ப�ோல மெய்–நி–கர் கணக்–கில் பரி–வர்த்–தனை செய்– யப்–படு – ம். ப�ொது மற்–றும் தனிப்–பட்ட சாவி– களை (Public and Private keys) க�ொண்டு பரி–வர்த்–தனை நிகழ்–வத – ால் மிக–வும் பாது– காப்–பா–னது என்று கரு–தப்–ப–டு–கிற – து. அத– னா–லேயே, இது ஆரம்ப காலத்–தில் நிழல் உலக பரி–வர்த்–த–னைக்–கான (ப�ோதைப் ப�ொருள், சட்ட விர�ோ–த–மான ஆயு–தங்–கள் ப �ோ ன் – றவை ) ப ண ம் என்று கரு– த ப்– ப ட்டது. இன்–றும், இவற்–றின் புழக்– கம் உல–கின் பல நாடு–க– ளா– லு ம் அங்– கீ – க – ரி க்– க ப்– ப–ட–வில்லை. அடிப்–படை விதி–கள்  முத–லில், இவை இரண்டு நபர்– க – ள ால் பரி–வர்த்–தனை – ச் சாத–ன– மாக ஒத்–துக் க�ொள்–ள–ப் ப–டு–வ–தா–லேயே மதிப்பு க�ொள்–கிற – து.

°ƒ°ñ‹

சந்தை

இவற்– றி ன் மதிப்பு பெரும்– ப ா– லு ம் அவற்– றி ன் தேவை மற்– று ம் வரத்– தை ப் (Demand and Supply) ப�ொறுத்தே இருக்–கும். இணையப் பரி– வ ர்த்– தனை மதிப்பு மட்– டு மே க�ொண்– ட வை. அத– ன ா– லேயே உ ல – கி ல் எ ங் – கி – ரு ந் – த ா – லு ம் இ வ ற ்றை பயன்–ப–டுத்த முடி–யும். பண–வீக்–கம் ப�ோன்–றவை இவற்–றைப் பாதிக்–காது. பரி–வர்த்–தனை செய்–ப–வ–ரின் தனிப்– பட்ட அடை– ய ா– ள ம் பற்– றி ய தக– வ ல்– க ள்

113

வரி

16-28, 2018

°ƒ°ñ‹

114

வரி

16-28, 2018

மிக–வும் பாது–காப்–பாக இருக்–கும். க்ரிப்–ட�ோ க – ர – ன்சி என்–றால் வெறும் பிட்– கா–யின் மட்–டு–மல்ல. எதெ–ரி–யம் (Ethereum), ரிப்–பிள் (Ripple), ஆம்னி (Omni), லைட்–கா–யின் (Litecoin), பியர்–கா–யின் (Peercoin)என பல வகை–யான க்ரிப்–ட�ோ– க–ரன்–சி–கள் உள்–ளன. இந்– தி ய அரசு சட்– ட – பூ ர்– வ – ம ான எந்த பரி– வ ர்த்– த – னை க்– கு ம் க்ரிப்– ட�ோ – க – ர ன்– சி க்– களை ஏற்–றுக் க�ொள்–வது தடை செய்–யப்– பட்–டுள்–ளத – ாக அறி–வித்–துள்–ளது. க்ரிப்–ட�ோ –க–ரன்–சி–க–ளின் சந்–தை–யை–யும் அது அங்–கீ– க– ரி க்– க – வி ல்லை. அமெ– ரி க்க வங்– கி – க – ளு ம் க்ரிப்– ட�ோ – க – ர ன்சி பரி– வ ர்த்– த – னை – க ளை தவிர்க்க ஆரம்– பி த்து விட்– ட ன. சீனா க்ரிப்டோ– க–ரன்சி சந்–தைக – ளை தடை செய்து விட்–டது. உல–கம் முழு–தும் உள்ள நாடு–கள – ால் க்ரிப்–ட�ோ –க–ரன்சி சந்–தை–கள் த�ொடர்ந்து தடை செய்– ய ப்– ப ட்டு வரு– வ து ஒரு பிட்– கா–யினி – ன் மதிப்பை கிட்–டதட்ட – 7000 டாலர் வரை–யில் வீழச்–செய்து விட்–டது. இ ன் – ட ர் – நெ ட் அ ண் ட் ம�ொபை ல் அச�ோ––சி–யே–ஷன் ஆஃப் இந்–தியா (IAMAI) என்ற அமைப்–பின் பிளாக் செயின் அண்ட் க்ரிப்–ட�ோ– க–ரன்சி கமிட்டி (BACC), க்ரிப்–ட�ோ –க–ரன்–சிக்–க–ளைப் பற்–றிய விழிப்–பு–ணர்–வைப்

இந்–தி–யா–வைப் ப�ொறுத்–த–வரை பிட்–கா– யின் பற்–றிய விழிப்–பு–ணர்வு குறை–வாக இருக்–கி–றது என்–றும், ஆனால் பெரும்– பா–லான�ோர் இதில் ஆர்–வம் க�ொண்–டுள்– ள– ன ர் என்– று ம் கூறு– கி – ற ார். செப்பே, யூன�ோ–கா–யின், காயின்–செக்–யூர், காயி– ன�ோம் (Zebpay, Unocoin, Coin secure, Coinome) ப�ோன்ற பல க்ரிப்–ட�ோ– க–ரன்சி சந்–தை–க–ளில் நாள்–த�ோ–றும் பரி– வர்த்–தனை கூடிக்–க�ொண்டே இருக்–கிற – து.

பரப்–பு–வ–தில் தீவி–ர–மாக இருக்–கி–றது. அதன் தலை–வர் அஜித் குரானா, இந்–தி–யா–வைப் ப�ொறுத்–த–வரை பிட்–கா–யின் பற்–றிய விழிப்– பு–ணர்வு குறை–வாக இருக்–கி–றது என்–றும், ஆனால் பெரும்–பா–லா–ன�ோர் இதில் ஆர்– வம் க�ொண்–டுள்–ள–னர் என்–றும் கூறு–கிற – ார். செப்பே, யூன�ோ–கா–யின், காயின்–செக்–யூர், காயி–ன�ோம் (Zebpay, Unocoin, Coinsecure, Coinome) ப�ோன்ற பல க்ரிப்–ட�ோ–க–ரன்சி சந்–தை–க–ளில் நாள்–த�ோ–றும் பரி–வர்த்–தனை கூடிக்– க �ொண்டே இருக்– கி – ற து என்– கி – ற து செய்தி. தற்–ப�ோ–தைய நிலை இந்– தி ய அரசு க்ரிப்– ட�ோ – க– ர ன்– சிக்– க – ளி ல் முத– லீ டு செய்– வ தை சட்– ட – பூர்வமானது அல்ல என்– று ம், அது ஒரு வகை– ய ான ஏமாற்று திட்– ட ம் என்– று ம் அறி–வித்–தி–ருக்–கிற – து. வரு–மா–னவ – ரி – த்–துறை க்ரிப்–ட�ோக – ர – ன்சி சந்–தையை உப–ய�ோ–கித்–த–வர்–க–ளின் தக–வல்– களை சேக–ரித்து அவர்–க–ளுக்கு ந�ோட்–டீஸ் அனுப்–பி–யி–ருக்–கிற – –தா–கத் தெரி–கி–றது. இந்–திய அரசு தானே ஒரு க்ரிப்–ட�ோ – க ர ன் சி யை ல க்ஷ ்மி எ ன ்ற பெ ய – ரி ல் வெளி–யிடப்போவதாக தெரிகிறது.– இந்–தி–யா–வின் முன்–னணி க்ரிப்–ட�ோ– க – ர ன் சி ச ந ்தை க ளி ன் க ண க் கு க ளை இ ந் தி ய வ ங் – கி – க ள் மு ட க் கி வை க் – க த் திட்–ட–மிட்–டி–ருப்–பத – ா–கத் தெரி–கிற – து. மேற்– க ண்ட தக– வ ல்– க – ளை – யு ம் செய்தி – க – ளை – யு ம் வைத்– து ப் பார்க்– கு ம்– ப �ோது, க்ரிப்டோ –க–ரன்–சிகளில் முத–லீடு செய்வது என்–பது இன்–றைய நிலை–யில் வெளிப்–படை – த் தன்மை அற்–றத – ா–கவு – ம், அர–சால் அங்–கீக – ரி – க்– கப்–ப–டா–த–தா–க–வும் இருக்–கி–றது. அத�ோடு, ஒரு முத–லீடு நீண்ட கால அள–வில் என்ன விளைச்–ச–லைத் தரும் என்–பது க்ரிப்–ட�ோ – க – ர ன்– சி – யை ப் ப�ொறுத்– த – வ ரை தெரிய சாத்–தி–ய–மில்லை. ஏனென்–றால் அவ்–வ–ளவு நீண்ட வர–லா–றும் அதற்–கில்லை. (வண்ணங்கள் த�ொடரும்!)

115

Kungumam Thozhi February 16-28, 2018. Registered with the Registrar of Newspaper for India under No.TNTAM/2015/63363.

Day of Publishing:1st & 16th of Every Month Postal Regn No. TN/CH(C)/526/16-18. Date of Posting: 1,2 & 16,17th of Every Month

116