Thozhi

  

ரூ. 20 (தமிழ்நாடு, புதுச்சேரி) ரூ. 25 (மற்ற மாநிலங்களில்)

ஏப்ரல் 1-15, 2018

இளங்கோ கிருஷ்ணன் எழுதும்

புதிய பகுதி

சம்– ம ர் ஸ் பெ–ஷல்

இணைப்பு கேட்டு வாங்குங்கள்

திரு–ம–ணத்–திற்–குப் பிறகு சுதந்–தி–ரத்தை இழக்–கி–றீர்–களா?

1

2

எழுந்து நடக்க முடியாத பூர்ணிமாவின் துணிச்சல், தன்னம்பிக்கை, முயற்சி அளப்பரியது. பிரமிக்க வைக்கிறது.

- ஆர்.கே.லிங்கேசன், மேலகிருஷ்ணன் புதூர்.

தேவி குறித்த ஜீவசுந்தரியின் கட்டுரை நெகிழ்ச்சி. ‘வணக்கத்துக்குரிய காதலிேய!’ திரைப்படம் மூலம் இரட்டை வேடம் ஏற்ற தேவியை பற்றி தெரிந்துக�ொண்டது மகிழ்ச்சி!

°ƒ°ñ‹

மலர்-7

இதழ்-3

பப்ளிகேஷன்ஸ் (பி) லிமிடெட்டிற்காக சென்னை-600096, பெருங்குடி, நேரு நகர், முதல் பிரதான சாலை, பிளாட் எண்.170, எண்.10, தினகரன் அச்சகத்தில் அச்சிட்டு வெளியிடுபவர் மற்றும் KAL

ஆசிரியர்

முகமது இஸ்ரத் 229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600004.

ப�ொறுப்பாசிரியர்

கவின் மலர்

துணை ஆசிரியர்கள்

தேவி மோகன், மகேஸ்வரி உதவி ஆசிரியர்

வி.சுப்ரமணி நிருபர்கள்

கி.ச.திலீபன், ஜெ.சதீஷ் புகைப்படக்குழு

ஆர்.க�ோபால் ஏ.டி.தமிழ்வாணன் சீஃப் டிசைனர்

பிவி கதைகளில் வரும் பெயர்களும் நிகழ்ச்சிகளும் கற்பனையே.

பேட்டிகள் மற்றும் சிறப்புக் கட்டுரையாளரின் கருத்துகள் அவர்களின் ச�ொந்தக் கருத்துகளே! இதழில் வெளியாகும் விளம்பரங்களின் உண்மைத்தன்மைக்கு குங்குமம் நிர்வாகம் ப�ொறுப்பல்ல.

Printed and published by Mohamed Israth on behalf of KAL Publications Pvt. Ltd. and printed at Dinakaran Press, Plot No.170, No.10, First Main Road, Nehru Nagar, Perungudi, Chennai-600 096 and published at 229, Kutchery Road, Mylapore, Chennai-600004.

Editor: Mohamed Israth

ஆசிரியர் பிரிவு முகவரி:

229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600 004. த�ொலைபேசி: 42209191 த�ொலைநகல்: 42209110 மின்னஞ்சல்: thozhi@kungumam.co.in

விளம்பரங்களுக்கு: மு.நடேசன்

ப�ொது மேலாளர் (விளம்பரம்) ம�ொபைல்: 9840951122 த�ொலைபேசி: 44676767 Extn 13234. மின்னஞ்சல்: advts@kungumam.co.in

சந்தா விவரங்களுக்கு:

த�ொலைபேசி: 42209191 Extn 21120 ம�ொபைல்: 9566198016 மின்னஞ்சல்: subscription@kungumam.co.in

- சு.நவீனா தாமு, ப�ொன்னேரி.

காபி

பிரியையான எனக்கு ‘காப்பியம்’ ஆர்வத்தைத் தூண்டியது. ‘வெளிநாடு ப�ோறீங்களா?’ வெளிநாடு செல்பவர்களுக்கு அருமையான ஆல�ோசனை தந்தது. எம்எஸ்ஜி எனும் விஷத்தின் பிரதி பிம்பத்தினால் ஏற்படும் தீய விளைவுகளை அறியத்தந்த ‘த�ோழி’க்கு நன்றிகள் பல.

- எஸ்.வளர்மதி, க�ொட்டாரம், கன்னியாகுமரி.

‘தேவி’ பற்றிய நினைவு கூறல் பதிவு நெஞ்சைத் த�ொட்டது.

- C.விஜயலட்சுமி, குண்டூர், திருச்சி.

‘பலியாகும் பெண்கள்...’ ஒவ்வொரு குடும்பத்தாரும் வாசிக்க வேண்டிய

விழிப்புணர்வு தரும் பக்கங்கள். நடிகை ‘தேவி’க்கு அஞ்சலி. கண்களில் நீரை நிரப்பியது. வானவில் சந்தை பல அறிய புதிய செய்திகளை அள்ளித் தந்துள்ளது. ஸ்யாமின் ஓவியத்தில்...! ‘வசுமதி ராமசாமி’ மனக் கண்முன் நிற்கிறார்!

- சுகந்தி நாராயண், வியாசர்நகர்.

தேவியின் நினைவுச்சுவடுகள் கண்களை குளமாக்கியது. முட்டை குறித்த ‘வானவில் சந்தை’ பயனுள்ளதாக இருந்தது.

- கவிதா சரவணன், ரங்கம்.

இயற்கைய�ோடு இணைந்த மலை வாழ்க்கை வாழும் நீலகிரி த�ோடர்கள்

பற்றிய வாழ்வியல் கட்டுரை வித்தியாசமான குறும்படம் பார்த்த மலைப்பை ஏற்படுத்தியது!

- அயன்புரம் த.சத்தியநாராயணன்.

சகலகலா வல்லி நடிகை டி.பி.முத்துலட்சுமி அவர்களின் கலைப்பயணம் த�ொடங்கி, அவர் நடித்த படங்கள் வரை அப்படியே ‘நகைச்சுவை’ அரசியை மீண்டும் ஒருமுறை ஞாபகப்படுத்திய த�ோழிக்கு ஒரு சல்யூட்!

- T.முத்துவேல், திருப்பூர்.

க�ோத்தர்கள் பற்றி பாடத்திட்டத்தில் கேள்விப்பட்டத�ோடு சரி... விரிவாக விளக்கி ஆச்சர்யமான செய்திகளை தந்துவிட்டாள் ேதாழி.

- ராஜி குருசுவாமி, ஆதம்பாக்கம், சென்னை-88.

சி ரிக்கவும்,

சிந்திக்கவும் வைத்த நடிகை டி.பி.முத்துலட்சுமியின் நினைவுகளை தந்ததற்கு நன்றி.

- தி.பார்வதி, திருச்சி-7.

பாதங்களின் வழியே உடலின் நச்சுப் ப�ொருட்களை வெளியேற்றக்கூடிய

ஐந்து வகையான வழிமுறைகளும் எளிமையாக இருந்தன.

- கலைச்செல்வி வளையாபதி, த�ோட்டக்குறிச்சி. அட்டையில்: பிரியா வாரியர் படம்: கெளதம் ê‰î£ ªê½ˆ-¶-i˜!

°ƒ°ñ‹

KAL Publications Private Limited â¡ø ªðò-¼‚-°„ ªê¡-¬ù-J™ ñ£Ÿ-øˆ-î‚è

ஓராண்டுச் சந்தா z 500

24 இதழ்கள் தபால் வழியாக உங்களை வந்தடையும்!

õ¬è-J™ ®ñ£‡† ®ó£çŠ† Ü™-ô¶ ñE-ò£˜-ì˜ Íô‹ ê‰î£ ªî£¬è¬ò ÜŠ-ð-ô£‹. àƒ-èœ ªðò˜, º¿ ºè-õK, ªñ£¬ð™ ⇠°PŠ-Hì ñø‚-è£-b˜. ºè-õK: ê‰î£ HK¾, °ƒ-°-ñ‹ «î£N, 229, è„«êK ꣬ô, ñJô£ŠÌ˜, ªê¡¬ù&600 004. -044-&42209191 Extn. 21309

facebook.com/kungumamthozhi facebook.com/kungumamthozhi

kungumam.co.in

Kungumamthozhi.wordpress.com Kungumamthozhi.wordpress.com

thozhi@kungumam.co.in

Kungumam Thozhi

kungumamthozhi

H¡ ªî£ì¼ƒèœ «î£Nè«÷...

வெயிலை °ƒ°ñ‹

விரட்டியடிங்க!

6

ஏப்ரல்

1-15, 2018



சுகம் தரும் இள–நீர் நாம் அருந்– து ம் பானங்– க – ளி – ல ேயே சுத்– த – ம ா– ன – து ம் சத்து நிறைந்– த – து ம் இள–நீர்தான். இந்–தி–யா–வில் விளை–யும் தென்– னை – க – ளி ல் ‘க�ொச்– சி ன் சைனா’ எ ன்ற ர க த் – தி ன் இ ள நீ ர் மி க வு ம் ருசி–யா–னது.



இ ள – நீ – ரி ல் ச ர் க் – க ரை , க�ொ ழு ப் பு , ப�ொட்– ட ா– சி – ய ம், ச�ோடி– ய ம், மக்– னீ – சி – யம், கால்– சி – ய ம், சல்– ப ர், பாஸ்– ப – ர ஸ், கு ள�ோ – ரி ன் ம ற் – று ம் வ ை ட் – ட – மி ன் ‘ சி ’ யு ம் , ‘ பி ’ - க ா ம் – ளெ க் – ஸ ு ம் உ ள் – ளன. க�ோடை காலத்– தி ல் தின– மு ம் இரண்டு இள– நீ ர் குடித்து வந்– த ால்

சி று நீ ர் த ா ர ா ள ம ா க ப் ப�ோ கு ம் . உஷ்– ண க்– க– டு ப்பிலிருந்து துரித நிவா– ர ண ம் கி டை க் கு ம் . உ ஷ்ணத்தா ல் ஏற்–ப–டும் ந�ோய்–களை கட்–டுப்–ப–டுத்–தும் சக்தி இள–நீ–ருக்கு உண்டு.  முக அழகு பெற தின–மும் வெந்–நீ–ரில் சிறிது இள–நீர் கலந்து முகத்தை கழு–வி– னால் ப�ோதும். முகத்–தில் உள்ள கரும்– புள்–ளி–கள் ப�ோன்–றவை மறைந்து முகம் ப�ொலிவு பெறும்.  இ ள நீ ரி ல் இ ரு க் கு ம் த ா து ப் – ப�ொ–ருட்–கள் வியர்வை மூலம் வெளி–யே– றிய தாதுக்–களை ஈடு செய்–கிற – து. இதய ந�ோயா– ளி – க – ளு க்கு இள– நீ ர் ஓர் உயிர் காக்–கும் நண்–பன். 

சூட்டை குறைக்–கும் ம�ோர் குடித்த உட– னேய ே புது தெம்– பை – யும் தாகத்தை தீர்க்– கு ம் சக்– தி – யை – யு ம் க�ொண்–டது ம�ோர். ம�ோரில் லெசி–தீன் எனும் ஒரு வகை சத்து இருக்– கி – ற து. இச்–சத்து கல்–லீ–ரல், சிறு–கு–டல் முத–லி–ய– வை– க ளை பலப்– ப – டு த்– து ம். மூளைச்

–சூடு உள்–ள–வர்–கள், ரத்–த–நாள துடிப்பு உள்–ளவர் – –கள் ம�ோரை அதி–க–மாக பருக வேண்–டும்.  வெயி–லில் அலை–யும் சில–ருக்கு வியர்வை மற்– று ம் சிறு– நீ ர் ப�ோன்– றவ ை சரி– ய ாக பிரி–யாது. இத–னால் கீல் பிடிப்பு ந�ோய்

ஏற்– ப – ட – ல ாம். அப்– ப – டி ப்– ப ட்– ட – வர் – க ள் க�ோடை காலம் முடி–யும் வரை தின–மும் ம�ோர் குடித்–தால் ந�ோய் வில–கும்.  ம�ோரில் பசு ம�ோர்–தான் உட–லுக்கு நல்– லது. தாகத்தை தீர்க்–கும். பசு ம�ோரா– னது சூடு உடம்பை க�ொண்–ட–வ–ருக்கு நல்–லது. பசு ம�ோரு–டன் த�ோல் நீக்–கிய இஞ்–சியை துண்டு துண்–டுக – ள – ாக வெட்டி ப�ோட்டு அத–னு–டன் எலு–மிச்–சம்–ப–ழம் சாற்றை–யும் சேர்த்–தால் அது ஆர�ோக்–கிய பான–மாகி விடும்.  வெயில் நேரத்– தி ல் சில– ரு க்கு நரம்புத் தளர்ச்சி க�ொஞ்–சம் அதி–க–மா–கும். அந்த நரம்–புத் தளர்ச்–சியை ப�ோக்–கும் வைட்–ட– மின் ‘பி’ சத்து ம�ோரில் உள்–ளது. க�ோடை காலத்– தி ல் முடிந்த அளவு ம�ோரை பரு–குங்–கள்.

க�ோடைக்கு ஏற்ற காய்–க–றிக– ள்



°ƒ°ñ‹

காலிஃப்–ள–வர்



8

நல்ல ஈரப்–ப–தம் க�ொண்ட காலிஃப்–ள–வ– ரில் வைட்–ட–மின் சி சத்து ஏரா–ள–மாக இருக்– கி – ற து. இத– ன ால் க�ோடை– யி ல் உண்–டா–கும் சூட்டை தணிக்–கும் சக்தி க�ொண்– ட து. மூலச்– சூ ட்– டி ற்கு இது மிக–வும் நல்–லது.

ஏப்ரல்

1-15, 2018



கல்–யாண பூச–ணிக்–காய் உடல்–சூடு கார–ண–மாக ஒரு–வ–ரது உடல் மெலிந்து க�ொண்டே இருந்– த ால் கல்– யாண பூச– ணி க்– க ாயை த�ொடர்ந்து சாப்– பி ட வேண்– டு ம். அதி– லு ம் பிஞ்சு கல்–யாண பூச–ணிக்–காய் உடல் சூட்டை ப�ோக்–கும். இதில் உள்ள தண்–ணீர் சத்து, மாவு சத்து, சர்க்–கரை சத்து ஆகி–யவை க�ோடைக்கு இத–மா–ன–தா–கும்.



வெள்ளை முள்–ளங்கி எளி–தில் ஜீர–ண–மா–கக்–கூ–டிய முள்–ளங்–கி– – ம் தண்–ணீர் சத்து அடங்கி யில் 94 சத–வீத இருப்–பத – ால் அது உடல் சூட்டை தணிக்– கி–றது. முள்–ளங்கி சாப்–பி–டு–வ–தால் சிறு– நீர்பை சுத்–த–மாகி விடும். வாழைக்–காய் வாழைப்பூ மற்–றும் வாழைக்–காய்–க–ளில் சுண்– ண ாம்பு சத்– து ம், புர�ோட்– டீ – னு ம் அதிக அள–வில் இருப்–ப–தால் அது வெய்– யில் கார–ண–மாக ஏற்–ப–டும் இரு–மலை தடுத்து நிறுத்தி விடும். அதில் ஈரப்–பத – மு – ம் உள்–ள–தால் உடல் சூடு குறை–யும்.



வெள்–ள–ரிப்–பிஞ்சு க�ோடைக்கு இயற்கை க�ொடுத்–துள்ள கா ய்– க றி வகை – க – ளில் வெ ள்– ள – ரி ப்– பிஞ்சு குறிப்–பி–டத்–தக்–கது. வெள்–ள–ரிப் – பி ஞ்– சு – க – ளி ல் முழுக்க முழுக்க தண்– ணீர்– த ான் உள்– ள து. நறுக் நறுக் என க டி த் து தி ன்ன சு வ ை – ய ா க இ ரு க் – கும். வெள்– ள – ரி ப்– பி ஞ்– சு – க ள் உடனே தாகத்தை தணிக்– கு ம் சக்தி க�ொண்– டது. வெள்–ள–ரிப்–பிஞ்சு சாப்–பிட்–டால் இரு–மல் நிற்–கும். அத�ோடு பெண்–களு – க்கு மாத– வி – ல க்கு ஒழுங்– க ா– கு ம். வெள்– ள – ரிக்–காயை அரைத்து உட–லில் தேய்த்து குளித்– த ால் உட– லி ன் நிறம் மாறும். உட– லி ல் குளிர்ச்சி ஏற்– ப – டு ம். மேனி– யில் மினு–மி–னுப்பு த�ோன்–றும். எனவே க�ோடை – யி ல் வெ ள் – ள – ரி க் – க ா யை க ண் – ட ா ல் வி ட் டு வி ட ா – தீ ர் – க ள் . க�ோடை–யில் சில–ருக்கு முகப்–பரு அதி–க– மாக வரும். அவர்–கள் வெள்–ளரி – க்–காயை சிறு சிறு துண்–டுக – ள – ாக்கி க�ொண்டு முகத்– தில் தேயுங்–கள். ஒரு மணி நேரம் கழித்து வெந்–நீ–ரால் முகத்தை கழு–வுங்–கள். பருக்– கள் க�ொஞ்–சம் க�ொஞ்–ச–மாக உலர்ந்து விடும்.



கீரைத்–தண்டு ஈரப்– ப – த ம் மிகுதி, புர– த – மு ம் மாவுப் ப�ொரு–ளும் அடங்–கிய – து. வைட்–டமி – ன் சி அதி–கம். சூட்–டைத் தணிக்–கும்.

- ஆர்.ஜெயலெட்சுமி

இளங்கோ கிருஷ்ணன்

கிச்சன் டைரீஸ் அது என்ன கிச்சன் டைரி?

‘எ

ண் சாண் உடலுக்கும் சிரசே பிரதானம்’ என்பார்கள். உண்மையில் எண் சாண் உடலுக்கும் வயிறுதான் பிரதானம். உடலுக்கு மட்டும் அல்ல... ஒட்டும�ொத்த மானுட குலத்துக்கும் வயிறுதான் பிரதானமாயிருந்திருக்கிறது. வீட்டின் மூலையில் உள்ள சின்னஞ்சிறு சமையலறைதான் வரலாற்றின் ப�ோக்கையே நிர்ணயித்திருக்கிறது. உலக வரைபடத்தின்

க�ோடுகளை மாற்றிப்போட்டிருக்கிறது. ஐர�ோப்பியர்களுக்கு குறுமிளகின் மீதிருந்த மட்டற்ற காதல்தான் இந்தியாவுக்கு கடல் வழி காணச் செய்தது. காலனிகளை உருவாக்கி உலகப்போரைக் க�ொண்டுவந்தது. எனவே, கிச்சனின் கதை வெறும் உப்பு, புளி சமாச்சாரம் அல்ல. அதில் அரசியலும் இருக்கிறது. அழகியலும் இருக்கிறது. இந்தத் த�ொடர் அதன் அத்தனைப் புள்ளிகளையும் த�ொட்டும் செல்லும் சிறு முயற்சி. உணவும் உணவு நிமித்தமுமான அத்தனையும் இங்கு இடம்பெறும். கலப்படம் முதல் கவிதை வரை உணவு த�ொடர்பான பல்வேறு சுவாரஸ்யமான விஷயங்களை இதில் காணப்போகிற�ோம்.

டயட் மேனியா ‘நான் டயட்ல இருக்கேன்...’ இந்த டயலாக்தான் இப்போது திரும்பிய பக்கம் எங்கும் ஒலிக்கிறது. ஒல்லிபெல்லி டீன் ஏஜ் டீன்ஸ் முதல் அன்லிமிடெட் த�ொப்பை அங்கிள்ஸ் வரை அனைவருமே டயட்டில் இருக்கிறார்கள். ல�ோ கார்போ டயட், பேலிய�ோ டயட், ஃப்ரூட்டேரியன் டயட், ஜி.எம். டயட், வீகன் டயட்... அப்பப்பா! டயட்கள் எத்தனை டயட்களடி எனப் பாடத் த�ோன்றுகிறது. எல்லா டயட்டும் எல்லோருக்கும் செட் ஆவது இல்லை. உடல்வாகு, வாழும் சூழல், வாழ்க்கைத் தரம், உடல் நிலை, வயது ஆகியவற்றுக்கு ஏற்ப டயட்டும் ஆளுக்கு ஆள் மாறுபடும். எனவே, உங்களுக்கு ஏற்ற டயட் எது என்று முதலில் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். ந ண்ப ர ்க ள் பி ன்ப ற் று கி ற ா ர ்க ள் . உ ற வி ன ர ்க ள் ச�ொன்னார்கள் என ஏதாவது ஒரு டயட்டை பின்பற்றி ஏறுக்கு மாறாக எடைகூடி அவதிப்படாதீர்கள். இந்த வாரம் பேலன்ஸ்டு டயட் எனப்படும் சமச்சீர் உணவைப் பற்றி பார்த்துடுவ�ோம் வாங்க… பேலன்ஸ் டூ டயட் என்ற பேரைப் பார்த்துட்டு என்னவ�ோ ஏத�ோன்னு நினைச்சுக்காதீங்க. நாம் காலங்காலமாக தலைவாழை இலைப் ப�ோட்டு வெளுத்து வாங்குற�ோமே அதுதான் சமச்சீர் உணவு. எ ப ்ப டி ? ஓ ர் ஆர�ோக்கியமான உணவுத்தட்டில் கார்போஹைட்ரேட் எனும் மாவுச்சத்து, க�ொழுப்புச்சத்து, புர�ோட்டின் எனும் புரதச்சத்து, வைட்டமின்கள், இரும்பு, கால்சியம், ப�ொட்டாசியம் உள்ளிட்ட தாதுஉப்புக்கள், நுண்ணூட்டச்சத்துக்கள்,நார்ச்சத்துஆகியவைசமஅளவில் இருக்க வேண்டும். நம்முடைய பாரம்பரிய சாப்பாட்டில் இந்த அனைத்துமே சம அளவில் இருக்கின்றன. எனவே, இந்த நிலத்துக்கு ஏற்ற ஆர�ோக்கியமான உணவுமுறை என்றால் சமச்சீர் உணவுதான். அதைத்தானே இத்தனை வருஷமா சாப்பிட்டு இப்படி உடல் பருத்து இருக்கிற�ோம் என்கிறீர்களா? உண்மையில் த�ொப்பைக்கும் உடல் பருமனுக்கும் காரணம் உணவு மட்டுமே அல்ல. தினசரி எட்டு மணி நேரத் தூக்கம், முறையான உடற்பயிற்சி, வேளை தவறாத அளவான ஆர�ோக்கியமான உணவு இதுதான் முழுமையான டயட் பேட்டர்ன். இதில் எந்த ஒன்றை நீங்கள் தவறவிட்டாலும் எடை அதிகரிப்பதைத் தவிர்க்க முடியாது. எனவே, பழியை உணவு மீது மட்டும் ப�ோடாதீங்க.

எண்ணெயில் என்ன இருக்கு?

°ƒ°ñ‹

உணவு விதி #1

12

ஏப்ரல்

1-15, 2018

கீ ர ை க ள் , க ா ய ்க றி க ள் , ப ழ ங்க ளி ல் ஒ ரு வ ா ன வி ல் கூட்டணியை உருவாக்குங்கள். ஒவ்வொரு வண்ண காய்கறிகள், பழங்களும் ஒவ்வொரு வகையான சத்து க�ொண்டவை. எனவே, ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு வண்ணம் எனத் தேர்ந்தெடுத்து வாழ்வை வண்ணமயமாக்குங்கள். இதனால், அனைத்துவிதமான இ ய ற ்கை ய ா ன சத் து க ்க ளு ம் உடலுக்குக் கிடைக்கும்.

‘நல்லெண்ணெய்தான் நல்லது’ என்கிறார் ஒரு டாக்டர். ‘தேங்காய் எண்ணெய் சாப்பிட்டால் ஹார்ட் அட்டாக் வராது’ என்கிறார் ஒருவர். ‘ஆலிவ் ஆயில்தாங்க பெஸ்ட்’ என்கிறார் இன்னொருவர் ‘ரைஸ் பிரான் ஆயில் ஹெல்த்தி. அதுக்கு மாறுங்க’ என்கிறார் வேறு ஒருவர். இதில் எது உண்மை? எல்லாமே பாதி உண்மைதான். எண்ணெயில் க�ொழுப்புச்சத்து அதிகமாக உள்ளது. க�ொழுப்பில் ஹெச்.டி.எல் என்ற வகையை நல்ல க�ொழுப்பு என்கிறார்கள். ஓர் ஆர�ோக்கியமான உடலில் நல்ல க�ொழுப்பு அதிகமாகவும் கெட்ட க�ொழுப்பு குறைவாகவும் இருக்க வேண்டும். எல்லாவகையான எண்ணெயிலும் இந்தக் க�ொழுப்புகள் உள்ளன. எ னவே , அ ன ை த ்தை யு ம ே அ ள வ ா கப் பயன்படுத்துவது நல்லதுதான். ஆனால், தற்போது நீங்கள் பயன்படுத்தும் எண்ணெய் நிஜமாகவே எண்ணெயா என்பதுதான் மில்லியன் டாலர் கேள்வி. மரச் செக்கில் எண்ணெய் ஆட்டி எடுத்த காலம் எல்லாம் மலை ஏறிப்போனது. விதவிதமான பாக்கெட்களில் அடைத்து விற்கப்படும் சமையல் எண்ணெய்கள்தான் இப்போதும் எங்கும் உள்ளன. இந்த எண்ணெய்களை உற்பத்தி செய்வதற்கு பெட்ரோலிய ப�ொருளான க்ரூடாயில் முதல் பல்வேறு வேதிப்பொருட்களைப் பயன்படுத்து கிறார்கள் என்று குற்றம்சாட்டுகிறார்கள் நிபுணர்கள். முடிந்தால் எல்லோரும் மரச்செக்கு எண்ணெய்க்கு மாறுங்க. எந்த எண்ணெய் பெஸ்ட் என்பதை பிறகு முடிவு செய்யலாம்.

அக்பர் சாப்பிட்ட விருந்து

°ƒ°ñ‹

முகலாயர்கள் கிட்டதட்ட ஒட்டும�ொத்த இந்தியாவையும் ஆண்டவர்கள். டெல்லியிலும் நாடெங்கிலும் அவர்கள் உருவாக்கிய பெரிய கட்டடங்கள் அவர்களின் செல்வச் செழிப்பை ச�ொல்பவை. தந்தூரி, மஞ்சூரியன், கவாப், ஃப்ரை, க்ரில், டிக்கா என இன்று, நாம் சாப்பிடும் காரசாரமான அசைவ ஐட்டங்கள் பல முகலாயர் காலத்தில்தான் பாரசீகத்தில் இருந்து இந்தியாவுக்கு வந்தன. அக்பர், அவர் வாழ்ந்த காலத்தில் உலகின் அதிகாரம் மிக்க மன்னர்களில் ஒருவர். அவருக்கு என ஸ்பெஷலான உணவுகள் தயாராகுமாம். பாக்தாத் முதல் பாரசீகம் வரை இருந்த புகழ் பெற்ற சமையல் கலைஞர்கள் பலர் இங்கு வந்து அக்பருக்கு சமைத்திருக்கிறார்கள். நூற்றுக்கணக்கான வீரர்கள், அரச குடும்பத்தவர்கள் புடைசூழ அக்பர் மேற்கொள்ளும் பயணங்களின்போது அவருக்கு எனத் தயாரான ஒரு ஸ்பெஷல் உணவைப் பற்றி சுவாரஸ்யமான குறிப்பு ஒன்று உள்ளது. ஒரு முழு ஒட்டகத்தை சுத்தம் செய்து மசாலா தடவி, அதன் வயிற்றில் ஒரு முழு மாட்டை வைத்து, அதன் வயிற்றில் ஒரு முழு ஆட்டை வைத்து, அதன் வயிற்றில் ஒரு க�ோழியை வைத்து அதன் வயிற்றில் ஒரு முட்டையை வைத்து பிரமாண்ட அடுப்புக்கூட்டி தந்தூரி ப�ோல் சமைத்துத் தருவார்களாம். நன்கு பக்குவமாக சமைக்கப்பட்ட கறி பாகங்களும், க�ோழியும் அதன் முட்டையும் அரசருக்குச் செல்லுமாம். படிக்கச் சுவாரஸ்யமாகத்தான் இருக்கிறது. டேஸ்ட்தான் எப்படி இருக்கும் என்று தெரியவில்லை.

எக்ஸ்பர்ட் விசிட்

அனில் அம்பானி, கரீனா கபூர் ப�ோன்ற பிரபலங்களுக்குப் பிரத்யேக ஊட்டச்சத்து நிபுணராக இருப்பவர் ருஜுதா திவேகர். உணவு த�ொடர்பாக இவர் ச�ொல்லும் பல பரிந்துரைகள் அதிரடி ரகம். வாங்க சாம்பிள் பார்க்கலாம். அரிசி சாப்பிட்டால் உடல் எடை அதிகரிக்கும் என்பது ஒரு தவறான கருத்து. முடிந்தவரை அரிசி சாப்பிடுங்க. ஏனெனில் அதைத்தான் நம் முன்னோர்கள் சாப்பிட்டார்கள். நெய் நன்றாக ஊற்றிச் சாப்பிடுங்கள். நெய்யின் கிளைசெமிக் எண் குறைவானது. இதனால், சர்க்கரை ந�ோயாளிகள்கூட பயப்படாமல் நெய் ஊற்றிச் சாப்பிடலாம். நெய்யில் அதிகமான நல்ல க�ொழுப்பு உள்ளது. தேங்காயிலும் முந்திரியிலும் க�ொலஸ்ட்ரால் இருக்கிறது. இவற்றைச் சாப்பிட்டால் வெயிட் ப�ோடும் எனப் பலர் தவிர்த்துவிடுகின்றனர். இது தவறு. தேங்காயும், முந்திரியும் நம் ஊரில் அதிகம் விளைபவை. தேங்காய், முந்திரி இரண்டிலும் நல்ல க�ொழுப்பு நிறைந்திருக்கிறதே தவிர க�ொலஸ்ட்ரால் இல்லை. ந ா ட் டு வெல ்ல த ்தைப் ப னி க ்கால ம் ம ற் று ம் மழைக் காலத்தில்கூட சாப்பிடலாம். வெள்ளைச் சர்க்கரையைக் க�ோடை காலத்தில் மட்டும் சேர்த்துக்கொள்ளுங்கள். சர்க்கரையைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்ற அவசியம் இல்லை. தைராய்டு பிரச்சனை குணமாக டயட் மட்டுமே ப�ோதாது. ஆர�ோக்கியமான லைஃப் ஸ்டைலும் முக்கியம். எலெக்ட்ரானிக் கேட்ஜெட்டுகள் பயன்படுத்துவதைக் குறையுங்கள். இரவு படுக்கைக்குச் செல்லும் ஒரு மணி நேரத்துக்கு முன்பே டி.வி, செல்போன், லேப்டாப் எல்லாவற்றையும் அணைத்துவிடுங்கள். நன்றாக உறங்குங்கள். மனஅழுத்தத்தைத் தவிர்த்திடுங்கள். வாரம் 150 நிமிடங்கள் உடற்பயிற்சிகளைச் செய்யுங்கள். இதனால், தைராய்டு பிரச்சனைக்கு நல்ல பலன் கிடைக்கும். (புரட்டுவ�ோம்…)

13

ஏப்ரல்

1-15, 2018

 வெயிலில் ப�ோய் வந்து முகம் சிவந்து ப�ோய் விட்டதா? புள்ளி புள்ளியாய் வியர்க்குரு வந்து விட்டதா? வெள்ளரிக்காயை அரைத்துப் பாலில் கலந்து க�ொள்ளுங்கள். முகத்தில் பூசி அரை மணி நேரம் விட்டு வைக்கவும். கழுத்தின் பின்புறம் கூடத் தடவ வேண்டும். பின்பு குளிர்ந்த நீரால் கழுவி விட வேண்டும்.

வெளியே கிளம்பும்போது அரைநெல்லிக்காய் ஒன்றிரண்டை வாயில் ப�ோட்டு மெல்லுங்கள். நாக்கு உலர்ந்து ப�ோகாமல் இருக்கும். 

 தாகத்துடன் வீட்டுக்கு வருபவர்களுக்கு சூடான பானத்திற்குப் பதில் வடித்த கஞ்சியினை ஆறவைத்து ம�ோர் விட்டு கரைத்து அதில் வெங்காயம் வதக்கிய�ோ, பச்சையாகவ�ோ அரிந்து ப�ோட்டு தாளித்துக் க�ொடுத்தால் உடலுக்கு நல்லது, சத்தானது.

 க�ோடை வறட்சியின் ப�ோது உடல்நீர் வியர்வை மூலம் வெளியேறுவதால் வழக்கத்தை விட அதிக அளவு உப்பு சேர்க்க வேண்டும். எலுமிச்சைச்சாற்றில் அல்லது ம�ோரில் உப்பு சேர்த்து அருந்தலாம்.

க�ோடையின் 14

தாக்கத்தை சமாளிக்க...

பழ ஜூஸ்களுக்கு ஐஸ் கட்டிகள் தயாரிக்கும் ப�ோது அந்த நீரில் ஒரு எலுமிச்சைப்பழத்தைப் பிழிந்து ஒரு சிட்டிகை உப்பு கலந்து ஐஸ் டிரேயில் ஊற்றித் தயாரிக்க வேண்டும். ஜூஸில் ப�ோடும் ப�ோது அதன் சுவையே அலாதி தான். 

 க�ோடைக்கால பானங்களில் ம�ோர் மிக மிக சிறப்பானது. ம�ோரில் பானைத் தண்ணீரை நிறைய விட்டு உப்புப் ப�ோட்டு சிறிது கடுகு, துளி பெருங்காயம், சிறிது வறுத்துப் ப�ொடியாக்கிய ம�ோர்மிளகாய் ப�ோட்டுக் கலக்கி சிறிது வெள்ளரிக்காய் துருவல் கலந்து சாப்பிட நீர் ம�ோர் சூப்பராக இருக்கும்.  க�ோடையில் பலருக்கு நீர்க்கடுப்பு வரும். ஒரு கிளாஸ் ம�ோரில் எலுமிச்சைப்பழத்தைப் பிழிந்து சாப்பிடலாம். ம�ோரில் இளநீர் கலந்து சாப்பிட்டாலும் குணமாகும்.

 இளநீரில் பனம் நுங்குகளை த�ோலுரித்து சிறு சிறு துண்டுகளாக்கி ப�ோட்டு கலந்து குடித்தால் உடம்பே ஜில்லாகி விடும்.  நன்னாரி வேர்களை சிறு சிறு துண்டுகளாக வெட்டி பானை நீரில் அதனைப் ப�ோட்டு குறைந்தது ஆறு மணி நேரம் நன்கு ஊறிய பிறகு குடித்தால் க�ோடை வெப்பத்தின் தாக்கம் தெரியாது.  இரண்டு தக்காளிப் பழங்களை மிக்சியில் விழுதாக அரைத்து நீர் ம�ோரில் கலந்து ஒரு சிட்டிகை டேபிள்சால்ட், 1/4 டீஸ்பூன் பெருங்காயத்தூள், க�ொத்தமல்லி இலைகள், கறிவேப்பிலை ப�ோட்டு இரண்டு கப் குடித்தால் க�ோடையில் ஏற்படும் களைப்பும் ச�ோர்வும் பறந்து ப�ோகும்.  வெயில் காலத்தில் அதிக காரம், மசாலா இல்லாமலும் அசைவ உணவுகளை குறைத்தும் சாப்பிடுவது நல்லது. அதிக அளவில் கீரைகள், வெள்ளரிக்காய், தக்காளி, வாழைத்தண்டு, வெங்காயம் முதலியவை சேர்த்தால் உடலின் வெப்பம் குறைந்து குளிர்ச்சியாக இருக்கும்.

°ƒ°ñ‹

 முள்ளங்கி, பூசணி, சுரைக்காய், வெள்ளரிக்காய் ப�ோன்ற நீர்ச்சத்து மிகுந்த காய் வகைகள் க�ோடை காலத்திற்கு உடலுக்கு ஏற்றவை. இவைகளைச் சமைத்தோ, சாலட்டாகவ�ோ உணவில் சேர்க்கலாம்.

 வெளியில் ப�ோகும்போது வெயிலில் கண்களை பாதுகாக்க கூலிங்கிளாஸ் அணிய வேண்டும்.

 ஜன்னல்களிலும், நிலைப் படியிலும் வெட்டிவேர் தட்டியை த�ொ ங ்க வி டு ங ்க ள் . வ ெ யி ல் வருவதற்கு முன் தண்ணீர் தெளித்து வையுங்கள். ஏசியே வேண்டாம். குளுமைக்கு குளுமை.  வீட்டு ஜன்னல்கள், வாசல் திரைச்சீலைகள் கரும்பச்சை, கருநீலம் ஆகிய அடர்த்தியான வண்ணங்களில் இருந்தால் அறைக்குள் அதிக உஷ்ணம் வராது.  வெயில் காலத்தில் அதிகமாக தாகம் எடுக்காமல் இருக்க அதிக அளவில் நீர்ச்சத்து நிறைந்திருக்கும் திராட்சை, ஆரஞ்சு, சாத்துக்குடி, வெள்ளரிப் பிஞ்சு ப�ோன்றவைகளைச் சாப்பிடலாம். உடலுக்கு திட உணவை விட திரவ உணவுகளின் தேவை ஏற்படுவது க�ோடையில்தான். எனவே பழச்சாறுகள், குளிர்ந்த நீர்மோர், இளநீர், தண்ணீர் சத்து மிகுந்துள்ள தர்பூசணிப் பழம் ப�ோன்றவற்றை அடிக்கடி சாப்பிட வேண்டும்.  வெயிலில் ப�ோகும்போது தலைக்குத் த�ொப்பி அல்லது ஸ்கார்ஃப் அணிந்து செல்லுங்கள் அல்லது குடை எடுத்துச் செல்லவும்.

- ஆர்.ஜெயலெட்சுமி, திருநெல்வேலி.

15

ஏப்ரல்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

ம�ொபைல் ப�ோன் காப்பீடு சி

16

ஏப்ரல்

1-15, 2018

ல வாரங்களுக்கு முன் தகவல் த�ொழில்நுட்பத் துறையில் வேலை செய்யும் நண்பன�ொருவன் தனது த�ொழில் சகாக்களுடன் வடகிழக்கு மாநிலங்களுக்கு ஒரு நீண்ட சுற்றுப் பயணம் சென்றான். காசிரங்கா அருகே ஒரு விடுதியில் தங்கியிருந்த ப�ோது, ஓரிரவு, ஒரு அறையில் இருந்த மூன்று செல்பேசிகள் களவு ப�ோயின. திருடன் ஜன்னல் வழியாக வந்திருக்கலாம் என்று விடுதி நிர்வாகம் ச�ொல்லியிருக்கிறது. பிறகு, அங்கிருந்த காவல் நிலையத்தில் புகார் க�ொடுத்துள்ளனர். ஆனாலும் அவர்களே நம்பிக்கைய�ோடு ப�ோன்கள் திரும்பி வரும் என்று நினைக்கவில்லை. இதிலும் நண்பனுக்கு ஒரே ஒரு ஆசுவாசம். அவன் தனது நிறுவனம் க�ொடுத்த ஐப�ோனை, மேசையில் அல்லாமல் துணிகள் க�ொண்டு சென்ற பையில் வைத்ததால் அது தப்பித்தது. இழப்பு எழுபதாயிரம் ரூபாய் என ஆகாமல் முப்பதாயிரம் ரூபாய�ோடு எ ன் று ப�ோன து பெருமூச்சு வி ட்டான் . அவன் களவு க�ொடுத்த ப�ோனை அப்போதுதான் மு ப ்ப த ா யி ர த் தி ற் கு வ ா ங் கி யி ரு ந ்தா ன் . டே ட ்டா ப�ோன்றவை திருடு ப�ோகாமல் த�ொலை தூரத்திலிருந்தே ரீசெட் அபூ–பக்–கர் சித்–திக் ச ெ ய் து வி ட மு டி யு ம் செபி பதிவு பெற்ற – எ ன்றா லு ம் , ப ண ம் நிதி ஆல�ோ–ச–கர் ப�ோனது ப�ோனதுதான். abu@wealthtraits.com

புதிய ப�ோன்களை வாங்கும் பலரும், அழகிய பாதுகாப்பு உறைகளையும், கூடுதலாக திரையைப் பா து கா க் கு ம் வ லி ம ை ய ா ன க ண ் ணா டி த் திரைகளையும் உடனே வாங்கி விடுகின்றனர். அதற்காக கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் ரூபாய் வரையில் செலவிடுகின்றனர். ஆனால், திருட்டு, உடைந்து ப�ோதல், நீரில் நனைதல் ப�ோன்ற அன்றாட சாத்தியங்களினால் ஏற்படக்கூடிய இழப்பிற்கு தேவையான பாதுகாப்பை செய்யப் பெரும்பாலும் யாரும் விரும்புவதில்லை. பாதுகாப்பு ஒரு ம�ொபைல் காப்பீடு எடுப்பதே. இந்தக் கட்டுரையில் நாம்

செல்பேசிகளைக் காப்பீடு செய்வது பற்றி பார்க்கலாம். ம � ொ ப ை ல் இ ன் சூ ர ன் ஸ் எந்த அபாயங்களைக் காப்பீடு செய்கின்றன? ச ெ ல்பே சி யை ப் ப � ொ று த்த வ ர ை அ த ற் கு நேர க் கூ டி ய அ பா ய ங ்க ள ை இ ர ண ்டாக ப் பிரிக்கலாம். அதன் மென்பொருள் பி ழை ப � ோ ன ்ற த�ொ ழி ல் நு ட ்ப ச் சி க ்க ல ்க ள் . தி ரு ட் டு , உ டை ந் து ப � ோ வ து ப � ோ ன ்ற பு ற வ ய மா ன அ பா ய ங ்க ள் . கீ ழ ்க ்க ண ்ட வ ற் றி லி ரு ந் து செல்பேசியைப் பாதுகாக்கிறது ம�ொபைல் காப்பீடு.  நீர் புகுந்ததால் ஏற்படும் பிரச்னைகள்.  த�ொ டு தி ர ை வேலை செய்யாமல் ப�ோதல், சார்ஜ் ஏறாமல் ப�ோதல் ப�ோன்ற வன்பொருள் பிரச்னைகள். தீயினால் ஏற்படும் பாதிப்புகள் க ல வ ர ம் , ப � ோ ரா ட ்ட ம் , தீ வி ர வ ா த ச் ச ெ ய ல ்க ள்

°ƒ°ñ‹

சந்தை

17

ஏப்ரல்

1-15, 2018

ப�ோன்றவற்றால் ஏற்படும் பாதிப்புகள். தீ ங் கி ழை க் கு ம் ந� ோ க் கு ட ன் ஏற்படுத்தப்படும் பாதிப்புகள். த�ொடுதிரை உடைந்து ப�ோதல். க�ொள்ளை, வீடு புகுந்து திருடுதல், காணாமல் ப�ோதல் ஆகியவற்றினால் ஏற்படும் இழப்பு. பூட்டப்பட்ட வாகனத்திலிருந்தோ, கட்டிடத்திலிருந்தோ காணாமல் ப�ோகும் இழப்பு. கருவியின் உள் மற்றும் வெளிப்புறப் பாகங்களில் ஏற்படும் பாதிப்புகள். விலக்குகள் கீ ழ ்க ண ்ட வ ற் றி க் கு இ ழ ப் பீ டு கிடைக்காது. ம�ொபைல் ப�ோன் மர்மமான முறையில் காணாமல் ப�ோவது.

பாதுகாப்பற்ற வாகனத்திலிருந்தோ கட்டிடத்திலிருந்தோ செல்பேசி திருடு ப�ோதல் உரிமையாளர் அல்லாது வேறு ஒரு மூன்றாம் நபர் பயன்பாட்டிலிருக்கும் ப�ோது ம�ொபைல் பாதிப்பிற்குள்ளாவது அல்லது த�ொலைந்து ப�ோவது. எந்திரவியல் அல்லது மின்னனுச் சேதாரங்களுக்கு இழப்பீடு கிடைக்காது வழக்கத்திற்கு மாறான வகையில் பயன்படுத்தப் பட்டால�ோ ச�ோதனைக் குட்படுத்தப்பட்டால�ோ உண்டாகும் பாதிப்பிற்கு இழப்பீடு கிடையாது. வழக்கமான தேய்மானங்களினால் உண்டாகும் பாதிப்புகள். வானிலை மாற்றங்களினால் ஏற்படும் பாதிப்புகள்.

°ƒ°ñ‹

வேண் டு மெ ன ்ற ோ அ ல்ல து தீ ய ந�ோக்குடன�ோ கருவியின் உரிமையாளரால் ஏற்படுத்தப்படும் பாதிப்புகள். சுத்தம் செய்யும் ப�ோத�ோ அல்லது பழுது பார்க்கும் ப�ோத�ோ உண்டாகும் எந்த பாதிப்புக்கும் இழப்பீடு கிடையாது.

18

ஏப்ரல்

1-15, 2018

காப்பீட்டுக் கட்டணம் (பிரீமியம்) எவ்வளவு? ஒவ்வொரு காப்பீட்டாளரும் வெவ்வேறு வ ழி மு ற ை யை வை த் தி ரு ந்தா லு ம் , ப�ொதுவாகக் காப்பீடு செய்யப்படும் ஒரு ஆயிரம் ரூபாய்க்கு, 15 ரூபாயிலிருந்து 20 ரூபாய் வரை பிரீமியம் வசூலிக்கப் படுகிறது. த�ோராயமாக 10,000 ரூபாய் மதிப்புள்ள ப�ோனுக்கு 160 ரூபாயிலிருந்து 200 ரூபாய் வரை கட்டணம் வசூலிக்கப்படுகிறது. தேய்மானம் இழப்பீடு க�ோரும்போது தேய்மானத்தை கணக்கில் க�ொண்டே இழப்பீட்டுத் த�ொகை வழங்கப்படும். வாங்கியதிலிருந்து 90 நாட்களுக்குள் இழப்பீடு க�ோரப்பட்டால் தேய்மானம் எதுவுமில்லை. 91ம் நாளிலிருந்து 1 8 0 ந ா ட ்க ளு க் கு ள் க� ோ ரப்ப டு ம் இழப்பீடுகளுக்கு 25 சதவீதம் தேய்மானம் கண க் கி ட ப்ப டு ம் . 1 8 1 ந ா ட ்க ள ை த் தாண்டியவற்றுக்கு 50 சதவீதம் தேய்மானம் கணக்கிடப்பட்டே இழப்பீடு வழங்கப்படும். ம�ொபைல் காப்பீட்டுச் சந்தை இ ந் தி ய ா வி ல் ப ல நி று வ ன ங ்க ள் ம�ொபைல் காப்பீட்டில் ஈடுபட்டுள்ளன. அவற்றில் சிலவற்றைப் பார்க்கலாம். நியூ இந்தியா அஷ்யூரன்ஸ் (New India Assurance) – மேலே ச�ொல்லப்பட்ட அனைத்து. பாதிப்புகளுக்கும் இழப்பீடு வழங்குகிறது. இந்தியாவின் முக்கியமான அரசு காப்பீட்டு நிறுவனங்களில் ஒன்றானது இது. குவிக் ஹீல் காஜட் இன்சூரன்ஸ் (Quick Heal Gadget Insurance). – ஆ ன்டி வைரஸ் மெ ன ்பொ ரு ளு க்காக ப் பு க ழ ்பெ ற ்ற து இந்நிறுவனம். 599 ரூபாயிலிருந்து 2499

ரூபாய் வரையில் காப்பீட்டுக் கட்டணம் வசூலிக்கும் இந்நிறுவனம், குவிக் ஹீல் மெ ன ்பொ ரு ள ை யு ம் கா ப் பீ ட் டு ட ன் வழங்குகிறது. சி ஸ்கா கா ஜ ட் ச ெ க் யூ ர் ( S y s k a g a d g e t s e c u r e ) . இ ந் நி று வ ன ம் ஐ ந் து விதமான திட்டங்களை வழங்குகிறது.

4000 ரூபாயிலிருந்து 60000 ரூபாய் விலை வரையிலுள்ள ப�ோன்களை காப்பீடு செய்யும் சிஸ்கா கட்டணமாக ரூ.599 லிருந்து ரூ.1999 வரை வசூலிக்கிறது. வாரன்டி பஸார் (Warranty Bazaar).– ரூ.5000லிருந்து ஒரு லட்சம் வரையிலான விலையில் உள்ள ப�ோன்களை காப்பீடு செய்கிறது. ஐ ப�ோனுக்கெனத் தனியான காப்பீட்டுத் திட்டங்களை வைத்திருக்கிறது. வாங்கித் த�ொண்ணூறு நாட்களுக்குள் ஆகியிருக்கும் ப�ோன்களுக்கு கூடுதல் வாரன்டிக்கான வாய்ப்பைத் தருகிறது இந்நிறுவனம். ம�ொபைல் அசிஸ்ட் (MobileAssist).– திருட்டினால�ோ உடைந்து ப�ோவதனால�ோ ஏற்படும் தகவல் இழப்பினையும் சேர்த்தே பாதுகாக்கிறது ம�ொபைல் அசிஸ்ட். புகார் க�ொடுத்தால், வீட்டிலேயே வந்து ப�ோனை வாங்கிச் சரி செய்து தருகிறது இந்நிறுவனம். கூடுதலாக, சரி செய்யப்படும் வரை ஒரு தற்காலிக பயன்பாட்டுக்கான ப�ோனையும் க�ொடுக்கிறது. ரூ.599 லிருந்து கட்டணங்கள் ஆரம்பமாகின்றன. கூடுதல் வாரன்டி (Extended warranty) ம�ொபைல் ப�ோன் காப்பீடு ஒரு வருடமே செல்லுபடியாகும். ஒரு வருடத்தைத் த ாண் டி ஏ ற ்ப டு ம் பா தி ப் பு க ள ை எதிர்கொள்ள காப்பீட்டு நிறுவனங்கள் கூடுதல் வாரன்டியை அளிக்கின்றன. ஆ ரம்ப த் தி லேயே சி றி து கூ டு த ல ாக காப்பீட்டுக் கட்டணம் செலுத்துவதன் மூலம் காப்பீட்டுக் காலத்தை நீட்டித்துக் க�ொள்வது நல்லது.

(வண்ணங்கள் த�ொடரும்!)

கி.ச.திலீ–பன்

பெற்றோரை

°ƒ°ñ‹

தண்டிப்பது நியாயமா?

18

வய–துக்–குட்–பட்–ட–வர்–கள் ம�ோட்–டார் அவர்–களை பெற்–ற�ோர்–தான் கண்–கா–ணிக்க வேண்–டும். 18 வயது பூர்த்–தி–ய–டை–யா–த–வ– வாக–னங்–களை ஓட்–டி–னால் அவர்–க– ளின் பெற்–ற�ோ–ருக்கு ஆயி–ரம் ரூபாய் அப– ருக்கு அவ–ரு–டைய பெற்–ற�ோர் வாக–னம் ரா–தமு – ம், மூன்று மாத சிறைத்–தண்–டனை – யு – ம் வாங்–கிக் க�ொடுக்–கின்–றன – ர் என்–றால் அவர்– வழங்–கப்–படு – ம் என சென்னை காவல் துறை களை தண்–டிக்–கல – ாம். பெற்–ற�ோ–ருக்கே தெரி– எச்–ச–ரித்–தி–ருக்–கிற – து. தங்–கள் குழந்–தை–களை யா–மல் நண்–ப–னின் வாக–னத்தை எடுத்து ஒழுங்–கு–மு–றைப்–ப–டுத்–தும் ப�ொறுப்பு பெற்– ஓட்–டிச் சென்–றால் என்ன செய்–வது என்–பது ற�ோ–ருக்கு இருக்–கிற – து என்–றாலு – ம் அவர்–கள் ப�ோன்ற நடை–மு–றைச் சிக்–கல்–கள் இதில் செய்–யும் தவ–றுக்கு பெற்–ற�ோரை தண்–டிப்–பது அதி– க ம் இருக்– கி ன்– ற ன. இதனை நாம் நியா–யம்–தா–னா? வழக்–க–றி–ஞர் வடி–வ–ழ–கிய முழு–மை–யாக ஏற்–றுக் க�ொள்ள முடி–யாது. நம்–பி–யி–டம் கேட்–டேன்... குழந்–தை–க–ளை கண்கா–ணிக்க வேண்–டிய ‘‘குற்–ற–வி–யல் வழக்–கு–க–ளைப் ப�ொறுத்–த– ப�ொறுப்பை பெற்–ற�ோர் எடுத்–துக் க�ொள்ள வரை யார் குற்– ற ம் இழைத்– த ார்– க ள�ோ வேண்டும் என்–கிற அடிப்–ப–டை–யில் ஆயி– அவர்–க–ளைத்–தான் தண்–டிக்க வேண்–டும். ரம் ரூபாய் அப–ரா–தம் விதிப்–பதை ஏற்–றுக் அவர்–க–ளுக்கு பதி–லாக மற்–ற–வரை க�ொள்– ள – ல ாம். ஆனால் மூன்று தண்–டிக்–கக் கூடாது. அதன்–படி பார்த்– மாத சிறைத் தண்–ட–னையை ஏற்–றுக் த�ோ–மென்–றால் இது முரண்–பா–டா– க�ொள்ள முடி– ய ாது. ஒரு மைனர் னது. ஆனால் இதனை தண்–டனை வாக–னத்தை ஓட்–டு–வ–தால் ஏற்–ப–டும் எனப் பார்க்–கா–மல் குழந்–தைக – ள் மீது பிரச்–னையை விட அதன் கார–ண– பெற்– ற �ோர் எடுத்– து க் க�ொள்– ளு ம் மாக அவ– ர து பெற்– ற �ோர் சிறை– ப�ொறுப்–பா–கப் பார்த்–த�ோ–மென்–றால் வா– சத்தை அனு– ப – வி க்க நேர்– வ து இது நியா–யமா – ன – த – ாக இருக்–கும். குழந்– அதிக பாதிப்பை ஏற்– ப – டு த்– து ம்’’ தை–கள் சட்–டத்தை மீறி நடக்–கா–தப – டி வடி–வ–ழ–கிய நம்–பி– என்–கிறா – ர்.

19

ஏப்ரல்

1-15, 2018

20 அ

MUSEUM

மெ– ரி க்– க ா– வி ன் லாஸ்– ஏ ஞ்– ச ல்ஸ் நக– ரி ன் த�ொழிற்– ப – கு – தி க்கு வெளியே சுமார் 13 கில�ோ– மீ ட்– ட – ரி ல் க்ளென்டே என்ற இடத்– தி ல் ‘The Museum of Selfies’ அருங்–காட்–சி–ய–கம் அமைந்– துள்–ளது. இதற்கு நுழைவு கட்–ட–ணம் 25 டாலர். இங்கு சரித்–தி–ரம் மற்–றும் கலாச்–சா–ரம் சார்ந்த பல ஓவி–யங்–கள், சிற்–பங்–கள், கலைப்–ப�ொ–ருட்–கள் என பல உண்டு. அவற்–றின் முன் நின்று செல்ஃபி எடுத்–துக் க�ொள்–ள–லாம். உல–கின் சிறந்த செல்ஃபி படங்–க–ளும் இங்கு இடம் பெற்–றுள்–ளன. சுற்–றிப் பார்க்க 60-90 நிமி– ட ங்– க ள் ஆகும். 8500 சதுர அடி–யில் இந்த அருங்–காட்–சிய – க – ம் அமைந்–துள்–ளது.  1839ல் ஒரு அமெ–ரிக்க விளக்கு தயா–ரிப்–பா–ளர், அத்–து–டன் புகைப்–பட கண்–டு–பி–டிப்–பி–லும் ஈடு–பட்– டி–ருந்–தார். அப்–ப�ோது கண்–டு–பி–டித்த கரு–வியை அவர் இயக்–கி–ய–ப�ோது அது அவ–ரையே புகைப்–ப– டம் எடுத்–த–து! இது–தான் உல–கின் முதல் செல்ஃபி.  ஆஸ்–தி–ரே–லிய ஆன்–லைன் ஃப�ோர–மில்–தான் இன்– றைய கால– க ட்– ட த்– தி ன் முதல் செல்ஃபி வெளி–யா–னது.  ஃபிலிக்– க ர்– / – ம ைஸ்– பே ஸ் ப�ோன்ற ச�ோஷி– யல் மீடியா அமைப்– பு – க ள், செல்ஃபி என்ற வார்த்–தையை அடிக்–கடி பயன்–ப–டுத்–தின.

இத–னால் ஆக்ஸ்–ப�ோர்ட் அக–ராதி 2013ன் மிக அதி– க ம் பயன்– ப – டு த்– தி ய ச�ொல்– ல ாக செல்–ஃபியை தேர்ந்–தெ–டுத்–தது. இனி செல்ஃ– பி பற்றி அறிந்து க�ொள்ள வேண்–டிய சில தக–வல்–கள்  2428571 செல்ஃ–பி–கள் தின–மும் ச�ோஷி–யல் மீடி–யா–வில் ‘அப்–ல�ோட்’ செய்–யப்–ப–டு–கிற – து.  அக்–ட�ோ–பர் மாதம்–/–2–0–1–1ம் ஆண்–டி–லி–ருந்து 2017ம் ஆண்டு செப்–டம்–பர் வரை செல்–ஃபி–யால் 358 சாவு–கள் நிகழ்ந்–துள்–ளன.  ம�ொத்த ப�ோன்– க – ளி ல் 93 சத– வி – கி த ப�ோன்–க–ளில் கேமரா உள்–ளது.  இன்று உல– கி ல் 11 மில்– லி – ய ன் கேமரா ப�ோன்–கள் உள்–ளன.  2014ல் தான் செல்ஃபி எடுப்– ப து படு சீரி–ய–ஸான விஷ–ய–மாக மாறி–யது.  அமெ– ரி க்க சைக்– ய ா– ட் ரிக் அச�ோசி யேஷன் செல்ஃ–பி எடுப்–பது மனக்–குறையின் வெளி– ப்பா டு என அறி– வி க்க முயற்– சி த்– த து. ஆனால் அறி–விக்–க–வில்லை.

- வைஷ்–ணவி, பெங்–க–ளூரு.

OF SELFIES

21

ஆர�ோக்–கி–யம் சார்ந்த அழகே அனை–வ–ருக்–கும் நல்–லது

அகத்–தின் அழகே த�ோலில் தெரி–யும்

உட– லி ன் புறத்– த �ோற்– ற – நமது ம ா ய் த ெ ரி – யு ம் த � ோ ல ை

இயற்–கைக்கு மாறாக வெள்–ளை– யா– க – வு ம், மினு– மி – னு ப்– ப ா– க – வு ம், வழ–வ–ழப்–பா–க–வும், அழ–கா–க–வும் வெளி–யில் காட்–டிக்–க�ொள்ள எத்–த– னைய�ோ முயற்– சி – கள ை மேற்– – ோம். நம் உடல் அதனை க�ொள்–கிற� ஏற்–றுக் க�ொள்–கி–றதா என்–பதை அறி–யா–மலே, ஓர் அகத் த�ோற்– றத்–தினை நம் த�ோல் வழி–யாக நமது உட–லில் செயற்– கையாய் ஏற்படுத்துகி–ற�ோம். உல–கத் தரம் வாய்ந்த காஸ்–மெட்–டிக் நிறு–வ–னங்–கள், தங்–கள் தயா–ரிப்–புப் ப�ொருட்–களை சந்–தைப்–ப–டுத்–தி–யி–ருக்–கும் விதத்தை, – –ளுக்– சாதா–ரண–மாய் இயங்–கும் பல்–ப�ொ–ருள் அங்–கா–டிக குச் சென்று பார்த்–தாலே உணர முடி–யும். விற்–ப–னைப் பிரி–வில் இருக்–கும் பெண்–கள், அவர்–கள் நிறு–வ–னத் தயா–ரிப்–பு–க–ளு–டன், நமது த�ோலின் குறை–பா–டு–க–ளைச் சுட்–டிக்–காட்–டிய – ப – டி – யே, அவற்றை சரி–செய்–வதாக – தங்–கள் தயா–ரிப்–பு–கள� – ோடு நம்மை பின் த�ொடர்–வார்–கள். அழகு – ங்–களு – ம், தங்–கள் சார்ந்து இயங்–கும் அத்–தனை நிறு–வன ப�ொருட்–களை சந்–தைப்–ப–டுத்த எத்–தனை மாய–ாஜால – ை நம் வேலை–கள – ைச் செய்து அவர்–களி – ன் தயா–ரிப்–புகள – ல் கட்–டுகி – ற – ார்–கள். பல்–வேறு விளம்–பர உத்–திக – – தலை–களி – க்–குள் நுழை–யும் ள�ோடு, நமது வீடு–களி – ன் வர–வேற்–பறை இவர்–கள், த�ொலைக்–காட்சி வழியே கடை–வி–ரித்து காசு பார்க்க, நமது உடலை நாம் குப்–பை–யாக்–கிக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–ற�ோம்.

ஹேமலதா, அழகுக்கலை நிபுணர்

°ƒ°ñ‹

23

ஏப்ரல்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

24

ஏப்ரல்

1-15, 2018

காஸ்–மெட்–டிக் நிறு–வன – ங்–களி – ன் தயா–ரிப்– பு–கள், உண்–மை–யில – ேயே நம் த�ோலுக்கு அழ– கைத் தரு–கின்–ற–ன–வா? அதன் பக்க விளை– வு–கள – ைப் பற்றி நாம் ய�ோசித்–திரு – க்–கிற�ோ – ம – ா? நம் உடலை மூடி இருக்–கும் மெல்–லிய அடுக்– கான த�ோல் என்–பது உண்–மை–யிலே அழகு சார்ந்– த – த ா? இவை குறித்து இனி வரும் இதழ்–க–ளில் த�ோல் குறித்து பார்க்–க–லாம். சுவா–சிக்–க–வும், கழிவை நீக்–க–வுமே த�ோல் த�ோல் என்– ப தை நாம் அழகு என தவ– ற ாக நினைக்– கி – ற�ோ ம். நமது உடலை முழு– து ம் மூடி பாது– க ாக்– கு ம் கவ– ச – ம ான த�ோல், நம் உட–லின் கழிவு நீக்க மண்–ட–லம். த�ோல் என்–பது அக அழ–கை–யும் சேர்த்து, இத– ய ம், கல்– லீ – ர ல், சுவா– ச ப்– ப – கு தி, கண், த�ொண்டை என எல்லா உறுப்– பை – யு ம் இணைத்து, நமது உடல் முழு–வதை – யு – ம் பாது– காக்–கும் ஓர் அமைப்பு தானே தவிர, காஸ்– மெட்–டிக் நிறு–வ–னங்–கள் காட்–டு–வ–து–ப�ோல வெறும் அழகை மட்–டும் வெளிக்–காட்–டும் அமைப்–பல்ல. நம் த�ோல்– க – ளி ல் கண்– ணு க்– கு த் தெரி– யாத துளை–கள் மிக மெல்–லி–ய–தாக நிறைய இருக்– கு ம். நமது உட– லு க்– கு ள் இருக்– கு ம் நுரை– யீ – ர ல் மட்– டு – மல்ல நம் த�ோலும் சுவா– சி க்– கி – ற து. துளை– க ள் வழி– ய ா– க ச் சுவா–சிக்–கும் த�ோல், அந்–தத் துளை–கள் வழி– யா–கவே கழி–வு–களை வியர்–வை–யாக வெளி– யேற்–றும். த�ோலின் –மேலே வெளிப் பகு–தி– யில் அழ–குக்–காக ஃபவுண்–டே–ஷ–‌ன், க்ரீம், ல�ோஷன், ஜெல் என எல்–லா–வற்–றை–யும் தடவி சுவா–சத் துளை–களை அடைக்–கும்– ப�ோது, மிக இல–கு–வான த�ோல் சுவா–சிக்க முடி–யா–மல் திக்–கித் திண–றத் துவங்–கு–கி–றது. விளை– வு ? ஆரம்– பி க்– கி – ற து நமக்கு த�ோல் வியாதி. த�ோலில் பிக்– மென்–டே – ஷ ன், ரேஷஸ், அ ப ங் – க ஸ் , அ ல ர் ஜி , ச�ொ ரி – ய ா – ஸி ஸ் , பரம்– ப ரை ந�ோய், சூரிய வெளிச்– ச ம் படாத இடங்–களி – ல் வரும் பூஞ்–சைத் த�ொற்று என எல்– ல ாத் த�ொல்– லை – க – ளு ம் வரத் துவங்–கும். நமது உட–லில் உள்ள சூரிய ஒளி படாத மறை–வான பகு–தி–களை எப்–ப�ோ– தும் சுத்–தம – ாக வைத்–துக் க�ொள்–ளல் வேண்– டும். சில–ருக்கு ஒரு–வித ஒவ்–வா–மை–யி–னால், அதா–வ–‌து சில ரசா–யன வாடை, ஒத்–துக்– க�ொள்–ளாத உணவு, பூச்–சிக் கடி இவை–க– ளா– லு ம் த�ோலில் பிரச்– ச – னை – க ள் வரும். ஒரு சில– ரு க்கு நண்டு, ஒரு சில வகை மீன், கத்–தி–ரிக்–காய் ப�ோன்ற உண–வு–க–ளா– லும், மற்ற சில ஒவ்–வாத உண–வு–க–ளா–லும் த�ோலில் அலர்ஜி உண்–டா–கும். சில–ருக்கு பரம்–பரை வியா–தி–யா–லும் த�ோல் த�ொடர்– பான பிரச்– ச – னை – க ள் வரும். பரம்– ப ரை த�ொடர்– ப ாக வரும் த�ோல் பிரச்– ச னை

க ட் – ட ா – ய ம் வ ந்தே ஆ க – வே ண் – டு ம் என்–றில்லை. சில–ருக்கு வரும் வரா–ம–லும் ப�ோக–லாம். ச�ோப்பை ப ய ன் – ப – டு த் – து – வ – த ா ல் உட– லி ல் உள்ள அழுக்கு வெளி– யே றி விடு–வ–தாக நாம் நினைக்–கி–ற�ோம். அப்–ப– டி–யல்ல, ச�ோப்–பில் உள்ள ஒரு லேயர் நம் உட– லி ல் படி– கி – ற து. அத– ன ால்– த ான் நம் முக–மும், உட–லும் பளிச்–செ–னத் தெரி–கி–றது. நமது த�ோல் அப்–ப–டி–யே–தான் இருக்–கும். ஆனால் ச�ோப்–பில் இருக்–கும் சுண்–ணாம்பு நமது முகத்–தில் ஏறி இருக்–கும். பெரும்–பா– லான குளி–யல் ச�ோப்–பு–கள் பாமா–யில் கழி– வில் இருந்து தயா– ரி க்– க ப்– ப – டு ம் ஃபேட்டி ஆசிட் ச�ோப்– பு க்– க – ள ா– கு ம். பாமா– யி ல் எண்–ணை–யின் அடர்த்–தித் தன்–மை–யால் நமது த�ோலின் துளை–களை அவை மூடி–வி– டு–கின்–றன. எனவே குளி–ய–லுக்–காக பயன் –ப–டுத்–தும் ச�ோப்–பில் கவ–னம் தேவை. தேங்– காய் எண்– ணெ ய் தயா– ரி ப்பு ச�ோப்– பு – க ள் த�ோலின் ஆர�ோக்–கிய – த்–திற்கு மிக–வும் நல்–லது. ஃபேஸ் வாஷ், ச�ோப் ஆயில், ஜெல் என எல்–லா–வற்–றிற்–கும் இதே நிலை–தான். செயற்– கை–யான ரசா–யன – ப் பூச்–சுக்–கள – ைத் தவிர்த்து இயற்– கை – ய ான முறை– யி ல் தயா– ரி க்– க ப்– ப–டும் குளி–யல்–ப�ொடி, சீயக்–காய், பச்–சைப் பயறு, கடலை மாவு, பயத்–தம் பருப்பு, நல‌ ங்கு மாவு, அரப்புப் ப�ொடி இவற்றை உடலை சுத்– த ப்– ப – டு த்– து – வ – த ற்– கெ ன பயன்– ப – டு த்– த த் துவங்–க–லாம். இவற்–றால் த�ோலுக்கு எந்த பாதிப்போ, பக்க விளை–வு–கள�ோ கண்–டிப்– பாக இல்லை. முகப்–ப–ருக்–கள், மருக்–கள், கரு– வ – ள ை– ய ங்– க ள் த�ோலில் த�ோன்– று – வ – தில்லை. நமது முன்–ன�ோர்–கள் இவற்றை வீட்– டி லே தயா– ரி த்– து ப் பயன்– ப – டு த்– தி – ய – தால்– த ான், நம் பாட்டி, அம்மா காலங்– க– ளி ல் எல்– ல ாம் முகப்– ப – ரு ப் பிரச்– ச – னை – கள் வந்–த–தும் இல்லை. ஏனெ–னில் அவர்– கள் இயற்–கைய�ோ – டு இணைந்து வாழ்ந்–தார்– கள். இயற்கை ப�ொருட்– க – ள ையே முகப் பூச்– ச ா– க – வு ம், வாசனை திர– வி – ய – ம ா– க – வு ம் பயன்–ப–டுத்–தி–னார்–கள். முன்– பெ ல்– ல ாம் வீடு– க – ளி ல் வாரம் இரண்டு நாட்– க ள் எண்– ணெ ய் குளி– ய ல் எடுப்– ப ார்– க ள். எண்– ணெயை தலை– யி ல் நிறைய வைக்–கும்–ப�ோது த�ோல் வறண்டு ப�ோ க ா – ம ல் ச ரி – வி – கி த எ ண் – ண ை த் தன்– ம ை– யு – ட ன் த�ோல் பாது– க ாப்– ப ாக இருக்–கும். உடம்–பில் இருக்–கும் எண்–ணைத் தன்–மை–யும், ஈரத் தன்–மை–யும் பேலன்ஸ் ஆகா– ம ல் சரி– வி – கி – த ம் இன்றி ப�ோகும் ப�ோது–தான் த�ோலில் பிரச்–ச–னை–கள் வரத் துவங்–கு–கின்–றன. அதி–கப்–ப–டி–யான எண்–ணெய் தன்மை மற்–றும் குறை–வா–ன‌எண்–ணெய் தன்மை

°ƒ°ñ‹

இருப்– ப – த – ன ா– லு ம் த�ோலில் பிரச்– ச னை வரக் கூடும். உட–லுக்–குத் தேவை–யான தண்– ணீரை அருந்–தா–மை–யும் ஒரு கார–ணம். ஒரு நாளைக்கு சரா–ச–ரி–யாக குறைந்–தது இரண்– டரை லிட்–டரி – ல் இருந்து அதி–கப – ட்–சம் நான்– கரை லிட்–டர் வரை தண்–ணீர் குடித்–தல் வேண்–டும். ந ம து த�ோ லு க் – கு த் தேவை – ய ா ன விட்–ட–மின் டி வேறெ–தை–யும்–வி–ட‌, சூரிய ஒளி–யில்–தான் மிக–மிக அதி–க–மாக உள்–ளது. பத்– து – மா– த – மு ம் குழந்தை அம்– ம ா– வி ன் வ யி ற் – றி ல் இ ரு ட் – டி ல ே இ ரு ப் – ப – த ா ல் , மற்ற அத்– த னை சத்– து க்– க – ளு ம் அம்– ம ா –வி–டம் இருந்து கிடைத்–தா–லும், விட்–ட–மின் டி மட்– டு ம் குழந்– தை க்– கு க் கிடைக்– க ாது. அ த – ன ா ல் – த ா ன் பி ற ந்த கு ழ ந் – தை க் கு தேவை – ய ா ன வி ட் – ட – மி ன் டி பெ ற அதி– க ாலை சூரிய வெளிச்– ச த்– தி ல் குழந்– தை– யை க் காட்– டு – கி – ற ார்– க ள். குளிர் பிர– தே– ச ங்– க – ளி ல் வாழும் வெளி– ந ாட்– டி – ன ர், திறந்த வெளி– க – ளி ல் சூரி– ய க் குளி– ய லை எடுக்–கி–றார்–கள். அலு–வ–ல–கத்–தி–லும் குளிர்–சா–தன வசதி, காரி–லும் குளிர்–சா–தன வசதி, வீட்–டி–லும் குளிர்– ச ா– த ன வச– தி – யெ ன வெயில் படா– மல் ஏசியிலே வாழும் வாழ்–வை–யும் த�ோல் நலன் கருதி தவிர்த்–தல் நலம். உழைக்–கும் வர்க்–கத்–தி–னர், வெயி–லில் வேலை செய்–வ– தா–லும், வேர்வை சிந்த உழைப்–ப–தா–லும்– தான் பெரும்–பா–லும் த�ோல் பிரச்–ச–னை–கள் அவர்–களை அணு–குவ – தி – ல்லை. அதே–ப�ோல்

வெளி–யில் செல்–லும்–ப�ோது வெயிலே படாத அள–விற்கு, உடல் முழு–வதை – யு – ம் மூடிச் செல்– லக் கூடாது. காலை–யில் 11 மணிக்–குள்–ளும், மாலை 4 மணி முதல் 6 மணி வரை–யும் சூரிய வெளிச்–சம் நமது த�ோலில் பட்–டால் ப�ோது– மா–னது. எப்–ப�ோ–தும் நமது சுற்–றுச்சூழல் நன்– ற ாக மாசின்றி இருத்– த ல் வேண்– டு ம். அதி–கம – ான வெயில், காற்று வசதி இல்–லாத இடம், இருட்–டான இடங்–களி – ல் த�ோலுக்கு பள–ப–ளப்–புக் கிடைக்–காது. நமது த�ோலின் அடிப்–ப–கு–தி–யில் பர–வி– யி–ருக்–கும் க�ொழுப்பே நமது த�ோல் மூடிய உட–ல–மைப்–பைப் பள–ப–ளப்–பா–கக் காட்–டு–கி– றது. த�ோலில் சரி–விகி – த எண்–ணெய்த் தன்மை இல்லை எனில், நமது வயது ஏற ஏற த�ோலில் இருக்– கு ம் க�ொழுப்பு குறைந்து, த�ோல் தளர்–வ–டைந்து, த�ோலில் க�ோடு–கள் வரத்– து–வங்–கும். த�ோல் க�ொஞ்–சம் க�ொஞ்–சம – ா–கச் சுருக்– க – ‌த்தை ந�ோக்கி ப�ோகத் துவங்– கு ம். வய–தான த�ோற்–றத்தை நமது உடல் மெல்ல மெல்ல பெறத் துவங்–கும். ஒரு சில–ருக்கு மிகச் சிறிய வய–தி–லேயே த�ோலில் சுருக்–கம் வரக் கார–ணம் எண்–ணெய்த் தன்மை குறை–வாக இருப்–ப–து–தான். நாம் எடுக்–கும் உண–வில் நல்ல க�ொழுப்பு, கெட்ட க�ொழுப்பு என இரண்–டுமே உண்டு. கெட்ட க�ொழுப்பை விட்–டு–விட்டு நல்ல க�ொழுப்– பு ள்ள உண– வு – க ளை எடுத்– த ல் த�ோலுக்கு நலம் பயக்–கும். எல்லா உணவு தானி–யப் ப�ொருட்–க–ளில் இருந்–தும் எண்– ணெய் தயா–ரிக்–கத் துவங்–கி–விட்–டார்–கள்.

25

ஏப்ரல்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

26

ஏப்ரல்

1-15, 2018

வேண்–டும். மாயிஸ்ட்–ஸ‌– எ டு த் – து க் – க ா ட் – ட ா க ராக வாழைப்– ப – ழ ம், சூரி– ய – க ாந்தி, அரிசி, பட்–டர் ஃப்ரூட், பால் நி ல க் – க – ட லை எ ன ஏடு ப�ோன்–றவை – ளை – க எல்– ல ா– வ ற்– றி ல் இருந்– பயன்–ப–டுத்–த–லாம். தும் எண்–ணெய் வந்–து– விட்– ட து. அதில் நம் காம்–பி–னே–ஷன் ஸ்கின் உட–லுக்கு எது ஏற்–றது நெ ற் றி , மூ க் – கு ப் எ ன் – ப தை அ றி ந் து பகுதி மட்– டு ம் எண்– அந்த எண்– ணெயை ணெய்த்– தன்–மை–ய�ோடு நம் உண– வி ல் சேர்த்– இருக்–கும். மற்ற பாகங்– தால் த�ோல் த�ொடர்– கள் நன்–றாக இருக்–கும். பான பிரச்– ச – னை – க ள் இதுவே காம்– பி – னே – நமக்கு வராது. மஞ்–சள் ஷன் ஸ்கின். சரி–வி–கித வண்ண பழங்– க – ளி ல் உண–வு ப் பழக்–கங்–கள் புர�ோட்– டீ ன் மற்– று ம் வழி–யாக இதனை சரிப்– வைட்–ட–மின்–கள் அதி– ப–டுத்த இய–லும். கம் நிறைந்– து ள்– ள து. சென்–சிட்–டிவ் ஸ்கின் வாழைப்–பழ – ம், ஆரஞ்சு, பப்–பாளி, பூச–ணிக்– ஒரு சில அழ–கு சாத–னப் ப�ொருட்–கள், காய் இதெல்–லாம் த�ோலுக்–கும் உகந்–தவை. அது சார்ந்த ரசா–ய–னப் ப�ொருட்–க–ளைப் நிறைய தண்–ணீர்ச் சத்து நிறைந்த பழங்–கள், பயன்–படு – த்–தும்–ப�ோது, சென்–சிட்–டிவ் ஸ்கின் பழச்– ச ா– று – க ள் ப�ோன்– ற – வ ற்றை எடுத்– து க்– உள்–ள–வர்–க–ளுக்கு ஒவ்–வாமை வரும். இவர்– க�ொள்–ள‌வேண்–டும். இவை நம் த�ோலுக்கு கள் காஸ்–மெட்–டிக் தயா–ரிப்–புக – ளை மிக–வும் அதிக மினு–மி–னுப்–பை–யும், பள–ப–ளப்–பை– கவ–ன–மா–கக் கையாள வேண்–டும். அதி–க– யும் தரக் கூடி– ய வை. கடை– யி ல் விற்– கு ம் மான கெமிக்–கல் உள்ள ஷாம்பூ, ச�ோப்–புக் எண்–ணெய் பதார்த்–தங்–க–ளைத் தவிர்த்–தல் –கள – ை பயன்–ப–டுத்–தக் கூடாது. வேண்–டும். த�ோல் பிரச்–சனை உள்–ளவ – ர்–கள் எந்–த–வகை த�ோலாக இருந்–தா–லும், இர– அசைவ உண–வு–களை தவிர்த்–தல் மிக–வும் வில் தூங்–கச் செல்–வத – ற்கு முன், முகத்–தையு – ம் நல்–லது. கால்–கள – ை–யும் நன்–றாக கழுவி சுத்–தம் செய்த மனித உடல்– க – ளி ல் நார்– ம ல் ஸ்கின், பிறகே படுக்–கச் செல்ல வேண்–டும். ஏனெ– ஆயிலி ஸ்கின், ட்ரை ஸ்கின், காம்–பி–னே– னில் நமது பாதங்–க–ளில் அதி–கம – ான துளை– ஷன் ஸ்கின், சென்–சிட்–டிவ் ஸ்கின் என ஐந்து கள் இருக்–கும். அதன் வழி–யாக அழுக்–குக – ள் வித–மான த�ோல்–கள் உள்–ளது. உள் நுழைந்து, நம் த�ோலைப் பாதிக்–கும் ஆயிலி ஸ்கின் அபா–ய–மும் உண்டு. முகத்–தில் இருக்–கும் எண்ணெ–ய்– தன்மை முகம் என்–பது த�ோலின் வெளிப்–பாடு ப�ோன்ற பசை அழுக்கை வெளி–யில்– வர தானே? அகத்–தின் அழகே முகத்–தில். அதா– விடா–மல் த�ோலின் துளை–களை அடைத்– வது நமது த�ோலின் வெளிப்–பா–டும் கூட. துக் க�ொண்டு முகப்–ப–ருவை உரு–வாக்–கும். மன–தால் நாம் மகிழ்ச்–சிய – ா–கவு – ம், நிறை–வா–க– இவர்–கள் அடிக்–கடி முகத்–தைக் கழு–வு–தல் வும் இருந்–தாலே நமது த�ோல் அழ–கா–கத் வேண்– டு ம் அல்– ல து டிஸ்யூ பேப்– ப – ரை க் தெரி–யும். மனம் தெளி–வின்றி குழப்–பங்க– க�ொண்டு முகத்தை சுத்–தம – ா–கத் துடைத்து ள�ோடு இருப்–ப–வர்–க–ளுக்கு, அவர்–க–ளின் எடுக்க வேண்–டும். எண்–ணெய – ால் செய்–யப்– சிந்–தனை – யு – ம், மன உணர்–வுக – ளு – ம் எப்–படி – ய�ோ பட்ட உண–வுக – ள – ைத் தவிர்த்–தல் வேண்–டும். அதைத்–தான் புறத்–த�ோற்–ற–மான முக–மும், பழச்–சா–றுக – ளை அதி–கம் அருந்த வேண்–டும். த�ோலும் பிர–தி–ப–லிக்–கின்–றன. எப்–ப�ோ–தும் மகிழ்ச்– சி – ய ா– க வே இருங்– க ள். புன்– ன கை ட்ரை ஸ்கின் தானே அழ–கு? முகம் வற‌ ண்டு – ப�ோ – ய் இருக்–கும். த�ோலில் இனி–வரு – ம் கேள்–விக – ளு – க்–கான பதில்–கள் நிறைய வெடிப்–புக – ள் இருக்–கும். தண்–ணீரை அடுத்த இத–ழில்… அதி–கம் குடிக்–கா–மல், த�ோலில் நீர்ச்–சத்து குறை–வாக இருந்–தால் த�ோல்  எந்த மாதி– ரி – ய ான வற‌ண் டு காணப்– ப – டு ம். பிரச்–ச–னை–கள் த�ோலில் அழகு சாத–னப் ப�ொருட்– வாசகர்க ளு க் கு எ ழு ம் சந்தேக ங் வரு–கின்–ற–ன‌?– களை அதி–கம் பயன்–படு – த்– க ளு க் கு இ த ழ் மு கவ ரி க் கு ‘ ப் யூ ட் டி  த�ோ லி ல் வ ரு ம் து– வ – து ம் ஒரு கார– ண ம். பாக்ஸ்’ என்னும் பெயரில் கேள்விகளை பிரச்–ச–னை–களை எப்–படி வறண்ட சரு– ம ம் உள்– ள – அனுப்பினால் அழகுக்கலை நிபுணர் சரி–செய்–வ–து? வர்– க ள் மாயிஸ்ட்– ஸ ரை ஹேமலதா தங்கள் கேள்விகளுக்கு பதில் எழுத்து வடி–வம்: மகேஸ்–வரி முகத்–தில் பயன்–படு – த்–துத – ல் அளிப்பார். (த�ொட–ரும்)

ெஜ.

சீறிய‌த�ோட்டா... கிடைத்தது உலக சாம்பியன்ஷிப்!

ஸ்–தி–ரே–லி–யா–வில் நடை–பெற்று வரும் ஜூனி–யர் உல–கக்–க�ோப்பை துப்–பாக்–கிச்– சு–டு–தல் ப�ோட்–டி–யில் தமி–ழ–கத்தை சேர்ந்த 18 வய–தான இள–வே–னில் வள–ரி–வான் தங்–கப்–ப–தக்–கம் பெற்று சாதனை படைத்–துள்–ளார். ஆஸ்–தி–ரே–லி–யா–வின் சிட்னி நக–ரில் ஜூனி–யர் உல–கக்–க�ோப்பை துப்–பாக்–கிச்–சு–டு–தல் ப�ோட்டி நடை–பெற்–றது. இதில் மக–ளிர் பிரி–வில் 10 மீட்–டர் ஏர் ரைஃபிள் இறு–திப் ப�ோட்டி நடை–பெற்–றது. இதில் கலந்–து க�ொண்டு விளை–யா–டிய இள–வே–னில் த�ொடக்–கத்–தில் இருந்து நேர்த்–திய – ாக விளை–யாடி அதிக புள்–ளிக – ளை பெற்று முன்–னிலை வகித்–துவ – ந்–தார்.

9 சுற்–று–க–ளின் முடி–வில் ஒட்–டு–ம�ொத்–த–மாக 249.8 புள்–ளி–களை பெற்று முத–லி–டம் பிடித்து தங்–கப்–ப–தக்–கம் வென்–றார். மேலும் தகு–திச்–சுற்–றுக்–கான ப�ோட்–டி–யில் 631.4 புள்–ளி–கள் பெற்று புதிய உலக சாத–னை–யும் படைத்–தார். இவர் ஏற்–க–னவே இரண்டு முறை உல–கக் –க�ோப்–பை–யில் பங்–கேற்–றுள்–ளார். முதல் முறை–யாக இறு–திப் ப�ோட்–டிக்கு முன்–னேறி தங்–கப்–ப–தக்–கம் வென்–றுள்–ளார். இது தவிர, குழு பிரி–வி–லும் மற்ற இந்–திய வீராங்–க–னை–க– ளான ஸ்ரேயா அகர்–வால், ஜீனா கிட்டா ஆகி–ய�ோ–ருட – ன் இணைந்து தங்–கம் வென்று சாதனை படைத்–துள்–ளார். அவ–ருக்கு பாராட்டு குவிந்த வண்–ணம் உள்–ளது .

°ƒ°ñ‹

ஆ

27

ஏப்ரல்

1-15, 2018

தே–வி– ம�ோ–கன்

°ƒ°ñ‹

சம்மர் ஸ்பெஷல் 28

ஏப்ரல்

1-15, 2018

வெ

யில் காலம் வந்து– வி ட ்ட து . வி டு – மு–றைக்–கா–லமு – ம் த�ொடங்–கு– கி–ற‌து – . இனி பிள்–ளை–களை சமா–ளிப்–பது பெண்–களு – க்கு அவ்– வ – ள வு சுல– ப – ம ல்ல. வெயில்– கா–லத்–தில் பிள்–ளை –களை பாது–காப்–பது எப்– படி என்று ச�ொல்– கி – ற ார் டயட்–டீசி – ய – ன் கலை–வாணி.

வெ யில் காலம் விடு– மு – ற ைக்– க ா– ல ம். ஊருக்– கு – ப�ோ– வது, நண்– ப ர்– க ளை சந்– தி ப்– ப து, பழைய நண்– ப ர்– க ளை சந்– திப்– ப து என்று பிள்– ள ை– க – ளு க்– கு க் க�ொண்– ட ாட்– ட ம்– த ான். ஆனால் பெரி–ய–வர்–க–ளுக்கு தான் அவர்–களை சமா–ளிப்–பது திண்–டாட்–ட–மான விஷ–யம். வெயில் காலத்–தில் சிறு–குழ – ந்–தைக – ளு – க்கு மெலி–தான பருத்தி ஆடை– க ளை அணி– வி – யு ங்– க ள். காற்றோட்– ட – ம ாக இருக்– கு ம் படி பார்த்–துக் க�ொள்–ளுங்–கள். வீட்–டில் இருக்–கும் நேரங்–க–ளில் குழந்–தைக – ளு – க்கு டயாப்–பர் அணி–வதை தவிர்க்–கவு – ம். அதற்–குப் பதி–லாக இத–மான துணி–யைப் பயன்–ப–டுத்–த–லாம். ப�ொது–வாக வெயில் காலத்–தில் அனை–வ–ருமே சிந்–த–டிக்

சாதா– ர ண நீரில் குளிப்– ப ாட்– டு ங்– க ள். ப�ொழுது ப�ோன பிறகு மறு–படி ஒரு–முறை குளிப்–பாட்–டுங்–கள். நுங்கு ப�ோன்–ற–வற்றை குழந்– தை – க ள் சாப்– பி ட மாட்– ட ார்– க ள். அத–னால் அவர்–க–ளுக்கு நுங்–கினை ஜூஸ் மாதிரி தயா–ரித்–துக் –க�ொ–டுக்–க–லாம். வளர்ந்த பிள்–ளை–கள் வெயி–லில் கிரிக்– கெட் ப�ோன்ற விளை– ய ாட்– டு க்– க ளை விளை– ய ா– ட ச் செல்– வ ார்– க ள். அப்– ப – டி ச் செல்–கை–யில் த�ொப்பி அணிந்து விளை–யா– டச் ச�ொல்லி வலி–யு–றுத்–த–வும். மறக்–கா–மல் கால–ணிக – ள் அணிந்து செல்–லச் ச�ொல்–லவு – ம். காலை நேரத்து வெயி–லில் விட்–ட–மின் டி சத்–துக்–கள் கிடைக்–கும். ஆனால் அதற்–குப்– பி–ற–கான நேரத்–தில் வெயில் நம் மீது படும்– ப�ோது நம் சரு–மம் பாதிக்க வாய்ப்பு அதி–கம்.

°ƒ°ñ‹

ஆடை–களை தவிர்த்து பருத்தி ஆடை–கள் அணி–வது சிறந்–தது. க�ொஞ்–சம் வளர்ந்த குழந்–தைக – ள் எந்–நேர – – மும் விளை–யாட்–டுப்–ப�ோக்–கில் இருப்–பார்– கள். அவர்–களு – க்கு தேவை–யான தண்–ணீரை குடிக்க வைக்க வேண்– டி – ய து அவ– சி – ய ம். இல்–லை–யென்–றால் சிறு–நீர் கழிக்–கும் இடத்– தில் எரிச்–சல் என்று அழு–வார்–கள். அவர்–க– ளுக்கு நீர் அருந்–துவ – தி – ல் அவ்–வள – வ – ாக விருப்– பம் இல்–லாத பட்–சத்–தில் வீட்–டிலே தயா–ரித்த பழ–ர–சங்–கள் க�ொடுக்–க–லாம். தர்–பூ–சணி, கிர்ணி பழம் ப�ோன்ற நீர்ச்– சத்து நிறைந்த பழங்–கள் க�ொடுக்–க–லாம். வெயில் காலத்–தில் சூடான நீரில் குளிப்– பாட்–டா–தீர்–கள். அதற்–காக மிக–வும் குளிர்ந்த நீரும் வேண்– ட ாம். வெயில் வந்த பிறகு

கலை–வாணி

29

ஏப்ரல்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

30

ஏப்ரல்

1-15, 2018

அத–னால் ஷார்ட்ஸ் ப�ோன்–றவை அணிந்து விளை–யா–டா–மல் கால் முழு–தும் மறைக்–கும் படி ஆடை அணி–யச் ச�ொல்–ல–வும். முடிந்–தவ – ரை வீட்–டிற்–குள்–ளேயே விளை– யா–டச் ச�ொல்–லவு – ம். வெளி–யில் விளை–யாட வேண்–டும் என்–றால் காலை நேரம் அல்–லது மாலை– நே–ரம் உகந்–த–தாக இருக்–கும். காய்– க – றி – க ள், கீரை– க ள் ப�ோன்– றவை கட்–டா–யம் க�ொடுக்க வேண்–டும். கீரை–கள் சாப்–பி–டு–வது வெயில் காலத்–தில் இழக்–கும் விட்–ட–மின்–களை ஈடு–கட்–டும். வெள்–ளரி, முள்–ளங்கி, புட–லங்–காய், சவ்–சவ் ப�ோன்ற நீர்ச்–சத்து காய்–களை கட்–டா–ய–மாக சாப்– பாட்– டி ல் சேர்க்க வேண்– டு ம். ரைத்தா க�ொடுக்–க–லாம். எலு–மிச்–சைச்–சாறு, ம�ோர் ப�ோன்–றவை அருந்த க�ொடுக்–க–லாம். வெயி–லில் அலை–யக் கூடிய வேலை–யில் – ர்–கள், வெளி–யில் செல்–கையி இருப்–பவ – ல் சன் கிளாஸ், த�ொப்பி அணிந்து செல்– ல – வு ம். அல்–லது முகத்–தில் கர்–சீப்–பா–வது கட்–டிக்– க�ொள்–வது அவ–சி–யம். வெப்– ப த்– த ால் அதி– க – ம ாக பாதிக்– க ப்– ப–டு–வது சரு–மம் தான். த�ொடர்ந்து, சரு–மத்– தில் வெயில் படும் ப�ோது, நீர்–ச்சத்து இழப்பு ஏற்–பட்டு, சரு–மம் காய்ந்து ப�ோகக்–கூ–டும். இத–னால், வியர்க்–குரு, சிறு–சிறு கட்–டி–கள் மற்–றும் க�ொப்–பு–ளங்–கள் வர வாய்ப்பு அதி– கம். சன் ஸ்க்–ரீன் ல�ோஷன் பூசி, வெளி–யில் செல்–வ–தன் மூலம், இந்தப் பிரச்–னை–களை தவிர்க்–க–லாம்.

– ர்–கள், ஒரே இடத்–தில் வாக–னம் ஓட்–டுப – வ உட்–கார்ந்–தப – டி வேலை செய்–ப–வர்–கள் என அனை–வரு – மே அடிக்–கடி ம�ோர் குடிக்–கல – ாம். அதில் இஞ்சி, க�ொத்–த–மல்லி ப�ோன்–றவை கலந்து குடிக்–க–லாம். இள–நீர் அருந்–து–வ–தன் மூலம், உடல் வெப்– ப ம் அதி– க – ரி ப்– பதை தவிர்க்க முடி–யும். லைம் மின்ட் தயா–ரித்து குடிக்–க–லாம். அசைவ உண–வு–களை தவிர்க்க வேண்– டும். அதி–லும் சிக்–கனை சுத்–த–மாக தவிர்க்–க– வும். கடல் உண–வு–களை எடுத்–துக்–க�ொள்–ள– லாம். அதை–யும் எண்–ணெ–யில் ப�ொரித்–துச் சாப்–பி–டா–மல் குழம்பு ப�ோல் செய்து சாப்– பி–ட–லாம். காரம், எண்–ணெய் ஆகி–யவை குறைத்–துச் சமைக்க வேண்–டும். சுறாப்–புட்டு செய்து சாப்–பி–ட–லாம். ஒரு நாளுக்கு குறைந்த பட்–சம் நான்கு லிட்–டர் தண்–ணீர் அருந்த வேண்–டும். ஒவ்– வ�ொரு மூன்று மணி நேரத்–திற்கு ஒரு முறை– யும் ஒரு லிட்–டர் தண்–ணீர் அருந்–த–வும். வாரம் ஒரு–முறை தலைக்கு நல்–லெண்– ணெய் வைத்து ஊற வைத்து தலைக்–குக் குளிக்–க–வும். வெளி உண– வு – க ளை தவிர்க்– க – வு ம். கண் எரிச்– ச – லை த் தவிர்க்க கண்– க – ளி ன் மேல் வெள்–ள–ரிக்–காய் அல்–லது உரு–ளைக்– கி–ழங்கை அரிந்து சில நிமி–டங்–கள் வைத்–துக்– க�ொள்–ள–லாம்.

சம்–ம–ரில் பிள்–ளை–கள் விரும்பி சாப்–பி–டும் சில உணவு வகை–க–ளின் செய்–முற – ை–கள்

ஃப்ரூட் கஸ்–டர்டு

தேவை–யா–ன ப�ொருட்–கள் பால்- அரை லிட்–டர் கஸ்–டர்டு பவு–டர் (வெனிலா ஃப்ளே–வர்)- 3 டேபிள் ஸ்பூன் ப்ர–வுன் சுகர்- 8 டேபிள் ஸ்பூன் ஆப்–பிள்- அரை கப் மாதுளை- அரை கப் மாம்–ப–ழம் –- அரை கப் திராட்சை- அரை கப். செய்–முறை பாலை சுண்–டக்–காய்ச்–சிக் க�ொள்ள வேண்–டும். கஸ்–டர்டு பவு–ரி–டல் ஒரு டம்––ளர் சாதா–ரண பால் ஊற்–றிக் கட்–டிப் படா–மல் கரைத்–துக்–க�ொள்ள வேண்– டும். அதனை சுண்–டக் காய்ச்–சி–யப் பாலில் ஊற்றி கலந்து விட வேண்–டும். சர்க்–க–ரை–யும் ப�ோட்டு கலக்கி க�ொதிக்க விட வேண்– டு ம். பால் நன்கு திக்–காகி விடும். இறக்கி நன்கு ஆற விட வேண்–டும். பின்–னர் பழங்–களை எல்–லாம் கலந்து ஒரு கிண்–ணத்– தில் வைத்–துக்–க�ொள்ள வேண்–டும். அதில் அந்த திக்–கான கஸ்–டர்டு பாலை உற்றி ஃப்ரிட்–ஜில் வைத்– து–விட வேண்–டும். சிறிது நேரம் கழித்து எடுத்–துச் சாப்–பிட்–டால் நன்–றாக இருக்–கும்.

°ƒ°ñ‹

31

ஏப்ரல்

1-15, 2018

கற்–றாழை ம�ோர்

தேவை–யா–ன ப�ொருட்–கள் ஃப்ரஷ் தயிர் –-அரை கப் கற்–றாழை –-சிறு துண்–டு–கள் 4 இஞ்சி –-சிறு துண்டு பெருங்–கா–யம்- சிறி–தள – வு க�ொத்–த–மல்–லித் தழை - தேவைக்கு உப்பு - தேவைக்கு. செய்–முறை கற்–றா–ழைத்–துண்–டு–களை குழாய் நீரில் பத்து முறை கழுவ வேண்–டும். நன்கு கழுவ வேண்–டும். இல்–லை–யென்–றால் கசக்–கும். மிக்–ஸி–யில் இஞ்–சித்–துண்டை தூளாக்–கிய பின் கற்–றா–ழைத்–துண்–டு–களை நன்கு அரைத்– துக்–க�ொள்ள வேண்–டும். பின்–னர் தயி–ரும், தேவை–யான அளவு உப்–பும் சேர்த்து அரைத்து அதில் பின்–னர் இரண்டு டம்–ள – ர் நீர்ச் சேர்த்து ஒரு சுற்று சுற்றி நிறுத்–த–வும். (தயிர் அரைத்த பின் கற்–றா–ழைப் ப�ோட்–டால் கற்–றாழை நன்–றாக அரை–யாது). இதனை டம்–ள–ரில் ஊற்றி அதில் க�ொத்–து–மல்–லித் தழை–யைப் ப�ோட–வும். சிறிது நேரம் ஃப்ரிட்–ஜில் வைத்–தி–ருந்து பின் பரி–மா–ற–வும்.

°ƒ°ñ‹

32

ஏப்ரல்

1-15, 2018

நுங்கு பாய–சம் தேவை–யா–ன ப�ொருட்–கள் நுங்கு - 4 பால் – - 2 கப் ப்ர–வுன் சுகர் –- 5 டேபிள் ஸ்பூன் ஏலக்–காய் தூள்- அரை டீஸ்–பூன் வெள்–ளரி விதை- ஒரு டேபிள் ஸ்பூன்

செய்–முறை பாலை நன்–கு காய வைத்–துக்–க�ொள்–ள–வும், அதில் சர்க்–கரை சேர்த்–துக் கரைந்–த–தும் ஏலக்– காய்த் தூள் சேர்த்து ஆற வைக்–க–வும். அதன் மேல் சிறி– த – ள வு வெள்– ள – ரி த் துண்– டு – க ளை சேர்த்து பின் நுங்கு துண்–டுக – ள – ை–யும் நுங்கு ஸ் சிறி–த–ள–வும் சேர்க்–க–வும். ஃப்ரிட்–ஜில் குளிர்ந்த பின் எடுத்–துப் பரி–மா–ற–வும்.

லைம் மின்ட்

தேவை–யா–ன ப�ொருட்–கள் எலு–மிச்சை- அரை புதினா இலை–கள்- மூன்று க�ொத்–தமல்–லித் தழை - சிறி–தள – வு இஞ்–சித் துண்டு- சிறி–தள – வு உப்பு- தேவை–யான அளவு ப ்ர – வு ன் சு க ர் அ ல் – ல து தே ன் – தேவை–யான அளவு. செய்–முறை மிக்– ஸி – யி ல் இஞ்– சி த் துண்– டு – க – ளைப் ப�ோட்டு தூளாக்–கி–யப் பின் அரை எலு–மிச்–சைப்–பழ – த்–தின் சாற்– றினை பிழிந்து அதில் புதினா இலை– கள், க�ொத்–து–மல்லி தழை இவற்– ற�ோடு உப்பு ப�ோட்டு அரைத்து வடி– க ட்டி அதில் தேவை– ய ான அளவு சர்க்– க – ரைய�ோ அல்– ல து தேன�ோ சேர்த்து குளிர வைத்து சாப்–பி–ட–லாம்.

°ƒ°ñ‹

சப்ஜா பலூடா தேவை–யா–ன ப�ொருட்–கள் சப்ஜா சீட்- ஒரு ஸ்பூன் பால்- ஒரு டம்–ளர் சேமியா- சிறி–த–ளவு ஐஸ்–கி–ரீம்- 2 க்யூப் பாதாம், வால்–நட், முந்–திரி- சிறி–த–ளவு ப்ர–வுன் சுகர் -– தேவை–யான அளவு ஸ்ட்–ரா–பெர்ரி, மாதுளை, நாவற்–ப–ழம். - சிறி–தள – வு. செய்–முறை சப்ஜா சீடை இரவே ஊற வைத்–துக் க�ொள்– ள–வும். அது 3 அல்–லது 4 ஸ்பூன் அள–விற்கு வந்து– வி–டும். எல்–லா– ப–ழத்–தை–யும் தனித்–த–னி–யாக தண்–ணீர் விடா–மல் அரைத்–துக்–க�ொள்–ள–வும். சேமி–யாவை வேக–வைத்–துக் க�ொள்–ள–வும். பலூடா கிளா–ஸில் சப்ஜா விதை ஒரு ஸ்பூன் ப�ோட்டு அதன் மேல் சிறி– த – ள வு சேமியா

33

ஏப்ரல்

1-15, 2018

சே ர் க் – க – வு ம் . ட்ரை ஃப்ரூட்ஸ் க�ொஞ்– சம் ப�ோட்டு, மாது–ளம் ஜூஸ் விட்டு அதன் மேல் ஐஸ்–கி–ரீம் ப�ோட வேண்–டும். மறு–படி சப்ஜா விதை ஒரு ஸ்பூன் ப�ோட்டு அதன் மேல் சிறி–த– ளவு சேமியா சேர்க்–க–வும். ட்ரை ஃப்ரூட்ஸ் க�ொஞ்–சம் ப�ோட்டு, நாவற்–பழ ஸ் விட்டு மறு–படி சப்ஜா விதை ஒரு ஸ்பூன் ப�ோட்டு அதன் மேல் சிறி–த–ளவு சேமியா சேர்க்–க–வும். ட்ரை ஃப்ரூட்ஸ் க�ொஞ்–சம் ப�ோட்டு, ஸ்ட்–ரா– பெர்ரி ஸ் விட்டு அதன் மேல் ஜஸ்–கி–ரீம் ப�ோட வேண்–டும். அதன் மீது சர்க்–கரை கலக்– கிய பாலை விட்டு லேசாக கலந்–து–வி–ட–வும். ஃப்ரிட்–ஜில் வைத்து பரி–மா–ற–வும்.

°ƒ°ñ‹

ஸ்டில்ஸ் ஞானம்

34

ஏப்ரல்

1-15, 2018

‘கந்தன் கருணை’ படத்தில்...

34

முதுமை த�ோற்றத்தில் நடித்தே பேர் பெற்றவர்

கே.பி.சுந்தராம்பாள்

பா.ஜீவசுந்தரி

°ƒ°ñ‹

கே

.பி.எஸ். என்று மரியாதையுடன் அழைக்கப்பட்ட கே.பி.சுந்தராம்பாள் 50 களின் நடிகைகள் வரிசையில் இடம் பெறுவாரா? நிச்சயம் இடம் பெறுவார். 1953 ஆம் ஆண்டில் அவர் நடித்த ‘ஔவையார்’ படம் வெளியானது. இரண்டாவது படம�ோ 1940ல் வெளியானது.

50களில் அவர் நடித்தது இந்த ஒரு படத்தில் மட்டும்தான். ஒரு படம்தான் என்றாலும் காலத்துக்கும் பேர் ச�ொல்லும் படம். மிகப் பெரும் வெற்றியும் பெற்றது. அதன் பின் 11 ஆண்டுகள் இடைவெளியில் அடுத்த படத்தில் நடித்தார். அவருடைய திரையுலக வாழ்க்கையில் அனைத்துப் படங்களுமே இப்படியான நீண்ட இடைவெளியில்தான் வெளியாகி இருக்கின்றன.

1935ல் த�ொடங்கிய திரைப் பயணத்தில் மூ ன ் றா வ து ப ட ம ா க 5 3 ல் அ மை ந ்த து ஔவையார். இப்படத்தில் அந்த வேடத்தை அவர் ஏற்றிருக்காவிட்டால் ஔவையாருக்கு வயதான பெண்மணி வேடம் அவ்வளவு கச்சிதமாகப் ப�ொருந்தியிருக்குமா என்பது சந்தேகம்தான். சங்க காலத்தில் தமிழகம் முழுவதும் சுற்றித் திரிந்த பெண்பால் புலவர்களில் ஔவையார் என்று ஒருவர் மட்டும் இல்லை, பலர் உண்டு என்பது பற்றிய விவாதங்கள் இன்னமும் த�ொடர்ந்து க�ொண்டிருக்கின்றன. அவர் வயதானவரா அல்லது இளம் பெண்ணா என்ற சர்ச்சைகள் ஒரு பக்கம் இருந்தாலும், தமிழ்த் திரைப்படங்களைப் ப�ொறுத்தவரை ஔவையார் என்றால் அவர் கே.பி. சுந்தராம்பாள் ஒருவர்தான். ரசிகர்கள் மத்தியில் ஔவையார் என்றால், பழுத்து உதிரத் தயாராகக் காத்திருக்கும் வயதில் மூத்த, முதிய பெண்மணி என்ற சித்திரமே மனதுக்குள் தீட்டப்பட்டிருக்கும். அதற்கு முன் கலை உலகிலும் ஔவையாரின் உருவம் குறித்த அனுமானங்கள் ஏதும் இருந்திருப்பதற்கான வாய்ப்புகள் இருந்ததா என்பதும் அறியப்படாதது. நாடகங்களே முன்னோடி தி ரை ப ்ப ட ங ்க ளு க் கு மு ன்ன ோ டி ய ா க அப்போது பரவலாகத் தமிழகம் எங்கும்

35

ஏப்ரல்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

36

ஏப்ரல்

1-15, 2018

பட்டித�ொட்டியிலிருந்து பெரும் நகரங்கள் வரை நடத்தப்பட்டு வந்த நாடகங்கள், அதன் பின்னர் வந்த திரைப்படங்கள் என அனைத்தும் ச�ொல்லி வந்த கதைகள் பு ர ா ண ம் , இ தி க ா சம் த�ொ ட ர்பா ன கதைகளே. அதிலும் வள்ளித் திருமணம், நல்லதங்காள், அல்லி அரசாணி மாலை, மதுரை வீரன் கதை, காத்தவராயன் கதை, அரிச்சந்திர புராணம், மகாபாரதம், ராமாயணம் ப�ோன்றவையே அதிகம் நாடகமாக்கப்பட்டவை. இதில் ஔவை பற்றிய கதையாடல்களுக்கு வழி ஏதும் இல்லை. ஔவையை படைத்தளித்த வாசன் சங்க காலத் தமிழ்ப்புலவர் ஔவையார் பற்றி ஒரு படம் தயாரிக்க வேண்டும், அதில் க�ொடுமுடி க�ோகிலம், சங்கீத ராணி கே.பி.சுந்தராம்பாளை நடிக்க வைக்க வேண்டும் என்று 1950களில் என திரைப்படத் தயாரிப்பாளரும், ஜெமினி ஸ்டுடிய�ோ அ தி ப ரு ம ா ன எ ஸ் . எ ஸ் . வ ா ச னு க் கு த் த�ோன்றியதே ஆச்சரியம்தான். அவரும் ஔவையாரை உடலும் குரலும் கனிந்த முது பெரும் பெண்ணாக மக்களை ஏற்கச் செய்து வெற்றி பெற்று விட்டார். அந்தப் படத்தில் ஔவையாரின் வாழ்க்கை வரலாறாகப் புனையப்பட்ட சம்பவங்களுக்கு வரலாற்றுச் சான்றுகள் ஏதும் இருந்தனவா என்பதும்

அன்றைய ஜெமினி கதை இலாகாவினர் அ றி ந் தி ரு ந ்தார்க ள ா எ ன ்ப து ம் கேள்விக்குறிதான். ‘ ஔ வை ய ா ர் ’ ப ட த் து க ்கா ன திரைக்கதையை இறுதி செய்வதற்குள் ஏகப்பட்ட ம�ோதல்கள். அதன் திரைக்கதை எ ழு து ம் ப ணி யி ல் த�ொ ட க ்கத் தி ல் எ ழு த ்தா ள ர் பு து மைப் பி த ்த னு ம் ஈடுபட்டிருந்தார். ஔவையாரை வயது முதிர்ந்தவராகக் காட்சிப்படுத்துவதற்கு அவர் த�ொடர்ந்து அதிருப்தி தெரிவித்து வந்ததால் அந்தப் ப�ொறுப்பிலிருந்தே அவர் விலக நேர்ந்ததாகவும் தகவல்கள் உண்டு. ஆனால் ’ஔவையார்’ திரைக்கதை கே.பி. சுந்தராம்பாளுக்காகவே எழுதப்பட்டது ப�ோ ல பி ன்ன ர் அ மைந் து வி ட ்ட து . ஆனால், வயதான ஔவையை கண் முன் நிறுத்திய சுந்தராம்பாளின் அப்போதைய வயதென்னவ�ோ 40க்குள்தான். சி று வ ய து மு தலே பி ள்ளை ய ா ர் மீது பக்தி க�ொண்டு, வேறு ஒருவரைத் திருமணம் செய்வதை நிராகரித்து, இளம் வயதிலேயே துறவறம் பூண்டு, பாடல்கள் இயற்றிப் புகழ் பெற்று, ஊர் ஊராகச் சென்று மன்னர்களையும் மக்களையும் திருத்தி, வயது முதிர்ந்த மூதாட்டியாக முக்தி பெறுவதுதான் ஔவையார் படத்தின் க த ை . அ ந ்தக் க த ை யை அ ப ்ப டி யே தாமும் நம்பி பார்ப்பவர்களையும் நம்ப வைக்கும்படி பாடி நடித்து, அசத்தியிருந்தார் சுந்தராம்பாள். படத்தின் வெற்றிக்கு அவரது நடிப்பு, கம்பீரமான குரல் இவற்றோடு அவர் ச�ொந்த வாழ்க்கையில் பூண்டிருந்த துறவறக் க�ோலமும் மிக முக்கியமானத�ொரு காரணம். துறவறக் க�ோலம் பூண்ட சுந்தராம்பாளின் வாழ்க்கை சுந்தராம்பாளின் அசல் வாழ்க்கையில் அவருடன் சில ஆண்டுகள் மட்டுமே வ ா ழ ்ந்த அ வ ரி ன் க ா த ல் து ணை வ ர் எஸ்.ஜி. கிட்டப்பா மரணமடைந்தப�ோது சுந்தராம்பாளும் இளம் வயதில் கைம்பெண் க�ோலமும் துறவறமும் பூண்டார். அவரது தாம்பத்ய வாழ்க்கை என்பது ஒரு வகை யில் அவலம் நிரம்பிய வாழ்க்கை. அவர்கள் இருவரும் முறையாக திருமணம் செய்து க�ொள்ள வி ல்லை . கலைத் து றையைப் ப�ொறுத்தவரை பெரும்பாலானவர்களின் வாழ்க்கையும் அப்போது அப்படித்தான் இருந்தது. முதல் மனைவி இருக்கும்போதே,

கிட்டப்பாவுடன்...

காதலுக்கும் சற்றும் குறையாத அமர காதல் என்பதில் எள் முனையளவும் குறைவற்றது. அனைத்துக்கும் மேலானது. அதனால்தான் கிட்டப்பாவின் மரணத்தைத் த�ொடர்ந்து கைம்பெண் க�ோலம் ஏற்றுக் க�ொண்டார். அதை மக்களும் மிகுந்த மரியாதையுடன் பார்த்தார்கள். அது ப�ோல அவ்வையாரும் பிள்ளையாரை மானசீகமாகக் காதலித்துக் க ா த ல் கை கூ ட ா து எ ன அ றி ந ்த து ம் துறவறம் பூண்டதான உடல்மொழியில் சுந்தராம்பாள் நடித்ததை ரசிகர்களும் அப்படியே ஏற்றுக்கொண்டனர். இ ப ்ப ட த் தி ல் இ ட ம ்பெற்ற 4 8 பாடல்களில் கே.பி.எஸ். பாடியவை மட்டும் 30 பாடல்கள். அவர் பாடிய ‘ப�ொறுமை என்னும் நகையணிந்து பெருமை க�ொள்ள வேணும் பெண்கள்’, ‘கன்னித் த மி ழ் ந ா ட் டி லே ’ , ‘ வெ ண் ணி ல வே ’ ப�ோன்ற பாடல்கள் மிகப் பிரபலமானவை. வ ா ன�ொ லி யி லு ம் அ டி க ்க டி இ ட ம் பிடிப்பவை. தனி நபரை முன்னி றுத்திய வெற்றிகள் எ ப ்போ து மே பி ர ம ா ண்ட ம ா ன செட் டு க ள் , ஏராளமான நட்சத் கு வி ய ல் தி ர க் எ ன ப ட ங ்களைத் தயாரிக்கும் ஜெமினி நி று வ ன ம் க ே . பி . சுந்தராம்பாளையும் அ வ ர் கு ர லை யு ம் ம ட் டு மே ந ம் பி மு ன் னி று த் தி ‘ஔவையார்’ படத்தை எ டு த ்த து . ப ட மு ம் சூ ப ்ப ர் டூ ப ்ப ர் வெ ற் றி . ஏ ற்க ன வே கனவுக்கன்னி டி.ஆர். ர ா ஜ கு ம ா ரி யை மு ன் னி று த் தி ‘ சந் தி ர லேக ா ’ வை த மி ழ் , இ ந் தி எ ன இரு ம�ொழிகளிலும் பி ர ம ா ண்ட ம ா கத்

°ƒ°ñ‹

தான் விரும்பிய, தன்னுடன் நடிக்கும் நடிகைகளை இரண்டாவது மனைவி என்ற பெயரில் இணைத்துக்கொண்டு வ ா ழ ்வ து ப ெ ரி த ா கக் க ே ள் வி க் கு உட்படுத்தப்படவில்லை. சமூகத்தால் அ வ ர்க ள் க ண வ ன் - ம னை வி ய ா கவே அறியப்பட்டார்கள். இரு தார மணம் தடை செய்யப்பட்ட பின்னரே, முதல் மனைவி சம்மதம் பெற்று, திருமணம் செய்து க�ொள்ளும் வழக்கம் நடைமுறைக்கு வந்தது. அதன் பிறகும் சட்டமீறல்கள் நி கழ்ந் து க�ொ ண் டு த ா ன் இ ரு ந ்த ன ; இ ரு க் கி ன்ற ன . ம ன ங ்க ள் ஒ த் து ப் ப�ோய்விட்டால், சட்டம், வாரிசுரிமை எ ன ்ப தெல்லாம் க ா ண ா ம ல் ப�ோ ய் விடும். ஆனால் அவர்கள் சுந்தராம்பாள் -கிட்டப்பாவின் காதல் எந்த இலக்கியக்

37

ஏப்ரல்

1-15, 2018

அவரை மீண்டும் மீண்டும் அழைத்து வந்து திரைப்படங்களில் பாடச் செய்ததுடன் நடிப்பதற்கான வாய்ப்புகளையும் உருவாக்கி அளித்தது. சுந்தராம்பாள் தயாரிப்பாளரின் அந்த நம்பிக்கையை வீணாக்கவில்லை. ஆண் வேடமிட்ட முதல் நடிகை 1933 டிசம்பர் 2ல் கிட்டப்பாவின் மறைவுக்குப் பின்னர் கைம்மைக்கோலம் பூண்டு இனி எந்த ஆண் மகன�ோடும் நடிக்க மாட்டேன் என்ற விரதத்தைக் கடைப்பிடித்து வெள்ளைச் சேலையுடன் இ ரு ந ்த வ ர் சு ந ்த ர ா ம ்பா ள் . அ வ ரை எப்படியாவது திரைப்படத்தில் நடிக்க வைத்துவிட்டால் அதுவே படத்துக்கு மி கப் ப ெ ரி ய வி ள ம ்ப ர ம ா கி வி டு ம் என்பது முதல் காரணம். அடுத்ததாக

°ƒ°ñ‹

த ய ா ரி த் து அ கி ல இ ந் தி ய அ ள வி ல் க�ொண்டு சேர்த்து வெற்றி பெற்ற அனுபவம் இருந்ததால், ஔவையாரின் வெற்றியும் ச ா த் தி ய ம ா ன து . ஒ ரு ப ட ம் வெ ற் றி பெறுவதற்கு கனவுக்கன்னிதான் நடிக்க வேண்டுமென்ற அவசியம் ஏதுமில்லை. ஒரு சந்நியாசினி, சந்நியாசினியாகவே நடித்தாலும் படத்தை வெற்றி பெற வைக்க முடியும் என்பதற்கு இப்படம் நல்லத�ொரு உதாரணம். எஸ்.எஸ்.வாசன் நினைத்தது பலித்தது. இப்போது த�ொலைக்காட்சியில் பார்க்கும்போதும் சுவாரஸ்யம் குறையாமல் இருக்கிறார் ஔவையார்.

30களிலேயே உருவானார் ஒரு லட்சம் ரூபாய் நடிகை எ ன்ற க ே . பி . சு ந ்த ர ா ம ்பா ள் க ே . பி . எ ஸ் ந டி த ்த தி ரைப் ப ட ங ்க ளி ன் எ ண் ணி க ்கை ம�ொத்தமே 13 தான், அதிலும் ஒரு படம் வெளி வரவேயில்லை. ஆனால், முதல் படத்தில் நடிக்க வை ப ்ப தற்கே ஒ ரு ல ட ்சம் ரூபாய் க�ொடுத்து சம்மதிக்க வைக்கப்பட்டவர். 1934லேயே இ ந ்தத் த�ொகை அ வ ரு க் கு வழங்கப்பட்டது. ஒரு லட்சம் ரூ ப ா யி ன் இ ப ்போ த ை ய மதிப்பு 25 க�ோடி ரூபாய்க்கும் அதிகம். முக்கியமாக அப்போது அது விளம்பர யுக்தியாகவே ப ய ன ்ப டு த ்த ப ்ப ட ்ட து . ச ரி , ஒரு இளம் கைம்பெண்ணுக்கு ஒ ரு ல ட ்சம் ரூ ப ா ய் ஊ தி ய ம் க�ொடுத்து, தயாரிப்பாளர் அசந்தாஸ் ஏன் தன் படத்தில் நடிக்க வைக்க வேண்டும்? ஏன் அவ்வாறு விளம்பரம் செய்து அவரை நடிக்க வைக்க வேண்டும்? அவ்வளவு முக்கியமானவரா அவர்? அப்படி என்ன சி றப் பு அ வ ரு க் கு எ ன்ற க ே ள் வி க ள் மனதுக்குள் எழுவது இயற்கையே. ஆ ம் ! சு ந ்த ர ா ம ்பா ளி ன் ந ா ட க உலக வாழ்க்கையும், அவரது நடிப்பும், அனைத்துக்கும் மேலாக காம்பீர்யம் ப �ொ ரு ந் தி ய உ ச ்சஸ்தா யி யி லு ம் பிசிறில்லாமல் பாடும் அவரது அசாத்தியத் திறனும் எப்போதும் மதிக்கத்தக்கவை. அந்த காந்தர்வக் குரலுக்காகவே அவர் மீண்டும் திரையுலகில் நுழைய வேண்டுமென்று விரும்பி, அழைத்து வரப்பட்டார். அந்தக் குரல்தான் உடல் கவர்ச்சியை எல்லாம் மீறி

39

ஏப்ரல்

1-15, 2018

அதற்காக அவருக்கு அளிக்கப்பட்டது ஒரு லட்சம் ரூபாய் ஊதியம். ஆனால் க�ோடி க�ொடுத்தாலும் கே.பி.எஸ் தமது விரதத்தைக் கலைக்கமாட்டார் என்பதும் தெரியும். அதற்காக அவர்கள் கூறிய காரணம் “நீங்கள் எந்த ஆண் நடிகரையும் த�ொட்டு நடிக்க வேண்டியிருக்காது” என்பது. ஏனெனில் அவர் ஏற்க வேண்டிய வேடம் நந்தனார். நந்தனாரே ஒரு ஆண், வேறு எந்த ஆணையும் த�ொட்டு நெருக்கமாக நடிக்க வேண்டாம் என்பதால் நடிப்பதற்குச் சம்மதித்தார். எந்தவிதத்திலும் தன் உறுதியிலிருந்து மாறாமல் இறுதிவரை அவ்வாறே நடித்தார். அ த் து ட ன் ஒ ரு ப ெ ண் , ஆ ண் வேடமிட்டு சினிமாவில் முதன்முதலாக நடிக்கிறார் என்கிற பரபரப்பு விளம்பரம் வேறு. படத் தலைப்பு: ‘பக்த நந்தனார்’. தாழ்த்தப்பட்டவரான நந்தனார் காலில் வி ழு ந் து ஆ சி வ ா ங் கி ய வே தி ய ர ா க

°ƒ°ñ‹

40

ஏப்ரல்

1-15, 2018

தரம் வாய்ந்தவை. படத்தில் ந டி த ்த வ ர் சங் கீ த வி த ்வா ன் மகாராஜபுரம் விஸ்வநாத அய்யர். கே.பி.சுந்தராம்பாள் இடம்பெற்ற 41 பாடல்களில் 19 பாடல்களை கே.பி.எஸ். பி ற ப ்பா ல் ப ா ர்ப ்ப ன ர ா ன நடித்த படங்கள் அவர் ஒரு பெண்ணின் காலில் 1 . ந ந ்த ன ா ர் – 1 9 3 5 , பாடியிருந்தார். கடல் கடந்தும் வி ழு வ த ா எ ன்றெல்லாம் 2. மணிமேகலை – 1940, நாடக மேடைகளில் ஒலித்த சர்ச்சைகள் கிளம்பின, ஆனால் 3. ஔவையார் – 1953, அந்தக் குரல் திரையில் ஒலித்து கி ள ம் பி ய வேகத் தி லேயே 4. பூம்புகார் – 1964, அ னை வ ரை யு ம் கட் டி ப் அ த ற் கு மு ற் று ப் பு ள் ளி யு ம் 5. திருவிளையாடல் – 1965, ப�ோட்டது. பகிரங்கமாக வெளிப்பட்ட த�ொழில் வைக்கப்பட்டது. வேதியராக 6. மகாகவி காளிதாஸ் – நடித்துக் காலில் விழுந்த விஸ்வநாத 1966, 7. கந்தன் கருணை – ப�ோட்டி ‘பக்த நந்தனார்’ படத்தில் அய்யரே அவற்றுக்கெல்லாம் 1967, 8. உயிர் மேல் ஆசை க ே . பி . முற்றுப்புள்ளியையும் வைத்தார். – 1967 (வெளிவராத படம்), ந டி ப ்ப தற்காக இளம் விதவைகள் குறித்த 9. துணைவன் – 1969, சுந்தராம்பாளுக்கு ஒரு லட்சம் அ தீ த ம ா ன கட் டு க ்க த ை க ள் 10. சக்தி லீலை – 1972, க�ொடுத்து அசன்தாஸ் நடிக்க உலவும் சமூகம் இது. எனவே 11. ஞாயிறு திங்கள் – வை த ்த தி ல் அ க ்கா ல த் தி ல் ப�ோட் டி யு ம் ஒரு விதவைப்பெண் நடிக்கிறார், 1972, 12. காரைக்கால் த�ொ ழி ல் அ தி லு ம் ஆ ண் வே ட த் தி ல் அ ம்மை ய ா ர் – 1 9 7 3 , வெளிப்படையாகவே இருந்தது. நடிக்கிறார் என்கிற செய்திகள் 13. திருமலை தெய்வம் அந்தக் காலத்தில் முன்னோடி இ ய க் கு ந ர ா க அ றி ய ப ்ப ட ்ட அப்போது பெரும் பரபரப்பை – 1973, க ே . சு ப் பி ர ம ணி ய ம் எ ஸ் . டி ஏ ற ்ப டு த் தி ய து எ ன்னவ�ோ சுப்புலட்சுமியை கிருஷ்ணனாக நடிக்க உண்மை. அந்தப் பரபரப்பைத் தயாரிப் வைத்து ‘பக்த குசேலா’ என்ற படத்தை ப ா ள ர் அ சன்தா ஸ் ப ய ன ்ப டு த் தி க் எடுக்கப் ப�ோவதாக அறிவித்தார். ஒரு க�ொண்டார் என்பதும் உண்மை. ஆனால் ப ெ ண் , ஆ ண் வே ட மி ட் டு ந டி ப ்ப து ‘பக்த நந்தனார்’ வெற்றி பெற்றது. அதிலும் தமிழ் சினிமாவுக்கு மிகவும் புதுமையான அதில் கே.பி.எஸ் பாடிய பாடல்கள் உலகத்

விமர்சனம் எழுதியிருக்கிறார். அதில் கே.பி. சுந்தராம்பாள் நடிப்பைப் பற்றி எதுவும் எழுதாமல் ‘எருமை மாடும் பனைமரமும் இப்படத்தில் நன்றாக நடித்துள்ளன’ என்று எழுதினாராம். அதன் பின்னர் வெளியான கே.சுப்பிரமணியத்தின் ‘பக்த குசேலா’ படத்தில் ஆண் வேடமேற்று கிருஷ்ணனாக நடித்த நடிகை எஸ்.டி சுப்புலட்சுமி சிரிப்பை ‘முல்லைச் சிரிப்பு’ எனப் புகழ்ந்து தள்ளினார். தனிநபர் மீதான விமர்சனங்களுக்கும் சர்ச்சைகளுக்கும் எப்போதும் பஞ்சமில்லை ப�ோலிருக்கிறது. துறவி வேடத்துக்கென்றே பிறந்தவர். அடுத்ததாக அவர் நடித்தது ‘மணி மேகலை அ ல்ல து ப ா ல சந் நி ய ா சி ’ ; இ ப ்ப ட த் தி லு ம் து ற வ றம் பூ ண்ட மணிமேகலை வேடம் ஏற்றார். 1938ல் த�ொடங்கிய இப்படத்தின் படப்பிடிப்பு ஒன்றரை ஆண்டுகளுக்கும் மேல் நீடித்தது; க த ை க ்காக வு ம் க ே . பி . எ ஸ் ப ா டி ய ப ா ட ல்க ளு க ்காக வு ம் ப ட ம் ஓ டி ய து .

11 பாடல்களை இப்படத்தில் பாடியிருக் கிறார் கே.பி.எஸ். இப்படம் வெளியான ஆண்டு 1940; அ டு த ்த ப ட ம் 1 9 5 3 ல் வெ ளி வ ந ்த ‘ஔவையார்’. 1964ல் ‘பூம்புகார்’, 1965ல் ‘திருவிளையாடல்’, த�ொடர்ந்து மகாகவி காளிதாஸ், கந்தன் கருணை, துணைவன், தி ரு ம லைத் தெய்வம் , க ா ரை க ்கா ல் அம்மையார், சக்தி லீலை என அனைத்துப் படங்களிலும் துறவி வேடமே. அனைத்துப் படங்களிலும் இவருக்கான காஸ்ட்யூம் செலவும் மிகக் குறைவு. காவி நிறப் புடவை அல்லது வெண்பட்டு, மகாகவி காளிதாஸ் படத்தில் மட்டும் கருப்பு நிறச் சேலை. அந்த விதத்தில் தயாரிப்பாளருக்கு செலவு வைக்காத நடிகையும் கூட. அதனாலேயே கூட ஊதியம் அதிகம் க�ொடுத்தார்கள�ோ என்று த�ோன்றுகிறது. ஒரு நடிகைக்கான எந்தக் கவர்ச்சி அம்சங்களும் இல்லாமல் துறவி வேடம் மட்டுமே ஏற்று வெற்றி பெற்ற நடிகை உலகிலேயே சுந்தராம்பாள் ஒருவராகத்தான் இ ரு ப ்பா ர் . ஆ ன ா ல் இ வ ர து ந ா ட க வாழ்க்கைய�ோ மிகவும் காதல் வயப்பட்டது. ச�ொந்த வாழ்க்கைய�ோ ச�ொல்ல முடியாத ச�ோகம் நிரம்பியது. சு ந ்த ர ா ம்பா ளி ன் இ சை வ ா ழ் வு ம் ந ா ட க வாழ்க்கையும் காதல் வாழ்வும் அடுத்த இதழில்...

(ரசிப்போம்!)

°ƒ°ñ‹

விஷயம். இதை விளம்பரப்படுத்திப் ப டத் துக் கு அதி க விளம்பர ம் தேடிக்கொள்ளவும் முற்பட்டனர். ஆனால் கே.சுப்பிரமணியத்தின் அ ன்றை ய ப�ோட் டி ய ா ள ர ா க இருந்த தயாரிப்பாளர் அசன் தாஸ், கே.பி.எஸ்.ஸை நந்தனாராக நடிக்க வைத்து ‘பக்த நந்தனார்’ படத்தை ‘பக்த குசேலா’வுக்கு முன்பாகவே எடுத்து வெளியிட்டு விட வேண்டும் என நினைத்தார். இதற்காக காங்கிரஸ் தலைவர்களில் ஒ ரு வ ரு ம் , கலைக ளி ன் மீ து ஈ டு ப ா டு க�ொண்ட வ ரு ம ா ன தீ ர ர் சத் தி ய மூ ர் த் தி யை அ ழ ை த் து க ்கொ ண் டு செ ன் று க ே . பி . எ ஸ் . ஸ ை ச ம ்ம தி க ்கச் செய்தார். ஆண் வேடம், நந்தனார் வேடம் என்பதால் வேறு எந்த ஆணுடனும் இணையாக நடிக்க வேண்டியதில்லை என்பதாலும், எல்லாவற்றுக்கும் மேலாகத் தமது அ ர சி ய ல் கு ரு சத் தி ய மூ ர் த் தி வீடு தேடி வந்து கேட்டதாலும் அ த ற் கு சு ந ்த ர ா ம ்பா ள் ஒப்புக்கொண்டார். அசன்தாஸ் மிகச் சுறுசுறுப்பாக ‘பக்த நந்தனார்’ படத்தை முடித்து வெளியிட்டு விட்டார். கே.சுப்பிரமணியத்தின் ‘பக்த குசேலா’ பின்தங்கிப் ப�ோனது. ‘பக்த நந்தனார்’ வெற்றி பெற்றார். ஏற்கனவே கே.பி.எஸ் நாடகத்திலும் நந்தனார் வேடமேற்று நடித்துப் பிரபலமடைந்திருந்ததாலும், அவர் நடிப்புத் த�ொழிலே வேண்டாமென்று விலகியிருந்தவர் மீண்டும் திரைப்பட நடிகையாக நடிக்க வந்ததும் கூட படத்தின் வெற்றிக்குப் பெரும் காரணம். இப்படித்தான் ஒரு நாடக நடிகையான சுந்தராம்பாள் திரையுலகில் அறிமுகமானார். த ய ா ரி ப ்பா ள ர்க ளி ன் ப�ோட் டி , ஊதியம் அதிகம் க�ொடுப்பது ப�ோன்ற விஷயங்களுக்கும் அன்றே கால்கோள் நடப்பட்டு விட்டது. விமர்சனம் என்னும் வன்மம் இ ப ்போ த ை ய வி ம ர்ச ன ங ்களைப் ப�ோலவே அப்போதும் திரைப்படம் த வி ர , த னி ப ்ப ட ்ட மு றை யி ல ா ன விமர்சனங்களும் முன் வைக்கப்பட்டன. பத்திரிகையாளர் கல்கி கிருஷ்ணமூர்த்தி, ஆனந்த விகடன் பத்திரிகையில் ‘பக்த நந்தனார்’ படத்துக்கு பத்துப் பக்கங்களுக்கு

41

ஏப்ரல்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

அடங்–கி–யுள்ள சத்–துக்–கள்

42

ஏப்ரல்

1-15, 2018

நீர்ச்–சத்து 0.2 கிராம், புர–தச்–சத்து 0.2 கிராம், க�ொழுப்பு 0.2 கிராம், நார்ச்–சத்து 0.2 கிராம், மாவுச்–சத்து 3.3 கிராம், சுண்–ணாம்– புச்–சத்து 11 மி.கி., பாஸ்–ப–ரஸ் சத்து 23 மி.கி., இரும்–புச்–சத்து 0.5 மி.கி., தயா–மின் 0.04 மி.கி., மெக்–னீ–சி–யம் 12 மி.கி., ச�ோடி–யம் 27.3 மி.கி., ப�ொட்–டா–சி–யம் 160 மி.கி., தாமி–ரம் 0.05 மி.கி., கந்–த–கம் 42 மி.கி., குள�ோ–ரின் 21 மி.கி., சக்தி 16 கல�ோரி. தர்– பூ – ச – ணி – யி ல் புர– த ம், க�ொழுப்பு உட்– ப ட அனைத்து உல�ோ–கச்– சத்–துக்–க–ளும் உள்–ளன.

தர்பூ–சணி பழத்தை கீற்–றாக வெட்டி அப்–ப–டியே கடித்து உண்ண மிக–வும் சுவை–யாக இருக்–கும். பழச்–ச–தையை கூழாக்கி உண்– ண – ல ாம். பழச்– ச தை துண்– டு – க ளை மிக்– சி – யி – லி ட்டு பால், சர்க்–கரை, ஏலக்–காய் சேர்த்து அடித்து அருந்–தல – ாம். சுவை–யான ஜாம், ஜெல்லி, ஜூஸ் தயா–ரித்து அருந்–த–லாம்.

பழச்–சாறு எடுத்–தல்

தர்பூ–சணி பழத்தை கழுவி, கீற்–று–க– ளாக வெட்டி, விதை–களை நீக்–கி–விட்டு பழச்–ச–தையை மட்–டும் தனியே எடுத்து சாறு பிழி–ய–வும். ஒரு லிட்–டர் சாறுக்கு ஒரு கில�ோ சர்க்–கரை தேவைப்–ப–டும். சர்க்–கரை பாகை தனியே தயா–ரித்து வைத்–துக்–க�ொள்–ள–வும். பழச்–சாற்–றில் மூன்று கிராம் சிட்–ரிக் அமி–லம் சேர்த்து சூடேற்– ற – வு ம். பாதி– ய ாக ஆன– து ம், சர்க்–கரை பாகை கலந்–துக�ொ – ள்–ள–வும். இத�ோடு 2 கிராம் ச�ோடி–யம் மெட்டா சல்– பே ட் கலந்து ஆறி– ய – து ம் சுத்– த ப்– ப–டுத்தி சூடாக்கி பாட்–டில்–களி – ல் நிரப்பி சேமிக்–க–லாம்.

சிறப்–புத் தன்–மை–கள்

தர்–பூச – ணி உடம்–பிற்கு மிகுந்த குளிர்ச்– சியை ஊட்–டக்–கூடி – ய பழ–மா–கும். உடல் சூட்டை தணித்து க�ோடை வெம்–மையி – – லி–ருந்து நம்–மைக் காக்–கும். இப்–பழ – த்தை யார் வேண்–டும – ா–னா–லும் சாப்–பிட – ல – ாம். பழம் இனிப்–பாக இருப்–ப–தால் நீரி–ழிவு ந�ோய் உடை–ய–வர்–கள் சாப்–பி–ட–லாமா என்ற ஐயம் ஏற்–ப–ட–லாம். ஆனால் இப்– ப–ழத்தை நீரி–ழிவு ந�ோய் உள்–ள–வர்–கள், இதய ந�ோய் உள்– ள – வ ர்– க ள் தாரா– ள – மாக உண்–ண–லாம். ரத்–தக்–க�ொ–திப்பு உடை–யவ – ர்–கள், குண்–டா–னவ – ர்–கள் உண்– ண–லாம். இப்–ப–ழத்–தில் இரும்–புச்–சத்து அதி–க–மாக உள்–ளது. குறைந்த அள–வில் நார்ச்–சத்து உள்–ளது.

மருத்–து–வப் பயன்–கள்

 தர்பூ–சணி பழச்–சா–று–டன், இள–நீர் கலந்து அருந்த வெயி–லால் ஏற்–ப–டும் வெம்மை, உடல் சூடு தணி–யும்.  ப ழ த் – து ண் – டு – க ள ை ப த – நீ – ரி ல் ப�ோட்டு, ஒரு துண்டு ஐஸ்–கட்டி சேர்த்து சாப்–பிட மிக–வும் சுவை–யாக இருப்–பது மட்– டு – மி ன்றி உடலை குளிர்– வி க்– கு ம்

பான–மா–க–வும், வயிற்–று–வ–லியை நீக்–கும் மருந்–தா–க–வும் செயல்–ப–டு–கி–றது.  பழச்– ச ாறு பசியை தீர்க்– கு ம், காய்ச்–சலை குணப்–ப–டுத்–தும்.  பழச்–சா–று–டன் சிட்–டிகை அளவு சீர–கப் ப�ொடி, சீனி கலந்து அருந்த சிறு–நீ– ரக க�ோளா–றுக – ள் நீங்–கும். சிறு–நீர்த்–தாரை எரிச்–சல் மாறும்.  க�ோடை– யி ல் ஏற்– ப – டு ம் நீர்ச்– சு–ருக்கை குணப்–ப–டுத்–தும்.  பழச்–சா–றுட – ன் பால் கலந்து அருந்த த�ொண்டை வலி மாறும். கண்– க ள் குளிர்ச்சி பெறும்.  பழச்–ச–தையை கண் இமை–களை – ன் மேலே வைத்து ஒற்றி எடுக்க மூடி–யபி கண்–வலி, கண் சூடு குறை–யும்.  த ர் பூ ச ணி பழ ஜ ூ ஸ் புத்–துண – ர்–ச்–சியை ஊட்–டும்.  பழச்–சதையை – உடம்–பில் தேய்க்க அரிப்பு மாறும்.  பழச்–சதையை – பிசைந்து சிறி–த–ளவு பால், தேன் கலந்து முகத்–தில் பூசி ஊறி–ய– பின் கழுவி வர முகம் பள–பள – க்–கும்.  பழச்–சா–று–டன் எலு–மிச்சை சாறு கலந்து அருந்த வயிற்–றுக்–கடு – ப்பு மாறும்.  பசி–யின்மை, அஜீ–ர–ணம் ப�ோன்–ற– வற்–றை குணப்–ப–டுத்–தும்.  பழச்– ச ா– று – ட ன் ம�ோர் கலந்து அருந்த சிறு–நீர் எரிச்–சல் மாறும்.  தர்பூ–ச–ணிப் பழம் செரி–மா–னத்தை சீர்ப–டுத்–தும்.  பழச்– ச தை நீங்– க – ல ாக இருக்– கு ம் வெள்ளை பகு– தி யை கூட்டு, குழம்பு தயா–ரிக்க பயன்–படு – த்–தல – ாம். இக்–கூட்டு குடல் ந�ோய்–களை குணப்–ப–டுத்–தும்.  தர்பூ– ச ணி விதை– க ளை உலர வைத்து உண்–ண–லாம்.  வி தை – க – ளு ம் கு ளி ர் ச் – சி – ய ா ன தன்–மையை க�ொண்–டுள்–ளது.  விதை–களை நீர்–விட்டு அரைத்து அடி–வ–யிற்–றில் பூச நீர்க்–க–டுப்பு தீரும். சிறு–நீர்த்–தாரை எரிச்–சலை நீக்–கும்.  தர்– பூ – ச ணி பழம் பசி– யைத் தீர்க்– கும். செரி–மா–னத்–தைக் கூட்–டும். அஜீ– ர– ண த்தை நீக்– கு ம். உடம்பை குளிர்– வித்து சுறு–சு–றுப்–பூட்–டும். ம�ொத்–தத்–தில் இப்–பழ – ம் க�ோடையை தணிக்–கும் சிறந்த ஒரு பழ–மா–கும்.

- சா.அனந்–த–கு–மார், அகஸ்தீஸ்வரம்.

°ƒ°ñ‹ °ƒ°ñ‹

எப்–படி உண்–ண–லாம்?

437

ஏப்ரல்

1-15, 2018

மகேஸ்–வரி

தூய்மையான

இதயங்கள்

ஆட்டிசம் குழந்தைகள்

°ƒ°ñ‹

45

ஏப்ரல்

1-15, 2018

“எ

ல்–லாக் குழந்–தை–களு – ம் ப�ோல பிறந்த என் மகன் சிவக்–கும – ார், வளர வளர ஒரு கட்–டத்–தில், அவன் நார்–மல் குழந்தை இல்லை, ஸ்பெ–ஷல் சைல்டு என்ற உண்மை என் மூளைக்–குள் சம்–மட்–டிய – ாய் இறங்க, அந்த வலி–யும், வேத–னை–யும் என்–னை–யும் என் குடும்–பத்–தை–யும் நிலை–குலை – ய – ச் செய்–தது. அவ–ன�ொரு சிறப்–புக் குழந்தை என உண–ரத் த�ொடங்–கிய ந�ொடி–யில் இருந்து அவன் பின்–னால் நிழ–லாய் த�ொடர்ந்–தேன். என் வாழ்க்கை அவ–னுக்–கா–கவே அர்ப்–பணி – க்–கப்–பட்–டது. ஆனால் அவன் இப்–ப�ோது என்–ன�ோடு இல்லை. அவ–னது 22ம் வய– தில் எங்–களை எல்–லாம் ஏமாற்–றி–விட்டு நிரந்–த–ர–மா–கப் பிரிந்–து–விட்–டான்” என கண்–க–ளில் பணித்த கண்–ணீரை மறைத்து பேசத் துவங்–கிய கீதா ராஜா, தனது மகன் சிவக்–கு–மார் நினை–வாக ‘சிவேஷ் ஆட்–டி–சம்’ சென்–டரை த�ொடங்கி கடந்த 12 ஆண்–டு–க–ளைக் கடந்து த�ொடர்ந்து நடத்தி வரு–கி–றார்.

°ƒ°ñ‹

46

ஏப்ரல்

1-15, 2018

அவ– ன து நேரத்தை ஆ ட் டி ச ம் கு ற ை – அதி– க – ம ாக அவன் ப ா டு ப ற் றி ம க் – க – த ா த ்தா - ப ா ட் – டி – யு – ளுக்கு விழிப்–புண – ர்வு டன் செல–வழி – ப்–பான். ஏற்– ப – டு த்த ஆண்– டு – ஆனால் அவ– னு க்கு த�ோ–றும் ஏப்–ரல் 2ம் ப�ோட்–ட�ோ–கி–ராஃபி நாள் உலக ஆட்– டி – மெமரி. எதை–யும் ஒரு சம் விழிப்– பு – ண ர்வு முறை படித்–தால் அப்– நாள் கடை–பி–டிக்–கப்– ப– டி யே நினை– வி ல் ப–டு–கி–றது. இது ஒரு வைத்–திரு – ப்–பான். ஒரு கு ற ை – ப ா – டு – த ா ன் . முழுப் புத்– த – க த்– தை – ப ெ ற் – ற�ோ ர் – க – ளி ன் யும் இரு முறை வாசித்– சரி–ய ான கவ–னிப்பு தாலே அப்– ப – டி யே மற்–றும் முறை–யான ஒப்– பி ப்– ப ான். பத்து பயிற்– சி – க ளை குழந்– கீதா ராஜா வரு– டத் – தி ற்கு முன்பு தை– க – ளு க்கு வழங்– பார்த்த டாக்ஸி நம்–ப–ரில் இருந்து த�ொலை– கி– ன ால், ஆட்– டி – ச ம் பாதிப்– பு க்– கு ள்– ள ான பேசி எண்–கள் வரை சரி–யா–கச் ச�ொல்–வான். குழந்–தை–களை ‘நியர் பை நார்–மல்’ என்ற அவ–னின் தனித் திறமை எனக்–குப் புரிந்–தது. நிலைக்–குக் க�ொண்–டு–வ–ர–லாம் என்–கி–றார் அவ–னது அபார நினை–வாற்–றலை அவ–னின் கீதா ராஜா. பல–மாக எடுத்–துக்–க�ொண்டு அதில் அவனை “சிவக்–கு–மார் எனது மூத்த மகன். அது வளர்க்க முடிவு செய்–த�ோம். 10, 12ம் வகுப்பு 1983-84ம் வரு–டம். அப்–ப�ோதெ – ல்–லாம் ஆட்– அரசு ப�ொதுத் தேர்–வு–க–ளில் 75 சத–வி–கி–தம் டி–சம் குறித்த விழிப்–பு–ணர்வு அவ்–வ–ள–வாக மார்க் எடுத்–தான். இல்லை. ஆட்–டி–சம் குறை–பா–டுட – ைய குழந்– ப ரீ ட் – சை க் கு ம ட் – டு ம் ப டி த் – த ா ல் தை–க–ளுக்கு எனத் தனி–யாக பள்–ளி–க–ளும் இல்லை. மன–ந�ோய் பாதிப்–பட – ைந்த மற்ற – ப�ோ –தும் என்று அவ–னுக்கு புரிந்து க�ொள்– குழந்–தை–க–ள�ோ–டு–தான் ஆட்–டி–சம் குறை– ளத் தெரி–யாது. எல்லா நாளும் பரீட்சை மாதிரி படிப்–பான். கேள்–விக்–கான பதிலை பா–டு–டைய குழந்–தை–க–ளை–யும் சேர்ப்–பார்– மட்–டும் படிக்–கா–மல் முழு புத்–த–கத்–தை–யும் கள். சிவக்–கு–மார் பார்க்–கும்–ப�ோது நார்–மல் படித்து அப்–ப–டியே ச�ொல்–லு–வான். அவ– ஆக இருப்– ப ான். ஆனால் எப்– ப�ோ – து ம் னுக்கு தவறு எது, சரி எது என புரி– ய த் கைக–ளைத் தேய்த்–துக்–க�ொண்–டும், உத–றிக் தெரி–யாது. தான் செய்–வது தவறு, அதற்கு க�ொண்– டு ம் இருப்– ப ான். நம் கண்– க ளை தண்–டனை இது என்–பதெ – ல்–லாம் புரி–யாது. நேர– டி – ய ா– க ப் பார்த்து பேச– ம ாட்– ட ான். சமூ–கத்–த�ோடு நடை–மு–றைக்கு ஒத்து வாழ்– அவன் வய–துக் குழந்–தை–க–ள�ோடு விளை– வது அவ–னுக்கு பிரச்–சனை. தப்பு செய்து யா– ட – வு ம் மாட்– ட ான். எப்– ப�ோ – து ம் தனி– பள்–ளி–யில் தண்–டனை க�ொடுத்–தால் அவ– மை–தான் விரும்–பு–வான். கூட்–டம், சத்–தம் னுக்–குப் பிடிக்–காது. உங்–கள் குழந்தை நார்– அதி–கம் இருந்–தால் அவ–னுக்–குப் பிடிக்–காது. மல் குழந்தை இல்லை, ஸ்கூல் மாத்– து ங்– கன்னு பள்–ளியி – ல் இருந்து குற்–றச்–சாட்–டுவ – ர, இந்–தி–யா–வில் இது–வரை 20 லட்–சம் பேர் அடுத்– த�ொடர்ந்து த டு – த்து பள்– ளி க – ளை மாற்– வரை ஆட்–டி–சம் குறை–பாட்–டால் பாதிக்–கப்–பட்– றி–ன�ோம். குழந்–தை–யில் இருந்து அவன் கல்– டுள்–ள–தாக கணக்–கி–டப்–பட்–டுள்–ளது. ஆட்–டி– லூரி படிப்பு வரை அவன் பின்–னாலே ஓடிக்– சம் என்–பது ந�ோய் அல்ல. எனவே அதற்கு மருந்து கிடை–யாது. ஆட்–டி–சம் குழந்–தை–கள் க�ொண்–டி–ருந்–தேன். அவ–னது ஒவ்–வ�ொரு தக்க நேரத்–தில் கவ–னிக்–கப்–பட வேண்–டி–ய–வர்– அசை–வை–யும் கண்–கா–ணித்–துக்–க�ொண்டே கள். ஆரம்–பக்–கட்–டத்–திலேயே – அறி–குறி – க – ளை – க் இருப்–பேன். அவனை வகுப்–பில் அமர வைத்– கண்–ட–றிந்து, பயிற்–சி–கள் மூலம், பாதிக்–கப்– து–விட்டு வெளி–யில் காத்–தி–ருப்–பேன். இப்–ப– பட்–ட–வர்–கள் நடந்து க�ொள்–ளும் முறையை டியே 22 வரு–டங்–கள் கடந்–தன – .‌ஒரு வழி–யாக முழு–மை–யாக மாற்றி அமைத்து, அவர்–கள் ப�ொறி–யி–யல் முடித்–தான். வாழ்க்–கையை அர்த்–த–முள்–ள–தா–க–வும் மாற்ற அவ–னுக்கு எப்–ப�ோ–தும், எதைப் பார்த்– உத–வ–லாம். ஆ‌ட்–டி–ச‌ம் – பா‌ தி‌ த்–த–வ–‌ர்–க‌ ள் – இப்–ப– தா– லு ம் அதை உடனே செய்து பார்ப்–பத – ற்– டி–‌த்–தா–‌ன் இரு‌ப்ப – ா–‌ ர்–க–‌ ள் என்று எந்த ஒரு வரை– கான ஆர்– வ ம் இருந்து க�ொண்டே இருக்– கு ம் ய–றை–யு–ம் ‌ இரு‌ ப்–ப–‌தி–‌‌ல்லை. ஒவ்–வொருவரு–ம் த�ொலைக்– க ாட்– சி யி – ல் வரும் ஸ்பை– ட ர் மேன், ஒவ்–வொரு வகை‌ –யி–‌ ல் செய‌ ல்ப – –டு–வ–து–‌ ண்டு.

எம்.பில். முடித்– த ேன். அதில் “ஹிஸ்– ட ரி ஆஃப் ஆட்–டி–சம்” என்ற பாடப் பிரிவை எடுத்து அதில் சிறப்– பு த் தேர்வு எழு– தி – னேன். ஆட்–டிச – ம் த�ொடர்–பாக நிறைய ஊர் சுற்–றி–னேன். எங்–கெல்–லாம் ஆட்–டி–சம் குழந்– தை–களு – க்–கான தனி நிறு–வன – ம் இருக்–கிற – த�ோ அங்–கெல்–லாம் சென்–றேன். ஆட்–டிச – ம் பாதிப்– புக்–குள்–ளான பணக்–கா–ரர்–க–ளின் குழந்–தை– கள் பயி–லும் பள்ளி, அரசு சார்ந்து இயங்–கும் பள்ளி என எல்–லா–வற்–றை–யும் பார்த்–தேன். நிறைய குழந்– தை – க ள் ஆட்– டி – ச ம் குறை –பாட்–டால் பாதிப்–ப–டைந்–தி–ருப்–பதை நேரி– டை– ய ா– க ப் பார்த்– த ேன். ஆனால் அவர்– க–ளின் பெற்–ற�ோர்–களு – க்கு ஆட்–டிச – ம் பற்–றிய சரி–யான புரி–தல் இன்றி, எப்–படி அந்–தக் குழந்–தை–களை கையாள்–வது என்ற விழிப்– பு–ணர்–வற்று தவிப்–பதை என்–னால் உணர முடிந்–தது. அந்–தக் குழந்–தை–க–ளுக்–காக ஏதா– வது செய்ய முடிவு செய்து, சிவக்–கு–மார் நினை– வ ாக, அவன் 22 வரு– ட ங்– க – ள ா– க‌ வாழ்ந்த எங்–கள் வீட்டை, அவன் இறந்த நாளில் ‘சிவ–னேஷ் ஆட்–டி–சம்’ சென்–ட–ராக மாற்–றினே – ன். நான் இதில் மிக–வும் தீவி–ரம – ாக இறங்–கினே – ன். நான் இதைச் செய்–யவி – ல்லை என்–றால் வேறு யார் இதைச் செய்–வார்–கள்? நிறைய ஆட்–டி–சம் சென்–டர்–க–ளில், குழந்– தை–க–ளுக்கு ஆக்–கு–பே–ஷ–னல் தெரபி தர, பயிற்சி வழங்க என பெற்– ற�ோ ர்– க – ளி – ட ம் – ம் நிறைய பணம் வாங்–குகி – ற – ார்–கள். ஆட்–டிச

°ƒ°ñ‹

சூப்–பர் மேன் மாதிரி செய்ய முயற்–சிப்–பான். கீழே விழுந்–தால் அடி–படு – ம் என்–பதெ – ல்–லாம் அவ–னுக்–குப் புரி–யாது. அப்–ப�ோ–தெல்–லாம் அப்– ப டி செய்– ய க் கூடாது எனத் திரும்– பத் திரும்ப ச�ொல்லி புரிய வைப்–ப�ோம். அப்–ப�ோது த�ொலைக்–காட்–சி–யில் நடிகை ம�ோனல் தூக்–கிட்டு தற்–க�ொலை செய்து க�ொண்ட செய்தி வந்– த து. அதே– ப�ோ ல் இயக்–குந – ர் மணி–ர‌த் – தி – ன – த்–தின் அண்–ணனு – ம் தயா– ரி ப்– ப ா– ள – ரு – ம ான ஜீ.வியின் தற்– க�ொ – லை–யும் த�ொடர, ‘தூக்–குனா என்–னம்மா? அப்– ப டி செய்– த ால் என்ன ஆகும்’ என அடிக்–கடி கேட்–டுக் க�ொண்டே இருந்–தான். அவன் அதைப்–பற்–றியே அடிக்–கடி கேட்–டது, என் மன–துக்–குள் ஏத�ோ ஒரு–வித உணர்வை உண்டு பண்– ணி க்– க�ொண்டே இருந்– த து. நான் வீட்–டில் இல்–லாத நேரம், அதைச் செய்து பார்க்க முடிவு செய்து கழுத்–தில் துணி–யினை சுற்றி த�ொங்–கிப் பார்த்–தி–ருக்–கி– றான். மூச்சுத் திணறி மயக்–கம – ாகி, மருத்–துவ – –ம–னைக்கு க�ொண்டு செல்–லப்–பட்டு, அங்கு இறந்–து–விட்–டான். விளைவு என்–னவெ – –னத் தெரி–யா–மலே என் மகன் இறந்–துவி – ட்–டான். இதைச் செய்–தால் தனக்கு என்ன ஆகும், அதன் வலி என்ன இதெல்–லாம் ஆட்–டி–சம் குறை– ப ாடு குழந்– தை – க – ளு க்கு சுத்– த – ம ா– க ப் புரி–யாது. எம்.ஏ. வர– ல ாறு படித்– தி – ரு ந்த நான், அவன் இறப்–பிற்–குப் பின் ஓராண்டு கடந்து,

47

ஏப்ரல்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

48

ஏப்ரல்

1-15, 2018

குறை–பாடு என்–றால் என்–ன–வெ–னத் தெரி– யாத பெற்–ற�ோர்–கள், செலவு செய்ய முடி–யா–த– வர்–க–ளுக்–காக நான் இதை துவங்–கி–னேன். வச–திய – ா–னவ – ர்–களி – ட – ம் பெற்–றுக்–க�ொள்–வேன். இல்–லா–தவ – ர்–களு – க்கு உத–வுகி – றே – ன். ஆட்–டிச – ம் குறை–பா–டு–டைய நிறைய குழந்–தை–கள் என் சென்–ட–ருக்கு வரத் துவங்–கி–னார்–கள். சிவா– வு–டன் வாழ்ந்த 22 வருட அனு–ப–வத்–தில் என்–னால் இதை நம்–பிக்–கை–ய�ோடு செய்ய முடி–கிற – து. ஆட்–டிச – ம் குறை–பாடு குழந்–தைக – – ளைப் பற்றி அனு–பவ – ப்–பூர்–வம – ாக உண–ரவே சிவா என் வாழ்க்–கையி – ல் வந்து மறைந்–தத – ாக நினைக்–கிறே – ன். த�ொடர்ந்து ஆட்–டிச – ம் குழந்– – டு வாழ்ந்து க�ொண்–டிரு – க்–கிறே – ன். தை–கள�ோ ஆட்–டிச – ம் குறை–பாடு என்–பது வாழ்க்கை – டு பய–ணிப்–பது. முழு– முழு–வது – ம் அவர்–கள�ோ வ–தும் நிவர்த்தி செய்ய முடி–யாது. ஆனால் ‘நியர் பை நார்– ம ல்’ என்– கி ற நிலைக்– கு க் – டி – யு – ம். மற்–றவ – ர்–களி – ன் உணர்– க�ொண்டு வர‌மு வு–களை எண்–ணங்–களை புரிந்து க�ொள்–ளும் சக்தி அவர்–களு – க்கு மிக–வும் குறை–வாக இருக்– கும். தினப்–படி நட–வ–டிக்–கை–க–ளான பல் தேய்ப்–பது, குளிப்–பது, கழிப்–பறை பயன்–பாடு, உண்–பது, உடுப்–பது ப�ோன்ற அனைத்–தையு – ம் பயிற்சி மூலமே அவர்–களி – ட – ம் க�ொண்–டுவ – ர

முடி–யும். சாதா–ரண குழந்–தை–கள் மாதிரி இவர்–க–ளால் ய�ோசிக்க முடி–யாது. என் சென்– ட – ரு க்கு வந்து ‘நியர் பை நார்–மல்’ ஆன நிறைய குழந்–தை–கள் வெளி– யில் சென்று மற்ற குழந்–தை–கள் படிக்–கும் சாதா– ர ண பள்– ளி – க – ளி ல் அவர்– க – ள�ோ டு இணைந்து படிக்–கிற – ார்–கள். இது வரை 200 குழந்–தைக – ளு – க்கு மேல் பயிற்சி பெற்று சென்– றுள்–ளார்–கள். 60 குழந்–தை–கள் வரை என் – ல் வைத்து பயிற்சி வழங்–குகி – றே – ன். சென்–டரி ஆட்–டி–சத்–திற்–கென தனிப் பள்ளி மிக–மி–கக் குறைவு. அத–னால் இதை ஆரம்–பித்து நடத்–து– கி–றேன். ஒவ்–வ�ொரு குழந்–தையை – யு – ம் தனித்–த– னி–யா–கக் கவ–னித்து, அவர்–க–ளின் திறமை அறிந்து அதில் அவர்–களை பயிற்சி செய்–கி– ற�ோம். ய�ோகா, ஆர்ட் அண்ட் கிராஃப்ட், மியூ– சி க், டான்ஸ் என எல்– ல ா– வ ற்– றி – லு ம் பயிற்சி தரு–கி–ற�ோம். ஆக்–கு–பே–ஷ–னல் தெரபி, ஸ்பீச் தெரபி, ஸ்பெ– ஷ ல் எஜு– கே – ஷ ன் அதா– வ து மற்ற குழந்–தைக – ள் மாதிரி ப�ொது–வாக கும்–பல – ாக உட்–கார வைத்து கரும்–ப–லகை – –யில் எழு–திப்– ப�ோட்டு இவர்–கள – ை படிக்க வைக்க முடி– யாது. எனவே ‘ஒன் அண்ட் ஒன்’ முறை– யில் ஒரு குழந்–தைக்கு ஓர் ஆசி–ரி–யர் என்–கிற

ஆட்–டிச – ம் அறி–கு–றி–கள்  தனி–மையை விரும்–பு–வது  உடல் நலக்–குற – ைவு ப�ோன்ற நேரத்–தில்,

பிற–ரின் அர–வணைப்பை – விரும்–புவ – தை வெளிக்–காட்ட தெரி–யா–தது  மற்– ற – வ ர்– க ள் இருப்– ப – தை ப் பற்– றி ய உணர்–வில்–லா–தது  கூடி விளை–யா–டும்–ப�ோது, தனக்–கு–ரிய தரு–ணத்தை பயன்–ப–டுத்–திக்–க�ொள்ள தெரி–யா–தது  கு ழ ந் – தை – யி ன் மு த ல் வ ா ர்த்தை வழக்–கத்–திற்கு மாறாக இருப்–பது  தன்– னி – ட ம் உள்ள ப�ொருட்– க – ள ைக் க�ொண்டு, திரும்ப திரும்ப சுற்– று – தல், வரிசைப்படுத்துதல் ப�ோன்ற செயல்–களை செய்–வது  ஒரு ப�ொரு–ளில், குறிப்–பிட்ட ஒரு பாகத்– தில் மட்–டும் ஆர்–வம் காட்–டு–வது  பேச்–சில் தெளி–வில்–லாமை  தன்–னிட – ம் ச�ொல்–லப்–பட்ட ச�ொற்–களை திரும்ப திரும்ப ச�ொல்–வது  கைகளை அவ்– வ ப்– ப�ோ து பின்– னி க் க�ொள்– வ து, கைகளை சுழற்– று – வ து, தலையை இடித்–துக் க�ொள்–வது ப�ோன்ற மாறு–பட்ட உடல் செய்–கை–கள்

 அதீத பயம்  சுற்– று ப்– பு – றத் – தி ல்

ஏற்– ப – டு ம் சிறிய மாற்–றத்–தைக்–கூட ஏற்றுக் க�ொள்ளா– மல் துன்–பப்–ப–டு–வது  தின–சரி செய்–யும் வேலை–களை, அதே வரிசைப்படி செய்ய பிடிவாதம் பிடிப்–பது  சி று நீ ர் , ம ல ம் க ழி க்க ப யி ற் சி பெறு–வ–தில் சிர–மம்  அடி–பட்–டால் அவர்–களி – ன் வலி–யைக் கூட வெளிக்–காட்–ட– மாட்–டார்–கள். ஆபத்–தைப் பற்–றிய பயம் இவர்–களு – க்கு இருக்–காது. இதில் மூன்று முதல் ஆறு அறி–குறி – க – – ள�ோடு, அவர்–களி – ன் பெயர் ச�ொல்லி அழைத்–தால் திரும்பி பார்க்–கா–மல் இருப்–பது, எதி–ரில் இருப்–ப–வர்–க–ளின் கண்–களை பார்த்து பேசா–தது, சிரித்– தால் பதி– லு க்கு புன்– ன – கை க்– க ா– த து ப�ோன்ற குறை–பா–டு–கள் இருந்–தால், அக்–கு–ழந்–தைக்கு, ‘ஆட்–டி–சம்’ குறை– பாடு இருக்க வாய்ப்பு உள்– ள து. மருத்–து–வரை அணுக வேண்–டும்.

°ƒ°ñ‹

முறை–யிலே இவர்–களு – க்கு கற்–பிக்க முடி– யும். ஒவ்– வ�ொரு ஸ்டெப்– பாக தினம் தினம் செய்ய வைப்– ப – த ன் மூலமே இவர்–களை க�ொண்டு செல்ல வேண்– டும். ஆக்கு–பே–ஷ–னல் தெர–பி–யில் ஐம்– பு–லன்–க–ளில் எது ஷார்ப்–பாக உள்–ளது, எது இயல்பை விட மிக–வும் மெது–வாக வேலை செய்–கிற – து என அறிந்து அதை சரி பண்ண பயிற்சி தரு–வ�ோம். ஸ்பீச் தெர– பி – யி ல் பேசப் பயிற்சி க�ொடுப்– ப�ோம். எல்– ல ாக் குழந்– தை – யு ம் ஒரே மாதிரி கிடை–யாது. ஒவ்–வ�ொரு குழந்– தை–யும் ஒவ்–வ�ொரு மாதிரி. நாம் க�ொடுக்– கும் பயிற்–சி–தான் குழந்–தை–களை நியர் பை நார்– ம – ல ா– க க் க�ொண்டு வரும். அப்–ப–டிப்–பட்ட குழந்–தை–கள் அன்–றா– டம் வேலை–களை செய்–யும் அள–வுக்கு வந்– து – வி – டு – வ ார்– க ள். மற்ற குழந்– தை – க – – ார்–கள். நியர் பை நார்–மல் ள�ோடு பழ–குவ குழந்–தை–களை நிறைய மாண–வர்–கள் இருக்–குற வகுப்–பில் ப�ோடக் கூடாது. சின்– ன ப் பள்– ளி – ய ாக இருந்– த ா– லு ம், 10, 20 பிள்– ள ை– க ள் உள்ள வகுப்– பி ல் ப�ோடு–வதே சிறந்–தது. எங்–க–ளிட – ம் வரும் ஒவ்–வ�ொரு குழந்– தைக்– கு ம் ஐம்– பு – ல – னி ல் என்ன குறை– பாடு உள்–ளது எனக் கண்–டறி – ந்து அதில் பயிற்சி தரு–வ�ோம். ஒவ்–வ�ொரு குழந்– தைக்–குள்–ளும் என்ன திறமை இருக்–கிற – து என அறிந்து அதை–யும் வளர்க்க முயற்சி செய்–வ�ோம். அவர்–க–ளின் உல–கம் எப்– ப�ோ–தும் தனி. அவர்–கள் அந்த உல–கத்– துக்– கு ள்– ளேயே எப்– ப�ோ – து ம் தனித்து பய–ணிப்–பார்–கள். இந்த மாதிரி குழந்–தை– கள் எப்–ப�ோ–தும் ஹைபர் டென்–ச–னா– கவே இருப்–பார்–கள். தனித்தே இருப்–ப– து–டன், கூட்–டத்தி – ல் சேர–மாட்–டார்–கள். குழந்– தை – க – ளி ன் பெற்– ற�ோ ர்– க – ளு ம் அதி–க–மான மன அழுத்–தத்–தில், இந்த வாழ்க்கை வாழ– வே ண்– டு மா என நினைப்– ப ார்– க ள். அவர்– க – ளு க்– கு ம் முறை– ய ான கவுன்– சி – லி ங் தரப்– ப – டு ம். இது ஒரு மர–பணு பிரச்–சனை. உற–வுக்– குள் திரு–மண – ம் செய்–தல் அல்–லது நமது மூதா–தை–ய–ருக்கு இப்–பி–ரச்–சனை இருப்– பின், மரபு வழி–யாக இரண்டு மூன்று தலை–மு றை கடந்–தும் ஜீன் வழி– ய ாக இந்–தப் பிரச்–சனை நம் குழந்–தைக – ளு – க்கு வரும் வாய்ப்பு அதி–கம் உள்–ளது. பத்து வய– து க்– கு ள் இந்– த ப் பிரச்– ச – னையை

49

ஏப்ரல்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

50

ஏப்ரல்

1-15, 2018

கண்–டறி – ந்து முறை–யான பயிற்சி வழங்– கி – ன ால் அந்– த க் குழந்– தை – க ள் நார்–ம–லான குழந்–தை–க– ள�ோ டு இ ணை ந் து வளர்–வார்–கள். எனக்கு இ ந ்த ம ா தி – ரி – ய ா ன ஒரு குழந்தை பிறந்– து – விட்–டது, அடுத்து நான் என்ன செய்–யப்– ப�ோ – கி– றேன் என அடுத்த கட்– டத்–தைப் பற்றி ய�ோசித்து செயல்–படு – ப – வ – ர்–கள் மட்– டுமே எழுந்து நிற்–கிற – ார்– கள். பெற்– ற�ோ ர்– க – ளி ன் வில் பவ– ரு ம், அர்ப்– ப – ணிப்– பு ம்– த ான் இந்– த க் குழந்–தைக – ளை சாத–னை– யா–ளர்–க–ளாக மாற்–றும். நம் குழந்–தைக – ள�ோ – டு எப்–ப�ோது – ம் நாம் நிறைய பே சி க் – க�ொண்டே இருக்க வேண்–டும். இயற்– கையை ஒட்– டி யே குழந்– தை – க ளை வாழ பழக்க வேண்–டும். கைபே–சியி – ல் ஏதா–வது ஒரு வீடி–ய�ோவை ப�ோட்டு கையில் க�ொடுத்து அந்த உல–கத்–தில் தனித்து வாழ குழந்–தைக – ளை பழக்–கப்–ப–டுத்–தா–தீர்–கள். நாம் ச�ொல்–லும் கதை–கள் மூல–மாக அவர்–க–ளின் கற்–பனை வளத்தை வளர்க்க வேண்–டும். குழந்–தைக – ள் ஐம்–புல – ன்–கள –‌ ை–யும் உணர வேண்–டும். சுற்–றுச் சூழலை பற்–றிய அறிவு வளர வேண்–டும். மண்–ணில் நடக்–கவு – ம், மழை–யில் நனை–யவு – ம், வெயி–லில் காய–வும், தானா–கச் சாப்–பிட – வு – ம் கற்க வேண்–டும். அனைத்–தை–யும் த�ொட்டு, ஸ்ப–ரி–சம் செய்து, உணர்ந்து வளர வேண்– டும். ஒரு குழந்தை தவழ்ந்– து – த ான் வளர வேண்–டும். தவ–ழ–வில்லை என்–றால் அது மூளை–யில் பிர–தி–ப–லிக்–கும். குழந்–தை–கள் ஏத�ோ சாதிக்–கப் பிறந்–தவ – ர்–கள் மாதிரி அவர்– களை பெற்–ற�ோர்–கள் எப்–ப�ோ–தும் டிரில் வாங்–கக்–கூ–டாது. ஆட்–டி–சம் குறை–பாடு உள்–ள‌குழந்–தை– களை யாரா– வ து ஏமாற்– றி – ன ால் புரிந்– து – க�ொள்–ளத் தெரி–யாது. மிக–மிக அப்–பாவி –யாக இருப்–பார்–கள். அவர்களி–டம் நிறைய அப்– ப ா– வி த்– த – ன ம் நிறைந்– தி – ரு க்– கு ம். வலி பற்–றிய புரி–தல் இருக்–காது. அவர்–க–ளி–டம் நிறைய உயர்ந்த பண்– பு – க ள் இருக்– கு ம். பேராசை, ப�ொறாமை இதெல்–லாம் என்–ன– வென்றே அவர்–களு – க்–குத் தெரி–யாது. கள்–ளம்

க ப – ட ம் ஏ து ம் அ ற்ற தூய்–மை–யான ஆத்–மாக்– கள் இவர்– க ள். யார் வே ண் – டு – ம ா – ன ா – லு ம் எளி– தி ல் இவர்– க ளை ஏமாற்–றல – ாம். யாரா–வது ஏமாற்– றி – ன ால் இவர்– க – ளுக்கு அது தெரி–யாது. அவர்– க ள் உல– க த்– தி ல் அ வ ர் – க ள் ம கி ழ் ச் – சி – யாக இருப்–பார்–கள். நம் உல–கத்–தில் அவர்–க–ளை க�ொண்–டுவ – ர நினைத்து அவர்– க ளை அவ– ச – ர ப்– ப–டுத்–தக் கூடாது. புதிய நாடு–க–ளுக்கு செல்–லும்– ப�ோது எப்–படி ம�ொழி தெரி– ய ாது, வழி கேட்– கத் தெரி–யா–மல் தவிக்–கி– ற�ோம�ோ அப்–படி – த்–தான் இந்–தக் குழந்–தை–க–ளும். இந்த உல– க த்– தி ல் நாம் பேசு– வ – தை – யு ம், அதன் உள்– ள ார்ந்த அர்த்– த ங்– க – ள ை– யு ம் புரிந்– து – – கி – ற – ார்கள். க�ொள்ள முடி–யா–மல் கஷ்–டப்–படு நாம் அவர்–க–ளுக்கு க�ொஞ்–சம் க�ொஞ்–ச–மா– கக் கற்–றுக் க�ொடுத்து பயத்–தைப் ப�ோக்கி, நம்–பிக்–கை–யினை அளிக்க வேண்–டும். அது பெற்–ற�ோர்–க–ளால்–தான் முடி–யும். அடிக்க அடிக்–கத்–தான் அம்–மி–யும் நக–ரும். என்–னி–டம் வரும் எல்–லாக் குழந்–தை–க– ளைப் பற்–றிய தக–வ–லை–யும் அவர்–க–ளின் பிரச்–ச–னை–கள – ை–யும் விரல் நுனி–யில் வைத்– தி– ரு ப்– பே ன். மிக உயர்ந்த ஆத்– ம ாக்– க ள் வந்–து–ப�ோ–கும் இடம். இங்கு நிறைய மனி– தா–பி–மா–னம் இருக்க வேண்–டும். வியா–பார ந�ோக்–க–மாக இது மாறக் கூடாது என்–ப–தில் உறு–திய – ாக இருக்–கிறே – ன். என்–னத – ான் பயிற்சி க�ொடுத்து நாங்–கள் வெளி–யில் அனுப்–பின – ா– லும், சமூக அர–வணை – ப்பு மிக–வும் முக்–கிய – ம். இந்–தக் குழந்–தைக – ளு – ம் வாழப்–ப�ோவ – து இந்த சமூ–கத்–தில்–தான். ஆட்–டிச – ம் குறை–பா–டுள்–ள‌ குழந்–தை–களை வெளி–யில் அழைத்து வரும்– ப�ோது கேலி–யா–கப் பார்ப்–பது, நம் குழந்–தை– – டு விளை–யா–டு– கள் இந்–தக் குழந்–தை–கள�ோ வதை தடுப்–பது ப�ோன்ற செயல்–க–ளைச் செய்– ய க் கூடாது. நிறைய பெற்– ற�ோ ர்– க – ளின் பிரச்–ச–னையே இது–தான். சமூ–கத்–தில் தங்– க ள் குழந்– தை – க ள் நிரா– க – ரி க்– க ப்– ப – டு – கி – றார்–கள் என்–ப–தில் பெற்–ற�ோர்–கள் அதி–கம் பாதிக்–கப்–ப–டு–கி–றார்–கள்.

கி.ச.திலீ–பன்

குரல்–கள் 7

தம–யந்தி, எழுத்–தா–ளர்

திரு–ம–ணத்–துக்–குப் பின் ஆண் பெண் இரு–வ–ருமே தங்–க–ளது சுதந்– தி– ர த்தை இழக்– கி – ற ார்– க ள். அதன் சத– வி – கி – த ம் மட்– டு மே ஒரு– வ – ரு க்– க�ொ– ரு – வ ர் வேறு– ப – டு ம். சுதந்– தி – ர ம் என்–பது அவ–ரவ – ர் முகத்தை அணிந்து வாழ்–வது. திரு–ம–ணம் ஆன–வர்–கள் அதை அணிந்து பார்த்– த – தி ல்லை. இங்கு நடப்–பது திரு–ம–ண–மல்ல. ஓர்

ஒப்– ப ந்– த ம்– த ான். இந்த ஒப்– ப ந்– தத்–துக்–குள்–தான் வர–தட்–சணை, சடங்கு, சம்–பி–ர–தா–யங்–கள் எல்– லாம் வரு–கின்–றன – .‌திரு–மண – ம் என்– கிற உற–வின் அமைப்–பையே மறு– கட்–டமை – ப்பு செய்ய வேண்–டும். இன்–றைக்கு இருக்–கும் திரு–மண சட்–டங்–கள் நவீன வாழ்க்–கைக்கு தீர்வு ச�ொல்– வ – த ாக இல்லை. இன்–றைக்கு விவா–க–ரத்து வழக்– கு–கள் அதி–க–ரித்து வரு–வ–தா–கச்

°ƒ°ñ‹

52

ஏப்ரல்

1-15, 2018

ச�ொல்–கி–றார்–கள். இந்–தத் திரு–மண முறை– யின் த�ோல்வி இது. த�ோல்–வியை ஒத்–துக் க�ொண்–டால்–தான் ஆர�ோக்–கி–ய–மான மாற்– றத்தை ந�ோக்கி நகர முடி–யும். திரு–ம–ணத்– தைப் ப�ொறுத்த வரை–யி–லும் புரி–தல்–தான் வெற்றி. அந்–தப் புரி–தல் இந்–தச் சமூ–கத்–துக்கே இல்லை. அர–சுக்–கும் இல்லை. ஆட்–டுக் கூட்– டத்–தைப் ப�ோல எவர�ோ ஒரு–வர் வகுத்து வைத்–தி–ருக்–கும் முறை–க–ளுக்–குப் பின்–னால் கண்–மூ–டித்–த–ன–மாக ப�ோய்க்–க�ொண்–டி–ருக்– கி–ற�ோம். இதில் திரு–மண உறவு எந்த நிலை– யில் இருக்–கும்? ஒன்–றாக வாழ்–தல் என்–பது அழ– க ான விச– ய ம். ஆனால் அது இங்கு பல சிக்–கல்–க–ளுக்கு மத்–தி–யில் இருக்–கி–றது. மாற்–றம் என்–பது ஆண் - பெண் இரு–த–ரப்– பி–னரி – ட – மி – ரு – ந்து ஏற்–பட வேண்–டிய – து. மனை– – ப்–படு – ம் கண–வன் வி–யின் நடத்–தையை சந்–தேக மட்–டும – ல்ல கண–வனை – ச் சந்–தேக – ப்–படு – ம் மனை– வி–களு – ம் இங்கு அதி–கம். இரு தரப்–பிலு – ம் இப்– ப–டித்–தான் இருக்–கிற – து. ஒவ்–வ�ொரு ந�ொடி–யும் தங்–கள் மன–தில் என்ன நினைக்–கிற – ார்–கள�ோ அதை தங்–கள் இணை–யி–டம் வெளிப்–ப–டை– யா–கப் பகிர்ந்து க�ொள்–ளக் கூடிய தம்–ப–தி– யரே புரி–தல்–மிக்–க–வர்–கள். அப்–ப–டிப்–பட்ட தம்–ப–தி–யரை நான் பார்க்க விரும்–பு–கிறே – ன். உற– வு க்– கு ள் சரி– ய ான புரி– த ல் ஏற்– ப – டு ம்– ப�ோ–து–தான் சுதந்–தி–ர–மும் சாத்–தி–யப்–ப–டும்.

ஜா.தீபா, திரைத்–துறை

திரு–ம–ணத்–துக்–குப் பிற–கான சுதந்–தி–ரம் என்–பது ப�ொறுப்–புண – ர்–வுட – ன் கூடி–யது. அந்த உற–வுக்–கான ப�ொறுப்பு ஆண் - பெண் இரு–வ– ருக்–கும் இருக்–கி–றது. திரு–ம–ணத்–துக்கு முன்பு வாழ்ந்த வாழ்க்–கை–யி–லி–ருந்து வேறு–பட்டு இதற்–கான ப�ொறுப்–பு–களை ஏற்க வேண்டி வரு–வ–தைத்–தான் சுதந்–தி–ரத்தை இழப்–ப–தா– கக் கரு–து–கி–றார்–கள். ப�ோன தலை–மு–றைப்

பெண்–கள் திரு–மண – த்– துக்–குப் பிறகு தங்–க– ளது சுதந்– தி – ர த்தை இழந்– த ார்– க ள் என்– பதை உறு– தி – ய ா– க க் கூற முடி–யும். கண–வ– னது குல தெய்–வமே இ வ ர் – க – ள து கு ல தெய்–வம். உண–வில் – ன் உண– கூட கண–வரி வுப்–ப–ழக்–கத்–தின்–ப–டி– தான் சாப்–பிட நேர்ந்– தது. இன்–றைக்கு அச்–சூழ – ல் மாறி வரு–கிற – து. திரு–ம–ணத்–துக்கு முன்–பும் சரி பின்–பும் சரி. நம் சுதந்–திர – ம் என்–பது நாம் தீர்–மா–னிப்–பத – ாக இல்லை. ஆண் - பெண் இரு–வ–ருக்–குமே இது ப�ொருந்–தும். திரு–மண உறவு என்–பது ஒரு ப�ொறுப்பு அதை நாம் ஏற்–கும்–ப�ோது பல–வற்றை விட்–டுக் க�ொடுக்க வேண்–டிய தேவை இருக்–கி–றது. நமக்–குக் கிடைக்–கும் வாழ்க்–கைத் துணை–யைப் ப�ொறுத்து நமது சுதந்–திர – ம் முடிவு செய்–யப்–படு – ம். தனிப்–பட்ட முறை–யில் நான் என்–ன–வாக இருக்க வேண்– டும் என நினைத்–தேன�ோ அதன்–ப–டியே இருக்–கும்–படி – ய – ான வாழ்க்–கைத் துணையை நான் தேர்ந்–தெ–டுத்–தேன். எல்–ல�ோ–ருக்–கும் இது சாத்–தி–யமா என்–பது தெரி–ய–வில்லை.

சாரு–மதி, அங்–கன்–வாடி பணி–யா–ளர்

திரு– ம – ண த்– து க்கு முன்– ன ால் வீட்– டி ல் இருந்த வரைக்–கும் கிடைக்–காத சுதந்–தி–ரம் திரு–ம–ணத்–துக்கு அப்–பு–றம் கிடைத்–தி–ருக்–கி– றது என்–றுத – ான் ச�ொல்–லவே – ண்–டும். பெண் பிள்– ளையை பெற்– ற – வ ர்– க – ளு க்கு இயல் பி – லேயே – இருக்–கும் பயம்–தான் என் பெற்–ற�ோ– ருக்–கும். என்னை சுதந்–தி–ர–மா–க‌எங்–கே–யும் அனுப்–பா–மல் குறு–கிய – ‌வட்–டத்–துக்–குள்–ளேயே

°ƒ°ñ‹

வை த் – து – வி ட் – ட ா – ர் கள். ஆனால் திரு–ம– ண த் – து க் – கு ப் பி ன் ந ா ன் நி னைத்த இடங்– க – ளு க்கு என்– னால் ப�ோக முடி–கி– ற–‌ – ம் இருக்– து. சுதந்–திர கி–ற–து–தான். ஆனால் அது நிபந்– த – னை – க – ளுக்– கு ட்– ப ட்– ட – த ாக இருக்–கி–றது. வேலை விஷய– ம ா– க ‌வெளி– யில் கிளம்–பி–னால் ஒவ்–வ�ொரு நட–வ–டிக்– கை–யை–யும் ச�ொல்–லிக்–க�ொண்டே இருக்–க–‌ வேண்–டி–ய–தா–க‌இருக்–கி–றது. சமைப்–ப–தில் கூட நாம் புதி–தாக ஏதா–வது செய்–து– பார்க்–க– லா– மெ ன்– ற ால் அது முடி– ய ாது. வீட்– டி ல் இருப்–ப–வர்–கள் என்ன கேட்–கி–றார்–கள�ோ அதைத்–தான் சமைக்க முடி–யும். பல சூழல்– க–ளில் நம்–சுத – ந்–திர – ம் மறுக்–கப்–படு – கி – ற – து – த – ான். ஆனால் சுதந்–தி–ரமே இல்லை என ச�ொல்ல முடி–யாது.

குசம்மா, பல் மருத்–து–வர்

திரு–ம–ணத்–துக்–குப் பிற–கான சுதந்–தி–ரம் என்– பது ப�ொறுப்–பு –ணர்–வ�ோ டு கலந்– த து. தி ரு – ம – ண த் – து க் கு முன் நமது ச�ொந்த வி ரு ப் – ப ங் – க ள் – ப டி நடப்–ப–தற்கு சுதந்–தி– ரம் இருந்–தது. திரு–ம– ண த் – து க் – கு ப் பி ன் குடும்– ப த்– து க்– க ான முடி– வு – க ளை எடுப்– ப–தற்–கான சுதந்–திர – ம் இருக்– கி – ற து. வேறு வடி– வி ல் சுதந்– தி – ர ம் ம ா ற் – ற ம் க ண் – டி – ருக்– கி – ற த�ோ தவிர சுதந்–தி–ரம் இல்–லா–மல் ப�ோய் விட–வில்லை.

சுகிதா, நாட–கக் கலை–ஞர்

சுதந்–தி–ரத்தை இழக்–கிறே – ன்னு ச�ொல்ல முடி–யாது. ஒருத்–தரை – ப் பத்தி ஒருத்–தர் புரிஞ்சு – கிட்டு ப�ொருந்– தி ப் ப�ோற�ோம்னு ச�ொல்– ல–லாம். நானும் என் க ண – வ – ரு ம் ஒ ரே துறை–யில்–தான் இருக்– க�ோம். நாட–கத்–துறை பத்–தின புரி–தல் எங்க ரெண்டு பேருக்–கும் இருக்கு. காலைல ப�ோய்ட்டு சாயங்– கா–லம் வர்ற வேலை கி டை – ய ா து இ து .

வரு–சத்–துல எல்லா நாளும் நாட–கம் இருக்– காது. சில நேரங்– க ள்ல ரெண்டு மூனு மாசம் கூட வேலை இல்–லாம இருப்–ப�ோம். இது மாதிரி தனிப்– பட்ட விருப்– ப ங்– க ள், வேலை சார்ந்து புரிஞ்–சுக்–கிட்ட ஒருத்–தரை கல்யாணம் பண்ணிக்கும்போது நம்ம சுதந்–தி–ரம் பாதிப்–புக்–குள்–ளா–காது.

கிருஷ்–ணப்–ரியா, அரசு ஊழி–யர்

திரு– ம – ண ம் ஒரு பெண்ணைமனைவி, ம ரு ம க ள் , த ா ய் ப�ோன்ற புதிய கூண்– டு–களு – க்–குள் அடைக்– கி–றது. கூண்டுகளில் அடை– ப – டு ம்– ப�ோ து சு த ந் தி ர ம் ப றி – ப�ோ– வ து அல்லது கு றை வ து இ ய ல் – ப ா – க வே ந ட ந் – து – வி–டுகி – ற – து. கூண்–டின் கத– வு – க ள் சில– ரு க்கு திறந்–தும், சில–ருக்கு அவ்–வப்–ப�ோது திறந்–தும், பல–ருக்கு எப்–ப�ோது – ம் மூடி–யுமி – ரு – க்–கும். இந்த அள–வில் பெண்–ணின் சுதந்–திர – த்தை புரிந்து க�ொள்–ள–லாம். எப்–ப–டி–யும், சுதந்–தி–ர–மாய் பறத்–தல் சாத்–தி–ய–மற்–றுத்–தான் ப�ோகி–றது.

53

ஏப்ரல்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

தேவி ம�ோகன்

54

ஏப்ரல்

1-15, 2018

மாரடைப்புக்கான அறிகுறிகளை

‘நை

ட் நல்லாதான் பேசிட்டு இருந்தாரு. காலையில் மாரடைப்பு வந்து இறந்துட்டாரு’. ‘டிபன் சாப்பிட்டு இப்பதான் டிவி பார்த்துட்டு இருந்தாங்க. நெஞ்சு வலிக்கிறா மாதிரி இருக்குன்னு ச�ொன்னாங்க. ஆஸ்பிட்டல் கூட்டிட்டு ப�ோறதுக்குள்ள இறந்துட்டாங்க’... இப்படி நிறைய பேர் திடீர் மரணங்கள் குறித்துச் ச�ொல்வதைக் கேட்டிருப்போம். மாரடைப்பு திடீரென்று வருமா? அதற்கான அறிகுறிகள் என்ன என்று மக்கள் ஆராய ஆரம்பித்த பின்னர் அது குறித்த விழிப்புணர்வு க�ொஞ்சம் அதிகரித்திருக்கிறது என்றே ச�ொல்ல வேண்டும். ஆனால் மாரடைப்பு வரும்போதுதான் என்று இல்லை. அதற்குச் சில நாட்களுக்கு முன்பே மாரடைப்பு வருவதற்கான எச்சரிக்கை அறிகுறிகள் த�ோன்றும் என்று மருத்துவர்கள் ச�ொல்கிறார்கள். அதுகுறித்து இதய ந�ோய் நிபுணர் மருத்துவர் அனந்தராமன் ச�ொல்லும் விளக்கம்.

“மாரடைப்பு வருவதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பே சில அறிகுறிகள் இருக்கும். ப�ொதுவாக ஒ ரு ம ா த ம் அ ல ்ல து இ ர ண் டு மூ ன் று வாரங்களுக்கு முன்பே சில அறிகுறிகள் தெரிய ஆரம்பிக்கும்.

1. மூச்சு வாங்குதல் 2. தலை சுற்றல் மற்றும் மயக்கம் 3. அஜீரணக்கோளாறுகள் 4. உடல் வலி 5. வேர்த்துப்போதல், படபடப்பு 6 . ந ட க் கு ம ்போ து ஓ ர் அ ழு த்தத்தை உணர்தல் 7. வயிற்று வலி 8. ச�ோர்வு ஆகியவைதான் அந்த அறிகுறிகள். அதாவது இயல்பாக எப்போதும் நடக்கும் வேகத்திற்கு நடக்கும்போதே மூச்சு வாங்க ஆரம்பிக்கும். சிலருக்கு நெஞ்சில் அழுத்திப் பிடிப்பது ப�ோன்ற உணர்வு ஏற்படும். சிலருக்கு நடையில் ஒரு தள்ளாட்டம் இருக்கும். க�ொஞ்ச நேரம் உட்கார்ந்து ரெஸ்ட் எடுத்தால் சரியாகிவிடும். இப்படி ஒவ்வொரு முறையும் உணரும்போது அதற்குப்பிறகு தானாகவே நடக்கும் வேகத்தைக் குறைத்து விடுவார்கள். ஏதாவது ஒரு வேலையில் இருக்கும்போது த லை ச் சு ற ்ற ல் ஏ ற்பட ல ா ம் . அ த ா வ து ரத்த ஓட்டம் சீராக இல்லாததால் உடல் முழுவதற்குமான ரத்தம் கிடைக்காததால் த லை ச் சு ற ்ற ல் , ம ய க ்க ம் ப�ோ ன ்ற வை ஏற்படலாம். ஹ ா ர் ட் அ ட ்டா க் வ ரு வ த ற் கு ஒ ரு மாதத்திற்கு முன்பே கூட உடலில் ஏற்படும் வலி மூலம் அது எச்சரிக்கை விடுக்கும். அதாவது நெஞ்சு வலி, கை வலி, த�ோள்பட்டை வலி, தாடையில் வலி ப�ோன்றவை ஏற்படலாம். நெஞ்சில் அழுத்துவது ப�ோல உணர்வு ஏற்படலாம்.

°ƒ°ñ‹

சில நாட்களுக்கு முன்பே அறியலாம் 55

ஏப்ரல்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

56

ஏப்ரல்

1-15, 2018

ம ா ர ட ை ப் பு வ ரு வ த ற்கா ன அ டி க ்க டி நி றை ய வ ா ய் ப் பு க ள் அ தி க ம் . ஆ ன ா ல் வியர்த்துப் ப�ோகும். படபடப்பு சர்க்கரை வியாதி உள்ளவர்கள், இ ரு க் கு ம் . இ ந ்த எ ச்ச ரி க்கை ர த்த அ ழு த்த ப் பி ர ச்னைக ள் அ றி கு றி களை த வி ர்க்கா ம ல் இருப்பவர்கள், க�ொழுப்புச் சத்து பரிச�ோதனைக்குட்படுவது நல்லது. அதிகம் உள்ளவர்கள், சிகரெட் அடிக்கடி சிறிய வேலைகள் பிடிக்கும் பழக்கம் உள்ளவர்களுக்கு செய்தால் கூட உடல் ச�ோர்ந்து ம ா ர ட ை ப் பு ஏ ற்ப டு வ த ற்கா ன ப�ோதல், உடல் களைப்பாக உணர் சாத்தியக்கூறுகள் இன்னும் அதிகம் தல் இருக்கும். குறைவான ரத்த எ ன ்ப து அ றி வி ய ல் பூ ர்வ ம ா ன ஓட்டம் ம�ொத்த உடலையும் டாக்டர் உண்மை. ச � ோர்வ ட ை ய வை க் கு ம் . அனந்தராமன் சர்க்கரை வியாதிக்காரர்களுக்கு அ த ன ா ல் உ ற்சாக ம் கு றைந் து ம ற ்ற வ ர ்க ளு க் கு வ ரு வ து ப�ோல் காணப்படுவார்கள். அவ்வளவாக வலி தெரியாது. அதுதான் வ யி ற் று வ லி , வ ா ந் தி , வ ா ந் தி அ வ ர ்க ளு க் கு ப ெ ரி ய மை ன ஸ் . வருவது ப�ோன்ற உணர்வு, அஜீரணக் ரெஸ்ட்லெஸ ் ஸாக உ ண ர்வார ்க ள் . க�ோளாறுகள் ப�ோன்றவை ஏற்படும். வயதானவர்களுக்கு கழுத்து வலி, மார்பு நெ ஞ் சி ன் அ டி ப்ப கு தி யி ல் வ லி வலி வரலாம். இ ரு க் கு ம் . அ து ம ா ர ட ை ப் பு வ ரு இதெல்லாம் மாரடைப்புக்கு முன்பே வதற்கான அறிகுறி. ஆனால் அஜீரணம் சில நாட்களுக்கு முன்பு அடிக்கப்படும் எ ன் று நி னை த் து அ ஜீ ர ண த் து க்கா ன எச்சரிக்கை மணி. அதனை உணர்ந்து சில ம ரு ந் து எ டு ப்பார ்க ள் . உ டனே பரிச�ோதனைகள் செய்து க�ொள்ளவேண்டும். ரிலாக்ஸாக உணர்வார்கள். ஆனால் அது இதற்கென்று ரத்தப் பரிச�ோதனை (CKMB) அ ஜீர ண க ்கோ ளாறி ன ால் ஏற்ப டுவது உள்ளது. TROPONIN பரிச�ோதனையும் அல்ல. அதனால் அஜீரணத்துக்கான மருந்து செய் து க�ொள்ள வே ண் டு ம் . ஈ . சி . ஜி எடுத்தாலும் எடுக்காவிட்டாலும் க�ொஞ்ச பரிச�ோதனைக்கும் அவர்களை உட்படுத்த நேரத்தில் அந்த உணர்வு சரியாகிவிடும். வேண்டும். அதன் மூலம் மாரடைப் ஆனால் அது ஒரு வார்னிங் என்பதை நாம் பிற்கான சாத்தியக் கூறுகளை தவிர்க்க உணர வேண்டும். முடியும். இதனால் திடீர் மரணங்களை சிறுநீரக‌பாதிப்பு, நுரையீரல் பாதிப்பு தவிர்க்கலாம். இருப்பவர்களுக்கு காய்ச்சல் வந்தால் அது மாரடைப்பு வருவதற்கு 30 நிமிடங் மாரடைப்பிற்கான சாத்தியக்கூறுகளை களுக்கு முன்பு மூச்சு வாங்குதல், தலை அதிகரித்துவிடும். அதனால் ஏற்கனவே சுற்றல், அஜீரணக்கோளாறுகள், உடல் சிறுநீரகம் மற்றும் நுரையீரல் பாதிப்பு வலி, வேர்த்துப்போதல், நடக்கும்போது உள்ளவர்களுக்கு காய்ச்சல் ஏற்படும்போது ஒரு அழுத்தத்தை உணர்தல், வயிற்று வலி, அ வ ர ்க ளை உ ட ன டி ய ா க ம ரு த் து வ ச�ோர்வு ப�ோன்ற அறிகுறிகள் இருக்கும். மனைக்கு அழைத்துச் சென்று ப�ோதிய சில நாட்களுக்கு முன்பே உணர்த்திய இந்த பரிச�ோதனைகளை செய்ய வேண்டும். எச்சரிக்கை அறிகுறிகள் இப்போது அதீத ப�ொதுவாக குடும்பப் பாரம்பரியம், வெளிப்பாட�ோடு இருக்கும். அப்போதாவது ஜ ெ னி டி க் கு றைப ா டு க ா ர ண ம ா க அவர்களை உடனே மருத்துவமனைக்கு மாரடைப்பு ஏற்படுவதற்கான வாய்ப்பு அழைத்து வர வேண்டியது அவசியம்.” உண்டு. 60 வயதைக் கடந்தவர்களுக்கும்

டவுட் கார்னர் ? °ƒ°ñ‹

கி.ச.திலீபன்

57

ஏப்ரல்

1-15, 2018

க

வைக்க வேண்– டு ம். அது 400 மில்– லி – ய ா– ர்ப்ப காலத்–தில் ஏற்–ப–டும் மலச்–சிக்–க–லை கும் வரை சுண்ட வைத்த பின் 100 மில்லி ப�ோக்–கு–வது எப்–படி? உண–வுப் பழக்–கத்– வீதம் நாள�ொன்– று க்கு நான்கு வேளை தின் வழி–யா–கவே அதை சரிப்– ப–டுத்த முடி–யுமா? அந்த நீரைக் குடித்து வர–லாம். அப்–ப–டி– - ச. செல்வி, விரு–த்தாச்–ச–லம். யா– க க் குடித்து வரு– வ – தன் மூலம் மலச் பதி–ல–ளிக்–கி–றார் சித்த வர்ம மருத்–து–வர் –சிக்–கல் சரி–யா–வ–த�ோடு கர்ப்ப காலத்–தில் பு.மா.சர–வ–ணன்... ஏற்– ப – டு ம் சிறு– நீ – ர – க த் தாரைத் த�ொற்று ‘‘அத்–திப்–பழ – ம், பேரீச்–சம்–பழ – ம், மாதுளை, மற்– று ம் ப�ொய் பிர– ச வ வலி ஆகி– சாத்–துக்–குடி ஆகி–யவ – ற்றை உட்–க�ொள்– யவை ஏற்– ப – ட ாது. மட்– டு – மி ன்று ள–லாம். இவை மலச்–சிக்–கலை – ப�ோக்– சுகப்– பி – ர – ச – வ த்– து க்– கு ம் வழி– வ கை கு–வ–த�ோடு, தாய்க்கு ஏற்–ப–டும் ருசி– செய்–யும். கீரை வகை–களை எடுத்–துக் யின்மை, ரத்–தக்–குறை – –பாடு, ச�ோர்வு க�ொள்–வது நல்–லது. குறிப்–பாக மணத்– ஆகி–ய–வற்றை நீக்கி தாய் - சேய் நலத்– தக்– க ா– ளி க் கீரை மலச்– சி க்– க – லு க்கு தை–யும் மேம்–ப–டுத்–தும். முட்–டைக்– உகந்– த து. ஆனால் கீரை எளி– தி ல் க�ோஸ், கேரட், பீன்ஸ், பீட்– ரூ ட் செரி–மா–னம – ா–காது என்–பத – ால் நன்கு ஆகி–ய–வற்றை நன்கு வேக வைத்து மென்று சாப்–பிட வேண்–டும். உண– தாளித்து சாப்–பிட மலச்–சிக்–கல் நீங்– வில் சிறிது நெய் சேர்த்து சாப்–பி–டு–வ– கும். சீர–கம் 25 கிராம், ச�ோம்பு 25 கிராம் அள–வில் முக்–கால் லிட்–டர் பு.மா.சரவணன் தன் மூலம் மலச்–சிக்–க–லைக் கட்–டுப்– ப–டுத்–த–லாம். தண்– ணீ – ரி ல் ப�ோட்டு க�ொதிக்க

(வாச–கர்–கள் இது ப�ோன்ற சந்–தே–கங்–களை எங்–க–ளுட – ைய முக–வ–ரிக்கு அனுப்–ப–லாம். உங்–க–ளு–டைய சந்–தே–கங்–க–ளுக்கு ‘டவுட் கார்–னர்’ பகு–தி–யில் விடை கிடைக்–கும்.)

ஷாலினி நியூட்டன்

°ƒ°ñ‹

பெல் ஸ்லீவ் ஸ்பெஷல்

58

ஏப்ரல்

1-15, 2018

ஃபேஷன் உருவான காலத்திலிருந்தே இந்த பெல் ஸ்லீவ்கள் மாறாமல் வித விதமாக த�ொடர்ந்து க�ொண்டே இருக்கின்றன. இத�ோ சாலிட் டாப். அதற்கு மேட்சிங்கான லாங் ஸ்கர்ட் . பெரும்பாலும் உங்கள் கால்கள் பார்க்க அழகாக இருந்தால் ¾ ஸ்கர்ட் ப�ோட்டால் இன்னும் க்யூட் லுக் கிடைக்கும். இந்த டாப் ப்ளஸ் சைஸ் என்பதால் 46 சைஸ் மார்புச் சுற்றளவு வரையிலும் கூட அணிந்து ப�ோஸ் க�ொடுக்கலாம். சிவப்பு, கருப்பு, வெள்ளை என மூன்று கலர் பாட்டம்களும் சரியாக ப�ொருந்தும். க�ொஞ்சம் ஒல்லி பெல்லி பெண்கள் ஜாலியாக ஜீன்ஸ் ப�ோட்டுக்கொள்ளலாம். மஞ்சள் நிற சாலிட் டாப் புராடெக்ட் க�ோட்: 2064856 www.myntra.com விலை: ரூ.629

கருப்பு நிற ஸ்லிங் பேக் புராடெக்ட் க�ோட்: B073WX5R7C www.amazon.in விலை: ரூ.420

°ƒ°ñ‹

சிவப்பு நிற லாங் ஸ்கர்ட் புராடெக்ட் க�ோட்: AGSPL-3716W www.amazon.in விலை: ரூ.999

59

ஏப்ரல்

1-15, 2018

ஃபேஷன் அல்லாய் பெண்டன்ட் புராடெக்ட் க�ோட்: MKPn110048 www.flipkart.com விலை: ரூ.165

ஃப்ளாட் காலணி புராடெக்ட் க�ோட்: Jade Women Black Flats www.askdeals.in விலை: ரூ.399 பெண்டன்டிற்கு மேட்சிங்காக ஸ்டெர்லிங் சில்வர் த�ோடு புராடெக்ட் க�ோட்: TA121JW08ZRRINDFAS www.jabong.com விலை: ரூ.618 உடை, அக்ஸசரிஸ்கள் மஞ்சள், சிவப்பு என இரண்டு நிறங்களையும் பிரதிபலிப்பதால் காலணி மற்றும் ஹேண்ட்பேக் கருப்பில் பயன்படுத்தினால் வித்தியாசம் காட்டலாம்.

பெல் ஸ்லீவ் ரேப் ட்ரெஸ்

°ƒ°ñ‹

ரேப் ரவுண்ட் ஸ்கர்ட் பாணி உடை. ஒல்லியான பெண்கள் கவுன் ஸ்டைலிலும், க�ொஞ்சம் பருமனான பெண்கள் அல்லது மாடர்ன் உடைகளை தவிர்க்கும் பெண்கள் லெக்கிங்ஸ் உடன் மேட்ச் செய்துக�ொள்ளலாம். மேலும் ல�ோ நெக் ப�ோட விரும்பாத பெண்கள் மஞ்சள் நிற கேமி க்ளீவ் கவர் பயன்படுத்தினால் வித்தியாசமான ஸ்டைல் க�ொடுக்கும். மாடர்ன் உடை என்பதால் காதணி மட்டும் அணிந்தாலே சிறப்பான த�ோற்றம் கிடைக்கும்.

புராடெக்ட் க�ோட்: dress171025459 www.romwe.co.in விலை: ரூ.2177

60

ஏப்ரல்

1-15, 2018

3 பீஸ் கேமி க்ளீவ் கவர் புராடெக்ட் க�ோட்: O2I-3391133502119 www.order2india.com விலை: ரூ.1290

கருப்பு நிற க்ளட்ச் பர்ஸ் புராடெக்ட் க�ோட்: B00YEF8F5O www.amazon.in விலை: ரூ.2601

°ƒ°ñ‹

த�ோடுகளை மேட்ச் செய்யும் சில்வர் பிரேஸ்லெட் புராடெக்ட் க�ோட்: SSBR1034 www.flipkart.com விலை: ரூ.699

61

ஏப்ரல்

1-15, 2018

சில்வர் ஹூப் த�ோடு புராடெக்ட் க�ோட்: MN-38180612001 www.flipkart.com விலை: ரூ.262

கருப்பு நிற ஸ்ட்ராப் ஹீல் புராடெக்ட் க�ோட்: Red Tape Women's Leather Fashion Sandals www.amazon.in விலை: ரூ.1018

கிசசன டிபஸ... வா

ழை இலையை பின்–பு–ற–மாக தணலில் காட்–டிய பின் சாப்–பாடு, டிபன�ோ ப�ொட்–ட–லம் கட்–டி–னால் எவ்–வ–ளவு மடக்–கி–னா–லும் கிழி–யாது.

- வத்–சலா சதா–சி–வன், சிட்–ல–பாக்–கம்.

மு

ளை கட்–டிய பச்–சைப்–ப–யிரை அரைத்து க�ோதுமை மாவு–டன் சேர்த்து பிசைந்து செய்–யப்–ப–டும் சப்–பாத்தி மிக–வும் சத்–துள்–ள–தாக இருக்–கும். றிப்–ப–தற்கு ஒன்–று–மில்–லையா? கடா–யில் தேங்–காய் எண்–ணெயை ஊற்றி அதில் ஜவ்–வ–ரி–சியை ஒவ்– வ�ொரு கைப்–பி–டி–யா–கப் ப�ோட்டு நன்கு ப�ொரித்–தெ–டுங்–கள். அதில் உப்பு, மிள–குத்–தூள், சிறி–த–ளவு பெருங்–கா–யப்–ப�ொடி கலந்–து–விட்–டால் ம�ொறு–ம�ொறு ஜவ்–வ–ரிசி மிக்–சர் ரெடி.

- ஆர்.அஜிதா, கம்–பம்.

°ƒ°ñ‹

க�ொ

தைப்–பழ சீச–னில் இலந்–தைப் பழத்–து–டன் மிள–காய், உப்பு, சீர–கம், சிறிது வெல்–லம் சேர்த்து ஆட்டி இலந்– வடை ப�ோல் தட்டி வைத்–துக் க�ொள்–ள–வும். அப்–ப–டியே சாப்–பி–ட–லாம் அல்–லது ஒன்–றி–ரண்டு வடை–களை

62

பருப்பு சாம்–பா–ரில் ப�ோட–லாம். சாம்–பா–ரின் சுவை கூடும்.

- சு.கண்–ணகி, மிட்–டூர்.

ஏப்ரல்

1-15, 2018

சம், சாம்–பா–ருக்கு கூடி–ய–வரை கட்டி பெருங்–கா–யம் உப–ய�ோ–கிக்–க–வும். அதை–யும் சிறிய கிண்–ணத்–தில் ரஊற– வைத்து பின்–னர் குழம்பு, ரசம் இறக்–கும்–ப�ோது பெருங்–கா–யத்– தண்–ணீர் விட்டு இறக்–க–வும். மண–மும்,

சுவை–யும் ஓஹ�ோ தான். சைப் ப�ொடி அல்–லது சாம்–பார் ப�ொடி அரைக்–கும் ப�ோது க�ொஞ்–சம் காஷ்–மீரி மிள–காய் சேர்த்து அரைத்–தால் கலர்ஃ–புல்–லாக இருக்–கும்.

- ரேவதி வாசு–தே–வன், தஞ்சை.

த�ோ

எசென்ஸை ஒரு காட்–ட–னில் ஊற–வைத்து ஃப்ரிட்–ஜில் வைத்–தால் கெட்ட வாடை வராது. மாமிச வெனிலா துர்–நாற்–றத்–தி–லி–ருந்–தும் ஃப்ரிட்ஜை காப்–பாற்–றல – ாம்.

- எஸ்.விஜயா சீனி–வா–சன், காட்–டூர்.

வ

டை தட்–டும் ப�ோது உள்ளே ஒரு பனீர் துண்டை வைத்து மாவால் மூடி எண்–ணெ–யில் ப�ோட்டு ப�ொரித்–தெ–டுத்–தால் வடை வித்–திய – ா–ச–மான ருசி–யு–டன் இருக்–கும். ரித்த உண–வுப் பண்–டங்–களை வைக்–கும் பாத்–தி–ரங்–க–ளின் அடி–யில் ஒரு துண்டு ர�ொட்–டி–யைப் ப�ோட்டு வைத்–தால் உலர்ந்து ப�ோகா–டல் இருக்–கும்.

- ஆர்.மீனாட்சி, திரு–நெல்–வேலி.

ப�ொ

மை உ

ரு–ளைக்–கி–ழங்கை அரை–வேக்–கா–டாக வேக–வைத்து நன்கு வடித்–தெ–டுத்து பிறகு ர�ோஸ்ட் கறி செய்–தால் எண்–ணெய் அதி–கம் செல–வா–காது. மிக–வும் ருசி–யாக இருக்–கும். ங்–கா–யத்தை வெறும் கடா–யில் சிறிது வதக்கி விட்டு பிறகு எண்–ணெ–யில் வதக்–கி–னால் சீக்–கி–ரம் சிவந்து வதங்கி விடும்.

- கவிதா சர–வ–ணன், ரங்–கம்.

°ƒ°ñ‹

க்ரோ ஓவ– னி ல் சமைக்– கு ம் ப�ோது காய்– க – றி – க ளை ஒரே அள– வ ாக நறுக்க வேண்– டு ம். இல்–லை–யென்–றால் சில வெந்–தும், சில வேகா–ம–லும் இருக்–கும்.

- எம்.பாரதி, காஞ்–சி–பு–ரம்.

வெ

லிக்கு அரிசி, உளுந்து ஊற–வைக்–கும்–ப�ோது ஒரு டீஸ்–பூன் க�ோது–மையை சேர்த்து ஊற–வைத்து இட்–அரைத்– தால் இட்லி பூப்–ப�ோல மென்–மை–யாக இருக்–கும்.

- கே.பிர–பா–வதி, மேல–கி–ருஷ்–ணன்–பு–தூர்.

63

ஏப்ரல்

1-15, 2018

த.சக்–தி–வேல்

°ƒ°ñ‹

மா 64

ஏப்ரல்

1-15, 2018

வ�ோ–வின் காலத்–தில் புகழ்– பெற்ற நாட– க ம் ஒன்று இருக்–கி–றது. அந்த நாட–கத்–தில் மாவ�ோ–வின் செம்–பட – ை–யின – ர் சீனா– வில் ஊர் ஊரா–கச் சென்று அங்கு அதி–கா–ரம் செய்–துக�ொ – ண்–டிரு – க்–கும் நிலப்–பிர– பு – க்–களை, முத–லா–ளிக – ளை கூண்– ட�ோ டு அழித்து மக்– க ளை அ டி மைத ்த ள ை யி லி ரு ந் து விடுவிப்பார்கள். இந்– த ப் பய– ணத்–தில் ஓய்வு எடுக்க ஏதா–வது ஒ ரு ச த் தி ர த் தி ல் த ங் கு வ து அவர்–க–ளின் வழக்–கம். ஒரு நாள் நிலப்–பி–ர–புக்–க–ளின் ஆதிக்– க ம் அதி– க – மி – ரு க்– கு ம் ஓர் ஊருக்–குச் செம்–ப–டை–யி–னர் செல்– – ர். அந்த ஊரில் இருக்–கும் கின்–றன க�ோயி–லின் அருகே உள்ள ஒரு சத்– தி – ர த்– தி ல் அன்– றை ய இரவு தங்–கு–கின்–ற–னர். ஆட்–டம், பாட்–டம் என்று இர–வில் தூங்–கா–மல் விழித்– – ர். நள்–ளிர– வி தி–ருக்–கின்–றன – ல் வெள்– ளை–யுடை அணிந்து, பிசாசு ப�ோல தலையை விரித்– து க்– க�ொ ண்டு ஓர் இளம் பெண் அந்–தக் க�ோயி– லுக்– கு ள் செல்– வ – து ம், வெளியே ப�ோவ–தும – ாக இருக்–கிற – ாள். இதை படை–யில் இருக்–கும் ஒரு–வன் பார்த்– து–வி–டு–கிற – ான். தூரத்–தில் இருந்து பார்த்–த–தால் அவளை ஒரு பிசாசு என்றே நினைத்துவிடுகிறான். அ ந ்த ப் ப ெ ண் மீ ண் – டு ம் க�ோயி–லுக்கு வரு–கி–றாள்.

கூட நிம்–ம–திய�ோ சந்–த�ோ–ஷம�ோ இல்– லா–மல் வாழ்ந்–து –வ–ரு–கி–றாள் ஜியா–சென். கார–ணம் அவ–ளுடை – ய – ‌கண–வன் பெரும் சூதாடி. 24 மணி நேர– மு ம் சூதாட்ட விடு–தி–யி–லேயே இருப்–ப–வன். ஜியா–வும், அவ–னு–டை–ய‌பெற்–ற�ோ–ரும் எவ்–வ–ளவு ச�ொன்– ன ா– லு ம் கேட்க மறுக்– கி – ற ான். தூங்–கு–வ–தற்கு மட்–டும் வீட்–டுக்கு வரு–கி– றான். ஜியா–வை தரக்–கு–றை–வாக நடத்–து– கி–றான். அவ–னுடை – ய – ‌நடத்–தையு – ம், பேச்– சும் அவளை எரிச்–ச–ல–டைய வைக்–கிற – து.

அந்–தப் பிர–பு–வால் பல–முறை வன்–பு–ணர்– வுக்கு உள்– ள ா– கி – யி – ரு க்– கி – ற ாள். அதன் சாட்–சி–தான் அந்த குழந்தை. பிறகு மன –ந–லம் பாதிக்–கப்–பட்–ட–தால் எல்–ல�ோ–ரும் அவளை கைவிட்–டு–வி–டு–கின்–ற–னர். யாரு– மற்ற அவள் தன் குழந்–தை–யு–டன் பிசாசு ப�ோல அந்த ஊரின் ஒதுக்–குப்–பு–ற–மாக வாழ்ந்து வரு–கி–றாள். இதை–ய–றிந்த அப்– ப– டை – யி – ன ர் நிலப்– பி – ர – பு வை அழித்து அந்–தப் பெண்–ணை–யும் குணப்–ப–டுத்–து– கின்–ற–னர். நாட–கம் நிறை–வடை – –கிற – து. மாவ�ோ–வின் காலத்–தில் பிசாசு கூட மனி– த ன் ஆக்– க ப்– ப ட்– ட ான் என்– ப தே நாட–கத்–தின் மையம். இது மாவ�ோ–வின் காலத்–துக்–கும் அவ–ரின் க�ொள்–கைக்–கும் ஆத– ர – வ ான ஒன்று. அதே நேரத்– தி ல் மாவ�ோ–வின் செயல்–பா–டு–களை விமர்– சித்து சில படங்–க–ளும் வெளி–யா–கி–யி–ருக்– கி–றது. அதில் முக்–கி–ய–மா–னது ‘டு லிவ்’.

1 9 4 0 - 1 9 7 0 வ ரை – யி ல் சீ ன ா – வி ல் நி ல வி ய சூ ழ லை ஓ ர் அ ப்பா வி ப் பெண்ணின் குடும்ப வாழ்க்–கையி – னூ – ட – ாக சித்–த–ரிக்–கி–றது இப்–ப–டம். மாளி–கையை – ப் ப�ோல வீடு, கண–வன், மகள், வயிற்– றி ல் ஒரு குழந்தை என்று அனைத்– து ம் இருந்– த ா– லு ம் க�ொஞ்– ச ம்

ப�ொறு–மையை இழக்–கின்ற ஜியா குழந்– தை–யுட – ன் தனி–யா–கச் சென்–றுவி – டு – கி – ற – ாள். ஜியா–வின் கண–வன் சூதாட்–டத்–தில் வீடு முதல் எல்லா ச�ொத்– து – க – ளை – யு ம் இழந்து தெரு–வுக்கு வந்–துவி – டு – கி – ற – ான். மக– னின் செய–லால் மன–முடை – கி – ன்ற தந்தை இறந்–து–வி–டு–கி–றார். வேறு வழி–யில்–லா–மல் அவன் வயிற்–றுப் பி – ழை – ப்–புக்–காக ப�ொம்ம– லாட்–டத்–தில் ஈடு–ப–டு–கி–றான். அம்–மா–வு– டன் தனி– ய ாக வசித்– து – வ – ரு ம் அவன், வறு–மையி – ல் வாடும்–ப�ோது மனை–வியி – ன் அரு–மையை, தன் தவறை உணர்–கி–றான். ஜியா–விற்கு மகன் பிறக்–கி–றான். குழந்– தை–களை வளர்ப்–பத – ற்–காக வீடு வீடா–கச் சென்று தண்–ணீர் விநி–ய�ோ–கம் செய்–யும் வேலை–யைச் செய்–கிற – ாள். அதில் ப�ோது– மான வரு–மா–னம் கிடைக்–கி–றது. கண– வன் திருந்–திவி – ட்–டதை அறி–கின்ற அவள் மறு–ப–டி–யும் அவ–னு–டன் இணை–கி–றாள்.

– ாக சென்று க�ொண்– வாழ்க்கை மகிழ்ச்–சிய டி– ரு க்– கு ம் வேளை– யி ல் உள்– ந ாட்– டு ப் ப�ோர் வரு–கி–றது. அவர்–க–ளின் குடும்–பம் சிதை–கி–றது. க ண – வ ன் ப�ோ ரு க் – கு ச் செ ன் – று – வி – டு கி ற ா ன் . ம னை வி த னி ய ா க குடும்பத்தைக் கவனித்துக்கொள்ள

°ƒ°ñ‹

அ வ ன் து ணி ச் – ச – ல ா க அ ரு – கி ல் சென்று பார்க்–கிற – ான். அவள் பிசாசு இல்லை பெண் என்று அவ–னுக்–குத் தெரிய வரு–கி–றது. க�ோயி– லில் உள்ள உணவை யாருக்–கும் தெரி–யா– மல் தன் குழந்–தைக்கு எடுக்க வந்–தி–ருக்– கி–றாள் என்ற உண்–மை–யை–யும் அவன் அறி–கி–றான். அந்த ஊரில் அக்– கி – ர – ம ம் செய்– து – க�ொண்–டி–ருக்–கும் ஒரு நிலப்–பி–ர–பு–வி–டம் அடி–மைய – ாக வேலை– செய்–தவ – ள் அவள்.

65

ஏப்ரல்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

66

ஏப்ரல்

1-15, 2018

வேண்– டி – யி – ரு க்– கி றது. ம க – ளு க் கு உ ட ல் நலம் சரி–யில்–லா–மல் பேச்சுத் திறன் பறி– ப�ோ–கி–றது. ப�ோர் முடிந்து வீடு திரும்– பு – கி – ற ான் கண– வன். அவ– னு – டை – ய‌ மக–ளும், மக–னும் சிறு– வர்– க – ள ாக வளர்ந்து நிற்–கிற – ார்–கள். மக–ளுக்– குப் பேச்–சுத் திறன் பறி– ப�ோ– ன தை அறிந்து பத– று – கி – ற ான். நாள– டை–வில் அவர்–களி – ன் வாழ்க்கை இயல்–புக்– குத் திரும்–புகி – ற – து. அவ்– வ– ள வு வறு– மை க்கு இடை–யி–லும் வாழ்க்– கையை மகிழ்ச்–சிய – ால் நிரப்–பு–கிற – ார்–கள். காலங்– க ள் செல்– கின்–றன. மாவ�ோ–வின் முற்– ப�ோ க்கு பாய்ச்– சல், கலா–சார புரட்சி என்று அடுத்–தடு – த்து ஒவ்–வ�ொன்–றாக வரு–கிறது. அது அவர்– க–ளின் குடும்ப வாழ்வை மிக–வும் பாதிக்–கி– றது. வாழ்–வதே பெரும் ப�ோராட்–ட–மாக மாறு–கிற – து. மாவ�ோ–வின் படை–யின – ர் வீடு, வீடாக வந்து இரும்–புப் ப�ொருட்–களை வாங்–கிச் செல்–கின்–ற–னர். இரும்பு உற்–பத்– தி–யில் உல–கின் முன்–னணி நாடாக சீனா உரு–வாக வேண்–டும் என்–பது அவர்–களி – ன் ந�ோக்–கம். இரும்பை உருக்–கும் வேலைக்கு சிறுவர்கள்தான் அதி– க – ம ா– க ப் பயன்– ப–டுத்–தப்–ப–டு–கின்–ற–னர். ஜியா–வின் மகன் இரும்பை உருக்–கப் ப�ோகும்–ப�ோது எதிர்–பா–ராத விபத்–தில் இறந்து விடு–கி–றான். மறு–ப–டி–யும் அவர்–க– ளின் குடும்–பம் துய–ரத்–தில் மூழ்–கு–கி–றது. மகனை இழந்த ச�ோகத்–தி–லி–ருந்து ஜியா– வால் வெளி–யேற முடி–ய–‌ வில்லை. சில ஆண்– டு – க – ளி ல் மகள் திரு– ம ண வயதை எட்–டு–கி–றாள். வாய் பேச முடி– யாத அவ–ளுக்–குச் சரி–யான மாப்–பிள்–ளை– யைத் தேடு–கிற – ார்–கள். ஜியா–வின் மக–ளுக்– கும் மாவ�ோ–வின் படை–யைச் சேர்ந்த ப�ோரா–ளிக்–கும் திரு–ம–ணம் நடக்–கி–றது. மகள் கர்ப்–ப–மடை – –கி–றாள். ம ரு த் – து – வ ர் – க ளை ம ா வ�ோ – வி ன் படை–க ள் முத– ல ா– ளி– க ள் என்று பிடித்– – ார்–கள். இத–னால் பெரும்–பா– து–வைக்–கிற லான மருத்–து–வ–ம–னை–க–ளில் மருத்–து–வம் பயி–லும் மாண–வர்-மாண–விக – ளே மருத்–து– வம் பார்க்க வேண்–டி–யி–ருக்–கி–றது.

ஜியா– வி ன் மகள் பிர–ச–வத்–துக்–காக ஒரு மருத்– து வமனையில் அனுமதிக்கப்படுகி– றாள். அவ–ளுக்கு ஒரு மகன் பிறக்கிறான். ஆனால், அனுபவ– ம ற ்ற ம ரு த் – து வ மாண–வி–க–ளால் அவ– ளுடைய‌ உயிரைக் க ா ப்பா ற ்ற மு டி ய – வில்லை. வரு– ட ங்– க ள் ஓடு– கின்–றன. மக–னை–யும், மக– ளை – யு ம் இழந்த ஜி ய ா – வு ம் , அ வ – ளு – டை – ய ‌ க ண – வ – னு ம் தங்–களு – டை – ய பேரன், மரு–ம–க–னு–டன் புதிய வாழ்வை மகிழ்ச்சி ய ா க த் த�ொ ட ங் கு வ து ட ன் ப ட ம் நிறை–வடை – –கி–றது. சீனாவில் கம்– யூ – னிஸ்ட்–க–ளால் தடை–செய்–யப்–பட்ட இப்– ப–டத்–தின் இயக்–கு–னர் ஷாங் யுமு. நிலப்–பி–ரபு, முத–லாளி என்று பலரை மாவ�ோ– வி ன் செம்– ப – டை – யி – ன ர் கைது செய்– வ ார்– க ள். இத– ன ால் அவ– ம ா– ன ம் அடை–யும் ஒரு நிலப்–பி–ர–பு–வின் மனைவி தற்–க�ொலை செய்–துக�ொ – ள்–வாள். மருத்–து– வரை முத–லாளி என்று பிடித்–து–வைக்–கா– மல் இருந்–திரு – ந்–தால் ஜியா–வின் மக–ளைக் காப்–பாற்–றியி – ரு – க்–கல – ாம். மகனை இரும்பு உருக்க அனுப்–பா–மல் இருந்–தி–ருந்–தால் அவ– னி ன் உயி– ரை – யு ம் காப்– ப ாற்– றி – யி – ருக்–க–லாம். இப்–படி மக்–க–ளின் நல–னுக்– காக முன்–னெ–டுக்–கும் பல விஷ–யங்–கள் ஏதும் அறி–யாத, எதற்–கும் சம்–பந்–த–மில்– லாத பெண்– க – ளி ன் வாழ்வை எப்– ப டி புரட்டிப்–ப�ோடு – கி – ற – து என்–பதை இப்–பட – ம் அழுத்–த–மா–கச் ச�ொல்–கி–றது. எல்–ல�ோ–ரு–டைய வாழ்க்–கை–யும் ஒவ்– வ�ொரு கண–மும் தன்னை புதுப்–பித்துக் க�ொண்டே இருக்–கி–றது. எதை இழந்த பின்– னு ம் அதற்கு ஈடான அதை– வி ட சிறந்–ததை வாழ்க்கை அள்–ளிக்–க�ொ–டுத்– துக்– க�ொண்டே இருக்– கி – ற து. பழைய கவலைகள், இழப்புகள் காலத்தால் க ரை க் – க ப் – ப ட் டு பு தி ய ம கி ழ் ச் – சி – க – ள ா ல் த ன்னை நி லை நி று த் – தி க் – க�ொ ள் – கி – ற து வ ா ழ்க்கை . இ தை ஆழ– ம ாக உணர்த்– து – கி – ற து ஜியா– வி ன் வாழ்க்கை.

கருப்–பட்–டி–யின் பயன்–கள் கருப்–பட்டி ரத்–தத்தை சுத்–தி–க–ரித்து உட–லுக்கு சுறு–சு–றுப்–பைக் க�ொடுக்–கும். மேலும் மேனி பள–ப–ளப்பு பெறும்.  சீர–கத்தை வறுத்து சுக்கு, கருப்–பட்–டி–யு–டன் சேர்த்து சாப்–பிட்–டால் பசி–யின்மை நீங்–கும்.  கரும்பு சர்க்–க–ரைக்–குப் பதி–லாக கருப்– பட்–டியை உண–வில் சேர்த்–துக் க�ொண்–டால் பற்–க–ளும், எலும்–பு–க–ளும் உறு–தி–யா–கும்.  குழந்–தை–கள் முதல் பெரி–ய–வர்–கள் வரை த�ொடர்ந்து சாப்–பிட்டு வந்–தால், நமது உட–லுக்– குத் தேவை–யான கால்–சி–யம் கிடைக்–கி–றது.  நீரிழிவு ந�ோயா–ளி–கள் கைக்–குத்–தல் அரிசி சாதத்–து–டன் கருப்–பட்–டி–யை கலந்து சாப்–பிட்டு வந்–தால் சர்க்–க–ரை–யின் அளவு கட்–டுப்–பாட்–டில் இருக்–கும்.

- எஸ்.வளர்–மதி, கன்–னி–யா–கு–மரி.

முள்–ளங்–கிக் கீரைக்கு முள்–ளங்கி, மூல–கம் ப�ோன்ற வேறு பெயர்–க–ளும் உண்டு. இக்–கீ–ரை–யைச் சாதத்–து–டன் சேர்த்–துப் பிசைந்து உண்–பது நல்–லது.  இதில் வைட்–ட–மின் ஏ, அஸ்–கா–ரிக் அமி–லம், புரதம், இரும்–புச்–சத்து, கால்–சி–யம், மாங்–க–னீ–சி–யம் நிறைந்–துள்–ளது.  இது செரி–மா–னத்தை மேம்–ப–டுத்–தும். மலச்– சிக்–கலை தடுக்–கும். மூல–ந�ோ–யைப் ப�ோக்–கும். கீரை–யின் சாறைக் குடித்–தால் நீர்க்–க–டுப்பு நீங்–கும். சிறு–நீர்ப் பையில் கற்–கள் இருந்–தால் கரை–யும்.  ரத்–தத்–தைச் சுத்–தப்–ப–டுத்தி உட–லி–லுள்ள நச்–சுக்–களை வெளி–யேற்–றும்.  இக்–கீ–ரை–யின் சாற்–றைக் குடித்–தால் தலை– முடி உதிர்–வது நிற்–கும். ப�ொடுகு நீங்–கும்.

- இல.வள்–ளி–ம–யில், திரு–ந–கர். 

முள்–ளங்–கிக்–கீ–ரை

67

ஏப்ரல்

1-15, 2018

கி.ச.திலீ–பன்

°ƒ°ñ‹

அதிகாலை 68

ஏப்ரல்

1-15, 2018

நேரமே...

ம் கடை–பி–டிக்–கத் தவ–றும் நல்ல பழக்–கங்–க–ளில் அதி–கா–லை–யில் எழு–வ–தும் ஒன்று. ‘‘சேவல் கூப்–பிட எந்–திரி – க்–கணு – ம்–’’ என்–பார்–கள். நக–ரங்–களி – ல் மட்–டும – ல்ல இன்–றைக்கு கிரா–மங்–க–ளில் கூட இப்–ப–ழக்–கம் அருகி வரு–கிற – து. இணை–யத்–தின் தாக்–கம் அதி–க–ரித்–தி–ருக்–கும் இக்–கா–லச் சூழ–லில் இரவு உறங்–கச் செல்–லும் நேர–மும், அதி–காலை எழும் நேர–மும் மாற்–றம் கண்–டி–ருக்–கி–றது. ஆனால் இது ஆர�ோக்–ய–மான விஷயம் இல்லை. அதி–கா–லை–யில் எழு–வ–தன் மூலம் உடல் ரீதி–யா–க–வும், மன ரீதி–யா–க–வும் பல நன்–மை–க–ளைப் பெற முடி–யும் என்–கிற – ார்–கள் மருத்–து–வர்–கள். இது பற்றி தூக்–க–வி–யல் மருத்–து–வர் ராம–கி–ருஷ்–ண–னிட– ம் கேட்–ட–ப�ோது...

டாக்டர் ராம–கி–ருஷ்–ண–ன்

°ƒ°ñ‹

நா

69

ஏப்ரல்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

70

ஏப்ரல்

1-15, 2018

‘‘இரவு 9-11 மணிக்–குள் தூங்கி 5-6 மணிக்–

குள் எழு– வ – து – த ான் சரி– ய ான தூக்– க – ம ாக இருக்–கும். இந்த நேரத்–தைத் தவிர்த்து வேறு நேரத்–தில் எத்–தனை மணி நேரம் தூங்–கி– னா–லும் அது ப�ோது–மா–ன–தாக இருக்–காது. இந்த குறிப்–பிட்ட நேரத்–துக்–குள் தூங்–கின – ால் ஆழ்ந்த தூக்–கத்–துக்கு செல்ல முடி–யும். சரி– யான நேரத்– தி ல் எழும்– ப �ோது களைப்பு எது–வு–மின்றி உடல் மற்–றும் மன ரீதி–யாக புத்– து – ண ர்ச்சி ஏற்– ப – டு ம். இத– ன ால் நாள் முழு–வது – ம் ச�ோர்–வின்றி பணிபுரிய முடி–யும். ஞாப–க–சக்தி அதி–க–ரிக்–கும். தூக்–கம் சரி–யாக இருக்–கும்–ப�ோ–து–தான் ஹார்–ம�ோன் சுரப்–பி– கள் சரி–யாக வேலை செய்–யும். இத–னால் வளர்–சிதை மாற்–றம் சிறப்–பாக நடை–பெறு – ம். பெண்–க–ளுக்–கான மாத–வி–டாய் பிரச்–னை– கள் குண–மா–வ–த�ோடு, முறைக்–குள் வரும். ரத்த அழுத்–தம் சீராக இருக்–கும். ஆகவே அனைத்து வய–தின – ரு – ம் மேற்–ச�ொன்ன நேரத்– துக்–குள் தூங்கி எழ வேண்–டும். தாம–த–மாக தூங்கி அதி–காலை எழு–வது முழு–மை–யான பய–னைத் தராது. இரவு நேரப் பணி புரி–பவ – ர்– கள் பக–லில் எவ்–வள – வு நேரம் தூங்–கின – ா–லும் அது முழு–மை–யான தூக்–க–மாக இருக்–கா–து–’’ என்–கி–றார் ராம–கி–ருஷ்–ணன். இயற்கை வாழ்–விய – ல் செயல்–பாட்–டா–ள– ரான முரு–கவே – ல – ன் இது பற்–றிக் கூறும்–ப�ோது,

‘‘மனி–தர்–க–ளை தவிர்த்து மற்ற உயி–ரி–னங்– கள் எல்–லாமே இயற்–கைக்கு ஏற்–றப – –டி–யான முறைப்–ப–டுத்–து–தல்–க–ள�ோடு வாழ்–கின்–றன. ஆக–வேத – ான் அவை ஆர�ோக்–கிய – ம – ாக இருக்– கின்–றன. சில பறவை இனங்–கள் அதி–காலை மூன்று மணிக்கு எழுந்து விடும் தன்மை க�ொண்–டவை. காகம், குயில், குருவி ப�ோன்ற பற–வை–யி–னங்–கள் நான்கு மணிக்கு எழுந்து விடு–பவை. ப�ொது–வாக அனைத்து உயி–ரி– னங்–க–ளும் அதி–காலை 3-6 மணிக்–குள் எழ வேண்–டும் என்–ப–து–தான் முறை. ஏனென்– றால் அந்த நேரத்–தில் எழும்–ப�ோ–து–தான் ஆகா–யத்–தின் ஆற்–றலை நாம் முழு–மை–யாக உள்–வாங்–கிக் க�ொள்ள முடி–யும். எவ்–வ–ளவு அசுத்–தங்–கள் இருந்–தா–லும் பூமி தன்னை சுத்– தி–கரி – த்–துக் க�ொண்டு தூய்–மைய – ான காற்றை வழங்–குவ – து அந்–நே–ரத்–தில்–தான். அப்–ப�ோது வீசும் காற்றை வள்–ள–லார் அமு–தக்–காற்று (Elixer air) என்–கி–றார். அந்–நே–ரத்–தில் எழுந்து ஆகா–யத்–து–டன் த�ொடர்பு க�ொண்– டி – ரு க்– கு ம்– ப – டி – ய ான செயல்–க–ளில் ஈடு–ப–டும்–ப�ோ–து–தான் ஆகாய ஆற்–றல் நமக்–குக் கிடைக்–கும். ஆகா–யம் என்– பது மன–து–டன் த�ொடர்–பு–டை–யது என்–ப– தால் அதி–காலை எழு–வத – ால் மன நலத்–துக்கு உகந்–தது. ஆக–வேத – ான் ‘காலை எழுந்–தவு – ட – ன் படிப்–பு’ என்று பாரதி பாடி–ன ார். மிகப்–

இஸ்லா–மி–யர்–கள் அதி–காலை எழுந்து பெ–ரும் கண்–டு–பி–டிப்–பு–கள் எல்–லாம் அதி– த�ொழு– கி ன்– ற – ன ர். உல– க – ள – வி ல் பெரும்– காலை நேரத்–தில்–தான் நிகழ்த்–தப்–பட்–டி–ருக்– பான்–மை–யான சம–யங்–க–ளும் அதி–கா–லைப் கின்–றன என்–பதே இதற்–கான சாட்–சி–யம். ப�ொழுதை முக்–கி–ய–மான ப�ொழு–தா–கவே நம் முன்–ன�ோர்–கள் ஒரு நாளை ஆறு சிறு வலி– யு – று த்– து – கி ன்– ற ன. சித்– த ர் ம– ர – பி ன்– ப டி ப�ொழு–து–க–ளாக பிரித்–தி–ருக்–கி–றார்–கள். பின்– ‘அண்–டத்–தில் இருப்–ப–து–தான் பிண்–டத்–தி– னி–ரவு 2-6 வைகறை, 6-10 காலை, 10-2 நண்– லும்; பிண்–டத்–தில் இருப்–பது – த – ான் அண்–டத்– ப–கல், 2-6 எற்–பாடு, 6-10 மாலை, 10-2 யாமம்.

– க்– தி–லும்’ என்–கிற – து. அதா–வது பஞ்ச பூதங்–களு ஆக– வே – த ான் ‘வைக– றை – யி ல் துயில் எழு’ கும், ஐம்–பு–லன்–க–ளுக்–கும் த�ொடர்பு என்–பதை முன் வைத்–தார்–கள். மார்– இருக்–கிற – து. அதி–காலை எழும்–ப�ோது கழி மாதத்–தின் வைக–றைப் ப�ொழுது ஆகா–யத்–தி–லி–ருந்து வெளிப்–ப–டு–கிற மிக முக்–கி–ய–மா–னது. 2-6 மணி எப்– பிர–பஞ்ச ஆற்–றல் நமது ஐம்–பு–லன்– படி ஒரு நாளின் வைக–றைய�ோ அதே க– ளு க்– கு ம் நன்மை விளை– வி க்– க க் ப�ோல் மார்–கழி மாதம் என்–பது ஓர் ஆண்–டின் வைகறை. அம்–மா–தத்–தில் கூடி–ய–து–’’ என்–கி–றார் முரு–கவே – –லன். வைக–றை–யில் எழுந்–த�ோ–மென்–றால் இணை– ய ம், த�ொலைக்– க ாட்சி எப்– ப – டி ப்– ப ட்ட ந�ோய்– க – ளு ம் தீரும் ஆகிய பயன்–பா–டுக – ளை நாம் மறுக்க என்– ப தை காலம் கால– ம ாக நாம் முடி–யா–துத – ான். ஆனால் அதற்–கென பின்–பற்றி வரு–கிற�ோ – ம். பிராணாயா– ஓர் எல்லை வகுத்–துக் க�ொண்டு குறிப்– மம் செய்–வது நுரை–யீ–ர–லுக்கு நல்–லது பிட்ட அளவு மட்–டுமே பயன்–ப–டுத்– என்று ச�ொல்–வார்–கள். ம�ொழியை முருகவேலன் து– வ தை பழக்– க – ம ாக்– கி க் க�ொள்ள அ தி ர் – வெ ண் – ணி ல் உ ச் – ச – ரி ப் – ப து வேண்–டும். சரி–யான நேரத்–தில் தூங்கி பிராணாயா–மம். இதைச் செய்–வத – ன் மூலம் சரி–யான நேரத்–தில் எழு–வ–தன் மூலம் மட்– நுரை–யீ–ர–லில் உள்ள கெட்ட காற்று வெளி– – ம – ான வாழ்வை சாத்–திய – ப்– டுமே ஆர�ோக்–கிய யேறி நல்ல காற்று உட்–பு–கும். வைக–றைப் ப–டுத்த முடி–யும். எவ்–வ–ளவு நேரம் தூங்–கு–கி– – ம – ல்ல. எந்த நேரத்–தில் ற�ோம் என்–பது முக்–கிய ப�ொழு–தைத் தவிர்த்து வேறு எந்த நேரத்– தூங்–கு–கி–ற�ோம் என்–பதே முக்–கி–யம். இதை தில் பிராணாயா– ம ம் செய்– த ா– லு ம் அது நம் மன–தில் க�ொள்ள வேண்–டும். பல–ன–ளிக்–காது.

குங்குமம் இறைஞர்கள், மாணவர்களின் வவற்றிக்கு குழுமத்திலிருந்து வழி்காட்டும் மாதம் இருமுறை இதழ் வெளிெரும் °ƒ°ñ„ CI› ஏப்ரல் 1-15, 2018

மாதம் இருமுறை இதழ்

ம ா த ம் இ ரு மு ற ை

ஜிப்மரில் இளநிலை ்மருத்துவம் படிக்கைாம்!

நுலைவுத் தேர்வுககுத் ேயாராகுங்க!

ஊக்கத்தொக்கயுடன்

நொட்கக்ககைப் படடயப்படிப்பு! விண்ணப்பிததுவிடடீர்களொ?

ன ா ல க ா ்கா க சவபாத்திரங்களு ன் ஜெ.சதீஷ்

ஆண்டன் தாஸ்

ே ற கி க் ரு தி த் கா

°ƒ°ñ‹

கதா

72

ஏப்ரல்

1-15, 2018

யா ் ல து -அ

‘கா

தல் கண்– க ட்– டு – த ே’ திரைப்– ப – ட ம் மூலம் தமிழ் சினி–மா–விற்கு அறி– மு – க – ம ா– ன – வ ர் தமிழ் பெண் அதுல்யா. ‘ஏமா–லி’ படத்–தில் தன்– னு– டைய மிடுக்– க ான நடிப்– பி ல் ரசி–கர்–களை தன்–வ–சம் ஈர்த்–துள்– ளார். அடுத்–த–டுத்த திரைப்–ப–டங்– க–ளில் பிஸி–யாக இருந்–த–வ–ரி–டம் பேசி–னேன்…

உங்–க–ளைப் பற்–றி…

நான் பிறந்– த து படித்– த து எல்– ல ாம் க�ோயம்– பு த்– தூ ர். அப்பா க�ோயம்–புத்–தூரி – ல் பிஸ்– னஸ் பண்–றாங்க. ஒரு தம்பி. நான் யுஜி முடிச்–சிட்டு பிஜி படிக்க சென்னை வந்–தேன். டான்ஸ்– த ான் என்– னு – டை ய ப�ொழு–துப�ோக் – கு.

சினி–மா–வுக்–குள் எப்–ப–டி…

சென்–னை–யில் பிஜி படிக்– கும்– ப�ோ து நண்– ப ர்– க ள் எல்– லாம் சேர்ந்து ‘காதல் கண் – ’ படம் எடுத்–தார்–கள். கட்–டுதே அதில் நடிக்க ச�ொல்லி கேட்– டார்–கள். நடித்–தேன். சினிமா துறைக்கு வரு–வேன் என்–றெல்– லாம் அப்–ப�ோது தெரி–யாது. நான் படிச்சி முடிச்– சி ட்டு

ஐ டி க ம் – பெ – னி – யி ல் ஒ ர் க் பண்ணி இருப்–பேன். அந்–தப் படத்–தின் டைரக்–டர் என்–னு– டைய ஃபேமலி ஃப்ரெண்ட். அத– ன ால எங்க வீட்– ல – யு ம் நடிக்க அனு–ம–திச்–சாங்க.

முதல் பட அனு–ப–வம்…

‘ஏமா– லி ’ பட அனுபவம் எப்–படி இருந்–தது?

‘ஏமாலி’ படத்–திற்கு துரை சார் என்னை அழைத்து பேசி– னார். என்–னுடை – ய நடிப்பு அவ– ருக்கு பிடித்–தி–ருந்–தது. சின்னச் சின்ன விஷ–யங்–களை மட்–டும் மாத்–திக்க ச�ொன்–னாரு. ‘காதல் கண்–கட்–டுதே – ’ படம் முடிஞ்– ச – து மே பெரிய படம் கிடைச்–சது எனக்கு க�ொஞ்–சம் பயமா இருந்–தது. ஆனால் டைரக்–டர் துரை சார், சமுத்– தி – ர க்– க னி சார் எல்லாரும் அவங்க வீட்டு ப�ொண்ணு – ம ா– தி ரி பார்த்து –கிட்–டாங்க. ர�ொம்ப சந்–த�ோ– ஷ ம ா இ ரு ந் – த து எ ன க் கு . சமுத்தி–ரக்–கனி சார் ஒவ்–வ�ொரு சீன் முடிஞ்சதும் என்னை பாராட்–டு–வார்.

‘ஏமா–லி’ படத்–தில் ஏன் அவ்–வ– ளவு கவர்ச்–சி–யாக நடித்–தி–ருந்–தீர்– கள்? ஆபா–ச–மான வச–னங்–கள் வேறு இருந்–த–னவே? கவர்ச்–சியா நடிக்க வேண்– டும் என்ற எண்–ண–‌மே எனக்கு கிடை– ய ாது. ‘ஏமா– லி ’ கதை– யில் என்– ன�ோ ட கேரக்– ட ர், முழுக்க முழுக்க மாடர்–னான ப�ொண்ணா இ ரு க் – க – னு ம் .

°ƒ°ñ‹

‘காதல் கண் கட்– டு – தே ’ படம் பண்–ணும்–ப�ோது வாரம் ஒரு முறை– த ான் ஷூட்டிங் ப�ோவேன். அந்–தப் படத்–துக்கு எக்– கி – யூ ப்– மெ ன்ட் எல்– ல ாம் வாட– கைக் கு எடுத்– து – த ான் படத்தை முடிச்–ச�ோம். நான் ஃபைனல் இயர் படிக்– கு ம் ப�ோது படம் ரிலீஸ் ஆயி– டிச்சி. ‘காதல் கண்–கட்–டு–தே’ ப ட த் – த�ோ ட டீ ச ர் வ ரு ம் – – ங்–கம்’ ப�ோது ‘நாகேஷ் திரை–யர படத்–தில் நடித்–தேன்.

73

ஏப்ரல்

1-15, 2018

வெளி–யில் பெண்–கள் சாதா ர–ணம – ாக தம் அடிக்–கிற – ார்–கள் என்– ப தை ச�ொல்வதற்கா– க‌ இந்த காட்– சி – க ள் வைக்– கப் –பட்–ட–ன‌,

எந்த மாதிரி கதா–பாத்–தி–ரங் –க–ளில் நடிக்க பிடிக்–கும்?

எனக்கு காதல் திரைப் –ப–டங்–க–ளில், குடும்–பப் பெண்– ணாக நடிப்– ப து சுல– ப – ம ாக இருக்–கும். இன்–னும் சவா–லான கதா– ப ாத்– தி – ர ங்– க ள் கிடைத்– தால் என்–னுடை – ய திற–மையை வளர்த்–துக்–க�ொள்ள அது ஏது– வாக இருக்–கும்.

தமிழ் சினிமாவில் உங்–களு – க்– குப் பிடித்த நடி–கர்?

°ƒ°ñ‹

நிறைய நடி–கர்–களை எனக்– குப் பிடிக்–கும். நடி–கை–க–ளில் நயன்–தாரா மேடம�ோ–ட‌தைரி– யம் பிடிக்–கும். நஸ்–ரிய – ா–வ�ோட கியூட்–னெஸ் பிடிக்–கும். இப்– படி நிறைய பேர் இருக்–காங்க.

இப்போ என்ன பண்–றீங்க?

74

ஏப்ரல்

1-15, 2018

அதற்–காக சிக–ரெட் அடிப்–பது ப�ோல–வும், மாடர்–னா–க–‌வும் நடித்–தேன். அது 100 சத– வீ–தம் கவர்ச்சி கிடை–யாது. என்–னு–டைய அடுத்த படங்– க – ளி ல் கூட கவர்ச்– சி – ய ாக நடிக்–கிற ஐடியா எனக்கு கிடை–யாது. இந்தப் படத்–திலே எனக்கு காஸ்–ட்டி–யூம் க�ொஞ்–சம் அச�ௌ–க–ரி–ய–மாக இருந்–தது. தம் அடிக்–கி–ற– வங்–கள கண்–டாலே எனக்கு பிடிக்–காது. யாரு அடிச்–சா–லும் அது தப்–பு–தான். அதுல எனக்கு எந்த மாற்று கருத்–தும் கிடை–யாது. இந்தப் படத்–தில் இந்த சீன் வேணுமா, தம் அடிக்–குற சீன் மட்–டும் எடுத்–துட – ல – ா–மேன்னு துரை சார் கிட்ட கேட்–டேன். எடுத்–துட்டா அந்–தப் பெண்–ண�ோட கேரக்–டரே ப�ோயி– டும். இது வித்–திய – ா–சமா இருக்–கும்னு ச�ொன்– னார். நடிப்பு என்–றா–லும் அந்த சீன் எனக்கு க�ொஞ்–சம் கஷ்–டமா இருந்–தது. தற்–ப�ோது தமிழ் சினி–மா–வில் பெண்–கள் தம் அடிக்– கும் காட்–சி–கள் சாதா–ர–ண–மாக மாறி–விட்– டது. சினி–மா–வில் மட்–டும் இல்லை ப�ொது

டைரக்–டர் ராம் பிர–காஷ் இயக்–கத்–தில் ‘சுட்–டுப்–பி–டிக்க உத்– த – ர – வு ’ படம் பண்– றே ன். இந்–தப் படத்–தில் வித்–தி–யா–ச– மான கதா– ப ாத்– தி – ர த்– தி ல் நடிக்–கி–றேன். நானே என்னை புதி– த ாக பார்ப்– ப து ப�ோல் இருக்–கி–றது. ‘நாட�ோ–டி–கள் 2’ நடிச்– சி க்– கி ட்டு இருக்– க ேன். இந்த இரண்டு டீம் கூட ஒர்க் பண்ற அனு–ப–வம் எனக்கு புதுசா இருக்கு.

தமிழ் சினி– ம ா– வி ல் புது முகங்– க – ளு க்கு வர–வேற்பு எப்–படி இருக்–கி–றது?

தமிழ் சினி–மாவை ப�ொறுத்–த–வரை புது– மு–கங்–க–ளுக்கு எப்–ப�ோது வர–வேற்பு இருக்– கி–றது. முன்–பெல்–லாம் பெண்–கள் சினிமா துறைக்கு வரு– வ – த ற்கு பயந்– த ார்– க ள். இப்– ப�ோது பெண்–கள் இந்–தத் துறை–யில் வரு–வது மகிழ்ச்–சி–யாக இருக்–கி–றது. திற–மை–யா–ன–வர்– களை மக்–கள் அங்–கீ–க–ரிக்–கி–றார்–கள். நடி–கர்– க– ள ைப் ப�ொறுத்– த – வ ரை வயது அவர்– க – ளுக்கு பெரிய விஷ–யம் கிடை–யாது. ஆனால் நடி– கை – க – ளு க்கு வயது அதி– க – ம ா– ன ால் அவர்–க–ளால் த�ொடர்ந்து நடிக்க முடி–வ– தில்லை. திரு–ம–ணம் ஆன பிறகு, குழந்தை பிறந்– து – வி ட்– ட ால் உடல் எடை கூடு– கி – றது. இத–னால் நடி–கை–க–ளுக்கு வாய்ப்–பும் குறைந்–து–வி–டு–கி–றது.

அ

உடலை பராமரிக்க...

லுப்–பில்–லா–மல் அதே–ச–ம–யம் ஆர�ோக்–கி–ய–மாய் உடம்–பை–யும், வாழ்க்–கை–யை–யும் ஓட்ட இந்த ‘4’ஐ மறக்–கா–தீர்.

1) உரு–ளைக்–கி–ழங்கு, தானி–யம் மற்–றும் பீன்ஸ் ப�ோன்–ற–வற்றை ஓரம் கட்டி விட்டு, மாற்–றாக முட்–டை– க�ோஸ், கேரட், வெங்–கா–யம் மற்–றும் முள்–ளங்–கியை சாப்–பி–ட–வும். முத– லி ல் கூறி– ய வை பசியை தூண்டி மேலும் சாப்–பிட வைக்–கும். கீழே குறிப்–பிட்–ட–வைய�ோ, சாப்–பாடு ப�ோதும் என்ற மன–நிலையை – ெதாற்றி வைக்–கும்.

2) சர்க்–கரை கலந்த பதார்த்–தங்–களை சாப்–பிடு – வ – தி – ன் மூலம் உட–லில் கல�ோரி கூடும். பசியை அதி–க–ரிக்–கும்.

– க்கு மாற்–றாக தேனை பயன்–படு – த்–தின – ால் சர்க்–கரை கல�ோரி ஏறாது. பசி–யை–யும் மட்–டுப்–ப–டுத்–தும்.

3) தின–மும் சக–ஜ–மாய் சாப்–பி–டும்–ப�ோது டீயைத் தவிர்த்து பச்சை தேநீர் மற்–றும் கருப்பு காப்–பியை குடிக்– க – வு ம். இவற்– றி ல் லேசாக பாலும் சேர்த்– து க்– க�ொள்–ள–லாம். இத–னால் உட–லில் ஏறும் கல�ோ–ரி–யின் அளவு குறை–யும்.

4) பசிக்– கு ம் சம– ய ங்– க – ளி ல் பலர் பிஸ்– கெட் , சிப்ஸ், சாக்–லெட், ஐஸ்–கி–ரீம், வறுத்த ஐயிட்–டங்–களை சாப்–பி–டு–வர். இவற்றை தவிர்த்து மாற்–றாக பாதாம்– ப– ரு ப்பு, முந்– தி ரி, கடலை, மற்ற பருப்– பு – க ள் என சாப்–பிட்–டால் உட–லில் ஊட்–டச்–சத்து கூடும்.

- ராஜேஸ்–வரி ராதா–கி–ருஷ்–ணன், பெங்–க–ளூர்-102.

உடலுக்கும் உள்ளத்துக்கும் உற்சாகம் அளிக்கும் சுவாரஸ்யமான

ஹெல்த் இதழ்!

ஃபிட்னஸ்  டயட்  நவீன ஆராய்ச்சிகள்  சிறப்பு கட்டுரைகள்  நிபுணர்களின் த�ொடர்கள்  புதிய சிகிச்சைகள் மற்றும் பரிச�ோதனைகள் 

மற்றும் பல பகுதிகளுடன்... நலம் வாழ எந்நாளும்...

தே–வி– ம�ோ–கன்

ஆ.வின்–சென்ட் பால்

கவிதை முதல்

வெள்ளித்திரை

வரை

°ƒ°ñ‹

எழுத்–தா–ளர் குட்டி ரேவதி நேர்–கா–ணல்

76

ஏப்ரல்

1-15, 2018

க

வி–ஞர்–கள் பலர் உண்டு. ஆனால் சமூக நுண்–ணு–ணர்–வ�ோ–டும் சமூக ப�ொறுப்–பு–ணர்– வ�ோ–டும் கவி–தை–கள் எழு–து–வ�ோர் ஒரு சிலரே. அதில் குறிப்–பி–டத்–த–குந்–த–வர் கவி–ஞர் குட்டி ரேவதி. பல தடை–களை கடந்து பல சர்ச்–சை–களை தாண்டி அறி–வு–ரீ–தி–யா–க–வும், சிந்–த–னை–ரீ–தி–யா–க–வும் சாதிய மறுப்–பும் ஒழிப்–பும்தான் பெண்–ணு–டலை அடி–மைத்–த–ளை– யி–லி–ருந்து விடு–விக்–கும் என்ற உணர்–வு–டன் பெண்–ணி–யத்–தைத் தனக்–கே–யான ம�ொழி–யில் வெளிப்–ப–டுத்தி வரு–ப–வர். சித்த மருத்–துவ – –ரான இவர் கவி–ஞர், கட்–டுரை – –யா–ளர், சிறு–கதை எழுத்–தா–ளர், ஆவ–ணப்–பட இயக்–கு–னர், பாட–லா–சி–ரி–யர் என்ற பல படி–களை தாண்டி தற்– ப�ோது சினி–மாத்–து–றை–யில் தடம் பதித்து வரு–கி–றார். அவ–ரு–ட–னான உணர்–வு–பூர்–வ–மான நேர்–கா–ணல்… என்னை எழுத வைத்–தது. இப்–ப�ோ–தும் “ச�ொ ந்த ஊர் திருச்– சி– யி ல் உள்ள திரு– வ ெ– று ம்– பூ ர். மிக– வு ம் சாதா– ர ண குடும்– ப ம்– த ான். அப்பா ஒரு தனி– ய ார் நிறு–வ–னத்–தில்– ப–ணி–யாற்–றி–னார். நான் வீட்–டிற்கு மூத்–தம – க – ள், எனக்கு ஒரு தம்பி, ஒரு தங்கை. ஆனால் பள்– ளி க்– க ா– ல த்– தில் இருந்தே என்– னி – ட ம் மித– மி ஞ்– சி ய வாசிப்பு இருந்–தத – ற்–குக் கார–ணம் அப்–பா– தான். எனக்கு வாசிப்பு ஆர்–வம் இருந்–த– தால் அப்பா டவுனுக்குச் செல்லும்– ப�ோ–தெல்–லாம் பழைய புத்–தக – க்–கடை – யி – ல் இருந்து புத்–த–கங்–கள் வாங்கி வரு–வார். அம்மா க�ொஞ்–சம் அதை எதிர்த்–தார். ‘படிக்–கிற பிள்–ளைக்கு இந்த புத்–த–கங்–கள் தேவையா?’ என்–பார். ஆனால் அப்–பா– வுக்கு நான் பெரிய ஆள் ஆக வேண்–டும் என்–பது ஆசை. அவர் ஆசைப்–ப–டியே என்–னுடை – ய மித–மிஞ்–சிய வாசிப்பு தான்

திருச்– சி – யி ல் உள்ள எனது வீட்– டி ற்– கு ப் ப�ோனால் ஒரு நூல–கமே இருக்–கும். எனக்கு சிறு– வ – ய – தி ல் பெரிய எழுத்– தா–ளர் ஆக வேண்–டும் என்–ப–தெல்–லாம் கன–வாக இருந்–தது கிடை–யாது. இலக்–கிய – – – ாக வேண்–டும் என்–கிற திட்–டமெ – ல்– வா–திய லாம் இல்லை. ஒரு சிறந்த பெண் சித்த மருத்– து – வ – ர ாக வேண்– டு ம் என்– று – த ான் ஆசைப்–பட்–டேன். மருத்–து–வச் சேவை செய்ய வேண்–டும் என்ற எண்–ணம் எல்– லாம் இல்லை. பெண் உடல் என்–பது ஒரு புதிர். அதை–ப் பற்றி தெ–ரிந்–து க�ொள்ள வேண்–டும் என்று ஆர்–வம் இருந்–தது. அத– னால் மருத்–து–வப் –ப–டிப்–பில் ஆர்–வம் ஏற்– பட்–டது. அதற்–காக திருநெல்வேலியில் உள்ள பாளை–யங்–க�ோட்–டை–யில் சித்த மருத்–துவ – க் கல்–லூரி – யி – ல் சேர்ந்து ஐந்–தரை

°ƒ°ñ‹

77

ஏப்ரல்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

78

ஏப்ரல்

1-15, 2018

ஆண்–டு–கள் சித்த மருத்–துவப் – படிப்பு படித்– தேன். சித்த மருத்–து–வத்–தின் பிரி–வு–க–ளில் உள்ள அத்–தனை நுணுக்–கங்–களை – யு – ம் கற்–றுக்– க�ொண்–டேன். வர்–மக்–கலை – யு – ம் படித்–தேன். திரு–நெல்–வே–லி–யில் இலக்–கி–யக் கூட்–டங்– கள் நடக்–கும். கல்–வியி – லு – ம் இலக்–கிய – த்–திலு – ம் சிறந்த மாவட்–டம் அது. அங்கே இருந்த சம– யம் எழுத்–தா–ளர்–களை சுல–ப–மாக பார்க்க முடிந்– த து. படத்– தி – ரை – யி – ட ல்– க – ளு ம் நடக்– கும். ஆர்.ஆர்.சீனி– வ ா– ச ன் நடத்தி வந்த ‘காஞ்–சனை திரைப்–பட இயக்–கம்’ அதனை செய்–யும். அங்–கெல்–லாம் செல்–வ–துண்டு. அ தே ச ம ய ம் க வி தை க ளு ம் எ ழு தி க் – க�ொண்–டி–ருந்–தேன். வேலைக்–காக சென்னை வந்–தேன். அப்– ப�ோது டைரி–யில் எழுதி வைத்–திரு – ந்த எனது கவி–தை–களை புத்–த–க–மா–கக்–க�ொண்டு வந்– தேன். 1999ம் ஆண்டு என் முதல் கவி–தைத் த�ொகுப்பு ‘பூனையை ப�ோல அலை– யு ம் வெளிச்–சம்’ வெளி–வந்–தது. தமி–ழினி பதிப்–ப– கம் வெளி–யிட்–டது. அதன் பிறகு இரண்– டா–வது கவி–தைத்–த�ொ–குப்–பாக ‘முலை–கள்’ வெளி–வந்–தது. அது பயங்–கர எதிர்ப்–பைச் சந்–தித்–தது. அந்த பெயரை வைக்–கும்–ப�ோது இவ்–வ–ளவு சர்ச்சை வரும் என நான் எதிர்– பார்க்– க – வி ல்லை. நான் ஒரு மருத்– து – வ ர். எங்–கள் மருத்–து–வத்–தைப் ப�ொறுத்–த–வரை அது ஒரு மருத்–து–வக் கலைச்–ச�ொல்–தான். பதிப்– ப ா– ள – ரு ம் ‘இந்த தலைப்பை நன்கு ய�ோசித்–துத – ானே வைக்–கிறீ – ர்– கள்?’ என்று மட்–டும்–தான் கேட்–டார். பெண்–க–ளு–டைய உடல் இந்த உல– க த்– தி ல் எப்– ப டி நடத்– தப் – ப – டு – கி – ற து? பெண்– ணு– டை ய உடல் ப�ொது ச�ொத்–தா–கத்–தான் பார்க்–கப்– ப–டு–கி–றது. இன்–றும் முலை–க– ளும் பிட்–டங்–களு – ம் காட்–சிப்– ப�ொ– ரு – ள ா– க த்தான் இருக்– கி– ற து. எனது அந்த புத்– த – கம் இந்த அர– சி – ய – லை த்– தான் முன் வைக்– கி – ற து. பெண் உட– லை க் – க�ொ ண்– டாட வேண்– டி ய அவ– சி – யத்தை உணர்த்த விரும்– பி– னே ன். அத– ன ால் அந்த கவி–தை–களை எழுதி–னேன். அதற்கு அந்த தலைப்பு ப�ொருத்– த – ம ாக இருக்– கு ம்

என்று நம்–பி–னேன். ஆ ன ா ல் வ ெ ளி வ ந ்த பி ற கு ஆ ண் எழுத்–தா–ளர்–கள் க�ொதித்தெழுந்தார்கள். இன்று வரை ஜீர–ணிக்க முடி–யாத அள–வுக்கு மிகக்–க–டு–மை–யான வார்த்–தை–கள – ால் நான் தாக்–கப்–பட்–டேன். நிறைய ஆபாச கடி–தங்– க–ளும் வரும். அப்–ப�ோது என் அப்பா இறந்–தி– ருந்த சம–யம் வேறு என்–ப–தால் மன–த–ள–வில் மிக–வும் பாதிக்–கப்–பட்–டேன். நான்கு ஆண்– டு–கள் மிக–வும் கடி–ன–மாக இருந்–த–ன‌. பிறகு சர்ச்–சையி – ன் கார–ணங்–களை புரிந்து க�ொள்ள நினைத்–தேன். இல்–லையெ – ன்–றால் பின்–வாங்கி இருப்–பேன். முதல் கார–ணம – ாக சாதி இருந்– த து. இரண்– ட ா– வ து குடும்– ப – ரீ–தி–யான விஷ–யங்–களை மட்–டும்–தான் அதி– லும் அது–வரை உயர் சாதி என்று ச�ொல்–லப்– ப–டும் சாதிப்–பெண்–கள் தான் அதி–கம் எழுதி வந்–த–னர். ஆனால் ஆண�ோ பெண்ணோ, அவர் எந்த சாதியில் பிறந்தவராயினும் அவரால் எழுத முடியும். உங்–க–ளின் ஆர்– வம், வாசிப்பு, தீவி–ரம், மன வெளிப்–பாடு இவை–தான் நீங்–கள் எழுத வேண்–டி–யதை தீர்–மா–னிக்–கின்–றன – .‌சர்ச்–சைக்–கான கார–ணங்– களை அறிந்த பின் தமிழ் இலக்–கி–யங்–கள், ஆங்–கில இலக்–கிய – ங்–கள், உலக இலக்–கிய – ங்–கள் என எல்–லா–வற்–றை–யும் படித்து என்னை – த்–திக்–க�ொண்–டேன். இலக்–கிய – த்–தில் மேம்–படு பெண்–கள் எதை எதை எழுத வரும்–ப�ோது எல்–லாம் அதனை எதிர்–க�ொள்ள முடி–யா–மல் இந்த சமூ–கம் திண–று–கி–றது என்று புரிந்து க�ொண்–டேன். பெண் எழுத்தாளர்–களை சீண்– டி க்– க�ொ ண்– டே – த ான் இ ரு ப் – ப ா ர் – க ள் . தி ரு ம்ப பதில் ச�ொன்–னால் திரும்பத் தி ரு ம்ப சீ ண் டு வ ா ர்கள் . அவர்– க – ளி ன் கருத்– து க்– க – ளுக்கு நாம் எதிர்– வி னை செய்–யக்–கூ–டாது. வாச–கத்–த– ளம் என்– ப து ஆண் எழுத்– தா– ள ர்– க ளை விட பெரி– யது. நாம் எழுத வந்–த–தன் ந�ோக்–கம் நிறை–வே–றி–னால் ப�ோதும். மற்– ற – வ ர்– க – ளி ன் கருத்– து க்– க ளை ப�ொருட்– ப – டுத்த வேண்–டிய அவ–சி–யம் – – இல்லை. இப்–படி பல–விதங் – க ளில் என்னை உரம் ப�ோட்டு தயார் படுத்– தி க்– க�ொ ண்– டே ன் . எ ன ்னை ந ா ன்

‘‘எந்த ஒரு விமர்–ச–னத்–தை–யும் நமக்கு என்று தனிப்–பட்ட முறை–யில் எடுத்–துக்–க�ொண்–டால் நம் வலிமை குறை–யும். தனக்–கான அங்கீ–கா–ரத்–துக்–காக மட்–டுமே பெண்–கள் ப�ோரா–டி–னால் ர�ொம்ப தூரம் ஓட முடி–யாது.’’

வலி–மைப்–ப–டுத்–திக்– க�ொண்– டேன். இப்–படி இந்த சமு–தா– யத்–தைப் புரிந்து க�ொண்–ட– த ா ல் ந ா ன் ஓ டி ஒ ளி ந் து க�ொள்–ள–வில்லை. ஓய்ந்–தும் ப�ோக–வில்லை. இப்–ப�ோ–தும் இந்–தத் துறை–யில் வெற்–றி–க–ர– மாக இயங்–குகி – றே – ன். எழு–திக்– க�ொண்டு இருக்–கிறே – ன். எந்த ஒரு விமர்–சன – த்–தையு – ம் நமக்கு என்று தனிப்–பட்ட முறை–யில் எடுத்– து க்– க�ொ ண்– ட ால் நம் வலிமை குறை–யும். தனக்–கான அங்கீ–கா–ரத்–துக்–காக மட்–டுமே பெண்– க ள் ப�ோரா– டி – ன ால் ர�ொம்ப தூரம் ஓட முடி–யாது. களைப்–பாகி விடும். பெண்–க– ளி– டையே ஒரு ரிலே ரேஸ்– ப�ோல, ஒரு தீப்–பந்–தத்தை கை மாற்–று–வது மாதி–ரி–யான ஓர் ஒருங்–கி–ணைப்பு வேண்–டும். அதற்கு எழுத்து ஒரு சிறந்த களம். ‘சண்– டை க்– க�ோ – ழி ’ பட சர்ச்சை வந்தப�ோது பெண் இலக்–கிய – வ – ா–திக – ள் எல்–லா–ரும் எனக்கு உடன் இருந்–தார்–கள். எனக்– க ாக ஒருங்– கி – ணைந் து குரல் க�ொடுத்–தார்–கள். இந்த 20 வரு– ட ங்– க – ளி ல் எழுத வந்த பெண்–கள் எல்– லா– ரு மே ஏதேத�ோ தடை– களை தாண்–டித்–தான் வந்–தி– ருக்–கிற – ார்–கள். இது சாதா–ரண விஷயமில்லை. பெரிய விஷ– யம். இதுதான் எழுத்தில் பெண்களை ப�ொருத்தமட்– டில் ஈடு இணை இல்லா ப�ொற்–கா–லம். சமீப கால–மாக பெண்–கள் இந்த சமூ–கத்தை ரெஸ்ட்–லெஸ் ஆக்–குகி – ற�ோ – ம். ஒரு புத்–தக – க்–கடை – யி – ல் ஒரு பத்து புத்–த–கங்–கள் இருந்–தால் அதில் நான்கோ, ஐந்தோ பெண் எழுத்– த ா– ள ர்– க – ளி ன் புத்தகங்கள் இருக்கின்றன. அ ந ்த அ ள வு க் கு ஒ ரு டிமாண்டை பெண் எழுத் த ா ளர்கள் உ ரு வ ா க் கி இருக்–கி–ற�ோம்.

°ƒ°ñ‹

80

ஏப்ரல்

1-15, 2018

இது–வரை ம�ொத்–தம் எனது பதி–ன�ோரு கவி–தைத்– த�ொ–குப்–புக – ள் வெளி–யாகி உள்–ளன. லண்–டனி – ல் உலக அள–வில் சமீ–பத்–திய சிறந்த 50 காதல் கவி–தை–களை தேர்ந்–தெ–டுத்–தார்–கள். அதில் ‘முலை–கள்’ புத்–த–கத்–தில் இருந்து கவி–தையை தேர்ந்–தெ–டுத்–தி–ருந்–தார்–கள். ஒரு கட்–டத்–திற்–குப்–பி–றகு ஆழ–மான கட்–டு–ரை–கள் எழுத ஆரம்–பித்–தேன். ஒரு சிறு–க–தைத்–த�ொ–குப்–பும் வெளி– ய ாகி இருக்– கி – ற து. கவி– தை த்– த�ொ – கு ப்– பு – க ளை ம�ொத்–த–மாக சேர்த்து ஒரு புத்–த–கம் உரு–வாக்–கு–வ–தற்– கான வேலை–கள் நடை–பெ–று–கின்–றன. தற்–ப�ோது ஒரு சிறு–க–தைத்–த�ொ–குப்பு வெளி–யாக இருக்–கி–றது. கல்–லூரி பரு–வத்–தில் படத்–தி–ரை–யி–டல்–கள் பார்க்– கும் ப�ோதே இயக்–கு–ன–ரா–கும் ஆசை மெல்ல எட்–டிப் பார்த்–தது. கவி–தைக – ள், கட்–டுரை – க – ள் வெளி–யான பின்பு ஆவ–ணப்–ப–டங்–க–ளும் இயக்–கி–னேன். திரைப்–பட இயக்–கு–ன–ராக வேண்–டும் என்று ஒரு கட்–டத்–தில் த�ோன்–றி–யது. 2006ம் ஆண்டு திரைத்–து– றைக்–குள் நுழைந்–தேன். இலக்–கி–யத்–தி–லி–ருந்து சினி–மா– விற்கு வரு–தல் என்–பது எல்–லாக் காலக்–கட்–டத்–தி–லும் நடந்–து– தான் இருக்–கி–றது என்–றா–லும் பெண்–க–ளின் வருகை க�ொஞ்–சம் சிர–மம் தான். இயக்–கு–னர் பரத்– பா–லா–வின் அறி–மு–கம் கிடைத்–தது திரைத்–து–ரை–யின் நுழை–வா–யி–லாக இருந்–தது. அவர் திரைக்–கதை எழுத ஒருத்–தரை தேடிக்–க�ொண்–டி–ருந்த ப�ோது எனக்–கும் அவ–ருக்–கு–மான த�ோழி அனு என்னை அவ–ருக்கு அறி– மு–கப்–ப–டுத்தி வைத்–தார். ‘மரி–யான்’ திரைப்–ப–டத்–தில் அவ–ருக்கு அச�ோ–சியே – ட் டைரக்–டர – ாக பணி–புரி – ந்–தேன். ‘மரி–யான்’ படத்–தில் ‘நெஞ்சே எழு’, ‘எங்கே ப�ோன ராசா’ ப�ோன்ற பாடல்–களை எழு–தி–னேன். அதன் பிறகு மற்ற திரைப்–ப–டங்–க–ளி–லும் பாடல்–கள் எழுதி உள்–ளேன். ‘மாயா’, ‘எட்–டுத்–த�ோட்–டாக்–கள்’ ப�ோன்ற படங்–க–ளி–லும் எழு–தி–னேன். ‘அரு–வி’ படத்–தில் ஒரு பாடலை தவிர்த்து மற்ற பாடல்–கள் அனைத்–தை–யும் நான்–தான் எழு–தினே – ன். ப ர த் – ப ா – ல ா – வி – ட ம் இ ணை இ ய க் கு ன ர ா க இணைந்–தது சரி–யான பள்–ளி–யில் இணைந்–தது ப�ோல் இருந்–தது. ஏ. ஆர். ரஹ்–மா–னின் அறி–முக – ம் கிடைத்–தது. நல்ல வழி–காட்–டு–த–லும் கிடைத்–தது. சினிமா த�ொழில் நுட்– ப ங்– க ள் அனைத்– தை – யு ம் கற்– று க்– க�ொண்– டே ன். சினிமாத்துறையைப் ப�ொறுத்தவரை ஒரு நல்ல ப்ரொஃ–ப–ஷ–ன–லா–க‌உணர்–கி–றேன். சில படங்–க–ளுக்கு ஸ்கி–ரிப்ட் எழு–தி–யுள்–ளேன். சினி–மாவை ப�ொறுத்–தவரை – மெனக்–கெடு – த – ல் அவ–சி– யம். பகல், இரவு என எப்–ப�ோது வேலை இருந்–தா–லும் ப�ோக வேண்–டும். நம் முழுப்ப–டைப்–பாற்–ற–லை–யும் எந்–நே–ர–மும் தர வேண்டி இருக்–கும். ‘நெஞ்சே எழு’ பாட்–டெல்–லாம் இர–வில் தான் பதிவு செய்–யப்–பட்–டது. ப�ொது–வாக ஏ.ஆர்.ரஹ்மான் இர–வில்–தான் ரெக்–கார்– டிங் வைப்–பார். ஏ. ஆர். ரஹ்–மானை சந்–தித்–த– பி–றகு என் வாழ்க்கை மாறி இருக்–கி–றது. அவ–தூறு, மட்–டம்

தட்– டு – த ல் இல்– ல ா– ம ல் ஒரு மரி– யா–தைக்–கு–ரிய இடம் எனக்–குக் கிடைத்–தி–ருக்–கி–றது. பெண்–க–ளுக்கு வெளி உல–கம் தெரி–யாது என்–ப–தெல்–லாம் ஒரு கற்–பித – ம். பெண்–களு – க்கு நுண்ணு– ணர்வு அதி– க ம். இந்த சமூ– க ம் எந்த மாதிரி பாது– க ாப்– ப ற்ற சமூ–கம் என்–பது ஆண்–களை விட பெண்–க–ளுக்கு நன்கு தெரி–யும். சின்ன வய–திலே பெண்–க–ளுக்கு இந்த விஷ–யம் ச�ொல்–லிக் க�ொடுக்– கப்–படு – கி – ற – து. பெண்–களு – க்கு உலக அறிவு, ஆளுமை எல்–லாமே இருக்– கி– ற து. ஆனால் பெண்களின் திறமையை வெளிப்படுத்தக்– கூ– டி ய வாய்ப்புதான் அவ்– வ – ள – வாக கிடைப்–பது இல்லை. பாது– காப்–பற்ற இந்த உல–கத்–தில் எப்–படி பாது–காப்–பாக இருப்–பது, எப்–படி

°ƒ°ñ‹

81

ஏப்ரல்

1-15, 2018

தக– வ – மை த்– து க்– க�ொள் – வ து என எல்– ல ாம் பெண்–க–ளுக்–குத் தெரி–யும். பெண்–கள் எப்– ப�ோ–தும் கடு–மை–யான எச்–ச–ரிக்கை உணர்– வ�ோடு இருப்–பார்–கள். இதை பல இடங்–க– ளில் நான் உணர்ந்–தி–ருக்–கி–றேன். முன்–னேற நினைக்–கும் பெண்–க–ளுக்கு மறுப்–புக – ளு – ம் எதிர்ப்–புக – ளு – ம் இருக்–கும். பயங்– க–ர–மா–க‌முட்டி ம�ோத– வேண்டி இருக்–கும். கதவை தட்–ட–வேண்–டும். எல்லாப் பெண் –க–ளுக்–கும் அவ–ர–வ–ருக்–கான மறுப்பு இருக்– கும். தடை–கள் இருக்–கும். அதை கடந்து விடக் கூடிய வலி–மை–யும் பெண்களிடம் இருக்–கி–றது. பெண்–களு – க்கு நிறைய கட–மைக – ள் இருப்– பது உண்மை தான். அதை– யு ம் தாண்டி எழு–துத – ல் என்–பது தனக்–குத்–தானே ஊக்–கம் க�ொடுக்–கும் விஷ–யம். குடும்ப வேலை–கள் ஒரு ப�ொருட்–டல்ல. கட–மையு – ம் ப�ொறுப்–பும் இருக்–கும்–ப�ோது வலி–மையு – ம் தானாக வரும். அதி– க சுமை உடைய வண்– டி யை ஓட்ட

வேண்–டு – மெ ன்–றால் அதற்–கு–ரி ய வலிமை வந்து தான் ஆக வேண்–டும். எழுத்து என்–பது அந்த வலி–மை–யைத் தரக்– கூ – டி – ய து. நான் ப�ோராடி வந்– து – விட்–டேன். எழுத முடி–யாத பெண்–கள், எழுத வேண்–டும் என்ற ஆசை–யைக் கூட வெளிப் –ப–டுத்த முடி–யா–தப் பெண்–க–ளின் பிர–தி–நி–தி– யாக எழுத வந்த பெண்–கள் இருக்க வேண்– டும். ‘பனிக்–கு–டம்’ என்–ற�ொரு காலாண்டு சிற்–றித – ழ் நடத்–தினே – ன். அது பெண் எழுத்–தா– ளர்–களு – க்–கான ஒரு வாய்ப்–பாக அமைந்–தது.

90 வரை மேல்–தட்டு என்று ச�ொல்–லப்– பட்–ட–வர்–கள்–தான் எழு–தி–னார்–கள். அவர் –க–ளின் மூன்–றா–வது தலை–முறை படிக்–கும் ப�ோது நம்–முடை – ய முதல் தலை–முறை படிக்க ஆரம்–பித்–தது. கல்வி, ப�ொரு–ளா–தா–ரம் என்று எல்–லா– வ–கை–யி–லும் அவர்–கள் முன்–னே–றி– விட்–டார்–கள். அத–னால் அந்த அங்–கீ–கா– ரத்தை அவர்–கள் தக்க வைத்–துக்–க�ொள்ள நினைக்–கிற – ார்–கள். எனவே அந்த சாதி–யைச்

°ƒ°ñ‹

82

ஏப்ரல்

1-15, 2018

கி–றார்–கள். சமூ–கத்–தில் நடக்–கும் வன்–முறை – க – ள் சேரா–தப் பெண்–களை நிரா–க–ரிப்–பார்–கள். நம்மை மறு–படி வீட்–டுக்–குள் முடக்–கிவி – டு – ம�ோ இத–னால் பெண் இனத்–துக்–குள் பிரச்–னை– என்ற நிலை–யில் நமக்–குக் கிடைத்–தி–ருக்–கும் கள் வருது. எனவே அவர்– க ள் ப�ோட்ட க�ோட்டை நாம் அழிப்–பதை விட அதை இந்த நல்ல வாய்ப்பை நாம் பயன்–ப–டுத்த விட பெரிய க�ோட்டை ப�ோட வேண்–டும். வேண்–டாமா? ப�ோட்டி ப�ோட்–டால் நேரம்–தான் வீணா– பெண்–கள் சினி–மா–விற்கு வந்–தால் தங்–கள் கும். அதற்– க ாக பின்– வ ாங்– கி – வி ட்– ட ால் ஆற்–றலை நிரூ–பித்–து–வி–டு–வார்–கள். அறிவு– ரீ– தி – ய ாக சிந்– த – னை – ரீ – தி – ய ாக பெண்– க ள் மற்ற பெண்– க – ளு க்கு இட– மி ல்– ல ா– ம ல் ஆண்களை விட சிறந்–த–வர்–கள் என்–பத ப�ோய்– வி – டு ம். ப�ோராட்– ட த்– தி ற்– க ான – ால்– தான் அவர்–க–ளின் திறமை வலிமையை சேகரித்துக்– முடக்–கப்–படு – கி – ற – து. வாய்ப்–பு– க�ொள்–வது நல்–லது. கவிதை நூல் த�ொகுப்–பு–கள் களை மறுப்– ப த – ன் வழி–யாக பெண்–கள் பேசு–வ–தற்கு பூனை– ய ைப் ப�ோல  இதெல்–லாம் பெண்–க–ளுக்– வாய்க்–கும், எழு–து–வ–தற்கு அலை–யும் வெளிச்–சம் (2000) குத் தெரி–யாது என்ற ஒரு விரல்– க – ளு க்– கு ம் ம�ொழி  முலை–கள் (2002)  தனி–மை–யின் ஆயி–ரம் கற்– பி – தத ்தை உரு– வ ாக்– கு – க�ொடுத்– த – வ ர் பெரி– ய ார். கி– ற ார்– க ள். மற்ற பெண்– க – பெண் முன்–னேற்–றம் என்ற இறக்–கை–கள் (2003)  உட–லின் கதவு (2006) ளுக்–கான நீதி கிடைக்–கா–த– தேரின் சக்–க–ரத்தை முன்–  யானு–மிட்ட தீ (2010) ப�ோது வாய்ப்பு கிடைத்த னி– று த்தி நகர்த்– தி – ய – வ ர்  மாமத யானை (2011) பெண்– க – ளி ன் ப�ொறுப்– பு – பெரி–யார். நம் சமூ–கத்–தில்  இடிந்த கரை (2012) ணர்வு அதி–க–மா–கி–றது. அந்– தற்– ப�ோ து சமூக வலைத்  அக–வன் மகள் (2013) தக் கட–மையை பெண்–கள் –த–ளங்–கள் மூலம் உல–க–ளா–  கால–வேக மத–யானை (2016) விய அள–வில் த�ொடர்பு க வ ன த் து ட ன் செ ய ல் அக– மு க – ம் (2018)  கிடைத்திருப்பதால் பெண்– ப–டுத்த வேண்–டும். சிறு–கதை நூல் கள் முன்–னேற்–றத்–திற்–கான தற்–ப�ோது ஏ. ஆர். ரஹ்– வாய்ப்பு அதி– க – ரி த்– தி – ரு க்– ம ா – னு – ட ன் இ ணைந் து  நிறைய அறை–கள் உள்ள கி– ற து. ஆனால் பெரும்– வீடு (2013), ‘ க ரு ண ா மி ரு த ச ா க ர ம் ’ ப ா – ல ா ன பெ ண் – க ள் பாத–ர–சம் பதிப்–ப–கம் எ ன் று 3 0 0 0 ஆ ண் – டு – செ ல் ஃ பி ப�ோ டு – வ து , த – மி ழி சையை க் கு றி த் து கட்–டுரை நூல் த�ொகுப்பு அ ர் த் – த – ம ற்ற வி ஷ – ய ங் – ஒரு ப்ரா–ஜெக்டை செய்து  காலத்–தைச் செரிக்–கும் க�ொண்–டி–ருக்–கிறே – ன். களை பகிர்–வது என அந்த வித்தை(2009) வ ா ய ்ப்பை வீ ண ா க் – கு –

உங்களுக்கு

தையல் தெரியுமா? தையல் மிஷினை மாத–ம�ொ–ரு–முறை எண்–ணெய் ப�ோட்டு துடைக்க வேண்–டிய – து அவ–சி–யம். எண்–ணெய் ப�ோடும் முன் இயந்– தி–ரத்–தில் உள்ள நூல், அழுக்கு, தூசி–களை பிரஷ் க�ொண்டு எடுத்து விட வேண்–டும். தையல் மிஷின் டிரா–ய–ரில் ஒரு பின்– கு–ஷ–னில் சில குண்–டூ–சி–கள், ஊசி–கள் குத்தி வைத்–தால் தேவைப்–ப–டும் ப�ோது எடுத்–துக் க�ொள்–ள–லாம். ஒரு காந்–தத் துண்–டி–னை–யும் வைத்–தி– ருந்–தால் ஊசி–கள் எங்கு கிடந்–தா–லும் எடுத்து விட–லாம். தடி–மன – ான துணி–க–ளை தைப்–ப–தற்கு முன்பு ஊசி–யில் சிறிது ச�ோப்பு தட–வின – ால் ஊசி–கள் உடை–யா–மல் இருக்–கும். ஊசி–க–ளின் முனை மழுங்கி விட்–டால் உப்–புத் தாளில் பல முறை குத்தி எடுத்–தால் கூர்–மை–யாகி விடும். கத்–த–ரிக்–க�ோல் மழுங்கி விட்–டால் உப்– புக் காகி–தத்தை கத்–த–ரி–யால் கத்–த–ரித்–தால் கூர்–மை–யாகி விடும். தையல் மிஷின் பெல்ட் நீள–மாக இருந்– தால் குளிர்ந்த நீரில் அதை அரை–மணி நேரம் ஊற–வைத்து பிறகு வெயி–லில் காய–வைத்–தால் சரி–யாகி விடும். ஊசி– கள் வைக்– கு ம் டப்– ப ா– வி ல் சிறிது ஸ்டீல்– உ ல்லை நிரப்பி வைத்– த ால்

ஊசி–கள் துருப்–பி–டிக்–காது. பிளாஸ்–டிக் ஷீட் ப�ோன்–ற–வற்–றைத் தைக்–கும்–முன் அதன் மேல் மெழுகு தட–விய காகி–தத்தை வைத்–துத் தைத்து விட்டு பிறகு அந்– தக் காகி– த த்– த ைக் கிழித்து விட்– ட ால் பிளாஸ்–டிக் ஷீட் கிழி–யாது. ஜிப் வைத்– து த் தைப்– ப – த ற்கு முன் செல�ோஃ– பெ ன் டேப் க�ொண்டு ஒட்டி விட்டு பிறகு எளி–தாக தைக்–க–லாம். தையல் மிஷினை சுத்–தப்–ப–டுத்த டர்– பன்–டைன் ஆயி–லைப் பயன்–ப–டுத்–த–லாம். எண்– ண ெய் ப�ோட்ட பின்பு ஒரு துணி– யில் சிறிது நேரம் தைத்து விட்டு பின்பு உறை–யின – ால் மூடி வைக்க வேண்–டும். தைக்–கும் ப�ோது கையை ஒரு சிறிய குஷன் தலை– ய ணை மேல் வைத்– து க் க�ொண்டு தைத்–தால் வலிக்–காது. அவ்–வப்– ப�ோது மரம், செடி–க–ளைப் பார்க்க வேண்– டும், பார்–வை–யைத் திருப்ப வேண்–டும். இப்– ப–டிச் செய்–தால் கண்–கள் களைப்–பட – ை–யாது. தையல் மிஷி–னைப் பயன்–ப–டுத்–தா–மல் நீண்ட நாட்– கள் வைத்– தி – ரு க்– கக் கூடாது. அவ்–வப்–ப�ோது தைக்க வேண்–டும்.

- ஆர்.ஜெய–லெட்–சுமி, திரு–நெல்–வேலி.

83

மகேஸ்–வரி

84

இருமனம் க�ொண்ட

திருமண வாழ்வில்

வெட்–டிங் பிளா–னர்ஸ்

ந

மது த�ொட–ரின் நிறை–வுப் பகு–தி–யாக திரு–மண நிகழ்ச்–சி–களை ‘ஏ டூ இசட்’ நடத்–தித் தரும் திரு–மண நிகழ்வு மேலாண்மை நிறு–வ–னங்–க–ளின் செயல்–பாடு பற்றி இந்த இத–ழில் பார்க்–கப்– ப�ோ–கி–ற�ோம்.

த�ொ ட– ரி ன் துவக்– க த்– தி ல் இருந்து, மண–ம–கன் மற்–றும் மண–ம–களை தேடு–வ–தற்– கா–ன‌இணை–யத – ள – ங்–கள், திரு–மண அழைப்– பி–தழ்–களி – ல் பல–வித – ம – ான புது–மைக – ள் மற்–றும் முன்–னேற்–றங்–கள், திரு–ம–ணத்தை நிகழ்த்த ஏற்–பாடு செய்–யப்–ப–டும் திரு–மண மண்–ட– பங்–களி – ன் வசதி, வெளித்–த�ோற்–றம், திரு–மண மண்–டப – த்–திற்–கான உள் மற்–றும் வெளி அலங்– கா–ரங்–கள் அதில் செய்–யப்–ப–டும் கண்–க–வர் புது–மை–கள், திரு–ம–ணம் செய்–து–க�ொள்–ளப் ப�ோகும் ஜ�ோடி–க–ளுக்–கான பல–வி–த–மான அலங்–கார மலர் மாலை–கள், மணப் பெண்– ணிற்–கான பல வண்ண அலங்–கார ஜடை– கள், திரு–மண உடை தயா–ரிப்–பா–ளர்–கள் திரு–மண உடை–க –ளி ல் புகுத்– தும் புது– மை– கள், மண–மக்–க–ளுக்–கான கல்–யாண சிறப்பு அலங்–கா–ரம், மெஹந்தி டிசை–னில் புது–மை– கள், கண்–க–வ–ரும் ஆரத்–தித் தட்டு, சீர் தட்டு தயா–ரிப்–பு –க ள், திரு–மண நிகழ்வை பதிவு

செய்–யும் கேன்–டிட் ப�ோட்–ட�ோ–கி–ராஃபி மற்– று ம் வீடிய�ோ கிராஃ–பி–யின் த�ொழில் நுட்–பம் சார்ந்த முன்–னேற்–றங்–கள், விருந்– த�ோம்–பல் எனப்–படு – ம் வர–வேற்–பில் இருக்–கும் பல–வித – ம – ான புதுமை நிகழ்–வான ஹ�ோஸ்ட் மேனேஜ்–மென்ட், திரு–ம–ணத்–தில் நடக்–கும் கேளிக்கை நிகழ்ச்–சிக – ள், திரு–மண விருந்–தில் இடம் பெறும் சிறப்– ப ான உணவு வகை– கள், ஹனி–மூன் பேக்–கேஜ் என ஒவ்–வ�ொரு இத– ழி – லு ம், ஒவ்– வ�ொ ன்– ற ாக விரி– வ ா– க ப் பார்த்–த�ோம். முன்–பெல்–லாம் ஒரு வீட்–டில் திரு–ம–ணம் முடி– வ ா– ன ால் குடும்ப உறுப்– பி – ன ர்– க ள், நெருங்–கிய ரத்த உற–வு–கள் கூடி அமர்ந்து, கல்–யாண மண்–டப – த்–தில் துவங்கி, பத்–திரி – கை, சாப்–பாடு, யார் யாரை அழைக்க வேண்– டும், திரு–மண – த்–தில் என்–னவெ – ல்–லாம் இடம் பெற வேண்–டும், பந்–தல் ப�ோடு–வது, நாதஸ்– வ–ரம், கல்–யாண சாப்–பாட்–டுக்கு யாரை

°ƒ°ñ‹

சுவா–மி–நா–தன்

85

ஏப்ரல்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

86

ஏப்ரல்

1-15, 2018

திரு–ம–ணம் த�ொடர்–பான அனைத்து வேலை–கள– ை–யும், பந்தி முதல் பந்–தல் வரை, வெட்–டிங் பிளா–னரை வாடிக்கையாளர் அணுகி ஒரே இடத்–தில் க�ொடுத்–து–விட்–டால் திரு–மண வீட்–டா–ரின் வேலை சுல–ப–மாக முடி–யும். நிய–மிப்–பது, மண்–டப – ம், அதன் உள் அலங்–கா– ரம், ப�ோக்–கு–வ–ரத்து, வரும் உற–வி–னர்–களை தங்க வைப்–ப–தற்–கான ஏற்–பாடு, தாம்–பூ–லப் பை என அனைத்து வேலை–கள – ை–யும் இழுத்– துப்–ப�ோட்டு, அவர்–களு – க்–குள் யார்– யா–ருக்கு என்–னென்ன வேலை, யாரை எதற்கு நிய– மிப்–பது என கலந்–துபே – சி முடிவு செய்–வார்– கள். ஆனால் இன்–றைய அவ–சர யுகத்–தில் சென்னை, மும்பை, டெல்லி ப�ோன்ற பெரு–நக – ர – ங்–களி – ல் திரு–மண – ம் த�ொடர்–பான

வேலை–களை தேடி கண்–டுபி – டி – த்–துச் செய்ய யாருக்–கும் நேர–மில்லை. குடும்ப உறுப்–பின – ர்– கள் கூடித் தனி–த்த–னி–யா–கச் செய்–யும் சில வேலை–கள் திரு–ம–ண– நேர நெருக்–க–டி–யில் பெரும்–பா–லும் ச�ொதப்–புவ – து – ம் உண்டு. அது திரு–மண – ம் செய்–யப்–ப�ோகு – ம் இரு வீட்–டாரை மட்–டு–மின்றி, வந்–தி–ருக்–கும் உற–வு–க–ளுக்–குள்– ளும் சல–ச–லப்–பினை ஏற்–ப–டுத்–தி–வி–டும். தி ரு – ம ண நே ர நெ ரு க் – க – டி – க – ள ை த் தவிர்க்–க–வும், திரு–ம–ணத்–தில் பெண் மற்–றும்

மாப்– பி ள்ளை வீட்– ட ா– ரி ன் நெருங்– கி ய உற–வுக – ளு – ம், நண்–பர்–களு – ம் முழு மனத்–த�ோடு திரு–ம–ணத்–தில் ஈடு–ப–ட–வும், திரு–ம–ணத்–திற்– கான அத்–தனை ‘ஏ டூ இசட்’ வேலை–க–ளை– யும் ஏற்று, திரு–ம–ணத்தை சிறப்–பாக நடத்– தித் தரும் திரு–மண நிகழ்வு மேலாண்மை நிறு–வன – ங்–கள் நிறைய வரத் துவங்–கிவி – ட்–டன. அத்–தகை – ய நிறு–வன – ங்–களி – ன் செயல்–பா–டுக – ள் குறித்து விளக்–கம் பெறு–வத – ற்–காக சென்னை, மும்பை, டெல்லி ப�ோன்ற பெரு–நக – ர – ங்–களி – ல் இயங்கி வரும் ஸ்டார் வெட்–டிங்ஸ் நிறு–வ– னத்தின் சீனி–யர் மேலா–ள–ராக பணி–யில் உள்ள சுவா–மிந – ா–தனை – ச் சந்–தித்–தப�ோ – து பல தக–வல்–களை பகிர்ந்–துக�ொ – ண்–டார். “பெண்– ணை – யு ம், மாப்– பி ள்– ள ை– யு ம் மட்–டும் முடிவு செய்–து–விட்டு எங்–க–ளி–டம் வாருங்– க ள், உங்– க ள் இல்– ல த் திரு– ம – ண ம் குறித்த உங்–கள் கன–வுக – ள – ை–யும், விருப்–பத்–தை–

(முற்–றும்)

°ƒ°ñ‹

யும் நாங்–கள் முழு திருப்–திய�ோ – டு நிறை–வேற்– – ம்” என பேசத் துவங்–கி–னார். றித் தரு–கிற�ோ “திரு–ம–ணத்–திற்–கான உங்–கள் பட்–ஜெட்டை மட்–டும் ச�ொல்–லிவி – ட்–டால் ப�ோதும். உங்–கள் எதிர்–பார்ப்பை அழ–கா–கவு – ம் மன–நிறை – வ – ா–க– வும் நடத்–தித் தரு–வ�ோம். எங்–கள் செயல்–பா– டு–கள் அனைத்–தும் இணை–யத்தை வைத்தே இருக்–கும். இணை–யம், முக–நூல், டுவிட்–டர் இதன் வழி–யாக நாங்–கள் செய்–யும் புர�ோ–ம– ஷன் வழி–யாக எங்–க–ளுக்கு வாடிக்–கை–யா– ளர்–க–ளி–டம் இருந்து என்–க�ொ–யரி வரும். திரு– ம – ண ம் த�ொடர்– ப ான அனைத்து வேலை–கள – ை–யும், பந்தி முதல் பந்–தல் வரை, வெட்–டிங் பிளா–னரை வாடிக்–கை–யா–ளர் அணுகி ஒரே இடத்–தில் க�ொடுத்–துவி – ட்–டால் திரு–மண வீட்–டா–ரின் வேலை சுல–பம – ாக முடி– யும். ஒரே இடத்–தில் ஒப்–படை – க்–கும்–ப�ோது அதில் ஏதே–னும் குறை இருந்–தால் வாடிக்– கை–யா–ளர்–கள் குறிப்–பிட்ட நிறு–வ–னத்தை கேள்வி கேட்–க–வும் வச–தி–யாக இருக்–கும். மண்– ட ப அலங்– க ா– ர ம், ப�ோட்– ட�ோ – கி– ர ாஃபி, கேட்– ட – ரி ங், என்– ட ர்– டெ ய்ன்– மென்ட் என திரு– ம – ண ம் த�ொடர்– ப ான அனைத்–தை–யும் பல பிரி–வு–க–ளா–கப் பிரித்து வைத்–திரு – க்–கிற�ோ – ம். அதில் என்–டர்– டெய்ன்– மென்–டில் பல–வி–தம் உள்–ளது. கேட்–ட–ரிங்–கி– லும் பல வித–மான மெனுக்–கள் உள்–ள–ன.‌ இந்–தி–யன் மெனு, சவுத் இந்–தி–யன் மெனு, கான்–டி–னென்–டல், தந்–தூரி என. ரிசார்ட் எனில் அவுட்–ட�ோர் செட்–டப் அதில் இருக்– கும். பத்–தி–ரி–கை–யில் துவங்கி, மேக்–கப் ஆர்– டிஸ்ட், நாதஸ்–வ–ரம், முகப்பு அலங்–கா–ரம், வீட்டு உள் அலங்–கா–ரம், பந்–தக்–கால் நடல், தேங்–காய் பை, தாம்–பூ–லப் பை, ஹனி–மூன் பாக்–கேஜ் எல்–லாம் வெட்–டிங் பிளா–னர்ஸ் வேலை–யில் அடக்–கம். மண்–டப – த்தை முடிவு செய்–வ–தில் துவங்கி, வந்–தி–ருப்–ப�ோரை பேக் பண்ணி அனுப்–புகி – ற – வ – ரை எல்–லாமே எங்–க– ளி–டம் ஒன் பாயின்–டில் கிடைக்–கும். உடை மற்–றும் ஆப–ர–ணங்–கள் தவிர்த்து, ஏழு முதல் எட்டு லட்–சம் வரை பட்–ஜெட்– டாக இருந்– தால் ஒரு திரு–ம–ண த்தை மிக– வும் திருப்–தி–யா–கப் பண்–ண–லாம். எங்–க–ளி– டம் 3 க�ோடி பட்–ஜெட்–டில் திரு–ம–ணத்தை நடத்–தி–ய–வர்–க–ளும் உண்டு. நீங்–கள் உங்–கள் இல்– ல த் திரு– ம – ண த்தை திரு– ம ண நிகழ்வு மேலாண்மை நிறு–வனத்–திட – ம் ஒப்–படை – ப்–ப– தற்கு முன்பு, அவர்–கள் எத்–தனை ஆண்–டுக – ள் இந்த த�ொழி–லில் இருக்–கிற – ார்–கள் என்–பதை அலசி ஆராய்ந்து, இணை–யத்–தில் அவர் –க–ளைப் பற்றி பதி–வாகி இருக்–கும் மதிப்–பு– ரை– யி னை படித்– து ப் பார்த்து, அவர்– க ள் பெற்–றி–ருக்–கும் ஸ்டார் அந்–தஸ்தை அறிந்து நிறு–வன – த்தை அணு–கவே – ண்–டும்” என்–கிற – ார்.

87

ஏப்ரல்

1-15, 2018

கி.ச.திலீ–பன்

°ƒ°ñ‹

எ 88

ஏப்ரல்

1-15, 2018

ங்கு மக்–கள் ஒடுக்– கப்–ப–டு–கி–றார்–கள�ோ, அவர்–க–ளின் உரி–மை–கள் பறிக்–கப்–ப–டு–கி–றத�ோ அங்– கெல்–லாம் அதற்–கெ–தி–ரான குரல் எழ வேண்–டும். ரூத் மன�ோ–ரமா–வின் பணி–யும் அத்–த–கை–ய–து–தான். நாற்–பது ஆண்–டு–க–ளுக்–கும் மேலாக தலித் பெண்–க–ளின் உரி–மை– கள் சார்ந்து செயல்–பட்டு வரு–ப–வர். இந்–திய அர–சி–யல்– அமைப்பு வழங்–கி–யி–ருக்–கும் உரி–மை–க–ளைப் பற்றி சாமா–னிய மக்–க–ளி–டம் விளக்– கு–வ–த�ோடு உரிமை மீறல்–க– ளுக்கு எதி–ராக ப�ோரா–ட–வும் தூண்–டி–ய–வர். ஜன–நா–யக முறை–யில் அமைப்–பு–களை உரு–வாக்கி அதன் மூலம் ஒடுக்–கு–மு–றை–க–ளுக்கு எதி–ராக மக்–களை ஒருங்– கி–ணைத்–தி–ருக்–கி–றார். நக–ரங்–க–ளில் வாழும் ஏழை மக்–கள் மற்–றும் அமைப்பு சாரா த�ொழி–லா–ளி–க–ளின் உரி–மை–க–ளுக்–காக த�ொடர்ச்–சி–யாக இயங்கி வரு–கி–றார். அண்–மை–யில் சென்–னைக்கு வந்–தி–ருந்த அவரை சந்–தித்–தேன்.

- சமூக செயற்–பாட்–டா–ளர் ரூத் மன�ோ–ரமா சமூக செயற்–பாட்–டா–ளர– ாக உங்–கள் த�ொடக்–கம் பற்றி...

சென்–னை–தான் என் ச�ொந்த ஊர். ஸ்டெல்லா மேரீஸ் கல்–லூரி – யி – ல்–தான் முது–கலை சமூ–கப்–பணி படித்–தேன். என் சிறு வய–தி–லி–ருந்தே அம்–பேத்–க– ரி– ய ம், பெரி– ய ா– ரி – ய ம், பெண்– ணி – ய ம் ப�ோன்– ற – வற்– றி ன் பரிட்– ச – ய ம் இருந்– த து. என் குடும்– ப ப் பின்–பு–லம்–தான் அதற்–கான முக்–கி–யக் கார–ணம். படித்து முடித்–தது – ம் 1977ம் ஆண்டு ‘க்ரெய்ல்’ எனும் அமைப்–பில் ‘கம்–யூ–னிட்டி டெவ–லெப்–மென்ட்’ சார்ந்த வேலைக்–கான வாய்ப்பு வந்–தது. வீட்–டில் இருந்–தால் திரு–ம–ணம் செய்து வைத்து விடு–வார்– கள் என்–பத – ால் அந்த வாய்ப்–பைப் பயன்–படு – த்–திக் க�ொண்டு பெங்–களூ – ரு – க்–குச் சென்–றேன். அன்–றைய கால–கட்–டத்–தில் உலக அள–வில் பெண்–களு – க்–கான உலக மாநா–டுக – ள், கருத்–தர – ங்–குக – ள் மற்–றும் பெண்– ணு–ரிமை சார்ந்த குரல் உல–கெங்–கும் பர–வ–லாக எழுந்து வந்–தது. அத்–த–கைய சூழ–லில் இந்–திய மக்– க – ளு க்– க ான பிரச்– ன ை– க ள் சார்ந்து இயங்க வேண்–டும் என நினைத்–தேன். பணக்–கா–ரப் பெண்–கள் மற்–றும் படித்த பெண்– களை விட படிக்–காத ஏழைப் பெண்–களே கடும் நெருக்–க–டிக்கு ஆளாகி வந்–த–னர். அவர்–கள் மத்–தி– யில் வேலை செய்–தேன். தர்–ம–புரி, கிருஷ்–ண–கிரி, வேலூர், குடி–யாத்–தம் ஆகிய பகு–தி–க–ளி–லி–ருந்து பிழைப்பு தேடி பெங்–க–ளூ–ருக்கு வந்த தமி–ழர்–கள் குடி–சை–க–ளில் வாழ்ந்து வந்–த–னர். அவர்–க–ளில் தலித் மக்–களே பெரும்–பகு – தி – யி – ன – ர். அவர்–களு – க்கு மருத்–துவ வச–திக – ள், ரேசன் ப�ொருட்–கள் ப�ோன்ற அடிப்– ப – டை – ய ான வச– தி – க ள் கூட கிடைக்– க ப்– பெ–றா–மல் இருந்–தது. வீட்டு வேலை–கள், கட்–டும – ா– னப் பணி–கள் என அமைப்–புச – ாரா த�ொழி–லா–ளிக – – ளாக அவர்–கள் பணி புரிந்து வந்–த–னர். இத–னால் அவர்–களு – க்கு நியா–யம – ான ஊதி–யம் மற்–றும் அரசு சலு– கை – க ள் எது– வு ம் கிடைக்– க ப்– பெ – ற – வி ல்லை. இச்–சூ–ழ–லில்–தான் 1981ம் ஆண்டு ‘மக–ளிர் குரல்’ (Voice of women) என்–கிற சங்–கத்தை ஆரம்–பித்–தேன்.

°ƒ°ñ‹

89

ஏப்ரல்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

சமூ–கப் பிரச்–னை–கள் வீட்–டில் உள்ள பெண்–க–ளைத்–தான் அதி–கம் பாதிக்–கி–றது என்–பத – ால் அவர்–களி – ட – மி – ரு – ந்து த�ொடங்க நினைத்– தே ன். அமைப்– பு – ச ாரா பெண் த�ொழி–லா–ளி–களை ஒருங்–கி–ணைத்–தேன். நாம் எதற்–காக வேலை செய்ய வேண்–டும்? யார் யாரி–டம் நமது உரி–மைக – ளை – ப் பெற வேண்–டும் என்–பது ப�ோன்ற அடிப்–படை – – யான விச–யங்–களை விளக்கி ஜன–நா–யக முறை–யில் இச்–சங்–கத்–தைத் த�ொடங்–கி– னேன். பெண்–க–ளுக்–கென பல பிரச்–னை– கள் இருக்– கி ன்– ற ன. அவற்– று ள் ஏழை தலித் பெண்– க ள் என்று வரும்– ப�ோ து அவர்–களு – க்கு பாலின வேறு–பாடு, வர்க்க வேறு–பாட்–டு–டன் சாதிய வேறு–பா–டும் அது சார்ந்த ஒடுக்– கு – மு – றை – க – ளு க்– கு ள்– ளும் ஆளாக நேரி–டு–கி–றது. அவர்–க–ளுக்– கென தலித் பெண்–கள் கூட்–டமை – ப்–பைத் த�ொடங்–கினே – ன். பெண்–கள் அனை–வரு – ம் ஒன்–றா–கச் சேர்ந்து தங்–கள் உரி–மைக்–கா–கப் ப�ோராட வேண்–டும் என்–றும், அர–சி–யல் உரி–மை–யைப் பெற வேண்–டும் என–வும் இந்–திய தேசிய பெண்–கள் கூட்–ட–மைப்– பைத் த�ொடங்–கி–னேன்.

இவற்– றி ன் செயல்– ப ா– டு – க ள் எப்– ப – டி ப்– பட்–ட–தாக இருக்–கி–றது?

90

ஏப்ரல்

1-15, 2018

‘மக–ளிர் குரல்’ சங்–கம் பெங்–களூ – ரி – ல் 135 யூனிட்–க–ளாக செயல்–பட்டு வரு–கி–றது. 25 ஆயி–ரம் பெண்–கள் இச்–சங்–கத்–தில் உறுப்–பி– னர்–கள – ாக இருக்–கிற – ார்–கள். எனது வேலை பெண்–களை ஒன்–று–ப–டுத்தி சங்–கங்–களை அமைப்–பத�ோ – டு அதனை எடுத்–துச் செல்– வ– த ற்– க ான தலை– மை த்– து – வ ப் பண்பை வளர்க்– கு ம் பயிற்– சி – யை – யு ம் அளிப்– ப – து – தான். மனித உரிமை, பெண்–ணு–ரிமை, இந்–திய அர–சிய – ல – மை – ப்–புச் சட்–டம் நமக்கு வழங்–கி–யுள்ள உரி–மை–கள் என சட்ட ரீதி– யாக, சுகா–தார ரீதி–யாக வளர்ச்–சிய – டை – ய அவர்–களை பயிற்–று–விக்–கும் பணி–யைத்– தான் த�ொடர்ந்து செய்து வரு–கி–றேன், பயிற்சி அளிப்– ப – த�ோ டு அவர்– க – ளி ன் க�ோரிக்–கைக – ளை வலி–யுறு – த்–திய ப�ோராட்– டங்–க–ளை–யும் ஒருங்–கி–ணைக்–கி–றேன்.

80களில் ஆட்–சி–யில் இருந்த ஜனதா ஆட்–சிக்–கா–லத்–தில் குடி–சைப்–ப–கு–தி–களை அகற்ற உத்–தர – வு பிறப்–பிக்–கப்–பட்–டது. எந்த ஆட்–சி–யாக இருந்–தா–லும் அது மக்–க–ளுக்– கான ஆட்–சிய – ாக இருக்க வேண்–டும். குடி– சைப்–ப–குதி மக்–களை அப்–பு–றப்–ப–டுத்–து– வது ஏழை மக்–களு – க்கு இழைக்–கும் அநீதி. இதனை எதிர்த்து வழக்கு த�ொடர்ந்து குடி–சைப்–ப–கு–தி–களை அகற்–று–வ–தற்–கான தடை உத்–த–ரவை வாங்–கி–னேன். நகர்ப்– பு– ற ங்– க – ளி ல் வாழக்– கூ – டி ய ஏழை– க ள்,

இந்–தி–யப் பெண்–க–ளின் நிலை குறித்த ஆய்–வ–றிக்–கையை இந்–திய அரசு நான்கு ஆண்–டு–க–ளுக்கு ஒரு–முறை ஐநா சபை–யி–டம் சமர்ப்–பிக்–கும். அந்த ஆய்–வ–றிக்கை நம்–ப–கத்– தன்மை வாய்ந்–த–தாக இருக்–காது. இந்–தி–யப் பெண்–க–ளின் முக்–கி–யப் பிரச்–னை–கள் அதில் குறிப்–பி–டப்–பட்–டி–ருக்–காது. எனவே இந்–திய தேசிய பெண்–கள் கூட்–ட–மைப்–பின் சார்–பாக இந்–திய அரசு அளிக்–கும் ஆய்–வ–றிக்–கைக்கு மாற்–றாக உண்மை நிலையை விளக்–கும் ஆய்–வ–றிக்–கையை ஐநா சபை–யின் CERA கமிட்–டி–யி–டம் சமர்ப்–பிக்–கி–றேன்.

ஒ டு க் – கு – மு – ற ை – யி – லி – ரு ந் து வ ெ ளி – வ–ரு–வ–தற்–கான சாத்–தி–யக்–கூ–று–கள் எவை?

ஒடுக்– கு – மு – ற ை– யி – லி – ரு ந்து வெளி வர வேண்–டுமெ – ன்–றால் அதற்கு கல்வி மிக–வும் அவ–சி–யம். பாரதி ச�ொல்–வது ப�ோல் நேர்– க�ொண்ட பார்–வையை கல்–வி–யின் மூலம்– தான் க�ொடுக்க முடி–யும். ஒடுக்–கப்–பட்ட மக்–க–ளுக்கு கல்வி மிக–வும் முக்–கி–யம – ா–னது. கல்– வி – த ான் சமத்– து – வ த்தை ஏற்– ப – டு த்– து ம். இன்– ற ைக்கு தலித் மக்– க – ளு க்கு அர– சி – ய ல் ரீதி–யாக பாது–காப்பு மற்–றும் இட ஒதுக்–கீட்– டின் கார–ண–மாக அர–சுப் பணி–கள் ஓர–ளவு கிடைத்–திரு – க்–கின்–றன. இந்த மாற்–றமே கல்–வி– யால்–தான் சாத்–தி–யப்–பட்–டி–ருக்–கிற – து. இருந்– தா–லும் தலித் மக்–கள் மீதான ஒடுக்–கு–முற – ை– கள் இன்–னமு – ம் த�ொடர்ந்து க�ொண்–டுத – ான் இருக்–கின்–றன. இரட்–டைக்–கு–வளை முறை

இன்–றைக்கு முற்–றி–லு–மாக ஒழி–ய–வில்லை. சாதி–யின் ஆதா–ரத்–தின் மேல்–தான் அர–சிய – ல், ப�ொரு–ளா–தா–ரம் எல்–லாம் கட்–டப்–பட்–டி– ருக்–கி–றது. இதை உடைத்து எறிய வேண்–டும் என்–றால் அம்–பேத்–கர் ச�ொல்–லும்–படி ‘கற்பி ஒன்–று–சேர் ப�ோரா–டு’ என்–பதே வழி.

உங்– கள் முயற்– சி – யி ல் உரு– வ ாக்– கப்– ப ட்ட மாற்–றுப் பாரா–ளும – ன்–றத்–தின் ந�ோக்–கம் என்ன?

பெண்–களி – ன் பிரச்–னைக – ளை – கண்–டறி – ந்து அவர்–க–ளு–டன் இணைந்து மேற்–க�ொண்ட ப�ோராட்–டத்–தின் வழி–யா–கவே தேவை–யான மாற்–றங்–கள் சாத்–தி–யப்–பட்–டி–ருக்–கின்– றன. பெண்–கள் அர–சி–யல் அதி–கா–ரத்–தைக் கைப்– பற்ற வேண்–டும். அதன் மூலமே வலு–வான அரசை உரு–வாக்க முடி–யும். இந்–திய தேசிய பெண்–கள் கூட்–ட–மைப்பு 14 மாநி–லங்–க–ளில் செயல்–பட்டு வரு–கி–றது. அதன் சார்–பாக மாற்–றுப் பாரா–ளு– மன்–றத்தை உரு–வாக்–கி– ன�ோம். இந்–தியா முழு–வதி – லு – மு – ள்ள பல நூறு – லி – ரு – ந்து 540 பெண்–களை – த் தேர்வு பெண்–களி செய்து சபா–நா–ய–கரை நிய–மித்து மாற்–றுப் பாரா–ளுமன்–றத்தை 3 நாட்–கள் நடத்–தின�ோ – ம். அதில் கலந்து க�ொண்–ட–வர்–கள் பெண்–க– ளின் பிரச்–னை–கள் மட்–டு–மின்றி ப�ொதுப் பிரச்–னை–கள் பற்–றி–யும் பேசி–னர். பாம–ரப் பெண்–க–ளுக்கு பாரா–ளு–மன்–றத்–தைப் பற்றி என்ன தெரி–யும் என்று யாரும் நினைத்து விடக்–கூ–டாது என்–ப–தற்–கா–கவே இதனை நடத்– தி – ன�ோ ம். அர– சி – ய ல் அதி– க ா– ர த்தை பெண்–கள் கையில் எடுக்க வேண்–டும் என்– – க்கு அர–சிய – ல் சார்ந்த அறிவு றால் அவர்–களு அவ–சி–யம். சட்–டத்தை எப்–படி தயா–ரிப்–பது, பிரச்–னை–களை எப்–ப–டிப் பேச வேண்–டும், பாரா–ளும – ன்–றம் எப்–படி இயங்–கு–கி–றது, என்– றெல்–லாம் இப்–பா–ரா–ளு–மன்–றத்–தின் மூலம் அவர்–கள் கற்–றுக் க�ொண்–டார்–கள். பெண்–க– ளைக் க�ொண்டு அர–சிய – ல் மாற்–றத்தை ஏற்–ப– டுத்–தும் முயற்–சியே அது. அது மட்–டு–மல்–லா–மல் தலித், பழங்–குடி, சிறு– ப ான்– ம ை– யி ன பெண்– க – ளு க்கு தலை– மைத்–து–வப் பயிற்சி அளிப்–பது முக்–கி–யப் பணி. அவற்றை அளித்– த – த �ோடு அவர்– க – ளின் தேவை– க ள் சார்ந்து அர– சு – ட ன் உரை–யா–ட–வும் செய்–கி–ற�ோம்.

°ƒ°ñ‹

அமைப்–புச – ாரா த�ொழி–லா–ளிக – ளு – க்கு முறை– யான கூலி வழங்– க ப்– ப – ட ா– ம ல் இருந்– த து. வீட்டு வேலைக்–குச் செல்–லும் பெண்–களு – க்கு 5 ரூபாய், 10 ரூபாய் அளவே சம்–பள – ம் க�ொடுக்– கப்–பட்–டது. சங்–கத்–தின் மூலம் அவர்–க–ளுக்– கான உரி–மை–களை – ப் பெற முடிந்–திரு – க்–கிற – து. இன்–றைக்கு 8 மணி நேரம் வேலை செய்–தால் அதற்கு 13 ஆயி–ரம் ரூபாய் மாத சம்–ப–ளம் வழங்க வேண்–டும் என்று ஊதிய நிர்–ண–யம் செய்–யப்–பட்–டி–ருக்–கி–றது. வெறும் எழுத்–த–ள– வில் இல்–லா–மல் ஒவ்–வ�ொரு த�ொழி–லா–ளியு – ம் நியா–ய–மான ஊதி–யத்–தைக் கேட்–டுப் பெற வேண்–டும் என்–கிற ப�ோராட்ட உணர்–வை– யும் அவர்–க–ளுக்–குள் ஏற்–ப–டுத்–து–கிற�ோ – ம். இந்–தி –யப் பெண்–க –ளின் நிலை குறித்த ஆய்– வ – றி க்– கையை இந்– தி ய அரசு நான்கு ஆண்–டு–க–ளுக்கு ஒரு–முறை ஐநா சபை–யி–டம் சமர்ப்–பிக்–கும். அந்த ஆய்–வ–றிக்கை நம்–ப–கத்– தன்மை வாய்ந்–த–தாக இருக்–காது. இந்–தி–யப் பெண்–களி – ன் முக்–கிய – ப் பிரச்–னைக – ள் அதில் குறிப்–பி–டப்–பட்–டி–ருக்–காது. எனவே இந்–திய – ைப்–பின் சார்–பாக தேசிய பெண்–கள் கூட்–டம இந்–திய அரசு அளிக்–கும் ஆய்–வ–றிக்–கைக்கு மாற்– ற ாக உண்மை நிலையை விளக்– கு ம் ஆய்–வறி – க்–கையை ஐநா சபை–யின் CERA கமிட்– டி–யிட – ம் சமர்ப்–பிக்–கிறே – ன். அதன் மூல–மாக குடும்ப வன்–மு–றைக்கு எதி–ரான சட்–டம் க�ொண்டு வரப்–பட்–டி–ருக்–கிற – து.

91

ஏப்ரல்

1-15, 2018

ஜெ.சதீஷ் ஏ.டி.தமிழ்–வா–ணன்

92

பெண்கள் களத்திற்கு வரவே விரும்புகிறார்கள்!” களப்–ப–ணி–யா–ளர் தீபா

”

ழ–கத்–தி–லும் இந்–திய அள–வி–லும் பல அர–சி–யல் கட்–சி–கள் மற்–றும் அதைச் சார்ந்த தமி–இளை– ஞர் அமைப்–புக – ள் இருந்–தா–லும் அதன் மாநி–லத் தலை–மைப் பத–வியி – ல் பெண்–கள்

“நா ன் பிறந்– த து படித்– த து எல்– ல ாம் க�ோயம்–புத்–தூரி – ல்–தான். கல்–லூரி – யி – ல் படிக்– கும்–ப�ோது இந்–திய மாண–வர் சங்–க‌த�ோழ– மை–களு – ட – ைய அறி–முக – ம் எனக்கு கிடைத்– தது. அவர்– க – ள �ோடு பல்– வே று சமூ– க ம் சார்ந்த நிகழ்ச்–சிக – –ளில் கலந்–து–க�ொண்டு சமூ–கம் குறித்த பல்–வேறு கேள்வி–களை விவா– தி த்– த�ோ ம். குறிப்– ப ாக நான் ஒரு பெண்–ணாக இருப்–ப–தால் எனக்–குள் பல கேள்–விக – ள் இருந்–தன – ‌ . பெண் ஏன் அடி–மை –ப–டுத்–தப்–ப–டு–கி–றாள்? ஆண்–க–ளுக்கு இருக்– கும் சுதந்–திர – ம் பெண்–களு – க்கு ஏன் இல்லை ப�ோன்ற பல‌ கேள்– வி – க ள் இருந்– த ன. மாண– வ ர் சங்– க த்– தி ற்– கு ள் வரும்– ப�ோ து இந்த கேள்–விக – ள் குறித்–தெல்–லாம் பேசும் வாய்ப்பு கிடைத்–தது. அதைப் பற்றி விவா– திப்–ப–தும் எனக்கு பிடித்–தி–ருந்–தது. சாதிய ஒடுக்–கு–முறை, பெண்–கல்வி, தனி–ம–னித உரிமை த�ொடர்– ப ான பல கேள்– வி – க – ளுக்கு நான் சார்ந்து இருந்த அமைப்–பில் எனக்கு விடை கிடைத்–தது. அந்த ஆர்–வம் என்னை த�ொடர்ந்து இந்–திய வாலி–பர் சங்–கத்–தி–லும் பய–ணிக்–க– வைத்–தது. புத்–தக வாசிப்பு, நேர–டிய – ாக மக்–களை சந்–திக்–கும் கள அனு–ப–வங்–கள் என்னை த�ொடர்ந்து து. அமைப்–பில் இருந்து– பக்–குவ – ப்–படு – த்–திய – ‌ க�ொண்டே எம்.ஏ மக–ளி–ரி–யல் திருச்சி பார–தித – ா–சன் பல்–கலை – க்க – ழ – க – த்–தில் படித்– தேன். அப்–ப�ோது இந்–திய மாண–வர் சங்– கத்–தின் திருச்சி மாவட்–டத் தலை–வ–ராக இருந்–தேன். மக–ளிரி – ய – ல் துறை பற்றி படித்த நாட்–கள் என்–னுட – ைய வாழ்–வில் மாற்–றத்– திற்–கான மிக முக்–கி–ய–மான கால–கட்–டம் என்று ச�ொல்–லுவே – ன். அங்–குத – ான் பெண்– ணி–யம் சார்ந்த அர–சி–யலை நான் கற்–றுக்– க�ொண்–டேன். அமைப்–பாய் ஒன்–றிணை – – வது, உல–கள – ா–விய பெண் ப�ோ – ர – ா–ளிக – ளி – ன் வாழ்க்கை வர– ல ாறு என்று என்னை அடுத்த தளத்– தி ற்கு க�ொண்டு சென்– றது அங்கு கிடைத்த அனு–ப–வம்–தான்”

என்–ற–வர் இந்–திய வாலி–பர் சங்–கத்–தின் தமி–ழக – த்–தின் முதல் பெண் மாநில ப�ொறுப்– பா–ளர – ாக தனது பணியை த�ொடர்–கிற – ார். “திருச்–சி–யில் படித்–துக்–க�ொண்–டி–ருந்–த– ப�ோது அமைப்– பி ல் இருந்த மன�ோஜ் என்– ப – வ ரை காத– லி த்– தே ன். கல்– லூ ரி முடிந்– த – து ம் சுய– ம – ரி – ய ாதை திரு– ம – ண ம் செய்– து க�ொண்– டே ன். எங்– க – ளு – ட ைய அமைப்பு 1980களில் இந்– தி ய அள– வி ல் உரு– வ ாக்– க ப்– ப ட்– ட து. இதில் 15 முதல் 40 வய– து – ட ைய ஆண், பெண், மாற்– று – பா– லி – ன ம் என அனை– வ – ரு ம் உறுப்– பி– ன – ர ாக இருக்– கி றார்கள். சமத்– து – வ ம் க�ொண்ட உறுப்– பி – ன ர்– க – ளை த் திரட்– டும் வேலையை நாங்– க ள் த�ொடர்ந்து செய்து வரு– கி – ற�ோ ம். ஆண்– க ள் அதி– கம் உள்ள இந்த அமைப்–பில் மாநி–லப்– ப�ொ–றுப்–பா–ளர – ாக நான் இருப்–பது மகிழ்ச்சி அளிக்–கிற – து. இது ப�ோன்ற அமைப்–புக – ளி – ல் பெண்–களு – க்கு முக்–கிய – த் – து–வம் க�ொடுக்–கப்– ப–டுகி – ற – து. முற்–ப�ோக்–கான அமைப்–புக – ளி – ல் ஆண் - பெண் பாலின பாகு–பாடு இல்லை என்–பதை நிரூ–பிக்–கும் வித–மாக பெண்–கள் நிர்– வ ாக ப�ொறுப்– பு – க – ளி – லு ம் தீவி– ர – ம ாக செயல்–பட்டு வரு–கி–றார்–கள். என்–னு–டைய பணி–க–ளுக்–கி–டை–யில் “கண்–ணாடி உல–கம்” என்–னும் மியூ–ஸிக் ஆல்–பம�ொ – ன்–றில் நடித்–தேன். ஐடி அலு–வல – – கத்–தில் கார–ண–மின்றி பணி நீக்–கம் செய்– யப்–பட்ட பெண் ஒரு–வ–ரின் கதை அது. அதில் நடித்–தது எனக்கு புது அனு–பவ – ம – ாக இருந்–தது. அந்த படம் ஐடி அலு–வல – க – த்–தில் எவ்–வித கார–ண–மும் இன்றி பணி நீக்–கம் செய்–யப்–படு – ம் ப�ோது அந்தப் பெண்–ணின் மன நிலை எப்– ப டி இருக்– கு ம் என்– ப து பற்–றிய கதை. அந்த வீடி–ய�ோ–வில் ஐடி ஊழி–ய–ராக நான் நடித்–தேன். பணி நீக்–கம் செய்–யப்–பட்–டவ – ர் அந்த மனநிலை–ய�ோடு சென்–னையி – ல் சில இடங்–களு – க்கு பய–ணம் செய்–கி–றார். அங்கு அவர் பார்க்–கும் சில

°ƒ°ñ‹

இருப்–பது அரி–யது. மக–ளிர் அணி ப�ோன்–ற–வற்–றுக்கு மட்–டுமே பெண்–க–ளுக்கு தலைமை நிர்–வா–கத்–தில் இடம் தரப்–ப–டும் நிலை–யில் அகி–ல‌இந்–திய ஜன–நா–யக வாலி–பர் சங்–கத்–தின் தமிழ் மாநில ப�ொரு–ளா–ள–ராக இருக்–கும் தீபா அகில இந்–திய துணைத் தலை–வ–ரா–க–வும் இருக்–கி–றார். களப்–பணி மட்–டு–மல்ல அவ–ரது அடை–யா–ளம். மியூ–ஸிக் ஆல்–பம் ஒன்–றில் நடித்–தி–ருக்–கி–றார். எம்.ஐ.டி.எஸ். நிறு–வ–னத்–தில் ஆராய்ச்சி மாண–வி–யா–க–வும் இருக்–கி–றார். அவ–ரு–டன் உரை–யா–டி–னேன்.

93

ஏப்ரல்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

94

ஏப்ரல்

1-15, 2018

காட்–சி–கள் அவ–ருக்–குள் தன்–னம்–பிக்–கையை ஏற்–ப–டுத்–தும். என்–பது ப�ோல் காட்–சி–யாக்–கப்– பட்–டது. ஒளிப்–ப–தி–வா–ளர் தீபக் இந்த மியூ– ஸிக் ஆல்–பத்தை இயக்–கி–னார்...” த�ொடர்ந்து பேசி– ய – வ ர் முற்– ப�ோ க்கு அமைப்– பு – க – ளு க்– குள் பெண்– க ள் வரு– வ – தி ல் சில சிக்– க ல்– க ள் இருக்–கத்–தான் செய்–கின்–றன என்–றார். “தற்–ப�ோது பல எதிர்ப்பு–க–ளை–யும் கடந்து முற்–ப�ோக்கு அமைப்–பு–க–ள�ோடு இணைந்து செயல்– ப ட பெண்– க ள் விரும்– பு – கி – ற ார்– க ள். ஆனால் அமைப்பு ரீதி– ய ாக பெண்– களை அணு–கு–வ–தில் சிக்–கல் ஏற்–ப–டு–கி–றது. குடும்–பம், சமூ–கம் என இது ப�ோன்ற அமைப்–பு–க–ளுக்கு பெண்–கள் வரு–வதை விரும்–பு–வது இல்லை. பெற்–ற�ோர்–க–ளின் எதிர்ப்–பு–களை மீறி–வ–ரும் பெண்–கள்–தான் அதி–க–மாக இருக்–கி–றார்–கள். மாவட்– ட ந்– தே ா– று ம் பெண்– க ள் களப்– ப – ணி – யில் தீவி–ர–மாக இருக்–கி–றார்–கள். அவர்–கள் இருக்–கும் பகு–தி–யில் எந்த சமூ–கப்–பி–ரச்–ச–னை– யாக இருந்–தா–லும் முன்–நின்று தைரி–ய–மாக ப�ோராட்–டத்தை வழி–நட – த்தி செல்–கிற – ார்–கள். தமி–ழ–கத்தை ப�ொறுத்–த–வரை இந்–திய ஜன– நா–யக வாலி–பர் சங்–கம் தீவி–ரம – ாக இயங்கி வரு– வதை பார்க்க முடி–யும்” என்–ற–வர் ஆராய்ச்சி மாண– வ – ர ாக தன்– னு – ட ைய அனு– ப – வ த்தை பகிர்ந்–து –க�ொண்–டார். “திரு–ம–ணத்–திற்கு பிறகு சென்னை வந்த நான் சென்னை வளர்ச்சி ஆராய்ச்சி மையத்– தில் ஆய்வு மாண–வ–ராக முறை–சாரா பெண் த�ொழி–லா–ளர்–கள் பற்றி ஆய்வு செய்து வரு– கி–றேன். ஆய்–வின் கடைசி கட்–டத்–தில் இருக்– கி– றே ன். பெருங்– கு டி பக்– க த்– தி ல் இருக்– கு ம் கல்–லுக்–குட்டை பகு–தி–யில் வாழும் மக்–க–ளின் வாழ்–வி–யல் குறித்து 3 ஆண்–டு–க–ளாக ஆய்வு செய்– தி – ரு க்– கி – றே ன். சாதி அடிப்– ப – ட ை– யி ல் முறை–சாரா த�ொழி–லில் இருக்–கும் அப்–ப–குதி பெண்–கள் பற்–றி–யும் அவர்–க–ளின் வாழ்–வி–யல் பற்–றியு – ம் ஆய்வு மேற்–க�ொண்–டிரு – க்–கிறே – ன். அப்– ப�ோது அவர்–க–ளின் வாழ்க்கை மிக–வும் சவா– லா–னத ‌– ாக இருப்–பதை தெரிந்–துக – �ொண்–டேன். அந்–தப் பகு–தி–யில் வாழும் பெரும்–பான்–மை– யான மக்–கள் தமி–ழக – த்–தின் திரு–வண்–ணா–மலை, வேலூர், விழுப்–பு–ரம் ப�ோன்ற கிரா–மப்–பு–றங்– க–ளில் இருந்து விவ–சா–யம் இல்–லா–மல் இங்கு இடம் பெயர்ந்–தவ – ர்–கள – ாக இருந்–தார்–கள். கிரா– மப்–பு –றப் பெண்–க ள் ப�ொது– வ ா–கவே தான் இருக்– கு ம் வீடு அதை சுற்– றி – யுள்ள வேலை வாய்ப்பை மட்–டுமே எதிர்பார்த்து இருந்–துள்–ள– னர். இங்கு அவர்–க–ளுக்கு வெளி–யில் சென்று வேலை ப – ார்க்–கும் வாய்ப்–பும், ப�ொரு–ளாதார

தேவை– யு ம் அவர்– களை முறை– ச ாரா வேலை– க – ளி ல் ஈடு– ப – ட – வை த்– து ள்– ள து. அடிப்–படை சுகா–தார வசதி கூட இல்–லாத இடத்–தில் இருந்து பெண்–கள் பெரும்–பா– லும் வீட்டு வேலைக்கு செல்–வதை காண முடிந்–தது. இங்கு உள்ள பெண்–க–ளுக்கு அவர்–க–ளின் வீட்–டி–லி–ருந்தே அவர்–க–ளுக்– கான சவால்–கள் த�ொடங்–கிவி – டு – கி – ன்–றன – ‌. தினந்–த�ோறு – ம் சவா–லாக வாழ்க்கை நடத்– தும் இந்த மக்–க–ளுக்கு ஒரே குறிக்–க�ோள்– தான் ‘எப்–பாடு பட்–டா–வது தன் குழந்–தை– களை நன்–றாக படிக்க வைக்க வேண்–டும் என்–ப–து–தான்...’” த�ொடர்ந்து பேசி–ய–வர் தமி–ழ–கத்–தில் இயங்–கும் பிற அமைப்–பு–க– ள�ோடு இணைந்து செயல்–படு – வ – து குறித்து பேசி–னார். “ செ ன் – னை – யி ல் இயங்–கும் “மனி–தி” மற்–றும் பல பெண்– க ள் அ ம ை ப் – பு – க – ள � ோ – டு ம் இணைந்து செயல்– ப ட் – டு க் – க � ொ ண் – டி – ரு க் – கி – றே ன் . இ து ப�ோன்ற சமூக அக்–க–றை க � ொண்ட

அமைப்–பு–க–ள�ோடு இணைந்து பணி–யாற்– று–வ–தன் மூல–மாக மாற்–றத்தை உரு–வாக்க – றே – ன். எல்லா முடி–யும் என்–பதை நான் நம்–புகி அமைப்–பு–க–ள�ோ–டும் சில மாற்–றுக்–க–ருத்–து– கள் இருக்–க–லாம். ஆனால், சாதி ஒழிப்பு, பெண் –வி–டு–தலை கருத்–தி–ய–லில் ஒரே நேர்க்– க�ோட்–டில் பய–ணிக்க முடி–கி–றது. சென்னை திரு– வெ ாற்– றி – யூ – ரி ல் இந்– தி ய ஜன–நா–யக வாலி–பர் சங்–கம் மூலம் அகில இந்–திய இளம் பெண்–கள் மாநாடு நடக்–கி– றது. பெண்–க–ளுக்–கான பிரச்–சனை என்–பது அவர்–க–ளது குடும்–பத்–தில் இருந்தே துவங்–கு– கி–றது. இந்த மாநாட்–டில் பெண்–கள் வேலை பார்க்–கும் அனைத்து இடங்–க–ளி–லும் பாலி– யல் வன்–மு–றைக்கு எதி–ரான புகார் கமிட்டி அமைக்–கவு – த்–தவு – ம், – ம், சட்–டத்தை அமல்–படு – க்கு சம வேலை சம ஊதி–யம் வழங்– பெண்–களு கு–வது, வர–தட்–ச‌ணை – க�ொடு–மையை தடுப்– பது, அர–சுத் துறை–யில் வேலை –வாய்ப்பை உத்– தி – ர – வ ா– த ப்– ப – டு த்– து – வ து, தமி– ழ – க த்– தி ல் இருக்– கு ம் சுமங்– க லி திட்– டத்தை அறவே ஒழிக்க வேண்–டும் ப�ோன்ற முக்–கிய க�ோரிக்– கை–களை முன்–வைத்து இந்த மாநாட்டை நடத்–துகி – ற�ோ – ம். இந்த மாநாட்–டில் இந்–தியா முழுக்க உள்ள பெண்–கள் கலந்–து–க�ொள்–கி– றார்–கள். அந்–தந்த மாநி–லத்–தில் இருக்–கும் பிரச்–சனை – க – ள் குறித்–தும், அமைப்பு ரீதி–யாக

‘‘சென்னை பள்–ளிக்க–ரணை பகு–தி–யில் பண–ம–திப்–பி–ழப்பு பிரச்–ச–னை–யில் ப�ோராட்–டம் நடத்–தும்–ப�ோது காவல்துறை–யின – –ரால் க�ொடூ–ர–மாக தாக்–கப்–பட்–டேன். அந்த சம்–ப–வத்தை இன்–றும் மறக்–க– மு–டி–ய–வில்லை.’’

அந்தப் பிரச்–சனை – –க–ளுக்கு எவ்–வாறு தீர்வு காண்–பது குறித்து விவா–திக்–கப்–ப–டும். சமூக ஏற்–றத்தா – ழ்–வுக – ள் இந்–திய ஜன–நா–யக வாலி–பர் சங்–கத்–தில் இருக்–கக்–கூ–டாது என்–ப–தற்–காக – ம் 20 சத–வீத – ம் பெண்– எல்லா மாவட்–டத்–திலு களை நிர்–வா–கி–க–ளாக உத்–த–ர–வா–தப்–ப–டுத்–தி– யி–ருக்–கி–ற�ோம்” என்–ற–வர் மறக்க முடி–யாத கள–ப்– ப�ோ–ராட்–டம் ஒன்றை நம்–மி–டையே பகிர்ந்து– க�ொண்–டார். “தமி–ழ–கத்–தில் பல்–வேறு ப�ோராட்–டங்– க– ள் நடத்– தி – யி – ரு க்– கி – ற�ோ ம். சென்னை பள்– ளி க்க– ர ணை பகு– தி – யி ல் பண– ம – தி ப் –பி–ழப்பு பிரச்–சனை – –யில் ப�ோராட்–டம் நடத்– தும்–ப�ோது காவல்துறை–யி–ன–ரால் க�ொடூ–ர– மாக தாக்–கப்–பட்–டேன். அந்த சம்–ப–வத்தை இன்–றும் மறக்–க– மு–டி–ய–வில்லை. அரசு மக்–க– ளின் க�ோரிக்–கை –க–ளை –யு ம், நியா–ய–மான ப�ோராட்–டங்–களை ஒடுக்–கும் முயற்–சி–யை– தான் செய்–கி–றதே தவிர பிரச்–சனை – க்–கான தீர்வை அரசு ஒரு –ப�ோதும் எடுத்–தது கிடை– யாது. நீட் பிரச்–ச–னை–யாக இருக்–கட்–டும், ஐடி ஊழி–யர்–க–ளின் வேலை பறிக்–கப்–பட்–ட– ப�ோ–தும், தாழ்த்–தப்–பட்ட மக்–க–ளின் பிரச்–– னை–கள், இட ஒதுக்–கீட்டு பிரச்–சனை என எது–வாக இருந்–தா–லும் சரி இந்த அரசு ஒடுக்–கு– மு–றை–யையே கையாள்–கி–றது. க�ோரிக்–கை– களை கேட்க கூட அதி–கா–ரிக – ள் தயா–ராக இருப்–ப–தில்லை. குறிப்–பாக பா.ஜ.க ஆட்–சி–யில் கடந்த நான்கு ஆண்–டுக – –ளில் வலு–வான ப�ோராட்– டங்–களை தமிழ்–நாடு சந்–தித்து வரு–கி–றது. சமூக நீதியை தமி–ழக அரசு இழந்து வரு–கிற – து. சிறு–பான்மை மக்–க–ளுக்–கான ஒடுக்–கு–முறை என்–பது கடந்த நான்கு ஆண்–டுக – ளி – ல் அதி–கம் நடந்–திரு – க்–கிற – து. உலக நாடு–களி – ல் இளை–ஞர்– கள் அதி–கம் உள்ள நாடு இந்–தியா. ஆனால் இங்கு உள்ள இளை–ஞர்–களை மத்–திய அரசு பக்–க�ோடா விற்க ச�ொல்–கி–றது. எவ்–வ–ளவு கேவ–ல–மான ஆட்–சியை இந்–திய நாடு ஏற்று இருக்–கி–றது என்–ப–தற்கு இதை–விட வேறு சான்று தேவை–யில்–லை” என்–றார் தீபா.

°ƒ°ñ‹

‘கண்ணாடி உலகம்' - மியூசிக் ஆல்பத்தில்...

95

ஏப்ரல்

1-15, 2018

ஜெ.சதீஷ்

ஆர்கெஸ்ட் °ƒ°ñ‹

ம

96

ஏப்ரல்

1-15, 2018

்ராவிலிருந்து மக்கள் இசைக்கு... மேட்–டூர் வசந்–தி–யின் பய–ணம்

“ ‘ஊ

ர–டங்–கும் சாமத்–துல நான் ஒருத்தி மட்–டும் விழிச்–சி–ருந்–தேன். ஊர் க�ோடி ஓரத்–துல உன் நெனப்–புல படுத்–தி–ருந்– தேன்...’ என்–கிற பாடல்–தான் நான் முதன் முத–லில் முற்– ப�ோக்கு மேடை–யில் பாடிய பாடல்’’ என்று மெல்–லி–ய– கு–ர–லில் பேசு–கி–றார் சேலம் மேட்–டூரை – ச் சேர்ந்த மக்–கள் இசை பாட–கர் வசந்தி. சமூ–கக் கருத்–து–களை இசை ஊடாக மக்–க–ளுக்கு க�ொண்டு சேர்க்–கும் பணி– யில் நீண்–டக – ா–ல–மாக பய– ணித்து வரு–ப–வ–ரி–டம் அவ–ரு–டைய இசைப்– ப–ய–ணம் குறித்து பேசி–னேன்.

“நான் பள்–ளி–யில் படிக்–கும் ப�ோதி–லி– ருந்தே கேள்வி ஞானத்–தின் வழியே பாடல்– கள் பாடி வரு– கி – ற ேன். பள்– ளி – யி ல் நடக்– கும் எல்லா நிகழ்ச்–சி–க–ளி–லும் பாடல்–கள் பாடு–வேன். என்–னு–டைய திரு–ம–ணத்–திற்கு பிற– கு – த ான் மக்– க ள் இசை பாடல்– க – ளு ம், கிரா–மிய பாடல்–களு – ம் பாடத்–துவ – ங்–கினே – ன். எ ன் – னு – ட ைய தி ரு – ம – ண ம் க ா த ல் திரு– ம – ண ம். இரு– வ – ரு ம் வெவ்– வே று சமூ– கத்தை சேர்ந்–த–வர்–கள் என்–ப–தால் வீட்–டை– விட்டு வெளி–யேறி சாதி மறுப்பு திரு–ம–ணம் செய்து –க�ொண்–ட�ோம். இத–னால் ஊரில் அப்–ப�ோது நிலைமை சரி இல்–லா–தத – ால் ஒரு வரு–டம் அறி–வ�ொளி இயக்–கத்–து–டன் ஒவ்– வ�ொரு ஊராக சுற்றி வந்–த�ோம். நிலைமை சரி–யான பிறகு ஊருக்கு குடி–யே–றி–ன�ோம். அவர் ஒரு மெல்–லி–சைக்–கு–ழு–வில் ஆர்–ம�ோ– னி–யம் கற்–றுக்–க�ொண்–டிரு – ந்–தார். அவர்–தான் அந்த மெல்–லிச – ைக்–குழு – வி – ற்கு என்னை அறி– மு–கப்–ப–டுத்–தி–னார். அந்த இசைக்–கு–ழு–வில் ஆரம்–ப– கா–ல–கட்–டத்–தில் பல்–வேறு நிகழ்ச்– சி–களி – ல் சினிமா பாடல்–கள் பாடி வந்–தேன். அப்–படி – த – ான் என்–னுட – ைய இசைப்–பய – ண – ம் த�ொடங்–கிய – து. என்னை இசை உல–கத்–திற்கு அறி–முக – ப்–படு – த்–திய – து என்–னுட – ைய கண–வர்– காவேரி துரைதான்.

°ƒ°ñ‹

98

ஏப்ரல்

1-15, 2018

திரு–மண – த்–திற்கு பிறகு அறி–வ�ொளி இயக்– கத்–தின் மூலம் மக்–கள் இசை பாடல்–கள் எனக்கு பிடித்–தது. அறி–வ�ொளி கலைப்–ப–ய– ணம் மூலம் ஓர் ஆண்டு த�ொடர்ச்–சிய – ாக பல மாவட்–டங்–க–ளுக்கு சென்–றி–ருந்–தேன். அப்– ப�ோது கிரா–மி–யப் பாடல்–கள் மீது ஆர்–வம் ஏற்–பட்–டது. அதன் பின்–பும் மெல்–லி–சைக்– கு–ழுவி – ல் 10 ஆண்–டுகள் பாடிக்–க�ொண்–டிரு – ந்– தேன். ஒரு கட்–டத்–தில் இரட்டை அர்த்–தத்– தில் சினிமா பாடல்–கள் பாடு–வது எனக்கு சங்– க – ட த்தை உரு– வ ாக்– கி – ய து. அத– ன ால் மெல்–லி–சைக்–கு–ழு–வில் இருந்து விலகி முற்– ப�ோக்கு மேடை–களி – ல் சமூ–கத்–திற்–குத் தேவை– யான பாடல்–கள், பெண்–ணு–ரிமை குறித்த பாடல்–கள் என‌பாடத்–த�ொ–டங்–கி–னேன். அதன் பிறகு நாட்–டுப் – புற பாடல்–களை பாட வேண்–டும் என்ற எண்–ணம் த�ோன்–றி–யது. சேலம் பகு–தி–யில் எல்–லாம் நாட்–டுப்–புற பாடல்– களே கிடை– ய ாது. நாட்– டு ப்– பு – ற க் கலையை மக்–கள் மத்–தியி – ல் புதுப்–பிக்க வேண்– டும் என்று எண்– ணி – னே ன். த�ொடர்ந்து பல்–வேறு கிரா–மங்–க–ளுக்கு சென்று அங்கு பாடப்–ப–டும் ஒப்–பாரி பாடல்–கள், வயல் – ளி க – ல் களைப்பு தெரி–யா–மல் இருக்க விவசா– யி–கள் பாடும் பாடல்–கள் என சேக–ரித்து அவற்றை த�ொகுத்து மேடை–கள் மூல–மாக மக்–களு – க்கு க�ொடுத்து வரு–கிற�ோ – ம். முடிந்–த– வரை உங்–கள் வீட்டு விழாக்–க–ளில் நாட்– டுப் புற பாடல்–களை பயன்–ப–டுத்–துங்–கள் என்று கூறு–கி–ற�ோம். நாட்–டு–ப்பு–றப் பாடல்– களை எழுதி வையுங்– க ள் என்று பார– தி – யார் அன்றே ச�ொல்– லி – யி – ரு ந்– த ார். அதை யாரும் செய்– ய – வி ல்லை. பல ப ா ட ல் – க ள் அ ழி ந ்தே வி ட் – டது. அதைப்போல் கிரா–மிய இசையை விட்–டுவி – ட – க்–கூட – ாது என்று மக்– க – ளு க்கு க�ொண்டு செல்–லும் முயற்–சி–யில் இருக்– கி–ற�ோம். கிரா–மிய இசைக்கு மக்–கள் மத்–தி–யில் நல்ல வர– வேற்பு இருக்–கிற – து. பாடல்–கள் மூல–மாக முற்–ப�ோக்கு சிந்–த–னை– களை க�ொண்–டு– செல்ல வேண்– டும். பெண் உரிமை, பெரி–யா– ரிய க�ொள்–கைகள – ை மக்–களி – ட – ம் இந்த கலை மூலம் க�ொண்டு சேர்க்க வே ண் – டு ம் . பெ ண் உரிமை பாடல்–கள் பாடும்–ப�ோது பெண்–க–ளி–ட–மி–ருந்து அதிக வர– வேற்பு கிடைக்–கும். “எங்–கள�ோ – ட

உள்ள கிடக்–கையை நீங்க வெளிப்–ப–டுத்–தி– யி–ருக்–கீங்–க–‌” என்று ஒவ்–வ�ொரு நிகழ்ச்–சி–யி– லும் பெண்–கள் என்–னிட – ம் ச�ொல்–வார்–கள். ஆண்–க–ளும் “நல்ல கருத்–து–களை பாடல் மூலம் ச�ொல்–லி–யி–ருக்–கீங்–க” என அவ்–வப்– ப�ோது ச�ொல்–வ–துண்டு. சமீ– ப த்– தி ல் கவி– ஞ ர் ஏகா– த சி எழு– தி ய பாடல் ஒன்றை எல்லா மேடை–க–ளி–லும் பாடி வரு–கி–றேன். அந்தப் பாட–லில் “சமத்– துவ க�ொள்–கை–யில் ஒத்–துப்–ப�ோ–கிற கண–வ– ன�ோடு நீ கருத்– த ரி, பிள்– ள ை– க ள் பெற மட்–டும் பெண் என்–றால் கர்ப்–பப்–பையை – ” என்–கிற வரியை கேட்–கும்– ப�ோ– அறுத்–தெரி – ார்–கள். தெல்–லாம் நிறைய பேர் பாராட்–டுவ முற்–ப�ோக்–கான பாடல்–களை பாடும் இடங்–க– ளில் இது–வரை எந்தப் பிரச்–ச–னை–யை–யும் நான் சந்–தித்–தது இல்லை. ஆனால் மாற்–றாக பெண் உரி–மைப் பாடல்–களை மேடை–யில் பாடும்–ப�ோது ஆண்–கள் சில–ருக்கு க�ோபம் வரு–வதை பார்த்–தி–ருக்–கி–றேன். “என்ன இப்– படி பாடு–றீங்–க? வீட்ல வந்து பாருங்க நாங்க எப்–படி அடி வாங்–கு–ற�ோம்னு” என்–னி–டம் பேசி–யி–ருக்–காங்க. மக்–கள் இசை பாடல்–கள் பாடு–வ–தற்கு பெண்– க ள் பெரும்– ப ா– லு ம் முன்– வ – ரு – வ – தில்லை. இசை என்–பது வரு–மா–னத் –‌ –திற்–கா– னது என்று அவர்–கள் நினைக்–கி–றார்–கள். மக்–கள் இசை பாடல்–கள் அப்–ப–டி–யா–னது இல்லை, அத– ன ால் வரு– ம ா– ன – ம் ‌ ஈட்ட முடி–யாது என்று பெண்–கள் மக்–கள் இசை பாடல்–களை பாட வரு–வ–தில்லை. தமி–ழ– கத்– தி ல் பல்– வே று இடங்– க – ளி ல் நாட்– டு ப்– பு– ற ப் பாடல்– க – ளி ல் அழ– க ான வரி– க ள் உள்–ள–ன‌, அர்த்–த–முள்ள வரி–கள் இந்தப் பாடல்–களி – ல் உள்–ளன – ‌என்று பிரச்–சா–ரம் செய்–கிற�ோ – ம். இன்–ன�ொரு புற‌ம் சிலர் இது காசுக்–கான வேலை என்று நிகழ்ச்–சி–களை நடத்–திக்–கொண்– டி– ரு க்– கி – ற ார்– க ள். இது அவர்– க – ளு–டைய குடும்–பச் சூழல் என்– றும் எடுத்– து க்– க�ொ ள்– ள – ல ாம். எங்– க – ள ைப்– ப �ோன்ற மக்– க ள் இசை பாட– க ர்– க ள் ச�ொல்– வ – தெல்–லாம் க�ொச்–சைப்–படு – த்–தும் வார்த்–தைக – ள் இல்–லா–மல் நல்ல கருத்–துக்–களை கிரா–மிய இசை– வா–யில – ாக க�ொண்டு சென்–றால் நன்–றாக இருக்–கும் என்–பது – த – ான்” என்–கி–றார் வசந்தி.

தடையை உடைத்த திருநங்கை ெஜ.

கிஸ்தானில் செய்தி வாசிப்பாளராக ப ணி யி ல் ச ே ர் ந் து ள ்ள மு த ல் தி ரு ந ங ்கை எ ன ்ற பெ ரு ம ை ய ை பெற்றுள்ளார் மாவியா மாலிக். பல்வேறு சமூக ஒடுக்குமுறைகளை, ப ல இ ன ்ன ல்களை க ட ந் து ப ல ப�ோராட்டங்களின் வழியே திருநங்கைகள் பலரும் சாதித்து வருகிறார்கள். ஆண்கள், பெண்கள் ப�ோலவே எல்லா துறையிலும் த ங ்க ள ா ல் சா தி க்க மு டி யு ம் எ ன் கி ற த ன ்ன ம் பி க ்கைய ை தி ரு ந ங ்கை க ள் பெற்றுள்ளனர். தமிழகத்திலே அதற்கு பல பேர் உதாரணமாக இருந்திருக்கிறார்கள். காவல்துறை, மருத்துவத் துறை, கலைத் து றை , எ ழு த் து த் து றை எ ன எ ல்லா து றை யி லு ம் த ங ்க ளி ன் தி றம ை யா ல் வெ ற் றி பெற ்ற ச ெ ய் தி க ளை ந ா ம் அன்றாடம் படித்து வருகிற�ோம். தமிழ் நாடு மட்டுமல்லாமல் உலகம் முழுவதும் திருநங்கைகளுக்கான ஆதரவுக் குரல் ஓங்கி ஒலிக்க த�ொடங்கியுள்ளது. அந்த வரிசையில் பாகிஸ்தான் நாட்டின் தனியார் த�ொலைக்காட்சி ஒன்றில் மாவியா மாலிக் என்ற திருநங்கை செய்தி வாசிப்பாளராக பணியமர்த்தப்பட்டுள்ளார். சமீபத்தில் பாகிஸ்தான் நாட்டின் செனட் அவையில், தி ரு ந ங ்கை க ள் த ங ்க ளு டைய பா லி ன அடையாளத்தை முடிவு செய்து க�ொள்ளும் அதிகாரம், பாதுகாப்பு மற்றும் மேம் பாட்டை உயர்த்திக் க�ொள்ள மச�ோதா ஒ ன் று தாக்க ல் ச ெ ய்ய ப ்ப ட ்ட து . அதைத்தொடர்ந்து முதல் முறையாக தனியார் த�ொலைக்காட்சியில் மாவியா மா லி க் ச ெ ய் தி வ ா சி ப ் பா ள ர ா க சேர்ந்துள்ளார். பல்வேறு தரப்பிலிருந்தும் இவருக்கு பாராட்டுகள் குவிந்த வண்ணம் உள்ளன.

°ƒ°ñ‹

பா

99

ஏப்ரல்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

குடிநீரை காசு க�ொடுத்து வாங்குகிறீர்களா?

100 ஜி. ஏப்ரல்

1-15, 2018

எஸ்.டியை மத்திய அரசு அறிமுகம் செய்த பின்பு, தமிழகத்தில் ஒரு கேன் குடிநீர் சுமார் 35 முதல் 40 ரூபாய் வரை விற்பனை செய்யப்படுகிறது. 1 லிட்டர் குடிநீர் 10 முதல் 15 ரூபாய் வரை விற்பனை செய்யப்படுகிறது. மல்டிப்ளெக்ஸ் மாலில் 1 லிட்டர் குடிநீர் 60 ரூபாய் வரை விற்பனை செய்யப்படுகிறது. இப்படி விற்பனைப் ப�ொருளாக மாறியுள்ள நீர் எங்கிருந்து பெறப்படுகிறது? பெருமளவில் நிலத்தடியின் நீரே இத்தகைய வியாபாரத்திற்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இதற்காக பல நூறு அடிகளுக்கு ஆழ்கிணறு த�ோன்றப்படுகின்றன. நிலத்தடி மு.வெற்றிச்செல்வன் நீர் சுரண்டல் என்பது மிகப் பெரிய சமூக அநீதியாக மாறி வருகிறது. சூழலியல் வழக்கறிஞர்

நீராலானது

இவ்வுலகு

°ƒ°ñ‹

101

ஏப்ரல்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

ச ரி, நிலத்தடி நீரை வணிகத்திற்காக

102 ஏப்ரல்

1-15, 2018

ப ய ன ்ப டு த ்த ய ா ரு ட ை ய அ னு ம தி வேண்டும்? தற்போதைய நிலவரப்படி மாநில அரசு அனுமதி அளித்தால் ப�ோதுமானது! மத்திய அரசின் அனுமதி தேவை இல்லை!! தமிழகத்தைப் ப�ொறுத்தவரை “தமிழ்நாடு நிலத்தடி நீர் பாதுகாப்புச் சட்டம்” 2003ம் ஆண்டு க�ொண்டு வரப்பட்டது. பின்பு 2011ம் ஆண்டு “அம்மா குடிநீர்” திட்டத்திற்காக அந்தச் சட்டம் பின்வாங்கப்பட்டது. தற்போது, வணிகத்திற்காக நிலத்தடி நீரை பயன்படுத்துவதற்கான அனுமதியை, ப�ொதுப்பணித் துறை வழங்குகிறது. மாசு கட்டுப்பாடு வாரியத்தின் அனுமதியும் அவசியம் வாங்க வேண்டும். இந்த நிலையில், தற்போது நிலத்தடி நீரை வணிக ந�ோக்கத்திற்கு பயன்படுத்துகிற ப�ோது மத்திய அரசின் தடையில்லா சான்றும் பெறவேண்டும் என்று மத்திய அரசு கூறியுள்ளது. அதற்குத் தேவையான சட்ட வரைவையும் 2017ல் வெளியிட்டுள்ளது. மத்திய நீர்வள அமைச்சகத்தின் கீழ் இயங்கும் மத்திய நிலத்தடி நீர் ஆணையம் (Central Groundwater Authourity) இந்த அனுமதியை வழங்கும். இந்திய அரசமைப்புச் சட்டப்படி நீர் மேலாண்மையும், பாதுகாப்பும், மாநில அரசின் அதிகாரத்துக்கு கீழ் வருகிறது. மாநில அரசுகளின் அதிகாரத்தில் தலையிடும் வகையில் புதிய அமைப்புகளை உருவாக்க மத்திய அரசு த�ொடர்ச்சியாக செயல்பட்டு வருவது நாம் அறிந்ததே! மத்திய நீர்வள அமைச்சகம் கடந்த வருடம் ஒரு சட்ட வ ர ை வை வெ ளி யி ட ்ட து . அச்சட்ட வரைவில் இனி நிலத்தடி நீர் வணிகத்திற்காக எ டு க ்க ப ்ப டு கி ன ்றப�ோ து அனுமதி பெறப்பட வேண்டும் எ ன் று கூ ற ப ்பட் டு ள ்ள து . அ தா வ து இ ச்ச ட ்ட வரைவுப்படி மத்திய நிலத்தடி நீர் ஆணையத்தின் அனுமதி பெற்ற பின்பே இனி எந்த இடத்திலும் நிலத்தடி நீரை வ ணி க த் தி ற ் கா க எ டு க ்க முடியும். இ தன் மூ ல ம் எ ன ்ன நி க ழ்ந் து வி ட ப�ோ கி ற து ? கூடுதலாக ஒரு அனுமதி பெற வேண்டிய நிலை உருவாகும் எ ன் னு ம் வ கை யி ல் நா ம் இதனை புரிந்து க�ொள்ள முடியாது. நீர் வணிகத்தை மத்திய அரசு நேரிடையாக

தன் அதிகாரத்துக்குள் க�ொண்டு வர விரும்புகிறது என்னும் வகையிலேயே நாம் பார்க்க வேண்டும். நீர் த�ொடர்பான ப ல்வே று அ மைப் பு க ளை ம த் தி ய அரசு த�ொடர்ந்து அமைத்து வருகிறது. இத்தகைய அமைப்புகளின் ந�ோக்கத்தை புரிந்துக�ொள்ள தேசிய நீர் க�ொள்கையை சற்று ஆராய வேண்டி உள்ளது. தேசிய நீர் க�ொள்கை 2012ம் ஆண்டு “தேசிய நீர் க�ொள்கை” அன்றைய காங்கிரஸ் அரசால் க�ொண்டு வ ர ப ்ப ட ்ட து . “ இ ந் தி ய ா வி ல் மி க வு ம் அடிமட்ட விலையில் விற்கப்படும் ஒரே பண்டம் தண்ணீர்தான். இதை மாற்றி அமைக்க வேண்டும்” என்று கூறிய அன்றைய தி ட ்டக் க மி ஷ ன் து ண ை த் தலை வ ர் மான்டேக் சிங் அலுவாலியாவின் வழி காட்டுதலில் இந்த அறிக்கை தயாரிக்கப் பட்டது. இந்த வரைவுக்கான அடிப்படை, உலக வங்கியின் கீழ் இயங்கும் “நீர் ஆதாரக் குழு– 2030” என்ற அமைப்பு வழங்கிய “தேசிய நீராதார திட்டவரைவுக்கான பரிசீலனை – சீர்திருத்தங்களுக்கான திசை வழிகள்” என்ற அறிக்கையே ஆகும். இந்தியா உள்ளிட்ட ஏழை நாடுகளுக்கு உ ல க வ ங் கி க டன் அ ளி க் கு ம்ப ோ து விதிக்கும் முக்கிய நிபந்தனை தண்ணீர் தனியார்மயமாக வேண்டும் என்பதுதான். நீ ர் வி ய ா ப ார த ்தை ஊ க் கு வி க் கு ம் வகையில்தான் இந்தப் புதிய க�ொள்கையும் க�ொண்டுவரப்பட்டது. மு த ல் ப டி ய ா க நீ ர் குறித்தான மாநில அரசுகளின் அதிகாரத்தை மறுத்து, ப�ொது அதிகாரப் பட்டியலுக்கோ அ ல்ல து ம த் தி ய அ ர சி ன் அதிகாரப் பட்டியலுக்கோ ம ாற் றி ய மை க ்க ம த் தி ய அ ள வி ல ா ன ச ட ்ட ம ா ன நீர் உருவமைச் சட்டம் (Water Framework Act) இயற்றப் ப ட வ ே ண் டு ம் எ ன் று இக்கொள்கை கூறுகிறது. இதன்படி உருவாக்கப்பட்ட தேசிய நீர் உருவமை சட்ட மச�ோதா 2016 மற்றும் நிலத்தடி நீர் பாதுகாப்பு, ஒழுங்கமைப்பு ம ற் று ம் மே ல ாண்மை மாதிரி சட்ட மச�ோதா 2016 நாடாளுமன்ற ஒப்புதலுக்காக காத்திருக்கின்றன. நீரின் மீது உள்ள மக்களின் பாரம்பரிய உரிமையையும், மாநிலங்களின் உரிமையையும்,

‘‘நீர் என்பது மக்களின் அடிப்படை உரிமை. இலவசமாக கிடைக்கப்பட வேண்டிய உரிமை. இந்த உரிமையை நிலைநாட்ட செயல்பட வேண்டியது அரசின் கடமை. ஆனால், இவற்றை வளர்ச்சிக்கு பலியாக்கிவிட்டு, நிலத்தடி நீரையும் சுரண்டலுக்கு அனுமதிக்க நினைக்கும் நம் அரசுகளின் க�ொள்கைகள் தவறானவை. மாற்றப்பட வேண்டியவை.’’

தற்போதைய நிலை வரை ஆய்வு மையமாக செயல்பட்டு வருகிற ஆணையம், இனி நிலத்தடி நீர் வணிகத்தை கட்டுப்படுத்தும் அமைப்பாகவும் மாற இருக்கிறது. வ ணி க ந�ோ க ்க ோ டு நி ல த ்த டி நீ ர் சு ரண்ட ப ்ப டு வ தை த டு ப ்பதற் கு ம் , அ னை வ ரு க் கு ம் கு டி நீ ர் உ ரி மையை உறுதி செய்யவும் இச்சட்ட வரைவில் கூறப்படவில்லை. அதேப�ோல நிலத்தடி நீர் மாசடையாமல் தடுக்க தேவையான நடவடிக்கையும், செயல்திட்டங்களையும் இச்சட்ட வரைவு கூறவில்லை. நீர் த�ொடர்பாக பல சட்டங்கள், அமைப்புகள் இங்கு உள்ளன. ஆனால் மக்களுக்கு இன்னும் தூய்மையான குடிநீர் என்பது உறுதி செய்யப்படாத நிலையிலேயே உள்ளது. நீர் என்பது மக்களின் அடிப்படை உ ரி மை . இ ல வ ச ம ா க கி ட ை க ்க ப ்பட வேண்டிய உரிமை. இந்த உரிமையை நிலைநாட்ட செயல்பட வேண்டியது அரசின் கடமை. அதுவே நல்லரசாகும். நிலத்தடி நீரை அதிகப்படுத்த மழை நீர் சேகரிப்பு முதன்மையானது. அதனை மு ன ்னெ டு க ்க எ ந ்த த் தி ட ்ட மு ம் ந ம் அரசுகளிடம் இல்லை. இயற்கை வழியில் அல்லாமல் செயற்கை வழியில் நம்மால் நிலத்தடி நீரை அதிகரிக்க முடியாது. நிலத்தடி நீரை அதிகரிக்க மழை நீர் சேமிப்பே சிறந்த த�ொழில்நுட்பம். பல நூற்றாண்டுகளாக நம் முன்னோர்கள் கடைபிடித்து வந்த த�ொழில்நுட்பம். இ த ற ் கா க அ மை க ்க ப ்ப ட ்டதே ப ல நீ ர் நி லை க ள் . இ வ ற ்றை வ ள ர் ச் சி க் கு ப லி ய ாக் கி வி ட் டு , நி ல த ்த டி நீ ர ை யு ம் சுரண்டலுக்கு அனுமதிக்க நினைக்கும் நம் அரசுகளின் க�ொள்கைகள் தவறானவை. மாற்றப்பட வேண்டியவை. (நீர�ோடு செல்வோம்!)

°ƒ°ñ‹

உள்ளாட்சி அமைப்புகளின் உரிமையையும் ஒ ரு ங ்கே ப றி த் து ம த் தி ய அ ர சி ன் கட்டுப்பாட்டில் முழு அதிகாரத்தையும் க�ொண்டு செல்ல மறைமுகமாக வழி செய்கிறதுபுதியதேசியநீர்க�ொள்கை.இதனை நிறைவேற்றுகின்ற வகையிலேயே மேற்கூறிய சட்ட மச�ோதாக்கள் வரையப்பட்டுள்ளன. இதன் த�ொடர்ச்சியே 2017ம் ஆண்டு வெளியாகியுள்ள சட்டவரைவு. மி ன ்சார த ்தை த னி ய ார்ம ய ம ா க மாற்றுவதற்கு மின்சார ஒழுங்குமுறை ஆணையம் அமைக்கப்பட்டது ப�ோல, மத்திய அளவிலான நீர் ஒழுங்குமுறை ஆணையம் ஒன்று அமைக்கப்பட வேண்டும் என்று இக்கொள்கை வரைவு கூறுகிறது. இந்த ஆணையம் கட்டண நிர்ணயம், நீர் ஒதுக்கீடு, கண்காணித்தல், ஆல�ோசனை வழங்குதல் முதலானவற்றைச் செய்யும். இதனை தவிர ஏற்கனவே மத்திய அரசு கீழாக உள்ள பல அமைப்புகளின் அதிகாரங்களை விரிவாக்கும் செயலிலும் இறங்கியுள்ளது மத்திய அரசு. அதில் மத்திய நிலத்தடி ஆணையமும் ஒன்று. அதனுடைய அதிகாரத்தை அதிகரிக்கவே தற்போதைய சட்டவரைவு முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது. மத்திய நிலத்தடி நீர் ஆணையம் 1996-ம் ஆண்டு உச்ச நீதிமன்றத்தின் உத்தரவிற்கு பின்பு மத்திய நிலத்தடி நீர் ஆணையம் அமைக்கப்பட்டது. தற்போதைய நிலையில் நாடு முழுவதும் சுமார் 162 நீர் மண்டலங்களை இந்த ஆணையம் கண்காணித்து வருகிறது. தமிழகத்தில் சுமார் 17 நீர் மண்டலங்களை கண்காணித்து வருகிறது. நிலத்தடி நீரில் கலந்துள்ள ரசாயனங்களின் அளவுகளையும் நிலத்தடி நீரின் அளவில் ஏற்படும் மாற்றங்களையும் கணக்கீடு செய்து வருகிறது ஆணையம். ஆக

103 ஏப்ரல்

1-15, 2018

கி.ச.திலீபன்

பாரம்பரிய ஓவியங்களின் மினியேச்சராய் காட்சியளிக்கின்றன ரெஞ்சினியின் இந்தியப் ஓவியங்கள். மலையாளியான இவர் பிறந்து வளர்ந்ததெல்லாம் துபாயில்தான். எம்.பி.ஏ பட்டதாரியான இவருக்கு இந்தியப் பாரம்பரிய ஓவியங்கள் மீதான ஆர்வமும் தேடலும் அதிகம். இந்தியப் பழங்குடி ஓவியங்கள், கேரள சுவர�ோவியங்கள், ஆயில் பெயின்டிங் என பலவற்றையும் கற்றறிந்து வரைந்திருக்கிறார். ஒவ்வோர் ஓவியமும் அதன் த�ொன்மை மாறாது காட்சியளிக்கிறது... புதுச்சேரியில் சமீபத்தில் ரெஞ்சினி நடத்திய ஓவியக் கண்காட்சியில் அவரைச் சந்தித்தேன்...

°ƒ°ñ‹

‘‘து பாயில் ‘க்ளோபல்

106 ஏப்ரல்

1-15, 2018

வில்லேஜ்'ங்குற கலா ச ா ர த் தி ரு வி ழ ா வு ல இ ந் தி ய ஓ வி ய ர ்க ள் நிறைய பேர் கண்காட்சி நடத்துவாங்க அதில் க ா ட் சி க் கு வை க ்க ப் பட்டிருக்கும் ஓவியங் களைப் பார்த்தப்ப ஒரு பிரமிப்பு ஏற்பட்டது. அ து ஏ ற ்ப டு த் தி ன எ ன ்னை த ா க ்க ம் வரையத் தூண்டியது. நான் படிச்ச எம்.பி.ஏக் கு ம் ஓ வி ய த் து க் கு ம் துளியும் த�ொடர்பில்லை தான். ஆனால் ஓவியம் க த் து க ்க ணு ம் ங் கு ற ஆ ர ்வ ம் எ ன க் கு அதிகமாக இருந்தது. ஓவியர் ஷ்யாம்குமார் ச ா ர் கி ட்ட கே ர ள சு வ ர�ோ வி ய ங்க ள் , ஆ யி ல் பெ யி ன் டி ங் வரைய கத்துக்கிட்டேன். அ த ்தோ ட நி ற ்க வி ரு ம்பலை . இ ந் தி ய பாரம்பரியத்தில் பல வகையான ஓவியங்கள் வரையப்பட்டிருக்கு. அதையெல்லாம் கத்துக்கிட்டு வரையணும்ங்கிற ஆர்வம் மேல�ோங்கி இருந்தது. இந்தியாவின் பல பகுதிகளுக்கும் பயணம் பண்ணி பல வகையான ஓவியங்களை பார்க்கவும், தெரிஞ்சுக்கவும் செஞ்சேன்’’ என்றவர் அ டு த ்த த ா க , த ா ன் வ ரை ந் தி ரு க் கு ம் ஓ வி ய ங்க ளி ன் ப ா ர ம்ப ரி ய ம் ப ற் றி க் கூறினார்... ‘‘குகை ஓவியங்கள், வர்லி, சந்தல், ச�ௌரா, கெளண்ட் ஆகிய பழங்குடி ஓவியங்களை வரைஞ்சிருக்கேன். வர்லி மஹாராஷ்ட் ராவுல இருக்கிற பழங்குடி மக்களின் ஓவியம், சந்தல் மத்திய இந்தியாவைச் சே ர ்ந ்த ப ழ ங் கு டி க ளு டை ய து . செளராவுக்கும், கெளண்டுக்கும் பெரிசா வித்தியாசம் இருக்கிற மாதிரி தெரியாது. நு ணுக ்க மா க பார ்த்தால்தான் அந ்த வித்தியாசத்தைப் புரிஞ்சுக்க முடியும். க லம்கா ரி வ ரை ஞ் சி ரு க ்கேன் . கலம்காரியிலயே பெர்சியன், காளஹஸ்தினு

இ ர ண் டு ஸ்டை ல் இருக்கு. நான் பெர்சியன் ஸ்டைல்ல தமிழ் பண் பாடு பற்றிய ஓவியத்தை வ ரை ஞ் சி ரு க ்கேன் . புத்த மதத்தின் ஓவிய வ டி வ ம ா ன தங்கா ஓ வி ய ம் வ ரை ஞ் சி ரு க ்கேன் . அ ந ்த ஓ வி ய த் தி ல் பு த ்த ரி ன் பல ரூபங்கள் இருக்கும். ம து வ னி , ஃ ப ட் , ப த சி த்ரா ஆ கி ய ப ா ர ம்ப ரி ய ஓ வி ய ங்களை யு ம் வ ரை ஞ் சி ரு க ்கேன் . அ து ல ஃ ப ட் , ப த சி த்ரா ரெண் டு ம் நீளமாக விரியக்கூடிய ஓவியங்கள். அஜந்தா ஓ வி ய ம் , பெங்கா லி ஓவியமான காளிகாட், ர ா ஜ் பு த் , டெ க ்கான் , ப ஹ ா ரி , ம�ொ ஹ ல் ஸ்டை லி ல் கே ர ள மினியேச்சர் ஓவியங்கள், ராஜஸ்தானின் பாரம் ப ரி ய ஓ வி ய ம ா ன பி ச ்வா ய் , ஐ ர�ோ ப் பி ய தாக்கத்தில் உருவான ஆயில் அண்ட் ஈசிலர் ஓவியங்கள்னு பல வகையான ஓ வி ய ங்களை மு ய ற் சி செ ஞ் சு பார்த்திருக்கேன். 2 ஆயிரம் ஆண்டு கால இந்திய ஓவியக் கலாச்சாரத்தின் மினியேச்சர் மாதிரிதான் என்னோட க ண ்கா ட் சி யை வ டி வ மை ச ்சேன் ’ ’ என்கிறார்.

2 0 1 0 ம் ஆ ண் டி லி ரு ந் து ஓ வி ய ப் பணியில் தீவிரமாக ஈடுபட்டு வரும் ரெ ஞ் சி னி க�ொச் சி னி ல் தன் மு த ல் ஓ வி ய க் க ண ்கா ட் சி யை ந ட த் தி இருக்கிறார். அடுத்ததாக சென்னையிலும் அ தை த் த �ொ ட ர் ந் து த ற ்ப ோ து பு து ச ்சே ரி யி லு ம் ந ட த் தி யி ரு க் கி ற ா ர் . இ ன ்ன மு ம்தான் க ற் று க் க�ொண் டு வரைய வேண்டிய ஓவியங்கள் நிறைய இருப்பதாகக் கூறும் ரெஞ்சினி அதற்கான தயாரிப்பிலும் இருக்கிறார். இந்தியப் பாரம்பரிய ஓவியங்களையே விரும்பும் தூரிகை இவருடையது.

ஜெ.சதீஷ்

என்–கிற கேள்வி எழ–லாம். தாரா–ள–மா– இயற்–கை–யாக கிடைக்–கும் நீர்ச் கக் குடிக்–க–லாம். இத–னால் அவர்–க– சத்து நிறைந்த பழங்–கள் மற்–றும் பழச் ளுக்கு எந்த பாதிப்– பு ம் ஏற்– ப – ட ாது.

– ச ா– று – க ள் குடிப்– ப து நம் உட– லு க்கு இயற்– கை–யாக கிடைக்–கும் சர்க்–கரை – ச் நல்–லது. குறிப்–பாக வெயில் காலம் சத்து நிறைந்த க ள் எளி– த ாக ப�ொருட்– த�ொட ங் – கு ம் ப �ோதே இ ய ற்கை உட–லில் கரைந்து ரத்–தத்–தில் சர்க்–கரை அதற்–கேற்–ற–வாறு நீர்ச் சத்து நிறைந்த அளவை சமன்படுத்–தி–வி–டும். ஆண், ப�ொருட்–களை நமக்கு வழங்–கு–கி–றது.

– ள் என அனை–வரு – ம் பெண், குழந்–தைக இதில் மிக முக்–கிய – ம – ா–னது பனை மரத்– 150 மில்லி லிட்– ட ரி – ல் இருந்து 200 மில்லி அப்– து ல் காதர் தி–லி–ருந்து கிடைக்–கும் பத–நீர். பனை– லிட்–டர் வரை குடிக்–க–லாம். ம–ரம் எல்லா காலங்–க–ளி–லும் ஊட்– குழந்– தை – க – ளு க்கு சுத்– த – ம ான பத– நீ ரை டச்–சத்து நிறைந்த பல்–வேறு உண–வு–களை எடுத்து பாகு பதம் வரும்–வரை காய்ச்சி நமக்கு வழங்–கும் ஆற்–றல் பெற்–றது. அப்–படி த ால் பனங்– க ற்– க ண்டு சுவை– யி ல் க�ொடுத்– இயற்–கை–யாக கிடைக்–கும் பனை–ம–ரத்–தின் இருக்–கும். குழந்–தை–கள் விரும்பி சாப்–பி–டு– பத–நீர் குறித்து விளக்–குகி – ற – ார் சித்த மருத்–துவ – ள் முதல் அனை– வார்–கள். 1 வயது குழந்–தைக பேரா–சி–ரி–யர் அப்–துல் காதர். ரு க்– கு ம் க ல – ாம். இதில் கால்–சி–யம் வ– க�ொடுக்– “இயற்–கை–யாக கிடைக்–கும் உட–லுக்கு சத்து நிறைந்து இருப்– ப – த ால் எலும்– பு – க ள் குளிர்ச்–சியை தரும் பானங்–க–ளில் பத–நீர் நன்– ற ாக வலுப்பெறும். பற்– கள் வளர்ச்சி முக்–கிய பங்கு வகிக்–கிற – து. பத–நீரை சரி–யான நன்–றாக இருக்–கும். குழந்–தை–கள் உற்–சா–கத்– பதத்–தில் எடுத்து காலை 7 மணி முதல் 9.30 து–டன் இருப்–பார்–கள். வெயில் காலத்–தில் மணிக்–குள் வெயில் த�ொடங்–கும் நேரத்–திற்– குழந்–தைக – ளு – க்கு ஏற்–படு – ம் த�ோல் பிரச்–சனை – – குள் குடிப்–பது நல்–லது. பனை மரத்–திலி – ரு – ந்து களை குணப்–ப–டுத்–தும் தன்மை பத–நீ–ருக்கு இறக்–கப்–பட்ட பத–நீர் சரா–ச–ரி–யாக 3 மணி– உண்டு. இயற்கை மனி–தர்–க–ளுக்கு க�ொடுத்– நே–ரம் வரை நன்–றாக இருக்–கும். தி–ருக்–கும் மிக அற்–பு–த–மான பானம் பத–நீர். பத– நீ ர் குடிப்– ப – த ால் உடல் குளிர்ச்சி சென்னை ப�ோன்ற நக–ரங்–க–ளில் கிடைக்– அடை–யும். கண் எரிச்–சல், தூக்–க–மின்–மை– கக்–கூ–டிய பத–நீர் 75 சத–வீ–தம் சுத்–த–மா–ன–தாக யால் ஏற்–ப–டும் தலை பாரம் நீங்–கும். பத–நீர் இருப்–ப–தில்லை. இதில் தண்–ணீர் சேர்த்து மூளையை ஊக்–கு–விக்–கும் சிறந்த தன்மை விற்–கப்–ப–டு–கி–றது. மற்–ற�ொன்று சாக்–கி–ரின் க�ொண்–டது. அத–னால் உடல் சுறு–சுறு – ப்–பாக ப�ொடி சேர்த்து விற்– கப்– ப – டு – கி – ற து. இதை இருக்–கும். பித்–தத்–தால் ஏற்–ப–டும் மயக்–க–‌ம், எப்–படி அறிந்–து–க�ொள்–வது என்–றால், பத– தலைச்– சு ற்– ற ல், அசதி, ச�ோர்வு ப�ோன்– ற – நீர் சுவை குறை–வாக இருக்–கும், இனிப்பு வற்றை குறைக்–கும். உட–லில் இருக்–கும் பித்– சுவை அதி– க – ம ாக இருக்– கு ம். இன்– ற ைய தத்தை குறைக்–கும் தன்–மை–யும் பத–நீ–ருக்கு காலச்– சூ – ழ – லி ல் பனை– ம – ர ங்– க – ளி ன் எண்– உண்டு. இதில் கால்–சி–யம், மெக்–னீ–சி–யம், ணிக்கை குறைந்–து–விட்–டது என்–பது வருத்– சால்ட், சர்க்–கரை, குளுக்–க�ோஸ் ஆகிய சத்–து– தம் அளிக்கும் செய்தி. சுத்–த–மான பத–நீர் கள் உள்–ள–ன.‌புர�ோட்–டீன் மிகக்–கு–றை–வாக கிடைக்–கும் இடங்–க–ளுக்கு சென்று வாங்கி இருக்–கிற – து. சர்க்–க–ரைச் சத்து இருப்–பத – ால் குடிப்–பது – த – ான் வெயில் காலத்–தில் உட–லுக்கு சர்க்–கரை ந�ோயா–ளிக – ள் இதை குடிக்–கல – ாமா மிக நல்–ல–து” என்–கிற – ார்.

°ƒ°ñ‹

பதநி... பதநி...

107 ஏப்ரல்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

தேவி ம�ோகன்

108 ஏப்ரல்

1-15, 2018

ந

நான் சென்சிட்டிவான ப�ொண்ணு!

“நாங்க நாலு ப�ொண்–ணுங்க. நான்–தான் நாலா–வது ப�ொண்ணு. எனக்கு ஒரு வயது இருக்–கும்–ப�ோது அப்பா இறந்–து–விட்–டார். அம்மா மட்– டு ம்தான். படிக்– கு ம் ப�ோதி– லி–ருந்தே எனக்கு நடிப்–பின் மீது ஆர்–வம் இருந்த கார–ணத்–தி–னால் பள்–ளி–யில் படித்– துக்–க�ொண்–டிரு – க்–கும் ப�ோதே டிவி சேனல்–க– ளில் சீரி–ய–லில் நடிக்க வாய்ப்பு கேட்–டேன். கிடைக்–கா–த–தால் அப்–செட் ஆகி இருந்த சம–யம் ஒரு சேன–லில் வாய்ப்பு கேட்–டுவி – ட்டு நானும் என் அக்– க ா– வு ம் வெளியே வந்த ப�ோது பத்ரி என்–கிற கேமராமேன் எங்–க– ளைப் பற்றி விசா–ரித்–து–விட்டு என்–னு–டைய ப�ோட்டோ மற்–றும் நம்–பர் எல்–லாம் வாங்கி வைத்–துக்–க�ொண்–டார். தேவைப்–படு – ம்–ப�ோது கூப்–பி–டு–றேன் என்று ச�ொன்–னார். பின்–னர் 3 மாதங்– க – ளு க்– கு ப் பிறகு ஆர்த்தி மற்– று ம் கணேஷ் நடிக்–கும் நகைச்–சுவை நிகழ்ச்சி ஒன்– றில் நடிக்–கக் கூப்–பிட்–டார். அப்–படி த�ொடங்– கி–யது தான் என் நடிப்–பு–ல–கப் பய–ணம். எனக்கு காமெடி நடிகை ஆக வேண்–டும் என்–ப–தெல்–லாம் கனவு கிடை–யாது. சீரி–ய– லில் நடிக்க வேண்–டும் என்று நினைத்–தேன். ஆனால் நகைச்– சு வை த�ொட– ரி ல் நடித்– த – ப�ோது, எல்லா சேனல்– க – ளி – லு ம் நிறைய காமெடி புர�ோ–கி–ராம் ஒளி–ப–ரப்–பப்–பட்–டுக்– க�ொண்–டிரு – ந்–தது. அத–னால் அதற்–குப் பிறகு த�ொடர்ந்து காமெடி நிகழ்ச்–சிக – ள் பல–வற்–றில் நடிக்க வாய்ப்பு வந்–தது. நடித்––தேன். நான் நடிக்க வந்த ப�ோது சந்–தா–னம் சார் சீனி–யர் ஆர்–டிஸ்ட். அவ–ரு –டன் ஒரு நிகழ்ச்– சி– யி ல் நடிக்க வாய்ப்பு கிடைத்– த து. நடித்– தே ன்.

அதற்–குப் பிறகு சந்–தா–னம் சார் சினி–மா–வில் நடிக்–கப் ப�ோய்–விட்–டார். தாடி பாலா– ஜி – யு – ட ன் ஒரு த�ொலைக்– காட்சி நிகழ்ச்–சி–யில் நடித்–துக்– க�ொ ண்–டி– ருந்த ப�ோது ‘பாஸ் என்– கி ற பாஸ்– க – ர ன்’ ப ட த் – தி ல் ந டி க ்க வ ா ய் ப் – பு க் – கே ட் டு டைரக்–டர் ராஜேஷ் சாரிடம் ப�ோட்டோ க�ொடுத்–து–விட்டு வந்–தேன். ஒரு சம–யம் சந்–தா–னத்–துட – ன் நான் நடித்த அந்த காமெடி நிகழ்ச்சி ஒரு வரு–டம் கழித்து ரீடெ–லி–காஸ்ட் ஆகி இருக்–கி–றது. ‘ஒரு கல் ஒரு கண்–ணா–டி’ படத்–தில் சந்–தா–னத்–தின் ஜ�ோடி–யாக நடிக்க ஆள் தேடிக் க�ொண்–டி– ருந்–த–ப�ோது அந்த நிகழ்ச்–சி–யைப் பார்த்–து– விட்டு ராஜேஷ் சாரும், சந்–தா–னம் சாரும் இந்த பெண் இந்த கேரக்–டரு – க்கு சூட் ஆகும் என்று நினைத்து என்னை அந்தப் படத்–திற்கு ஆடி–ஷனு – க்–குக் கூப்–பிட்–டார்–கள். ஆடி–சனி – ல் செலக்ட் ஆனேன். அப்–ப–டித்–தான் சினி–மா–விற்–குள் நுழைந்– தேன். நடிப்–புத் துறைக்கு வந்து கிட்–ட–தட்ட எட்டு ஆண்–டு–கள் முடிந்து ஒன்–ப–தா–வது ஆண்டு த�ொடங்கி இருக்–கி–றது. இது–வரை 20 படங்–களி – ல் நடித்–திரு – க்–கிறே – ன். தற்–ப�ோது ‘சின்ன பாப்பா பெரிய பாப்–பா’ சீரி–யலி – லு – ம் நடித்–துக்–க�ொண்–டி–ருக்–கி–றேன்.

– ட சின்ன வய–தில் இருந்தே த�ோழி–களு – ன் பேசும்– ப �ோது கல– க – ல ப்– ப ாக பேசு– வே ன். என்–னைச் சுற்றி இருப்–ப–வர்–கள் எப்–ப�ோ– தும் மகிழ்ச்–சி–யாக இருக்–க–வேண்–டும் என்று நினைப்–பேன். அப்பா மேடைப்–பேச்–சுக – ளி – ல் கலக்–கு–வா–ராம். அவர் நகைச்–சு–வை–யாக

°ƒ°ñ‹

ம்ம எல்–லா–ருக்–கும் பிடிச்ச நகைச்சுவை நடிகை மதுமிதா. ‘ஒரு கல் ஒரு கண்–ணா–டி–’–யில் சந்–தா–னத்–தின் ஜ�ோடி–யாக ரசி–கர்–களை கவர்ந்–த–வர். மன�ோ–ரமா, க�ோவை சரளா வரி–சை–யில் மக்–கள் மன–தில் இடம் பிடித்து வரும் நகைச்–சுவை நடிகை. பெரிய பின்–னணி ஏது–மின்றி ச�ொந்த உழைப்–பால் சினி–மா–வில் ஒரு நல்ல இடம் பிடித்–தவ – ர். அவர் நமக்–க–ளித்த பேட்–டி…

109 ஏப்ரல்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

110

ஏப்ரல்

1-15, 2018

பேசு–வ–தால் கூட்–டம் கலை–யா–மல் இருக்க அப்–பாவை இறு–தி–யாக பேச வைப்–பார்–க– ளாம். அப்–பாவை தெரிந்–த–வர்–கள் பல–ரும் இதனை என்–னி–டம் ச�ொல்லி இருக்–கி–றார்– கள். அந்த ஜீன் தான�ோ என்–னவ�ோ எனக்– கும் நல்ல நகைச்–சு–வை–யா–கப் பேசக்–கூ–டிய திறமை இருக்–கி–றது. தற்–ப�ோது ‘இருட்–டறை – யி – ல் ஒரு முரட்–டுக் குத்–து’, ‘கஜி–னி–காந்த்’, ‘60 வயது மாநி–றம்’ ப�ோன்ற படங்–க–ளில் நடித்–தி–ருக்–கி–றேன்.’

‘60 வயது மாநி–றம்’ என்–கிற விக்–ரம் பிரபு படத்–தில் எனக்கு காமெடி ர�ோல் கிடை– யாது. கேரக்–டர் ர�ோல். பிர–காஷ்–ராஜ் சார் தயா–ரிப்பு. இது–வரை யாரி–ட–மும் காதல் எல்–லாம் இல்லை. ஆரம்–பத்–தில் எல்–லாம் ரசி–கர்–க– ளுக்கு ரெஸ்–பான்ஸ் க�ொடுக்க வேண்–டும் என்–ப–தால் ரசிக, ரசி–கை–கள் அழைத்–தால் ப�ோனில் பதில் ச�ொல்– வே ன். மெசேஜ் அனுப்–பின – ால் பதி–லுக்கு மெசேஜ் அனுப்–பு– வேன். முத–லில் ‘மேடம் உங்க நடிப்பு நல்லா இருக்–கு’ என்று ஆரம்–பிப்–ப–வர்–கள், ‘மெல்ல சாப்–பிட்–டாச்–சா–?’ ‘ஹாய் டா’ என்–றெல்– லாம் மெசேஜ் அனுப்பி வழிய ஆரம்–பித்–து –வி–டு–கி–றார்–கள். அதிக இடம் எடுத்–துக்– க�ொள்– கி – ற ார்– க ள். அது எனக்கு கஷ்–ட–மாக இருப்–ப–தால் முன்பு ப�ோல் ரசி– க ர்– க – ளு க்கு நான் அவ்– வ – ள – வ ாக ரெஸ்– ப ான்ஸ் செய்–வ–தில்லை. நான் ஆண் வாச–னையே இல்–லா–மல் வளர்ந்–த–வள். நினைவு தெரி–யும்–ப�ோதே எனக்கு அப்பா இல்லை. உடன் பிறந்த சக�ோ–த–ரர்– க– ளு ம் இல்லை. என்– ன – தான் அம்மா அன்–பாக பார்த்–துக்–க�ொண்–டா–லும் அப்–பா–வின் இடத்தை அம்– ம ா– வ ால் நிரப்ப முடி–யாது. வய–தா–னவ – ர்– கள் என்னை ‘வாம்மா, ப � ோ ம் – ம ா ’ எ ன் று அழைக்– கு ம் ப�ோது எனக்கு அப்பா ஏக்– கம் வரும். எனவே கண– வ – ர ாக வரக்– கூ– டி – ய – வ ர் எனக்– குக் கிடைக்– க ாத அ ப ்பா ம ற் – று ம் சக�ோ – த – ர – னி ன் அன்–பையு – ம் சேர்த்– துத் தரக்–கூ–டி–ய–வ– ர ா க இ ரு க ்க வே ண் – டு ம் என்று ஆசை.

ஆனால் எது ஒன்று பற்–றியு – ம் அள–வுக்கு மீறி நான் ஆசைப்–ப–டு–வ–தில்லை. அதிக எதிர்– பார்ப்பு அதி–க–ளவு ஏமாற்–றத்–தைத் தரும். அதி–லும் நான் எந்த அள–வுக்கு நகைச்–சுவை உணர்–வ�ோடு இருக்–கி–றேன�ோ அந்த அள– வுக்கு சென்–ஸிட்–டிவ்–வான ஆளும் கூட. என்–னால் ஏமாற்–றத்தை அவ்–வள – வு எளி–தாக தாங்–கிக் க�ொள்ள முடி–யாது. இன்று சிக்– க ன் பிரி– ய ாணி சாப்– பி ட வேண்–டும் என்று ஆசைப்–பட்–டால் சிக்–கன் பிரி–யாணி தான் வேணும். அதற்கு பதி–லாக அதிக விலை க�ொண்ட மட்–டன் பிரி–யாணி அதி–க–ள–வில் க�ொடுத்–தா–லும் அதை என்– னால் ஏற்–றுக்–க�ொள்ள முடி–யாது. அப்–படி ஒரு மன–நிலை எனக்கு. அஜித் சாரின் ‘வீரம்’ மற்– று ம் ‘விவே– கம்’ படத்–தில் எனக்கு நடிக்க வாய்ப்–புக் கிடைத்– த து. அதை என் த�ோழி– க ள் எல்– லா–ரி–ட–மும் பெரு–மை–யா–கச் ச�ொல்–லி–விட்– டேன். ஆனால் டேட் கிளாஷ் ஆகி அந்தப் படங்–க–ளில் நடிக்க முடி–யா–மல் ப�ோய்–விட்– டது. அது எனக்கு மிகப்– ப ெ– ரி ய ஏமாற்– றத்–தைத் தந்–து–விட்–டது. ர�ொம்ப ர�ொம்ப வருத்–த–மா–கி–விட்–டது. அத–னால் எது ஒன்– றை – யு ம் பற்– றி – யு ம் நெகட்– டி வா க ந ா ம் நி னைக ்கக் – கூ–டாது. க�ொஞ்–சம் பாசிட்– டிவாக நினைக்கிறேன். அது ர�ொம்ப பாசிட்–டிவ்– வாக நடந்–தால் மகிழ்ச்சி. அது ப�ோல தான் எனக்கு கண–வ–ராக வரக்–கூ–டி–ய– வர் என்னை உள்– ளங்– கை–யில் வைத்து தாங்க வே ண் டு ம் எ ன் று ஆசைப்– ப – டு – கி – றே ன். ஆ ன ா ல் ர�ொம்ப எதிர்பார்ப்பு வைத்– துக்– க�ொ ள்– வ – தி ல்லை. ஒரு 5 சத–வி–கி–தம் அள– வில் மட்– டு ம் இந்த எதிர்– ப ார்ப்பு இருக்– கி– ற து. அதற்கு மேல் கிடைத்–தால் மகிழ்ச்சி தான். கல்– ய ா– ண த்– தைப் ப ற் றி இ ன் – னு ம் ய�ோ சி க் – கலை . என் கல்– ய ா– ண ம் எப்– ப �ோது என்– ப – தெல்– ல ாம் கட– வு – ளுக்–குத்–தான் தெரி– யும். வீட்டு ல�ோன் இ ரு க் கு . அ தை அடைத்து விட்டு

கேரி–ய–ரில் ஓர–ளவு செட்–டில் ஆன–வு–டன் தான் கல்–யா–ணம் பற்றி ய�ோசிக்க வேண்–டும். நம்–மூரை விட வெளி–யி–டங்–க–ளில் தான் தமி–ழரு – க்கு மதிப்பு அதி–கம – ாக இருக்கு. கலை– வி–ழாக்–கள் மற்–றும் பட ஷூட்–டிங்–குக்–காக வெளி–நா–டு–க–ளுக்–குச் சென்று இருக்–கிறே – ன். கலை–வி–ழா–விற்–காக மன�ோ பாலா சாரு– டன் பிரான்ஸ் ப�ோனேன். ‘கண் பேசும் வார்த்– தை – க ள்’ படத்– தி ற்– க ாக சிங்– கப் – பூ ர் ப�ோய் இருந்– தே ன். ‘ம�ோகி– னி ’ என்– கி ற படத்–தில் கிட்டதட்ட செகண்ட் ஹீர�ோ– யி–னாக நடித்–தி–ருக்–கி–றேன். அதற்–காக லண்– டன் மற்–றும் பாங்–காக் சென்–றி–ருந்–தேன். ‘வேட்–டை–யாடு விளை–யா–டு’ என்ற த்ரில்– லிங் டிவி நிகழ்ச்–சிக்–காக இலங்கை ப�ோய் இருந்–தேன். மலே–சி–யா–விற்கு ‘சீக்–கா’ விருது வாங்–கு–வ–தற்–காக சென்–றி–ருந்–தேன். நடிப்– பைப் – ப �ொ– று த்த வரை எதிர்– க ா– லத்– தி ட்– ட ம் என்– றெ ல்– ல ாம் பெரி– த ாக கிடை–யாது. நிறைய நல்ல கேரக்–டர்–க–ளில் நடிக்– க – ணு ம். ‘சதி– லீ – ல ா– வ – தி – ’ – யி ல் நடிகை கல்பனாவுக்கு கிடைத்–த– மா–திரி ஒரு ஹீர�ோ– யின் வாய்ப்பு எல்–லாம் கிடைத்–தால் மகிழ்ச்– சி–தான். அவ்–வ–ளவு பெரிய ஹீர�ோ–வு–டன் நடிக்க வேண்–டும் என்–றெல்–லாம் ச�ொல்–ல– வில்லை. அந்த மாதிரி கேரக்–டர் கிடைத்– தால் நன்–றாக இருக்–கும் என்று ஆசை.

மற்–றப – டி நான் பிறந்து வளர்ந்–ததெ – ல்–லாம் சென்னை. அதனால் சின்ன வயதில் என் த�ோழி–கள் எல்–லா–ரும் விடு–முறை – க்கு ‘இந்த ஊருக்–குப் ப�ோய்ட்டு வந்–தேன். அந்த ஊருக்– குப் ப�ோய்ட்டு வந்–தேன். இதை எடுத்–துட்டு வந்–தேன்’ என்று ச�ொல்–லும் ப�ோது நமக்கு அப்–படி இல்–லையே என த�ோன்–றும். அத– னால் நிறைய நடித்து சம்–பா–தித்த பின் ஏதா– வது சின்ன கிரா–மம் ஒன்–றில் 2 கிர–வுண்டு நிலம் வாங்கி அங்கே ஒரு ஃபார்ம் அவுஸ் அமைக்க வேண்–டும். வுட் அவுஸ். ஆனால் அதில் தேவை–யான சகல வச–திக – ளு – ம் இருக்க வேண்– டு ம். நமக்– கு த் தேவை– ய ான காய்– க–றிக – ள், கீரை–கள் எல்–லா–வற்–றை–யும் நானே பயி– ரி ட்டு அந்த நிலத்– தைப் பார்த்– து க் க�ொள்ள வே ண் – டு ம் எ ன் று ஆ சை இருக்–கி–றது. எத்– த – னைய�ோ வீடு– க – ளி ல் குழந்– தை – களை குட்–டிம்மா, பட்–டுக்–குட்டி, அம்மு, புஜ்ஜி, செல்–லம் என்–றெல்–லாம் செல்லப்– பெ–யர் வைத்துதான் க�ொஞ்–சு–வார்–கள். ரசி– கர்–கள் என்னை மட்–டும் ஜாங்–கிரி, பூந்தி என்– றெ ல்– ல ாம் செல்– ல ப்– ப ெ– ய ர் வைத்து அழைப்–பது பிடிச்–சிரு – க்கு. பெரு–மைய – ா–கவே நினைக்–கி–றேன். நல்–லாத்–தானே இருக்–கு–?–’’ என்று கேட்டு தேன் ப�ோன்ற குர– லி ல் சிரிக்–கி–றார்.

2500க்கும் மேற்பட்ட ்பல வடிவ சுவவகளில் இடலி வவககள் செய்து ொதவை ்பவ்டதத

2554 0635, 2554 6625 63813 15215, 91763 49934, 89393 28008, 86100 85588

டாகடர் மு.இனியவனின்

ஊடடசத்துள்ள இடலி வகை​ைள மல்லிப்பூ இட்லி, இளநீர் இட்லி, தட்டு இட்லி, ராக இட்லி, கம்பு இட்லி, பீட்​்ா இட்லி, புதினா இட்லி மற்றம் சிறுதானிய இட்லி வகககள்.... திருமணம் மறறும் சுபநிகழ்ச்சிகளுக்கு சூடாக, சுகவயாக உஙகள் இடத்திற்க வந்து ச்ய்து தருகி்​்றாம்...

மல்லி அன்பகம், எண் : 116, 9வது பிளாக், தண்​்டையார்​்பட்டை ்ை்�ாடு, கண்​்ணதாசன நகர, சசன்னை - 600 118. eniyavanidly@gmail.com

iniyavan idly

eniyavan idly

கி.ச.திலீ–பன்

ரு ந ங ்கை க ள் த ங ்க ளி ன் திஅங்கீ– கா–ரத்–துக்–கா–கக் குரல் எழுப்பி

°ƒ°ñ‹

வரும் காலம் இது. தங்–களை இச்–சமூ – க – த்– தின் அங்–க–மாக நிறு–விக் க�ொண்–டி–ருக்–கி– றார்–கள். த�ொழிற்–துறை, ஆட்–சிப்–பணி – க – ள், கலைத்– து றை என அவர்– க – ளி ன் பங்– க–ளிப்பு நீண்டு க�ொண்டே செல்–கி–றது. ச�ௌம்– ய ா– வி ன் பங்– க – ளி ப்– பு ம் அவ்– வ– கையே . நாட– க க் கலை– ஞ – ர ான ச�ௌம்–யா–விட– ம் பேசி–னேன்...

112

ஏப்ரல்

1-15, 2018

நடிக்கத் த�ொடங்கிய பின் உலகம் பெரிசாயிடுச்சு ! அரங்–கக் கலை–ஞர் ச�ௌம்யா

இருக்–க?– ’– ’– ன்னு என் அப்பா கூட என்–கிட்ட கேட்–டி–ருக்–கார். ஆரம்–பத்–துல எனக்கே புரி– யலை–தான். நாம ஏன் இப்–படி இருக்–க�ோம்னு. ஆனா அது– த ான் பிடிச்– சி – ரு ந்– த து. பள்– ளி க் கூ – ட – த்–துல சந்–திக்–கிற கேலி அப்–புற – ம் குடும்–பச் சூழல் கார–ணமா 9ம் வகுப்–ப�ோட படிப்பை நிறுத்த வேண்–டிய – த – ாப் ப�ோயி–டுச்சு. அப்பா இறந்–தது – க்–கப்–புற – ம் நான் வேலைக்–குப் ப�ோக ஆரம்–பிச்–சேன். திரு–நங்–கைய – ாக நான் எங்க ப�ோனா–லும் ஒரு வித்–திய – ா–சம – ான பார்–வைக்–கும், கேலிக்–கும் ஆளா–கிக்–கிட்–டேத – ான் இருந்–தேன். அப்–ப�ோ–தான் என்–னைப் ப�ோல ஒரு திரு– நங்கை பழக்–க–மா–னாங்க. நுங்–கம்–பாக்–கத்–துல இருக்–கிற ஒரு தன்–னார்வ த�ொண்டு நிறு–வன – த்– துக்கு என்–னைக் கூட்–டிட்–டுப் ப�ோனாங்க. திரு– நங்–கைக – ளு – க்–காக வேலை செய்–யுற அமைப்பு அது. நம்–மள மாதி–ரியே நிறைய பேர் இருக்– காங்–க–ளான்னு ஆச்–ச–ரி–ய–மாய் பார்த்–தேன். திரு–நங்–கை–க–ளுக்–கான உல–க–மாக அது இருந்– தது. அந்த அமைப்–புல க�ொஞ்ச நாள் வேலை – ம் ப�ோரூர்ல இருக்–கிற இன்– செஞ்–சேன். அப்–புற ன�ொரு அமைப்–புல சேர்ந்–தேன். அங்–க–தான் எனக்–குள்ள நிறைய மாற்–றங்–கள் ஏற்–பட்ட – து. நாட–கக் கலை–ஞ–ரா–னது எப்–ப–டி? கட்–டி–யக்–காரி நாட–கக் குழு–வின் இயக்–கு– னர் ஜித் எனக்–குப் பழக்–கம – ா–னார். ‘கவிதை வாசிப்– பு ’ நிகழ்– வு க்கு முத– லி ல் அழைத்– த – ப�ோ– து – த ான் மேடை– யே – றி – னே ன். குன்றத்– தூ–ரில் மூன்று நாட்–கள் அதற்–காக நடந்–த‌ முகா–மில் கலந்–துக�ொ – ண்–டேன். பதி–னைஞ்சு நிமி–சம் வர மாதி–ரி–யான கவிதை நாட–கம் அது. நடிப்பு மேல எனக்கு இருக்–கிற ஆர்– வத்தை ஜித் புரிஞ்–சிக்–கிட்–டார். பிச்–சை– யெ–டுக்–கி–றது, பாலி–யல் த�ொழில் பண்–றதை – த் தாண்டி வேற வாழ்க்–கையே எங்–களு – க்கு இல்– லை–யான்னு ஏங்–கிக்–கிட்–டி–ருந்த நாட்–கள்ல ஜித்–து–டைய வருகை பெரிய வெளிச்–சமா இருந்–தது. ‘உனக்கு ஆர்–வம் இருக்கு. நடிப்–புல தீவி– ர மா இருக்–க–’–ன்னு ச�ொல்லி என்னை ‘ம�ொள–காப்–ப�ொடி – ’ நாட–கத்–தில் நடிக்க வெச்– சார். நான் நடிச்ச முதல் நாட–கம் அது–தான். நாட–கத்–துக்கு வர்–ற–துக்கு முன்–னாடி வரைக்– கும் சுருங்–கியி – ரு – ந்த என் உல–கம் இப்ப பெருசா விரிஞ்–சி–ருக்கு. அப்–பு–றம் கட்–டி–யக்–கா–ரி–யில் ‘அவ–மா–னம்’, ‘மஞ்–சள்’ நாட–கங்–கள்ல நடிச்– சேன். அ.மங்–கை–யின் மரப்–பாச்சி நாட–கக்–கு– ழு–வுல இணைஞ்சு ‘சுட–லை–யம்–மா’, ‘நாங்க ரெடி’ நாட–கங்–கள்ல நடிச்–சி–ருக்–கேன். சமீ–பத்– தில் மேடை–யே–றி–ய–‘–ஔ–வை’ நாட–கத்–து–ல–யும் நடிச்–சி–ருக்–கேன்.

°ƒ°ñ‹

‘‘நான் பிறந்–தது கேர–ளாவா இருந்– தா–லும், வளர்ந்–த–தெல்–லாம் சென்னை– த ா ன் . ஆ ர ம்ப த் து ல ஓ ட ்டே ரி யி ல் குடி– யி – ரு ந்– த�ோ ம். அப்– பு – ற ம் குன்– ற த்– தூ – ருக்–குக் குடி ப�ோய்ட்–ட�ோம். எனக்–குள்– ளான பெண் தன்மை என்– னு – டை ய சின்ன வய–சுல இருந்தே வெளிப்–பட்டு – ச்சு. பள்ளிக்கூடத்துல நான் ப�ொண்ணுக கி – ட்ட மட்–டும்–தான் பேசு–வேன். அவங்–க– கூ–டவே சுத்–திக்–கிட்–டி–ருப்–பேன். பசங்–க– கிட்ட பேசவே மாட்– டே ன். ஏன்னா அவங்க என்– னு – டை ய பேச்சு, பாவ– னையை கேலி பண்–ணு–வாங்க. இவன் என்ன ப�ொண்–ணுக – கி – ட்–டயே பேசிக்–கிட்– டி–ருக்–கான்–னும் பல கேலி–களை சந்–திச்–சி– ருக்–கேன். ‘‘உன் தம்–பியெ – ல்–லாம் எப்–படி – – யி–ருக்–கான்... நீ மட்–டும் ஏண்டா இப்–படி

113

ஏப்ரல்

1-15, 2018

°ƒ°ñ‹

114

ஏப்ரல்

1-15, 2018

நடிப்– பு க்– க ென என்ன மாதி– ரி – ய ான பயிற்– சி – க ள் எடுத்–துக்–கிட்–டீங்–க? நடிப்–பைப் ப�ொறுத்த வரை உடம்–புல இருக்–கிற ம�ொத்த உறுப்–புக – ளு – ம் இயங்–கணு – ம். அத–னால பல வித–மான பயிற்–சிக – ள் க�ொடுப்– பாங்க. ஜித் எப்–ப–வுமே நாட–கத்தை நம்ம வாழ்க்– கை – ய�ோ ட த�ொடர்– பு ப்– ப – டு த்– தி க்க ச�ொல்–வார். ஒரு காட்–சி–யில் அழ–ணும்னா வெறு–மனே நடிப்–புக்–காக அழுகை வராது. நாம துய–ரப்–பட்ட சம்–ப–வங்–க–ள�ோட அந்– தக் காட்– சி யை த�ொடர்– பு ப்– ப – டு த்– தி க்– கி ட்– ட�ோம்னா அழுகை வரும். அதே மாதிரி எது கிடைச்சா நாம மகிழ்ச்–சியா இருப்–பம�ோ அது கிடைச்–சுட்ட மாதிரி நாம் உணர்ந்– த�ோம்னா முகத்–துல உண்–மை–யான மகிழ்ச்– சியை வெளிப்–படு – த்த முடி–யும். ஜித்–கிட்ட இருந்து இப்–படி பல விச–யங்–க–ளைக் கத்–துக்– கிட்–டேன். நாட–கம்ங்–கி–றது பெரும் கடல். அதுக்–கான பயிற்சி எப்–பவு – மே தேவைப்–பட்– டுக்–கிட்டே இருக்–கும். நாட–கத்–துக்கு வந்த – ம – ாத்–தான் புது–சுல நான் விளை–யாட்–டுத்–தன இருந்–தேன். ஒரு நாட–கம் அரங்–கே–றின – ப்–புற – ம் அதுக்–குக் கிடைக்–கிற வர–வேற்பு நம்–மள�ோ – ட ப�ொறுப்பை உணர்த்–துற மாதிரி இருக்–கும். அதுக்–கப்–பு–றம் நான் தீவி–ர–மா–யிட்–டேன். ‘காலா’ படத்–துல நடிச்–சி–ருக்–கீங்–க–ளா–மே? நாட– க ம் மூல– ம ாத்– த ான் ‘காலா’வில் வாய்ப்பு கிடைச்– ச து. ஒரு சின்ன கதாப்– பாத்–திர – த்–தில் நடிச்–சிரு – க்–கேன். இந்த வாய்ப்பு ஜித் மற்–றும் இயக்–குன – ர் பா.இரஞ்–சித்–தின்

‘ஒளவை’ நாடகத்தில்...

‘ம�ொளகாப் ப�ொடி’ நாடகத்தில்...

நாட–கம் மூல–மா–கத்–தான் ‘காலா’ படத்–தில் நடிக்க வாய்ப்பு கிடைத்–தது. நடிப்–புத் துறை–யில் தீவி–ரமா இயங்–க–ணும். உத– வி – ய ா– ள ர் ஜெனி மூல– ம ா– க க் கிடைச்– சுது. ஜெனி மரப்–பாச்சி நாட–கக் குழு–வில் இருந்–த–வங்க. அது மட்–டு–மில்–லாம நான் நடிச்ச மஞ்– ச ள் நாட– க த்தை இயக்– கு – ன ர் இரஞ்–சித் தயா–ரிச்–சார். ‘ம�ொள–காப்–ப�ொடி – ’ நாட–கத்–தை–யும் பார்த்–தி–ருக்–கார். ‘காலா’ படத்–தில் ‘விழித்–தெ–ழு–’ங்–குற அமைப்–பின் உறுப்–பி–ன–ராக நடிச்–சி–ருக்–கேன். அடுத்–தக் கட்–டப் பணி–கள்? நாட–கப் ப – ணி – க – ள்–தான். இப்ப அ.மங்–கை– உடைய ‘ஔவை’ நாட–க மேடையேற்றம் தான் ப�ோய்க்– கி ட்– டி – ரு க்கு. அடுத்– த – டு த்து நடிப்–புத் துறை–யில் தீவி–ரமா இயங்–க–ணும்.’’

அனைவருக்கும் தமிழ் புத்தாண்டு நல்வாழ்த்துக்கள்

115

Kungumam Thozhi April 1-15, 2018. Registered with the Registrar of Newspaper for India under No.TNTAM/2015/63363.

Day of Publishing:1st & 16th of Every Month Postal Regn No. TN/CH(C)/526/16-18. Date of Posting: 1,2 & 16,17th of Every Month

116