Thozhi

  

50 பேருக்கு

பிரஷர் குக்கர் ப�ோட்டி

ரூ. 20 (தமிழ்நாடு, புதுச்சேரி) ரூ. 25 (மற்ற மாநிலங்களில்)

மார்ச் 16-31, 2018

சமை–ய–ல–றையா? விஷக்–அஜி–கூன�ோ––டமா? ம�ோட்–ட�ோ–வின் விளை–வு–கள்

முடிவுகள்

இணைப்பு கேட்டு வாங்குங்கள்

ெகாலைக்களமாகும் தமிழ்நாடு

1

2

பெண்களின் சாதனைகளை பட்டியலிட்டு, பெண்ணின் பெருமையை உணர்த்தி, பல்வேறு தகவல்களால் அசத்தி விட்டீர்கள். பெண்கள் ஆண்களை விட திறமையாளர்கள் என்பதையும் நிரூபித்து விட்டீர்கள். இதழாசிரியருக்கு என் சார்பில் க�ோடான க�ோடி நன்றிகள்.

°ƒ°ñ‹

மலர்-7

இதழ்-2

பப்ளிகேஷன்ஸ் (பி) லிமிடெட்டிற்காக சென்னை-600096, பெருங்குடி, நேரு நகர், முதல் பிரதான சாலை, பிளாட் எண்.170, எண்.10, தினகரன் அச்சகத்தில் அச்சிட்டு வெளியிடுபவர் மற்றும் KAL

ஆசிரியர்

முகமது இஸ்ரத் 229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600004.

ப�ொறுப்பாசிரியர்

கவின் மலர்

துணை ஆசிரியர்கள்

தேவி மோகன், மகேஸ்வரி உதவி ஆசிரியர்

வி.சுப்ரமணி நிருபர்கள்

கி.ச.திலீபன், ஜெ.சதீஷ் புகைப்படக்குழு

ஆர்.க�ோபால் ஏ.டி.தமிழ்வாணன் சீஃப் டிசைனர்

பிவி கதைகளில் வரும் பெயர்களும் நிகழ்ச்சிகளும் கற்பனையே.

பேட்டிகள் மற்றும் சிறப்புக் கட்டுரையாளரின் கருத்துகள் அவர்களின் ச�ொந்தக் கருத்துகளே! இதழில் வெளியாகும் விளம்பரங்களின் உண்மைத்தன்மைக்கு குங்குமம் நிர்வாகம் ப�ொறுப்பல்ல.

Printed and published by Mohamed Israth on behalf of KAL Publications Pvt. Ltd. and printed at Dinakaran Press, Plot No.170, No.10, First Main Road, Nehru Nagar, Perungudi, Chennai-600 096 and published at 229, Kutchery Road, Mylapore, Chennai-600004.

Editor: Mohamed Israth

- இல.வள்ளிமயில், திருநகர்.

மி ளகின்

மகத்துவமிக்க அரும்பலன்கள் பலமான வளமைமிகு நலவாழ்வுக்கு வளம் கூட்டியது. பு த்துணர்வை தரும் தேநீரை நமக்கு தரும் த�ொழிலாளர்களின் வாழ்வாதார அவலநிலை மனதை நெகிழ செய்தது.

- கவிதா சரவணன், ரங்கம்.

சவுகார்

ஜானகியின் இளைய சக�ோதரி கிருஷ்ணகுமாரியைப் பற்றி அறிய நேர்ந்தது. அவரின் வளர்ப்பு மகள், கிருஷ்ணகுமாரியின் சுயசரிதம் எழுதியுள்ளது வியப்பு.

- சு.நவீனாதாமு, ப�ொன்னேரி.

தெலுங்கு திரையில் அழக�ோவியம் கிருஷ்ணகுமாரியின் திரைப்பட

வாழ்க்கையை கண்முன் க�ொண்டு வந்து நிறுத்திய த�ோழிக்கு நன்றி. அட்டைப் படத்தில் ஓவியமாய் தீட்டப்பட்டிருந்த ஓவியாவின் புன்னகைப்படம் மனதில் ஒட்டிக் க�ொண்டது! ஏழாவது பிறந்த நாளை க�ொண்டாடும் ‘குங்குமம் த�ோழி’க்கு வாழ்த்துக்கள்!

- டி.முத்துவேல், கருப்பூர்.

நல்ல புரிதல�ோடு வாழ்க்கையை நடத்தி வரும் தேவதர்ஷினி-சேத்தன்

தம்பதியினர் அளித்த பேட்டியில் ஆர�ோக்கியம் அதிகமிருந்தது.

- என்.தேவதாஸ், பண்ணவயல்.

ஒருவரை ஒருவர் புரிந்து வாழ்தல் என்பது திருமண வாழ்விற்கு எவ்வளவு

முக்கியம�ோ, அதே அளவுக�ோல்தான் லிவிங் டு கெதர் வாழ்விற்கும் முக்கியம் என்பதையும், குரல் க�ொடுத்த சக�ோதரிகள் அனைவரும் அழகாகச் ச�ொல்லியிருந்தார்கள்.

தேயிலை த�ோட்டப் பெண்களின் கதைகளை படித்த ப�ோது மனம் கனத்தது. ‘டீ’ ஒரு உற்சாகத் திரவம் என்பார்கள். நமக்கு உற்சாகத்தைக் க�ொடுக்க எங்கோ ஒரு மூலையில் கஷ்டப்பட்டுக் க�ொண்டிருக்கும் அந்தத் தேயிலைப் பெண்களுக்கு நன்றி ச�ொல்ல ஆறுதல் ச�ொல்ல கடமைப்பட்டிருக்கிற�ோம்.

- சி.விஜயலெட்சுமி, குண்டூர்.

4 வயதில் நடிக்க வந்து 16 வயதினில் புகழடைந்து 54 வயதில் மறைந்து

ப�ோன திரைவானின் மதிப்புமிக்க நட்சத்திரம் தேவிக்கு ‘கண்ணே கலைமானே’ எனும் தலைப்பில் செலுத்திய அஞ்சலி கண்களைப் பனிக்க செய்து விட்டது.

- அயன்புரம் த.சத்தியநாராயணன், பட்டாபிராம்.

ஆசிரியர் பிரிவு முகவரி:

229, கச்சேரி ர�ோடு, மயிலாப்பூர், சென்னை-600 004. த�ொலைபேசி: 42209191 த�ொலைநகல்: 42209110 மின்னஞ்சல்: thozhi@kungumam.co.in

விளம்பரங்களுக்கு: மு.நடேசன்

ப�ொது மேலாளர் (விளம்பரம்) ம�ொபைல்: 9840951122 த�ொலைபேசி: 44676767 Extn 13234. மின்னஞ்சல்: advts@kungumam.co.in

சந்தா விவரங்களுக்கு:

த�ொலைபேசி: 42209191 Extn 21120 ம�ொபைல்: 9566198016 மின்னஞ்சல்: subscription@kungumam.co.in

அட்டையில்: ஆஸ்னா சாவேரி படம்: கெளதம் ê‰î£ ªê½ˆ-¶-i˜!

°ƒ°ñ‹

KAL Publications Private Limited â¡ø ªðò-¼‚-°„ ªê¡-¬ù-J™ ñ£Ÿ-øˆ-î‚è

ஓராண்டுச் சந்தா z 500

24 இதழ்கள் தபால் வழியாக உங்களை வந்தடையும்!

õ¬è-J™ ®ñ£‡† ®ó£çŠ† Ü™-ô¶ ñE-ò£˜-ì˜ Íô‹ ê‰î£ ªî£¬è¬ò ÜŠ-ð-ô£‹. àƒ-èœ ªðò˜, º¿ ºè-õK, ªñ£¬ð™ ⇠°PŠ-Hì ñø‚-è£-b˜. ºè-õK: ê‰î£ HK¾, °ƒ-°-ñ‹ «î£N, 229, è„«êK ꣬ô, ñJô£ŠÌ˜, ªê¡¬ù&600 004. -044-&42209191 Extn. 21309

facebook.com/kungumamthozhi facebook.com/kungumamthozhi

kungumam.co.in

Kungumamthozhi.wordpress.com Kungumamthozhi.wordpress.com

thozhi@kungumam.co.in

Kungumam Thozhi

kungumamthozhi

H¡ ªî£ì¼ƒèœ «î£Nè«÷...

ஜெகன்

°ƒ°ñ‹

யாழ் தேவி

6

மார்ச் 16-31, 2018

பூர்ணிமா - ஒரு புதிய சகாப்தம்...

அ

ந்–தச் சிறுமி பிறக்–கும் ப�ோதே பெரு–மூளை வாதத்–தால் பாதிக்–கப்–பட்–டாள். வளர வளர கைக்–கு–ழந்–தை–யா–கவே தன் தாயால் பரா–ம–ரிக்–கப்–பட்–டாள். ஓடி விளை– யாட வேண்–டிய கால்–கள் நகர மறுத்–தன. சக்–க–ர‌நாற்–கா–லி–ய�ோடு சங்–க–மித்–தது வாழ்க்கை. சாப்–பிட, குளிக்க என சின்–னச் சின்ன வேலை–க–ளுக்–கும் மற்–ற–வ–ரையே சார்ந்–தி–ருக்க

தமிழகம் முழுவதும் ஏஜெண்டுகள் வரவவறகப்படுகின்றனர்

°ƒ°ñ‹

8

மார்ச் 16-31, 2018

வேண்–டியி – ரு – ந்–தது. த�ொலைக்–காட்–சியி – ன் வழி– யாக உல–கத்–தைப் பார்த்–துக் க�ொண்–டி–ருந்த அந்–தக் கண்–களு – க்கு வானம் பார்க்–கும் ஆவல், துள்ளி ஓட வேண்–டும் என்ற ஏக்–கம். ஆனா– லும் வீடே கூடென 18 ஆண்–டு–கள் அடைந்– தி–ருந்த அந்–தப் பெண்–ணுக்கு புது அடை–யா– ளம் தந்–துள்–ளது சேலம் அம்–மாப்–பேட்டை காம–ரா–ஜர் கால–னி–யில் செயல்–ப–டும் அப்– பே–ரல் டிரெ–யினி – ங் அண்டு டிசைன் சென்டர். எழுந்து நடக்–கவே முடி–யாத பூர்–ணிமா இன்று தையற் கலை–ஞர் பயிற்–சியை முடித்–துள்–ளார். அவ–ருக்–காக வேலை க�ொடுக்க காத்–தி–ருக்–கி– றது கார்–மென்ட்ஸ் நிர்–வா–கம். எப்–படி நடந்–தது இந்த மாற்–றம்? அப்–பே–ரல் டிரெ–யி–னிங் அண்டு டிசைன் சென்–டர் ப�ொறுப்–பா–ளர் மற்–றும் பயிற்–சிய – ா–ள– ராக செயல்–பட்டு வரும் நாக–ரா–ஜன் இந்த – ள்–ளார். இனி மாற்–றத்தை நிகழ்த்–திக் காட்–டியு நாக–ரா–ஜன், “ பிறக்–கும் ப�ோதே பெரு–மூளை வாதத்–தால் பாதிக்–கப்–பட்–டி–ருந்த பூர்–ணிமா ஐந்–தாம் வகுப்பு வரைக்–கும்–தான் படிச்–சி– ருக்–கார். எழுந்து நடக்க முடி–யாத அவரை வளர்ப்–பதே அந்–தக் குடும்–பத்–துக்கு சவா–லாக இருந்–திரு – க்கு. பூர்–ணிம – ா–வின் தாய் வளர்–மதி ஹவுஸ் வ�ொய்ஃப், தந்தை அருள்–மணி எக்ஸ்– ப�ோர்ட் கம்–பெ–னி–யில் வேலை பார்த்–தார். ஒரு விபத்–தில் அவ–ரும் படுத்த படுக்–கை–யா– னார். இவ–ரது சக�ோ–த–ரர் பாலக்–கண்–ணன் உழைப்–பில் குடும்–பம் ஓடுது. அடுத்–த–டுத்து துய–ரங்–கள் பூர்–ணி–மா–வுக்கு ஏதா–வது பயிற்சி க�ொடுக்க முடி–யு–மான்னு அந்–தக் குடும்–பத்– தைத் தேட வைத்–தது. ஆனா எந்–தப் பயிற்சி மைய– மு ம் முன் வரலை. எழுந்து நடக்க முடி–யாத பூர்–ணி–மா–வால எது–வும் பண்ண முடி–யா–துன்னு ஒதுக்–கி–னாங்க. எதேச்–சையா விஷ–யம் கேள்–விப்–பட்டு அவ–ரைப் பார்க்க நேர்ல ப�ோனேன். பூர்ணி –மா–வின் கண்–க–ளில் தெரிந்த நம்–பிக்கை அவ– ருக்கு டெய்–ல–ரிங் பயிற்சி க�ொடுக்க முடி– யும்னு த�ோணுச்சு. நான் பயிற்சி க�ொடுக்–கி– றேன்னு ச�ொன்–னப்போ அந்–தக் குடும்–பம் அன்– ப�ோ ட முன் வந்– த து. பூர்– ணி – ம ா– வி ன் அண்–ணன் பாலக்–கண்–ணன் அவ–ரை தூக்கி வந்து பயிற்சி மையத்–தில் விட்–டுப் ப�ோனார். அதன் பின் பூர்–ணி–மா–வின் வாழ்க்–கையே மாறிப்–ப�ோ–னது’’ என்கி–றார் நாகராஜன். எது கேட்–பி–னும் புன்–ன–கையே பதி–லாக்– கும் பூர்– ணி – ம ா– வி ன் மென்குரல் உரையா– டல் இத�ோ, “க�ொஞ்–சம் நம்–பிக்–கை–ய�ோ–ட– வும், நிறைய பயத்–த�ோ–ட–வும் பயிற்–சிக்–குப் ப�ோனேன். வழக்–க–மா–ன–வங்–க–ளுக்கு ப�ோட்– டி–ருந்த ஸ்டூல்ல என்–னால உட்–கார முடி– யல. என்– ன�ோ ட வீல்– ச ேர்ல இருந்– த – ப டி மெஷின்ல தைக்க முடி–யல. ஹைட் பிரச்னை. எனக்– க ா– க வே சரி– ய ான ஹைட்ல சர்க்– க – ரம் வெச்ச சேர் பண்–ணிக் க�ொடுத்–தாங்க.

HEMAAS HEALTH STORE

SURGICAL 9790935409 / 9789098621 Special Shop for Senior

Commode Chairs

Wheelchairs

Easy Chairs

Commode Raiser

Stockings

Citizens

Patient Cot

Air Bed

Back Rest

Walker & Walking aids

Back Buddy

Adult Diapers / Pullups

No.107/1, A-7, L.B. Road, (Opp)Indian Oil Petrol Bunk, Adyar, Chennai - 20 Email: hemaashealthstore@yahoo.com Web: www.hemaashealthstore.com

என்–ன�ோட கால்ல பெடல் பண்ற அள–வுக்கு பலம் இல்ல. மெதுவா அழுத்– தி – ன ாலே மெஷின் வேலை செய்– யு ற மாதிரி மாத்– தி ட்– ட ாங்க. எனக்–காக எல்–லா–ரும் உத–வ–றாங்க. என்னை யாரும் பாரமா நினைக்–கல. இங்க வந்த பின்–னா–ல–தான் நான் சந்–த�ோ–ஷமா இருக்–கேன். நான் கத்– து க்க அனி– த ாக்கா, கவி–தாக்கா ரெண்டு பேரும் பயிற்–சி– யா–ளரா மட்–டும் இல்–லாம சக�ோ–தரி – – கள் மாதி–ரிப் பழ–கறாங்க – . என்–ன�ோட தனிப்–பட்ட வேலை–க–ளுக்–கும் உத–வ– றாங்க. இவ்–வ–ளவு அன்பு இல்–லைன்னா என்–னால டெய்–ல–ரிங் கத்–தி–ருக்க முடி–யாது. பிறக்–கும்–ப�ோதே நடக்க முடி–யா–மப் ப�ோன– தால என் வாழ்க்–கையே அவ்–ள�ோ–தான்னு நினைச்–சேன். நம்–மால எது–வுமே முடி–யா– தான்னு த�ோணும். கால்–ல–தான் எது–வும் செய்ய முடி–யாது. கைல–யா–வது எம்–ராய்–டரி கத்–துக்க ஆசைப்–பட்–டேன். ஆனா என்–னா–ல– யும் டெய்–லரி – ங் கத்–துக்க முடி–யும்னு நாக–ராஜ் சார் நிரூ–பிச்–சிட்–டார். என்–ன�ோட வாழ்க்கை – ள்–ளத – ாய்–டுச்சு. நான் இப்போ டெய்– அர்த்–தமு லர்” என்று உற்–சா–க–மான பூர்–ணிமா அன்று அணிந்–தி–ருந்–தது அவரே தைத்த சுடி–தார். பூர்–ணிமா எப்–படி இவ்–வ–ளவு சீக்–கி–ரம்

டெய்–ல–ரிங் கற்–றுக் க�ொண்–டார் என பயிற்–சி–யா–ளர்–கள் அனிதா, கவி– த ா– வி – ட ம் கேட்– ட�ோ ம், “பூர்– ணிமா வந்– த ப்போ அவ– ள ால எவ்ளோ பிக்– க ப் பண்ண முடி– யு ம்ன ்ற ச ந் – தே – க ம் இ ரு ந் – த து . மெஷின்ல உட்– க ார்ந்து தையல் மெஷின இயக்– கி ற வரைக்– கு ம்– தான் அவள் க�ொஞ்–சம் மெதுவா இருந்– த ாள். தைக்க ஆரம்– பி ச்– ச – தும் ர�ொம்ப வேகமா புரிஞ்–சிக்– கிட்– ட ாள். நடக்– க – னு ம்ற ஆசை பூர்–ணி–மா–வுக்–குள்ள இருக்கு. அதுக்– கு ம் நாங்க ஊக்– க ம் க�ொடுக்– க – ற�ோம். யாரும் தன்–னைக் குறை ச�ொல்–லி– டக் கூடா– து ன்னு நினைக்– கி ற பூர்– ணி மா ர�ொம்ப சென்–சிட்–டிவ். ஆனா தன்–னம்–பிக்– கைல அவளை யாரும் அடிச்–சிக்க முடி–யாது. முழு நாளும் எங்–க–ள�ோ–டவே இருந்து கத்– துக்–கிறா. இங்க வேலை பார்க்–கிற பல பெண்– கள் அவங்க குழந்–தை–கள கூட்–டிட்டு வந்து பூர்–ணி–மா–வுக்கு அறி–மு–கப்–ப–டுத்–தி–னாங்க. அவங்–க–ளுக்–கும் இவ–தான் ர�ோல்–மா–டல். எங்–க–ளுக்–கும் நம்–பிக்கை தந்த ப�ொண்ணு பூர்–ணிமா’’ என்று நெகிழ்ந்–த–னர். ஆம், பூர்– ணி மா தன் வாழ்– வி ல் புது சகாப்–தத்தை துவங்க இருக்–கி–றார்.

உடலுக்கும் உள்ளத்துக்கும் உற்சாகம் அளிக்கும் சுவாரஸ்யமான

ஹெல்த் இதழ்!

ஃபிட்னஸ்  டயட்  நவீன ஆராய்ச்சிகள்  சிறப்பு கட்டுரைகள்  நிபுணர்களின் த�ொடர்கள்  புதிய சிகிச்சைகள் மற்றும் பரிச�ோதனைகள் 

மற்றும் பல பகுதிகளுடன்... நலம் வாழ எந்நாளும்...

கவின் –ம–லர்

°ƒ°ñ‹

மகேஸ்–வரி

12

மார்ச் 16-31, 2018

இயற்கைய�ோடு இணைந்த மலைவாழ்க்கை நீல–கிரி த�ோடர்–கள்–

அதி–ச–யம் த�ோடர் மலை–வாழ் மக்–கள் ரியல் எஸ்–டேட்–டின் வளர்ச்–சிய – ால், நக–ரங்– க–ளின் இயற்கை வளங்–கள் அடை–யா–ள– மின்றி அழிக்–கப்–பட்டு, குடி–யி–ருப்–பு–க– ளாய் முளைத்து நிற்க, வானை முட்–டும் உய– ர ங்– க – ளி ல், சின்னச் சின்ன தீப் – ட்–டிக பெ – ளை அடுக்கி வைத்த த�ோற்–றத்– தில், அடுக்கு மாடிக் குடி–யிரு – ப்–புக – ளு – ம், மிகப் பெரிய பிரம்–மாண்ட வீடு–க–ளும், வீட்– டி ன் உள்பகுதிகளை அலங்க– ரிக்–கும் இன்–டீ–ரி–யர் டெக்–ரே–ஷன்–கள் என, கட்–டி–டக் கலை அசூர வளர்ச்சி கண்ட நிலையில்… நம் மண்ணில் தன் மூதா–தை–யர்–கள் வாழ்ந்த வாழ்வை இழக்க விரும்–பாத ஒரு மனி–தர் கூட்– டம், இன்–னும் தங்–கள் பழ–மை–கள�ோ – டு தங்–கள் முழு உய–ரத்–தை–யும் மடித்து, வளைத்து, தவழ்ந்து செல்–லும் அள– விற்கு வீட்–டின் வாசல்–களை – க் க�ொண்ட மூங்–கில் குடில்–க–ளில் வாழ்–கி–றார்–கள். எஸ்–கிம�ோ – க்–களி – ன் வீடு–களை – ப் ப�ோன்ற த�ோற்–றத்–தில் இருக்–கும் அந்த வீடு–களு – க்– குள் சம–வெ–ளி–யில் வாழும் மனி–தர்–கள் உள்ளே நுழைந்து வெளி–வ–ரு–வ–தற்கு சிரமப்படுகிறார்கள். த�ோடர்களின் குடி–யி–ருப்–புக்–குப் பய–ண–மா–ன�ோம்.

°ƒ°ñ‹

கி ரி மாவட்– ட த்– தி ன் மடிக்– கு ள் நீல–புதைந்து கிடக்– கு ம் இன்– ன �ொரு

13

மார்ச் 16-31, 2018

°ƒ°ñ‹

க�ோத்–த–கி–ரி–யில் இருந்து 45 கில�ோ மீட்– டர் தூரம் பய–ணித்து த�ோடர்–கள் வசிக்–கும் அவ–லாஞ்சி காடு–களை அடைந்–த�ோம். சுற்றி மனித நட–மாட்–டமே இல்–லாத, ஊர�ோடு த�ொடர்–பற்ற நிலை–யில், க�ொடிய விலங்–கு– கள் நட–மா–டும் அடர்த்–தி–யான வனத்–துக்– குள், தங்–க–ளுக்–கென சில வாழ்–வா–தாரங்– க–ள�ோடு, மூங்–கில்–கம்–பு–க–ளால் புற்–க–ளைக் க�ொண்டு அமைக்–கப்–பட்ட குடில்–களு – க்–குள் வசிக்–கி–றார்–கள் இவர்–கள். த�ோடர் இனப் பெண்–கள் சில–ரி–டம் நாம் பேசி–ய–ப�ோ–து… முஸ்–கு–சின் எனக்கு வயது 56. எங்–கள் மூதா–தை–யர் காலத்–தில் இருந்து இங்–குத – ான் வசிக்–கிற� – ோம். நாங்–கள் பேசும் ம�ொழி த�ோடர் ம�ொழி. தமி–ழும் எங்–க–ளுக்கு நன்–றா–கப் பேசத் தெரி– யும். இவை எல்–லாம் எங்–கள் மூதா–தை–யர் வாழ்ந்த ஆதி–கா–லத்து வீடு–கள். இவற்றை நாங்–கள் இழக்க விரும்–ப–வில்லை. எங்–கள் வீடு–க–ளின் அமைப்பு இப்–ப–டித்–தான் இருக்– கும். அவர்– க – ளி ன் நினை– வ ாக நாங்– க ள்

14

மார்ச் 16-31, 2018

அப்–ப–டியே வைத்–துள்–ள�ோம். பிரம்பு, மூங்– கில், புல், நாக–ம–ரப் பலகை இவை–களை வைத்து இந்த வீடு– க – ள ைக் கட்– டு – வ� ோம். இப்– ப� ோ– தை ய தலை– மு றை டெக்கு வீடு– களை கட்–டிக் க�ொண்–டா–லும், எங்–க–ளுக்கு இந்த வீடு–களை இழக்க மன–மில்லை. ஒரு குடும்–பத்–தில் எத்–தனை பேர் இருந்–தா–லும் அந்த குடி–லுக்–குள்–தான் எங்–கள் வாழ்க்கை. அத்–த–னை–பே–ரும் அதுக்–குள்–ளேயே அடங்– கிக் க�ொள்– வ� ோம். எங்– க ள் வாழ்வோ, சாவ�ோ, எல்–லாம் எங்–க–ளுக்கு இதற்–குள்– தான் நடக்கும். வித்யா வயது 35. வெளி–யில் செல்–லும்–ப�ோது வெள்ளை நிற வேஷ்டி, துப்–பட்டி அணிந்து– தான் செல்–வ�ோம். க�ோயில் திரு–விழா, சாவு, திரு–ம–ணம் இவற்–றிற்–குச் செல்–லும்–ப�ோது எங்–கள் முடி–க–ளைச் சுருட்–டி–விட்–டுச் செல்– வ�ோம். வீட்– டி ல் இருக்– கு ம்– ப� ோது சாதா– ரண உடை– க ளை அணி– வ� ோம். மேலே இந்த சால்– வை – யை க் க�ொண்டு எங்– க ள்

°ƒ°ñ‹

உ ரு வ த்தை மூ டி க்க ொ ள் – வ�ோம். இதில் உள்ள எம்– ர ா ய் டி ங் வேலைப்பா டு – க ளை நாங்களே செய்– து – வி டு வ� ோ ம் . எ ம்ரா ய் டி ங் டிசைன் செய்–வதுதான் எங்– கள் பெண்களின் த�ொழில். இந்த சால்வைகளை, ஊட்– டி – யி ல் இ ரு ந் து ம�ொ த் – த – மாக வாங்கி வந்து இதில் கை தையல் ப�ோடு–கி–ற�ோம். துப்–பட்டா, மப்–ளர், சால்வை ப�ோன்– ற – வ ற்றை நாங்– க ளே எம்–ராய்–டிங் டிசைன் செய்து விற்–பனை – க்கு க�ொண்டு செல்– வ�ோம். மற்ற நேரங்– க – ளி ல் த�ோட்ட வேலை– க – ளு க்– கு ம் செல்–வ�ோம். எங்–கள் வீடு–க– ளில் கேஸ் அடுப்பு, டி.வி. எல்– லா ம் உண்டு. சினிமா, சீரி–யல் எல்–லாம் பார்ப்–ப�ோம். எல்லா நடி–கர் நடி–கை–க–ளை– யும் தெரி–யும். நடிகை நயன்– தாரா எங்–க–ளுக்கு ர�ொம்ப பி டி க் – கு ம் . இ ப் – ப� ோ து உள்ள பிள்–ளை–கள் படிப்பு, வேலை எ ன சென்னை , பெங்–க–ளூர், க�ோயம்–புத்–தூர் ப�ோன்ற இடங்–களு – க்கு இடம் பெயர்–கி–றார்–கள். ஒரு சிலர் இன்ஜி– னி யர், கலெக்– ட ர், நர்ஸ், ஆசி–ரி–யர் என படித்து வேலை–க–ளில் உள்–ள–னர். ஜேசு–மல்லி, எனக்கு வயது 60. எங்– கள் குடி– யி – ரு ப்– பி ன் பெயர் மந்த். எங்– க ள் மந்த் பெயர் முள்ளி மந்த். புலி, சிறுத்தை, யானை ப�ோன்ற விலங்– கு – களை அவ்–வப்–ப�ோது நாங்–கள் பார்ப்–பது – ண்டு. புலி, சிறுத்தை, யானை, காட்–டெரு – மை, வரை– மான், நரி, ஓணாய், பஃபூன் குரங்கு ப�ோன்ற விலங்–கு–கள் அவ– லா ஞ்– சி – யி ன் காட்டில் உ ள்ள து . வி ல ங் கு க ள் ச�ோலைக்– கு ள்– த ான் இருக்– கும். எங்– க ள் குடி– யி – ரு ப்– பு க்– கெல்லாம் வராது. நீல– கி ரி முழு–வ–தும் நிறைய மந்த்–கள்

15

மார்ச் 16-31, 2018

°ƒ°ñ‹

உண்டு. ஒரு மந்த்–தில் இருந்து வேறு மந்–திற்கு பெண் எடுப்பு, க�ொடுப்பு என எங்–கள் திரு–மண – ம் நடக்–கும். எ ங் – க – ளு க் கு வே ற் று இ ன த் – த� ோ டு க ா த ல் மணம் கிடை–யாது. செய்– த ால் தள்ளி வைத்–து– வி–டுவ – ார்–கள். வர–தட்–சணை – ப் பழக்–கம் எங்–களு – க்கு இல்லை. பத்து வய– தி லே இது– த ான் பெண் மாப்– பிள்ளை என நிச்–சய – ம் செய்–துவி – டு – வ� – ோம். பிடித்து இ ரு ந்தா ல் அ வ ர்க ளு க் கு ள் தி ரு ம ண ம் . பிடிக்கவில்லை என்றால் வேறு ஒருவருக்கு திரு– ம – ண ம். திரு– ம – ண த்– தை – யு ம் இளம் வய– தி ல் செ ய் – து – வை ப் – ப� ோ ம் . எ ங் – க ள் தி ரு – ம – ண ம் நாக‌ – ம – ர த்– து க்கு அடி– யி ல் நடக்– கு ம். கல்– ய ா– ண ம் , க� ோ யி ல் வி ழ ா க் – க – ளி ல் ந ா ங் – க ளே

16

மார்ச் 16-31, 2018

த�ோடர்–கள் தமிழ் நாட்–டில் நீல–கிரி மாவட்– டத்–தில் வாழும் பழங்–கு–டி–யி–னர். இவர்–கள் எருமை மாடு–க–ளையே பெரி–தும் வளர்க்–கின்–ற– னர். இவர்–க–ளது வாழ்க்–கை–யும் எருமை மாடு–க– ளைச் சுற்–றியே இருக்–கின்–றது. இம்–மக்–கள் சைவ உண–வுப் பழக்–கம் க�ொண்–ட�ோர். எரு–மைப் பாலை விரும்–பிக் குடிப்–பர். இவர்–க–ளின் வாழ்– வில் முக்–கிய பங்கு வகிக்–கும் எரு–மைக – ள் விருத்தி அடைய வேண்டி டிசம்–பர் மாதம் ம�ொற் பண்– டிகை க�ொண்–டா–டு–கி–றார்–கள். இதற்–காக உத– கை–யின் தலை–குந்தா அரு–கில் அமைந்–துள்ள முத்–த–நாடு என்ற இடத்–தில் உள்ள அவர்–க–ளின் க�ோயி–லில் அனை–வ–ரும் கூடி சிறப்பு வழி–பாடு நடத்–து–கிறா – ர்–கள். த�ோடர்–கள் பேசும் ம�ொழி த�ோடா ம�ொழி எனப்–ப–டு–கி–றது. இவர்–கள் ஆட்–டம், பாட்–டங்–க– ளில் ஈடு– ப ாடு க�ொண்– ட – வ ர்– க – ளா க இருக்– கி – றார்–கள். த�ோடர் இனப் பெண்–கள் துணி–ம– ணி–க–ளில் பூ வேலைப்–பாடு செய்–வ–தில் கை தேர்ந்–தவ – ர்–களா – க இருக்–கிறா – ர்–கள். ஆண்–கள் மர வேலை–யில் திறன் படைத்–த–வர்–கள். பருவ வய– துப் பெண்–கள் த�ோளி–லும் மார்–பி–லும் பச்சை குத்–திக் க�ொள்–கின்–றன – ர். த�ோடர்–குல ஆண்–கள் வீரத்–தினை வெளிக்–காட்ட மந்–துக – ளு – க்கு எதிரே வைக்–கப்–பட்–டிரு – க்–கும் பெரிய கல்லை மார்–புக்கு மேலே உயர்த்–திக் காட்–டும் வழக்–கம் உள்–ளது. த�ோடர்–க–ளில் வய–தில் இளை–ய–வர்–கள் முதி–ய– வர்–க–ளைக் கண்–டால் மண்–டி–யிட்டு வணங்க வேண்–டும – ாம். முதி–யவ – ர்–கள் இளை–யவ – ர்–களி – ன் நெற்–றியி – ல் தனது பாதத்தை வைத்து பதுக்-பதுக் என்று ச�ொல்லி வாழ்த்–து–வார்–க–ளாம். இவர்–கள் முற்–கா–லத்–தில் பல கண–வர் மண– மு–றையை – க் க�ொண்–டிரு – ந்–தன – ர். இம்–முறை – யி – ன் படி த�ோடர் குலப் பெண் ஒரு–வனை மணந்து க�ொண்–டால் அவ–னுக்கு மட்–டு–மன்றி, அவன் உடன் பிறந்–த�ோ–ருக்–கும் மனை–வி–யா–கி–றாள். அவர்–க–ளின் இனத்–து–க்குள் திரு–ம–ணம், மண முறிவு ப�ோன்–ற–வற்–றில் பெண்–க–ளுக்கு முழுச் சுதந்–தி–ரம் உண்டு.

ப ா ட் – டு ப் – ப ா டி ந ட – ன ம் ஆ டு – வ�ோம். எங்– க ள் மந்– து – க – ளி ல் முத்து நாடு மந்து தான் பெரி–யது. அங்–குத – ான் திரு–விழா நடக்–கும். எங்–கள் திரு–மண – த்– தில் பச்சை இலையை வில் மாதிரி வளைத்து மண– ம – க ன் க�ொண்டு வந்து கல்–யா–ணப் பெண்–ணி–டம் தரு– வார். வில்–தான் எங்–க–ளின் திரு–மண அடை–யா–ளம். நேதாஜி வனத்–தில் ஜீப் ஓட்–டு–நர் பூர்– வ – கு – டி – க – ளா ன எங்– க – ளு க்கு வாழ்– வ ா– த ா– ர த்தை ஏற்– ப – டு த்– து ம் வகை– யி ல், இ.டி.எம்.சி எனப்– ப – டு ம் எ க்க ோ டூ ரி – ஸ ம் மேனே ஜ் – மென்ட் கமிட்டி அமைத்து அர–சும், வ ன த் – து – றை – யு ம் இ ணை ந் து எங்– க – ளு க்கு வேலை– வ ாய்ப்– பி னை ஏ ற் – ப – டு த் – தி த் த ந் – து ள் – ளா ர் – க ள் . நான் அவ– லா ஞ்சி காட்– டி ல் சுற்– றுலா வாக– ன த்தை ஓட்– டு ம் டிரை– வ– ர ாக பணி– யி ல் உள்– ளே ன். அவ– லாஞ்சி வனம் சுற்– று – லா த் தள– ம ாக இ ரு ப் – ப – த ா ல் , செ க் – ப� ோ ஸ் ட் , வாக– ன ம் இயக்– கு – வ து, சுற்– று ப்– பு – றத் தூய்மை, டிக்– கெ ட் க�ொடுப்– பது ப�ோன்ற பணி– க – ளி ல் எங்– க ள் இனத்து மக்– க ள்– த ான் உள்– ள� ோம். எங்– க ள் த�ோடர் இனப் பெண்– க – ளுக்கு பிளாஸ்– டி க் ப�ொருட்– க ளை சுற்–றுலா பய–ணி–கள் க�ொண்டு வரு– கி– றா ர்– க ளா என்று ச�ோதிப்– ப து, சுற்– று – லா – வ ா– சி – க ளை கவ– னி ப்– ப து, உள்ளே இயங்–கும் கேன்–டீன், டீக் கடை ப�ோன்– ற – வ ற்– றி ல் உள்– ள‌வேலை– க ள் எ ன ப ல – வி – த – ம ா ன வேலை – க ள் தரப்– ப ட்– டு ள்– ள – ன ‌. சுற்– று லா மூலம் வ ரு ம் வ ரு – ம ா – ன ம் எ ங் – க – ளி ன் முன்– னே ற்– ற த்– தி ற்கே செல– வ ா– கி – ற து. அவ–லாஞ்சி வனப் பகு–தி–யில் 25 நபர்– கள் வரை பணி–யில் உள்–ள�ோம். காட்டு விலங்– கு – க ள் வேட்– டை – ய ா– டு – த லை தடுப்–பது, மரம் வெட்–டு–தலை தடுத்– தல், இயற்–கை–யினை பாது–காத்–தல், காடு–களை தீப்–பற்–றிக் க�ொள்–ளா–மல் கவ–னிப்–பது ப�ோன்ற வேலை–கள – ை–யும் நாங்–கள் கவ–னிக்–கி–ற�ோம். எங்–க–ளின் தினக் கூலி 400 ரூபாய். எ ங்க ளு க் கு ச�ொந்த ம ா க விவ–சாய நில–மும் உண்டு. ஆனால் பட்டா இல்லை. இருக்கும்வரை

தூ ரி கை எ ன் – ப து ஓ வி – ய ம் சார்ந்த வார்த்தை. வாழ்க்கை எல்–லா–வித வர்–ணங்–க–ளும் கலந்த கல– வை – ய ான, வண்– ண – ம – ய – ம ாக இருக்க வேண்–டும் என்–ப–தற்–காக நண்–பர்–கள் இணைந்து துவங்–கிய அமைப்பு இது. நீல–கிரி மலை–வாழ் மக்– க – ளு க்– க ாக கடந்த இரண்டு ஆண்–டு–க–ளாக இயங்–கிக் க�ொண்– ரஞ்–சித் டி– ரு க்– கி – ற து. பூர்வ குடி– க – ளா ன ஆதி– வ ாசி மக்– க – ளி ன் குழந்– தை – க – ளி ன் கல்– வி க்– க ாக அவர்– க ளை முன்– னே ற்றி, விழிப்–புண – ர்வு தர குழந்–தைக – ள் மத்–தியி – ல் எங்– க ள் அமைப்பு நிறைய வேலை– க ள் செய்–கி–றது. குழந்–தை–க–ளின் வெளிப்–பாட்– டுத் திறனை வளர்க்–கி–ற�ோம். மலை–வாழ் மக்–களி – ன் குடி–யிரு – ப்–புக – ளு – க்கு அரு–கிலு – ம், அவர்–கள் குழந்–தை–கள் பயி–லும் பள்–ளி–க– ளி–லும் நூலக வச–தி–களை ஏற்–ப–டுத்–தித் தரு– கி – ற� ோம். அவர்– க ள் பயி– லு ம் அரசு பள்–ளி–க–ளில், இவர்–கள் முன்–னேற்–றத்–திற்– குத் தேவை–யான உத–வி–க–ளை–யும் செய்து தரு–கி–ற�ோம். எங்–க–ளின் பணி த�ோடர், க�ோத்–தர், குரும்–பர் இன மக்–க–ளி–டையே நடை– பெ – று – கி – ற து. இம்– ம க்– க – ளி ன் குழந்– தை–கள் மிக–வும் திற–மை–யா–ன–வர்–க–ளாக இருக்–கி–றார்–கள். அவர்–களை இன்–னும் ம�ோட்–டிவே – ட் செய்–தால் மிக–வும் நன்–றாக வரு–வார்–கள். ஆட்டோ ம�ொபைல் இன்–ஜினிய–ரிங் படித்த நான் ப�ொறி–யியல் பட்–ட–தாரி. என் விருப்– ப ம் இது. எனவே சாஃப்ட் ஸ்கில் டிரெயினராக பெங்– க – ளூ – ரு – வி ல் டிரெயினிங் எடுத்– து – வி ட்டு, அதைத் த�ொடர்ந்து மலை–வாழ் குழந்–தை–கள் மத்– தி–யில் வேலை செய்–கி–றேன். அவ–லாஞ்– சி–யில் ETMC (Echo Tourisum Management Committee). 2012ல் ஆரம்–பிக்–கப்–பட்–டது. அர–சு–டன், வனத்–து–றை–யி–னர் இணைந்து ஆரம்– பி த்த இந்த ETMC திட்– ட த்தை த�ோடர் இன மக்–களே முழுக்க முழுக்க நிர்–வகி – க்–கிறா – ர்–கள். இந்த வனப்–பகு – தி – த – ான் பரம்–ப–ரை–யாக அனு–ப–விக்–கலாம் ஆனால் விற்க முடி–யாது. த�ோட்–டங்–க–ளில் கேரட், பீன்ஸ், முட்–டைக்–க�ோஸ், காலிஃபி–ள–வர், உரு–ளைக் கிழங்கு ப�ோன்ற காய்–க–றி–களை பயி– ரி ட்டு சந்– தை – க – ளு க்கு விற்– ப – னை க்கு க�ொண்டு செல்–கிற� – ோம். தேயி–லை–க–ளைப்

அரு– கி ல் உள்ள தெப்– ப க்– க� ோடு ம ந் த் , மு ள் ளி ம ந் த் த� ோ ட ர் மக்களின் வாழ்வாதாரம் இந்த அவ– லா ஞ்சி வனம். ஈ,டிஎம்.சி வெல்ஃ–பேர் மூல–மாக இங்–குள்ள 12 குழந்–தைக – ளு – க்கு வரு–டம் முழு–வ– தற்–கும் படிப்–புச் செலவு, ப�ோக்– கு– வ – ர த்து செலவு ப�ோன்– றவை வழங்– க ப்– ப – டு – கி ன்– ற – ன .‌ மேலும் த�ோடர் மக்–களு – க்கு விழிப்–புண – ர்வு வழங்–கு–வது, அவர்–க–ளின் பணத் தேவைக்கு 30000 வரை வட்–டியி – ன்றி கடன் தரு– வ து. பெண்களுக்குள் சுய உதவிக் குழு–வும் அமைத்–துள்–ள–னர். அவ–லாஞ்சி வனத்தை சுற்–றிப் பார்க்க வரும் சுற்–றுலா – ப் பய–ணிக – ளு – க்கு பாது–காப்– பாக, ஆண்–கள் வேன், ஜீப் ப�ோன்–றவ – ற்றை இயக்–குகி – ன்–றன – ர். வனத்–துக்–குள் பெண்–கள் இயக்–கும் கேன்–டீன் ஒன்–றும் செயல்–ப–டு– கி–றது. சுற்–றுப்–புற தூய்மை இவர்–க–ளால் கண்–கா–ணிக்–கப்–ப–டு–கிற – து. சுற்–றுலா வரு–ப– வர்–களை கண்–கா–ணிப்–ப–து–டன், நுழை–வுச் சீட்டு வழங்–கும் பணி–கள – ை–யும் பெண்–கள் செய்–கின்–ற–னர். காலிஃ– பி – ள – வ ரை அடுக்கி வைத்– த – து – ப�ோன்ற வடி– வி ல் காட்சி தரும் இந்த அடர்ந்த ச�ோலைக்–கா–டு–க–ளின் ம�ொத்த நிலப்–ப–ரப்பு 2400 செக்–டார். ம�ொத்–தம் 5930 ஏக்– க ர் பரப்– பி ல் அகன்று விரிந்து காட்சி தரும் இந்த அவ– லா ஞ்சி வனம் பார்க்க கண்–க�ொள்ளா அழகு. இங்–குள்ள நீர் ஆதா–ரம் மிக–வும் சிறப்பு வாய்ந்–தது. ச�ோலைக்–கா–டு–க–ளுக்கு கீழ் உள்ள நிலம், ஸ்பான்ஜி கிராஸ் ஃபாரஸ்ட் என அழைக்– கப்–ப–டு–கி–றது. இங்–குள்ள புல் மழை நீரை பஞ்சு மாதிரி உறிஞ்சி தனக்–குள் சேமித்து வைத்து, க�ொஞ்–சம் க�ொஞ்–ச–மாக, துளித் துளி–யாக வெளி–யேற்–றும். வரு–டம் முழு–வ– தும் நீர் வற்–றாம – ல், அணை–களி – ல் தண்–ணீர் தேங்கி இருப்–பது இதன் சிறப்–பம்–சம். அப்– பர் பவானி அணை–க–ளில் தேக்கி வைக்– கப்–ப–டும் தண்–ணீர் ஐந்து மின் நிலை–யங்– க–ளில் மின்–சா–ரம் எடுக்க பயன்–ப–டு–கிற – து. பறித்து, அரு– கி ல் உள்ள டீ ஃபேக்டரி– க–ளில் க�ொடுப்–ப�ோம். எங்–கள் பிள்–ளை–கள் படிப்ப–தற்–காக தின–மும் பத்து முதல் 15 கில�ோ மீட்டர் பயணிக்கிறார்கள். இங்கிருந்து 4 பே ர் க ல் லூ ரி வி டு தி யி ல் த ங் கி ப் படிக்–கி–றார்–கள்.

°ƒ°ñ‹

ரஞ்–சித், தூரிகை அமைப்பு

17

மார்ச் 16-31, 2018

பா.ஜீவசுந்தரி

°ƒ°ñ‹

ஸ்டில்ஸ்

18

மார்ச் 16-31, 2018

ஞானம்

அஞ்சலி

தென்றலென மிதந்து வந்த தேவதை தேவி ன் தமிழகத்தில் மலர்ந்து இ ந் தி ய ா மு ழு வ து ம் மணம் பரப்பிய புன்னகை மலர் உதிர்ந்து விட்டது. அந்த மலர் புன்னகைத்த ப�ோதெல்லாம் இந்தியாவே மலர்ந்தது; அந்த மலர் சுருங்கிய ப�ோதெல்லாம் இந்தியா முழுமையும் வாடியது. இத�ோ அந்த மலர் உதிர்ந்து கருகிய நிலையில் இந்திய சினிமாவின் ரசிகர்களும் சினிமா உலகமும் தழுதழுத்து திகைத்து நிற்கிறது. அவர் ஆண்களுக்குக் க ன வு க் க ன் னி ய ா க இருந்திருக்கலாம்.ஆனால் பெண்களுக்கோ தங்கள் வீ ட் டு ப் ப ெ ண ் ணாக த ங ்க ள் ப தி லி ய ா க , தங்கள் நனவிலி மனதாக இருந்தார். அமெரிக்க வீதிகளில் அப்பாவியாக அலைந்த ‘இங்கிலிஷ் – வி ங் கி லி ஷ் ’ ந ா ய கி ச சி ய ா க இ ரு ந்தா லு ம் , ‘ ப தி ன ா று வ ய தி னி லே ’ சப்பாணிக்காகக் கால் கடுக்க ரயில் நி ல ை ய த் தி ல் காத்திருந்த மயிலு எ ன ் றா லு ம் , க ா ய த் ரி ய�ோ க�ோ கி ல ா வ�ோ ‘மூன்றாம் பிறை’ யி ல் ப ா க்ய லஷ்மியாகத் த�ோன்றி பி ன் வி ஜி ய ா க ப் பரிணமித்திருந்தாலும் அ த்தனை அ த்தனை பி ம்ப ங ்க ளு ம் ப ெ ண் களின் நனவிலிதான்.

°ƒ°ñ‹

தெ

19

மார்ச் 16-31, 2018

°ƒ°ñ‹

20

மார்ச் 16-31, 2018

சிவகாசியை அடுத்த மீனம்பட்டியில் ஓ ர ள வு வ ச தி ய ா ன வ ழ க ்க றி ஞ ர் அய்யப்பனின் மகளாகப் பிறந்தவர், தாயார் ராஜேஸ்வரியின் விருப்பத்துக்காகவே பெற்று வளர்க்கப்பட்டவர் தேவி. அப்படித்தான் நினைக்கத் த�ோன்றுகிறது தேவியின் வாழ்க்கைப் பயணத்தைப் பி ன ்ன ோ க் கி ப் ப ா ர் க் கு ம ்போ து . தேவிக்கு சிறு வயதில் ச�ொந்த ஆசைகள், அபிலாஷைகள் இருந்தத�ோ இல்லைய�ோ, அவரின் தாயாருக்கு இருந்தது – தன் மகள் நடிகையாக வேண்டும் என்று. ஊட்டி வளர்க்கப்பட்ட அந்த ஆசையின் மிகப் பிரமாண்டமானத�ோர் வடிவம்தான் தேவி என்னும் இந்திய சினிமாவின் கனவு தேவதை. ஒருமுறை பெருந்தலைவர் காமராஜர், அடுத்து வரும் தேர்தலில் தன் ச�ொந்தத் த�ொ கு தி ய ா ன வி ரு து ந க ர் ப ற் றி விவாதிப்பதற்காக காங்கிரஸ்காரர்கள் சிலரை அழைத்திருந்தார். விருதுநகருக்கு அ ரு கி லி ரு ந்த மீ ன ம்ப ட் டி யி லி ரு ந் து

அய்யப்பன் என்ற இளம் வ ழ க ்க றி ஞ ர் , த ன் னு ட ன் தன் நான்கு வயது அழகு ம களை யு ம் அ ழை த் து க் க�ொண்டு திருமலைப்பிள்ளை உ ள்ள ச ா ல ை யி ல் காமராஜரின் இல்லத்துக்குச் சென ் றா ர் . அ னை வ ரு ம் அரசியல் எதிர்காலம் பற்றி பே சி க் க�ொண் டி ரு க ்க , அங்கும் இங்கும் தனித்து ஓ டி ய ா டி வி ளை ய ா டி சலிப்புற்று, குழந்தைக்கே உரிய இயல்புடன் சுவரில் கிறுக்கிக் க�ொண்டிருந்த குழந்தையைப் பார்த்த காமராஜர், ‘இது யார் குழந்தை?’ என வினவ, ‘என் குழந்தைதான்’ என அறிமுகப்படுத்தியிருக்கிறார். உ ப் பி ய கன்ன ங ்க ளு ம் , அலைபாயும் மீன்களைப் ப�ோன்ற கண்களுமாய் நின்ற குழந்தையை காமராஜருக்குப் பி டி த் து ப் ப�ோ ன தி ல் ஆச்சரியம் ஏதுமில்லை. கு ழ ந்தை யி ன் ப டி ப் பு , எதிர்காலம் பற்றி பேச்சு தி ரு ம்ப , கு ழ ந்தை யி ன் த ா ய ா ரு க் கு த் த ன் ம க ள் நடனம் கற்றுக் க�ொள்வதிலும், சினிமாவில் நடிப்பதிலும் ஆர்வம் என்றும் அதற்கான முயற்சிகளில் இருப்பதாகவும் ச�ொல்கிறார் அந்த இளம் வழக்கறிஞர். எதுவானாலும் படிப்பையும் கவனமாகக் க ற் பி க ்க ச் ச�ொ ல் லி ய க ா ம ர ா ஜ ர் , கவிஞர் கண்ணதாசனிடம் சிபாரிசும் செய்கிறார். அந்த சிபாரிசு வெகுவாக வேலை செய்தது. பெருந்தலைவரின் சிபாரிசை ஏற்று கவிஞர் கண்ணதாசன், தன் செல்லக் குழந்தையை அழைத்துச் சென்றது இயக்குநர் எம்.ஏ. திருமுகத்திடம். சாண்டோ சின்னப்பா தேவரின் சக�ோதரர் அவர். அப்போது அவர்கள் தயாரித்துக் க�ொண்டிருந்த ‘துணைவன்’ படத்தின் க்ளைமாக்ஸில் பாலமுருகன் வருகையால் பரவசமானார்கள் ரசிகர்கள். மயிலுடன் நடித்த மயிலு ! ‘தண்டாயுதபாணி பிலிம்ஸ்’ என்று தன் நிறுவனத்துக்குப் பெயர் வைத்துக் க�ொண்டிருக்கும் தேவர், முருகனையே தன் இஷ்ட தெய்வமாகக் க�ொண்டவர், பால முருகனாக தேவியைத் தன் படத்தில்

அறிமுகப்படுத்தியதில் வியப்பேதும் இல்லை. அ ப்படி ப ால முருகனா கத் திரை யில் த�ோன்றி பார்ப்பவர்களை மட்டுமல்லாமல் த ய ா ரி ப்பா ள ர ா ன தே வ ரை யு ம் பரவசப்படுத்தினார் பேபி தேவி. அவரின் அறிமுகம் தேவியை இன்று வ ரை க�ொ ண ்டாட க் கூ டி ய ந ப ர ா க ம ா ற் றி யி ரு க் கி ற து . கதாநாயகியாக உச்சம் பெற்ற பின்னும் தேவரின் ‘தாயில்லாமல் ந ா னி ல்லை ’ பட த் தி ல் ந ா ய கி ய ா க வு ம் ந டி த்தா ர் , க த ா ந ா ய க ன் க ம ல ை வி ட மயில் மிக நெருக்கமாய் நடித்தது முருகனின் வாகனம் மயிலுடன். எம்.ஜி.ஆர், ஜெயலலிதாவுடன் ‘நம் நாடு’ படத்தில் ட்ரவுசர், ச ட்டை யு ட ன் பை ய ன ா க ந டி த்தா ர் . து ணை வ ன் , நம்நாடு இரண்டு படங்களுமே  தே வி யி ன் தி றமையை அடையாளம் காட்டின. அன்றே உருவானார் பன்மொழி நடிகை க ா ம ர ா ஜ ர் கே ட் டு க் க�ொண்டபடி பள்ளிப் படிப்பைத் த�ொடர முடியாவிட்டாலும், அ ம்மா ர ா ஜ ே ஸ ்வ ரி யி ன் ஆசை நிறைவேறி பரபரப்பான நட்சத்திரமாக பேபி தேவி உருமாறிக் க�ொண்டிருந்தார். தமிழில் குல விளக்கு, கனிமுத்துப் ப ா ப்பா , ஆ தி ப ர ா ச க் தி ,

பிரேம்நாத், சிவப்பு ர�ோஜாக்கள், ஆண்கள், கன்ணன் ஒரு கைக்குழந்தை, ராஜாவுக்கேத்த ராணி, சக்கப்போடு ப�ோடு ராஜா, அரும்புகள், தர்மயுத்தம், பகலில் ஒரு இரவு, கல்யாணராமன், லட்சுமி, தாயில்லாமல் நானில்லை, கவரிமான், நீலமலர்கள், நான் ஒரு கை பார்க்கிறேன், பட்டாக்கத்தி பைரவன், சிவப்புக்கல் மூக்குத்தி, ஜானி, குரு, வறுமையின் நிறம் சிவப்பு, விஸ்வரூபம், பால நாகம்மா, தெய்வத் திருமணங்கள், சங்கர்லால், மீண்டும் க�ோகிலா, ராணுவ வீரன், மூன்றாம் பிறை, தேவியின் திருவிளையாடல், தனிக்காட்டு ராஜா, ப�ோக்கிரி ராஜா, வாழ்வே மாயம், வஞ்சம், அடுத்த வாரிசு, சந்திப்பு, மீனாட்சியின் திருவிளையாடல், நான் அடிமை இல்லை, இங்கிலீஷ் விங்கிலிஷ், புலி. அகத்தியர், பெண் தெய்வம், பாபு, வசந்த மாளிகை, பாரத விலாஸ், தெய்வக் குழந்தைகள், திருமாங்கல்யம், திருடி என த�ொடர்ச்சியாகப் படங்கள் மூன்று ம�ொழிகளிலும் வெளி வந்தன.

°ƒ°ñ‹

தேவி நடித்த படங்கள் துணைவன், நம்நாடு, அகத்தியர், பெண் தெய்வம், பாபு, யானை வளர்த்த வ ா ன ம்பா டி ம க ன் , கு ல வி ள க் கு , க னி மு த் து ப் ப ா ப்பா , ம ல ை ந ா ட் டு மங்கை, வசந்த மாளிகை, நண்பன், தெய்வக் குழந்தைகள், பிரார்த்தனை, பாரத விலாஸ், திருமாங்கல்யம், திருடி, எங்கள் குலதெய்வம், அவளுக்கு நிகர் அவளே, திருவேற்காடு கருமாரியம்மன், த ச ா வ த ா ர ம் , மூ ன் று மு டி ச் சு , க வி க் கு யி ல் , ப தி ன ா று வ ய தி னி லே , காயத்ரி, சாய்ந்தாடம்மா சாய்ந்தாடு, இளையராணி ராஜலட்சுமி, கங்கா யமுனா காவேரி, டாக்ஸி டிரைவர், ப்ரியா, வணக்கத்துக்குரிய காதலியே, இது எப்படி இருக்கு?, மச்சானைப் பார்த்தீங்களா?, மனிதரில் இத்தனை நிறங்களா?, முடிசூடா மன்னன், பைலட்

21

மார்ச் 16-31, 2018

°ƒ°ñ‹

22

மார்ச் 16-31, 2018

தென்னிந்தியாவிலிருந்து இந்திக்குப் ப�ோய் ஜெயித்த பல நடிகைகளிடம் இருந்தும் அவர் மாறுபடுகிறார். வைஜெயந்திமாலா, வஹிதா ரெஹ்மான், ஹேமமாலினி ப�ோன்றவர்கள் இந்தியில் மட்டுமே ஜெயித்தார்கள். ஜெயப்ரதா தெலுங்கு, இந்தி என இரு ம�ொழிகளில் மட்டும் அறியப்பட்டார். ஆனால், தேவிய�ோ தமிழ், மலையாளம், தெலுங்கு, கன்னடம் என தென்னிந்திய ம�ொழிகளில் எல்லாம் க�ொடி நாட்டி விட்டு, தனக்கான இடம் இங்கிருந்தப�ோதும், அதைத் தானாகவே விட்டு விட்டு தன்னம்பிக்கையுடன் இந்திக்குச் சென்று வென்று காட்டியவர்.

‘நம் நாடு’ படத்தின் தயாரிப்பாளர் நாகிரெட்டியின் மூலம் பரவலாகத் தெலுங்குப்படங்களுக்கும்அறிமுகமானார். என்.டி.ராமாராவ், நாகேஸ்வர ராவ், கிருஷ்ணா என்று தெலுங்கு படவுலகின் முன்னணி நாயகர்கள் அனைவருடனும் நடித்தார். அங்கிருந்து மலையாளத் திரையுலகமும் இரு கரம் நீட்டி வரவேற்று அணைத்துக் க�ொண்டது. அடுத்து ‘ஜூலி’ படத்தின் மூலமாக இந்திக்கும் சென்று சேர்ந்தார். ஆங்கில�ோ – இந்தியக் குடும்பத்துக் குழந்தைகளில் ஒருவராக, ஜூலியின் (லட்சுமி) தங்கையாக நடித்தா ர். லட் சுமிக்கும் இந்தியில் அதுதான் முதல் படம் என்பது குறிப் பிடத்தக்கது. ‘ஜூலி’ படத்தில் நடித்ததன் மூலம் தேவி அப்போதே உருவாகிவிட் டார் பன்மொழி நடிகையாக. த மி ழு ம் தெ லு ங் கு ம் த வி ர பி ற ம�ொ ழி க ளு க்காக வீ ட் டி லேயே ஆ சி ரி ய ர ்க ளி ன் மூ ல ம் ப யி ற் று விக்கப்பட்டது. தன்னை வளர்த்துக் க�ொள்வதில் அவர் க�ொஞ்சமும் தயக்கம் காட்டியதில்லை. குழந்தை நட்சத்திரமாக

இருந்தப�ோதே அனைத்து ம�ொழிகளிலும் அ ப ்போதை ய பி ர ப ல ந டி கர ்க ள் அனைவருடனும் நடித்தார். அறிமுகமே அசத்தலாக…. ‘மூன்று முடிச்சு’ படத்தில் பதின்மூன்று வயதில் கதாநாயகியாக, கே.பாலசந்தர் மூலமாக வந்த வாய்ப்பு அதிலும் தன்னைக் காட்டிலும் வயதில் மூத்த ரஜினிகாந்த்க்கு ம ா ற ் றாந்தா ய ா க . க ம ல ஹ ா ச னு க் கு ந ா ய கி ய ா க எ ன் று ப �ொ ய ்த்தோற்ற ம் காட்டி, அந்த நாயகனும் தண்ணீரில் மூழ்கி இறந்து ப�ோக அதிரடித் திருப்பங்களுடன் ச�ொல்லப்பட்ட கதை. திரையுலகில் குழந்தை நட்சத்திரமாக நான்கு வயதில் அறிமுகமாகி ஒன்பதே ஆண்டுகளில் கதாநாயகி வாய்ப்பு. முதல் படத்திலேயே அப்படி ஒரு வாய்ப்பை எந்த அறிமுக நடிகையும் ஏற்க மாட்டார், எவ்வளவு பெரிய இயக்குநரின் படமாக இருந்தாலும். அந்த ச�ோதனை முயற்சியும் கூட அவருக்கு வெற்றியைத்தான் தேடிக் க�ொடுத்தது. பதினாறு வயசு பருவ மயிலு பதினாறு வயதினிலே மயிலு, தேவியின் திரை வாழ்க்கையில் ஒரு மணிமகுடம். இதற்கு முன்னரும் கிராமத்துப் பெண்ணாக வேடமேற்று நடித்திருந்தாலும் மண்ணின் மணத்துடன் வெளியான இப்படம் சம்திங் ஸ்பெஷல். பருவ வயதுக்கே உரிய ஆசைகள், அபிலாஷைகள், குறுகுறுப்பு, கள்ளம் கபடமற்ற தன்மை அத்தனையும் அந்த மயிலிடம் தென்பட்டது. பல்வேறு படங்கள், பல்வேறு நாயகர்கள் த�ொடர்ந்து சிவப்பு ர�ோஜாக்கள், ப்ரியா, பகலில் ஒரு இரவு, வறுமையின் நி ற ம் சிவப்பு எ ன ஒ வ்வ ொரு பட ம் வெ ளி ய ா கு ம ்போ து ம் ர சி கர ்க ள் க�ொண்டாடினார்கள். அப்போதைய கதாநாயகர்கள் ஜெய்சங்கர், சிவகுமார், விஜயகுமார், ஜெய்கணேஷ், அம்பரீஷ், முரளி ம�ோகன் என அனைவருடனும் நடித்தப�ோதும் கமல், ரஜினியுடன் அவர் நடித்த படங்களில் தனித்துத் தெரிந்தார். குறிப்பாக, கல்யாணராமன், குரு, வாழ்வே மாயம், மூன்றாம் பிறை, ஜானி, தர்மயுத்தம், அடுத்த வாரிசு ப�ோன்ற படங்களைச் ச�ொல்லலாம்.தேவி இரட்டைவேடத்தில் நடித்த ஒரே படம் . ‘வணக்கத்துக்குரிய காதலியே’. ‘ ம னி த ரி ல் இ த்தனை நி ற ங ்க ள ா ’ படத்தில் மாறுபட்ட வேடம் வாய்த்தது. வாழ்க்கையில் சலித்துப்போன ஒருத்தி வாழ வழியின்றி பாலியல் த�ொழிலாளியாக மாற வேண்டிய சூழலுக்கு ஆளாகிறாள். அந்தப்

°ƒ°ñ‹

பாலியல் த�ொழிலாளி வேட ம் ஏ ற ் றா ர் . க ம ல் இ ப்பட த் தி ல் ந டி த் தி ரு ந்தப�ோ து ம்  தே வி க் கு ஜ�ோ டி யில்லை, ஒரு கிராமத்தில் சைக்கிள் ரிப்பேர் கடை ந ட த் து ம் அ வ ரு க் கு ஜ�ோடியாக சத்யப்ரியா ந டி த்தா ர் .  தே வி கமலுக்கு ஜ�ோடியில்லை என்பதாலேயே இப்படம் புறக்கணிக்கப்பட்டது. அந்த அளவு ரசிகர்களால் ஆ ர ா தி க ்க ப்பட ்ட இ ணை இ ரு வ ரு ம் . சிவாஜி கணேசனுடன் கூ ட இ ணை ந் து அவருக்கு ஜ�ோடியாக ந டி த் தி ரு க் கி ற ா ர் . இங்கு இவை எல்லாம் வி ம ர்ச ன த் து க் கு அப்பாற்பட்டவை. த மி ழி ல் ந டி த்த அளவுக்குத் தெலுங்கிலும் த�ொட ர் ச் சி ய ா க ப் பட ங ்க ள் செ ய ்தா ர் . ப ெ ரு ம்பா லு ம் த மி ழ் , தெலுங்கு இரும�ொழிப் பட ங ்க ளி லு ம் நடித்தார். ஓராண்டில் அப்போதைய இவரின் ச ம க ா ல ந டி கைக ள் ந டி த்ததை வி ட வு ம் தமிழில் குறைவான படங்களில் மட்டுமே நடித்தார். அதைப் பிற ம�ொழிப் படங்களில் நடித்ததன் மூலம் ஈடு செய்தார். ‘பதினாறு வயதினிலே’ இந்தியில் ‘ச�ோல்வா சாவன்’ ஆக மாறியப�ோதும், அதுவே ‘பதஹாறு வயசு’ என தெலுங்குக்குப் ப�ோனப�ோதும் கதாநாயகர்கள் மாறினாலும் தேவியின் இடம் அவருக்கே அளிக்கப்பட்டது. அவர் கடைசியாகத் தமிழிலும் மலையாளத்திலும் நடித்த ‘தேவராகம்’ முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒரு கதாபாத்திரம். கலகத்தை நிறுவும் ஒரு பாத்திரமும் கூட. ஜானியின் அர்ச்சனாவும் மூன்றாம் பி றை யி ன் வி ஜி யு ம் உ ச்ச ம் த�ொ ட் டு ம க ்க ள் ம ன ங ்க ளி ல் நி ல ை ய ா க நின்றார்கள். இந்திக்கும் தெலுங்குக்கும் மலையாளத்துக்கும் கன்னடத்துக்கும் என்று மாறி மாறிப் பயணித்தவர் ஒரு கட ்ட த் தி ல் தே ர் நி ல ை க் கு வ ந்த து

23

மார்ச் 16-31, 2018

ப�ோல இந்தியில் மட்டுமே நிலைத்தார். ஏறக்குறைய பத்தாண்டுகளுக்கும் மேல் க�ோல�ோச்சினார். இந்தியின் முதல் பெண் சூப்பர் ஸ்டார் இந்தியில் கதாநாயகியாக மீண்டும் 1979ல் அறிமுகமான ‘ச�ோல்வா சாவன்’ த�ோ ல் வி ய டைந்தா லு ம் அ டு த் து ந ா ன்காண் டு க ள் இ டைவெ ளி யி ல் 1 9 8 3 ல் வெ ளி வ ந்த ‘ ஹி ம்மத்வா ல ா ’ சூப்பர் ஹிட் ஆனது. அறிமுகப்படம் த�ோ ல் வி ய ா ன ா ல் அ டு த்த டு த் து படங்கள் அமைவதே கேள்விக்குறி என்ற நிலையில் சென்ட்டிமென்ட் தடைகளை எல்லாம் தாண்டிக் குதித்து அசைக்க மு டி ய ா த இ ட த் து க் கு அ டி த்த ள ம் அமைத்துக் க�ொண்டார். இப்படத்தின் மூலமாக. ஹிம்மத்வாலா என்றாலே து ணி ச்சல்கா ர ன் எ ன் று ப �ொ ரு ள் . இந்தியில் பெண்பாலுக்கு இச்சொல் ப�ொருந்தாது என்றாலும் தேவிக்குப்

°ƒ°ñ‹

ப �ொ ரு ந் தி ப் ப�ோ ன து ஆ ச்ச ரி ய ம் . த�ொட ர் ச் சி ய ா க ச த்மா ( மூ ன ் றா ம் பிறையின் இந்தி வடிவம்), த�ோஃபா, நயா கதம், மஃக்சட், மாஸ்டர்ஜி, நஸ்ரானா, மிஸ்டர் இந்தியா, வஃக்த் கி ஆவாஸ், சாந்தினி, ஹீர் அவுர் ராஞ்சா என்று அதன் பின் வெளியான பல படங்களில் பல ்வே று வி த ம ா ன ப ா த் தி ர ங ்க ள் . தமிழ்ப்படங்களில் நடித்ததைக் காட்டிலும் பெரும் பாய்ச்சலாகவும் அவற்றில் பல படங்களில் பல்வேறு மாறுபட்ட வேடங்கள் அவருக்கு வாய்த்தன. மிஸ்டர் இந்தியாவில் அவர் ஏற்ற அந்த சார்லி சாப்ளின் வேடத்தையும் சூதாட்ட விடுதியில் அவர் அடிக்கும் காமெடிக் கூ த் து களை யு ம் ம றக ்க மு டி யு ம ா ? அதேப�ோல, பலரும் மறந்த ‘ஹீர் அவுர் ராஞ்சா’ இந்திய பாகிஸ்தானிய பஞ்சாப்

24

மார்ச் 16-31, 2018

எல்லைப்புறங்களின் நாட�ோடிக்கதை. ப ா கி ஸ ்தா னு ட ன் ச ம்பந்தப்பட ்ட து என்பதாலேயே அதைப்பற்றி யாரும் குறிப்பிடுவதில்லை. அற்புதமானத�ோர் காதல் கதை. இதற்கு முன்னரும் பலமுறை படமாக்கப்பட்ட அக்கதையின் முடிவு ‘தேவதாஸ்’ ப�ோல துன்பியல் சார்ந்தது என்றாலும் சுவாரசியமானது. தென்னிந்தியாவிலிருந்து இந்திக்குப் ப�ோய் ஜெயித்த பல நடிகைகளிடம் இருந்தும் அவர் மாறுபடுகிறார். வைஜெயந்திமாலா, வ ஹி த ா ரெ ஹ ்மா ன் , ஹே ம ம ா லி னி ப�ோன்ற வ ர ்க ள் இ ந் தி யி ல் ம ட் டு மே ஜெயித்தார்கள். ஜெயப்ரதா தெலுங்கு, இந்தி என இரு ம�ொழிகளில் மட்டும் அறியப்பட்டார். ஆனால், தேவிய�ோ தமிழ், மலையாளம், தெலுங்கு, கன்னடம் என தென்னிந்திய ம�ொழிகளில் எல்லாம் க�ொடி நாட்டி விட்டு, தனக்கான இ ட ம் இ ங் கி ரு ந்தப�ோ து ம் , அதைத் தானாகவே விட்டு விட்டு தன்னம்பிக்கையுடன் இந்திக்குச் சென்று வென்று க ா ட் டி ய வ ர் . அ வ ரு க்கா ன இடம் இங்கு அப்படியேதான் இ ரு ந்த து . பல்லாண் டு க ள் இ டைவெ ளி க் கு ப் பி ன் வெ ளி வ ந்த ‘ இ ங் கி லீ ஷ் விங்கிலீஷ்’ மூலம் மீண்டும் அதை நிரூபித்தார். குழந்தைத்தனம் மிளிரும் த�ோற்றம்  தே வி யை ப் ப ா ர் க் கும்போதெல் லாம் ஒரு வளர்ந்த கு ழ ந்தையை ப் ப ா ர்ப்ப து ப�ோல்தா ன் த�ோ ன் று ம் . அவருடைய முகம், பேச்சு, சிரிப்பு, என அத்தனையிலும் கு ழ ந்தைத்த ன ம் மி ளி ரு ம் .  தே வி க் கு மு ன்ன ரு ம் ப ல ந டி கைக ள் கு ழ ந்தை ந ட்ச த் தி ர த் தி லி ரு ந் து குமரியான பின் கதாநாயகியாக நடித்திருந்தாலும், இவரைப் ப�ோ ல் த�ொட ர் ச் சி ய ா க வாய்ப்புகளைப் பெற்றவர்கள் ய ா ரு மி ல்லை . அ தி லு ம் பன்மொழி நடிகையாக மாறவும் இல்லை. இந்திய அளவில் புகழ் பெற்றதுடன் இந்தி சினிமாவின் முதல் சூப்பர் ஸ்டார் என்று ப ெ ய ர் ப ெ ற்ற த ற் கு ப் பி ன் இருந்த அவருடைய உழைப்பு கடினமானது.

°ƒ°ñ‹

உதிர்ந்து ப�ோன மென்மலர் தேவி மாரடைப்பால் க ா ல ம ா ன ா ர் எ ன்ற அ தி ர் ச் சி த் த க வ ல ா ல் அ தி ர் ந் து , அ ழு து க த றி அவர் அழகை ஆராதனை செய்து கனவுக்கன்னி எனக் க�ொண்டாடித் தீர்த்த அந்த ம ா ய உ ல க ம் சி ல ம ணி நே ர ங ்க ளி லேயே த ன து சுருதியை மாற்றிக்கொண்டு அபஸ்வரத்தை எழுப்பியது. ஆணாதிக்க சமுதாயமும் அ வ ர ்க ள ா ல் த ல ைமை த ா ங ்க ப்ப டு ம் ஊ டக உ ல க மு ம் எ வ்வா று பார்த்தது என்பதையும், ப ெ ண் ணு க்கா ன ஒ ழு க ்க நியதிகள்வலிந்து ப�ோதிக் கப்பட ்ட து ம் அ த ன் உச்சமான வக்கிரத்தையும் வெறும் ஆறு மணி நேர இடைவெளியில் இந்தியா நன்கு உணர்ந்தது. சென்னை அ ண ் ணா ச ா ல ை யி ல் ஆ யி ர ம் விளக்கு மசூதியை அடுத்து சர்ச் பார்க் கான்வென்ட் சுற்றுச்சுவருக்கு மேலாக வரிசையாக வித்தி யாசமான ப ல சி னி ம ா பே ன ர ்க ள் வைக்கப் படுவது பல ஆண்டுகளாக ந டை மு றை யி ல் இ ரு ந்த து மு ன் பு . அண்ணா சாலையில் பயணிப் பவர்கள் அந்த இடத்தைக் கடந்து செல்லும்போது வேகத்தை க் கு றை த் து அ ண ் ணா ந் து பார்த்தவாறே செல்வதுதான் வழக்கம். பின்னர் விபத்துகள் நடப்பதைக் காரணம் காட்டி பேனர் வைக்கும் வழக்கத்துக்கு மு டி வு கட ்ட ப்பட ்ட து . ச ஃ பை ய ர் தியேட்டர் எதிரிலிருந்து மிகத் தெளிவாக அதைப் பார்க்கலாம். தேவி நடித்து 70களில் மலையாளத்தில் வெளிவந்த ‘ஆ நிமிஷம்’ திரைப்படத்துக்கு அ ப்ப டி ஒ ரு பே ன ர் வைக ்க ப் பட்டது. முழங்காலுக்கு மேல் ஸ்கர்ட் அணிந்த தேவியின் பிரமாண்டமான பேனருக்கு, அணிவிக்கப்பட்டஸ்கர்ட், துணியில் தைத்து அணிவிக் கப்பட்டிருந்தது. அ ந்த பே ன ர் த ய ா ரி ப ்பே ஆ ழ ்ம ன வக்கிரத்தின் வெளிப்பாடுதான். காற்றில் அந்த ஸ்கர்ட் பறக்கும்போதெல்லாம் கூ ட ்ட ம் ஆ ர வ ா ர த் து ட ன் கீ ழி ரு ந் து

25

தேவியின் பிம்பத்தை அசலென்று மனதில் உருவகித்து ரசித்துக் களித்தது. இந்த வக்கிரம் பிடித்த மன ந�ோயாளிகளின் வாரிசுகள்தான் இன்று தேவியின் ஒழுக்கம் பற்றி விலாவாரியாக எழுதியும் பேசியும் களிக்கிறார்கள். அது அவர்களின் பூர்வீக ச�ொத்து, என்றைக்கும் மாறாதது. ஒ ரு ம ல ர் எ ப்ப டி உ தி ர்ந்தா ல் உங்களுக்கு என்ன? அது உதிர்ந்து ப�ோனதென்னவ�ோ உண்மை; இனி அது மலரப் ப�ோவதில்லை; இனி அது மண்ணுக்குச் ச�ொந்தம்; தேவி என்ற மென்மையான மலர் இன்னும் சில காலம் தென்றலில் ஆடி வசந்தத்தை அனுபவித்திருக்கலாம். சற்றே தன் ஆ யு ளை நீ ட் டி த் தி ரு க ்க ல ா ம் ; த ன் வாரிசுகளான அரும்புகளுக்கு ஆதரவாக இருந்திருக்கலாம் என்ற ஆற்றாமை மட்டும் மனதை இறுக்கிப் பிசைகிறது. ஆனால் பருவம் தவறி முன்னதாகவே அது உதிர்ந்து ப�ோய்விட்டது. அதிலென்ன உங்களுக்கு சுருதி பேதம்? இதுப�ோல் இனி ஒரு மலர் எப்போது மலரும்?

மார்ச் 16-31, 2018

பழமை மாறாத மழை மகேஸ்–வரி

°ƒ°ñ‹

ந

26

மார்ச் 16-31, 2018

கர வாழ்–வில், நாக–ரி–கத்–தின் உச்– சத்–தில், வீtட்–டுக்–குள் வந்து கடை விரிக்–கும் விளம்–ப–ரங்–கள் வழியே ஈர்க்–கப்–பட்டு, அழகு சாத–னப் ப�ொருட்–கள், நவ–நா–க–ரிக உடை–கள் என, இரு–பா–ல–ரை–யும் ஈர்க்–கும் உற்–பத்–தி– யா–ளர்–கள்.. நுகர்–வுக் கலாச்–சா–ரத்–துக்–கான ஃபேஷன் ஷ�ோக்– களை ஒரு பக்–கம் நடத்–திக் க�ொண்–டி– ருக்க... நம்–ம�ோடு, நம் மண்–ணில், நமக்கு மிக அரு–கில் வசிக்–கும் ஓர் இன–மே–…–நா–க–ரிக வாழ்க்–கை–யின் எந்த எல்–லை–யி–னை–யும் த�ொடா–மல், அது பற்– றிய சிந்–த–னை–யற்று, திரும்–பிப் பார்க்க சற்–றும் விரும்–பா–மல், கட்–டுப்–பாடு என்ற வட்– டத்–திற்–குள் இன்–றைய தலை–மு–றை–வரை சுற்– றிச் சுழன்று க�ொண்–டி– ருக்–கின்–ற–னர். எங்கே எனக் கேட்–கத் த�ோன்– று–கிற – தா? இயற்கை எழில் க�ொஞ்–சும் உதகை மாவட்–டத்– தில்–தான் இந்த தவ வாழ்வை வாழ்–கின்–ற– னர் க�ோத்–தர் பழங்–கு–டி–யின மக்–கள்.

படங்–கள்: கவின் –ம–லர்

மழைவாழ் பழங்குடியினர் °ƒ°ñ‹

க�ோத்–தர்–கள்–

27

மார்ச் 16-31, 2018

புகை மூட்–டம – ா–கச் சூழும் பனி மூட்–டத்– திற்கு நடுவே, பூமி பச்–சைக் கம்–பள – த்தை தன்– மீது ப�ோர்த்–திக்–க�ொள்ள, சுற்–றிலு – ம் குளுமை சூழ்ந்து, மலைக் குன்–று–க–ளும், மரங்–க–ளும், அத்–து–டன் சற்றே சார–லும் இணைய, கண்– ணுக்–கெட்–டிய தூரம்–வரை, வனாந்–தர காடு– கள் நிறைந்த உத–கை–யில்… பச்சை வண்–ணங்– – க–ளுக்கு நடுவே வெள்ளை நிறக் க�ொக்–குகள் கூட்–ட–மாய் நின்–றால் எத்–தனை அழ–காய் இருக்–கும�ோ... அதைப்–ப�ோன்–ற–த�ொரு அழ– கில், பளீர் வெள்ளை நிற உடை– க – ளி ல், கூட்–டம் கூட்–ட–மாய், ஆண்–க–ளும் பெண்–க– ளு–மாய் நீல–கிரி மாவட்ட மலை–களி – ன் மேடு–க– ளின்–மேல், தங்–கள் பழ–மை–யினை சற்–றும் கைவி–டா–மல் ஆழ்த்தி நம்மை வர–வேற்–றுப் பேசி–னர்.

°ƒ°ñ‹

தேவ–ரா–ஜன்

28

மார்ச் 16-31, 2018

இங்கு க�ோத்–தர், த�ோடர், இரு–ளர், குரும்– பர், பனி–யர், த�ொத–வர், காட்–டு–நா–யக்–கர் என 12 இனங்–கள் உள்–ளன. அவ–ரவ – ர் இனத்– துக்கு என தனி தனி பாஷை–கள், உண–வுப் பழக்–கம், வழி–பாடு, திரு–மண சடங்–கு–கள், திரு–விழா, ஆட்–டம் பாட்–டம், த�ொழில், இறப்– புக்–கென சடங்–கு–கள் எனத் தனித்–த–னி–யாக உள்–ளன. நீல–கிரி மலைப் பகு–திக – ளி – ல் 7 ஊர்–க– ளில் க�ோத்–தர்–கள் இருக்–கி–றார்–கள். எங்–கள் பகுதி பெயர் குந்தா க�ோத்–த–கிரி. நாங்–கள் க�ோவ் பழங்–குடி – யி – ன – ர். எங்–களி – ட – ம் ஊருக்கு ஒரு நாட்–டாமை உண்டு. 7 ஊர்–க–ளுக்–கும் சேர்த்து ம�ொத்–த–மாக ஒரு நாட்–டா–மை–யும் இருக்–கிற – ார். நாட்–டா–மைய�ோ – டு இணைந்து ஊர் பெரி– ய – வ ர்– கள் எடுக்– கு ம் முடி– வு க்கு நாங்–கள் அனை–வ–ரும் கட்–டுப்–ப–டு–வ�ோம்.

பூமி பிரச்–சனை, அடி–தடி பிரச்–சனை, வீட்– டுக்–குள் நடக்–கும் பிரச்–சனை, ச�ொத்–துப் பிரச்–சனை, கண–வன் மனைவி பிரச்–சனை எல்–லா–வற்–றுக்–கும் ஊர் நாட்–டா–மை–தான் தீர்வு ச�ொல்–வார். எங்–கள் இனத்–திற்–குள் நடக்–கும் பிரச்–ச–னை–க–ளுக்கு காவல் நிலை– யம், நீதி–மன்–றங்–களை அணு–கு–வ–தில்லை. பெரும்–பா–லும் நாங்–கள் விவ–சா–யம், கைவி– னைப் ப�ொருட்–கள், கால்–நடை வளர்ப்பு, தச்சு, நகை வடி– வ – மை ப்பு என எல்– ல ாத் த�ொழி–லும் செய்–வ�ோம். இன்–றைய தலை– முறை படித்து அவர்–க–ளின் விருப்–பத்–திற்கு ஏற்ற வேலைக்–குச் சென்–றா–லும், எங்–க–ளின் இனக் கட்–டுப்–பாட்–டுக்–குள்ளே இருப்–பார்– கள். எங்–களை மீறி அவர்–கள் விருப்–பத்–திற்கு திரு–மண – ம் செய்ய முடி–யாது. திரு–மண – மு – றை எங்– கள் 7 ஊர்–க – ளு க்– கு ள்– ளேயே நிக– ழு ம். எங்–கள் இனத்தை மீறி திரு–மண – ம் செய்–தால் அவர்–களை நாங்–கள் எங்–கள் இனத்–து–டன் சேர்த்–துக் க�ொள்–வ–தில்லை. அவர்–க–ள�ோடு எந்– த த் த�ொடர்– பு ம் வைத்– து க்– க �ொள்ள மாட்–ட�ோம். எங்–களு – க்கு உருவ வழி–பாடு கிடை–யாது. இயற்கை வழி– ப ா– டு – த ான். நீர், நெருப்பு, சூரி– ய ன் இவற்றை வணங்– கு – வ �ோம். எங்– கள் வழி–பாட்டு தெய்–வங்–கள் அய்–ன�ோர், அம்–ன�ோர், குனை–ன�ோர் என அழைக்–கப்–ப– டு–வர். வழி–பாட்–டில் பூஜை, புனஸ்–கா–ரம் இல்லை. தேங்–காய் பழம், பத்தி, பூ ப�ோன்ற பூஜைப் ப�ொருட்–கள் வைத்து வணங்–குவ – து – ம் – ான். இல்லை. வெறும் வார்த்தை வழி–பா–டுத க�ோயில் உண்டு. உரு–வம் இல்லை. க�ோயி– லுக்–குள் பெண்–க–ளுக்கு சுத்–த–மாக அனு–மதி இல்லை. ஆண்–கள் மட்–டுமே க�ோயி–லுக்–குள்

செல்–வ�ோம். ஆண்–கள் க�ோயி–லில் வழிப–டும் நேரத்–தில், பெண்–கள் வீட்–டைவி – ட்டு வெளி–யில் வர–மாட்–டார்–கள். வாச–லில் அவர்–கள் விளக்கு வைத்து வழி–ப–டுவ – ார்–கள். க�ோயில் திரு–வி–ழா– வின்–ப�ோது ஆண் பெண் இரு–வ–ருமே விர–தம் இருப்–ப�ோம். ஊர் கூடி நடத்–திய திரு–ம–ணத்–தில் விரி–சல் ஏற்–பட்டு வாழ விருப்–பம் இல்லை என்–றால், மண–ம–கன் மண–ம–கள் வீட்–டி–லி–ருந்து பெற்ற ஒன்–றேக – ால் ரூபாய் காணிக்–கை–யி–னைத் திருப்– பிக் க�ொடுத்து உங்–கள் பெண்–ணு–டன் வாழ விருப்–பமி – ல்லை எனக் கூறி பெண்–ணைப் பெற்–ற– வர்–களி – ன் வீட்–டில் விட்–டுவி – ட – ல – ாம். இரு–வரி – ல் யார் மறு–ம–ணம் செய்ய விரும்–பி–னா–லும் மீண்– டும் திரு–ம–ணம் செய்து வைப்–ப�ோம். கண–வன் மனைவி இரு–வரி – ல் யார் இறந்–தா–லும், அவர்–கள் – ம – ணம்செ – ய்து வைக்–கும் விரும்–பின – ால் மறு–திரு வழக்–கம் உண்டு. இந்–துக்–கள் க�ொண்–டா–டும் தீபா–வளி, ப�ொங்– கல் பண்–டி–கை–களை நாங்–கள் க�ொண்–டா–டு–வ– தில்லை. பரம்–பரை பரம்–ப–ரை–யாக நாங்–கள் கால்–நடை வளர்ப்–ப–தால், கால்–ந–டை–க–ளை பெரி–தும் க�ொண்–டா–டு–வ�ோம். பெரிய பண்– டிகை என்–பது ஊர் கூடிக் க�ொண்–டா–டு–வது. தேய்– பி – றை – யி ல்– த ான் எங்– கள் பண்– டி – க ைக் க�ொண்–டாட்–டங்–கள் இருக்–கும்.

லெட்–சுமி

எனக்கு வயது 42. நாங்–கள் எப்–ப�ோ–தும் வெள்ளை வண்ண உடை– த ான் உடுத்– து – வ�ோம். கலர் உடை–கள், ஜாக்–கெட், பாவாடை ப�ோன்–றவை – களை – அணி–வதி – ல்லை. வெள்ளை நிற துண்டை மார்–பில் இருந்து கணுக்–கால் வரை சுற்–றிக் கட்–டிக் க�ொள்–வ�ோம். மேலே ஒரு வெள்ளை துண்–டால் சுற்றி ப�ோர்த்–திக்– க�ொள்– வ �ோம். அதற்– கு ப் பெயர் துப்– ப ட்டி. தலை–முடி – யை சுற்–றிவ – ளை – த்து ஒரு க�ொண்டை

°ƒ°ñ‹

க�ோத்–தர் என்–ப�ோர் நீல–கிரி மாவட்–டத்– தில் வாழும் பழங்–குடி – யி – ன – ர். நீல–கிரி – ய – ைச் சுற்–றி–யுள்ள அடர்ந்த காடு–களை ஒட்டி, க�ோக்–கால், குந்தா க�ோத்–த–கிரி, திருச்–சிக்– கடி, க�ோத்–த–கிரி, க�ொல்–லி–மலை குந்தா, கூட–லூர் க�ோக்–கால், கீழ் க�ோத்–த–கிரி என ஏழு இடங்–க–ளில் பரவி உள்–ள–னர். க�ோத்– தர் பேசும் ம�ொழி க�ோ ம�ொழி ஆகும். வரி– வ–டிவ – ம் இல்–லாத தென் திரா–விட ம�ொழிப்– பி–ரிவை – ச் சேர்ந்–தது. இவர்–கள் ம�ொழி–யில் தங்–கள் வாழ்–விட – த்–தை க�ோகால் என்–றும், வீட்டை பய் என்–றும், தெருக்–களை கேரி என்– று ம் அழைக்– கி ன்– ற – ன ர். இவர்– கள் இறந்– த – வ ர்– களை எரிக்– கு ம் பழக்– க ம் க�ொண்–ட–வர்–கள். இவர்–கள் எதற்–கா–க–வும் பிற மக்–க–ளைத் தேடிச் செல்–வ–தில்லை. தங்–களு – க்–குத் தேவை–யான ப�ொருட்–களை தாங்–களே செய்து க�ொள்–கி–றார்–கள். வெள்ளி தான் இம்–மக்–க–ளின் அதி–க– பட்ச பயன்–பாட்டு உல�ோ–கம். பெண்–கள் கைக–ளில் இரண்டு வளை–யல் மற்–றும் முழங்– கை க்கு மேல் இரண்டு வளை– யல்–களை அணி–கின்–ற–னர். மாத–வி–டாய் நேரங்–களி – லு – ம், குழந்–தைப் பேறுக்கு பின்– பும் மூன்று நாட்–கள் `தேல்–வாழ்’ என்ற ஊர் ப�ொது வீட்–டில் வசிக்–கின்–றன – ர். அப்–ப�ோது ஆண்–க–ளைப் பார்க்–கக் கூடாது. இவர்–களி – ன் குடி–யிரு – ப்–புகள் – கீக்–கேரு, மேக்– க ேரு, அமிர்– க ேரு, நடுக்– க ேரு, ஆக்–கேரு, ஈக்–கேரு என ஆறு பிரி–வுகள் – உண்டு. இதில் கீக்–கே–ரு–வும், மேக்–கே–ரு– வும் மாமன், மச்–சான் வகை–யறா. மற்–றவை சக�ோ–தர உட்–பி–ரி–வு–கள். குடி–யி–ருப்–புக்கு நடு–வில் வாய்க்–கால் ஒன்று ஓடும். அந்த வாய்க்–கா–லுக்கு மேற்கே இருக்–கும் வீடு– கள் அனைத்–தும் மேக்–கேரு பிரி–வி–ன–ரு– டை–யவை. கிழக்கே இருப்–பவை, கீக்–கேரு பிரி–வி–ன–ரு–டை–யவை. க�ோத்–தர் மக்–க–ளின் நட–னங்–கள் பழ– மை– யா – ன வை. நிறைய வாய்– ம�ொ – ழி ப் பா – ட – ல்–கள் இவர்–களு – க்கு உள்–ளது. `க�ொல்’ தபக், பர், குணர், தப்–பட்டை, க�ொட்டு வடி–வி–லான த�ோல்–க–ரு–வி–கள், க�ொம்பு, ஜால்ரா ப�ோன்ற இசைக் கரு–வி–களை பயன்–ப–டுத்–து–கின்–ற–னர். இவர்–க–ளின் திரு– வி–ழாக் காலங்–க–ளில் ஆட்–டம், பாட்–டம், க�ொண்–டாட்–டம் என அமர்க்–க–ளப்–ப–டுத்–து– கின்–ற–னர். இசை–யின் தன்–மைக்கு ஏற்ப நட–னத்–தின – ால் இவர்–களி – ன் வேகம் கூடும். இடை–யி–டையே குரல் எழுப்பி ஓஹ�ோ.. ஓஹ�ோ.. என்ற சத்– த ங்– க – ளு – ட ன், ஒரு– காலை முன் வைத்து ஆடு–வது அல்–லது இரண்டு காலை மாற்றி மாற்றி வைத்து ஆடு–வது, சுற்–றிச் சுற்றி ஆடு–வது, திரும்– பிச் சென்று ஆடு–வது என நட–னத்தை அமர்க்–க–ளப்–ப–டுத்–து–கின்–ற–னர்.

29

மார்ச் 16-31, 2018

°ƒ°ñ‹

சேல–ம–ரம்

ப�ோடு–வ�ோம். க�ொண்–டை–யினை குத்–தூசி க�ொண்டு முடிந்து வைப்–ப�ோம். இப்–ப�ோது உள்ள தலை– மு – றை ப் பெண்– கள் படிப்பு, வேலை த�ொடர்–பாக வெளி–யில் ப�ோனால் கலர் உடை–யான சேலை, சுடி–தார் அணி–கி– றார்–கள். ஆனால் எங்–கள் குடி–யி–ருப்–புக்–குள் வரும்–ப�ோது வண்ண உடை–களை – க் களைந்து வெள்ளை நிற உடை–தான் அணி–வார்–கள். ஆண்– க – ளு க்– கு ம் வெள்ளை உடை– த ான். அவர்–க–ளும் வெள்ளை வேட்டி அணிந்து, மேலே வெள்ளை துண்–டால் ப�ோர்த்–திக்– க�ொள்–வார்–கள்.

குந்தா க�ோத்–தகி – ரி – யி – ல், க�ோத்–தர் இன மக்–க– ளின் வழி–பாட்–டுத்–த–ல–‌ம் அருகே மிகப் பெரிய பிர–மாண்–ட–மான மரம் ஒன்று உள்–ளது. இம்–ம– ரத்தை க�ோத்–தர்–கள் தங்–கள் குல–தெய்–வ–மாக வணங்–கு–கி–றார்–கள். பார்ப்–ப–தற்கே மிகப் பிரம்– மாண்–ட–மா–கக் காட்சி தரும் இம்–ம–ரத்–தினை, நாம் குந்–தா–வை–விட்டு வெகு த�ொலை–வில், பல கில�ோ மீட்–டர்–கள் தாண்–டிச் சென்–றா–லும், க�ொண்டை ஊசி வளை– வு – க – ளி ல் திரும்– பு ம்– ப�ோது, அம்–ம–ரம் தூரத்–துக் காட்–சி–யாய், அவ்– வூ–ரின் அடை–யா–ள–மாய், நம் கண்–க–ளுக்–குப் புலப்–படு – கி – ற – து. இம்–மர– ம் குறித்து கேள்–விப்–பட்ட – ள ஃபிரான்ஸ் நாட்–டைச் சேர்ந்த ஆராய்ச்–சியா – ர் ஒரு–வர் இம்–மர– த்–தின் வயது ஆயி–ரம் ஆண்–டுகள் – எனக் கணித்–தி–ருக்–கி–றார். க�ோத்–தர்–களா – ல் இம்–மர– ம் ‘சேல–மர– ம்’ எனப்– பட்–டா–ளும், இதன் தாவ–ர–வி–யல் பெயர் ‘பைக்– கஸ்’. தமி–ழில் இது அரச மரக் குடும்–பத்–தைச் சேர்ந்–தது. இந்த அதி–சய மரத்–தி–னைக் காண ஏரா–ளம – ான சுற்–றுல – ாப் பய–ணிகள் – இங்கு வந்து செல்–வ–தாக க�ோத்–தர்–கள் குறிப்–பி–டு–கின்–ற–னர்.

அம–ரா–வதி

30

மார்ச் 16-31, 2018

எனக்கு வயது 60. ச�ோலை–களி – ல் இருக்–கும் மண்டு பூவை பறித்து வந்து துணி–யில் வைத்–துக் கட்டி, அதை தலை–யில் ப�ோடும் க�ொண்– டை–யில் வைத்–துக் கட்–டு–வ�ோம். இந்–தப் பூவை தலை–யில் வைக்–கா– மல் எங்–கள் கண–வ–ருக்கு உணவு பறி– ம ாற மாட்– ட�ோ ம். இது எங்– கள் மூதா–தை–யர் பழக்–கம். அதை, த�ொடர்ந்து நாங்–கள் செய்–கிற�ோ – ம். அதன் கார–ணம் எனக்–குத் தெரி– யாது. காட்டு வேலை, அரு–கில் உள்ள டீ எஸ்–டேட் வேலை–களு – க்கு பெண்–க–ளும் செல்–கி–ற�ோம். ஒரு நாளைக்கு எங்–க–ளுக்கு 150 கூலி.

மல்–லிகா

எனக்கு வயது 49, பிறந்து வளர்ந்து திரு– ம–ணம் நடந்–தது எல்–லாம் எனக்கு இங்–கு– தான். எங்–களு – க்கு குழந்–தைப் பேறு எல்–லாம் கண–வன் வீட்–டில்–தான். குழந்–தைப்–பேறு அடைந்– த ால் அம்மா வீட்– டி ல் இருக்– க க் கூடாது. ஊரில் பெண்–களு – க்–கென்றே பிரத்– யே–க–மாக ஒரு தனி வீடு உள்–ளது. அதில் குழந்தை பெற்ற பெண், குழந்– தை – யு – ட ன் மூன்று நாட்–கள் தனி–யாக இருக்க வேண்–டும். மூன்று நாட்–கள் கழித்து, கண–வன் வீட்–டிற்கு அழைத்– து ச் செல்– வ ார்– கள் . குழந்– தை க்கு பெயர் வைக்–கும்–ப�ோது மாமன் வந்து முறை செய்– வ ார். மாமன் முறைக்கு க�ொண்டு

வரும் குழந்– தை க்– க ான சீர்– கள் விலாக்கு, பால்–மணி எனப்–ப–டும்.

40 நாட்–கள் கழித்–துத்–தான் அம்மா வீடு செல்–வ�ோம். குழந்தை பிறந்த வீட்–டில் உணவு, சாப்–பாடு, தண்– ணீர் யாரும் எடுக்க மாட்–டார்–கள். அந்த வீட்–டுக்கு ப�ோக–வும் மாட்– டார்–கள். எங்–க–ளில் வர–தட்–சனை கேட்டு வாங்–கும் பழக்–கம் இல்லை. பையன் வீட்–டில்–தான் ப�ோடு–வார்– கள். 7 ஊருக்–குள் அது–வும் மாமன் வீட்–டில் மட்–டும்–தான் கல்–யா–ணம் செய்– வ �ோம். எங்– கள் இனத்– து க்– குள் விரும்–பு–வ�ோர், முறை இருந்– தால் மட்–டும் திரு–ம–ணம் செய்து க�ொள்–ள–லாம். பெண் குழந்–தை–கள் பரு–வம் அடை–வ– தற்கு முன்–பா–கவே பத்து பதி–ன�ோறு வய–தில் மாமன் வீடு பெண்–ணிற்கு முறை செய்–வார்– கள். அப்–ப�ோது அந்த 3 நாட்–கள் பெண்–க– ளுக்–கான தனி வீட்–டில் இருக்க வேண்–டும்.

10 வயது 11 வயது பெண் பிள்–ளை–கள் ஒரே வய–தில் இருந்–தால் ஒன்–றாக அங்கே தங்க வைக்–கப்–பட்டு அவ–ர–வர் மாமன் வீட்–டில் வந்து முறை செய்– வ ார்– கள் . அப்– ப�ோ து பெண் குழந்–தை–களை திரு–ம–ணப் பெண்– ப�ோல் அலங்– க ா– ர ம் செய்து வைப்– ப ர். மாமன் மகன் வந்து பெண்–ணிற்கு முறை செய்–வான். இரண்டு இரவு, மூன்று பகல்

°ƒ°ñ‹

என மூன்று நாள் தனி வீட்–டில் அப்–பெண் தங்கி, அங்–கி–ருந்து நேராக மாமன் வீட்–டுக்– குச் சென்று அங்கு தங்–கி–விட்டு பிற–குத – ான் அம்மா வீட்– டி ற்– கு ச் செல்ல வேண்– டு ம். இந்த முறை–யினை கட்–டா–யம் ஒவ்–வ�ொரு பெண் குழந்–தைக்–கும் அவர்–க–ளின் 10 வய– தில் பெண் பரு–வம் அடை–வ–தற்கு முன்பே செய்ய வேண்– டு ம். செய்– ய – வி ல்லை என்– றால் அதை எங்– கள் இனத்– தி ல் மிக– வு ம் கேவ–ல–மாக நினைப்–பார்–கள். முறை–யினை செய்–யா–மல் பெண் பரு–வம் அடைந்–து–விட்– டால், மூன்–றும – ா–தங்–கள் அப்–பெண், ஊரில் உள்ள தனி வீட்–டுக்–குள் இருக்க வேண்–டும். மூன்று மாதங்–களு – ம், வீட்–டில் இருந்து உணவு க�ொண்டு வந்து பெண்–ணைத் த�ொடா–மல் தனி தட்–டில் உணவு க�ொடுப்–பார்–கள். ஒவ்– வ�ொரு மாத–விட – ா–யின்–ப�ோது இந்த தனி வீட்– டில்–தான் மூன்று நாட்–கள் பெண்–கள் இருக்க வேண்–டும். முன்–பெல்–லாம் பெண்–ணிற்கு அவர்–க– ளின் 12, 13 வய–திலே திரு–ம–ணம் செய்து வைப்–ப�ோம். படித்து வேலைக்–குச் செல்– லும் பெண்–ணாக இருந்–தா–லும், வச–தி–யாக எங்கு வாழ்ந்–தா–லும், எங்–களு – டை – ய க�ோத்–தர் மக்–கள் இருக்–கும் இந்த 7 ஊருக்–குள்–தான் திரு–ம–ணம் முடிப்–ப�ோம். எங்–க–ளுக்கு தாலி அணி–யும் பழக்–கம் இல்லை. திரு–மண – த்–தின் அடை–யா–ள–மாக இஸ்–லா–மி–யர்–கள் மாதிரி கருக மணி–தான் ப�ோடு–வ�ோம்.

மாதி

எனக்கு வயது 72. எங்–கள் பிள்–ளை–கள் படிக்க பிக்–கட்டி, மஞ்–சூர் ப�ோன்ற இடங்–க– ளில் பள்ளி உள்–ளது. பெண்–பிள்–ளை–கள் வய–துக்கு வந்–து–விட்–டால் கட்–டுப்–பா–டுகள் – எங்–க–ளுக்கு நிறைய உண்டு. அவர்–க–ளைத் தனி–யாக எங்–கும் அனுப்ப மாட்–ட�ோம். இப்– ப�ோ–துள்ள பெண்–கள் படிக்க, வேலைக்கு என வெளி–யூ–ரு–க–ளுக்–குச் செல்–வ–தால், தனி– யா–கச் செல்–கின்–ற–னர். ஆனால் ஊருக்–குள் வந்–து–விட்–டால் எங்–கள் கட்–டுப்–பாட்–டில்– தான் எப்–ப�ோது – ம் இருப்–பார்–கள். எங்–களை மீறி எது–வும் செய்ய மாட்–டார்–கள்.

சூரியா

நான் எம்.பி.எம்.பட்– ட – த ாரி. க�ோயம்– புத்–தூர் பி.எஸ்.ஜி. கல்–லூ–ரி–யில் பிஸி–னஸ் மேனேஜ்–மென்ட் முடித்து, தனி–யார் நிறு–வ– னம் ஒன்–றில் ஊட்–டி–யில் பணி–யில் இருந்– தேன். எஃப்.எம் ஒன்–றில் ஆர்.ஜே.வாக–வும் வேலை செய்–தேன். எனக்–குத் திரு–ம–ணம் முடிந்–த–தும் வேலைக்–குச் செல்–ல–வில்லை. நாங்–கள் வெளி–யூர்–க–ளில் சென்று படித்–தா– லும் எங்–கள் இனத்–துக்–குள்–தான் திரு–மண – ம். மற்–றப – டி எங்–கள் வீடு–களி – ல் டி.வி. ம�ொபைல், கேஸ், நெட் வ�ொர்க் என எல்லா நவீன வச–தி–க–ளும் வீடு–க–ளில் உண்டு. நாங்–கள் எப்– ப�ோ–தும் எங்–கள் ஊர் கட்–டுப்–பா–டு–களை மீறு–வ–தில்லை. மீற–வும் நினைப்–ப–தில்லை.

31

மார்ச் 16-31, 2018

°ƒ°ñ‹

வி.ம�ோகன்

32

மார்ச் 16-31, 2018

செ

ன்ற ஆண்டு வெளி–நாட்–டுக்கு அடிக்–கடி பிஸி–னஸ் த�ொடர்–பாக பய–ணிக்–கும் பெண் ஒரு–வ–ரின் பணம், பாஸ்–ப�ோர்ட், செல் அடங்–கிய பையை மலே–சிய ஏர்–ப�ோர்ட்–டின் அரு–கில் யார�ோ திரு–டிச் சென்–று–விட, அந்–தப் பெண் மிகுந்த சிர–மத்–துக்–குள்–ளா–னார்.. இது நடந்து கிட்–டதட்ட – நான்–கைந்து மாதங்–கள் ஆன பிற–குத – ான், அது–வும் அந்–தப் பெண் செல்–வாக்கு மிகுந்–த–வர் என்–பத – ால் எப்–ப–டிய�ோ நாடு வந்து சேர்ந்–து–விட்–டார். அப்–ப–டி–யெல்–லாம் நிக–ழா–மல் இருக்க, புதி– த ாக வெளி– ந ாடு பய– ணி ப்– ப – வர்–க–ளுக்கு இந்–தக் கட்–டுரை பய–னுள்–ளத – ாக இருக்–க–லாம். ப�ொது– வ ாக அனை– வ – ரு மே விரும்– பு ம் விஷ–யம் வெளி–நாட்டு பய–ணம். வெளி–நாட்–டுப் பய–ணம் என்–பது ர�ொம்–பவே சுவா–ரஸ்–ய–மான விஷ–யம். புதுப்–புது இடங்–களை ரசிக்–க–லாம். புதிய மனி–தர்–கள் மற்–றும் புதிய அனு–ப–வங்– களை சந்–திக்–க–லாம். புதிய கலாச்–சா–ரங்–கள் மற்–றும் புதிய ப�ொருட்–களை பார்க்–கல – ாம். வாழ்– வின் மகிழ்ச்–சிய – ான, மறக்–கமு – டி – ய – ாத தரு–ணம – ாக வெளி–நாட்–டுப் பய–ணங்–கள் இருக்–கும். ஆனால் அதற்கு முறை–யான திட்–டம் அவ–சி–யம். சரி–யான முன் ஏற்–பாட்–ட�ோடு பய–ணித்–தால் பல சங்–க–டங்–களை தவிர்க்–க–லாம். வெளி–நாடு ப�ோகி–றவ – ர்–கள் கவ–னத்–தில் க�ொள்ள வேண்–டிய விஷ–யங்–கள் சில உண்டு.

பாஸ்–ப�ோர்ட் மற்–றும் விசா- வெளி–நாட்டு பய– ண த்– தி ற்– க ான மூல முதல்– வ ர்– க ள் இவர்– கள் தான். வெளி–நாடு சென்று ச�ொந்த நாடு திரும்–பும்–வரை இவற்றை பத்–தி–ர–மாக பாது– காக்க வேண்–டும். பாஸ்–ப�ோர்ட் இல்–லையே – ல் நாடு திரும்–பு–வது கடி–ன–மா–கி–வி–டும். எனவே இவற்றை யாரி–ட–மும் ஒப்–ப–டைக்–கக்–கூ–டாது. நமது கண்–கா–ணிப்–பிலே இருக்க வேண்–டும். நீங்–கள் தனி–யாக பய–ணம் மேற்–க�ொண்–டா– லும் வெளி–நா–டு–க–ளில் கழிப்–ப–றை–க–ளில் கூட க�ொக்கி இருக்–கும். அங்கு உங்–க–ளது பையை மாட்–டிக்–க�ொள்–ள–லாம். வரும்–ப�ோது ஞாப–க– மாக பையை எடுத்–துக்–க�ொண்டு வர–வேண்–டும். வெளி–ந–பர்–க–ளி–டம் ஒப்–ப–டைத்–து–விட்டு கழி– வறை செல்ல வேண்–டிய – து இல்லை. ஆண்–கள் பாஸ்–ப�ோர்ட் வைக்க வச–தி–யாக இருக்–கும் பெல்ட்டை பயன்–ப–டுத்–த–லாம். அடுத்–தது மணி டிரான்ஸ்ஃ–பர், நீங்–கள் எந்த நாட்–டுக்–குச் செல்–கி–றீர்–கள�ோ அந்த நாட்–டுப் பணத்தை இங்–கேயே மாற்–றிச்–செல்–ல–லாம். ஆனால் அதற்–குரி – ய ரசீ–துக – ளை நீங்–கள் கட்–டா– யம் வாங்கி வைத்–துக்–க�ொள்ள வேண்–டும். எந்த

°ƒ°ñ‹

33

மார்ச் 16-31, 2018

– ம் அந்–தப் பணம் குறித்த சந்–தேக – ங்– நேரத்–திலு கள் அதி–கா–ரிக – ளு – க்கு வந்து ஆராய வாய்ப்பு உண்டு. அயல்–நாட்–டுக்–குச் சென்–ற–வு–டன் விமா–னநி – லை – ய – த்–திலே மாற்–றிக்–க�ொள்–ளவு – ம் வசதி உண்டு. எங்கே மாற்–றி–னா–லும் ரசீது அவ–சிய – ம். வெளி–நாட்–டில் இருக்–கும் உங்–கள் உற–வின – ர்–கள் தாங்–கள் பணத்–தைத் தரு–வத – ாக கூறி–னா–லும் அவர்–கள் வீட்–டுக்–குச் செல்–லும் வரை–யில – ா–வது க�ொஞ்–சம – ா–வது உங்–களி – ட – ம் அந்–த நாட்டு பணம் கையி–ருப்–பில் இருக்க வேண்–டும். அடுத்த முக்–கி–ய–மான விஷ–யம் எடை. டிக்–கெட் எடுத்த உடனே இருப்–பதை எல்– லாம் அள்ளி பையில் திணிக்– க ா– தீ ர்– க ள். அந்த டிக்–கெட்–டில் எவ்–வ–ளவு எடைக்கு ப�ொருட்–களை எடுத்–துச் செல்–ல–லாம் என குறிப்– பி – ட ப்– ப ட்– டி – ரு க்– கு ம். அந்– த ‌அளவு என்ன என்–ப–தைப் ப�ொறுத்–துப் ப�ொருட்– களை எடுத்– து ச் செல்ல வேண்– டு ம். சில ஏர்–லைன்ஸ் நிறு–வ–னங்–கள் 20 கில�ோ–வுக்கு அனு–மதி அளிக்–க–லாம். சில ஏர்–லைன்ஸ் நிறு–வ–னங்–கள் வெறும் ஏழு கில�ோ–வுக்–குக் கூட அனு–மதி அளிக்–க–லாம். அவற்–றைப்

பார்த்–துக்–க�ொள்–வது நல்–லது. அதி–லும் ஒரு–வ– ருக்கு ஏழு கில�ோ அனு–மதி எனும்–ப�ோது நீங்–கள் நான்கு பேர் என்–றால் ஒவ்–வ�ொ– ரு–வ–ரும் தனித்–த–னி–யா–கத்–தான் ஏழு கில�ோ எடுத்–துச் செல்ல வேண்–டும். ஒரே பையில் 20 கில�ோ இன்–ன�ொரு பையில் 8 கில�ோ என எடுத்–துச் செல்–லக் கூடாது. அது–மட்–டுமி – ன்றி கேபின் லக்–கே–ஜில் கத்–தி–ரிக்–க�ோல், சேவிங்– செட் மருந்–துக – ள், கிரீம்–கள் ப�ோன்ற ஒரு சில ப�ொருட்–கள் தடை செய்–யப்–பட்–டி–ருக்–கும். அவற்றை லக்–கேஜ் பையில் எடுத்–துச்–செல்– வது சிறந்–தது. ப�ொது–வா–கவே தேவை–யில்– லா–மல் அதிக ப�ொருட்–களை எடுத்–துச் செல்– வது பய–ணத்தை கடி–ன–மாக்–கும். அத–னால் முக்–கி–ய–மான ப�ொருட்–களை தேவை–யான அள–வில் எடுத்–துச்–செல்–வது நல்–லது. வெளி–நாட்டு உணவு சாப்–பிட கஷ்–டம – ாக இருக்–கும் என்–கிற பட்–சத்–தில் சப்–பாத்தி, எண்– ணெ ய் இல்– ல ாத தக்– க ாளி த�ொக்கு ப�ோன்ற உண–வு–களை தயா–ரித்து லக்–கேஜ் பையில் வைத்து ஓரிரு நாட்–களு – க்கு எடுத்–துச்– செல்–ல–லாம். லெக்–கே–ஜில் இடம் இருக்–கும் பட்–சத்–தில் கெட்–டுப்–ப�ோ–காத உண–வுக – ள – ான

°ƒ°ñ‹

34

மார்ச் 16-31, 2018

கேக், பிரெட், பிஸ்–கெட் ப�ோன்–றவ – ற்–றையு – ம் எடுத்–துச்–செல்–லலாம். ப�ோய் இறங்–கி–ய–வு– டன் உண–வ–கத்–தைத் தேடிச் செல்ல நேரம் இல்–லாத பட்–சத்–தில் அவ–ச–ரத்–திற்கு இது உத–வும். அடுத்–தது ஆடம்–ப–ர–மான நகை–களை தவிர்த்– து – வி – டு ங்– க ள். ப�ோகும் இடத்– தி ல் அவை த�ொலைந்து ப�ோனால�ோ, களவு ப�ோனால�ோ அவற்றை தேடிக்–க�ொண்–டிரு – க்– கவ�ோ காவல் துறை–யில் புகார்–க�ொ–டுத்து அலை–யவ�ோ நமக்கு நேரம் இருக்–காது. வீண் செல–வும் ஆகும். அடிப்–ப–டை–யாக தேவை– யான நகை–கள் அல்–லது குறைந்–தபட்ச – நகை– களை அணிந்து செல்–வது பாது–காப்–பான – து. வெளி– ந ாடு செல்– லு ம்– ப �ோது புதி– த ாக எதை–யா–வது முயற்–சிக்–கி–றேன் என்று வயிற்– றுக்கு ஒப்–புக்–க�ொள்–ளா–ததை சாப்–பிட்டு வயிற்றை கெடுத்– து க்– க�ொ ள்– ள ா– தீ ர்– க ள். சென்ற இடத்–தில் உடல்– ந–லம் பாதிக்–கப்– பட்– ட ால் வெளி– யி ல் சுற்– று – வ – த ற்கு பதி– லாக மருத்–து–வ–ம–னை–யைத் தேடி அலைய வேண்டி இருக்–கும். வெளி–நாட்டு பயணி என்–றால் மருத்–து–வ–மனை பில் பல மடங்கு கட்ட வேண்–டி–வ–ரும் என்–பது ஞாப–கத்–தில் இருக்– க ட்– டு ம். உடன் வந்– த – வ ர்– க – ளு க்– கு ம் த�ொல்லை. நாமும் வெளியே செல்ல முடி– யாது. அவர்–களு – க்–கும் நம்மை விட்–டுச்–செல்ல சங்–க–ட–மாய் இரு–க்–கும். நீங்– க ள் பேக்– கே ஜ் டூர் ப�ோகி– றீ ர்– க ள் என்–றால் எந்த எந்த இடம் கூட்–டிச்–செல்– வது என்–பது பயண ஏற்–பாட்–டா–ளர்–க–ளின் ப�ொறுப்பு. ஆனால் நீங்–கள் தனிப்–பட்ட முறை– யி ல் செல்– கி – றீ ர்– க ள் என்– றா ல் எங்– கெங்கே ப�ோவது, எப்–ப–டிப் ப�ோவது என்– பதை முன்–னரே தீர்–மா–னிக்க வேண்–டும். அங்கு சென்று ய�ோசித்–துக்–க�ொண்–டிரு – ந்–தால் நமது ப�ொன்–னான நேரம் வீணா–கும். அங்கு

தெரிந்– த – வ ர்– க ள் இருந்– த ால் இங்– கி – ரு ந்தே அவர்–களி – ட – ம் விசா–ரித்து தெரிந்து க�ொள்–ள– லாம். இல்–லையெ – ன்–றால் இருக்–கவே இருக்–கி– றது கூகுள். அதில் அலசி ஆராய்ந்து ஓர–ளவு விஷய ஞானத்–த�ோடு செல்–வது நல்–லது. ப�ோன இடத்– தி ல் டிவி பார்க்– கி – றே ன் பேர்–வழி என்று இர–வில் தூக்–கத்–தைக் கெடுத்– துக்–க�ொண்–டால் மறு–நாள் தாம–தம – ாக புறப்– பட வேண்டி இருக்–கும். எங்கு சென்–றாலு – ம் – – ல் சிறந்–தது. காலை–யில் செல்–வது பல–வகை யி கூட்–டம் இருக்–காது. வெயில் தெரி–யாது. காலை–யில் கிளம்–பி–னால் அன்று நிறைய இடங்–களை பார்க்–க–லாம் லட்–சங்–க–ளில் பணத்தை செல–வ–ழித்–துச்–செல்–வ–தால் நாம் வீணாக்–கும் ஒவ்–வ�ொரு நிமி–டமு – ம் காசு–தான் என்–ப–தைத் தெரிந்து க�ொள்–ளவே – ண்–டும். செக் லிஸ்ட் ப�ோட்டு ப�ொருட்–களை எடுத்– து ச்– செ ல்– வ து ப�ோல ஒவ்– வ �ொரு ஹ�ோட்–ட–லி–லும் அறை–யை–விட்டு புறப்–ப– டும் ப�ோது அந்த செக்–லிஸ்ட்டை சரி–பார்த்– துக்–க�ொள்–ள–வேண்–டும். புதி–தாக வாங்–கிய ப�ொருட்–க–ளை–யும் கவ–னத்–தில் க�ொள்–ள– வேண்–டும். புதி–தாக பார்த்த ஆர்–வத்–தில், பார்க்–கும் ப�ொருட்–களை எல்–லாம் வாங்க த�ோன்–ற– லாம். வாங்–குவ – து பெரிய விஷ–யம – ல்ல. அவற்– றின் தரத்தை கவ–னித்து வாங்க வேண்–டும். அத்–துட – ன் அவற்றை பத்–திர – ம – ாக க�ொண்டு வந்து சேர்க்க முறை–யான பேக்–கிங் அவ–சி– யம். இல்–லை–யென்–றால் அங்கு வாங்–கிய ப�ொருட்– க ள் இங்கு வந்து சேர்– வ – த ற்– கு ள் பல்–லி–ளித்து விடும். எப்– ப டி நீங்– க ள் வாங்கி வரும் சில ப�ொருட்–களு – க்கு வரி விதிப்–பார்–கள�ோ அது ப�ோல நீங்–கள் வாங்–கும் சில ப�ொருட்–க– ளுக்கு பிடிக்–கப்–ப–டும் வரி–யில் குறிப்–பிட்ட சத–வி–கித வரிப்–ப–ணத்தை (ஜிபி–எஸ்) உரிய பில் மற்–றும் அதற்–கான விண்–ணப்–பத்–தைக் காட்டி விமான நிலை– ய த்– தி ல் திரும்ப பெற்–றுக்–க�ொள்–ளும் வச–தி–யும் உண்டு. இது நாட்–டுக்கு நாடு வேறு–ப–ட–லாம். அதை–யும் விசா–ரித்து தெரிந்–து–க�ொள்–ளுங்–கள். தின–சரி என்–னென்ன செலவு செய்–த�ோம் என்– பதை ஒரு குறிப்– ப ேட்– டி ல் குறித்– து க்– க�ொள்–வது நல்–லது. அச–தி–யாக இருக்–கி–றது மறு–நாள் எழு–திக்–க�ொள்–ள–லாம் என்று தள்– ளிப்–ப�ோட்–டால் நிறைய விஷ–யங்–கள் மறந்து ப�ோக–லாம். எவ்–வ–ளவு செலவு செய்–த�ோம் என்று எழுதி வைத்–தால் எதெல்–லாம் வீண் செலவு எதை– யெ ல்– ல ாம் அடுத்த முறை தவிர்க்–க–லாம் என்–றும் தெரிந்து விடும். உரிய திட்– ட ம், சரி– ய ான முன்– னே ற்– பாடு, கவ–னம் இவை உங்–கள் பய–ணத்தை மேலும் இனி–மை–யாக்–கும். வெளி–நாட்–டுப் பய–ணத்தை வெற்–றி–ய�ோடு முடிக்க இவை கட்–டா–யம் அவ–சி–யம்.

சக்தி ம�ோகன்

பாதங்களின் வழியே

°ƒ°ñ‹

உடலின் நச்சுப் ப�ொருட்களை வெளியேற்ற...

35

மார்ச் 16-31, 2018

ம் உடலில் பலவிதமான செயல்பாடுகள் த�ொடர்ந்து நடந்துக�ொண்டே நஉள்ளன. இதன் விளைவாக உடலில் நச்சுக்கள் உருவாகின்றன. இவற்றை

வெளியேற்றும் பணியினை நுரையீரல், கல்லீரல், சிறுநீரகம், செரிமான மண்டலம், சருமம் ஆகியவை செய்கின்றன. இந்த நச்சுக்கள் வெளியேறாமல், உடலில் தங்கும்போது உடல்நலக் குறைவு ஏற்படுகின்றது. இவற்றை வெளியேற்றும் சிகிச்சை முறையே டீடாக்ஸிங் எனப்படும் நச்சு நீக்க சிகிச்சைகள். டீடாக்ஸிங் செய்வதால், உடல், மனம் இரண்டுமே புத்துணர்வு பெறுகின்றன. அதில் ஒரு வழிமுறைதான் பாதங்களின் வழியே நச்சுப் ப�ொருட்களை வெளியேற்றும் முறை.

ந ம் பாதங்களில் உள்ள ஏரா ளமான ஆற்றல் மண்டலங்கள் நம் உடலில் உள்ள உள்ளுறுப்புகள�ோடு த�ொடர்புடையன. அதன் வழியே உடம்பில் உள்ள நச்சுப்பொருட்களை வெளியேற்றும் முறை என்பது பண்டைய கால சீனர்களின் மருத்துவமுறை. பல வகையில் பாதங்களை சுத்தப்படுத்தி நச்சுப்பொருட்களை அகற்றலாம். முதல் வழிமுறை ஒரு ஸ்பூன் கல் உப்பு. ஒரு ஸ்பூன் மஞ்சள் தூள். சுடுநீரில் கல் உப்பைப்போட்டு அதில் சிறிது மஞ்சள் தூளை சேர்த்து பாதங்களை பத்து நிமிடங்கள் வைத்திருப்பது நச்சை வெளியேற்றுவதில் சிறந்த வழி. முதலில் சுடுநீரில் பாதத்தின் மெல்லிய த�ோலின் துளைகள் திறக்கும். மஞ்சள் என்பது ஒரு கிருமிநாசினி என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். உப்பானது அழற்சிக்கு எதிராக பணிபுரியும். தண்ணீரில் கலந்துள்ள அந்த மூலக்கூறுகள் பாதத் துளைகள் வழியே உள்ளே சென்று உடலிலுள்ள நச்சுக்களை வெளியேற்றுகிறது.

இரண்டாவது வழிமுறை ஒரு கப் கடல் உப்பு. எப்சம் சால்ட் (சூப்பர் மார்க்கெட்டு களில் கிடைக்கும்). இரண்டு கப் பேக்கிங் ச�ோடா. எஸன்ஷியல் ஆயில் (விருப்பத்திற்கு தகுந்தது). மேலே க�ொடுக்கப்பட்டுள்ளவற்றை சுடுநீரில் ப�ோட்டு கரைய விடவேண்டும். தண்ணீர் க�ொஞ்சம் கால் வைக்க ஏதுவான நிலையில் இருக்கும் ப�ோது 30 நிமிடங்கள் பாதங்களை அதில் வைத்திருக்க வேண்டும். இது எரிச்சல் ப�ோன ்ற த�ோ ல் பி ர ச்னைகளை நீக்குவத�ோடு, நச்சுப்பொருட்களையும் நீக்குகிறது. மெக்னீஸியத்தின் அளவை அதிகரிக்கிறது. உடல் அசதியையும் ப�ோக்குகிறது. மூன்றாவது வழிமுறை இ ர ண் டு க ப் ஹ ை ட ்ர ஜ ன் பெராக்சைடு. ஒ ரு டே பி ள் மேஜைக ்க ர ண் டி சுக்குப்பொடி. மேலே க�ொடுக்கப் பட்டுள்ளவற்றை சுடுநீரில் ப�ோடவேண்டும். தண்ணீர் க�ொஞ்சம் கால் வைக்க ஏதுவான நிலையில் இருக்கும் ப�ோது 30 நிமிடங்கள் ப ா த ங ்க ளை அ தி ல் வை த் தி ரு க ்க வேண் டு ம் . இ து அ ல ர் ஜி ம ற் று ம் எரிச்சல் ப�ோன்ற த�ோல் பிரச்னைகளை நீக்குவத�ோடு, ந ச் சு ப்ப ொ ரு ட ்க ளை யு ம் நீக்குகிறது. நான்காவது வழிமுறை அ ரை க ப் பெண்ட்டோனைட் க்ளே (க்ளே என்பது களிமண்). அரை கப் எப்சம் சால்ட். உ ங ்க ள் வி ரு ப்ப ம ா ன எஸன்ஷியல் ஆயில். மு த லி ல் அ ரை க ப் எ ப ்ச ம் ச ா ல்ட்டை சுடுநீரில் ப�ோட்டு கரைய விடவேண்டும். அதில் அரை க ப் பெ ண ்ட்டோனைட் க்ளேவை ப் ப�ோட் டு க் கரை த் து எ ஸ ன் ஷி ய ல் ஆயிலையும் சேர்த்த பின்னர் பாதங்களைஅதனுள்இருபது நிமிடங்கள் வைத்திருக்க

°ƒ°ñ‹

வேண்டும். இது அதிக மெக்னீசியத்தைக் க�ொடுப்பத�ோடு, நச்சுப்பொருட்களையும் நீக்குகிறது. ஃபுட் டீடாக்ஸ் பேட்ஸ் ஃ பு ட் டீ ட ா க் ஸ் பேட் ஸ் சூ ப்ப ர் ம ா ர்க்கெட் டு க ளி ல் கி ட ை க் கு ம் . அ தை உ ங ்க ள் ப ா த ங ்க ளி ல் ம ா ட் டி க்கொண் டு படுத்துத் தூங்கிவிட வேண்டும். காலை எழுந்து பார்த்தால் அ வை க ரு ப்பா கி இ ரு க் கு ம் . அ தி லி ரு ந் து உ ங ்க ள் உ ட லி ன் நச்சுப்பொருட்கள் நீங்கி இருப்பதைப் பார்க்கலாம். டீ ட ா க் ஸி ங் செய்வதால் ரத்தம் சுத்திகரிக்கப்படும். இதனால், உடலில் உள்ள நச்சுக்களும் அ சு த்த ங ்க ளு ம் வெ ளி யே று ம் . கல்லீரல், சிறுநீரகம், குடல், நுரையீரல், நி ண நீ ர் , ச ரு ம ம் சு த்த ம ா கு ம் .

உடலில் த�ோன்றும் நச்சுக்களை வெளியேற்றும் சிகிச்சை முறையே டீடாக்ஸிங் எனப்படும் நச்சு நீக்க சிகிச்சைகள். டீடாக்ஸிங் செய்வதால் உடல், மனம் இரண்டுமே புத்துணர்வு பெறுகின்றன. உ ட லு க் கு தேவை ய ா ன ஊ ட ்ட ச் சத்துக்கள் கிடைக்கும். உள்ளுறுப்புகள் இயக்கம் சீரடையும். ரத்த ஓட்டம் சீராகி, புத்துணர்வு, ஆர�ோக்கியம் அதிகரிக்கும்.

37

மார்ச் 16-31, 2018

°ƒ°ñ‹

கி.ச.திலீபன்

38

மார்ச் 16-31, 2018

மா

ாஸ்டர்ஸ் டூ

நாச்சியார் ரள தேசம் தமிழ் மக்களுக்கு அளித்திருக்கும் இன்னும�ொரு தேவதை கே இவானா. ‘நாச்சியார்’ திரைப்படத்தில் ‘அரசி’ எனும் பாத்திரத்தில் ஏழை மைனர் பெண்ணாக நடித்து கவனம் ஈர்த்திருக்கிறார். உண்மையிலும் இவர் 12ம் வகுப்பு படித்து வருபவர்தான். குழந்தை நட்சத்திரமாக மலையாளத் திரைப்படத்தில் அறிமுகமாகி இன்றைக்கு முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் தன் நடிப்புத் திறனை வெளிக்காட்டியிருக்கிறார். ‘நாச்சியார்’ படத்துக்காக தமிழ் கற்றுக் க�ொண்ட இவானா மலையாள த�ொணியில் தமிழ் பேசுகிறார்...

உங்களைப் பத்தி ச�ொல்லுங்க...

ச�ொந்த ஊர் க�ோட்டயம் பக்கத்தில். அல்லீனா ஷாஜிதான் என் பெயர். அல்லீனாவை சரியா உச்சரிக்க மாட்டாங்கங்குறதால என்னோட உறவினர்தான் சினிமாவுக்காக ‘இவானா’னு பெயர் வெச்சார். அப்பா நிகழ்ச்சிகளுக்கு டெக்கரேசன் பண்ற த�ொழில் பண்றார். அம்மா வீட்டைப் பாத்துக்குறாங்க. எனக்கு ஒரு அக்காவும் ஒரு அண்ணனும் இருக்காங்க. அண்ணனும் நானும் இரட்டையர்களாகப் பிறந்தோம். அண்ணன் ‘மகேஷிண்டே பிரதிகாரம்’ படத்துல ‘பஹத் ஃபாசில�ோட குழந்தைப் பருவ பாத்திரத்தில் நடிச்சிருக்கான்.

சினிமாவுக்கும் உங்க குடும்பத்துக்குமான த�ொடர்பு எப்படிப்பட்டது?

நானும், என் அண்ணனும் மட்டும்தான் சினிமாவுல நடிக்கிற�ோம். மத்தபடி எங்க குடும்பத்துக்கும் சினிமாவுக்கும் எந்தத் த�ொடர்பும் கிடையாது. ப்ரித்விராஜ், சசிக்குமார் நடிப்பில் வெளியான ‘மாஸ்டர்ஸ்’ படத்துலதான் நான் குழந்தை நட்சத்திரமா அறிமுகம் ஆனேன். பியா - வின் குழந்தைப் பாத்திரமாக நடிச்சிருந்தேன். அந்தப் படத்தோட இயக்குனர் ஜ�ோனி ஆண்டனி என்னோட அம்மா வீட்டுக்குப் பக்கத்து வீட்டுக்காரர். நான் ஆறாம் வகுப்பு படிக்கிறப்போ என்னைப் பார்த்தவர் அந்த ர�ோல்ல என்னை நடிக்க வெச்சார். ஆஷிக் அபு இயக்கத்தில் ரீமா கல்லிங்கல், மஞ்சு வாரியர் நடிப்பில் வெளியான ‘ராணி பத்மினி’ படத்தில் ரீமா கல்லிங்கலின் குழந்தைப் பாத்திரமாக நடிச்சேன். காலித் ரஹ்மான்

°ƒ°ñ‹

- இவானா

39

மார்ச் 16-31, 2018

இயக்குன ‘அனுராக கரிக்கின் வெள்ளம்’ படத்தில் ஆஷிஃப் அலிய�ோட தங்கையாக நடிச்சிருந்தேன். எதிர்பாராத விதமாக கிடைச்ச வாய்ப்புதானே தவிர, நடிகையாகனும்ங்கிற எண்ணமெல்லாம் பெருசா இருந்ததில்லை.

‘நாச்சியார்’ பட வாய்ப்பு எப்படிக் கிடைச்சுது?

ஒ ரு ப த் தி ரி கை யி ல் வெ ளி வ ந ்த எ ன் ஃ ப�ோ ட ்டோ வ ை ப் ப ா ர் த் து ட் டு தா ன் பாலா சார் கூப்பிட்டார். நடிச்சுக் காட்ட ச�ொல்லி ஃப�ோட்டோ ஷூட் பண்ணாங்க. அ து ல ப ல வி த ம ா ன ப ாவனைகளைக் காட்டினேன். என்னோட நடிப்பு பிடிச்சிருந்ததால செலக்ட் பண்ணாங்க.

சென்னை தமிழ்ல பேசியிருக்கீங்களே?

ஆ ர் . ஜே ர�ோ கி ணி யை வெச் சு எ ன க் கு 10 நாட்கள் சென்னைத் தமிழ் கத்துக்கொடுத்தாங்க. எ ந ்தெ ந ்த வார்த்தைகளை எ ப ்ப டி எ ப ்ப டி உச்சரிக்கணும்னு கத்துக்கிட்டேன். அதுக்கப் புறம்தான் ஷூட்டிங்குக்குப் ப�ோனேன். ர�ொம்ப சிரமமாவெல்லாம் இல்லை. நல்லாவே பேசி நடிச்சேன்.

இயக்குனர் பாலா படத்துல நடிக்கிறது ர�ொம்ப சவாலான விசயம்னு ச�ொல்லுவாங்க... உங்க அனுபவம் எப்படி?

அ ப ்ப டி யெல்லா ம் சவா ல ா எ ன க் கு இல்லை. ஸ்பாட்டுக்கு வர்றதுக்கு முன்னாடியே ஸ்க்ரிப்டை வாங்கி வசனங்களை மனப்பாடம் பண்ணிக்குவேன். ஸ்பாட்டுக்கு வந்ததும் பாலா சார் டயலாக் ச�ொல்லிக் க�ொடுத்து அதுக்கு எப்படி நடிக்கணும்னு நடிச்சுக் காட்டுவார். அவரை அப்படியே ஃபால�ோ பண்ணி நடிச்சதால எனக்கு பெரிய சிரமம் இருந்ததா தெரியலை. பாலா சார�ோட ஷூட்டிங் ஸ்பாட் க�ொஞ்சம் ஸ்டிரிக்ட் ஆக இருந்துச்சு. எல்லோரும் சின்சியரா வேலை செஞ்சாங்க. பாலா சார�ோட சின்சியாரிட்டிதான் அதுக்கு முக்கியக் காரணம். நான் இந்தப் படத்தில் நடிச்சப்போ ர�ொம்ப கம்ஃப�ோர்டா உணர்ந்தேன்.

‘நாச்சியார்’ படத்தில் நடிச்சதுக்கு பாராட்டு கிடைச்சுதா?

என்னோட குடும்பம், நண்பர்கள் எல்லாம் என்னை ஆரம்பத்துல இருந்தே ஊக்கப்படுத்திட்டு இருக்காங்க. நடிகர் சிவக்குமார் சார் நான் நல்லா நடிச்சிருக்கிறதா பாராட்டி வாட்சப்ல மெசேஜ் பண்ணியிருந்தார். பாலா சார், ஜீவி பிரகாஷ் சார் எல்லாருமே நல்லா நடிக்கிறேன்னு ஊக்கம் க�ொடுத்தாங்க.

ஜ�ோதிகா கூட நடிச்ச அனுபவம்...

ஜ � ோ தி கா மேடம்னா எ ன க் கு சி ன்ன வயசுல இருந்தே பிடிக்கும். அவங்கள�ோட

°ƒ°ñ‹

தீ வி ர ம ா ன ஃ பே ன் ந ா ன் . ஸ ்பா ட ்ல முதன் முறையா அவங்களைப் பார்த்தப்ப காக்கி யூனிஃபார்ம்ல இருந்தாங்க. நான் என்னை அறிமுகப்படுத்திக்கிட்டதும் என்னைப் பத்தி விசாரிச்சாங்க. நமக்கு ர�ொம்பப் பிடிச்சவங்க நம்மளைப் பத்தி விசாரிக்கும்போது வர்ற சந்தோசமே தனி. சகஜமாக பழகுறது மட்டுமில்லாம நல்லா உதவியும் பண்ணுவாங்க. சீனியர் ஆர்ட்டிஸ்டா ஷூட்டிங் ஸ்பாட்ல எனக்கு பல விசயங்களை கத்துக் க�ொடுத்தாங்க. அதெல்லாம் மறக்கவே முடியாது.

தமிழ் சினிமாவுல உங்க ஃபேவரட் யாரு?

விஜய், சூர்யா, விஜய் சேதுபதி, தனுஷ் எ ல்ல ோரை யு ம் எ ன க் கு ப் பி டி க் கு ம் . இ வ ங ்கள�ோட ப ட ங ்களை தவ ற ா ம பார்த்துடுவேன். நடிகைகள்ல ஜ�ோதிகா, ந ய ன்தாரா , ந ஸ் ரி ய ா இ வ ங ்களைப் பிடிக்கும்.

உங்க தனித்திறன் என்ன?

ப டி ப் பு ல ந ா ன் எ ப ்ப வு மே டாப் ரேங்க்தான். படிப்புக்கு அடுத்து டான்ஸ்ல எனக்கு ஆர்வம் அதிகம். வெஸ்டர்ன், பரதம்

‘‘பாலா சார் படத்துல நடிக்கிறது எனக்கு சிரமமா இல்லை. ஸ்பாட்டுக்கு வர்றதுக்கு முன்னாடியே ஸ்க்ரிப்டை வாங்கி வசனங்களை மனப்பாடம் பண்ணிக்குவேன். ஸ்பாட்டுக்கு வந்ததும் பாலா சார் டயலாக் ச�ொல்லிக் க�ொடுத்து அதுக்கு எப்படி நடிக்கணும்னு நடிச்சுக் காட்டுவார்.’’ இரண்டு நடனங்களும் ஆடுவேன்.

அடுத்து என்ன பண்ணப் ப�ோறீங்க?

12ம் வகுப்பு முடிக்கப் ப�ோறேன். சி . ஏ ப டி க ்க ணு ம் ங் கி ற து தா ன் எ ன் வி ரு ப ்ப ம் . இ ப ்பப் ப ட வா ய் ப் பு கள் தமிழிலும், மலையாளத்திலும் அதிகமாக வந்துக்கிட்டிருக்கு. அதனால் பி.காம் படிச்சிட்டு சி.ஏ பண்ணலாம்னு இருக்கேன்.

41

மார்ச் 16-31, 2018

சமையலறையா? °ƒ°ñ‹

சர�ோஜா

42

மார்ச் 16-31, 2018

வீட்டின் அருகே இருக்கும் சின்ன மளிகைக் கடைகளில் ஞாயிறு மதிய நம்சமையலுக்காக பதினைந்து ரூபாய்க்கு ஒரு பாக்கெட் வாங்கினால்,

பட்டை லவங்கம் பிரிஞ்சி இலைகள�ோடு சின்ன உப்புக்கல்லை சில்லு சில்லாய் செதுக்கியது ப�ோன்று அஜின�ோம�ோட்டோவும் சேர்த்து க�ொடுக்கப்படுகிறது. அசைவ உணவின் செரிமானத்திற்காகவும், சேர்க்கப்படும் ப�ொருட்களில் சமீபமாக இந்த எம்.எஸ்.ஜி என்கிற சுவைகூட்டியும் இணைந்தே இந்த பாக்கெட்டுகளில் வரத்தொடங்கிவிட்டது.

உ ணவகங்களில் செய்யும் நூடூல்ஸ், ஃப்ரைடு ரைஸ் ப�ோன்ற எந்த உணவு வகைகளிலும் சுவைக்காக எம்.எஸ்.ஜி (Monosodium Glutamate ) என்கிற சுவைகூட்டி சேர்க்கப்படுகின்றது. மேலும் உடனடி நூடூல்ஸ் பாக்கெட் மசாலாக்களிலும், பல்வேறு வகை ந�ொறுக்குத்தீனிகளிலும் இவை சேர்க்கப்படுகிறது உ ண வி ல் சு வை கூ ட் டு வ த ற ்கா க சே ர ்க்க ப ்ப டு ம் எ ம் . எ ஸ் . ஜி யி ல் மு க் கி ய மா ன த�ொ ரு இ டு ப � ொ ரு ள் அ ஜி ன� ோ ம� ோ ட்ட ோ தான் . இ ந ்த எம்.எஸ்.ஜி மிகக் குறைந்த விலையில் கிடைப்பதாலும் உணவின் சுவையை

அதிகரிப்பதாலும் மக்களால் அதிகம் விரும்பப்படுகிறது. எம்.எஸ்.ஜியின ால் உடலுக்கு மிக ஆபத்தான பின்விளைவுகள் ஏற்படுகின்றன என சமீபத்திய ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. இதனால் உயர் ரத்த அழுத்தம், க�ொழுப்பு மற் று ம் அ தி க ப ்ப டி ய ா ன ச ர ்க்கரை இ ரு ப ்ப வ ர ்களை இ து கூ டு த ல ா க பாதிப்புகளுக்கு உள்ளாக்குகிறது. டாக்டர் மெர்கொலா தனது ஆய்வில் ‘‘எம்.எஸ்.ஜி ஒரு சைலண்ட் கில்லர், அது குடிப்பழக்கம், ப�ோதைப்பழக்கம் இவற்றைவிட பயங்கரமானது. இதை நீங்கள் பயன்படுத்துவது என்பது உங்கள்

°ƒ°ñ‹

விஷக்கூடமா?

43

மார்ச் 16-31, 2018

சமையலறையை கண்ணுக்குப் புலனாகாத முறையில் விஷக்கூடமாக மாற்றுகிறது. இது உங்கள் குழந்தையின் பள்ளிக்கூடத்தின் காபி ஷாப்பில் கூட உண்டு” என்று தன் ஆய்வறிக்கையில் தெரிவிக்கிறார்.

எ ம் . எ ஸ் . ஜி யி ன ா ல் பின்விளைவுகள்

ஏ ற ்ப டு ம்

எ ம் . எ ஸ் . ஜி யி ன ா ல் ஏ ற்ப டு ம் பி ன் வி ள ை வு க ள் எ ன்ன எ ன்பதை சுருக்கமாக ச�ொல்லலாம். இதனால் முகம் மற்றும் கழுத்துக்களில் எரிச்சல், சுவாசப் பிரச்சனை, தலைவலி, வாந்தி, இதயத்துடிப்பு அதிகரித்தல் என பல வகையில் உடல் ந�ோய்க்கூறுகளுக்கு ஆட்படுகின்றது.

கர்ப்பிணிப் பெண்களுக்கு

பெண்கள் தங்களது கர்ப்ப காலத்தில் எ ம் . எ ஸ் . ஜி க ல ந் து ள்ள உ ண வை உட்கொள்வதில் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். இதனால் கருவில் உள்ள குழந்தைக்கு பாதிப்பு எளிதில் ஏற்பட வாய்ப்பு உண்டு. மேலும் குழந்தைக்கு உணவு செல்லும் நஞ்சுக்கொடி பாதிப்பு அ டை கி ற து . கு ழ ந ்தை க் கு உ ண வு செல்லும் நஞ்சுக்கொடிக்கு ஏற்படும் த டை கு ழ ந ்தை யி ன் ர த்தத்தை யு ம் கர்ப்பிணிப் பெண்ணின் உடல் செயல் பாட்டையும் முடக்குகிறது. இந்த வகையான உணவு முறையால்

°ƒ°ñ‹

44

மார்ச் 16-31, 2018

கு ழ ந ்தை யி ன் ந � ோய் எ தி ர் ப் பு ச க் தி செயலிழக்கத் த�ொடங்குகிறது. இதனால் வெ ளி ப் பு ற த் தி ல் உ ள்ள அ ல ர் ஜி மற்றும் ந�ோய்த்தொற்றும் குழந்தையின் உடல்நலத்தை கெடுக்கிறது. உண வு முறையி ல் ச�ோடிய த் தி ன் அளவு கூடும்போது குழந்தை இருக்கும் பனிக்குடத்தின் நீரின் அளவு குறைவதற்கும் உயர் ரத்த அழுத்தத்திற்கும் இதுவே காரணமாகிறது.

ஒற்றைத் தலைவலி

அஜின�ோம�ோட்டோ கலந்த உணவை உட்கொள்வதால் சாதாரண தலைவலி் ஒற்றைத்தலைவலியாக மாறி விடுகிறது. ஒற்றைத்தலைவலியால் பார்வைத்திறன், குமட்டல், ஒலி மற்றும் ஒளியை உணரும் உணர் திறன் குறைகிறது.

இதயமும் ஏற்காது

எ ம் . எ ஸ் . ஜி க ல ந ்த உ ண வை உ ட் க�ொள்வதினால் இதயத்துடிப்பில் மாற்றம், மார்பு வலி, இதயத் தசைகளில் வலி ஆகியவை ஏற்பட வாய்ப்பு உள்ளது.

நரம்புகளுக்கு நல்லதல்ல

எம்.எஸ்.ஜி ஒரு நரம்பியக்கடத்தி. இதனால் தவறான நரம்பணுக்களை நரம்பியக்கடத்திகளின் செயல்முறைகளை தூண்டிவிட வாய்ப்புள்ளது.

உடல் எடையை அதிகரிக்கும்

எம்.எஸ்.ஜி கலந்த உணவை உண்ணும் மக்க ள் ஒ பி சி ட் டி யி ன ா ல் அ தி க ம் ப ா தி க்கப்ப டு கி ன்ற ன ர் . இ த ன ா ல் அவர்களது உடல் எடை அதிகரிக்கிறது. லெப்டின் என்கிற உணர்வு நாம் நமக்கு தேவையான உணவை உண்டதும் நரம்புகள் மூளைக்கு ‘ப�ோதும்’ என்கிற கட்டளை

பி ற ப் பி க் கு ம் . ந ா மு ம் உ ட ன டி ய ா க ச ா ப் பி டு வதை நி று த் தி வி டு வ�ோ ம் . எம்.எஸ்.ஜி இந்த உணர்வை மழுங்கடிக்கச் செய் கி ற து . மக்க ள் இ த ன ா ல் தேவைக்கு அதிகமான உணவை உட் க�ொள்கிறார்கள்.

உயர் ரத்த அழுத்தத்தை அதிகரிக்கிறது

எ ம் . எ ஸ் . ஜி மூ ன் றி ல் ஒ ரு ப ங் கு ச�ோடியத்தை க�ொண்டுள்ளது. ச�ோடியம் ரத்த அழுத்தத்தை மேலும் அதிகரிக்கச் செய்கிறது. குறிப்பாக பெண்களுக்கு அ தி க ரி ப்ப த ா க ஆ ய ்வ றி க்கை க ள் குறிப்பிடுகின்றன.

தூக்கம் குறையலாம்

எ ம் . எ ஸ் . ஜி யி ன ா ல் தூ க்க ம் கு ற ை ய வ ா ய் ப் பு ள்ள து . மே லு ம் தூக்கத்தில் சுவாசப் பிரச்னைகளையும் தூ ண் டு கி ற து . ஆ ர ா ய்ச் சி க ளி ல் தூக்கமின்மை மற்றும் நுகர்வு நரம்புகளில் எம்.எஸ்.ஜி பாதிப்பை உண்டாக்குகின்றன என கண்டறியப்பட்டுள்ளன.

புற்றுந�ோயை வளர்க்கிறது

எம்.எஸ்.ஜியில் உள்ள குளூடமேட் புற்றுந�ோய்க்கான கூறுகளை கூடுதலாக வளர உதவுகின்றன என ஆராய்ச்சிகள் பல உறுதி அளிக்கின்றன. அஜினம�ோட்டோ குறித்து பல்வேறு ஆ ர ா ய்ச் சி க ள் ந ட ந் து க�ொ ண் டு த ா ன் இருக்கின்றன அறிவியல் எதிர்பார்க்கும் சாட்சியங்கள் கிடைக்காவிட்டாலும் செ ய ்யப்ப ட ்ட ஆ ர ா ய்ச் சி க ளி ல் எம்.எஸ்.ஜியின் இடுப�ொருட்கள் மனித உடல்நலத்துக்கு ஒரு ப�ோதும் உகந்தது அல்ல என்பதுதான் ஆய்வாளர்களின் கருத்தாக உள்ளது.

கி.ச.திலீபன்

?

டவுட் கார்னர்

எ

னக்கு 22 வயதாகிறது. இர்ரெகுலர் பீரியட்ஸ் காரணமாக அவதியுறுகிறேன். மருந்து மாத்திரைகள் இல்லாமல் உணவுப் பழக்கத்தின் வழியாகவே மாதவிடாயை ஒழுங்குப்படுத்த முடியுமா?

- எஸ். யாழினி, ப�ொள்ளாச்சி.

ப தி ல ளி க் கி ற ா ர் சி த ்த ம ரு த் து வ ர்

தவறி மாதவிடாய் ஏற்படும். அப்படியான சூழலில் ரத்தத்தன்மையை அதிகரிக்க காசிப்பிச்சை… மு ரு ங ்கை க் கீ ரை , க றி வே ப் பி லை “பெண்களின் கர்ப்பப்பை த�ொடர்பான ஆகியவற்றை எடுத்துக் க�ொள்ள வேண்டும். அ னைத் து ப் பி ர ச ்னை க ள ை யு ம் கால்சியம் சத்துஅதிகமுள்ளபிரண்டையைத் குணப்படுத்தக் கூடிய ஆற்றல் ச�ோற்றுக் துவையலாக்கி சாப்பிடலாம். கால்சியம், க ற ்றாழ ை க் கு ம ட் டு மே இ ரு க் கி ற து . பாஸ்பரஸ், ப�ொட்டா சியம் அதிகம் தமிழர்களின் பாரம்பரிய மருத்துவத்தில் இருக்கக் கூடிய தென்னம்பூவை சாப்பிட்டு ச�ோற்றுக் கற்றாழைக்கு முக்கிய இடமுண்டு. வரலாம். பெண்கள் பூப்பெய்தினால் ச�ோற்றுக் கற்றாழையின் த�ோலை சீவி விட்டு கிராமங்களில் தென்னை ஓலையில் குடிசை உள்ளிருக்கும் கற்றாழைச் ச�ோற்றை எடுத்து கட்டுவார்கள். தென்னை ஓலையிலிருந்து கழுவ வேண்டும். பின்னர் அதை சிறு சிறு வெ ளி ப்ப டு ம் ப ா ஸ ்ப ர ஸ் துண்டுகளாக்கி சாப்பிட வேண்டும். மாதவிடாயை சீர்படுத்தும் என்கிற தினமும் சாப்பிட வேண்டும் என்று க ா ர ண த ்தாலேயே அ வ ்வா று கூட அவசியமில்லை. வாரத்துக்கு செய்யப்பட்டது. ப�ொட்டாசியம் இரண்டு முறை இரண்டு மடல் அதிகம் இருக்கக் கூடிய இளநீர் க ற ்றாழ ை யை ச ா ப் பி ட்டா ல் குடிக்க வேண்டும். சமையலில் ப�ோதுமானது. சாப்பாட்டுக்குப் பயன்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல் பி ற கு இ ர ண் டு ம ணி ந ே ர ம் ப ச ்சை த் தே ங ்காயை அ தி க கழித்துதான் இதனை எடுத்துக் அளவில் சாப்பிட்டு வர வேண்டும். க�ொள்ள வேண்டும். மாலை 5 மணி கர்ப்பப்பை த�ொடர்பான பிரச்னை இதற்கு சரியான நேரம். இப்படி க�ொண்டவர்கள் மட்டுமல்லாமல் த�ொடர்ச்சியாக சாப்பிட்டு வருவதன் காசிப்பிச்சை ப ெ ண ்க ள் அ னை வ ரு ம் மேற் மூலம் கர்ப்பப்பை த�ொடர்பான ச�ொன்னவற்றை பின்பற்றலாம்” பிரச்னைகள் குணமாகும். என்கிறார் காசிப்பிச்சை. ரத்தச�ோகை காரணமாகவும் முறை

(வாச–கர்–கள் இது ப�ோன்ற சந்–தே–கங்–களை எங்–க–ளுட – ைய முக–வ–ரிக்கு அனுப்–ப–லாம். உங்–க–ளு–டைய சந்–தே–கங்–க–ளுக்கு ‘டவுட் கார்–னர்’ பகு–தி–யில் விடை கிடைக்–கும்.)

புராடெக்ட் க�ோட்: pants160824126 romwe.co.in விலை: ரூ. 603 ஃபார்மல் உடை என்பதால் சிம்பிள் லுக் க�ொடுப்பதே சிறப்பு.

ஆ

பீஸ், பிஸினஸ், ஹெச்.ஆர் என எந்த உயரதிகாரி த�ோரணைக் க�ொடுக்கவும் பெண்களுக்கும் ஆண்கள் பாணியில் சில ஃபார்மல் உடைகள் உள்ளன. இத�ோ க்ராப் பேன்ட் உடன் ஷர்ட். பார்க்க டிப்டாப் லுக் க�ொடுக்கும். மேட்சிங் கலரில் மட்டும் அதீத கவனம் தேவை. மேலும் உடல் ஸ்லிம் அல்லது சரியான அளவில் இருக்க வேண்டும் என்பது மாற்ற முடியாத விதி. அதற்கு மேட்சிங்காக மாடல் அணிந்திருக்கும் டீனேஜ் லுக் க்ராப் டாப்பும் ப�ோட்டுக் க�ொள்ளலாம் அல்லது வெள்ளை நிற ஷர்ட்டும் பயன்படுத்தலாம்.

பிங்க் எலாஸ்டிக் க்ராப் பேன்ட்

46

ஹைபை ஃபார்மல்ஸ்

புராடெக்ட் க�ோட்: 2182665 www.myntra.com விலை: ரூ.1499

வெள்ளை நிற சாலிட் ஹீல்

ஷாலினி நியூட்–டன்–

சில்வர் க�ோட்டட் ஸ்டட் த�ோடு புராடெக்ட் க�ோட்: B0179R8LNY Amazon.in விலை: ரூ.268

பு ர ா டெ க் ட் க�ோ ட் : B00SOR32KG9 Amazon.in விலை: ரூ.500

°ƒ°ñ‹

சில்வர் பிரேஸ்லெட்

47

மார்ச் 16-31, 2018

வெள்ளை நிற ஹேண்ட்பேக்

புராடெக்ட் க�ோட்: FO610BG14OSBINDFAS www.jabong.com விலை: ரூ.699

வெள்ளை நிற பெண்கள் சட்டை புராடெக்ட் க�ோட்: BAH-462481 www.vistaprint.in விலை: ரூ.724

எலாஸ்டிக் லேஸ் பென்சில் ஸ்கர்ட்

பு ர ா டெ க் ட் க�ோ ட் : skirt170627703 www.shein.in விலை: ரூ. 650 இ ம்மா தி ரி ய ா ன வெஸ்ட ர் ன் ஸ்டை ல் உடைகளுக்கு ச�ோக்கர் லேஸ் பயன்படுத்தினால் இ ன் னு ம் ம ா ட ர் ன் வெஸ்ட ர் ன் லு க் கிடைக்கும்

பென்சில் ஸ்கர்ட் ஃபார்மல்

°ƒ°ñ‹

ஐ 48

மார்ச் 16-31, 2018

டி, எக்ஸ்போர்ட் அல்லது எம்.டி லெவல் பாணி ஃபார்மல். பார்க்க மாடர்ன் ட்ரெண்டி லுக் க�ொடுக்கும். இதற்கும் நிச்சயம் உடல் பருமனாக இருக்கக் கூடாது. ஓரளவு சரியான அளவிலான உடல் வாகுடைய பெண்கள் அணியலாம். மேலும் ஒல்லியான பெண்களும் கூட இடைப்பகுதி சற்று அகலமாக இருந்தால் இந்த உடையை தவிர்ப்பது நல்லது.

லேஸ் ச�ோக்கர் நெக்லஸ்

பு ர ா டெ க் ட் க�ோ ட் : B075ZQTFM8 www.amazon.in விலை: ரூ.178

க்ளட்ச் பர்ஸ்

புராடெக்ட் க�ோட்: Lz Trent Y G Upton Black (Black) L www.flipkart.com விலை: ரூ.891

பவ் பெல்ட் டாப்

°ƒ°ñ‹

புராடெக்ட் க�ோட்: blouse170615704 www.shein.in விலை: ரூ.845

கருப்பு நிற பிளாக் ஹூப் த�ோடு

புராடெக்ட் க�ோ om www.kovs.c .8 விலை: ரூ 95

ls ஸ்ட்ராப் ஹீல்ட்: Strapw Heeled Sanda

புராடெக்ட் க�ோட்: B06XDPTZ4R Amazon.in விலை: ரூ.383 கழுத்தில் ஏற்கனவே லேஸ் வகை நெக்லஸ் பயன்படுத்தினால் காதில் மேலும் சிம்பிள் லுக் க�ொடுப்பது நல்லது.

49

மார்ச் 16-31, 2018

°ƒ°ñ‹

பிரஷர் குக்கர்

50

மார்ச் 16-31, 2018

சரியான விடைகளிலிருந்து கூப்பன்களை தேர்வு செய்கிறார் நிர்வாக இயக்குநர் ஆர்.எம்.ஆர். ரமேஷ்

பேருக்கு பரிசு

1. கே.ஜெயந்தி......................................மலுமிச்சம்பட்டி, க�ோயம்புத்தூர் - 641 050 2. எஸ்.விஜயலெட்சுமி............................வாய்மேடு மேற்கு, வேதாரண்யம் தாலுகா - 614 714 3. வி.எஸ்.லட்சுமி................................செய்யாறு - 604 407 3. எஸ்.வடிவேலம்மாள்..........................மும்பை - 400 097 5. ஜி.சுமதி............................................. தாக்குர்லி, மஹாராஷ்ட்ரா - 421 201 6. டி.தனலட்சுமி.........................................கல்லக்குடி, லால்குடி வட்டம் - 621 652 7. கீதா........................................................சூலமங்கலம், சேலம் - 636005 8. ம.லெட்சுமி.............................................பனைமேடு, சிக்கல் அஞ்சல் - 611 108 9. ஆர்.ரமா.................................................ஆனையூர், மதுரை - 625 017 10. எஸ்.அங்கம்மாள்.................................சாணார் பாளையம் - 637 209 11. பி.லஷ்மி ப்ரீத்தி...................................கூத்தூர் போஸ்ட், மண்ணச்சநல்லூர் - 621 216 12. ஆர்.இந்துமதி......................................மடுவின் கரை, சென்னை - 600 032

13. மாலா பழனிராஜ்.................................கண்டிகை, சென்னை - 600 127 14. பா.கவிதா நரசிம்மன்...........................பரம்பிக்குளம் ஆழியார் - 642 133 15. பி.சுப்புலட்சுமி......................................அரசமரப்பேட்டை, வேலூர் - 632004 16. A. பாத்திமா அலிசேக்.........................சங்கிலியாண்டபுரம், திருச்சி - 620 001 17. தேவகி ரவி...........................................செம்பட்டி, நிலக்கோட்டை தாலுகா - 624 707 18. எம்.தமயந்தி.........................................செட்டியார் பெட்டி, முகவூர் - 627 811 19. எம்.மீராபாய்.........................................தஞ்சாவூர் - 613 001 20. க.சரவணன்.........................................கவிதீர்த்தான் குப்பம்,புதுச்சேரி - 605 107 21. பி.மணிமாலா.......................................கண்ணங்குடி, தேவக�ோட்டை வழி, சிவகங்கை - 630 303 22. எஸ்.ஜெய.........................................புளியம்பட்டி ர�ோடு, காந்திபுரம் நம்பியூர், ஈர�ோடு - 638 458 23. எஸ்.ஹேமலதா....................................எம்எம்டிஏ, மாத்தூர், சென்னை - 68 24. எஸ்.வளர்மதி.......................................க�ொட்டாரம் அஞ்சல், கன்னியாகுமரி - 629 703 25. எஸ்.முருகேஸ்வரி...............................பண்ணைப்புரம் ப�ோஸ்ட், தேனி - 625 524 26. என்.பூங்குழலி......................................பாக்சாலை ப�ோஸ்ட், சீர்காழி தாலுகா - 609 117 28. என்.அறிவுக்கொடி...............................திருநெல்வேலி - 627 007

°ƒ°ñ‹

27. இரா.திம்மக்காள்.................................விளாத்திகுளம் - 628 907 29. எஸ்.முகமது.........................................யா ஒத்தக்கடை, மதுரை - 625 107 30. ஆர்.சித்ரா............................................திருவப்பூர், புதுக்கோட்டை தாலுகா - 622 003 31. எஸ்.திரிபுரசுந்தரி.................................க�ோயம்புத்தூர் - 641 008 32. வி.வெண்ணிலா...................................கெளாப்பாறை, அரூர் தாலுகா - 636 903 33. எஸ்.சென்னம்மாள்..............................க�ோவில்பட்டி - 628 501 34. W.ஜாஸ்மின்........................................ஜெயங்கொண்டம், ஆண்டிமடம் வட்டம் - 621 802 35. லலிதா முத்தமிழ்செல்வன்.................சென்னை - 600 115 36. எஸ்.துர்க்கை.......................................கீழ ஆம்பூர் - 627 418 37. ஆ.சாந்தி..............................................காந்தி கிராமம் (தெற்கு) - 639 004 38. ஜே.பி. பிரீத்திகா..................................காஞ்சிபுரம் - 631 501 39. மு.பர்வின் ஜெஸிமா...........................பழனி செட்டிபட்டி, தேனி - 625 531 40. சி.சிதம்பரவள்ளி..................................சமத்துவபுரம், கிருஷ்ணகிரி - 635 120 41. எஸ்.ருக்மணி.......................................பம்மல், சென்னை - 600 075 42. எஸ்.ஆர்.க�ோபால்...............................மதுரை - 625014 43. மா.மாரியம்மாள்..................................புதுக்குறிச்சி, மூலக்கரைப்பட்டி, திருநெல்வேலி - 627 354 44. கலைமதி..........................................பழைய வண்ணாரப்பேட்டை - 600069 45. ஜி.ராஜலட்சுமி.................................ப�ொன்னேரி - 601204 46. நூர்ஜஹான்.....................................குன்றத்தூர், சென்னை - 600069 47. கார்த்திகா.......................................சிட்லப்பாக்கம், சென்னை - 600064 48. ஆ.கலைமணி..................................அத்தியூர், திருவாதி அஞ்சல், விழுப்புரம் - 605401 49. டெய்சி..............................................கே.கே. நகர், சென்னை - 600078 50. கிரேஸ் மேரி.....................................அயனாவரம், சென்னை - 600023

51

மார்ச் 16-31, 2018

தேவி ம�ோகன் ஆர்.க�ோபால்

°ƒ°ñ‹

ஸ்யாம்

52

மார்ச் 16-31, 2018

பெண்களின்

மனதை வென்ற

எழுத்தாளர் த

மிழின் சிறந்த பெண் எழுத்தாளர், பேச்சாளர், இதழாசிரியர், சமூக சேவகி என பன்முகத்தன்மை க�ொண்டவர் எழுத்தாளர் வசுமதி ராமசாமி. காந்தியை நேரடியாகச் சந்தித்து, அவரிடம் சமூக சேவைக்கான பயிற்சிப் பெற்ற சுதந்திர ப�ோராட்ட வீராங்கனையான இவர், சென்னை அகில இந்திய வான�ொலியின் ஆரம்பகட்ட பேச்சாளர்களுள் ஒருவரும் கூட. இப்படி மேலும் பல பெருமைகளுக்குச் ச�ொந்தக்காரரான வசுமதி ராமசாமி பற்றிய சிறுகுறிப்புடன் அவர் மகள் மற்றும் எழுத்தாளர் திருப்பூர் கிருஷ்ணன் ஆகிய�ோர் அவர் குறித்து நம்மோடு பகிர்ந்து க�ொண்ட சில நினைவுகளும் இங்கே… தஞ்சை மாவட்டம் கும்பக�ோணத்தில் 1917ம் ஆண்டு ஏப்ரல் மாதம் பிறந்தவர் வசுமதி. 12 வயதிலேயே இவருக்குத் திருமணம் ஆனது. கணவர் ராமசாமி வழக்கறிஞர். கணவரின் குடும்பம் முழுவதுமே சுதந்திரப் ப�ோராட்டத்தில் மட்டுமல்லாது இலக்கியத்திலும் ஈடுபாடு க�ொண்டவர்களாக இருந்தனர். இவருக்கும் இலக்கிய ஆர்வமும், சுதந்திரப் ப�ோராட்ட உணர்வும் ஏற்பட இவரது கணவர் வீடு மிகப்பெரிய காரணமாக இருந்தது. வாசிப்பார்வமும், கள அனுபவ அறிவும் சேர்ந்து வசுமதியை எழுத வைத்தது எனலாம். இவரது முதல் சிறுகதை ‘பிள்ளையார் சுழி’, ‘ஜகன் ம�ோகினி' பத்திரிகையில் வெளிவந்தது. அதன் பின் வசுமதி நூற்றுக்கணக்கான சிறுகதைகளும், கட்டுரைகளும், விமர்சனங்களும் எழுதினார். நான்கு புதினங்களையும் எழுதியுள்ளார். அவை பல்வேறு தமிழ் இதழ்களில் வெளிவந்துள்ளன. ‘காவிரியுடன் கலந்த காதல்', ‘சந்தனச் சிமிழ்', ‘பார்வதியின் நினைவில்', ‘பனித்திரை', ‘ராஜக்கா' ஆகி யவை இவருடைய சிறுகதைத் த�ொகுப்புகள். இவர் ‘ஈசன் அருள்பெற்ற இளங்கன்றுகள்' என்ற ஆன்மிக நூலின் ஆசிரியரும் கூட.

°ƒ°ñ‹

வசுமதி ராமசாமி

53

மார்ச் 16-31, 2018

°ƒ°ñ‹

54

மார்ச் 16-31, 2018

த மி ழ் எ ழு த ் தா ள ர ா ன இவர், ஆங்கிலத்திலும் எழுத வ ல்ல வ ர ா க இ ரு ந ் தா ர் . எழுத்துப் பணிக்குச் சமமாக சமூக சேவையிலும் முழுமை யாகத் தன்னை ஈடுபடுத்திக் க�ொண்டார். துணிச்சலான ம ன ம் க�ொண ்ட வ ர் . அ தே சம ய ம் வ ய து வி த் தி ய ாச ம் பா ர ாம ல் அ னை வ ரி ட மு ம் அன்பாக இருந்தவர். சமூக வி ழி ப் பு ணர ்வை ஏ ற்ப டு த் தி இளைஞர்களின் உந்து சக்தியாய் இருந்தவர். இ த ்த னை உ ழை ப் பி ற் கு இடையிலும் குடும்பத்தையும் நல்ல முறையில் நிர்வகித்தார் வசுமதி.இவரதுகணவர்ராமசாமி மனை வி யி ன் எ ழு த ் தா ர்வத் துக்கு பெரும் உறுதுணையாக இருந்தார். ‘அச�ோக் லேலண்ட்' நிர்வாக இயக்குநர் சேஷசாயி இவரது புதல்வர். தவிர, இசை வ ல் லு ந ர ா ன வி ஜ ய ல ட் சு மி ராஜசுந்தரம், சமூக சேவகி சு க ந ் தா சு தர்ச ன ம் ஆ கி ய இருவரும் இவரது மகள்கள். வ சு ம தி ர ாமசா மி ஜ ன வ ரி 4, 2004ம் ஆண்டு தனது 86ம் வயதில் மறைந்தார். இந்திய மாதர் சங்கத்தில், தற்போதும் அரிய நூல்களைக் க�ொண ்ட நூ ல க ம் ஒ ன் று வசுமதி ராமசாமி பெயரில் நட த ்த ப்ப டு கி ற து . ஜ ன சேவாமணி, ஸ்திரி ரத்னா ப�ோன்ற பல விருதுகளை வென்ற வ சு ம தி , தம்மா ல் ப ய ன்பெற்ற ஏ ழை ப் ப ெ ண்க ள் உ ள்ள ங ்களை யு ம் இ ல க் கி ய ர சி க ர்க ள் உ ள்ள ங ்களை யு ம் வெ ன் று அ வ ர் த ம் ம ன ங ்க ளி ல் இ ன் று ம் நிலையாக வாழ்கிறார்.

திருப்பூர் கிருஷ்ணன்

‘‘வசுமதி அவர்களை ப ல மு றை பா ர் த் து பேசி இருக்கிறேன். ஓர் எழுத்தாளர் என்பதை விடவும் அதிகமாக ஒ ரு ச மூ க சே வ கி ய ா கி ப் ப ரி மாண ம்

தமிழ் எழுத்தாளரான இவர், ஆங்கிலத்திலும் எழுத வல்லவராக இருந்தார். எழுத்துப் பணிக்குச் சமமாக சமூக சேவையிலும் முழுமையாக தன்னை ஈடுபடுத்திக் க�ொண்டார்.’’

க�ொண்டு வாழ்ந்தவர். வை.மு. க�ோதைநாயகி அ ம்மா ள் ஆ சி ரி யை ய ா க இ ரு ந் து நடத் தி ய ‘ ஜ க ன் ம�ோகினி’ இதழில் வசுமதி ராமசாமியின் படைப்புகள் நிறைய வெளிவந்தன. கல்கி, வி க ட ன் , சு தேச மி த் தி ர ன் , பாரததேவி, தினமணிக் கதிர் மற்றும் சின்ன அண்ணாமலை நடத் தி ய வெ ள் ளி ம ணி முதலிய பல இதழ்கள் இவரது எ ழு த் து க ்களை வி ரு ம் பி வெளியிட்டன. அம்புஜம்மாள், எம்.எஸ். சுப்புலட்சுமி ஆகிய�ோர் பற்றி ம ணி ம ணி ய ா ன ஆ ங் கி ல க் கட்டுரைகள் பலவற்றை எழுதி இருக்கிறார். அவர் எழுதிய காலத்தில் அ வ ர் எ ழு த் து ப ல ர ா ல் க�ொண்டாடப்பட் டு ப் பெரும் புகழடைந்தது என்பது, ஒ ரு வ ர ல ா ற் று உ ண ்மை . இந்திய, பாகிஸ்தான், காஷ்மீர்ப் ப �ோ ர் ப் பி ன்ன ணி யை வைத்து வசுமதி ராமசாமி எழுதிய நாவலான ‘காப்டன் கல்யாணம்', சமகாலச் சரித்திர நா வ ல் எ ன்ற வ கை யி ல் கு றி ப் பி ட த ்த க ்க ஒ ன் று . க�ொத்தமங்கலம் சுப்புவின் ‘தில்லானா ம�ோகனாம்பாள்' விகடனில் வெளி வந்த அதே கால கட்டத்தில், வசுமதி ராமசாமியின் ‘காப்டன் கல்யாணமும்' விகடனில் வந்தது. ‘‘ ‘தில்லானா ம�ோக ன ாம்பா ள் ' வ ந ்த ந ே ர த் தி லேயே எ ன் நா வ லு ம் வ ந ்த தி ல் எனக்கு மகிழ்ச்சி உண்டு. நா னு ம் தி ல்லா ன ா ம�ோ க ன ாம்பா ளி ன் ர சி கை தா ன் . அ தை ப் படிப்பவர்கள் எல்லாம் என் எழுத்தையும் படிப்பார்கள் இல்லையா?'' என்று அவர் ச�ொன்னார். உள்ளத்தால் பண்பட்ட உன்னதமான எ ழு த ் தா ள ர ா ல் தா ன் இப்படி பேச முடியும். ‘கேப்டன் கல்யாணம்’ மறுபதிப்பாக வந்தப�ோது

சுகந்தா சுதர்சனம்

°ƒ°ñ‹

இருந்தால் என்ன செய்திருப்பீர்கள்?’ அ த ற் கு மு ன் னு ரை எ ழு தி என நான் கேட்டேன். ‘அதனால் இருக்கிறேன். எழுத்தாளர் லட்சுமி, என்ன? மற்றவர்களுக்கு கேட்கிறதா குகப்ரியை, டாக்டர் முத்துலட்சுமி என்றெல்லாம் எனக்கு அப்போது ரெட்டி, அம்புஜம்மாள் ஆகிய�ோரின் தெ ரி ய வி ல ்லை . ஆ ன ா ல் நெருங்கிய த�ோழியாக இருந்தவர். மற்றவர்களுக்கு கேட்டாலும் சரி இ வ ரை ஓ ர் எ ழு த ் தா ள ர ா க கேட்காவிட்டாலும் சரி காந்தி பற்றி உருவாக்கியதில் இவரது ஆதர்ச மனதார ஒரு பத்து நிமிடம் எனக்கு எழுத்தாளரான கல்கிக்குப் பெரும் நானே பேசியதாக இருக்கட்டும் என பங்கு உண்டு. கல்கியின் மெல்லிய திருப்பூர் நினைத்துப் பேசினேன்’ என்றார். நகைச்சுவை இவரது எழுத்திலும் கிருஷ்ணன் அவரது இந்த பதில் என்னை வியக்க உண்டு. வைத்தது. காந்தியை நேரடியாகச் சந்தித்து, வ சு ம தி யி ன் க ண வ ர் ர ாமசா மி அவரிடம் சமூகச் சேவைக்கான பயிற்சி முன்னணி வழக்கறிஞர். இசையறிஞர். பெற்ற சில பெண்களில் முக்கியமானவர் சுதந்திரப் ப�ோராட்ட வீரர். அவருடன் வசுமதி. காந்தி தென்னிந்தியா வந்தப�ோது, வசுமதி 62 ஆண்டுகள் மகிழ்ச்சியான அவர் சென்ற இடமெல்லாம் தானும் இல்லறம் நடத்தினார். வசுமதி அவர்கள் சென்றவர். வாழ்நாள் முழுதும் காந்தி உ டல்ந ல மி ல்லாம ல் ப ேஸ்மே க ்க ர் வழியில் த�ொடர்ந்து நடந்துக�ொண்டே வைத் தி ரு ந ்த சம ய த் தி லு ம் வை . மு . இருந்தவரும்கூட. தேசத்தலைவர்கள் க�ோதைநாயகி குறித்து பேச கேட்டதற்கு பலருடன் நெருங்கி பழகும் வாய்ப்பு உடனே பேசினார். ஒரு பிள்ளை, இரண்டு பெற்றவர். லால்பகதூர் சாஸ்திரியிடம் யுத்த பெண்கள், மூன்று பேரன்கள், மூன்று நிதியாக அந்தக் காலத்திலேயே 500 பவுன் பேத்திகள் என 86 வயது வரை நிறை வாழ்வு திரட்டிக் க�ொடுத்தவர். அப்போது அந்த வாழ்ந்தவர் வசுமதி.’’ சாதனை பலராலும் வியந்து பேசப்பட்டது. பிரபல சமூக சேவகிகளான முத்து லட்சுமி ரெட்டி, துர்காபாய் தேஷ்முக், சுகந்தா சுதர்சனம் ருக்மிணி லட்சுமிபதி, அம்புஜம்மாள் (வசுமதி ராமசாமியின் மகள்) ப�ோன்றோரிடம் இவர் க�ொண்ட ஆழ்ந்த ‘ ‘ அ ம்மா எ ப்போ து ம் க ாலை நட்பு இவரையும் சமூக சேவகி ஆக்கியது. நேரங்களில்தான் எழுதுவார். கணக்குப் அன்னிபெசன்ட் நிறுவிய ‘அனைத்திந்திய பி ள ்ளை க ள் ப ய ன்ப டு த் து ம் சி ன்ன மாத ர் ச ங ்க ம் ' எ ன்ற எ ழு ப து க் கு ம் மேஜையில் தரையில் அமர்ந்து எழுதுவார். மேற்பட்ட கிளைகள் க�ொண்ட மாபெரும் அ தி ல் எ ந ்த அ டி த ்த ல் தி ரு த ்த லு ம் அமைப்பை நிர்வகித்து நடத்திவந்தார். இருக்காது. அவரது கையெழுத்தும் அழகாக சீனிவாச நிலையத்தில் இன்றும் வசுமதி இருக்கும். ஒரு ந�ோட் புக்கில் எழுதுவார். அம்மாவின் படம் உள்ளது. அதனை தனக்காக வைத்துக்கொள்வார். தமது மாதர் சங்கத்தின் மூலம் ஏராள இதழ்களுக்கு அனுப்ப அவரே இன்னொரு பிரதி எடுப்பார். அக்கா விஜயலட்சுமியின் மான ஏழைப் பெண்களின் திருமணத்திற்கு கையெழுத்தும் நன்றாக இருக்கும். அதனால் இலவசமாகத் தங்கத் தாலி அளித்து வந்தார். அவள் வளர்ந்த பிறகு அம்மா ச�ொல்ல (அந்தச் சங்கத்தைத் தற்போது வசுமதி ச�ொல்ல அக்கா கதை, கட்டுரைகளை ராமசாமியின் புதல்வி சுகந்தா சுதர்சனம் எழுதுவாள். நிர்வகிக்கிறார். இலவசத் தங்கத் தாலி அப்பா எப்போதும் அம்மாவிடம் வழங்குவதும் த�ொடர்கிறது.) நட்பாக இருப்பார். அம்மாவின் எழுத்துக்கு காந்தி ஜெயந்தி அன்று காந்தி குறித்து உறுதுணையாக இருப்பார். அம்மாவின் வான�ொலி நேரலையில் வசுமதி அவர்களை க தை க ளு க் கு ஏ தா வ து த க வ ல்க ள் பேசச் ச�ொல்லி இருந்தார்கள். அவர்கள் தேவைப்பட்டாலும் அப்பா சேகரித்துத் பேசுவது மற்றவர்களுக்குக் கேட்கிறது. தருவார். நூலகத்தில் இருந்து புத்தகங்கள் ஏத�ோ கருவி க�ோளாறு காரணமாக க�ொண்டு வந்து தருவார். சில சமயம் வசுமதிக்கு வான�ொலியில் இருந்து எதுவும் அம்மா, அப்பாவிடம் கதைகள் குறித்து கேட்கவில்லை. அது அவருக்குப் புரிந்தது. ஆல�ோசிப்பதுண்டு. என் அம்மாவின் உடன் அதனால் எப்படியும் காந்தி பற்றி தானே பிறந்த சக�ோதரரும் அம்மாவின் எழுத்துக்கு பேச வேண்டும் என பத்து நிமிடங்களுக்கு உறுதுணையாக இருந்தார். அம்மா நிறைய த�ொடர்ந்து பேசிக்கொண்டே இருந்தார். கட்டுரைகள் கதைகள் எழுதி இருக்கிறார். நி க ழ் ச் சி வெ ற் றி க ர மா க மு டி ந ்த து . ‘ இ ல க் கி ய ச் சி ந ்த னை ' அ மை ப் பு ‘ ஒ ரு வேளை நீ ங ்க ள் ப ே சு வ து ம் ஆரம்பித்தப�ோது நடந்த முதல் ப�ோட்டியில் மற்றவர்களுக்குக் கேட்காமல் ப�ோய்

55

மார்ச் 16-31, 2018

°ƒ°ñ‹

அம்மாவின் ‘சிவன் ச�ொத்து' என்ற கதை முதல் பரிசு பெற்றது. அந்த கதையைத் தேர்ந்தெடுத்தவர் அகிலன். ‘பாரத தேவி’, ‘ராஜ்ய லஷ்மி’ ப�ோன்ற இதழ்களுக்கும் அம்மா ஆசிரியராக இருந்தார். அம்மா சி ற ந ்த எ ழு த ் தா ள ர் மட் டு மல்ல , சிறந்த பேச்சாளரும் கூட. நகைச்சுவை உணர்வோடு பேசக்கூடியவர். அ ம்மா வி ன் அ ப்பா மி ர ா சு தா ர் . அம்மாவின் மாமனார் அதாவது என் அப்பா வழி தாத்தா நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக‌ இருந்தவர். பிரிட்டிஷ் காலத்தில் தனக்கு வந்த நீதிபதி பதவியையும் நிராகரித்து ராஜினாமா செய்தவர். வசதியானவராக இ ரு ந ்த ப �ோ து ம் அ ம்மா ய ாரை யு ம் புண்படுத்தும்படி பேசமாட்டார். ஆனால் ச�ொல்ல வந்த தன் கருத்தை எப்போதும் அழுத்தம் திருத்தமாக ச�ொல்லக்கூடியவர். நா . பார்த ்த சா ர தி அ வ ர்க ளி ன் ‘குறிஞ்சிமலர்’ மிகவும் பிரசித்திப் பெற்ற நாவல். அதற்கு அம்மா தான் அணிந்துரை எழுத வேண்டும் என்று நா. பா. கேட்டுக் க�ொண்டார். ‘தேவியின் கடிதங்கள்’ என்ற கட்டுரை கல்கியில் த�ொட ர் ந் து வ ந் து க�ொ ண் டி ரு ந ்த து .

ஒ ரு க ட ்ட த் தி ல் அ ம்மா அ தனை மு டி த் து க ்க ொள்ள வே ண் டு ம் எ ன் று நினைத்தார். ஆனால் அதைத் த�ொடர வேண்டும் என்று ராஜாஜி விரும்பியதால் அம்மா 64 வாரங்கள் த�ொடர்ந்து எழுதினார். அதில் பல விஷயங்களை பற்றி விரிவாக எழுதினார். ‘தேவியின் கடிதங்கள்' என்ற இந்த நூலுக்கு அணிந்துரை வழங்கினார் ராஜாஜி. ‘கேப்டன் கல்யாணமும்', ‘தேவி யின் கடிதங்கள்' இரண்டும் கிட்டதட்ட ஒ ரே க ா ல க ட ்ட த் தி ல் வெ ளி வ ந் து க�ொண்டிருந்தன. ஆனந்த விகடனின் வெள்ளிவிழா ஆண்டின்போது நடைபெற்ற சிறுகதை, நாவல் ப�ோட்டிகளுக்கு மு.வ. ப�ோன்ற ப ெ ரி ய ஆ ட ்க ள் ந டு வ ர்க ள ா க இ ரு ந ்த ன ர் . ந டு வ ர்க ளி ல் ஒ ரு வ ர ா க அம்மாவும் இருந்தார். பெட்டி பெட்டியாக ப�ோட்டிக்கான கதைகள் வரும். யார் எழுதியது என்ற தகவல் எதுவும் இருக்காது. சி வ ப் பு ப ெ ன் சி ல் அ தி ல் வைத் து அனுப்புவார்கள். நடுவர்கள் எல்லாருக்கும் கதைகளை அனுப்புவார்கள். அம்மா அவற்றை ப�ொறுமையாக அமர்ந்து படித்து தேர்ந்தெடுப்பார். அந்தப் ப�ோட்டியில் அ னைத் து நீ தி ப தி க ளு ம் ஒ ன் று கூ டி ஆல�ோசித்து ஜகச்சிற்பியன் மற்றும் ராஜம்

56

மார்ச் 16-31, 2018

டாக்டர் முத்துலட்சுமி ரெட்டி மற்றும் எஸ்.அம்புஜம்மாள் ஆகிய�ோரின் நூற்றாண்டின்போது அவர்கள் இருவரின் வாழ்க்கை வரலாற்றையும் அம்மா புத்தகமாக எழுதியுள்ளார்.''

வகுப்பில் சேர்ந்து படித்தார். உறவினர் அல்லது தெரிந்த பெண்களுக்கு ஏதாவது பிரச்னை என்றால் வீட்டிற்குள் முடங்கிக் கிடக்காமல் மேலே படி, வேலைக்குப் ப �ோ எ ன உ ந் து த ல் க�ொ டு ப்பா ர் . உற்சாகப்படுத்துவார். சென ்னை ஆ ழ்வார்பே ட ்டை யி ல் உள்ள ‘சீனிவாச காந்தி நிலைய'த்தை அம்புஜம்மாள், சர�ோஜினி வரதப்பன் ஆகிய�ோர�ோடு சேர்ந்து உருவாக்கினார். சு மா ர் 2 0 ஆ ண் டு க ா ல ம் அ த ன் செயலாளராக இயங்கினார். சீனிவாச காந்தி நிலையத்தில் காந்தியின் அ ஸ் தி வை க ்கப்பட் டு , அ தன்மே ல் துளசிமாடம் நிர்மாணிக்கப்பட்டுள்ளது. இ ந் நி லை ய த் தி ன் மு க் கி ய த் து வ த ்தை உ ண ர் ந் து ஔ வை டி . கே . ச ண் மு க ம் இலவசமாக நாடகம் நடத்தி நிதி திரட்டிக் க�ொடுத்தார். அடையாறு புற்றுந�ோய் மருத்துவமனை, எழும்பூர் குழந்தைகள் ம ரு த் து வ மனை ப �ோன்ற வ ற் றி ன் உருவாக்கத்திலும் ஸ்த்ரீசேவா மந்திர், ஔவை இல்லம், பால மந்திர் முதலிய பல சேவை நிறுவனங்களின் உருவாக்கத்திலும் அம்மாவின் பங்களிப்பு உண்டு. புற்றுந�ோய் மருத்துவமனையின் ஆரம்ப காலங்களில் அம்மா நிதி திரட்டி க�ொடுத்திருக்கிறார். சென்ற ஆண்டு அம்மாவின் நூற்றாண்டு க�ொண்டாடப்பட்டது. அப்போது ‘அமுத சுரபி’ இதழில் அம்மா நினைவாக‌குறுநாவல் ப�ோட்டி வைத்தார்கள். அதில் இறுதிகட்ட நீ தி ப தி க ள ா க சி வ ச ங ்க ரி யு ம் நா னு ம் இருந்து கதைகளை தேர்ந்தெடுத்தோம். அ ம்மா வி ன் நூ ற்றா ண் டு வி ழ ாவை முன்னிட்டு ஓர் ஆவணப்படம் ஒன்று எடுக்கப்பட்டது.அதில் என்தம்பி அம்மாவின் சாதனைகள் குறித்துப் பேசி இருப்பார்.

°ƒ°ñ‹

கிருஷ்ணனுக்கு நாவலுக்கான பரிசுகளை வழங்கினார்கள். வான�ொலியில் அம்மா 40 வருடங்கள் த�ொட ர் ந் து நி றை ய நி க ழ் ச் சி க ள் அ தி ல் ப ெ ரு ம் செ ய் தி ரு க் கி ற ா ர் . பாலானவை நேரலை நிகழ்ச்சிகள்தான். அம்மா வான�ொலி நாடகங்களும் எழுதி இருக்கிறார். அம்மாவின் வான�ொலி நாடகங்கள் ர�ொம்ப நன்றாக இருக்கும். ‘மங்கள் மாளிகை’ என்ற ஒரு த�ொடர் நாட க த ்தை கு டு ம்பக் க ட் டு ப்பாட் டு விளம்பரத்திற்காக அரசாங்கம் ஏற்பாடு செய்திருந்தது. அதில் த�ொடர்ந்து பல எழுத்தாளர்கள் பங்கேற்றனர். அதில் அம்மாவும் பங்கேற்றார். டா க ்ட ர் மு த் து ல ட் சு மி ரெட் டி மற்றும் எஸ்.அம்புஜம்மாள் ஆகிய�ோரின் நூற்றாண்டின்போது அவர்கள் இருவரின் வாழ்க்கை வரலாற்றையும் அம்மா புத்தக மாக எழுதியுள்ளார். முத்துலட்சுமியின் வ ாழ்க்கை வ ர ல ா ற் று ப் பு த ்த க த ்தை முன்னாள் அமைச்சர் நெடுஞ்செழியன் வெ ளி யி ட ்டா ர் . அ ம் பு ஜ ம்மா ளி ன் வ ாழ்க்கை வ ர ல ா ற் று ப் பு த ்த க த ்தை முன்னாள் காங்கிரஸ் தலைவர் மூப்பனார் வெளியிட்டார். பத்திரிகை மற்றும் பதிப்பகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் வந்தால் அம்மா எங்களிடம் ‘நீங்கள் சின்னப் பிள்ளைகள் தானே உ ள்ளே ப �ோ ங ்க ள் ’ எ ன் று ச�ொல்ல மாட்டார். எங்களையும் உடன் உட்கார வைத் து க ்க ொ ண் டு தா ன் ப ே சு வ ா ர் . அவர்கள் பேசும் இலக்கிய விஷயங்களை நாங்களும் கேட்டுக்கொண்டிருப்போம். அம்மா எழுபது வயதில், வயதான காலத்தில் பி.ஏ. வரலாறு சென்னை பல்கலைக்கழகத்தின் திறந்தவெளிப்பட்ட

57

மார்ச் 16-31, 2018

°ƒ°ñ‹

வானவில் 58

மார்ச் 16-31, 2018

சந்தை க�ோழி–யி–லி–ருந்தே முட்டை வந்–த–து–

ஏனென்–றால், நண்–பர் காலை உண–வாக ண் – ப ர் ஒ ரு – வ ர ை நீ ண ்ட க ா ல ம் – ளை (மட்–டுமே!) எடுத்–துக் ஐந்து முட்–டைக பார்க்–கா–மல், சில நாட்–க–ளுக்கு முன் க�ொள்–கிற – ார். அதற்கு முன்பு வரை மஞ்–சள் சந்–திக்–கை–யில் சிறிது அதிர்ந்து விட்–டேன். கரு நீக்–கிய (க�ொழுப்–பில்–லா–மல்) முட்டை தடித்து கட்–டைய – ா–கத் த�ோற்–றம – ளி – ப்–பவ – ர், மட்–டுமே சாப்–பிட்–ட–வர் அவர். இப்– ப�ோ து மெலிந்து கச்– சி – த – அசை– வ ப் பெரும்– ப ான்– மை – மா–கக் காணப்–பட்–டார். சற்று யி–ன–ரின் மிக முக்–கிய உண–வென அழ–கா–கவே இருந்–தார். அதை மாறி– வி ட்ட பிராய்– ல ர் க�ோழி அவ–ரிடமே – ச�ொல்–லிவி – ட்–டேன். இறைச்சி பற்றி பல–வா–றாக எழு– ஆனா–லும், மெலி–விற்–குக் கார–ண– தப்–பட்–டுவி – ட்–டது. ஆனால், சைவ மாக, சர்க்–கரை பாதிப்பு ஏதும் உண–வுக்–கா–ரர்–க–ளி–டம் கூட மிக– இருக்– கி – ற தா என்று சந்– தே – க த்– வும் பிர–பல – ம – ாக இருக்–கும் க�ோழி த�ோடு கேட்–டேன். அவர் அதை முட்டை பற்–றிய தக–வல்–கள் இங்கு மறுத்து பேலிய�ோ டயட் பற்றி ச�ொன்–னார். இந்–தக் கட்–டுரை அபூ–பக்–கர் சித்–திக் குறை–வா–கவே கிடைக்–கின்–றன. பிராய்–லர் க�ோழி முட்–டை–க–ளுக்– பேலிய�ோ டயட் பற்–றி–ய–தல்ல. செபி பதிவு பெற்ற – கும் நாட்–டுக் க�ோழி முட்–டை–க– பேலிய�ோ டயட்–டில் மிக முக்–கிய நிதி ஆல�ோ–ச–கர் அங்–க–மான, முட்டை பற்–றி–யது. abu@wealthtraits.com ளுக்–கும் உள்ள வித்–தி–யா–சங்–கள்

°ƒ°ñ‹

ந

59

மார்ச் 16-31, 2018

°ƒ°ñ‹

60

மார்ச் 16-31, 2018

எவை என்–றும், அவற்–றில் எது ஆர�ோக்–கி–ய– மா–னது என்–றும் பல–வா–றாக விவா–திக்–கப்– பட்டு வரு–கின்–றன. நாட்–டில் கிடைக்–கும் 80 சத–வீத முட்–டை– கள், கூண்–டி–ல–டைக்–கப்–பட்டு வளர்க்–கப்– ப–டும் பிராய்–லர் க�ோழி முட்–டை–கள்–தான் என்–றும், அக்–க�ோ–ழி–கள் தங்–கள் வாழ்–நாள் முழு–தும் ஒரு ஏ4 தாள் அளவு உள்ள இடத்–தி– லேயே வாழ்ந்து மடி–கின்–றன என்–றும் ச�ொல்– லும் அச�ோக் கண்–ணன், ஹேப்பி ஹென்ஸ் ஃபார்ம் (www.thehappyhensfarm.com) என்ற பெய–ரில் தர–மான க�ோழி முட்டை–களை விற்– ப னை செய்– கி – ற ார். திருச்சி அரு– கி ல் உள்ள இவ–ரு–டைய பண்–ணை–யில், க�ோழி– கள் கூண்–டி–ல–டைக்–கப்–ப–டா–மல் சுதந்–தி–ர– மாக வெளி–யில் உல–வு–கின்–றன. இவர்–கள் அளிக்–கும் தர–மான தீவ–னத்–திற்–கும் மேலாக, க�ோழி–கள் அங்–குள்ள பூச்–சி–க–ளை–யும் தானி– யங்–க–ளை–யும் உண்டு வளர்–கின்–றன. இங்கு க�ோழி–க–ளின் வளர்ச்–சி–யைத் தூண்–டு–வ–தற்– காக ஹார்–ம�ோன்–கள், ஆன்டி–ப–யாட்–டிக் மருந்–துக – ள் ப�ோன்–றவ – ற்–றைப் பயன்–படு – த்–துவ – – தில்லை. குடிக்க நல்ல நீர், இயற்–கை–யான உணவு மற்– று ம் க�ோழி– க ள் முட்– டை – யி ட வச–தி–யான கூடு–கள் ஆகி–ய–வற்றை அமைத்– தி–ருப்–ப–தன் மூலம் தர–மான முட்–டை–களை உற்–பத்தி செய்–கி–றார். இவற்றை சுதந்–தி–ர–மா– கத் திரி–யும் க�ோழி முட்–டை–கள் (Free Range Eggs) என்று சந்–தை–யில் விற்–கி–றார். அவ–ரி– டம் உரை–யா–டி–ய–தி–லி–ருந்து சில தக–வல்–கள்.

 நாட்–டுக் க�ோழி முட்–டை–கள், பிராய்–லர் க�ோழி முட்–டை–களை விடச் சிறந்–த–னவா? நாட்–டுக்–க�ோழி முட்–டை–கள் பிராய்–லர் க�ோழி முட்–டை–களை விடச் சத்–தா–னவை என்–ப–தற்கு ஆதா–ரம் ஏது–மில்லை என்–றா– லும், ஆன்டி–ப–யா–டிக் ஏதும் பயன்–ப–டுத்–தப்– ப–டா–த–தால் நாட்–டுக் க�ோழி முட்–டை–கள் அவற்றை விடச் சற்று ஆர�ோக்–கிய – ம – ா–னவை என்று ச�ொல்–ல–லாம்.  நாட்–டுக்–க�ோழி முட்–டையை எப்–படி அடை–யாள – ம் காண்–பது? நாட்–டுக்–க�ோழி முட்–டை–கள் பிராய்–லர் க�ோழி முட்–டை–களை விட சற்று சிறி–ய–தாக இருக்–கும். ஆனால், அதை மட்–டும் வைத்தே முடிவு செய்ய முடி–யாது. மஞ்–சள் கரு–வின் நிறத்தை வைத்–தும் சுவையை வைத்–துமே முடிவு செய்ய முடி–யும்.  சுதந்–திர– ம– ாக உல–வும் க�ோழி முட்–டைக– ள் (Free Range Eggs) நாட்–டுக் க�ோழி முட்–டை–கள் தானா? கைரளி, காவேரி, கலிங்கா ப�ோன்ற கலப்– பி–னக் க�ோழி–கள் அள–வுக்கு நாட்–டுக் க�ோழி– கள் முட்–டை–யி–டாது. அத�ோடு, எங்–க–ளது வணிக ரீதி–யான பண்–ணை–யில் அவற்றை வளர்ப்–பது சாத்–தி–ய–மில்லை. உண்–மை–யில் க�ோழி–கள் என்ன இனத்–தைச் சேர்ந்–தவை என்– ப து முக்– கி – ய – மி ல்லை. அவற்– று க்கு என்ன தீவ– ன ம் க�ொடுக்– க ப்– ப – டு – கி ன்– ற து, அவை எந்–தச் சூழ–லில் வளர்க்–கப்படு–கின்– றன என்–பதே அவை ப�ோடும் முட்– டை – க – ளி ன் தரத்– தை த் தீர்–மா–னிக்–கின்–றன.  சுதந்–தி–ர–மாக உல–வும் க�ோழி முட்–டை–க–ளின் தரம், ஊட்–டச்–சத்து ஆகி– ய ன விஞ்– ஞ ா– ன ப் பூர்– வ – ம ாக நிரூ–பிக்–கப்–பட்–டி–ருக்–கி–றதா? எந்த உண–வுப் பண்–ட–மா– னா– லு ம் உங்– க – ள து நாவும், வ யி – று மே சி ற ந்த ச�ோ த – னைச் சாலை–கள். எங்–க–ளது பண்– ணை – யி ன் முட்– டை – க – ளைப் ப�ொறுத்–த–வரை, பர–வ– லா–கக் கிடைக்–கும் பிராய்–லர் க�ோழி முட்– டை – க – ள ை– வி ட ஆ று ம ட ங் கு ஒ மே க ா 3 கூடு– த – ல ா– க க் க�ொண்– டி – ரு க்– கின்– ற ன என்று அறி– வி – ய ல் நிரூ–பண – ம் உள்–ளது. அதா–வது,

°ƒ°ñ‹

சாதா–ரண முட்–டை–யில் ஒமேகா 3, நாற்பத்– தெட்டு மில்– லி – கி– ர ாம் என்– ற ால் எங்– க – ளது முட்–டை–யில் அது 300 மில்–லி–கி–ராம் இருக்–கி–றது.



சந்– தை – யி ல் இந்த முட்– டை – க ள் சாதா– ர ண முட்–டைக – ள – ை–விட– குறைந்–தப – ட்–சம் மூன்–றிலி – ரு – ந்து ஐந்து மடங்கு வரை கூடு–தல் விலை ச�ொல்–லப்–ப–டு–கின்–றன. எதிர்–கா–லத்–தில், அனை–வ–ரும் அன்–றா–டம் உண்–ணும் வகை–யில் சகா–ய–மான விலை–யில் இந்த முட்–டை–கள் விற்–கப்–ப–டும் சாத்–தி–ய–முள்–ளதா? உற்– ப த்தி கூடக்– கூ ட, எதிர்– க ா– ல த்– தி ல் விலை குறைய வாய்ப்–புள்–ளது. ஆனால், மிகப்–பெ–ரு–ம–ள–வில் த�ொழிற்–சா–லை–க–ளைப் ப�ோல் உற்–பத்தி செய்–யப்–ப–டும் பிராய்–லர் க�ோழி முட்–டைக – ள் அள–விற்கு அவை விலை மலி–வா–கக் கிடைக்–கும் வாய்ப்–பில்லை.

சுதந்–தி–ர–மா–கத் திரி–யும் க�ோழி–யின் முட்–டை– க–ளுக்கு விலையை யார் நிர்–ண–யம் செய்–கி–றார்–கள்? இன்–றைக்கு மிகச் சிலரே இந்–தத் த�ொழி– லில் ஈடு–பட்–டுக் க�ொண்–டிரு – க்–கின்–றன – ர். இன்– றைய நில–வ–ரப்–படி, இவற்–றின் விலை–யை பெரும்–பா–லும் பண்ணை உரி–மைய – ா–ளர்–கள்– தான் நிர்–ணயி – க்–கிற – ார்–கள். அதற்–கான நியா– யத்தை சந்–தை–யின் தேவையே அளிக்–கி–றது. உண்– மை – யி ல், இங்கு நூற்– று க்– க – ண க்– கான க�ோழி–யி–னங்–கள் உள்–ளன. முட்–டை–

நாம் உண்–மை–யில் பார்க்க வேண்–டி–யது அவை ஆன்டி–ப–யா–டிக் மற்–றும் ஹார்–ம�ோன்–கள் பயன்–ப–டுத்–தப்–பட்டு வளர்க்–கப்– ப–டு–கின்–ற–னவா என்–ப–தும், அவை வள–ரும் சூழல் சுகா–தா–ரம– ாக இருக்–கி–றதா என்–ப–தும்–தான். க–ளின் ஊட்–டச்–சத்–தைப் ப�ொறுத்–த–வரை இவற்–றுக்–கிடையே – பெரிய வித்–திய – ா–சங்–கள் ஏது–மில்லை. பிராய்–லர் க�ோழி முட்–டை–யா– யி–ருந்–தா–லும், நாட்–டுக் க�ோழி முட்–டை–யா– யி–ருந்–தா–லும், சுதந்–தி–ர–மாக உல–வும் க�ோழி முட்–டைய – ா–யிரு – ந்–தா–லும், நாம் உண்–மையி – ல் பார்க்க வேண்–டி–யது அவை ஆன்டி–ப–யா– டிக் மற்–றும் ஹார்–ம�ோன்–கள் பயன்–படு – த்–தப்– பட்டு வளர்க்–கப்–ப–டு–கின்–ற–னவா என்–ப–தும், அவை வள–ரும் சூழல் சுகா–தா–ரம – ாக இருக்–கி– றதா என்–ப–தும்–தான். அதற்கு முத–லில் நாம் எப்–ப–டிப்–பட்ட உணவை உண்–கி–ற�ோம் என்ற விழிப்–புண – ர்வு க�ொண்–டிரு – க்க வேண்– டும். ஏனென்–றால், நமது உணவே நமது நலம்.

(வண்ணங்கள் த�ொடரும்!)

61

மார்ச் 16-31, 2018

°ƒ°ñ‹

கிச்சன் 62

மார்ச் 16-31, 2018

மு று க் கு ச ெ ய் யு ம ்ப ோ து

பச்சைமிளகாயை அரைத்து சே ர ்த ் தா ல் மு று க் கு வ ெ ண ்மை யா க ப ா ர ்க்க அழகாக இருக்கும். ச ா மை அ ரி சி யு ட ன் வேர்க்கடலையைப் ப�ொடி செய்து சேர்த்து முறுக்கு ச ெ ய ் தா ல் சு வையா க இருக்கும்.

- சு.கண்ணகி, மிட்டூர். ர ெ டி மே ட் ஷ ர் ட் வாங்கினால் அதன் உள்ளே ஒ ரு ஸ ்பா ஞ் ச் வை த் து மடித்திருப்பார்கள். அதனை தூக்கி எறியாமல் வெங்காயம் வை க் கு ம் பி ள ாஸ் டி க் கூடையில் ஸ்பாஞ்ச் வைத்து அதன் மேல் வெங்காயம், உருளைக்கிழங்கு அல்லது சேப்ப ங் கி ழ ங் கு எ ன எல்லாவற்றையும் வைத்தால் கெ ட் டு ப் ப� ோ க ாம ல்

இ ரு க் கு ம் . ஈ ரப்பதத ்தை ஸ்பாஞ்ச் இழுத்து விடும்.

- ரேவதி வாசுதேவன், தஞ்சாவூர். ஆப்பம் செய்வதற்கு முதல் நாள் மாவில் தேங்காய் நீரை கலந்து வைத்தால் ஆப்பம் பூவாக இருக்கும். பருப்பை வேகவைக்கும் ப�ோது அதில் சிறிது நெய் விட்டால் சீக்கிரம் வெந்து விடும். வாசனையும் கூடும்.

- ஆர்.மீனாட்சி, திருநெல்வேலி.

க�ோதுமையை நன்கு கழுவி பின்னர் நான்கு மணி நேரம் ஊறவைத்து பின் உலர்த்தி மெ ஷி னி ல் அ ர ை த் து சப்பாத்தி செய்தால் மிகவும் மிருதுவான ருசி மிகுந்த சப்பாத்தி கிடைக்கும். கி ழங்குகள் சீக்கிரம் வேக பத்து நிமிடம் உப்பு கலந்த நீ ரி ல் ஊ றவை த்து வேக வைத்தால் எளிதில் வெந்து விடும்.

- வி.இராஜேஸ்வரி, தேனி. அ திரசம் செய்யும்போது மாவுடன் சிறிது பேரீச்சம் ப ழ த ்தை யு ம் சே ர ்த ் தா ல் மிகவும் ருசியாக இருக்கும். மாலட்டு பிடிக்கும் ப�ொழுது நன்கு வறுத்த எள்ளையும்

°ƒ°ñ‹

டிப்ஸ்...

63

மார்ச் 16-31, 2018

சுவையுடன் இரும்பு சத்தும் அதிகரிக்கும்.

- கவிதா சரவணன், திருச்சி.

சேர்த்து பிடித்தால் நல்ல மணமாகவும், சுவையாகவும் இருக்கும்.

- கே.பிரபாவதி, மேலகிருஷ்ணன்புதூர். தே ங்காய் எண்ணெயை அதிக நாள் வைத்திருந்தால் காறல் வாடை வரும். சிறிது கற்பூரத்தைப் ப�ொடி செய்து எ ண ்ணெ யி ல் ப� ோ ட் டு வைத்தால் காறல் வராது. மணமாகவும் இருக்கும்.

- எஸ்.வள்ளிசேகர், அத்திப்பட்டு. சிக்கன் துண்டுகளுடன் தயிர், பூண்டு, இஞ்சி, கலர் பவுடர்,

எலுமிச்சைச்சாறு கலந்து 1 மணி நேரம் ஊறவைத்து கு க்க ரி ல் ப� ோ ட் டு எண்ணெய், மிளகாய்த்தூள் கலந்து 10 நிமிடம் லேசாக வேகவைக்கவும். சிக்கனை தனியே எடுத்து ஆறியதும் சூ ட ா ன எ ண ்ணெ யி ல் ப�ொ ரி த் து எ டு த ் தா ல் சுவையான சிக்கன் ர�ோஸ்ட் ரெடி.

- ப�ொ.ஜெனிட்டா, மேட்டுப்பாளையம். ஃ பு ரூ ட் சால ட் டி ல் ச ர ்க்கர ை க் கு ப தி ல் நாட்டுச்சர்க்கரை சேர்த்துக் க�ொ ண ்டா ல் அ தி க

முட்டைக�ோஸைத் துருவி

நன்கு வதக்கி மிளகாய், உப்பு, புளி சேர்த்து அரைத்தால் சுவையான க�ோஸ் துவையல் தயார்.

- அ.திவ்யா, காஞ்சிபுரம். சே ப்ப ங் கி ழ ங ்கை கு க் க ரி ல� ோ , தண் ணீ ரி ல� ோ இ ட் டு வே க வைத ் தா ல் பதம் தவறிப் ப�ோய் ‘க�ொழ க�ொழ’ வென்றாகி விட வாய்ப்புண்டு. அதனால் இட்லித் தட்டில் வைத்து வே க வை த் து எ டு த ் தா ல் அருமையாக இருக்கும்.

- ஜே.சி.ஜெரினாகாந்த், சென்னை-97.

°ƒ°ñ‹

த.சக்திவேல்

64

மார்ச் 16-31, 2018

இ

ன்றைக்கு கூட்டு வன்புணர்வு என்கிற க�ொடூரம் வெளி உலகுக்குத் தெரிந்தும், தெரியாமலும் ஆங்காங்கே நடந்துக�ொண்டே இருக்கிறது. இது சம்பந்தமான நம் எதிர்வினைகள் சமூக வலைத்தளங்கள�ோடு நின்றுவிடுகின்றன. அது மட்டுமல்ல, பாதிக்கப்பட்ட பெண்ணையே குற்றம் ச�ொல்லும் கூட்டமும் அதிகரித்துவிட்டது இன்னும�ொரு அவலம்.

ஊற்று அந்தப்பெண் க�ொலை செய்யப்பட்டு இ றந் தி ரு க் கி ற ா ள் . அ க ்க ொலை யி ன் அடையாளமாகவும், அப்பெண்ணின் புனிதத்தின் அடையாளமாகவும் நான் இருக்கிறேன் என்று ச�ொல்வதைப் ப�ோல படத்தில் அமைந்திருக்கும். தன் மகளைப் பறிக�ொடுத்த தந்தை இறுதியாகக் கடவுளை ந�ோக்கி இவ்வாறு கூறுகிறார். ‘‘நீ பார்த்தாய் கடவுளே! நீ பார்த்தாய்! என் மகள் க�ொல்லப் படுவதையும், நான் க�ொலையாளிகளைப் ப ழி வ ா ங் கு வ தை யு ம் நீ ப ா ர ்த்தா ய் . இதெல்லாம் நடக்க நீ அனுமதிக்கிறாய். என்னால் உன்னைப் புரிந்து க�ொள்ள மு டி ய வி ல ்லை . இ ரு ந ்தா லு ம் ந ா ன் உன்னிடம் என் பாவத்திற்காக மன்னிப்பு கேட்கிறேன். நான் அமைதியாக வாழ

°ƒ°ñ‹

ம னி த ச மூ க த் து க ்கே ம ா ப ெ ரு ம் இ ழி வ ா ன ப ா லி ய ல் வ ன் பு ண ர ்வை த் தடுக்க நாதியற்றவர்களாக மனிதர்கள் இருக்கிறார்கள். ஒரு பெண்ணுக்கு நிகழ்கின்ற கு ரூ ர நி க ழ் வி ன் ஊ ட ா க க ட வு ளை ந�ோக்கி கேள்வி எழுப்பிய முக்கியமான படம் பர்க்மன் இயக்கத்தில் வெளியான ‘தி வர்ஜின் ஸ்ப்ரிங்’. ப ட த் தி ன் க தை மி க வு ம் எ ளி மை யானது. ஒரு பெண் காட்டின் வழியாக தே வ ா ல ய த் து க் கு ச் செ ன் று க�ொ ண் டிருக்கிறாள். அப்போது காட்டுக்குள் ஆடு மேய்த்துக் க�ொண்டிருப்பவர்களால் க�ொ டூ ர ம ா க ப ா லி ய ல் வ ன் பு ண ர் வு செய்யப்பட்டுக் க�ொலை செய்யப்படுகிறாள். க�ொலையாளிகள் அந்தப் பெண்ணின் வி லை யு ய ர ்ந்த ஆ டையை எ டு த் து க்

65

மார்ச் 16-31, 2018

க�ொண்டு ஒரு வீட்டில் தஞ்சமடைகின்றனர். அந்த வீடு அந்தப் பெண்ணின் வீடு. அந்த ஆடையை அந்தப் பெண்ணின் பெற்றோரிடம் விலை பேசும்போது, தன் பெண்ணுக்கு நிகழ்ந்த க�ொடுமையை ஜீரணிக்க முடியாத தந்தை க�ொலையாளி களைக் க�ொன்று பழி தீர்த்துக்கொள்கிறார். பழிவாங்குதல் மதத்திற்கு எதிரான செயல் என்பதால் தந்தை தன் குற்றத்திற்காக வருத்தப்பட்டு மகள் க�ொலையுண்ட இடத்தில் ஒரு தேவாலயம் எழுப்புவேன் என்கிறார். அந்த இளம்பெண் க�ொலை செய்யப்பட்ட இடத்தில் இருந்து ஒரு நீரூற்று பெருக்கெடுத்து ஓடுகிறது. அந்த நீரூற்றுதான் கன்னி நீரூற்று. அந்த ஊற்று அந்தப் பெண் க�ொலை செய்யப்பட்டதற்கு அடையாளமாக என்றைக்கும் இருக்கும் என்பத�ோடு படம் நிறைவடைகிறது. இறுதியில் அப்பெண் க�ொலையுண்ட இடத்திலிருந்து பெருக்கெடுக்கும் அந்த

இதைத் தவிர எனக்கு வேறுவழியில்லை. எ ன் ப ா வ த் தி ற் கு ப் பி ர ா ய சி த்த ம் தேடிக்கொள்ள இந்த இடத்தில் உனக்கு ஒரு க�ோவில் கட்டுவேன். சுவர்களும் கற்களும் க�ொண்டு அல்ல. என் கைகளால்...’’ என்று வருத்தத்துடன் புலம்புகிறார். இளம் பெண்ணை ஆடு மேய்ப்பவர்கள் கு ரூ ர ம ா க ப ா லி ய ல் வ ன் பு ண ர் வு செய்ததையும், பின்னர் க�ொன்றதையும் கடவுள் பார்த்துக் க�ொண்டு இருந்தார் எ ன்றா ல் அ வ ர் ம� ௌ ன ம ா க த்தா ன் பார்த்துக்கொண்டு இருக்க வேண்டும். க ட வு ள் க ரு ணையை மு ற் றி லு ம் நம்பியிருந்தவர் கடவுள் கண் முன்னே எந்த அக்கிரமும் நடக்க முடியாது. பின் இவையெல்லாம் எப்படி நடைபெற்றன? கடவுள் சம்மதத்தோடு இவை நடந்திருக்க முடியாது. தன் மகள் மீது கடவுளுக்கு எந்த வகையிலும் க�ோபம் இருந்திருக்கவும் முடியாது. அப்படியானால் கடவுள் ஏன்

°ƒ°ñ‹

66

மார்ச் 16-31, 2018

ம�ௌனமாக இருந்தார் என்பது அவர் கேள்வி. க ட வு ள் அ றவே இ ல ்லை எ ன் று அவரால் எண்ணிப் பார்க்கவே முடிய வில்லை. முற்றான கடவுள் நம்பிக்கை உடையவர் அவர். கடவுள் நம்பிக்கையை தனக்குள் இருந்து அவரால் வெளியேற்றிக் க�ொள்ள இயலவில்லை. இந்த இளம்பெண் க�ொல்லப்பட்டதிலும்கூட கடவுளுக்கு ஏதேனும் ந�ோக்கம் இருந்திருக்க வேண்டும் என்று அவர் கருதினாரா? தெரியவில்லை. எப்படிய�ோ அவர் கடவுள�ோடு ஒரு சமரசத்திற்குத் தான் வந்து சேர்கிறார். ‘கடவுளே நீரே எமக்கு கதி'என்று தான் அவர் கதறுகிறார். ‘இதே இடத்தில் ஒரு க�ோவில் எழுப்புவேன்' என்கிறார். மதமும் கடவுளும் இப்படித்தான் மனிதர்களுக் கு ள் நு ழைந் து அ வ ர ்களை மு ற ்றா க ஆட்கொண்டு இருக்கிறது. இப்படி ஒரு கடவுள�ோ மதம�ோ இருக்க முடியுமா, இவர் கடவுளா அல்லது சாத்தானா என்றெல்லாம் அவர் எண்ணவில்லை. ஒ ரு வேளை ப ர ்க்ம ன் இ த்தகை ய சி த்த ரி ப் பி ன் மூ ல ம் க ட வு ளை யு ம் ம த த ்தை யு ம் ஓ ர் ஆ ழ ம ா ன

கேள்விக்கு உட்படுத்துகிறார். ‘‘கடவுள் இல்லை என்றாலும் அவரை கண்டுபிடிக்க வேண்டும்...’’ என்றார் வால்டேர். ‘‘கடவுள் இறந்து விட்டார் அ ந ்த இ ட த் தி ல் ம னி த ன் த ன ்னை வைத்து க�ொள்ள வேண்டும்...’’ என்றார் நீ ட ்சே . இ தே ப ய ண த் தி ல்தா ன் ப ர ்க்ம னு ம் இ ரு ந் தி ரு க் கி ற ா ர் எ ன் று த�ோன்றுகிறது. அப்பெண் க�ொடூரமாக பாலியல் வன்புணர்வு செய்து க�ொலை செய்யப்படும் க ா ட் சி யு ம் , க�ொலை ய ா ளி க ளை யு ம் , அ வ ர ்க ளு ட ன் இ ரு க் கு ம் அ ப்பா வி சிறுவனையும் தந்தை க�ொலை செய்யும் காட்சியும் நம்மை நிலைகுலைய வைக்கக் கூடியவை. மனிதர்களின் மனதுக்குள் ப து ங் கி க் கி ட க் கு ம் கு ரூ ர ங்களை யு ம் க�ொ டூ ர ங்களை யு ம் அ வ ர ்க ளு க் கு ள் இருக்கும் பழி வாங்கும் உணர்வையும் வெ ளி ச்ச ம் ப�ோ ட் டு க் க ா ட் டு ம் கண்ணாடியாக அக்காட்சிகள் அமைந்து இருக்கின்றன. பெண்களுக்கு எதிரான குற்றங்களின் ப�ோது கடவுள் மட்டுமா ம�ௌனமாக இருக்கிறார்? மனிதர்களும் தானே!

றெக்கை கட்டிக்கொள்வார்கள் உங்கள் குழந்தைகள்

வா

சிப்பு மனதை பண்படுத்தும். சிறு வயதில் இருந்து துவங்கும் ஒரு பழக்கம் நல்ல எதிர்காலத்திற்கு வழிவகுக் கும். உண்மையில் தமிழில் சிறுவர்களுக்கான இலக்கியம் குறைவு என்ற எண்ணத்தைத் தீர்க்கும் வகையில் தற்போது சிறுவர் இலக்கியங்கள் நிறைய வர ஆரம்பித்திருக்கின்றன. அத்துடன் சிறுவர் இதழ்களும் வரத் துவங்கி இருக்கின்றன. சென்ற ஆண்டு ‘தும்பி'. அடுத்து இந்த ஆண்டு ‘றெக்கை’ எனும் இதழ் வெளியாகி இருக்கிறது. சிறுகதை, விளையாட்டு, ஓவியப் பயிற்சி, கைவினைப் பயிற்சி, குழந்தைகளின் படைப்புகள், சிறுவர் நூல் அறிமுகம், சிறுவர், சிறுமியரின் சாதனை குறித்த செய்திகள், படக்கதை, பிறந்தநாள்

கால ண ்டர் , சி னி ம ா , சூ ழ லி ய ல் எ ன கு ழ ந்தை க ளு க் கு த் தேவை ய ா ன அ னை த் து த் த ர ப் பு வி ஷ ய ங ்க ள ை யு ம் அ ளி க் கி ன ்ற து றெ க ்கை இ தழ் . ஆசிரியர் சரா சுப்ரமணியம். கடந்த பிப்ரவரி மாதம் முதல் இதழ் வெளியாகி உள்ளது. வ டி வ ா க ்க மே கு ழ ந்தை களின் கண்ணைப் பறிக் கும் விதத்தில் இருக்கிறது. இப்புத்தகத்தைப் படிக்க படிக்க குழந்தைகளுக்கு கற்பனை சிறகு முளைத்து வி டு ம் எ ன ்பதால�ோ என்னவ�ோ இந்த இதழுக்கு ‘றெக்கை' எ ன் று பெ ய ர் வை த் தி ரு க் கி றா ர ்க ள் ப�ோல.

- தேவி ம�ோகன்

இறைஞர்கள், மாணவர்களின் வவற்றிக்கு வழி்காட்டும் மாதம் இருமுறை இதழ் °ƒ°ñ„ CI› மார்ச் 16-31, 2018

ம ா த ம் இ ரு மு ற ை

குங்குமம் குழுமத்திலிருந்து வெளிெரும்

மாதம் இருமுறை இதழ்

மத்திய ஆயுதக் காெல்பறையில

சப்-இன்ஸ்பெக்டர் பெணி!

1223 பேருக்கு வாய்ப்பு!

காலணி வடிவமைப்பு ைற்றும் தயாரிப்பு பட்டம் படிகக

FDDI AIST 2018 நுமைவுத் ததர்வு!

மகேஸ்–வரி

°ƒ°ñ‹

ம் ன ம ரு இ ்ட ண ொ � க ண ம ரு தி ல் வி ழ் ா வ

68

மார்ச் 16-31, 2018

ஹனிமூன்

14 வெற்றி என்பது மிகப் திருமணத்தின் பெரும் புரிதல�ோடு, ஒருவரை ஒருவர் உள்வாங்கி, விட்டுக்கொடுத்து, அவரவர் பாதையில் சுதந்திரத்தோடு நகர்வதில் தான் உள்ளது. இணையருக்குள் புரிதலை வளர்க்க உருவான தேனிலவு, இன்று ஹனிமூன் பேக்கேஜ்களாக உருமாறி, புதுமணத் தம்பதிகளுக்கு மறக்க முடியாத சி ல இ ன ்ப நி னை வு க ளை அ ள் ளி வழங்குகின்றன. வீ ட் டி ல் பா ர் த் து ப் பே சி மு டி த்த திருமணமாக இருந்தாலும் சரி, ஒருவரை

ஒ ரு வ ர் பா ர் த் து ப் ப ழ கி , க ா த லி த் து செய்த திருமணமாக இருந்தாலும் சரி, திருமணம் செய்யப்போகும் இணை, தேதி முடிவானதுமே கனவு காண்பது எங்கே ஹனிமூன் ப�ோகலாம் என்பதாகத்தான் இ ரு க் கு ம் . தி ரு ம ண ம ா ன பு தி தி ல் , தம்பதிகளுக்கிடையே புரிதலை வளர்ப்பதில் முக்கிய பங்கு வகிப்பது ஹனிமூன். புதிதாக திருமணமாகி ஹனிமூன் செல்ல விரும்பு வ�ோர் பெரும்பாலும் தனிமையும், அமைதி யு ம ா ன சூ ழ லை யு ம் , அ து த ரு ம் பே ரி ன ்ப த்தை யு ம் அ னு ப வி க ்கவே

°ƒ°ñ‹

69

மார்ச் 16-31, 2018

வி ரு ம் பு வார்கள் . மி க ப் பெரும்பாலானவர்களின் தேர்வு இயற்கை க�ொஞ்சி வி ளை ய ா டு ம் கு ளு கு ளு பி ரதே ச ங்களா க த்தா ன் இ ரு க் கு ம் . தே னி ல வு செல்வ த ற்கெ ன சி ல ம லைவா ச ஸ ்தலங்கள் இ ங் கு ண் டு … அ ந்த ந ாட்கள் அ ந்த இ ள ம் ஜ � ோ டி க ளி ன் நி னை வி ல் எப்போதும் நிற்கும்…

திருமணமான புதுமண ஜ�ோடிகள் இருவர் மட்டும் தனியாக எங்காவது சென்று வருவதை நாம் தேனிலவு என்கிற�ோம். தேனிலவைக் கண்டுபிடித்த பெருமை ஜெர்மானியர்களுக்கானது. அதேப�ோல் பாபில�ோனியர்களின் காலண்டர் கணக்கிடும் முறை சந்திரனை அடிப்படையாகக் க�ொண்டது. எனவே திருமணமான முதல் மாதத்தை இவர்கள் ஹனிமூன் மாதம் என்கிறார்கள். பாபில�ோனியர்களில் மணமகளின் தந்தை, திருமணத்திற்குப் பிறகு தன் பெண்ணிற்கு ஆல்கஹாலுடன் தேன் சேர்த்து அருந்தத் தருவது வழக்கமாக இருந்துள்ளது. திருமணமான தம்பதிகளுக்கும் திராட்சையுடன் தேன் கலந்து தரும் பழக்கமும் பாபில�ோனியர்களிடையே இருந்துள்ளது.

°ƒ°ñ‹

70

மார்ச் 16-31, 2018

உ ங்கள் ஹ னி மூ ன் டி ரி ப் அவர்களின் கனவுகளுக்கேற்ப இந்தியாவுக்குள் என்றால் 5 நாட்கள் பட்ஜெட்டில் கைக�ொடுக்கின்றன வரை எடுக்கலாம். வெளிநாடு என்றால் தி ரு ம ண நி க ழ் வு மேலா ண ்மை குறைந்தது ஒரு வாரம் முதல் 10 நாட்கள் நி று வ ன ங்கள் . அ த ற்கெ ன சி ல வரை தேவைப்படும். இதில் ஏ டூ இசட் டி ராவ ல் ஸ் நி று வ ன ங்கள� ோ டு அதாவது பாஸ்போர்ட்டில் துவங்கி, கைக� ோ ர் த் து இ ணை ய ர்க ளி ன் விசா, ப�ோகவர விமானச்செலவு, இ ன ்ப க் க ன வு க ளை ப�ொக் கி ஷ தங்க ஹ�ோட்டல், உணவு, பிக்கப், நினைவாக்கித் தருகின்றனர் இவர்கள். ஜெய டிராப் என எல்லாமும் அடக்கம். இது குறித்து ஹைபவர் பேக்கேஜ் இவை அனைத்தையும் நம்பிக்கை மற்றும் டூர்ஸ் அண்ட் டிராவல்ஸ் நிறுவனத்தின் பாதுகாப்புடன் முழு உத்திரவாதத்தோடு மேலாளரா க ப் ப ணி யி ல் இ ரு க் கு ம் செய்து க�ொடுக்கிற�ோம். ஜெய அவர்களிடம் பேசியப�ோது, சிலர் விமான டிக்கெட்டை ஆன்லைன் "பத்தாண்டுகளுக்கு முன்பு வரை ஹனிமூன் வழியாக அவர்களே முன்பதிவு செய்து என்றால் பெரும்பாலும் இந்தியாவிற்குள் வி டு வார்கள் . ம ற்ற வி ச ய ங்க ளி ல் இ ரு க் கு ம் கு ளி ர் பி ரதே ச ங்களா ன அவர்களுக்கு உதவி தேவைப்பட்டால் காஷ்மீர், சிம்லா, குலுமனாலி, டார்ஜிலிங், அதற்கான தேவைகளை மட்டும் நாங்கள் அ ஸ ் ஸா ம் , சி லா ங் , கூ ர் க் , க� ோ வா , செய்து க�ொடுப்போம். சிலருக்கு சிங்கப்பூர், ஊட்டி, க�ொடைக்கானல், மூணாறு துபாய், மலேசியா ப�ோன்ற நாடுகளில் ப�ோன்ற இடங்கள்தான் ஹனிமூனுக்கான உறவினர் இருப்பார்கள். அவர்களுக்கு இடங்களின் தேர்வாக இருக்கும். ஆனால் வ ெ ளி யி ல் செ ன் று சு ற் றி ப் பார்க்க இப்போது இந்தியாவில் சுற்றிப் பார்ப்பதும் ப�ோக்குவரத்து வசதி மட்டும் வேண்டும் வ ெ ளி ந ா டு க ளு க் கு ச் செ ன் று சு ற் றி ப் என்றால் அதையும் செய்கிற�ோம். பார்த்துவிட்டு வருவதும் கிட்டதட்ட ஒரு வாரம் முதல் பத்து நாட்கள்வரை ஒரே செலவுதான் என்றாகிவிட்டது. தங்கள் ஹனிமூனை வெளிநாட்டில் தங்கிக் இந்தியாவில் செலவு செய்யும் அந்தப் க�ொண்டாட, ஹாங்காங், தாய்லாந்து, பணத்தில், வெளிநாட்டிற்கு விமானத்தில் ம ல ே சி ய ா ப� ோ ன்ற ந ா டு க ளு க் கு பறந்து ஹனிமூன் கனவை நிறைவேற்றி வரவே பெ ரு ம்பாலா ன ஜ � ோ டி க ள் 50 ஆயிரமும் சிங்கப்பூர், துபாய் ப�ோன்ற விரும்புகிறார்கள். நாடுகளுக்கு சென்றுவர 1 லட்சம் வரையும் இ ப்ப ோ தெல்லா ம் சி ங்க ப் பூ ர் , ஆகும். இந்த ஹனிமூன் பேக்கேஜ் என்பது தாய்லாந்து ப�ோன்ற நாடுகளுக்குச் செல்ல அவர்கள் தேர்வு செய்யும் ஃப்ளைட், விரும்பும் புதுமணக் கல்யாண ஜ�ோடியுடன், ஹ�ோட்டல், தங்கும் நாட்கள், உணவு, நண்பர்கள் குழுவும் ஜ�ோடியாக இணைய சுற்றிப்பார்க்க பயன்படுத்தும் ப�ோக்குவரத்து குழுவாக ஹனிமூன் டிரிப்பை அனுபவித்து வசதி இவற்றைப் ப�ொருத்து மாறுபடும். கு தூ க லி க் கு ம் பு து டி ரெண் ட் ஒ ன் று ஹனிமூன் ஜ�ோடிகளின் பட்ஜெட்டை இளைஞர்களிடம் பெருகுகிறது. அறிந்து, அவர்கள் தேவைக்கேற்ப நாங்கள்

ஹனிமூனுக்கு ஏற்ற வெளிநாடுகள்…

• வெனிஸ் காதலர்களின் கனவு தேசமான இத்தாலியில் உள்ளது. வெனிஸ் நகரின் வாய்க்கால்களின் உங்கள் துணையின் கரம் பிடித்து நீண்ட படகில் சவாரி செய்வது மனதுக்கு குதூகலமான அனுபவம்.

• நீங்கள் சாகசப் பயணத்தை விரும்பும் க ா த ல ர்கள ா ? இ ரு க்கவே இ ரு க் கி ற து ஃபுள�ோரிடா. அட்வென்ச்சர் சவாரி மற்றும்

வ ா ல் ட் டி ஸ் னி லே ண் ட் க ா த ல ர்க ளி ன் ச�ொர்க்கமாக இங்குள்ளது.

• இ ய ற்கை ய ா க அ மைந்த ஒ ரு சி ல தீ வு க ளு ம் ஹ னி மூ ன் ஜ � ோ டி க ளு க் கு கைக�ொ டு க் கி ன்ற ன . ஹ வ ா ய் . ப சு பி க் பெருங்கடலின் நடுவே அமைந்துள்ள அழகிய தீ வு . க ா த ல ர்க ளு க் கு அ ரு மை ய ா ன மூடை உருவாக்கி அவர்களை இயற்கை ய�ோடு இணைத்து, இன்ப நினைவுகளை

அவர்களுக்குள் உருவாக்கும் அழகான தீவு இது.

• அட்லாண்டிக் பெருங்கடலின் நடுவே 7 0 0 கு ட் டி த் தீ வு க ளை உ ள ்ள ட க் கி ய பஹாமாஸ் தீவு ஒன்று உள்ளது. பல வண்ண நிறங்களில் பல விதமான அழகிய கடல் மணல்களை க�ொண்ட இத்தீவு காதலர்கள் க ா ல் ப தி க் கு ம்போதே பே ரி ன்ப த ்தை உருவாக்கித் தந்துவிடும்.

வரை நன்றாகவே தங்கள் ஹனிமூனை அவர்கள் மறக்க முடியாத நினைவாக க�ொண்டாடி மகிழலாம். ஹ னி மூ ன் த ம ்ப தி எ ங்களை அ ணு கு ம்ப ோ தே , அ வர்க ளி ட ம் எந்த மாதிரியான இடம் அவர்களின் தேர்வு, அங்கே அவர்களுக்கு என்ன தேவை என்பவற்றை அறிந்து, அவர்கள் பட்ஜெட்டையும் கேட்டு, எங்கள் கைவசம் உள்ள டூர் பேக்கேஜ் மற்றும் இடங்களைப் பற்றியும் அவர்களிடம் விவரிப்போம். அதில் ஒருசில மாற்றங்களை அவர்கள் வி ரு ம் பி ன ா ல் அ த ற்கேற ்ப அ வர்கள் பயணத்தை வடிவமைத்துத் தருவ�ோம். அ வர்க ளி ன் ஹ னி மூ ன் ப ய ண ம் எந்த மாதிரியாக இருந்தால் சிறக்கும் என்ற எங்கள் ஆல�ோசனைகளையும் வழங்குவ�ோம். எங்கள் டிராவல் நிறுவனம் வெளிநாடுகளின் சுற்றுலா நபர்களுடன் த�ொடர்ந்து த�ொடர்பில் இருப்பதால் உங்கள் தேவை எதுவாக இருந்தாலும் நாங்கள் செய்து தருவ�ோம். இதில் ப�ோலியான ஒருசில இணைய தள ஏமாற்றுப் பேர்வழிகளும் உண்டு. உண்மையான இணையதளம் தானா? நம்பிக்கையானவர்களா என்பதை அறிந்து அவர்களை அணுக வேண்டும். ஆன் லைனில் எல்லாம் புக் ஆகி இருக்கும். ஆ ன ா ல் அ ங்கே ப� ோ ய் பார்த்தா ல் அ வர்க ளு க் கு பு க் கி ங் வ ந் தி ரு க ்கா து . முக்கியமாக வெளிநாட்டுப் பயணங் களில் இடைத்தரகர்களால் ஏமாறாமல் கவனத்துடன் செயல்பட வேண்டும். உங்கள் ஹனிமூன் பயணம் சிறப்பாய் அமைய எங்களிடம் நூறு சதவிகிதம் நம்பிக்கையும், பாதுகாப்பும் உண்டு" என்ற உத்திரவாதத்துடன் முடித்தார்.

(கனவுகள் த�ொடரும்!)

°ƒ°ñ‹

எ ல்லாவற்றை யு ம் ஏ ற்பா டு செய் து தருகிற�ோம். அவர்கள் வாழ்வில் மறக்க முடியாத சில தருணங்களையும், அவர்கள் தங்கும் இ டங்க ளி ல் உ ரு வாக் கி த் த ரு வ� ோ ம் . அவர்கள் தங்கும் அறையினை பெரும் பாலும் மலர்களால் க�ொஞ்சம் விசேஷமாக அலங்காரம் செய்து வைப்போம். ஸ்பெஷல் இன்வைட், ஒரு சில ஸ்பெஷல் தருணங்கள் எ ன இ ல்வாழ்க்கை யி ன் ம கி ழ் ச் சி க் கு அவர்களை இட்டுச் செல்வோம். ஒருசில இடங்களில் அவர்கள் இருவரும் இணைந்து பங்கேற்பது மாதிரியான சின்னச் சின்ன விளையாட்டுக்களிலும் விரும்பினால் ஈடுபட வைப்போம்.

50 ஆயிரம் ரூபாய் இருந்தால் உணவு, தங்குமிடம் சேர்த்து ஒரு ஜ�ோடி 4 இரவுகள் 5 பகல்கள் தாராளமாகத் தங்கலாம். 1 லட்சம் இருந்தால் ஒரு வாரம் முதல் 10 நாட்கள்

71

மார்ச் 16-31, 2018

ஜெ.சதீஷ்

ராஜா

மனிதக் இந்தியாவில் கழிவுகளை மனிதர்களே

°ƒ°ñ‹

அகற்றும் பேரவலத்துக்கு நெடுங்காலமாக தீர்வு ஏற்படாமல் உள்ளது. இதற்கான நிரந்தரத் தீர்வு வேண்டுமென்ற க�ோரிக்கை குரல் த�ொடர்ச்சியாக இந்த சமூகத்தில் ஒலித்து க�ொண்டே உள்ளது. இந்நிலையில் மலக்குழிகளை சுத்தம் செய்யும் ர�ோப�ோக்களை பினராயி விஜயன் தலைமையிலான கேரள அரசு அறிமுகம் செய்திருக்கிறது.

72

மார்ச் 16-31, 2018

ஒ

ரு மணி நேரத்தில் 4 சாக்கடைகளை சுத்தம் செய்யும் வகையில் இந்த ர�ோப�ோ உ ரு வ ாக்க ப ்ப ட் டு ள்ள து . த மி ழ க த் தி ல் ம ல க் கு ழி க ளி ல் இ ற ங் கி இறப்பவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகம். இந்த சூழலில்தான் கேரள அரசு ர�ோப�ோவை க�ொண்டு மலக்குழிகளை சுத்தம் செய்யும் முறையை க�ொண்டுவந்துள்ளது. அதே

நேரத்தில்தான் சென்னையில் திறந்திருந்த கழிவுநீர் த�ொட்டியில் விழுந்து எல்.கே.ஜி மாணவன் உயிரிழந்த ச�ோகச் சம்பவமும் நடந்திருக்கிறது. இது குறித்து வழக்குரைஞர் சரவணனிடம் பேசினேன். “இந்தியாவில் ஒரு மாநிலத்தில் ஓர் இடத்தில் முதல் முயற்சியாக இதை மு ன்னெ டு த் தி ரு க் கி ற ார்க ள் எ ன ்ப து

°ƒ°ñ‹

73

மார்ச் 16-31, 2018

வரவேற்கத்தக்க ஒன்றுதான். இருந்தாலும் முற்றிலுமாக மனிதர்கள் மலக்குழிக்குள் இறங்காமல் முழு வேலையையும் இந்த இயந்திரம் செய்திடுமா? அந்த அளவிற்கு நவீனத்துவம் க�ொண்டதா என்று பார்க்க வேண்டியிருக்கிறது. துப்புரவு த�ொழிலாளர்களின் வேலை க ள ை ஒ ட் டு ம�ொத்த ம ா க ந வீ னப்

படுத்துவதன் மூலமும் பாதுகாப்பு உபகர ணங்கள் வழங்குவதன் மூலம் மட்டுமே துப்புரவு த�ொழிலாளர்களின் பிரச்சனை தீரும். அதுதான் நம்முடைய க�ோரிக்கை யாக இருக்கிறது. மலக்குழிக்குள் இறங்கி இறப்பவர்களை நம் கண் முன்னே பார்க்கிற�ோம், அது ஊ ட க ங்க ளு க் கு தெ ரி கி ற து . ஆ னால்

து ப் பு ர வு ப ணி ய ாளர்க ளி ன் அனைத்து வளர்ந்த நாடுகளிலும் ம ர ண ம் மி க க்க ொ டு மை ய ா க பின்பற்றப்படுகிறது. அதில் பணியாற் இருக்கிறது. சென்னை ப�ோன்ற றக்கூடிய பணியாளர்கள் மாதம் பெரு நகரங்களில் வாழக்கூடிய ல ட்சக்க ண க் கி ல் வ ரு ம ானம் து ப் பு ர வு த�ொ ழி ல ாளர்க ளி ன் பெற்று வருகிறார்கள். இந்தியாவில் ஆயுள் மிகக்குறைவாக இருக்கிறது. அது ஏன் ஏற்படுத்தப்படவில்லை சென்னையில் வேலை செய்யும் என்றால் இங்கு சாதி காரணமாக துப்புரவு பணியாளர்கள் பாதிக்கு இருக்கிறது. தலித் மக்கள் இந்த பாதி பேர் பணியில் இருக்கும்போது வேலையை ச ெ ய்ய வே ண் டி சரவணன் இறந்து இருக்கிறார்கள். அப்படிப் யி ரு க் கி ற து இ ந்த த் த�ொ ழி லை பட்ட அ பா ய க ர ம ான த�ொ ழி ல ா க ந வீ ன ப ்ப டு த் து ம் ப�ோ து அ னை த் து இருக்கிறது. அவர்களின் குடும்பத்தில் மக்களும் உள்ளே வருவார்கள். அனைத்து உள்ளவர்களுக்கு கருணை அடிப்படையில் மக்களும் வருவதால் த�ொழில் நவீனமாகும். வேலை வழங்கப்பட்டிருக்கிறது. ஆனால் சாதி பாகுபாடு இருப்பதால் தலித் இன்றைக்கு சென்னையில் இருக்கக் மக்கள் மட்டும்தான் இந்த வேலையை கூ டி ய து ப் பு ர வு ப ணி ய ாளர்கள ை செய்ய வேண்டும் என்று மேல் சாதி குத்துமதிப்பாக ஒரு சிலருக்கு மட்டும் மக்களும் நினைக்கிறார்கள். ஆனால் இது

ம ரு த் து வ ப் ப ரி ச�ோதனை ச ெ ய் து பார்த்தால் அவர்களுக்கு த�ொற்றுந�ோய் அபாயம் இருக்கும். பல பெண்களுக்கு கர்ப்பப்பை பாதிப்பு ஏற்பட்டிருக்கிறது. பு ற் று ந �ோ ய ா லு ம் சு வ ாசக்க ோளா று களாலும் பாதிக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள். இவர்களுக்கெல்லாம் விடிவு காலமே கிடைக்கவில்லை. இப்படி இருக்கும்போது ஒரு இடத்தில் ஒரு புதிய முயற்சியை எடுத்திருக்கிறார்கள் என்பது பாராட்டப் ப ட வே ண் டி ய வி ஷ ய ம் எ ன்றா லு ம் , நம் மு டை ய க�ோ ரி க ்கை க ள் எ து வு ம் இன்னும் முடிவுக்கு வரவில்லை. ஒட்டு ம�ொத்த துப்புரவுத் த�ொழிலை யு ம் ந வீ ன ப ்ப டு த்த வே ண் டு ம் . சேனடிசேஷன் என்ஜினியரிங் என்கிற புதிய த�ொழில்நுட்பத்தை பயன்படுத்தி ஒரு தனிப்பிரிவை உருவாக்க வேண்டும். கேரளாவில் ர�ோப�ோ முறையை க�ொண்டு வந்திருக்கிறார்கள் என்றால் தமிழகத்தில் சேனடிசேஷன் என்ஜினியரிங் துறையை க�ொண்டுவந்தால் அதுதான் இந்தியாவில் முதன்முறையாக இருக்கும். இந்த முறை

தலித்துகளுக்கான த�ொழில் கிடையாது. மத்திய, மாநில அரசுகளுக்கு இது குறித்து எந்த புரிதலும் கிடையாது. இ ன ்றை க் கு பி ற ம ா நி ல ங்க ளி ல் இ து கு றி த்த வி ழி ப் பு ண ர் வு இ ல ்லை . தெ ன் னி ந் தி ய ா வி ல் த மி ழ ்நா ட் டி லு ம் கேரளாவிலும் மட்டும்தான் இது குறித்த வி ழி ப் பு ண ர் வு இ ரு க் கி ற து . இ து வு ம் ப�ோதாது என்று நான் கருதுகிறேன். இந்த த�ொழில் முற்றிலுமாக ஒழிக்கப்பட வேண்டும். தமிழ்நாட்டு அரசை ப�ொறுத்தவரை தன்னை காப்பாற்றிக்கொள்ளவே நேரம் சரியாக இருக்கிறது. மக்கள் பிரச்சனையைப் ப ற் றி பேச ம ாட்டார்க ள் . து ப் பு ர வு பணியாளர்களின் த�ொழில் மேம்பாட்டுக்கு எந்த முயற்சியும் எடுக்கப்படவில்லை. கலைஞர் கருணாநிதி முதல்வராக இருக்கும் ப�ோ து து ப் பு ர வு ப ணி ய ாளர்க ளு க் கு தனி ஆ ணைய ம் அ மைத் தா ர். அ ந்த சமயத்தில் மாநில அளவிலும் தனி ஆணை ப�ோடப்பட்டது. அதன் பின் ஆட்சி செய்தவர்கள் அதை கிடப்பில் ப�ோட்டனர்.

கூ டி ய வி ஷ ய ங ்க ள் . இ ந ்த ம ா தி ரி யாரேனும் செய்திருக்கிறார்களா என்று பார்க்கும் ப�ோது கர்நாடகாவில் 1971ல் செய்துள்ளார்கள். அவர்கள் ஒரு கமிட்டி அமைத்து மாநிலம் முழுவதும் சுற்றுப் ப ய ண ம் மேற்கொ ண் டு , து ப் பு ர வு பணியாளர்களின் மூன்று நிலைகளையும் கணக்கெடுத்து அரசாங்கத்திடம் அறிக்கை ஒன்றை சமர்ப்பித்தனர். அதில் துப்புரவு பணியாளர்கள் 8 மணிநேரம் மட்டுமே வேலை ப ா ர ்க்கவே ண் டு ம் , அ தி ல் 2 மணிநேரம் தங்களை தூய்மை படுத்திக் க�ொள்ள எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். பெண் த�ொழிலாளர்கள் 4 மணிநேரம் வேலை பார்க்க வேண்டும், 4 மணிநேரம் த ங ்களை தூ ய ்மை ப டு த் தி க்கொள்ள வேண்டும் என்றும், குனிந்து சுத்தப்படுத்தும் வேலையை செய்யவிடாமல், அதற்கான நீண்ட உபகரணம் வழங்கப்படவேண்டும். அவர்களுக்கு வயது, தகுதி அடிப்படையில் பணி உயர்வு வழங்க வேண்டும் என்ற சிறப்பு அம்சங்கள் இருந்தன. இந்தியாவில் வேறு எந்த மாநிலத்திலும் இது ப�ோன்ற முயற்சி இதுவரை எடுக்கப்படவில்லை. ஆனால் இப்போது அது நடைமுறையில் இல்லை. நாங்கள் அதேப�ோன்ற க�ோரிக்கைகளை முன்வைத்து வழக்கு ப�ோட்டிருக்கிற�ோம். அதுவும் நிலுவையில் இருக்கிறது. இப்படி அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக சிறிய சிறிய முயற்சிகள் நடந்து க�ொண்டுதான் உள்ளன. கேரளாவைப் ப�ோல தமிழகத்தில் இதே முயற்சி 2000ம் ஆண்டு நடந்தது. ஐஐடி நிறுவன மாணவர்கள் அனைவரும் ஒன்று சேர்ந்து மண் முதற்கொண்டு வெளியே எடுக்கும் இயந்திரத்தை கண்டுபிடித்தார்கள். ஐஐடி சென்னை மாநகராட்சிக்கு ஒரு கடிதம் எழுதியது. ‘நாங்கள் இது ப�ோன்று ஒரு கருவியை கண்டுபிடித்துள்ளோம். அதை பயன்படுத்திப் பாருங்கள்' என்று. அவர்கள் சென்னை அடையாறில் ஓர் இடத்தில் அதை சோதனை செய்தனர் அப்போது அதில் சின்னச் சின்னச் சிக்கல்கள் இருந்துள்ளன. அந்தக் கருவியை ‘இன்னும் மேம்படுத்திக் க �ொ டு ங ்க ள் ' எ ன் று ம ா ந க ர ா ட் சி தி ரு ப் பி க �ொ டு த் து வி ட ்ட து . ஐ ஐ டி நி று வ ன ம் நி தி இ ல்லாதத ா ல் அ தை கி ட ப் பி ல் ப�ோ ட ்ட து . ச ெ ன்னை ம ா ந க ர ா ட் சி யு ம் அ தை ம று ப டி யு ம் கேட்கவும் இல்லை. அதனுடன் ஒப்பிட்டு பார்க்கும்போது கேரளா எடுத்துள்ள முயற்சி வரவேற்க வேண்டிய ஒன்று. ஆனால் இது ஒன்றே நிரந்தர தீர்வாக இருக்காது. நாம் இன்னும் ப�ோக வேண்டிய தூரம் அதிகம்” என்கிறார் வழக்குரைஞர் சரவணன்.

°ƒ°ñ‹

இன்று கேரளாவை பற்றி பேசுகிற�ோம் எ ன்றா ல் அ வ ர ்க ள் ந ட ை மு றை யி ல் க�ொண்டுவந்துள்ளனர். அதுவும் ஒரு இடத்தில் செயல்படுத்தியிருக்கின்றனர். மற்ற இடங்களில் க�ொண்டு வருவ�ோம் என்று கூறியிருக்கிறார்கள். எடுத்த உடனே இந்த திட்டம் வெற்றி பெறுமா என்று ச�ொல்ல முடியாது. நம்முடைய ஊர்களில் உள்ள பாதாள சாக்கடை என்பது குறுகிய அமைப்பில் கட்டப்பட்டிருப்பவை. வெளிநாடுகளில் இருப்பது ப�ோன்று பாதுகாப்பான முறையில் கட்டப்பட்டவை கிடையாது. அதனால் கேரளாவில் தற்போது க�ொண்டு வந்துள்ள ர�ோப�ோ திட்டம் எல்லா இடங்களுக்கும் பயன்படுத்தும்போதுதான் அதனுடைய கு றைக ள் எ ன்னவெ ன் று தெ ரி யு ம் . அதற்கேற்றவாறு அதை வடிவமைத்து இத்திட்டத்தை முடக்காமல் மேம்படுத்த வேண்டும். இன்றுவரை துப்புரவுப் பணியாளர் க ளு க் கு இ ந் தி ய ா வி ல் எ ந ்த ப் ப கு தி யி லு ம் ப ா து க ா ப் பு உ ப க ர ண ங ்க ள் வழங்கப்படவில்லை. இந்த வேலையை ப�ொறுத்தவரை அடிப்படையில் இருந்து மாற்றத்தைக் க�ொண்டுவர வேண்டும். இந்தியாவில் மலக்குழியில் இறங்கி இறந்தவர்களைக் காட்டிலும், ந�ோயால் ப ா தி க்கப்பட் டு இ றந ்த து ப் பு ர வு ப் பணியாளர்களின் எண்ணிக்கைதான் அதிகம். இதுவரை கடந்த 10 ஆண்டுகளில் அவர்களுக்கான ஒரு மருத்துவ முகாமும் நடைபெறவில்லை. மூ ன் று ம ா த ங ்க ளு க் கு ஒ ரு மு றை துப்புரவுப் பணியாளர்களுக்கு கட்டாய மருத்துவ முகாம் அமைக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் வழக்கு த�ொடுத்தோம். மத்திய, மாநில அரசுகள் அதற்கு நடவடிக்கை எடுக்கிற�ோம் என்று கூற அந்த மனு த ள் ளு ப டி ச ெ ய ்யப்ப ட ்ட து . அ த ன் பிறகு மீண்டும் ஒரு மனு ப�ோட்டோம். மூ ன் று ம ா த ங ்க ளு க் கு ஒ ரு மு றை மருத்துவமுகாம் அமைக்கவும், துப்புரவு பணியாளர்களின் வேலை என்னவென்று வரையறை க�ொடுங்கள் என்று கேட்டு வழக்கு த�ொடுத்துள்ளோம். அது இன்னும் நிலுவையிலே இருக்கிறது. து ப் பு ர வு ப் ப ணி ய ா ள ர ்களை ப�ொறுத்தவரை பணி நிலை, ப�ொருளாதார நிலை, சமூக நிலை ஆகிய மூன்றையும் மு க் கி ய ம ா க ப் ப ா ர ்க்க வே ண் டு ம் . இவற்றை கருத்தில் க�ொண்டு கமிட்டி அ மை த் து , அ வ ர ்க ளு க்கா ன ப ணி நி ய ம ன ம் ச ெ ய ்வ து ம் , ப ா து க ா ப் பு உ ப க ர ண ங ்க ள் க �ொ டு ப்ப து ம்தா ன் அ ர ச ா ங ்க ம் ச ா ர ்பாக ச ெ ய ்ய க்

75

மார்ச் 16-31, 2018

ஆர�ோக்–கி–யம் சார்ந்த அழகே அனை–வ–ருக்–கும் நல்–லது

ஹேமலதா, அழகுக்கலை நிபுணர் இனி இல்லை பேன் த�ொல்லை

°ƒ°ñ‹

கூ

76

மார்ச் 16-31, 2018

ந்தல் அழகானதாகவும், ஆர�ோக்கியமானதாகவும் மட்டும் இருந்தால் ப�ோதாது... சுத்தமான கூந்தலாக இருந்தால்தான் சிறந்த கூந்தல். கண்டதும் கவரும் கூந்தலின் வளர்ச்சி, அதில் வரும் பாதிப்பு, பாதுகாப்பு, கூந்தல் பராமரிப்பு குறித்து த�ொடர்ந்து அழகுக்கலை நிபுணர் ஹேமலதா, கடந்த சில மாதங்களாகத் த�ோழி வாசகர்களுடன் த�ொடர்ந்து பேசி வந்தார். இந்த இதழில் பெண்களின் மிகப் பெரும் பிரச்சனையான தலையில் த�ோன்றக்கூடிய ஒட்டுண்ணி வகையான பேன் குறித்தும், பேன் த�ொல்லை பெண்களுக்கும், குழந்தைகளுக்கும் அதிகம் வருவதற்கான காரணம் குறித்தும் விளக்கியுள்ளார்.

ஹேமலதா

°ƒ°ñ‹

77

மார்ச் 16-31, 2018

°ƒ°ñ‹

பே ன் என்பது நம் உடம்பில் உள்ள

78

மார்ச் 16-31, 2018

கால்கள் வழியே தலை முடிகளையும், அணிந்திருக்கும் நம் உடைகளையும் இறுகப் பற்றிக் க�ொள்கின்றன. பேன்களின் உறிஞ்சுக் குழல்கள் முனையில் சிறு க�ொக்கிகள் இருக்கின்றன. இதன் மூலம் மனிதனின் ரத்தத்தை உறிஞ்சுவதற்கு த�ோதாக நம் த�ோலுடன் ஒட்டிக் க�ொள்கிறது.

ரத்தத்தை உறிஞ்சி வாழும் ஒரு ஒட்டுண்ணி உயிரினம். பேனும் ஈறும் நம் உடம்பில் இ ரு க் கு ம் ச த ்தை யு ம் , ர த ்த த ்தை யு ம் மறைமுகமாக நமக்குத் தெரியாமலே உறிஞ்சி எடுக்கிறது. பேன் தலையில் வரக் காரணம்? அதை பேன் வருவதற்கான காரணங்கள் சரிப்படுத்தும் வழி? வராமல் தடுப்பது சின்னக் குழந்தைகளுக்கும், முடியை ப�ோன்ற சென்ற இதழுக்கான கேள்விகளுக்கு சுத்தமாக வைத்துக்கொள்ளாதவர்களுக் இங்கே விளக்கம் தந்துள்ளார். கும், அதிகமாக முடி வளர்ச்சி உள்ளவர்களுக் குறிப்பிட்ட ஒரு சிலருக்குத்தான் பேன் கும் தலையில் நிறைய பேன் வரும் வாய்ப்பு வரும் என்று ச�ொல்ல முடியாது. எல்லோர் அதிகம் உள்ளது. தலைமுடி சுத்தமாக தலையிலும் பேன் வருவதற்கான சாத்தியக் இல்லாமல், ஈரம், பிசுபிசுப்பு, அழுக்கு கூறுகள் நிறைய உண்டு. பேன் பரவக் கூடிய ப�ோன்றவை சேர்ந்தால் பேனும், ஈறும் ஓர் உயிரினம். அருகில் நெருங்கி அமர்ந்து தலைமுடியில் கட்டாயம் பரவும். முடிகளில் உட்காருவதன் மூலமும், அருகருகே நெருங்கி அழுக்கு சேரச் சேர பேன் வசிப்பதற்கு ஏற்ற தலை வைத்து படுப்பதன் மூலமும் ஒருவர் இடமாக நம் தலைமுடி அவைகளுக்கு வாழும் தலை முடியில் இருந்து மற்றவர் தலைமுடிக்கு இடமாக வசதியாக அமைந்துவிடுகிறது. பரவுகிறது. முக்கியமாக சிறு குழந்தைகள், ஒருவர் பயன்படுத்திய டவல், சீப்பு, பள்ளியிலும், ப�ொதுவெளியிலும் அதிகம் ஹேர் பிரஷ் ப�ோன்றவற்றை நாம் எடுத்துப் நெருங்கியே உட்கார்ந்து விளையாடவும், ப ய ன ்ப டு த் தி ன ா ல் அ த ன் வ ழி ய ா க ப டி க்க வு ம் செ ய ்வார்கள் . மே லு ம் பேன் அல்லது ஈறு ஒட்டிக்கொண்டு கு ழு வ ா க வே செ ய ல ்ப டு வ ா ர்கள் . ந ம் மு டி க ளு க் கு ள் நு ழை ந் து ந ம் அதனால்தான் 10 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தை தலை மு டி க ளி லு ம் ப ர வ த் து வ ங் கு ம் . களுக்கு பேன் அதிகமாக வருகிறது. பேனும், அ வை ந ம் மு டி க் கு ள் இ ரு ப ்ப து ந ம் பேன்மூலம்வரும்அதன்முட்டைவடிவமான கண்களுக்குத் தெரியாத அளவுக்கு அவை ஈ று ம் கு ழ ந ்தை க ளு க் கு எ ப ்போ து ம் விரைவாக இனப் பெருக்கம் தலை மு டி க ளு க் கு ள் செய்து பரவுகின்றன. நிறைந்து இருக்கும். காரணம் ஆண்களைப் அருகருகே தலை வைத்துப் அ வ ர்க ளு க் கு த ங ்கள் மு டி யி னை த ா ன ா க வே ப�ொறுத்தவரை அவர்களின் படுத்துக் க�ொள்ளல், தலைகளை ஒ ட் டி வைத் து அ ரு க ரு கே ப ர ா ம ரி க்கத் த ெ ரி ய ா து . முடியின் அளவு மிகச் நெருங்கி அமருதல், ஒருவரது அதனால்தான் குழந்தைகளின் சிறியது. அவர்களின் ஹெட்போனை மற்றொருவர் தலையில் நீண்ட நாட்கள் முடிகளுக்குள் பேன்கள் பயன்படுத்துதல், தலைப்பாகை, ப ே ன் ஒ ட் டி க்க ொண்டே பதுங்க இடம் இல்லை த�ொப்பி, ஒருவர் உடையினை இருக்கும். என்பதால் ஆண்கள் மற்றொருவர் பயன்படுத்துதல், ப ே னி ன் மு ட ்டை முடியில் பேன் தங்க ஹேர் பேன்ட், ஹேர் க்ளிப், முட்டையாகவே 2 வாரங்கள் முடிவதில்லை. குறைவான ஹெல்மெ ட் ப �ோன்றவை வரையில் தலை முடிகளில் வ ழி ய ா க வு ம் ப ேன்கள் ஒ ட் டி க்க ொ ண் டி ரு க் கு ம் . முடி காரணமாய், முடியை பரவுவதற்கான வாய்ப்பு மிகவும் இரண்டு வாரத்திற்குப் பிறகே அவர்கள் அடிக்கடி அதிகமாக உள்ளது. அது சிறு பேனாக உருமாறும். அலசி விடுவார்கள். ப ே ன் த �ொல ்லை அ தி க ப ே னி ன் ஆ யு ட் க ா ல ம் 1 நிறைய ஆண்களுக்கு மானால் ஸ்கால்ப்பில் உள்ள மாதம். ஒரு பேன் தலைக்குள் தலை வழுக்கை த�ோல் ப�ோன்ற செதில்கள் 1 நிமிடத்தில் 9 இன்ச் அளவு விழுந்துவிடுவதால் பேன் உ ரி யு ம் . அ த ன் வ ழி ய ா க அதிவிரைவாக நகரும் தன்மை பிரச்னை இல்லை. சிறிய ப�ொடுகு, புண், அரிப்பு, கண் க�ொண்ட து . ப ேனைப் அளவிலான சீப்பைக் சிவந்தல் ப�ோன்ற ஒவ்வாமை ப�ொ று த ்த வ ரை அ த ன் க�ொண்டு தங்கள் நமக்கு ஏற்படும். பேன் நம் வாழ்விடத்தில் அது ராஜாவாக முடிகளை அவர்கள் உடலில் உள்ள ரத்தத்தையும், விரைந்து ஓடும். பேன்கள் மிக அடிக்கடி வாரிக்கொண்டே தலையை ச�ொ றி யு ம்போ து விரைவாக இனப்பெருக்கம் தலையில் இருந்து கசியும் நீரையும் செ ய ்ய க் கூ டி ய வை . ஒ ரு இருப்பார்கள். மேற்படி உ றி ஞ் சி உ ண வ ா க எ டு த ்தே மாதத்தில் ஒரு பெண் பேன் காரணங்களால் வாழுகின்றது. முந்நூறு குஞ்சுகளை உற்பத்தி ஆண்களுக்கு பேன் பேனை நீக்கும் வழிமுறைகள்: செய்துவிடக் கூடியது. இவை த�ொல்லை இல்லை. ந ம க்க ோ ந ம் கு ழ ந ்தை அதன் உடலில் ஒட்டியிருக்கும்

எண்ணை,வெள்ளை மிளகுடன் பால், களுக்கோ வயிற்றில் பூச்சியினால் பாதிப்பு வந்தால், மருந்து எடுத்துக்கொள்கிற�ோம். காட்டு சீரகத்துடன் பால், வேப்பங் அதுப�ோலத்தான், உடலுக்கு வெளியில், க�ொட ்டைப் ப�ொ டி - இ வை க ளி ல் தலைகளில் ஒரு சில ஒட்டுண்ணி வகையான உங்களுக்கு எளிதாக எது கிடைக்கிறத�ோ ப ேன்கள ா ல் மு டி க ளு க் கு ப ா தி ப் பு அதை தலையில் தடவி, பாத் கேப்பினை நேர்கிறப�ோது அதற்கான மருத்துவத்தை காற்று புகாவண்ணம் முடிகளை கவர் அணுகி சரி செய்தல் வேண்டும். இரண்டு செய்து வைத்துவிட்டு, ஒரு சில மணி வழிகளில் பேன் த�ொல்லைகளில் இருந்து நே ர த் தி ல் மு டி க ளை அ ல சி சு த ்த ம் நாம் விடுபடலாம். ஒன்று மருத்துவரை செய்து பேன் த�ொல்லையில் இருந்து அ ணு கு வ து . ம ற ்றொ ன் று வீ ட் டி ல் வி டு ப ட ல ா ம் . ஹ ே ர் டி ரை ய ரைப் நாமாகவே இயற்கை முறையில் மருத்துவம் ப ய ன ்ப டு த் து ம்போ து ம் அ த ன் செய்து சரிசெய்வது. வெ ப ்ப த் தி ன ா லு ம் ப ேன்கள் குழந்தைகளுக்கு அதிகமாக பேன் குறையும் வாய்ப்புள்ளது. அதே நேரம் இருக்கிறது என்றால், 2 வயதுக்குட்பட்ட ஹ ே ர் டி ரை ய ரைப் ப ய ன ்ப டு த் து ம் குழந்தைகளுக்கு Permethrin lotion எனும் ப�ோது ஸ்கால்ப்பில் படாத வண்ணம், ஆயின்மென்டையும், இரண்டு வயதுக்கு முடிகளில் மட்டும் படுமாறு பயன்படுத்த மே ற ்ப ட்ட கு ழ ந ்தை ய ா க இ ரு ந்தா ல் வேண்டும்.

Phrethrins lotion எனும் மருந்தை ஆங்கில லிஸ்டரின் மவுத் வாஷ் தலையில் தடவி, மருந்துக்கடைகளில் வாங்கி ஈரமுடியில் ஒரு மணி நேரம் கழித்து ஆப்பிள் ஸிடார் த ட வி 1 0 நி மி ட ங ்கள் வினிகர் ப�ோட்டு கூந்தலை க ழி த் து கூ ந ்த லை வ ா ச க ர ்க ளு க் கு எ ழு ம் ச ந ்தே க ங் அ ல சி ன ா லு ம் ப ே ன் அலசி சுத்தம் செய்தல் க ளு க் கு இ த ழ் மு க வ ரி க் கு ‘ ப் யூ ட் டி த�ொல்லைகளில் இருந்து வேண்டும். இந்த வகை பாக்ஸ்’ என்னும் பெயரில் கேள்விகளை விடுதலை பெறலாம். மேற் மருந்துகளை மருத்துவரின் அனுப்பினால் அழகுக்கலை நிபுணர் கு றி ப் பி ட்டவை க ளை ஆ ல�ோ ச னை பெ ற ்றே ஹேமலதா தங்கள் கேள்விகளுக்கு பதில் ப ே ன் த �ொல ்லை உபய�ோகிக்க வேண்டும். அளிப்பார். அ தி க ம் உ ள ்ள வ ர்கள் ஆ லி வ் ஆ யி ல் அ டி க்க டி யு ம் , முடியில் இறுகப் பிடித்து குறைவாக உள்ளவர்கள் ஒட்டியிருக்கும் பேனின் முட்டைகளான மாதமிருமுறையும் த�ொடர்ந்து செய்ய ஈ று களின் பி டி மா னத ்தை தள ர் த் தும் வேண்டும். அடிக்கடி தலைமுடியை பேன் தன்மை வாய்ந்தவை. ஆலிவ் ஆயிலை சீப்பு க�ொண்டு சீவுதல் வேண்டும். பேன் தலைமுடிகளில் படுமாறு நன்றாகத் தடவி, த�ொல்லையால் பாதிக்கப்படுவ�ோர் இந்த பாத் கேப்பை தலையில் காற்று புகா முறைகளில் ஏதாவது ஒன்றை அடிக்கடி வண்ணம் நன்றாகக் கவர் செய்துவிட்டால், செய்து க�ொண்டே இருந்தால் பேன் பேனின் முட்டைகளான ஈறுகள் முடிகளில் குறைவதற்கான வாய்ப்புள்ளது. இருந்து தளர்ந்து வெளி வந்துவிடும். வெங்காயச் சாறு, எலுமிச்சைபழச் இனி வரும் கேள்விகளுக்கான பதில்கள் சாறு இரண்டையும் சம அளவு எடுத்து, அடுத்த இதழில்… பஞ்சில் நனைத்து, ஸ்கால்ப்பில் படுமாறு தடவி, பாத் கேப் க�ொண்டு முடியினை  நம் சருமத்தில் வரும் அடிப்படை கவர் செய்துவிட்டால், அதன் வாடை பிரச்சனைகள்? ஒத்துக்கொள்ளாமல் தலைமுடியினை  த�ோல் ஏன் சுருங்குகிறது? அலசும்போது தானாகவே பேன்கள்  த�ோலில் ஏற்படும் வறண்ட தன்மை வெளியேறும். ம ற் று ம் எ ண ்ணெ ய் தன்மை க ் கா ன துளசி இலை ப�ொடி, மருதாணி பூ ப�ொடி, காரணம்? வசம்பு ப�ொடி, வேப்பம்பூ ப�ொடி, சீத்தா எழுத்து வடிவம்: மகேஸ்வரி பழக்கொட்டை ப�ொடியுடன் தேங்காய் (த�ொடரும்)

°ƒ°ñ‹

பேன் பிரச்சனை என்பது உலகம் முழுவதிலும் உள்ள அனைத்துப் பகுதிகளுக்கும் ப�ொதுவான பிரச்சனை. எல்லா நாட்டினருக்கும் பேன் பிரச்சனை உள்ளது. பேன்களில் எண்ணற்ற வகைகளும் உண்டு. உலகில் உள்ள மக்கள்தொகையில் 80 சதவிகிதத்தினருக்கு பேன் பிரச்சனை உள்ளதாக ஆய்வில் தெரிய வருகிறது.

79

மார்ச் 16-31, 2018

தாயுமானவள் °ƒ°ñ‹

சா

80

மார்ச் 16-31, 2018

ந்தி விஸ்வநாதன், அமெரிக்காவின் பு ள � ோ ரி ட ா ந க ரி ல் உ ள ்ள ஸ்டோன்மென் டக்ளஸ் உயர்நிலைப் பள்ளியில் கணித ஆசிரியை. துப்பாக்கிச்சூட்டிலிருந்து தன் வகுப்பு மாணவர்களை அவர் சமய�ோசிதமாக க ா ப்பா ற் றி ய த ா ல் , ம ா ண வர்க ளி ன் அ வர ை பெற்ற ோ ர் பெ ரி து ம் பாராட்டியுள்ளனர். இவர் ஓர் இந்தியர். இந்த பள்ளியின் முன்னாள் மாணவன் ஒருவன், துப்பாக்கியுடன் வந்து கண்ணில் தென்பட்ட வகுப்பறைகளில் இருந்த ம ா ண வர்களையெல்லா ம் சு ட் டு த் தள்ளினான். 17 மாணவர்கள் இச்சம்பவத்தில் இறந்தனர். மேலும் பலர் காயமடைந்தனர். அ ந்த மு ன்னாள் ம ா ண வ ன் துப்பாக்கியால் சுட்டுக்கொண்டிருந்த ப�ோது பள்ளிக்கூட நிர்வாகம் ஆபத்து மணியை அடிக்க, வேற�ொரு வகுப்பில் பாடம் நடத்திக் க�ொண்டிருந்த சாந்தி விஸ்வநாதன், அதிர்ந்து உடனே வகுப்பு க த வை ச ா த் தி ய து ட ன் , ஜ ன்ன ல்

க த வு களை யு ம் மூ டி , ம ா ண வர்களை தரையில் படுத்த நிலையில் இருக்கும்படி கட்டளையிட்டார். துப்பாக்கியுடன் திரிந்த மாணவன் கண்களில் வகுப்பு மாணவர்கள் படாமல் இருக்கத்தான் இந்த ஏற்பாடு! பிறகு விஷயம் அறிந்து காவல்துறை வந்து கையில் துப்பாக்கியுடன் திரிந்த மாணவனை பிடித்த பின்னும் சாந்தி விஸ்வநாதன் கதவைத் திறக்கவில்லை. காவலர்கள் த ட் டி ய ப�ோ து ம் , து ப்பாக் கி யு ட ன் திரியும் மாணவனாக இருக்கக்கூடும் என எச்சரிக்கைய�ோடு கதவைத் திறக்க மறுத்தார். பிறகு காவலர்கள் ஒரு ஜன்னலை உடைத்து உண்மையை கூறி ஆசிரியையும் ம ா ண வர்களை யு ம் ப த் தி ரம ா க வெளியேற்றினர். ஆபத்தான சமயத்தில் மாணவர்களை அவர்களுடைய தாயார் ப�ோல் பாதுகாத்த ஆசிரியையின் புகழ் அந்நாடு எங்கும் பரவியுள்ளது.

- ராஜேஸ்வரி ராதாகிருஷ்ணன், பெங்களூரு.

முகத்தில்

°ƒ°ñ‹

முகம் பார்க்கலாம்

81

மார்ச் 16-31, 2018

முகம்: ஆவாரம் பூ ப�ொடி - 2 டீஸ்பூன், பயத்தம் மாவு - 1 டீஸ்பூன், சந்தனம் - 1 டீஸ்பூன், தேன், பாலாடை, ர�ோஸ் வாட்டர் - தலா 1/2 டீஸ்பூன். அனைத்தையும் ஒன்றாக கலந்து முகம், கழுத்தில் பேக்காக ப�ோட்டு நன்கு ஊறி வெதுவெதுப்பான நீரில் கழுவவும். முகம் பளிச்சிடும். புருவம்: கறிவேப்பிலை சிறிது, ஊறவைத்த வெந்தயம் 1 டீஸ்பூன். இரண்டையும் நன்கு மை ப�ோல் அரைத்து அதனுடன் சிறிது தேங்காய் எண்ணெய், விளக்கெண்ணெய் கலந்து புருவத்தில் நன்கு தடவி ஊறிய பின் கழுவ புருவ முடிகள் அடர்த்தியாகும். கண்: கேரட் ஜூஸ், உருளைக்கிழங்கு ஜூஸ், வெள்ளரிக்காய் தலா 1 டீஸ்பூன் எடுத்து நன்கு கலந்து கண்களை சுற்றி

வட்டமாக தேய்த்து, கண்களின் மேல் வட்டமாக அரிந்த வெள்ளரித்துண்டுகளை வைத்து அரை மணி நேரம் கண்களை மூடி ரிலாக்ஸாக இருக்கவும். அதன் பின் கண்களை கழுவினால் கண்கள் புத்துணர்வுடன் இருக்கும். கருமை நீங்கும். மூக்கு: க�ோதுமை மாவுடன் காய்ச்சி பாலை கலந்து மூக்கின் மேல் நன்கு தடவி ஊறிய பின் வெதுவெதுப்பான நீரில் கழுவ ப்ளாக் ஹெட் மறையும். உதடு: சர்க்கரையில் தேனை பிசறவும். எலுமிச்சம் பழத்தை வட்டமாக அரிந்து பிசறிய சர்க்கரையில் த�ொட்டு வட்டமான முறையில் மிருதுவாக உதட்டின் மேல் சுழற்றி ஸ்கிரப் செய்தால் உதட்டின் கருமை நீங்கும்.

- அர்ச்சனா, கும்பக�ோணம்.

மகளிர் மாரத்தான்

ஜெ.சதீஷ்

ச

வுதி அரேபியாவில் முதல் முறையாக பெண்கள் மட்டுமே பங்கேற்ற மாரத்தான் ப�ோட்டி நடைபெற்றது. பெண்களுக்கு கட்டுப்பாடுகள் அதிகம் நிறைந்த நாடு களில் சவுதி அரேபியாவும் ஒன்று. சவுதியின் இளவரசராக முகமது பின் சல்மான் பதவியேற்றதில் இருந்து பல சமூக மாற்றங்கள் நடந்து வருகிறது. குறிப்பாக பெண்களுக்கு தடைவிதிக்கப்பட்ட பல்வேறு விஷயங்களில் மாற்றம் ஏற்பட்டு அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளது. சவுதி அரேபியாவில் பெண்கள் மட்டுமே கலந்து க�ொண்ட மாரத்தான் ப�ோட்டி நடைபெற்றது இதுவே முதல் முறை. இந்தப் ப�ோட்டியில் 1500க்கும் மேற்பட்ட பெண்கள் கலந்து க�ொண்டனர். இந்த எண்ணிக்கை எதிர்பார்த்ததை விட அதிகம்தான் என்கிறார்கள் ப�ோட்டியாளர்கள். இதில் 28 வயதான மிஸ்னா அல் நாசர் என்கிற இளம் பெண் 15 நிமிடங்களில் 3 கில�ோ மீட்டர் தூரம் கடந்து வெற்றி வாகை சூடியுள்ளார். மிஸ்னா தன்னுடைய குடும்பத்தின் முழு ஆதரவையும் பெற்று இந்தப் ப�ோட்டியில் கலந்து க�ொண்டார். அடுத்து வரவிருக்கும் டிராக் ப�ோட்டிகளில் க ல ந் து க�ொள்ள அ ந ்நா ட் டு அ ர சி ட மி ரு ந ்த ோ பெற்றோரிடமிருந்தோ எந்த தடையும் இல்லை என்பது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது என்றும், கடந்த 2014ல் இருந்து தினமும் பயிற்சிக்கு செல்வதாக கூறினார். “தற்போது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உணவுகளை மட்டுமே உண்டு வருவதாகவும் 2020ல் வரவிருக்கும் ஒலிம்பிக் ப�ோட்டியில் கலந்துக�ொண்டு வெற்றி பெற்று நாட்டிற்கு பெருமை சேர்ப்பேன்" என்று நம்பிக்கைய�ோடு தெரிவித்தார். அந்நாட்டு அரசு பெண்கள் விளையாட்டு துறையில் த�ொடர்ந்து ஈடுபட அனுமதி அளித்துள்ளது. அதை உறுதிப்படுத்தும் வகையில் அடுத்த ஆண்டு நடைபெறும் ரியாத் சர்வதேச மாரத்தான் ப�ோட்டியில் பெண்கள் அனுமதிக்கப்படுவார்கள் என்று அந்நாட்டு அரசு தெரிவித்துள்ளது. எதுவாயினும் சமூக மாற்றத்தை ந�ோக்கி சவுதி சென்று க�ொண்டிருக்கிறது என்பது மகிழ்ச்சி அளிக்கக்கூடிய ஒன்றே.

உலக சாதனை படைத்தார் மனு பாகர் ஜெ.சதீஷ்

க் ஸி க � ோ ந ா ட் டி ல் குவாடலஜாரா நகரில் உலகக் க�ோப்பை துப்பாக்கிச் சுடுதல் ப�ோட்டி நடைபெற்றது. இந்தப் ப�ோட்டியில் ஹரியானா மாநிலத்தைச் சேர்ந்த 16 வயதான இளம் வீராங்கனை மனு பாகர் 10 மீட்டருக்கான ஏர் பிஸ்டல் பிரிவில் தங்கப்பதக்கம் பெற்றார். இவர் தன்னோடு ப�ோட்டியிட்ட ம ெ க் ஸி க � ோ வி ன் அ ல்ஜ ண ்ட்ரா ஜ ா வ ா ல ாவை 0 . 4 பு ள் ளி க ள் வி த் தி ய ாசத் தி ல் வீ ழ் த் தி ன ார் . இந்தியாவின் மனு பாகர் கடந்த 2 ஆண்டுகளாகத் தான் துப்பாக்கிச் சுடுதலில் ஈடுபட்டு வருகிறார். இந்த இரண்டே ஆண்டுகளில், அண்டர் 18 பிரிவு, ஜூனியர் (அண்டர் 21), சீனியர் என 3 பிரிவுகளிலும் தேசிய அளவில் பல ப�ோட்டிகளில் சாம்பியன் பட்டம் பெற்று சாதனை புரிந்தார். இந்த வெற்றி குறித்து பேசிய மனு பாகர், “வருங்காலத்தில் மென்மேலும் பல சாதனைகள் புரிய இந்த தங்கப் பதக்கம் எனக்கு ஊக்கமளிக்கிறது. எனக்கு ஊ க்கம ளி த்த என் குடு ம்பத்தினர், பயிற்சியாளருக்கு இந்த வெற் றி யை அ ர ்ப்ப ணி க் கி றேன் ” , என தெரிவித்தார். இதற்கு முன்பு, இந்தியாவின் ககன் நரங் மற்றும் ர ா ஹி ச ர ்ன ோ பா ட் ஆ கி ய� ோ ர் இச்சாதனையை புரிந்தனர். இருவருமே தங்களுடைய 23வது வயதில், இத்தகைய உலக சாதனையை புரிந்தனர். இதன் மூலம் துப்பாக்கிச் சுடுதல் ப�ோட்டியில் உ ல க சா த னை படை த ்த இ ள ம் வீரா ங்கனை எ ன ்ற பெருமையை மனு பாகர் பெற்றுள்ளார்.

°ƒ°ñ‹

மெ

83

மார்ச் 16-31, 2018

கு க் ய் ா ப ன ா ரூ ய ம் து ை ரு த் ப சுவ பி த ா க

°ƒ°ñ‹

ஆரண்யா படங்–கள்: ஆ.வின்சென்ட் பால்

84

மார்ச் 16-31, 2018

ப் ா க

ம் ய பி தரமான இன்று சுவையான

காபி வேண்டுமென சென்னையில் ஒரு ஹ�ோட்டலுக்குச் சென்றால் குறைந்தபட்சம் 25 முதல் 35 ரூபாய் வரை செலவழிக்கவேண்டி இருக்கிறது. ஆனால் அதே காபி பத்து ரூபாய்க்கே கிடைக்கிறதென்றால் நம்ப முடிகிறதா?

°ƒ°ñ‹

85

மார்ச் 16-31, 2018

சென்னை திருவான்மியூரில் மருந்தீஸ்வரர் க�ோயில் குளத்தருகே இருக்கிறது காப்பியம் என்கிற காபிக் கடை. அன்றாட வேலைகளுக்கு நடுவில் சாப்பிட காபிக்கு என்றும் தனியிடமுண்டு. காபியின் கசப்பைக் கெடுக்காமல் பின்னணியில் நிற்கும் சின்ன இனிப்புடன் இருக்கும் ஃபில்டர் காபிக்கு ஈடு இணை ஏதுமில்லை. அப்படியான ஃபில்டர் காபிக்கு மட்டுமேயான கடைதான் காப்பியம். பத்து ரூபாய்க்கு தரமான ஃபில்டர் காபியை அனைவருக்குமென க�ொண்டு சேர்க்கிறார்கள் குடும்பத் த�ொழிலாக இதனை நடத்திவரும் செந்தில்குமார், வனிதா தம்பதி. மாதத்திற்கு 40,000 முதல் 50,000 வரை வருமானம் கிடைக்கிறது. 7 வேலையாட்கள் நாள�ொன்றுக்கு 550 வாடிக்கையாளர்கள் என நல்ல வியாபாரம்.

°ƒ°ñ‹

86

மார்ச் 16-31, 2018

காபிக்கடை என்பதால் காபிக்கே முன்னுரிமை. லெமன் டீயை மட்டும் வைத்திருக்கிறார்கள், வடை, ப�ோண்டா என்கிற எவ்வித துணைப்பண்டங்கள் ஏதுமின்றி காபி பிரியர்களுக்கே உரித்தான கடையாக வெற்றிகரமாக நடத்திவருகிறார்கள். தகவல் த�ொழில்நுட்பத் துறையிலிருந்து ஓய்வு பெற்ற செந்தில்குமார், அடுத்து என்ன செய்யலாம் என வாய்ப்புகளைத் தேடியப�ோது ‘மனைவி வனிதாவின் சக�ோதரி உமாவின் – கணவர் மணிராஜா க�ொடுத்த உந்துதல்தான் நீங்கள் பார்க்கும் காப்பியம்’ என்று மகிழ்ச்சியுடன் பகிர்கிறார் செந்தில்குமார். அதிகாலை 5.30 முதல் (நடைப்பயிற்சியாளர்களுக்காக) இரவு 9 மணி வரை கடை செயல்படுகிறது. கர்நாடகாவில் இருந்து நேரடியாக காபிக்கொட்டை களை க�ொள்முதல் செய்வதால்தான் குறைந்த விலைக்கு தரமுடிகிறது. ‘பிஸ்கெட்டுகள் சேலத்தில் இருந்து க�ொண்டு வருகிற�ோம்’ என்கிறார். பெண்களும் குழந்தைகளும் எந்த வித தயக்கமும் இல்லாமல், சிகரெட் புகை ஏதுமின்றி காபி குடிப்பதற்கு ஏதுவாக கடை அமைக்க வேண்டும் என வனிதாவின் விருப்பத்துடன் ‘காப்பியம்’ இன்னும் நெருக்கமாய் மக்களை சென்றடைந்துள்ளது. த�ொழில் வடிவமும், க�ொள்முதல் செய்வதற்கான ஆட்களை மணிராஜா வழிகாட்டியப�ோதும் குறைந்த விலையில் கிடைப்பதில் தரமும் இருக்காது என்கிற பெரும்பான்மை மக்களின் எண்ணத்தை மாற்றவே ஓராண்டு தேவையாக இருந்தது என்கிறார். ‘காப்பியம் த�ொடங்கிய பின் கணவன் – மனைவி என்ற உறவில் இருவரும் உடன் பணியாற்றுபவர்களாக ம ற் று ம�ொ ரு ப ரி ம ா ண ம் எ டு க் கு ம்போ து வ ரு ம் நிறைகுறைகளும் எங்கள் உறவை மற்றொரு கட்டத்திற்கு எடுத்துச்சென்றுள்ளது” என்கிறார். வெளிவேலைகளையும் மார்க்கெட்டிங்கையும் செந்தில் கவனித்துக் க�ொள்ள

கைப்பக்குவத்தை கைமாற்றியவர்கள் (மணிராஜா – உமா)

நாமக்கல்லில் இருபது ஆண்டுகள் மைசூர் காபிக்கடையை நடத்தி வருகின்றனர் மணிராஜா – உமா தம்பதி. தன் அம்மா தனக்கு சிரத்தையுடன் ப�ோட்டு க�ொடுத்த காபிதான் தன்னை காபி பித்தனாக்கியது என்கிறார் மணிராஜா. ’பெங்களூர் பயணமும் அங்கு கிடைத்த காபிதான் என்னை காபிக்குமட்டுமேயான பிரத்யேக கடையை வைக்கத்தூண்டியது’ என்கிறார். பத்து ரூபாய்க்கு 110 மில்லிலிட்டர் காபியை வழங்க முடியும் என நம்பி அதனை சாதித்தும் காட்டியுள்ளார். அதில் எண்பது சதவீதம் பாலும் இருபது சதவீதம் டிக்காஷனும், சரியான அளவு இனிப்பும் சேர அருமையான காபியின் செய்முறையை துல்லியமாக வரையறுத்து தன் கைப்பக்குவத்தை வனிதாவிற்கு கைமாற்றிய காபி மாஸ்டர்தான் மணிராஜா. மணிராஜா க�ொடுத்த பத்து நாள் பயிற்சிதான் வனிதா காப்பியத்திற்கு வரும் பெண் பணியாளர்களுக்கு கற்றுக்கொடுத்து காப்பியத்தின் தரம் குறையாமல் அதனை த�ொடர்ச்சியாக வழங்கவும் பயிற்சியை மேற்கொள்கிறார். காப்பியத்தில் காபி குடித்தபின் அங்கு விற்கப்படும் காபித்தூளையும் வாங்கிவிட்டு, உடனடியாக ஃபில்டர் பாத்திரத்தையும் வாங்கியபின்னரே வீட்டுக்குச் செல்லும் வாடிக்கையாளர்களும் உண்டு.

டிப்ஸ்

வனிதா கடையின் உள்வேலைகளையும் த�ொழிலாளர்களையும் அவர்களுக்கான பயிற்சியையும் வனிதாவே முன்னின்று கவனித்துக்கொள்கிறார். காபியின் விலை குறைவு என்பதால் அதன் படியே பிற உணவுகள் க�ொண்டு வருவதாக இருந்தால் விலை குறைவாக க�ொண்டுவர வேண்டும் என்கிற கட்டாயமும் அ வ ர்க ளு க் கு உ ண் டு எ ன ்பத ா ல் பரீட்ச்சார்ந்த முறையில் பல செயல்களை செய்து முயற்சித்தபடியே இருக்கிறார்கள் செ ந் தி ல் கு ம ா ர் - வ னி த ா . செ ன ்னை முழுமைக்குமான ஃப்ரான்சைஸ் உரிமையில்

°ƒ°ñ‹

டிக்காசன் ப�ோட்டு இறுதியாக எஞ்சி நிற்கும் காபித்தூளை பூச்செடியின் த�ொட்டிகளில் ப�ோட்டால் க�ொசு, ஈக்கள் குறையும். காபி சக்கையில் சிறிது தேங்காய் கலந்து முகத்தில் தேய்க்க இயற்கையான ஸ்க்ரப்பர் தயார்.

பெண்க ளு க் கு மு ன் னு ரி மை அ ளி க் கிறார்கள். ஆண்க ள் ம ட் டு ம் ம ா ஸ ்டர்க ள ா க ம் இ ரு க் கு ஹ � ோட்டல்க ளு க் கு மத்தியில் காப்பியத்தில் பெண்க ள் ம ட் டு மே க ா பி ம ா ஸ ்டர்க ள் . க ேழ்வ ர கு மு று க் கு , பி ஸ ்க ட் டு கள�ோ டு இ ப்போ து ச ா ண் ட் வி ச்க ளு ம் இ ங் கு கிடைக்கிறது. காப்பியத்தின் சிறப்பம்சமே கூலித் த�ொழிலாளி முதல் வாக்கிங் செல்லும் மேல ்த ட் டு ச மூ க ம் வ ரை அ த ்த னை பேரும் வந்து காபி பருகும்படியான பத் து ரூ ப ா ய் எ ன் கி ற வி ல ை த ா ன் . இங்கு இரட்டைக்குவளை முறையை க�ொண்டுவர வேண்டும் என்று ச�ொல்கிற சில வாடிக்கையாளர்களுக்கு ஒரு சிரிப்பை ப தி ல ா க அ ளி த ்த ப டி கட ந் து வி டு ம் செந்தில்குமார்- வனிதா தம்பதியினருக்கு ஒரு ராயல் சல்யூட்!

87

மார்ச் 16-31, 2018

ெஜ.சதீஷ்

செ

ன்னை ராணி மேரி கல்–லூ–ரி–யில் தமிழ் முது–கலை படிக்–கும் மாண–வி–க–ளுக்கு பெண் படைப்–பா–ளி–க–ளின் படைப்–பு–களை மட்–டுமே க�ொண்ட “பெண் எழுத்–து” என்–னும் தாளை அக்–கல்–லூ–ரி–யின் தமிழ் துறை அறி–மு–கம் செய்–துள்–ளது. வரும் 2018-19 கல்–வி–யாண்–டில் இந்த புதிய தாள் பட்ட மேற்–ப–டிப்–பில் இணைக்–கப்–ப–டும் என்று தெரி–ய–வந்–துள்–ளது “பெண் எழுத்–து” என்–கிற புதிய முயற்சி குறித்–தும் அதன் தேவை பற்–றி–யும் ராணி மேரி கல்–லூ–ரி–யின் தமிழ்த்–துறை இணை பேரா–சி–ரி–யர் பத்–மி–னி–யிட– ம் பேசி–னேன்.

பாடத்திட்டமாக °ƒ°ñ‹

“ராணி மேரி பெண்–கள் கல்–லூரி 100வது

88

மார்ச் 16-31, 2018

ஆண்டை நிறைவு பெற்–றுள்–ளது. தமிழ் துறை– யும் 75 ஆண்–டு–களை கடந்து விட்–டது. அது ஆய்–வு–த்து–றை–யா–க–வும் வளர்ச்சி அடைந்– துள்– ள து. தமிழ் இலக்– கி – ய ம் படிக்– கி ன்ற மா–ண–வர்–கள் வெறும் ம�ொழி, ம�ொழி–யின் சிறப்–ப�ோடு நின்–று–வி–டக்–கூ–டாது என்–றும், இன்று இருக்–கக்–கூடி – ய இலக்–கிய – த்–தின் நவீன முறையை கற்–றுக்–க�ொள்ள வேண்–டும் என 6 மாத–கா–லம – ாக இது குறித்த விவா–தம் நடத்– திக்–க�ொண்–டி–ருந்–த�ோம். அதற்–கான முயற்– சியை எடுத்–த�ோம். பெண்–ணி–யம் குறித்த கருத்தை எளி– தி ல் புரி– ய – வைக்க , அதை இலக்–கிய வடி–வில் தர முடிவு செய்–த�ோம். “பெண் ம�ொழி” குறித்து பேச–வேண்–டிய தேவை சமூ–கத்–தில் உரு–வாகி இருக்–கி–றது. ஒவ்–வ�ொரு நாளும் பெண்–க–ளுக்–கெ–தி–ரான பாலி–யல் வன்–க�ொடு – மை – க – ள், க�ொடூர தாக்–கு– தல்–களு – ம் நடந்–துக்–க�ொண்–டிரு – க்–கும் ப�ோது, பெண் சுதந்–தி–ரம் பற்–றிய உணர்வை மாண– வர்–கள் அடிப்–ப–டை–யாக கற்–றுக்–க�ொள்ள வேண்–டும் என்–றும், இது மக–ளிர் கல்–லூரி என்–ப–தா–லும், முக்–கி–ய– மாக இலக்–கிய – ம் படிக்–கக்–கூடி – ய மாண– வ ர்– க ள் இதை கற்– று க்– க�ொள்ள வேண்– டு ம் என்– கி ற ந�ோக்–கத்–த�ோடு இந்த “பெண் எழுத்– து ” தாளை அறி– மு – க ப்– ப–டுத்தி இருக்–கிற�ோ – ம். இன்– ற ைய காலச்– சூ – ழ – லி ல் த மி ழ் எ ப் – ப டி ந வீ – ன – ம ா க வளர்ந்–துள்–ளது என்–ப–தற்–கான சிறந்த எடுத்–துக்–காட்டு பெண் எழுத்து. பெண்– க – ளு க்– க ான விழிப்–பு–ணர்வை மாண–வர்–கள் மத்– தி – யி ல் கல்வி மூல– ம ாக

செயல்–ப–டுத்த வேண்–டும் என்–கிற முயற்சி இது. 10 ஆண்–டுக – ளு – க்கு முன்பு பெண்–ணிய – ம் குறித்து “காலம்–த�ோறு – ம் பெண்–ணிய – ம்” என்– கிற பெய–ரில் ஒரு முயற்–சியை அறி–மு–கப்–ப– டுத்–தி–ன�ோம். அதில் மேலை நாட்டு க�ோட்– – ள், தீவி–ரவ – ாத பெண்–ணிய – ம், மித–வாத பா–டுக பெண்– ணி – ய ம். மார்க்– ஸி ய பெண்– ணி – ய ம் இப்–ப–டி–யாக அறி–மு–கப்–ப–டுத்–தி–யி–ருந்–த�ோம். இ ப் – ப�ோ து த மி – ழி ல் இருக்–கக்–கூ–டிய எழுத்– தா–ளர்–கள் பெண்–களு – க்– கான ஒரு ம�ொழியை பெண் ம�ொழி என்று உரு–வாக்–கி–யி–ருக்–கி–றார்– கள். இது நிச்– ச–ய–மாக ஆண்–களி – ன் ம�ொழி–யில் இருந்து வேறு– ப ட்– ட – தாக வந்– தி – ரு க்– கி – ற து. இந்த பெண் ம�ொழி– யின் மூல–மாக மாண– வ ர் – க – ளு க் கு ப ெ ண் விடு–தலை,பெண் உடல் உணர்–வுக – ள், சுதந்–திர – ம் குறித்த உணர்–வை–யும் எப்–படி தாங்கி வரு–கி– றது என்–பதை இரண்டு பகுதி பாட–மா–க–வும் மூன்று பகுதி பிர–தி–கள் மூல–மா–க–‌வும் கற்–றுக்– க�ொள்ள முடி–யும். இதில் மூன்று தமிழ் பெண் எழுத்–தா–ளர்–க–ளின் படைப்–பு– களை அறி–மு–கப்–ப–டுத்–தி–யி–ருக்– கி–ற�ோம். அதில் மாலதி –மைத்– தி–ரி–யின் கவிதை த�ொகுப்–பும், பெண்–ணி–யம் பற்–றிய கதை– க ளை ந ம க் கு அ றி – மு – க ம் ச ெ ய் து , வி ழி ப் – பு – ண ர ்வை

ஏற்– ப – டுத்– தி ய அம்–பை – யின் சிறு– க – தை – க – ளி ல் இருந்து 12 சிறு–க–தை–க– ளும், இவர்–க–ளுக்–கெல்– லாம் முன்–ன�ோடி – ய – ாக இருக்– க க்– கூ – டி ய பெரி– யார் த�ொடங்–கிய சுய மரி–யாதை இயக்–கத்–தில் இருந்த பெண்– க – ளி ன் வர–லாறு ப�ோன்–றவை தமிழ்த் துறை–யில் முது– கலை படிப்–ப�ோ–ருக்கு தயா–ரிக்–கப்–பட்–டுள்ள, ‘பெண்–எ–ழுத்–து’ என்ற பாடத்–தில் இடம்– பெற்–றுள்–ளன. சுய மரி– ய ாதை இயக்– க த்– தி ல் அதிக பெண்– க ள் தங்– க – ள து உரை– யி ன் மூலம் சமூக விழிப்–பு–ணர்வை ஏற்–ப–டுத்–தி–யுள்–ள– னர். அவற்–றையெல்–லாம் த�ொகுத்து உல–கத் தமிழ் ஆராய்ச்சி நிறு–வன – த்–தில்– ப–ணிய – ாற்–றும் வளர்–மதி “சுய–ம–ரி–யாதை இயக்க வீராங்–க– னை–கள்” என்–கி ற தலைப்– பி ல் மூ ன் று த�ொ கு ப் – பு – க – ள ா – க க் க�ொண்–டு–வந்–துள்–ளார். அதில் ஒரு த�ொகுப்பை நாங்–கள் பாடத்– திட்–டம – ாக வைத்–திரு – க்–கிற�ோ – ம். இந்–தத் த�ொகுப்–பில் நீலாம்–பிகை அம்– மை – ய ார், குஞ்– சு – த ம் குரு– சாமி ப�ோன்ற பெரி– ய ா– ரி ன் பெண்–ணி–யப் ப�ோரா–ளி–க–ளின் பேச்– சு – க ள் உரை– ந – டை – ய ாக த�ொகுக்– க ப்– ப ட்– டி – ரு க்– கி – ற து. மற்ற ம�ொழி– க – ளி ல்– த ான் இது ப�ோன்ற விஷ–யங்–களை பேச முடி–யும் என்–றில்–லா–மல் நம்–மு– டைய ம�ொழி–யிலே எப்–படி

பேச–மு–டி–யும் என்–கிற புதிய முயற்–சி–யாக நாங்–கள் இதை பார்க்–கி–ற�ோம். குறிப்–பாக இன்று வரக்–கூ–டிய எல்லா க�ோட்–பா–டு–க– ளை–யும் தமி–ழுக்–குள் க�ொண்–டுவ – ர – மு – டி – யு – ம். தமிழ் பெண் எழுத்–தா–ளர்–கள் எப்–படி எழுத த�ொடங்–கி–னார்–கள், இலக்–கி–யத்–தின் வாயி– லாக எழுச்–சியை ஏற்–ப–டுத்–திய தமிழ் பெண் எழுத்–தா–ளர்–கள் பற்–றிய உணர்வு இன்று இ ல ்லை . கு றி ப் – ப ா க 1950களுக்கு முன்–பாக யார் யார் இருந்– த ார்– கள் என்–கிற – பட்–டிய – லே ந ம் – மி – ட ம் இ ல ்லை . நாங்–கள் அதை–யும் ஒரு – க்–கி– பாட–மாக வைத்–திரு ற�ோம். யார் எல்–லாம் அப்–ப�ோது எழு–தி–னார்– கள் எதற்– க ாக எழுத த�ொடங்– கி – ன ார்– க ள், எ ன் – ன – ம ா – தி – ரி – ய ா ன கருத்– து க்– க ளை எழு– தி – ன ா ர் – க ள் எ ன் – பதை பற்–றி– யெ ல்–லாம் இந்த பாடத்–த�ொகு – ப்பு விளக்– கும். இதன் மூலம்–1–9–0–0– லி–ருந்து 1950 வரை–யில் தமி–ழ– கத்– தி ல் இலக்– கி ய வாயி– ல ாக தமி–ழ–கத்–தில் எழுச்–சியை உண்– டாக்–கிய பெண் எழுத்–தா–ளர்– க– ளி ன் பட்– டி – ய லை நாங்– க ள் க�ொடுத்– தி – ரு க்– கி – ற�ோ ம். இது நிச்–ச–ய–மா–க‌மாண–வர்–க–ளுக்கு வி ழி ப் – பு – ண ர ்வை ஏ ற் – ப – டு த் – தும்” என்று நம்–பிக்–கை–ய�ோடு தெரி–வித்–தார். தமிழ் நாட்– டி ல் பெண்

°ƒ°ñ‹

பெண் எழுத்து 89

மார்ச் 16-31, 2018

°ƒ°ñ‹

90

மார்ச் 16-31, 2018

எ ழு த் து எ ன் – னு ம் தாள் வரு–வது இதுவே முதல் முறை என்று வர– வே ற்– கு ம் கவி– ஞ ர் சு கி ர் – த – ர ா – ணி – யி – ட ம் பேசி–ய–ப�ோது, “ராணி மேரி கல்– லூ ரி முதல் மு ற ை – ய ா க இ ந்த முயற்–சியை எடுத்–துள்– ளது என்–பது மகிழ்ச்சி அளிக்– கி – ற து. ஆக்– க ப்– பூர்–வ–மான நிகழ்–வாக நான் இதைப்–பார்க்–கி– றேன். மக–ளி–ரி–யல் துறை இருக்–கிற – து, தலித்– தி–யம் பற்றி படிப்–ப–தற்கு தாள் இருக்–கிற – து. இவை இரண்–டும் எவ்–வ–ளவு முக்–கி–யம�ோ பெண்–க–ளின் இலக்–கி–ய–மும் முக்–கி–யம். அது – தாளாக வந்–திரு – ப்–பது மிக முக்–கிய – ம – ான விஷ‌ யம். எங்–களை – ப்–ப�ோன்ற எழுத்–தா–ளர்–கள�ோ சமூ–கச – ெ–யல்–பாட்–டா–ளர்–கள�ோ, எங்–களு – க்கு முன் எழு–திய எழுத்–தா–ளர்–களை வாசிக்– கா– ம ல் நாங்– க ள் வர– வி ல்லை. நான் ஒரு கவி–ஞர – ாக வரு–வத – ற்கு என்–னுடை – ய சமூ–கப் பின்–புல – ம் ஒரு கார–ணம – ாக இருந்–தா–லும் கூட எனக்கு முன் எழு–திய எழுத்–தா–ளர்–க–ளின் சிந்–த–னை–கள், அவர்–கள் எந்–தத் தளத்–தில் இயங்–கின – ார்–கள், அவர்–களி – ன் படைப்–புக – ள் எதைக் குறித்–துப் பேசி–யது என்–பதை எல்– லாம் வாசித்–துத – ான் நாங்–கள் வளர்ந்–த�ோம். அதை என்–னு–டைய சுய விருப்–பத்–தின்–படி – லி – ன் அடிப்–படை – – ல் படித்–தேன். சுயத்–தேட யி ஆனால் இப்–ப�ோது இருக்–கக்–கூ–டிய மாண– வர்–க–ளுக்கு வாசிக்–கின்ற ஆர்–வம் மிகக்–கு– றை–வு–தான் என்று நினைக்–கி–றேன். ஆகை– யால் ஒரு கல்–லூரி – யி – ல் பெண் எழுத்தை ஒரு தாளாக க�ொண்–டு–வந்–துள்–ளது வர–வேற்–கத்– தக்க ஒன்று. இந்த பெண் எழுத்து என்–னும் தாள் வந்–த–வு–டன் ஒரு ஈர்ப்பு அனை–வ–ருக்– கும் வரு–கிற – து. அது பேசு–ப�ொ–ரு–ளாக மாறு– கி– ற து. அது– த ான் இத– னு – டை ய வளர்ச்– சி க்– க ான முதற்– ப டி என்று நினைக்–கிறேன் – . எழுத்து கேள்–விப்–பட்–டிரு – க்–கிற�ோ – ம் இது என்ன பெண் எழுத்து, எழுத்–தி– லி–ருந்து பெண் எழுத்து எப்–படி வேறு–ப–டு–கி–றது, யாரெல்–லாம் எழு–து–கி–றார்–கள், என்–கிற வர– லாற்றை மாண–விக – ளு – ம் தெரிந்– துக்–க�ொள்ள நல்ல வாய்ப்–பாக இருக்–கும். மாண–வி–கள் தேடிப்– ப�ோய் படிப்–பதை – வி – ட எழுத்தே இவர்–களை தேடி வரு–கிற – து என்– பதை நான் மிக முக்–கி–ய–மான விஷ–யம – ாக நான் பார்க்–கிறேன் – . இதற்– க ாக முயற்சி செய்த ராணி மேரி கல்– லூ – ரி – யி ன்

தமிழ்த்–துறை இணை பேரா–சி–ரி–யர் பத்–மி– னிக்கு இதன் மூலம் நான் நன்–றியை தெரி– வித்–துக்–க�ொள்–கிறேன் – . நிச்–ச–யம் பெண்–கள், பெண் சமூ–கத்தை புரிந்–துக்–க�ொள்ள இந்த – ம – ான தேவை என்று நினைக்– படிப்பு முக்–கிய கி–றேன். எனக்–காக நான் குரல் எழுப்–பா– வி–டில் மற்–ற–வர்–க–ளுக்கு என்–னால் குரல் க�ொடுக்க முடி–யாது. இப்–ப�ோது இருக்–கக்–கூ– டிய பெண்–கள் தனக்கு என்ன நடந்–தா–லும் குரல் க�ொடுக்– க ா– ம ல் அமை– தி – ய ா– கி – வி – டு – கி–றார்–கள் இப்–ப–டி–யான சூழ–லில் பெண் எழுத்து என்–னும் தாள் மூலம், சமூக மாற்–றத்– திற்–கான எழுத்–துக்–களை படித்து உள்–வாங்கி செயல்–படு – வ – ார்–கள்” என்று மகிழ்ச்–சிய�ோ – டு தெரி–வித்–தார் சுகிர்–த–ராணி. கவிஞர் மாலதி மைத்ரி பேசுகையில், "இது ஆக்கபூர்வமான முயற்சி, ஏனெனில் த மி ழ் இ ல க் கி ய ம் ப டி ப்ப து எ ன ்ப து சங்க இலக்கியங்களை படிப்பது. நவீன இலக்கியத்தில் உள்ள கிளாசிக் மட்டுமே பாடத்திட்டமாக இருந்தது. 2000 ஆண்டிற்கு பின் நவீன பெண் கவிஞர்களின் வரவிற்கு பிறகுதான் நவீன பெண் இலக்கியம் பாடத்திட்டத்திற்குள் ப�ோனது. அதற்கு முக்கிய காரணமாக இருந்தது “பறத்தல் அதன் சுதந்திரம்” என்னும் த�ொகுப்பு. இ தை ந ா னு ம் க் ரு ஷ ா ங் கி னி யு ம் த�ொ கு த் தி ரு ந்த ோ ம் . ஏ ற க் கு ற ை ய த மி ழ்நா ட் டி ல் எ ல் லாக்கல்லூரியிலும்உ ள்ளபாடத்திட்டத்தி லும் துணை நூலாக சேர்க்கப்பட்ட து . அ தை ப் ப டி த்த பி ன் பு த ா ன் த மி ழ் மாணவர்கள் பெண் கவிஞர்கள்,நவீனபெண் எ ழு த்தா ள ர்க ளி ன் படை ப் பு க ளை அ தி க ம் வ ா சி க்க த் த�ொடங்கினர். பாரதியும், ப ா ர தி த ா ச னு ம் , ஜ ெ ய க ா ந்த னு ம் ம ட் டு ம ே அறிமுகமாகியிருந் தவர்களுக்கு பரவலாக பெண் எழுத்துகளை அ றி மு க ப்ப டு த் தி ய து . தற்போது “பெண் எழுத்து” எ ன் னு ம் த ா ள் மூ ல ம் பெண் படைப்பாளிகளின் படை ப் பு க ளை ம ட் டு ம ே அறிமுகப்படுத்தியிருப்பது ம கி ழ் ச் சி அ ளி க்க க் கூ டி ய ஒன்று”என்கிறார் கவிஞர் மாலதி மைத்ரி.

ஜெ. ஷ்

மா

ரி செல்– வ – ர ாஜ் இயக்– க த்– தி ல் கதிர், கயல் ஆனந்தி நடிப்– பி ல் வெளி– ய ாக இருக்–கும் திரைப்–ப–டம் “பரி–யே–றும் பெரு–மாள்” படத்–தின் ஃபர்ஸ்ட் லுக் ப�ோஸ்–ட–ரும், சந்–த�ோஷ் நாரா– ய – ண ன் இசை– யில் “அடி கருப்பி என் கருப்– பி ” பாட– லு ம் தற்– ப�ோது டிரெண்ட் ஆனது.

நடிக்க, இயக்–கு–னர் பா.ரஞ்சித் இயக்கத்தில் ‘காலா’ திரைப்– ரப–ஜி–டனித்–தி–காந்த் ன் முன்–ன�ோட்–டத்தை படத்–தின் தயா–ரிப்–பா–ளர் தனுஷ் மார்ச் 2ல்

வெளி–யிட்–டார். பா.ரஞ்–சித், நடி–கர் ரஜி–னி–காந்த் கூட்–ட–ணி–யில் உரு–வா–கும் இரண்–டா–வது திரைப்–ப–டம் இது. மார்ச் 1 ஆம் தேதி காலா திரைப்–ப–டத்–தின் டீசர் வெளி–யா–கும் என்று அறி–விக்–கப்–பட்–டிரு – ந்த நிலை–யில் சில கார–ணங்–கள – ால் டீசர் மார்ச் 2ல் வெளி–யி–டப்–பட்–டது. டீசர் வெளி–யான 24 மணி நேரத்–திற்–குள் 2 மில்–லி–யன் பார்–வை–யா–ளர்–கள் டீசரை பார்த்–தி–ருக்–கின்–ற–னர். காலா–வின் டீசர் வெளி–யா–வ–தற்கு முன்பு அத–னு–டைய ஃபர்ஸ்ட் லுக் ப�ோஸ்–டரே தமி–ழ–கத்–தில் விவாதப் ப�ொரு–ளாக மாறி–யது. எது எப்–படி இருந்–தா–லும் “காலா” பேசும் அர–சி–யல் படம் வந்த பிறகே தெரி–யும். இது ரஜி–னி–காந்–துக்கு 164-ஆவது திரைப்–ப–ட–மா–கும். ரஜினி நடித்த திரைப்–ப–டங்–க–ளிலே குறைந்த நேரத்–தில் அதிக பார்–வை–யா–ளர்–களை – ப் பெற்–ற‌டீசர் “காலா”.

வெ

ற்றி மாறன் தயா–ரிப்–பில் தனுஷ், ஆண்ட்ரியா நடி–கர் தனுஷ், இயக்–கு–நர் அமீர், ஐஸ்வர்யா ராஜேஷ் ஆகிய�ோர் நடித்துள்ளனர் ‘வட– செ ன்– னை ’ படத்தின் ஃபர்ஸ்ட் லுக் மற்– றும் ப�ோஸ்டர்கள் வெளியாகி டிரெண்– டி ங்கில் பின்னுகிறது. தனுஷ் ரசி–கர்–கள் மகிழ்ச்–சி–யில் இரு–க்கின்–ற–னர்.

°ƒ°ñ‹

அதான் எனக்குத் தெரியுமே...

92

மார்ச் 16-31, 2018

அ

டி.பி. முத்து லட்சுமி

கன்ற முகம், சில நேரங்களில் மிரட்சியும் மருட்சியுமாய்ப் பார்க்கும் கண்கள், அதில் அலட்சியம் த�ொக்கி நிற்கும் பார்வை, கள்ளமற்ற வாய் க�ொள்ளாச் சிரிப்பு, நளினம் பற்றி எல்லாம் கிஞ்சித்தும் கவலை க�ொள்ளாத அசட்டையான நடை, வில்லத்தனம் சில நேரங்களில் எட்டிப் பார்த்தாலும் ப ல ந ே ர ங ்க ளி ல் அ ச ட் டு த்த ன மு ம் அறியாமையும் வெளிப்படும் விதமான ப ா த் தி ர ங ்களை த் த ா ங் கி அ தை வெற்றிகரமாக வெளிப்படுத்தி ரசிகர்களை மனம் விட்டுச் சிரிக்க வைக்கும் நடிப்பு. இந்த ஒட்டும�ொத்தக் கலவையின் மறுபெயராய் விளங்கியவர்தான் நகை ச் சு வை ந டி கை டி . பி . முத்துலட்சுமி. எ தை ப் ப ற் றி யு ம் க வலை க�ொள்ளாமல் ரசிகர்களை எப்படி தன் இயல்பான நடிப்பால் வாய் விட்டுச் சிரிக்க வைத்தார�ோ அப்படியே அவரும் சிரிப்பதுதான் அ ழ கு . ஏ றத்தா ழ மு ன் னூ று

படங்களுக்கு மேல் நடித்த பின்பும் அதே எளிமை மாறாத் த�ோற்றம். நகை ச் சு வை ப் ப ா த் தி ர ங ்களை அவர் ஏற்றப�ோது எவ்வாறு அதை ஏ ற் று க் க�ொ ண ்டா டி ன ா ர்கள�ோ அ வ ்வாறே அ வ ர் வி ல்லத்த ன ம் செய்தப�ோதும் ரசித்தார்கள், கைத்தட்டி ஆ ர்ப்ப ரி த்தார்க ள் ர சி க ர்க ளு ம் ரசிகைகளும். தென் க�ோடியிலிருந்து துவங்கிய பயணம் த மி ழ க த் தி ன் த ெ ன ்க ோ டி ய ா ம் தூத்துக்குடியில்ப�ொன்னையாபாண்டியர் – சண்முகத்தம்மாள் தம்பதியருக்கு ஒரே மகளாகப் பிறந்து செல்லமாக வளர்க்கப்பட்டவர். எட்டாம் வகுப்பு வரை பள்ளிப்படிப்பு. ப டி க் கு ம் க ா ல த் தி லேயே பள்ளியின் விழாக்களில் ஆட்டம் ப ா ட்ட ம் ப�ோ ன ்ற வ ற் றி ல் நாட்டம் இயல்பாகவே அவருக்கு ஏற்பட்டது. அத்துடன் ஊர்த் திருவிழாக்களில் நடத்தப்பட்டு வந்த நாடகங்களும் கண்ணையும்

33

பா.ஜீவசுந்தரி

°ƒ°ñ‹

93

மார்ச் 16-31, 2018

°ƒ°ñ‹

94

மார்ச் 16-31, 2018

கருத்தையும் ஒருசேர ஈர்த்தன. அது ப டி ப ்பை வெ கு வ ா க ப ா தி த்த து . வேளாண்மைக்குடியில் பிறந்த பெண் குழந்தை ஆடுவதையும் பாடுவதையும் உற்றார் உறவினர் மட்டுமல்ல, பெற்ற தாய் தகப்பனும் ரசிக்கவில்லை. ஆனால், முத்துலட்சுமியின் மனது அதையே நாடியது. அத்துடன் அவ்வப்போது பார்த்து ரசித்த திரைப்படக் காட்சிகளும் மனதுக்குள் நெருக்கமாக வந்து வந்து ப�ோயின. ஆ சை வெட்க ம றி ய ா து எ ன ்ப து ப�ோல, அனுமதி கிடைக்காது என்று தெரிந்திருந்தும் படிக்கும்போதே ஆடல், பாடலைக் கற்றுக்கொண்டு சினிமாவில் சேர வேண்டும் என்ற தன் ஆசையைத் துணிச்சலை வரவழைத்துக்கொண்டு வீட்டில் ச�ொன்னார். அவ்வளவுதான், வீடு அதிர்ச்சியில் உறைந்து ப�ோனது. ’ எ ளி ய வி வ ச ா ய க் கு டு ம்ப த் து ப் பெண்ணுக்கு இந்த ஆசையெல்லாம் வரலாமா? காலாகாலத்தில் கல்யாணம், குடும்பம், குழந்தை குட்டிகள் என்று பெண்ணுக்கான கடமைகளை விடுத்து இ ப்ப டி சி னி ம ா வி ல் கூ த்தா டு வ து பற்றியெல்லாம் ய�ோசிக்கலாமா?’ என்று எடுத்துச் ச�ொல்லி சினிமா ஆசைக்கு அணை ப�ோட முயற்சி செய்தனர் அப்பனும் ஆத்தாளும். முத்துலட்சுமியின் சினிமா ஆசையின் பின்னணியில் அவரது தாய் மாமன்

‘நிலாவுக்கு நெறஞ்ச மனசு’ படத்தில்...

தூத்துக்குடி எம். பெருமாள். (இவரது மகன்தான் பின்னாளில் இயக்குநர் டி.பி.கஜேந்திரன்) இருந்தார். தமிழ் சினிமா முன்னோடி இயக்குநர்களில் ஒ ரு வ ர ா ன கே . சு ப் பி ர ம ணி ய த் தி ன் சி னி ம ா க ம்பெ னி யி ன் நட ன க் கலைஞராகப் பணியாற்றி வந்தார். அதுதான் முத்துலட்சுமியிடம் சினிமா ஆசையையும் விசிறிவிட்டு தீக்கங்கைப் பற்ற வைத்தது. தன் மாமனைப் ப�ோலவே தானும் சினிமாவில் நடனமாட முடியும், ப�ொருளும் புகழும் பெற முடியும் என்ற தன்னம்பிக்கையையும் அவருள் விதைத்து வளர்த்து விட்டது. 17 வயது இளம்பெண் முத்துலட்சுமி, சினிமா ஆசை மனதில் க�ொழுந்து விட்டெரிய, வீட்டுக்குத் தெரியாமல், யாரிடமும் ச�ொல்லிக் க�ொள்ளாமல் துணிச்சலுடன் சென்னைப் பட்டினத்துக்கு ரயிலேறி விட்டார். பட்டினப் பிரவேசமும் ஜெமினி ஸ்டுடிய�ோ அறிமுகமும் நட ன க் க லை ஞ ர ா ன ம ா ம ா பெருமாளைச் சந்தித்து தன் சினிமா மீதான காதலை வெளிப்படுத்த மாமா அசந்து ப�ோனார். முதலில் அவரது அ ச ட் டு த் து ணி ச்சலை க் க டி ந் து க�ொண்டாலும், அடுத்ததாக ஆதரவும் பராமரிப்பும் அளிக்கத் தவறவில்லை. நடனப் பயிற்சியையும் அவரே அளித்தார். ஓரளவு பயிற்சி பெற்ற பின் பெருமாளின் சிபாரிசில் ஜெமினி ஸ்டுடிய�ோவில், மாதம் 65 ரூபாய் ஊதியத்தில் வேலை கிடைத்தது. அதே ஆண்டில் வெ ளி ய ா ன ஜெ மி னி யி ன் பி ர ம ா ண ்ட த் த ய ா ரி ப்பா ன ‘சந்திரலேகா’ திரைப்படத்தின் உ ச்சக்கட்ட க் க ா ட் சி யி ல் இடம்பெறும் பிரமாண்ட முரசு நடனக் காட்சியில் நடனமாடும் குழுவினரில் முகம் அறியாத ஒ ரு வ ர ா க நட ன ம ா டி ன ா ர் . அ த் து டன் க த ா ந ா ய கி ய ா க நடித்த டி.ஆர். ராஜகுமாரிக்கு டூப் ஆகவும் நடனமாடினார். பின்னாட்களில் முத்துலட்சுமி இ தை ப் பெ ரு மை ய ா க வு ம் குறிப்பிட்டுள்ளார். இருக்காதா பின்னே ? ! அந்தக் கால கனவுக் கன்னி என்று க�ொண்டாடப் பட்ட ஒருவருக்கு பதிலியாகத்

°ƒ°ñ‹

திரையில் த�ோன்றுவதும் திரை வாய்ப்பை ந�ோக்கிக் காத்திருக்கும் அறிமுக ந டி கை ஒ ரு வ ரு க் கு நினைத்துக்கூடப் பார்க்க முடியாத விஷயம்தானே… முதல் சினிமா வாய்ப்பு இ ப்ப டி ய ா க ஜெ மி னி நிறுவனத்தால் அவருக்குக் கி டைத்த து . ஆ ன ா ல் , அ து நீ ண ்ட க ா ல ம் நி லைக்க வி ல ்லை . கூட்டத்தில் ஒருவராக நிற்பதை முத்துலட்சுமியும் ‘நான்’ படத்தில் படத்தில்என்னத்த கண்ணையா வி ரு ம்ப வி ல ்லை . மற்றும் சாமிக்கண்ணுவுடன்... விளைவு ஓராண்டுக்குள் அங்கிருந்து வெளியேறி பிற படங்களில் குலதெய்வம் ராஜக�ோபால், ஏ.கருணாநிதி, நடிக்க ஆரம்பித்தார். கே . ஏ . த ங ்கவே லு , வி . கே . ர ா ம ச ா மி , ஆரம்பம் ப�ோல் த�ொடர்ச்சி இல்லை ஏழுமலை, சந்திரபாபு, நாகேஷ் என கூட்டத்தில் ஒருவராக, நடனக்குழுவில் அத்தனை நகைச்சுவை நடிகர்களுடனும் ஆடுபவராக மட்டுமே இருந்தவருக்குத் நடித்தார். தனித்து நின்று தன் திறமையைக் காட்டும் அ தி லு ம் கு றி ப்பா க இ ணை ய ா க வாய்ப்பு 1951ல் கிடைத்தது. சி.என். நகைச்சுவையை வாரி வழங்கியவர்கள் அண்ணாதுரை எழுத்தில் உருவான ‘ஓர் காளி என். ரத்தினம்- சி.டி. ராஜகாந்தம், இரவு’ படத்தில் ஜமீன்தார் கருணாகரத் என்.எஸ். கிருஷ்ணன்- டி.ஏ. மதுரம், தேவராக நடித்த டி.கே.சண்முகத்தின் கே.ஏ.தங்கவேலு- எம்.சர�ோஜா மறக்க மனைவி பவானி வேடம். பின்னாட்களில் முடியாதவர்கள். அதே வரிசையில் நாம் நகைச்சுவை நடிகையாகப் பார்த்து ஏ.கருணாநிதி -– டி.பி.முத்துலட்சுமியையும் ரசித்த முத்துலட்சுமி இல்லை அவர். சேர்க்க ல ா ம் . அ ந ்த அ ள வு க் கு மெலிந்த தேகத்துடன், ச�ோகம் கப்பிய மந்திரிகுமாரி, சர்வாதிகாரி, நான் பெற்ற கண்களுடன் துயரம் உருக்கொண்ட செல்வம் என ஏராளமான படங்களில் பெண்ணாக ஒரு சில காட்சிகளில் இருவரும் இணைந்து நகைச்சுவை விருந்து மட்டுமே த�ோன்றி, க�ொல்லப்படும் ப டை த் தி ரு க் கி ற ா ர்க ள் . அ த் து டன் வேடம். ஆனால், அதன் பிறகு அவருக்குக் அப்போதைய முன்னணி நடிகர்களான கிடைத்தவை அனைத்துமே நகைச்சுவை எம்.ஜி.ஆர்., சிவாஜி கணேசன், ஜெமினி க�ொப்பளிக்கும் வேடம். வசனம் பேச கணேசன் என அனைவரின் படங்களிலும் வாய்ப்பில்லாத காட்சிகளில் கூட, தன் முத்துலட்சுமியின் பங்களிப்பு இருந்தது. உருட்டி விழிக்கும் பார்வை, அலட்சி க த ா ந ா ய கி ய ா கு ம் வ ா ய் ப் பு முத்துலட்சுமிக்குக் கிடைக்கவேயில்லை. யமான உடல்மொழி ப�ோன்றவற்றால் ஒ ரு வி த த் தி ல் அ து நல்ல வி ஷ ய ம் நடிப்பை நிறைவாக்கி நம்மை அசத்தி விடுவார். என்றே த�ோன்றுகிறது. கதாநாயகியாக நகைச்சுவையால் மகிழ வைத்த பட்டாளங்கள்.. அவர் மாறியிருந்தால், என்றைக்கோ நகைச்சுவை வளம் தமிழ்ப்படங்களில் அ வ ர் க ா ண ா ம ல் ப�ோ யி ரு ப்பா ர் . நிரம்பியிருந்த காலம். தமிழ்ப் படங்களைப் நகைச்சுவை நடிகையாக அவர் தன் திரைப் ப�ோலநகைச்சுவைநடிகர்களின்பட்டாளம் பயணத்தைத் த�ொடங்கியதாலேயே வேறு எந்த ம�ொழிப் படங்களிலும் நீ டி த் து நி லை த் து நி ற்க மு டி ந ்த து . இல்லை. அவ்வளவு நடிகர்கள், நடிகைகள் சி றி ய வேட ங ்க ள் எ ன் று எ தை யு ம் நம்மிடம் இருந்தார்கள். ஃபிரண்ட் ஒதுக்கி விடாமல் தனக்குக் கிடைத்த ராமசாமி, காக்கா ராதாகிருஷ்ணன், வ ா ய்ப்பை நி றைவ ா க வு ம் அ வ ர் ப ா லை ய ா , டி . ஆ ர் . ர ா ம ச்சந் தி ர ன் , செய்திருக்கிறார்.

95

மார்ச் 16-31, 2018

°ƒ°ñ‹

96

மார்ச் 16-31, 2018

நடிப்புக்கு பெரிதென்றும் சிறிதென்றும் அளவு உண்டா? ‘நவராத்திரி’ படத்தில் மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட பெண்கள் விடுதியில் கதாநாயகி சாவித்திரி ஓர் இரவில் தங்க வைக்கப்படுவார். அந்தக் காட்சி மறக்க முடியாத எப்போதும் நினைவில் நிலைத்திருக்கும் காட்சியாக அமைந்தது. படத்தில் சில மணித் துளிகளே வந்து ப�ோகும் காட்சி என்றாலும், அதில் நடித்த நடிகையர் அனைவரும் – சாவித்திரியையும் தவிர்த்து – அந்தக் காட்சியை நிறைவாக்கித் தந்திருக்கிறார்கள் தங்கள் உன்னதமான நடிப்பால். பல படங்களில் இடம்பெற்ற பாடல்களின் கலவையாக ஒரு பாடலும் இடம் பெற்றது. அதிலும் இறுதியில் மேற்க த் தி ய இ சை க் கு அ வர்க ள் அ னைவ ரு ம் இ ணைந் து ஆ டு ம் ஆட்டமும் மறக்க முடியாதது. மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட பெண்களை அவர்கள் அனைவரும் ஒருங்கிணைந்து கண் முன் க�ொண்டு வந்து நிறுத்தினார்கள். அந்தப் பலரில் ஒருவராக, அரசியல் பைத்தியமாக அந்தக் காட்சியில் த�ோன்றி நடித்தார் முத்துலட்சுமி. நெருப்பில் குஞ்சென்ன மூப்பென்ன? நடிப்பும் அப்படியே. அல்லி ராஜ்யத்தை நினைவுபடுத்தும் ‘ ஆ ர வ ல் லி ’ தி ரைப்பட த் தி லு ம் அரண்மனைக் காவலர்களில் ஒருவராக சி ங ்கா ர வ ல் லி எ ன ்ற ப ா த் தி ர த ்தை ஏற்று சிறப்பாக நடித்திருப்பார். காக்கா ர ா த ா கி ரு ஷ ்ணன் – ஏ . க ரு ண ா நி தி இடையில் இவரைத் திருமணம் செய்து க�ொள்ள நடக்கும் ப�ோட்டியும் அதில்

வித்தியாசமானது. ‘மக்களைப் பெற்ற மகராசி’ படத்தில் அத்தை மகள் எம்.என்.ராஜமும் மாமன் மகன் எம்.என்.நம்பியாரும் படிக்கப் ப�ோ ன இ ட த் தி ல் க ா த ல் க�ொள ்ள வி ர�ோ தி க ள ா ன இ ரு கு டு ம்ப மு ம் அவர்கள் இருவர் காதலையும் ஏற்க ம று க் கு ம் . இ ந ்த இ ர ண் டு வீ ட் டி ன் வேலைக்காரர்களான ஏழுமலையும் முத்துலட்சுமியும் அதே விர�ோதத்தைத் தங்களுக்குள் த�ொடர்வதும் சண்டை ப�ோட்டுக் க�ொள்வதும் நகைச்சுவையாக க ா ட் சி ப்ப டு த்தப்ப ட் டி ரு க் கு ம் . இ ரு வருக்கும் ‘தாராபுரம் தாம்பரம் உன் தலையிலே கனகாம்பரம்’ என்று ஒரு டூயட் பாடலும் படத்தில் இடம்பெறும். ச ண ்டை க்கா ர ர்க ள் பி ன ்ன ர் சமாதானமாகி காதலர்களும் ஆவார்கள். உச்சபட்ச நகைச்சுவை ‘அதான் எனக்குத் தெரியுமே’ மு த் து ல ட் சு மி யி ன் நகை ச் சு வை க் காட்சிகளில் உச்சம் ‘அறிவாளி’ படத்தில் தங்கவேலுவுடன் இணைந்து செய்யும் பூரி சுடும் காட்சி. எது ஒன்றைப் பற்றியும் முழுமையாகத் தெரிந்து க�ொள்ளாமல், அரை வேக்காட்டுத் தனமாக எல்லாம் தெரிந்ததாகக் காண்பித்துக் க�ொள்ளும் அரைகுறைகளைப் பிரதிபலித்திருப்பார். பூரி செய்யச் ச�ொல்லும் தங்கவேலுவுக்கு அவர் அளிக்கும் பதிலான, அதான் எனக்குத் தெரியுமே’ என்பதும், அதற்கு தங்கவேலு பதிலடியாக அப்புறம் என்ன எ ன் று கே ட் கு ம்ப ோ து , ‘ அ து த ா ங ்க தெரியாது’ என்று அப்பாவித்தனமாக

முத்துலட்சுமியின் திரைப் பயணத்தில் விளைந்த படங்கள் சந்திரலேகா, மகாபலி சக்கரவர்த்தி, மின்மினி, தேவ மன�ோகரி, பாரிஜாதம், ப�ொன்முடி, ஓர் இரவு, ராஜாம்பாள், வளையாபதி, தாய் உள்ளம், பராசக்தி, மன�ோகரா, ப�ொன்வயல், ராஜி என் கண்மணி, சுகம் எங்கே, துளி விஷம், கணவனே கண்கண்ட தெய்வம், பாசவலை, நான் பெற்ற செல்வம், மக்களைப் பெற்ற மகராசி, மாயா பஜார், சக்கரவர்த்தித் திருமகள், முதலாளி, வஞ்சிக்கோட்டை வ ா லி ப ன் , வ ண ்ணக் கி ளி , ம கே ஸ ்வ ரி , தங்கப்பதுமை, அடுத்த வீட்டுப் பெண், படிக்காத மேதை, அன்னையின் ஆணை, ஹரிச்சந்திரா, இருவர் உள்ளம், ஏழை உ ழ வ ன் , க ட ன் வ ா ங் கி க் க ல்யா ண ம் ,

குணசுந்தரி, க�ொஞ்சும் சலங்கை, டவுன் பஸ், திரும்பிப்பார், திருவருட்செல்வர், ப த் மி னி , பி ரே ம ப ா ச ம் , ப�ோர்ட ்ட ர் கந்தன், சர்வாதிகாரி, நாட�ோடி மன்னன், மரகதம், மகாதேவி, வடிவுக்கு வளைகாப்பு, நீலாவுக்கு நெறைஞ்ச மனசு, வல்லவனுக்கு வல்லவன், அறிவாளி, ஆரவல்லி, அடுத்த வீ ட் டு ப்பெண் , க�ோ ம தி யி ன் க ா தல ன் , ச�ௌபாக்கியவதி, வாழ்க்கை ஒப்பந்தம், வ ா ழவைத்த தெய்வ ம் , வீ ர ப ா ண் டி ய கட்டப�ொம்மன், ஜமீன்தார், நவராத்திரி, செங்கமலத் தீவு, அன்பே வா, அனுபவி ராஜா அனுபவி, தெய்வீக உறவு, பூவா தலையா, நான், ஒளிவிளக்கு, குலக�ௌரவம்.

°ƒ°ñ‹

‘கப்பல�ோட்டிய தமிழன்’ படத்தில் டி.எஸ்.துரைராஜுடன்...

பதிலளிப்பதும் இன்றைக்கும் ரசித்துச் சிரிக்கும் காட்சிகள். அந்தக் காலத்தில் இந்தப் படத்தைப் பார்க்காதவர்கள் கூட, வான�ொலி மூலம் இந்தக் காட்சியைக் கேட்டு ரசித்திருக்கிறார்கள். அந்த அளவுக்கு இந்தக் காட்சியின் வசனங்கள் பரவலாக மக்களைச் சென்று சேர்ந்திருக்கிறது. கல்வியறிவற்ற ஒரு பெண், படித்த த ங ்கவே லு வை ம ணந் து க�ொண் டு அவருக்குப் பணிவிடை செய்ய முயலும் ஒவ்வொரு காட்சியும் வயிறு குலுங்கச் சிரிக்க வைக்கும் ரகம்தான். ‘பின் தூங்கி மு ன் எ ழு வ ா ள் ப த் தி னி ’ கு ற ளு க் கு தங்கவேலு க�ொடுக்கும் விளக்கமும், அதற்கு முத்துலட்சுமி தன் பாணியில் முதுகுக்குப் பின் தூங்கி முகத்துக்கு முன் எழுவது பற்றி ச�ொல்வதெல்லாம் கிளாசிக் வகை நகைச்சுவை. ‘இருவர் உள்ளம்’ படத்தில் குடும்பத்தின் மூத்த மருமகளாக, எம்.ஆர்.ராதாவின் மனைவியாகத் த�ோன்றுவார். இவர்கள் இருவருக்குமான ‘புத்தி சிகாமணி பெற்ற பிள்ளை’ பாடலும் கலகலப்பூட்டும் ரகம்தான்.

வீ ர ப ா ண் டி ய க ட்டப�ொம்மன் படத்திலும் வெள்ளையம்மா (பத்மினி) வளர்க்கும் அடங்காத காளையை அடக்க வரும் வீரனான வெள்ளையத்தேவனைப் ( ஜெ மி னி க ணே ச ன் ) ப ா ர்த்த து ம் “வெள்ளையம்மா, வந்துதுடியம்மா உன் காளைக்கு ஆபத்து’ என்று அவர் உதிர்க்கும், வசனமும் வெகு பிரபலம். ‘ஆத்துக்குள்ளே ஊத்து வெட்டி ஆசையாகத் தண்ணி ம�ொண்டு’ என்று ஒரு பாடலும் உண்டு. இவருடன் ஏ.கருணாநிதி, குலதெய்வம் ர ா ஜக�ோ ப ா ல் , த ா ம்ப ர ம் ல லி த ா ஆகிய�ோர் இப்பாடல் காட்சியில் இடம் பெற்றார்கள். ப ல ப ட ங ்க ளி ல் அ ப்ப ோதை ய க த ா ந ா ய கி க ள ா ன ச ா வி த் தி ரி , அஞ்சலிதேவி, மைனாவதி, பத்மினி, வரலட்சுமி, டி.ஆர்.ராஜகுமாரி, சர�ோஜா தேவி, எம்.என்.ராஜம் என அனைவருக்கும் உ ற ்ற த � ோ ழி ய ா க ந டி த் தி ரு க் கி ற ா ர் . ’மன�ோகரா’ படத்தில் நகைச்சுவையுடன் வில்லியாகவும் நடித்திருக்கிறார். 50களில் த�ொடங்கிய இவரது திரைப்பயணம் 70களில் நிறைவுற்றது.

97

மார்ச் 16-31, 2018

°ƒ°ñ‹

98

மார்ச் 16-31, 2018

திரையுலக நகைச்சுவையும் அசல் கணவரும் எம்.ஜி.ஆரின் ச�ொந்தத் தயாரிப்பு, இயக்கத்தில் வெளியான ‘நாட�ோடி ம ன ்னன் ’ ப ட த் தி ல் ஆ தி வ ா சி ப் பெண்ணாக நடித்திருப்பார். நல்ல மாப்பிள்ளை அமைய வேண்டுமென்று ‘புருஷன்… புருஷன்… ' என்று மந் திரம் ப�ோல் உச்சரித்தவாறே பூசை செய்வார். இதைக் குறிப்பிட்டு எம். ஜி.ஆர். கேலி செய்ததுடன், உனக்கு நிஜமாகவே நல்ல புருஷன் அமைய வேண்டுமென்றும் வேண்டிக்கோ’ என்று குறிப்பிடுவாராம். நடிகர் எஸ்.எஸ்.ராஜேந்திரன் மு ய ற் சி ய ா ல் மு த் து ல ட் சு மி க் கு த் திருமணம் செய்து வைக்கப்பட்டது. முத்துலட்சுமியின் கணவர் பி.கே. முத்துராமலிங்கம், ஒரு வகையில் எஸ்.எஸ்.ஆரின் உறவினர். அரசுப் ப ணி யி ல் இ ரு ந ்தவ ர் . பி ன ்ன ர் ‘தமிழ்நாடு சிலம்பாட்டக் கழகம்’ நிறுவி அதன் தலைவராகவும் இருந்தவர். இத்தம்பதிகளுக்குக் குழந்தைகள் இல்லை. முத்துலட்சுமி திரையுலகில் நுழைவதற்குக் காரணமாக இருந்த நட ன க்கலை ஞ ர ா ன ம ா ம ா தூத்துக்குடி பெருமாள் அவர்களின் ம க ன் டி . பி . க ஜ ே ந் தி ர னை தங்கள் மகனாகத் தத்தெடுத்துக் க�ொண்டார்கள். முத்துலட்சுமியின் கலையுலக வாரிசாகவும் திகழும் கஜேந்திரன் இயக்குராகப் படங்களை இயக்கியவர். தன் ஏழு வயதிலிருந்தே வளர்ப்புத் தாயார் முத்துலட்சுமியுடன் ஸ்டுடிய�ோக்களை வலம் வந்ததாக க ஜ ே ந் தி ர ன் கு றி ப் பி ட் டி ரு ப்ப து கவனம் க�ொள்ளத்தக்கது. முத்துலட்சுமியின் கலையுலகச் சேவையைப் பாராட்டி தமிழக அரசு கலைமாமணி விருது, கலைவாணர் விருது வழங்கி க�ௌரவித்துள்ளது. த�ொடர்ச்சியாக வந்த நகைச்சுவை நடிப்பின் கண்ணி 7 0 க ளு க் கு ப் பி ன் ந டி க்க வில்லை என்றாலும் அனைவரும் அவரை நினைவில் வைத்திருக்க அவருடைய படங்கள் உதவியாக இ ரு க் கி ன ்ற ன . க லை ஞ ர்க ள் சி ர ஞ் சீ வி ய ா ன வர்க ள் . மு து மை

‘அடுத்த வீட்டுப்பெண்’ படத்தில்...

மற்றும் உடல்நலக் குறைவின் காரணமாக 2008 ஆம் ஆண்டில் தன் 77ஆவது வயதில் மறைந்தார். அங்கமுத்து, சி.டி.ராஜகாந்தம், டி.ஏ.மதுரம், மங்களம், கே.ஆர்.செல்லம், எம்.எஸ்.எஸ். பாக்கியம், எம்.எஸ். சுந்தரிபாய், ஜி.சகுந்தலா என பல நகைச்சுவை நடிகைகள் தமிழில் த�ொடர்ச்சியாக வந்த மரபின் நீட்சியாக, அடுத்தத�ோர் கண்ணியாகத் திரையுலகில் வலம் வந்த முத்துலட்சுமிக்குப் பின்னரும், மன�ோரமா, அம்முக்குட்டி புஷ்பமாலா, காந்திமதி, குமாரி சச்சு, ரமாபிரபா, வனிதா, எஸ்.ஆர்.விஜயா, பிந்து க�ோஷ், க�ோவை சரளா, ஷர்மிலி, ஆர்த்தி என எண்ணிக்கை கு றைவ ா க இ ரு ந ்தா லு ம் த � ொட ர் ந் து க�ொண்டிருக்கிறார்கள். இந்தக் கண்ணி மேலும் த�ொடர வேண்டும். இப்போதும் வள்ளுவர் க�ோட்டத்தைக் கடந்து தியாகராய நகர் செல்லும் சாலையில், வித்யோதயா பள்ளிக்கு எதிரில் வாகனங்களில் கடந்து செல்லும்போது ‘டி.பி.முத்துலட்சுமி இல்லம்’ என்ற பெயர் ப�ொறிக்கப்பட்ட வீடு கண்களில் தென்படும்போதெல்லாம் முத்துலட்சுமியின் நினைவும் ‘அதான் எனக்குத் தெரியுமே…’ என்ற அவரது அப்பாவிக் குரலில் த�ொனிக்கும் வசனமும் காதுகளிலும் மனதிலும் நிழலாடுகிறது.

(ரசிப்போம்!)

கி.ச.திலீ–பன்

தனியார் பள்ளிகளில் குழந்தைகளை சேர்ப்பது ஏன்? க

ல்வி இன்–றைக்கு முக்–கிய வணி–கப் ப�ொரு–ளா–கி–யி–ருக்–கிற – து. தனி–யார் பள்–ளி–கள் மேற்–க�ொள்–ளும் கட்–ட–ணக் க�ொள்–ளை–யைப் பற்றி அறி–யா–த–வர்–கள�ோ, அங்–க–லாய்க்–கா–த–வர்–கள�ோ இல்லை. அதிக மதிப்–பெண் பெற வேண்–டும் என்–கிற ஒற்–றைக் குறிக்–க�ோ–ளுக்–காக மாண–வர்–களை வதைப்–பது பற்றி நாம் அறிந்–தி–ருக்–கிற�ோ – ம். இப்–ப–டி–யி–ருந்–தும் தனி–யார் பள்ளி அட்–மி–ஷ–னுக்–காக லட்–சங்–களை நன்–க�ொ–டை–யா–கக் க�ொடுக்க வரி–சை–யில் காத்–துக் க�ொண்டு நிற்–கின்–ற–னர். அர–சுப்–பள்–ளி–கள் இவ்–வ–ளவு இருந்–தும் ஏன் இந்–தத் தனி–யார் பள்ளி மீதான ம�ோகம்? ’உங்–கள் குழந்–தை–களை தனி–யார் பள்–ளி–யில் சேர்ப்–ப–தற்கு அர–சுப்–பள்–ளி–க–ளில் உள்ள ப�ோதா–மை–கள் கார–ணமா? அல்–லது சமூக அந்–தஸ்து கரு–தியா?’ என்று சில அம்–மாக்–க–ளி–டம் கேட்–டேன்.

°ƒ°ñ‹

100

மார்ச் 16-31, 2018

சுதா, இல்–லத்–த–ரசி

அர–சுப்–பள்–ளி–க–ளில் கண்–டிப்பு இருக்–கி–ற–தில்லை. இத–னால குழந்–தைங்க கெட்–டுப் ப�ோயி–டு–வாங்–க–ள�ோன்னு பயம் அதி–க–மாக இருக்கு. அது மட்–டு–மில்–லாம ஆங்–கில அறிவு ர�ொம்–ப–வும் முக்–கி–யம். அர–சுப்–பள்–ளி–கள்ல இங்–கி–லீஷ் மீடி–யம் இருந்–தா–லும் தனி–யார் பள்–ளி–கள் அள–வுக்கு தரமா கத்–துக்–க�ொ–டுக்–கப்–ப–டு–ற–தில்லை. இன்–னைக்கு சூழல்ல எங்க ப�ோனா– லு ம் கம்– யூ – னி – கே – ஷ – னு க்கு ஆங்– கி – ல ம் முக்– கி – ய த் தேவையா இருக்கு. தனி–யார் பள்–ளிக – ள்ல கட்–டண – ம் அதி–கம் வாங்–குற – ாங்–கத – ான். இருந்–தா–லும் எப்–படி – ய – ா–வது கஷ்–டப்–பட்–டாச்–சும் படிக்க வைக்–குற�ோ – ம். ஏன்னா அவங்–கள – �ோட எதிர்–கா–லம் எந்த சிர–ம–மும் இல்–லாம நல்–லா–ருக்–க–ணும்னா தர–மான கல்வி வேணும்.

சிவ–காமி, இல்–லத்–த–ரசி

மாண–வர்–களை திறம்–பட உரு–வாக்–குற – து – க்–கான ஆர�ோக்–கிய – ம – ான சூழல் அர–சுப்–பள்–ளிக – ள்ல இல்லை. சுகா–தா–ரமா இருக்–கிற – தி – ல்லை. அர–சுப்–பள்–ளி–க–ளில் உள்ள ஆசி–ரி–யர்–கள்–கிட்ட அலட்–சி–யத்தை பார்க்க முடி–யுது. நிறைய பள்–ளி–கள்ல சரி–யான நேரத்–துக்கு ஆசி–ரி– யர் வர்–ற–தில்லை. அர–சுப்–பள்–ளிக்–குள்ள எங்க குழந்–தைக்கு என்ன நடந்–தா–லும் எங்–களு – க்–குத் தெரி–யப் ப�ோற–தில்லை. கேள்வி கேட்–குற – – தும் எளி–தான விஷ–ய–மில்லை. ஆனா தனி–யார் பள்–ளி–யில் நாங்க பணம் கட்–டியி – ரு – க்–க�ோம். என்ன பிரச்–னைன்–னா–லும் ப�ோய் கேள்வி கேட்க முடி–யும். வெளிப்–படை – த்–தன்மை இருக்கு. வகுப்–புல சிசி–டிவி கேமரா இருக்கு. என்ன பிரச்–னைன்–னா–லும் அத�ோட ஃபுட்–டேஜை ப�ோட்–டுக் காண்–பிக்க ச�ொல்ல முடி–யும். நம்ம குழந்தை யாரால�ோ துன்–பு–றுத்–தப்–பட்–டால் அதைக் கண்–டு–பி–டிக்க முடி–யும். அதற்கு நிர்–வாகம் உரிய நட–வ–டிக்கை எடுத்–தே–தான் ஆக–ணும். சிபி–எஸ்சி பள்–ளிக – ள்ல படிக்–கிற குழந்–தைக – ள் எல்–லா–வற்–றையு – ம் துணிச்–சலு – ட – ன் பேசு–றாங்க. அர–சுப்–பள்–ளிக் குழந்–தைக – ள் அப்–படி – யி – ல்லை. தனி–யார் பள்–ளி–கள்ல சேர்க்க இது–தான் முதன்–மைக் கார–ண–மாக இருக்கு.

வின�ோதா, இல்–லத்–த–ரசி

அர–சுப்–பள்–ளியி – ல் சரி–யான பரா– ம – ரி ப்பு இல்லை. குழந்– தை–களை அவங்க ப�ோக்–குல விட்–டுர்–றாங்க. ஆனால், தனி– யார் பள்– ளி – யி ல் அக்– க றை எ டு த் – து ப் ப ா ர் க் – கு – ற ா ங ்க . நிறைய உப– க – ர – ண ங்– க ளை வைத்து ச�ொல்–லிக் க�ொடுக்– கு–றாங்க. அர–சுப்–பள்–ளி–கள்ல அந்தளவுக்கான வசதிகளெல் – ல ாம் இல்லை. நம்ம எதிர்– பார்க்குறது என்– ன … நம்ம குழந்தையை நல்லா படிக்க வெ ச் சு அ து – டை ய எ தி ர் – கா–லத்தை நல்–ல–ப–டியா உரு– வாக்–கணு – ம்ங்–கிற – து – த – ான். தனி– யார் பள்–ளி–கள்–தான் அதுக்– கான உத்– தி – ர – வ ா– த த்– தை க் க�ொடுக்–குது.

தனி– ய ார் பள்– ளி – க – ளி ன் கல்– வி த்– த – ர ம்– த ான் இதற்கு முக்–கி–யக் கார–ணம். தனி–யார் பள்–ளி–க–ளின் கற்–பிக்–கும் முறை அர–சுப்–பள்–ளி–களை விட பல படி மேலா–ன–தாக இருக்– கி – ற து. படிப்– பி ல் சிறந்து விளங்– கு – வ – த�ோ டு தனித்– தி–ற–மை–களை வளர்த்–துக் க�ொள்–வ–தற்–கான வாய்ப்–பு–கள் தனி–யார் பள்–ளிக – ளி – ல் ஏற்–படு – த்–தப்–படு – கி – ன்–றன. கேரம், செஸ், டான்ஸ், மியூ–சிக் என ஒவ்–வ�ொரு – வ – ரி – ன் தனித்–திற – ன்–களை – க் கண்–ட–றிந்து அவற்–றுக்–கான பயிற்–சி–கள் பள்–ளி–யி–லேயே வழங்–கப்–ப–டு–கின்–றன. அது மட்–டு–மல்–லா–மல் ப�ோட்–டித் தேர்–வு–க–ளுக்–குத் தயார்ப்–ப–டுத்–தும் வித–மான பயிற்–சி–க–ளும் வழங்–கப்–ப–டு–கின்–றன. இதன் மூலம் நம் குழந்–தை–க–ளால் இந்–திய அள–வில் ப�ோட்டி ப�ோட முடி–யும். இந்த நம்–பிக்– கையை அர–சுப் பள்–ளி–கள் ஏற்–ப–டுத்–து–வ–தில்லை. நானும் அர–சுப் பள்–ளி–யில் படித்–த–வள்–தான். அதன் ப�ோதா–மை– களை உணர்ந்–த–தால்–தான் தனி–யார் பள்–ளி–யில் எனது மகனை சேர்த்–தி–ருக்–கி–றேன். மேற்–ச�ொன்ன சூழல் அரசுப் பள்–ளிக – ளி – ல் உரு–வா–கியி – ரு – ந்–தால் நிச்–சய – ம் அர–சுப்–பள்–ளியி – ல்– தான் சேர்த்–தி–ருப்–பேன். தனி–யார் பள்ளி அர–சுப் பள்ளி என்–கிற பாகு–பா–டெல்–லாம் எனக்கு இல்லை. தர–மான கல்வி எங்கு கிடைக்–கிற – த�ோ அதைத்–தான் என் குழந்–தைக்கு நான் வழங்க நினைப்–பேன்.

101

சுப முர–ளித – –ரன், த�ொழில் முனை–வ�ோர்

மார்ச் 16-31, 2018

எனக்கு இரண்டு மகள்–கள். அவர்–கள் – ப – �ோது நான் ஒசூ– பள்–ளிப்–பரு – வ – த்தை எட்–டிய ரில் உள்ள டைட்–டன் நிறு–வ–னத்–தில் பணி–பு– ரிந்து வந்–தேன். தமிழ் வழி அர–சுப்–பள்–ளியி – ல்– தான் எங்–கள் குழந்–தைக – ளை – ப் படிக்க வைக்க வேண்–டும் என்–ப–து–தான் எங்–கள் விருப்–பம். ஆனால், அன்–றைக்கு எங்–கள் குடி–யிரு – ப்–புக்கு அருகே அர–சுப்–பள்ளி இல்லை. டைட்–டன் நிறு–வ–னம் தன் பணி–யா–ளர்–க–ளுக்–கா–கவே ஒரு சிபி–எஸ்சி பள்–ளி–யைத் த�ொடங்–கி–யது. பணி–யா–ளர்–க–ளுக்கு சலு–கை–யும் இருந்–தது. மட்–டு–மல்–லா–மல் எங்–கள் குடி–யி–ருப்–புக்கு அரு–கி–லேயே த�ொடங்–கப்–பட்–டது. வேறு வழி–யில்–லா–மல் அப்–பள்–ளி–யில் எங்–க–ளது இரண்டு மகள்–களை – யு – ம் சேர்த்–த�ோம். அதன் பிறகு ஐந்து ஆண்–டுக – ள் கழித்து சென்–னைக்கு வந்–த�ோம். சென்–னையி – ல் அர–சுப்–பள்–ளியி – ல் – ான் நினைத்–த�ோம். சேர்க்க வேண்–டும் என்–றுத ஆனால், தனி– ய ார் பள்– ளி ச் சூழ– லு க்– கு ப் ப ழ – கி ப் – ப �ோ ன கு ழ ந் – தை – க ள் அ ர – சு ப் – பள்– ளி – யி ல் சேர மறுத்– த ார்– க ள். குழந்– தை – க– ளி ன் விருப்– ப த்தை மீறி அவர்– க ளை அர– சு ப்– ப ள்– ளி – யி ல் சேர்க்க மனம் ஒப்– ப ா– மல் மீண்– டு ம் தனி– ய ார் பள்– ளி – யி – லேயே

°ƒ°ñ‹

ராதா, மருத்–து–வர்

சேர்த்–த�ோம். சூழ்–நி–லை–கள் கார–ண–மாக எங்–கள் குழந்–தை–களை தனி–யார் பள்–ளி–யில் படிக்க வைத்–தி–ருந்–தா–லும் அர–சுப்–பள்–ளி–க– ளையே நான் விரும்–பு–கி–றேன். ஆங்–கி–லம் என்–பது ம�ொழி மட்–டும்–தான். அர–சுப் பள்– ளி–யில் படித்–த–வர்–க–ளால் ஆங்–கி–லம் கற்றுக் க�ொள்ள முடி– ய ாது என்– றி ல்லை. என் அம்–மா–வின் விருப்–பத்–துக்–கா–கத்–தான் நான் ஆங்–கில வழிக்–கல்வி படித்–தேன். ஆனால், தமிழ் வழிக்கல்வியில் படித்திருந்தால் தமிழில் இன்–னும் புலமை பெற்–றி–ருக்–கல – ாம் என்–கிற வருத்–தம் எனக்கு இருந்–தது. அதே ப�ோல் எங்–கள் குழந்–தைக – ளை அரசுப் பள்–ளி– யில் சேர்க்க முடி–யா–மற் ப�ோன–தும் பெரிய வருத்–தம்–தான். இன்– றை க்கு அர– சு ப்– ப ள்– ளி – க – ளி ல் பல வசதி வாய்ப்–பு–கள் செய்து க�ொடுக்–கப்–பட்– டி–ருக்–கின்–றன. ஸ்மார்ட் ப�ோர்டு வச–தி–யும் சில பள்–ளி –க–ளி ல் இருக்–கி ன்–றன. எனவே அ ர – சு ப் ப ள் ளி க ள் எ ந்த வி த த் – தி – லு ம் குறைந்–த–வை–யல்ல.

இவவுலகு

மார்ச் 16-31, 2018

நீராலானது

°ƒ°ñ‹

102

நீங்–க–ளும் காக்–க–லாம் நீர்–நி–லை–களை!!

மு.வெற்றிச்செல்வன்

சூழலியல் வழக்கறிஞர்

°ƒ°ñ‹

அரசு என்– ப – து – த ான் என்ன?

அரசு என்– கி ற அமைப்– பி ல் ஒரு குடி– ம – க – னு க்கு என்ன அதி– க – ா ரம் உள்–ளது? கடந்த கால அரசு முறை– கள் சில நபர்–க–ளின் கட்–டு–ப்பாட்– டில் இருந்–தன. த�ொடர்ச்–சி–யான மக்– க – ளி ன் ப�ோராட்– ட ங்– க – ளி ன் கார– ண – ம ாக ஜன– ந ா– ய க அரசு முறை வளர்– த ்தெ– டு க்– க ப்– ப ட்– ட து. உண்– ம ை– ய ான ஜன– ந ா– ய க அர– சில், மக்– க ள் அனைத்து அதி– க ா– ரங்களும் பெற்–ற–வர்–க–ளாக இருக்–க– வேண்–டும் என்று லெனின் கூறு–கி– றார். ஆக அரசு என்–பது தனித்து செயல்–படு – ம் இயந்–திர – ம் அல்ல. மக்– கள் பங்–கெடு – க்–கவு – ம், செயல்–பட – வு – ம் அதி–கா–ரம் பெற்–ற–வர்–க–ளாக இருக்– கிற அமைப்பு முறையை ஜன–நா– யக அரசு என்று கூற–லாம். இந்த புரி–தல் நம்–மில் எத்–தனை நபர்–களு – க்கு உள்–ளது? அதி–கம் இல்லை! சிஸ்–டம் சரி–யில்லை என்று கூறும் நடி– க ர் ரஜி– னி – க ாந்த், தலை– ம ைக்– கான வெற்–றிட – ம் உள்–ளது, அதனை தன்– ன ால்– த ான் நிரப்ப முடி– யு ம் என்று கூறு–கி–றார். அவ–ரின் இந்தக் கருத்–தில் நாம் புரிந்–துக் க�ொள்–ள– வே ண் – டி – ய து , மு த ல் அ ம ை ச் – சர் என்– ப ர் “அர– ச ர்– க ள்” ப�ோல அதி–கா–ரம் பெற்–ற–வர், அத்–த–கைய அதி–கா–ரம் பெற்று ஆட்சி நடத்–து– வேன் என்–பது – த – ான். இப்–படி – த்–தான் பல–ரும் எண்ணிக் க�ொண்–டுள்–ள– னர். உண்–மை–யில் முதல் அமைச்– சர் என்–னும் பதவி அர–ச–மைப்–புச் சட்–டப்–படி செயல்–ப–ட–வேண்–டிய ஒன்று. அமைச்–ச–ர–வை–யில் உள்ள அனைத்து அமைச்–சர்–களு – ம் அதி–கா– ரம் பெற்–ற–வர்–கள். அமைச்–ச–ரவை ஒன்–றி–ணைந்து முடி–வு–கள் எடுத்து செயல்–பட வேண்–டும். இதில் முதல் அமைச்–ச–ருக்கு கூடு–தல் ப�ொறுப்– பு–க–ளும், அதி–கா–ர–மும் க�ொடுக்–கப்–

103

மார்ச் 16-31, 2018

பட்–டுள்–ளது. அது ப�ோலவே பிர–தம – ரு – க்–கும் அதி–கா–ரம் க�ொடுக்–கப்–பட்–டுள்–ளது. வேறு அதி–கார அமைப்–பு–க–ளும் அர–ச–மைப்–புச் சட்–டத்–தில் வரை–ய–றைக்–கப்–பட்–டுள்–ளது. இவை எல்–லாமே மக்–களி – ன் நல்–வாழ்–வுக்–காக அமைக்–கப்–பட்–ட–வையே.

மக்– க – ளி ன் நல்– வ ாழ்வு என்– ப – த ென்ன?

ஆர�ோக்–கி–ய–மான சுற்–றுச்–சூ–ழலை உள்–ள– டக்– கி – ய தே நல்– வ ாழ்வு. அதனை உறுதி செய்ய வேண்–டி–யது அரசு. அர–சின் இந்த செயல்–பாட்டை கண்–கா–ணிக்க அதி–கா–ரம் பெற்–ற–வர்–கள் மக்–கள். அதுப�ோல அரசு தன் கட–மையை செய்ய தவ–று–கின்–ற–ப�ோது – ம், அதற்கு மக்–கள் அதனை கேள்வி கேட்–கவு எதிர்–வினை – ய – ாற்–றவு – ம் அதி–கா–ரம் பெற்–றவ – ர்– கள். கூடு–த–லாக சுற்–றுச்–சூ–ழலை பாது–காக்க தேவை–யான செயல்–பா–டு–களை செய்–வ–தற்– கான அதி–கா–ர–மும் பெற்று இருக்–கி–றார்–கள் மக்–கள்.

°ƒ°ñ‹

தமிழ் நாடு நீர்–நில – ை–கள் பாது–காப்பு மற்–றும் ஆக்–கி–ர–மிப்பு அகற்–றல் சட்–டம்:

104

மார்ச் 16-31, 2018

இந்–திய அர–சம – ைப்–புச் சட்–டம் பிரிவு 48 ஏ, சுற்–றுச்–சூ–ழலை பாது–காக்க வேண்–டி–யது அர–சின் கட–மை–யாக இருக்க வேண்–டும் என்று கூறு–கி–றது. மேலும் உச்ச நீதி–மன்–றம், அர–ச–மைப்–புச் சட்டப் பிரிவு 21-ல் கூறப்– பட்–டுள்ள மக்–க–ளின் வாழ்–வு–ரிமை என்–பது ஆர�ோக்–கி–ய–மான சுற்–றுச்–சூ–ழலை உள்–ள– டக்–கி–யதே என்று கூறி–யுள்–ள–தை–யும் நாம் இங்கு நினை–வில் க�ொள்ள வேண்–டும். சரி அர–சுக்கு மட்–டும் தானா இந்தக் கடமை க�ொடுக்–கப்–பட்–டுள்–ளது? இல்லை!! சுற்–றுச்– சூழலை பாது–காக்க தனி குடி–ம–க–னுக்–கும் அதி–கா–ரம் இந்–திய அர–ச–மைப்–புச் சட்டப்

பிரிவு 51 ஏ-வில் க�ொடுக்–கப்–பட்–டுள்–ளது. ஆக அரசு அமைப்–பு–க–ளுக்–கும் தனி மனி–த–னுக்– கும் சுற்–றுச்–சூ–ழலை பாது–காக்க வேண்–டிய ப�ொறுப்–பும் கட–மை–யும் உள்–ளது. தமி–ழ–கம் நீர்–நி–லை–கள் அதி–கம் உள்ள பகுதி என்–பதை நாம் யாவ–ரும் அறிந்–ததே! ஏரி, கம்–மாய், குளம், குட்டை என பல வகை–யி–லான சுமார் 40 ஆயி–ரம் நீர்–நி–லை– கள் உள்–ளத – ாக அர–சின் ஆவ–ணங்–கள் கூறு– கின்–றன. தற்–ப�ோ–தைய நிலை–யில் இவை நீர்–நிலை – க – ள – ாக உள்–ளதா என்–பதே நம் முன் உள்ள கேள்வி. நீர்–நிலை – –கள் ஆக்–கி–ர–மிக்–கப்– பட்டு கல்–லூ–ரி–க–ளா–வும், நிறு–வ–னங்–க–ளா– வும் வடி–வெடு – த்–துள்–ளதை நாம் அறி–வ�ோம். இப்–ப–டி–யான ஆக்–கி–ர–மிப்–பு–கள் மக்–களை எப்–படி மர–ணிக்க செய்–யும் என்–பதை கடந்த 2015ம் ஆண்டு சென்– னை – யி ல் நிகழ்ந்த வெள்–ளத்–தில் பார்த்–த�ோம். இப்–ப–டி–யான பல பாதிப்–பு–களை கண்ட நம்–மிட – ம் நீர்–நிலை – க – ளை பாது–காக்க வேண்– டும் என்–றும், ஆக்–கி–ர–மிப்–பு–கள் அகற்–றப்–பட வேண்–டும் என்–னும் கருத்து எழுந்–துள்–ளது. சரி இதனை எப்–படி செய்–வது? தனி நபர்–க– ளான உங்–களு – க்–கும் எனக்–கும் அந்த அதி–கா– ரம் உள்–ளதா? இருக்–கிற – து! சட்–டப்–படி நமக்கு அந்த அதி–கா–ரம் வழங்–கப்–பட்–டுள்–ளது. அந்த அதி–கா–ரத்தை செயல்–படு – த்த நீர்–நிலை – க – ளை பாது–காக்–கும் சட்–டங்–களை நாம் அறிந்–தி– ருக்க வேண்–டும். அப்–படி நாம் தெரிந்–துக்– க�ொள்ள வேண்–டிய முதன்–மை–யான சட்– டம் 2007ம் ஆண்டு க�ொண்டு வரப்–பட்ட தமிழ் நாடு நீர்–நிலை – க – ள் பாது–காப்பு மற்–றும் ஆக்–கி–ர–மிப்பு அகற்–றல் சட்–டம்–தான். ஆறு முதல் சிறு குளம் வரை இந்த

°ƒ°ñ‹

தேவை–யான உத்–தர – – ச ட் – ட த் – தை க் வு– க ளை பிறப்– பி க்– க�ொண்டு பாது– கும். இப்– ப – டி – ய ான க ா க்க மு டி – பல வழக்– கு – க – ளி ல் யு ம் . இ ச் – ச ட் – சென்னை உயர் நீதி– டம் கூறு– வ தை மன்–றம் நீர்–நிலை – க – ள் க வ – னி யு ங் – க ள் . ஆக்–கி–ர–மிப்–பு–க ளை மு த ல் – ப – டி – ய ா க அகற்ற உத்–த–ர–விட்– வரு–வாய்த்–துறை டுள்–ளது. நீர்– நி – லை – க – ளி ன் அது– ப �ோ– ல வே எ ல் – லை – க ளை நீ ர் – நி – லை – க ள் சீ ர் – கணக்–கிட வேண்– கெ– டு – வ – தைத் – த – டு க்– டும் என்று கூறு–கி– கும் அதி–கா–ர–மும் தனி நபர்–க–ளுக்கு உண்டு. றது. இப்–ப–டி–யான கணக்–கெ–டுப்–பின்–ப�ோது குற்–றவி – ய – ல் சட்–டப் பிரிவு 133ன் கீழ் எந்த ஒரு ஆக்– கி – ர – மி ப்– பு – க ள் கண்– ட – றி – ய ப்– ப ட்– ட ால், நப–ரும் நீர்–நிலையை – சீர்–கெடு – க்–கும் நட–வடி – க்– அவற்–றை–யும் கணக்கிட வேண்–டும் என்று கை–யில் ஈடு–பட்–டா–லும் அவ–ருக்கு எதி–ராக கூறு–கி–றது இச்–சட்–டம். கூடு–த–லாக ஆக்–கி–ர– கீழமை நீதி–மன்–றத்தை நாட–லாம். குற்–ற–வி– மிப்பு செய்–துள்ள நப–ரின் விவ–ரங்–க–ளும், யல் சட்–டப் பிரிவு 133ன் கீழ் கீழமை நீதி– அந்த நபர் ஆக்–கி–ர–மிப்பு செய்–துள்ள நில மன்–றங்–களே நீர்–நி–லை–களை பாது–காக்–கும் அள–வும் கண்–டறி – ய – ப்–பட வேண்–டும். இதன் அதி–கா–ரம் பெற்–றுள்–ளன. அடிப்–படை – –யில் நீர்–நிலை குறித்த எல்–லை– க – ள் சீர்–கெட – ா–மல் உண்–மை–யில் நீர்–நிலை – கள் அள–விட – ப்–பட்டு, ஆக்–கிர – மி – ப்–புக – ள் கண்– தடுக்–கவே – ண்–டிய பணி மாசு கட்–டுப்–பாட்டு ட–றிய – ப்–பட்டு, வரை–பட – ம் மற்–றும் பிற பதி–வே– வாரி–யத்–திற்–கும், ப�ொதுப் பணித் துறைக்– டு–கள் தயா–ரிக்–கப்–பட வேண்–டும். பின்பு இந்த குமே உள்–ளது. இவர்–கள் தங்–கள் கட–மையை ஆவ–ணங்–கள் ப�ொதுப்–ப–ணித் துறை–யி–டம் செய்–யத் தவ–று–கின்–ற–ப�ோது தனி நபர்–க–ளா– க�ொடுக்–கப்–பட வேண்–டும். கார–ணம் தமி–ழக கிய நாம் அந்த வேலையை செய்–ய–லாம். நீர்–நி–லை–களை பாது–காக்–கும் அதி–கா–ரம் அதே–நேர – த்–தில் இப்–படி கடமை தவ–றும் அதி– பெற்ற துறை அதுவே. ப�ொதுப் பணித் துறை யு – ம் தண்–டிக்–கச் செய்–யும் நட–வடி – க்– கா–ரிக – ளை – தன்–னி–டம் க�ொடுக்–கப்–பட ஆக்–கி–ர–மிப்பு கை–களை – –யும் நாம் செய்ய முடி–யும். விவ–ரங்–கள் அடிப்–படை – யி – ல் சட்–டப்– எந்த அரசு அதி– க ா– ரி – யு ம் அவர் படி அவற்றை அகற்–று–வ–தற்–கான தன் கட–மையை செய்–யத் தவ–று– வேலை–களை செய்ய வேண்–டும். கின்ற ப�ோது அவர் மீது உரிய நட–வ– இச்– ச ட்– ட ம் க�ொண்டு வரப்– டிக்–கை–களை அரசு மேற்–க�ொள்ள பட்டு சுமார் 10 ஆண்–டு–கள் ஆன வேண்–டும் என்–பது – ம் சட்–டம். பின்– பு ம் தமிழக நீர்– நி லை– க – எனவே தவறு செய்–யும் அதி– ளின் எல்–லைக – ள் கணக்–கிட – ப்– ஆறு முதல் சிறு குளம் கா–ரி–களை அர–சின் கவ–னத்– ப–டா–மல் உள்–ளன. ஆக்–கி–ர– வரை இந்த சட்–டத்–தைக் திற்–குக் க�ொண்டு செல்–லும் மிப்–பு–கள் அகற்–றப்–ப–டா–மல் உள்–ளன. சரி... இதில் நாம் க�ொண்டு பாது–காக்க முடி– கடமை நமக்கு உள்–ளது. அரசு நட–வ–டிக்கை மேற்–க�ொள்ள என்ன செய்ய முடி–யும் என்– யும். இச்–சட்–டம் கூறு–வதை மறுக்–கும்–ப�ோது, நாம் நீதி–மன்– னும் கேள்வி எழ–லாம். கவ–னியுங்–கள். முதல்–ப–டி– றத்தை நாட–லாம். இது ஒரு கணக்–கி–டப்–ப–டும் தக–வல் ப�ொது மக்–கள் பார்–வைக்கு யாக வரு–வாய்த்–துறை நீர்– நீண்ட பயண–ம். முதல் படி–யி– லேயே நாம் எதிர்–பார்க்–கும் வை க் – க ப் – ப ட வே ண் – டு ம் நி–லை–க–ளின் எல்–லை– வெற்–றியு – ம் கிடைத்து விடாது. என்று இச்– ச ட்– ட மே கூறு– கி – – ம் த�ொடர்ச்–சிய – ாக களை கணக்–கிட வேண்– இருப்–பினு றது. அத்–தகை – ய தக–வல்–களை ப�ோரா– டு – வ தன் மூலமே நம்– பெற்–றுக் க�ொண்ட எந்த ஒரு டும் என்று கூறு–கிற – து. மு–டைய ந�ோக்–கத்தை நாம் தனி நப– ரு ம், ஆக்– கி – ர – மி ப்– பு – களை அகற்ற ப�ொதுப் பணித் இப்–ப–டி–யான கணக்–கெ–டுப்– அடைய முடி–யும். சூழ–லி–யல் – ன் துறைக்கு மனு அளிக்–க–லாம். பின்–ப�ோது ஆக்–கிர– –மிப்–பு– அநீ–திக்கு எதி–ரான மக்–களி அறப்–ப�ோ–ராட்–டங்–கள் ஒரு– அந்–தத் துறை நம் மனு மீது கள் கண்–ட–றி–யப்–பட்–டால், பு–றமு – ம் சட்–டப் ப�ோராட்–டம் நட–வடி – க்கை மேற்–க�ொள்–ளா–த– அவற்–றை–யும் கணக்–கிட மறு–பு–ற–மும் த�ொடர்ச்–சி–யாக ப�ோது உயர் நீதி–மன்–றத்தை நடத்த வேண்–டிய தரு–ணம் நாம் நாட–லாம். ப�ொது நல வேண்–டும் என்று இது. வழக்– க ாக அதனை ஏற்– று க் கூறு–கி–றது இச்–சட்–டம். க�ொண்டு உயர் நீதி–மன்–றம் (நீர�ோடு செல்வோம்!)

105

மார்ச் 16-31, 2018

ஷாலினி நியூட்டன்

°ƒ°ñ‹

90

106

மார்ச் 16-31, 2018

வது ஆஸ்கர் விருது விழா சமீபத்தில் நடந்து முடிந்துள்ளது. இந்த விழாவின் சிறப்பாக மறைந்த நடிகை தேவியின் புகைப்படத்தோடு அவருக்கு அஞ்சலி செலுத்தி மரியாதை செய்யப்பட்ட நிகழ்வு மறக்க முடியாத நினைவாக இந்தியர்களுக்கு மாறிப்போனது. மேலும் இந்த ஆஸ்கரில் பெண்களின் சக்தி குறித்தும் அவர்களுக்கு அளிக்கப்பட்டுள்ள இடம் குறித்தும் பலவிதமான அங்கலாய்ப்புகளை சந்தித்ததுதான் சிறப்பே. உதாரணத்திற்கு சிறந்த ஒளிப்பதிவுக்கான பரிந்துரைப் பட்டியலில் இடம்பிடித்த ஒரே பெண் என சாண்ட்ரா புல்லக் அறிவித்த பட்டியல், எம்மா ஸ்டோனும் அதே பாணியில் ’ இந்த நான்கு ஆண்கள் மற்றும் கிரேட்டா கெர்விக்’ ஆகிய�ோர் இணைந்து இந்த வருடத்திற்கான மாஸ்டர் படைப்புகளை உருவாக்கியுள்ளனர் என்றார்.

ட்ரிபிள் க்ரௌண்ட் ந டி கை ( T r i p l e Crowned Actress), அ த ா வ து மூ ன் று மு ற ை மு டி சூ ட்ட ப ்பட்ட ந டி கை ய ா க இ ர ண் டு மு ற ை வலம் வந்தவர் இந்த ம ெ க ்ட ோர்ம ண் ட் . ஒரே படத்திற்காக ஆ ஸ ்க ர் , எ ம் மி வி ரு து ம ற் று ம் ட�ோ னி வி ரு தை ஒ ரே ஆ ண் டி ல் பெற்ற ந டி க ர் , நடிகைகளை ட்ரிபிள் க ்ர ௌ ண் ட் எ ன அ ழ ை ப ்ப து ண் டு . அ ப ்ப டி த ா ன் மெக்டோர்மண்ட் 1997ல் ‘ஃபர்கோ’, மற்றும் 2018ல் ’தி பில்லியன்போர்ட்ஸ் அ வு ட்சை ட் எ ப் பி ங் , மி ச� ௌ ரி ’ ப ட த் தி ற்காக பெ ற் றி ரு க் கி ற ா ர் . மேலும் ஆஸ்கரை பெற்றுக்கொண்ட ம ெ க ்ட ோர்ம ண் ட் , த ன் னு ட ன் இ ணைந் து ப ரி ந் து ரை க ்க ப ்பட்ட மற்ற ந டி கைகள ை யு ம் எ ழு ந் து நிற்கச் ச�ொல்லி அவர்களையும் பாராட்டு மழையில் நனைத்தார். ம ெ க ்ட ோர்ம ண் டி ன் சி ற ப ்பே அ வ ரு டை ய மே க ்க ப் அ ணி ய ா முகம்தான். படங்களில்கூட அதிகம் மேக்கப் இல்லாமல் இயற்கையாக வரும் மெக்டோர்மண்ட் ஆஸ்கர் மேடையிலும் தன் உண்மையான முகத்தைக் காட்டத் தயங்காதது கு றி த் து ப ல ரு ம் ப ா ர ா ட் டி ன ர் . மேலும் மெக்டோர்மண்ட் பெற்ற ஆஸ்கர் விருது, விழாவின்போது காணாமல் ப�ோய் அதுவும் ஒரு பெரிய ட்ரெண்டாகி மீண்டும் கிடைத்தது அடுத்த சுவாரஸ்மான ம�ொமெண்ட் .

அல்லீசன் ஜேன்னி

‘ஐ, ட�ோன்யா’ படத்திற்காக சிறந்த குணச்சித்திர நடிகைக் கான ஆஸ்கர் பெற்றவர். வயது 58, சுமார் எழுபது படங்களுக்கு மேல் நடித்திருக்கிறார். எனினும் இ ப ்ப ோ து த ா ன் அ வ ரு க் கு ஆஸ்கரில் முதல் நாமினேஷனும் விருதும் கிடைத்திருக்கிறது. அ ல் லீ ஸ னி ன் சி ற ப ்பே அ வ ரு டை ய க ா ம ெ டி ஸ்பெஷல்தான். ஆஸ்கரைப் பெற்றுக்கொண்டு மைக்கிற்கு அருகில் வந்தவர் ‘ I did it all by myself’ (இது எல்லாவற்றையும் நானேதான் செய்தேன்) என்னும் இந்த வரிகள் இப்போது இணையத்தில் புது ட்ரெண்டாக மாறியிருக்கின்றன. ட�ோன்யா ஹார்டிங்ஸ் என்னும் புகழ்பெற்ற ஸ்கேட்டிங் வீ ர ா ங ்க னை யி ன் பைய�ோ பி க் ப ட மே ‘ ஐ , ட�ோன்யா’. இதில் ட�ோன்யாவின் அம்மா லவ�ோனா ஃபே க�ோல்டன் பாத்திரத்தில்தான் அல்லீஸன் அற்புதமான நடிப்பை வெளிப்படுத்தியிருந்தார்.

கிறிஸ்டென் ஆண்டர்ஸன் ல�ோபஸ்

அ ம ெ ரி க ்க ப ா ட ல ா சி ரி ய ர் . சிறந்த ஒரிஜினல் ப ா ட லு க ்கா ன ஆஸ்கர் விருது க ள் ம ட் டு ம் இரண்டு முறை பெற்றிருக்கிறார் ல�ோபஸ். 2013ல் வெளியான ‘Frozen’ படத்தின் ‘Let it Go’ பாடலுக்கும், இந்த வருடம் சிறந்த அனிமேஷன் திரைப்படமாக விருது பெற்ற ‘Coco’ படத்தில் இடம்பிடித்த ‘Remember me’ பாடலுக்காகவும் என சிறந்த பாடலுக்கான விருதைப் பெற்றிருந்தார். இந்தப் பாடல் கணவன்- மனைவி இருவருமாக பாடி சேர்ந்து விருது பெற்றதால் ல�ோபஸின் ஆஸ்கர் பேச்சு இப்படி இருந்தது. ‘இந்த விருதை நாங்கள் இருவரும் இணைந்து பெற்றுக்கொள்வதிலேயே தெரிகிறது 50-50 பாலின சமன்பாடு.’ இதன் மூலம் பாலின சமன்பாட்டில் உலகம் எங்கிருக்கிறது என யூகிக்க முடிவதாகக் கூறினார் இந்த 45 வயது பாடலாசிரியர் ல�ோபஸ்.

°ƒ°ñ‹

ஃப்ரேன்ஸஸ் மெக்டோர்மண்ட்

107

மார்ச் 16-31, 2018

அந்த ஒற்றைப் பெண்கள்

ஒரு பரிந்துரைப் பட்டியலில் நான்கு ஆணுக்கு ஒரே பெண்ணாக எடுத்துக்காட்டாக விளங்கிய அந்த ஒற்றைப் பெண்கள் இத�ோ இவர்கள் இருவர்தான்.

கிரேட்டா கெர்விக்

சிறந்த இயக்குநர் பரிந்துரையில் ஐந்தில் ஒரே பெண்ணாக ‘லேடி பேர்ட்’ படத்திற்காக இ ட ம் பி டி த் தி ரு ந ்தா ர் . சி ற ந ்த இ ய க ்க ம் மட்டுமின்றி சிறந்த ஒரிஜினல் திரைக்கதை பரிந்துரைப் பட்டியலிலும் கிரேட்டா கெர்விக் இடம்பிடித்ததுதான் அடுத்த சிறப்பு. 34 வயதில் சிறந்த இயக்கம், திரைக்கதை என இரண்டு பரிந்துரைகளில் இடம்பிடித்த கிரேட்டாவை பலரும் எடுத்துக்காட்டான பெண்ணாகவே பாராட்டி வருகிறார்கள்.

°ƒ°ñ‹

ரேச்சல் ம�ோர்ரிஸன்

108

மார்ச் 16-31, 2018

39 வயது கேமரா பறவை. இந்த ஆஸ்கர் விருதில் சிறந்த ஒளிப்பதிவு பரிந்துரைப் பட்டியலில் ஒரே பெண்ணாக இடம்பிடித்திருந்தார். ‘மட்பௌண்ட்’ படத்தில் இவருடைய ஒளிப்பதிவு வெகுவாக பாராட்டப்பட்டிருந்தது. மேலும் சமபாலீர்ப்பாளரான ம�ோரிஸன், ரேச்சல் என்னும் பெண்ணை திருமணம் செய்தவர். சுமாராக 45 படங்களுக்கு மேல் ஒளிப்பதிவாளராக பணியாற்றி பரிந்துரைப் பட்டியல் வரை வந்திருக்கும் ரேச்சலுக்கு ஆஸ்கர் விருது அவ்வளவு தூரமில்லை. இ து ம ட் டு ம ா ? மு த ல் மு ற ை ய ா க ஆ ஸ ்க ர் பரிந்துரைப் பட்டியலில் இடம்பிடித்த எட்டு பேரில் ஐந்து பேர் பெண்கள். சிறந்த குணச்சித்திர நடிகைக்கான பரிந்துரைப் பட்டியலில் அல்லீஸன் ஜேன்னி (ஐ, ட�ோன்யா), லெஸ்லி மேன்வில்லே(தி ஃபேண்டம் த்ரட்), லாவுரி மெட்கால்ஃப் ( லேடி பேர்ட்) இடம்பிடித்திருந்தனர். அதே ப�ோல் சிறந்த ஒரிஜினல் பாடல் பரிந்துரை பட்டியலில் மேரி ஜே(மட்பவுண்ட்), சிறந்த நடிகைக்கான பரிந்துரைப் பட்டியலில் மார்கட் ர�ோப்பி (ஐ,ட�ோன்யா) என ஐந்து பெண்களும் முதல் முறையாக ஆஸ்கர் பரிந்துரை பட்டியலில் இடம் பிடித்துள்ளனர்.

ரேச்சல் ஷெண்டான்

லைவ் ஆக் ஷன் குறும்பட ப ட் டி ய லி ல் வி ரு தை த ட் டி ச் சென்றது ‘தி சைலன்ட் சைல்டு’. காது கேளாத அப்பாவிற்காக சைகை ம�ொழி கற்றுக்கொண்ட சிறுமியான ரேச்சல், தன் ச�ொந்த அனுபவத்தைக் க�ொண்டே இந்தப் படத்திற்கு கதை எழுதியிருக்கிறார். இந்தப் படத்தின் மூலம் முதல் முறையாக ஒரு காது கேளாத சிறுமி மெய்சி ஸ்லை நடிகையாக நடித்திருந்தார். இயக்குநர் கிறிஸ் ஓ வர்ட னு ட ன் மேடையே றி ய ரேச்சல் சைகை ம�ொழியிலேயே நன்றி ச�ொல்லி அனைவரையும் உணர்ச்சிவசப்படுத்தினார். காது கேள ா த கு ழ ந ்தைக ளு க ்காக பல சமூக சேவைகளை செய்து வருகிறார் ரேச்சல்.

விவசாயம செயயும ஜுஹி சாவலா

ன் மிஸ் இந்–தியா, பின்னாளில் பிர– 1984 பல நடிகை, ரசி–கர்–களி – ன் கன–

வுக்–கன்னி என்ற பெரு–மை– க– ளு க்– கெ ல்– ல ாம் உரி– ய – வ ர் நடிகை ஜுஹி சாவ்லா. இத்– த – க ைய பெருமைகள் எல்– ல ாம் இருந்த ப�ோதும் தற்–ப�ோது சூழ–லி–யல் ஆர்–வ– லர் என்ற பட்– ட – மு ம் அவ– ருக்கு மேலும் பெரு– ம ைச் சேர்த்தி–ருக்–கி–றது. பெண்–கள் முன்–னேற்–றத் திட்–டத்–தின் பிராண்ட் அம்– பா–ஸி–ட–ராக ஜுஹி நிய–மிக்– கப்–பட்–டுள்–ளார். தற்–ப�ோது இந்– தி – ய ா– வி ன் ஆர்– க ா– னி க் திரு–விழ – ா–வின் அடையாளம் இவர் தான். இவ– ரு க்கு மும்– பை – யி ன் பு ற ந க ரி ல் இ ர ண் டு வி வ ச ா ய ப் – பண்–ணை–கள் உள்–ளன. ‘மும்பை மிர–ருக்–கு’ அளித்த பேட்–டியி – ல் அது குறித்–துக் கூறு–கை–யில், “இந்–தி–யா–வில் முதன்–முத – ல – ாக ஆர்–கா–னிக் திரு–விழா விவ– சா–யம் குறித்த விழிப்–பு–ணர்வை ஏற்–ப–டுத்– து–வ–தற்–காக நடத்–தப்–ப–டு–கிற – து. இதில் என் கடமை என்–ன–வென்–றால் என்–னு–டைய செல்–வாக்–கினை பயன்–ப–டுத்தி லடாக்–கி– லி–ருந்து கன்–னி–யா–கு–ம–ரி–வரை, க�ோஹி–மா– வி–லி–ருந்து கட்ச் வரை உள்ள ஆர்–கா–னிக் பண்–ணை–கள் வைத்து நடத்த விருப்–பம் க�ொண்–டிரு – க்–கும் எனது நட்–புகளை – எனது அன்–பான ரசி–கர்–களை இந்த நிகழ்ச்–சிக்கு அழைப்–பது. 70 மற்–றும் 80களில் இருந்த சிறிய சந்–தை–கள் குறித்த ஞாப–கங்–களை மறு–படி மக்–களி – ட – ம் ஏற்–படு – த்தி விவ–சா–யத்– தில் ஆர்வம் ஏற்–ப–டுத்–து–வது தான் இந்த நிகழ்ச்–சி–யின் ந�ோக்–கம்.

20 வரு–டங்–க–ளுக்கு முன் எனது தந்தை வேலை– யி ல் இருந்து ரிட்– ட – ய ர் ஆகப் ப�ோகும் நேரத்–தில் வடா–வில் வைதர்ணா ஆற்–றங்–கரை – ய�ோ – ர – ம் க�ொஞ்–சம் நிலம் வாங்– கி–னார். அந்தப் பண்ணை பரா–ம–ரிப்–புக்– காக அப்பா அங்கே அடிக்–கடி செல்–வார்.

நான் என்– னு – டை ய ஷூட்– டிங் பிஸியினால்– அங்கே எப்– ப �ோ– த ா– வ – து – த ான் செல்– வேன். ஆனால் 10 வரு–டங்–க– ளுக்கு முன்பு அப்பா இறந்த பிறகு அந்த நிலத்–தைப் பார்த்– துக் க�ொள்– ள – வே ண்– டி – ய து என் ப�ொறுப்–பா–கி–விட்–டது. அப்பா நிறைய மரங்–கள் நட்டு வைத்–தி–ருந்–தார். அவ– ருக்–குப் பிறகு சரி–யான பரா– ம– ரி ப்பு இல்லாமல் அவை அழிந்துவிட்டன. பின்– ன ர் நான் முறை–யாக பரா–ம–ரிக்க ஆரம்–பித்த பிறகு இப்–ப�ோது 200க்கும் மேற்–பட்ட மாம–ரங்– கள், பப்–பாளி, வாழை மரங்– கள் இருக்–கின்–றன. மாதுளை, பேரிக்–காய் மற்–றும் சில காய்–கறி பழங்– கள் மற்–றும் நெல்–லும் பயி–ரிட ஆரம்–பித்– த�ோம். நக–ரத்தை விட்டு விலகி இப்–படி ஓர் இடத்–தில் இருக்–கும்–ப�ோது மன–துக்கு ரம்–மி–ய–மாக இருக்–கி–ற–து.” இந்– த ப் பண்– ண ை– யி ன் வளர்ச்சி அளித்த உற்–சா–கத்–தால் ஜுஹி மறு–படி மந்–துவா ஜெட்டி மலை–ய–டி–வா–ரத்–தில் இருந்து 15 நிமி– ட ங்– க – ளி ல் பய– ணி க்– க க் – கூ– டி ய தூரத்–தி ல் உள்ள ஒரு நிலத்தை வாங் – கி – ன ா ர். அ து கு றி த்து ஜு ஹி ப ே சு – க ை – யி ல் , “ எ ட் டு வ ரு – ட ங் – க–ளுக்கு முன் நான் வாங்–கிய நிலத்–தில் இரண்டு கிணறு– க ள் மற்– று ம் நிறைய மாம– ர ங்– க – ளு ம், பப்– ப ாளி மரங்– க – ளு ம் உள்– ள ன. நெல்– லு ம் பயி– ரி – டு – கி – ற�ோ ம். அங்– கேயே காய்– க – றி – க – ளு ம் பயி– ரி ட்டு எங்– க – ள து உண– வ – க த்– து க்– கு ப் பயன்– ப–டுத்–திக்–க�ொள்–ளல – ாம் என என் கண–வர் ஜே மேஹ்தா ஐடியா தெரி– வி த்– த ார். அவர் தற்– ப �ோது ஆர்– க ா– னி க் த�ோட்– டக்–கலை நிபு–ணர் குழு–வில் உள்–ளார். அத– ன ால் நாங்– க ள் சிறந்த முறை– யி ல் காய் மற்– று ம் கனி– களை பயி– ரி – டு ம் முறையை நன்கு அறிந்– து ள்– ள�ோ ம்” என்–கிற – ார்.

°ƒ°ñ‹

தே–வி– ம�ோ–கன்

109

மார்ச் 16-31, 2018

ஜெ.சதீஷ்

ராஜா

பலியாகும் பெண்கள் க�ொலைக்களமாகும் தமிழ்நாடு

த�ொடர்ந்து பெண்கள் மீதான தாக்குதல்களும் தமிழ்நாட்டில் வன்கொடுமைகளும் அதிகரித்து வருகின்றன. ஒரு புறம் தமிழக

அமைச்சர் இந்தியாவிலே தமிழகம்தான் பெண்களுக்கு பாதுகாப்பான மாநிலம் என்று அறிக்கை விடுகிறார். ஆனால் த�ொடர்ந்து தமிழகத்தில் பெண்கள் மீதான பாலியல் வன்கொடுமைகளும், தாக்குதல்களும் அதிகரித்துக்கொண்டே இருக்கின்றன. தமிழகம் அமைதி பூங்காவாக இருக்கிறது என்கிற முதல்வரின் பேச்சு நமக்கு சில சம்பவங்களால் ப�ொய்யாகிவிட்டது. வி ழு ப் பு ர ம் ம ா வ ட ்ட ம் வ ெ ள ் ளாம ்ப த் தூ ர் கிராமத்தில் தலித் குடும்பத்தை சேர்ந்த ஆராயி, தனம் பாலியல் வன்கொடுமை செய்யப்பட்ட க�ொடூரம் நெஞ்சை பதற வைக்கிறது. அந்த சம்பவத்தின் தாக்கம் அடங்குவதற்குள் திருச்சியில் ப�ோக்குவரத்து காவல்துறையினரின் அதிகார துஷ்பிரய�ோகம் உஷா என்கிற கர்ப்பிணி பெண் மரணம், பட்டப்பகலில் கல்லூரி வாசலிலே 19 வயது இளம் பெண் காதல் விவகாரத்தால் வெட்டிக் க�ொலை என பட்டியல் நீள்கிறது. இதைப் பார்க்கும்போது முதல்வர் எந்த மாநிலத்தை அமைதிப்பூங்கா எனச் ச�ொல்கிறார் என்கிற கேள்வி எழுகிறது. இந்த வன்கொடுமைகள் குறித்து சிலரிடம் கருத்து கேட்டோம். ஆராயி, தனம் ஆகிய�ோருக்கு நிகழ்ந்த வன்கொடுமை குறித்துப் பேசிய அனைத்திந்திய மாதர் சங்க மாநில ப�ொதுச்செயலாளர் சுகந்தி, “ஆராயி வழக்கின் உண்மை நிலவரம் அறிய எங்களைப் ப�ோன்ற பல அமைப்புகள் உண்மை அறியும் குழு ஒன்றை அமைத்து விசாரித்தோம். இந்த வழக்கை ப�ொறுத்தவரை இந்தக் க�ோணத்தில்தான் இந்தக் குற்றம் நடந்திருக்கிறது என்று கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. இந்த நிகழ்வை மட்டும் பார்ப்பதைவிட இதற்கு முன்பு அந்தப் பகுதியில் நடந்த சம்பவங்கள�ோடு த�ொடர்புப்படுத்தி பார்க்கவேண்டியிருக்கிறது. இந்த சம்பவத்தில் பாலியல் வன்கொடுமை மட்டும்தான் குற்றவாளியின் குறிக்கோளாக இருக்கிறது. காவல் துறை இந்த வழக்கில் இரண்டு மூன்று குழுக்கள் அமைத்து விசாரித்து வருவதாக கூறுகிறார்கள். மேலும் தடயவியல் நிபுணர்கள் நவீன முறை விசாரணை மேற்க ொ ண் டு கு ற்ற வ ா ளி க ளை க ண் டு பி டி க்க வேண்டும். நம்முடைய சமூகம் ஒரு சாதிய சமூகமாக இருக்கிறது. ஆகவேதான் நிர்பயா வழக்கிலும், ஸ்வாதி வழக்கிற்கு ப�ோராடிய சமூகம் நந்தினி, ஆராயிக்கு நிகழ்ந்ததை பெரிதுபடுத்தாமல் இருக்கிறது. எங்கள் அமைப்பு எல்லா பெண்களுக்கும் குரல் க�ொடுத்தாலும் நீங்கள் தலித்துகளுக்கு மட்டும்தான் ப�ோராடுகிறீர்கள் என்று கேட்கிறார்கள். இங்குதான் சாதி ஆதிக்கம்

°ƒ°ñ‹

112

மார்ச் 16-31, 2018

தன்னை முதன்மை படுத்திக்கொள்கிறது. என்பது வேதனைக்குரிய ஒன்று. எவ்வளவு ந ா ங்கள் எ ல்லா பெண்க ளு க்கா க வு ம் க�ொடூரமான பாலியல் வன்கொடுமை த�ொடர்ந்து குரல் க�ொடுத்து வருகிற�ோம். நடந்தாலும் பெண்கள் வெளியில் ச�ொல்ல தலித் பெண்கள் அடிப்படையில் ஒடுக்கப் அச்சப்படுகிறார்கள். இந்த நிலையில் பட்ட ஒரு சமூகம் என்பதால் கூடுதல் முக் ப ா லி ய ல் சீ ண ்ட ல்களை ப�ொ து வ ா க கியத்துவம் க�ொடுக்க வேண்டியிருக்கிறது. பெண்கள் வெளியில் ச�ொல்லமாட்டார்கள். அந்தப் பகுதியில் இது முதல் சம்பவம் பள் ளி க் கு ழ ந ்தை க ளு க் கு எ தி ர ா ன கி டை ய ா து . இ தே ப�ோ ன ்ற மூ ன் று பாலியல் வன்கொடுமைகளில் நாங்கள் சம்பவங்கள் ஒரே மாதிரி நடந்திருக்கின்றன. த லை யி டு ம்போ து ப ா தி க்கப ்ப ட ்ட 2016ம் ஆண்டு உளுந்தூர்பேட்டையில் குழந்தையின் பெற்றோர்களை புகார் நாங்கள் கண்டன ப�ோராட்டம் ஒன்று க�ொடுக்க வைக்கவே சிரமப்படுகிறோம். நட த் தி ன�ோ ம் . 1 3 பெண்கள் மீ த ா ன அவர்களாக புகார் க�ொடுக்க சென்றால், பாலியல் வன்கொடுமைகளை கண்டித்து காவல் நிலையத்தில் உள்ள அதிகாரிகள் எங்கள் ப�ோராட்டம் நடந்தது. கடந்த “குழந்தைக்கு சின்ன வயசுதான் ஆகுது. ஆண்டிலிருந்து விழுப்புரம் மாவட்டத்தில் வழக்கு முடிவதற்கு 6, 7 ஆண்டு ஆகும். மட்டுமே பெண்கள் மீதான பாலியல் க ல்யா ண வ ய சு ல உ ங்க ப�ொண்ண வன்கொடுமைகள் அதிகம் நடந்திருக்கின்றன. நீதிமன்றத்திற்கு எப்படி கூட்டிட்டு ப�ோவீங்க” மதனூர்கிராமம், திருவாங்கூர், சின்னலம், எனக் கேட்டு புகார் அளிக்கவிடாமல் க ள ்ள க் கு றி ச் சி , தென் கீ ர னூ ர் , தி ரு க் செய்கிறார்கள். காவல் துறையும் புகார் க�ோவிலூர், செங்கனாங்கொல்லை கிராமம் பெற்றுக்கொள்ளாமல் சமாதானப்படுத்தும் இப்படி பல்வேறு இடங்களில் பெண்கள் முயற்சியில் ஈடுபடுகிறார்கள். அதிகமாக பாலியல் வன்கொடுமைகளுக்கு சமீபத்தில் காஞ்சிபுரத்தில் ஒரு பள்ளியில் ஆளாக்கப்பட்டுள்ளனர். இதில் தலித் 5 வருடங்களுக்கு முன்பு 11ம் வகுப்பு படிக்கும் பெண்கள் மீதான பாலியல் வன் க�ொடுமை ப�ோது வேதியியல் ஆய்வுக் கூடத்தில் கள்தான் அதிகம். ஆசிரியரால் பாலியல் சீண்டலுக்கு ஆளான 2 0 1 6 ம் ஆ ண் டு ந ா ங்கள் நட த் தி ய இரண்டு பெண்கள் குறித்த வழக்கில் ஆசிரியர் இயக்கத்தின் வாயிலாக இது ப�ோன்று குற்றவாளி இல்லை என்பது ப�ோல் தற்போது 1 6 வ ழ க் கு க ளை சந் தி த்த ோ ம் . அ தி ல் தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டது. இந்த வழக்கில் 12 வழக்குகள் தலித் பெண்கள் மீதான நாங்கள் தலையிட்டப�ோது பாதிக்கப்பட்ட வன்முறைகள். இந்த வழக்குகள் இன்னும் பெண்களின் பெற்றோர்களிடம் பள்ளியின் நடந்து க�ொண்டுதான் இருக்கின்றன. ஆராயி, பெயர் கெட்டுப் ப�ோய்விடும், ஊர் பேர் தனம் வழக்கைப்பொறுத்தவரை இன்னமும் கெட்டுப் ப�ோய்விடும் என்று பலரும் பணம் குற்றவாளி யார் என்பதை கண்டுபிடிக்காத கொடுத்து சமாதானம் செய்து பார்த்தார்கள். நிலைதான் இருக்கிறது. த�ொடர்ந்து இத்தனை ஆனால் அந்த இரண்டு பிள்ளைகளும் வன்முறைகள் நடந்தும் காவல் துறை எங்கள�ோடு உறுதியாக இருந்தார்கள். பள்ளி இதனுடைய தாக்கத்தை உணர்ந்ததாக நிர்வாகம் எங்களுக்கு எதிராக இருந்தது. தெரியவில்லை. மெத்தனப் ப�ோக்கையே இந்த நிலையில் தீர்ப்பு இப்படி வந்தது கடைபிடித்து வருகிறது. இந்தச் சூழலில் எங்களுக்கு மனவருத்தத்தை க�ொடுத்துள்ளது. தான் தமிழ்நாட்டின் கல்வி அமைச்சர் இப்படி வெளியில் வரக்கூடிய பெண்கள் இந்தியாவிலே பெண்கள் பாதுகாப்பாக மிகக்குறைவு. வெளியில் வராத பெண்கள் வ ா ழு ம் ம ா நி ல ம் த மி ழ ்நா டு எ ன் று ஏராளமாக உள்ளனர். ச�ொல்லியிருக்கிறார். இந்த சம்பவங்கள் வி ரு து ந க ர் ம ா வ ட ்ட த் தி ல் உ ள ்ள எல்லாம் அவர்களுக்கு தெரியாமல் இல்லை. கிராமத்தில் பள்ளி தலைமை ஆசிரியரால் இருந்தாலும் தங்களது ஆட்சியில் பெண்கள் தலித் மாணவிகள் பாதிக்கப்பட்ட சம்பவம் பாதுகாப்பாக வாழ்கிறார்கள் என்று பொய் அறிந்து நாங்கள் தலையிட்டு ப�ோரா உரைப்பதினாலே பெண்கள் பாதுகாப்பாக டின�ோம், அந்த குழந்தைகளின் தந்தை வாழ்ந்திட முடியாது. ஒரு குடிகாரர். எதிர் தரப்பினர் அவரிடம் ஆண்டிற்கு ஒரு முறை குற்றப்பிரிவு பணம் க�ொடுத்து அந்த விஷயத்தை ஆ வ ண ம் வ ெ ளி யி டப ்ப டு கி ற து . மூடி மறைத்துவிட்டனர். அந்தக் அதில் இந்தியாவில் 2016 குற்றப் குழந்தைகளின் அம்மாவை சந்தித்த பி ரி வு ஆ வ ண ப ்ப டி 3 . 4 ல ட ்ச ம் ப�ோது “இவரை எதிர்த்து என்னால் பெண்கள் மீதான வன்முறைகள் எப்படி ப�ோராட முடியும்?” என்று ப தி ய ப ்ப ட் டி ரு க் கி ற து எ ன் று வருத்தப்பட்டார். 3 லட்சம் வழக்குகள் வெளியிட்டிருக்கிறது. கிட்டத்தட்ட காவல் நிலையத்தில் பதியப் படுகின்றன அதற்கு சமமாக காவல் துறைக்கு என்றால், காவல் நிலையத்தில் வழக்கு சுகந்தி ப�ோ க ா த வ ழ க் கு க ள் உ ள ்ள ன பதியப்படாமல் காவல் துறையினரால்

°ƒ°ñ‹

ப ஞ ்சா ய த் து செய் து வைக்கப ்ப டு ம் இல்லை. இன்றைய கல்வி என்பது நன்றாக வழக்குகள் 5 லட்சத்தை தாண்டும். இந்த படித்தால் நல்ல வேலைக்கு சென்று நன்றாக மாதிரி சூழ்நிலை த�ொடரும்போது காவல் சம்பாதிக்கலாம் என்கிற பாடத்தைதான் நிலையம் சென்றால் நமக்கு நீதி கிடைக்காது கற்றுக்கொடுக்கிறது. மனிதனை மனிதனாக என்கிற மனநிலைதான் மக்களுக்கு ஏற்படும். பார்க்கும் பண்புகளை இன்றைய பள்ளிகள் பெண்களை பாதுகாக்க எத்தனைய�ோ ம ா ண வ ர்க ளு க் கு க ற் று க்க ொ டு ப ்ப து சட்டங்கள் இருக்கின்றன. அவை அனைத் இல்லை” என்கிறார் சுகந்தி. தும் நடைமுறைப்படுத்தியிருந்தால் எவ்வ திருச்சியில் நடைபெற்ற கர்ப்பிணிப் ளவ�ோ கு ற்றங்கள் கு றைந் தி ரு க் கு ம் . பெண் உஷாவின் மரணம் குறித்து வழக் காவல் துறையை நம்பாமல் இருப்பது ஒரு குரைஞர் அருள் ம�ொழி பேசுகையில், பக்கம் இருந்தாலும் கூட இது ப�ோன்ற “திருச்சியில் உஷா என்கிற கர்ப்பிணிப் பெண் சம்பவங்கள் நடந்தால் உடனடியாக புகார் இறந்து ப�ோன ச�ோகத்திற்கு முன்னால் க�ொடுக்க வேண்டும் என்கிற விழிப்புணர்வு எ து வு மே ஆ ர ா ய ப ்ப ட மு டி ய ா த த ா க மக்களுக்கு ஏற்படவேண்டும். அடிப்படை இருக்கிறது. உடனடியாக நம்முடைய சமூக மாற்றத்தை உருவாக்க வேண்டும். அரசு நிர்வாகத்திற்கு, சமூகத்திற்கு அவசர இன்றைக்கு குற்றங்கள் நடைபெறுவதற்கு சிகிச்சை தேவைப்படுகிறது. காவல் துறையில் மக்கள் த�ொடர்பு சாதனங்கள் பெரும் தலைவிரித்து ஆடுகிற படிநிலை ஆதிக்கத்தால் ப ங் கு வ கி க் கி ற து . மு ன ்பெல்லா ம் கடைநிலையில் இருக்கும் காவலர்கள் கி ர ா ம ப் பு ற ங்க ளு க் கு செ ன ்றா ல் தவறாக நடத்தப்படுகிறார்கள். அவர்கள் 8 இளைஞர்கள் கபடி, கிரிக்கெட் ப�ோன்ற மணிநேரம் வேலை, 10 மணிநேரம் வேலை ப�ொழுதுப�ோக்கு விளையாட்டுகளை என்றெல்லாம் பேச முடியாத நிலைதான் வி ளை ய ா டு வ ா ர்கள் . இ ன ்றை க் கு இ ன ்றை க் கு இ ரு க் கி ற து . அ மைச்ச ர் ஒ ரு கு ழு வ ா க அ ம ர் ந் து செல்போன் வந்தாலும் சரி அமைச்சருடைய கார் சும்மா பயன்படுத்துவதை ப�ொழுதுப�ோக்காக வந்தாலும் அந்தப் பகுதியில் காவலர்கள் வைத்துள்ளனர். சமூக வலைத்தளங்களில் வேறு எந்த பாதுகாப்பு பணியிலும் ஈடுபட நல்ல விஷயங்களும் இருக்கின்றன. ஆனால் முடியாது. குறிப்பாக பிரதமர் அல்லது மத்திய அவர்கள் தவறானவற்றை முன்உதாரணமாக அமைச்சர்கள் வந்தால் 5 அடுக்கு பாதுகாப்பு எடுத்துக்கொள்வதால் குற்றங்கள் அதிகமாக 7 அடுக்கு பாதுகாப்பு என்று குவிக்கப்படும் நடக்கின்றன. மதுரையில் நரிக்குறவர்கள் காவலர்கள் க�ொட்டும் மழையானாலும், வாழும் பகுதி ஒன்று உள்ளது. அந்த க�ொளுத்தும் வெயிலானாலும் குடிக்க பச்சை கிராமத்தில் வாழும் மக்களுக்கு குளியல் தண்ணீர்கூட இல்லாமல் வெட்ட வெளியில் அறை வசதி கிடையாது. சிறிய கூரை நிறுத்தப்படுவார்கள். அவர்கள் சம்பளத்தில் அமைத்து பயன்படுத்தி வருகிறார்கள். மட்டும் வாழ்பவர்களாக இருந்தாலும் அந்த கூரையில் இளைஞர்கள் சிலர் இரவு அல்லது அவ்வப்போது வாகனங்களை நேரங்களில் செல்போனின் கேமராவை மறித்து பணம் பறித்தாலும் 12 மணிநேரம், ஆன் செய்து வைத்து, இளம் பெண்கள் 14 மணிநேரம் ஒரு இடத்தில் நிற்கும்போது கு ளி ப ்ப தை பட ம் பி டி த் து அ ந்த ப் உ ண வு வ ா ங் கி ச ா ப் பி டு வ த ற் கு கூ ட பெண்களை மிரட்டி இருக்கிறார்கள். நுகர்வு கைகளில் பணம் இருக்காது. அவர்களின் கலாச்சாரம், வசதியான வாழ்க்கையை பக்கத்தில் இருக்கும் தள்ளு வண்டியில் வாழ வேண்டும் என்கிற எண்ணமும் தவறு உணவு விற்பவரிடம�ோ பணம் இல்லை நடப்பதற்கு காரணமாக இருக்கிறது. சினிமா என்பதை ச�ொல்வதற்கு பதிலாக அதி ஒரு பொழுதுப�ோக்கு அம்சம் என்றாலும் காரத்தை பயன்படுத்தி மிரட்டி வாங்கிக் இ ன ்றை ய இ ளை ஞ ர்களை எ ளி தி ல் க�ொள்கிறார்கள். அந்த இடத்தில் வியாபார சென்றடையும் சாதனமாக இருக்கிறது. நஷ்டத்தை நினைத்து “சார் பணம்” என்று இன்றைய சினிமாவில் கதாநாயகர்கள் கேட்கும் ஏழை வியாபாரிக்கு ஓர் அறை... ரவுடியாக வருவதும், மது குடிப்பது, சிகரெட் அதற்குப் பின்னால் இத்தனை விதமான பிடிப்பது ப�ோன்று சித்தரிப்பதும், நாமும் க�ொடுமைகளும் நடைபெறுகின்றன. இப்படி இருந்தால் தான் இந்த சமூகம் திருக்குறளில் ச�ொல்வது ப�ோல் “செல் நம்மை ஹீர�ோவாக மதிக்கும் என்கிற இடத்துக் காப்பான் சினம் காப்பான்” மனநிலைக்கு சென்று விடுகிறார்கள். என்பது ப�ோல் உங்கள் க�ோபம் எங்கு அ டி ப ்ப டை ச மூ க ம ா ற்றத ்தை செல்லுபடியாகுமே அங்கு அதை பள் ளி ப ா ட த் தி ட ்ட த் தி லி ரு ந்தே கட்டுப்படுத்துவதுதான் வீரம். நமது க�ொண்டுவரவேண்டும். ஆண் காவல் துறைக்கு அது பயிற்றுவிக்கப்பட பெண் சமத்துவத்தை வலியுறுத்தும் வேண்டும். அதைப்போலவே மக்களும் ப ா ட த் தி ட ்ட ங்கள் ந ம் மி ட த் தி ல் அருள் ம�ொழி முடிந்தவரை சாலை விதிகளையும்,

113

மார்ச் 16-31, 2018

°ƒ°ñ‹

114

மார்ச் 16-31, 2018

சிக்கலாக்குகின்றன. இந்த ஆண் இப்படி சட்ட முறைகளையும் நம்முடைய செய்தது மிகவும் கண்டிக்கத்தக்கது. நன்மைக்காக என்று புரிந்துக�ொண்டு தனி மனித உறவுகளில் மன நிறைவு அ தை பி ன ்ப ற் று வ த ற் கு மு ய ற் சி இ ல்லா த ப�ோ து அ தை மே லு ம் செ ய ்யவே ண் டு ம் . ச ா லை விதிகள் குறித்த விழிப்புணர்வும் க�ொண்டு செல்லும்போது எதிர் மக்களுக்கு ஏற்படவேண்டும். நம் காலத்தில் அந்த உறவு ஆர�ோக்கி அத்தனைப்பேரின் புலம்பல்களும் ய ம ா க இ ரு க்கா து . இ வ ர்கள் உ ஷ ா வி ன் க ண வ ரு க் கு ஆ று த ல் மணிமேகலை இ ர ண் டு பே ரு க் கு ம் இ டையே ச�ொல்ல முடியுமே தவிர இழப்பை ஈடுசெய்ய ஏத�ோ ஒரு காரணத்தால் அந்த ஆண் முடியாது” என்கிறார் அருள்மொழி இ து ப�ோ ன ்ற த வ ற ா ன செ ய லி ல் செ ன ்னை யி ல் ப ட ்ட ப ்ப க லி ல் ஈ டு பட் டி ரு க் கி ற ா ர் . அ வ ர்க ளு க் கு ள் கல்லூரி முடித்து வீடு திரும்பும் ப�ோது அப்போதே உறவு சரியில்லை என்பது வெட்டிப் படுக�ொலை செய்யப்பட்ட தெரிந்திருக்கிறது. அதை வளரவிடாமல் அஸ்வினிக்கு நிகழ்ந்த க�ொடூரம் குறித்து இருப்பதுதான் நல்லது. அதைத்தான் பேசிய பாரதிதாசன் பல்கலைக்கழகத்தின் அந்தப் பெண்ணும் செய்திருக்கிறார். பேராசிரியர் மணிமேகலை கூறுகையில்... வாழ்க்கையை தகவமைத்துக் க�ொள்ளும் “ பெ ா து வ ா க வே பள் ளி மு டி த் து வ ய து ம் அ வ ர்க ளு க் கு க் கி டை ய ா து . வெளிவரும் வளர் இளம் பருவ காலங்களில் ஆண்களிடத்தில் ப�ொதுவாகவே பெண்கள் ஒருசில மாற்றம் ஏற்படும். அங்கு இயல்பாக மீது ஒரு குற்றச்சாட்டு வைக்கப்படுகிறது. இ ரு க்க க் கூ டி ய ப ா ர ்வை க ல் லூ ரி க் கு “பெண்கள் பழகுவாங்க. ஏமாத்திட்டு வரும்போது மாறுபடும். எதிர்பாலினத்தின் ப�ோயிடுவாங்க” எனச் ச�ொல்வதுண்டு. ஈர்ப்பு ஏற்படும். இதை எல்லாம் வளர் அதை நான் எப்படி பார்க்கிறேன் என்றால் இளம் பருவத்தில் உள்ள மாணவர்களுக்கு ஏ ம ா ற் றி வி ட் டு ப�ோ வ து எ ன ்ப தை அ றி வி ய ல் பூ ர்வ ம ா ன அ றி வை தாண்டி, இரண்டு பேரும் நல்ல குணத்தை பாடத்திட்டமாக க�ொடுக்க நாம் தவறி மட்டுமே பார்த்திருப்பார்கள் அந்த உறவு இருக்கிற�ோம். அவை பாடத்திட்டத்தில் சுமுகமாக இருந்திருக்கும். அவர்களின் வைக்கப ்ப ட ்டா லு ம் கூ ட வ கு ப் பு இ ன ்ன ொ ரு கு ண ம் தெ ரி யு ம்போ து ஆசிரியர்கள் வெளிப்படையாக பாடம் அவர்களுக்குள் இடைவெளி ஏற்படும், நடத்த ஒரு தயக்கம் இருக்கிறது. பாலியல் அந்த இடைவெளியில் இரண்டு பேருக்கும் கல்வி கட்டாயமாக்கப்படவேண்டும். இளம் ஒத்துப்போகவில்லை என்று தெரியும்போது பருவங்களில் ஏற்படும் மாற்றங்களின் ப�ோது ஆ ர ம ்ப க ா ல க ட ்ட த் தி ல ே வி ல கு வ து எதிர்பாலின ஈர்ப்பை கட்டுப்பாட்டோடு என்பது சாலச் சிறந்தது. அஸ்வினியும் வை த் து க்க ொ ள ்ள வே ண் டு ம் . இ ந்த அதைத்தான் செய்திருக்கிறார். திருமண ச மூ க த் தி ல் ஆ ண் - பெ ண் உ ற வு க ளி ல் , வயது 18 என்றாலும் மனதளவில் அவர்கள் ஆண்தான் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறான். எந்தளவுக்கு முதிர்ச்சி அடைந்திருக்கிறார்கள் இந்த சமூகத்தில் பெண்களும், ஆணுக்கு என்று பார்க்கவேண்டும். நம்முடைய சமூகம் பெண் அடிமை என்கிற எண்ணத்திலேயே பெண்களின் உடலை கலாசாரத்தின் வளர்கிறார்கள். ஆண்களை மீறி எதுவும் அ டை ய ா ள ம ா க வு ம் , க ல ா ச ா ர த் தி ன் செய்ய முடியாது என்கிற பார்வையிலே ஓர்அங்கமாகவும் பார்க்கிறது. அதன் அ வ ர்கள் வ ளர்க்கப ்ப டு கி ற ா ர்கள் . விளைவுதான் ஆண் எத்தனை பெண்ணிடம் ஆண்களும் பெண்கள் நமக்கு அடிமை உ ற வு கெ ா ண்டா லு ம் அ தை ஒ ரு என்கிற க�ோட்பாட்டு அடிப்படையிலே பிரச்சனையாக பார்ப்பதில்லை. ஆனால் அ வ ர்க ளு க் கு இ ந்த ச மூ க ம் ப யி ற் சி பெ ண் ணு க் கு அ து அ வ ம ா ன ம ா க அளிக்கிறது. ஆணும் பெண்ணும் சமம் ப ா ர்க்க ப் ப டு கி ற து . அ து த ா ன் இ ந்த என்கிற சமத்துவ பார்வை வந்துவிட்டால் வி ஷ ய த் தி ல் வ ெ ளி ப ்ப ட் டி ரு க் கி ற து . இ ந்த ச மூ க ம் அ டி ய�ோ டு ம ா ற்ற ம் க ழு த் து அ று த் து க�ொலை செ ய ்வ து எ ன ்ப து வ ெ றி ச்செ ய ல் . அ து எ த ன் பெ று ம் . இ ந்த ச ம த் து வ ப்பார ்வை வருவதற்கு எவ்வளவு காலம் ஆகும் என்று தூ ண் டு த லி ல் நடந்தா லு ம் க ண் டி க் கத்தக்கது. பெண்கள் பல்வேறு சமூக தெரியாது. பிரச்சனைகளுக்கு த�ொட ர்ந்து குரல் உலக நாடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது க�ொடுத்து வருகிறார்கள். குறிப்பாக இளம் இ ந் தி ய ந ா ட ்டை ப் ப�ொ று த்த வ ரை பெண்கள் தங்களுடைய பாதுகாப்பிற்காக இளைஞர்கள் அதிகமாக வாழும் ஒரு வலுவாக ப�ோராடுவதுதான் இது ப�ோன்ற சமூகம் என்பது பெருமைக்குரிய ஒன்று. சம ்ப வ ங்க ளு க் கு தீ ர்வா க இ ரு க் கு ம் ’ ’ அதை ஒரு மனித வளமாக பார்க்கக்கூடிய என்கிறார் பேராசிரியர் மணிமேகலை. பார்வையை இது ப�ோன்ற இடையூறுகள்

SRI MAHALAKSHMI DAIRY 158-A, Vysial Street, Coimbatore - 641 001.

Ph : 0422 2397022 | Mob : 87548 95777 web : www.aromamilk.com | e-mail : infoaroma@airtelmail.in

115

Kungumam Thozhi March 16-31, 2018. Registered with the Registrar of Newspaper for India under No.TNTAM/2015/63363.

Day of Publishing:1st & 16th of Every Month Postal Regn No. TN/CH(C)/526/16-18. Date of Posting: 1,2 & 16,17th of Every Month

116