Percorsi - Express - 2012 - 2 by La Casa della Bibbia

EXPRESS

LEGGERE PER CONOSCERE. CONOSCERE PER CRESCERE

N. 2 - 2012

IL DIO PRODIGO Riscoprire il cuore della fede cristiana Tim Keller – Ed. La Casa della Bibbia – pp. 108 – € 11,90

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Un figlio ribelle. Un padre misericordioso. Un fratello osservante ma astioso. Con il suo approccio intellettualmente accattivante al cristianesimo, l’autore mostra l’essenza del messaggio di Gesù racchiuso nella parabola evangelica più conosciuta. In essa, Gesù intende decostruire quella religiosità che costituisce uno dei principali problemi del mondo. Strizzando l’occhio a chi si riconosce nel figlio ribelle e con una bonaria e costruttiva “tirata d’orecchi” a tutti gli integerrimi “fratelli maggiori”, questo libro ci aiuta a ridefinire il concetto di peccato, a comprendere le dinamiche della grazia e della speranza e ad accettare con gioia l’invito alla “grande festa” organizzata dal Padre per tutti i suoi figli. Insieme a una rassicurazione: è possibile conoscere Dio senza contrarre le patologie del moralismo e della religiosità! Questo libro si rivolge a tutti i seri ricercatori spirituali ma anche agli agnostici. In un panorama editoriale inflazionato da “best-seller” con cui atei e scettici accusano un Dio inesistente di efferati crimini contro l’umanità e che, lungi dall’invitare il lettore alla speranza, lo depredano, l’opera di Timothy Keller funge da valido contraltare e da apologetica efficace della fede cristiana. Una sfida per i devoti e per gli scettici a considerare il cristianesimo in un modo totalmente nuovo.

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Bibbia Nuova Riveduta nel formato tascabile con una copertina innovativa, nel materiale e nella grafica. Il testo è corredato di cartine geografiche, cronologia dell’Antico e del Nuovo Testamento, tavola Pesi, Misure e Monete, dizionario biblico.

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Leggere la Bibbia senza affaticare la vista: questo è possibile con la Nuova Riveduta 2006 a caratteri grandi. Le dimensioni del carattere, la spaziatura, i margini sono studiati appositamente per rilassare la vista e rendere la lettura più agevole. Ma non solo: grazie a un particolare sistema di rubricazione, il lettore potrà consultare agilmente il testo biblico senza dover continuamente ricorrere all’indice. Quest’edizione è arricchita da: - un apparato introduttivo che informa sulla trasmissione del testo biblico; - introduzioni a ogni libro della Bibbia corredate da immagini suggestive; - oltre 4.000 note esplicative; - varianti del Nuovo Testamento; - cartine geografiche a colori.

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Edizione copertina rigida nera - € 25,00

LUCA 1:20

Ge Es Le Introduzione tempio del Signore per offrirvi Nu Mr 1:1; At 1:1-3 il profumo ; 10 e tutta la molti- De Gs Poiché molti hanno intra- tudine del popolo stava fuori Gc Vangelo secondo preso a ordinare una narra- in preghiera nell’ora del profu- Ru Matteo 1S zione dei fatti che hanno avuto mo. 11 E gli apparve un angelo 2S I 1R compimento in mezzo a noi, del Signore, in piedi alla destra 2R 2 come ce li hanno tramandati 1Cr dell’altare dei profumi. 12 Zacca- 2Cr quelli che da principio ne furo- ria, vedendolo, fu turbato e pre- Ed no testimoni oculari e che di- so da spavento. 13 Ma l’angelo gli NeEt vennero ministri della Parola, disse : «Non temere, Zaccaria, Gb 3 è parso bene anche a me, dopo perché la tua preghiera è stata PrSl essermi accuratamente infor- esaudita ; tua moglie Elisabet- Ec mato di ogni cosa dall’origine, ta ti partorirà un figlio, e tu gli CaIs di scrivertene per ordine, eccel- porrai nome Giovanni. 14 Tu ne Gr lentissimo Teofilo a, 4 perché tu avrai gioia ed esultanza, e molti La Ez riconosca la certezza delle cose si rallegreranno per la sua nasci- Da Os ta. 15 Perché sarà grande davanti Gl che ti sono state insegnate. al Signore. Non berrà né vino né Am Ad Annuncio della Cronologia dell’Antico Testamento : i patriarchi e i giudici bevande alcoliche, e sarà pieno Gn SG36559 Mi nascita di Giovanni il battista di Spirito Santo fin dal grembo Na 16 Gc 13:2, ecc.; 1 S 1 di sua madre. Ricondurrà mol- Ac € 48,00 So 5 Al tempo di Erode, re della ti dei figli d’Israele alEDIZIONE Signore,IN PELLE Ag 17 Giudea, c’era un sacerdote di loro Dio; andrà(Articolo davanti amomentaneamente lui Za Mldi ristampa) in attesa nome Zaccaria, del turno di con lo spirito esaurito, e la potenza di Mt Abiia ; sua moglie era discen- Elia, per volgere i cuori dei pa- Mr Lu dente di Aaronne e si chiama- dri ai figli b e i ribelli alla sag- Gv 6 va Elisabetta. Erano entrambi gezza dei giusti, per preparare At Ro giusti davanti a Dio, osservan- al Signore un popolo ben dispo- 1Co do in modo irreprensibile tut- sto». 18 E Zaccaria disse all’an- 2Co Ga ti i comandamenti e i precetti gelo : «Da che cosa conoscerò Ef del Signore. 7 Essi non avevano questo? Perché io sono vecchio ClFl figli, perché Elisabetta era ste- e mia moglie è in età avanzata». 1Te rile, ed erano tutti e due in età 19 L’angelo gli rispose : «Io sono 2Te 1Ti avanzata. Gabriele che sto davanti a Dio, 2Ti 8 Mentre Zaccaria esercitava il e sono stato mandato a parlar- TtFi sacerdozio davanti a Dio nell’or- ti e ad annunciarti queste liete Eb 011 2051566 | ordini@lacasadellabibbia.it La Casa della Bibbia | Via Giuseppe Massari 189/A | 10148 Torino | Tel. 011 2052386 | Fax dine del suo turno, 9 secondo la notizie. 20 Ecco, tu sarai muto, e Gm 1P 2P GERUSALEMME

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all'epoca di Gesù Cristo 1 2 3 4 5 6

Città Nuova

Bella Porta Cortile delle donne Cortile degli uomini Cortile dei sacerdoti Cortile dei pagani Portico di Salomone

Sidone

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(o Levi), un esattore delle tasse che divenne uno dei dodici disce-

GALILEA

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poli di Gesù. La data di redazione risale agli anni 50-60 d.C. Esso A Tempio 7 Torre Ippicos B Palazzo d Erode

8 Torre Fazael

C Fortezza Antonia dell’Antico 9 Torre Miriam contiene cinque cicli di discorsi e numerose citazioni

Magadan

Paese e di Gennesaret

Tiberiade Sepforis p Nazaret

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365 - 6 pages gardes couleur 1e Ed CS3.indd 6

Cronologia detta: corta - lunga

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Ebron

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Tetrarchia di Erode Antipa Tetrarchia di Filippo Tetrarchia di Lisania Provincia di Siria Regno nabateo © Società Biblica di Ginevra

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1600

Sedad Ribla di Camat Soba? Casar-Enan

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REGNO DEGLI EBREI

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1 Grad Gradini dellaa Città di Davide vide 2 Porta delle dell A Acque c u cq 3 Porta della l VVa Valle al 4 Porta orientale e tal 5 Porta di Beniamino ennia n am o 6 Portaa ddi Efra Ef Efraim rai a 3 7 Porta Portta del de dell'Angolo ell'Anngollo

1100

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A Tempio pi B Palazzo zz del el Libano C Portico c D Reggia g E Harem em

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1100

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La Bibbia non menziona il nome del faraone che oppresse gli Israeliti e i documenti egizi non segnalano la partenza di questi ultimi. Ciò conduce a due possibili cronologie.

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1300

GERUSALEMME E MME

C dei Città e Gebus Gebusei Costr. str. ddi Salomo Salomone

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1200

ALL'EPOCA P DI DAVIDE IDE E DI SA SALOMONE LO O E

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1400

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Esodo d'Israele dall'Egitto sotto la guida di Mosè, durante il regno di Amenofi II o Ramsete II

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1500

La cronologia corta colloca l'esodo nel 1250 circa durante il regno di Ramsete II. Tiene conto di Es 1:11; spiega i frequenti spostamenti di Mosè alla corte vicina; considera i 450 anni del periodo dei Giudici (At 13:20) a partire da Mosè fino a Davide.

Eufra

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1600

1400

La cronologia lunga colloca l'esodo nel 1450 circa durante il regno di Amenofi II. Essa ben si accorda con le indicazioni di Ge 15:13; Es 12:40; 1 R 6:1; At 13:20; Ga 3:17.

Città imperiali

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1700

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Levitico Numeri Esodo Deuteronomio

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Regno di Ramsete II 1300-1234

Provincia di Giudea

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Teman

ALL'EPOCA DI SAUL, DAVIDE E SALOMONE

100 km

Regno di Saul

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M A D I A N ?

Esion-Gh Gheber Elot

Territorio sotto il controllo di Davide residente a Ebron Conquiste di Davide

Modifica dei confini all'epoca di Salomone

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09.06.11 15:48:25

ALL'EPOCA DI GESÙ CRISTO

Betel e

Beerot Mispa M

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1800

Egitto: Nuovo Regno 1580-1150

1 Samuele 1-8

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ISACCO

GIUSEPPE IN EGITTO

Costruzione di Pi-Ramses nel 1300 circa Anatolia: nuovo Impero ittita 1380-1200 Fenicia: alfabeto di Ras-Shamra 1350 circa

Seir

Giobbe?

Codice di Hammurabi 1750 circa Egitto: dominazione degli Hyksos 1720-1580

0 km

Abraamo lascia Ur di Caldea e si stanzia nel territorio di Canaan 1850 circa

Mar de lla Pia nur

GIUDA

1900

Babilonia: fondazione della Prima Dinastia. Distruzione di Sodoma e Gomorra

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VICINO ORIENTE

2000 a. C.

ABRAAMO

Avvenimenti biblici

Egitto: Medio Regno 2000-1800

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Genesi

Potenze straniere

Filadelfia

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Gerusalemme

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Archelaide E Efraim

Arimatea (Ramataim)) Gofna

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Tema principale: Cristo, il Re

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una prospettiva simile tra loro.

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promesso. Con Marco e Luca, Matteo forma il gruppo dei Vangeli

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Mare di Galilea Ippus

di sottolineare che Gesù era veramente il Messia, il liberatore

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13 Porta delle Pecore

10 Porta degli Esseni

G Serbatoio di Siloe H Torre di Siloe I Vasca di Betesda

D Palazzo degli Asmonei

E Palazzo di Caiafa 11 Porta della Fontana Testamento: l’autore si rivolge ai Giudei con la chiara intenzione F Camera alta 12 Porta d'Oro

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Città Bassa

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Città Alta

l Vangelo secondo Matteo è stato attribuito a Matteo

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F.C. Thompson

Cenni biografici F.C. Thompson Originario dello stato di New York, il dr. Frank Charles Thompson (1858-1940) iniziò il proprio ministero pastorale nel 1879. Profondo conoscitore della Parola di Dio, sin da allora si rese conto che le Bibbie “da studio” dell’epoca non fornivano un adeguato metodo di indagine del Testo Sacro. Iniziò così a redigere copiose note a margine della propria Bibbia ideando un sistema di riferimenti a catena che permettesse al lettore di studiare la Bibbia attraverso la Bibbia (vd. foto).

Una pagina della Bibbia originale del Dr. Thompson annotata manualmente (il testo è conservato presso la sede dell’editore Kirkbride a Indianapolis).

La caratteristica principale della Bibbia “da studio” ideata dal Prof. F.C. Thompson risiede nel suo sistema di riferimenti: una lunga catena composta da oltre 100.000 riferimenti che si snoda attraverso l’intero testo biblico e che permette di seguire lo sviluppo di qualsiasi argomento all’interno di tutta la Bibbia. Più di 4.000 temi biblici diversi (dottrinali, storici, archeologici, biografici ecc.), ognuno contrassegnato da un numero, possono essere studiati mediante una selezione di versetti. Questo sistema permette di studiare la Bibbia lasciando parlare direttamente la Parola di Dio, senza commenti, spiegazioni o interpretazioni personali.

582 pagine per lo studio La Bibbia Thompson contiene i seguenti ausili per lo studio: indice tematico, analisi dei libri della Bibbia, studio dei personaggi, sinossi bibliche e studi illustrati, concordanza, supplemento archeologico, indice dei luoghi, cartine geografiche.

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bi b bi e La Sacra Bibbia con note e commenti di

John MacArthur La Sacra Bibbia con note e commenti di John MacArthur è un classico della letteratura evangelica, il risultato del vero e proprio lavoro di una vita. John MacArthur, pastore e insegnante, ha redatto oltre 20.000 note da studio. Nessun’altra Bibbia da studio traccia un quadro tanto accurato per ogni libro, spiegandone il contesto storico, e scava nelle profondità del testo biblico, svelandone il significato recondito, collegandolo all’interno di una struttura teologica ben definita. Unitamente a migliaia di note da studio scritte personalmente da John MacArthur, essa è adatta per uno studio sistematico e metodico della Parola di Dio. Mentre alcune Bibbie da studio presentano punti di vista molteplici, le note di MacArthur hanno sempre un unico punto di riferimento: l’immutabile verità dell’Eterno. Cenni biografici di John MacArthur Popolare scrittore e conferenziere, dal 1969 John MacArthur svolge il ministero pastorale presso la Grace Community Church di Sun Valley, in California. Grazie al programma radiofonico Grace to You, il ministero mediatico di predicazione dell’autore ha raggiunto tutti gli angoli del globo: Australia, Canada, Europa, India, Nuova Zelanda, Singapore, e Sudafrica. J. MacArthur è rettore del Master’s College and Seminary di Santa Clarita, in California, nonché autore di centinaia di libri, saggi e testi didattici. Fra i suoi best-seller ricordiamo: Al sicuro fra le braccia di Dio, Fede spericolata, Il Dio che ama, Il piano di Cristo per la chiesa, La battaglia per le origini, Le chiavi della crescita spirituale.

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Caratteristiche: oltre 20.000 note e commenti, introduzioni ai singoli libri della Bibbia e schemi, indice tematico di oltre 200 pagine, sinossi dei Vangeli, cartine geografiche... e molto altro!

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MATTEO

M ATTEO Titolo Matteo, “dono del Signore”, era l’altro nome di Levi (9: 9), il pubblicano, che lasciò tutto per seguire Cristo (Lu 5: 27-28). Matteo era uno dei dodici apostoli (10: 3; Mr 3: 18; Lu 6: 15; At 1: 13) e nel suo elenco dei dodici egli si defi nisce esplicitamente un “pubblicano” (10: 3). In nessun altro punto delle Scritture il nome di Matteo è associato al titolo di “pubblicano”; gli altri evangelisti lo designano sempre con il nome d’origine, Levi, quando parlano del suo passato di peccatore. Si tratta di una dimostrazione di umiltà da parte di Matteo. Come per gli altri tre, questo Vangelo prende il nome dal suo autore.

Autore e data La canonicità e paternità di questo Vangelo erano indiscusse per la chiesa primitiva. Eusebio (265-339 d.C. ca) cita Origene (185-254 d.C. ca): Dei quattro Vangeli, i soli incontestabili nella chiesa di Dio sotto il cielo, ho appreso per tradizione che il primo fu scritto da Matteo, che un tempo fu un pubblicano, ma poi divenne discepolo di Gesù Cristo, e fu scritto per i convertiti provenienti dal giudaismo. (Storia Ecclesiastica VI.25). È chiaro che questo Vangelo fu scritto relativamente presto, prima della distruzione del tempio nel 70 d.C. Alcuni studiosi si sono spinti fino a presupporre una datazione che si aggira attorno al 50 d.C. Per un approfondimento di alcune questioni legate alla paternità e alla datazione di questo Vangelo, in particolare “il problema sinottico”, vd. Introduzione a Marco: Sfide interpretative.

Contesto e ambiente Dalla lettura di questo Vangelo traspare un gusto narrativo tutto giudaico. Esso traspare perfi no nella genealogia di apertura, che Matteo riproduce solamente fi no ad Abraamo. Per contro, Luca, nell’intento di rappresentare Cristo come redentore dell’umanità, risale fino ad Adamo. Il proposito di Matteo è in qualche modo più ristretto: dimostrare che Cristo è il Messia e il re di Israele. Il Vangelo di Matteo cita più di sessanta volte brani dell’A.T., evidenziando come Cristo sia l’adempimento di tutte le promesse in esso contenute. Diversi fattori permettono di ipotizzare che i lettori di Matteo fossero per la maggior parte Giudei. In primo luogo, Matteo solitamente fa riferimento ai costumi giudaici senza darne una spiegazione, a differenza degli altri evangelisti (cfr. Mr 7: 3; Gv 19: 40). In secondo luogo, egli designa a più riprese Cristo come “Figlio di Davide” (1: 1; 9: 27; 12: 23; 15: 22; 20: 30; 21: 9, 15; 22: 42, 45). E, ancora, mostra un certo riguardo per la sensibilità giudaica relativa al nome di Dio, poiché parla del “regno dei cieli” laddove gli altri evangelisti parlano del “regno di Dio”. Infi ne, tutti i temi principali del Vangelo sono radicati nell’A.T. e considerati alla luce dell’attesa messianica di Israele. L’uso che Matteo fa del greco può essere sintomo del fatto che egli stesse scrivendo come Giudeo di Palestina a Giudei ellenisti che risiedevano altrove. Egli scrisse come testimone oculare di molti degli eventi che descrisse, offrendo una testimonianza diretta delle parole e delle opere di Gesù di Nazaret. Il suo obiettivo è chiaro: dimostrare che Gesù è il Messia atteso per lungo tempo dalla nazione giudaica. Le sue numerose citazioni dell’A.T. hanno il preciso scopo di mostrare l’identicità del Messia della promessa con il Cristo della storia. Matteo non perde mai di vista il suo obiettivo, arrivando a fornire svariati dettagli secondari tratti dalle profezie dell’A.T. a conferma delle dichiarazioni di Gesù circa la propria messianicità (p. es.: 2: 17-18; 4: 13-15; 13: 35; 21: 4-5; 27: 9-10).

Temi storici e teologici Matteo si riproponeva di presentare Cristo come Messia e re dei Giudei; ciò spiega la profusione di riferimenti alle promesse veterotestamentarie relative al regno. L’espressione “il regno dei cieli”, propria di Matteo, è ripetuta 32 volte in questo libro, e mai altrove in tutte le Scritture.

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bi b bi e La Sacra Bibbia con note e commenti di

C.I. Scofield Grazie alle introduzioni ai libri della Bibbia, all’apparato esplicativo e alle catene di riferimenti, la Bibbia con note e commenti di C.I. Scofield conduce il lettore attraverso l’armonia del messaggio biblico. I commenti del Dr. Scofield non sono degli enunciati teologici astratti: essi presentano la testimonianza della grazia di Dio, dalla quale il Dr. Scofield dipendeva interamente. Caratteristica di quest’edizione della Bibbia, oltre alle note esplicative del Dr. Scofiled, è la catena di riferimenti paralleli tematici che si snoda attraverso tutto il testo biblico. Gli ausili per lo studio biblico inclusi in questa edizione sono: • Introduzioni alle macrosezioni dei libri biblici (Pentateuco, Libri storici, Libri poetici ecc.) • Introduzioni ai singoli libri della Bibbia • Catene di riferimenti • Indice tematico • Dettagli dei temi contenuti nella catena di riferimenti • Indice delle note esplicative • Sinossi dei Vangeli • Dizionario biblico • Concordanza • Atlante biblico • Indice dei luoghi • Cronologia dell’Antico e del Nuovo Testamento • Tabella pesi, misure e monete • Cartine geografiche Tali ausili consentono al lettore di studiare la Bibbia per mezzo della Bibbia e avere una panoramica del suo insegnamento.

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f.to 15x21,5 cm. – cop. Rigida Bordeaux € 32,00 –50% € 16,00 e:/Test_Bible/Bible-Italienne-V3.3d from 28.9.2001 Page size: 150,00 x 216,00 mm

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VANGELO SECONDO LUCA Autore: Luca

Tema: Cristo, l’Uomo

Data di redazione: 60 ca.

Il nome di Luca, l’autore del terzo Vangelo e del libro degli Atti, viene spesso associato al titolo di «caro medico» (Cl 4:14). L’evangelista fu compagno d’opera di Paolo (Fi 24, vd. Introd. al libro degli Atti). Il Vangelo di Luca, il piu` lungo dei Vangeli, fu scritto soprattutto per i Greci. Il testo pone l’accento sull’umanita` perfetta di Cristo, ch’esso presenta come il Figlio dell’uomo, ovvero una Persona allo stesso tempo umana e divina, la cui discendenza risale fino ad Adamo. Il racconto della nascita e dell’infanzia del Signore riflette il punto di vista di Maria, madre di Gesu´. Luca e` il solo a parlare dell’adolescenza di Cristo; d’altra parte, questo Vangelo sottolinea la sua vita di preghiera piu` di quanto non facciano gli altri Sinottici. Le parabole riportate in questo Vangelo mostrano quanto Cristo si preoccupasse per l’umanita` perduta. Il parere del medico traspare dal racconto di alcuni miracoli. Il Vangelo di Luca puo` essere considerato sotto tutti gli aspetti il Vangelo della compassione perche´ mette in evidenza la misericordia del Signore per i malati, gli afflitti, le vittime dell’ingiustizia, coloro che hanno il cuore infranto. Ci mostra anche il ruolo delle donne che gli prestarono assistenza con i loro beni. In conclusione, tutto in questo Vangelo fa risaltare le qualita` del Figlio dell’uomo, fattore che tuttavia non impedisce di mettere in rilievo la portata universale della salvezza. e:/Test_Bible/Bible-Italienne-V3.3d from 28.9.2001Solo Luca racconta le parabole della dramma perduta e del figlio prodigo (Lu 15:8-32), ed anche la missione dei settanta discepoli (Lu 10:1-24). Page size: 150,00 x 216,00 mm Black plaque (3,1) Il Vangelo di Luca puo` essere suddiviso come segue: I. Introduzione, 1:1-4. II. Nascita e battesimo di Cristo, la sua genealogia e la tentazione, 1:5-4:13. III. Ministerio pubblico del Figlio dell’uomo fino alla sua entrata trionfale in Gerusalemme, 4:14-19:27. LUCA 1 IV. Cristo viene respinto; la sua morte, 19:28-23:56. ` il 50 edilaCristo; sua misericordia si estende di nuova l’Altissimo, e il Signore Dio gli V. dara 50 mi. Es 34:6Risurrezione il Salvatore risorto affida una missione agli undici; la sua 7; Sl 103:17 ascensione, 24:1-53. in generazione 33 Eg. Profezie trono di Davide, suo padre. 33 Egli re- generazione te. vd. Sl 19:10,

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riguardanti Israele: vv.3233; Lu 1:68 (Ge 12:2; Ro 11:26, nota) et. Da 2:44; 7:14,27; Mi 4:7; Eb 1:8; 2 Pi 1:11 re. Regno, N.T.: 32-33; Lu 8:1 (Mt 2:2; 1 Co 15:24, nota) 34 uo. cfr. Mt 1:18-20 35 Sp. Spirito Santo, N.T.: v.41; Lu 1:67 (Mt 1:18; At 2:4, nota) co. # altri traducono: Il santo che nascera` sara` chiamato Figlio di Dio Sa. Santificazione, N.T.: Lu 1:70 (Mt 4:5; Ap 22:11) Fi. Sl 2:7; Mt 14:33; Gv 1:34; 20:31; At 8:37; Ro 1:1-4; Eb 1:2,8 37 ne. Mt 19:26; cfr. Ge 18:14 38 fa. cfr. Ro 6:13

41 pi. At 6:3 Sp. Spirito Santo, N.T.: v.35; Lu 1:67 (Mt 1:18; At 2:4, nota) 42 Be. Lu 1:28

43 ve. cfr. Mt 3:14

45 Be. Gv 20:29 cr. cfr. Eb 11:11

47 es. Ac 3:18 D. 1 Ti 1:1; Tt 3:4 Sa. vd. Ro 1:16, nota 48 gu. cfr. 1 S 1:11; Sl 138:6

49 gr. Sl 71:19; 126:2-3 Sa. Sl 111:9; Ap 4:8

nota

gnera` sulla casa di Giacobbe in eterno, e su quelli che lo temono. Egli ha operato potentemente con il 51labr. certezza riconosca delle cose che ti il suo regno non avra` mai fine». 34 Maria I.51 Sl 98:1 INTRODUZIONE, 1:1-4 pe. 1 Pi 5:5 sono state insegnate. disse all’angelo: «Come avverra` questo, suo braccio; Introduzione ha disperso quelli che erano superbi nei dal momento che non conosco uomo?» Mr 1:1; At 1:1-3 35 L’angelo le rispose: «Lo Spirito pensieri del loro cuore; Santo II. NASCITA E BATTESIMO DI CRISTO, LA SUA 1 fa. Gvdell’Altissimo 20:31 Poiche´52molti hanno intrapreso ha detronizzato i potenti,a verra` su di te e la potenza 52 de. 1 S 2:7-8 GENEALOGIA E LA TENTAZIONE, 1:5-4:13 ordinare narrazione dei fatti e hauna innalzato gli umili; ti coprira` dell’ombra sua; percio`, anche Annunzio 53della nascita di Giovanni il hanno53 avuto compimento in mezzo ha colmato di beni gli affamati, colui che nascera` sara` chiamatoche Santo, co. Mt 5:6 # battista Sl 107:9 2 tr. At 1:2 2 come ce li hanno tramandati 36 a noi, Figlio di Dio. Ecco, Elisabetta, tua e ha rimandato a mani vuote i ricchi. pr. Mr 1:1; Gv Gc 13:2, ecc.; 1 S 1 15:27; At 1:21quelli che da principio ne furono testiparente, ha concepito anche lei un figlio 54 Ha soccorso Israele, suo servitore, 54 se. Is 41:8 22 mi. # Sl 98:3 te. At 1:3; moni oculari e che divennero ministri 5 Al tempo di Erode, re della Giudea, ` il sesto ricordandosi della misericordia, nella sua vecchiaia; e 10:39; questo Eb 2:3; 1e Pi 5:1; 2 Pi 1:16; della Parola, beneparlato anche ai a me, 553die` parso cui aveva nostri c’era padri,un sacerdote mese, per lei, che era 1chiamata sterile; 55 cui Ga 3:16 di nome Zaccaria, del Gv 1:1 par.´vd. Eb 8:8, mi. cfr. Ef 3:7-8 37 poiche di Abı dopo essermi accuratamente informato ´ nessuna parola ` verso Abraamo e verso la sua turno discendi Dio rimarra nota a; sua moglie era discen3 sc. Ispirazioa pad. Ro 11:28 ne: vv.1-4; Lu di ogni dall’origine , di scrivertene dente d’Aaronne denza per sempre». inefficace». 38 Maria 1:70 disse: io cosa dis. Ge 17:19e si chiamava Elisabet(Es 4:15; «Ecco, 2 b 4 Ti 3:16, nota) ´ tu circa ta. 6 Erano per ordine,56 illustre perche MariaTeofilo rimase,con Elisabetta tre entrambi giusti davanti a Dio sono la serva del Signore; 4 co. 2 Ti mi 3:14 sia fatto secondo la tua parola». E l’angelo la mesi; poi se ne torno` a casa sua. a (1:3) L’espressione «dall’origine» deriva dal gr. anoˆthen, che potrebbe essere tradotto piu` lascio`. fedelmente con dall’alto, come in Gv 3:31; 19:11; Gm. 1:17; 3:15, 17. Solo in questo caso anoˆthen Nascita di Giovanni il Battista e` tradotto con dall’origine. Luca utilizza anoˆthen per sancire che la conoscenza degli avvenimenti Visita di Maria a Elisabetta Ge 21:1-8; Ru 4:13-17 narrati da coloro che sono stati testimoni oculari sin dal principio (v. 2) fu confermata mediante rivelazione. In Compiutosi maniera analoga, Paolo aveva del sicuramente ` in 57 39 In quei giorni Maria si alzo` e ando per lei il tempo parto, appreso dagli apostoli la storia dell’istituzione della Cena; ma ne ricevette anche la rivelazione da parte del Signore (1 Co 11:23). I fretta nella regione montuosa, suoi in una Elisabetta diede alla luce un figlio. 58 I 58 ra. Lu 1:14; scritti - come anche quelli di tutti gli autori sacri - erano quindi «dall’alto e non derivavano Roispirati 12:15 citta` di Giuda, 40 ed entro` in casa viciniDa e notare i parenti che didallasuoi soltanto tradizione. anche udirono l’espressione ‘‘peril ordine’’, che sottolinea l’intenzione di Luca di presentare il Vangelo in maniera Signore le aveva usatometodica. grande miseriZaccaria e saluto` Elisabetta. 41 Appena b (1:3) *ilTeofilo, al quale dedica il suo Vangelocon e gli Atti cordia, e Luca se ne rallegravano lei. (vd. At 1:1), e` un personaggio che ci e` Elisabetta udı´ il saluto di Maria, completamente sconosciuto. bambino le balzo` nel grembo; ed Elisa- 59 L’ottavo giorno vennero a circoncide- 59 ot. Ge 17:12; Le 12:3; Fl 3:5 betta fu piena di Spirito Santo, 42 e ad re il bambino, e lo chiamavano Zaccaria alta voce esclamo`: «Benedetta sei tu fra dal nome di suo padre. 60 Allora sua 60 Gi. Lu 1:13,63 le donne, e benedetto e` il frutto del tuo madre intervenne e disse: «No, sara` seno! 43 Come mai mi e` dato che la invece chiamato Giovanni». 61 Ed essi madre del mio Signore venga da me? le dissero: «Non c’e` nessuno nella tua 44 Poiche ´ ecco, non appena la voce del parentela che porti questo nome». 62 E tuo saluto mi e` giunta agli orecchi, per la con cenni domandavano al padre come gioia il bambino mi e` balzato nel grem- voleva che fosse chiamato. 63 Egli, chiebo. 45 Beata e` colei che ha creduto che sta una tavoletta, scrisse cosı´: «Il suo quanto le e` stato detto da parte del n o m e e` G i o v a n n i » . E t u t t i s i meravigliarono. 64 In quell’istante la 64 ap. Lu 1:20 Signore avra` compimento». sua bocca fu aperta e la sua lingua Cantico di Maria sciolta, ed egli parlava, benedicendo 1 S 2:1-10 Dio. 65 E tutti i loro vicini furono presi da timore; e tutte queste cose si divul46 E Maria disse: gavano per tutta la regione montuosa «L’anima mia magnifica il Signore, 47 e lo spirito mio esulta in Dio, mio della Giudea. 66 Tutti quelli che le udi- 66 cu. Lu 2:19 Salvatore, rono, le serbarono nel loro cuore e 48 perche´ egli ha guardato alla bassezza dicevano: «Che sara` mai questo bambidella sua serva. no?» Perche´ la mano del Signore era con Da ora in poi tutte le generazioni mi lui. chiameranno beata, 49 perche´ grandi cose mi ha fatte il Cantico di Zaccaria

Potente. Santo e` il suo nome;

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Lu 2:25-32 (Lu 1:13-17; 3:2-18)

67 Zaccaria, suo padre, fu pieno di Spirito Santo e profetizzo`, dicendo:

67 pi. Lu 1:41 Sp. Spirito Santo, N.T.: Lu 2:25 (Mt 1:18; At 2:4, nota)

5 Er. = Erode il Grande; vd. Mt 2:1, nota Gi. Lu 1:39 tu. 1 Cr 24:1,10 Ab. o Abiia; Ne 12:4 mo. Le 21:1314; cfr. 2 Co 6:14-18 6 gi. Giustizia: Lu 2:25 (Ge 6:9; Lu 2:25, nota) co. Legge di Mose`: Lu 2:22 (Es 19:1; Ga 3:24, nota)

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