SAN MIGUEL DE TUCUMAN, DOMINGO 15 DE SEPTIEMBRE DE 2013
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Hebe Uhart sostiene (parafraseando a Simone Weil) que “el secreto de todo arte es poder salirse de sí mismo”.
El taller y el afanoso plan de escritura de Leopoldo Marechal son reconstruidos en la nueva edición de Adán Buenosayres.
5 a SECCION
ENTREVISTA A
MICHEL ONFRAY “Reír es no tomar por serio los honores, la familia, el trabajo, la patria, el dinero, la reputación...”
Es un nuevo Diógenes, una versión contemporánea del filósofo cínico que le dijo a Alejandro Magno “Lárgate, me haces sombra”. Abandonado en un orfanato por su madre a los diez años, víctima de un paro cardíaco a los 28 y luego de dos derrames cerebrales, Onfray publicó más de 30 libros y se convirtió en uno de los intelectuales más influyentes y provocadores de Europa. El hombre que no permite que ingrese a su cuenta bancaria más de lo que recibe un agricultor por su jubilación, propone no sacrificar la vida a ningún ídolo: el Partido, Dios, la Iglesia, el Proletariado, la Revolución, el Mercado. ◆
Fabián Soberón
PARA LA GACETA - TUCUMÁN ichel Onfray nació en un hogar humilde del norte de Francia. Su madre fue empleada doméstica y su padre un obrero rural. Nació en el fango y fue abandonado por sus padres en un orfanato católico. Vivió en medio de los abusos de curas y trabajó en el Ferrocarril y en una fábrica de quesos. Fue obrero a duras penas y estudió como pudo. En las clases de filosofía antigua descubrió a Lucrecio y su De la naturaleza de las cosas, el bello poema materialista. Éste lo llevó a las escuelas postsocráticas y en especial al sabio antiplatónico Antístenes. Antístenes lo condujo a Diógenes y así se interesó en las estrategias lúcidas y prácticas de los cínicos. Diógenes andaba por las calles harapiento y hacía el amor en las veredas como Crates con su hermosa Hiparquía. Diógenes era un innovador, un desprejuiciado y un rebelde que rechazaba las convenciones sociales. Emulaba la conducta del perro y ladraba a los cuatro vientos sus opiniones sobre la hipocresía de la sociedad y gritaba que Platón era un filósofo que no inquietaba a nadie. El francés Michel Onfray escuchó, 2.000 años después, la fuerte voz rasposa de Diógenes y sintió que esa voz lo convocaba. Estudió la anti pose rebelde y contestataria del filósofo cínico y creyó que era necesario revivir las ideas prácticas y la estética de la existencia de los flatómanos griegos. Onfray no se conformó con leer y difundir a los griegos. Fundó, además, una universidad popular en Caen y escribió una contrahistoria de la filosofía que reivindica a los cínicos, los materialistas y los libertarios. Es decir, aquellos que la historia idealista ha borrado. Onfray ha publicado en español Tratado de ateología, Cinismos y varios tomos de su Contrahistoria de la filosofía. Filosofar como un perro (2013) reúne las columnas breves y contundentes que publicó en el semanario francés Sine Hebdó. El cínico se define por sus gestos. Y estas breves columnas funcionan como dardos que salen de la boca certera y cruel de Onfray. No ahorra dagas ni golpes nocturnos ni burlas y tampoco mide las consecuencias: se lanza contra el papa Benedicto XVI, contra los popes de la política francesa, contra Sartre y Bernard Henry Levy, entre otros. Sus palabras buscan dar en el centro y se lan-
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zan sobre aquellos que avalan el capitalismo y sus versiones solapadas e indirectas. Ataca a filósofos de la talla de Alain Badiou y a los postmarxistas que se han dedicado a la gimnasia light del posmodernismo. Como si fuera un Nietzsche del siglo XXI, como un Nietzsche que ha leído a Proudhon y a Bakunin, a Foucault y a Camus, Onfray ataca a todos aquellos que defienden las causas perdidas del idealismo y del cristianismo. - “Los filósofos están tan tristes... “, dice en Filosofar como un perro. ¿Qué propone un filósofo que ríe? ¿De qué se ríe un cínico? - El hecho de reír es no tomar por serio lo que casi todos toman seriamente: los honores, la familia, el trabajo, la patria, el dinero, los títulos, la reputación, la gloria… Es no sacrificar la vida a ningún ídolo: el Partido, Dios, la Iglesia, el Proletariado, la Revolución, el Mercado… Es el hecho de no efectuar ninguna genuflexión, frente a quien sea: Marx, Freud, Sartre, Lacan… No tomar ningún libro por sagrado: la Biblia, el Talmud, el Corán, y el Pequeño Libro Rojo (de Mao)… Es darle la espalda a Hitler y Stalin, Pétain y Mao, Mussolini y Castro… Es el hecho de no reconocer ni dios ni amo… - En el libro critica al papa Benedicto XVI. En Argentina hay una especie de fervor extraño por el nuevo papa argentino, como si eso cambiara la posición de la Iglesia frente a ciertos problemas. ¿Qué opinión tiene del papa Francisco? - Nunca hay que olvidar que es un jesuita y que es propio de los jesuitas elegirse un nombre contrario a lo que son los jesuitas: el de Francisco de Asís. Los jesuitas, gente de corte y poder, de cultura e intriga, consejeros de los príncipes, y de engaños sofisticados, no viven en el mismo mundo que los franciscanos, gente de pobreza y de simpleza, de Michel Onfray nació en Argentan, Francia, en frugalidad y suavidad. El nuevo Papa 1959. Es doctor en Filosofía y fue profesor ha elegido voluntariamente esta esdel Liceé de Caen entre 1983 y 2002, año en quizofrenia: va a dirigir la Iglesia que renunció para fundar la Universidad Apostólica y Romana pero aparecerá Popular de Caen. Su Tratado de ateología fue frente a los periodistas y hablará a un best-seller en Francia. Su obra fue los medios en franciscano. Por el traducida a más de 20 idiomas. Filosofar momento la receta anda de maravicomo un perro acaba de ser editado en la lla. Continúa en la página 3... Argentina por Capital Intelectual.
PERFIL