Revista La Genciana #25

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RECUPEREMOS NUESTRA NAVIDAD TRADICIONAL Es tiempo de Navidad y el ambiente se torna festivo, amoroso y reflexivo. Las lucecitas que tintinean por todos los lugares alegran el ambiente y la gente se prepara para recibir al Niño Manuelito, protagonista real de esta fiesta que se celebra a nivel mundial y que en Cajamarca tuvo características peculiares como parte de las costumbres y tradiciones que enriquecen nuestra cultura. En los últimos tiempos, estas costumbres se van perdiendo y el marketing navideño de empresas mineras y también de los Centros Comerciales que han llegado a nuestra ciudad, en sus campañas navideñas, colaboran en romper nuestras tradiciones aportando a la alienación de la celebración de una navidad que poco o nada tiene que ver con la nuestra, apareciendo como protagonistas Papa Noel, el árbol, el reno y lo duendes. Salvo honrosas excepciones. El armado de los grandes Nacimientos en las casas ha disminuido y es raro encontrarnos con pallas, pastorcitos y chunchos que cantando por las calles, en desfile hacia los más grandes nacimientos, homenajean al Niño Manuelito. La Responsabilidad Social Empresarial de estas empresas y Centros Comerciales, entendemos, implica o debería ser así, también respeto y valoración a lo local, cuando desde la perspectiva cultural se desarrollan campañas que no solo cumplan con la consecución de objetivos comerciales o de aceptación social, sino también de aporte a la sociedad en la que se encuentran, poniendo en valor sus características culturales que identifican a la comunidad que los acoge. ¿Por qué no aportar en recuperar y poner en valor la navidad tradicional cajamarquina? El hacerlo sería un gran punto a favor. El que alguien de fuera valore lo nuestro, nos hace convertirlo en uno de nosotros, en acogerlo como hermano, en identificarnos con él, porque él se identifica con nosotros. Y a los hogares cajamarquinos del campo y la ciudad, así nos muestren una navidad diferente a la nuestra, hagamos el esfuerzo por seguir resaltando lo propio, participando de los concursos de pallas y villancicos que organiza el Ministerio de Cultura, armando nuestros nacimientos, resaltando la importancia de nuestro Niño Manuelito que llegó para salvarnos, amarnos, darnos paz, fe y esperanza. A todos, una ¡FELIZ NAVIDAD Y UN VENTUROSO AÑO NUEVO!

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COSAS DE MI BELLA

Escribe: Jorge G. León Zevallos hugo_reyna@hotmail.com

El 2014 nos va dejando y la Genciana nos invita a compartir una última reflexión de este maltrecho y desafiante período de nuestra común existencia en tierras cajamarquinas. Y quisiera hacerlo de manera breve y ágil, bajo un título sugestivo: “La Navidad de Don Ramiro y el Año Nuevo de Manuel”. Así queremos identificar los “regalos” que el mandato de la actual gestión municipal está dejando para Cajamarca; sin duda, reñidos con un auténtico espíritu navideño de esperanza, solidaridad y cercanía a los últimos. Y también, con ánimo de apostar por “tiempos nuevos”, los desafíos que la nueva gestión de Manuel Becerra y su equipo de gobierno deberá enfrentar en los próximos años.

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Más allá de encuestas y estadísticas, sin duda la común percepción de la población cajamarquina es mayoritaria: está llegando a su final una de las gestiones más desastrosas que conozca la Municipalidad Provincial de Cajamarca. Han pasado administraciones mediocres o con fuertes limitaciones para enfrentar los problemas de una Cajamarca en crecimiento demográfico y con falencias en los servicios ediles y el equipamiento de la ciudad. Pero una gestión sorda, mañosa, lejana de las necesidades e intereses de la población como la que está terminando, no ha tenido Cajamarca en toda su historia republicana. El primer regalo que nos deja Don Ramiro es la innegable percepción de corrupción. Delito que no es privativo de esta gestión ni de este gobierno local; pero que sin embargo, ha tenido manifestaciones de dimensiones insospechadas y encubiertas como en pocas instituciones públicas. Por tanto, a nuestra nueva autoridad civil no nos queda sino de manera rotunda, invocarlo a frenar esta lacra moral y social. De manera unánime elevamos nuestra pancarta:


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COSAS DE MI BELLA

El segundo regalo es la ineficiente gestión de una ciudad y una provincia. Esta realidad la podemos graficar con problemas que sobrepasan todo cálculo o imaginación. Don Ramiro deja como herencia o regalo a Cajamarca, una ciudad sucia, cochina, impresentable. Las imágenes abundan y los malos olores corren a los pobladores y turistas. Van algunas para el álbum fotográfico de Don Ramiro. La tarea de Manuel Becerra en este campo del ornato debe ser inmediata, eficaz y sostenible.

El tercer regalo de un improvisado Papá Noel llamado Ramiro es el caos vehicular en el centro histórico. Sus huestes políticas conformadas por mototaxistas y transportistas públicos, han tomado por asalto el Centro Histórico con sus actitudes irresponsables, fuera de todo orden vehicular y con un innegable riesgo a la seguridad e integridad de los transeúntes y pobladores. Sin dejar de mencionar la contaminación del aire y acústica que hoy se vive en el Centro Histórico. La nueva gestión, ¿podrá enfrentar esta vergüenza regional y nacional? Ánimo Manuel.

Tercer regalo: comercio ambulatorio. Claro como Don Ramiro ya no camina a pie como el común de los cajamarquinos, no se dio cuenta lo que sucedía en nuestra histórica ciudad. La dimensión que actualmente tiene el comercio ambulatorio en la ciudad de Cajamarca, no es sólo un problema de ornato, sino de salud pública y seguridad ciudadana. ¿Se podrá volver a transitar por las calles circundantes al Mercado Central con respeto y seguridad? Esperamos que la nueva gestión de Manuel implemente soluciones al Mercado Central y a su pariente: el comercio ambulatorio. Otros vecinos a tomar en cuenta en este fin de año. Esperamos que en el 2015, y los próximos años, las autoridades regionales hagan algo para generar empleo digno e inversión privada responsable en nuestra provincia y región. Las consignas políticas fundamentalistas du8 |La Genciana| Edición Navidad

ran poco, no alimentan ni generan dignidad a las personas y los pueblos. ¿Después de otros cuatro años más de gestión, algún proyecto o programa exitoso tendrán entre manos? Las autoridades son elegidas para atender las necesidades de todos los ciudadanos de una jurisdicción, no para alentar ideologías que enfrenten y dividan. Seguiremos teniendo agua, pero ojalá menos pobreza, violencia y fundamentalismo político. Sin duda después de tan benévola cantidad de regalos que nos deja Don Ramiro, nos sentimos abrumados, casi felices. No nos queda sino augurar, invocar, a Manuel y todo su equipo de trabajo, el PERMANECER DESPIERTOS. NO DUERMAN (quienes ya nos dejan, ¿lo hacían?). Generen espacios de auténtica participación ciudadana, vigilancia ante el flagelo de la corrupción, TRABAJO EFICAZ y

CONCERTADO para enfrentar los PROBLEMAS FUNDAMENTALES DE CAJAMARCA. No hipotequen la autonomía del gobierno local a otros poderes, conocidos y acostumbrados a obrar en la sombra (que no quiere decir que nadie se dé cuenta). No antepongan la salud y seguridad de Cajamarca a intereses subalternos. Sin duda, y lo comprendemos, no podrán resolver TODA la problemática de Cajamarca, pero sí –con energía y creatividad- hacer frente a problemas fundamentales que tienen que ver con el respeto a los Derechos Humanos y la búsqueda por asegurar el bienestar de la población cajamarquina. Cuenten con la colaboración de todos los cajamarquinos. ¡Feliz Navidad (no sólo a Don Ramiro)… y un próspero año 2015 (también a Manuel y su equipo) PARA TODOS LOS LECTORES DE LA GENCIANA, Y EN GENERAL PARA TODOS LOS CAJAMARQUINOS…!


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COSAS DE MI BELLA

Escribe: Hugo Reyna Goicochea hugo_reyna@hotmail.com

Se tiene entendido, dentro de las tradiciones y costumbres de los pueblos, que existen festividades tan peculiares e importantes, que son parte de la identidad cultural. Y con qué razón se afirma esto; más aún, cuando nos aproximamos a la fiesta más grande de la vida religiosa del cristianismo y de toda la humanidad, “La Navidad”, en la que celebramos el “Nacimiento del Niño Dios”, en nuestro caso del “Niño Manuelito”.

El Niño Manuelito En Cajamarca recordamos con añoranza, la celebración de las fiestas navideñas, en un contexto de especial significado y veneración al “Hijo de Dios”, en la figura de un inocente niño, al que cariñosa y amorosamente se le dice, en nuestro pueblo “El Niño Manuelito”, derivado de “Emmanuel” y cuyo nacimiento es esperado con profunda fe y devoción, en el seno de los hogares cajamarquinos que se preparan con semanas de anticipación y con especial recogimiento, a partir del primer Domingo de Adviento. Los nacimientos Para los cajamarquinos, la Navidad es una festividad singular. Si bien el centro de esta celebración se da en torno al montaje y decoración en la inspiración de un Belén –re10 |La Genciana| Edición Navidad

presentación en Europa del nacimiento del Niño Jesús en una humilde cueva, flanqueado de un asno y una vaca- en nuestro caso, esto se ha fusionado con elementos locales, producto de la creatividad de las familias o integrantes de agrupaciones religiosas de las parroquias, con el uso de elementos locales como papel de bolsas de azúcar, graciosamente pintadas con anilinas, contorneados artísticamente, simulando la bóveda celeste, a manera de escarpados cerros, colinas y también de apacibles vallecitos con delicados y pequeños lagos y lagunas; y otros elementos decorativos multicolores de casitas, corralitos con variedad de animalitos (carneritos, vacas, ovejitas, gallinas, cerditos, asnos y caballos). Indiscutibles íconos, los pastores y pastorcitas, angelitos y palomos, y cuanto animalito de la creación estuviera al alcance; amén de

los coloridos, brillantes y sofisticados juegos de luces. El núcleo o atractivo principal, indudablemente ha sido y lo es la alegoría al “Nacimiento del Niño Manuelito”, que en nuestro caso también asumen el nombre de “Nacimientos”, de mayores dimensiones en los templos y, prácticamente de ineludible compromiso religioso en los hogares. No obstante, en determinadas casas destacan por la laboriosidad y creatividad de su preparación. Tan delicado ensamblaje, para dar marco, al motivo central de esta fiesta, la presencia del Misterio en el Pesebre, San José, la Virgen María, y en delicada y sencilla camita hecha con paja, recostado, el recién nacido “Nuestro Niño Manuelito”, contemplado, con extasiado asombro por sus padres, tal como se recogió de la tradición católica del


Viejo Continente, inspirado en el Primer Belén, creado por san Francisco de Asís. La Misa del Gallo A las doce de la noche, se realizaba la “Misa del Gallo”, en las diversas iglesias a las que obligada y fervorosamente asistían las familias, para luego a la salida comprar pastelillos, panes, cortados, pan de maíz, caravanas y otros productos a las vendedoras que pacientemente esperaban con sus canastones y canastas. Entre rápidos saludos y abrazos con amigos y conocidos, las familias retornaban al hogar, donde luego de las oraciones y buenos deseos de “Feliz Navidad”, colocaban al Niño en el Pesebre, para luego tomar el chocolate puro o con leche, acompañado de los productos de panificación, con queso, mantequilla y asado de chancho; y uno que otro brindis con el espumante ponche a base de alguna bebida espirituosa. Los niños muy entusiasmados jugaban distraídos del paso del tiempo, con sus regalos: muñecas, casitas, juegos de té y pequeñas cocinitas, o con pistolas, soldaditos, juegos de ajedrez y ludo, carros a cuerda o con pilas, entre otros juguetes no tan sofisticados, en el caso de los niños. Las pallas y pastorcitos Quién de esta noble tierra cajamarquina, no habrá participado en algún momento de su infancia y adolescencia representando a un

pastor, pastorcita, a la Virgen, San José, ángeles, reyes magos o también al Niño Manuelito en los nacimientos tradicionales de la ciudad, en los que la preparación de los cantos y poesías, requería horas de ensayo durante varias semanas antes del 24 de diciembre. Un singular preámbulo anunciaba “Noche Buena” el 24 de diciembre. Pausados recorridos por las calles al finalizar la tarde y entrada la noche, con cánticos de pastoras, pallitas y chunchos, vestidos para la ocasión y con la guía de alguna persona mayor que, sonaja en mano, y con el acompañamiento de pequeños tamborcitos, iban dando la voz para los cánticos de los niños, acompañados de sus familiares en alegres comitivas, que acompañaban a José y a María, en unos casos a pie y, en otros, la Virgen montada en un burrito; actividades que propiciaban un especial ambiente de sosiego, paz y algarabía, alegrando sobremanera la venida del “Mesías” a lo largo de las tranquilas calles cajamarquinas, recibiendo la aprobación de cuanto caminante se cruzaba en el camino. Los recorridos continuaban en cumplimiento de su disciplinada programación, en la víspera de Año Nuevo; y el epílogo se suscitaba, con esperada impaciencia en la víspera de la fiesta de los “Reyes Magos”, para la colocación en el “Nacimiento” de Melchor,

Gaspar y Baltazar; para días después, con entusiasmo participar de la denominada “Bajada de Reyes”, que implicaba el desmontaje de los nacimientos, guardando con empeño los delicados misterios, adornos y demás enseres; así como la celosa custodia del cuaderno de “ofrecimientos”, para la próxima Navidad. Las relaciones y homenaje al recién nacido Cumplidos los largos recorridos, la alegre caravana de pastorcitos, pallitas y chunchos, siempre entonando los melodiosos cantos, luego de la Misa, arribaban a la casa de quien organizaba el Nacimiento, para efectuar el homenaje al recién Nacido. Niños tras niños, recitaban las “Relaciones”, poesías y cantos de los pastores y pallitas, dejando humildes regalitos. Así homenajeaban al Mesías y luego se servía la cena con productos tradicionales que ya hemos mencionado. A fin de ilustrar este pequeño repaso de una tradición que se nos va, pedí a mi querida madrecita, Esther Goicochea Vásquez y cercanos amigos, recrearan en la memoria los recuerdos de aquellas épocas.

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En muy apretada síntesis, me cuentan que a mediados del siglo pasado eran muy famosos: El Nacimiento en la casa de la señora Rosita Romero y el de la familia Bernal en el barrio Chontapaccha. El de Galita Urteaga y la familia Zambrano en el jirón Cruz de Piedra (antes jr. Cajamarca). Del señor Ernesto Marchena, quien celebraba con tarjetas de invitación, en su casa del jirón Islay, hoy Juan Villanueva; el del señor Daniel Medina Camacho y su esposa Carmencita Sánchez, así como de la familia Grosso en el jirón Pisagua, éstos últimos en el barrio San Pedro. En San José, el Nacimiento de la familia Hernández; el de la familia Valera Pita, en la calle La Mar, en el barrio La Merced. En Pueblo Libre, la familia Mercado Aguilar. Los nacimientos del señor Antonio Súnico y familia Huaripata en el jirón Amazonas, en el barrio San Sebastián; así como el del señor David Marín, en el jirón primavera, entre otros, elaborados y ensamblados, con arte y especial creatividad. Estos fueron algunos de los cantos, versos y poesías de las “relaciones”: La Virgen y San José, iban en romería/ la Virgen va tan cansada, que caminar no podía/ sobre una piedra se sienta/mientras posada pedían.

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Ya naciste, Niño lindo/ya naciste, Niño lindo/entre la escarcha y el hielo/quién pudiera Niño Lindo, vestirte de terciopelo. Ya salen las vacas del monte Laurel/a dar su aliento al Niño Manuel. Baile de alegría, baile de placer/ que estamos viendo al Niñito nacer. Con velloncitos de luna, quisiera tu lecho hacer/y entre pañales de pétalos, tu cuerpecito envolver. Suenen las sonajas/suene el tamborcito/ para divertir a nuestro Niñito. Los grandes nacimientos Si bien, las tradiciones y costumbres van cambiando, existen en Cajamarca, aún fuertes sentimientos de fervor y alabanza al “Niño Manuelito”, a través de singulares nacimientos, muchos de ellos de grandes dimensiones que se realizan en los templos y en determinadas casas, cuyas familias siguen con esta alegórica tradición. Destacan los grandes nacimientos de la Catedral, San Francisco, Las Monjas, La Recoleta, San Pedro y San José, singularizándose el del Asilo de Ancianos. En el caso de familias de honda tradición católica, que en la actualidad, efectúan el montaje de extraordinarios nacimientos merecen mención los Cáceres Centurión, en la ca-

lle Bellavista, cuya alegoría muestra vistosos motivos y detalles, ocupando una habitación entera con cientos de figuritas y objetos, luces multicolores y música navideña, que siempre asombra a los visitantes. Destaca también el nacimiento de la recordada dama cajamarquina, doña Zoilita Sánchez de La Torre; de la familia Alcalde Gonzales, del holandés Pim Heijster y de su esposa Luz Marina Benzunce Pacheco. El paso del tiempo y la agitada vida, supuestamente moderna, obligan en la actualidad el desarrollo de las misas en los templos en distinto horario vespertino y nocturno. La “Noche Buena” la hemos convertido, mayormente, en apresuradas correrías de compras a último momento en los megamercados, para finiquitar con la Cena Navideña con pavo, champán y panetón; luego el intercambio y distribución de los regalos, y la quema de estridentes fuegos artificiales y bombardas de origen chino; dejando de lado la esencia religiosa. En los actuales momentos, en que la vorágine de la vida moderna nos aprisiona cada vez más, en acciones que nos enajenan del verdadero símbolo navideño, tenemos un gran reto, el de revalorar y recuperar la esencia de nuestras costumbres y tradiciones cajamarquinas, como en este caso celebrar “El nacimiento del Niño Dios hecho hombre”. ¡FELIZ NAVIDAD!


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ACTUA LIDAD

Escribe: Rafael Rodríguez Campos Abogado Pucp. Investiga temas de Derecho Constitucional y Derechos Humanos. Es maestrista en Ciencia Política en la Escuela de Gobierno y Políticas Públicas de la PUCP. Es Jefe de Prácticas en el curso de Teoría Política en la Escuela de Gobierno y Políticas Públicas de la Pucp. Es asesor legal en temas de Derecho Público (Constitucional-Electoral) en la Gerencia de Registro Electoral del RENIEC. Escribe en diversos medios sobre temas de actualidad constitucional y política. Es columnista en www.lamula.pe

EL ESTADO NO HA MUERTO REPENSAR A LA SOCIALDEMOCRACIA En el año 2010, Tony Judt (1948-2010), uno de los más grandes pensadores contemporáneos, publicó su último libro titulado “Algo va mal”. En este ensayo el autor sostiene que las nuevas generaciones sienten una honda preocupación por el mundo que van a heredar, y esos temores van acompañados de una sensación general de frustración: ¿En qué podemos creer?, ¿qué debemos hacer? Son las preguntas que Judt aborda en este libro, desafiándonos, como se lee en la contratapa, a oponernos a los males de nuestra sociedad y a afrontar el mundo en el que vivimos.

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¿Por qué la palabra “socialismo” provoca silencio y/o rechazo en el mundo? Fue la pregunta que un niño le formuló al autor del libro en una conferencia en Nueva York en octubre de 2009. Este niño jamás imaginó que la respuesta a tamaña interrogante se convertiría en el capítulo final de este ensayo, cuyo título: “¿Qué pervive y qué ha muerto en la socialdemocracia?” Ahora nos permite acercarnos al pensamiento político de uno de los más agudos y eruditos intelectuales de los Estados Unidos del siglo XX.

La palabra “socialismo”

El efecto que provoca la palabra socialismo no es unánime en el mundo. La palabra adquiere una connotación diferente en cada país, por ejemplo, alusiones al socialismo en Suecia, Europa, o América Latina, no producen el silencio embarazoso que suele generar en los Estados Unidos. Es por ello, afirma Judt, que uno de los grandes desafíos para cambiar la dirección del debate sobre las políticas públicas en Estados Unidos (yo diría que también en Latinoamérica) es vencer el recelo que tenemos inculcado ante cualquier cosa que suene a “socialismo” o a la que pueda colgarse ese sambenito. Hay dos formas de hacerlo. La primera es sencillamente no referirse al “socialismo”. Podríamos afirmar que el término está profundamente contaminado por su asociación con distintas dictaduras del siglo XX y excluirlo. La segunda es preguntarnos: ¿Por qué el socialismo atrae a las personas corrientes?, o ¿por qué hoy en día, diversos gobiernos usan principios socialistas para definir y defender sus políticas? Es justamente esta segunda forma de encarar este desafío la que ahora desarrollaremos a partir de la obra de Judt.

“Socialismo” es una idea del siglo XIX con una historia del siglo XX. Eso no impide seguir adelante con el análisis, afirma el Judt, pues lo mismo podríamos decir del “liberalismo”. No obstante ello, es innegable la carga negativa que el término tiene, más cuando Estados totalitarios como la Unión Soviética y la mayoría de sus satélites se definían como “socialistas”.

Socialismo y socialdemocracia

En otras palabras, al “socialismo” le pasa lo mismo que al marxismo, pues por las mismas razones el marxismo está manchado de forma irreversible por su herencia, con independencia de lo útil que todavía hoy puede resultar leer a Marx. Sin embargo, lo que corresponde en nuestros días, es hacer una distinción significativa entre “socialismo” y “socialdemocracia”. Pues siendo términos parecidos (que muchos quieren convertir en sinónimos) presentan diferencias históricas y políticas profundas.

El socialismo buscaba el cambio transformador: el desplazamiento del capitalismo por un régimen basado en un sistema de producción y propiedad completamente distinto. Por el contrario, la socialdemocracia representaba un compromiso: implicaba la aceptación del capitalismo y de la democracia parlamentaria -como marco en el que se atenderían los intereses de amplios sectores de la población que hasta entonces habían sido ignorados-. Estas diferencias son muy importantes, pues la historia ha demostrado que el socialismo -con sus diversos matices y diferencias geográficas- ha fracasado en todos aquellos lugares en los cuales pretendió imponerse. En cambio, la


socialdemocracia, apunta Judt, no sólo ha llegado al poder en muchos países, sino que su éxito ha superado los sueños más ambicioso de sus fundadores. Así, lo que a mediados del siglo XIX era idealista y, cincuenta años después, un desafío radical, se ha convertido en la política cotidiana en muchos Estados liberales: Dinamarca, Suecia, Suiza, Noruega, entre otros. Por eso, cuando en Europa se introduce la palabra “socialdemocracia” al debate, esto no genera mayor silencio o rechazo, como tampoco ocurre en Nueva Zelanda o Canadá.

Las limitaciones de la socialdemocracia Por lo general, sostiene Judt, durante las últimas décadas del siglo XX los críticos han sugerido que la razón por la que el consenso socialdemócrata (presente hasta inicios de 1980) había empezado a desmoronarse fue su incapacidad para desarrollar una visión que trascendiera al Estado nacional. Dicho de otro modo, lo que afirmaban los detractores de la socialdemocracia es que no puede haber unas políticas (ni tributación, redistribución o propiedad pública) nacionales de carácter socialdemócrata si chocan con los acuerdos internacionales. Prueba de ello fue el gobierno de Fernand Mitterrand en Francia (1981) y el del Partido Laboralista Británico años después, respectivamente. Incluso en Escandinavia, ejemplifica Judt, donde las instituciones socialdemócratas estaban mucho más consolidadas culturalmente, la pertenencia a la Unión Europea o la participación en la Organización Internacional de Comercio y otras instancias supranacionales, impusieron limitaciones sobre la legislación promovida por gobiernos “socialdemócratas”. Desde esta perspectiva, afirma el autor, la socialdemocracia –como el liberalismo- fue un subproducto del auge del Estado-Nación europeo: una idea política vinculada a los desafíos sociales de la industrialización en las sociedades desarrollados. Entonces, además de confinarse a un continente privilegiado, la socialdemocracia parecería ser producto de unas circunstancias históricas únicas (al parecer irrepetibles). Ello acaso explica por qué no sólo no hubo “socialismo” en América, sino que la socialdemocracia como compromiso entre objetivos radicales y tradiciones liberales careció de un apoyo amplio en los demás continentes.

La socialdemocracia de hoy En Alemania, señala Judt, el Partido Socialdemócrata es acusado por sus críticos de abandonar sus ideales universales por metas provincianas y egoístas. En toda Europa se les exige a los socialdemócratas que digan por qué abogan, en qué creen, y contra qué o quiénes se oponen (lo mismo deberíamos exigirle a la izquierda latinoamericana), ya que proteger los intereses de determinados sectores no basta para llevar adelante los grandes cambios que las sociedades esperan. Por eso el silencio de los socialdemócratas europeos (como también el de la izquierda latinoamericana) frente a los abusos cometidos por gobiernos a los que prefieren no mirar, no ha sido olvidado por sus víctimas, constituyendo una mancha indeleble en su historia reciente.

Los desafíos de la socialdemocracia Para Judt, la socialdemocracia no puede limitarse a defender instituciones valiosas como defensa contra opciones peores (hablamos de los logros sociales conseguidos en el pasado). La socialdemocracia tiene que aprender a pensar más allá de sus fronteras, considerando las condiciones políticas y económicas que la globalización ahora presenta. La socialdemocracia no puede –sin caer en la incoherencia- defender una política radical que descansa en aspiraciones de igualdad o justicia social que es sorda a desafíos éticos más amplios y a los ideales humanitarios universales. En síntesis, la socialdemocracia debe retomar y articular –como lo hizo en el pasado- los problemas de la injusticia, la falta de equidad, la desigualdad y la inmoralidad, aunque ahora parezca haber olvidado cómo hacerlo.

“Para Judt, la socialdemocracia no puede limitarse a defender instituciones valiosas como defensa contra opciones peores (hablamos de los logros sociales conseguidos en el pasado”.

Hoy en día, afirma Judt, las circunstancias han cambiado, los ideólogos del dogma del mercado han perdido fuerza, los Estados (la mayoría) excluidos del llamado G20 de países poderosos han despertado, y se abre un espacio para el debate en torno a las preguntas de siempre: ¿Podemos permitirnos planes de pensiones generales, seguro de desempleo, servicios de salud y educación universales o todos estos son demasiado caros? ¿Es posible un sistema de protecciones y garantías para las personas o es más útil una sociedad impulsada por el mercado, en la que el papel del Estado se mantiene al mínimo? Esas son las preguntas que la socialdemocracia (europea y latinoamericana) debe responder si es que quiere vencer políticamente a sus críticos. Esto es así, pues si vamos a recuperar al Estado, debemos empezar repensando el concepto de “utilidad”, dotándolo de consideraciones éticas y sociales más amplias, más allá de lo que los defensores de la eficiencia y productividad dictaminen. Entonces, si esta es la tarea, queda claro que la herencia socialdemócrata conserva -aún en nuestros días- toda su vigencia. Citando a Orwell, Judt señala que la mística del socialismo recayó en la idea de igualdad, y que esto sigue siendo así, pues la creciente desigualdad en y entre las sociedades genera movilización e inestabilidad, abriendo espacios para la puesta en práctica de cambios sociales profundos. De allí la vigencia política del pensamiento socialdemócrata. Finalmente, a modo de llamamiento general, Judt señala que los ciudadanos –sobre todo los más jóvenes- tienen el derecho y deber de articular sus objeciones a nuestra forma de vida (su libro busca justamente eso), ya que como hombres y mujeres de una sociedad libre, todos tenemos el deber de mirar críticamente a nuestro mundo. Si pensamos que algo está mal, debemos actuar en congruencia con ese conocimiento. Pues más allá de interpretar el mundo –como han hecho los filósofos- de lo que se trata es de transformarlo. Nota: Para los interesados en la obra de Tony Judt, recomiendo, además de su libro “Algo va mal”, los siguientes títulos: “El refugio de la memoria”, “Sobre el olvidado siglo XX” y “Pasado imperfecto y Postguerra”.

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ACTUA LIDAD

Escribe: Miguel Garnett

Uno de los temas constantes en los medios nacionales de comunicación es la corrupción y su aliado, la violencia. Cobrar cupos está a la orden del día y matar a cualquier persona que se niega a pagar es normal. Esto se encuentra en un contexto mundial de corrupción y violencia. Según las estadísticas, el Perú está más o menos en la mitad del ranking, tanto en el del mundo en general como en el de las Américas. Países como Finlandia, Dinamarca y Nueva Zelandia se encuentran en los puestos más altos de los no-corrompidos, mientras Corea del Norte y Somalia gozan de la posición de ser los más corruptos. Y, dicho sea de paso, ningún país en el mundo está cien por ciento libre del problema. 16 |La Genciana| Edición Navidad

“Cuando el graduado busca trabajo en la calle. Como dice un personaje en la película Tinta Roja, que trata del periodismo en el Perú, hay que ser prácticos y olvidarse de las huevadas que enseñan a los estudiantes en las universidades”

Como profesor universitario he tenido que enseñar a mis estudiantes la ética profesional, pero, como lo sabemos demasiado bien, se hace caso omiso a ésta fuera de las aulas universitarias, cuando el graduado busca trabajo en la calle. Como dice un personaje en la película Tinta Roja, que trata del periodismo en el Perú, hay que ser prácticos y olvidarse de las huevadas que enseñan a los estudiantes en las universidades. Esta postura es bastante evidente si el móvil principal, impulsando la búsqueda de trabajo, es el deseo de ganar la mayor cantidad posible de dinero, sea como sea. En esta situación, ¿hay la posibilidad de crear una sociedad libre de la corrupción? El tema está planteado por el Señor Obispo de Cajamarca en su Carta Pastoral para el Adviento de 2014 donde dice que: “la corrupción social e institucionalizada empieza necesariamente por una corrupción personal. La clave de una sociedad en progreso es la honradez de cada ciudadano”. Claro está, aquí hay una lógica innegable; no se puede crear una sociedad incorrupta con gente corrupta, como no se puede cocinar panqueques con arena. Sin embargo, creo que se presenta el problema de la gallina y el huevo: ¿cuál es primero, la persona corrupta o la sociedad corrupta?


Como he dicho, me parece totalmente lógico que no se puede crear una sociedad incorrupta con gente corrupta, pero en una sociedad corrupta es sumamente difícil no dejarse corromper. ¿Qué hace el profesor que no puede conseguir un puesto sin pagar? Lo mismo para el empresario que busca un contrato en coordinación con el municipio. Además podemos ver lo que acaba de suceder en las elecciones realizadas en octubre. Hemos escuchado a candidatos declamando a voz en cuello contra la corrupción, como si fueran reencarnaciones de Cicerón denunciando a los Catilinas contemporáneos, y al mismo tiempo regalando polos, gorras, palanas, o lo que sea para conseguir votos. Esto es simplemente incongruente, pero sospecho que nuestros queridos políticos ni cuenta se dan de la contradicción y se sentirían muy ofendidos de ser llamados corruptos. Quizás el caso más irónico sea el del ex-alcalde de Chiclayo con su partido “Manos limpias”. Tanto algunos políticos, como muchos ciudadanos comunes y corrientes, opinan que una de las armas contra la corrupción serían leyes bastante más drásticas, por no decir draconianas, al estilo del famoso Dracón de Tesalia, que codificó las leyes orales del pueblo griego en el siglo VII a. C., imponiendo penas muy severas. Esta mentalidad se en-

cuentra en la Ley Sharia de Islam, donde se ordena cortar la mano al ladrón y a apedrear a la adúltera. Sin embargo, por toda la severidad de la Ley Sharia, algunos de los países musulmanes se encuentran entre los más corruptos y violentos; como también algunos países católicos, y asimismo los budistas. Entonces, parece que predicar doctrinas religiosas como el amor a Dios y al prójimo tampoco ofrece una represa absolutamente segura contra los embalses de la corrupción, y las palabras del profeta Isaías, citadas por Jesús, son tan pertinentes hoy como en aquellos tiempos: “¡Hipócritas!, bien profetizó de ustedes Isaías cuando dijo: ‘Este pueblo me honra con sus labios, pero su corazón está lejos de mí’.(1)

Nada de esto nos ofrece mucho consuelo y uno se queda con la pregunta angustiosa ¿qué hacer? Leemos en los periódicos de personas probas que han negado pagar coimas o cupos y que luego han sido asesinados a sangre fría, hasta en la presencia de sus menores hijos. ¿Cuántos entierros han sido el escenario de protestas y reclamos contra la injusticia y la violencia? ¿Cuántas marchas se han realizado? ¿Cuántas vigilias se han organizado? Y cada día parece que todo está peor. Como dice el gran poeta norteamericano Walt Whitman: “Lo asombroso es que siempre Existan los malvados o Hombres sin fe”.(1)

No faltan indicios que el capitalismo, que adula al dios dinero, sea uno de los motores de la corrupción, y de esto somos testigos aquí en Cajamarca, donde la minería ha usado el soborno para conseguir sus fines. Pero de igual manera lo es el marxismo. Ya he notado que Corea del Norte es considerado el país más corrupto del mundo, y cuando cayó la Cortina de Hierro, hace veinticinco años, se reveló un alto nivel de corrupción en todos los países comunistas. Aún hasta el día de hoy, Rusia sigue siendo uno de los países más corruptos del mundo.

Sin embargo hay luces en este panorama tenebroso, como el nombramiento de Malala Yousafzai y Kailash Satyarthi como recipientes del Premio Nobel de la Paz este año. Han luchado contra la violencia y la injusticia –las hermanas de la corrupción–, siguiendo, cada uno a su manera, el gran ejemplo de Mahatma Gandhi con su lucha no-violenta.

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Cuando pensamos en Gandhi, casi inevitablemente nos encontramos reflexionando sobre sus concepciones de satyagraha y ahimsa. Satyagraha es un neologismo creado por el mismo Gandhi y quiere decir “insistencia en la verdad”, mientras ahimsa es “el deseo de no matar”. Sin embargo, ahimsa no es un concepto pasivo, sino todo lo contrario y Gandhi insistía en que la unión de satyagraha y ahimsa puede producir una fuerza que hace “al mundo arrodillarse”. Claro está, Gandhi fue la gran inspiración para Martin Luther King en su lucha por los derechos de los negros de los Estados Unidos y, en nuestra situación aquí en El Perú, me pregunto si podría haber alguien como estas personas para liderar una campaña contra la corrupción y la violencia. Malala Yousafzai sufrió un ataque de parte de Al-Qaeda, y tanto Gandhi como King murieron asesinados, sin embargo lograron grandes avances en la lucha por los derechos de los pueblos y la convivencia de grupos étnicos y religiosos distintos –aunque no se puede decir que la batalla esté ganada, ni mucho menos–. No olvidemos que una persona que actuó como catalizadora del movimiento de Martin Luther King fue una humilde mujer negra, Rosa Parks, cuando se negó a ceder su asiento en un ómnibus a un hombre blanco en Diciembre de 1955. Felizmente ella no sufrió ningún ataque a consecuencia de su acción y murió tranquilamente en 2005. Otro ejemplo de las mujeres sencillas tomando la iniciativa para confrontar la corrupción y la violencia es aquella de dos irlandesas, una católica y la otra protestante, que decidieron unirse ante la incapacidad de los políticos, militares y autoridades civiles, religiosas y educacionales para forjar la paz durante el conflicto que duró décadas en el Norte de Irlanda. Ellas, Mairead Corrigan y Betty Williams, recibieron el Premio Nobel de la Paz en 1976; mientras más cerca de nosotros, no olvidemos a Rigoberta Menchu de Guatemala que recibió el mismo premio en 1992. Sin duda, un cínico podría decir que los esfuerzos de las irlandesas no vieron frutos hasta el acuerdo firmado entre los políticos más de veinte años más tarde, en 1998.

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Tampoco podría decirse que Guatemala es un paraíso tranquilo; sin embargo, creo que estas damas encarnan el mensaje de otro poema bello de Walt Whitman, “No te detengas”. Unas frases de este poema animan al lector en forma extraordinaria, invocando que: “La poderosa obra continua y Tú puedes contribuir una estrofa”.(2) Whitman insiste que el peor de los errores es el silencio y que “La mayoría vive en un silencio espantoso.”(3) Me parece que parte de nuestro silencio es la callada colaboración con la corrupción, que estimula la violencia. Lo dice el Obispo en su Carta Pastoral: “Contribuimos a la corrupción cuando cedemos a la tentación del soborno o la coima para acelerar un trámite pequeño o para ganarse un favor en negocios de gran envergadura, o cuando queremos comprar la justicia”. Entonces, aquí está el reto, no guardar el silencio y no colaborar con la corrupción, sino saber gritar ¡NO! aunque nos cueste. Esto no es nada nuevo, porque no solo lo dijo Walt Whitman en el siglo diecinueve, sino también lo dijo el salmista siglos ante de Cristo: “Señor, ¿quién puede hospedarse en tu tienda? ¿Quién puede habitar en tu monte santo? El que procede con rectitud y practica la justica. El que no calumnia con su lengua; Que hace daño a su prójimo ni agravia a su vecino… El que no presta dinero con usura, Ni acepta soborno contra el inocente”.(2) ¿Soy capaz de vivir de acuerdo con estos principios? Citas: 1. Cf. “Hojas de hierba”, Walt Whitman. 2. Ibid. 3. Ibid. 4. Mt. 15, 7-8. 5. Salmo 15.


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OPINIÓN

OFICINA DE DEFENSA NACIONAL DEL GOBIERNO REGIONAL CAJAMARCA - SECRETARIA TECNICA DEL COMITÉ REGIONAL DE SEGURIDAD CIUDADANA CAJAMARCA 2014

CONFIANZA Y SATISFACCIÓN DE LA CIUDADANIA EN LA POLICIA Y SUS INTERVENCIONES

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n la última década, la inseguridad ciudadana se ha configurado como uno de los problemas que la población considera de mayor importancia (Dammert y Salazar, 2009).

Como respuesta a esta necesidad, en setiembre del 2002 y tras conformarse el Acuerdo Nacional se puso en debate la seguridad ciudadana. Uno de los principales resultados fue el surgimiento de la séptima política de Estado, que precisa como necesidad prioritaria la erradicación de la violencia y el fortalecimiento del civismo y la seguridad ciudadana con participación activa de la ciudadanía (Arraigada y Godoy, 1999).

“ El SINASEC tiene por finalidad fomentar el trabajo conjunto de los efectivos policiales con la ciudadanía, quien es la principal receptora de la problemática de inseguridad en los múltiples espacios del país.”.

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A partir de esta política se creó el Sistema Nacional de Seguridad Ciudadana (SINASEC) como una herramienta participativa y descentralizada. El SINASEC tiene por finalidad fomentar el trabajo conjunto de los efectivos policiales con la ciudadanía, quien es la principal receptora de la problemática de inseguridad en los múltiples espacios del país. Desde la conformación del Sistema se han venido desarrollando un conjunto de actividades para fortalecer los Comités de Seguridad Ciudadana, las cuales representan las unidades básicas del sistema de seguridad ciudadana en el interior del país y cuya componente operativo es la Policía Nacional del Perú; institución que dirige todas las Comisarías del país, que son la unidad básica de gestión y el vínculo más directo con la población. Por otro lado, se establecieron un conjunto de normativas que fueron compendiadas por el Consejo Nacional de Seguridad Ciudadana (CONASEC) . Estas son: Leyes N° 27934, 27935, 27936, 2793, 27938 y 27939, “relacionadas con la regulación de la intervención policial y el Ministerio Público en la investigación preliminar del delito; modificando artículos de la Ley N° 27030 sobre ejecución de las penas de prestación de servicios a la comunidad y de limitación de días libres; sobre las condiciones de legítima defensa, modificación de los artículos 366° y 367° del Código Penal y autorización para la asignación en uso de los bienes incautados en caso de delitos de secuestro o contra el patrimonio, cometidos en banda, establecimiento del procedimiento en casos de faltas y modificatoria de los artículos 440°, 441° y 444° del Código Penal, respectivamente”.


El término policía designa una institución, una organización y grupo social abocada al control social formal, y uno de sus principios y roles que tiene es servir de manera eficiente, rápida y lo más personalizada posible a los usuarios del servicio policial, que son todos los hombres y mujeres del Perú, sin distinción alguna, así como también a las instituciones públicas y privadas del país. Sin embargo actualmente se observa su caída con respecto al nivel de satisfacción y confianza que genera la misma. Para contar con datos precisos se tiene a las principales encuestadoras de opinión pública que muestran como indicador relacionado a la inseguridad ciudadana, al nivel de satisfacción y (des)confianza que se tiene de las instituciones públicas encargadas de combatir la delincuencia y proteger a la población. Teniendo como primer referente a la Policía Nacional del Perú. De acuerdo a la encuesta del IOP-PUCP de agosto 2013, el 59.6% de los entrevistados confía poco o nada en la Policía Nacional del Perú, mientras que el 37.3% confía mucho o algo en ella. Este índice se agudiza mientras avanzamos en sectores socioeconómicos y pasamos de la ciudad al campo. Además, en cuanto a percepción de corrupción, de acuerdo a la VIII Encuesta Anual de Proética, la PNP es considerada como la segunda institución más corrupta del país.

Por otra parte, la desconfianza en otras instituciones también relacionadas con la seguridad es más alta todavía. La misma encuesta del IOP-PUCP indica que el 77.1% confía poco o nada en el Congreso, órgano que dicta las normas sobre seguridad ciudadana. El 72.8% confía poco o nada en el Poder Judicial, institución responsable de sancionar los delitos y las faltas. El 65% confía poco o nada en los gobiernos regionales y municipales, líderes del sistema de seguridad ciudadana. El 64.8% confía poco o nada en el gobierno nacional, responsable de las políticas públicas nacionales. Sin embargo, revisando los antecedentes de esta caída para la generación de confianza que debe ofrecer la Policía Nacional de Perú, vemos que en el año 2012, la Policía Nacional del Perú, asumió el rol de último actor frente a los conflictos sociales, actuando a través de la represión. En la mayoría de casos, esos escenarios terminaron con un alto costo social y político; basta remitirnos a los conflictos de Bagua, Andahuaylas, Espinar, Conga, Moquegua, entre otros, alimentando progresivamente el aislamiento entre el Estado y la comunidad. El régimen de quejas por violación de los derechos humanos al interior y fuera de la institución muestra con claridad que son los casos en los que están involucrados suboficiales que alcanzan casi los dos tercios de las demandas por vulneración de derechos; tan solo un tercio de los casos involucran a oficiales, en general de los grados inferiores, y excepcionalmente se presentan quejas que involucran a coroneles; y por último se tiene también una mala administración de los recursos.

De ello se obtiene que los bajos niveles de confianza por parte de la población sean comprensibles ya que la misma se siente desprotegida y tiende a percibir que las instituciones no cumplen con su tarea de generar mejores condiciones para la seguridad ciudadana. Por lo que, se busca una modernización y reforma policial que responda a los intereses de seguridad y paz social hacia y para con el pueblo con iniciativa, con actitud de cambio y liderazgo teniendo presente lo siguiente: o La función policial debe vincularse a que la misión básica para la cual existe es prevenir la criminalidad y el desorden público. o Su tarea es asegurar el respeto hacia la institución y sus efectivos policiales generando un clima de convivencia social y libre cooperación de la ciudadanía en el acatamiento voluntario de la ley. o Buscar y conservar el favor público no por la vía de complacer a la opinión pública, sino demostrando constantemente un absoluto e imparcial servicio a la ley. o Utilizar la fuerza física sólo en el grado necesario para asegurar el cumplimiento de la ley o para restablecer el orden cuando el ejercicio de la persuasión, exhortación y advertencias resulta ser insuficiente; pero sobretodo respetando el derecho de cualquier persona a la integridad física y a la vida. o Mantener una buena relación con la población y una efectiva cooperación con otros organismos, las comunidades locales, organizaciones no gubernamentales y otros representantes de la población, incluidos los grupos minoritarios étnicos. o Reconocer la necesidad de la planificación, de la coordinación y de la evaluación de sus actividades, así como de la investigación, y ponerlas en práctica. o La formación del personal de policía, debe basarse en los principios fundamentales como la democracia, el Estado de Derecho, la ciudadanía y la protección de los derechos humanos. Cultivar valores, como el esfuerzo, sacrificio y mérito con rostro social. Inculcar y premiar la innovación que genere competencias profesionales y concursos de Comisarias eficientes y eficaces. o Establecer un sistema de ascensos sin intervención política. o Asignar y distribuir de manera racional e inteligente el presupuesto. o Realizar seguimientos personalizados desde la alta dirección a la vida cotidiana de la institución policial (Comisarias provinciales y distritales). En conclusión mucha gente odia al Estado y no lo dice, la confianza se va conquistando poco a poco, pero para eso se tiene que aceptar que la gente no confía. Por lo tanto se tiene de estos retos una función policial en democracia vinculada al “Buen Gobierno”, que supone compromiso, vocación social y cercanía hacia la población que legitima su trabajo y le brinde su colaboración. En otras palabras fortalecer la participación ciudadana ya sea como medio para elevar los niveles de desarrollo económico y social, o como un fin que busca el mejor aprovechamiento de las capacidades individuales y colectivas, superarando la desconfianza en el país que debe verse como un objetivo y no como un punto de partida; uno debe construir confianza. Edición Navidad|La Genciana|21


OPINIÓN

Escribe: Luzmán Salas Salas Registro CPP: 05-0029

El pueblo ha decidido quién es nuestro Alcalde para conducir el nuevo gobierno municipal, y con ello surge una nueva esperanza para Cajamarca como ciudad y como provincia. No deja de ser cierta la frase política: “El pueblo tiene el gobierno que se merece”, que podría completarse con la sentencia: “Todo jefe tiene a los subordinados que se merece”. Es decir, si el pueblo es mediocre, tiene autoridad mediocre; si el pueblo tiene personalidad y solvencia moral, su autoridad tiene personalidad y solvencia moral. Y también todo depende del jefe para que haya buenos subordinados. En fin, la investidura edil ya está decidida. 22 |La Genciana| Edición Navidad

Cajamarca reclama urgentemente el cambio de su realidad social, cultural y económica para salir de su postración. Cajamarca debe ser una provincia donde se viva dignamente, humanamente, donde todos entandamos lo que es el buen vivir. Pero también debe ser una provincia capaz de ofrecer al mundo sus encantos tangibles e intangibles. Par ello es necesario no repetir los errores cometidos a lo largo de tantos años. Esto seguramente ya está en la mente de las nuevas autoridades ediles. Sin embargo, es bueno enfocar a continuación los problemas más saltantes y las alternativas de solución, sin ufanarnos de sabihondos.

Pérdida de autoridad Uno de los fantasmas que asecha y debilita a la autoridad es el desgobierno. Para evitarlo se recomienda ecuanimidad, tino, serenidad, prudencia, honradez, justicia y equidad en la toma de decisiones. Una de las principales estrategias para lograrlo es conformar un verdadero equipo de gobierno, cuyos integrantes se despojen de la politiquería y de la oposición

por la simple y a veces absurda oposición. Se necesita poner en práctica acciones sinérgicas y proactivas. Todos los integrantes del equipo deben actuar con la misma mística y con el mismo ritmo de trabajo. Evitar la soberbia, la intemperancia y la intolerancia. Actuar con sencillez y humildad, pero con energía. La inclusión de los marginados implica no solo el reconocimiento de los derechos, sino también el cumplimiento de los deberes. La autoridad se pierde cuando el funcionario se deja atrapar por la corrupción o se encierra en su oficina y no sale a constatar y evaluar los problemas del pueblo, cuando solo ordena y no escucha; uno de los secretos de la comunicación eficaz es saber escuchar. Asimismo, una de las formas nefastas de fabricar su propia zona de comodidad para no dejarla es la rutina. Y por tanto, ni la autoridad ni el poblador quieren asumir el cambio.


Desorden y desaseo Cajamarca es quizá una de las ciudades más desordenadas y desaseadas del Perú y del mundo, porque no se realizan obras de impacto y trascendencia. La construcción de buenos mercados zonales, uno en el norte y otro en el sur de la ciudad, además de la canalización del río San Lucas, evitará los siguientes problemas: 1. La congestión y desorden vehicular. 2. La invasión por parte de los comerciantes de pistas y veredas de calles que ya están en el centro de la ciudad, entendiéndose como centro de la ciudad no dos o tres calles alrededor de la plaza de armas, sino varias calles que ya forman parte de la zona urbana. Por otro lado, no se está cuidando la salud ambiental. Las aguas servidas –provenientes de lavaderos de pollos, pescado o cerdos-, en las calles Leguía, Contamana y Tayabamba, no tienen conexión directa con las matrices de agua y desagüe, sino discurren como agua de lluvia en las pistas. La Municipalidad, en convenio con SEDACAJ, puede solucionar este problema que lleva muchos años. Tampoco se debe permitir que se pongan en el suelo los productos comestibles que están a la venta, como frutas, verduras, menestras, cereales, productos lácteos, etc.

“No debe permitir que se pongan en el suelo los productos comestibles que están a la venta, como frutas, verduras, menestras, cereales, productos lácteos, etc”.

Incumplimiento de normas municipales Existen normas municipales vigentes que no se están cumpliendo; el Concejo Municipal puede aprobar nuevas ordenanzas, pero para ser cumplidas. Por ejemplo, está prohibido que los locales comerciales (tiendas) expongan sus productos en la vereda. Nadie hace cumplir esta norma. Está prohibido que cualquier persona cierre una calle con material de construcción o para realizar una fiesta sin la debida autorización. Nadie hace cumplir esta ordenanza. También está prohibido que desmonte o materiales de construcción permanezcan por varios días y meses en la vía pública. Nadie hace cumplir esta obligación. Finalmente, debemos señalar que Cajamarca es capaz de transformarse positivamente si se produce un cambio de actitud no solo en las autoridades y funcionarios ediles, sino también en todos los ciudadanos. No es utópico pensar en la creación y organización de programas educativos y culturales municipales, de manera sistemática y permanente, multisectoriales, que lle

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ACTUALIDAD

Escribe: Felipe Gutiérrez Arce MOVIMIENTO DE VIDA CRISTIANA

A mi paso, el ambiente deja un aroma navideño que se va sintiendo cada vez con mayor intensidad. Los comercios dejan ver sus luces, tan hermosas como sugerentes. Y en este tiempo las personas caminan como si estuviesen felices de llegar, sea cual sea su destino. Y con todo esto, me queda la tenue sensación de un vacío. No es la primera vez que lo experimento. Es mi habitual impresión navideña: caminar, percibiendo las risas, la algarabía, los regalos, la belleza del paisaje por estas fiestas… pero un vacío. 24 |La Genciana| Edición Navidad

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aminando por la Plaza de Armas, muchas veces he intentado responderme a esta sensación, pero no han sido más que raudos intentos por acallar esta pregunta. Bueno, quizá sea el parte de vivir el no responder a todas las preguntas que quisieras, sobre todo aquellas que te exigen ser respondidas, o quizá sea porque…… algo llama mi atención… NAVIDAD ES JESÚS. Jesús??? Vaya cartelito original, es la primera vez en mis 19 años que veo este mensaje. Y me llama la atención que me llame la atención, sabiendo que en estas fiestas celebramos el cumpleaños de este Jesús. Y de dónde salió este cartelito. Quién tuvo esta original… no tan original idea, por lo obvio de la mención, pienso. A esta pregunta sí pienso respondérmela. Paso a través de un portón de madera, en su interior deja ver un patio lleno de luces. Sigo buscando… más banners: NEJ – Cajamarca 2013, ¿y tú qué harás esta navi-

dad?, MVC. Un organizado alboroto interrumpe mi búsqueda y llama mi total atención. Una pequeña multitud con polos amarrillos llevando unas latas… uhm, una colecta, no puede ser otra cosa. Y a pesar de mi carácter un poco retraído, me atrevo a preguntar… Disculpa ¿quiénes son ah? ¿son ustedes los del cartelito de afuera, Navidad de Dios, creo que decía. Mi ligera introducción causó una disimulada risa en mi interlocutora, chica de contextura media, pequeña y agraciada. Sí, somos los del cartelito de afuera, Navidad es Jesús, me aclaró y siguió con su explicación a la que yo escuchaba atento. Somos del MVC, el Movimiento de Vida Cristiana, y todos los años organizamos una Campaña Navideña para unos 900 niños aproximadamente. Y como verás estas semanas nos toca hacer la gran colecta navideña, en la que esperamos contar con la generosidad de muchas personas, colaborándonos con su tiempo o con dinero para llegar a la meta y poder hacer felices a muchos niños de zonas pobres y alejadas de Cajamarca….


Vaya, dije, esta chiquita sí que le gusta hablar eh. Pero más allá de que me gustaba mirar sus ojos, por lo bonitos que eran, había algo en sus palabras que me exigía escucharla con mucha atención. Al darme cuenta de que esperaba una respuesta mía… y al no haber preparado una, salió de mí… ¿los puedo acompañar? … uhmm … ¿quién dijo eso? me pregunté a mí mismo. Y antes de retractarme, su entusiasta respuesta me dejó sin opción… ¡clarooo!, acompáñanos, mientras más seamos, mucho mejor. Por qué pregunté, si tengo “mucho que hacer”, volví a replicarme… y al final la aceptación: bueno ya está, la pregunta ya había sido planteada, así que como dicen en mi tierra, el caballo ya está ensillado, sólo queda subir y galopar. Y con todo eso, seguía percibiendo en sus palabras “un no sé qué”. Si hablara de música diría que sus palabras agregaban, a una pieza musical rutinaria, una nota que la hacía sonar más hermosa. Una fuerza que no entendía su origen, dada que mi nueva amiga era bastante pequeña y no mayor que yo… Y sin más vino a mi mente esta novela que tanto había leído de niño, “Cuento de Navidad”, de Charles Dickens… recordé el autor, me sorprendí, dado que soy muy malo para los nombres de los autores, sino pregúntenle a mi profesora de literatura a la que tanto dolores de cabeza le di. Pero volviendo al punto, esta novela me llamaba la atención, entre otras cosas, porque podías esperar grandes obras de bondad, de personas por las que no apostabas mucho. Quizá Andrea, mi nueva amiga (a estas alturas ya nos habíamos presentado formalmente) era un nuevo caso de Sr. Scrooge, salvando las diferencias obviamente. Por mucho pensar casi me estrello contra un poste, cosa que no pasó por la felina intervención de mi compañera… nada, me distraje un poquito, dije. Para tratar de disimular el “roche”. Y como cuando recién la conocí, ella sólo disimuló su risa. Fue una mañana muy agitada, muchos chicos, muchas esquinas, semáforos por donde iba, camionetas, autos… apoyen a la campaña navideña por favor, respuestas favorables o negativas educadas, otras no tanto, risas. Muchas actitudes que dejaban ver la naturaleza humana. Al final, me vi inserto en toda esta dinámica, como si fuera mía, como si fuera el organizador, y me sentía así, cosa que me sorprendía mucho ya que Tengo que estar ahí la próxima vez… … Ha pasado un año de esa primera actividad. Este año soy el organizador de la colecta. Y no me da miedo porque no estoy sólo. Y además son las sonrisas de los niños al llegar a sus caseríos lo que es mi motivación, darles una alegría. Por primera vez aprendí que no siempre un gracias es necesario para sentirte agradecido. Ya sus sonrisas y alegría es demasiado agradecimiento.

siempre he temido la responsabilidad de asumir. Pero esto era diferente y para variar, no sabía por qué. Nos reencontramos todos a las 12:30 pm, contamos lo recaudado… las emociones y las expectativas nos desbordaban. Hasta que mencionar la cifra… qué, sólo eso?... me dije en silencio. Pero mi actitud contrastaba con la de los demás, alegrías, abrazos. No soporté ser el diferente y sin vacilar le pregunté a Andrea… ¿por qué se abrazan? Eso no es nada para lo que necesitan hacer. Y ella, así es, pero de a pocos, de a pocos. Dios ha sido bueno hoy y lo seguirá siendo en las próximas colectas, a la que nos seguirás acompañando … cierto? Su seguridad nuevamente me cuestionó y ya empezaba a inquietarme… Andrea es menor que yo ¿cómo puede ser tan madura? Pero esta vez me lo tomé como un reto personal.

¿Recuerdan que comparé al Sr Scrooge con Andrea? Pues me di cuenta que no era ella, sino yo el que se parecía a él, un tipo sin más visión en el horizonte que yo mismo, encerrado en mi mundo. Motivos del vacío del que les hablaba. Y no fue gracias a los espíritus del pasado, presente y futuro, que Dios me da una nueva oportunidad, sino a este pequeño ejército de polos amarillos y verdes llevando sus latitas, y a mi amiga Andrea. Gracias a ellos pude ver que hay mucho más en el mundo que mis problemas, que yo mismo. Que Dios te da esta gran bendición de poder apoyar y de poder ver el mayor agradecimiento de tu trabajo en la risa inocente de un niño que te mira con ojos de amor. Estamos preparando la campaña de este año, y si hay otros Señores Scrooge por ahí con ansias de ayudar … pues sean bienvenidos.

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Escribe: Ing. Juan E. Gonzales García.

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Magister en Ordenamiento Territorial y Gestión del Riesgo de Desastres

ARTICULACIÓN DE LA GESTIÓN DEL RIESGO DE DESASTRES CON EL PROGRAMA PRESUPUESTAL 068

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“REDUCCIÓN DE LA VULNERABILIDAD Y ATENCIÓN DE EMERGENCIAS POR DESASTRES” (PREVAED) EN LA REGIÓN CAJAMARCA

n el ámbito nacional, especialmente en el regional se presentan varios fenómenos naturales, tanto de geodinámica interna como de geodinámica externa, así como hidrometeorológicos y climáticos, los cuales en temporadas estacionales se presentan con mayor intensidad, provocando daños en zonas vulnerables y generando la correspondiente atención de la misma, la cual debería realizarse en condiciones adecuadas y oportunas. Es por ello que para el manejo de este tipo de situaciones, se prevean las consideraciones administrativas, técnicas, legales y operativas que hubiera lugar para una efectiva prevención y reducción del riesgo de desastres, implementándose de esta ma-

nera la Gestión del Riesgo de Desastres, que en definición viene a ser un proceso social cuyo fin último es la prevención, la reducción y el control permanente de los factores de riesgo de desastres en la sociedad, así como la adecuada preparación y respuesta ante situaciones de desastre, considerando las políticas nacionales con especial énfasis en aquellas relativas a materia económica, ambiental, de seguridad, defensa nacional y territorial de manera sostenible.

En consecuencia, para implementar la Gestión del Riesgo de Desastres a nivel nacional, en el año 2011 se promulgó la Ley Nº 29664 Ley de Creación del Sistema Nacional de Gestión del Riesgo de Desastres (SINAGERD), con su respectivo Reglamento aprobado mediante Decreto Supremo Nº 048-2011-PCM, en donde se indican todos los alcances de esta ley, especialmente en sus tres componentes: Gestión Prospectiva, Gestión Correctiva y Gestión Reactiva, componentes que abarcan a siete procesos: Estimación, Prevención, Reducción, Preparación, Respuesta Rehabilitación y Reconstrucción, de igual manera acota la organización y responsabilidades en cada nivel de gobierno para efectos normativos y operativos. Con estas disposiciones normativas y legales, se hizo necesario realizar la implementación de todo lo dispuesto en la ley del SINAGERD, amparándose en el principio de gradualidad, el cual se basa en un proceso secuencial en tiempos y alcances de implementación eficaz y eficiente de los procesos que garanticen la Gestión del Riesgo de Desastres de acuerdo a las realidades políticas, históricas y socioeconómicas; para lo cual el Gobierno Regional de Cajamarca, en acompañamiento de la Secretaría de Coordinación, que a nivel institucional recae en la Oficina de Defensa Nacional, emitió la Resolución Ejecutiva Regional Nº 112-2012-GR.CAJ/P, donde se constituye el Grupo de Trabajo en Gestión de Riesgos y la Plataforma Regional de Defensa Civil, el primero para la toma de decisiones en acciones preventivas y operativas, y el segundo exclusivamente para la atención de emergencias y/o desastres. Así mismo se realizaron las acciones de 26 |La Genciana| Edición Navidad

difusión y sensibilización en gestión del riesgo de desastres, como un instrumento transversal en todos los sectores y niveles de gobierno. Luego de comenzar a implementar las acciones administrativas, fue necesaria la implementación de las acciones operativas y ejecutivas que le corresponden realizar al Gobierno Regional de Cajamarca en la Gestión del Riesgo de Desastres, encontrándose restricciones y limitaciones, especialmente en lo referido a la parte financiera y presupuestal, ya que con la dación de la ley, se crean nuevos espacios de concertación y coordinación, así como acciones a nivel estructural y no estructural, que necesariamente por ser funciones nuevas, necesitan de presupuesto, y que esta ley no contempla directa o indirectamente la transferencia financiera de partidas para tal fin, solamente acotándose la estrategia de gestión financiera, que en resumen dice que los presupuestos que se requieran, correrán a cargo de los presupuestos de las mismas entidades, siendo una incongruencia funcional y operativa, que el Ministerio de Economía y Finanzas no consideró en su momento, disponiéndose posteriormente la aplicación del Programa Presupuestal 068, denominado “Reducción de la Vulnerabilidad y Atención de Emergencias por Desastres”, para su acogida e implementación por los diferentes integrantes y entidades que conforman el SINAGERD, todo esto enmarcado en el presupuesto por resultados.


El Programa Presupuestal 068 “Reducción de la Vulnerabilidad y Atención de Emergencias por Desastres”, se creó el año 2010, mediante el Decreto de Urgencia Nº 024-2010, donde se dispuso el diseño e implementación de dicho programa, ejecutándose recién a nivel de Gobierno Nacional, el año 2011, y difundiéndose en los gobiernos subnacionales y sectores de forma efectiva a partir del año 2012. Este programa presupuestal, está diseñado bajo el enfoque de presupuesto por resultados, con la finalidad de mejorar la priorización de las asignaciones presupuestales, tendientes a lograr un resultado específico en una población objetivo resolviéndose de esta manera el problema que originó la intervención. Los medios de intervención de este programa están orientados a la reducción de la exposición de la población y sus medios de vida ante peligros, así como la reducción de la fragilidad de la prestación de los bienes y servicios, y

el incremento de la capacidad de reacción y respuesta del gobierno y la sociedad ante peligros, conllevando de esta manera a la reducción integral de la vulnerabilidad de las zonas recurrentemente afectadas. El diseño operacional de este programa contempla varias funciones, como: agricultura, educación, salud, ambiente, comunicaciones, vivienda, minería, defensa y seguridad nacional, pesca, protección social, saneamiento los cuales en los diferentes niveles de gobierno, deberán ser articulados a sus funciones propias e inherentes de las funciones realizadas, tomando como ejemplo, lo relacionado al control de inundaciones en sectores de zonas agrícolas, esto deberá ser previsto y asumido a nivel nacional por el Ministerio de Agricultura, a nivel Regional por la Dirección Regional de Agricultura, a nivel de las Municipalidades por la áreas de desarrollo económico y productivo.

En la región Cajamarca, para una adecuada articulación del Programa Presupuestal 068, desde el año 2012, se han venido realizando charlas informativas y talleres de capacitación a los diferentes entes de planificación y presupuesto de las unidades ejecutoras del Gobierno Regional de Cajamarca, con la finalidad de que articulen transversalmente la gestión del riesgo de desastres, con las actividades y proyectos concatenados que éste contempla, y así optimizar y ordenar los procesos de formulación y programación presupuestal. Para los años 2013 y 2014, en coordinación con la Presidencia del Consejo de Ministros y el Ministerio de Economía y Finanzas, se acordó la ejecución de un modelo de implementación regional del SINAGERD en articulación al PP068, a nivel de Gobiernos Regionales, realizando las acciones inmediatas que se indican a continuación:

De las acciones planteadas, ya se ha institucionalizado e instalado tanto el Grupo de Trabajo en Gestión de Riesgos, como la Plataforma Regional de Defensa Civil, así mismo se cuenta con una cartera de proyectos, los cuales han sido incluidos en el “Plan Regional de Acción Rápida en Gestión del Riesgo de Desastres Cajamarca 2013 – 2014”, presentado a la PCM y el MEF, donde se consideró 42 Actividades y 19 Proyectos de Prevención, por un monto de aproximadamente 72 millones de soles, de los cuales mediante la Ley Nº 30191, del 06 de mayo de 2014, “Ley que establece medidas para la prevención, mitigación y adecuada preparación para la respuesta ante situaciones de desastre”, se asignó al Gobierno Regional Cajamarca, para la instalación de 03 defensas ribereñas en los sectores de Chimín, Chingol y El Olivo-Machilcucho, en el distrito de Cachachi, provincia de Cajamarca, el presupuesto de S/. 6’822,086 nuevos soles, bajo la coordinación del Articulador Regional del PP068, el M.Cs. Ing. Juan Esteban Gonzales García.

De esta manera el Gobierno Regional de Cajamarca, impulsa los procesos administrativos y presupuestales, de manera óptima para una real programación y ejecución del gasto público, para el presente en la Gestión del Riesgo de Desastres, como una política de estado y prioridad regional.

ESPACIO CONTRATADO

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ANTIBIÓTICO

Escribe: Psc. Cl. Verónica Valarezo Flores

Í D N E R P ¿QUÉ A ? 4 1 0 2 EN EL

La v id camin a muestra amad os para a muchos o. m a trav La senda ar y ser se mu és de es la la refl exión observac tra , la e ión, decis spera y la ión.

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eía liz, y cr e f e m a entir ando s de determ inad o c s u b a h í “Estab tiría as ue el solo hec n e s e ue que m o descubrí q legría, q a r n e a p r , g a bién maner ra motivo de nto tam a, ie e m ir a iv s pen de v l alm ía es un una flor en e omo r g le a c la o do com s y palabras sembra jo ” o ía r en los ulpa y buen d lo o c n u , disc gracias

¡FELIZ NA VIDAD Y PRÓSPE RO AÑO NUE VO!

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Escribe: Prof. Cruz Cabrera Martos Responsable de CETPRO Davy College.

ACTIVIDADES ADICIONALES EN DAVY COLLEGE

La importancia de las actividades f铆sicas y deportivas, actividades humanas relevantes para el mejor desarrollo y mantenimiento de la calidad de vida, se reconocen en nuestro colegio. Por esta raz贸n, Davy College procura ofrecer las posibilidades a nuestros alumnos para el desarrollo de sus habilidades deportivas, art铆sticas y culturales.

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En lo que corresponde al deporte, nuestros alumnos han podido participar en talleres de gimnasia, básquetbol, vóleibol, tenis de mesa, tenis de campo y atletismo. A fin de poder conocer el avance del trabajo de nuestros alumnos en las diferentes opciones deportivas tendremos una presentación hacia finales de noviembre. Es importante mencionar que nuestro taller de atletismo logró captar la pronta atención debido a la habilitación de nuestra pista atlética y la fosa de salto largo. La escuela de fútbol Oscar Ibañez tiene un gran número de participantes. Lo novedoso del programa es que participan niños desde los 2 años de edad (programa Baby Soccer).

En arte, nuestros alumnos han participado en los talleres de música y teatro. En estos talleres han sido capaces de desarrollar su potencial artístico. Además, tuvimos la oportunidad de poner en escena el musical “El Rey León” gracias al talento de nuestros pequeños. En música complementamos el trabajo de nuestros profesores con los talleres de violín. La práctica y el entusiasmo permitieron que obtengamos los primeros puestos en el reciente concurso organizado por Nueva Acrópolis. La LEGOMOTRICIDAD y LA ROBÓTICA también estuvieron presentes en nuestro colegio a través de los programas ofrecidos por BECATECH. Nuestros alumnos han podido experimentar el diseño y funcionamiento de robots, han podido aplicar el ingenio y la creatividad y, sobre todo, la paciencia para poder armar piezas con movimiento, partiendo de fichas pequeñas de lego. ¡Todo un desafío! Nuestras expectativas para el siguiente año son altas. De esa manera podremos seguir ofreciendo programas adicionales de calidad y sobre todo enfocados en la formación íntegra de nuestros alumnos. Davy College ofrece talleres artísticos, deportivos y de inglés. Todos los niños y jóvenes cajamarquinos interesados, contáctenos y visítenos mediante nuestra página web www.davycollege.edu.pe o llámenos al RPC 976225977.

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Escribe: Ing. Walter Torres Aguirre

Especialista en Gestión del Riesgo de Desastres.

VULNERABILIDAD DE VIVIENDAS Y MONUMENTOS HISTÓRICOS CONSTRUIDOS CON ADOBE EN LA CIUDAD DE CAJAMARCA

E

l adobe es un material de construcción de bajo costo y de fácil accesibilidad que es elaborado por comunidades locales y los antiguos peruanos. Las estructuras de adobe son generalmente autoconstruidas porque la técnica constructiva tradicional es simple y no requiere consumo adicional de energía. Profesionales calificados (Ingenieros Arquitectos) generalmente no están involucrados en este tipo de construcciones y de allí la designación de “Construcción no ingenieril”, es de esta forma como se ha venido construyendo de generación en generación en nuestra ciudad de Cajamarca y en muchas ciudades de la Región, el Perú y el Mundo.

En la ciudad de Cajamarca lo que nos está faltando es la gestión para la restauración de muchas viviendas y monumentos históricos ubicados en el Centro de la ciudad que datan de más de 150 años de antigüedad y que han sufrido daños estructurales y no han sido restauradas, se encuentran en estado crítico y ocasionarían gran pérdida humana en caso de producirse un sismo mayor a 6° en la escala de Richter. Estas restauraciones nos permitirían transitar con una mayor tranquilidad al ciudadano cajamarquino y en forma paralela permitiría exhibir a los turistas una gama mayor de nuestros monumentos históricos

ESPACIO CONTRATADO

Como es lógico el tiempo ha pasado y los agentes externos como son el viento, el agua de las precipitaciones pluviales y los rayos solares han ido mermando su vida útil, además de la falta de mantenimiento por parte de los dueños en algunos casos por descuido y en otros porque nuestras instituciones no realizan gestión para poner en valor los monumentos históricos, el hecho es que estas viviendas y monumentos históricos en la actualidad constituyen un RIESGO ALTO por su ubicación en el Centro Histórica donde se encuentra la mayor concentración de la población, las calles estrechas, exceso de cables en los postes de energía eléctrica, telefonía y redes de cable y la falta de preparación y respuesta de la población ante situaciones de emergencia, en tal sentido hacemos un llamado a nuestras principales autoridades para que con nuestras instituciones comprometidas en el desarrollo sostenible (Universidades públicas y privadas, INC, Municipalidad, Gobierno Regional, Colegio de Ingenieros, Colegio de Arquitectos) de nuestra ciudad trabajemos en dar soluciones prospectivas y correctivas con la elaboración con un Plan de Manejo y Desarrollo del Centro Histórico como se viene ejecutando en otros Departamentos.

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Escribe: Mónica Sánchez

con Mónica Sánchez Montoya

Plenitud según el diccionario significa totalidad, integridad o cualidad de pleno. También es apogeo, momento álgido o culminante de algo. De los significados el que más me gusta es el último: Momento álgido o culminante de algo. ¿Cuántas veces hemos experimentado momentos de plenitud? ¿Puede que estén impresos en tu mente como los mejores y los peores recuerdos? ¿Es posible que matices las imágenes con emociones? Se trata de tu recorrido personal, de tu propio camino en esta oportunidad de vivir, y lo qué es en esencia de más provecho para ti; porque al parecer la memoria no tiene la capacidad de recordar todo lo que has vivido, al menos no de forma consciente. Sumamos a ello el entorno, que no nos puede retar de mejor manera. Los avances vertiginosos de la tecnología y lo que acontece en la era actual nos han obligado a adaptarnos a vivir de una determinada forma. Todo va tan rápido que es prácticamente imposible detenerse, observarse, reflexionar y analizar plenamente. Un comportamiento que quizás era más habitual entre nuestros bisabuelos o abuelos que no tenían ni celulares, ni redes sociales y menos aún centros comerciales. Y vivirlos así, tan rápido y a veces de manera tan superficial ¿es lo mejor? Una gran incógnita, y millones de respuestas para resolverla; sin embargo vamos a tomar en esta ocasión, la más simple, la más útil, la más vital. Acabo de leer el libro de Jon Kabat-Zinn sobre Mindfullness que traducido al español significa “Atención Plena”. El libro titulado VIVIR CON PLENITUD LAS CRISIS Cómo utilizar la sabiduría del cuerpo y de la mente para afrontar el estrés, el dolor y la enfermedad es sobre todo un manual práctico que te invita a ponerte en acción para vivir de forma más consciente. El subtítulo ya invita a la reflexión, siendo tan usual que en nuestras conversaciones las palabras estrés, dolor y enfermedad aparezcan en repetidas ocasiones.

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El Dr. Kabat-Zinn es el creador del Programa de Reducción del Estrés y Relajación (PRER) en el Centro Médico de la Universidad de Massachusetts. EL REBAP- o clínica anti estrés, constituye un nuevo tipo de tratamiento en una nueva rama de la medicina, conocida como medicina del comportamiento “que cree que los factores mentales y emocionales, la manera de pensar y de comportarnos puede tener, por suerte o por desgracia, un importantísimo efecto en nuestra salud física y en nuestra capacidad de recuperación de enfermedades y lesiones”. Producto de su experiencia como médico y sus prácticas orientales de zen y yoga, su propuesta ya difundida ampliamente por el mundo, tiene como piedra angular la meditación plena, y su punto de partida es la respiración, en realidad la RESPIRACIÓN CONSCIENTE.


Te propongo un pequeño ejercicio para comprobar la importancia de la respiración. Por un momento sujeta tu nariz con los dedos de la mano y presiona de tal forma que no pueda pasar aire, cierra al mismo tiempo la boca, y experimenta la sensación. Tras unos segundos, con suerte minutos ya la has soltado. Un ejercicio con resultado obvio y que de manera sencilla te hace poner la atención en lo que pocas veces llama nuestra atención. Podemos pasar días sin comer, beber o dormir, pero sin respirar, es imposible sobrevivir. ¿Reconoces entonces el poder de tu respiración? ¿Y cómo se respira de manera consciente? Aquí otro ejercicio muy sencillo. Cierra los ojos y concentra tu atención en la respiración, hazlo de tal forma que el abdomen se expanda con cada inspiración y vuelva a su estado normal con cada exhalación. Cuando lo hayas conseguido deja de pensar en la respiración en sí misma, es decir en el mero acto de inhalar y exhalar, y da paso a la sensaciones de tu cuerpo al respirar, a lo que experimentas en la nariz cuando entra el aire, al movimiento de tu abdomen, a la sensación en tu garganta, en tu espalda, en todo tu cuerpo. Puedes experimentar esta sensación las veces que quieras y cuando tú quieras; porque sólo se trata de hacer algo tan sencillo como importante: conectar con la función vital de respirar. La respiración es clave y se vuelve hilo conductor para todo lo que hagas. Si tomas consciencia de tu respiración, ya resulta más sencillo tomar consciencia de lo que escuchas, de lo que hueles, de las sensaciones de la piel en las manos, de tu temperatura corporal, etc. Surgirán pensamientos variopintos cuándo lo hagas (como siempre); el reto es observar lo que piensas y dejar pasar esos pensamientos como si fueran nubes empujadas por el viento, en ese cielo azul o gris que es tu mente, manteniendo tu atención en lo que tú decides, en este caso en tu respiración. ¿RESPIRACIÓN CONSCIENTE es igual a PLENITUD? Si vuelvo al primer párrafo me reafirmo en el significado que más me gusta sobre la palabra plenitud: momento álgido o culminante de algo. Una inspiración que surge y culmina con una exhalación; y así sucesivamente. Igual que la vida, una sumatoria de momentos, de inspiraciones y exhalaciones constantes, de pensamientos y emociones vinculantes, de historias que contar y que construyen tu vida.

Por eso cuando hables con tu madre anciana, respira; cuando juegues con tus hijos, respira; cuando estés frente a un problema grave en el trabajo, respira; cuando recibas un diagnóstico médico, respira; cuando tus abuelos te cuenten por enésima vez la misma historia o te den el mismo consejo, respira; cuando te hayan roto el corazón, respira, y hazlo de manera consciente. Experimenta con el compás de tu respiración todo aquello que vives, y sentirás a medida que practiques ese bálsamo natural que te da tu propia mente, tu propio cuerpo, para construir de manera natural, particular, con tu propio sello esa respuesta que tanto necesitamos para controlar el estrés. Regálate un poco de salud, no cuesta nada y puedes hacer uso de ella cuando quieras. No por ser tan sencillo hay que restarle importancia. Todas las noches cuando estés en la cama, cierra los ojos y practica la respiración consciente por lo menos durante unos tres minutos; día a día incorpora un minuto más, hasta llegar a quince. Coloca tus manos en el abdomen para que experimentes la sensación de subir y bajar, cierra los ojos y date permiso para empezar este momento íntimo contigo mismo, con la función más vital que tenemos la bendición de controlar. Como dice Jon Kabat-ZInn “es la pura sencillez de la práctica de la atención plena con respiración la que nos proporciona la fuerza para desembarazarnos de la tenaza compulsiva y habitual de numerosas preocupaciones mentales.” Diciembre es mes navideño, sinónimo de compras, regalos, cenas, celebraciones, sorpresas. Mucho estrés, mucho movimiento, y hay que hacerlo todo muy rápido, complacer a muchos, y al mismo tiempo disfrutar. ¿Puedes vivir a plenitud estas fechas? Ya lo sabes sólo hay que tener consciencia de RESPIRAR.

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MÚSICA Y LETRAS

Escribe: Willy Miranda Quiroz Melómano empedernido

...”—Cuando mires al cielo, por la noche, puesto que yo viviré en una de ellas, puesto que yo reiré en una de ellas, entonces será para ti como si rieran todas las estrellas. Tú tendrás estrellas que saben reír”—.... El Principito- Antoine de Saint Exupery.

E

n estos tiempos que corren como caballos salvajes y desbocados no hay nada más confortador que leer “El Principito”, de Antoine de SaintExupéry. Tierno relato que corta como soldadura autógena en tecnopor, temas como la amistad, el amor y el sentido de la existencia. En apariencia - un anodino cuento infantil- pero es un texto profundamente filosófico que indudablemente invita a casi todos los que lo hemos leído alguna vez a recapacitar sobre si realmente tomamos conciencia sobre nosotros mismos. Se publicó por primera vez en francés como ’Le Petit Prince’ el 6 de abril de 1943, en plena Segunda Guerra Mundial. El Principito narra el encuentro entre un niño y un aviador que se estrella en el desierto. A través de los diálogos entre ambos hacen replantear la vida de este último. La locación de la aventura sucedió en la vida real. Saint-Exupéry, su autor, en 1935 se vio obligado a realizar un aterrizaje forzoso en el desierto del Sahara. Tras sobrevivir al impacto, se encontró junto a su copiloto con sólo dos naranjas, unas cuantas uvas y un poco de vino. La deshidratación fue tan extrema que al ter-

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cer día dejaron hasta de sudar. Habrían perecido de no ser que fueron encontrados por un beduino que cruzaba el desierto a camello. Rescato de las dunas de la memoria cuando mi madre me compró mi primer ejemplar que vi en el escaparate de una librería. En prima me llamó la atención la imagen del niño vestido como príncipe de la portada. Hice la promesa de leerlo antes de que cancelara por el libro. Desde entonces he acopiado varias ediciones, solo una en inglés y varias en castellano. Mi primer ejemplar se lo obsequié a uno de mis hermanos. Desde que obtuve ese primer El Principito ritualmente lo leo - acuciosa y lentamente- la segunda quincena de noviembre de cada año. Y en cada feria de libro o librería que ubique y/o capture una edición que me guste me hago de ella. Dos veces recibido como regalo. Uno robado sin ningún remordimiento. Uno decomisado. Cuatro entregados como obsequio de mi parte. Tres perdidos y siempre a la búsqueda de la edición de lujo del Principito que alguien por puesta de mano se llevó en los diez minutos que me ausenté de la librería para traer el dinero para llevarlo. Sin rencores. Cuando suelo viajar llevo el audiolibro para que el viaje se multiplique por dos. La versión cine-

matográfica que vi de niño y la que aún suelo ver es la de 1974 dirigida por Stanley Donen, con Steven Warner como El Principito, Richard Kiley como el piloto y Gene Wilder como el zorro. El resto de versiones personalmente no son de mi agrado. Tampoco me parece que le hacen ningún favor las puestas en escena teatrales de El Principito ni las versiones de dibujos animados. Con el Principito considérenme de la vieja escuela. Saint Exupéry en El principito y en toda su obra, por citar Vuelo nocturno, Tierra de hombres, Piloto de guerra conmina al hombre a la superación de sí mismo, el fortalecimiento de eso llamado voluntad, al esfuerzo decidido, al optimismo, a la fidelidad en toda su amplitud. “El hombre se descubre cuando se mide con el obstáculo” alude en Tierra de hombres. El Principito de plano y en pleno es una consigna a la búsqueda permanente de la felicidad y de aquellos refuerzos que enriquecen el espíritu. El Principito es una búsqueda continua de la verdad. Nos sugiere que el leit motiv de todo proceder sea sólo el respeto. Rebuscar la verdad en la naturaleza de la tierra y en la de las personas. Pero advierte que el hombre moderno se ha desnaturalizado sediciosamente. El Principito es el maestro de lo invisible, enseña


a mirar esa realidad con el corazón, y tiempo como un sol lo ilumina todo y sale

que solo se ve que al mismo abrasante que para todos.

Nos enseña a distinguir entre el espíritu y la inteligencia. La inteligencia analiza, disocia, se mueve en lo inmediato, se dirige al fin próximo, busca el interés y para eso calcula. No obstante, el espíritu no se queda en los objetos, sino que busca el sentido de estos y los ata. Rastrea los invisibles nudos espirituales que se mueven en la realidad. Ve al igual que Leon-O de los Thundercats en la Espada del Augurio más allá de lo evidente, con su valor eterno más. Se mueve por el amor en vez del artero cálculo .Opera con la entrega y el sacrificio. Insta al poder del conocimiento para apalear en forma al gandul racionalismo que siempre quiere aminorar al gigantesco ser personal que somos cada uno. Injustamente acusado de ser un libro para niños. Será que la sabiduría es siempre sencilla. El Principito es apto para cualquier ser humano, aunque no todos serán capaces de recibir lo mismo: se recibe dependiendo del lector. Simplificando: ofrece distintos niveles de comprensión. Entre los uppercut de derecha con knock out existencial incluido de El Principito tenemos: ʘ“Al primer amor se le quiere más, a los otros se les quiere mejor.” Conforme pasan los años he entendido que el amor es ese arte sutil que se perfecciona con el tiempo.

ʘ “Aquel que quiere viajar feliz debe viajar ligero.” Cuantas menos posesiones –materiales y mentales– tengamos que proteger, más fácil nos será avanzar sin peso inútil hacia nuestros sueños. ʘ “Para ver claro, basta con cambiar la dirección de la mirada.” Buscar la luz con la mirada en vez de ampararse como muchos en la sombras de las críticas, sin hacer nada. ʘ “Si quieres comprender la palabra felicidad, tienes que entenderla como recompensa y no como fin.” La felicidad no te la dan los placeres inmediatos. Es algo que sólo se alcanza siguiendo una vida consecuente, plena y satisfactoria. ʘ “Sólo se ve bien con el corazón; lo esencial es invisible para los ojos.” El amor como instrumento insuperable para conocer lo más innegable de la existencia. De hecho tenía que estar este último aforismo, de hecho el más chancado de El principito que en sus casi 100 páginas es una de las obras más vendidas de todos los tiempos. Más de 200 millones de libros vendidos en el mundo y traducido a más de 250 idiomas. El éxito, en el buen sentido, de esta espléndida historia radica en su sencillez, universalidad y su mensaje tan rico en valores, que tengo la esperanza que seguirá vigente por años. Para finalizar una sugerencia; si leyeron alguna vez este libro reléanlo y si no léanlo y reléanlo. Es la consigna.

ʘ “El mundo entero se aparta cuando ve pasar a un hombre que sabe a dónde va.” Es menester fijar el rumbo de a dónde vamos, en un mundo en el que casi toda la gente se mueve por inercia.

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COSAS Y COSAS

Escribe: Thalya Hoyos Estela

¡Qué año! Creo que ningún otro me ha revoloteado tanto la mente, el ánimo , el corazón. Podría crear un diagrama personal y sería similar al de la volatilidad de tipo de cambio del dólar. Así, tal cual, sin secuencia constante, sin certeza, con puntos muy bajos y picos altos.

¡Qué intenso 2014!, sólo espero con ansías termine ya. Bueno, la remecida en gran parte se debió a mis ganas de involucrarme a la sociedad cajamarquina y sus recovecos. Mi atrevimiento fue adrenalina pura, sobre todo porque no contaba con un manual para el manejo de habilidades mentales frente a situaciones extremas (jajaja), eso no existe, pero sonó interesante. Antes me cuidaba mucho de no involucrarme ni con el mundo entero, por razones acordes a mi antigua filosofía, pero haber decidido hacerlo, fue de locos, te redescubres a medida que pasan las cosas y debo confesar que me siento todavía conmovida. Aprender, nunca dejaremos de hacerlo, y aunque a veces uno se siente muy desvalido y sin esperanzas siempre hay un hilo que te reconecta con tu propia esencia, en el proceso regeneras tu consigna de vida, mucho más consciente, fortalecida y más consecuente con la razón de tu propia existencia en este mundo, que para mí, es lo más simple: SER FELIZ, HACIENDO FELICES A LOS DEMÁS, en

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ese orden. Pero ahora blindando prioridades, intenciones y percepciones “netamente personales”. Y aunque uno no puede blindarse al 100% ante la sociedad, sólo queda mantener la calma; no es fácil, uno tiene que aprender a mantenerla ante cualquier situación, y siempre en algunas ocasiones es mejor cerrar la boca, los ojos y no ser tan picón. O a veces la solución es ser directo, real y sincero, lo más que se pueda. Me queda muy claro que para abrir expectativas propias y sobre otras personas es necesario tener fortaleza, además de estar consciente que la humanidad a veces es muy cruel y a algunos nos cuesta más que a otros superar las cosas, pero se aprende y cada vez se va haciendo a menos la tragedia. En este periodo 2014, algunas situaciones que pase o de las que fui testigo, crearon fenómenos humanos, sí, personas que no sólo se sienten horribles, sino que sus acciones e intenciones los hacen unos monstruos, que buscan camuflarse con una careta de perfección a ultranza, algo que ya pone en duda su


credibilidad. “El que no se reconoce como sujeto de error, es el que más los comete”. Qué proyección de intenciones y percepciones tenebrosas, por eso digo que hay que ser muy fuerte para que esa ola intensa no te lleve, sino que te agarre bien parado. Y aunque los humanos tenemos conciencia hace miles de años que el vicio, poder, dinero y placer nos vuelven seres incongruentes, seguimos como zombies, sin voluntad, a pesar que no tenemos la mínima idea de sus consecuencias y de cómo asumirlas. A veces nos volvemos presas del destino, debilitados por la falta de amor verdadero, en todo sentido: personal, de familia, de pareja. Nos encontramos tan faltos, que nos volvemos tontos e irracionales. Medimos el éxito personal relacionado al dinero, físico, fama y poder. Y no sólo nos medimos todo el tiempo, sino que quién no posee todas estas características “supuestamente exitosas”, se acompleja, genera envidia, chisme, venganza, ansiedad y desazón. Prostitución de las acciones el hacer daño con intención, punto recóndito donde la conciencia queda en segundo plano y se antecede cualquier mala acción al valor personal. No sé a qué le llaman el ideal mundo de fantasía, cuando la fantasía implica algo irreal. Viajes, comilonas, fiestas, salidas, ropa de marca, perfumes, joyas, y toda esa sarta de baratijas que uno valora más que a su propia conciencia. Fantasía, sí, un mundo irreal que está creado por lo superfluo y tonto. Después se juntan en la tertulia del chisme, tiran al piso la reputación de alguien y celebran como en

fiesta dionisiaca. Demonios carnales, no sé, si sus vidas puedan ser tan ejemplares para referirse a alguien más, aún siendo ejemplares, el egocentrismo puede rayar más de una mente. No sé como una persona puede pensarse exitosa, cuando carece de amor real. Ojo con el amor a los CHICHARRONAZOS, que el CHANCHO se da cuenta en una, pero prefiere hacerse de la vista GORDA. Típico del querer seguir acompañado a costa de cualquier degradación. Y prefieren echarle la culpa al interesado cuando toda relación es de dos. Ahora cuando uno habla mal del otro los llamo amores farsa, alimentados por la soledad y la inseguridad. No sé qué determina tu valor, cuando no hay respeto. Sí, respeto, algo que se pide y que incluso se exige, pero que es tan frágil como la voluntad en un cerebro y ánimo devastado. Determinar tu valor personal va mucho más allá del que dirán. No es necesario perder la voluntad que nos obliga a respetarnos, incluso lanzar un buen carajo para hacerte valer es mejor que seguir como cordero a la masa o la incongruencia. No sé la razón de tu existencia diaria, sino tienes consciencia de lo que haces a diario. Rutinas afianzadas por la conveniencia y que son bien plasmadas cuando tiene valor monetario. Conciencia tranquila relacionada al profesionalismo y a la manera de hacer las cosas por amor a la carrera, a la ética profesional y la garantía de servir a la sociedad de manera honrada.

No sé por qué sigues allí, si puedes estar en el mejor lugar de tu existencia. No sólo pudiste estar mejor, sino que tuviste la oportunidad de hacerlo, pero tu pasado se queda en el ahora y por eso no existe el futuro. Cargamos las cadenas del pasado, qué tontos, y no nos damos cuenta que el mundo de las nuevas posibilidades implica no caminar cargando a alguien, sino acompañando a alguien. Suena fuerte, pero no es tan estresante como puede parecer, porque todas tus acciones frente a determinadas situaciones son pruebas que te fueron, son y serán encomendadas a pasar y seguir a lo largo de toda la vida. En ocasiones acertamos y en otras no, es la ley de la vida. Continuar, pero sin que lo que no pasó determine un ser o actuar. Me choca que nos tildemos de algo absoluto, porque eso no existe. Somos más que momentos y mucho más que las irrealidades que nos hacen pasar como ideales, pero para empezar a vivir una vida plena , se hace necesario que puedas ser consciente del : CONÓCETE A TI MISMO Tal vez la próxima vez que escriba, sea más simple que ahora …

¡Felices Fiestas!

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EL GAVILÁN NO SE VA Fotos del último partido de la UTC en el que ganaron y lograron matenerse como equipo de 1ra división.

Rafaelita Hoyos Vásquez, lista para la Navidad

Despedida de Alejandra y Mauro Vila y de Marina y Daniel Ferreyra en Costa del Sol (Alejandra Fernandez, Lissy Jara, Rosy Hoyos, Marina Precioso, Mónica Escurra y Mariela Sanchez, Mauro Vila, Daniel Ferreyra y Jose Luis Rodríguez)

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FOTOS: Luis Padilla Malca

Mariela Esaine y Micah Hamontree en el dia de su boda. Muchas felicidades!

Celebrando el Adviento, preparando los coeazones para el nacimiento del niño Jesús. Familias: Del Castillo, Cabrera, Hoyos, Ladines y Miflin.


Matías Flores Camacho celebrando su graduación junto a sus padres Alvaro Flores y Yohanna Camacho. ¡Felicidades!

Preparándose para la Navidad, Rocío Zavaleta y Martín Rodrigo con su hermoso bebe Mateo Rodrigo Zavaleta.

El Mg. Juan Gonzales García, junto a su esposa Romy Abanto Alvites, y sus pequeños hijos Carlos Rodrigo e Ileana Gabriela, de paseo por el centro histórico de Cajamarca.

Familia Rojas Valera: Ronald, Cecilia, Jahnn Karlo y Vanessa Noemí

EL GAVILÁN NO SE VA Fotos del último partido de la UTC en el que ganaron y lograron matenerse como equipo de 1ra división.

DIRECTIVOS Y PERSONAL DE LA GERENCIA DE PLANIFICACION Y PRESUPUESTO DEL GOBIERNO REGIONAL CAJAMARCA .

FELICITACIONES

BUENOS AMIGOS FESTEJANDO EL CUMPLEAÑOS DEL NUEVO PAPÁ MARTÍN LÓPEZ, EN EL NUEVO LOCAL DE MÚSICA EN VIVO - CASA BAR

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