صحيفة رهط

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬ ‫ﺗﻮ ّﺯﻉ ﳎﺎ ًﻧﺎ‬

‫‪‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ٧٣٥‬ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬ﻡ ‪ ٣٠‬ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪١٤٣٤‬ﻫـ‬ ‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠّﺔ | ﺗﺼﺪﺭ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ | ﻣﻨﺬ ‪ | 1988‬ﺭﻗﻢ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﺍﻟﺪﻭﱄ ‪ | ISSN 1565-9348 :‬אח'באר אלנקב | ‪www.9919202. co.il‬‬

‫ﺗﻞ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺗﺸﺎﺭﻙ ﰲ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻟﻠﻜﻴﻚ ﺗـ ـﻘ ــﺮﻳ ــﺮ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟـ ـﺼـ ـﺤ ــﺔ ﺍﻹﺳ ــﺮﺍﺋـ ـﻴـ ـﻠـ ـﻴ ــﺔ‪:‬‬ ‫ﺑــﻮﻛــﺲ ﺑ ـﻘ ـﻴــﺎﺩﺓ ﺍﳌـ ــﺪﺭﺏ ﺻــﺎﺑــﺮ ﺃﺑ ــﻮ ﺳــﺮﳛــﺎﻥ ﺣ ـ ـ ــﻮﻝ ﺍﻷﻣـ ـ ـ ـ ـ ــﺮﺍﺽ ﺍﻟ ـ ـﻔ ـ ـﺘـ ــﺎﻛـ ــﺔ ﰲ ﺍﻟ ـ ـﺒـ ــﻼﺩ‬ ‫ﺍﻟ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ــﺐ‪ :‬ﲪـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ــﺔ ﻫــ ـ ـ ـ ـ ــﺪﻡ ﺟ ـ ـ ــﺪﻳ ـ ـ ــﺪﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟـ ـ ـﺘ ـ ــﻮﺟـ ـ ـﻴ ـ ــﻪ ﺗـ ـﻌـ ـﻘـــﺪ ﺍﺟ ـ ـﺘ ـ ـﻤـ ــﺎﻋـ ــﺎ ﻟ ـﺒ ـﺤــﺚ‬ ‫ﺍﻟ ـ ـﺘ ـ ـﻄـ ــﻮﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟ ـ ـﺘ ـ ـﺤ ـ ـﻀـ ــﲑﺍﺕ ﻟ ـ ـﻴـ ــﻮﻡ ﺍﻷﺭﺽ‬

‫ﺃﺳ ـ ــﺮﺍﺏ ﺟــﺪﻳــﺪﺓ ﻣــﻦ ﺍﳉ ـ ــﺮﺍﺩ ﺗــﺪﺧــﻞ ﺍﻟ ـﺒــﻼﺩ‬ ‫ﻣـ ـ ـ ــﺮﻛـ ـ ـ ــﺰ ﺷ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ــﺎﺏ ﺭﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻂ ﻳـ ـﺴـ ـﺘـ ـﻀـ ـﻴ ــﻒ‬ ‫ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪﺭﺍﺀ ﻣـ ـ ــﺮﺍﻛـ ـ ــﺰ ﺍﻟـ ـ ـﺸـ ـ ـﺒ ـ ــﺎﺏ ﰲ ﺍﻟـ ـﻨـ ـﻘ ــﺐ‬ ‫ﺍﻟـ ـﻨ ــﺎﺋ ــﺐ ﻃـ ـﻠ ــﺐ ﺃﺑ ـ ــﻮ ﻋـ ـ ــﺮﺍﺭ ﻳ ـﻌ ـﻘــﺪ ﺟ ـﻠ ـﺴــﺔ ﻋـ ـﻤ ــﻞ ﻣـ ــﻊ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﳎـ ـﻠ ــﺲ ﳏـ ـﻠ ــﻲ ﺗـ ــﻞ ﺍﻟ ـﺴ ـﺒــﻊ‬

‫‪2‬‬

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫ﻣ ـ ـ ـ ـ ــﺮﻛ ـ ـ ـ ـ ــﺰ ﺷـ ـ ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺏ ﺭﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻂ ﻳ ـ ـﺴ ـ ـﺘ ـ ـﻀ ـ ـﻴ ـ ــﻒ‬ ‫ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪﺭﺍﺀ ﻣـ ـ ـ ــﺮﺍﻛـ ـ ـ ــﺰ ﺍﻟ ـ ـ ـﺸ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ــﺎﺏ ﻓـ ـ ـ ــﻲ ﺍﻟ ـ ـﻨ ـ ـﻘـ ــﺐ‬ ‫ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﺳﺘﻀﺎﻑ ﻣﺮﻛﺰ ﺷﺒﺎﺏ ﺭﻫﻂ‪ ،‬ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ﺍﳌﺎﺿﻲ‪،‬‬ ‫ﻣﺪﺭﺍﺀ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﳌﺮﻛﺰ‬ ‫ﺍﳉﺪﻳﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﰎ ﺇﻗﺎﻣﺘﻪ ﻣﺆﺧﺮﺍ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺭﻫﻂ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﳌﺪﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻋﻄﻮﺓ ﺃﺑﻮ ﻓﺮﻳﺢ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺷﺒﺎﺏ ﺭﻫﻂ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﺎﻳﺰ ﺃﺑﻮ ﺻﻬﻴﺒﺎﻥ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ‬ ‫ﺑﻠﺪﻳﺔ ﺭﻫﻂ‪ ،‬ﻧﺎﻳﻒ ﺃﺑﻮ ﻋﺎﺑﺪ‪ ،‬ﻧﺎﺋﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﺑﻮ ﺷﺎﺭﺏ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﳉﻤﺎﻫﻴﺮﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺃ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﲟﺤﺎﺿﺮﺓ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻋﻄﻮﺓ ﺃﺑﻮ ﻓﺮﻳﺢ‪ ،‬ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺍﳋﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻨﲔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺐ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻨﺬ ﻗﻴﺎﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻮﺍﺟﻪ ﺍﳌﻮﻃﻨﲔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﻭﻧﻀﺎﻝ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻃﻨﲔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺎﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭﺗﻮﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍ‪‬ﺘﻠﻔﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﺪﻡ ﺷﺮﻳﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﲤﺜﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺭﺏ ‪ ٪٣٣‬ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻥ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺭﻫﻂ‪ .‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﺎﻳﺰ ﺃﺑﻮ ﺻﻬﻴﺒﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻟﻘﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺭﺣﺐ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻀﻴﻮﻑ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺗﻌﺎﻭﻥ ﺑﲔ ﺍﳌﺮﺍﻛﺰ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻘﺐ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺗﻄﺮﻕ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻗﺪﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻓﺘﺢ‬ ‫ﺍ‪‬ﺎﻝ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺃﺭﺍﺋﻬﻢ ﻭﺩﻣﺠﻬﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫ﻧﺎﻳﻒ ﺃﺑﻮ ﻋﺎﺑﺪ‪ ،‬ﲢﺪﺙ ﻋﻦ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺩﻣﺞ ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﳉﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺍﳌﻌﺎﻫﺪ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﻋﺎﺋﻘﺎ ﻟﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺐ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ ﻭﻣﺪﻳﻨﺔ ﺭﻫﻂ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺧﺎﺹ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﳌﺸﺘﺮﻙ ﺑﲔ ﺟﻤﻴﻊ‬

‫ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﳉﻤﺎﻫﻴﺮﻱ‬ ‫ﺭﻫﻂ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻌﺮﻓﻮﺍ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﳉﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﳉﻤﺎﻫﻴﺮﻱ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﳌﺸﺎﺭﻳﻊ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺒﻴﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﺑﻮ ﺷﺎﺭﺏ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﳉﻤﺎﻫﻴﺮﻱ‪ ،‬ﺳﺮﺩ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ ﻗﺼﺔ ﳒﺎﺣﻪ ﻭﺗﻄﻮﺭﻩ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻷﻛﺎﺩﳝﻴﺔ ﻭﺍﻧﺨﺮﺍﻃﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻫﻴﺮﻱ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺃﻫﺎﻟﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺭﻫﻂ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺑﲔ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﻔﺘﺎﺡ ﻟﻨﺠﺎﺡ ﺃﻱ ﻓﺮﺩ ﻓﻲ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﺎ ﺇﻥ ﻣﺒﺎﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺭﻫﻂ ﺗﺄﺧﺬ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺣﻴﺰﺍ ﻭﺍﺳﻌﺎ‬ ‫ﻭﺟﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺩﻋﻤﻬﺎ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎﺩﻳﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻢ ﻭﻗﺪﺭﺍﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ ﺑﺠﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺭﻫﻂ‪ ،‬ﺗﻌﺮﻓﻮﺍ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺞ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺑﻂ ﺳﻜﺎﻥ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺭﻫﻂ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﲡﻮﻝ ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ ﻓﻲ ﺍﳊﺎﺭﺍﺕ ﺍ‪‬ﺘﻠﻔﺔ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻉ "ﺭﻫﻂ ﺟﻨﻮﺏ"‪.‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻭﺍﺧﺘﺘﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﲟﺤﺎﺿﺮﺗﲔ ﻗﻴﻤﺘﲔ ﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻧﺎﺷﻄﲔ ﻭﻣﺒﺎﺩﺭﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺐ‪ ،‬ﻟﺴﻬﻞ ﺍﻟﺪﺑﺴﺎﻥ ﻭﺭﻳﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺒﻲ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻮﺍﺟﻬﻬﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺧﺎﺻﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻷﻛﺎﺩﳝﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﳌﺒﺎﺩﺭﺓ ﻭﺍﻹﺻﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‪ .‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗﻄﺮﻗﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍ‪‬ﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻵﻭﻧﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺐ‪.‬‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫ﻣ ــﺮﻛ ــﺰ ﻣـ ـﺴ ــﺎﻭﺍﺓ ﻳـﻄــﺎﻟــﺐ‬ ‫ﺍﻟ ـ ـﺤ ـ ـﻜ ـ ــﻮﻣ ـ ــﺔ ﺍﻟ ـ ـﻘ ـ ــﺎﺩﻣ ـ ــﺔ‬ ‫ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ ﺳﻠﻢ ﺍﻷﻭﻟــﻮﻳــﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﻗ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـﺼـ ـ ــﺎﺩﻳـ ـ ــﺔ ﻭﻭﻗ ـ ـ ــﻒ‬ ‫ﺍﻟ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـﺤ ـ ـ ـ ــﺮﻳ ـ ـ ـ ــﺾ ﻋ ـ ـﻠ ـ ــﻰ‬ ‫ﺍﻟ ـ ـﻤ ـ ـﺠ ـ ـﺘ ـ ـﻤـ ــﻊ ﺍﻟ ـ ـﻌـ ــﺮﺑـ ــﻲ‬ ‫ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫• ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﳌــﺎﻟـﻴــﺔ ﺗﻌﺪ ﺍﻟﻌﺪﺓ‬ ‫ﻟـ ـﺘـ ـﻘـ ـﻠـ ـﻴـــﺺ ﳐـ ـﺼـ ـﺼ ــﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﻌﺠﺮ ﻭﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﳌﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻃﺎﻟﺐ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺴﺎﻭﺍﺓ ﳊﻘﻮﻕ ﺍﳌﻮﺍﻃﻨﲔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻴﻔﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺃﺻﺪﺭﻫﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﻭﻗﺎﻡ‬ ‫ﺑﺘﻮﺯﻳﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺖ ﻭﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﺳﻠﻢ ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺭﺻﺪ ﺍﳌﻴﺰﺍﻧﻴﺎﺕ ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺔ‬ ‫ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻭﺩﻣﺞ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﻲ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﻭﺣﺬﺭ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺴﺎﻭﺍﺓ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﺘﺪﻳﻨﻴﲔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺨﻠﻖ‬ ‫ﻓﺮﺹ ﻋﻤﻞ ﻭﻳﻄﺎﻟﺐ ﻓﻲ ﺩﻣﺠﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫ﻭﺷﻤﻠﺖ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺪﻫﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺇﻳﺎﺩ ﺳﻨﻮﻧﻮ‬ ‫ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﺒﻨﻮﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺍﳌﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬ ‫ﺍﳌﻬﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺍﻟﺴﻜﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﺳﻠﻢ ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻄﺎﻟﺐ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺑﺈﻟﻐﺎﺀ ﻛﻞ ﻋﻮﺍﺋﻖ ﺍﻟﺘﺸﻐﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍ‪‬ﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﺨﻄﻄﺎﺕ ﳌﻨﺎﻃﻖ ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺑﻨﺎﺀ ﺃﺣﻴﺎﺀ ﺳﻜﻨﻴﺔ ﻭﻣﺆﺳﺴﺎﺕ‬ ‫ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻳﺎﺩ ﺳﻨﻮﻧﻮ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺴﺎﻭﺍﺓ‪ :‬ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻳﺒﻨﻮﻥ ﺃﺣﻴﺎﺀ ﺳﻜﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﺆﺟﻞ ﻷﻳﺎﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﺴﺒﺖ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻈﻤﻬﺎ‬ ‫ﻻ ﺗﺘﻢ ﻷﺳﺒﺎﺏ ﺗﺨﻄﻴﻄﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻄﺎﻟﺐ ﲟﺰﺍﻧﻴﺔ ﺗﺒﻠﻎ ‪٧‬‬ ‫ﻣﻠﻴﺎﺭﺩ ﺷﻴﻘﻞ ﻟﻠﻮﺳﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬

‫*‪ u ª+ u G‬‬

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‪...‬‬ ‫ﺗﺼﻔﺤﻮﺍ ﻣﻮﻗﻊ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻧﺎ ﲝﻠﺘﻪ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﻭﺗﻘﻨ ّﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ‪:‬‬ ‫‪WWW.AKHBARNA.COM‬‬

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﻃﻠﺐ ﺃﺑﻮ ﻋﺮﺍﺭ ﻳﻌﻘﺪ ﺟﻠﺴﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﻊ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﺤﻠﻲ ﺗﻞ ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺟﻮﻻﺕ ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻘﺪﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ‬ ‫ﻃﻠﺐ ﺃﺑﻮ ﻋﺮﺍﺭ ﻣﻊ ﺭﺅﺳﺎﺀ ﻭﺇﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ‬ ‫ﺍﶈﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‪ ،‬ﺯﺍﺭ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍ‪‬ﻠﺲ‬ ‫ﺍﶈﻠﻲ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺗﻞ ﺍﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﺃﺑﻮ ﻋﺼﺎ ﺭﺋﻴﺲ ﺍ‪‬ﻠﺲ ﺍﶈﻠﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻧﺎﺋﺒﻪ ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﻨﺎﺩ‬ ‫ﺍﻷﻋﺴﻢ‪ ،‬ﻭﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻣﻮﻇﻔﻲ ﺍ‪‬ﻠﺲ ﺍﶈﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺭﺣﺐ ﺑﺎﻟﻨﺎﺋﺐ ﻃﻠﺐ ﺃﺑﻮ ﻋﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﳌﻀﻴﻔﲔ‪ ،‬ﻭﺗﺄﻣﻠﻮﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ‬ ‫ﻃﻠﺐ ﺃﺑﻮ ﻋﺮﺍﺭ ﺃﻥ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﶈﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺮﻓﻌﻬﺎ ﻟﻠﺠﻬﺎﺕ‬

‫ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﺔ ﻓﻮﺭ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺍﳊﻜﻮﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻋﺮﺽ ﻣﻮﺳﻰ ﺃﺑﻮ ﻋﺼﺎ‪ ،‬ﺑﺈﺳﻬﺎﺏ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﺍ‪‬ﻠﺲ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻋﺠﺰ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﳋﻄﺮ ﻳﺘﻬﺪﺩ ﺍﳌﻴﺰﺍﻧﻴﺎﺕ ﻟﻨﻴﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺗﻘﻠﻴﺺ‬ ‫‪ ٪١٥‬ﻣﻦ ﺍﳌﻴﺰﺍﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﲤﻨﺢ ﻟﻠﻤﺠﺎﻟﺲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﲢﺪﺙ ﻋﻦ ﻗﻀﻴﺔ ﻋﺪﻡ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﳊﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﲤﺖ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺤﺠﺞ ﻭﺍﻫﻴﺔ ﺗﺼﻮﻏﻬﺎ‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﺒﺪﻭ‪ ،‬ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺗﺸﻬﺪ ﺿﺎﺋﻘﺔ‬ ‫ﺳﻜﻨﻴﺔ ﻟﻸﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺸﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪﺩ ﺍﳌﺴﺘﺤﻘﲔ‬ ‫ﻟﻘﺴﺎﺋﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ ١٠٠٠‬ﺷﺨﺺ ﻭﻳﺰﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﲢﺪﺙ ﻋﻦ ﻏﻼﺀ ﺍﻟﻘﺴﻴﻤﺔ ﻭﺳﻴﺒﻠﻎ ﺛﻤﻨﻬﺎ ﻗﺮﺍﺑﺔ‬

‫‪ ٢٢٠‬ﺃﻟﻒ ﺷﺎﻗﻞ‪ ،‬ﻭﺑﲔ ﺃﻥ ﺗﻞ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺳﺘﻔﺘﺘﺢ ﻣﻜﺐ ﻟﻠﻨﻔﺎﻳﺎﺕ ﻗﺮﻳﺒﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻄﺮﻕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﺷﻜﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻧﻘﺼﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺸﺘﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﻣﻔﺘﺮﻕ ﺷﻮﻛﺖ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺑﻠﺪﻳﺔ ﺑﺌﺮ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺗﻌﻴﻖ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺨﻄﻂ ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺰ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‪ ،‬ﻭﻋﺮﺽ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻐﺮﻑ ﺍﳌﺘﻨﻘﻠﺔ ﻓﻲ ﺟﻬﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺷﻜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﻃﻠﺐ ﺃﺑﻮ ﻋﺮﺍﺭ‪ ،‬ﺍﳌﻀﻴﻔﲔ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﻢ ﺭﺋﻴﺲ ﺍ‪‬ﻠﺲ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ ﺃﺑﻮ ﻋﺼﺎ‪ ،‬ﻭﻧﺎﺋﺒﻪ ﻋﻨﺎﺩ ﺍﻷﻋﺴﻢ‪ ،‬ﻭﺑﲔ ﺃﻥ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﰎ ﻃﺮﺣﻬﺎ‪ ،‬ﺳﻴﺘﻢ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﳉﻬﺎﺕ ﺍ‪‬ﺘﺼﺔ ﻓﻮﺭ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺍﳊﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺑﲔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻃﻠﺐ ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻋﺮﺍﺭ‪ ،‬ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻮﺍﺻﻞ ﺯﻳﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﶈﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﳉﻨﻮﺏ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻻﻃﻼﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﲢﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﻭﻣﺴﺎﻧﺪﺓ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﺣﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫‪5‬‬

‫‪6‬‬

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺗـﻘــﺮﻳــﺮ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟـﺼـﺤــﺔ ﺍﻹﺳــﺮﺍﺋـﻴـﻠـﻴــﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﻟ ـ ـ ـﻤـ ـ ــﺮﻳـ ـ ــﺾ ﻳـ ـ ـﻌ ـ ــﺎﻧ ـ ــﻲ ﺗ ـ ــﺪﻣ ـ ـﻴ ـ ــﺮﺍ ﺍﻷﻣـ ـ ـ ـ ــﺮﺍﺽ ﺍﻟـ ـﻔـ ـﺘ ــﺎﻛ ــﺔ ﻓ ـ ــﻲ ﺍﻟـ ـﺒ ــﻼﺩ‬ ‫ـﺮ‪..‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻌ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺸ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ـﻼﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺼ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺑ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻣ ـ ــﺎ ﻫ ـ ــﻲ ﺍﻷﻣـ ـ ـ ـ ـ ــﺮﺍﺽ ﺍﻟ ـ ـ ــﱵ ﺗـ ـﻔـ ـﺘ ــﻚ ﺑـ ـﻨـــﺎ ؟‬ ‫ﻭﻓ ـ ـ ـ ـ ــﺮﻭﺓ ﺍﻟ ـ ـ ـ ـ ــﺮﺃﺱ ﻭﺍﻟ ـ ـ ــﺬﻗ ـ ـ ــﻦ ﺃﻛ ـﺜ ــﺮ ﺍﻟ ـ ـﺴـ ــﺮﻃـ ــﺎﻥ ﻭﺃﻣ ـ ـ ـ ــﺮﺍﺽ ﺍﻟـ ـﻘـ ـﻠ ــﺐ ﻭﺍﻟـ ـﺴـ ـﻜ ــﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟـ ـ ـﻤـ ـ ـﻨ ـ ــﺎﻃ ـ ــﻖ ﻋ ـ ـ ــﺮﺿ ـ ـ ــﺔ ﻟ ـ ــﻺﺻ ـ ــﺎﺑ ـ ــﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﺍﺛﺔ ﻭﺍﳊﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﺜﻌﻠﺒﺔ‬

‫ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﻣﺮﺽ "ﺍﻟﺜﻌﻠﺒﺔ" ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﳌﻨﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺼﻴﺐ ﻓﺮﻭﺓ ﺍﻟﺮﺃﺱ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺑﻘﻌﺔ ﺧﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﲤﺎﻣﺎﹰ‪ ،‬ﺫﺍﺕ ﺷﻜﻞ ﺑﻴﻀﺎﻭﻱ‪ ،‬ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺼﻴﺐ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﳌﺮﺽ ﺃﻱ ﺟﺰﺀ ﻣﻜﺴﻮ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ ﺍﳉﺴﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ ﻓﺮﻭﺓ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﺍﻟﺬﻗﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﳌﻨﺎﻃﻖ ﻋﺮﺿﺔ‬ ‫ﻟﻺﺻﺎﺑﺔ ﺑﻪ‪.‬ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺃﻧﻮﺭ ﺍﳊﻤﺎﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﺍﺳﺘﺸﺎﺭﻱ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺟﻠﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺭﺍﺛﻲ ﻳﻜﻤﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺜﻌﻠﺒﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﳌﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺿﺮﺏ ﻣﺜ ﹰ‬ ‫ﻼ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﳉﻠﺪﻳﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎﹰ ﻳﻠﻌﺐ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍﹰ ﻛﺒﻴﺮﺍﹰ‪ ،‬ﻓﻤﺜ ﹰ‬ ‫ﻼ ﺗﺒﺪﺃ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻌﻠﺒﺔ ﻗﺮﺏ‬ ‫ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﻋﺰﻳﺰ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪.‬ﻭﺃﻭﺿﺢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﳊﻤﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ "ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ" ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻨﺎﺓ "ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ"‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻟﻺﺻﺎﺑﺔ ﻣﺎ‬ ‫ﺯﺍﻝ ﻣﺠﻬﻮﻻﹰ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺫﻫﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻌﻠﺒﺔ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻣﻀﺎﺩﺍﺕ‪ ،‬ﺗﻌﻤﻞ‬

‫ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻣﻴﺮ ﺑﺼﻴﻼﺕ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮﺍﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺫﺍﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﻮﺭﺍﺛﻲ ﳌﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﺩﻭﺭﺍﹰ ﺛﺎﻧﻮﻳﺎﹰ‪.‬ﻭﺻﺮﺡ‬ ‫ﺑﺄﻥ ﺍﳌﺮﺽ ﻟﻴﺲ ﺧﻄﻴﺮﺍﹰ ﻭﻏﻴﺮ ﹴ‬ ‫ﻣﻌﺪ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺣﻤﻴﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﳌﻤﻜﻦ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺎﻳﺶ ﻣﻌﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺑﲔ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺮﺽ ﻳﺘﺮﻙ ﺗﺄﺛﻴﺮﺍﹰ ﺳﻠﺒﻴﺎﹰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺺ ﺍﳌﺼﺎﺏ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺗﻐﻴﺮ ﻛﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺍﳌﻈﻬﺮ ﺍﳋﺎﺭﺟﻲ‪ ،‬ﻭﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺰﻟﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬ﻭﻟﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺗﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ ﺩﻗﻴﻖ ﳊﺠﻢ ﺍﻟﺜﻌﻠﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺪ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻧﻮﺍﻋﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻌﻠﺒﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ "ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ" ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﻣﻌﺎﳉﺘﻬﺎ‪.‬ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﺠﻢ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻋﻼﺝ ﺑﺎﻟﻜﺮﺗﺰﻭﻥ ﻟﻺﺻﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﺟﺎﹰ "ﺑﺎﻟﺜﻮﻡ" ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺃﻧﺼﺢ ﺑﻪ‪،‬‬ ‫ﳌﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺗﻬﻴﺞ ﺍﳉﻠﺪ‪.‬‬

‫ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮﻫﺎ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺮ ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺲ‪،‬‬ ‫ﺍﺗﻀﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺸﺮﺗﻪ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ ﺍﻥ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﺴﺮﻃﺎﻥ ﻫﻮ ﺍﳌﺮﺽ‬ ‫ﺍﳌﺴﺒﺐ ﻟﻠﻤﻮﺕ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺃﻓﺎﺩ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ٣٠٠٠٠‬ﺷﺨﺺ ﻣﺎﺗﻮﺍ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺮﺽ‬ ‫ﺍﳋﻄﻴﺮ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ‪ ، ٢٠١٠/٢٠٠٨‬ﺃﻱ ‪١٣٥‬‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻟﻜﻞ ‪ ١٣٥‬ﺃﻟﻒ ﺷﺨﺺ‪ .‬ﻭﺟﺎﺀ ﻣﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻓﻲ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﺗﻼﻩ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﺴﻜﺮﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﺄﺗﻲ ﺍﳉﻠﻄﺔ ﺍﻟﺪﻣﺎﻏﻴﺔ ﻭﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﻛﺰ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬

‫ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻠﻮﻓﺎﺓ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬ﺃﻣﺮﺍﺽ ﻭﺭﺍﺛﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻬﺎﺑﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﺔ ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﻧﺘﺤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺗﻌﺘﺒﺮ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﺴﻜﺮﻱ‪ ،‬ﻭﺗﺄﺗﻲ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻜﺮﻱ ) ‪ ٣١٫٧‬ﻝ ‪(١٠٠٠٠٠‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻭﻳﺮﻯ ﺃﻃﺒﺎﺀ ﺃﻥ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻔﺘﺎﻛﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺗﻌﻮﺩ ﻟﻘﻠﺔ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﳉﻠﻮﺱ ﻟﻮﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺣﺮﻛﺔ ﻭﺃﻳﻀﺎﹰ‬ ‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫ﺃﺳ ـ ـ ـ ــﺮﺍﺏ ﺟ ـ ــﺪﻳ ـ ــﺪﺓ ﻣــﻦ‬ ‫ﺍﻟـ ـﺠ ــﺮﺍﺩ ﺗ ــﺪﺧ ــﻞ ﺍﻟ ـﺒــﻼﺩ‬

‫ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻋﺼﺮ ﺍﻣﺲ ﺃﺳﺮﺍﺏ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﳉﺮﺍﺩ‪ ،‬ﻗﺎﺩﻣﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﺮ‪ .‬ﻭﺷﻮﻫﺪﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺳﺮﺍﺏ ﻗﺮﺏ ﻗﺮﻯ ﺩﻳﻜﻴﻞ ﻭﺗﻠﻤﻴﻪ ﺇﻟﻴﺎﻫﻮ‬ ‫ﻭﺑﺎﺗﻴﺶ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﻘﺐ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ‪ .‬ﻭﲡﺮﻱ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ ﻣﺴﺤﺎ‬ ‫ﻷﻣﺎﻛﻦ ﺗﻮﺍﺟﺪ ﺍﻻﺳﺮﺍﺏ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﲤﻬﻴﺪﺍ ﻟﺮﺷﻬﺎ ﺑﺎﳌﺒﻴﺪﺍﺕ‬ ‫ﺍﳊﺸﺮﻳﺔ ﺻﺒﺎﺡ ﻏﺪ ‪.‬ﻭﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﻣﺘﺼﻞ‪ ،‬ﺃﻋﻠﻨﺖ ﻣﺪﻳﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﶈﺘﻠﺔ‪ ،‬ﺍﻻﺛﻨﲔ ﺍﻻﺳﺘﻨﻔﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﳉﻬﻮﺯﻳﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺩﺧﻮﻝ ﺃﺳﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﳉﺮﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻗﺎﺩﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺐ‪.‬ﻭﺃﻓﺎﺩ ﻣﺪﻳﺮ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺑﺪﺭ ﺍﳊﻮﺍﻣﺪﺓ ﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‬ ‫"ﺻﻔﺎ" ﺃﻧﻪ ﺟﺮﻯ ﺇﻧﻬﺎﺀ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍﺕ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﳌﺪﻳﺮﻳﺎﺕ‬

‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‪ :‬ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻌﺔ ﺗﻘﻠﻞ‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬

‫ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺃﺛﺒﺘﺖ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺳﻮﻳﺴﺮﻳﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﺍﳌﺼﻨﻌﺔ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﺍﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺿﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺟﺮﻳﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺏ‬ ‫ﻣﻦ ‪ ٤٥٠,٠٠٠‬ﺷﺨﺺ ﺃﻥ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻟﻮﻥ ﳊﻮﻣﺎﹰ ﺻﻨﻌﺔ ﺗﺰﻳﺪ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﺨﺎﻃﺮ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ ﺍﳌﺒﻜﺮ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪.٪٤٤‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻛﺎﺗﺒﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺳﺎﺑﲔ ﺭﻭﻫﺮﻣﺎﻥ ﺭﺋﻴﺴﺔ‬ ‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺴﺮﻃﺎﻥ ﺍﻟﻮﺑﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﲟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻄﺐ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻲ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺯﻳﻮﺭﺥ "ﺗﻮﺻﻴﺘﻨﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﺃﻥ ﻧﻘﻠﻞ ﻗﺪﺭ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﺗﻨﺎﻭﻟﻨﺎ ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﺍﳌﺼﻨﻌﺔ ﻷﻗﻞ ﻣﻦ ‪ ٣٠‬ﺟﺮﺍﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ"‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻓﺖ " ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﺍﳌﺼﻨﻌﺔ ﻓﻲ ﺻﺤﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﺤﻮﻡ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ ﻏﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮﻭﻝ ﻭﺍﻟﺪﻫﻮﻥ ﺍﳌﺸﺒﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺭﲟﺎ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﲟﺮﺽ ﺍﻟﺸﺮﻳﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﺟﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﺍﳌﺼﻨﻌﺔ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺑﺎﻟﻨﻴﺘﺮﺍﺕ‬ ‫ﻟﺘﺤﺴﲔ ﺟﻮﺩﺗﻬﺎ ﻭﻟﻮﻧﻬﺎ ﻭﻣﺬﺍﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻳﺴﺒﺐ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﳌﻮﺍﺩ "ﺍﳌﺴﺮﻃﻨﺔ" ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﲟﺨﺎﻃﺮ‬ ‫ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺴﺮﻃﺎﻥ ﺍﻟﻘﻮﻟﻮﻥ ﻭﺍﳌﻌﺪﺓ"‪.‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﻴﺎﺕ ﺍﳊﺪﻳﺪ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﺑﺎﻟﻠﺤﻮﻡ ﻗﺪ ﺗﺆﺩﻱ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻣﺨﺎﻃﺮ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺴﺮﻃﺎﻥ‬ ‫ﻭﻳﻌﻠﻖ ﺩ‪ .‬ﺩﻳﻔﻴﺪ ﻛﺎﺗﺰ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺮﻛﺰ ﺑﺤﻮﺙ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻳﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻗﺎﺋ ﹰ‬ ‫ﻼ‪ :‬ﺇﻧﻬﺎ ﺗﺘﻔﻖ‬ ‫ﻣﻊ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺭﺑﻄﺖ ﺑﲔ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﺍﳌﺼﻨﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻮﺍﺟﻬﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪.‬ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻹﻗﻼﻝ ﻣﻦ ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ ﺍﻟﻨﺒﺎﺗﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻤﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﳌﺰﻣﻨﺔ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺮﺕ ﻣﺆﺧﺮﺍﹰ ‪.‬‬

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﻟﻠﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺔ ﺃﺳﺮﺍﺏ ﻟﻠﺠﺮﺍﺩ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍﺕ ﲤﺜﻠﺖ‬ ‫ﻓﻲ ﲢﻀﻴﺮ ﻛﻤﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺻﻬﺎﺭﻳﺞ ﺍﳌﺒﻴﺪﺍﺕ ﳌﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻷﺳﺮﺍﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺎﻝ ﺩﺧﻮﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﻀﻔﺔ‪ .‬ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ﻃﻮﺍﻗﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﳉﺮﺍﺩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻷﺟﻮﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺍﳌﺰﺍﺭﻋﲔ ﻹﺭﺷﺎﺩﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﳉﺮﺍﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺍﺟﺘﻴﺎﺣﻪ ﻣﺰﺍﺭﻋﻬﻢ‪.‬ﻭﻟﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻧﻮﻉ ﺍﳉﺮﺍﺩ ﺍﳌﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻷﺣﻤﺮ ﻏﻴﺮ ﺍﳋﻄﻴﺮ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺿﺞ ﺟﻨﺴﻴﺎ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺸﻜﻞ ﺧﻄﺮﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺰﺭﻭﻋﺎﺕ ﻭﺍﳌﻮﺍﻃﻨﲔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﳌﺘﻮﻗﻊ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺳﺮﺏ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﺪﺧﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ‪.‬ﻭﻃﻤﺄﻥ ﺍﳊﻮﺍﻣﺪﺓ ﺍﳌﺰﺍﺭﻋﲔ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﻃﻮﺍﻗﻢ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ ﺗﻮﺍﺻﻞ ﻟﻠﻴﻮﻡ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﻟﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺭﺵ ﻟﻸﺳﺮﺍﺏ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ ﻟﻠﻨﻘﺐ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻣﺘﻮﻗﻌﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺼﻞ ﺃﻋﺪﺍﺩ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺮﺍﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‪.‬ﻭﻳﺒﲔ ﺃﻥ ﻗﺪﻭﻡ ﺍﻷﺳﺮﺍﺏ ﺗﻌﺪ ﻣﻮﺳﻤﻴﺔ ﻭﺗﺘﻜﺎﺛﺮ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﻭﺗﻨﺘﻘﻞ ﻋﺒﺮ ﺳﻴﻨﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺻﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻨﻘﺐ ﻭﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ƤǬǼdzơ śũƢȇ ǾȈǠŦȁ ǹȂȇǁȂǣ Ǻƥ ƨǠǷƢƳ ǺǴǠƫ‬‬ ‫ ‪ƨƸǐǴdz ƩơƾNjǂǷ ǽǁȁƽ ƵƢƬƬǧơ Ǻǟ ƨǴƟƢǠdzơȁ Ƨơǂŭơ ƨƸǐdz‬‬ ‫‪g H+ ¶ ¢¦N5¦> ¡, ¤ Iep, i©s H+ ¦ H+ i© , jN ¦ 7 © jH+‬‬ ‫‪ Ƨǁȁƾdzơ ǥơƾǿƗ‬‬ ‫* ‪ º? > >dÄF ¹¼¤¸· ÅWq M>bmf¼³ M?ÊK« ¹ÊÃAJ‬‬ ‫* ‪ fÄm@ 8 Íb Σ?i 180 ½Ê¸¤K·> T»?¿fF‬‬ ‫* ‪ M?³ n > Ðb· ÎWr·> ºÈV Ϋf¤ > ÐÈKj» ¥«e‬‬ ‫* ‪ ?ÄK ?¤» ÅÊ¬Ê³Ç ÍaÈRÈ > ÎÊWr·> ¹³?n¼¸· ÌÇbG·> ¥¼K > ¥uÇ j‬‬ ‫* ‪ ? ?¼¤Ki>Ç Î¼Ò?°·> ÎÊWr·> M?»b^¸· ¥¼KS¼¸· Å«f¤ > ÐÈKj» ¥«e‬‬ ‫* ‪% Ìf´j·> zf ÅF?qØ>& ¹O» z>f»Ø?F ÅF?qØ> ¥À ¥¼KS¼¸· f¤ > ÐÈKj > ¥«e‬‬ ‫* >‪ M?£È¼ a?meØ M>Ça> M?³ n > Ñ?í£‬‬ ‫‪ ǾƥȂǴǘŭơ ƩȐǿƚŭơ‬‬ ‫* ¿‪ ÅÀi 22 ¹ÊR ²È« Á» Ñ?j‬‬ ‫* ‪ ÅÊ a?³> Æa?Äm Ÿ»? Åʸv«> Ÿ»?³ MÇf| Æa?Äm ϸ£ Ÿq?V‬‬ ‫* >·‪ M?Ê£?¼KR> MÙ»?£ , M?¼¸¤ żÒÙ» ÆeÇb‬‬ ‫* »‪ \ÈuÈF ÅÉ ¤·> Ũ¸·> Å«f¤‬‬ ‫* >‪ ÅWr·> º? Å«f¤ > ÅGV?r· ÅÉÈ·ÇØ‬‬ ‫‪ ƔƢĔơ ǽƽƢȀNj‬‬ ‫‪ ¹¯Ø> ϸ£ M>Ñ?°¸·> Á» 90% eÈv} Å{Çfn» ÆeÇb·> Ñ?Ä¿> Æa?Äm‬‬ ‫‪ ²È« ?»Ç 80 M?¿?WK»Ø?F \?SÀ·>Ç‬‬ ‫‪ ¹¼¤·?F ?Ä{>f Ø \?SÀF ÍeÇb·> ËÄÀJ Á Îʤ¼ > ¹¼¤J ®Èi‬‬ ‫‪ ǝȁǂnjŭơ ǽǂȇƾǷ‬‬ ‫* ‪ ÂÈiebÀi ®e?m ÅÉ?V‬‬ ‫‪ DzǰȈNj Ǟǧƾdzơ ǵȂLJǁ‬‬ ‫ ‪ DZƢǐƫȏơ ȄƳǂȇ 054-5312968 DZȂǸŰ ǾȈǧƢǓơ DzȈǏƢǨƬdz‬‬ ‫‪14:00 -10:00 ƨǟƢLjdzơ śƥ džȈǸŬơȁ ƔƢǠƥǁȏơ ǵƢȇơ ǖǬǧ‬‬

‫‪ džǯƢǧ ńơ ǾȈƫơǀdzơ ǽŚLjdzơ DzLJǂƫ ǹơ ǾƦLJƢǼǷ ƢȀLjǨǻ ȃǂƫȁ Ƥǣǂƫ ǺǷ Dzǯ ȄǴǟ‬‬ ‫‪ \DVPLQHJHY#JPDLO FRP ňȁǂƬǰdzȏơ ƾȇŐdzơ ȄǴǟȁ‬‬

‫‪7‬‬

‫‪8‬‬

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﻨﺎﺯﻝ ﻃﻮﻋﴼ ‪...‬‬

‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺑﺪﻳﻊ ‪ ...‬ﺍﻟﻨﻘﺐ ﻻ ﺑﻮﺩﺍﺑﺴﺖ‬ ‫ﻓﻲ زاوﻴﺘﻪ اﻷﺴﺒوﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺎت أﺨﺒﺎر اﻟﻨﻘب ﻛﺘب اﻟزﻤﻴﻝ اﻟدﻛﺘور‬ ‫ﺒدﻴﻊ اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻌدد اﻷﺨﻴر ﻓﻲ ﺨﺎطرﺘﻪ اﻨﻪ ﻗرر ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻴﺔ أن‬ ‫ﻴﺴﺎﻓر إﻟﻰ " ﺒوداﺒﺴت" ﺒﻌدﻤﺎ أﺤرﺠﻪ ﺴؤاﻝ اﻟرﺠﻝ اﻟﻐرﺒﻲ وﺒﻌدﻤﺎ ﻋﻘد‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻤر ‪ ،‬ﻓﻬﻤت أن اﻟدﻛﺘور ﺒدﻴﻊ ﻗرر أن ﻴﺴﺎﻓر إﻟﻰ ﺒﻼد اﻟﻐرﺒﺔ‬ ‫رﺒﻤﺎ ﻫروﺒﺎ ﻤن اﻟواﻗﻊ اﻟﻌﺼﻴب اﻟذي ﻨﻌﻴﺸﻪ‪ ،‬وﺒﺴﺒب " طواﻴﺸﻨﺎ" اﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ﺘﻨﺘﻬﻲ رﻏم اﻟﺘﻘدم اﻟذي ﻴﺤرزﻩ اﻟﻌﺎﻟم ﻋﻠﻰ ﻤدار اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤن ﻋﻤر اﻟوﻗت‪،‬‬ ‫أﻗوﻟﻬﺎ ﻟﻠدﻛﺘور ﺒدﻴﻊ‪ :‬اﺒق ﻫﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻘب‪ ،‬ﻓﻲ ﺒﻼدك‪ ،‬ﺒﻴن اﻫﻠك وأﺤﺒﺎﺒك‬ ‫‪،‬وﻛﻤﺎ واﺠﻬت اﻟﻌدﻴد واﻟﻛﺜﻴر ﻤن اﻟﺼﻌوﺒﺎت وأﻓﻠﺤت ﻓﻲ أن ﺘﺘﺨطﺎﻫﺎ‬ ‫ﺴﻴﺘﺨطﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻫذﻩ اﻟﻤﺼﺎﻋب ﺒﺈذن اﷲ وﺴﻴﺘﺤﺴن ﺤﺎﻟﻪ ﻟﻸﻓﻀﻝ‬ ‫ﺒﻬﻤﺔ وﻤﺴﺎﻋدة أﻤﺜﺎﻟك ‪ ،‬وﻛﻝ ﺘرﺴﺒﺎت اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ اﻟﻤﻐروﺴﺔ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻻ ﺒد ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤن ﻴوم أن ﺘزوﻝ ﺒﺈذن اﷲ ‪ ،‬وأﻨت ﻛﻨت ﻓﻲ اﻟﻐرﺒﺔ ﻟﺴﻨوات ﻋدة ﺤﻴث‬ ‫درﺴت ﻫﻨﺎك وﻟم ﺘﻌوﻀك ﺒﻼد اﻟﻐرب ﻋن ﺸﺒر ﻤن ﺒﻼدﻨﺎ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻴﺔ أﺘﻤﻨﻰ ﻟك ﻛﻝ ﺨﻴر وﻤﺤﺒﺔ وﺴﺄردد ﻟك أﻏﻨﻴﺔ ﻤن ﺘراﺜﻨﺎ واﻟﺘﻲ ﻟن‬ ‫ﺘﺠد اﻟﺤﻨﺎن إﻻ ﻓﻲ ﺒﻼدﻨﺎ ‪:‬‬ ‫راﻴﺢ ﻋﺎﻟﻐرﺒﺔ وﺒﻼدك أﺤﺴن ﻟك‬ ‫ﻴﺎ ظرﻴف اﻟطوﻝ وﻗف ﻻ أﻗوﻝ ﻟك‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻠﻘﻰ ِ‬ ‫اﻟﺤﻨﻴﺔ ﻏﻴر ﻓﻲ ﺒﻼدﻨﺎ‬ ‫ارﺠﻊ ﻟﺒﻠدك ارﺠﻊ ﻟﻸوطﺎن‬

‫ﺒﺎﺒﺎ اﻟﻔﺎﺘﻴﻛﺎن ﺘﻨﺎزﻝ ﻋن ﻤﻨﺼﺒﻪ اﻟﺒﺎﺒوي ﺒﻌدﻤﺎ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻴﻛﻔﻲ ‪...‬ﻻ ﻴﻤﻛن‬ ‫أن أﻗدم أﻛﺜر ﻤن ذﻟك‪ ،‬ﺘﻌﺒت‪ ...‬ﻟﻛن ﻴﺒﻘﻰ اﻟﺴؤاﻝ‪ :‬ﻟﻤﺎذا ﻋﻨدﻨﺎ ﻴﺒﻘﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﺌوﻝ أو أي ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺼﺒﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻤﻤﺎﺘﻪ أو ﺘﺨرﻴﺠﻪ ﻤن ﻫﻨﺎك ﻋن‬ ‫طرﻴق اﻟﺘﻘﺎﻋد‪ ،‬ﻟﻤﺎذا ﻻ ﻨﺠد ﻋﻨدﻨﺎ زﻋﻴم أو ﻤوظف ﻴﻘوﻝ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﺒﺎﺒﺎ أو‬ ‫اﻟﻤﺎﻤﺎ ‪ :‬ﻴﻛﻔﻲ ﻻ اﻗدر أﻛﺜر ﻤن ذﻟك ‪ ،‬وﻫﻝ ﻛﻝ ﻤن ُﻨﺼب ﻟوظﻴﻔﺔ ﻴﺠب‬ ‫أن ﻴﺒﻘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ اﻟﻨﻔس اﻷﺨﻴر‪ ...‬ﻓﻛروا ﻓﻴﻬﺎ ﺸوي واﺤﺴﺒوﻫﺎ ﺒﺒﺴﺎطﺔ‬ ‫ﻟﺘﺠدوا أن اﻟﻤﻌﺎش واﻟﺼﻴت أﻫم ﻤن ﺨدﻤﺔ اﻟﻨﺎس‬

‫ﺩﻛﺘﻮﺭ ﺑﺪﻳﻊ ﺍﺑﻘﻰ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺳﺮﻗﺔ ﺍﳌﻮﺍﺷﻲ‬

‫ﺘﻔﺸت ﻓﻲ اﻵوﻨﺔ اﻷﺨﻴرة ظﺎﻫرة ﺴرﻗﺔ ﻗطﻌﺎن اﻷﻏﻨﺎم ﻓﻲ اﻟﻨﻘب‪،‬‬ ‫وﻓﻲ ﺤﺎﻻت ﻋدﻴدة ﺘم إﻟﻘﺎء اﻟﻘﺒض ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺼوص وﺤﺎﻻت ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﺎ زاﻝ‬ ‫اﻟﺠﺎﻨﻲ ﻤﺠﻬوﻝ اﻟﻬوﻴﺔ واﻻﺴم واﻟﻌﺎﺌﻠﺔ‪ ،‬إﻨﺴﺎن ﻴرﺒﻲ ﻤواﺸﻲ ﻟﻴﺴﺘﻔﻴد ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫وﻟﻴﻌﻴش ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻛراﻤﺔ وﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼف اﻟﻠﻴﻝ ﻴﻘوم اﻟﻠﺼوص اﻟذﻴن ﻻ دﻴن‬ ‫وﻻ ﺸرف ﻟﻬم ﺒﺴرﻗﺘﻬﺎ وﺘرﻛﻪ ﻴﻨدب ﺤظﻪ اﻟﻤﺴﻛﻴن ‪ ،‬أن اﻷوان أن ﻴﻘف‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴد واﺤدة ﺒﺼراﻤﺔ ﻤﻊ ﻫؤﻻء اﻟﻘطﻌﺎن ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﻌﻘﻝ أن ﺘﻨﻬض‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح أو ﻤﻨﺘﺼف اﻟﻠﻴﻝ ﻟﺘﺠد أن أﻏﻨﺎﻤك أو ﺤﺼﺎﻨك أو ﺠﻤﻠك ﻗد‬ ‫ﺘﻤت ﺴرﻗﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻴد ﻟﺼوص ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻬم ‪،‬وﻤن اﻟﻤﻔﻀﻝ أن ﻴﻛون اﻟﺤﻛم‬ ‫اﻟﻌﺸﺎﺌري ﺼﺎرم ﺠدا ﻤﻌﻬم وﺤﺘﻰ ﺘﻘدﻴﻤﻬم ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤﺔ اﻟﻤدﻨﻴﺔ أﻴﻀﺎً‪.‬‬

‫‪ ١٢٠‬ﺍﻟﻒ ﺟﻨﺪﻱ ‪ . .‬ﺻﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬

‫ﺩﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﻭﺻﻔﻮﻩ ﺑﺎﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮﺭ‬

‫ﺗﺸﺎﻓﻴﺲ ﰲ ﺫﻣﺔ ﺍﷲ‬

‫ﺘوﻓﻲ اﻟرﺌﻴس اﻟﻔﻨزوﻴﻠﻲ اوﻏو ﺘﺸﺎﻓﻴس اﻷﺴﺒوع اﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬وﻗد ﺒﻛﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﻼﻴﻴن ﻤن أﺒﻨﺎء ﺸﻌﺒﻪ ‪ ،‬وﻤﻼﻴﻴن أﺨرى ﺤزﻨت وﺒﻛت ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم ‪ ،‬ﺘﺸﺎﻓﻴس ﻛﺎن رﻤ از ﻟﻠﺤرﻴﺔ واﻟﻌداﻟﺔ وﻫو إﻨﺴﺎن ﺸرﻴف وﻤﺴﺘﻘﻴم‬ ‫وﻛﺎن ُﺠرﻤﻪ اﻟوﺤﻴد اﻨﻪ ﻋزﻝ ﻨﻔﺴﻪ وﺒدﻝ ﻤن اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻷﻤرﻴﻛﺎ إﻟﻰ ﺸﻌﺒﻪ‬ ‫واﻟﺸﻌوب اﻟﺘﻲ ﺘﺒﺤث ﻋن اﻟﺤرﻴﺔ واﻟﻌداﻟﺔ ‪ ،‬اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻴﺎء ﻛﻤﺎ ﻫو ﺤﺎﻝ‬ ‫اﻟﻌرﺒﺎن" ﻓﻲ أﻴﺎﻤﻨﺎ ﻫذﻩ‪ ،‬اﻟﺼﺤف اﻹﺴراﺌﻴﻠﻴﺔ أو اﻏﻠﺒﻬﺎ وﺼﻔت‬ ‫ﺒﻌض ُ‬ ‫اﻟﻤرﺤوم ﺒﺎﻟدﻛﺘﺎﺘور واﻟطﺎﻏﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻛن ﻴﺒدو أن اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد ﺘﻨﺴﻰ أو‬ ‫ﺘﻨﺎﺴﻰ أو ﻻ ﺘﻌﻠم ﻤﺎ ﻴدور ﺤوﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺘﺸﺎﻓﻴز اﻨﺘﺨب ﻋدة ﻤرات وﻋن طرﻴق‬ ‫ﺼﻨﺎدﻴق اﻻﻗﺘراع ﻤن ﻗﺒﻝ ﺸﻌﺒﻪ ﺒﺄﻏﻠﺒﻴﺔ ﻛﺒرى‪ ،‬ﺘﺸﺎﻓﻴز ﺤﻘق اﻟﻌداﻟﺔ‬ ‫اﻟﻐﺎﺌﺒﻪ ﻟﻠﻔﻘراء ﻫﻨﺎك ﻓﻲ ﻓﻨزوﻴﻼ‪ ،‬ﺘﺸﺎﻓﻴز وﻀﻊ ﺒﻼدﻩ ﻀﻤن اﻟدوﻝ‬ ‫اﻟﺘﻲ أﺨذت ﺘﺘﺤوﻝ ﻤن دوﻝ ﻨﺎﻤﻴﺔ إﻟﻰ دوﻟﺔ ُﻤﺼﻨﻌﺔ وﻤﻨﺘﺠﺔ‪ ،‬ﻤن دوﻝ‬ ‫ﻤﺴﺘﻬﻠﻛﺔ ﻤن اﻟﺨﺎرج إﻟﻰ دوﻝ ﺘﺼدر ﻟﻠﺨﺎرج‪ ،‬ﻫذا ﻫو ﺘﺸﺎﻓﻴز واﻟذي‬ ‫ﻻ ﻴروق ﻟﻠﺒﻌض أن ﻴﺴﻤﻴﻪ وﻴﻨﻌﺘﻪ ﺒﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻹﺴراﺌﻴﻠﻴﺔ ﻟدﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﺸﻛﻠﺔ ﻋوﻴﺼﺔ وﻫﻲ ﺒﺎﻷﺤرى ﺘﻌرف ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻀﻴﻘﺔ ﻨظر ‪.‬‬

‫ﺍﳉﺮﺍﺩ ﻳﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬

‫اﻟﺠراد ﻏزى ﺒﻼدﻨﺎ ﺒﺎﻵﻻف اﻷﺴﺒوع اﻟﻤﺎﻀﻲ ‪ ،‬دﺨﻝ دون إذن وﺒﺴﺒب‬ ‫اﻟﺠوع اﻟذي ﺤﻝ ﺒﻪ‪ ،‬اﻟﺤﻛوﻤﺔ اﻀطرت ﻻﺴﺘﺨدام اﻟﻤﺒﻴدات ﻟﻠﺘﺨﻠص ﻤﻨﻪ‬ ‫وﻴﺒدوا أن اﻟﻤﻌرﻛﺔ ﺤﺘﻰ ﻫذﻩ اﻟﻠﺤظﺎت ﻫﻲ " ﻛر وﻓر" ﺒﻴن اﻟطرﻓﻴن ﻟو‬ ‫ﺘﻌرف اﻟﺤﻛوﻤﺔ أن اﻟظﻠم واﻟﺤرﻤﺎن واﻹﻗﺼﺎء واﻟﻬدم وﻗﻠﻊ اﻷﺸﺠﺎر وﻏﻴرﻫﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﺎﺸﻠﺔ وﻏﻴر ﻨﺎﺠﺤﺔ ‪ ،‬ﻟو ﺘﻌرف اﻟﺤﻛوﻤﺔ أن ﻫذﻩ اﻟﺴﻴﺎﺴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ﺴﺘﻀر ﺒﻬﺎ أوﻻ وأﺨﻴ اًر وﺤﻴﻨﻬﺎ إذ ﻟم ﺘﺴﻤﻊ رأي اﻟﺸﻌب وﺘﻨﺼت‬ ‫ﻟﻪ ﺴﻴﺨرج اﻟﻨﺎس ﻟﻠﺸوارع " ﻛﺎﻟﺠراد" ﻤن ﻛﺜرة ﻋددﻫم ‪ ،‬ﺤﻴﻨﻬﺎ ﻟن ﺘﻘدر‬ ‫اﻟﺤﻛوﻤﺔ ﻋﻠﻰ رش اﻟﻤﺒﻴدات ﻓﻲ وﺠوﻫﻬم وﻻ ﻤﻠﺊ اﻟﺴﺠون ﺒﻬم‪ ،‬ﺤﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺴﺘﻠﻌق ﺠراح وﻨزﻴف اﻟﻨدم وﺴﺘﺴﻤﻊ ﻟﻬم وﻟﻨﺒﻀﻬم وﺴﺘﻌود ﻤطﺄطﺌﺔ اﻟرأس‬ ‫ﺨوﻓﺎ ﻤﻨﻬم ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺃﺑﻮ ﻣﺪﻳﻐﻢ ﺧﻄﺒﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺭﺍﺋﻌﺔ‬

‫ﻛﺬﺑﺔ ﺻﺤﺎﻓﺔ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ‬

‫ﻨﺸرت ﺒﻌض اﻟﺼﺤف ووﺴﺎﺌﻝ اﻹﻋﻼم اﻟﻤﺤﺴوﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻨظﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌرﺒﻴﺔ اﻟﻘﻤﻌﻴﺔ اﻟﻤرﺘزﻗﺔ ﺨﺒر ﻤﻔﺎدﻩ أن " ﺤزب اﷲ " ﻨﺸر أﻛﺜر ﻤن ‪١٢٠‬‬ ‫أﻟف ﺠﻨدي ﻋﻠﻰ اﻟﺤدود اﻟﺴورﻴﺔ ﻤﻊ " ﻟﺒﻨﺎن" وأﻓﺎدت وﺴﺎﺌﻝ اﻹﻋﻼم‬ ‫ﻫذﻩ اﻟﺘﻲ ﺘﻤﺠد اﻟرﺌﻴس ﻤن اﻟﺼﺒﺎح ﺤﺘﻰ ﺒﻌد اﻟﻤﻤﺎت أن ﻫدف ﻨﺸر‬ ‫ﻫذﻩ اﻟﻘوات ﻤﺴﺎﻋدة اﻷﺴد ﻓﻲ ﻋدواﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺜوار وﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌب ﻓﻲ‬ ‫ﺴورﻴﺎ اﻷﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻴﺒﻘﻰ اﻟﺴؤاﻝ ‪ :‬ﻫﻝ ﻓﻌﻼ ﻴﻤﻠك ﻨﺼر اﷲ ﻫذا اﻟﻛم اﻟﻬﺎﺌﻝ‬ ‫ﻤن اﻟﺠﻴش واﻟﻌﺘﺎد وﻫو ﻤﻨظﻤﺔ ﺼﻐﻴرة ﺠدا ﻗﻴﺎﺴﺎً ﻤﻊ اﻟﻤﻨظﻤﺎت اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫اﻷﺨرى ؟ ﻫﻝ ﻨﺸر ﻫؤﻻء اﻟﺠﻨود اﻟﺒـ ـ ـ ــﺎﻟﻎ ﻋددﻫم ‪ ١٢٠‬أﻟـ ـ ــف ﺠﻨـ ـ ـ ـ ــدي‬ ‫) أﻛﺜر ﻤن اﻟﺠﻴش اﻹﺴراﺌﻴﻠﻲ( ﻟم ﻴﻠﺤظﻪ اﺤد أو أن ﻫؤﻻء ﻴﻌﻤﻠون ﺘﺤت‬ ‫اﻷرض ؟ اﻟﻛذﺒﺔ ﺘﻨﻌرف ﻤن ﺤﺠﻤﻬﺎ ﻴﺎ أﻋﻼم اﻟرﺌﻴس‪ ،‬ﻟﻴس دﻓﺎﻋﺎ‬ ‫ﻋن ﺤزب اﷲ ﺒﻝ ﻫو دﻓﺎﻋﺎ ﻋن اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ وﺘﻐﻴﻴر ﺴﻬم اﻟﺒوﺼﻠﺔ ﻋن ﻫذﻩ‬ ‫اﻷﻨظﻤﺔ اﻟرﺠﻌﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﻟﺴت ﻤن ﻻ ﺴﻤﺢ اﷲ ﻤن اﻟذﻴن ﻴﺘﻔﻨﻨون ﻓﻲ ﺘﻘﻴﻴم ﺨطب دﻋﺎﺘﻨﺎ ﺤﻔظﻬم‬ ‫اﷲ أو أن أُﻓﻀﻝ ﺨطﻴب ﻋﻠﻰ أﺨر ﺒﻝ إﻨﻨﻲ ﻤن اﻟذﻴن ﻴﺸدون داﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴد اﻟﺨطﺒﺎء ﻷﻨﻬم وﺒرأﻴﻲ ﻫم ﻤن أﻫﻝ اﻟﺨﻴر ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻷﻤﺔ وﻻ أﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘوﻝ إذ ﺠزﻤت أن ﺨطﺒﺎﺌﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻴﻬم اﻟﺨﻴر وﺠﻤﻴﻌﻬم ﻓﻴﻬم اﻟﻨﺨوة واﻟﺤب‬ ‫ﻟﻸﻫﻝ وﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬ ‫أﻋﺠﺒﺘﻨﻲ ﻛﻠﻤﺎت وﻤوﻋظﺔ وﺨطﺒﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒد اﻟﻛرﻴم أﺒو ﻤدﻴﻐم ﻓﻲ ﻤﺴﺠد‬ ‫اﻟﺴﻼم ﻋن ﺤوادث اﻟدﻫس واﻟﻘﺘﻝ اﻟﻐﻴر ﻤﺒرر ﻟﺼﻐﺎرﻨﺎ ‪ ،‬ﻛﺎﻨت ﺨطﺒﺔ ﻓﻌﻼ‬ ‫ﻤﻌﺒرة وﺼﺎدﻗﺔ ﻛﻤﺎ ﻋودﻨﺎ اﻷخ اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﻓﻌﻼً ذﻛر وﺸرح اﻷﺴﺒﺎب وﻋدد‬ ‫اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﻛﺎن اﻟﻤوت ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺎﺘﺞ ﻋن إﻫﻤﺎﻝ ﺸدﻴد ﻤن ﻗﺒﻝ اﻷﻫﻝ أوﻝ‬ ‫ﻛﻝ ﺸﻲء‪ ،‬وﻤﺎ أﻋﺠﺒﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺨطﺒﺔ ﻤﺎ رددﻩ ﻋن أن اﻷﺒﻨﺎء ﻴﻘﻠدون اﻵﺒﺎء‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻠوﻛﻬم وﺘﺼرﻓﺎﺘﻬم‪ ،‬ﻓﻌﻼ ﻨﺤن ﺒﺤﺎﺠﺔ داﺌﻤﺎ ﻟﺨطب اﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻛﻬذﻩ‬ ‫وﻏﻴرﻫﺎ ﻟﻨﻀﻊ اﻟﻨﻘﺎط ﻋﻠﻰ اﻟﺤروف أو ﻛﻤﺎ ﻴﻘوﻟون ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ " ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺠرح" اﻟﻨﺎس ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻟﻤن ﻴرﺸدﻫﺎ وﻴﻨﺼﺤﻬﺎ وﻴﻬدﻴﻬﺎ ﻟﻠﺼواب وﺤﺴن‬ ‫اﻟﺴﺒﻴﻝ وأﻀﻴف ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻟطﻴب ﻋﺒد اﻟﻛرﻴم وأﻗوﻝ‪ :‬اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘدر ﺸﻲء‬ ‫ﻤﺴﻠم ﺒﻪ ﻟﻛن ﻻ ﻴﻤﻛن أن ﺘﻘود ﻤرﻛﺒﺘك ﻓﻲ ﺤﺎرة ﻤن ﺤﺎراﺘﻨﺎ ﺒﺴرﻋﺔ‬ ‫ﻛﺒﻴرة واﻟﻤﺴﺠﻝ ﻴﻐﻨﻲ دﺤﻴﺔ وﺘدﻫس أوﻻد اﻟﻨﺎس وﺘﻘوﻝ ﻗﻀﺎء وﻗدر‪ ،‬أن‬ ‫ﺘﻌود طﻔﻠك أن ﻴرﻛب ﻓوق اﻟﺴﻴﺎرة أو ﺘﺤﺘﻬﺎ وأﻨت ﺘﻘود ﺴﻴﺎرﺘك ﻓﺤﻴﻨﻬﺎ ﻻ‬ ‫ﺘﺘﻔﺎﺠﺊ ﻤن اﻟﻛﺎرﺜﺔ وﻻ ﺘﻠطم ﺨدك‪ ...‬اﻟﻠﻬم أﺤﻔظ أوﻻدﻨﺎ وأﺤﻔظ اﻤﺔ ﻤﺤﻤد‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ‪.‬‬

‫ﻣﱴ ﻳﻔﻜﺮ ﺯﻋﻤﺎﺋﻨﺎ ﻣﺜﻠﻪ !!!!!‬

‫ﺍﳉﺮﺍﺩ ‪ ,‬ﻭﺣﲔ ﺗﺼﺒﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺎﳉﺮﺍﺩ‬ ‫ﺳﺮﻗﺔ‬

‫ﺍﳌﻮﺍﺷﻲ ‪ ,‬ﳚﺐ ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ﺑﺼﺮﺍﻣﻪ‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫‪9‬‬

‫‪ 10‬ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫اﻟﺒﺮﻏﻞ اﻟﻨﺎﻋﻢ ﻣﻦ ﻧﺨﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺘﺎز ﻟﻠﺘﺒﻮﻟﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻼ ﻣﺨﺎﻃﺮات وﺑﻼ ﻓﻠﺴﻔﺎت‪.‬‬

‫اﻟﺘﺒﻮﻟﺔ اﻟﻤﻤﺘﺎزة ﻣﺜﻞ زﻧﺒﺮك اﻟﺴﺎﻋﺔ‪..‬‬ ‫اﻟﻄﻌﻤـﺎت ﺑﺘﺘﺤﺮك ﺑﺎﻟﺜـﻢ ﺑﺘﻮازن وﺑﻨﻔﺲ اﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻛﺄﻧﻚ ﻋﻢ‬ ‫ﺗﺎﻛﻞ إﺷـﻲ واﺣﺪ ﻣﺒﻨﻲ ﻣـﻦ ﻋﺪة ﻃﻌﻤﺎت وﻣﺶ ﻋﺪة أﺷـﻴﺎء‬ ‫ﺑﻄﻌﻤﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪...‬‬ ‫ﺑﺮﻏﻞ ﻧﺎﻋﻢ ﻧﺨﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻈﻒ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻻ ﺑﺴﺮك وﻻ ﺑﻜ ّﺪر‪..‬‬

‫زﻧﺒﺮك اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺑﻴﻘﻮل‪ ..‬اﺟﺎ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺼﺤﻦ ﺗﺒﻮﻟﺔ‪.‬‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫‪11‬‬

‫‪ 12‬ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺃُﻓﺘﺘﺢ ﻣﻜﺘﺐ ﳏﺎﻣﺎﺓ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﺴﻴﺪ‬ ‫ﺗﺎﻣﺮ ﺣﺴﲔ ﺃﺳﺪﻱ ﺑﺸﺎﺭﻉ ﻛﲑﻥ ﻫﻴﺴﻮﺩ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﺤﻜﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﺒﺬﺓ ﻗﺼﲑﺓ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪:‬‬

‫ﺃﻧﻬﻰ ﺗﺎﻣﺮ ﺃﺳــﺪﻱ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﶈــﺎﻣــﺎﺓ ﺑﺈﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺑﺈﻣﺘﻴﺎﺯ‬ ‫ﻭﺇﻣﺘﺤﺎﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺑﺈﻣﺘﻴﺎﺯ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﰎ ﺇﺧﺘﻴﺎﺭﻩ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﹸﺩﻓﻌﺘﻪﹺ ﻣﻦ ﺑﲔ ‪ ٤٠٠‬ﺧﺮﻳﺞ ﻣﻦ ﻳﻬﻮﺩ ﻭﻋﺮﺏ‬ ‫ﻟﻴﻘﻮﻡ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺑﺤﻴﻔﺎ ﺑﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻹﺟــﺮﺍﻡ‬ ‫ﺃﺛﺒﺖ ﺟﺪﺍﺭﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﺇﻧﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﺍﺻﻼﺕ‪ .‬ﻭﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﹶ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﳝﺘﺜﻞ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ ﺑﺎﶈﻜﻤﺔ ﻟﻮﺣﺪﻩ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫــﺬﻩ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪.‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻧﻬﻰ ﻓﺘﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻄﻠﺐ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺭﺃﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﺍﳊﻜﻤﺔ‪ ,‬ﺍﳉﺪﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‪ ,‬ﻭﺍﳌﻮﺍﻇﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺗــﺮﻙ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻗــﺎﻡ ﺑﻔﺘﺢ ﻣﻜﺘﺐ ﺑﺪﻳﺮ‬ ‫ﺍﻷﺳﺪ ﺑﺘﺨﺼﺺ ﺑﺎ‪‬ﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ :‬ﺣﻴﺎﺯﺓ ﺃﺳﻠﺤﺔ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﺮﺧﺼﺔ ‪ ,‬ﻗﺘﻞ ‪,‬ﻣﺨﺪﺭﺍﺕ‪ ,‬ﻗﻴﺎﺩﺓ ﲢﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﻜﺤﻮﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺇﺳﺘﻄﺎﻉ ﺍﶈﺎﻣﻲ ﺗﺎﻣﺮ ﺃﺳﺪﻱ ﺧﻼﻝ ﻓﺘﺮﺓ ﻭﺟﻴﺰﺓ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺠﺢ ﳒﺎﺣﺎﹰ ﺑﺎﻫﺮﺍﹰ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺇﻋﺘﺒﺮﺗﻬﺎ ﻣﺤﺎﻣﻮﻥ‬ ‫ﻣﺨﻀﺮﻣﻮﻥ ﺇﻧﻬﺎ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﻴﺆﻭﺱ ﻣﻨﻬﺎ‪ ,‬ﳑﺎ ﺟﻌﻞ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﳌﻨﻈﻤﺎﺕ ﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻃﺎﻟﺒﲔ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻠﻢ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻹﺣﺪﺍﺛﻴﺎﺕ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﺘﺮﺩﺩ‬ ‫ﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﺍﶈﺎﻣﲔ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﲔ ﻣﻨﻪ ﺗﺮﻙ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻹﻧﻬﺎ ﺧﺎﺳﺮﺓ ﻣﺌﺔ ﺑﺎﳌﺌﺔ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﳌﺜﺎﺑﺮﺓ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﳊﻜﻤﺔ ﻭﺍﳊﻨﻜﺔ‬ ‫ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﺴﺘﻠﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻭﺗﺴﻜﻴﺮ ﺍﳌﻠﻔﺎﺕ ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻳﺤﻠﻢ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪ ,‬ﳑﺎ ﺟﻌﻞ ﺍﺳﻤﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻞ ﻟﺴﺎﻥ ﻭﻟﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﻂ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺃﺳﺒﻮﻉ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻮﺭﻩ‬

‫ﻭﳒـــﺎﺣـــﻪ ﺍﻟــﺒــﺎﻫــﺮ‬ ‫ﳝﻸ ﺍﻟﺼﺤﻒ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣــﻦ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﻬﻤﺔ‪ .‬ﻭﺍﶈﺘﺮﻣﺔ‬ ‫ﻟــﻠــﻤــﺤــﺎﻣــﻲ ﺗــﺎﻣــﺮ‬ ‫ﻭﺍﻹﺟـــﺘـــﻤـــﺎﻉ ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻋـــﺪﺓ ﻣــــﺮﺍﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣـــــــــــﺪﻯ ﺃﺷــــﻬــــﺮ‬ ‫ﲟــﺤــﺎﻭﻟــﺔ ﺇﻗﻨﺎﻋﻪ‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ ﻣﻜﺘﺐ ﻣﺤﺎﻣﺎﺓ‬ ‫ﺑﺒﺌﺮ ﺍﻟﺴﺒﻊ‪ ,‬ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻄﻠﻖ ﺇﺣﺘﺮﺍﻡ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺑﻌﺪ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳـــــــﺔ ﻋــﻤــﻴــﻘــﺔ‬ ‫ﻟﻠﻮﺿﻊ‪ ,‬ﻭﻛﻴﻒ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺩﺧﻞ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺍﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ﻭﻗﻀﺎﻳﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﳌﻤﻜﻦ ﻷﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺑﺎﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﺨﻔﻒ ﲟﺪﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺑﺎﻟﺘﺰﺍﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﺤﺎﻭﻟﲔ‬ ‫ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺗﺎﻣﺮ ﺃﺳﺪﻱ ﺑﺎﻹﻧﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺻﻔﻮﻓﻬﺎ‪ .‬ﻛﻞ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻹﻣﻮﺭ ﻛﻮﻧﺖ ﺿﻐﻂ ﻛﺒﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺇﺗﺨﺬ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟــﺬﻱ ﻣﻦ ﺍﳌﻔﺮﻭﺽ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﺑﺈﺭﺗﻔﺎﻉ ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﳉﻨﻮﺏ‪ ,‬ﻗﺮﺭ ﺍﶈﺎﻣﻲ ﺗﺎﻣﺮ ﺃﺳﺪﻱ‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻔﺮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﲟﻨﻄﻘﺔ ﺑﺌﺮ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺃﻣـ ﹰـﻼ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺣﺴﻦ ﻇﻦ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ .‬ﻭﻓﻌ ﹰ‬ ‫ﻼ ﰎ ﻓﺘﺢ ﺍﳌﻜﺘﺐ‬ ‫ﺑﺸﺎﺭﻉ ﻛﻴﺮﻥ ﻫﻴﺴﻮﺩ‪.‬‬

‫ﳝﻜﻨﻜﻢ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺍﳌﺤﺎﻣﻲ ﺗﺎﻣﺮ ﺃﺳﺪﻱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﻝ‪ ٠٥٠٥٧٠٧١٩٣‬ﻭﺷﻜﺮﴽ ﻟﻜﻢ‪ ,‬ﻣﺘﻤﻨﻴﴼ ﻟﻜﻢ‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫‪13‬‬

‫‪ 14‬ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫ﺗﻞ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺗﺸﺎﺭﻙ ﰲ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻟﻠﻜﻴﻚ‬ ‫ﺑــﻮﻛــﺲ ﺑ ـﻘ ـﻴــﺎﺩﺓ ﺍﳌـ ــﺪﺭﺏ ﺻــﺎﺑــﺮ ﺃﺑ ــﻮ ﺳــﺮﳛــﺎﻥ‬

‫ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺷﺎﺭﻙ ‪ ٥‬ﻻﻋﺒﲔ ﻣﻦ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﻜﺮﺍﺗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻴﻚ ﺑﻮﻛﺲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ ﺍﳉﻤﺎﻫﻴﺮﻱ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺓ ﺗﻞ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺟﺮﺕ ﻳﻮﻣﻲ ﺍﳋﻤﻴﺲ ﻭﺍﳉﻤﻌﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻳﺎﺳﻴﻒ ﻓﻲ ﺍﳉﻠﻴﻞ ﻭﻗﺪ ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺭﺏ ‪ ١٥٠‬ﻻﻋﺐ ﻣﻦ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻻﻋﺒﻲ ﻧﺎﺩﻱ ﺗﻞ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﺎﺯﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﺗﺐ‬ ‫ﻣﺸﺮﻓﻪ ﻭﻫﻢ‪:‬‬ ‫* ﺯﻳﺎﺩ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﺓ‪ :‬ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫* ﺃﺣﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺭﻛﺒﺔ‪ :‬ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ‬ ‫* ﺑﻼﻝ ﺻﺎﺑﺮ ﺃﺑﻮ ﺳﺮﻳﺤﺎﻥ‪ :‬ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ‬

‫* ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺃﺑﻮ ﻋﺼﺎ‪ :‬ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ‬ ‫* ﻧﻮﺡ ﺻﺎﺑﺮ ﺃﺑﻮ ﺳﺮﻳﺤﺎﻥ‪ :‬ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﳌﺪﺭﺏ ﺻﺎﺑﺮ ﺃﺑﻮ ﺳﺮﻳﺤﺎﻥ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻜﻒ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲢﻀﻴﺮ ﺍﻟﻼﻋﺒﲔ ﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ )ﻟﻠﺴﻤﻲ‬ ‫ﻛﻮﻧﺘﻚ( )ﻭﺍﻟﻼﻳﺖ ﻛﻮﻧﺘﻚ( ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺠﺮﻯ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ‪ ٢٢٫٣٫٢٠١٣‬ﻓﻲ ﻛﻔﺮ ﻳﺎﺳﻴﻒ ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺳﻴﻘﻮﻡ ﻧﺎﺩﻱ ﺗﻞ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺑﺎﻟﺘﺤﻀﻴﺮ ﻻﺳﺘﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺠﺮﻯ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺷﻬﺮ ﻣﺎﻳﻮ‬ ‫)‪ (٥‬ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻻﲢﺎﺩ ﻫﺎﻧﻲ‬ ‫ﺳﺎﻛﺲ‪.‬‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

15

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

٢٠١٣/٣/١٢ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ‬

ƤǬǼdzơ DŽǯǂǷ ƨȈǴǯ

ǾǨȈLjǯ ȅŚǿƢǸŪơ DŽǯǂŭơ

ƪȈƦdzơ ƣǂǫ ǶǴǠƬǻ ƢȀȈƷơȂǓȁ ƨǨȈLjǯ ƨȇǂǫ Ŀ Dzǿȋơ ńƛ ƨȈdzƢƬdzơ ƩơǁȁƾǴdz DzȈƴLjƬdzơ Ǻǟ ǺǴǠǻ

śƫƢLjƥ ƩƢǸǴǠǷ ƩơƾǟƢLjǷ ý ƩȐǿƚǷ ƨǏƢƻ ƨȈƥǂƫ ƩơƾǟƢLjǷ ý ƩȐǿƚǷ ňƢƯ DZȁƗ ƩơƾǟƢLjǷ ý ƨƳǁƽ DZƢǨǗƗ ƩƢǼǓƢƷ ý ƾǟƢǬŭơ Ű ƾ ȁ ƽ Ƨ

ǟǁƢLJ Ȃ ơ

Ŀ

ơ dz Ƭ Lj DzȈƴ DzȈƴLjƬdzơȁ ǁƢLjǨƬLJȐdz ǦƫƢǿ ǞƦLjdzơ ǂƠƥ ƤǬǼdzơ DŽǯǂǷ ƨȈǴǯ ǦƫƢǿ ƱƢƴǟȂƥƗ ƨǴȈdzƽ ȅŚǿƢǸŪơ DŽǯǂŭơ

‫‪ 16‬ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ُ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫ﻭﻗﻔﺎﺕ ﻣﻊ ﺍﳊﺰﻥ‬

‫ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﳊﺠﻮﺝ‬

‫ﺻﻤﺘﺖ ﺻﻤﺖ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ‬ ‫ﻻ ﺍﻋﺮﻑ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻛﻴﻒ ﺣﺒﺴﺖ ﺩﻣﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻛﻴﻒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﳊﺰﻥ‪ ،‬ﻓﺎﳌﻮﺕ ﻭﺭﺣﻴﻞ ﺍﻷﺣﺒﺔ ﻳﹸﺒﻜﻲ ﺍﻟﺼﺨﺮ ﻭﳝﺰﻕ ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻭﻳﺒﻘﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺣﺰﻳﻨﺎﹰ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺳﺎﺭﺕ ﺑﻪ ﺍﻷﻳﺎﻡ ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻋﺒﺮ ﺣﻨﺎﺟﺮ ﺍﻵﻫﺎﺕ ﻭﺍﻷﻟﻢ ‪ ،‬ﺑﻜﺎﺀ ﻫﻨﺎ ﻭﻋﻮﻳﻞ ﻭﺻﺮﺍﺥ ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺍﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﺯﺍﻭﻳﺔ ﺃﻭ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻟﺘﺴﺘﻘﺮ ﻋﻴﻨﻲ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻓﻼ ﺃﺟﺪ ﻣﺮﺍﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺼﻤﺖ ﻗﺎﺗﻞ ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻈﺮﺍﺕ ﻣﺘﻔﺤﺼﺔ ﻭﺣﺎﺩﻗﺔ‪،‬‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻮﻫﺎ ﻣﻦ " ﺍﻟﺼﺮﻳﻒ" ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺭﺑﻴﻌﻬﺎ ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ ،‬ﻃﻔﻠﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻏﺮﺭ ﺑﻬﺎ ﻣﺎﺀ ﻛﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻭﺷﺘﺎﺀﻩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺱ‪ ،‬ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﻢ ﺑﻞ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﻭﺍﻫﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺠﺐ ﻗﻄﺮﺍﺕ ﺍﳌﺎﺀ ﻋﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﺍﳌﺴﻜﻴﻨﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺫﻫﺒﺖ ﺃﻣﻬﺎ ﻟﻠﺒﺌﺮ ﻟﺘﺠﻠﺐ ﺍﳌﺎﺀ ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻧﺎﺋﻤﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﺳﻤﺔ ﺳﻌﻴﺪﺓ ﻫﻜﺬﺍ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﺃﻣﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻷﻡ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺼﺤﻮﺍ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻬﺎ‬ ‫ﻭﺣﻴﻨﻬﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﺎﺩﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺌﺮ ﺇﻥ ﺃﻓﺎﻗﺖ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﺬﻳﺬ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻭﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻷﻡ ﺣﻂ ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﻥ ﺍﳌﻮﺕ ﻛﺎﻥ ﺍﻗﺮﺏ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﻝ ﺍﻷﻡ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﺢ ‪ ،‬ﻧﻬﻀﺖ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﺣﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺏ‪ ،‬ﺷﺎﻫﺪﺕ ﺃﻣﻬﺎ ﻗﺮﺏ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺘﻼﻝ ﺗﺴﻴﺮ‬ ‫ﺑﺤﻤﺎﺭﻫﻢ ﻭﺑﺮﺍﻣﻴﻞ ﺍﳌﺎﺀ ﻓﻮﻗﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻜﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‪،‬‬ ‫ﻃﻔﻠﺔ ﻛﺄﻱ ﻃﻔﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ ‪ ،‬ﺗﻈﻦ ﺃﻥ ﺃﻣﻬﺎ ﺫﻫﺒﺖ ﻭﻟﻦ‬ ‫ﺗﻌﻮﺩ ﺑﺎﳌﺮﺓ‪ ،‬ﺍﺧﺘﻔﺖ ﺍﻷﻡ ﻣﻊ ﺍﳊﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻣﻴﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻮﺩﻳﻌﺔ‪ ،‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ‬ ‫ﺃﺧﺬﺕ ﲡﺮﻱ ﻭﲡﺮﻱ ﺣﺘﻰ ﺯﻟﺖ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻭﻭﻗﻌﺖ ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫" ﺳﺪﺓ" ﺍﳌﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻸﻫﺎ ﻣﺎﺀ ﻛﺎﻧﻮﻥ ‪ ،‬ﺳﻘﻄﺖ ﺩﺍﺧﻞ " ﺍﻟﺴﺪﺓ" ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺻﻌﺪﺕ ﺭﻭﺡ ﻋﺼﻔﻮﺭﺓ ﺍﳉﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺭﺋﻬﺎ ﺩﺍﺧﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ‪،‬‬ ‫ﻣﺎﺗﺖ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺒﻜﻲ ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺼﺮﺥ‪ ،‬ﺍﻧﻪ ﻭﺩﺍﻉ ﺍﻟﻌﺼﻔﻮﺭ ﺍﳌﻜﻠﻮﻡ ﻓﻮﻕ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ ﺍﺭﺽ ﺍﶈﺸﺮ‪ ،‬ﻣﺎﺗﺖ ﻭﻟﻢ ﺗﹸﻌﺬﺏ ﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻋﺎﺩﺕ‬ ‫ﺍﻷﻡ ﻭﻋﺎﺩ ﻣﻌﻬﺎ ﻧﺒﺾ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻭﺷﺮﻳﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺻﺮﺧﺖ ﺍﻷﻡ ﻭﻓﺰﻋﺖ‬

‫ﺍﻟﻌﺮﺑﺎﻥ‪ ،‬ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺛﻮﺍﻥ ﻣﻌﺪﻭﺩﺓ ﻟﻴﺨﺮﺟﻮﻫﺎ ﻣﻦ " ﺍﻟﺴﺪﺓ"‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺻﻊ ﺭﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺘﻴﻬﺎ ﻟﻮﺣﺔ ﺍﳊﺐ ﻭﺍﳊﺮﻣﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺪﺭ‪ ،‬ﺃﺛﺎﺭ ﺃﻗﺪﺍﻣﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﺃﺭﺷﺪﺗﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﻮﺗﻬﺎ ﺍﻟﻐﺪﺍﺭ‪،‬‬ ‫ﻣﺎﺗﺖ ﺗﺒﺘﺴﻢ ﻭﻣﺎﺗﺖ ﺿﺎﺣﻜﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﺧﻠﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺟﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬ﺃﺷﺎﻫﺪ ﺩﻣﻮﻉ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺰﻗﺖ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﳊﺴﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﻢ ‪ ،‬ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﺍﻟﻌﺎﺭﻡ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻭﻫﻨﺎ ﺃﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺃﺯﻳﺢ‬

‫ﺍﻟﻨﻈﺮﺍﺕ ﻋﻨﻲ ﻟﻌﻠﻲ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺃﺟﺪ ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ ﻭﻟﻠﻔﺮﺡ ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﻤﻮﺭﺓ ‪.‬‬ ‫***‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﺃﺑﺖ ﻭﺍﻧﻬﻤﻜﺖ ﻓﻲ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺸﻘﻪ‬ ‫ﻭﲢﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﻼ ﺣﺪﻭﺩ ‪ ،‬ﺻﻐﻴﺮ ﻭﻛﺒﺮ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻮﻓﻲ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻭﺗﺮﻛﻬﻚ‬

‫اﻟﻤﺤﺎﻣﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻄﻠﻘﺎت‬ ‫עו«ד אלטלקאת סלימאן‬

‫ﻣﻜﺘﺐ ﻣﺤﺎﻣﺎة واﺳﺘﺸﺎرة ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﺪﻳﻮن واﻟﺠﺒﺎﻳﺔ‬ ‫הוצאה לפועל‬ ‫ﺗﺴﻮﻳﺔ ﻛﺎﻓﺔ أﻧﻮاع اﻟﺪﻳﻮن!‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻣﻘﺎوﻟﻴﻦ‬ ‫רישום קבלנים‬

‫ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻟﻠﺸﺮﻛﺎت ‪...‬ﺗﺴﺠﻴﻞ ا‪V‬ﻓﺮاد‬ ‫רישום יחידים‪ ...‬רישום חברות‬

‫ﺑﺌﺮ اﻟﺴﺒﻊ ‪ -‬ﺷﺎرع رﻣﺒﺎم ‪) 47/4‬ﺑﻴﺖ ﻫﻴﻠﻞ‪-‬اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻟﺜﺎﻟﺚ(‬ ‫ﻫﻮاﺗﻒ‪0 5 0 - 5 9 8 9 0 5 3 | 0 8 - 6 2 3 6 0 3 0:‬‬

‫ﻳﻘﺎﺳﻮﻥ ﻋﺜﺮﺍﺕ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻛﺒﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻏﻼﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺷﺎﺑﺎ ﻳﺎﻓﻌﺎ ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺍﻩ ﺑﻌﲔ ﺍ ﹸ‬ ‫ﳊﺐ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺀ ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﻡ‬ ‫ﺍﳌﺴﻜﻴﻨﺔ ﺗﻬﻴﺊ ﻟﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻃﺐ ﻭﻟﺬ ﻣﻦ ﺟﻮﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻪ‪ ،‬ﺍﺧﺬ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻳﻜﺒﺮ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺫﻫﺐ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﳌﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ‪ ،‬ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻳﻜﻠﻤﻬﺎ ﻛﻞ ﺣﲔ ‪ ،‬ﺗﺸﺘﺎﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻛﻞ " ﺯﻭﻝ" ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﺗﺼﻴﺢ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ‪ ،‬ﺗﻼﻗﻴﻪ ﻭﺗﻌﺎﻧﻘﻪ ﻭﺗﻘﺒﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﺑﻠﻘﺎﺀ‬ ‫ﺃﻣﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻮﺩﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺟﺎﺀ ﻭﻋﺪ ﺍﻟﻠﻪ‪ ،‬ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺍﳊﻖ ﻓﻨﺴﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺍﳊﺒﻴﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺘﻌﺐ ﻧﺎﻡ ‪ ،‬ﻧﺎﻡ ﻧﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺟﺎﺀﺕ ﻣﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻐﺪﺭ ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ ‪ ،‬ﻣﺎﻛﻨﺔ ﺍﳊﺼﺎﺩ ﻭﻓﻲ ﺳﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺩﻫﺴﺘﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﲢﻤﻞ ﻣﻦ ﺁﻻﺕ ﻭﺣﻤﻮﻟﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ‬ ‫‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺼﺮﺥ ﻭﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﳌﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﺳﺎﺋﻘﻬﺎ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺧﻔﻖ ﻗﻠﺐ ﺍﻷﻡ ﻭﺷﻌﺮﺕ ﺑﻮﺧﺰﺓ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﺻﺪﺭﻫﺎ ‪ ،‬ﻧﺎﺩﺕ‬ ‫ﻭﻧﺎﺩﺕ ﻭﺟﺎﺀ ﺍﳉﻴﺮﺍﻥ ﻟﻴﻌﺮﻓﻮﺍ ﻣﺎ ﺣﻞ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﻭﻫﻲ ﺻﺎﺩﻗﺔ ‪ ،‬ﻗﻠﺐ‬ ‫ﺍﻷﻡ ﻻ ﻳﻜﺬﺏ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻭﻟﺪﻱ ‪ ،‬ﻭﻟﺪﻱ ‪ ،‬ﺷﻌﻮﺭ ﺣﻨﺎﻥ ﺍﻷﻡ ﻟﺼﻐﻴﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻔﺎﺭﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻟﻔﺎﺟﻌﺔ ‪ ،‬ﺟﺎﺀ ﺧﺒﺮ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ ﻭﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﳊﺮﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺼﻘﺖ ﺑﻌﻤﺮ ﺍﳌﺴﻜﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﳊﺒﻴﺐ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻭﻫﻲ ﻻ ﺗﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﻗﺒﺮﻩ ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ ﺍﻟﻐﺪﺍﺭﺓ ﻭﻫﻲ ﺗﻐﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﻭﺗﻨﺘﻈﺮﻩ ﻳﺨﺮﺝ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺤﺪ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﻟﻴﻘﻮﻝ ﻟﻬﺎ ‪ :‬ﺃﻣﻲ ﻳﺎ ﺣﻨﻮﻧﺔ‪ ،‬ﺃﻣﻲ ﻳﺎ ﻧﺒﻊ ﺍﳊﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ‪ ،‬ﺳﻨﻠﺘﻘﻲ ﺃﻧﺎ ﹴ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ ﻓﻲ ﺟﻨﺎﻥ ﺍﳋﻠﺪ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺣﺘﻰ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﺍﻟﺰﻭﺍﺭ ﻭﺍﳉﻴﺮﺍﻥ ﺗﺴﺄﻟﻬﻢ ‪ :‬ﻟﻴﺶ ﻣﺎ ﺟﺒﺘﻮﺍ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻌﻜﻢ ‪ ،‬ﻟﻴﺶ ﻣﺎ ﺟﺎ ﻣﻌﻜﻢ " ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻠﻄﻢ ﺧﺪﻫﺎ ﻭﺗﺒﻜﻲ ﺑﻜﺎﺀ‬ ‫ﺍﳊﺰﻥ ﻭﺑﻜﺎﺀ ﺍﳊﺴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻠﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺗﻠﺪﻏﻚ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﺑﺎﳊﺮﻣﺎﻥ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻌﻮﺩ ﺗﺒﺘﺴﻢ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﺘﻄﻔﺊ ﻋﻨﻚ ﺟﻤﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﳊﺰﻥ ﻭﺍﻷﻟﻢ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮﻩ ﻟﻴﺨﺮﺝ ﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺍﺣﻦ ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﻳﺎ ﺃﻣﻲ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺃﻧﺒﻞ ﺷﻌﻮﺭﻙ ﺍﻟﺴﺮﻣﺪﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ ﻳﻨﺴﻰ ﺇﻻ ﹴ‬ ‫ﺃﻧﺖ ﻟﻦ‬ ‫ﺗﻨﺴﻲ ﺍﻷﻟﻢ ﺑﺎﳌﺮﺓ ‪....‬‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫‪17‬‬

‫‪ 18‬ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫‪19‬‬

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‪. .‬‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﺼﺪﺍﻗﻴﺔ‬ ‫‪ƤǬǼdzơ DŽǯǂǷ ƨȈǴǯ‬‬ ‫‪ƣȂǼŪơ Ŀ ƧƾƟơǂdzơ ƨȈǴǰdzơ‬‬

‫‪ƢȀȈƷơȂǓȁ ǞƦLjdzơ ǂƠƥ Ŀ DzǸǠǴdz‬‬

‫‪ƣȂǴǘǷ‬‬

‫ ‪ƩƢǸǴǠǷ ? ǹȂǸǴǠǷ‬‬

‫‪ ƨȈLJơǁƾdzơ ǞȈǓơȂŭơ ƨǧƢǰdz‬‬ ‫ ‪ ƔƢLjŭơ ǂȀǜdzơ ƾǠƥ ƵƢƦǐdzơ ƩƢǟƢLJ DzǸǠdzơ‬‬ ‫‪ ǦƫƢǿ ǞƦLjdzơ ǂƠƥ ƤǬǼdzơ DŽǯǂǷ ƨȈǴǯ‬‬

‫ﺷـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮﺍﺀ ﻋ ـ ـ ـﻠـ ـ ــﺐ ﻭﻗــ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ــﺎﱐ ﻓـ ـ ــﺎﺭﻏـ ـ ــﺔ‬ ‫ﲜﺎﻧﺐ ﺣﺎﺭﺓ ‪٢٢‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﳐﺒﺰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ‬ ‫‪054.8393277 / 08.9910328‬‬

‫‪ 20‬ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫ﺍﻟ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ــﺐ‪ :‬ﲪـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ــﺔ ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪﻡ ﺟ ـ ـ ــﺪﻳ ـ ـ ــﺪﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟـ ـ ـﺘ ـ ــﻮﺟـ ـ ـﻴ ـ ــﻪ ﺗـ ـﻌـ ـﻘـــﺪ ﺍﺟ ـ ـﺘ ـ ـﻤـ ــﺎﻋـ ــﺎ ﻟ ـﺒ ـﺤــﺚ‬ ‫ﺍﻟ ـ ـﺘ ـ ـﻄـ ــﻮﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟـ ـﺘـ ـﺤـ ـﻀـــﲑﺍﺕ ﻟـ ـﻴـــﻮﻡ ﺍﻷﺭﺽ‬

‫ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺷﻴﻒ‬

‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺧﻼﻝ ﺃﻳﺎﻡ‪ ،‬ﻟﺒﺤﺚ ﺗﻔﺎﻗﻢ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻬﺪﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺘﺤﻀﻴﺮ ﻟﻴﻮﻡ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﺯﻳﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭﺑﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻭﻻﺗﺨﺎﺫ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﻧﻀﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺑﲔ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﰎ ﺗﺄﺟﻴﻠﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺣﺸﺪ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﻴﻌﻠﻦ ﻋﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬

‫ﺷﻬﺪﺕ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻨﻘﺐ‪ ،‬ﻳﻮﻡ ﺃﻣﺲ ﺍﻻﺛﻨﲔ‪ ،‬ﺣﻤﻠﺔ‬ ‫ﻫﺪﻡ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻃﺎﻟﺖ ﻋﺪﺩﺍ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﺎﻃﻖ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺑﻴﺖ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻜﺤﻮﻝ‪ ،‬ﻭﺑﺮﺍﻛﻴﺔ ﻏﺮﺑﻲ ﻛﺴﻴﻔﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺑﻴﺖ ﻓﻲ ﺗﻞ ﺍﳌﻠﺢ‪ ،‬ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﻣﺌﺎﺕ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺗﺄﻭﻱ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺪﻣﺖ ﻋﺸﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻭﺟﺮﺕ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﻫﺪﻡ ﺍﳌﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﺀ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃ ﹼﻛﺪ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﻃﻠﺐ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﻋﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺭﻓﺾ ﺍﻟﻬﺪﻡ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺘﺨﺮﻳﺐ‪،‬‬ ‫ﳉﻨﺔ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺮ ﻭﺍﳌﺼﺎﺩﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺑﲔ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﺪﻋﻮ ﻟﻌﻘﺪ‬

‫‪ ÍîĬ÷ Ľîķ‬‬ ‫} ‪ä Q=â Æßgá? ß ¼á³à jå «¾à ? ß Àáåºä ¼³à ¶ ß °ß ·ß] ß Áá ? ß åÄåI>ßÈA ÀáåºÆß‬‬ ‫ ‬ ‫¼ ‪{ Íâ ßáeßÆ ß ÌâaßäÇߺ‬‬ ‫> ‪ßä ³à ¿ßÉßáE ¸ß £ßQß Æ‬‬ ‫> ¶‪ß ÃßÉá¶åßC =Ç࿳à já Jßå‬‬

‫‪=V?Çi·? ®cÄG µK@ÊW δÉgn - µÉgn Á£ PXHK - QXHK ¹Ã‬‬ ‫‪*ÎÊSÇi·? Í@Ê ? E Íb@¤k·? ±Ég| ¹»A Τ ½´· ¾c°¿ ÂA @¿gkÉ‬‬ ‫ ‪ ÀHK - HK ÂA ¹SA Á» µLÉ@§Ç µ¼¸W Ë°° - ±° ÂA µ¿@´»FG‬‬ ‫ ‪,ÎÓÊÀà Í@Ê ½Ò?b f?g°Lj?Ç Ô«?b MÊG‬‬

‫»‪8ÎÊ·@L·? ¾@¯fÚ@G ¸sLK- ¹sLK ÂA Èà µÊ¸£ @» ¹³ *ÌågjÇ Âȼw‬‬ ‫‪0547540703 0526462874‬‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫‪21‬‬

‫‪ 22‬ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ ﻃﺎ ّﻣ ٌﺔ ﻛﱪﻯ ﻓﺎﻗﺖ ﱠ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ ﱟ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﲟﻘﺪﻭﺭ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺤﺼﻲ ﺍﳌﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ ﲡﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﻭﻏﺰﺓ ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺃﻣﻮﺍﺝ ﻣﺘﻼﻃﻤﺔ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻬﺎ ﺑﺤﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﳊﻘﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﺃﻥ ﺗﻨﻜﺴﺮ ﻣﻮﺟ ﹲﺔ ﺣﺘﹼﻰ ﱠ‬ ‫ﲢﻞ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﺃﻣﻮﺍﺝ ﺃﺧﺮﻯ ﻻ ﺣﺼﺮ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﳌﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﳌﺸﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺪﻯ ﻟﻬﺎ ﺟﺒﲔ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﹼﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻭﺻﻔﺎﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺤﻘﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ﺍﳌﻈﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺇﻻ ﹸ‬ ‫• ﻓﺒﻴﻮﺕ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﹸﻬﺪﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺐ ﻭﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭﺍﻟﻀﻔﺔ ﻭﻣﻨﺎﻃﻖ ﺃﺧﺮﻯ ﲢﺖ‬ ‫ﺍﺩﻋﺎﺀ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺮﺧﻴﺺ‪ ،‬ﺑﺎﺗﺖ ﺑﺎﻵﻻﻑ‪ .‬ﻭﻣﺸﻬﺪ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﺗﻬﺪﻣﻪ ﺍﳉﺮﺍﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ ﻫﻮ ﺑﺤﺪﱢ ﺫﺍﺗﻪ ﻣﻘﺰﱢﺯ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻔﺰﹼ‪ ،‬ﻋﺪﺍﺋﻲ ﻭﺇﺟﺮﺍﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻀ ﹰ‬ ‫ﻼ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﻋﻨﺼﺮﻱ ﻣﻘﻴﺖ‪.‬‬ ‫ﱡ‬ ‫• ﺍﳌﺰﺭﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﹸﺒﺎﺩ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺂﻻﻑ ﺍﻟﺪﻭﳕﺎﺕ ﻭﻛﻠﻬﺎ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﺍﳌﻤﻨﻬﺠﺔ ﺿ ﹼﺪ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﺍﻗﺘﻼﻉ ﺃﺷﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻥ ﻓﻲ ﻗﺮﻯ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻗﻄﻌﺎﻥ ﺍﳌﺴﺘﻮﻃﻨﲔ ﺣﺪﱢﺙ ﻭﻻ ﺣﺮﺝ‪.‬‬ ‫• ﺃﻣﺎ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻭﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﻭﻧﺴﺎﺀ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﹼ‬ ‫ﺗﺨﻄﺖ ﻛﻞ‬ ‫ﺍﳌﻌﻘﻮﻝ‪ .‬ﺛ ﹼﻢ ﺗﺄﺗﻲ ﺍﶈﺎﻛﻢ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ ﻟﺘﺤﻤﻲ ﻛ ﹼﻞ ﻣﻦ ﳝﺎﺭﺱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺼﺮﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﺿ ﹼﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﺑﺎﻷﻣﺲ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﺍﻋﺘﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺘﺎﺓ ﻋﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺍﶈﻜﻤﺔ ﺑﺈﺻﺪﺍﺭ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺑﺈﺑﻌﺎﺩ ﺍﳌﻌﺘﺪﻳﺎﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺪﺱ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻃﻨﺎﺗﻬﻦ ﻟﻴﻤﺎﺭﺳﻦ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺴﺘﻌﻮﺩ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺎﺕ ﺍ‪‬ﺮﻣﺎﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻦ ﺍﳌﻌﺘﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺑﺘﺸﺠﻴﻊ ﻣﻦ ﺍﶈﻜﻤﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﹼ‬ ‫• ﻭﺍﻋﺘﺪﺍﺀ ﺁﺧﺮ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﶈﻜﻤﺔ ﺿ ﹼﺪ ﺍﶈﺎﻣﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻼﺡ ﺃﺳﺪﻱ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻭﻛﻴﻞ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻟﺰﻡ ﺑﺴﺒﺒﻪ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ﻷﺭﺑﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﻧﺜﻖ ﻓﻲ ﺍﶈﻜﻤﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻘﺘﺺ ﻟﻠﻤﺠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﺘﻬﻢ ﺭﻏﻢ ﺣﺪﻭﺙ ﺍﳉﺮﳝﺔ ﲢﺖ ﺃﻋﲔ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺟﻬﺎﺯ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ﻭﺃﻣﻦ ﺍﶈﻜﻤﺔ‪.‬‬ ‫• ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭﺑﺎﺣﺎﺕ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﺍﻷﻗﺼﻰ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺭﺻﺪﻧﺎ ﳉﺮﳝﺘﲔ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﲔ‬ ‫ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﲔ ﻛﺠﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﳌﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ ﺿﺪ ﺣﺮﻣﺔ ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﺍﻷﻗﺼﻰ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﳉﺮﺍﺋﻢ ﻭﻻ ﺁﺧﺮﻫﺎ‪ .‬ﻓﺄﻭﻟﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺍﳉﻨﻮﺩ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﲔ ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﳌﺼﺎﻃﺐ‬ ‫ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺎﺕ ﺍﻷﻗﺼﻰ‪ ،‬ﻭﺭﻛﻞ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻟﻠﻤﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻭﺍﻟﺪﻭﺱ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﹴ‬ ‫ﻭﻋﻨﺼﺮﻳﺔ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ ﺑﺤﺎﻝ‬ ‫ﻭﻫﻤﺠﻴﺔ‬ ‫ﺻﻠﻒ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‪.‬‬ ‫• ﻭﺛﺎﻧﻴﻬﺎ ﻫﻮ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻗﺘﺤﺎﻡ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻭﻗﺒﺔ ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ ﺍﳌﺸﺮﻓﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻠﻴﻜﻮﺩﻱ ﺍﳌﺘﻄﺮﻑ ﻓﻴﻐﻠﲔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻼﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﳌﺼﻠﲔ ﺍﻋﺘﺮﺿﻮﺍ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭﻣﻨﻌﻮﺍ ﺩﺧﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺛ ﹼﻢ ﺗﺪﺧﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻹﺧﺮﺍﺟﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺄﻣﻦ ﻣﻦ ﻋﻮﺩﺓ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻐﻼﺓ ﺍﳌﺘﻄﺮﻓﲔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﲔ‬ ‫ﳌﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﻭﺍﶈﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺒﺎﺋﺴﺔ ﻟﺘﺪﻧﻴﺲ ﺑﺎﺣﺎﺕ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‪.‬‬ ‫ﻓﻮﻳﻞ ﻟﻬﻢ ﲟﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﻭﻳﻞ ﻟﻬﻢ ﳑﺎ ﳝﻜﺮﻭﻥ‪.‬‬

‫"ﻻ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ" ﻣﻊ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‬

‫ﻏﻼﺓ ﺍﳌﺘﻄﺮﻓﲔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﲔ )ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ‪ ،‬ﻟﻴﺒﺮﻣﺎﻥ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻴﺖ(‪ ،‬ﻳﺒﺪﻭ ﺗﺼﺎﺩﻣ ﹼﻴﺎﹰ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﲤﺎﹰ ﻻ ﱢ‬ ‫ﻳﺒﺸﺮ ﺑﺨﻴﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﻌﺐﺀ ﺍﻷﻣﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺣﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺻﻠﺐ‬ ‫ﻣﻄﻠﺐ ﺷﺮﻛﺎﺀ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ﺍﳉﺪﺩ‪ ،‬ﺗﻜﻤﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻗﻮ ﹼﻳﺔ ﻟﻼﺻﻄﺪﺍﻡ ﻣﻊ ﺍﳌﺘﺪﻳﻨﲔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﻣﻊ ﻭﺳﻄﻨﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪ .‬ﻓﺎﳌﺘﺪﻳﻨﻮﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻣﺸﺎﺭﺑﻬﻢ ﻟﻦ‬ ‫ﻳﻘﺒﻠﻮﺍ ﺃﻥ ﺗﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﳋﺪﻣﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﻊ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﲔ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻦ ﲤ ﹼﺮﺭ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﺧﻼﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴﻞ‪ ،‬ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﳌﻮﺍﻃﻨﻮﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻄﺎﻟﺒﻮﻥ ﻣﻨﺬ ﻋﻘﻮﺩ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺑﺎﳌﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﳊﻘﻮﻕ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﻨﺎﻟﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ‪ .‬ﺑﻞ ﺍﻋﺘﺮﻓﺖ ﻛﻞ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ ﺍﻟﺴﻨﲔ ﺑﺎﻹﺟﺤﺎﻑ ﺍﳌﺘﺮﺍﻛﻢ ﲡﺎﻩ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﳌﺴﺘﻮﻳﺎﺕ‪ .‬ﺟﺎﺀﻫﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﻳﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ﺑﺄﻥ ﻳﻨﺼﻔﻮﺍ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻮﺍﻃﻨﲔ‪ .‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﻟﺒﻴﺪ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺍﳌﻮﺍﻃﻨﲔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺎﺳﻤﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺐﺀ ﻓﻲ "ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ" ﻛﻤﺎ ﺗﺴ ﱢﻤﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮﻝ ﳌﻦ ﻳﻄﺎﻟﺒﻨﺎ ﺑﺘﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﻌﺐﺀ ﺍﻷﻣﻨﻲ‪ :‬ﺃﻭﻗﻔﻮﺍ ﻫﺪﻡ ﻣﻨﺎﺯﻟﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﺳﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﻣﺼﺎﺩﺭﺓ ﺃﺭﺍﺿﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﻧﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻗﻔﻮﺍ ﹼ‬ ‫ﺿﺪﻧﺎ‪ ،‬ﺃﻭﻗﻔﻮﺍ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺟﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﻘﻠﻮﺍ ﺍﳌﺴﺘﻮﻃﻨﲔ ﺍﳌﺘﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﺮﻗﻮﺍ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﻭﺩ ﹼﻧﺴﻮﺍ ﺍﳌﻘﺪﺳﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻗﺘﻠﻌﻮﺍ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻧﺼﻔﻮﻧﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺤﺎﻛﻤﻜﻢ‪ .‬ﻛﻔﻮﺍ ﻋﻨﹼﺎ ﻛ ﹼﻞ ﺷﺮﻭﺭﻛﻢ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﲤﻠﻜﻮﺍ ﺍﳉﺮﺃﺓ ﻟﺘﻄﺎﻟﺒﻮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺪﻓﺎﻉ‬ ‫ﻋﻨﻜﻢ ﻭﺍﳌﺴﺎﻋﺪﺓ ﻓﻲ ﺣﻤﺎﻳﺘﻜﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻣﺎ ﺃﻭﺑﺎﻣﺎ ﺇﻻ ﻋﺒ ٌﺪ ﻻ ُﻳﺮﺟﻰ ﺧﲑﻩ‬

‫ﻻ ﻧﺼﻒ ﺃﻭﺑﺎﻣﺎ ﺑﺎﻟﻌﺒﺪ ﺗﻌﻴﻴﺮﺍﹰ ﺑﻠﻮﻥ ﺑﺸﺮﺗﻪ‪ ،‬ﺣﺎﺷﺎ ﻟﻠﻪ ﻓﻤﺎ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻣﺠ ﹼﺮﺩ ﹴ‬ ‫ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻻ ﳝﻠﻚ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻻ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻧﻔﻌﺎﹰ ﻭﻻ ﺿ ﹼﺮﺍﹰ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺸﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺃﺷﺒﻌﻨﺎ ﻭﻋﻮﺩﺍ ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻗﺒﻞ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﻣﻠﻤﻮﺳﺎﹰ ﻟﻢ ﻳﺘﻐ ﹼﻴﺮ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻤ ﹼﺮﺕ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﺿﺪ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﲢﺖ ﻗﻴﺎﺩﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺤﻴﺎﺯ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﻭﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ﻣﻊ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﹼ‬ ‫ﻳﻘﺪﻡ ﻟﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ‪ .‬ﻭﻫﺎ ﻫﻮ ﻳﺸﺒﻊ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﲔ ﻛﻼﻣﺎﹰ ﻭﲢﻠﻴ ﹰ‬ ‫ﻼ‪ ،‬ﻭﻻ ﹼ‬ ‫ﺫﺍ ﺑﺎﻝ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻔﻌﻪ ﻣﺮﺍﺭﺍﹰ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺩﻋﻤﻪ ﳌﻨﺎﻓﺴﻪ ﺭﻭﻣﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ‪ .‬ﻓﻬﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻳﺄﺗﻲ ﺫﻟﻴ ﹰ‬ ‫ﻼ ﻟﻴﺮ ﹼﺩ ﺇﺳﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻳﻘﺪﻡ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺷﻴﺌﺎﹰ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺤ ﹼﺮﺭ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎﻥ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻦ ﹼ‬ ‫ﻫﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﻠﻮﺑﻲ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‪ .‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﻼ ﺧﻴﺮ ﻳﹸﺮﺟﻰ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺃﻭﺑﺎﻣﺎ‪ .‬ﻭﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺑﻴﺪ ﺃﻭﺑﺎﻣﺎ ﻭﻻ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺃﻥ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ﺳﻴﺴﻌﻰ ﻻﺑﺘﺰﺍﺯ ﺃﻭﺑﺎﻣﺎ ﺑﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺇﻳﺮﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﳉﺎﺳﻮﺱ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ "ﺑﻮﻻﺭﺩ" ﺍﻟﺪﺍﻋﻢ ﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‪ .‬ﻭﻟﻦ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮﻥ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎﹰ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺃﻭﺑﺎﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﺮﺱ ﳑﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻦ ﻳﹸﻐ ﱢﻴﺮ ﺍﳊﺎﻝ ﺇﻻ‬ ‫ﺗﺪﺏ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺟﺴﺪ ﺍﻷ ﹼﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳌﺘﻬﺎﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﹼ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﻼ ﻧﻌ ﱢﻮﻝ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺮﺍﻛﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻌﻰ ﻹﻋﺎﺩﺓ‬

‫ﺭﻏﻢ ﺍﳌﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﻣﻊ ﺣﺰﺏ "ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ" ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﻳﺎﺋﻴﺮ ﻟﺒﻴﺪ‪ ،‬ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺍﳌﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ .‬ﻭﻟﻮ ﻃﺎﻝ ﺍﻟﺰﻣﻦ‪ .‬ﻓﺼﺒﺮ ﺟﻤﻴﻞ ﻭﺍﻟﻠﻪ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ﺍﳌﺰﻋﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻻ ﲢﻤﻞ ﺃﻱ ﺧﻴﺮ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺎﻳﺶ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻣﻊ ﺟﻴﺮﺍﻧﻬﺎ‪ .‬ﻭﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﺣﺰﺏ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻊ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﻩ‪.‬‬

‫ﺑـ ـﻘـ ـﻠ ــﻢ ﺍﻟـ ـﺸـ ـﻴ ــﺦ ﲪـ ـ ــﺎﺩ ﺃﺑـ ـ ــﻮ ﺩﻋ ــﺎﺑ ــﺲ‬ ‫ﺭﺋــ ـ ـﻴـ ـ ــﺲ ﺍﳊـ ـ ـ ــﺮﻛـ ـ ـ ــﺔ ﺍﻹﺳ ـ ــﻼﻣـ ـ ـﻴ ـ ــﺔ‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫ﺃﻧﻈﺮﻭﺍ ﻣﺎ ﺃﺷﺪ ﺑﻴﺎﺽ ﺃﺳﻨﺎﻧﻪ!‬ ‫ﻣﺎ ﺃﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﱘ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﳌﺎ ﻣﺮ ﻭﻣﻌﻪ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻋﻠﻰ ﺟﻴﻔﺔ ﻛﻠﺐ )ﺃﺟﻠﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻠﻪ( ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻭﻗﺪ ﺃﻏﻠﻖ ﺃﻧﻔﻪ‪" :‬ﻣﺎ ﺃﻧﱳ ﺭﻳﺤﻪ"‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‪" :‬ﻣﺎ ﺃﻃﻮﻝ ﻣﺨﺎﻟﺒﻪ"‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻵﺧﺮ‪" :‬ﻣﺎ ﺃﺷﺪ ﺳﻮﺍﺩ ﺷﻌﺮﻩ"‪،‬‬ ‫ﻭﺭﺍﺡ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﻌﺪﺩ ﺳﻴﺌﺎﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺍﳌﻴﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪" :‬ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ ﻣﺎ ﺃﺷﺪ ﺑﻴﺎﺽ ﺃﺳﻨﺎﻧﻪ"‪ ،‬ﻓﻲ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺑ ـﻘ ـﻠــﻢ ‪ :‬ﺍﻟ ـﺸ ـﻴــﺦ ﳏـﻤــﻮﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﹸﻤﺪﺡ ﻭﻳﹸﺜﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﺑ ـ ـ ــﻮ ﺍﻟ ـ ـﻄ ـ ـﻴـ ــﻒ‪ -‬ﺭﻫـ ــﻂ‬ ‫ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻜﻨﻮﻧﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻓﺮﺩ ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺭﻏﻢ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺓ ﺃﺣﺒﺒﺖ ﺃﻥ ﺃﺛﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺃﻓﺘﺨﺮ ﺑﻬﺎ ﻭﺃﻋﺘﺰ ﺑﻬﺎ ﺃﺿﺤﺖ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻣﺘﻔﻮﻗﺔ ﺑﻼ ﻣﻨﺎﺯﻉ ﺃﻭ ﻣﻨﺎﻓﺲ ﻭﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﺍﳌﺜﺎﻝ‪ -‬ﻻ ﺍﳊﺼﺮ‪ -‬ﻣﺎ ﻧﺮﺍﻩ ﻣﻦ ﺍﻵﻻﻑ ﺍﳌﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻨﻬﺎﻟﻮﻥ ﻟﺘﻘﺪﱘ ﺍﻟﺘﻬﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﺮﺍﺡ ﺃﻭ ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﺟﺘﻴﺎﺯ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ ﺍﳉﺪﺩ ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﻭ ﻟﺘﻘﺪﱘ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﻌﺰﺍﺀ ﻭﻣﻮﺍﺳﺎﺓ ﺍﻷﻫﻞ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻠﻤﺎ‬ ‫ﲡﺪﻫﺎ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ‪ .‬ﻓﻬﺬﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ‪ -‬ﺭﻏﻢ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ‪ -‬ﺑﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﻋﻢ ﻭﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻟﻴﺒﻘﻰ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﳊﻤﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻳﻔﺮﺡ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻟﻔﺮﺡ‬ ‫ﺃﺧﻴﻪ ﻭﻳﺤﺰﻥ ﳊﺰﻧﻪ ﻭﻳﺸﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺃﺯﺭ ﺃﺧﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ ﺃﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻲ؟ ﻭﻛﻴﻒ ﺃﺟﺪﻩ؟ ﻓﻠﻨﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ‪:‬‬ ‫ﻳﺤﻜﻰ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻠﻚ ﺃﻋــﺮﺝ ﻭﻳﺮﻯ ﺑﻌﲔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺩﻋﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻨﺎﻧﻴـﻦ‬ ‫ﻟﻴﺮﺳﻤﻮﺍ ﻟﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ "ﻻ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻴﻮﺑﻪ" ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻓﺮﻓﺾ ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﲔ ﺭﺳﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺳﻴﺮﺳﻤﻮﻥ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻌﻴﻨﲔ ﻭﻫﻮ ﻻ ﳝﻠﻚ ﺳﻮﻯ ﻋﲔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ؟‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ ﻳﺼﻮﺭﻭﻧﻪ ﺑﻘﺪﻣﲔ ﺳﻠﻴﻤﺘﲔ ﻭﻫﻮ ﺃﻋﺮﺝ؟ ﻭﻟﻜﻦ‪ ...‬ﻭﺳﻂ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﻓﺾ ﺍﳉﻤﺎﻋﻲ‬ ‫)ﻗﺒﻞ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﲔ ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ﻭﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺭﺳﻢ ﺻﻮﺭﻩ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻭﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺮﻭﻋﺔ‪ .‬ﻛﻴﻒ؟‬ ‫ﺗﺼﻮﺭ ﺍﳌﻠﻚ ﻭﺍﻗﻔﺎﹰ ﻭﳑﺴﻜﺎﹰ ﺑﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺪ )ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻛﺎﻥ ﻳﻐﻤﺾ ﺇﺣﺪﻯ ﻋﻴﻨﻴﻪ( ﻭﻳﺤﻨﻲ‬ ‫ﻗﺪﻣﻪ ﺍﻟﻌﺮﺟﺎﺀ ﻭﻫــﻜﺬﺍ ﺭﺳﻢ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻼ ﻋﻴــﻮﺏ ﻭﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎﻃـﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﺨﺺ ﺧﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻴﻮﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻲ‪.‬‬

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫‪23‬‬

‫‪ 24‬ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫‪ i«¥ 9 ¡'+ k«,}½+‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﻧﻠﻔﺖ ﻧﻈﺮ ﻗــﺮﺍﺀ ﺯﺍﻭﻳـــﺔ ﺍﻷﺳـــﺮﺓ ﺍﳌﺴﻠﻤﺔ ﺃﻥ ﻳﺒﻌﺜﻮﺍ ﲟﺸﺎﻛﻠﻬﻢ ﻋﺒﺮ ﺍﻟــﺒــﺮﻳــﺪ‪ :‬ﻟــﻠــﺰﺍﻭﻳــﺔ ﻭﻫــﻮ ‪am.sohip2@gmail.com‬‬

‫ﻭﻳﻠﻨﺎ ‪ ...‬ﺃﺳﺮﺍﺏ ﺍﳉﺮﺍﺩ ‪‬ﺎﺟﻢ ﺩﻳﺎﺭﻧﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺠﻠﺲ ﻳﻮﻣﺎﹰ ﺑﲔ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﺑﺨﺒﺮ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺃﺳﺮﺍﺑﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﳉﺮﺍﺩ ﻫﺎﺟﻤﺖ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ ﻓﻔﺘﺢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﺩﻋﺎ ﻗﺎﺋ ﹰ‬ ‫ﻼ ‪:‬ﺃﻟﻠﻬﻢ ﺃﺻﺮﻓﻪ ﻋﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﻓﺒﺪﺕ ﻋﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺪﻫﺸﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﳌﺎﺫﺍ ﺗﺪﻋﻮ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺍﳌﻘﺪﺱ ‪،‬ﺇﻧﻬﻢ‬ ‫ﺃﺣﺒﺎﺑﻨﺎ ﻭﺃﻫﻠﻨﺎ ‪،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺄﻥ ﺑﻴﺖ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﻻ ﻳﹸﻌﻤﺮ ﻓﻴﻪ ﻇﺎﻟﻢ ﺃﻱ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﺘﺒﺮ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺸﺮﺓ ﻇﺎﳌﺔ ‪،‬ﳌﺎﺫﺍ ؟ﻷﻥ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺃﺭﺗﺒﻂ ﺑﺎﳋﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﺪﻣﺎﺭ ﺣﻴﺚ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺄﻛﻞ ﺍﻷﺧﻀﺮ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺲ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ ﲡﻌﻠﻪ ﺃﺛﺮﺍﹰ ﺑﻌﺪ ﻋﲔ ﻓﻲ ﳊﻈﺎﺕ ﺛﻢ ﺇﻥ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺃﺭﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻮﺍﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻛﺬﺑﻮﺍ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ‪،‬ﺃﻟﻢ ﻳﻨﺰﻝ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺍﳉﺮﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺣﺎﺩﻭﺍ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺭ ؟ﺭﲟﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮﻧﻲ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺃﺑﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﺭﺅﻳﺘﻲ ﻟﻜﻨﻲ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻬﺆﻻﺀ ﺳﺘﺮﻭﻥ ﺃﻳﻦ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺳﻴﹸﺮﺳﻞ‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻋﻘﺎﺑﺎﺕ ﺃﻟﻴﻤﺔ ﻗﺎﺳﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺒﻌﺜﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻣﻦ ﺍﻷﻗﻮﺍﻡ ﻭﺳﻴﺴﺄﻟﻨﻲ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻭﺳﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻓﻘﻂ ﻓﻤﻦ ﹺ‬ ‫ﺃﻧﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻮﻗﻌﲔ ﺃﻥ ﻳﺤﺪﺙ ﻫﺬﺍ ؟ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺟﻴﺒﻬﻢ ﻭﺃﻗﻮﻝ ﺃﻧﻈﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻗﻮﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺘﻨﺎ ﺃﻧﻈﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ ﻓﻘﻂ ‪،‬ﻟﻘﺪ ﺃﺷﺘﻬﺮ ﻋﻨﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﳝﺎﺭﺳﻮﻥ ﺍﻟﻠﻮﺍﻁ ﻓﺨﺴﻒ‬ ‫ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻧﻈﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻡ ﺷﻌﻴﺐ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﻼﻋﺒﻮﻥ ﺑﺎﳌﻴﺰﺍﻥ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺭﻳﺤﺎﹰ‬ ‫ﻓﺄﻫﻠﻜﺘﻬﻢ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ‪،‬ﺃﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻘﻂ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻛﻞ ﺍﻷﻓﺎﻋﻴﻞ ﻭﺍﺭﺗﻜﺒﻨﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﻔﻮﺍﺣﺶ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ‬ ‫‪،‬ﺃﻧﻈﺮﻭﺍ ﺣﻮﻟﻜﻢ ‪،‬ﺃﻧﻈﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺨﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﻮﺱ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﲔ )ﺇﻻ ﻣﻦ ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ( ﺍﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ ‪،‬ﺍﻟﻠﻮﺍﻁ ﻣﻮﺟﻮﺩ ‪،‬ﺍﻟﺘﻼﻋﺐ ﺑﺎﳌﻴﺰﺍﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ‪ ،‬ﺍﻟﺴﺮﻗﺎﺕ ﻭﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻨﺼﺐ ﻓﻬﺬﺍ ﺣﺪﺙ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﺑﻼ ﺣﺮﺝ ‪،‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﳌﺸﺒﻮﻫﺔ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ ﻓﻬﺬﺍ ﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﻷﻥ ﻧﺨﻮﺽ ﻓﻴﻪ ﻷﻧﻪ ﻓﺮﺽ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺑﺎﳋﻂ ﺍﻟﻌﺮﻳﺾ ؟ ﺍﻟﺘﻌﺮﻱ ﺑﺎﻟﻄﺮﻗﺎﺕ ‪،‬ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺍﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻘﺸﻮﺭ ﻓﻘﻂ ﻓﻬﺬﺍ ﻭﺣﺪﻩ ﺑﺤﺎﺟﺔ ‪‬ﻠﺪ‬ ‫‪،‬ﺍﳋﻴﺎﻧﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺂﻣﺮ ﻭﺍﳋﺪﺍﻉ ﺗﻔﻮﺡ ﺭﻭﺍﺋﺤﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ‪،‬ﺍﻟﻌﻘﻮﻕ ﻭﺍﻟﻨﻜﺮﺍﻥ ﺑﻨﺎ ﻟﻪ ﺻﺮﻭﺡ ﻭﻗﻼﻉ ﺑﻴﻨﻨﺎ‬ ‫‪،‬ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺁﺑﺎﺀ ﻳﺮﲡﻔﻮﻥ ﺧﻮﻓﺎﹰ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﻭﻳﺤﺴﺒﻮﻥ ﻟﻬﻢ ﺃﻟﻒ ﺣﺴﺎﺏ ‪،‬ﺃﺷﺮﻗﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺷﻤﺲ ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﺮﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻡ ﺗﺘﺠﻨﺐ ﺁﺫﻯ ﺃﺑﻨﺘﻬﺎ ﺍﳌﺘﻤﺮﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺮﺿﻴﻬﺎ ﺷﻲﺀ ﻭﻻ ﺗﻘﻨﻊ ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﹲ‬ ‫‪،‬ﻳﺸﻬﺪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺣﻀﺮﺕ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺑﺎﳊﺮﻑ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺗﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﺃﺑﻨﺘﻬﺎ ﺗﺮﺍﺳﻞ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺗﻬﺎﺗﻔﻬﻢ ﻭﺗﺒﻌﺚ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺑﺼﻮﺭﻫﺎ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺃﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻛﻠﻤﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻷﻥ ﺃﺑﻨﺘﻬﺎ ﺳﻠﻴﻄﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻻ ﲢﺴﺐ ﻻﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﺃﺩﻧﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﻭﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺴﺐ‬ ‫ﺗﺼﻮﺭﻫﺎ ﻫﻲ ﲢﺖ ﺣﺬﺍﺀﻫﺎ ‪،‬ﺃﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻻ ﻧﺴﺘﺤ ﹸﻖ ﺃﻥ ﻳﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺃﺳﺮﺍﺑﺎﹰ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﺮﺍﺩ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﳉﺮﺍﺩ ‪،‬ﺃﻧﻈﺮ ﺣﻮﻟﻚ ﻭﺳﺘﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﳉﺮﳝﺔ ﻋ ﹼﻤﺖ ﻭﻃ ﹼﻤﺖ ﻫﺬﻩ ﺗﻘﺘﻞ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺣﺐ ﻳﻘﺘﻞ ﻭﻳﺤﺮﻕ ﺻﺪﻳﻘﻪ ‪،‬ﺑﻞ ﻭﳝﺸﻲ ﻓﻲ ﺟﻨﺎﺯﺗﻪ ﻭﻳﺘﻈﺎﻫﺮ ﺍﳊﺰﻥ ﻭﺍﻷﻟﻢ‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ ﺯﻭﺟﺘﻪ ‪،‬ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪،‬ﺃﻧﻈﺮ ﺣﻮﻟﻚ ﻭﺳﺘﺮﻯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﺘﲔ ﻳﺮﺍﺳﻞ ﺑﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮﻙ ﻭﻳﻘﻴﻢ ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻣﺤﺮﻣﺔ ﻣﻌﻬﻦ ‪،‬ﻭﻧﺴﻲ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺑﺎﹰ ﺑﺎﺕ ﻏﻀﺒﺎ ﹲﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻞ ﺗﺼﺪﻗﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﺍﶈﺘﺮﻣﲔ ﺟﺪﺍﹰ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻓﻘﺮﺭﻭﺍ ﻗﺮﺍﺭﺍﹰ ﻣﻬﻤﺎﹰ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻀﻌﻮﺍ ﺃﻣﻬﻢ ﻧﺰﻳﻠﺔ ﺑﻴﺖ ﺍﳌﺴﻨﲔ ﻷﻥ ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ ﺑﻨﺎﺕ ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﺭﻓﻀﻦ ﻭﺑﺸﺪﺓ ﺃﻥ ﻳﺨﺪﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺑﺖ ﻭﺿﺤﺖ ﻭﻗﺪﻣﺖ ﻭﺃﻓﻨﺖ ﺷﺒﺎﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻨﻮﺏ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺍﳉﺎﺣﺪﺓ ﹴ‬ ‫‪.‬ﺃﻑ ﻟﻨﺎ ﻭﳉﺮﺍﺋﻤﻨﺎ ﻭﻣﺨﺎﺯﻳﻨﺎ ‪،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻜﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﺮﺍﺩ ﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﺇﻻ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻭﺧﺰﻩ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻭﺧﺰﺍﺕ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ـﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﺮﺍﺩ ﻣﺠﺮﺩ ﺇﻧﺬﺍﺭ ﺑﺴﻴﻂ ﻟﻨﺮﺗﺪﻉ‬ ‫ﻭﻧﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﳌﺴﺘﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻌﺠﺒﻨﺎ ﻓﺒﺪﻟﻨﺎﻫﺎ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻣﻠﺘﻮﻳﺔ ﻭﻋﺮﺓ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻷﻓﺎﻋﻲ ﺍﻟﺴﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﻄﺎﺀ ﻭﺗﻨﻌﻖ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻏﺮﺑﺎﻥ ﺍﻟﺸﺆﻡ ﻭﺍﳋﺮﺍﺏ ‪،‬ﺇﻥ ﺃﺧﺸﻰ ﻣﺎ ﺃﺧﺸﺎﻩ ﺃﻥ ﻧﻔﻴﻖ ﻳﻮﻣﺎﹰ ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺘﻠﻂ‬ ‫ﻣﺎﺀﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺸﺮﺑﻪ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎﺀ ﺍﳊﻤﺮﺍﺀ ‪،‬ﺃﻭ ﻧﻔﻴﻖ ﻳﻮﻣﺎﹰ ﻭﻗﺪ ﻫﺎﺟﻤﺘﻨﺎ ﺍﻟﻀﻔﺎﺩﻉ ﻭﺍﻟﻘﻤﻞ ‪،‬ﻭﺑﺘﻨﺎ ﻧﺘﻤﻨﻰ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ ﻓﻼ ﳒﺪﻩ ‪،‬ﺑﺘﻨﺎ ﻧﻐﺒﻂ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻭﻫﻢ ﲢﺖ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ‪،‬ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻣﻨﺤﻨﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﺃﺧﻴﺮﺓ ﻓﻨﺤﻦ‬ ‫ﺑﺸ ﹲﺮ ﻣﻘﺼﺮﻭﻥ ﻭﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﲢﻤﻞﹺ ﻋﺬﺍﺑﺎﺗﻚ ﻭﻋﻘﺎﺑﺎﺗﻚ ‪،‬ﻳﺎ ﺭﺏ ﻻ ﺗﻌﺎﻣﻠﻨﺎ ﺑﺠﺮﺍﺋﻤﻨﺎ ﻭﻏﺒﺎﺀﺍﺗﻨﺎ‬ ‫ﺑﻞ ﻋﺎﻣﻠﻨﺎ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻭﻛﺮﻣﻚ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺿﻌﻔﺎﺀ ‪.‬‬

‫ﺯﺍﻭﻳﺔ ﺍﳌﻄﺒﺦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺩﻳﺮ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻌﺠﻴﻨﺔ‬ ‫‪ ٢⁄١ ٣‬ﻛﻮﺏ ﺩﻗﻴﻖ‬ ‫‪ ٢⁄١ ٢‬ﻣﻠﻌﻘﺔ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﺍﳋﻤﻴﺮﺓ‬ ‫‪ ١‬ﻣﻠﻌﻘﺔ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﺳﻜﺮ‬ ‫‪ ١‬ﻣﻠﻌﻘﺔ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﻣﻠﺢ‬ ‫‪ ١‬ﻣﻠﻌﻘﺔ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﺯﻳﺖ ﺯﻳﺘﻮﻥ‬ ‫‪ ٤⁄١‬ﻛﻮﺏ ﺩﻗﻴﻖ ﺫﺭﺓ‬ ‫ﺍﳊﺸﻮﺓ‬ ‫‪ ٥٠٠‬ﻏﺮﺍﻡ ﳊﻢ ﺑﻘﺮ ﻣﻔﺮﻭﻡ‬ ‫‪ ١‬ﺑﺼﻞ‪ ،‬ﻣﻔﺮﻭﻣﺔ‬ ‫‪ ٣⁄١‬ﻛﻮﺏ ﺻﻨﻮﺑﺮ‬ ‫‪ ١‬ﻣﻠﻌﻘﺔ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﻣﻠﺢ‬ ‫‪ ٤⁄١‬ﻣﻠﻌﻘﺔ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﻓﻠﻔﻞ ﺃﺳﻮﺩ‬

‫‪ ٢⁄١‬ﻣﻠﻌﻘﺔ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﺯﻋﻔﺮﺍﻥ‬ ‫‪ ٤⁄١‬ﻣﻠﻌﻘﺔ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﻓﻠﻔﻞ ﺣﻠﻮ‬ ‫‪ ١‬ﻣﻠﻌﻘﺔ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﺩﺑﺲ ﺍﻟﺮﻣﺎﻥ‬ ‫ﻣﺸﺪﺩ(‬ ‫‪ ٢⁄١‬ﻛﻮﺏ ﻟﺒﻨﺔ‪) ،‬ﻟﱭ ﺯﺑﺎﺩﻱ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺮ‬ ‫‪ .١‬ﻟﺘﺤﻀﻴﺮ ﺍﻟﻌﺠﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺗﹸﻤﺰﺝ ﺍﳋﻤﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﺴﻜﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﻧﺼﻒ ﻛﻮﺏ ﻣﻦ ﺍﳌﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﺗﺮ ﻭﺗﹸﺘﺮﻙ ﺟﺎﻧﺒﺎﹰ‬ ‫ﳋﻤﺲ ﺩﻗﺎﺋﻖ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﻓﻲ ﻭﻋﺎﺀ ﻛﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻳﹸﻤﺰﺝ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﻭﺍﳌﻠﺢ ﺛﻢ ﻳﻀﺎﻑ‬ ‫ﻣﺰﻳﺞ ﺍﳋﻤﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﺰﻳﺖ ﻭ‪ ٤/٣‬ﻛﻮﺏ ﻣﻦ ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺗﺮ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ‪ .‬ﻳﹸﻌﺠﻦ ﺟﻴﺪﺍﹰ ﺑﻴﺪﻳﻦ ﻣﺒﻠﻠﺘﲔ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻴﻨﺔ ﻧﺎﻋﻤﺔ ﻭﻃﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﺗ ﹼ‬ ‫ﹸﻐﻄﻰ ﺍﻟﻌﺠﻴﻨﺔ ﺑﻘﻄﻌﺔ ﻗﻤﺎﺵ ﻭﺗﹸﺘﺮﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ ﺩﺍﻓﺊ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻓﺦ ﻭﻳﺘﻀﺎﻋﻒ ﺣﺠﻤﻬﺎ‬

‫ﻋﻨﺪﻱ ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺗﻮﺏ‬ ‫ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺣﻴﺚ ﻧﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺓ ﻭﺍﳌﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ‬ ‫ﺍﻹﺧﺎﺀ ﻭﻋﺮﺿﺖ ﻣﺸﻜﻠﺘﻬﺎ ﺍﳋﻄﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍﹰ ﻭﻫﻲ ﻛﺎﻵﺗﻲ ‪:‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻣﺘﺰﻭﺟﺔ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻳﺤﺘﺮﻣﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﻘﺪﺭﻫﺎ ﻭﻟﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﲢﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﺭﺟﻞ ﺁﺧﺮ ﻭ‪ ....‬ﺍﳌﻬﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻘﻄﻊ ﺻﻠﺘﻬﺎ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺯﻭﺍﺟﻬﺎ ﺑﻞ ﺑﻘﻴﺖ ﺗﻘﺎﺑﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻭﻗﻌﺖ ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺧﻼﺻﺔ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﻫﻮ ﻫﻞ‬ ‫ﳌﺜﻠﻬﺎ ﺗﻮﺑﺔ ﻭﻣﺎﺫﺍ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻔﻌﻞ ﻟﻴﻘﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻮﺑﺘﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻋﺎﻫﺪﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﻭﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻴﺚ ﻧﻌﻤﻞ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺮﺟﻊ ﻟﻬﺬﺍ‬ ‫ﺁﺑﺪﺍﹰ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﺗﺎﺑﺖ ﺗﻮﺑ ﹰﺔ ﻧﺼﻮﺣﺎﹰ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺮﺩ‪:‬‬

‫ﻣﺮ ﹰﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻧﻘﻮﻝ ﺇﻧﻨﺎ ﻧﻌﺎﻧﻲ ﻭﺳﻨﺒﻘﻰ ﻧﻌﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﺣﺪﻭﺩ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﻣﻌﻄﻠﺔ ‪،‬ﻓﻠﻮ ﺗﺄﻛﺪﺕ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻧﻬﻦ ﺳﻴﺮﺟﻤﻦ ﺑﺎﳊﺠﺎﺭﺓ ﺣﺘﻰ ﺍﳌﻮﺕ ﳌﺎ ﺃﻗﺪﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺁﺑﺪﺍﹰ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﲟﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻮﺑﺔ ﻧﺼﻮﺣﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﳌﺴﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻭﺍﺭﲡﺎﻑ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺗﺪﻋﻮ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﻣﺤﻬﺎ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺩﻣﺖ ﹺ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﹺ‬ ‫ﻓﺘﻮﺑﺘﻚ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ‬ ‫ﺗﺒﺖ ﻟﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺗﻮﺑﺔ ﺻﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻻ ﺗﻌﻮﺩﻱ‬ ‫‪،‬ﻭﻧﺴﺘﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺑﻘﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺯﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ ‪،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎﺀﺕ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻲ ﺣﺎﻣﻞ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻴﻢ ﺣﺪ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄﻣﻬﻠﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻀﻊ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺿﻌﺘﻪ ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻄﺎﻫﺎ ﺃﻳﻀﺎﹰ‬ ‫ﻓﺮﺻﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺃﺭﺟﻌﻲ ﻓﺎﻓﻄﻤﻴﻪ ‪،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﳌﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ ﻛﺴﺮ ﹰﺓ ﻣﻦ ﺍﳋﺒﺰ ﻭﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺪﺍﹰ ﻣﻦ ﺭﺟﻤﻬﺎ ‪،‬ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺤﻔﺮﻭﺍ ﺣﻔﺮﺓ ﻭﻳﻀﻌﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻓﻴﻬﺎ ‪،‬ﺛﻢ ﺑﺪﺃ ﺍﻟﺮﺟﻢ ﻓﺘﻨﺎﻭﻝ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺣﺠﺮﺍﹰ ﻛﺒﻴﺮﺍﹰ ﻓﻔﺠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺑﺮﺃﺳﻬﺎ ﻓﻤﺎﺗﺖ‪،‬ﻭﻳﻈﻬﺮ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﻗﻄﺮﺍﺕ ﺍﻟﺪﻡ ﻣﻦ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﺭﺷﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻓﺴﺒﻬﺎ ﻓﻮﺻﻞ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﻓﻲ ﺃﺛﺮﻩ ﻟﻴﺴﺘﻔﺴﺮ ﻣﻨﻪ ﻓﺄﻋﺘﺮﻑ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﺒﻬﺎ ﻓﻌ ﹰ‬ ‫ﻼ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺇﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﺎﺑﺖ ﺗﻮﺑﺔ ﻟﻮ ﻭﺯﻋﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻟﻮﺳﻌﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﺎﶈﺼﻠﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﲡﺐ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎ ﻭﺁﺛﺎﻡ ‪،‬ﻟﻜﻨﻲ ﺃﻋﺘﺐ ﻋﺘﺒﺎﹰ ﺷﺪﻳﺪﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻛﺮﻣﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺃﺣﺘﺮﻣﻬﺎ ﻭﺃﳒﺒﺖ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩ ﻭﺇﺫ ﺑﻬﺎ ﺗﺨﻮﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﳋﻔﺎﺀ ﻭﻧﺴﻴﺖ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺑﺎﹰ ﻣﻄﻠﻌﺎﹰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺳﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ‪،‬ﻭﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻇﺎﳌﺎﹰ ﻣﺘﺴﻠﻄﺎﹰ ﻣﺘﺠﺒﺮﺍﹰ ﻓﻼ ﻳﺤﻖ ﹺ‬ ‫ﻳﻌﻄﻴﻚ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﳊﻖ ﺃﻥ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯﻱ ﺍﳊﺪﻭﺩ ﺍﳊﻤﺮﺍﺀ‬ ‫ﻟﻚ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﻭﲡﺘﺎﺯﻳﻬﺎ ‪،‬ﻳﺎ ﻧﺴﺎﺀ ﻭﻳﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻧﺰﻟﻘﺖ ﻟﻘﺎﻉ ﺍﻟﻮﺣﻞ ﻭﺍﻟﻄﲔ ﺗﻌﻠﻘﻦ ﺑﺄﻱ ﻗﺸﺔ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺟﻦ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺮﺍﺛﻦ ‪،‬ﻓﻤﺎ ﺃﻓﻠﺢ ﻗﻮ ﹲﻡ ﺗﻔﺸﻰ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﻳﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺩﺍﺳﺖ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻓﻬﺎ ﻭﺳﻤﻌﺔ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬﺎ ﲢﺖ ﺣﺬﺍﺀﻫﺎ ‪،‬ﺇﻥ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻨﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﺣﺮﺍﻡ‪ ،‬ﻻ ﻳﺮﺿﻲ ﺭﺑﺎﹰ ﻭﻻ ﻋﺒﺪﺍﹰ ﺣﺮﺍﹰ ﺃﺑﻴﺎﹰ ‪،‬ﻭﺍﻋﻠﻤﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﺮﺩ ﻭﺳﻴﺄﺗﻲ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺒﻌﻴﺪ ﻳﺴﺘﺮﺩ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺫﺍﺗﻬﻢ ‪،‬ﺃﺗﻘﲔ ﺍﻟﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻧﻔﺴﻜﻦ ﻭﺃﻫﻠﻴﻜﻦ ﻭﺗﺒﺖ ﺗﻮﺑ ﹰﺔ ﺻﺎﺩﻗﺔ ﻋ ﹼﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺴﺎﻣﺤﻜﻦ ﻭﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻜﻦ ‪.‬ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻜﻦ ﺃﺫﻫﱭ ﻓﺘﻄﻬﺮﻥ‬ ‫ﺣﺎﻻﹰ‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻦ ﺩﺧﻮﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ‪.‬ﺃﻗﺒﻠﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ‪،‬ﺗﺼﺪﻗﻦ ‪،‬ﺃﻋﻤﻠﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺑﻜﻦ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻛﻦ ﺇﻳﺎﻛﻦ ﺃﻥ ﺗﻠﻤﺤﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﺃﻭ ﺗﺴﺮ ﹶﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ‪.‬‬

‫)ﺣﻮﺍﻟﻰ ﺳﺎﻋﺘﲔ ﻭﻧﺼﻒ(‪.‬‬ ‫‪ .٤‬ﺗﹸﻌﺠﻦ ﺍﻟﻌﺠﻴﻨﺔ ﻣﺠﺪﺩﺍﹰ ﺑﻌﺪ ﻏﻤﺲ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﹸﻘﺴﻢ ﺍﻟﻰ ‪ ٦‬ﻛﺮﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺗﹸﺘﺮﻙ ﻟﺜﻼﺛﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻗﻴﻖ ﻭﺗ ﹼ‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺗﺎﺡ‪.‬‬ ‫‪ .٥‬ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺸﻮﺑﻚ‪ ،‬ﺗﹸﺮﻕﹼ ﻛﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺠﲔ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ ﺷﻜﻠﻬﺎ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮﺍﹰ ﺃﻭ ﺑﻴﻀﺎﻭﻳﺎﹰ )ﻗﻄﺮ ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺣﻮﺍﻟﻰ ‪ ١٥‬ﺳﻨﺘﻢ(‪.‬‬ ‫‪ .٦‬ﺗﻮﺿﻊ ﺭﻗﺎﺋﻖ ﺍﻟﻌﺠﲔ ﻋﻠﻰ ﺧﺸﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺗﹸﻐﻄﻰ‬ ‫ﺑﻘﻄﻌﺔ ﻗﻤﺎﺵ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻭﺗﹸﺘﺮﻙ ﻣﺪﺓ ﻧﺼﻒ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫‪ .٧‬ﻟﺼﻨﻊ ﺍﳊﺸﻮﺓ ﻳﹸﻤﺰﺝ ﺍﻟﻠﺤﻢ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺼﻞ‪ ،‬ﺍﻟﺼﻨﻮﺑﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻞ ﻓﻲ ﻭﻋﺎﺀ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﹸﻀﺎﻑ ﺩﺑﺲ ﺍﻟﺮﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﻠﺒﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻳﹸﻤﺰﺝ ﺍﳋﻠﻴﻂ ﺟﻴﺪﺍﹰ‪.‬‬ ‫‪ .٨‬ﻳﹸﺪﻫﻦ ﻣﻘﺪﺍﺭ ‪ ٣‬ﻣﻼﻋﻖ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﳊﺸﻮﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻞ ﻋﺠﻴﻨﺔ‬ ‫‪ .٩‬ﺗﻮﺿﻊ ﺍﻟﻔﻄﺎﺋﺮ ﻓﻲ ﺻﻴﻨﻴﺔ ﻭﺗﹸﺨﺒﺰ ﻓﻲ ﻓﺮﻥ‬ ‫ﺳﺎﺧﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﺍﺭﺓ ‪ ٢٥٠‬ﺩ‪.‬ﻡ‪ ٤٧٥).‬ﻑ‪ (.‬ﳌﺪﺓ ‪١٥‬‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﲢﻤ ﹼﺮ ﺍﻟﻌﺠﻴﻨﺔ ﻭﻳﻨﻀﺞ ﺍﻟﻠﺤﻢ‪.‬‬ ‫‪ .١٠‬ﺗﹸﻘ ﹼﺪﻡ ﺍﻟﺼﻔﻴﺤﺔ ﺳﺎﺧﻨﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻠﱭ‪.‬‬

25

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

٢٠١٣/٣/١٢ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ‬

hÊOB½ Ó@¥d

Т¥Ê½É о¶W

¯Ëip QËeW

® ÑUM Ç s p Ðu Ãè WM'Ç p Q Ã w Å rNK Ç

pKN s2 V F Ç ºtM tK Ç w{Ñ wK äU ®ÑUHG Ç äU ¿w U è º qO ¬ ÉU M Ç tF è rJzÇÏ vK rJ b æÂdI Ç ºtK Ç tL Ñ ÉÏU äU è r ÄÇèÏ U Ãè Èu c U r ÄÇÏ U à ®rJzÇèÏè ®ÑUHG U

ºrK è tOK tK Ç vK tK Ç äu Ñ äU U Æd Ç qJ U/Åè ¬ÊUOM U äUL _Ç U/Å éu ®©êÑU Ç çÇèѨ

® ÑUM Ç s p Ðu Ãè WM'Ç p Q Ã w Å rNK Ç ® ÑUM Ç s p Ðu Ãè WM'Ç p Q Ã w Å rNK Ç

IJŀĔĿí čîòćã ņŃ ƅơ ȅƾȇ śƥ ǥȂǫȂdzơ ºtK Ç tL Ñ w ÇeG Ç åU Ç äuI tK Ç v Å UN ÈdI t à sE Éb Ç b O q d Ç æÅ vK Éb Ç çc V Ð ÙÒè u tK Çèè ®v UF è t U

t Ãd b ºäUI ¿p Ð nO q ®ÇuJKN t bK q à ÊÇuNA Çè w UF*Çè uNK U qGAM u è ¬ç u êb 5 ¿çc Éb êQ ¬UO b Ç V è pOK tK U ®É B Ç w wMO Éd XKF è ºäuI w M Ç XI Ç q è ¿pMO Éd U UJ 5 F Ñ Éd XOK q ¿tK 5 F Ñ wKB w XO Ç v Å UF d ÏuF æà Éd ¿tK Ç l tO uK w qOK Ç v Å XI Ç q ºæUH u tK Ç êb 5 b FK æà rKF è ¬æUH u tK Ç êb 5 b FK ºtK Ç tL Ñ rOI Ç s Ç äU åu t b 5 n u è ¬É B Ç w t b 5 n u n u*Ç tOK æu ¬äè_Ç n u*Ç o åU sL ¬tzUI Ïb tI t u r è n u*Ç ÇcN æUN Ç s è ¬d Ç ®n u*Ç p Ð tOK u O t è t b U qOK Ç s èû ºv UF äU ®ý OI U u r ÁÇÑè æèÑc è WK UF Ç æu Á R æÅ

óĎģîć ƅơ ǞǷ ǩƾǐdzơ lOL w t Ñ l âbB Ç s lH à Áw b FK fO w è t e w t bBO ¬W1eF Ç âb l çÑu à ît]K Ç Çu ï bî î uò î K î dï ò î_Çò åî eî î ÇÐî Sð î û ºv UF äU ¬tKF âb w t ÏUF ¬©²± ºbL ¨ ýrò Nï ] ëÇdòO î îæUJî î ºäUFH Ç âb è W1eF Ç »UNO ÏÏd Ç åb è UN e è UNFL W1eF Ç âbB X b ÇÐS ®åu^ K è ÏÏd UN uA W1e æuJ q l u Ç ÚÇdH Ç u è ºqFH Ç âb tOK wI t 1e çd U s ÁwA tM n]K æÃè ¬tO bN'Ç äc è ÉÏÇÑ Ç nF{ s tFM9 âbB Ç W1eF ¬tM U è s è ®Ñu H Çè q J Ç s tFM1 qFH Ç âb è ¬WLN Çè lMB U âu t tK Ç lM çÑu à lOL w tK Ç âb Õ Ç W s r K vMF âbB Ç Çc è ¬çdOG t Å ` s ÓUM Ç âb Q ¬q u Ç âb è ®tK u è ©bzÇuH Ç ÈU ¨

ÂĻČ÷ō łŔŋîĴŃ ĂŔĄĜ÷

ôńŀļĿí ĊŔě ƨǼŪơ Ŀ ǮƬȈƥ řƦƫ ǦȈǯ vK êÒU t à ¬çÏU vK v UF tK Ç WL Ñ WF s ¬W U Å ÑÇÏ d2 ÑÇÏ UO b Çè ¬q e'Ç ÈÇu U qOKI Ç qLF Ç qLF U UNM Ïèe è ¬tK Ç W U w çUO Ï dL Ç s q UF U p uO s Çè p K wM Ñà ¬w à pO S ®ÏUF*Ç åuO ` UB Ç ºX è dB Ãè bN q Q WM'Ç w t tK Ç vM Çb tK vM s ¨ ºrK è tOK tK Ç vK äU ­± ®©WM'Ç w U O ¬b ÁUM WO U*Ç ÉÑbI Ç êb fO qzU äuI b ­² tO qF Ç èà ÇdO U O u è b ÁUM w r U ºt äuI Çb tK vM s ¨ ºrK è tOK tK Ç vK äU ¬W ÑU W b ®©WM'Ç w U O t tK Ç vM dG à èà ÉUD h HL u è äUI ¬p c w W U åbF dOI U à ºd  äuI b ­³ dO s U uD WF Ñ ÉdA w M WKOK Çè åuO Ç w q= ºt Q{u rK b s U ¨ ºrK è tOK tK Ç vK äU ¬WC dH Ç ¬WF Ñ ÉdA v M åu q w tK vK r Áu{u Ç m Q ®©WM'Ç w U O t tK Ç vM Å ¬WC d dO U uD q Ï s ¨ ºrK è tOK tK Ç vK äU ºâu Ç äu Ï ÁU Ï ­´ t è ¬pK*Ç t ¬t p d çb è tK Ç Å t Å ºäUI âu Ç u è ¬dO)Ç çbO Êu1 w u è ¬XO1è wO ¬bL(Ç tM U è ¬WM n à n à t tK Ç V ¬d b Áw q vK w U O t vM è ¬W ÑÏ n à n à t l Ñè ¬W O n à n à ®©WM'Ç oO u Ç åbF ¡¿É B Ç w W d b s e F q ­µ tK Ç vK äU ¬rOE d à s dO J Ç åd dO O Ç qLF Ç ÇcN vM è W ÑÏ UN tK Ç tF Ñ n w W d b s ¨ ºrK è tOK ®©WM'Ç w U O t äU ºb u Ç æÇbI vK ÙU d Çè bL(Çè d B Ç ­¶ ºt Jz * v UF tK Ç äU b F Ç b è ÊU ÇÐŨ ºrK è tOK tK Ç vK ÉdL r C ºäuIO ¬rF ºæu uIO ¿êb b è r C ºæu uIO ¿êb äU ÇÐU ºäuIO ¬rF æu uIO ¿çÏÇR w U O êb F ÇuM Ç ºv UF tK Ç äuIO ¬l d Çè ãbL ®©bL(Ç XO çuL è ¬WM'Ç tOK tK Ç vK äU ºÊÇd dA Õ Ç ÉÑu ÉÁÇd ­· t tK Ç vM ÊÇd dA ýb à tK Ç u q û Ãd s ¨ ºrK è ®©WM'Ç w U O tK Ç vK äU ºUF Ñà dNE Ç q è UF Ñà v C Ç É ­¸ wM ¬UF Ñà v è_Ç q è ¬UF Ñà v C Ç vK s ¨ ºrK è tOK ®©WM'Ç w U O t U è ºrK è tOK tK Ç vK äU ºUI æU æÅè ÁÇd*Ç ãd s ­¹ ®©UI æU æÅè ÁÇd*Ç ãd s* WM'Ç i Ñ w XO rO Ò ºrK è tOK tK Ç vK äU ºU ÒU æU æÅè ÈcJ Ç ãd s ­±° æU æÅè ÈcJ Ç ãd s* WM'Ç j è w XO rO Ò U è ®©U ÒU ï ï s XO rO Ò U è ºrK è tOK tK Ç vK äU ºtIK ï s î î ­±± ®©tIK s s* WM'Ç vK à w å Çè É B Ç tOK w M U æU1 Çè å Ç ­±² rK Ãè w s  s* rO Ò U è ºrK è tOK tK Ç vK äU ºÉd N Çè XO è WM'Ç j è w XO è WM'Ç i Ñ w XO d U è ®©WM'Ç ád vK à w ®éuI Çè d K UMO ÇuM c è ¬v{d è V% U* UMI è rNK Ç

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬26

٢٠١٣/٣/١٢ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ‬

ôŔğîœĎĿí

Ċ÷ō Ċńăã îŋčĎĄœ

ƨǸȀǷ Ŀ ǾǫƢǧǁȁ ȆLjȈǷ DZƢǘƥȋơ ȅǁȁƽ ƧơǁƢƦǷ Ŀ ǵȂȈdzơ nǶȈǜǠdzơ ǹȐȈǷ ǁȂLJ~ ǁȂƦǠƥ ƢLJǁƢƦdzơ ƔƢȇŐǯ ƧƽƢǠƬLJȏ ƨƦǠǏ ǁȁƽ ǺǷ ƢǻơǂƳȂǴƦdzƢƥ ƨƷƢǗȎdz ƾǠƬLjȇ ȅŚǻȂLJȁǂdzơ ƩơȂǼLJ Ó ǀǼǷ ńȁȋơ ƧǂǸǴdz ÎÓDZơ ǶLJȂŭơ Ǿƫơƿ ǁȁƾdzơ Ŀ Í Ð ǹȐȈǷ ȄǴǟ ƤǴǤƫ DZƢǼLJǁơ ƢLJǁƢƦdzơ ƶƴǼȇ DzȀǧ ȆǓƢŭơ Ŀ ƢLJǁƢƦdzơ ƢȀȈǧ Dznjǧ Ŗdzơ ƧŚƻȋơ Ƨǂŭơ ƨǫǁƢǨǷ ƨdzȂǘƦdzƢƥ ǹȐȈǷ ƱȂƫ ƨȈǻƢǸưdzơ ǁȁƾdz DzǿƘƬdzơ

äu dHO åU à d F U bM ²°°·­²°°¶ r u w WO UL Ç Ñèb w çÒu bF ¬ábN 5 bN t FK vK ÉÑU )U êeOK$ Ç w Ç ÉdO _Ç Éd*Ç w çc X U ¬W ÑUHLK è ®bO è ábN Çd K$Ç ¡W uD U w UD Ç æ O w êÇ o d UNO Ìu ÒUN çeH% w Ç l Çèb Ç s b bF Ç æ O pK1 ¬q UI*Ç w r u*Ç t 1eN ÑQ Ç u UN èà ¬W uD Ç s tzUB Åè U ÑU Ç vK w O rNK ¬ábN áÇb à W u V UJ Ç VFK vK w{U*Ç ®WO UL Ç ÑèÏ s W uD Ç êdO u èd Ç ÙÏuO U OO Çè ¬©ÁÇe w K Ѩ W O Ç ÉÑuB Ç `O B u ¬ÉÑU )Ç VM æ O l ÇèÏ 5 s è VKG U bF ¬W uD Ç s Ñèb Ç fH w w{U*Ç r u*Ç UN b w Ç èdO æU VFK w WHOE áÇb à WF ÑQ êeOK$ Ç t UM vK ÈU Ç ÉÇÑU w WHOE WO d æà q ¬ÈU c Ç ÉÇÑU w w W Ç áÇb _Ç t U XK I Çè q ¬ÊÇÑU Ç VFK vK u ¬W uD Ç s Ìèd)Ç p è vK æU è ÉÇÑU *Ç s äè_Ç ×uA Ç ®w U Ç ×uA Ç äÇu ÕdH Ç s b bF Ç Òd U'Ç w ÑÇb Ç r u*Ç äUM ÑÇ ÓÑÏ V u Ç b êdO O Ç u UOKOLO U æà èb è o dD Ç ` è ¬ÇÏb U ÑU Ç åU à t u ÊU Å w V d è ¬w{U*Ç VI vK W UM*Ç rK e eF è WO UL Ç Ñèb q Q K tO åU à ®ÊÇuM ¶ cM UN Ìu r w Ç W uD Ç t Òu wzUM Ç d à ÁUH Ç v Å ÇÏb êdO O Ç vF O è ÉÇÑU UNM ¬Ùu à s q à w 5 d U ÑU Ç åe êc Ç uOM Ñu w bL Ç b êdO O Ç æU è ®±­³ W O M u V UJ Ç VFK vK åU uOM Ñu UNI w Ç pK WN UA WD vK ÈU c Ç ÉÇÑU wzUNM Ç q Ñèb Ç s W uK d ÁUB æ O d Ç ÏU U bM ²°±° ®W uD K w ãÑUA r t u æ O* ÉdO WKJA wKO u U ÈUO qJA s è åU à wM e U tL UN bI HO w UD Ç o dH Ç sJ ¬ÈU c Ç ÉÇÑU ®êèÇdF æUHO tL$ vK d à qJA bL FO è ¬U ÑU Ç

w t b êc Ç s n UC bN äc W uK d o d vK r O

äUD à êÑèÏ W uD s Ìèd)Ç êÏUH ÏÇÑà ÇÐÅ èdO æU VFK U bM p Ðè ÊÇuM ¶ cM v è_Ç ÉdLK ±¶äÇ ÑèÏ s U èÑèà ®w UD Ç æ O w êÇ o d nOC d1 t à Š¬u V UJ Ç w t FK vK U ÑU Ç WMLO è Éu r Ñè wMH Ç çd b ÈUO ÑÇdL Ç q w w U(Ç r u*Ç t Çd VF Q 5 Ç tO u WO èR ÇÑèÑ b U *Ç ÈÑb*Ç w u è ¬U u O u O ®rN Ñb è U Çd uK Ç qIF v Å åU qJA åbI Ç Éd w ÑUE à t è åuO Ç w U _Ç çdOE vK UHO{ w UD Ç â LF Ç q YO æU VFK vK 5HOE 5 bN UMOL ÇÒu oI U bF ÁU Ç ®ÈU c Ç ÉÇÑU w èdO

U ÑU Ç r o d åU à WO U _Ç W IF Ç w W O M Ç bF è âd vK VKG æÃè o YO ¬t FK vK ÉÇÑU Öu U bM äUM Ñà q d à èà áÇb à W UOK èà UO èÑèà ÁÇu ÉdO o dH Ç ÁÇÏà w WO U _Ç W IF Ç sJ ¬©°­µ¨ b Ñb äU Ñè ¬©±­´¨ âÑUH w U _Ç êÑèb Ç çÑbB r Ñ UFMI bF r êc Ç w u U J Ç ®äU d Ç s dO åU à ÈU c Ç ÉÇÑU w ÉU UF*Ç b à W uK d v U bI ÉbO è ÉdOD W d u è lMB r t à äuI Ç wHJ è êdO u èd Ç ®w UO Ç ÓÑU(Ç v d vK 5 O U 5 d t ÑU u WO HM Ç U ÑU Ç ÉU UF s b e U è w tKA è ¬êÑèb Çè ÓQJ Ç uJO w b Ñb äU Ñ .dG Ç åU à U ÑU Ç dN 5 ÇÑU *Ç w è ¬v è_Ç W uD Ç w t I vK ØUH(Ç ÒU w Ç ÓQJ Ç ÉÇÑU w W U ¬tO UM* U Ñ qJA U U ®u V UJ Ç w ábN áÇb à W b Ñb äU Ñ UN w UD Ç ÙU b Ç W B äUFñ q ÏU Å U Çd uK Ç vK 5F è ØUH(Ç w `$è ¬ÈU c Ç ÉÇÑU w ÁUD à êà VJ d r êc Ç ÉÏuF Ç ÁUI w ÖÑ_Ç ÈU à WLN s VFBO WHOE t U vK ®WO UL Ç Ñèb q Q Ç s U dE Èd I è s U èÑèà äUD à êÑèÏ W uD l Ïu ÉÑÇd W uK d âèc r è o dH Ç V Ñb u ÏÑÇu UNO v u w Ç W I(Ç äÇu ±¶äÇ ÑèÏ q Q Ç s U ÑU Ç UNO qA w Ç ÉdO _Ç Éd*Ç X U è ¬w u U J Ç

DZƢȇǁ ǞǷ śǴǸƬŰ

05 йÊS | ÍÁ@Hlà? ÎhÉe¹? о± ç ġîĸŇ

ıíĊŋã

ðĬĿ

ĶœĎĴĿí

-¡

ôŇŎŀėĎñ

¡

-

ĊœčĊŃ Ľîœč

- ¡

ĊœčĊŃ ŎļŔøŀ÷ã

- ¡

îĸŀŃ

-

ĉíĊŔēŎē Ľîœč

06 йÊS | Îk̺ Ú? ÎhÉe¹? о± ç ġîĸŇ

ıíĊŋã

ðĬĿ

ĶœĎĴĿí

- ¡

¡

ĊøœîŇŎœ ÃĔĘŇîŃ

¢

-

¡

ŒøŔē ÃĔĘŇîŃ

-

¢

ŁîŌň÷Ŏ÷

-

¡

ŒĔŀŔĘ÷

-

¡

Ľîňēčã

06 йÊS | ͹@ïËà? ÎhÉe¹? о± ç ġîĸŇ

ıíĊŋã

ðĬĿ

ĶœĎĴĿí

¡-

¡

đŎøňijŎœ

-

¡

ŒĿŎñîŇ

-

¡

ŅŜŔŃ

¡

-

¡

îňŔøŇōčŎŔij

-

¡

ŎŔĔ÷ś

õîœčîòÎí łŋã îñōčōã ĽîĤñí őčōĉ ïîœří ôŀăĎŃ

( - - àîûŜüĿí

ŅŜŔŃ

ôŇŎŀėĎñ

őíĎē ôĤŀÿ

ôļĿîė

( - - àîĬñčŗí

Ľîňēčã

ĆŇŎŔŃ ŅĎœîñ

Ŏ÷čŎñ

ôĸŀŃ

Œñōčōŗí őčōĊĿí ( - - ĒŔńĈĿí

ŒøŇîĴŔĿ

ŅíďîĻ ņŔñōč

ŁîŌň÷Ŏ÷

ŅŜŔŃ ĎøŇç

õĎİ÷Ŏøė

ŎŔĔ÷ś

öēčîćŎñ

ŒĔŀŔĘ÷

ŅŎòĔĿ îļŔĴňñ

ōĉčŎñ

ǽƾǫƢǠƫ ƺLjǨȇ ȂȈǼȇǁȂǷ ƧƘƳƢǨǷ Ɣȏƾƥ ļȂǴȈnjǻƗȁ ǂǤǼȈǧȁ ƾȇǁƾǷ

W U W d w w U Ç o dH Ç w èR è w UG d Ç wMH Ç d b*Ç 5 ®5 Ç q s ÇbOF è Y K dC _Ç ÁuC Ç vD à e dO uMO ÑuK æà wH B Ç d Ðè çbI æu r Ñ r u*Ç W UN w ÑÏUGO êc Ç w UG d K WHOK s ®²°±¶ W UG dL æU f ÑU ÈÑb w uKOA à u ÑU w UD Ç æà W ÇÐ Ç Êd Ðè Òd à äUM Ñ ÈÑb dGMO 5 Ñ w dH Çè w U(Ç æU dO ®t ) 5 d*Ç

èdO Ñ Å t U d w UM Ñu èÏ æu ÇÑ tO u wH B Ç d Ð e dO uMO ÑuK b Ñb äU Ñ fOzÑ æà dO UM ÏÑU W ÇÐÅ vK w ULNMO bIF Ç W UN vK UIH Ç uO Ñu t Òu w UG d Ç ÈÑb*Çè ®w U(Ç r u*Ç W UN b d ULNM b à è æUIH æU dD Ç ºZ U d Ç w wH B Ç äU è ® wJK*Ç o dH Ç ÑÇdI Ç q à s UOMK d _Ç qF æà l ÖèUH Ç ÈÇu à vK uOM Ñu t Òu æà Z U d Ç w æu ÇÑ äU è âU è åb vK êd& ÊU{èUH*Ç YO ¬tL Ç Ïb r b b o d

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫‪27‬‬

‫ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻱ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺣﻮﺭﺓ ﻳﻨﻈﻢ ﻣﺆﺗﻤﺮﺍ ﻟﻼﺋﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﻄﺒﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬ ‫ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﻧﻈﻢ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﳉﻤﺎﻫﻴﺮﻱ‪ -‬ﺣﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻣﺆﲤﺮﺍ ﳌﻨﺘﺪﻯ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻭﺍﳋﻄﺒﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﲢﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ "ﺩﻭﺭ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺇﺻﻼﺡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﲔ‪ -‬ﲢﺪﻳﺎﺕ‬ ‫ﻭﺇﺑﺪﺍﻋﺎﺕ"‪ ،‬ﳌﺪﺓ ﻳﻮﻣﲔ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﲔ‪ ،‬ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﺴﺒﺖ ﺍﳌﺎﺿﻴﲔ‪ ،‬ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻭﺍﳋﻄﺒﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺐ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﻤﺎﺩ ﺃﺑﻮ ﺩﻋﺎﺑﺲ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻮﺳﻰ ﺃﺑﻮ ﻋﻴﺎﺩﺓ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‪ ،‬ﻭﻧﺎﺋﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻛﻤﺎﻝ ﻫﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﻃﻠﺐ ﺃﺑﻮ ﻋﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺪﺭﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﳊﻤﺎﻣﺪﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﺎﻣﻲ ﺃﺑﻮ ﻓﺮﻳﺢ‪ ،‬ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﻴﻌﺎﻥ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﳉﻤﺎﻫﻴﺮﻱ ﻓﻲ ﺣﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﶈﺎﻣﻲ ﺃﺷﺮﻑ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺻﻴﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺧﻠﺺ ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﻮﺭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﺟﺪﺍ‪ ،‬ﺑﺎﺭﻛﻬﺎ ﺍﳊﻀﻮﺭ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﻤﺎﺩ ﻣﺎ ﲤﺨﺾ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻓﺎﻕ ﺗﻮﻗﻌﺎﺕ ﺍﳉﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺻﺪﺭ ﻋﻦ ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﳋﺘﺎﻣﻲ ﳌﺆﲤﺮ ﻣﻨﺘﺪﻯ ﺍﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺇﺻﻼﺡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﲔ‪ -‬ﲢﺪﻳﺎﺕ ﻭﺇﺑﺪﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺑﺤﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﻮﺗﻪ ﺍﻧﻌﻘﺪ ﺍﳌﺆﲤﺮ ﻳﻮﻣﻲ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﺴﺒﺖ ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ‬ ‫‪٢٠١٣\٠٣\٩-٨‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻖ ‪\٢٧-٢٦‬ﺭﺑﻴﻊ ﺛﺎﻥ\‪١٤٣٤‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻴﻊ ﺍﳌﺪﺭﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺪﻭﻝ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺷﻤﻠﺖ ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻣﻨﺘﺪﻯ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻭﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺫﺭﻭﺓ ﺍﻟﺘﻐﻴﺮﺍﺕ ﻭﺣﻴﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﺮﺹ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﻧﺤﻮ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻭﺍﻻﻧﺴﺠﺎﻡ‬ ‫ﻭﺗﺮﺷﻴﺪ ﻃﺮﻕ ﺍﻹﺻﻼﺡ ) ﺑﲔ ﺍﻟﻌﺮﻑ ﻭﺍﻟﺸﺮﻉ(‪ ،‬ﻭﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﺪﺃﺕ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺑﺘﻘﺪﱘ ﻛﻞ ﻣﻦ‪ :‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﻤﺎﺩ ﺃﺑﻮ ﺩﻋﺎﺑﺲ‪،‬‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺭﺣﺐ ﺑﺎﳌﺒﺎﺩﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺷﻜﺮ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺩﺭﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺆﲤﺮ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﻠﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﻴﻌﺎﻥ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ ﺍﳌﺮﻛﺰ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻫﻴﺮﻱ ﻓﻲ ﺣﻮﺭﺓ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻛﻘﺎﺋﺪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻟﺘﺮﺷﻴﺪ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﻒ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﺎﺣﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﺍﳊﻤﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺃﺷﺎﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﳌﺆﲤﺮ ﻭﻣﺎ ﻳﺮﻧﻮ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺷﺎﻣﻞ‬

‫ﻭﻣﺘﻜﺎﻣﻞ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻮﺳﻰ ﺃﺑﻮ ﻋﻴﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‪ ،‬ﺷﻜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺆﲤﺮ‪ ،‬ﻭﺍﳊﻀﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺃﺷﺎﺩ ﺑﺪﻭﺭ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻛﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﳉﻤﻴﻊ ﻣﻨﺎﺡ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﲟﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻟﻢ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﳌﺴﺘﺸﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺳﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪﻡ ﺍﶈﺎﻣﻲ ﺃﺷﺮﻑ ﺃﺑﻮ ﺻﻴﺎﻡ ﻋﺮﺿﺎ ﻣﺤﻮﺳﺒﺎ ﺣﻮﻝ ﻣﻌﻄﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻓﻲ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻗﺎﻃﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺐ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﻠﻘﺔ ﻟﻠﺤﻀﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻗﺘﺮﺡ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﺳﺎﺳﺎ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺣﻠﻮﻝ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﳊﻤﺎﻣﺪﺓ‪ ،‬ﺗﻄﺮﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻌﺸﺎﺋﺮﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﳌﻮﺭﻭﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪ‪ ،‬ﺁﺧﺬﺍ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﶈﻤﻮﺩ ﻭﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺮﺩﻉ ﻟﺴﻤﺎﺕ ﻭﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻌﺸﺎﺋﺮﻱ ﺍﻷﺻﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺪﺭﺍﻥ ﻓﻘﺪ ﺗﻄﺮﻕ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺿﺮﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻒ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﺸﺮﻱ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻄﺮﻕ ﺇﻟﻰ ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ ﻭﻣﺴﺒﺒﺎﺗﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺘﺪﻻ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﳌﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﳌﻘﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻭﺷﺎﺭﺣﺎﹰ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﳋﺮﻭﺝ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ‪ ،‬ﻣﺸﺪﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻭﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺸﺮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﺎﻣﻲ ﺃﺑﻮ ﻓﺮﻳﺢ ﻓﻘﺪ ﺣﺎﺿﺮ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻌﺸﺎﺋﺮﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﺸﺮﻉ‪ ،‬ﻣﺤﻔﹼﺰﺍﹰ ﻟﺘﺄﺻﻴﻞ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﻭﺍﳌﻮﺍﻓﻘﺔ ﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻨﻜﺮﺍ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﳌﺘﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻌﺸﺎﺋﺮﻱ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻭﺣﺚﹼ ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﺻﻴﺎﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻭﻣﺒﺎﺷﺮﺓﹼ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﺪﻭﺭﻩ ﻓﻘﺪ ﺗﻄﺮﻕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻛﻤﺎﻝ ﻫﻨﻴﺔ ﻧﺎﺋﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺐ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺿﺮﺗﻪ ﺣﻮﻝ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﳋﻄﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻣﺸﺪﺩﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺰﺍﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﳌﻌﺮﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻭﺻﺮﻑ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻗﻲ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺑﺔ ﻭﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻹﻟﻘﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺍﺳﺘﻄﺮﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻛﻤﺎﻝ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﻣﺎ ﻧﻘﻮﻟﻪ ﻟﻨﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﺳﻮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻗﺪﻭﺓ ﺣﻤﻴﺪﺓ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻨﻜﺮ ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺃﺷﻜﺎﻟﻪ ﺍﻟﻔﺮﺩﻱ ﻭﺍﻷﺳﺮﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﺎﻣﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺐ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻒ ﺍﻟﺬﻫﻨﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺧﻠﺼﺖ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺻﻴﺎﺕ ﻋﺪﺓ‬ ‫ﺃﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺗﺸﻜﻴﻞ ﳉﻨﺔ ﺧﻤﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﳌﺆﲤﺮ ﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﺗﻮﺻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﺆﲤﺮ‪ ،‬ﺇﻋﻼﻣﻴﺎ‪ ،‬ﺗﺜﻘﻴﻔﻴﺎ ﻭﺗﻨﻔﻴﺬﻳﺎ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﳉﺎﻥ ﺇﺻﻼﺡ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺑﻠﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﺸﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﳉﻨﺔ ﻟﻮﺍﺋﻴﺔ ﻟﻠﻨﻘﺐ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﺗﺄﻫﻴﻞ‪ ،‬ﻭﺃﻳﺎﻡ ﺩﺭﺍﺳﻴﺔ ﻟﻠﺪﻋﺎﺓ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻹﺻﻼﺡ‪،‬‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻌﺸﺎﺋﺮﻱ ﲟﺎ ﻳﺘﻼﺀﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺮﻉ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﺗﺸﻜﻴﻞ ﳉﻨﺔ ﲢﻜﻴﻢ ﻟﻮﺍﺋﻴﺔ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻧﺪﺍﺀ ﻟﻠﺠﺎﻥ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺐ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﺩﺧﺎﻝ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻭﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻓﻲ ﺍﳌﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﳌﺪﺍﺭﺱ ﺍ‪‬ﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﺗﺄﺻﻴﻞ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﳊﻤﻴﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺘﻌﺎﺿﺪ ﻭﺗﺘﻜﺎﺗﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻴﺮ ﻟﻺﺳﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻧﻬﻀﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٧‬ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻣﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﻭﺧﻄﺐ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ﻭﺍﻷﺋﻤﺔ ﻭﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﺍﻹﺻﻼﺡ ﻓﻲ ﺍﳌﺪﺍﺭﺱ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻌﺎﻫﺪ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﺍﳌﺮﺍﻛﺰ ﺍﳉﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻹﻓﺸﺎﺀ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﻭﺡ ﺍﶈﺒﺔ ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ‪.‬‬ ‫‪ -٨‬ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺭﺃﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻉ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺑﲔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﲔ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺍﳌﺮﺍﺣﻞ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺐ ﺑﲔ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﺍﳌﺘﻨﺎﺯﻋﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٩‬ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﻋﺸﺎﺋﺮﻱ ﻳﻮﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ﻭﺍﻟﻮﺟﻬﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﺍﻹﺻﻼﺡ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻨﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﳊﻤﻴﺪﺓ‪.‬‬ ‫‪ -١٠‬ﺇﻳﺠﺎﺩ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﻣﻨﺴﻖ ﺇﺻﻼﺡ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺳﻠﻄﺔ ﻣﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ﻳﺘﻘﺎﺿﻰ ﺭﺍﺗﺒﺎ‪.‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺧﹾ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹺﺤﻮﺍ ﺑﹶﻴﹾ ﹶﻦ ﺃﹶ ﹶﺧ ﹶﻮﻳﹾ ﹸﻜ ﹾﻢ ﹶﻭﺍ ﹼﺗﹶﻘﹸﻮﺍ ﺍﻟﻠﹼﹶ ﹶﻪ ﻟﹶ ﹶﻌﻠﹼﹶ ﹸﻜ ﹾﻢ ﹸ ﹾﺭ ﹶﺣ ﹸﻤﻮ ﹶﻥ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ ﹸ‬ ‫ﺇ ﹼﻧﹶ ﹶﻤﺎ ﺍﻟﹾ ﹸﻤﺆﹾﻣﹺ ﻨﹸﻮ ﹶﻥ ﹶ‬

‫‪ 28‬ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮﻁ ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺍﻟ ـ ـ ـ ـ ـﺘـ ـ ـ ـ ــﺪﺭﻳـ ـ ـ ـ ــﺞ ﺃﻛ ـ ـ ـﺜـ ـ ــﺮ ﺍﻟ ـ ـﺴ ـ ـﻴ ـ ـﺎﺳ ـ ـﻴ ـ ـﻴـ ــﻦ ﺍﻟ ـ ـﻬـ ــﻮﻟ ـ ـﻨـ ــﺪﻳ ـ ـﻴـ ــﻦ‬ ‫ﺍﻟـ ـﺴـ ـﻴـ ـﺎﺣـ ــﻲ ﺍﻟـ ـﻌـ ـﺎﻟـ ـﻤـ ــﻲ ﻻﺳـ ــﺮﺍﺋـ ـﻴـ ــﻞ ﻋ ـ ـ ــﺪﺍﺋ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ــﺔ ﻟـ ـ ـ ــﻺﺳـ ـ ـ ــﻼﻡ ﻳ ـ ـﻌ ـ ـﻠ ـ ــﻦ ﺇﺳ ـ ــﻼﻣ ـ ــﻪ‬

‫ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺃﺩﺭﺟﺖ ﺛﻼﺙ ﺩﻭﻝ ﺍﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﻣﺘﺠﺎﻭﺭﺓ –‬ ‫ﺳﻮﻳﺴﺮﺍ ﻭﺍﻟﻨﻤﺴﺎ ﻭﺃﳌﺎﻧﻴﺎ – ﻓﻲ ﻃﻠﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﳌﺆﺷﺮ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ ﻟﻠﻌﺎﻡ ﺍﳊﺎﻟﻲ‬ ‫)‪ ،(٢٠١٣‬ﻭﻫﻮ ﺍﳌﺆﺷﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺪﺩﻩ"ﺍﳌﻨﺘﺪﻯ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ"‪ ،‬ﻭﻓﻘﺎﹰ ﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﻭﻣﻌﺎﻳﻴﺮ‬ ‫ﺍﳉﺬﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﻲ ﻟﻜﻞ ﺩﻭﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻘﻴﺖ ﺳﻮﻳﺴﺮﺍ ﺑﺎﳌﺮﺗﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫ﺍﺳﺘﻴﻔﺎﺀ ﺍﳌﻌﺎﻳﻴﺮ‪ ،‬ﻭﺑﻌﻼﻣﺎﺕ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﳌﺎﻧﻴﺎ ﺛﻢ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺍﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺩﺭﺟﺖ‬ ‫ﺭﺍﺑﻌﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺳﻴﺎﺣﺘﻬﺎ ﺑﺎﻷﺯﻣﺔ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﳋﺎﻧﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺼﻒ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻧﻬﺎ "ﻗﻔﺰﺕ" ﺍﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﺣﺘﻠﺘﻬﺎ ﻋﺎﻡ ‪.٢٠١١‬ﻭﺍﺩﺭﺟﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻓﻲ‬

‫ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺑﻘﻴﺖ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﻭﺗﺮﺍﺟﻌﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻴﻬﺎ ﻛﻨﺪﺍ ﻓﻲ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻮﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺒﻄﺖ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﺩﺭﺟﺖ ﺳﻨﻐﺎﻓﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻓﺄﺩﺭﺟﺖ ﻓﻲ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻭﺍﳋﻤﺴﲔ ﻣﻦ ﺑﲔ )‪ (١٤٠‬ﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻫﺎﺑﻄﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻭﺍﻻﺭﺑﻌﲔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺣﺘﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠١١‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻫﺒﻂ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﲔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺣﺘﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺪﺭﻳﺞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪.٢٠٠٩‬‬

‫ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺃﻋﻠﻦ ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻱ ﺃﺭﻧﺎﻭﺩ ﻓﺎﻥ ﺩﻭﺭﻥ‪ ،‬ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ ﺑﻠﺪﻳﺔ‬ ‫ﻻﻫﺎﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻀﻮ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﺤﺰﺏ "ﺍﳊﺮﻳﺔ" ﺍﻟﻴﻤﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺩﻱ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺰﻋﻤﻪ ﺧﻴﺮﺕ ﻓﻴﻠﺪﺭﺯ‪ ،‬ﺇﺳﻼﻣﻪ‪،‬‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺍﳋﻮﺽ ﻓﻲ ﻣﻼﺑﺴﺎﺕ ﺍﺗﺨﺎﺫﻩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺘﺐ ﺃﺭﻧﺎﻭﺩ ﻓﺎﻥ ﺩﻭﺭﻥ ﺗﻐﺮﻳﺪﺓ ﻋﺒﺮ ﺻﻔﺤﺘﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ "ﺗﻮﻳﺘﺮ"‪ ،‬ﻳﻨﻄﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺗﲔ ﻭﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﻨﺘﺸﺮ ﺍﳋﺒﺮ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺸﻴﻢ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔ ﻭﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﻨﺎﻭﻟﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺴﺒﻤﺎ ﺃﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍﻋﺔ ﻫﻮﻟﻨﺪﺍ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺩﻓﻊ ﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻭﻛﺮﺍﻫﻴﺘﻪ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻟﻺﺳﻼﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﻓﻲ ﻧﺒﺄ ﺇﺳﻼﻣﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺃﺭﻧﺎﻭﺩ ﻓﺎﻥ ﺩﻭﺭﻥ ﻋﺎﺩ ﻭﺃﻛﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ "ﺗﻮﻳﺘﺮ" ﺍﳋﺒﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻘﺘﻀﺐ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﺿﺤﺎ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﲢﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳋﻮﺽ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﳋﺒﺮ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺗﺨﺺ ﺍﳌﺮﺀ‪ ،‬ﻭﻳﺠﺐ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﺼﻮﺻﻴﺔ ﻋﺪﻡ ﺍﳋﻮﺽ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺫﺍﺗﻪ‪ ،‬ﺃﻛﺪ ﻣﻮﻗﻊ ‪joop.nl‬ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻱ ﺧﺒﺮ‬ ‫ﺩﺧﻮﻝ ﻓﺎﻥ ﺩﻭﺭﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻋﺒﺮ ﻣﻜﺎﳌﺔ ﻫﺎﺗﻔﻴﺔ‬ ‫ﻗﺼﻴﺮﺓ ﺳﺒﻘﻬﺎ ﺗﺒﺎﺩﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﻐﺮﻳﺪﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﻛﺪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺗﺼﻞ ﺍﳌﻮﻗﻊ ﲟﺴﺠﺪ "ﺍﻟﺴﻨﺔ" ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻻﻫﺎﻱ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻛﺪ ﺃﻥ ﻓﺎﻥ ﺩﻭﺭﻥ ﻗﺪ ﺯﺍﺭ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﺷﻬﺎﺭ‬ ‫ﺇﺳﻼﻣﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺃﻋﻄﻰ ﺍﻹﺫﻥ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ ﻟﻠﺘﺼﺮﻳﺢ ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺍﳌﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﻇﻞ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ‬ ‫ﻻﺳﺘﻬﺪﺍﻑ ﺣﺰﺏ "ﺍﳊﺮﻳﺔ" ﺍﻟﻴﻤﻴﻨﻲ ﺍﳌﺘﻄﺮﻑ‪ ،‬ﺇﺫ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻓﻮﺍﺯ ﺍﳉﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺇﻣﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺴﺠﺪ‪ ،‬ﻫﺪﻓﺎ ﻟﻬﺠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔ ﻭﻫﺠﻤﺎﺕ ﺣﺰﺏ "ﺍﳊﺮﻳﺔ"‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﻴﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺎﻥ ﺩﻭﺭﻥ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﳌﻮﺍﻗﻔﻪ‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺍﳌﺜﻠﻴﺔ ﻭﺣﻮﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺩﺍﺧﻞ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻱ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻥ ﺩﻭﺭﻥ ﺍﲣﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﺍﺀ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﺷﻌﺎﺭﺍ ﺭﺋﻴﺴﻴﺎ ﰲ‬ ‫ﻛﻞ ﲪﻼﺗﻪ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻱ ﻗﺪ ﺃﺑﺪﻯ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺗﻐﺮﻳﺪﺓ‬ ‫ﻟﻪ ﻋﻠﻰ "ﺗﻮﻳﺘﺮ"‪ ،‬ﺃﺳﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻌﺪﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻭﺟﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺘﺐ ﻳﻘﻮﻝ‪" :‬ﺃﻣﺮ ﻣﺆﺳﻒ‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﺍﳌﺸﺒﻌﺔ ﺑﺎﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺒﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺍﳉﻬﻞ ﻳﺴﻮﺩ‪ ،‬ﺷﻜﺮﺍ ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻭﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‪".‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻓﺎﻥ ﺩﻭﺭﻥ ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﺍﺀ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﺷﻌﺎﺭﺍ ﺭﺋﻴﺴﻴﺎ‬ ‫ﻭﺃﺩﺍﺓ ﺩﻋﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻳﺨﻮﺿﻬﺎ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺒﺮﳌﺎﻥ ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻱ ﺃﻭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻣﺠﺎﻟﺲ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻃﻌﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺗﺄﺟﲑ ﻛﻴﺘﻮﺭ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫‪29‬‬

‫‪ 30‬ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﻟ ـﻠ ـﻨ ـﺸــﺮ ﻓ ــﻲ ﻫ ـ ــﺬﺍ ﺍﻟ ــﺪﻟ ـﻴ ــﻞ ﺍﻟـ ــﺮﺟـ ــﺎﺀ ﺍﺭﺳ ـ ـ ــﺎﻝ ﺭﺳ ــﺎﻟ ــﺔ ‪ sms‬ﺇﻟ ـ ــﻰ ﺍﻟـ ــﺮﻗـ ــﻢ‪٠٥٤٦٦٣١٠١٢ :‬‬ ‫ﺑﻴﺖ ﻟﻼﻳﺠﺎﺭ ﺭﻫﻂ ﺣﺎﺭﺓ ‪٣٣‬‬ ‫‪٠٥٢٥٠٥٣٦٦٠‬‬ ‫ﺑﻴﺖ ﻟﻼﻳﺠﺎﺭ ﻓﻲ ﺣﻮﺭﻩ‬ ‫‪٠٥٢٥٣٠٢٠١٩‬‬ ‫ﺩﻛﺎﻥ ﻟﻠﺘﺄﺟﻴﺮ ﻓﻲ ﺳﻮﻕ ﺭﻫﻂ ‪٦٤‬‬ ‫ﻣﺘﺮ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺣﻠﻮﻳﺎﺕ ﺍﻻﻧﺎﺻﺮﺓ ﻫﺎﺗﻒ‬ ‫‪٠٥٠٥٣٢١٢١٩‬‬ ‫ﺗﻴﻮﺗﺎ ﻛﺮﻭﻻ ﻣﻮﺩﻳﻞ ‪ ٢٠٠٢‬ﻭﺿﻊ ﳑﺘﺎﺯ‬ ‫ﻫﺎﺗﻒ ‪٠٥٤٩٠٢٩٠٩٧‬‬ ‫ﺑﻴﺖ ﻟﻼﻳﺠﺎﺭ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻻﺭﺑﻌﺔ ﺍﺷﺨﺎﺹ‬ ‫ﻓﻲ ﺷﻘﻴﺐ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﻔﻀﻞ ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﲔ ﺍﻭ‬ ‫ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﻫﺎﺗﻒ ‪٠٥٠٣٠٣٠٢٠٠‬‬ ‫ﻟﻼﻳﺠﺎﺭ ﻣﺤﻞ ﲡﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﺭﻫﻂ‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺔ ‪ ١٠٠‬ﻣﺘﺮ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻣﻜﺘﺐ ﻫﻨﺪﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻫﺎﺗﻒ ‪٠٥٤٥٤٢٦٨٨٢‬‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﻊ ﺟﻴﺐ ﻧﺴﻴﺎﻥ ﺗﻴﺮﺍﻧﻮ ﻣﻮﺩﻳﻞ ‪٧ ٢٠٠٢‬‬ ‫ﺭﻛﺎﺏ ﻟﻮﻥ ﺍﺑﻴﺾ ﻫﺎﺗﻒ ‪٠٥٠٢٩٦٥١٩٩‬‬

‫ﻟﻠﺒﻴﻊ ﺳﻮﺑﺎﺭﻭ ﺗﻨﺪﺭ ﻣﻮﺩﻳﻞ ‪ ١٩٩٦‬ﻭﺿﻊ‬ ‫ﳑﺘﺎﺯ ‪٠٥٤٥٢٣٣١٨٢‬‬ ‫ﻓﻮﺭﺩ ﺗﺮﺍﻧﺰﻳﺖ ‪ ١٥‬ﺭﺍﻛﺐ ﻣﻮﺩﻳﻞ ‪١٩٩٩‬‬ ‫ﻫﺎﺗﻒ ‪٠٥٠٢٤٦٧٤٨٢‬‬ ‫ﻟﻼﻳﺠﺎﺭ ﻣﻐﺴﻠﻪ ﺳﻴﺎﺭﺍﺕ ﺣﺎﺭﻩ ‪١١‬‬ ‫‪٠٥٢٣٨٣١٩٣٦‬‬ ‫ﻟﻼﻳﺠﺎﺭ ﻣﺤﻼﺕ‬ ‫ﺭﻫﻂ ﺣﺎﺭﻩ ‪٣٨‬‬ ‫‪٠٥٧٧٥٢٣٥٩٥‬‬ ‫ﺍﺭﺽ ﺑﻨﺎﺀ ﻟﻼﻳﺠﺎﺭ ﻓﻲ ﺣﻮﺭﻩ‬ ‫‪٠٥٢٣٥٠٦١٢٣‬‬ ‫***‬ ‫ﺑﻴﺖ ﻟﻼﻳﺠﺎﺭﻓﻲ ﺣﻮﺭﺓ ﺣﺎﺭﺓ ‪ ١٥‬ﻟﻼﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺑﺔ ﻭﺍﳌﻌﻠﻤﲔ ‪ ٣‬ﻏﺮﻑ ﻭﻣﻄﺒﺦ‬ ‫‪ ١٠٠‬ﻣﺘﺮ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‬ ‫‪٠٥٢٧٠٦١١٤٧‬‬ ‫***‬ ‫***‬ ‫ﻟﻼﻳﺠﺎﺭ ﺑﻴﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﺭﻩ ‪١٨‬‬

‫‪٠٥٢٣٣١٧١٧٨‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﲟﺴﺎﺣﺔ ‪ ٧٠‬ﻡ ‪٠٥٤٤٢٠٤٤٣٧‬‬ ‫***‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺑﻴﺖ ﻟﻼﻳﺠﺎﺭ ﺭﻫﻂ )ﳌﻌﻠﻤﺎﺕ(‬ ‫‪٠٥٤٤٦١٦٦١٥‬‬ ‫***‬ ‫ﻣ ـﻴ ـﺘ ـﺴــﻮ ﺑ ـﻴ ـﺸــﻲ ﻣــﺎ ﺟ ـﻨــﺎ ﻡ ﺍ ﻧــﻮ ﻣــﺎ ﺗ ـﻴــﻚ ﺳ ـﻨــﺔ‬ ‫‪ ٢ ٠ ٠ ٢‬ﺭ ﻗــﻢ ‪٠ ٥ ٧ ٦ ٣ ٠ ٠ ٠ ١ ٢ :‬‬ ‫ﻣـ ـﺴـ ـﺒـ ـﻴـ ـﺸ ــﻲ ﻣـــﺎ ﺟـ ـﻨـــﺎ ﻡ ﻳ ـ ــﺪ ﻭ ﻱ ﺳـ ـﻨ ــﺔ ‪٩ ٩‬‬ ‫ﺭ ﻗــﻢ ‪٠ ٥ ٧ ٦ ٣ ٠ ٠ ٠ ١ ٢ :‬‬ ‫ﻣ ـﺴ ـﺘــﻮ ﺑ ـﻴ ـﺸــﻲ ﻻ ﻧ ـﺴــﺮ ﺳ ـﻨــﺔ ‪ ٢ ٠ ٠ ٧‬ﺭ ﻗــﻢ‬ ‫‪٠٥٧٦٣٠٠٠١٢‬‬ ‫ﺗـ ـ ــﻮ ﻳ ـ ـ ـﺘـ ـ ــﺎ ﻫ ـ ـ ـ ــﺎ ﻱ ﻟـ ـ ـﻴـ ـ ـﻜ ـ ــﺲ ‪ ٩ ٧‬ﺭ ﻗ ـ ـ ــﻢ ‪:‬‬ ‫‪٠٥٧٦٣٠٠٠١٢‬‬ ‫ﺗ ـ ـ ـﻴـ ـ ــﻮ ﺗ ـ ـ ـﻴـ ـ ــﺎ ﻫ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻱ ﻟ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـﻜـ ـ ــﺲ ‪٢ ٠ ٠ ٣‬‬ ‫ﺭ ﻗــﻢ ‪٠ ٥ ٧ ٦ ٣ ٠ ٠ ٠ ١ ٢ :‬‬ ‫ﺗـ ـﻴ ــﻮ ﺗـ ـﻴ ــﺎ ﻛـ ـ ــﺎ ﺭ ﻭ ﻻ ﺭ ﻭ ﺑ ـ ـﺘـ ــﺎ ‪ ٢ ٠ ٠ ٩‬ﺭ ﻗ ــﻢ‬ ‫‪٠٥٧٥٢٥٤٧٨١ :‬‬ ‫ﺗـ ــﻮ ﻳ ـ ـﺘـ ــﺎ ﻛ ـ ـ ــﻮ ﺭ ﻻ ﺳ ـ ـﻨـ ــﺔ ‪ ١ ٩ ٩ ٨‬ﺭ ﻗـ ـ ــﻢ ‪:‬‬ ‫‪٠٥٧٥٢٣٤٧٨١‬‬ ‫ﻣــﺎ ﻭ ﺩ ﺍ ‪ ٤ ×٤ B ٢ ٥ ٠ ٠‬ﺳ ـﻨــﺔ ‪ ١ ٩ ٩ ٨‬ﺭ ﻗــﻢ‬ ‫‪٠٥٧٥٢٣٤٧٨١ :‬‬ ‫ﻣـ ـ ـ ــﺎ ﺯ ﺩ ﺍ ‪ ٣‬ﺳ ـ ـﻨـ ــﺔ ‪٠ ٦ ٠ ٩ ٠ ٨ ٢ ٠ ١ ٠‬‬ ‫ﺍ ﻟــﺮ ﻗــﻢ ‪٠ ٥ ٧ ٥ ٢ ٥ ٤ ٧ ٨ ١ :‬‬ ‫ﺷــ ـ ــﻮ ﻓــ ـ ــﺎ ﺭ ﻟـ ـ ـ ـﻴــ ـ ــﺖ ﺍ ﻭ ﻓــ ـ ـ ـ ـﺘـ ـ ـ ـ ــﺮ ﺍ ‪٢ ٠ ٠ ٨‬‬ ‫ﺭ ﻗــﻢ ‪٠ ٥ ٧ ٥ ٢ ٥ ٤ ٧ ٨ ١ :‬‬ ‫ﺳ ـ ـ ـ ـ ــﻮ ﺯ ﻭ ﺩ ﳝــ ـ ــﺎ ﻛــ ـ ــﺲ ‪ ٢ ٠ ٠ ٨‬ﺭ ﻗــ ـ ــﻢ ‪:‬‬ ‫‪٠٥٧٥٢٥٤٧٨١‬‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑﺍﻟﻌﺮﺑﻴﻪ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ ﺗﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺍﻻﻭﱃ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ ﺗﺼﺪﺭ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٨٨‬ﻭﺗﻮﺯﻉ ﳎﺎﻧﴼ‬

‫***‬ ‫***‬

‫ﻓﻮﺭﺩ ﻓﻮﻛﺲ ‪ ٢٠٠١‬ﺗﺴﺖ ﺳﻨﻪ‬ ‫‪٠٥٢٥٩٣٣٩٩٦‬‬ ‫***‬ ‫ﻣﺎﺯﺩﺍ ‪٠٥٠٤٤٤٧٩٨٩ ٩٩ ٦٢٦‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﺑﺸﻲ ﻣﺎﻏﻨﻮﻡ ﺍﻭﺗﻮﻣﺎﺕ ‪٢٠٠٢‬‬ ‫‪٠٥٧٦٣٠٠٠١٢‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﺑﺸﻲ ﻣﺎﻏﻨﻮﻡ ﻏﻴﺎﺭ ﻋﺎﺩﻱ ‪١٩٩٩‬‬ ‫‪٠٥٧٦٣٠٠٠١٢‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﺑﻴﺸﻲ ﻻﻧﺴﺮ ‪٢٠٠٧, ٢٠٠٨‬‬ ‫‪٠٥٧٦٣٠٠٠١٢‬‬ ‫ﺗﻴﻮﺗﺎ ﻫﻴﻠﻜﺲ ‪٠٥٧٦٣٠٠٠١٢ ١٩٩٧‬‬ ‫ﺗﻴﻮﺗﺎ ﻫﻴﻠﻜﺲ ‪٠٥٧٦٣٠٠٠١٢ ٢٠٠٣‬‬ ‫ﺗﻴﻮﺗﺎ ﻛﺮﻭﻻ ﺭﻭﺑﻮﺕ ‪٢٠٠٨ ,٢٠٠٩‬‬ ‫‪٠٥٧٥٢٥٤٧٨١‬‬ ‫ﺗﻴﻮﺗﺎ ﻛﺮﻭﻻ ‪١٩٩٧ ,١٩٩٨‬‬ ‫‪٠٥٧٥٢٥٤٧٨١‬‬ ‫ﻣﺎﺯﺩﺍ ‪١٩٩٨ ٤*٤ B٢٥٠٠‬‬ ‫‪٠٥٧٥٢٣٤٧٨١‬‬ ‫ﻣﺎﺯﺩﺍ ‪٢٠٠٦ ,٢٠١٠,٢٠٠٩,٢٠٠٨ ٣‬‬ ‫‪٠٥٧٥٢٥٤٧٨١‬‬ ‫ﺷﻮﻓﺮﻟﺖ ﺍﻭﺑﺘﺮﺍ ‪٠٥٧٥٢٥٤٧٨١ ٢٠٠٨‬‬ ‫ﺍﻳﺴﻮﺯﻭ ﺩﳝﻜﺲ ‪٢٠٠٨‬‬ ‫‪٠٥٧٥٢٥٤٧٨١‬‬ ‫ﺟﺮﺍﻑ ‪٢٠٠٤ jcb‬‬ ‫‪٠٥٠٨٣١٦٢٤٨‬‬

‫ﻻﻋﻼﻧﺎﺗﻜﻢ‬ ‫‪08-9919202‬‬ ‫‪08-9917070‬‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫ﻣﻮﺍﻋﻴﺪ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ‬

‫ﺍﻟﺸﺮﻭﻕ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٣/١٢‬‬

‫‪٤:٣٣‬‬

‫‪٥:٥٢‬‬

‫‪١١:٥٠‬‬

‫ﺍﳋﻤﻴﺲ ‪٣/١٤‬‬

‫‪٤:٣٠‬‬

‫‪٥:٤٩‬‬

‫‪١١:٥٠‬‬

‫ﺍﻻﺭﺑﻌﺎﺀ ‪٣/١٣‬‬

‫ﺍﳉﻤﻌﺔ ‪٣/١٥‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺖ ‪٣/١٦‬‬ ‫ﺍﻻﺣﺪ ‪٣/١٧‬‬

‫ﺍﻻﺛﻨﲔ ‪٣/١٨‬‬

‫‪٤:٣٢‬‬ ‫‪٤:٢٩‬‬ ‫‪٤:٢٨‬‬ ‫‪٤:٢٦‬‬ ‫‪٤:٢٥‬‬

‫‪٥:٥١‬‬ ‫‪٥:٤٨‬‬ ‫‪٥:٤٧‬‬ ‫‪٥:٤٥‬‬ ‫‪٥:٤٤‬‬

‫ﺍﻟﻈﻬﺮ‬ ‫‪١١:٥٠‬‬ ‫‪١١:٥٠‬‬ ‫‪١١:٤٩‬‬ ‫‪١١:٤٩‬‬ ‫‪١١:٤٩‬‬

‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬

‫ﺍﻟـﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‬

‫‪٣:١٤‬‬

‫‪٥:٥٣‬‬

‫‪٧:٠٨‬‬

‫‪٣:١٤‬‬

‫‪٥:٥٥‬‬

‫‪٧:١٠‬‬

‫‪٣:١٤‬‬ ‫‪٣:١٥‬‬ ‫‪٣:١٥‬‬ ‫‪٣:١٥‬‬ ‫‪٣:١٥‬‬

‫‪٥:٥٤‬‬ ‫‪٥:٥٥‬‬ ‫‪٥:٥٦‬‬ ‫‪٥:٥٧‬‬

‫‪٥:٥٧‬‬

‫‪www.9919202.co.il‬‬

‫‪wap.akhbarna.com‬‬

‫‪٧:٠٩‬‬ ‫‪٧:١٠‬‬ ‫‪٧:١١‬‬ ‫‪٧:١٢‬‬ ‫‪٧:١٣‬‬

‫‪akhbarna1988@gmail.com‬‬ ‫‪akhbar.1988@gmail.com‬‬

‫‪ƤǬǼdzơ ǁƢƦƻƗ ƨLjLJƚǷ ǃƢȈƬǷȍơ ƤƷƢǏ‬‬ ‫‪ƱȂƴūơ ȄLJȂǷ ǂȇǂƸƬdzơ džȈƟǁ‬‬ ‫ ‪08-9919202‬‬

‫‪31‬‬

‫‪ 32‬ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪٢٠١٣/٣/١٢‬‬

‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺐ‬