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Mes de Julio, en el que es necesario hacer un alto para reflexionar sobre qué estamos haciendo para contribuir a nuestro Perú, para preguntarnos qué estamos haciendo para generar y ejercer ciudadanía; para cuestionarnos hacía donde vamos y si lo que tenemos ahora respecto a gobierno, líderes, institucionali-
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las; así como la promoción de valores que permitan, a la par, el crecimiento humano que en verdad genere desarrollo sostenible para nuestro país, sin la corta visión de que el desarrollo solo se lo puede medir a través de la economía de una región. Hagamos un alto y consumamos, desarrollemos y promocionemos lo que en verdad nos aporta, haciendo el esfuerzo y el trabajo para ser cada día mejores. El chisme, la difamación y el morbo, que es puesto con desfachatez y hasta con cierto “orgullo” como protagonistas de las noticias a través de gran parte de los medios de comunicación, no resume lo que es el Perú.
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tivos, respetuosos, solidarios, unidos, que valoramos lo nuestro y luchamos por mejorarlo desde donde estamos. Eso es lo que todos deseamos para el Perú, y empezando por casa, vamos a lograrlo. FELICES FIESTAS PATRIAS
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Edición julio 2015
MUY PRONTO
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COSAS DE MI BELLA
Escribe: Homero Bazán Zurita Vicerrector de Investigación y Posgrado - UPAGU
CAJAMARCA:
PARTE 8
AYER: “Idiomismos”, juegos y otras distracciones
Expresiones derivadas de la lengua inglesa, conocidas por todos, eran “lonplei”, “yasbán”, “rrestorán”, “cachascán” y “ausai”. No se requería más conocimiento para estar a tono y “pasar piola” en cualquier grupo o reunión. Para solaz y esparcimiento jugábamos en nuestras calles, casi todas de tierra, con carritos hechos de latas de atún y un cordel –hecho muy a menudo con fibras de cabuya retorcida- para jalarlos, o con una pelota de trapo o de vejiga de chancho inflada -llamada “copocho”- en la calle; o a las “aperis”, al “matagente”; el trompo, el bolero, las bolitas, el zurzur hecho con un cordel o piola y chapas chancadas o gruesos botones; la “polla” o los “ñocos”, que se jugaban con frejoles, si eran “vaquitas” (blancos y negros) mejor, o los “zancos” hechos de palo de escoba y una maderita triangular clavada en la parte baja para sostenerse y cruzar de una vereda a otra, más arriesgado cuando llovía fuertemente y el agua inundaba las calles: y las “cometas· hechas de 6 |La Genciana| Edición JULIO
carrizos, piola y papel cometa. Si querías jugar más activamente ibas al “canchón”, detrás de la “normal”, lo que ahora es el Estadio Héroes de San Ramón, con tu pelota de jebe de un clásico color rojizo pálido que tenía un “bote” (un taco de jebe, corto y grueso) en su interior, en donde también se presentaban, de vez en cuando, circos venidos de fuera. O íbamos a ver la serial de los sábados -como la de Durango Kid (con el “joven”, su compañero el “gordo” y los bandidos) o El llanero solitario y su socio el indio Tonto- en la “galula” del Cine Ollanta, con sus toscas bancas de madera de eucalipto, pesadas, largas e incómodas, engullendo higos confitados con “tortas”; o a los cines Los Andes, con platea, lateral y galería con divisiones de madera y asientos presentables, para disfrutar de las películas mexicanas, o al Aurora, también con lateral y platea separadas con pequeños muros de cemento. Los “rrestauráns” eran poquísimos y asequibles, en general para adultos o gente pudiente; pero hubiera sido una visión ver a un niño, o joven, o una pareja de muchachos yendo a uno de estos establecimientos y sacando billetera para pagar. Si ibas era porque alguien te mandaba “traer” comida para la casa. De estos lugares solo me acuerdo, cuando era niño, del casi septuagenario “Restaurant Salas” y de “La Fonda” del Sr. Novoa, desaparecida hace varios años. No se calificaba a estos mesones con algún número de tenedores y el ahora conocido menú no había ni se conocía. Los jueves, sí, en la retreta de la Plaza de Armas con la banda municipal y, después, con la banda del BIM Zepita, había alegría y bullicio, y los grupos de jóvenes y no tan jóvenes dábamos vueltas infinitas alrededor de las calzadas de nuestro parque mayor, profundizando amistades, formando amores pasajeros o eternos, conversando ilusiones u oteando horizontes inciertos. También nos regocijaba ir a bañarnos en el río Mashcón; ir los domingos a chapucear –o los que sabían a nadar- en las frías y reconfortantes aguas de la piscina de Chontapaccha; ir al campo –ahí nomás en el límite citadino-, a comer, libremente arrancándolas de sus plantas, moras, tunas, manzanas verdes, tomatillos, “viros” de caña, o, más audazmente, a “robar” unos pocos choclos de alguna chacra. Los muchachos más maduros o más aventados visitaban las pocas y conocidas cantinas, como “la lagartija”, “la chórchola” para piqueos y chicha, o, para trago más fino y decente (léase cerveza) las del Sr. Corpus Grau, el “huachi”, o de mi recordado tío don Emigdio Bazán, el “ojoduro” (que preparaba whisky auténticamente cajamarquino), personajes populares que ya descansan en paz y que jugaron un rol importante en las relaciones sociales de esas épocas. Había “el petate” para los más “caliches”. Y aquellos jóvenes, en edad difícil –al influjo de las hormonas-, buscaban a las tres o cuatro mujeres que ejercían, no clandestinamente, pero con alguna dignidad, el oficio más antiguo.
El antiguo Cine Aurora en el jirón Apurímac. Cortesía: Alberto Cerna
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HOY: Do you speak English? Y novedosos entretenimientos y esparcimientos Un analista de la educación en nuestro país, muy reconocido, decía en una conferencia: Si quieres competir laboralmente tienes que tener dos o tres maestrías, manejar una 4x4 y saber inglés; esto último muchos lo entienden como que hay que saber decir unas cuantas palabras o frases en este idioma extranjero y dizqué universal. Para poder sobrevivir, con dignidad y para “tener esquina” y no pasar por “tío” o “ya fuiste ya” en la vorágine de la ciudad, hay que estar al día con las expresiones y frases en inglés (o sus derivaciones y deformaciones, o que suenen más o menos a inglés), que abundan por doquier en el lenguaje cotidiano y en avisos y publicaciones de todo tipo. Además de las antes mencionadas, hay que conocer y saber usar palabras como lait (light), okey, ups (oops), interné (internet), chatin (chating), gueb (web), sait (site), pleyestationtri (play station 3), cul (cool), facyu (fock you), broder (brother), cidí (cd), dividí (dvd), laptop, blacberri (blacberry), aifon (iPhone), diské (diskette), uesbí (usb), suin (swing), naiclú (night club), pub, espá (spa), plus, bleiblei, meitrix (matrix), feisbuc (facebook), guaifai (wi fi), etc., etc. Para los que sí necesitan esta lengua extranjera y ser más competitivos en algún desempeño laboral, hay ofertas en pluralidad de academias e institutos especializados. En juegos, ahora, los niños y jóvenes prefieren los electrónicos y los informáticos, casi sin excepción, al punto que hasta constituyen un vicio y hasta una adicción patológica que es un nuevo campo para los profesionales de la conducta humana. Hay, entonces juegos nuevos y diferentes, lo cual es evolutivamente normal; pero algunos viejos esparcimientos ya son prácticamente historia. Para los momentos de ocio y recreación debe de haber un par de centenas, o más, de restaurantes, recreos, cantinas, discos, chichódromos, salsódromos, pollerías, nightclubes, pubs y salas de juegos; así como son habituales las parrilladas, polladas, panchadas, chicharronadas, frejoladas y otras “adas” (inclusive huevadas) en donde el negocio es la venta de “chelas”, especialmente los fines de cada semana, en locales cerrados y también en plena calle (¿y por qué no?, si es, dicen, una manifestación de la cultura popular, o -bastante común también- se hacen para suplir necesidades urgentes: enfermedades, velorios, entierros, academias, pensiones 8 |La Genciana| Edición JULIO
para los hijos y hasta pro-bolsillo). Y también casi está listo para ser utilizado el súper coliseo multiusos del complejo Capac Ñan -con canchas especiales y pistas sintéticas, que según se afirma son las mejores y que no hay en ninguna otra ciudad del país incluyendo la capitalproyecto de varios millones de soles (¿también lo hizo la mina, ¿cierto?). Allí está también el moderno y novedoso local de la “muni” o MPC con todas las comodidades para el cuerpo municipal y los miles de burócratas. Casi todos los restaurantes ofrecen el oportuno y asequible menú, común, ejecutivo o VIP, cada uno más caro que el otro, antes desconocido. Y hay casas de comidas de varios tenedores o de ningún tenedor (o cuchara, que para el caso pienso que es lo mismo).
entretienen los “aipas” (iPAD), “blacberri” (blackberry) y los “aifons” (iPhone). Actualmente ha regresado la proyección de películas en modernas salas, en los “shoppings”, que las ves acompañado de una gran caja de tetrapak llena de “popcorn” y un gigante vaso de cartón con alguna Kola. Para otras diversiones, hay cientos de callejeras damas (y también “damos”, así que con mucho cuidado para que no te cuadren en reversa) de la noche (aunque deambulan en el día por el centro histórico y zona monumental), y –como toda ciudad moderna y civilizada que se “precie”- Cajamarca tiene cerca a la “casa de tolerancia”, oficial, legal, “El Polvorín” (¡Aquí es!; ¡Privados solo para parejas!, rezan algunos avisos que se ven al pasar por allí cuando se viaja por tierra a la costa); y, cómo no, muchísimos lupanares clandestinos, disfrazados de negocios legales.
Los cines desaparecieron unos años siendo reemplazados por la televisión con cable y decenas o centenas de canales (¿Para qué tantos? Será para los que no trabajan o ya están “retirados”, porque en lo personal doy fe que no puedo ver más allá de unos tres canales alternativamente), así como sucesivamente por los VHS, los CDs, los DVD. Asimismo, te
La Pileta de la Plaza de Armas, tal como está iluminada en la actualidad (Foto: Cortesía: Renato Chávarry, 2011)
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ACTUA LIDAD
Escribe: Rafael Rodríguez Campos Abogado Pucp. Investiga temas de Derecho Constitucional y Derechos Humanos. Es maestrista en Ciencia Política en la Escuela de Gobierno y Políticas Públicas de la PUCP. Es Jefe de Prácticas en el curso de Teoría Política en la Escuela de Gobierno y Políticas Públicas de la Pucp. Es asesor legal en temas de Derecho Público (Constitucional-Electoral) en la Gerencia de Registro Electoral del RENIEC. Escribe en diversos medios sobre temas de actualidad constitucional y política. Es columnista en www.lamula.pe
Hace algunas semanas, el Congreso de la República del Perú, aprobó con 76 votos a favor, cero en contra y dos abstenciones, la “Ley de prevención, atención y sanción del acoso sexual en los espacios públicos” (en adelante, la Ley), reformando el Código Penal (artículo 176°, 176°-A, 183° y 450°), y estableciendo la pena de 3 a 12 años para aquellos individuos que cometan el denominado acoso sexual callejero. Es importante señalar que el Proyecto de Ley fue presentado por el Grupo Parlamentario Acción Popular, por iniciativa de la congresista Rosa Mavila León, quien a pesar de las críticas recibidas al contenido del mismo, ha sabido defender los alcances de su iniciativa en cuanto espacio ha tenido la oportunidad de participar, destacando la relevancia del mismo 10 |La Genciana| Edición JULIO
y la necesidad de incorporar la perspectiva de género en el proceso legislativo, sobre todo, cuando se trata de defender los derechos de las mujeres y niñas de nuestro país. Por ello, y ante el desconocimiento que aún tiene la ciudadanía (pienso sobre todo en las mujeres) en torno al contenido y alcances de esta Ley, aprovecharemos esta columna para resumir brevemente los aspectos más saltantes de la misma, pues creemos fundamental que los ciudadanos, pero más las ciudadanas, tomen nota acerca de este nuevo marco de protección que las mujeres y niñas peruanas tienen a partir de la decisión congresal aprobada, como ya dijimos, de manera casi unánime por el Parlamento nacional. Sobre la finalidad de la Ley El objetivo de la Ley es prevenir y sancionar el acoso sexual producido en los espacios de uso público, como las calles y los medios de transporte público, que afectan por lo general la dignidad, la libertad, el libre tránsito y el derecho a la integridad física y moral de las
niñas, niños, adolescentes y mujeres. Sobre el ámbito de aplicación de la Ley y los sujetos implicados Al hablar del ámbito, la Ley se refiere a los espacios de uso público, como calles, avenidas, parques, plazas, y otros de similar naturaleza. También incluye dentro de este concepto a los medios de transporte público. Con respecto a los sujetos de la misma, la Ley hace alusión a dos figuras: 1) Acosador/a: toda persona, varón o mujer, que realiza un acto o actos de acosos sexual en los ámbitos antes señalados; y 2) Acosado/a: toda persona, varón o mujer, que es víctima de acoso sexual en los ámbitos señalados. Sobre el concepto de “acoso sexual callejero” Para la Ley, el acoso sexual callejero es la conducta física o verbal de naturaleza o connotación sexual, realizada por una o más personas en contra de otra u otras, quienes no desean y/o rechazan estas conductas por considerar que afectan su dignidad, sus derechos
fundamentales como la libertad, integridad y libre tránsito, creando en ellas intimidación, hostilidad, degradación, humillación o un ambiente ofensivo en los espacios públicos. Sobre la configuración del “acoso sexual callejero” La Ley señala que para que se configure el acoso sexual callejero se debe presentar alguno de los siguientes elementos: 1) El acto de naturaleza o connotación sexual que afecta la conducta y libre tránsito de las víctimas, así como su dignidad, libertad e integridad; 2) El rechazo de los actos de acoso sexual que afectan la toma de decisiones en el normal desarrollo de las actividades regulares en la vida pública de las víctimas. Sobre la manifestación del “acoso sexual callejero” Según la Ley, el acoso sexual callejero puede manifestarse a través de las siguientes conductas: 1) Actos de naturaleza sexual o
verbal o no. Se entiende por actos de naturaleza sexual no verbales a las miradas persistentes e incómodas, ruido de besos y/o silbidos, entre otros; 2) Comentarios, bromas e insinuaciones de tipo sexual; 3) Gestos obscenos que resulten insoportables, hostiles, humillantes u ofensivos; 4) Tocamientos indebidos, roces corporales, frotamientos contra el cuerpo o masturbación en el transporte o lugares públicos; y 5) Exhibicionismo o mostrar los genitales en el transporte o lugares públicos. Ahora bien, tomando como base para nuestro comentario la exposición de motivos del Proyecto de Ley, considero necesario realizar algunas notas (datos, cifras, comparaciones) que ayuden a comprender la magnitud del problema que esta Ley (junto a otras medidas) busca solucionar, así como también la importancia que como sociedad le debemos dar a este tipo de iniciativas -que desde una perspectiva de género- apuntan a proteger a las mujeres de nuestro país.
Como bien se señala en el Proyecto, la violencia contra las mujeres es parte de un proceso continuado de violencia, que tiene sus orígenes en contextos de discriminación previos, marcados por un sistema social machista que no considera a la mujer como sujeto de derecho, con ejercicio pleno de su ciudadanía y sexualidad. Además, la violencia de género, expone el Proyecto, adopta diversas formas, desde la violencia sexual hasta los feminicidios. Nuestro país registra la más alta tasa de denuncias de casos de violación sexual en América Latina, siendo que el 82% de los delitos de violación sexual reportados a nivel nacional se registraron en Lima y Callao. Casualmente, refiere el Proyecto, una de estas formas de violencia de género, quizás la más “popular”, es el caso del acoso sexual callejero, es decir, aquellos en los que las mujeres que transitan por las calles, usan el servi-
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cio público de transporte urbano o en otros espacios públicos, se ven expuestas, a ofensas a su dignidad, a su libertad e integridad, con palabras obscenas, tocamientos, entre otras formas de acoso sexual.
frente a este tipo de actos de violencia sexual. Entre los países que han legislado sobre esta materia tenemos a Suiza, Reino Unido, España, Australia, Chile, Guatemala, Venezuela, Brasil, Bolivia y Ecuador.
implica la inexistencia del acoso, ya que esta conducta se da en lugares públicos y por extraños, que consiste en conductas verbales o no verbales relacionadas con la sexualidad tanto del acosador como de la víctima.
Por ello, es importante señalar que son las mujeres las principales víctimas (excepcionalmente también son los varones) de esta forma de violencia. Así, un estudio realizado por la Pontifica Universidad Católica del Perú (2013), reveló que más del 40% de las personas que manifestaron que en los últimos 6 meses habían sido víctimas de acoso sexual en la calle o el transporte público, con personas desconocidas del sexo opuesto, eran mujeres.
Así, para la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, la promulgación de instrumentos jurídicos internacionales que protegen el derecho de las mujeres a vivir libres de violencia refleja el consenso y el reconocimiento progresivo por parte de los Estados del trato que éstas tradicionalmente han recibido en sus respectivas sociedades, lo que ha dado como resultado que sean víctimas y estén expuestas a diferentes formas de violencia, que incluyen la violencia sexual, psicológica, física y el abuso de sus cuerpos.
Finalmente, resulta fundamental que las entidades públicas encargadas de hacer cumplir esta Ley (Gobiernos Sub Nacionales, Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables, Ministerio de Educación, Ministerio de Salud, Ministerio de Transportes y Comunicaciones y Policía Nacional del Perú) asuman cabalmente este compromiso, diseñando planes de acción, seguimiento, prevención y sanción de este tipo de conductas de violencia contra la mujer.
Es necesario recordar, como también se hace en el Proyecto, que desde sus orígenes el acoso sexual estuvo muy ligado al centro de labores, sin embargo, actualmente el acoso sexual puede ocurrir en una variedad de circunstancias y lugares; en nuestro país se encuentra especialmente vinculado a los espacios públicos como las calles y al transporte público. Es justamente en estos espacios en los cuales se concentran una serie de formas de acoso sexual como tocamientos, frotamientos, masturbación, comentarios vulgares, entre otras formas de violencia sexual. La gravedad de la problemática antes descrita, presente no sólo en nuestro país, sino también en otras partes del mundo, ha motivado que en la legislación comparada de otros países, sin considerar aquellos que han regulado el acoso sexual en el ámbito laboral, encontremos leyes que protegen a las mujeres 12 |La Genciana| Edición JULIO
Ahora bien, a partir de lo señalado en líneas previas, es fundamental tener en claro que el acosador puede ser cualquier persona como, por ejemplo, un trabajador en un restaurante, de una mecánica o construcción, un cliente, padre de familia, estudiante, vecino o simplemente un extraño. Asimismo, en el Proyecto se advierte que si bien el acoso constituye una conducta repetitiva, también puede tratarse de un hecho aislado o irrepetible. Del mismo modo, se precisa en el Proyecto, que la víctima no necesariamente es la persona acosada sino que también puede ser un testigo del acoso que encuentra dicha conducta como ofensiva y, por ello, es afectado por ella. Sin embargo, en algunos casos es posible que no existan testigos, lo cual no
Por ello, creo que como sociedad, tal y como se dice en el Proyecto, debemos reconocer que el acoso sexual es un grave problema directamente relacionado con el ejercicio abusivo del poder, de la concepción de superioridad de los varones, que los coloca en una posición jerárquica de poder, lo que facilita la violencia contra las mujeres en el Perú. De allí, la gran importancia que adquieren este tipo de propuestas en sociedades machistas como la nuestra, pues ellas buscan prevenir y sancionar conductas que atentan contra la libertad e integridad sexual de las mujeres, así como su derecho al libre desarrollo y a llevar una vida libre de violencia.
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Escribe: Tomás Flores Noriega
La célebre frase de una de las series de TV más vistas en nuestro país y el mundo entero, que se escuchaba repetir una y otra vez por aquellos indefensos que pedían ayuda y a la cual acudía sin reparos el Chapulín Colorado, se aplicaría a la necesidad que tenemos los peruanos de encontrar un salvador para la difícil situación que enfrenta nuestro país a un año de culminar el mediocre gobierno que encabeza el Nacionalismo, liderado por la dupla Humala - Heredia. 14 |La Genciana| Edición JULIO
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acemos esta afirmación en razón al conflicto social presentado en torno al proyecto Minero Tía María, a cargo de la empresa Southern Perú que, en el caso de los Cajamarquinos, nos hace recordar a la situación que vivimos hace un par de años con Newmont – Buenaventura y su proyecto Minero Conga. Dicha situación, pone nuevamente de manifiesto la incapacidad del Gobierno (en sus distintos niveles) de encarar con éxito la solución a esta clase de conflictos. También nos evidencia que el Sr. Arana (pues por respeto a la Iglesia Católica y en general a cualquier práctica o creencia religiosa, no debe ser llamado Padre o Cura) ha fortalecido su presencia nacional y corrobora nuevamente que la motivación de los pseudos dirigentes ambientalistas que lo acompañan (como el hasta hace poco militante de Tierra y Libertad - Pepe Julio Gutiérrez) no es la de salvaguardar al medio ambiente ni nuestros recursos naturales, sino la de enriquecerse y llenarse los bolsillos, inclusive a costa de vidas humanas. También nos permite ratificar que muchas grandes empresas (sobre todo del sector minero) tienen poca credibilidad y escasa o nula capacidad de lograr la licencia social, sobre todo por su falta de transparencia en el manejo de la información. Por ejemplo, recordemos que en el caso del proyecto Tía María en el año 2011 la UNOPS (Naciones Unidas) evidenció 138 observaciones al proyecto, las mismas que fueron levantadas el año 2015, sólo con el informe del Ministerio de Energía y Minas, sin que exista opinión del mencionado organismo internacional, que era lo que correspondía, garantizando así mayor transparencia, objetividad e imparcialidad. Así también, estas grandes empresas y el Estado no logran desarrollar una estrategia de comunicación para que la población pueda ser debidamente informada, conocer las posibles consecuencias (positivas y negativas) de esta clase de proyectos y sobre todo el verdadero y real impacto que tendrán a nivel socio - ambiental en las comunidades sobre las cuales tienen influencia directa e indirecta. La situación merece una especial reflexión sobre el lamentable espectáculo que nuevamente nos ofrece el Presidente Ollanta Humala, donde se ratifica su falta de liderazgo y capacidad para asumir su rol de estadista. Hemos sido testigos de cómo el Sr. Humala desacredita y resta confianza a sus Ministros y mandos policiales, porque señores, por más que todos los ciudadanos de este país tengamos el derecho a protestar, ello no nos autoriza o legitima para tomar y cerrar carreteras, usar armas (por que las ondas o huaracas lo son) en contra de la autoridad o golpear e intimidar a cualquier otro ciudadano que no comparta nuestro pensamiento o como hemos visto un sin número de familias maltratadas por el simple hecho de no unirse activamente a una protesta violenta.
Humala nos ha demostrado ser un Presidente sin temperamento, carente de liderazgo, que necesita de un telepronter para dirigirse a la nación, que por cierto además de ser un mensaje confuso y timorato, no hizo más que empoderar y dar mayor fuerza y protagonismo a aquellos que propician la violencia desmedida. Se ha confirmado la escasa capacidad del Estado y sobre todo del Gobierno Nacional para accionar mecanismos de prevención y solución de conflictos sociales. La PCM y los sectores involucrados (Ambiente, Energía y Minas y Agricultura) siguen sin dotar de los recursos necesarios (humanos y financieros) a las oficinas que se encargan de estos temas. Todo esto nos hace pensar sobre la carencia de verdaderos líderes, de gente honesta que asuma protagonismo y que tenga la sabiduría para encaminar los justos reclamos de sus pueblos, que nos ayuden a encontrar mecanismos viables para construir una patria donde nuestros hijos tengan la oportunidad de vivir mejor, que con su práctica nos enseñen lo que es la tolerancia y el respeto a los demás, que este país sea de todos y no para unos cuantos.
Para ello, tenemos que crear institucionalidad, tenemos que retomar la confianza, tenemos que aprender a construir ciudadanía, ejercitar y exigir nuestros derechos, pero también respetar el derecho de los otros, tenemos que aprender a creer en nuestra gente, aprender a dialogar, a entendernos, dejar de enfrentarnos y matarnos entre peruanos. Nuestro país requiere de todos, ojalá pronto tengamos buenas y buenos peruanos, buenas y buenos cajamarquinos, que participen activamente en la vida política del país y de la Región, si seguimos dejando esos espacios libres seguiremos teniendo pseudo líderes como Humala, Rimarachin, Goyo, Pepe Julio Gutiérrez, Wilfredo Saavedra o Marco Arana, que harán de las causas sociales medios para llenar sus bolsillos o satisfacer sus deseos de poder, y que sin duda alguna llevarán a nuestro país al desorden y al caos.
Estamos llamados a unirnos a esta nueva causa, a construir un nuevo Perú, convertirnos en nuestros defensores, dejemos de ser espectadores y bajemos de la tribuna a la cancha.
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Escribe: Miguel Garnett J.
Si bien es cierto que la Ciudad del Cumbe es “Tierra de Pintores”, es igualmente cierto que es
“Tierra de Camarógrafos”.
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esde el año 2010, cada quincena se ha cambiado la selección de fotos, ofreciendo así una gran variedad de facetas de la naturaleza y de la vida, del trabajo de las costumbres, de las obras de arte y de la cultura en general de Cajamarca. Cada exposición es organizada por Mónica Buse de Ávila, y aquí se presenta un vistazo a este tesoro fotográfico. Durante el año 2010, hubo dieciséis exposiciones, tocando temas tan variados como la vivienda en el campo, la belleza de la naturaleza, las capillas y la religiosidad de los campesinos. Hubo dos exposiciones pictóricas, una mostrando una serie de acuarelas del siglo XVIII, realizadas durante la gran visita pastoral al ande cajamarquino realizado por don Jaime Baltasar Martínez Compañón, obispo de Trujillo. La otra exposición pictórica ofreció fotos de algunas pinturas contemporáneas de don Andrés Zevallos De la Puente. En el año 2011, hubo veintitrés exposiciones, ofreciendo un abanico aún más amplio de la vida cajamarquina. En esta serie se encontraban no solo las capillas del campo, sino también las iglesias de la ciudad. La naturaleza cajamarquina incluyó vistas de paisajes envueltos en neblina, líquenes y musgos, más los estragos cometidos por la minería. Cuando se trató de personas, encontramos a monseñor José Dammert Bellido ––obispo de Cajamarca durante treinta años––, y el mismo padre Alois Eichenlaub. Hubo algunos pintores cajamarquinos, mujeres del campo, jóvenes y niños. Estaban presentes las aves del cielo cajamarquino y, al final del año, dos exposiciones sobre la Navidad, ofreciendo un contraste entre las presentaciones de esta fiesta en el arte medieval y en el arte contemporáneo. 18 |La Genciana| Edición JULIO
En el año 2012, también hubo veintitrés exposiciones. La naturaleza cajamarquina estuvo presente en el ichu y en el agua, sobre todo en las lagunas ––lagunas mágicas––. Hubo exposiciones de los bosques, las pencas y los arrozales. Otra serie de capillas estuvo presente, imágenes de la Virgen y de los santos, más una presentación de la Navidad. Durante ese año, la gente cajamarquina fue presentada a través de los niños, las parejas y las familias, los hombres y las vendedoras en el mercado. Claro está, no faltaban otras escenas de trabajo, de la actividad comunitaria, más la cultura en la cerámica, los instrumentos musicales y los lugares arqueológicos.
Durante el año 2014 hubo menos exposiciones, diecisiete. Cuatro de éstas fueron dedicadas al arte pictórico y una a fotos antiguas de Cajamarca. La tristeza y la pobreza estuvieron presentes, más también los niños trabajando. La creatividad artesanal no podía faltar, como tampoco otra exposición de la rica comida campesina. La naturaleza cajamarquina mostró su rostro dulce en las flores de Mayo.
Al pasar al año 2013, encontramos que hubo veinticinco exposiciones, profundizando y ampliando diferentes aspectos de las exposiciones anteriores. Además se extendió el alcance de la temática para incluir lugares fuera de Cajamarca, como Machu Picchu, Marcahuamachuco y escenas desérticas de la costa. Durante ese año, se dedicaron dos exposiciones a Chetilla y, en cuanto a la naturaleza cajamarquina, hubo fotos de los cerros, las montañas y las quebradas, más las flores. El trabajo en el campo estuvo presente, como también. Hubo un grito de alarido mostrando los daños que el hombre hace al planeta Tierra. Entre las exposiciones de 2013, se pudo gozar de la comida rica cajamarquina, velar delante de una imagen a la luz de un mar de velas, y sentir la ternura de la Navidad.
En totalidad, ha habido ciento ocho exposiciones hasta la fecha. Todas éstas se encuentran archivadas en SONOVISO y siguen a la disposición del público. Cualquier entidad puede solicitar que les preste las exposiciones que desean y así esta faceta tan importante del arte cajamarquino gozará de más difusión entre el público.
Hasta ahora en 2015, tenemos cuatro exposiciones, mostrando temas bastante distintos. Una ha mostrado que la unión hace la fuerza, otra ha sido dedicada algunos fotógrafos jóvenes de Cajamarca. La cultura y la educación ha tenido una exposición titulada “Leyendo aprendemos y crecemos”. Finalmente, hay una exposición totalmente diferente, titulada “Vírgenes negras”.
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ACTUA LIDAD
Escribe: Psc. Cl. Verónica Valarezo Flores
Guardamos momentos de la vida en nuestra memoria emocional, con diferentes afectos que hacen que esos recuerdos inolvidables sean son muy lindos o traumáticos. Algunos están a la mano, a flor de piel porque los podemos evocar fácilmente, pero otros simplemente no los reconocemos pero están presentes. Cuando han sido eventos muy traumáticos, estos recuerdos generalmente pasan a un lugar aislado o encapsulado porque los reprimimos, evadimos y olvidamos.
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Olvidar no significa botar o superar, es una equivocación pensar que con evadir, reprimir o negar lo que sentimos se va de nosotros. Es por esto que en algunos momentos de nuestra vida todo lo que hemos tratado de eliminar con todos estos mecanismos falla y regresa de una manera intensa y desbordada que no reconocemos. ¿Qué guardamos en el cajón de la memoria emocional? Guardamos la primera impresión de las cosas. Ver es observar y mirar no sólo con los ojos. Mirar emocionalmente es prestar atención a los demás como personas, es estar atentos a sus actos, al trato que nos dan, a lo que nos hacen sentir, a lo que significan en nuestra vida y a los roles que tienen en ella. A todo esto le llamamos percibir. La mirada que ponemos a las situaciones, personas y cosas a nuestro alrededor la acompañamos de interpretación, le atribuimos una causa, le ponemos un nombre a lo que vemos y también guardamos lo que eso que vemos nos hace sentir: felicidad, cólera, tristeza, miedo entre otros. Francisco se dice a sí mismo ser un hombre machista, reconoce que para él la mujer tiene un rol: aguantar y “seguir hasta el final”. En ese concepto no caben los sentimientos y las razones de la mujer sino solo el rol de un personaje que aguanta sin límite de tolerancia, sin tomar en cuenta sus propios sentimientos. Pues Francisco no perdona a su madre, quien habiendo tolerado el alcoholismo de su padre y soportando su tendencia a la infidelidad durante años, terminó la relación con su padre no frente a los ojos de Juan Francisco, sino lo manifestó tras su decisión de tener otra pareja. Nunca Juan Francisco escuchó o vio el fin de la pareja parental, sólo la decisión de su madre. Es muy interesante ver lo que a Francisco no le deja superar esta situación, siendo un hombre de 30 años, manifiesta que él nunca vio a su madre terminar la relación con su padre. La vida vista desde una lógica requiere un orden para poder explicarla; es como ver una película, interrumpirla, perderse una escena y pasar de frente al final. El problema no sólo fue lo que vio, sino lo que guardó. Los contenidos de un recuerdo. La memoria emocional guarda recuerdos como la cinta de una película que tal cual la filman se graba. El contenido está hecho de creencias, ideas, interpretaciones de los hechos y queda impregnado de afectos que generalmente son muy intensos. Si una emoción es negativa e intensa tratará de olvidarse, reprimirse o evadirse, pero si es positiva la persona tratará de recordarla la mayor cantidad de veces posible. Existen emociones positivas como la paz, la tranquilidad, satisfacción, el orgullo, el alivio entre otras y existen emociones negativas como la 22 |La Genciana| Edición JULIO
frustración, la insatisfacción, la cólera, la decepción, la desesperanza, el desasosiego. Las primeras generan una agradable sensación que crea actitudes de apertura, escucha y empatía, pero las segundas crean estrés, irritabilidad, resentimientos y muchas sensaciones de infelicidad que generan una ceguera y sordera emocional. No ver nada más que lo que tú ves, cerrarse y no escuchar son obstáculos para el crecimiento personal. Las creencias irracionales y las emociones intensas. Julia observó pelear a sus padres toda la vida, siendo para ella lo más doloroso que gritaran. Cuando Julia fue traicionada por su esposo y en las discusiones comenzaron a gritar, ella puso fin a la relación porque las discusiones activaron un recuerdo. Después de 7 años de lo ocurrido ella refiere: “Mi padre comenzó a gritar a mi madre diciéndole que ya no la quería, y en ese tiempo comprendí que cuando tu esposo te comienza a gritar es que ya no te quiere, siempre dije si alguna vez mi esposo me es infiel comenzará a gritarme y sabré entonces que ya no me quiere”. Lo irracional de una idea está en esa característica de que se realizan juicios categóricos inmodificables, los cuales actúan como ideas de verdades absolutas, en donde no hay más razones que las propias. La literalidad de una creencia. Juan refiere: “Mi abuela llegó hasta el final con mi abuelo”. Un niño criado por sus abuelos forma tempranamente la idea de lo que es una esposa y espera de su madre lo mismo, apegándose a un concepto rígido que no le deja mirar las cosas de otra manera para poder superar y salir de la relación de sus padres. Juan juzgó a su madre aplicando un concepto de esposa basado en la premisa de que toda esposa debe quedarse con su esposo sin importar lo que sufra, y que todas las esposas que se quedan con su esposo son buenas. Como esto no ocurrió con su madre, siente que ella no dio la talla. Situaciones parecidas activan viejos sentimientos y reacciones. Otra característica importante es que el recuerdo se activa con situaciones parecidas y repite su interpretación e intensidad en el presente, tal cual en su sentido original por lo que la reactivación del mismo es literal y no da cabida a otro razonamiento, como un código que no puede identificar las diferencias de cada situación. Premisas erróneas conclusiones equivocadas. Las premisas se forman en un primer momento por la asociación de la interpretación con la emoción que se vive en ese momento. La emoción es como el pegamento de un adhesivo y la intensidad es como el nivel del pegamento, pues existen pegamentos que fácilmente se desvanecen, así como otros que son súper fuertes.
La creencia es el efecto de pensamientos o ideas que alguien nos enseñó o repitió ante nuestros ojos. Esa creencia es como una lección que se aprende, pero no siempre aceptamos aprenderla con el propio convencimiento o conciencia . Una creencia irracional crea expectativas falsas. De la misma forma rígida que una creencia puede actuar siendo muy categórica y literal, genera sentimientos intensos que nos hacen decir que algo es: “intolerable, imposible de que me pase a mí, a mi no me debe pasar esto, esto es insoportable”. Con la misma intensidad, lo que esperamos de los demás son expectativas altas, es exigir de una manera inconsciente que los demás se ajusten a esos juicios de una forma literal. Si yo creo que las personas deben ser buenas conmigo por haber tenido problemas, me siento sumamente decepcionada cuando no lo hacen y además pienso que no me merezco esto. Activar la conciencia emocional. Cada vez que sientas la intensidad de sentimientos de frustración, resentimiento, irritabilidad, intranquilidad o decepción deberás hacer consciente la emoción expresándola, luego de ello hazte la siguiente pregunta: ¿Qué estoy creyendo? ¿A quién he sentenciado con mis juicios? ¿He tomado en cuenta la expresión de la intención de la persona que estoy condenando? Usa el presente para interpretar el presente. Todo cambia cuando aumenta la comprensión de las cosas, es lo que hace falta adicionar a nuestros viejos conceptos, sin esta actualización, nuestra vida emocional pasada se activará constantemente cada vez que un recuerdo la evoque y no estaremos reaccionando por el presente sino por el pasado. Actualiza la información y toma en cuenta el contexto de las cosas. Pregúntate si lo que piensas es una creencia o un conocimiento. Cuando te cuestionas tus creencias y comienzas a querer comprender a las personas y situaciones en su tiempo y espacio en un sentido construido no solo por ti, sino por la expresión de las actitudes, sentimientos e intención de las personas habrás hecho un importante avance en el manejo de tus emociones. Tomar conciencia de nuestra vida emocional, saber qué sentimos y por qué, nos permite prodigarnos siempre salud mental y la conexión con emociones positivas. Expresarnos siempre va a ayudar pero sobretodo preguntarnos siempre por qué caemos siempre en las mismos pensamientos.
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ENTRE VISTA
Por: Carlos Diaz Galvis
Para muchos, la castidad es una palabra anticuada, absurda, anacrónica; se busca “vivir al máximo”, sin preocuparse por las posibles consecuencias y creyendo que es “algo que todo el mundo hace”. Tuvimos la oportunidad de conversar con el p. Jürgen Daum, líder del proyecto “La Opción V”, que busca promover, especialmente entre los jóvenes, la virtud de la castidad como un medio para alcanzar el verdadero amor, y que en poco tiempo ha tenido una sorprendente acogida. 1. Padre Jürgen: dentro de su labor pastoral, ¿cuáles son los principales proyectos digitales en los que participa? “Viviendo el evangelio” es un blog en el que ofrezco reflexiones sobre el Evangelio del Domingo aplicado a la vida cotidiana. Además, ofrezco un servicio semanal llamado “Dies Domini” (El día del Señor), que es un material que distribuyo por correo electrónico semanalmente y contiene las lecturas de la Misa del Domingo, una exégesis del Evangelio, una reflexión espiritual sobre el Evangelio y de diversas citas de los padres de la Iglesia, del Catecismo y de otros. Este servicio, como los anteriores, lo vengo ofreciendo hace cerca de diez años. 24 |La Genciana| Edición JULIO
2. ¿Cómo surgió la inquietud de impulsar la vivencia de la pureza entre los jóvenes? La inquietud surgió a partir de las historias que iba escuchando como sacerdote. Una que influyó mucho fue cuando, a finales del 2011, una niña de trece años se me acercó a preguntarme confundida qué responderle a su enamorado de también trece años que le había pedido tener relaciones sexuales cuando llevaban apenas dos semanas de enamorados. A partir de ahí, empecé a hablar con más insistencia en mis homilías sobre el tema de la castidad. Luego se me ocurrió la idea de realizar un breve curso —de dos charlas— dirigido a jóvenes sobre el tema “Pureza y Sexualidad”, en grupos separados de hombres y mujeres. La
primera charla, para mujeres, la di a finales de enero del 2012. La asistencia fue masiva, de unas trescientas chicas, y el impacto fue totalmente inesperado para mí. Recuerdo que una joven de 18 años se me acercó a decirme que le había cambiado totalmente la perspectiva que tenía, y otra me preguntaba cómo podía recuperar su pureza, pues ya no era virgen. El mismo impacto tuvo la charla dirigida a los hombres. Antes de dar este curso yo pensaba que iba a ser “un curso más”. Pero por la reacción de los jóvenes y también de algunas personas mayores que asistieron, entendí que los jóvenes estaban sedientos de escuchar un mensaje distinto al que escuchan todos los días, un mensaje que en medio de una sociedad que
sólo les ofrece una perspectiva distorsionada de la sexualidad les hablase del Amor verdadero y de cómo alcanzarlo. Desde entonces le he hablado a miles de jóvenes y siempre mi experiencia es la misma: están como ovejas sin pastor. ¿Cómo podía dejar de hablarles, de presentarles una perspectiva distinta, una opción diferente? Si con sólo hablar puedo ayudar a tantos jóvenes desconcertados, confundidos, engañados, ¿podía yo quedarme callado? Para mí era claro que Dios mismo me estaba pidiendo hablarle a los jóvenes. 3. ¿Qué es «la Opción V»? ¿Cómo se inició?
«La Opción V» es un proyecto que busca ayudar a los jóvenes a descubrir la importancia de la virtud de la castidad para alcanzar el amor verdadero en sus vidas. Surge como un intento de reunir a todos los jóvenes que quieren hacer la opción de vivir la castidad e ir contracorriente. Se inicia con la idea de ofrecer en Facebook a estos jóvenes un “espacio”, una “comunidad” que los apoye, para que sepan que no están solos en esta lucha. Cada día son más los jóvenes que se suman y las personas que se involucran en este proyecto, porque entienden su importancia y la necesidad de difundir la castidad como un valor necesario en nuestra sociedad ante el avance de una cultura hedonista, sensualizada y cada vez más erotizada.
4. ¿Ha sido criticado por tocar temas tan “directos” y que de algún modo han sido tabú? Abiertamente no he sido criticado hasta ahora. Sé que he causado malestar a algunas personas, que no ven con buenos ojos este proyecto, pero sé que eso es parte de una obra de esta naturaleza, que toca temas tan sensibles, y de un modo tan directo. Algunos se incomodan por hablar con tanta franqueza a los jóvenes de once o doce años y temen despertar su curiosidad en vez de ayudarlos. ¿Pero sabes lo que me escribió una joven de 12 años que asistió con su madre al curso que di el 2012? Me escribió esto: “Las dos charlas me servirán para en un futuro poder decidir bien las cosas antes de hacerlas. El tema fue bastante interesante, aunque al principio no quería ir porque no sabía cómo iban a ser. Me gustó también que se dijeran las cosas directas y claras. Además me pareció que el lenguaje que usó fue bueno porque usó palabras que nosotros los chicos entendemos”. Luego de leer eso, luego de entender cuánto bien puedo hacer con sólo hablar, ¿puedo quedarme callado? ¿Puedo dejar de hablar como lo estoy haciendo? No. Yo considero que tengo no sólo una hermosísima misión, sino también una grandísima responsabilidad frente a tantos jóvenes que andan tan confundidos en un tema que definitivamente tiene además un gran impacto en su vida cristiana.
Finalmente, aunque hay personas que han querido frenar este proyecto y las habrá siempre, hay muchísimas más personas que continuamente me ofrecen su apoyo, aliento y colaboración. Desde el inicio, he contado con el apoyo y el aliento también de mis autoridades. 5. ¿Qué significan para ti esas críticas? ¿No es un tema demasiado delicado para que lo lidere un sacerdote? Entiendo que me preguntes porqué este proyecto lo dirige un sacerdote, por la mala fama que nos han hecho a todos por los abusos cometidos por algunos poquísimos malos sacerdotes. Al final de una de mis charlas dada a unos 250 jóvenes varones universitarios, me hicieron llegar una pregunta —por escrito—: “¿Qué se siente violar a los acólitos?” No tuve problema en responder, porque yo jamás le he faltado al respeto a un chico o a una chica. He sido fiel a mi compromiso de celibato mis 21 años de sacerdote, y no veo por qué a todos nos tengan que tildar ahora de “pedófilos”. No lo soy, nunca lo he sido, y no por el estigma que nos han impuesto me tengo que quedar callado. Es verdad, por otro lado, que los temas que trato son delicados en sí mismos; pero considero que Dios me ha preparado para esta misión. Como ya te dije anteriormente, yo no busqué ni esperé nunca estar un día impulsando un proyecto de esta naturaleza. Simplemente “se dio”, es decir, Dios me abrió este horizonte apostólico. Ante la reacción inesperada de tantos mi experiencia fue la de haber “despertado un monstruo”.
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sé que decirles a mis hijas y lucho por ellas”. Además, las personas que más entienden la importancia de este proyecto son las que más han sufrido heridas, porque nunca nadie les había hablado de la opción de la castidad. ¡A cuántas jóvenes he escuchado decir: “cómo no nos hablaron de esto antes”!
Porque hay esa necesidad tan fuerte y esa ansia de escuchar un mensaje distinto, un mensaje que les hable del amor puro, es que este proyecto seguirá creciendo.
7. En ese sentido, algunos pensarían que se trata de una iniciativa para nerds, fracasados o fanáticos religiosos, pero vemos que su éxito se difunde en todo tipo de jóvenes… ¿Cómo se explica esto?
Providencialmente, justo un mes después de terminar aquél curso memorable, leí la recomendación que hizo el entonces Papa Benedicto XVI a los obispos norteamericanos: “Es una necesidad urgente que toda la comunidad cristiana recupere el aprecio de la virtud de la castidad”. Para mí fue un llamado a la batalla y una confirmación de que esto es lo que Dios me estaba pidiendo en esta etapa de mi vida. Si es una “necesidad urgente”, y si yo puedo aportar a esta misión eclesial, no puedo no hacerlo. Además, experimento una fuerza muy especial, un fuego que me lanza día a día a luchar por tantos jóvenes —y no tan jóvenes— que se están beneficiando y se beneficiarán con el crecimiento de «La Opción V». Por otro lado, considero que el ser sacerdote me pone en una posición muy especial para poder llegar al corazón de los jóvenes. Mi ventaja es el conocimiento profundo que un sacerdote puede tener de los jóvenes. Luego de 21 años de ejercicio ministerial, son innumerables los jóvenes que me han confiado sus secretos, que me han mostrado sus heridas, lo que pasa verdaderamente en el interior cuando se inician sexualmente siendo tan inmaduros; ¡cuántas veces me han dicho, “Padre, esto que le cuento no me atrevo a contárselo a nadie más”! Un sacerdote puede entrar a lo 26 |La Genciana| Edición JULIO
más profundo del alma de las personas para curarlas con el perdón del Señor. 6. Muchos llegaron a pensar que este proyecto no tendría éxito, pero la respuesta de los jóvenes ha sido entusiasta y va creciendo con rapidez. ¿Cómo se explica? Me sorprende que me digas que muchos pensaban que “no tendría éxito”. Quien así pensaba no tiene ni idea de la necesidad que tienen los jóvenes de que alguien les hable con claridad de estos temas. Si esto ha prendido y sigue creciendo a un ritmo asombroso es, en primer lugar, por gracia de Dios; y en segundo lugar porque hay muchos jóvenes ansiosos de que se les hable de la pureza y se les muestre con claridad el camino que conduce al amor verdadero. Esto seguirá creciendo mientras haya jóvenes así. “Una opción Contracorriente” Por otro lado, muchos padres han encontrado en “La Opción V” una esperanza, una alternativa. Como me decía una madre con dos hijas adolescentes: “yo ya había tirado la toalla, pensaba que no podría ir contra la corriente y que tendría que aceptar la mentalidad moderna, pero gracias a Ustedes ahora
A esas personas les recomendaría que lean los testimonios o las publicaciones de nuestro blog, con mente abierta, sin prejuicios. No hay nada de fanatismo religioso, son experiencias muy humanas, y nos esforzamos en ofrecer argumentos científicos, médicos, psicológicos, racionales. Los testimonios no los ofrecen “nerds”, sino personas que han pasado o pasan por muchas cosas o, como se dice, han tenido ya diversas “experiencias” en la vida y se han dado cuenta de que eso no es lo que las hace felices, sino que las ha hundido muchas veces en el desaliento, en la desesperación, en el dolor. Lo que ofrecemos son experiencias muy humanas, lo que el hombre o la mujer viven dentro y no se atreven a mostrar por vergüenza o por miedo. Cuando los jóvenes leen nuestras publicaciones se sienten identificados, porque son experiencias comunes a ellos, y encuentran respuestas y apoyo cuando quieren. A eso pienso que se debe el “éxito” de «La Opción V».
8. Según tenemos entendido, la iniciativa comienza en Perú; pero, ¿hay respuesta de jóvenes de otros países? ¿Algún ejemplo que pueda mostrarnos el impacto internacional de «La Opción V»? La iniciativa comienza en el Perú, y gracias a las redes sociales nuestra propuesta llega a todo el mundo, principalmente a América Latina, pero también a otros países en los que viven personas que hablan español. En México, por ejemplo, hace poco hubo una marcha por la vida, y nos pidieron los archivos para imprimir el logo de «La Opción V», así como la biografía de nuestro Facebook; con ellos hicieron un carro alegórico. Nos han escrito también de Santo Domingo (República Dominicana), pidiéndonos material para ofrecer un curso sobre sexualidad para jóvenes. Lo mismo sucede en otros países, y aunque no podemos ofrecer aún un curso de esta naturaleza –recién estamos comenzando–, esperamos poder hacerlo en un futuro próximo.
dor de «La Opción V» el reconocido escritor mexicano Carlos Cuauhtémoc Sánchez, un hombre dedicado a promover y difundir valores especialmente entre los jóvenes. Yo considero que Carlos hace un trabajo excepcional; sé que con sus libros ha hecho y hace muchísimo bien a muchos, y considero que es un hombre de una sola pieza. También él me ha ofrecido su apoyo en esta iniciativa para poder ayudar a muchos jóvenes a descubrir y vivir el valor de la castidad, para construir futuros matrimonios sólidos. Ellos son, por ahora, los colaboradores más famosos de «La Opción V», aunque hay también otros no tan famosos, pero entre estos tenemos médicos y sicólogos, que son de gran ayuda para poder responder a las inquietudes de nuestros jóvenes seguidores.
11. Por último, padre Jürgen, ¿cómo se puede contactar a los encargados de «La Opción V»?
«La Opción V» tiene una web: www.laopcionv.com, que es un lugar de encuentro para aquellos que quieren vivir la virtud de la castidad. También está nuestra página de Facebook con ya con más de 50 mil seguidores, https://www.facebook.com/LaOpcionV. Finalmente, a quien quiera entrar en contacto directamente con nosotros puede escribirnos a: laopcionv@gmail.com.
9. ¿Cuál es el horizonte que se presenta para el proyecto? ¿Qué podemos esperar para los próximos años? El horizonte es luminoso, es apasionante. La verdad, no sé qué le espera a «La Opción V»; sólo te puedo decir que cada vez surgen más iniciativas y personas que quieren colaborar. Pienso que a futuro todos los jóvenes —en América Latina particularmente— conocerán que frente al “pensamiento único” de que “no hay por qué esperar” y de que “todo está permitido mientras estén de acuerdo”, habrá una opción, que es la opción por la virtud de la castidad, la opción por el verdadero amor al que conduce el ejercicio de esta virtud. Eso es con lo que sueño a futuro: que esta opción sea conocida por todos, para que cada cual pueda hacer una elección verdaderamente libre y no se vean obligados —aunque no quieran— a ir todos en una misma dirección, como sucede lamentablemente hoy en día. 10. ¿Puede contarnos de algunas personas que apoyen el proyecto de «La Opción V»? Personalmente tengo mucho que agradecer a Jason Evert y a su esposa Crystalina. Con sus libros (Amor Puro, Masculinidad Pura, Feminidad Pura), me ayudaron muchísimo a saber cómo enfocar el tema de la sexualidad en los jóvenes, para darles razones y argumentos que les hagan entender que de lejos la castidad es la mejor opción, si quieren amar y ser amados de verdad. Hace poco pude reunirme personalmente con Jason, quien es ahora un colaborador oficial del proyecto, y quien me ha ofrecido todo su apoyo y el de su esposa.También es oficialmente un colabora
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MÚSICA Y LETRAS
Escribe: Willy Miranda Qurioz
La expresión ‘serendipia literaria’ hace la certera alusión a las profecías involuntarias que ciertos autores hicieron y que han dejado aturdidos a lectores de todos los tiempos. Dejando afuera las referencias de por ejemplo Arthur C. Clarke, H. G. Wells o Julio Verne, autores que de alguna forma pudieron hacer adelantos en el campo científico primordial objeto de sus obras, las llamadas ‘novelas de anticipación’. Serían si no vaticinios mucho más extraños. Todo esto sin que sus autores fueran, en principio, conscientes de sus dotes proféticas. El relato de una historia de ficción que tiempo después se concretiza en la realidad. La palabra ‘serendipia’ común se refiere a los descubrimientos casuales que realizan los científicos o el común de las personas a partir de accidentes o acciones inesperadas. La fuerza literaria de este término está más asociado con el mundo de las profecías, textos que sin querer se han adelantado a los acontecimientos. Todos somos objeto de serendipias, menester de descubrirlas y predicción que, una vez hecha -se dice- es en sí misma la causa de que se haga realidad. 28 |La Genciana| Edición JULIO
“Cualquier destino, por largo y complicado que sea, consta en realidad de un solo momento: el momento en que el hombre sabe para siempre quién es”
– Jorge Luis Borges
Las lunas tenían un diámetro muy parecido al expresado por Swift, además de que su órbita era prácticamente igual. Las lunas fueron bautizadas como Fobos y Deimos, que traducidas del griego significan Miedo y Terror. ¤ Era el cocinero de la embarcación. Un tal Richard Parker. Personaje de un naufragio en el que sobreviven cuatro personas a la deriva en una balsa. Enloquecidos por el cansancio y el hambre deciden matar a uno de ellos para poder subsistir. Echan el destino a la suerte y realizan el funesto sorteo. Richard sólo cerró los ojos, derramó una huérfana lágrima y musitó la oración que fervorosamente rezaba de niño. Era 1850, la locación, los mares del Atlántico sur, cerca a las Islas Maldivias. Edgar Allan Poe escribe esto en las páginas de “Las aventuras de Arthur Gordon Pym” dejando en el aire un escalofrío congelado.
¤ El escritor norteamericano Lester del Rey, nombre de batalla abreviado de Ramón Felipe San Juan Mario Silvo Enrico Smith Heartcourt-Brace Sierra y Álvarez del Rey y de los Uerdes, publica en el año 1954 su novela “Viaje a la Luna”. En ella narra como la nave Apolón, tras dar unos gráciles deslizamientos se posa majestuosa en el suelo lunar. Y cuando se abre la escotilla desciende orondo de la nave el comandante Armstrong para pisar por primera vez el suelo de ese mundo desconocido. Quince años más tarde el 21 de julio de 1969, la ficción se desploma cuando el también comandante Neil Alden Armstrong aluniza a bordo del Apolo 11. ¤ En 1898, Morgan Robertson, publicó una obra que se llamó “Futility” y que describía el hundimiento de un gran barco en su viaje inaugural de Londres a Nueva York. El hecho se produjo por el choque contra un iceberg en los mares del Atlántico Norte. Era un barco de proporciones considerables, que se consideraba imposible de hundir. El capitán del barco se apellidaba Smith y el barco naufragado se llamaba “Titán”. 14 años después todo esto sucedió en forma similar de hechos y personas. Al barco siniestrado llamémosle como se le recuerda célebremente: Titanic. ¤ Jonathan Swift en 1726, en “Los viajes de Gulliver”, habla de las dos lunas del planeta Marte. Les asigna el nombre de “Miedo” y “Terror” y describe su órbita y su distancia del planeta. En ese año del señor no se sabía de la existencia de luna alguna en Marte. Fueron descubiertas recién en el año 1877. Son dos.
34 años después, en 1884, una goleta británica naufraga cerca de las Islas Atlánticas. Sobreviven cuatro personas que quedan a bordo de una balsa. Desesperados, deciden el aciago destino de uno de ellos para sobrevivir. Lo echan a suertes. Las miradas y el cuchillo apuntan filosas y certeras al cocinero. Decía llamarse Richard Parker. ¤ Samuel Langhorne Clemens alías Mark Twain, vino y se fue de este plano de existencia con un cometa: “Vine con el cometa Halley en 1835. Este está llegando el próximo año y espero irme con él. Será la mayor decepción de mi vida si no me voy con el cometa Halley. El todo poderoso ha dicho: ahora hay dos inexplicables fenómenos; ellos vinieron juntos, ellos se deben de ir juntos.” Su muerte se registró el 21 de abril de 1910, a menos de 24 horas de que hubiese pasado el cometa.
¤ En la tranquila mañana del 25 de diciembre de 1956, Robert Walser el suntuoso escritor suizo salió a pasear por el bosque, vestido con ropa de abrigo, “a la luz cristalina del paisaje nevado”. Entre hayedos y abetos ascendió por la ladera del monte Schochenberg, a un paso demasiado rápido para un hombre de su edad (-78). Alrededor de la una y media, los latidos de su corazón empezaron a traquetear como cuando se fuerza una caja de cambios mecánica. Se mareó, y se desplomó inerme de espaldas sobre la nieve. Parece que Robert Walser se hubiese anticipado a su muerte sobre un campo nevado al describir en la novela “Los hermanos Tanner” (1907) al difunto joven poeta Sebastian, a quien Simon Tanner halló una tarde tumbado sobre la nieve. Al verlo de lejos pensó que estaba dormido, aunque la idea de que un hombre se acostase en medio de un frío terrible y en el rincón solitario de un abetal le parecía un tanto extraña. Además, su rostro estaba cubierto por un sombrero, un detalle que a Simon se le antojó siniestro. Sebastian llevaba puesto un traje de verano de color amarillo, “suavemente ligero y raído”. Al levantar el sombrero de su cara, Simon descubrió que estaba muerto. Sin duda se había congelado. Seguramente llevaba muchas horas allí pues a su alrededor no se veían huellas en la nieve.
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Simon Tanner pensó que debió de haberse desplomado “víctima de un cansancio enorme que ya no pudo soportar”. Al verlo “se intuía que no estaba hecho para afrontar la vida y sus duras exigencias”. ¤ Philip K. Dick el maestro de la ciencia ficción tiene estos dos sucesos: Uno de los hijos de Dick llevaba varios días enfermo y no paraba de sollozar. Los médicos no sabían qué le ocurría, así que le hicieron varias pruebas diagnósticas sin obtener ningún resultado. Horas después, mientras sonaba la canción de los Beatles “Strawberry Fields Forever”, Philip K. Dick escuchó un mensaje profético entremezclado entre la letra: “Tu hijo tiene una hernia inguinal estrangulada no diagnosticada. Requiere atención inmediata o morirá pronto”. El autor de “¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas?” que se convirtió en el guion de la película “Blade Runner” voló al hospital para anunciar esta premonición, la cual fue pasmosamente confirmada por los médicos, operando al niño de inmediato y salvándole la vida.
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Lo otro sucedió cuando una noche en los suburbios, vio a un hombre dando vueltas sospechosamente, alrededor de un auto estacionado. Parecía que estaba intentando robar el auto, o quizás algo de su interior. Cuando Dick pasó, el hombre se escondió tras un árbol. Por un impulso se acercó a él y le preguntó si había algún problema. “Me he quedado sin gasolina”. “Y no tengo dinero” dijo el hombre blandiendo una galonera de metal. Increíblemente, puesto que nunca había hecho eso antes, Philiph le dio todo el dinero de su billetera y arrancó. En el camino se percató de que no había ningún grifo cerca y que el dinero no le serviría de nada. Regresó, subió al hombre y lo llevó a un grifo a varios kilómetros de allí. Llenaron a tope la galonera con 84 octanos regular, le llamaron la atención las luces del grifo que eran azules y también le era muy familiar el aspecto del encargado, también se percató de que el hombre al que ayudaba era de raza negra.
Todo - los hechos y la locación - era la fiel escena de la novela escrita ocho años antes (’74) titulada “Fluyan mis lágrimas, dijo el policía”. Catalogada como una de sus 5 grandes novelas.
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INTENCION +
Escribe: Mónica Sánchez Montoya
El colegio, el lugar ideal para desarrollar tu inteligencia y descubrir tu talento, por cuestiones de sistema sólo consigue hacer brillar a algunos o algunas y dejar que otros/as pasemos inadvertidos. Nuestra capacidad humana apenas y se descubre.
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R
ecuerdo perfectamente aquella tarde cuando tenía catorce años. Estaba en el colegio, todas nos preparábamos a alentar a nuestro equipo en el Concurso de Radio Programas del Perú LOS QUE MÁS SABEN. Días previos a la gran competición se organizó todo al detalle. Nuestro equipo compuesto por un puñado de estudiantes que eran las más sobresalientes en matemática, física, algebra, química, literatura, historia; las mejores en ciencias y letras; ellas esperaban la conexión telefónica en una sala principal, probablemente la de la Dirección. Y el resto, nosotras, desde nuestros salones escuchábamos la retrasmisión casi con un nudo en la garganta y eufóricas cada vez que escuchábamos el tan ansiado: RESPUESTA CORRECTA. Pensar en ese grupo de chicas inteligentes y afortunadas, a la que mirabas con respeto y mucha admiración, me hacía sentir que estaba a años luz de su capacidad y que seguramente nunca sería parte del equipo del próximo año. Algunas de ellas eran hijas de una madre
que ya era una referencia en su profesión, o hermanas menores de también alumnas con inteligencia sobresaliente. Esto viene de familia se comentaba en los pasillos. La inteligencia y el talento como un regalo genético se han convertido en los últimos años en una afirmación que ya cuenta con diversos matices que se recogen ampliamente en el libro EL GENIO QUE TODOS LLEVAMOS DENTRO de David Shenk. En su libro, Shenk recoge una serie de investigaciones de biólogos y psicólogos sobre lo que se ha considerado como una verdad escrita en piedra: El factor determinante de la inteligencia y el talento es la Genética, es decir el modelo G+E (genes más entorno). En este modelo la explicación partía de considerar que son los genes los encargados de preparar el terreno o de darnos a cada uno de nosotros nuestra primera mano de cartas, y sólo después podíamos añadir las influencias ambientales.
Sin embargo, diversos experimentos han demostrado cómo la Genética puede ser modificada por el entorno, es decir el modelo GxE (genes multiplicados por el entorno). Este nuevo modelo empieza con la interacción. “Todo lo que somos, desde el primer momento de la concepción, es el resultado de este proceso. No heredamos rasgos directamente de nuestros genes. Por el contrario, desarrollamos rasgos a través del proceso dinámico que es la interacción de los genes y el entorno”, explica Shenk. Los nuevos descubrimientos sobre la inteligencia y talento humano no han hecho más que empezar, y vivimos un momento afortunado, porque nunca antes se ha sabido tanto a cerca de nuestra capacidad humana. Considerar que la influencia del entorno puede generar mayores posibilidades de influir en el potencial humano nos brinda la gran oportunidad de jugar un rol activo en este proceso. “Desde el primer momento de la concepción nuestro temperamento, inteligencia y talento están sometidos al proceso de desarrollo… Esas características provienen de una interacción compleja dentro de un sistema dinámico. Todos los días, en todo sentido, estamos contribuyendo a determinar qué genes se activan. Nuestra vida interactúa con nuestros genes” añade David Shenk. ¿Sería posible que, estudiando más horas o enfocando mi vida escolar en el concurso, hubiese podido participar en aquel concurso? ¿Es probable que mis escasas habilidades en
la física – materia que detesté – pudieran haber sido superadas y además convertirse en mi curso favorito? Hoy después de más de veinte años pienso que sí era posible.
irrelevancia, sino abrazar su influencia sobre nuestros genes y nuestras vidas. Y hoy, podemos compartir cuáles son esos desencadenantes ambientales positivos:
En 2005, el psicólogo de Universidad de Yale Robert Stember, uno de los mayores expertos en el estudio del intelecto humano, de-
• Hablar a los niños desde una edad temprana y con frecuencia. • Leer desde una edad temprana y con frecuencia. • Cuidar y alentar. • Establecer expectativas altas. • Abrazar los fracasos. • Fomentar la “mentalidad de crecimiento”.
claró “La inteligencia representa un conjunto de competencias en desarrollo”. Hoy conocemos mejor la cuestión. Sabemos que los factores genéticos no operan “en lugar de” los factores ambientales sino que interactúan con ellos: GxE. Las diferencias genéticas existen realmente, pero esas diferencias no son una camisa de fuerza para mantenernos inmóviles, sino correas elásticas a la espera de que se las estire y estire.
En todos los casos son aspectos identificados a partir de investigaciones realizadas en los últimos años. Quizás una de las más interesante es la de abrazar los fracasos. “Los entrenadores, presidentes ejecutivos, profesores, progenitores y psicólogos reconocen hoy la importancia de presionar hasta el límite y algo más allá. Los reveses deben verse como oportunidades de aprendizaje más que como señales de limitaciones permanentes e inmodificables”, explica.
¿Es posible tener en cuenta estos desencadenantes y llevarlos a la práctica? ¿Es tarea sencilla o por lo contrario complicada? La respuesta la tienes tú, que estás leyendo este artículo. Implicarte en generar un cambio en la educación sea en casa o en la educación formal, desde tu rol como padre o maestro, Cuando se descubren los desencade- o simplemente divulgando la posibilidad que nantes ambientales positivos como la con- tenemos de influir en despertar ese potencial versación con los progenitores, la respuesta siendo sin duda activadores del entorno. apropiada no es advertir sobre su posible Como bien afirma David Shenk “Todo nos moldea o todo es moldeable. El genio que hay en cada uno de nosotros es nuestra capacidad para mejorarnos yEdición para mejorar nuestro JULIO |La Genciana| 33 mundo”.
COSAS Y COSAS
Escribe: Thalya Hoyos Estela
Has captado mi interés. Eres increíblemente atractivo como para no ser percibido por todos. Estás lleno de simbólicas razones como para plasmar una historia a temporal que pueda ser leída por muchos. Esas extremidades largas y elegantes que te pertenecen, dibujan lentamente cada uno de tus movimientos y me traen conciencia inmediata de que los Condes y Duques existen entre cualquier mortal y no requieren de título nobiliario para ser reconocidos. Sólo a este mundo rodeado de amorfas manifestaciones de la naturaleza, se le ocurre darme sensible percepción, con la conciencia y desfachatez que me da el admirar con gran interés las simplezas de otros, entre sus hechos y manifestaciones que me cargan de vida. Cuando alguien tiene mi total interés, no existe sutileza en la existencia, sus días son mis días, y los detonantes inmersos no tienen métrica. La indomable naturaleza de mis formas, sólo se aquieta o aviva con el inteligente arte del interactuar.
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Has captado mi interés. Incluso con tus formas sencillas, me deleito sólo con verte, cada uno de tus pasos están marcados en un retrato vivo e inmediato en mi memoria, y cada que te percibo más cerca, me siento privilegiada y se aviva mi alma de maneras inimaginables, sonrío para mis adentros e intento tranquilizar mi ánimo desbordante. Entre aplacar mis reacciones corporales con métodos alicientes mentales, trato de evitar que mi cuerpo mortal cometa un impertinente exabrupto y te des cuenta de que me has captado por completo. Pareciera que tengo que aplicarme inyecciones llenas de miles de antídotos, para tranquilizarme y no lanzar resplandecientes señales que abarquen varios kilómetros a la redonda. Así de golpe reacciono y vuelve de a pocos la calma, porque ahora respeto totalmente al tiempo y el conocimiento que te brinda.
Has captado mi interés. Tengo en mente tu cabello cuando cae suavemente sobre el ángulo perfectamente delineado de tu mentón, que da camino a la vista en línea recta de tu firme y masculino cuello, en el que me perdería minutos, horas, días, años y todo el tiempo existente, con conciencia absoluta y plena de cada segundo que pasa, disfrutarlo y embelesarme con tu aroma sin importar la bochornosa sensación. Y tu ojos, esos misericordiosos, alguien que no recuerdo, los tomó como ventanas del alma, no creo que exista mejor definición para tan bello recipiente de las mil formas que contiene, resplandecientes, enigmáticas y bellas formas que condensan millones de sensaciones inimaginables en un reducido espacio, que poder tienen los ojos. No tienes idea de cómo practique en mente, para manejar mis ojos y no quedarme pegada veinte horas mirándote. Veinte horas que cuando andamos, se vuelven un minuto. Has captado mi interés. Incluso con tus confesas vulnerables temporadas, porque hasta tus debilidades me parecen respetables. Definidas tus causas y consecuencias me limito a escucharte. No me tomas por maestra y mucho menos como psicóloga. Soy la confidente, la compañera, el testigo grato y elegible para el momento. Alguien con quien contar. Me llenas de
vida y esperanza incluso en tus peores momentos y yo me muero por despejarte la cara y abrir tus cabellos para conectar tu mirada con la impertinente mía y aprovechar justo ese momento para hablarte cerquita y crear una historia de mente rápida que pueda sacarte una hermosa y a veces forzada sonrisa. Eso es real intimidad, compartir nuestra total atención en medio de nuestras expandidas pupilas al cien por ciento, como si no existiera otra razón en el universo más que nuestra total atención. En ese instante me siento compasiva por tu sentimiento, pero complacida por el mío, porque combinados parecen un coctel de vida que nos tomamos juntos y al mismo tiempo. Has captado mi interés. Confieso que he permitido que ahora pintes mis días porque borras a cabalidad insignificantes garabatos pasados. No obstante, tengo conciencia de que el ahora es un gratificante hito de mi pasado y que mis sentidos completamente avivados se han entrelazado idealmente con tu versión increíble de ser humano, y valoro la intersección que me dado el tiempo, a fin de darme oportunidad de conocer tu inverosímil manera de ser, y agradezco aún más que comulgue a la perfección con la mía.
A veces el ser poco comprensible para cualquier funesto humano, que cabalga en el mismo camino una y otra vez, no es fatalidad, por el contrario, es una necesidad inmersa en la experiencia de vida.
A veces el ser poco comprensible para cualquier funesto humano, que cabalga en el mismo camino una y otra vez, no es fatalidad, por el contrario, es una necesidad inmersa en la experiencia de vida. Ah por que se queje el mundo y sienta que los rebeldes abanderados ahora tenemos una buena y nueva batalla que enfrentar y que las contrariedades se muestren explicitas, porque esperan soluciones con absoluta verdad para sean fuertes, respetables, creíbles y confiables. Y que al término de la batalla, los principales combatientes vuelquen a mirarse el uno al otro, descansen en el bien merecido y pacífico ensueño de sus intenciones. Que inmejorable nueva versión la mía, que me brinda coraje y seguridad sobre mis decisiones y me abandero ante cualquier contratiempo que pueda sostener, porque esta vez he creado una buena base, carente de grieta alguna donde pueda filtrarse la debilidad porque tengo en frente alguien que tiene mi total respeto y por eso has captado mi interés.
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TERRUÑO COLOR Pepe Chavez presentó en la ciudad primaveral lo mejor de “terruño color”, exposición que resalta lo mejor de su arte, esta se llevo con una gran acogida. ¡Felicitaciones Pepe!
Pepe juntos a su Padres y amigos.
Plano general de toda la audiencia
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Henry Manosalva junto a todo el elenco de “Todas somos Julieta” obra teatral que se llevo con mucho éxito.
Rochy Quispe acompañada de Diego Dibos el día de cumpleaños
BLUM en Cajamarca: Rubén Beltrán, Nocila de Col, Vincenzo de Col, Carlos Aste y Stefan Von Thun.
Vincenzo de Col en la previa de Bar Noche vieja.
Marcelo Motta en el espectacular concierto que dio en la Taberna del Diablo.
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¡ RENOVAMOS TODO ! NUEVA MÚSICA NUEVA PROGRAMACIÓN NUEVAS VOCES NUEVOS ESTILOS
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