Catalogo Bibbie 2014 n.2

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N. 2-2014

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Nuova Riveduta 2006 Caratteri grandi Una traduzione accurata e moderna pp. 1940 - F.to 14x21 Leggere la Bibbia senza affaticare la vista: questo è possibile con la Nuova Riveduta 2006 a caratteri grandi.

Le dimensioni del carattere, la spaziatura, i margini sono studiati appositamente per rilassare la vista e rendere la lettura più agevole.

Ma non solo: grazie a un particolare sistema di rubricazione, il lettore potrà consultare agilmente il testo biblico senza dover continuamente ricorrere all’indice.

Quest’edizione è arricchita da: - un apparato introduttivo che informa sulla trasmissione del testo biblico; - introduzioni a ogni libro della Bibbia corredate da immagini suggestive; - oltre 4.000 note esplicative; - varianti del Nuovo Testamento; - cartine geografiche a colori.

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LUCA 1:20

Genesi

1800

GIACOBBE ED ESAÙ

Cronologia detta: corta - lunga

Giobbe?

ISACCO

Codice di Hammurabi 1750 circa Vicino Oriente

Egitto: dominazione degli Hyksos 1720-1580 mt eL ib a

no 262 82

Gc 13:2, ecc.; 1 S 1

GIUSEPPE IN EGITTO

1700

tempo di Erode, re della Giudea, c’era un sacerdote di nome Zaccaria, del turno di Abiia ; sua moglie era discendente di Aaronne e si chiamava Elisabetta. 6 Erano entrambi giusti davanti a Dio, osservando in modo irreprensibile tutti i comandamenti e i precetti del Signore. 7 Essi non avevano figli, perché Elisabetta era sterile, ed erano tutti e due in età avanzata.

8 Mentre Zaccaria esercitava il Tel . 011 2052386 sacerdozio davanti a Dio nell’ordine del suo turno, 9 secondo la consuetudine del sacerdozio, Ab

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Levitico Numeri Esodo Deuteronomio

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1 Samuele 1-8 m

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I GIUDICI 1200

1300

La Bibbia non menzionamte t il di nome del faraone che Galaad a egizi non segnamte E Ebal aloppresse gli Israeliti e i documenti 1247 12 lano la partenza di questi ultimi. Ciò conduce a due 881 Iabb oc mte Garizim mpossibili cronologie.

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Ca

1500

1400

GIOSUÈ Giosuè conquista Canaan

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MOSÈ

1300

Esodo d'Israele dall'Egitto sotto la guida di Mosè, durante il regno di Amenofi II o Ramsete II

Giorda n o

5 6 546

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m

Galilea Costruzione di Pi-Ramses nel (o di Chinneret) -209 1300 circa Ya r m uk mte Taborr Anatolia: nuovo Impero ittita 588 1380-1200 Val Iz le re alfabeto di Ras-Shamra el dFenicia: i Car 1350 circa od

1600

1400

(Acque di Merom)

mte Meiron 1208

1500

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Regno di Ramsete II 1300-1234 Lago Cola

Rut Giosuè Giudici

G r a n d e

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Egitto: Nuovo Regno 1580-1150

1600

La cronologia corta colloca l'esodo nel 1250 circa durante il regno di Ramsete II. Tiene conto di Es 1:11; mte te Pisga spiega i frequenti spostamenti di Mosè alla corte Nebo anni del periodo dei Giudici vicina; considera mte i 450 802 (At 13:20) a partire da Mosè fino a Davide.

mte d degli g U Uliv vi 8 812

1200

1100

La cronologia lunga colloca l'esodo nel 1450 circa durante il regno di Amenofi II. Essa ben si accorda con le indicazioni di Ge 15:13; Es 12:40; 1 R 6:1; At 13:20; Ga 3:17.

1100

SAMUELE

1000

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Damasco

Sidone

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mte degli Ulivi

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Dan Cesarea a di Filippo p

Tiro i

PA N E A S

Va l l e d a Matteo l Vangelo secondo Matteo è stato attribuito i I n n om

GALILEA

A Tempio 7 Torre Ippicos (o Levi), un esattore delle tasse che divenne uno dei dodici disceB Palazzo d Erode 8 Torre Fazael

Tolemaid aid de

9 Torre Miriam

E Palazzo di Caiafa

11 Porta della Fontana

H Torre di Siloe

Betesda Testamento: l’autore si rivolge ai GiudeiI Vasca condi la chiara intenzione

Bes esara es

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Magadan

Paese e di Gennesaret

Tiberiade Sepforis p Nazaret

Dora

di sottolineare che Gesù era veramente il Messia, il liberatore

Capernaum

Cana n

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Capa arcotnei

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Scitopoli

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una prospettiva simile tra loro.

Gerasa

Sebaste e

Sicar

GIUDEA

Qumrân

Betania

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Betogabride

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Ebron

IDUMEA

Betfage t

Medeba

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Mare Orientale

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VICINO ORIENTE

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ALL'EPOCA DI GESÙ CRISTO

Cheriot

Rafia

Filadelfia

Betania Esbus Betania

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Betlemme

Ascalon

Gaza

PEREA

Gerico

Rama

Gerusalemme

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Gadara a

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Archelaide E Efraim

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Arimatea (Ramataim)) Gofna

Emmaus

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DEC ECAPO EC AP P LI L

Samaria

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Ioppe

AURANITIDE

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SAMARIA

Antipatrida

I Iamni ia

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Ia

Apo ollonia o

Tema principale: Cristo, il Re

Neve

Gamala m

Bet-Iera -Ier

Nain mte Tabor

Cesarea promesso. Con Marco e Luca, Matteo forma il gruppo dei Vangeli

cosiddetti “sinottici”, in quanto essi presentano la vita di Gesù in

BETANEA

Betsaida

Mare di Galilea Ippus

Ya

C Fortezza Antonia

10 Portad.C. degli Esseni Asmonei poli di Gesù. La data di redazione risaleD Palazzo aglidegli anni 50-60 Esso

F Camera alta 12 Porta d'Oro contiene cinque cicli di discorsi e numerose citazioni G Serbatoio di Siloe 13dell’Antico Porta delle Pecore

GAULANITIDE

Corazin

TRAC ONITI DE

Kedasa edas e

G io r d a no

Città Bassa

SIRIA

mte Ermon n

ITUREA

Va l l

Città Alta

ABILENE

Sarepta

FENICIA

Getsemani

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Abraamo lascia Ur di Caldea e si stanzia nel territorio di Canaan 1850 circa

Golgota

Bella Porta Cortile delle donne Cortile degli uomini Cortile dei sacerdoti Cortile dei pagani Portico di Salomone

ae

1900

Babilonia: fondazione della Prima Dinastia. Distruzione di Sodoma e Gomorra

1 2 3 4 5 6

dr

ABRAAMO

Annuncio della nascita di Giovanni il battista

all'epoca di Gesù Cristo

Es

Egitto: Medio Regno 2000-1800

2000 a. C.

GERUSALEMME

600

Città Nuova

d’

Avvenimenti biblici

Potenze straniere

300

na

Cronologia dell’Antico Testamento : i patriarchi e i giudici

0m

ia

Poiché molti hanno intrapreso a ordinare una narrazione dei fatti che hanno avuto compimento in mezzo a noi, 2 come ce li hanno tramandati quelli che da principio ne furono testimoni oculari e che divennero ministri della Parola, 3 è parso bene anche a me, dopo essermi accuratamente informato di ogni cosa dall’origine, di scrivertene per ordine, eccellentissimo Teofilo a, 4 perché tu riconosca la certezza delle cose che ti sono state insegnate.

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1

Mr 1:1; At 1:1-3

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Introduzione

Ge Es Le tempio del Signore per offrirvi Nu il profumo ; 10 e tutta la molti- De Gs tudine del popolo stava fuori Gc in preghiera nell’ora del profu- Ru 1S Vangelo secondo mo. 11 E gli apparve un angelo 2S Matteo 1R del Signore, in piedi alla destra 2R I 1Cr dell’altare dei profumi. 12 Zacca- 2Cr ria, vedendolo, fu turbato e pre- Ed so da spavento. 13 Ma l’angelo gli NeEt disse : «Non temere, Zaccaria, Gb SG36519 perché la tua preghiera è stata PrSl esaudita ; tua moglie Elisabet- Ec ta ti partorirà un figlio, e tu gli CaIs porrai nome Giovanni. 14 Tu ne Gr avrai gioia ed esultanza, e molti La Ez si rallegreranno per la sua nasci- Da Os ta. 15 Perché sarà grande davanti Gl EDIZIONE IN PELLE - € 48,00 al Signore. Non berrà né vino né Am Ad bevande alcoliche, e sarà pieno Gn Quest’edizione è arricchita da: Mi di Spirito Santo fin dal grembo Na introduttivo che informa sulla trasmisun apparato di sua madre. 16 Ricondurràsione mol-del Actesto biblico; So ti dei figli d’Israele al Signore, - introduzioni Ag a ogni libro della Bibbia corredate da loro Dio; 17 andrà davanti immagini a lui Zasuggestive; Ml con lo spirito e la potenza - oltredi4.000 Mt note esplicative; Mr Nuovo Testamento; Elia, per volgere i cuori dei pa- del - varianti Lu supplemento a colori contenente: dri ai figli b e i ribelli alla• sagGv • cartine geografiche; At gezza dei giusti, per preparare Ro dell’Antico e del Nuovo Testamento; • cronologia al Signore un popolo ben dispo1Co • tavola 2Co pesi, misure e monete; sto». 18 E Zaccaria disse all’anGa • calendario gelo : «Da che cosa conoscerò Ef ebraico; • Gesù e Flle profezie dell’Antico Testamento; questo? Perché io sono vecchio Cl • ritratto della società israelita. e mia moglie è in età avanzata». 1Te 19 L’angelo SG36559 gli rispose : «Io sono 2Te 1Ti Gabriele che sto davanti a Dio, 2Ti e sono stato mandato a parlar- TtFi 3 ti e ad annunciarti queste liete Eb notizie. 20 Ecco, tu sarai muto, e Gm 1P non potrai parlare fino al gior- 2P pia

1553

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Massada s

Provincia di Giudea

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Tetrarchia di Erode Antipa Tetrarchia di Filippo

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Tetrarchia di Lisania Provincia di Siria

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F.C. Thompson

Cenni biografici F.C. Thompson Originario dello stato di New York, il dr. Frank Charles Thompson (1858-1940) iniziò il proprio ministero pastorale nel 1879. Profondo conoscitore della Parola di Dio, sin da allora si rese conto che le Bibbie “da studio” dell’epoca non fornivano un adeguato metodo di indagine del Testo Sacro.

Iniziò così a redigere copiose note a margine della propria Bibbia ideando un sistema di riferimenti a catena che permettesse al lettore di studiare la Bibbia attraverso la Bibbia (vd. foto).

Una pagina della Bibbia originale del Dr. Thompson annotata manualmente (il testo è conservato presso la sede dell’editore Kirkbride a Indianapolis).

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La caratteristica principale della Bibbia “da studio” ideata dal Prof. F.C. Thompson risiede nel suo sistema di riferimenti: una lunga catena composta da oltre 100.000 riferimenti che si snoda attraverso l’intero testo biblico e che permette di seguire lo sviluppo di qualsiasi argomento all’interno di tutta la Bibbia. Più di 4.000 temi biblici diversi (dottrinali, storici, archeologici, biografici ecc.), ognuno contrassegnato da un numero, possono essere studiati mediante una selezione di versetti.

Questo sistema permette di studiare la Bibbia lasciando parlare direttamente la Parola di Dio, senza commenti, spiegazioni o interpretazioni personali.

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582 PAGINE PER LO STUDIO La Bibbia Thompson contiene i seguenti ausili per lo studio: indice tematico, analisi dei libri della Bibbia, studio dei personaggi, sinossi bibliche e studi illustrati, concordanza, supplemento archeologico, indice dei luoghi, cartine geografiche.

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B I B B I E La Sacra Bibbia con note e commenti di

John MacArthur La Sacra Bibbia con note e commenti di John MacArthur è un classico della letteratura evangelica, il risultato del vero e proprio lavoro di una vita. John MacArthur, pastore e insegnante, ha redatto oltre 20.000 note da studio.

Nessun’altra Bibbia da studio traccia un quadro tanto accurato per ogni libro, spiegandone il contesto storico, e scava nelle profondità del testo biblico, svelandone il significato recondito, collegandolo all’interno di una struttura teologica ben definita.

Unitamente a migliaia di note da studio scritte personalmente da John MacArthur, essa è adatta per uno studio sistematico e metodico della Parola di Dio. Mentre alcune Bibbie da studio presentano punti di vista molteplici, le note di MacArthur hanno sempre un unico punto di riferimento: l’immutabile verità dell’Eterno.

Cenni biografici di John MacArthur Popolare scrittore e conferenziere, dal 1969 John MacArthur svolge il ministero pastorale presso la Grace Community Church di Sun Valley, in California. Grazie al programma radiofonico Grace to You, il ministero mediatico di predicazione dell’autore ha raggiunto tutti gli angoli del globo: Australia, Canada, Europa, India, Nuova Zelanda, Singapore, e Sudafrica. J. MacArthur è rettore del Master’s College and Seminary di Santa Clarita, in California, nonché autore di centinaia di libri, saggi e testi didattici. Fra i suoi best-seller ricordiamo: Al sicuro fra le braccia di Dio, Fede spericolata, Il Dio che ama, Il piano di Cristo per la chiesa, La battaglia per le origini, Le chiavi della crescita spirituale.

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Genealogia di Gesù Cristo Genealogia di Gesù Cristo, figlio di Davide, figlio di Abraamo.

2 Abraamo generò Isacco; Isacco generò Giacobbe; Giacobbe generò Giuda e i suoi fratelli; 3 Giuda generò Perez e Zerac da Tamar; Perez generò Chesron; Chesron generò Ram; 4 Ram generò Amminadab; Amminadab generò Nason; Nason generò Salmon; 5 Salmon generò Boaz da Raab; Boaz generò Obed da Rut; Obed generò Isai, 6 e Isai generò Davide, il re. Davide [il re] generò Salomone da quella che era stata moglie di Uria; 7 Salomone generò Roboamo; Roboamo generò Abiia; Abiia generò Asa a ; 8 Asa a generò Giosafat; Giosafat generò Ieoram; Ieoram generò Uzzia; 9 Uzzia generò Iotam; Iotam generò Acaz; Acaz generò Ezechia; 10 Ezechia generò Manasse; Manasse generò Amonb ; Amonb generò Giosia; 11 Giosia generò Ieconia e i suoi fratelli al tempo della deportazione in Babilonia.

1

1372 12 Dopo la deportazione in Babilonia, Ie1 Da. 22: 41-45 2 S 7: 12; Is 11: 1 Lu 1: 32; Gv 7: 42 conia generò Sealtiel; Sealtiel generò Zorobabele; 13 Zorobabele generò Abiud; At 2: 30; Ro 1: 3 2 Ti 2: 8; Ap 22: 16 Abiud generò Eliachim; Eliachim generò Ab. Ge 22: 18 Azor; 14 Azor generò Sadoc; Sadoc generò 2 Is. Ge 21: 3 Gia. Ge 25: 26 Achim; Achim generò Eliud; 15 Eliud geneGiu. Ge 29: 35 rò Eleazar; Eleazar generò Mattan; Mat3 Ru 4: 17-22 5 Ra. Gs 6: 25 tan generò Giacobbe; 16 Giacobbe generò 6 Sa. 2 S 12: 24 Giuseppe, il marito di Maria, dalla quale 7 Ro. 1 R 11: 43 nacque Gesù, che è chiamato Cristo.

Ab. 2 Cr 12: 16 As. 2 Cr 13: 23 17 Così, da Abraamo fi no a Davide sono 8 Gi. 1 R 15: 24 in tutto quattordici generazioni; da DaIe. 1 R 22: 51 Uz. 2 Cr 26: 1 vide fi no alla deportazione in Babilonia, 9 2 R 15: 7; 16: 1, 20 quattordici generazioni; e dalla deporta10 2 R 20: 21; 21: 18, 24 zione in Babilonia fi no a Cristo, quattor12 1 Cr 3: 16-18 dici generazioni.

Se. 1 Cr 3: 17 Zo. Ed 3: 2 Lu 3: 27 Nascita di Gesù Cristo 16 Giu. Lu 3: 23 18 La nascita di Gesù Cristo avvenne in Cr. 11: 2; 16: 16; 26: 63 questo modo. Maria, sua madre, era stata Gv 1: 41; 1 Gv 4: 2 promessa sposa a Giuseppe e, prima che 18 Ma. Lu 1: 27 Sa. Lu 1: 35 fossero venuti a stare insieme, si trovò inRo 1: 4; Eb 7: 26 cinta per opera dello Spirito Santo. 19 Giu19 De 24: 1; seppe, suo marito, che era uomo giusto e 22: 23, ecc.

1: 1 Genealogia di Gesù Cristo. Alcuni vedono in questa locuzione il titolo assegnato da Matteo all’intero Vangelo. La locuzione greca tradotta come “libro della genealogia” è esattamente la stessa utilizzata in Ge 5: 1 nella LXX. Gesù Cristo. La parola ebraica Yeshua significa “il Signore è la salvezza”. Christos significa “l’unto” ed è l’esatto equivalente della parola ebraica per “Messia” (Da 9: 25). figlio di Davide. Un titolo messianico utilizzato come tale solamente nei Vangeli sinottici (vd. nota a 22: 42, 45). figlio di Abraamo. Riconduce il suo lignaggio regale all’alba della nazione nel patto concluso con Abraamo (Ge 12: 1-3).

1: 2 Per un confronto tra questa genealogia e quella fornita da Luca, vd. nota a Lu 3: 23-28.

1: 3 Tamar. Il fatto che questa genealogia menzioni delle donne è cosa insolita. Matteo ne menziona cinque: “Tamar” era una cananea che si finse prostituta per sedurre Giuda (Ge 38: 13-30); “Raab” (v. 5) era una straniera e una prostituta (Gs 2: 1); “Rut” (v. 5) era una moabita (Ru 1: 4) e un’adoratrice di idoli; “Bat-Sceba” (“la moglie di Uria”, v. 6) commise adulterio con Davide (2 S 11); “Maria” (v. 16) portò il marchio dell’infamia per una gravidanza al di fuori del vincolo matrimoniale. Ognuna di queste donne è un’illustrazione vivente dell’opera della grazia divina.

1: 5-6 Salmon generò Boaz da Raab… e Isai generò Davide, il re. Questa genealogia non è esaustiva. Diverse generazioni in più devono essersi succedute tra Raab (al tempo di Giosuè) e Davide (v. 6), quasi quattro secoli più tardi. La genealogia di Matteo (come la maggior parte delle genealogie bibliche) tralascia a volte diverse generazioni che intercorrono fra personaggi ben noti al fine di abbreviare la lista. a Ned. Così TR e M; NA Asaf.

1: 8 Ieoram generò Uzzia. Cfr. 1 Cr 3: 10-12. Passando direttamente da Ieoram a Uzzia (Azaria), Matteo tralascia Acazia, Ioas e Amasia, facendo ricorso a una sorta di stenografia genealogica.

La lacuna parrebbe intenzionale, in modo da consentire poi una triplice divisione simmetrica al v. 17. b Ned. Così TR e M; NA Amos.

1: 11 Giosia generò Ieconia. Ancora una volta Matteo tralascia la generazione che intercorre tra Giosia e Ieconia (Cfr. 1 Cr 3: 1416). Ieconia è altresì chiamato Ioiachin (2 R 24: 6; 2 Cr 36: 8) e talvolta Conia (Gr 22: 24). La presenza di Ieconia in questa genealo-

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gia solleva un’interessante questione. Una maledizione scagliata contro di lui impedì a tutti i suoi discendenti di salire sul trono di Davide per sempre (Gr 22: 30). Pur essendo erede del lignaggio regale in Giuseppe, Gesù non era in realtà suo figlio e non era, pertanto, un discendente fisico di questa genealogia. Per questo la maledizione non riposava sul suo capo.

1: 12 Sealtiel generò Zorobabele. Vd. 1 Cr 3: 17-19, dove Zorobabele è designato come progenie di Pedaia, fratello di Sealtiel. In altri brani dell’A.T. si fa sempre riferimento a Zorobabele come al figlio di Sealtiel (p. es.: Ag 1: 1; Ed 3: 2; Ne 12: 1). Probabilmente Sealtiel adottò suo nipote (vd. nota a Ag 2: 23). Zorobabele è l’ultimo personaggio dell’elenco di Matteo a comparire in tutte le genealogie dell’A.T. 1: 16 Giuseppe, il marito di Maria, dalla quale nacque Gesù.

Questa è l’unica voce nell’intera genealogia, incluse le parti in cui furono omesse intere generazioni, a non presentare la parola “generò”. La costruzione inusuale di questa frase, con il pronome “della quale” riferito alla sola Maria, sottolinea il fatto che Gesù non era progenie di Giuseppe. Ciò nonostante, questa genealogia sancisce il suo diritto al trono di Davide come erede legale di Giuseppe.

1: 17 quattordici generazioni. La ragione dell’utilizzo del numero “quattordici” non è chiara, benché l’attenzione di Matteo per i numeri, un tratto distintamente ebraico, sia evidente in tutto il Vangelo. La disposizione sistematica può essere vista come un ausilio alla memorizzazione. Da notare come Matteo riporti Ieconia sia nel terzo che nel quarto gruppo, in rappresentanza dell’ultima generazione antecedente la cattività babilonese e della prima generazione successiva.

1: 18 promessa sposa. Il fidanzamento giudaico era vincolante quanto il moderno matrimonio. Per porre fine a un fidanzamento era necessario un divorzio (v. 19) e dal punto di vista legale i due fidanzati venivano considerati come marito e moglie (v. 19), sebbene non avesse ancora avuto luogo l’unione fisica. Vd. nota a Lu 2: 5. incinta per opera dello Spirito Santo. Vd. vv. 20, 23; Lu 1: 26-35.

1: 19 Giuseppe… che era un uomo giusto… si propose di lasciarla segretamente. La lapidazione era la punizione prescritta dalla legge per questo genere di adulterio (De 22: 23-24). La rettitudine di Giuseppe invece racchiudeva in sé la misericordia; egli non

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B I B B I E La Sacra Bibbia con note e commenti di

C.I. Scofield Grazie alle introduzioni ai libri della Bibbia, all’apparato esplicativo e alle catene di riferimenti, la Bibbia con note e commenti di C.I. Scofield conduce il lettore attraverso l’armonia del messaggio biblico. I commenti del Dr. Scofield non sono degli enunciati teologici astratti: essi presentano la testimonianza della grazia di Dio, dalla quale il Dr. Scofield dipendeva interamente.

Caratteristica di quest’edizione della Bibbia, oltre alle note esplicative del Dr. Scofiled, è la catena di riferimenti paralleli tematici che si snoda attraverso tutto il testo biblico.

Gli ausili per lo studio biblico inclusi in questa edizione sono: • Introduzioni alle macrosezioni dei libri biblici (Pentateuco, Libri storici, Libri poetici ecc.)

• Introduzioni ai singoli libri della Bibbia • Catene di riferimenti • Indice tematico • Dettagli dei temi contenuti nella catena di riferimenti • Indice delle note esplicative • Sinossi dei Vangeli • Dizionario biblico • Concordanza • Atlante biblico • Indice dei luoghi • Cronologia dell’Antico e del Nuovo Testamento • Tabella pesi, misure e monete • Cartine geografiche

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VANGELO SECONDO LUCA Autore: Luca

Tema: Cristo, l’Uomo

Data di redazione: 60 ca.

Il nome di Luca, l’autore del terzo Vangelo e del libro degli Atti, viene spesso associato al titolo di «caro medico» (Cl 4:14). L’evangelista fu compagno d’opera di Paolo (Fi 24, vd. Introd. al libro degli Atti). Il Vangelo di Luca, il piu` lungo dei Vangeli, fu scritto soprattutto per i Greci. Il testo pone l’accento sull’umanita` perfetta di Cristo, ch’esso presenta come il Figlio dell’uomo, ovvero una Persona allo stesso tempo umana e divina, la cui discendenza risale fino ad Adamo.

Il racconto della nascita e dell’infanzia del Signore riflette il punto di vista di Maria, madre di Gesu´. Luca e` il solo a parlare dell’adolescenza di Cristo; d’altra parte, questo Vangelo sottolinea la sua vita di preghiera piu` di quanto non facciano gli altri Sinottici. Le parabole riportate in questo Vangelo mostrano quanto Cristo si preoccupasse per l’umanita` perduta. Il parere del medico traspare dal racconto di alcuni miracoli.

Il Vangelo di Luca puo` essere considerato sotto tutti gli aspetti il Vangelo della compassione perche´ mette in evidenza la misericordia del Signore per i malati, gli afflitti, le vittime dell’ingiustizia, coloro che hanno il cuore infranto. Ci mostra anche il ruolo delle donne che gli prestarono assistenza con i loro beni. In conclusione, tutto in questo Vangelo fa risaltare le qualita` del Figlio dell’uomo, fattore che tuttavia non impedisce di mettere in rilievo la portata universale della salvezza. e:/Test_Bible/Bible-Italienne-V3.3d from 28.9.2001Solo Luca racconta le parabole della dramma perduta e del figlio prodigo (Lu 15:8-32), ed anche la missione dei settanta discepoli (Lu 10:1-24).

Page size: 150,00 x 216,00 mm Black plaque (3,1) Il Vangelo di Luca puo` essere suddiviso come segue: I. Introduzione, 1:1-4.

II. Nascita e battesimo di Cristo, la sua genealogia e la tentazione, 1:5-4:13.

III. Ministerio pubblico del Figlio dell’uomo fino alla sua entrata trionfale in Gerusalemme, 4:14-19:27.

LUCA 1 IV. Cristo viene respinto; la sua morte, 19:28-23:56. ` il 50 edilaCristo; sua misericordia si estende di nuova l’Altissimo, e il Signore Dio gli V. dara 50 mi. Es 34:6Risurrezione il Salvatore risorto affida una missione agli undici; la sua 7; Sl 103:17 33 ascensione, 24:1-53. in generazione 33 Eg. Profezie trono di Davide, suo padre.

Egli re- generazione te. vd. Sl 19:10,

Tali ausili consentono al lettore di studiare la Bibbia per mezzo della Bibbia e avere una panoramica del suo insegnamento.

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riguardanti Israele: vv.3233; Lu 1:68 (Ge 12:2; Ro 11:26, nota) et. Da 2:44; 7:14,27; Mi 4:7; Eb 1:8; 2 Pi 1:11 re. Regno, N.T.: 32-33; Lu 8:1 (Mt 2:2; 1 Co 15:24, nota) 34 uo. cfr. Mt 1:18-20 35 Sp. Spirito Santo, N.T.: v.41; Lu 1:67 (Mt 1:18; At 2:4, nota) co. # altri traducono: Il santo che nascera` sara` chiamato Figlio di Dio Sa. Santificazione, N.T.: Lu 1:70 (Mt 4:5; Ap 22:11) Fi. Sl 2:7; Mt 14:33; Gv 1:34; 20:31; At 8:37; Ro 1:1-4; Eb 1:2,8 37 ne. Mt 19:26; cfr. Ge 18:14 38 fa. cfr. Ro 6:13

41 pi. At 6:3 Sp. Spirito Santo, N.T.: v.35; Lu 1:67 (Mt 1:18; At 2:4, nota) 42 Be. Lu 1:28

43 ve. cfr. Mt 3:14

45 Be. Gv 20:29 cr. cfr. Eb 11:11

47 es. Ac 3:18 D. 1 Ti 1:1; Tt 3:4 Sa. vd. Ro 1:16, nota 48 gu. cfr. 1 S 1:11; Sl 138:6

49 gr. Sl 71:19; 126:2-3 Sa. Sl 111:9; Ap 4:8

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gnera` sulla casa di Giacobbe in eterno, e su quelli che lo temono.

Egli ha operato potentemente con il 51labr. certezza riconosca delle cose che ti il suo regno non avra` mai fine». 34 Maria I.51 Sl 98:1 INTRODUZIONE, 1:1-4 pe. 1 Pi 5:5 sono state insegnate. disse all’angelo: «Come avverra` questo, suo braccio; Introduzione ha disperso quelli che erano superbi nei dal momento che non conosco uomo?»

Mr 1:1; At 1:1-3 35 L’angelo le rispose: «Lo Spirito pensieri del loro cuore; Santo II. NASCITA E BATTESIMO DI CRISTO, LA SUA 1 fa. Gvdell’Altissimo 20:31 Poiche´52molti hanno intrapreso ha detronizzato i potenti,a verra` su di te e la potenza 52 de. 1 S 2:7-8 GENEALOGIA E LA TENTAZIONE, 1:5-4:13 ordinare narrazione dei fatti e hauna innalzato gli umili; ti coprira` dell’ombra sua; percio`, anche Annunzio 53della nascita di Giovanni il hanno53 avuto compimento in mezzo ha colmato di beni gli affamati, colui che nascera` sara` chiamatoche Santo, co. Mt 5:6 # battista Sl 107:9 2 tr. At 1:2 a noi, li hannoa mani tramandati e ha ce rimandato vuote i ricchi.

Figlio di Dio. 36 Ecco, Elisabetta, tua2 come pr. Mr 1:1; Gv Gc 13:2, ecc.; 1 S 1 15:27; At 1:21quelli da Ha principio ne Israele, furono suo testi-servitore, soccorso parente, ha concepito anche lei un figlioche 54 54 se. Is 41:8 22 mi. # Sl 98:3 te. At 1:3; oculari e che divennero ministri 5 Al tempo di Erode, re della Giudea, ` moni ricordandosi della misericordia, nella sua vecchiaia; e 10:39; questo il sesto Eb 2:3; 1e Pi 5:1; 2 Pi 1:16; della Parola, beneparlato anche ai a me, 553die` parso cui aveva nostri c’era padri,un sacerdote mese, per lei, che era 1chiamata sterile; 55 cui Ga 3:16 di nome Zaccaria, del Gv 1:1 par.´vd. Eb 8:8, mi. cfr. Ef 3:7-8 37 poiche di Abı dopo essermi accuratamente informato ´ nessuna parola ` verso Abraamo e verso la sua turno discendi Dio rimarra nota a; sua moglie era discen3 sc. Ispirazioa pad. Ro 11:28 ne: vv.1-4; Lu di ogni dall’origine , di scrivertene dente d’Aaronne denza per sempre». inefficace». 38 Maria 1:70 disse: io cosa dis. Ge 17:19e si chiamava Elisabet(Es 4:15; «Ecco, 2 b 4 Ti 3:16, nota) ´ tu circa ta. 6 Erano per ordine,56 illustre perche MariaTeofilo rimase,con Elisabetta tre entrambi giusti davanti a Dio sono la serva del Signore; 4 co. 2 Ti mi 3:14 sia fatto secondo la tua parola». E l’angelo la mesi; poi se ne torno` a casa sua. a (1:3) L’espressione «dall’origine» deriva dal gr. anoˆthen, che potrebbe essere tradotto piu` lascio`. fedelmente con dall’alto, come in Gv il3:31; 19:11; Gm. 1:17; 3:15, 17. Solo in questo caso anoˆthen Nascita di Giovanni Battista e` tradotto con dall’origine. Luca utilizza anoˆthen per sancire che la conoscenza degli avvenimenti Visita di Maria a Elisabetta Ge 21:1-8; Ru 4:13-17 narrati da coloro che sono stati testimoni oculari sin dal principio (v. 2) fu confermata mediante rivelazione.

In Compiutosi maniera analoga, Paolo aveva del sicuramente ` in 57 39 In quei giorni Maria si alzo` e ando per lei il tempo parto, appreso dagli apostoli la storia della Cena; ma ne ricevette anche la rivelazione da parte del Signore (1 Co 11:23). I fretta nella regione montuosa, dell’istituzione in una Elisabetta diede alla luce un figlio. 58 I 58 ra. Lu 1:14; suoi scritti - come anche quelli di tutti gli autori sacri - erano quindi «dall’alto e non derivavano Roispirati 12:15 40 ` ` citta di Giuda, viciniDa e notare i parenti che ed entro in casa didallasuoi soltanto tradizione. anche udirono l’espressione ‘‘peril ordine’’, che sottolinea l’intenzione di 41 Luca di presentare il Vangelo in maniera Signore le aveva usatometodica. grande miseriZaccaria e saluto` Elisabetta. Appena b (1:3) * Teofilo, al quale Luca dedica il suo Vangelo e gli Atti (vd.

At 1:1), e` un personaggio che ci e` Elisabetta udı´ il saluto di Maria, il cordia, e se ne rallegravano con lei. completamente sconosciuto.

59 bambino le balzo` nel grembo; ed ElisaL’ottavo giorno vennero a circoncide- 59 ot. Ge 17:12; Le 12:3; Fl 3:5 betta fu piena di Spirito Santo, 42 e ad re il bambino, e lo chiamavano Zaccaria alta voce esclamo`: «Benedetta sei tu fra dal nome di suo padre. 60 Allora sua 60 Gi. Lu 1:13,63 le donne, e benedetto e` il frutto del tuo madre intervenne e disse: «No, sara` seno! 43 Come mai mi e` dato che la invece chiamato Giovanni». 61 Ed essi madre del mio Signore venga da me? le dissero: «Non c’e` nessuno nella tua 44 Poiche ´ ecco, non appena la voce del parentela che porti questo nome». 62 E tuo saluto mi e` giunta agli orecchi, per la con cenni domandavano al padre come gioia il bambino mi e` balzato nel grem- voleva che fosse chiamato. 63 Egli, chiebo. 45 Beata e` colei che ha creduto che sta una tavoletta, scrisse cosı´: «Il suo quanto le e` stato detto da parte del n o m e e` G i o v a n n i » . E t u t t i s i meravigliarono. 64 In quell’istante la 64 ap. Lu 1:20 Signore avra` compimento». sua bocca fu aperta e la sua lingua Cantico di Maria sciolta, ed egli parlava, benedicendo 1 S 2:1-10 Dio. 65 E tutti i loro vicini furono presi da timore; e tutte queste cose si divul46 E Maria disse: gavano per tutta la regione montuosa «L’anima mia magnifica il Signore, 47 e lo spirito mio esulta in Dio, mio della Giudea. 66 Tutti quelli che le udi- 66 cu. Lu 2:19 Salvatore, rono, le serbarono nel loro cuore e 48 perche´ egli ha guardato alla bassezza dicevano: «Che sara` mai questo bambidella sua serva. no?» Perche´ la mano del Signore era con Da ora in poi tutte le generazioni mi lui. chiameranno beata, Cantico di Zaccaria 49 perche´ grandi cose mi ha fatte il Lu 2:25-32 (Lu 1:13-17; 3:2-18) Potente.

67 pi. Lu 1:41 Sp. Spirito Santo e` il suo nome; 67 Zaccaria, suo padre, fu pieno di Santo, N.T.: Lu 2:25 (Mt 1:18; Spirito Santo e profetizzo`, dicendo: At 2:4, nota)

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5 Er. = Erode il Grande; vd. Mt 2:1, nota Gi. Lu 1:39 tu. 1 Cr 24:1,10 Ab. o Abiia; Ne 12:4 mo. Le 21:1314; cfr. 2 Co 6:14-18 6 gi. Giustizia: Lu 2:25 (Ge 6:9; Lu 2:25, nota) co. Legge di Mose`: Lu 2:22 (Es 19:1; Ga 3:24, nota)

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