Especial Bolivia 2013

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Especial FIESTA PATRIA MARTES 6 DE AGOSTO DE 2013 / 36 PÁGINAS Freddy Barragán / Página Siete

El pasado, el presente y el futuro del país.

Bolivia a futuro, escenarios del Estado Plurinacional l ANIVERSARIO En los 188 años de vida independiente, diferentes actores políticos y sociales ayudan a trazar un mapa de posibles escenarios en cuanto al rumbo político, económico y social del país.

Más allá de los recursos naturales, un panorama del horizonte financiero.

Bolivia del arte y la cultura, Bolivia de las oportunidades, Bolivia histórica y social.

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Especial

Fiesta patria Un viaje por el corazón de Bolivia Esta impactante imagen del “pueblo museo” de Pulacayo, en Potosí, es parte del proyecto Viaje al corazón de Bolivia impulsado en 2011 por Página Siete.

Algunas de las fotografías tomadas en esa expedición ilustran las páginas de reseñas históricas y de columnas de análisis de este suplemento especial.

PRESENTACIÓN

Un país de

188 años

y de cara al futuro A l cumplirse el 188 aniversario de creación de Bolivia, la redacción de Página Siete se propuso efectuar un análisis multidisciplinario, amplio y abierto, pero a la vez partiendo

“¿Qué le espera al Estado Plurinacional en lo mediato e inmediato?”.

en todos los casos de dos ejes guía: revisión y proyección.

De esta manera, no faltan en estas páginas las siempre necesarias reseñas históricas que, en

este caso, van desde los antecedentes de la emancipación de Charcas y su consolidación como Bolivia, hasta los difíciles primeros años de la república, pasando por el rol determinante de los indígenas en la liberación de la Corona y el no siempre bien ponderado papel que desempeñó el Mariscal Antonio José de Sucre en los días previos a la firma del Acta de la Independencia.

Se revisa también, entre otros aspectos, el tema artístico cultural mediante un interesante ejercicio en el que se plantea a decenas de intelectuales el difí-

cil reto de escoger a la que en su criterio es la mayor figura histórica de la literatura y las artes bolivianas.

En cuanto a proyección, analistas, autoridades y líderes de diferentes sectores opinan en torno a las interrogantes ¿Qué le espera al Estado Plurinacional en lo mediato e inmediato? ¿A qué se debe apuntar, a seguir potenciando la exportación de materias primas o a la compleja e incierta industrialización?

No faltan además las posturas sobre estos temas de líderes del partido de Gobierno y de las fuerzas opositoras con mayor presencia, además de columnas de análisis de especialistas en diferentes campos.

Trabajaron en esta edición especial Editores: Martín Zelaya Sánchez e Ivone Juárez Zeballos. Redactores: Pablo Peralta, Gonzalo Díaz Díaz de Oropeza y Manuel Filomeno Colaboradores y columnistas: Roger Cortez, Gabriel Dabdoub, Maria Luisa Soux, Fernando Cajías, Alexis Pérez, Ilya Fortún.

Fotografía: Fredd Ramos, Luis Salazar, Ximena Paredes, Freddy Barragán.

Diseño: Edmundo Morales C., Erika Aguilera, Ariel Aldana, Rubén Aruquipa y Loren Carri. Publicidad: Patricia Calderón y Francisco González (GDMB)

Director: Raúl Peñaranda Undurraga. Asesor Editorial: Juan Eduardo Araos Ch. Jefe de Redacción: Cándido Tancara Castillo. Jefe de Informaciones: Martín Zelaya Sánchez. Editores: Juan Carlos Veliz (Nacional), Marco Zelaya e Ivone Juárez Z. (Suplementos), Marco Belmonte (Economía), Daniela Romero (Seguridad), Alberto Bonadona (análisis económico), Roxana Pomier (Deportes), Ernesto Calizaya (Sociedad), Fernando Chávez V. (Miradas y Gente), Claudia Soruco (temas especiales), Ramón Grimalt (Planeta), Isabel Mercado (Opinión), Carla Hannover (Culturas) y Richard Sánchez (periódico digital). Diseño: Edmundo Morales C. (Director gráfico) Fotografía: Fredd Ramos.

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Fiesta patria

Fotos Ximena Paredes / Página Siete

La senadora del MAS, en su despacho.

“Veo imposible que se plantee un modelo distinto” l La presidenta del Senado, Gabriela Montaño, afirma que el Legislativo cumplirá con las leyes previstas, pero admite que es necesario trabajar en la implementación.

Martín Zelaya S. / La Paz

G

abriela Montaño, presidenta del Senado, tercera autoridad del Estado, efectúa un balance del avance legislativo en la implementación del Estado Plurinacional y de lo que queda pendiente.

Además, reafirma su certeza de que el proyecto de país impulsado por el MAS ya está en vías de consolidación y que no volverán los tiempos de fragmentación del pasado reciente. ¿El Estado Plurinacional continúa en etapa de implementación o ya de consolidación?

Está comenzando a consolidarse, y hay muestras de eso que no tienen que ver necesariamente con el ámbito político o de representatividad, sino con la redistribución de los recursos, la posibilidad de interconectar Bolivia.

Entre 2001 y 2012 se construyeron 1.676 kilómetros de carreteras, que implican un incremento del 89% en relación con los periodos pasados. Éste es sólo un ejemplo de apertura de posibilidades de mercado interno, de intercambio comercial y desarrollo de la economía. ¿Qué leyes vitales para el Estado Plurinacional ya se aprobaron y cuáles están aún pendientes de aprobación?

La Asamblea tenía y tiene la

gran tarea de consolidar la transformación del Estado a través de la creación de una nueva legislación y eso se ha ido cumpliendo en estos últimos tres años.

Ya en los primeros seis meses se aprobaron cinco leyes que generaron a su vez una serie de normas básicas para la educación, las telecomunicaciones, el transporte…pero también una serie de leyes que tienen que ver con demandas históricas, y otras que no estaban originalmente en agenda, como la Ley Integral de Violencia Contra las Mujeres.

Creo que tenemos un buen ritmo de avance, y estamos tratando de equilibrar la aprobación y la posibilidad de socializarlas y construirlas con la gente, algo en lo que tenemos que seguir mejorando.

Queda menos de año y medio de gestión, ¿se cumplirá lo previsto, por ejemplo en las disposiciones transitorias de la Constitución?

Hasta el final de esta gestión hace falta aprobar códigos como el de Procedimiento Penal, Procedimiento Civil, Laboral…, esos códigos cerrarán la transformación del Órgano Judicial.

En el ámbito económico faltan las leyes de empresas públicas, de inversiones; en el ámbito sectorial avanzamos muchísimo.

Para la puesta en marcha de las leyes se requiere reglamentaciones, que en algunos casos fueron algo lentas. Nosotros como Asamblea, a pesar de que no nos corresponde, intentamos hacer seguimientos, pero creo que debe acelerarse el proceso de reglamentación e implementación de las leyes porque, de lo contrario, se generan expectativas que no son cumplidas.

Es muy difícil establecer cantidades. Entre ambas cámaras estamos aprobando alrededor de 300 leyes por gestión desde 2010, entonces no estamos hablando que nuestro trabajo se cerró en las 100 leyes de las que se habló al inicio, o en las 70 que salieron del Encuentro Plurinacional.

Le pido intentar hacer una proyección de escenarios posi-

“Un tema que sigue siendo muy difícil de encarar es el de la redistribución de la gran cantidad de ingresos”.

bles en el futuro inmediato y mediato del país. Se viene un año electoral, ¿corre algún riesgo de interrumpirse el proceso impulsado por el MAS? Para mí el escenario más claro es el de la consolidación del Estado Plurinacional. Veo imposible que se plantee un modelo distinto. El Estado se consolidará, pero no será algo caído del cielo, se tiene que trabajar todos los días.

Creo también que los escenarios de debate girarán en torno a las críticas que se puedan dar desde la oposición, sobre la rapidez de la implementación del modelo. Por otro lado, un tema que sigue siendo muy difícil de encarar como sociedad y Estado es el de la redistribución de la gran cantidad de ingresos que tiene hoy el país, quizás por esto surjan tensiones sectoriales, pero nunca al grado de 2007 y 2008. ¿Habrá nuevamente un “empate catastrófico” en el Legislativo? ¿Podrán volver los tiempos de dura confrontación regional, sectorial?

No veo posibilidades de retornar a los momentos de frag-

mentación, en 2007 y 2008; la gran mayoría de los bolivianos y de las autoridades nacionales y departamentales están convencidas de que éste es el modelo con el cual vamos a construir el Estado por mucho tiempo más.

Pueden persistir algunas diferencias por los plazos en los cuales se vayan implementando ciertas políticas, ahí pueden haber disputas entre el Gobierno y la oposición… y es que la oposición no tuvo nunca la iniciativa de gestar una alternativa, un modelo de Estado, ni un modelo económico, o de política social. ¿Será entonces que el país ya está maduro como para trabajar una política de Estado como la Agenda Patriótica del Bicentenario, más allá de los partidos, los gobiernos, las regiones…?

En Bolivia tendemos a generar escenarios de futurología, pero creo que tenemos que ir más allá y empezar a actuar. Toda esta buena situación económica, esta estabilidad social, política se tiene que empujar hacia la consolidación de la agenda de Estado.

Si después de la enorme crisis estatal de hace diez años, Bolivia tuvo la capacidad democrática de encarar la construcción colectiva por la vía pacífica, a pesar de ciertos hechos violentos, ¿por qué no vamos a ser capaces de ir consolidando esa agenda que nos planteamos para dentro de 12 años?

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APG

El líder de Unidad Nacional, Samuel Doria Medina.

“El país es más dependiente de los recursos naturales” l Samuel Doria Medina, jefe de Unidad Nacional, opta por el tema económico a la hora de hablar de una proyección a futuro de Bolivia.

Ivone Juárez Zeballos / La Paz

H

ablar de política con Samuel Doria Medina definitivamente lleva al campo económico, un sector que conoce muy bien, porque este líder de una de las fuerzas opositoras del país es además un experimentado empresario privado.

Por eso cuando se le pide una evaluación sobre lo malo y lo bueno de la transición de Bolivia de República a Estado Plurinacional responde contundente: “Lo positivo es que el país recibió una gran cantidad de recursos, pero lo negativo es que este Gobierno no supo transformar esos recursos en desarrollo e hizo al país más dependiente aún de los recursos naturales”. ¿Se anima a hacer una evaluación de la transición de la República al Estado Plurinacional?

El rasgo que más destaca en la economía es que atravesamos una de las coyunturas internacionales más favorables de la historia: el gas que hasta hace unos ocho años vendíamos a Argentina y Brasil en menos de un dólar por millón de BTU hoy cuesta diez de dólares.

Eso le permitió a Bolivia, que antes recibía entre 350 y 400 millones de dólares, tener hoy cerca de 4.000 millones dólares de ingreso por año. Estos recursos son posibles también por la mo-

dificación del impuesto complementario a los hidrocarburos.

A esto se suma que la actividad minera atravesó por una coyuntura también muy favorable.

Basta mencionar que el proyecto San Cristóbal (la explotación más grande de plata en Bolivia) esperaba que el precio de la libra fina de la plata superara los cuatro dólares para ser rentable, y el mineral llegó a cotizar a 40 dólares la libra fina.

Eso le permitió al país recibir mayores ingresos, pero lamentablemente no se cuidó la producción y las importaciones superaron los 11.000 millones de dólares… es decir, el país se excedió en gastos superfluos. ¿Cuáles son esos gastos?

El Gobierno gastó más de 100 millones de dólares en empresas públicas que son un foco de corrupción, como la Fábrica de Papel Bolivia (Papelbol), la planta separadora de líquidos de YPFB, que tuvo tantas complicaciones…

En fin, son malas decisiones públicas que se aplicaron en el marco del socialismo del siglo XXI, pensado que el Estado es el motor de la

economía; ése es un modelo que fracasó en nuestro país y en todo el mundo. El Estado tiene que ocuparse de lo estratégico, pero no de plantas de leche, porque eso no es estratégico.

En ese marco, ¿qué escenario político-económico avizora en los próximos años?

Lo primero es que este Gobierno perdió su oportunidad de realizar la transformación productiva de la economía, pero Bolivia aún tiene la oportunidad.

Es muy importante reconducir el proceso económico y reorientar al país para que pueda diversificar su economía, apoyar a los emprendedores, a la economía popular, de manera tal de que cuando baje el precio del gas haya otras fuentes de sustento.

Si el país utiliza una buen parte de los recursos que recibe por la excelente coyuntura de precios en el mercado internacional, que

todavía estará un tiempo, puede corregir esa falta de transformación productiva de la economía. ¿Qué áreas debe abarcar esa transformación productiva?

Lo primero es la energía. Del total de recursos que recibimos por exportar energía, por lo menos el 5% debería ser invertido en la producción de energías renovables. Hoy dependemos en un 80% del gas, no estamos invirtiendo en hidroeléctricas, eólicas y otros.

También se debe apoyar a los emprendedores y al pequeño productor para que puedan generar pequeñas empresas que vayan transformándose en industrias.

Si el Estado compite con la empresa al invertir en sectores que no son estratégicos, ¿cómo queda la empresa privada?

Pretender que el Estado se involucre en todas las actividades económicas no funciona, basta ver los resultados que tenemos con todas las inversiones que se realizaron hasta ahora.

Este Gobierno se quiere dedicar a todo y no a lo importante: garantizar energía para la actividad industrial y dar

“Pretender que el Estado se involucre en todas las actividades económicas no funciona”.

seguridad jurídica y a la inversión privada, por ejemplo; más bien en algunos casos desincentiva a las empresas que cumplen con sus obligaciones tributarias, las multa y las expropia.

Como nunca en la historia, Bolivia tiene grandes recursos, lo que falta es un proyecto adecuado de transformación productiva de nuestra economía. El actual Gobierno carece de un proyecto de transformación productiva y parece que llegó al Estado para seguir haciendo más de lo mismo. ¿Y no es el Plan Nacional de Desarrollo un proyecto de transformación de la economía? ¿Tratar de hacer empresas públicas? Repito, ése es un modelo que fracasó en los años 60. ¿Seguir vendiendo recursos naturales no renovables, no destinar recursos para apoyar la inversión en otros sectores de la economía…? Obviamente no se trata de un proyecto de transformación de la economía. ¿Qué debería considerar, entonces, un proyecto de transformación de la economía?

Se debe centrar en el desarrollo de sectores como en la industria, fundamentalmente en el campo alimenticio. Debemos autoabastecernos de alimentos.

Las industrias manufacturera y del turismo son grandes potenciales de Bolivia, pero no se los aprovecha.

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Fotos Freddy Barragán / Página Siete

Punto de vista ILYA FORTÚN Analista político

FABRIZIO MARIACA Cientista político

MARCELO SILVA Analista político

La maquinaria de poder del MAS es muy fuerte

Emergerá un nuevo sistema de partidos

MSM, aún vigente si hace bien las cosas

L

La Bolivia de hoy y la Bolivia de futuro, ante el reto de configurar el escenario político nacional.

Escenarios y proyecciones

La Bolivia del postevismo: el Estado, el MAS, la oposición l ¿Qué pasará en el panorama político e ideológico boliviano tras la siguiente gestión de Gobierno? Analistas arriesgan pronósticos y probabilidades.

Pablo Peralta / La Paz

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2 de enero de 2020. Tras cumplir su último periodo presidencial, el caudillo masista ha dejado el poder a sus 60 años cumplidos. El nuevo Presidente, un líder campesino, ha dedicado su discurso a su antecesor.

Han sido más de 13 años en la Presidencia, todo un récord en la historia política boliviana. Personas cercanas al líder indican que éste regresará al Chapare, como había indicado en más de una ocasión, y se retirará de la vida política activa; mientras tanto, los analistas debaten ante las cámaras el legado de su paso por el Ejecutivo. Éste es sólo uno de los posibles escenarios que pueden deparar a la política boliviana a futuro si, como más de un analista cree, el presidente Evo Morales ganará las próximas elecciones generales.

No obstante, más allá de certezas y tendencias, en política todo es relativo, y ante el desafió de proyectar posibles escenarios po-

líticos de Bolivia en un futuro mediato, tomando en cuenta los eventuales resultados de las elecciones presidenciales de 2014, el comunicador Ilya Fortún, el analista Marcelo Silva y el politólogo Fabrizio Mariaca barajan los posibles desenlaces del futuro panorama político boliviano.

Los tres afirman que lo más probable es que Morales gane las elecciones de 2014, pero no se animan a anticipar si logrará obtener la amplia mayoría que actualmente ostenta en el Legislativo, y que es clave para el desarrollo de las políticas de Gobierno del MAS y, por ende, para la consolidación del Estado Plurinacional que desarrolla como proyecto central.

“Todo indica que las elecciones de 2014, como están planteadas las cosas, van a signi-

ficar la continuidad del MAS y del presidente Morales. No hay ningún elemento que pueda llevarnos a pensar en que va a haber alternabilidad”, sostiene Fortún.

Mariaca explica que el partido oficialista continúa con un margen de respaldo importante que, no obstante, muestra algunos “síntomas” de desequilibrios internos y de desgaste natural que genera la política.

“Esto -agrega- puede conducir a que en una eventual reelección del MAS, la proporción de apoyo parlamentario se le vea reduci-

“Todo indica que las elecciones de 2014, como están las cosas, van a significar la continuidad del MAS”.

da, lo que implicaría una oposición algo más fuerte, si es que ésta, claro, logra antes constituir un bloque unificado”.

Como estructura partidaria, el MAS, liderado por Morales, avanzó de forma acelerada hacia el Gobierno desde 2002, cuando se presentó a las elecciones generales por primera vez. Entonces obtuvo una votación del 20,9%.

En 2005, sólo tres años después, este “instrumento político” accedió al Gobierno con el 53,7% de los votos, y desde entonces ha logrado varias victorias relevantes en las urnas: el revocatorio, en el que Morales fue ratificado con el 67,4%, y las elecciones generales de 2009, en las que obtuvo el 64%, por mencionar a las principales.

“Ya en el largo plazo, el MAS va a ser sujeto al proceso natural que han atravesado todos los partidos en la historia”.

Expectativas Según los

consultados, en el largo plazo, más allá de lo que ocurra en la siguiente gestión, este partido será un actor importante que continuará vigente en el escenario político nacional. Y es que, como Fortún sostiene, “estamos frente a un proyecto serio de poder” que es de largo plazo.

“Más allá de las características ideológicas y políticas del Gobierno, es un proyecto que se traduce en la formación de burguesías propias, de un aparato estatal muy grande, de diferentes actores, además, absolutamente favorecidos por el MAS, que van a ser su sustento durante muchísimos años”, asegura.

Silva considera que el haber abanderado “un proceso que ha marcado historia en el país” y haber logrado “cooptamiento completo” del poder, que le da cierta estabilidad y perdurabilidad en el tiempo, son las razones en las que se asentará el protagonismo prolongado del MAS. Pero más allá de sus funciones coyunturales, ¿cuáles son los posibles derroteros ideológicos del

La decisión de los bolivianos en las urnas definirá el destinoa largo plazo. partido de Gobierno? ¿Hacia dónde va? Mariaca y Fortún estiman que el MAS tarde o temprano tenderá a recorrer la senda que siguió el Movimiento Nacionalista Revolucionario que, de haber protagonizado la Revolución Nacional de 1952, con los años pasó a ser un partido de la derecha.

“Ya en el largo plazo, el MAS va a ser sujeto al proceso natural que han atravesado todos los partidos en la historia de Bolivia.

En 1952, el MNR, el partido hasta ese momento más izquierdista y más progresista de la historia nacional, inició un proceso del que salió como el partido más conservador y derechista”, sostiene Mariaca.

Fortún va más allá y afirma que el MAS ya incursionó en el campo conservador y agrega que ello se evidencia “en la realidad política y económica”. Pero estima que este rasgo se acentuará más a futuro, en la medida en que el partido empiece a pisar fuerte en oriente, que es uno de sus mayores objetivos actuales.

De esta manera, Fortún advierte que al mismo tiempo el MAS irá debilitándose en occidente, “que se caracteriza por ser más maduro y progresista, en términos políticos y que -en ciertas esferas- ya da muestras de desencanto en relación a lo que hace años esperaba del Gobierno”.

En cambio, el destino de la oposición es mucho más incierto. Carente por completo de unidad y rumbo en los últimos siete años, es muy difícil arriesgar algún posible escenario, siempre tomando en cuenta que a futuro inmediato el actual Gobierno se mantendrá en el poder.

Las únicas referencias visibles hoy, son Unidad Nacional (UN) y el Movimiento Sin Miedo. Mariaca sostiene que a pesar del tiempo el primero no ha podido constituir

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a maquinaria de poder del MAS es muy fuerte y veo a Unidad Nacional y al Movimiento Sin Miedo -los únicos partidos opositores por ahora constituidos-con mucha dificultades y con pocas perspectivas de poder ganar una elección y de hacerse del poder en el corto plazo.

Creo que está medio cantada (a favor del MAS) la elección de 2014, a no ser que ocurra algo realmente extraordinario.

Unidad Nacional y el Movimiento Sin Miedo no han podido, durante siete años, encontrar un lugar en la oposición, un rol de opositores. No han podido resistir a la tremenda vocación del poder del MAS, y del presidente Morales, que se han ocupado de neutralizarlos y yo diría hasta de perdonarles la vida y de permitirles que sigan existiendo para darle una fachada democrática a lo que está ocurriendo actualmente.

l surgimiento de un nuevo sistema de partidos es progresivo. No es una cosa que se pueda marcar por un fenómeno o por un hecho específico.

El nuevo sistema tendrá que caracterizarse por la democratización interna de los partidos, y deberá romper el caudillismo, porque en ese esquema se generan grupos de poder que, con intención o no, representan intereses particulares.

Este nuevo sistema tendrá que democratizarse en el entendido en que es necesario generar gobernabilidad en el verdadero sentido de la palabra.

En el anterior sistema se consideraba que la gobernabilidad era tener la coalición suficiente para legislar. Y ésa es una visión limitada de lo que es la gobernabilidad, que implica la vinculación entre la sociedad civil y esa representación política, para construir esa interacción real.

l MAS va a perdurar como partido, incluso después de 2019, a menos que exista un acontecimiento mayúsculo muy grande en la política boliviana, en la historia, la sociedad.

El MSM, estoy seguro, también va a proseguir en el escenario político si es que cuida bien las joyas de la abuela: la base de su proyección política se encuentra en el municipio de La Paz. Mientras lo controle podrá tener el desafío todavía pendiente de tener una proyección nacional, que hoy día no la tiene.

El resto de partidos políticos tiene futuro incierto. UN lamentablemente es un partido muy ligado a los intereses empresariales de Soboce y de Samuel Doria Medina, quien de no tener espacios espectables políticamente en 2014, tendrá que otra vez recurrir al soporte económico de Soboce para poder mantener su partido.

una estructura democrática que logre reproducir liderazgos, y que tenderá a desaparecer si es que no surgen nuevos líderes.

Mientras que del MSM, advierte que está trabajando en constituirse en una opción nacional, y está logrando reproducir liderazgos, más allá del de su líder histórico y fundador, y menciona el caso de Luis Revilla. “Si esto persiste, tendrá posibilidades de subsistir”, sostiene.

ceder a un mandato adicional, al mismo tiempo sellará el fin de su conducción del Ejecutivo, pues ya no hay resquicios constitucionales para pensar en otra prolongación.

A partir de esto es que Marcelo Silva invita a preguntarse ¿cómo construir el país en lo que será el “postevismo”?

Silva sostiene que esta etapa de la realidad política del país se constituirá bajo la lógica de nuevos actores, líderes que emergerán, por un lado, de los ámbitos municipales y departamentales y, por el otro, de las disidencias del MAS. Por eso, ve clave las elecciones regionales de 2015, porque de estos comicios emergerá una nueva generación de líderes, quienes “buscarán tener una proyección nacional”. Desde ya

descarta que Rubén Costas, Juan Del Granado, Samuel Doria Medina y hasta el propio Morales estén vigentes políticamente tras 2019.

“Habrá hasta un tema biológico físico que será inevitable eludir: estos políticos serán no solamente líderes tradicionales, a los que la gente siempre busca evitar, sino también serán bastante entrados en años y las sociedades latinoamericanas buscan figuras que no solamente representen novedad política, sino que también estén asociadas con un tema generacional”, asegura.

Durante el periodo 2014 – 2019, si gana nuevamente el actual Jefe de Estado, está claro que el MAS tendrá el desafío de generar liderazgos sucesores de Morales.

“Si es que el presidente Morales va a la reelección de 2014 y resulta ganador, eso le habrá marcado una fecha de expiración al evismo en Bolivia, y esa fecha sin duda es 2019, si es que no suceden acontecimientos que adelanten ese plazo”.

El evismo Un eventual triunfo en 2014, si bien le posibilitará a Morales ac-

“En cambio, el destino de la oposición es mucho más incierto, porque carece completamente de unidad y rumbo”.

“Si el Presidente gana la reelección, eso habrá marcado una fecha de expiración al evismo en Bolivia”.

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Punto de vista ILYA FORTÚN Analista político

FABRIZIO MARIACA Cientista político

MARCELO SILVA Analista político

La maquinaria de poder del MAS es muy fuerte

Emergerá un nuevo sistema de partidos

MSM, aún vigente si hace bien las cosas

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La Bolivia de hoy y la Bolivia de futuro, ante el reto de configurar el escenario político nacional.

Escenarios y proyecciones

La Bolivia del postevismo: el Estado, el MAS, la oposición l ¿Qué pasará en el panorama político e ideológico boliviano tras la siguiente gestión de Gobierno? Analistas arriesgan pronósticos y probabilidades.

Pablo Peralta / La Paz

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2 de enero de 2020. Tras cumplir su último periodo presidencial, el caudillo masista ha dejado el poder a sus 60 años cumplidos. El nuevo Presidente, un líder campesino, ha dedicado su discurso a su antecesor.

Han sido más de 13 años en la Presidencia, todo un récord en la historia política boliviana. Personas cercanas al líder indican que éste regresará al Chapare, como había indicado en más de una ocasión, y se retirará de la vida política activa; mientras tanto, los analistas debaten ante las cámaras el legado de su paso por el Ejecutivo. Éste es sólo uno de los posibles escenarios que pueden deparar a la política boliviana a futuro si, como más de un analista cree, el presidente Evo Morales ganará las próximas elecciones generales.

No obstante, más allá de certezas y tendencias, en política todo es relativo, y ante el desafió de proyectar posibles escenarios po-

líticos de Bolivia en un futuro mediato, tomando en cuenta los eventuales resultados de las elecciones presidenciales de 2014, el comunicador Ilya Fortún, el analista Marcelo Silva y el politólogo Fabrizio Mariaca barajan los posibles desenlaces del futuro panorama político boliviano.

Los tres afirman que lo más probable es que Morales gane las elecciones de 2014, pero no se animan a anticipar si logrará obtener la amplia mayoría que actualmente ostenta en el Legislativo, y que es clave para el desarrollo de las políticas de Gobierno del MAS y, por ende, para la consolidación del Estado Plurinacional que desarrolla como proyecto central.

“Todo indica que las elecciones de 2014, como están planteadas las cosas, van a signi-

ficar la continuidad del MAS y del presidente Morales. No hay ningún elemento que pueda llevarnos a pensar en que va a haber alternabilidad”, sostiene Fortún.

Mariaca explica que el partido oficialista continúa con un margen de respaldo importante que, no obstante, muestra algunos “síntomas” de desequilibrios internos y de desgaste natural que genera la política.

“Esto -agrega- puede conducir a que en una eventual reelección del MAS, la proporción de apoyo parlamentario se le vea reduci-

“Todo indica que las elecciones de 2014, como están las cosas, van a significar la continuidad del MAS”.

da, lo que implicaría una oposición algo más fuerte, si es que ésta, claro, logra antes constituir un bloque unificado”.

Como estructura partidaria, el MAS, liderado por Morales, avanzó de forma acelerada hacia el Gobierno desde 2002, cuando se presentó a las elecciones generales por primera vez. Entonces obtuvo una votación del 20,9%.

En 2005, sólo tres años después, este “instrumento político” accedió al Gobierno con el 53,7% de los votos, y desde entonces ha logrado varias victorias relevantes en las urnas: el revocatorio, en el que Morales fue ratificado con el 67,4%, y las elecciones generales de 2009, en las que obtuvo el 64%, por mencionar a las principales.

“Ya en el largo plazo, el MAS va a ser sujeto al proceso natural que han atravesado todos los partidos en la historia”.

Expectativas Según los

consultados, en el largo plazo, más allá de lo que ocurra en la siguiente gestión, este partido será un actor importante que continuará vigente en el escenario político nacional. Y es que, como Fortún sostiene, “estamos frente a un proyecto serio de poder” que es de largo plazo.

“Más allá de las características ideológicas y políticas del Gobierno, es un proyecto que se traduce en la formación de burguesías propias, de un aparato estatal muy grande, de diferentes actores, además, absolutamente favorecidos por el MAS, que van a ser su sustento durante muchísimos años”, asegura.

Silva considera que el haber abanderado “un proceso que ha marcado historia en el país” y haber logrado “cooptamiento completo” del poder, que le da cierta estabilidad y perdurabilidad en el tiempo, son las razones en las que se asentará el protagonismo prolongado del MAS. Pero más allá de sus funciones coyunturales, ¿cuáles son los posibles derroteros ideológicos del

La decisión de los bolivianos en las urnas definirá el destinoa largo plazo. partido de Gobierno? ¿Hacia dónde va? Mariaca y Fortún estiman que el MAS tarde o temprano tenderá a recorrer la senda que siguió el Movimiento Nacionalista Revolucionario que, de haber protagonizado la Revolución Nacional de 1952, con los años pasó a ser un partido de la derecha.

“Ya en el largo plazo, el MAS va a ser sujeto al proceso natural que han atravesado todos los partidos en la historia de Bolivia.

En 1952, el MNR, el partido hasta ese momento más izquierdista y más progresista de la historia nacional, inició un proceso del que salió como el partido más conservador y derechista”, sostiene Mariaca.

Fortún va más allá y afirma que el MAS ya incursionó en el campo conservador y agrega que ello se evidencia “en la realidad política y económica”. Pero estima que este rasgo se acentuará más a futuro, en la medida en que el partido empiece a pisar fuerte en oriente, que es uno de sus mayores objetivos actuales.

De esta manera, Fortún advierte que al mismo tiempo el MAS irá debilitándose en occidente, “que se caracteriza por ser más maduro y progresista, en términos políticos y que -en ciertas esferas- ya da muestras de desencanto en relación a lo que hace años esperaba del Gobierno”.

En cambio, el destino de la oposición es mucho más incierto. Carente por completo de unidad y rumbo en los últimos siete años, es muy difícil arriesgar algún posible escenario, siempre tomando en cuenta que a futuro inmediato el actual Gobierno se mantendrá en el poder.

Las únicas referencias visibles hoy, son Unidad Nacional (UN) y el Movimiento Sin Miedo. Mariaca sostiene que a pesar del tiempo el primero no ha podido constituir

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a maquinaria de poder del MAS es muy fuerte y veo a Unidad Nacional y al Movimiento Sin Miedo -los únicos partidos opositores por ahora constituidos-con mucha dificultades y con pocas perspectivas de poder ganar una elección y de hacerse del poder en el corto plazo.

Creo que está medio cantada (a favor del MAS) la elección de 2014, a no ser que ocurra algo realmente extraordinario.

Unidad Nacional y el Movimiento Sin Miedo no han podido, durante siete años, encontrar un lugar en la oposición, un rol de opositores. No han podido resistir a la tremenda vocación del poder del MAS, y del presidente Morales, que se han ocupado de neutralizarlos y yo diría hasta de perdonarles la vida y de permitirles que sigan existiendo para darle una fachada democrática a lo que está ocurriendo actualmente.

l surgimiento de un nuevo sistema de partidos es progresivo. No es una cosa que se pueda marcar por un fenómeno o por un hecho específico.

El nuevo sistema tendrá que caracterizarse por la democratización interna de los partidos, y deberá romper el caudillismo, porque en ese esquema se generan grupos de poder que, con intención o no, representan intereses particulares.

Este nuevo sistema tendrá que democratizarse en el entendido en que es necesario generar gobernabilidad en el verdadero sentido de la palabra.

En el anterior sistema se consideraba que la gobernabilidad era tener la coalición suficiente para legislar. Y ésa es una visión limitada de lo que es la gobernabilidad, que implica la vinculación entre la sociedad civil y esa representación política, para construir esa interacción real.

l MAS va a perdurar como partido, incluso después de 2019, a menos que exista un acontecimiento mayúsculo muy grande en la política boliviana, en la historia, la sociedad.

El MSM, estoy seguro, también va a proseguir en el escenario político si es que cuida bien las joyas de la abuela: la base de su proyección política se encuentra en el municipio de La Paz. Mientras lo controle podrá tener el desafío todavía pendiente de tener una proyección nacional, que hoy día no la tiene.

El resto de partidos políticos tiene futuro incierto. UN lamentablemente es un partido muy ligado a los intereses empresariales de Soboce y de Samuel Doria Medina, quien de no tener espacios espectables políticamente en 2014, tendrá que otra vez recurrir al soporte económico de Soboce para poder mantener su partido.

una estructura democrática que logre reproducir liderazgos, y que tenderá a desaparecer si es que no surgen nuevos líderes.

Mientras que del MSM, advierte que está trabajando en constituirse en una opción nacional, y está logrando reproducir liderazgos, más allá del de su líder histórico y fundador, y menciona el caso de Luis Revilla. “Si esto persiste, tendrá posibilidades de subsistir”, sostiene.

ceder a un mandato adicional, al mismo tiempo sellará el fin de su conducción del Ejecutivo, pues ya no hay resquicios constitucionales para pensar en otra prolongación.

A partir de esto es que Marcelo Silva invita a preguntarse ¿cómo construir el país en lo que será el “postevismo”?

Silva sostiene que esta etapa de la realidad política del país se constituirá bajo la lógica de nuevos actores, líderes que emergerán, por un lado, de los ámbitos municipales y departamentales y, por el otro, de las disidencias del MAS. Por eso, ve clave las elecciones regionales de 2015, porque de estos comicios emergerá una nueva generación de líderes, quienes “buscarán tener una proyección nacional”. Desde ya

descarta que Rubén Costas, Juan Del Granado, Samuel Doria Medina y hasta el propio Morales estén vigentes políticamente tras 2019.

“Habrá hasta un tema biológico físico que será inevitable eludir: estos políticos serán no solamente líderes tradicionales, a los que la gente siempre busca evitar, sino también serán bastante entrados en años y las sociedades latinoamericanas buscan figuras que no solamente representen novedad política, sino que también estén asociadas con un tema generacional”, asegura.

Durante el periodo 2014 – 2019, si gana nuevamente el actual Jefe de Estado, está claro que el MAS tendrá el desafío de generar liderazgos sucesores de Morales.

“Si es que el presidente Morales va a la reelección de 2014 y resulta ganador, eso le habrá marcado una fecha de expiración al evismo en Bolivia, y esa fecha sin duda es 2019, si es que no suceden acontecimientos que adelanten ese plazo”.

El evismo Un eventual triunfo en 2014, si bien le posibilitará a Morales ac-

“En cambio, el destino de la oposición es mucho más incierto, porque carece completamente de unidad y rumbo”.

“Si el Presidente gana la reelección, eso habrá marcado una fecha de expiración al evismo en Bolivia”.

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Especial

Fiesta patria

Juan Gabriel Estellano

Una vista de la población de Totora, en Cochabamba.

Los tres enemigos del MAS l Al partido de Gobierno, que al parecer llevará las riendas del país por buen tiempo aún, sólo podrán derribarlo factores originados en su interior.

L

a bíblica sentencia “serán muchos los llamados y pocos los escogidos”es aplicable a los grupos, fenómenos o individuos hipotéticamente capaces de infligir una derrota decisiva al partido de Gobierno.

Sea en el terreno electoral o en el de la agitada lucha social, el horizonte luce despejado para quienes empuñan las riendas de la administración por más de siete años y se preparan a seguir haciéndolo por otros cinco, al menos.

En este nuevo aniversario de la fundación de Bolivia, sólo tres fuerzas pueden precipitar una derrota considerable del partido de mayor arraigo y convocatoria popular de nuestra existencia republicana; son tales factores la escasez, las malas decisiones y su incongruencia estratégica.

De ellas, la primera escapa completamente al control y capacidad de previsión de los administradores; la segunda ha provocado sus mayores descalabros y la porfía en sustentarlas -originada en el tipo de conducción y estructura de la organización política gobernante- puede reiterarlos y ahondarlos, mientras que la tercera queda solapada, de momento, debajo de los tropiezos coyunturales.

La escasez, entendida como la pérdida de capacidad de sostener los ingresos que manan hoy generosos, parece por ahora remota, pero dado su origen no puede descontarse, ni suponer que pueda presentarse sin anuncio previo.

Es tan deshonesto atribuir el ascenso económico exclusivamente a la bonanza de precios de los exportables, como pretender que no es su principal vertiente.

El Gobierno no ha sido capaz de modificar la matriz productiva extractiva, ni apunta hacia ello, pero ha manejado con habilidad claramente superior a sus antecesores una política económica que combina el recetario monetarista ortodoxo con la ampliación de la presencia estatal y una redistribución social discreta, pero incuestionable.

Su mayor vulnerabilidad se halla, en ese terreno, en su extrema dependencia ante la fluctuación de los mercados de materias primas y una compacta incapacidad para incrementar durablemente la producción.

Esto vale para los minerales, los hidrocarburos, donde la curva de descenso está prevista antes de tres años; o, en nuevas producciones como la quinua, que avanza a ritmo sostenido,

Roger Cortez Investigador y docente

“El Gobierno no ha sido capaz de modificar la matriz productiva extractiva”. pero estrangulado por la sobreexplotación de tierras y la invasión de pastizales y fuentes de agua.

Su extraordinario crecimiento no se aproxima ni a 1/10 de nuestro potencial, gracias a la pesadez y pusilanimidad de la burocracia estatal, que se muestra intrépida sólo cuando hay posibilidad de recompensas inmediatas.

La mayor fuerza del MAS radica en que se apoya en un sentimiento de identidad, porque sus votantes y adherentes se sienten genuinamente repre-

sentados, como nunca antes.

Este nexo es superior a cualquier otra forma de vinculación política y es capaz de soportar pruebas extremas y denuncias y pruebas de corrupción, negligencia o abuso.

La identificación de la base con la dirección constituye un acto de redención para ella y una promesa viva de que la exclusión y la imposibilidad de acceso al poder no retornarán.

La resistencia de este lazo ha permitido que prosperen históricas malas decisiones, o que se mantengan y multipliquen muchas otras de menor magnitud, pero todas dañinas para la economía del país, para la aplicación de las reformas estatales y la Constitución y para su renovación intelectual y moral.

Algunas de las peores, como el incremento vertical de los precios de combustibles de 2010, se han revertido; otras, como la torcida estrategia para minimizar los parques y reservas naturales, comenzando con el TIPNIS, se han ocultado, postergado, o diversificado en frentes menores, en tanto que la mayoría se mantienen testaruda y hasta orgullosamente, como la obstrucción de las autonomías, la manipulación de la justicia, el estímulo sistemá-

tico del corporativismo o la impunidad selectiva.

Estas últimas son, en parte, producto de la impericia atribuible al significativo relevo de la conducción política y gerencial del Estado, pero, también, a la red de intereses nuevos y viejos que lo controlan con pulso cada vez más firme.

Este lado del proceso de cambio es particularmente tortuoso y opaco, casi tanto como la articulación de la narrativa ideológica que pretende explicarlo como “natural”, o como producto de contradicciones “creativas”.

Las mayores amenazas del MAS anidan en su mismo seno y se enredan con sus tensiones internas, hoy reprimidas, pero susceptibles de encenderse por la disputa de la estabilización del nuevo bloque de poder, o por estímulos externos tales como un estrechamiento de la disponibilidad de recursos, o la emergencia de movimientos sociales de protesta o reivindicativos.

La potencia de estos enemigos supera por mucho a la que pueden oponerle sus rivales conocidos y, por lo pronto, continuarán actuando de manera poco visible, hasta que cualquiera de ellas genere el desbalance que desbarate lo que todavía parece un blindaje imbatible.

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Especial

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Fiesta patria

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Bolivia, más allá de sus recursos naturales

País industrial o proveedor de commodities, ¿a qué apuntar?

El gas, un caso especial

L

os analistas Gabriel Loza y Armando Méndez consideran que Bolivia es competitiva en el mercado de la exportación de gas natural sólo debido a sus precios.

“Siempre nos amenazan

l Tres expertos en economía opinan sobre el “mito” de la industrialización y las posibilidades de diversificar la producción.

con que Brasil tiene reservas, o con que Perú será competidor, pero lo que se demostró en los últimos siete años es que seguimos siendo los principales proveedores porque el costo de oportunidad de nuestro gas es bueno”, afirma el primero.

Méndez, mientras tanto, apuesta a que el país se convierta en un gran vendedor de gas

natural en el mundo, porque esta energía seguirá siendo demandada por mucho tiempo.

“Los expertos dicen que en minería se tiene mucho que encontrar, lo mismo que en hidrocarburos. Algunos estudios dicen que el 50% del territorio de Bolivia es gasífero, entonces el reto inmediato es invertir en exploración”, asegura.

Loza se anima a plantear un escenario económico a futuro: “me inclino por uno intermedio… el gas, el petróleo, los hidrocarburos se están convirtiendo en un activo de refugio y su precios no caerán estrepitosamente, como el del estaño o la plata, porque el mundo en sí es demandador de materias primas”.

Archivo Página Siete

YPFB Corporación: Ingresos por hidrocarburos 2001 - 2012

APG

(En millones de dólares americanos)

Promedio 2006-2012 $us 2.387 millones 4,500,0

4.244,7

4.000,0 3.500,0

Incremento 619%

2.988,2

3.000,0

Promedio 2001-2005 $us 332 millones

2.500,0

2.098,5 2.138,2

2.000,0

1.473,7

2.235,3

1.532,6

1.500,0

Una planta de procesamiento de gas.

Ivone Juárez Zeballos /La Paz

¿

Bendición o maldición? Desde cientos de años antes de su nacimiento a la vida independiente (1825) Bolivia ya vivía de la explotación de sus recursos naturales.

En la Colonia vivió de la minería, de la plata del colosal Cerro Rico de Potosí; luego, durante gran parte del siglo XX, del estaño extraído en ingentes cantidades por los llamados “barones del estaño”: Carlos Aramayo, Mauricio Hoschild y Simón I. Patino.

Esta explotación de materias primas por parte de empresarios primarios se rompió por primera vez tras la revolución de 1952, cuando el Estado asumió la tarea de explotar y exportar los recursos minerales hasta la década de los 80, cuando la minería extractiva colapsó por una caída de precios en los mercados internacionales.

A finales de los 60, el país ya había hallado otra riqueza, la hidrocarburífera, y comenzó a exportar petróleo. En los 90 empezó además a vender gas natural, sin dejar de lado los minerales, y ambos son aún hoy en día su principal fuente de ingresos.

Este ritmo cíclico de la economía boliviana, que gira siempre en torno a sus materias primas, a los commodities, generó infinidad de debates -con diferentes enfoques- pero siempre truncos, sin soluciones definitivas que desemboquen en una solvente y efectiva política financiera estatal.

Industrialización, ¿un mito?

Desde Santa Cruz, el presidente del Instituto Boliviano de Comercio Exterior (IBCE), Gary Rodríguez, explica la razón por la que, en su criterio, urge que el país tome una iniciativa definitiva rumbo a su industrialización.

“Los países que se vuelven rentistas en función de las materias primas, sin valor agregado, suelen tener épocas de un auge efímero porque sus ingresos se reducen estrepitosamente de la noche a la mañana y se quedan sumidos en la crisis. Nos pasó con el oro,

la plata, el estaño y es de esperar que en algún momento ocurra lo mismo con los hidrocarburos”.

No obstante, desde La Paz, dos expresidentes del Banco Central de Bolivia, Armando Méndez y Gabriel Loza, consideran que el afán industrializador es un mito que se posicionó en el imaginario colectivo de los bolivianos producto de un “discurso idealista”.

“En Bolivia hay mucho idealismo, mucho romanticismo y utopismo con el sueño de la industrialización, como si fuese la gran panacea. Es una visión vieja que no tiene fundamentos”, afirma Méndez.

“Queremos ser un país industrial, cuando en el mundo pasa lo

“En Bolivia hay mucho idealismo, mucho romanticismo y utopismo con el sueño de la industrialización”.

contrario, los servicios ganan cada vez mayor preponderancia. Éste es un mundo de servicios, no de industria, porque ésta no da empleo, ya que todos sus procesos están mecanizados”, añade.

A su vez, Loza recuerda que este “mito posicionado por algunos especialistas” llevó a los bolivianos a plantear la construcción de una planta separadora de gas natural para exportar a Estados Unidos.

“Si hubiéramos concretado ese proceso de industrialización y estuviéramos exportando a Estados Unidos y México, ¿cuánto nos estarían pagando?... tal vez cuatro dólares por millón de BTU, el precio promedio que se paga en Estados Unidos. La mitad de lo que cobramos a Brasil y Argentina”, remarca.

No obstante, Rodríguez considera que Bolivia debe continuar explotando minerales e hidrocarburos, pero siempre

“Desarrollar todas las capacidades posibles para acometer contra la pobreza y mejorar la calidad de vida”.

con el horizonte puesto en su industrialización.

“La industrialización conlleva tres ventajas: generación de empleo, obtención de mayores divisas por exportación y que nuestras materias primas no beneficien sólo a terceros, sino a nuestro país”, sostiene, y añade que las potencialidades de diversificación están en los rubros textil, joyería, maderas, alimentos y cueros.

Competitividad Sin descartar que este tipo de impulsos productivos tengan réditos, Loza advierte que Bolivia no tiene competitividad suficiente para llegar a mercados internacionales en buenas condiciones.

“Tendríamos que correr con los costos de transporte, superar las trabas de la mediterraneidad, la logística…”, dice y agrega que Chile y Perú, por ejemplo, tienen como exportación principal sus materias primas, igual que el resto de Latinoamérica, donde el promedio bordea el 60%.

“El mercado internacional es de las transnacionales, no es fácil entrar en las mismas condiciones. Lo que estamos haciendo

1.000,0

222,8

187,9

243,4

333,3

673,1

Un trabajador en una fundición de estaño.

500,0

2001

2002

2003

2004

2005

2006

2007 2008 2009 2010 2011

2012

Fuente: Ministerio de Hidrocarburos y Energía - YPFB

hasta ahora con la separación de líquidos y los procesos de industrialización básicos está bien.

No deberíamos ir más allá, porque representa inversiones muy elevadas con retornos muy difíciles”, sostiene Loza.

Y Méndez concuerda y observa algunas recientes inversiones.

“El Gobierno invirtió en la separación de líquidos, cuando no había líquidos. La administración central falla en cosas elementales y además quiere convertir a los burócratas en empresarios, cuando son dos mentalidades muy distintas”, asegura.

Finalmente, ambos especialistas coinciden en que si en algún momento los hidrocarburos son industrializados, ésa deberá ser una tarea de la empresa privada, del capital extranjero o de una inversión mixta, pública y privada.

En la misma lógica, Rodríguez apuesta a un horizonte de planificación de largo plazo, en el que Estado y el sector privado, cada uno en el rol que le compete, cumplan con un objetivo común: “desarrollar todas las capacidades posibles para acometer contra la pobreza y mejorar la calidad de vida de los bolivianos”.

Las posibilidades de un Estado productor de materias primas

Volatilidad vs. administración de excedentes A

l tener Bolivia una economía que depende casi exclusivamente de la venta de materias primas en el mercado internacional, está expuesta a una gran volatilidad, característica del mercado de los commodities en el mundo.

“Más del 80% de las ventas externas dependen prácticamente de dos rubros: minería e hidrocarburos. El 50% de las ventas externas depende de un solo producto: el gas natural. En todo el mundo, un país que vive en altas y bajas suele tener problemas de balanza de pagos y no accede fácilmente al crédito internacional para financiar su desarrollo”, afirma Gary Rodríguez, gerente general del IBCE. “Sin duda, es una evidencia que el mercado de materias primas es volátil, por tanto, los países que se abocan a la exportación de éstas enfrentan el riesgo de shock externos y bajas de precios que repercuten en sus eco-

nomías. Bolivia sufrió impactos negativos muy fuertes, sin duda, pero también le ha ido muy bien”, opina, a su vez, Armando Méndez.

El expresidente del Banco Central añade que para enfrentar esos shocks se debe administrar la bonanza ahorrando parte de los recursos para las épocas malas.

“No se gasta todo lo que se recibe. El Estado retiene una parte de los ingresos para usarlos cuando los precios caigan y para que la economía pase mejor el bache de la caída”, afirma.

Otro expresidente del BCB Gabriel Loza asegura que lo importante de vivir de los productos

primarios es lo qué se hace con los excedentes. “Los recursos naturales contribuyen vía impuestos y regalías, por eso fue tan importante la nacionalización de los hidrocarburos, con lo que el Estado recibe más del 50% de la venta del gas a Argentina y Brasil”, señala.

Méndez y Loza coinciden en que el Estado boliviano está preparándose para sobrellevar cualquier shock internacional porque goza de un superávit fiscal (gasta menos de lo que recibe, exporta más de lo que importa e incrementó sus reservas internacionales hasta casi los 15.000 millones de dólares, que representa el 50% del PIB).

“No se gasta todo lo que se recibe. El Estado retiene una parte de los ingresos para cuando los precios caigan”.

“Bolivia tiene las reservas más altas de Latinoamérica, y esto casi sin habérselo propuesto. El Gobierno, de manera no deliberada, ahorró en estos años, no gastó todo, eso es bueno para cuando lleguen la época de vacas flacas”, indica Méndez.

Pero Rodríguez considera que pese a que se cuenta con una mayor disponibilidad de recursos, existe también una baja inversión, sobre todo en el sector de hidrocarburos.

“Si bien la renta petrolera aumentó, tenemos en ciernes graves problemas para el autoabastecimiento y una altísima dependencia de la importación de combustibles líquidos, que el año pasado significó una salida de divisas del país de alrededor de 1.000 millones de dólares”, remarca, y propone el establecimiento de políticas para administrar el auge y sus ganancias, a partir de un plan de desarrollo a 20 o 30 años plazo.

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Bolivia, más allá de sus recursos naturales

País industrial o proveedor de commodities, ¿a qué apuntar?

El gas, un caso especial

L

os analistas Gabriel Loza y Armando Méndez consideran que Bolivia es competitiva en el mercado de la exportación de gas natural sólo debido a sus precios.

“Siempre nos amenazan

l Tres expertos en economía opinan sobre el “mito” de la industrialización y las posibilidades de diversificar la producción.

con que Brasil tiene reservas, o con que Perú será competidor, pero lo que se demostró en los últimos siete años es que seguimos siendo los principales proveedores porque el costo de oportunidad de nuestro gas es bueno”, afirma el primero.

Méndez, mientras tanto, apuesta a que el país se convierta en un gran vendedor de gas

natural en el mundo, porque esta energía seguirá siendo demandada por mucho tiempo.

“Los expertos dicen que en minería se tiene mucho que encontrar, lo mismo que en hidrocarburos. Algunos estudios dicen que el 50% del territorio de Bolivia es gasífero, entonces el reto inmediato es invertir en exploración”, asegura.

Loza se anima a plantear un escenario económico a futuro: “me inclino por uno intermedio… el gas, el petróleo, los hidrocarburos se están convirtiendo en un activo de refugio y su precios no caerán estrepitosamente, como el del estaño o la plata, porque el mundo en sí es demandador de materias primas”.

Archivo Página Siete

YPFB Corporación: Ingresos por hidrocarburos 2001 - 2012

APG

(En millones de dólares americanos)

Promedio 2006-2012 $us 2.387 millones 4,500,0

4.244,7

4.000,0 3.500,0

Incremento 619%

2.988,2

3.000,0

Promedio 2001-2005 $us 332 millones

2.500,0

2.098,5 2.138,2

2.000,0

1.473,7

2.235,3

1.532,6

1.500,0

Una planta de procesamiento de gas.

Ivone Juárez Zeballos /La Paz

¿

Bendición o maldición? Desde cientos de años antes de su nacimiento a la vida independiente (1825) Bolivia ya vivía de la explotación de sus recursos naturales.

En la Colonia vivió de la minería, de la plata del colosal Cerro Rico de Potosí; luego, durante gran parte del siglo XX, del estaño extraído en ingentes cantidades por los llamados “barones del estaño”: Carlos Aramayo, Mauricio Hoschild y Simón I. Patino.

Esta explotación de materias primas por parte de empresarios primarios se rompió por primera vez tras la revolución de 1952, cuando el Estado asumió la tarea de explotar y exportar los recursos minerales hasta la década de los 80, cuando la minería extractiva colapsó por una caída de precios en los mercados internacionales.

A finales de los 60, el país ya había hallado otra riqueza, la hidrocarburífera, y comenzó a exportar petróleo. En los 90 empezó además a vender gas natural, sin dejar de lado los minerales, y ambos son aún hoy en día su principal fuente de ingresos.

Este ritmo cíclico de la economía boliviana, que gira siempre en torno a sus materias primas, a los commodities, generó infinidad de debates -con diferentes enfoques- pero siempre truncos, sin soluciones definitivas que desemboquen en una solvente y efectiva política financiera estatal.

Industrialización, ¿un mito?

Desde Santa Cruz, el presidente del Instituto Boliviano de Comercio Exterior (IBCE), Gary Rodríguez, explica la razón por la que, en su criterio, urge que el país tome una iniciativa definitiva rumbo a su industrialización.

“Los países que se vuelven rentistas en función de las materias primas, sin valor agregado, suelen tener épocas de un auge efímero porque sus ingresos se reducen estrepitosamente de la noche a la mañana y se quedan sumidos en la crisis. Nos pasó con el oro,

la plata, el estaño y es de esperar que en algún momento ocurra lo mismo con los hidrocarburos”.

No obstante, desde La Paz, dos expresidentes del Banco Central de Bolivia, Armando Méndez y Gabriel Loza, consideran que el afán industrializador es un mito que se posicionó en el imaginario colectivo de los bolivianos producto de un “discurso idealista”.

“En Bolivia hay mucho idealismo, mucho romanticismo y utopismo con el sueño de la industrialización, como si fuese la gran panacea. Es una visión vieja que no tiene fundamentos”, afirma Méndez.

“Queremos ser un país industrial, cuando en el mundo pasa lo

“En Bolivia hay mucho idealismo, mucho romanticismo y utopismo con el sueño de la industrialización”.

contrario, los servicios ganan cada vez mayor preponderancia. Éste es un mundo de servicios, no de industria, porque ésta no da empleo, ya que todos sus procesos están mecanizados”, añade.

A su vez, Loza recuerda que este “mito posicionado por algunos especialistas” llevó a los bolivianos a plantear la construcción de una planta separadora de gas natural para exportar a Estados Unidos.

“Si hubiéramos concretado ese proceso de industrialización y estuviéramos exportando a Estados Unidos y México, ¿cuánto nos estarían pagando?... tal vez cuatro dólares por millón de BTU, el precio promedio que se paga en Estados Unidos. La mitad de lo que cobramos a Brasil y Argentina”, remarca.

No obstante, Rodríguez considera que Bolivia debe continuar explotando minerales e hidrocarburos, pero siempre

“Desarrollar todas las capacidades posibles para acometer contra la pobreza y mejorar la calidad de vida”.

con el horizonte puesto en su industrialización.

“La industrialización conlleva tres ventajas: generación de empleo, obtención de mayores divisas por exportación y que nuestras materias primas no beneficien sólo a terceros, sino a nuestro país”, sostiene, y añade que las potencialidades de diversificación están en los rubros textil, joyería, maderas, alimentos y cueros.

Competitividad Sin descartar que este tipo de impulsos productivos tengan réditos, Loza advierte que Bolivia no tiene competitividad suficiente para llegar a mercados internacionales en buenas condiciones.

“Tendríamos que correr con los costos de transporte, superar las trabas de la mediterraneidad, la logística…”, dice y agrega que Chile y Perú, por ejemplo, tienen como exportación principal sus materias primas, igual que el resto de Latinoamérica, donde el promedio bordea el 60%.

“El mercado internacional es de las transnacionales, no es fácil entrar en las mismas condiciones. Lo que estamos haciendo

1.000,0

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243,4

333,3

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Un trabajador en una fundición de estaño.

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2002

2003

2004

2005

2006

2007 2008 2009 2010 2011

2012

Fuente: Ministerio de Hidrocarburos y Energía - YPFB

hasta ahora con la separación de líquidos y los procesos de industrialización básicos está bien.

No deberíamos ir más allá, porque representa inversiones muy elevadas con retornos muy difíciles”, sostiene Loza.

Y Méndez concuerda y observa algunas recientes inversiones.

“El Gobierno invirtió en la separación de líquidos, cuando no había líquidos. La administración central falla en cosas elementales y además quiere convertir a los burócratas en empresarios, cuando son dos mentalidades muy distintas”, asegura.

Finalmente, ambos especialistas coinciden en que si en algún momento los hidrocarburos son industrializados, ésa deberá ser una tarea de la empresa privada, del capital extranjero o de una inversión mixta, pública y privada.

En la misma lógica, Rodríguez apuesta a un horizonte de planificación de largo plazo, en el que Estado y el sector privado, cada uno en el rol que le compete, cumplan con un objetivo común: “desarrollar todas las capacidades posibles para acometer contra la pobreza y mejorar la calidad de vida de los bolivianos”.

Las posibilidades de un Estado productor de materias primas

Volatilidad vs. administración de excedentes A

l tener Bolivia una economía que depende casi exclusivamente de la venta de materias primas en el mercado internacional, está expuesta a una gran volatilidad, característica del mercado de los commodities en el mundo.

“Más del 80% de las ventas externas dependen prácticamente de dos rubros: minería e hidrocarburos. El 50% de las ventas externas depende de un solo producto: el gas natural. En todo el mundo, un país que vive en altas y bajas suele tener problemas de balanza de pagos y no accede fácilmente al crédito internacional para financiar su desarrollo”, afirma Gary Rodríguez, gerente general del IBCE. “Sin duda, es una evidencia que el mercado de materias primas es volátil, por tanto, los países que se abocan a la exportación de éstas enfrentan el riesgo de shock externos y bajas de precios que repercuten en sus eco-

nomías. Bolivia sufrió impactos negativos muy fuertes, sin duda, pero también le ha ido muy bien”, opina, a su vez, Armando Méndez.

El expresidente del Banco Central añade que para enfrentar esos shocks se debe administrar la bonanza ahorrando parte de los recursos para las épocas malas.

“No se gasta todo lo que se recibe. El Estado retiene una parte de los ingresos para usarlos cuando los precios caigan y para que la economía pase mejor el bache de la caída”, afirma.

Otro expresidente del BCB Gabriel Loza asegura que lo importante de vivir de los productos

primarios es lo qué se hace con los excedentes. “Los recursos naturales contribuyen vía impuestos y regalías, por eso fue tan importante la nacionalización de los hidrocarburos, con lo que el Estado recibe más del 50% de la venta del gas a Argentina y Brasil”, señala.

Méndez y Loza coinciden en que el Estado boliviano está preparándose para sobrellevar cualquier shock internacional porque goza de un superávit fiscal (gasta menos de lo que recibe, exporta más de lo que importa e incrementó sus reservas internacionales hasta casi los 15.000 millones de dólares, que representa el 50% del PIB).

“No se gasta todo lo que se recibe. El Estado retiene una parte de los ingresos para cuando los precios caigan”.

“Bolivia tiene las reservas más altas de Latinoamérica, y esto casi sin habérselo propuesto. El Gobierno, de manera no deliberada, ahorró en estos años, no gastó todo, eso es bueno para cuando lleguen la época de vacas flacas”, indica Méndez.

Pero Rodríguez considera que pese a que se cuenta con una mayor disponibilidad de recursos, existe también una baja inversión, sobre todo en el sector de hidrocarburos.

“Si bien la renta petrolera aumentó, tenemos en ciernes graves problemas para el autoabastecimiento y una altísima dependencia de la importación de combustibles líquidos, que el año pasado significó una salida de divisas del país de alrededor de 1.000 millones de dólares”, remarca, y propone el establecimiento de políticas para administrar el auge y sus ganancias, a partir de un plan de desarrollo a 20 o 30 años plazo.

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Fiesta patria

Manuel Seoane

Una hacienda de cañaverales en la localidad de Puesto Fernández, en Santa Cruz.

Bolivia y sus recursos naturales l El líder empresarial cruceño expone su óptica de lo que debe ser una estrategia nacional de administración responsable de recursos de cara al futuro.

L

os recursos naturales son bienes o servicios que la naturaleza proporciona al ser humano y que pueden ser aprovechados de forma directa (materias primas) o indirecta (servicios ambientales).

Los recursos naturales renovables son aquellos que no se agotan con su uso racional, pero que pueden ser destruidos de forma definitiva con uso devastador.

Los no renovables son aquellos que existen en cantidades limitadas debido a que la naturaleza no puede reproducirlos.

Una sociedad compromete su futuro cuando destruye o explota en demasía sus recursos naturales generando el agotamiento de sus yacimientos mineros o de sus campos petroleros, ocasionando la deforestación de sus bosques, degradando sus suelos, sobreexplotando sus recursos hídricos, etc.

A ello hay que agregar como nuevos elementos nocivos, el cambio climático, la concentración de productos químicos en el medio ambiente y el agotamiento de la capacidad fotosintética de la tierra.

Existen muchos ejemplos de países que han colapsado por los efectos del mal manejo de sus recursos naturales, por lo tanto, el camino del desarrollo tiene que ser transitado con un cuidado

muy especial para preservar los recursos renovables y para dar un uso inteligente a los no renovables.

Bolivia del pasado y del presente Durante la Colonia y la República, Bolivia vivió bajo el signo de la explotación de los recursos no renovables (plata, estaño e hidrocarburos), pero también destruyendo buena parte de nuestros recursos renovables.

Hoy se ven sus efectos en los suelos degradados en extensas regiones de Cochabamba, Tarija y Chuquisaca. Encima de todo, el país continúa dependiendo de la extracción de los minerales e hidrocarburos, que paulatinamente tienden hacia el agotamiento.

El desafío es construir una base productiva que incorpore el manejo racional de los recursos renovables. Estamos hablando básicamente de tierra, bosques y agua.

En el tema tierra, la estructura del derecho propietario se ha modificado de forma drástica en los últimos años. Según el INRA, en 2012 las tierras fiscales alcanzaron un total de 23 millones de hectáreas. Las Tierras Comunitarias de Origen suman otros 23 millones.

Los campesinos y colonizadores tienen en su poder 14 millo-

Gabriel Dabdoub Álvarez Empresario

“La tarea fundamental pendiente es construir una Agenda Nacional”. nes de hectáreas, mientras que las propiedades medianas y las empresas agropecuarias alcanzan un total de 4,5 millones. Estos datos muestran claramente que los indígenas son los mayores tenedores de tierra en Bolivia.

Sobre la capacidad productiva de la tierra, los datos son confusos y van hasta 30 millones de hectáreas de tierras arables, según el INE. La misma inexactitud de datos ocurre con los bosques y peor aún con el agua.

La Bolivia del futuro La tarea fundamental pendiente es pensar juntos para

construir una Agenda Nacional, a partir de una articulación público privada, procurando alcanzar hacia 2025 algunas metas productivas que serán imprescindibles para alimentar a los, entonces, más de 14 millones de bolivianos e incorporarnos al mercado mundial donde mil millones de personas tienen problemas de nutrición.

El primer elemento de esta agenda es pasar de los actuales 15 millones de toneladas de alimentos a 45 millones. Con 24 millones de toneladas se garantizará el abastecimiento del mercado interno, mientras que los 21 millones de toneladas restantes se destinarán a la exportación. De este modo se reducirá nuestra fuerte dependencia de las exportaciones de hidrocarburos y minerales.

Este crecimiento se puede alcanzar si llegamos a 13 millones de hectáreas con cultivos agrícolas y otro tanto en pastos cultivados o naturales.

En cuanto a los bosques, la meta es ir de 10 millones de hectáreas de bosques, bajo manejo, a 20 millones de hectáreas y contar además con dos millones de hectáreas de plantaciones de bosques. Con estas dos acciones se reducirá la presión sobre los bosques naturales, se abastecerá el mercado interno y se podrán ex-

portar sus excedentes.

Finalmente, el manejo del recurso agua debe tener en cuenta tres grandes componentes: el agua para consumo humano, el agua para riego y el agua para la generación de energía hidroeléctrica.

En nuestro planteamiento de cara a la Agenda, proponemos llegar a más 500 mil hectáreas bajo riego en todo el país. Se contemplan 275 mil hectáreas para los valles y altiplano, de acuerdo al Plan Nacional de Riego.

El resto se distribuye en la región del Chaco, la provincia Cordillera de Santa Cruz, con el Proyecto Múltiple Rositas que permitirá regar 250 mil hectáreas, y finalmente 13.000 hectáreas en los valles mesotérmicos.

El Proyecto Múltiple Rositas podría generar 600 megawats, a los que se sumarán la energía hidroeléctrica generada por otros proyectos menores. Tal es el caso de las represas de Cachuela Esperanza, El Bala, Miguillas y Misicuni. Con ello podríamos reducir el uso del gas en las termoeléctricas y dar un uso eficiente al recurso agua.

En conclusión, hacia el futuro, el desarrollo de Bolivia deberá tener como sustento el manejo racional de sus recursos naturales renovables, particularmente de la tierra, el bosque y el agua.

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Especial

Fiesta patria

Fiesta patria

Manuel Seoane

Un niño se da un chapuzón en la laguna Tumi Chucua, de Puerto Gonzalo Moreno.

El complejo proceso que desembocó en la creación de Bolivia l La autora expone con detalle las diferentes perspectivas y maneras de entender a cabalidad los sucesos que depararon la independencia del país.

E

ntre 1808 y 1825, Charcas se vio envuelta en un complejo proceso militar, político y social que llevó al territorio de la Audiencia de Charcas de una situación de dependencia, como parte de los reinos de España, a otra de independencia, como una República.

Para entender este periodo de nuestra historia es importante tener en cuenta su complejidad y la necesidad de efectuar un análisis desde diversas perspectivas.

La prioridad que generalmente se ha dado a la perspectiva bélica, con un discurso único de lucha entre patriotas y realistas, ha dificultado la comprensión del proceso en toda su complejidad, ya que afectó ámbitos diversos como el territorial, el político, el social e inclusive el simbólico.

Durante la etapa en que se produjo el paso de Charcas a Bolivia se entrecruzaron procesos que son importantes de dilucidar. El primero, el más visible, fue el de la guerra que llevó a la población de Charcas desde una posición colonial a su independencia.

Sin embargo, el mismo fue acompañado de varios otros procesos, entre los que cabe citar: la revolución política que transformó el antiguo régimen monárquico en una república de ciudadanos; la modificación del estatus territorial de la Audiencia de Charcas, que dejó de depender no sólo de España, sino también de los antiguos virreinatos; la permanencia de una insurgencia indígena aliada a la lucha criolla; y, finalmente, la superación de divisiones internas que llevó a la creación de una República unitaria y centralizada.

Todo esto significa que el proceso de la independencia no tiene una historia lineal y única, sino que, como todo hecho histórico, presenta una gran complejidad.

Para abordar de forma renovada esta etapa de nuestra historia es necesario tener en cuenta que, al tratarse de una fase fundacional de la nación, la historia de este proceso ha formado parte esencial del discurso político hegemónico.

Es por ello que existen hoy diversos sustratos historiográficos que se han ido sobreponiendo

María Luisa Soux Historiadora

“El proceso de la independencia no tiene una historia lineal y única”. conforme se han sucedido los proyectos políticos; así, habrá una versión liberal, otra nacionalista, otra indianista o regionalista sobre el mismo proceso.

Cada sustrato ha reconstruido su historia, creando héroes políticamente correctos y olvidando a otros, visión que ha sido reforzada con ceremonias y fiestas cívicas y que se repite aún hoy en el sistema educativo.

El segundo punto es que todas

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Especial

estas narraciones han dado por supuesto la inevitabilidad de la creación de Bolivia, es decir, que han sido elaboradas desde un final ya conocido, el de la independencia, olvidando otros proyectos truncos y el hecho de que los protagonistas actuaron en su momento sin saber si su opción triunfaría o no.

Teniendo en cuenta los puntos anteriores, me concentraré en dar algunas pautas para el análisis, el estudio del proceso que nos permitirán comprender la complejidad del mismo.

La perspectiva militar El estudio de la guerra de independencia nos presenta dos problemas fundamentales, el primero es el de sus etapas; el segundo es el del tipo de conflictos que se produjeron.

Desde la cronología, los últimos estudios determinan cuatro etapas que abarcan los 15 años de conflicto.

La primera, la de los movimientos urbanos y juntas, abarca los años 1808 a 1810. Se trata de una etapa en la que, como consecuencia de la crisis de la monarquía en España, se orga-

nizan inicialmente dos movimientos urbanos: el de Chuquisaca, que desemboca en la formación de la Audiencia Gobernadora, y el de La Paz que crea la llamada Junta Tuitiva.

Ambos buscaron establecer formas de gobierno que llenaran el vacío de poder y lo hicieron en nombre de Fernando Séptimo, creando una alianza entre La Plata y La Paz, en contra de la posición potosina que era la de apoyar directamente a la Junta Suprema de España, como lo ha demostrado Rossana Barragán.

Luego del movimiento juntista que triunfó en Buenos Aires en mayo de 1810, se da en Charcas un segundo momento de juntas entre agosto y noviembre de ese año, en Tarija, Cochabamba, Santa Cruz, Oruro y Potosí, todas ellas a favor de la Junta de Buenos Aires y en contra de la regencia en la metrópoli. Al igual que en 1809, las mismas se organizaron también a favor del rey cautivo.

La segunda etapa, de 1810 a 1816, está marcada por tres enfrentamientos: una guerra territorial entre el virreinato del Perú y el gobierno de Buenos Aires por el control de Charcas; una guerra

civil entre regiones y bandos del mismo territorio que apoyaban a una y otra posición; y una insurgencia indígena que, mediante alianzas con rioplatenses y cochabambinos, defendía su propio proyecto político y social.

La guerra territorial entre los virreinatos se produjo con el enfrentamiento entre el ejército virreinal del Perú y los cuatro ejércitos auxiliares enviados desde Buenos Aires. Esta lucha, que debe ser analizada en un espacio que va desde Cusco hasta Salta, se desarrolló hasta que el gobierno de Buenos Aires decidió llegar hasta Lima por la ruta de Chile.

Es necesario decir que ambos ejércitos contenían divisiones de avanzada y grupos que seguían la estrategia guerrillera, los que se nutrían en gran parte por gente en armas nacida en Charcas.

La lucha territorial se entrelazó con una guerra civil que enfrentó a la misma población de Charcas que se alió con uno y otro bando que aprovechó las circunstancias para dirimir también conflictos entre regiones y luchas por el poder local.

Es en este nivel y también entre las divisiones de avanzada del ejército rioplatense o “partido de la patria” que se desarrollaron los diversos grupos de guerrilla, como los de Ayopaya, Mizque, Larecaja, La Laguna y otros que caracterizaron la lucha en Charcas a partir de 1814.

Esta lucha se vio también entrecruzada por un amplio proyecto de insurgencia indígena, que se produjo entre 1810 y 1812 y que se extendió por todo el altiplano. Esta insurgencia apoyaba el proyecto común de apoyo a la Junta de Buenos Aires y un proyecto propio que contemplaba el reconocimiento de sus autoridades y la lucha contra los abusos coloniales. Esta insurgencia fue reprimida por las tropas de naturales del Cusco y de Azángaro, dependientes del ejército virreinal peruano.

Estos tres ejes de lucha simultáneos se mantuvieron por varios años, cambiando las estrategias de acuerdo a la situación general que vivía Charcas. Desde el lado peruano o realista los ejércitos de línea controlaron los espacios urbanos, mientras que desde el lado insurgente o patriota se estableció un sistema de guerrillas que mantenía la lucha cuando los ejércitos rioplatenses se retiraban.

La tercera etapa, de 1816 a 1823, se caracteriza por el control hegemónico de Charcas por el ejército realista, es decir que la guerra se dio entre el ejército de línea realista y los grupos de guerrilla patriotas.

Fue entonces que se fortaleció el objetivo de una independencia absoluta frente a la metrópoli. A partir de 1817, la mayoría de

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Estellano.

rácter moderno, como la creación de ayuntamientos constitucionales, la debilidad de la corona no logró imponer el sistema totalmente.

A partir de 1823, un nuevo retorno al sistema de antiguo régimen en la metrópoli marcó al mismo tiempo el fin del sistema colonial en América.

Para 1825, los principios políticos modernos y liberales se constituían ya en la base para la formación de la República. Tanto el Decreto del 9 de febrero, que convocaba a diputados a la Asamblea Deliberante, como el mismo texto del Acta de la Independencia firmada el 6 de agosto se basan en principios políticos liberales.

Un año después, la Asamblea Constituyente ratificó estos principios en una Constitución, la llamada Constitución Bolivariana de 1826.

Un pescador en la comunidad de Isipotindi, en Villamontes.

Juan Gabriel

los grupos guerrilleros fueron disueltos y sus caudillos muertos o desterrados, quedando únicamente el núcleo de Ayopaya que resistió hasta 1825.

Una cuarta etapa se produce entre 1823 y 1825, caracterizada por la lucha entre dos bandos del mismo ejército realista, el constitucionalista y el absolutista. Esta lucha interna terminó por debilitar el ejército del rey, que fue derrotado por las tropas libertadoras neogranadinas de Bolívar y Sucre en las batallas de Junín y Ayacucho.

Luego del ingreso del ejército libertador a Charcas, el ejército realista se fue disgregando, dándose en Tumusla el último acto de la guerra.

En resumen, el proceso bélico conocido como Guerra de la Independencia y que concluyó en 1825 entrecruzó diversos tipos de guerra y debe ser entendido tanto en su carácter continental como local.

La revolución política De forma paralela a la guerra, se fue desarrollando en España y en América un cambio revolucionario en la concepción de las formas políticas.

El sistema de antiguo régimen, caracterizado por la rela-

ción entre el soberano y sus súbditos, se fue transformando lentamente en un sistema moderno y liberal que dio paso a repúblicas de ciudadanos.

Para el espacio de la Audiencia de Charcas, el primer paso de esta revolución se dio en 1809, cuando en La Plata y La Paz se establecieron formas de gobierno sustentadas en el principio de la soberanía popular.

Fue el mismo principio el que asumió la Junta de Buenos Aires en 1810, el que fue ampliamente divulgado en Charcas por Juan José Castelli, jefe del primer ejército auxiliar rioplatense, quien sumó a este principio otros de carácter moderno, como los de la representación y la ciudadanía.

Estos principios llegaron a Charcas también desde el lado fidelista, a partir de la convocatoria a las Cortes de Cádiz. Fue en ellas que se discutió y firmó la Constitución de la Monarquía Española o Constitución de Cádiz, que estableció un nuevo sistema político para todos los territorios espa-

“El proceso bélico entrecruzó diversos tipos de guerra y debe ser entendido a nivel continental y local”.

ñoles, incluyendo a América en condición de igualdad.

Esto significa que los principios políticos modernos llegaron a Charcas tanto desde el bando insurgente o patriota como desde el fidelista o realista.

En 1814, la vuelta de Fernando Séptimo al trono determinó el retorno al sistema de antiguo régimen y el desconocimiento de la Constitución; con este cambio, los territorios americanos volvieron a ser considerados como colonias, lo que generó el fortalecimiento de la postura independentista y el quiebre del pacto monárquico antiguo entre el rey y sus súbditos.

Se consideró en América que el rey no había cumplido el pacto y que, por lo tanto, se había transformado en déspota, legitimando de esa manera la guerra.

Seis años después, en 1820, el rey fue obligado a jurar a la Constitución que estuvo nuevamente en vigencia durante tres años; fue durante este tiempo que se establecieron regímenes republicanos independientes en la mayoría de los territorios americanos, quedando en manos realistas únicamente los territorios de sur del Perú y Charcas.

Si bien se ejecutaron algunos actos de ca-

“Los 15 años de guerra y conflicto no lograron destruir la energía renovadora de la población charqueña”.

El desenlace A fines de 1824 el sistema colonial se había desmoronado como consecuencia de sus propias contradicciones y su derrota militar, mientras que los antiguos virreinatos de Lima y Buenos Aires se debatían en medio de la anarquía.

Fue en este contexto que Antonio José de Sucre convocó a una Asamblea Deliberante para que sean los propios habitantes los que decidieran el futuro de Charcas. Se eligieron diputados de forma proporcional al número de habitantes y los elegidos se reunieron en Chuquisaca en junio de 1825.

El debate giró en torno a cuál sería el futuro de este territorio, cuya situación jurídica y dependencia no quedaba claramente establecida. Se daba por sentado que la posición sería unánime frente a la separación de la metrópoli, sin embargo, se debía determinar la situación posterior.

Existían tres alternativas: la de pasar a formar parte de las Provincias Unidas del Río de la Plata, la de pasar a depender del Perú y la tercera, la de constituirse en un país independiente. Luego de un largo debate, triunfó la tercera opción, que fue refrendada con la firma del Acta de la Independencia, el 6 de agosto de 1825.

La nueva administración del Estado pasó a organizar rápidamente la nueva República. La situación económica y social era crítica, con campos y ciudades en ruinas y una economía desmantelada; sin embargo, es necesario decir que, a pesar del impacto de la guerra, no se tuvo que sufrir las etapas de anarquía que se dieron en otros países.

Los 15 años de guerra y conflicto no lograron destruir la energía renovadora de la población charqueña, ahora boliviana.

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Un niño se da un chapuzón en la laguna Tumi Chucua, de Puerto Gonzalo Moreno.

El complejo proceso que desembocó en la creación de Bolivia l La autora expone con detalle las diferentes perspectivas y maneras de entender a cabalidad los sucesos que depararon la independencia del país.

E

ntre 1808 y 1825, Charcas se vio envuelta en un complejo proceso militar, político y social que llevó al territorio de la Audiencia de Charcas de una situación de dependencia, como parte de los reinos de España, a otra de independencia, como una República.

Para entender este periodo de nuestra historia es importante tener en cuenta su complejidad y la necesidad de efectuar un análisis desde diversas perspectivas.

La prioridad que generalmente se ha dado a la perspectiva bélica, con un discurso único de lucha entre patriotas y realistas, ha dificultado la comprensión del proceso en toda su complejidad, ya que afectó ámbitos diversos como el territorial, el político, el social e inclusive el simbólico.

Durante la etapa en que se produjo el paso de Charcas a Bolivia se entrecruzaron procesos que son importantes de dilucidar. El primero, el más visible, fue el de la guerra que llevó a la población de Charcas desde una posición colonial a su independencia.

Sin embargo, el mismo fue acompañado de varios otros procesos, entre los que cabe citar: la revolución política que transformó el antiguo régimen monárquico en una república de ciudadanos; la modificación del estatus territorial de la Audiencia de Charcas, que dejó de depender no sólo de España, sino también de los antiguos virreinatos; la permanencia de una insurgencia indígena aliada a la lucha criolla; y, finalmente, la superación de divisiones internas que llevó a la creación de una República unitaria y centralizada.

Todo esto significa que el proceso de la independencia no tiene una historia lineal y única, sino que, como todo hecho histórico, presenta una gran complejidad.

Para abordar de forma renovada esta etapa de nuestra historia es necesario tener en cuenta que, al tratarse de una fase fundacional de la nación, la historia de este proceso ha formado parte esencial del discurso político hegemónico.

Es por ello que existen hoy diversos sustratos historiográficos que se han ido sobreponiendo

María Luisa Soux Historiadora

“El proceso de la independencia no tiene una historia lineal y única”. conforme se han sucedido los proyectos políticos; así, habrá una versión liberal, otra nacionalista, otra indianista o regionalista sobre el mismo proceso.

Cada sustrato ha reconstruido su historia, creando héroes políticamente correctos y olvidando a otros, visión que ha sido reforzada con ceremonias y fiestas cívicas y que se repite aún hoy en el sistema educativo.

El segundo punto es que todas

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estas narraciones han dado por supuesto la inevitabilidad de la creación de Bolivia, es decir, que han sido elaboradas desde un final ya conocido, el de la independencia, olvidando otros proyectos truncos y el hecho de que los protagonistas actuaron en su momento sin saber si su opción triunfaría o no.

Teniendo en cuenta los puntos anteriores, me concentraré en dar algunas pautas para el análisis, el estudio del proceso que nos permitirán comprender la complejidad del mismo.

La perspectiva militar El estudio de la guerra de independencia nos presenta dos problemas fundamentales, el primero es el de sus etapas; el segundo es el del tipo de conflictos que se produjeron.

Desde la cronología, los últimos estudios determinan cuatro etapas que abarcan los 15 años de conflicto.

La primera, la de los movimientos urbanos y juntas, abarca los años 1808 a 1810. Se trata de una etapa en la que, como consecuencia de la crisis de la monarquía en España, se orga-

nizan inicialmente dos movimientos urbanos: el de Chuquisaca, que desemboca en la formación de la Audiencia Gobernadora, y el de La Paz que crea la llamada Junta Tuitiva.

Ambos buscaron establecer formas de gobierno que llenaran el vacío de poder y lo hicieron en nombre de Fernando Séptimo, creando una alianza entre La Plata y La Paz, en contra de la posición potosina que era la de apoyar directamente a la Junta Suprema de España, como lo ha demostrado Rossana Barragán.

Luego del movimiento juntista que triunfó en Buenos Aires en mayo de 1810, se da en Charcas un segundo momento de juntas entre agosto y noviembre de ese año, en Tarija, Cochabamba, Santa Cruz, Oruro y Potosí, todas ellas a favor de la Junta de Buenos Aires y en contra de la regencia en la metrópoli. Al igual que en 1809, las mismas se organizaron también a favor del rey cautivo.

La segunda etapa, de 1810 a 1816, está marcada por tres enfrentamientos: una guerra territorial entre el virreinato del Perú y el gobierno de Buenos Aires por el control de Charcas; una guerra

civil entre regiones y bandos del mismo territorio que apoyaban a una y otra posición; y una insurgencia indígena que, mediante alianzas con rioplatenses y cochabambinos, defendía su propio proyecto político y social.

La guerra territorial entre los virreinatos se produjo con el enfrentamiento entre el ejército virreinal del Perú y los cuatro ejércitos auxiliares enviados desde Buenos Aires. Esta lucha, que debe ser analizada en un espacio que va desde Cusco hasta Salta, se desarrolló hasta que el gobierno de Buenos Aires decidió llegar hasta Lima por la ruta de Chile.

Es necesario decir que ambos ejércitos contenían divisiones de avanzada y grupos que seguían la estrategia guerrillera, los que se nutrían en gran parte por gente en armas nacida en Charcas.

La lucha territorial se entrelazó con una guerra civil que enfrentó a la misma población de Charcas que se alió con uno y otro bando que aprovechó las circunstancias para dirimir también conflictos entre regiones y luchas por el poder local.

Es en este nivel y también entre las divisiones de avanzada del ejército rioplatense o “partido de la patria” que se desarrollaron los diversos grupos de guerrilla, como los de Ayopaya, Mizque, Larecaja, La Laguna y otros que caracterizaron la lucha en Charcas a partir de 1814.

Esta lucha se vio también entrecruzada por un amplio proyecto de insurgencia indígena, que se produjo entre 1810 y 1812 y que se extendió por todo el altiplano. Esta insurgencia apoyaba el proyecto común de apoyo a la Junta de Buenos Aires y un proyecto propio que contemplaba el reconocimiento de sus autoridades y la lucha contra los abusos coloniales. Esta insurgencia fue reprimida por las tropas de naturales del Cusco y de Azángaro, dependientes del ejército virreinal peruano.

Estos tres ejes de lucha simultáneos se mantuvieron por varios años, cambiando las estrategias de acuerdo a la situación general que vivía Charcas. Desde el lado peruano o realista los ejércitos de línea controlaron los espacios urbanos, mientras que desde el lado insurgente o patriota se estableció un sistema de guerrillas que mantenía la lucha cuando los ejércitos rioplatenses se retiraban.

La tercera etapa, de 1816 a 1823, se caracteriza por el control hegemónico de Charcas por el ejército realista, es decir que la guerra se dio entre el ejército de línea realista y los grupos de guerrilla patriotas.

Fue entonces que se fortaleció el objetivo de una independencia absoluta frente a la metrópoli. A partir de 1817, la mayoría de

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rácter moderno, como la creación de ayuntamientos constitucionales, la debilidad de la corona no logró imponer el sistema totalmente.

A partir de 1823, un nuevo retorno al sistema de antiguo régimen en la metrópoli marcó al mismo tiempo el fin del sistema colonial en América.

Para 1825, los principios políticos modernos y liberales se constituían ya en la base para la formación de la República. Tanto el Decreto del 9 de febrero, que convocaba a diputados a la Asamblea Deliberante, como el mismo texto del Acta de la Independencia firmada el 6 de agosto se basan en principios políticos liberales.

Un año después, la Asamblea Constituyente ratificó estos principios en una Constitución, la llamada Constitución Bolivariana de 1826.

Un pescador en la comunidad de Isipotindi, en Villamontes.

Juan Gabriel

los grupos guerrilleros fueron disueltos y sus caudillos muertos o desterrados, quedando únicamente el núcleo de Ayopaya que resistió hasta 1825.

Una cuarta etapa se produce entre 1823 y 1825, caracterizada por la lucha entre dos bandos del mismo ejército realista, el constitucionalista y el absolutista. Esta lucha interna terminó por debilitar el ejército del rey, que fue derrotado por las tropas libertadoras neogranadinas de Bolívar y Sucre en las batallas de Junín y Ayacucho.

Luego del ingreso del ejército libertador a Charcas, el ejército realista se fue disgregando, dándose en Tumusla el último acto de la guerra.

En resumen, el proceso bélico conocido como Guerra de la Independencia y que concluyó en 1825 entrecruzó diversos tipos de guerra y debe ser entendido tanto en su carácter continental como local.

La revolución política De forma paralela a la guerra, se fue desarrollando en España y en América un cambio revolucionario en la concepción de las formas políticas.

El sistema de antiguo régimen, caracterizado por la rela-

ción entre el soberano y sus súbditos, se fue transformando lentamente en un sistema moderno y liberal que dio paso a repúblicas de ciudadanos.

Para el espacio de la Audiencia de Charcas, el primer paso de esta revolución se dio en 1809, cuando en La Plata y La Paz se establecieron formas de gobierno sustentadas en el principio de la soberanía popular.

Fue el mismo principio el que asumió la Junta de Buenos Aires en 1810, el que fue ampliamente divulgado en Charcas por Juan José Castelli, jefe del primer ejército auxiliar rioplatense, quien sumó a este principio otros de carácter moderno, como los de la representación y la ciudadanía.

Estos principios llegaron a Charcas también desde el lado fidelista, a partir de la convocatoria a las Cortes de Cádiz. Fue en ellas que se discutió y firmó la Constitución de la Monarquía Española o Constitución de Cádiz, que estableció un nuevo sistema político para todos los territorios espa-

“El proceso bélico entrecruzó diversos tipos de guerra y debe ser entendido a nivel continental y local”.

ñoles, incluyendo a América en condición de igualdad.

Esto significa que los principios políticos modernos llegaron a Charcas tanto desde el bando insurgente o patriota como desde el fidelista o realista.

En 1814, la vuelta de Fernando Séptimo al trono determinó el retorno al sistema de antiguo régimen y el desconocimiento de la Constitución; con este cambio, los territorios americanos volvieron a ser considerados como colonias, lo que generó el fortalecimiento de la postura independentista y el quiebre del pacto monárquico antiguo entre el rey y sus súbditos.

Se consideró en América que el rey no había cumplido el pacto y que, por lo tanto, se había transformado en déspota, legitimando de esa manera la guerra.

Seis años después, en 1820, el rey fue obligado a jurar a la Constitución que estuvo nuevamente en vigencia durante tres años; fue durante este tiempo que se establecieron regímenes republicanos independientes en la mayoría de los territorios americanos, quedando en manos realistas únicamente los territorios de sur del Perú y Charcas.

Si bien se ejecutaron algunos actos de ca-

“Los 15 años de guerra y conflicto no lograron destruir la energía renovadora de la población charqueña”.

El desenlace A fines de 1824 el sistema colonial se había desmoronado como consecuencia de sus propias contradicciones y su derrota militar, mientras que los antiguos virreinatos de Lima y Buenos Aires se debatían en medio de la anarquía.

Fue en este contexto que Antonio José de Sucre convocó a una Asamblea Deliberante para que sean los propios habitantes los que decidieran el futuro de Charcas. Se eligieron diputados de forma proporcional al número de habitantes y los elegidos se reunieron en Chuquisaca en junio de 1825.

El debate giró en torno a cuál sería el futuro de este territorio, cuya situación jurídica y dependencia no quedaba claramente establecida. Se daba por sentado que la posición sería unánime frente a la separación de la metrópoli, sin embargo, se debía determinar la situación posterior.

Existían tres alternativas: la de pasar a formar parte de las Provincias Unidas del Río de la Plata, la de pasar a depender del Perú y la tercera, la de constituirse en un país independiente. Luego de un largo debate, triunfó la tercera opción, que fue refrendada con la firma del Acta de la Independencia, el 6 de agosto de 1825.

La nueva administración del Estado pasó a organizar rápidamente la nueva República. La situación económica y social era crítica, con campos y ciudades en ruinas y una economía desmantelada; sin embargo, es necesario decir que, a pesar del impacto de la guerra, no se tuvo que sufrir las etapas de anarquía que se dieron en otros países.

Los 15 años de guerra y conflicto no lograron destruir la energía renovadora de la población charqueña, ahora boliviana.

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Juan Gabriel Estellano

Una indígena guaraní trabaja en su telar en la población de Urundaytí.

Participación indígena en el proceso de independencia l El autor recapitula el crucial rol que desempeñaron indígenas de tierras altas y bajas y afrodescendientes en las luchas por la emancipación.

L

a independencia de Bolivia y de los países hispanoamericanos es resultado de un largo proceso de resistencias, sublevaciones, rebeliones, revoluciones; por eso, sus antecedentes se pueden remontar al inicio mismo de la época colonial.

La más profunda lucha anticolonial por eliminar o reformar el gobierno español en América se inició con la sublevación general de indios de 1780. Se renovó, luego de la tregua represiva, a partir de los movimientos juntistas de 1809 y 1810 y el movimiento guerrillero; y se definió claramente como independentista a partir de 1814.

En todas esas etapas y modos de rebelión existió una importante participación de los indígenas y de los afrodescendientes, aunque con diferentes grados de intensidad.

Al igual que las otras castas americanas conformadas por los criollos y los mestizos, la participación no fue absoluta, muchos no participaron; otros no se sumaron a la causa patriota y al contrario, por diversas circunstancias, se afiliaron a las filas hispano-realistas.

La etapa en la que existió mayor participación indígena como caudillos y como masa revolu-

cionaria fue durante la Sublevación General de Indios que se desarrolló entre 1780 y 1782, resultado de centenares de rebeliones locales que se produjeron a lo largo del siglo XVIII. La rebelión tuvo como caudillos, como líderes máximos, a indígenas, lo que no sucedió en las otras etapas del proceso independentista.

La mayor parte de los líderes pertenecía al estamento noble, caciques que gozaban de privilegios a cambio de servicios a la Corona, pero que ante los abusos de las pensiones a los indígenas, especialmente el reparto mercantil, iniciaron primero una pacífica lucha contra esas pensiones que luego se transformó en una violenta revolución.

Sus principales líderes fueron los Amarus del Cusco, los Cataris de Chayanta y Julián Apaza, alias Túpac Catari de La Paz; y también hubo caudillas mujeres como Bartolina Sisa, Micaela Bastidas y Gregoria Apaza.

Al principio la lucha fue fundamentalmente antifiscal, pero luego sus planteamientos fueron profundamente anticoloniales como la eliminación del cargo de corregidor; el nacionalismo inca que llegó a coronar al Inca Túpac Amaru II como gobernante de toda Sudamérica, el nombramiento

Fernando Cajías de la Vega Historiador

“La mayor parte de los líderes eran caciques que gozaban de privilegios”. de Túpac Katari como su virrey.

Indígenas de Apolo, de Atacama se sumaron a la sublevación. La rebelión fracasó no sólo por la alianza urbana en su contra, sino por la acción de caciques indígenas, como Pumakawa, favorables al régimen colonial. En esta etapa, a pesar del llamado de Túpac Amaru a los esclavos, los afrodescendientes no tuvieron una participación destacada, fueron utilizados por sus amos, en algunas ciudades, para engrosar al ejército represivo.

La represión y la matanza de sus principales caudillos fueron de tal magnitud que de alguna

manera explica que no surgieran, en las siguientes etapas, líderes de la talla de los anteriormente mencionados, pero eso no quita la importante participación de los indígenas y de los afrodescendientes en las siguientes fases del proceso.

Entre los ejemplos que se destacan, está el de los indígenas del altiplano paceño. Sus caciques fueron parte de la Junta Tuitiva.

Después de la llegada del primer ejército auxiliar argentino, a fines de 1810, protagonizaron una guerrilla rural que duró varios meses al mando de Cáceres.

Luego, en 1814, fueron protagonistas de una violenta sublevación, aliados de los cusqueños, que tomó por un tiempo la ciudad de La Paz. La participación indígena en las guerrillas fue también muy importante. Se tienen datos de esa participación sobre todo en la guerrilla de Ayopaya e Inquisivi y en la que acaudilló Ildefonso de las Muñecas.

Capítulo especial merecen los guaraníes, cuya lucha por mantenerse independientes se remonta al inicio mismo de la Colonia.

Por eso cuando su gran capitán Cumbay se sumó al segundo ejercito auxiliar argentino y luego a la guerrilla de Padilla, no fue precisamente para luchar por la

independencia sino para acabar con su secular enemigo contra el que habían protagonizado una guerra de siglos.

En tierras bajas también se destacaron los moxeños y los canichanas que protagonizaron rebeliones desde 1809, sobresaliendo la encabezada por Pedro Muiba.

Los afrodescendientes tuvieron también sus propios escenarios de lucha. Destaca, como ha estudiado René Arze, la figura de Franciscote que encabezó una abortada rebelión en Santa Cruz, en agosto de 1809. Cuando y donde los esclavos negros se sintieron más protagonistas y, por primera vez libres, fue en la republiqueta que presidió Ignacio Warnes en Santa Cruz.

Lástima que al fundarse la República ya no estaban los viejos camaradas de armas y los grandes capitanes. Así, los guaraníes volvieron a la guerra, esta vez contra el nuevo Estado; los indígenas de tierras altas, paulatinamente se convirtieron de comunarios en peones y, en peores circunstancias, los de tierras bajas.

Los que mejoraron su situación fueron los afrodescendientes, que dejaron de ser esclavos, aunque para ello tuvieron que esperar 25 años para que se cumpla el mandato de Bolívar.

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Especial

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Fiesta patria Se formó el Estado, no la nación l Algunas de las causas por las que Bolivia nació débil y vulnerable a las ambiciones geopolíticas de sus vecinos.

C

uando uno se pregunta el porqué de la tardía independencia de Bolivia, la respuesta no se presenta sencilla. Existen muchos factores, pero podemos empezar por mencionar las condiciones económicas de la Audiencia de Charcas.

Primero, el declive de la minería a fines del siglo XVIII, luego la crisis de subsistencia que se presentó entre 1800 y 1806, a causa de la ausencia de lluvia y las consecuentes hambruna, epidemias, y escasez de los artículos de consumo.

Luego empezó a recuperarse lentamente la economía de la mano del inicio de la lucha por la Independencia. Es decir que junto al deseo y la necesidad de emancipación, el exceso de cargas impositivas, las barreras aduaneras y las deudas al fisco llevaron al pueblo a la insurrección.

La escasez general hizo que el conflicto fuera altamente localizado y prolongado. La guerrilla actuó regionalmente y no fue una acción conjunta como fueron los casos de Venezuela, Argentina, Uruguay, etcétera, que en ese aspecto fueron exitosos. Hay que agregar que la geografía jugó un papel importante en el desempeño de la economía.

En 1825, el nuevo país carecía de un ahorro significativo, el conflicto había sustraído préstamos forzosos, confiscación de bienes, daños a la propiedad privada y fuga de capitales; a todo esto se sumaba un ejército de ocupación que viabilizaba la organización de la nueva República.

De esta manera emerge un Estado débil, carente de una fuerza social que le dé una dirección a la sociedad y le imprima su sello.

La estructura económica de orden colonial continuó sin modi-

Alexis Pérez Historiador

“Con la economía en receso poco o nada podía hacer el nuevo Estado”. ficación alguna y, por consiguiente, la sociedad estamental se mantuvo. Esto significa que no hubo movilidad social hasta inicios del siglo XX. Con la economía en receso po-

co podía hacer el nuevo Estado, que no llegaba a internalizar su poder. Tuvo reconocimiento externo pero no así interno. Su capacidad de recaudar impuestos era limitada y la de prestar servicios prácticamente nula, con un territorio de más de dos millones de kilómetros y con una población máxima, según Averanga, de 997.400 habitantes de los que no más de 91.000 ocupaban áreas urbanas.

El valor de la producción, con margen de error, tanto de la minería, la agricultura y la manufactura era de 6.241.491 pesos anuales, 6,5 per cápita, y en el mismo periodo México percibía 40 pesos per cápita.

Los ingresos alcanzaron a algo más de 1,62 millones de pesos anuales, el 25% de la producción. Más del 70% del presupuesto se destinaba a la burocracia cívico-militar. A esto se

debe añadir el mantenimiento de la Iglesia.

Así, es fácil comprender la incapacidad del Estado de internalizar su poder y mucho menos de prestar servicios como salud, educación, caminos y otros.

Las fronteras eran vivas y su control inexistente. Las querellas por los recursos del Estado eran permanentes, incrementando el déficit fiscal. La débil presencia del Estado en la región oriental, o en el departamento de Litoral, hizo que nuestros vecinos se apropiaran de la mitad de nuestro territorio.

Escasa población, relaciones serviles, estrechez de mercado, carencia de caminos, todo a lomo de bestia y por tanto, caro… y a todo esto se debe sumar una carga impositiva sobre los bienes de consumo. A todas luces, el camino hacia la dependencia y el atraso se hallaba expedito.

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Fiesta patria

Juan Gabriel Estellano

Una vieja locomotora en la histórica población potosina de Pulacayo.

El papel del Mariscal Sucre en el nacimiento de Bolivia l Cuando el Alto Perú debía optar por anexarse a Perú o Argentina, o formar una nación independiente, Sucre dio a los líderes locales la libertad de acción.

E

l nacimiento de la República de Bolivia fue posible por la confluencia de diversos factores, entre los cuales destaca la decisión del Mariscal Antonio José de Sucre para dejar a las élites locales consolidarse como un Estado independiente.

En febrero de 1825, tras ingresar al territorio altoperuano, Sucre comprendió rápidamente la necesidad de llenar el vacío de autoridad que había dejado la guerra y definir la situación política de la región.

Según Herbert Klein, en principio, Simón Bolívar no veía con buenos ojos la constitución de repúblicas independientes, pues consideraba que ello llevaría a un debilitamiento de América del Sur. En su HistoriadeBolivia, Klein dice que el Libertador cambió de actitud por la hostilidad que tanto el régimen de Perú como de Argentina manifestaban hacia Colombia.

En cambio, las élites internas estaban decididas a formar un Gobierno independiente y no querían saber, por ejemplo, de poderes externos, como el que

emanaba de Buenos Aires.

Las cuatro incursiones de los ejércitos auxiliares procedentes del Río de la Plata habían dejado muy malos recuerdos entre la población, pues los ejércitos expedicionarios se caracterizaron por una indiferencia hacia la población local, a la cual sólo consideraban para satisfacer sus necesidades y exigencias.

Por ejemplo, el primer ejército auxiliar en la ciudad de Potosí, además de cometer abusos contra la población, estuvo a punto de destruir la Casa de Moneda.

La otra opción era la anexión a Perú, pero las élites limeñas en ese momento mantenían relaciones tensas con Colombia y estaban más interesadas en consolidar su jurisdicción sobre la región de Tarapacá.

En el seno de éstas también surgió la idea de que la consolidación de un Estado independiente constituiría un colchón de contención frente a las provincias del Río de la Plata.

La decisión de las élites locales para constituir un Gobierno fue hábilmente transmitida por

Gonzalo Díaz Díaz de Oropeza Historiador

“ Sucre se retiró, pues no quería que su presencia influyera en la Asamblea”.

Casimiro Olañeta, quien acudió a Desaguadero para recibir a Sucre y acompañarlo en su incursión al Alto Perú.

Autores como Charles Arnade afirman que las conversaciones que mantuvo Olañeta durante el trayecto fueron determinantes para las acciones y decisiones que Sucre tomó después.

Bajo estas circunstancias, el 9 de febrero de 1825 en La Paz, Su-

cre emitió un decreto mediante el cual no sólo convocó a representantes de las cinco provincias que formaban el Alto Perú, para que en una Asamblea Deliberante decidieran su destino, sino que también dio pautas para el proceso electoral mediante el que las intendencias de Potosí, Chuquisaca, La Paz, Cochabamba y Santa Cruz escogieron a sus representantes.

Tanto electores como elegidos tenían que cumplir requisitos relacionados con la propiedad y el ingreso, pues, de acuerdo con William Lofstrom, se establecía que los miembros del cabildo así como todos los propietarios que tuvieran un ingreso mayor a 300 pesos anuales debían elegir a un diputado por intendencia, quien a su vez tendría que ser mayor a 25 años, tener un mínimo de residencia de cuatro años, además de un ingreso anual no menor a 800 pesos.

El inicio de las deliberaciones quedó fijado para el 29 de abril en la ciudad de Oruro, pero fue pospuesto repetidamente hasta que el 3 de junio se determinó celebrar la reunión en

la Ciudad de La Plata.

El 2 de julio, Sucre se retiró de la Ciudad Blanca, pues no quería que su presencia influyera en el desarrollo de la Asamblea y unos días antes instruyó que los 48 delegados asistentes, como una muestra de su completa autonomía, debían nombrar a un presidente o prefecto, lo que ocurrió el 11 de julio.

Pocos días después, Sucre dio encuentro en La Paz a Bolívar, quien a su vez ordenó a su lugarteniente retirar los soldados del ejército libertador a una distancia de 110 kilómetros de donde se celebraba la Asamblea. Ésta fue una señal del apoyo que Bolívar dio a la decisión de Sucre, quien había posibilitado la celebración de la Asamblea Deliberante, en la que nació la República de Bolivia.

Esto estaba relacionado, como se vio, con factores de índole interno, como la decisión de las élites locales, y de índole externo, como la necesidad del surgimiento de un Estado autónomo que actuara como contrapeso entre Colombia, Perú y Argentina.

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Fiesta patria

Fredd Ramos

Javier Condori:

“La danza se convirtió en mi vida” J Varios niños portan una bandera durante un desfile escolar en homenaje al 188 aniversario de la creación de Bolivia.

Bolivia, tierra de oportunidades

Manuel Filomeno / La Paz

B

olivia es uno de los países con mayor biodiversidad del planeta, tiene una asombrosa riqueza en recursos naturales y una historia y tradición ancestral como muy pocos países.

Pero su patrimonio, sus tesoros bajo tierra y sobre ella van mucho más allá, y apuntan al capital humano, a la calidad de su gente y a las oportunidades que la sociedad brinda a quienes nacieron en esta tierra, y a quienes no.

Lejos del perfil de país pobre y retrasado que muestran los indicadores económicos, en las calles abundan las historias de éxito. Tras paredes de concreto y ladrillo en las urbes, ocultas en chozas de palma y madera, o de adobe, miles de bolivianos y extranjeros han consolidado su vida, se han realizado humana y económicamente, y han alcanzado sus sueños individuales y de familia.

Latinoamericanos, europeos, asiáticos y hasta africanos llegan cada año a este país buscando una nueva vida, con ideas frescas e innovadoras que rápidamente se insertan en la cotidianidad nacional y son asumidas, modificadas y replanteadas… en fin… bolivianizadas.

También, más allá de las evidentes carencias y limitaciones, miles, decenas de miles de bolivianos han salido de la pobreza y el abandono gracias a sus inquietas mentes, al esfuerzo, a la perseverancia y muchas veces también gracias a la fortuna y la ayuda de sus semejantes.

Página Siete ha tratado de rescatar algunas de estas historias, de bolivianos que cumplieron su sueño de superación, y de extranjeros amantes de la tierra que los acogió y les da de comer.

Cuatro historias que demuestran que éste es también un país de sueños y oportunidades.

l Cuatro historias que reflejan que, para quienes tienen ganas de superarse y no se rinden ante adversidades, este país brinda infinidad de opciones de realización y éxito.

Lilian Lázaro de León, residente peruana:

“En este país surgió mi amor por el arte” L

ilian Lázaro de León, encargada de Museografía de los repositorios municipales de La Paz, es una peruana que reside en Bolivia desde hace 19 años.

Lilian habla despacio, sentada en su oficina llena de sus obras de arte, pinturas y esculturas de cerámica, además de otros objetos que colman estantes y paredes sin dejar casi un espacio vacío.

“Llegué a Bolivia junto con mi esposo, me encontraba realizando una consultoría para la ONU sobre la situación de las mujeres indígenas y mi esposo otra sobre desarrollo de proyectos”, comenta.

Vive en este país desde 1994, pero antes viajó por todo el mundo realizando consultorías en el área de sociología o acompañando a su marido; estuvo en Europa y Centroamérica, sobre todo.

“El cambio fue bueno, luego de tanto tiempo en lugares muy activos, fue muy bueno quedar-

se en un lugar tan tranquilo como La Paz”.

Tanto su consultoría como la de su esposo culminaron en 1997, pero ambos tomaron la decisión de quedarse. “Ya nos habíamos consolidado en nuestras áreas de trabajo y disfrutábamos del clima y las facilidades de la ciudad”.

Pasaron los años y Lilian descubrió algo que no había tenido el valor de reconocer antes, y que ahora es su modo de vida: su amor por el arte. “Siempre había tenido un talento artístico, pero nunca había tenido el valor para estudiar artes como carrera”.

Dice que no sabe si fueron los

colores, los pinceles, la magia de las artes plásticas, o los amigos que conoció en los cursos libres que tomó en la Academia Nacional de Bellas Artes, o simplemente el hecho de tener tiempo libre y recursos para hacerlo, pero lo cierto es que con el paso de los años se convirtió en artista profesional.

“Yo creo que es algo que nunca hubiera podido lograr de no estar en Bolivia, de no haber sentido la tranquilidad y la serenidad que me brinda esta ciudad y este país”.

Lilian mira los cuadros que ha pintado y las esculturas.

“Pienso en la gente maravillosa que he conocido en este hermoso país, en las cosas que he logrado hasta ahora y en las que lograré con el tiempo y esfuerzo”.

No sabe cuánto tiempo más se quedará, pero espera que sea mucho: “En mi corazón ya hay un pedazo de Bolivia y donde vaya siempre la llevaré conmigo”.

avier se emociona mucho cuando habla de su vida. “Pasaron muchas cosas”, repite mientras se mira las manos.

“Mi familia llegó del campo y se asentó en lo que ahora es El Alto, mi padre era agricultor y mi madre ama de casa”, continúa.

Javier pasó la mayor parte de su vida en El Alto, estudiando en un colegio cercano a su casa y trabajando para colaborar en casa, en la que convivía con sus 11 hermanos.

No sin un gran esfuerzo y muchas penurias en los tiempos más duros, con el paso de los años Javier y sus hermanos tomaron la rienda de la casa, gracias a su sacrificio y tezón.

Al alcanzar la mayoría de

edad, decidió estudiar comunicación social en la Universidad Mayor de San Andrés. Así, un día, en el atrio del monoblock, conoció a un grupo de jóvenes practicantes del hip hop y poco a poco el break dance y la cultura del baile y el ritmo se volvieron parte esencial de su rutina.

“Cambió completamente mi percepción, y poco a poco me fui metiendo más y más en esta cultura”.

No pasó mucho hasta que Javier y otros B-Boys (nombre que se le da a los bailarines de break dance) empezaron a presentarse en fiestas y programas de televisión, además de realizar representaciones callejeras improvisadas. “Bailábamos en El

Prado por unas monedas, con nuestro equipo de sonido y nuestro tapete, pero al final lo recaudado se iba en pagar las baterías de la radio”, comenta riendo.

Con el tiempo, en 2004, él y Rodolfo Alarcón crean el evento “Massacre”, en el cual los nuevos valores del break dance practican su arte, pero sobre todo crean lazos de compañerismo.

Con el tiempo Javier fue haciéndose más y más profesional, hasta que fue invitado junto con un compañero suyo, por la compañía de danza contemporánea Katak, para participar en una obra.

“Nuestra participación era pequeña, pero significativa,

además me sirvió para darme cuenta que bailar era lo que quería”. Ése fue el paso fundamental para que sea invitado a integrar la compañía de danza Vidanza.

En la actualidad, Javier vive de la danza y mantiene a sus tres hijos con este su oficio, que además le permitió viajar a Brasil como el primer campeón boliviano del torneo Red Bull BC One.

guió una cámara de segunda mano y la usó hasta que prácticamente se deshizo en sus manos; luego, durante siete años tomó fotos en diferentes estudios, concentrándose en los retratos, sin descuidar nunca la universidad.

Gracias a su esfuerzo ahora cuenta con un trabajo en un es-

tudio de fotografía, además de sus labores como arquitecta junior en la empresa de sus exempleadores.

“Me mudé sola, vivo por mi cuenta, pago mis cuentas y soy feliz. Estaré siempre agradecida con la familia que me acogió y me enseñó el valor del cariño y el trabajo arduo”.

conoció en el camino, logró abrir un albergue para turistas donde, además de cama y cocina, les ofrece consejos y tips para sus viajes.

“Es un lugar pequeño y acogedor, donde los viajeros pueden conocer de primera mano acer-

ca de lugares populares y no tan populares para visitar”.

Antonio señala que en Bolivia vive su sueño, un sueño que logró basado en esfuerzo y constancia… ésa que le hizo seguir siempre el camino que creyó correcto.

Andrea Soto:

“Tuve suerte de hallar a gente buena” “

Mi único recuerdo de la niñez es el pasto interminable y el cielo azul”. Andrea cierra los ojos cuando recuerda su pueblo natal y a sus padres, campesinos del norte de Potosí.

Era muy pequeña cuando murieron en un accidente; el camión en el que volvían de comprar semillas se volcó y los aplastó. Andrea quedó al cuidado de la hermana de su mamá, quien la trajo a La Paz. “Tenía cinco años y mi tía me dejó con su comadre que trabajaba con una familia en Miraflores. Cuando crecí yo también empecé a trabajar”.

Sus empleadores la inscribie-

ron en el colegio, le daban de comer, le compraban ropa e incluso una pequeña mesada, aparte del sueldo que empezó a cobrar a los 14 años. “Tuve muchísima suerte de encontrar gente tan buena, tan gentil y amorosa”.

En sus vacaciones viajaba a su pueblo natal para ayudar a su tía con las labores del campo, combinando la simpleza de la vida agrícola con la velocidad de la ciudad, dice que ese aspecto es el que la define.

Hoy, Andrea es fotógrafa y arquitecta, y pasa la mayor parte de su tiempo en la calle, deteniéndose y observando lo que la rodea. “Vivo de manera muy rápida, tratando de no quedarme

mucho tiempo en ningún lugar…, pero cuando trabajo, el tiempo se detiene y yo controlo su ritmo”.

Cuenta que descubrió su pasión por la fotografía mientras estudiaba en la universidad, cuando se percató de que algunos de sus compañeros tomaban fotos a los edificios para luego reproducirlos en sus bocetos.

“No me gustaba la idea del plagio de los modelos, pero me interesó el uso de la cámara para otras cosas, me inscribí a cursos y junté dinero para mi cámara; mis patrones igual me ayudaron”.

Con mucho esfuerzo consi-

Antonio Chu, residente chino:

“En Bolivia vivo mi sueño” N

ació en Hong Kong, pero su mente siempre estuvo en Sudamérica. “Mi abuela había trabajado en los campos de algodón en Perú y siempre me hablaba de los paisajes, los sabores y la gente, vivía enamorado de las historias”.

Su obsesión era tan grande que aprendió a hablar español a los 16 años y a los 23, con su título de ingeniero civil bajo el brazo, hizo sus maletas y viajó hasta Colombia. “Me fue terrible, no conseguía trabajo en nada, a pesar de haberme graduado con honores”.

Sus ahorros se agotaron rápidamente y la comunidad china

de Bogotá no le prestó mayor ayuda. “Me encontré de pronto con sólo unos dólares, perdido en un país extraño… hermoso, pero hostil”.

A seis meses de su llegada recibió una llamada de un amigo suyo, un inglés criado en China que se enteró que estaba en Colombia y lo invitó a viajar por el sur del continente.

“Estaba a punto de comprarme mi pasaje de regreso a China cuando llamó, se había puesto en contacto con mi familia y me encontró”. Su viaje lo llevó a Perú y conoció los campos de algodón, donde su abuela había trabajado.

Pero lo mejor estaba por venir.

“Cuando vi La Paz por primera vez me quedé frío, nada me había preparado para conocer una ciudad en un cráter”.

Pasó dos semanas en la ciudad y decidió que era el lugar para quedarse. Le pidió dinero prestado a su amigo y a las dos semanas consiguió trabajo como mesero.

Con el tiempo consiguió otros trabajos y pudo viajar por el país, conociendo y explorando lugares. “Conocí la Bolivia profunda y extraña que muy pocos conocen”.

Hace cuatro años, gracias a su esfuerzo y al de los amigos que

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Javier Condori:

“La danza se convirtió en mi vida” J Varios niños portan una bandera durante un desfile escolar en homenaje al 188 aniversario de la creación de Bolivia.

Bolivia, tierra de oportunidades

Manuel Filomeno / La Paz

B

olivia es uno de los países con mayor biodiversidad del planeta, tiene una asombrosa riqueza en recursos naturales y una historia y tradición ancestral como muy pocos países.

Pero su patrimonio, sus tesoros bajo tierra y sobre ella van mucho más allá, y apuntan al capital humano, a la calidad de su gente y a las oportunidades que la sociedad brinda a quienes nacieron en esta tierra, y a quienes no.

Lejos del perfil de país pobre y retrasado que muestran los indicadores económicos, en las calles abundan las historias de éxito. Tras paredes de concreto y ladrillo en las urbes, ocultas en chozas de palma y madera, o de adobe, miles de bolivianos y extranjeros han consolidado su vida, se han realizado humana y económicamente, y han alcanzado sus sueños individuales y de familia.

Latinoamericanos, europeos, asiáticos y hasta africanos llegan cada año a este país buscando una nueva vida, con ideas frescas e innovadoras que rápidamente se insertan en la cotidianidad nacional y son asumidas, modificadas y replanteadas… en fin… bolivianizadas.

También, más allá de las evidentes carencias y limitaciones, miles, decenas de miles de bolivianos han salido de la pobreza y el abandono gracias a sus inquietas mentes, al esfuerzo, a la perseverancia y muchas veces también gracias a la fortuna y la ayuda de sus semejantes.

Página Siete ha tratado de rescatar algunas de estas historias, de bolivianos que cumplieron su sueño de superación, y de extranjeros amantes de la tierra que los acogió y les da de comer.

Cuatro historias que demuestran que éste es también un país de sueños y oportunidades.

l Cuatro historias que reflejan que, para quienes tienen ganas de superarse y no se rinden ante adversidades, este país brinda infinidad de opciones de realización y éxito.

Lilian Lázaro de León, residente peruana:

“En este país surgió mi amor por el arte” L

ilian Lázaro de León, encargada de Museografía de los repositorios municipales de La Paz, es una peruana que reside en Bolivia desde hace 19 años.

Lilian habla despacio, sentada en su oficina llena de sus obras de arte, pinturas y esculturas de cerámica, además de otros objetos que colman estantes y paredes sin dejar casi un espacio vacío.

“Llegué a Bolivia junto con mi esposo, me encontraba realizando una consultoría para la ONU sobre la situación de las mujeres indígenas y mi esposo otra sobre desarrollo de proyectos”, comenta.

Vive en este país desde 1994, pero antes viajó por todo el mundo realizando consultorías en el área de sociología o acompañando a su marido; estuvo en Europa y Centroamérica, sobre todo.

“El cambio fue bueno, luego de tanto tiempo en lugares muy activos, fue muy bueno quedar-

se en un lugar tan tranquilo como La Paz”.

Tanto su consultoría como la de su esposo culminaron en 1997, pero ambos tomaron la decisión de quedarse. “Ya nos habíamos consolidado en nuestras áreas de trabajo y disfrutábamos del clima y las facilidades de la ciudad”.

Pasaron los años y Lilian descubrió algo que no había tenido el valor de reconocer antes, y que ahora es su modo de vida: su amor por el arte. “Siempre había tenido un talento artístico, pero nunca había tenido el valor para estudiar artes como carrera”.

Dice que no sabe si fueron los

colores, los pinceles, la magia de las artes plásticas, o los amigos que conoció en los cursos libres que tomó en la Academia Nacional de Bellas Artes, o simplemente el hecho de tener tiempo libre y recursos para hacerlo, pero lo cierto es que con el paso de los años se convirtió en artista profesional.

“Yo creo que es algo que nunca hubiera podido lograr de no estar en Bolivia, de no haber sentido la tranquilidad y la serenidad que me brinda esta ciudad y este país”.

Lilian mira los cuadros que ha pintado y las esculturas.

“Pienso en la gente maravillosa que he conocido en este hermoso país, en las cosas que he logrado hasta ahora y en las que lograré con el tiempo y esfuerzo”.

No sabe cuánto tiempo más se quedará, pero espera que sea mucho: “En mi corazón ya hay un pedazo de Bolivia y donde vaya siempre la llevaré conmigo”.

avier se emociona mucho cuando habla de su vida. “Pasaron muchas cosas”, repite mientras se mira las manos.

“Mi familia llegó del campo y se asentó en lo que ahora es El Alto, mi padre era agricultor y mi madre ama de casa”, continúa.

Javier pasó la mayor parte de su vida en El Alto, estudiando en un colegio cercano a su casa y trabajando para colaborar en casa, en la que convivía con sus 11 hermanos.

No sin un gran esfuerzo y muchas penurias en los tiempos más duros, con el paso de los años Javier y sus hermanos tomaron la rienda de la casa, gracias a su sacrificio y tezón.

Al alcanzar la mayoría de

edad, decidió estudiar comunicación social en la Universidad Mayor de San Andrés. Así, un día, en el atrio del monoblock, conoció a un grupo de jóvenes practicantes del hip hop y poco a poco el break dance y la cultura del baile y el ritmo se volvieron parte esencial de su rutina.

“Cambió completamente mi percepción, y poco a poco me fui metiendo más y más en esta cultura”.

No pasó mucho hasta que Javier y otros B-Boys (nombre que se le da a los bailarines de break dance) empezaron a presentarse en fiestas y programas de televisión, además de realizar representaciones callejeras improvisadas. “Bailábamos en El

Prado por unas monedas, con nuestro equipo de sonido y nuestro tapete, pero al final lo recaudado se iba en pagar las baterías de la radio”, comenta riendo.

Con el tiempo, en 2004, él y Rodolfo Alarcón crean el evento “Massacre”, en el cual los nuevos valores del break dance practican su arte, pero sobre todo crean lazos de compañerismo.

Con el tiempo Javier fue haciéndose más y más profesional, hasta que fue invitado junto con un compañero suyo, por la compañía de danza contemporánea Katak, para participar en una obra.

“Nuestra participación era pequeña, pero significativa,

además me sirvió para darme cuenta que bailar era lo que quería”. Ése fue el paso fundamental para que sea invitado a integrar la compañía de danza Vidanza.

En la actualidad, Javier vive de la danza y mantiene a sus tres hijos con este su oficio, que además le permitió viajar a Brasil como el primer campeón boliviano del torneo Red Bull BC One.

guió una cámara de segunda mano y la usó hasta que prácticamente se deshizo en sus manos; luego, durante siete años tomó fotos en diferentes estudios, concentrándose en los retratos, sin descuidar nunca la universidad.

Gracias a su esfuerzo ahora cuenta con un trabajo en un es-

tudio de fotografía, además de sus labores como arquitecta junior en la empresa de sus exempleadores.

“Me mudé sola, vivo por mi cuenta, pago mis cuentas y soy feliz. Estaré siempre agradecida con la familia que me acogió y me enseñó el valor del cariño y el trabajo arduo”.

conoció en el camino, logró abrir un albergue para turistas donde, además de cama y cocina, les ofrece consejos y tips para sus viajes.

“Es un lugar pequeño y acogedor, donde los viajeros pueden conocer de primera mano acer-

ca de lugares populares y no tan populares para visitar”.

Antonio señala que en Bolivia vive su sueño, un sueño que logró basado en esfuerzo y constancia… ésa que le hizo seguir siempre el camino que creyó correcto.

Andrea Soto:

“Tuve suerte de hallar a gente buena” “

Mi único recuerdo de la niñez es el pasto interminable y el cielo azul”. Andrea cierra los ojos cuando recuerda su pueblo natal y a sus padres, campesinos del norte de Potosí.

Era muy pequeña cuando murieron en un accidente; el camión en el que volvían de comprar semillas se volcó y los aplastó. Andrea quedó al cuidado de la hermana de su mamá, quien la trajo a La Paz. “Tenía cinco años y mi tía me dejó con su comadre que trabajaba con una familia en Miraflores. Cuando crecí yo también empecé a trabajar”.

Sus empleadores la inscribie-

ron en el colegio, le daban de comer, le compraban ropa e incluso una pequeña mesada, aparte del sueldo que empezó a cobrar a los 14 años. “Tuve muchísima suerte de encontrar gente tan buena, tan gentil y amorosa”.

En sus vacaciones viajaba a su pueblo natal para ayudar a su tía con las labores del campo, combinando la simpleza de la vida agrícola con la velocidad de la ciudad, dice que ese aspecto es el que la define.

Hoy, Andrea es fotógrafa y arquitecta, y pasa la mayor parte de su tiempo en la calle, deteniéndose y observando lo que la rodea. “Vivo de manera muy rápida, tratando de no quedarme

mucho tiempo en ningún lugar…, pero cuando trabajo, el tiempo se detiene y yo controlo su ritmo”.

Cuenta que descubrió su pasión por la fotografía mientras estudiaba en la universidad, cuando se percató de que algunos de sus compañeros tomaban fotos a los edificios para luego reproducirlos en sus bocetos.

“No me gustaba la idea del plagio de los modelos, pero me interesó el uso de la cámara para otras cosas, me inscribí a cursos y junté dinero para mi cámara; mis patrones igual me ayudaron”.

Con mucho esfuerzo consi-

Antonio Chu, residente chino:

“En Bolivia vivo mi sueño” N

ació en Hong Kong, pero su mente siempre estuvo en Sudamérica. “Mi abuela había trabajado en los campos de algodón en Perú y siempre me hablaba de los paisajes, los sabores y la gente, vivía enamorado de las historias”.

Su obsesión era tan grande que aprendió a hablar español a los 16 años y a los 23, con su título de ingeniero civil bajo el brazo, hizo sus maletas y viajó hasta Colombia. “Me fue terrible, no conseguía trabajo en nada, a pesar de haberme graduado con honores”.

Sus ahorros se agotaron rápidamente y la comunidad china

de Bogotá no le prestó mayor ayuda. “Me encontré de pronto con sólo unos dólares, perdido en un país extraño… hermoso, pero hostil”.

A seis meses de su llegada recibió una llamada de un amigo suyo, un inglés criado en China que se enteró que estaba en Colombia y lo invitó a viajar por el sur del continente.

“Estaba a punto de comprarme mi pasaje de regreso a China cuando llamó, se había puesto en contacto con mi familia y me encontró”. Su viaje lo llevó a Perú y conoció los campos de algodón, donde su abuela había trabajado.

Pero lo mejor estaba por venir.

“Cuando vi La Paz por primera vez me quedé frío, nada me había preparado para conocer una ciudad en un cráter”.

Pasó dos semanas en la ciudad y decidió que era el lugar para quedarse. Le pidió dinero prestado a su amigo y a las dos semanas consiguió trabajo como mesero.

Con el tiempo consiguió otros trabajos y pudo viajar por el país, conociendo y explorando lugares. “Conocí la Bolivia profunda y extraña que muy pocos conocen”.

Hace cuatro años, gracias a su esfuerzo y al de los amigos que

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Fiesta patria

De izquierda a derecha, Ricardo Jaimes Freyre, Franz Tamayo y Jorge Sanjinés.

Jaimes Freyre, Tamayo y Sanjinés: detrás del mayor ícono de las artes bolivianas l 33 artistas y literatos exponen quiénes son, en su criterio, las figuras canónicas de la cultura nacional.

Martín Zelaya Sánchez

P

ara muchos, Jorge Luis Borges es el mayor escritor hispanoamericano de la historia y por eso no es poco relevante que en sus últimos años de vida este genial autor argentino haya dicho: “Ricardo Jaimes Freyre es el poeta más preciosista del modernismo”… más incluso que el propio Rubén Darío.

Semejante elogio va de la mano con el criterio de muchos cultores de las letras y las artes de la actualidad que eligieron al autor de Castalia bárbara -seguido muy de cerca por el también poeta Franz Tamayo y el cineasta Jorge Sanjinés- como los mayores referentes artísticos culturales bolivianos de todos los tiempos.

“No hay figura más notable, en nuestro ámbito artístico-cultural, que Tamayo, que nos ha legado su maravillosa obra literaria, única en su género por su concepción, lenguaje y estilo”, comenta el narrador e historiador Adolfo Cáceres Romero sobre el creador de La Prometheida o las Oceánides, Odas y Scherzos .

“Jorge Sanjinés -advierte el pintor y antropólogo Édgar Arandia- ha hecho conocer Bolivia desde el cine, que es el lenguaje más universal”. Y en verdad es así, pues en más de una lista de las 100 mejores películas de la historia del cine aparecen Yawar Mallku y La nación clandestina, dos cumbres de la filmografía de este realizador.

Qué mejor pretexto que este 6 lugares y un tercero, y Sanjinés evidente que no hay un claro prede agosto, en el que Bolivia cele- un segundo y un tercero. dominio, lo que de pronto ayuda bra sus 188 años de vida indepenLas siguientes casillas, en a explicar por qué Bolivia no tiediente, para sondear cómo ven cuanto a votos o menciones es- ne una o más figuras consolidalos hombres y las mujeres del ar- tán ocupadas por Arturo Borda, das en el panorama artístico culte boliviano a –precisamente- los Jaime Saenz, Jesús Urzagasti -el tural internacional. hombres y las mujeres del arte primer pintor y narrador, los dos Si Perú tiene su Vargas Llosa, boliviano. últimos poetas y novelistas- y, la Colombia su Fernando Botero y Con este pretexto buscamos la primera mujer en aparecer, la es- Ecuador su Guayasamín, ¿qué opinión de 33 narradores, poe- cultora Marina Núñez del Prado. ocurre en el país? Édgar Arandia tas, literatos, músicos, artistas (Ver detalles completos en ficha arriesga la siguiente respuesta plásticos, cineastas, periodistas técnica). “no tenemos un literato o artista especializados y gestores cultuuniversal porque recién en los rales, y los resultados -desplega- Un país sin figura canónica últimos diez años se le ha dado dos en detalle y con breves arguMás allá de que no quedan du- una relativa importancia a la culmentaciones en las siguientes das de la preferencia por los tres tura desde el Estado; no se puede páginas- ponen a la cabeza a Jai- nombres que ocupan el podio, es sobresalir sin impulso de los nimes Freyre con veles estatales y cinco votos, sede Gobierno, guido por Sanno se puede jinés y Tamayo, trascender sin u Universo • Se consultó a Sanjinés y Tamayo (3); Gladys ambos con el lobby de can33 personalidades bolivianas de Moreno, Jesús Urzagasti, Arturo tres. cillerías como diferentes áreas artístico cultuBorda, Adela Zamudio y Alfredo El sondeo dapasó, por ejemrales.

Domínguez (2); Gilberto Rojas, ba libertad a los plo, con NeruÓscar Cerruto, Yolanda Bedreu Perfiles • Entre quienes consultados da en Chile”. gal, Ricardo Pérez Alcalá, Garespondieron al sondeo hay 18 para, si lo conVa, entonces briel René Moreno, René Zavaescritores, cinco músicos y canleta Mercado, Pedro Shimose, sideraban a continuación tautores, tres literatos, tres peJaime Mendoza, Óscar Soria, oportuno, poel despliegue riodistas, dos gestores culturaNataniel Aguirre, Jaime Laredo y ner hasta dos de opiniones, les, un cineasta y un historiador.

Bartolomé de Arzans, lograron menciones despero antes, valu Figuras • Los consultauna mención. pués de consigga advertir que dos dieron un total de 36 nomu Género • Los consultanar a su mayor vano sería trabres, entre los que están en pridos mencionaron a 30 hombres ícono cultural, tar de hallar almer lugar los literatos (17), sey seis mujeres. y también, ya gún rigor estaguidos por los músicos (8), artistas plásticos (4), intelectuales y u Procedencia • Entre los sea en primera dístico en este cineastas (3 cada uno) y un ar36 mencionados, el departao segunda menejercicio, pues quitecto. mento con mayores represención, estos tres lejos de persetantes es La Paz (11), seguido nombres fueguir algún dato u Primeros lugares • Los por Cochabamba (6), Santa Cruz 33 encuestados mencionaron a ron los más renumérico con(5), Oruro y Potosí (4), Chuqui20 personalidades como la “mapetidos: Jaimes creto, lo que saca (3), y para concluir, Beni y yor figura artística cultural boliFreyre obtuvo busca es simTarija (1). La excepción es Jaimes viana”, según la siguiente relaun segundo luplemente estaFreyre que nació en Tacna, hijo ción: Jaimes Freyre (5 votos); gar, Tamayo blecer alguna de diplomático boliviano. tres segundos tendencia, un

Ficha técnica

acercamiento a la concepción que los actores culturales contemporáneos tienen sobre los protagonistas capitales de la historia de las artes y las letras de este país.

Bien lo dice el poeta tarijeño Marco Montellano “la complejidad de encontrar un nombre que concentre los calificativos del más ‘importante, trascendente, reconocido y valioso’ artista boliviano, nos puede conducir a muchos debates que, seguramente, acabarían en interrogantes como mercado, población e incluso sistema educativo”.

Es así que este reportaje periodístico no debe tomarse más que como eso, un sondeo de percepción que circunstancialmente coloca a Sanjinés –innovador de la cinematografía latinoamericana-, Tamayo –erudito poeta y lúcido intelectual- y Jaimes Freyre –dotado maestro de la rima modernista- como las puntas de lanza de un panorama artístico boliviano de indudable talento y valía, pero de aún pendientes consolidación y palestra a nivel global.

Para cerrar, volvamos al buen Borges en sus reflexiones sobre Jaimes Freyre y Bolivia: “Es realmente curioso, ¿no?, que Jaimes Freyre haya sido más honrado, homenajeado aquí, en Argentina, y no en su propio país, con lo que cual se confirma que el oficio de escritor es extraño: unos reciben muchos elogios y premios, y otros son desestimados o rechazados por cuestiones extraliterarias”.

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33 miradas tras la figura cultural más trascendente del país

Fotos archivo

Dos cuadros de Arturo Borda, pintor y narrador mencionado por muchos como un ícono de las artes nacionales.

Marina Núñez del Prado en su taller en los años 50.

l A cada consultado se le pidió que elija a quién considera el más relevante hombre o mujer de las artes bolivianas. Algunos también dieron menciones.

1 Edwin Guzmán Ortiz (Poeta) Figura: Gilberto Rojas Enríquez. Maestro, músico y compositor de música boliviana. Su obra, traducida en cerca a 400 composiciones, se inspiró en las diferentes regiones del país. Es uno de los ejemplos más vivos de integración boliviana a través del arte.

Menciones: - Jorge Sanjinés (cineasta) - Eduardo Mitre (poeta) 2 Fernando Molina (Escritor y periodista) Figura: Ricardo Jaimes Freyre, porque ningún otro boliviano, antes o después, creó arte con el mismo nivel, alcance y luminosidad que los de él.

Menciones: - Óscar Cerruto.

- Piraí Vaca.

3 Ronaldo Vaca Pereira (Cantautor) Figura: Gladys Moreno. Es una voz que no tiene (y quizás no tendrá) igual en el país. Es el baluarte musical más importante que tenemos dentro de la música tradicional/folklórica contemporánea.

Menciones: - Ulises Hermosa y Los Kjarkas.

4 Raquel Montenegro (Literata) Figura: Óscar Cerruto. Un escritor que abarca los tres géneros importantes de la literatura boliviana: la novela, el cuento y la poesía. Además con su obra Cerco de penumbras inicia otra etapa de nuestra literatura.

Menciones: - Jaime Saenz.

- Yolanda Bedregal.

5 Eduardo Scott-Moreno (Escritor) Figura: Franz Tamayo. Por su poesía, superior a la de Rubén Darío y a la de cualquiera de los grandes poetas hispanos y latinoamericanos de su época; por la extraordinaria riqueza de su contenido, por la generosidad

del léxico; por las figuras, las metáforas, por los mundos que narraba.

6 Ramón Rocha Monroy (Escritor) Figura: Ricardo Pérez Alcalá, sin ninguna duda. Un artista completo y un gran docente.

Menciones: - Eduardo Mitre.

- Antonio Terán Cabero.

7 Wolfango Montes (Escritor) Figura: Gabriel René Moreno.

Catalogó todas las obras bolivianas de su tiempo, fue un historiador profundo con un estilo cautivador, vivió la mayor parte de su vida en Chile, donde reconocieron su talento; fue fundador de la Academia Literaria Chilena, de la que surgiría la Academia Chilena de la Lengua.

8 Jorge Traverso (Escritor) Figura: Ricardo Jaimes Freyre, por su luminoso lenguaje de límpidas ideas y matices musicales.

Jorge Luis Borges se sabía de memoria su poema Siempre.

Desde la Revista América, junto a Rubén Darío, impulsó el modernismo transponiendo fronteras.

Sin duda, es el más universal de los escritores bolivianos.

Menciones: - Jesús Urzagasti.

- Franz Tamayo.

9 Sebastián Antezana (Escritor) Figura: Ricardo Jaimes Freyre, es quizá el mayor escritor boliviano de la historia. Es un importante representante del modernismo a nivel continental, autor de una obra narrativa de mucha relevancia, aunque poco estudiada, y un pensador dedicado a estudiar las formas literarias y sus posibilidades.

Menciones: - Franz Tamayo - Marina Núñez del Prado.

10 Luis Alberto Portugal (Literato) Figura: Arturo Borda, polifacético artista que trabajó litera-

tura, artes plásticas, entre otras áreas, y que brindó a la cultura boliviana y al mundo de la cultura en general su más grande legado, la pasión por el arte.

Menciones: - Antonio Ávila Jiménez - Laura Villanueva Rocabado (Hilda Mundy).

11 Adolfo Cáceres Romero (Escritor e historiador) Figura: Franz Tamayo. Considero que no hay figura más notable en nuestro ámbito artístico-cultural. No sólo nos ha legado su maravillosa obra literaria, única en su género, por su concepción, lenguaje y estilo, sino que también nos ha marcado un rumbo para encaminar la educación con su Creación de la Pedagogía Nacional.

Mención: - Cecilio Guzmán de Rojas.

12 Mauricio Souza (Literato) Figura: Ricardo Jaimes Freyre.

En un país de buenos poetas, fue (y sigue siendo) el mejor. Es autor de acaso el libro más logrado de la cultura boliviana, Castalia bárbara.

Menciones: - Gabriel René Moreno.

- René Zavaleta Mercado.

13 Aldo Medinaceli (Escritor) Figura: Arturo Borda. Porque fue un genio. Fue el más interesante pintor boliviano del siglo XX y autor de la obra literaria más ambiciosa del país: El Loco. Se le podría llamar el Da Vinci boliviano, pues además fue actor pionero del cine y asimismo fue inventor… se le conocen proyectos de esculturas y diseñó un escudo para La Paz. Menciones: - Marina Núñez del Prado.

- Rodrigo Bellott 14 Luis Rico (Cantautor) Figura: Pedro Shimose. Un luchador social de los años de las masacres mineras, de la presencia del Che en Bolivia y de las dictaduras que lo echaron al exilio.

15 Pablo Groux (Ministro de

Culturas) Figura: Jorge Sanjinés.

16 Gabriel Chávez (Escritor y periodista) Figura: Jaime Mendoza. Novelista, poeta, ensayista, médico, investigador, viajero, senador... Fue lo que se llamaba un pensador y como tal se esforzó por pensar a Bolivia como una totalidad enriquecida por su diversidad, adelantándose así a su época.

Menciones: - Mariano Baptista Gumucio.

- Carlos Medinaceli.

17 Mauricio Rodríguez (Escritor) Figura: Jorge Sanjinés. Creo que el Jorge Sanjinés de Ukamau hasta su obra cumbre La nación clandestina. Razones. Uno: por la madurez de las historias. Dos: por la estructura que maneja, prestada de la literatura. Tres: por la decadencia de la imagen que parece ser un reflejo de la decadencia del hombre. Cuatro: por sus historias con temas universales.

18 Marcos Loayza (Cineasta) Figura: Óscar Soria. Con su particular sensibilidad fue capaz de influir en la manera de ver y contar en la generación (si es que se puede llamar generación) del 64: Jorge Sanjinés, Antonio Eguino, Marcelo Quiroga Santa Cruz, Alfredo Domínguez, Jesús Urzagasti, Sergio Almaraz, Jaime Saenz y otros que a su vez influyeron en las nuevas generaciones.

19 Edson Hurtado (Gestor cultural) Figura: Gladys Moreno. La diva de la canción boliviana, símbolo de unidad nacional. Recorrió el país llevando su voz y contagiando su música. Gracias a ella aprendimos a querernos un poco más. Bolivia aún tiene una deuda pendiente con la “Embajadora de la Canción”.

20 Manuel Vargas (Escritor) Figura: Nataniel Aguirre. Lue-

go de más de un siglo, su novela Juan de la Rosa sigue sencilla, fresca y actual. Por su lenguaje, por la significación de sus personajes, los ambientes y los hechos que trata. Siendo una novela romántica, histórica, trasciende estas etiquetas, ya que en cada lectura uno puede darse un baño de placer estético.

Menciones: - Marina Núñez del Prado - Ernesto Cavour

Jesús Urzagasti.

Gladys Moreno.

21 Alan Castro (Escritor) Figura: Jesús Urzagasti. Su obra señala el corazón secreto de las innumerables lenguas que traman este país. Es un talismán que traduce, encarna y enhebra sus más cercanas, sinceras y ocultas imaginaciones.

Menciones: - Ricardo Jaimes Freyre - Jaime Saenz 22 Carlos Decker-Molina (Periodista y escritor) Figura: Jaime Laredo

Adela Zamudio.

Jaime Saenz.

23 Giovanna Rivero (Escritora) Figura: Adela Zamudio. Porque hizo del romanticismo una consigna real, se portó como una verdadera romántica al entregar su vida y talento al arte, la cultura y la educación. Además, alentó una necesaria revolución feminista en un núcleo social tan conservador. Gótica, moderna, iconoclasta, Zamudio es el mo-

delo de boliviana que necesitamos.

24 Lupe Cajías (Periodista e historiadora) Figura: Yolanda Bedregal, poetisa y narradora, porque con su trabajo y su pensamiento incorporó con toda fuerza la voz femenina boliviana y porque su influencia personal, de su estirpe y de su obra sigue vigente.

Menciones: - Emilio Villanueva.

- Gabriel René Moreno.

25 Juan Pablo Piñeiro (Escritor) Figura: Jesús Urzagasti. Porque escribió una obra maravillosa con la valentía inclaudicable de un guerrero, el misterioso encanto de un mago y la poderosa humildad de los que iluminan el mundo con su silencio. El idioma de Jesús es el idioma de nuestra patria verdadera, la de los hombres verdaderos. Y ante esa patria él ha entregado su vida entera.

26 Jenny Cárdenas (Cantautora) Figura: Franz Tamayo, sin duda es el más grande poeta que hemos tenido.

Mención: - Jaime Saenz.

27 Willy Camacho (Escritor) Figura: René Zavaleta Mercado. De lejos es la figura más des-

tacada en el pensamiento boliviano, no sólo porque pensó al país a partir de teorías universales, sino también porque generó conceptos propios que bien pueden aplicarse a otras realidades en el resto del mundo; en ese sentido, quizá sea el primer, y acaso único, boliviano cuya obra ha sido reconocida como universal e influyente.

28 Germán Araúz (Periodista y escritor) Figura: Ricardo Jaimes Freyre.

Su obra poética lo ubicó junto a los grandes poetas de Hispanoamérica de fines del siglo XIX y principios del XX, como uno de los impulsores del Modernismo junto a grandes autores como Rubén Darío.

Menciones: - Arturo Borda.

- Jorge Sanjinés.

29 Vadik Barrón (Cantautor) Figura: Alfredo Domínguez, por su enorme trabajo como guitarrista y compositor, innovando formas y sonidos en la interpretación de una guitarra que podemos llamar boliviana; por la lectura de la marginalidad y la sensibilidad humana y social de su gran obra Vida, pasión y muerte de Juan Cutipa.

30 Carlos Mesa (Historiador) Figura: Bartolomé de Arzans Orsúa y Vela. Se trata del autor de una de las obras capitales de

la historia y la literatura bolivianas. Su Historia de la Villa Imperial de Potosí es un libro caleidoscópico, es historia, es literatura, es vida cotidiana, es su percepción personal, casi un estudio sociológico sobre la estructura colonial de la Audiencia de Charcas.

31 Rodrigo Villegas (Cantautor) Figura: Alfredo Domínguez, por una obra enormemente valiosa por crear el sonido de la guitarra boliviana, por innovar técnicas de ejecución, por sus composiciones.

Mención: - Jorge Sanjinés.

32 Homero Carvalho (Escritor) Figura: Adela Zamudio, porque entre el siglo XIX y el XX, en una época en la que las mujeres estaban totalmente relegadas, supo ser rebelde y convertirse en la precursora del feminismo, además de ser poseedora de una prosa sobria y una poesía alumbradora.

Menciones: - Franz Tamayo.

- Raúl Otero Reiche.

33 Marco Montellano (Poeta) Figura: Jorge Sanjinés Menciones: - Franz Tamayo - Matilde Casazola.

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Dos cuadros de Arturo Borda, pintor y narrador mencionado por muchos como un ícono de las artes nacionales.

Marina Núñez del Prado en su taller en los años 50.

l A cada consultado se le pidió que elija a quién considera el más relevante hombre o mujer de las artes bolivianas. Algunos también dieron menciones.

1 Edwin Guzmán Ortiz (Poeta) Figura: Gilberto Rojas Enríquez. Maestro, músico y compositor de música boliviana. Su obra, traducida en cerca a 400 composiciones, se inspiró en las diferentes regiones del país. Es uno de los ejemplos más vivos de integración boliviana a través del arte.

Menciones: - Jorge Sanjinés (cineasta) - Eduardo Mitre (poeta) 2 Fernando Molina (Escritor y periodista) Figura: Ricardo Jaimes Freyre, porque ningún otro boliviano, antes o después, creó arte con el mismo nivel, alcance y luminosidad que los de él.

Menciones: - Óscar Cerruto.

- Piraí Vaca.

3 Ronaldo Vaca Pereira (Cantautor) Figura: Gladys Moreno. Es una voz que no tiene (y quizás no tendrá) igual en el país. Es el baluarte musical más importante que tenemos dentro de la música tradicional/folklórica contemporánea.

Menciones: - Ulises Hermosa y Los Kjarkas.

4 Raquel Montenegro (Literata) Figura: Óscar Cerruto. Un escritor que abarca los tres géneros importantes de la literatura boliviana: la novela, el cuento y la poesía. Además con su obra Cerco de penumbras inicia otra etapa de nuestra literatura.

Menciones: - Jaime Saenz.

- Yolanda Bedregal.

5 Eduardo Scott-Moreno (Escritor) Figura: Franz Tamayo. Por su poesía, superior a la de Rubén Darío y a la de cualquiera de los grandes poetas hispanos y latinoamericanos de su época; por la extraordinaria riqueza de su contenido, por la generosidad

del léxico; por las figuras, las metáforas, por los mundos que narraba.

6 Ramón Rocha Monroy (Escritor) Figura: Ricardo Pérez Alcalá, sin ninguna duda. Un artista completo y un gran docente.

Menciones: - Eduardo Mitre.

- Antonio Terán Cabero.

7 Wolfango Montes (Escritor) Figura: Gabriel René Moreno.

Catalogó todas las obras bolivianas de su tiempo, fue un historiador profundo con un estilo cautivador, vivió la mayor parte de su vida en Chile, donde reconocieron su talento; fue fundador de la Academia Literaria Chilena, de la que surgiría la Academia Chilena de la Lengua.

8 Jorge Traverso (Escritor) Figura: Ricardo Jaimes Freyre, por su luminoso lenguaje de límpidas ideas y matices musicales.

Jorge Luis Borges se sabía de memoria su poema Siempre.

Desde la Revista América, junto a Rubén Darío, impulsó el modernismo transponiendo fronteras.

Sin duda, es el más universal de los escritores bolivianos.

Menciones: - Jesús Urzagasti.

- Franz Tamayo.

9 Sebastián Antezana (Escritor) Figura: Ricardo Jaimes Freyre, es quizá el mayor escritor boliviano de la historia. Es un importante representante del modernismo a nivel continental, autor de una obra narrativa de mucha relevancia, aunque poco estudiada, y un pensador dedicado a estudiar las formas literarias y sus posibilidades.

Menciones: - Franz Tamayo - Marina Núñez del Prado.

10 Luis Alberto Portugal (Literato) Figura: Arturo Borda, polifacético artista que trabajó litera-

tura, artes plásticas, entre otras áreas, y que brindó a la cultura boliviana y al mundo de la cultura en general su más grande legado, la pasión por el arte.

Menciones: - Antonio Ávila Jiménez - Laura Villanueva Rocabado (Hilda Mundy).

11 Adolfo Cáceres Romero (Escritor e historiador) Figura: Franz Tamayo. Considero que no hay figura más notable en nuestro ámbito artístico-cultural. No sólo nos ha legado su maravillosa obra literaria, única en su género, por su concepción, lenguaje y estilo, sino que también nos ha marcado un rumbo para encaminar la educación con su Creación de la Pedagogía Nacional.

Mención: - Cecilio Guzmán de Rojas.

12 Mauricio Souza (Literato) Figura: Ricardo Jaimes Freyre.

En un país de buenos poetas, fue (y sigue siendo) el mejor. Es autor de acaso el libro más logrado de la cultura boliviana, Castalia bárbara.

Menciones: - Gabriel René Moreno.

- René Zavaleta Mercado.

13 Aldo Medinaceli (Escritor) Figura: Arturo Borda. Porque fue un genio. Fue el más interesante pintor boliviano del siglo XX y autor de la obra literaria más ambiciosa del país: El Loco. Se le podría llamar el Da Vinci boliviano, pues además fue actor pionero del cine y asimismo fue inventor… se le conocen proyectos de esculturas y diseñó un escudo para La Paz. Menciones: - Marina Núñez del Prado.

- Rodrigo Bellott 14 Luis Rico (Cantautor) Figura: Pedro Shimose. Un luchador social de los años de las masacres mineras, de la presencia del Che en Bolivia y de las dictaduras que lo echaron al exilio.

15 Pablo Groux (Ministro de

Culturas) Figura: Jorge Sanjinés.

16 Gabriel Chávez (Escritor y periodista) Figura: Jaime Mendoza. Novelista, poeta, ensayista, médico, investigador, viajero, senador... Fue lo que se llamaba un pensador y como tal se esforzó por pensar a Bolivia como una totalidad enriquecida por su diversidad, adelantándose así a su época.

Menciones: - Mariano Baptista Gumucio.

- Carlos Medinaceli.

17 Mauricio Rodríguez (Escritor) Figura: Jorge Sanjinés. Creo que el Jorge Sanjinés de Ukamau hasta su obra cumbre La nación clandestina. Razones. Uno: por la madurez de las historias. Dos: por la estructura que maneja, prestada de la literatura. Tres: por la decadencia de la imagen que parece ser un reflejo de la decadencia del hombre. Cuatro: por sus historias con temas universales.

18 Marcos Loayza (Cineasta) Figura: Óscar Soria. Con su particular sensibilidad fue capaz de influir en la manera de ver y contar en la generación (si es que se puede llamar generación) del 64: Jorge Sanjinés, Antonio Eguino, Marcelo Quiroga Santa Cruz, Alfredo Domínguez, Jesús Urzagasti, Sergio Almaraz, Jaime Saenz y otros que a su vez influyeron en las nuevas generaciones.

19 Edson Hurtado (Gestor cultural) Figura: Gladys Moreno. La diva de la canción boliviana, símbolo de unidad nacional. Recorrió el país llevando su voz y contagiando su música. Gracias a ella aprendimos a querernos un poco más. Bolivia aún tiene una deuda pendiente con la “Embajadora de la Canción”.

20 Manuel Vargas (Escritor) Figura: Nataniel Aguirre. Lue-

go de más de un siglo, su novela Juan de la Rosa sigue sencilla, fresca y actual. Por su lenguaje, por la significación de sus personajes, los ambientes y los hechos que trata. Siendo una novela romántica, histórica, trasciende estas etiquetas, ya que en cada lectura uno puede darse un baño de placer estético.

Menciones: - Marina Núñez del Prado - Ernesto Cavour

Jesús Urzagasti.

Gladys Moreno.

21 Alan Castro (Escritor) Figura: Jesús Urzagasti. Su obra señala el corazón secreto de las innumerables lenguas que traman este país. Es un talismán que traduce, encarna y enhebra sus más cercanas, sinceras y ocultas imaginaciones.

Menciones: - Ricardo Jaimes Freyre - Jaime Saenz 22 Carlos Decker-Molina (Periodista y escritor) Figura: Jaime Laredo

Adela Zamudio.

Jaime Saenz.

23 Giovanna Rivero (Escritora) Figura: Adela Zamudio. Porque hizo del romanticismo una consigna real, se portó como una verdadera romántica al entregar su vida y talento al arte, la cultura y la educación. Además, alentó una necesaria revolución feminista en un núcleo social tan conservador. Gótica, moderna, iconoclasta, Zamudio es el mo-

delo de boliviana que necesitamos.

24 Lupe Cajías (Periodista e historiadora) Figura: Yolanda Bedregal, poetisa y narradora, porque con su trabajo y su pensamiento incorporó con toda fuerza la voz femenina boliviana y porque su influencia personal, de su estirpe y de su obra sigue vigente.

Menciones: - Emilio Villanueva.

- Gabriel René Moreno.

25 Juan Pablo Piñeiro (Escritor) Figura: Jesús Urzagasti. Porque escribió una obra maravillosa con la valentía inclaudicable de un guerrero, el misterioso encanto de un mago y la poderosa humildad de los que iluminan el mundo con su silencio. El idioma de Jesús es el idioma de nuestra patria verdadera, la de los hombres verdaderos. Y ante esa patria él ha entregado su vida entera.

26 Jenny Cárdenas (Cantautora) Figura: Franz Tamayo, sin duda es el más grande poeta que hemos tenido.

Mención: - Jaime Saenz.

27 Willy Camacho (Escritor) Figura: René Zavaleta Mercado. De lejos es la figura más des-

tacada en el pensamiento boliviano, no sólo porque pensó al país a partir de teorías universales, sino también porque generó conceptos propios que bien pueden aplicarse a otras realidades en el resto del mundo; en ese sentido, quizá sea el primer, y acaso único, boliviano cuya obra ha sido reconocida como universal e influyente.

28 Germán Araúz (Periodista y escritor) Figura: Ricardo Jaimes Freyre.

Su obra poética lo ubicó junto a los grandes poetas de Hispanoamérica de fines del siglo XIX y principios del XX, como uno de los impulsores del Modernismo junto a grandes autores como Rubén Darío.

Menciones: - Arturo Borda.

- Jorge Sanjinés.

29 Vadik Barrón (Cantautor) Figura: Alfredo Domínguez, por su enorme trabajo como guitarrista y compositor, innovando formas y sonidos en la interpretación de una guitarra que podemos llamar boliviana; por la lectura de la marginalidad y la sensibilidad humana y social de su gran obra Vida, pasión y muerte de Juan Cutipa.

30 Carlos Mesa (Historiador) Figura: Bartolomé de Arzans Orsúa y Vela. Se trata del autor de una de las obras capitales de

la historia y la literatura bolivianas. Su Historia de la Villa Imperial de Potosí es un libro caleidoscópico, es historia, es literatura, es vida cotidiana, es su percepción personal, casi un estudio sociológico sobre la estructura colonial de la Audiencia de Charcas.

31 Rodrigo Villegas (Cantautor) Figura: Alfredo Domínguez, por una obra enormemente valiosa por crear el sonido de la guitarra boliviana, por innovar técnicas de ejecución, por sus composiciones.

Mención: - Jorge Sanjinés.

32 Homero Carvalho (Escritor) Figura: Adela Zamudio, porque entre el siglo XIX y el XX, en una época en la que las mujeres estaban totalmente relegadas, supo ser rebelde y convertirse en la precursora del feminismo, además de ser poseedora de una prosa sobria y una poesía alumbradora.

Menciones: - Franz Tamayo.

- Raúl Otero Reiche.

33 Marco Montellano (Poeta) Figura: Jorge Sanjinés Menciones: - Franz Tamayo - Matilde Casazola.

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Especial

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Fiesta patria

Producción Freddy Barragán

Nuestra cultura diversa, porque provenimos de una mezcla originaria con los invasores europeos, y el deseo común de hacer un país mejor. Nos une en esta lucha por lograr un país inclusivo, en solidaridad y complementariedad entre todos y todas y la Madre Tierra.

Líderes políticos y sociales hablan de los factores de unidad.

En torno a la pertenencia y él uso de la política

A los bolivianos los une la identidad y los separa los intereses políticos

El común deseo de trabajar en paz para construir un país más próspero y más justo en el que todos los bolivianos podamos crecer y desarrollarnos en armonía, procurando alcanzar mayores niveles de bienestar social. Esto se puede alcanzar en el marco de una articulación público-privada.

Nos une nuestra nacionalidad, el querer a nuestro país y el deseo de que prospere en bien de todos los bolivianos con democracia y justicia.

l Un sondeo de opinión entre líderes políticos, empresariales y sindicales de los nueve departamentos apunta a los factores de unidad y discrepancia.

L

os bolivianos nos sentimos unidos por nuestro sentido de pertenencia y nuestra identidad, pero mucha gente considera que lo que nos separa es el racismo en diferentes niveles, y el uso del poder con intereses sectarios.

Un sondeo de opinión realizado por Página Siete con líderes políticos, empresariales y sindicales de los nueve departamentos arrojó estos resultados.

“Lo que une a todo el país es nuestra identidad, nuestra cultura que se resume en la música y en la gastronomía. Cuando salimos al exterior, los bolivianos nos reunimos por nuestra música y la comida”, asegura Óscar Soliz, secretario ejecutivo de la Gobernación de Oruro.

Desde Beni, el presidente del Comité Cívico, David Coca, opina: “Nos une la bandera, nuestra tricolor, el símbolo que nos representa”. Abelardo Suárez, miembro del directorio del Ingenio Azucarero Guabirá de Santa Cruz, afirma que lo que nos integra es el sentido de pa-

tria por el cual todos saben que se complementan y se necesitan.

“Lo que produce el oriente lo consume el occidente, lo que produce el occidente lo consume el oriente ¡Viva Bolivia, con mar o sin mar”, expresa este líder empresarial.

“Lo que produce el oriente lo consume el occidente, lo que produce el occidente lo consume el oriente”.

Deseo de progresar El presidente de la Federación de Empresarios Privados de Tarija, Álvaro Valdivieso, asegura que lo que integra al país es su visión a futuro y su enorme deseo de progreso que ayuda a generar bienestar económico y social.

“Nos une el deseo de progresar para incrementar la cantidad de empresas y emprendimientos y generar empleo para que nuestra gente tenga una vida digna”, asegura.

En La Paz, el presidente de la Cá-

“Nos desune el centralismo. El nivel central se favorece de nosotros, los departamentos chicos, económicamente”.

mara de Transporte, Gustavo Rivadeneira, considera que el espíritu de trabajo que tiene el boliviano, “sin importar los tiempos, el esfuerzo o el costo en cuanto a la recuperación”, es la marca de la unidad.

Lo negativo Al referirse a qué es lo que separa a los bolivianos, los consultados coinciden en que son los intereses sectoriales que usa la política para anteponer objetivos y fines a ciertos grupos en perjuicio de los demás.

“Nos desune la mala política, los malos políticos, aquellos que de manera egoísta, en función de sus propios intereses, exacerban las diferencias entre los bolivianos, e incluso los utilizan para sus propios fines”, afirma el gerente general del Instituto Boliviano de Comercio Exterior, Gary Rodríguez.

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Fiesta patria QUÉ NOS UNE

Ivone Juárez Zeballos

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Desde Beni, el concejal Marco Antonio Gutiérrez asegura que el egoísmo es el principal factor de la desunión en el país, y que esto se debe a las “mentes obtusas y maquiavélicas que utilizan el intelecto para tergiversar la verdad buscando el bien para unos pocos y en desmedro de todos los bolivianos”.

Otro factor que los consultados identifican como elemento de separación es el racismo. “Algo que nos separa mucho es que ciertos grupos, ciertas personas se creen superiores”, asegura Carmelo Titirico, mallku de Justicia del Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu (Conamaq).

El líder cívico de Beni, David Coca, está convencido de que el centralismo, en desmedro de los departamentos alejados del eje (La Paz, Cochabamba y Santa Cruz), que no son atendidos adecuadamente por las autoridades nacionales, es el factor que merma la unidad nacional.

“El nivel central se favorece de nosotros los departamentos chicos económicamente”, afirma el dirigente.

Nuestra identidad, cultura y tradiciones, diversidad y lo humildes, soberanos y decisivos que somos como país. Nos une nuestro territorio y la defensa de los recursos naturales, sin importar si somos del campo o de la ciudad.

Nos une un enorme deseo de progresar, generar bienestar económico y social, incrementar la cantidad de empresas para crear más empleo y que nuestra gente tenga una vida digna. Nos une la voluntad de generar un gran país con igualdad,

QUÉ NOS SEPARA

Lino Condori Gobernador de Tarija

Gabriel Dabdoub presidente Federación Empresarios Santa Cruz

Francisco Mena Presidente de la Cámara de Comercio de Oruro

Leonardo Loza Federación Productores de Coca, Chimoré, Cochabamba

Álvaro Baldivieso Presidente Empresarios Privados Tarija

QUÉ NOS UNE

El egoísmo de algunos políticos que siguen pretendiendo apropiarse de los recursos nacionales que son de todos. Esa actitud hizo que Bolivia fuese vendida a los capitales extranjeros.

Ahora los mismos se oponen a que disfrutemos de los beneficios de esos recursos.

Un sentimiento profundo por la reintegración marítima, el deber de recuperar nuestro territorio cautivo y generar un desarrollo armónico en equilibrio y respeto con la Madre Tierra, defendiendo el ejercicio de los derechos y construyendo un sistema justo de distribución de la riqueza.

Algunas posiciones radicales que terminan por confrontarnos, evitando que podamos desarrollar con mayor eficiencia las inmensas potencialidades con las que cuenta nuestro país.

El ser bolivianos es bastante para unirnos, nuestra nacionalidad no hace uno. Y tenemos razones para estar unidos: la diversidad de la gente de las culturas, nuestros recursos naturales y los ideales que tenemos de ser un país muy unido.

Nos separan las políticas del Gobierno y ese sentimiento de racismo que nos está llevando al odio. Antes no había tal odio entre nosotros, pero ahora sí. Existe una distancia, hay separación.

La patria, un país y un territorio muy rico en recursos naturales, con una geografía diversa y una historia muy apasionante. Nos une el deseo de construir una patria con mejores condiciones de vida para todos.

No hay nada que nos separe, sólo algunos grupos, personajes que se creen superiores, sólo eso nos intentaría separar.

Lo que nos une a los bolivianos es nuestra bandera tricolor, porque es un símbolo en la cual todos nos vemos representados. No importa si somos de oriente, de occidente o si pertenecemos a los pueblos originarios.

Ver flamear este símbolo nos da la esperanza de mejores días.

Las prácticas políticas actuales que acentuaron las diferencias sociales, los pensamientos y la forma de transgredir la seguridad jurídica y la misma Constitución Política nos separan, igual que los casos de corrupción denunciados.

Nos une nuestra nacionalidad, porque si bien existen muchas culturas y etnias, en el país hay una nacionalidad que debemos recuperar, la boliviana.

También nos integra una geografía y una necesidad: superar la pobreza.

QUÉ NOS SEPARA

Félix Gonzales Gobernador de Potosí

El sistema capitalista que desunió a la humanidad, porque ha generado una cultura basada sólo en intereses y ambiciones de grupo, de regiones y élites con gran poder económico, racismo y exclusión.

Punto de vista

Óscar Gardeazabal presidente Cámara de la Minería de Potosí

Edmundo Novillo Gobernador de Cochabamba

Carmelo Arteaga Presidente Federación Ganaderos de Beni

Gary Rodríguez, gerente general IBCE

Aspectos de índole político que nos llevan a no tener un entendimiento entre los bolivianos. Nos separa la política que tiene demasiados intereses de por medio e ideologías que tratan de ser impuestas una sobre la otra, nos separa la imposición.

Los viejos prejuicios y complejos colonialistas que heredamos y se traducen en racismo de algunas personas contra los pueblos indígenas. También nos separan los intereses individuales, sectarios y regionalistas.

Las actitudes de ciertos grupos de personas que tienen resentimiento por otros y la presencia de gobiernos que se porten autoritarios y hacen un mal uso del poder que coyunturalmente detentan y que quieren someter a quienes no comparten su política partidaria.

La mala política, los malos políticos, aquellos que egoístamente en función de sus propios intereses exacerban las diferencias entre los bolivianos e, incluso, los utilizan en función de sus propios fines.

CARLOS CORDERO, Analista político

“Los resultados son coherentes”

L

os resultados se ven coherentes. La percepción generalizada en las sociedades es que lo que une es el sentido de pertenencia a un territorio y a una serie de símbolos que hacen a la cultura y a la identidad.

Las cosas que separan a los pueblos en general, que provocaron guerras y enfrentamientos fratricidas, son las diferencias culturales, religiosas, igual que a lo que se refieren los consultados con una palabra muy dura, el racismo, que es el reconocimiento de la existencia de diferencias étnico-culturales y la sobrevaloración de una por encima de otra.

Es interesante que no se hubiese mencionado que las diferencias son cuestiones ideológicas y que la que unen sean elementos ideológicos partidarios.

Cuando algunos consultados hablan de que el centralismo nos separa es porque sienten que todo el progreso se concentró en el eje central y ven a sus regiones fuera del circuito del progreso.

Los gobernantes deben identificar entre las cosas buenas y malas que dicen los ciudadanos, las cosas que nos unen y nos separan, pero también ver las carencias para desarrollar políticas públicas.

Estos resultados también muestran que los bolivianos tenemos muy poca autoestima de nuestra historia, instituciones y de nuestra propia cultural, por eso algunos consultados dicen que lo que nos une es la bandera. En la medida en que se tiene un país con altos niveles de educación, una sociedad moderna con infraestructura y confort la gente se siente orgullosa.

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Especial

Especial

Fiesta patria

Producción Freddy Barragán

Nuestra cultura diversa, porque provenimos de una mezcla originaria con los invasores europeos, y el deseo común de hacer un país mejor. Nos une en esta lucha por lograr un país inclusivo, en solidaridad y complementariedad entre todos y todas y la Madre Tierra.

Líderes políticos y sociales hablan de los factores de unidad.

En torno a la pertenencia y él uso de la política

A los bolivianos los une la identidad y los separa los intereses políticos

El común deseo de trabajar en paz para construir un país más próspero y más justo en el que todos los bolivianos podamos crecer y desarrollarnos en armonía, procurando alcanzar mayores niveles de bienestar social. Esto se puede alcanzar en el marco de una articulación público-privada.

Nos une nuestra nacionalidad, el querer a nuestro país y el deseo de que prospere en bien de todos los bolivianos con democracia y justicia.

l Un sondeo de opinión entre líderes políticos, empresariales y sindicales de los nueve departamentos apunta a los factores de unidad y discrepancia.

L

os bolivianos nos sentimos unidos por nuestro sentido de pertenencia y nuestra identidad, pero mucha gente considera que lo que nos separa es el racismo en diferentes niveles, y el uso del poder con intereses sectarios.

Un sondeo de opinión realizado por Página Siete con líderes políticos, empresariales y sindicales de los nueve departamentos arrojó estos resultados.

“Lo que une a todo el país es nuestra identidad, nuestra cultura que se resume en la música y en la gastronomía. Cuando salimos al exterior, los bolivianos nos reunimos por nuestra música y la comida”, asegura Óscar Soliz, secretario ejecutivo de la Gobernación de Oruro.

Desde Beni, el presidente del Comité Cívico, David Coca, opina: “Nos une la bandera, nuestra tricolor, el símbolo que nos representa”. Abelardo Suárez, miembro del directorio del Ingenio Azucarero Guabirá de Santa Cruz, afirma que lo que nos integra es el sentido de pa-

tria por el cual todos saben que se complementan y se necesitan.

“Lo que produce el oriente lo consume el occidente, lo que produce el occidente lo consume el oriente ¡Viva Bolivia, con mar o sin mar”, expresa este líder empresarial.

“Lo que produce el oriente lo consume el occidente, lo que produce el occidente lo consume el oriente”.

Deseo de progresar El presidente de la Federación de Empresarios Privados de Tarija, Álvaro Valdivieso, asegura que lo que integra al país es su visión a futuro y su enorme deseo de progreso que ayuda a generar bienestar económico y social.

“Nos une el deseo de progresar para incrementar la cantidad de empresas y emprendimientos y generar empleo para que nuestra gente tenga una vida digna”, asegura.

En La Paz, el presidente de la Cá-

“Nos desune el centralismo. El nivel central se favorece de nosotros, los departamentos chicos, económicamente”.

mara de Transporte, Gustavo Rivadeneira, considera que el espíritu de trabajo que tiene el boliviano, “sin importar los tiempos, el esfuerzo o el costo en cuanto a la recuperación”, es la marca de la unidad.

Lo negativo Al referirse a qué es lo que separa a los bolivianos, los consultados coinciden en que son los intereses sectoriales que usa la política para anteponer objetivos y fines a ciertos grupos en perjuicio de los demás.

“Nos desune la mala política, los malos políticos, aquellos que de manera egoísta, en función de sus propios intereses, exacerban las diferencias entre los bolivianos, e incluso los utilizan para sus propios fines”, afirma el gerente general del Instituto Boliviano de Comercio Exterior, Gary Rodríguez.

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Fiesta patria QUÉ NOS UNE

Ivone Juárez Zeballos

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Desde Beni, el concejal Marco Antonio Gutiérrez asegura que el egoísmo es el principal factor de la desunión en el país, y que esto se debe a las “mentes obtusas y maquiavélicas que utilizan el intelecto para tergiversar la verdad buscando el bien para unos pocos y en desmedro de todos los bolivianos”.

Otro factor que los consultados identifican como elemento de separación es el racismo. “Algo que nos separa mucho es que ciertos grupos, ciertas personas se creen superiores”, asegura Carmelo Titirico, mallku de Justicia del Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu (Conamaq).

El líder cívico de Beni, David Coca, está convencido de que el centralismo, en desmedro de los departamentos alejados del eje (La Paz, Cochabamba y Santa Cruz), que no son atendidos adecuadamente por las autoridades nacionales, es el factor que merma la unidad nacional.

“El nivel central se favorece de nosotros los departamentos chicos económicamente”, afirma el dirigente.

Nuestra identidad, cultura y tradiciones, diversidad y lo humildes, soberanos y decisivos que somos como país. Nos une nuestro territorio y la defensa de los recursos naturales, sin importar si somos del campo o de la ciudad.

Nos une un enorme deseo de progresar, generar bienestar económico y social, incrementar la cantidad de empresas para crear más empleo y que nuestra gente tenga una vida digna. Nos une la voluntad de generar un gran país con igualdad,

QUÉ NOS SEPARA

Lino Condori Gobernador de Tarija

Gabriel Dabdoub presidente Federación Empresarios Santa Cruz

Francisco Mena Presidente de la Cámara de Comercio de Oruro

Leonardo Loza Federación Productores de Coca, Chimoré, Cochabamba

Álvaro Baldivieso Presidente Empresarios Privados Tarija

QUÉ NOS UNE

El egoísmo de algunos políticos que siguen pretendiendo apropiarse de los recursos nacionales que son de todos. Esa actitud hizo que Bolivia fuese vendida a los capitales extranjeros.

Ahora los mismos se oponen a que disfrutemos de los beneficios de esos recursos.

Un sentimiento profundo por la reintegración marítima, el deber de recuperar nuestro territorio cautivo y generar un desarrollo armónico en equilibrio y respeto con la Madre Tierra, defendiendo el ejercicio de los derechos y construyendo un sistema justo de distribución de la riqueza.

Algunas posiciones radicales que terminan por confrontarnos, evitando que podamos desarrollar con mayor eficiencia las inmensas potencialidades con las que cuenta nuestro país.

El ser bolivianos es bastante para unirnos, nuestra nacionalidad no hace uno. Y tenemos razones para estar unidos: la diversidad de la gente de las culturas, nuestros recursos naturales y los ideales que tenemos de ser un país muy unido.

Nos separan las políticas del Gobierno y ese sentimiento de racismo que nos está llevando al odio. Antes no había tal odio entre nosotros, pero ahora sí. Existe una distancia, hay separación.

La patria, un país y un territorio muy rico en recursos naturales, con una geografía diversa y una historia muy apasionante. Nos une el deseo de construir una patria con mejores condiciones de vida para todos.

No hay nada que nos separe, sólo algunos grupos, personajes que se creen superiores, sólo eso nos intentaría separar.

Lo que nos une a los bolivianos es nuestra bandera tricolor, porque es un símbolo en la cual todos nos vemos representados. No importa si somos de oriente, de occidente o si pertenecemos a los pueblos originarios.

Ver flamear este símbolo nos da la esperanza de mejores días.

Las prácticas políticas actuales que acentuaron las diferencias sociales, los pensamientos y la forma de transgredir la seguridad jurídica y la misma Constitución Política nos separan, igual que los casos de corrupción denunciados.

Nos une nuestra nacionalidad, porque si bien existen muchas culturas y etnias, en el país hay una nacionalidad que debemos recuperar, la boliviana.

También nos integra una geografía y una necesidad: superar la pobreza.

QUÉ NOS SEPARA

Félix Gonzales Gobernador de Potosí

El sistema capitalista que desunió a la humanidad, porque ha generado una cultura basada sólo en intereses y ambiciones de grupo, de regiones y élites con gran poder económico, racismo y exclusión.

Punto de vista

Óscar Gardeazabal presidente Cámara de la Minería de Potosí

Edmundo Novillo Gobernador de Cochabamba

Carmelo Arteaga Presidente Federación Ganaderos de Beni

Gary Rodríguez, gerente general IBCE

Aspectos de índole político que nos llevan a no tener un entendimiento entre los bolivianos. Nos separa la política que tiene demasiados intereses de por medio e ideologías que tratan de ser impuestas una sobre la otra, nos separa la imposición.

Los viejos prejuicios y complejos colonialistas que heredamos y se traducen en racismo de algunas personas contra los pueblos indígenas. También nos separan los intereses individuales, sectarios y regionalistas.

Las actitudes de ciertos grupos de personas que tienen resentimiento por otros y la presencia de gobiernos que se porten autoritarios y hacen un mal uso del poder que coyunturalmente detentan y que quieren someter a quienes no comparten su política partidaria.

La mala política, los malos políticos, aquellos que egoístamente en función de sus propios intereses exacerban las diferencias entre los bolivianos e, incluso, los utilizan en función de sus propios fines.

CARLOS CORDERO, Analista político

“Los resultados son coherentes”

L

os resultados se ven coherentes. La percepción generalizada en las sociedades es que lo que une es el sentido de pertenencia a un territorio y a una serie de símbolos que hacen a la cultura y a la identidad.

Las cosas que separan a los pueblos en general, que provocaron guerras y enfrentamientos fratricidas, son las diferencias culturales, religiosas, igual que a lo que se refieren los consultados con una palabra muy dura, el racismo, que es el reconocimiento de la existencia de diferencias étnico-culturales y la sobrevaloración de una por encima de otra.

Es interesante que no se hubiese mencionado que las diferencias son cuestiones ideológicas y que la que unen sean elementos ideológicos partidarios.

Cuando algunos consultados hablan de que el centralismo nos separa es porque sienten que todo el progreso se concentró en el eje central y ven a sus regiones fuera del circuito del progreso.

Los gobernantes deben identificar entre las cosas buenas y malas que dicen los ciudadanos, las cosas que nos unen y nos separan, pero también ver las carencias para desarrollar políticas públicas.

Estos resultados también muestran que los bolivianos tenemos muy poca autoestima de nuestra historia, instituciones y de nuestra propia cultural, por eso algunos consultados dicen que lo que nos une es la bandera. En la medida en que se tiene un país con altos niveles de educación, una sociedad moderna con infraestructura y confort la gente se siente orgullosa.

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Especial

Fiesta patria

Manuel Seoane

El mercado de fruta de Villa Tunari, en el Chapare.

Eso que nos une y nos divide l Lejos de romanticismos y consignas, el autor, en un riguroso análisis, detecta que la sociedad boliviana actual gira en torno al consumismo.

R

esulta complejo y hasta algo absurdo preguntarse así, de sopetón, qué es lo que nos une a los bolivianos o, por el contrario, qué es lo que nos divide.

La interrogante, así planteada, pasa inevitablemente por un intento de inventariar a priori, las cosas que pudiéramos tener en común entre cambas y collas, quechuas y aymaras, norteños y sureños, y así sucesivamente.

En un ejercicio de esa naturaleza la respuesta en casi todos los casos será que no tenemos casi nada o nada en común, y eso puede llevarnos a un razonamiento, además de incorrecto, falaz.

Algo muy parecido ocurriría si nos preguntamos qué tienen en común un chileno de Punta Arenas con un chileno de Iquique, un argentino porteño con uno de Jujuy, o un peruano limeño con uno oriundo de la selva amazónica.

En todas las miradas resaltará una infinidad de diferencias, unas menores y otras mayores, que de por sí no dicen nada concluyente acerca de la construcción nacional de esos países.

Justamente el debate y la construcción jurídica sobre la naturaleza y la identidad nacional de nuestro país no se han enfocado en la homogeneización de nuestras particularidades sino, todo lo contrario, en el reconocimiento de nuestras múltiples diversidades.

Nos une entonces, eso sí, la voluntad de construir, desde el Estado y desde la sociedad, un modelo nacional que respete y armonice nuestras diferencias.

Allí está, por lo menos en el papel, el ensayo en curso del Estado Plurinacional.

Digo en el papel porque más allá del discurso, de las buenas intenciones y de la teorización, por el momento el único elemento de unión, realmente transversal a todos los factores étnicos, culturales y socioeconómicos, es el sistema.

En buen romance, lo único que nos une a los bolivianos es la plata. El sistema, expresado esencialmente en la economía capitalista, es el escenario común en el que todos bailamos al son de la oferta y la demanda, hablando el idioma universal de Don Dinero.

El consumo, la acumulación, la competencia, y toda la colec-

Ilya Fortún Comunicador

“Nos une el consenso de que somos un país profundamente racista”. ción de patologías del capitalismo nos han juntado, como no podía ser de otra manera, en el tablero del mercado; allí se resuelven, en apariencia, nuestros entreverados códigos culturales y se conectan los significados de todo y para todos.

Una vagoneta Toyota “landcruisercerofull” adquiere en esa dimensión un significado común, tanto para un empresario ricachón urbano de clase alta, como para un campesino o un comerciante de la nueva

burguesía. La vara del dinero es la misma para todos y allí, por muy retorcido que parezca, nos encontramos unidos.

En efecto, el sistema y su modelo económico han permeado incluso la histórica y persistente inamovilidad social que nos había caracterizado. Las viejas élites excluyentes, que fueron factores emblemáticos de desunión, han sucumbido ante el examen implacable del “quién tiene más”, y han sido sustituidas por unas nuevas élites en las que el color de la piel, el abolengo de los apellidos y los credos políticos y religiosos ya no pesan nada frente al peso del vil metal.

Paradójicamente, las mismas contradicciones del sistema son las que nos desunen de manera determinante y dramática; las inequidades e iniquidades del modelo económico se traducen en diferencias que nos dividen profundamente, de manera inexorable y progresiva.

En la selva del mercado, la brecha entre los que más tienen y los que menos tienen se ensancha cada vez más, creando un abismo de diferencias que tarde o temprano se converti-

rán en heridas incurables.

Las desigualdades en términos de educación, empleo, seguridad social y acceso a la salud y a servicios básicos son, en definitiva, el germen de la desunión más cruda y palpable entre los bolivianos, y esa tendencia se ha consolidado y acelerado en los últimos años.

Otra paradoja en términos de unión y división entre los bolivianos es el racismo: nos une el consenso general en cuanto a que somos un país profundamente racista, y nos divide, obviamente, el ejercicio cotidiano de la discriminación en todas las direcciones y prácticas posibles.

Me hubiera encantado en estas líneas embarcarme en la búsqueda de símbolos de unidad y consenso entre los bolivianos, pero creo que la cueca, las empanadas, las sagradas notas del Himno Nacional y la Selección nacional de fútbol, son eso, meros símbolos de alguna manera intrascendentes frente a la contundencia y a la realidad de un sistema que nos amontona y al mismo tiempo nos divide, por las buenas o por las malas, nos guste o no nos guste.

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Especial

Fiesta patria

Ximena Paredes / Página Siete

César Navarro en su oficina en la zona de Sopocachi.

“Más allá de quién gane en 2014, la agenda tiene que llegar a término” l César Navarro, representante presidencial para la Agenda del Bicentenario, traza su proyección de cara a la implementación de este ambicioso plan.

Martín Zelaya S. / La Paz

E

l presidente Evo Morales anunció en enero la conformación de la Agenda Patriótica del Bicentenario y meses después nombró a César Navarro como representante presidencial encargado de coordinar en la elaboración detallada de este proyecto de Estado, a partir de 13 pilares.

Página Siete conversó con Navarro sobre los avances logrados hasta ahora en esta su labor, pero sobre todo de la significación de este derrotero general de país y de los posibles escenarios por venir.

¿En qué consistió hasta este momento su trabajo?

Tuvimos reuniones muy importantes con diferentes sectores sindicales: COB, fabriles, petroleros, juntas vecinales, campesinos e interculturales para informar de la Agenda Patriótica, pero para que comprometan también su participación.

También nos hemos reunido con empresarios, representantes de las universidades públicas, de los municipios y de las gobernaciones.

En general, hay una buena intención de participar de manera institucional en las deliberaciones de las mesas de trabajo en las

que se irá armando la agenda.

En cuanto a aspectos generales, ¿de qué parte y a qué apunta la Agenda Patriótica?

Los 13 pilares dados nos plantean un norte histórico muy importante que parten de la Constitución y de la Ley de la Madre Tierra como elementos centrales, en tanto se trata de avanzar en objetivos de descolonización y desarrollo como camino al Vivir Bien.

Vivir Bien es vivir sin pobreza, desarrollando las potencialidades productivas que nos da la naturaleza, ante todo para garantizar la soberanía alimentaria y la atención óptima de la salud y la educación.

Pero Vivir Bien significa también que el Estado disponga de recursos para no seguir dependiendo de la venta de nuestros recursos naturales.

Es una agenda eminentemente social y económica… ¿y lo político?

No está el eje político.

Por ejemplo, en las reuniones de organización varios sectores nos presentaban sus pliegos, y les explica-

mos que éste es un escenario diferente, que la Agenda Patriótica no es un proyecto o programa político del MAS, de este Gobierno, sino del país.

Por eso mismo, lo que nos toca tratar es lo social, lo económico, lo ambiental y también lo territorial.

Pero, además, hay un punto clave, que es el conocimiento, el derecho que tenemos a acceder a los avances científicos, a la tecnología en diversas áreas, para ponerlos siempre al servicio del bien común y en el marco de los principios del Vivir Bien. ¿Cree realista que se la posicione como una estrategia de Estado?

Nosotros definimos este momento como la etapa de construcción y el inicio de la consolidación del Estado Plurinacional,

“Definimos este momento como la etapa de construcción e inicio de la consolidación del Estado Plurinacional”.

y en ese entendido los que concurrimos al diálogo, a las deliberaciones, somos arquitectos y albañiles.

Lamentablemente los opositores ven esto con esa perspectiva, cuando la visión es otra, es que estamos ante el gran reto de consolidar el proyecto de Estado que emerge de décadas de lucha social.

Independientemente de quiénes sean electos el 2014 y el 2019, esto tiene que llegar a buen término en 2025, como política de Estado. Los actores políticos, con nombre y apellido, estamos ante la obligación de impulsar de manera individual y colectiva este norte histórico que nos hemos trazado como país. ¿Qué debe pasar para que se pueda decir que el Estado Plurinacional está consolidado o empezando a consolidarse?

Yo creo que muchas bases ya están, por ejemplo la superestructura jurídica del avance en las autonomías.

Otro eje fundamental es la industrialización, y ya tene-

mos la planta de urea en Cochabamba, estamos desarrollando los proyectos de petroquímica en el Chaco, y lo del litio en Uyuni.

Por lo demás, hay cifras que evidencian un progreso que no hubo en ninguna etapa del periodo republicano, como la reducción sostenida de la pobreza y el mayor acceso a educación y salud. ¿Qué escenarios posibles avizora en el futuro inmediato del país, tras las elecciones y más allá de sus resultados, qué es lo mejor y qué es lo peor que puede pasarle a Bolivia?

Tenemos que aprender a construir institucionalidad política de largo plazo, no improvisación cortoplacista. En la etapa final del neoliberalismo, en siete años hemos tenido cinco presidentes, y eso básicamente porque ese sistema carecía de legitimidad.

En cambio ahora consideramos que estamos ya en una etapa de alta legitimidad que va de la mano con un buen momento económico. La estabilidad política y la estabilidad económica son dos pilares centrales para planificar una visión de largo plazo.

Creemos que se va a imponer la visión país y no la de corto plazo; del interés y bienestar general, y no la de velar por lo que conviene sólo a unos.

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