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De la editora
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cerramos el año 2018, con grandes expectativas en lo que serán las nuevas gestiones del Gobierno Regional y Municipal, con la esperanza de que Cajamarca salga finalmente no solo del estancamiento económico en el que se encuentra, sino también despierte de aquel letargo social que no permite a los pobladores ejercer su ciudadanía.
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La realidad actual es desafiante: recesión, menos presupuesto del Estado, bajos niveles en competitividad, una de las regiones más pobres del Perú, desnutrición crónica infantil y analfabetismo; situaciones que marcan la priorización de programas y proyectos que hagan frente a estos problemas, con intervenciones esperamos, sin corrupción, consensuadas, exhaustivas e integrales; donde las gestiones se apoyen mutuamente, sin duplicar ya esfuerzos, sino sumando factores de avance y éxito.
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Tenemos mucho potencial para generar una economía diversificada, siempre poniendo los pies en la tierra, iniciando los procesos que ayuden a construir esos fuertes cimientos, para que en base a una educación con valores y la buena salud, se ponga en valor la cultura local y desde ella, impulsar de manera óptima ejes de desarrollo turístico, agropecuario, minero e industrial. Las propuestas están ya dadas, esperamos calidad en los equipos técnicos, esperamos esfuerzo e identidad que inspiren el trabajo de quienes tienen en sus manos el futuro de la Región. Desde esta tribuna estaremos aportando con nuestro granito de arena. Con esperanza, fe y alegría, deseamos a todos nuestros lectores
¡PRÓSPERO 2019!
Pilar Hoyos Estela
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Equipo
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Jorge G. León Zevallos Miguel Garnett J Thalya Hoyos Estela Willy Miranda Quiroz Mónica Sánchez Montoya Rafael Hoyos Estela
N - 45 Ilustración tomada de Jorge de la Paz- jorgedelapaz.com
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Jorge G. León Zevallos
Contradicción “La conquista española en las Américas” Miguel J. Garnett
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Rumbo al Bicentenario
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Un mar de plástico
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interés nacional
“Tomando conciencia”
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Año V - edición 45
Edición: “Bienvenido 2019”
Adios 2018
Prohibida su venta
Vivir jugando
Antibiótico Mónica Sánchez
Orgullo injustificado de destrozar una guitarra Música y letras Willy Miranda Quiroz
Tendencias de Mkt digital Rafo Hoyos
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Cosas de mi Bella
Jorge G. León Zevallos
Adios 2018… ENTRE LA POLÍTICA, EL FÚTBOLY LOS LIBROS
El ambiente festivo de fin de año invade los hogares, centros de trabajo y la ciudad entera. Luces, pesebres, adornos, panetones, música, juguetes y gastronomía se entrelazan para configurar un clima gozoso por Año Nuevo. El almanaque sentencia la agonía del 2018. Este 2018, si bien tuvo un singular inicio con la visita del Papa Francisco, ha estado marcado por una cuestionada, decadente, sorpresiva, e impresentable política peruana. Los vergonzosos niveles de corrupción y de total ineficiencia del Congreso han logrado un rechazo unánime por parte de la sociedad peruana. Afortunadamente el fútbol aplacó iras y decepciones de tono depresivo. Otro factor que ha sido positivo durante el presente ejercicio es la permanente actividad editorial a nivel nacional y local. Veamos algunos aspectos a resaltar.
La realidad política a nivel nacional Uno de los hechos más graves de la polìtica peruana fue la renuncia de Pedro Pablo Kuczynski a fines del mes de marzo. Su continuidad en la Presidencia de la República era inviable, no sólo por su falta de manejo político e ineficiencia en liderar un mediocre gabinete, sino por su participación en actividades relacionadas con sistemas o redes de corrupción. La débil institucionalidad peruana logró superar este difícil escenario, asumiendo Martín Vizcarra la Presidencia de la República. Su experiencia como Gobernador Regional de Moquegua, al igual que de su Primer Ministro, César Villanueva, ex Gobernador Regional de San Martín, darán a esta administración un fuerte color provinciano. El actual Congreso peruano es, sin duda, la versión más oscura y corrupta de la política peruana en toda su historia republicana. Bien podríamos afirmar que hablar del Congreso es sinónimo de crisis y hasta quizá una institución camino a la disolución (o a la autodisolución). No sólo es un problema ligado al perfil e historia personal de muchos de los congresistas, sino a la forma como se 6 |La Genciana| Edición 45
han dedicado a generar leyes con nombre propio y hasta el blindaje a funcionarios relacionados con la corrupción o crimen organizado. La reciente experiencia del Referéndum, no sólo ha sido la expresión de la participación ciudadana a través de un instrumento de intervención polìtica directa en el sistema constitucional y democrático peruano, sino
ha tenido un carácter plebiscitario sobre el cuestionado actuar del Congreso, y el apoyo político al Presidente Vizcarra para impulsar la reforma del sistema de administración de justicia. El desafío es ahora encaminar esta necesaria reforma integral del sistema de justicia, como también del fortalecimiento institucional de un renovado poder legislativo.
“La lucha contra la corrupción es una prioridad para el Perú que se encamina a la celebración del Bicentenario de nuestra independencia”
Imagen tomada de: http://www.municaj.gob.pe/noticia.php?ids=2764
La lucha contra la corrupción es una prioridad para el Perú que se encamina a la celebración del Bicentenario de nuestra independencia. Los niveles y estructura de la corrupción presente en las instituciones públicas y privadas es innegable y maciza. Sin negar que existe una alta y dramática tolerancia a la corrupción por la sociedad misma. Los procesos judiciales en torno al caso Lava Jato, y los políticos (incluidas autoridades de alto nivel y de todos los colores políticos: ex presidentes, gobernadores, alcaldes) y empresarios involucrados, nos muestra que en esta diabólica maquinaria de la corrupción no sólo incluye actores políticos o judiciales, sino del mundo empresarial y de la sociedad civil. Debemos estar atentos para que la impunidad en relación con la corrupción no triunfe en nuestro país.
desempleo, competitividad, manifiestan la gravedad y profundidad de la crisis. Todos son indicadores de vergüenza y desafío para quienes tomarán las riendas en la administración regional. Los problemas relacionados con la corrupción no son pocos ni menores.
La política a nivel regional
La política a nivel local
El final de este 2018 también nos enfrenta a una necesaria evaluación de la gestión del MAS en el Gobierno Regional de Cajamarca. Hace ocho años, enarbolando banderas antimineras y haciendo del tema del agua el estandarte de sus propuestas políticas, se inició la implementación del autodenominado “nuevo modelo económico”. Los datos estadísticos son contundentes en la gravedad de la situación de crisis que vive la región Cajamarca. La ubicación de la región en el mapa de la pobreza económica del país, como de desnutrición, anemia,
La actual gestión a nivel del gobierno provincial de Cajamarca, y que también va llegando a su fin, sólo tiene sabor a pérdida de esperanzas de una eficiente gestión pública. Parecería que es la expresión de un enorme poder de la inmensa e ineficiente burocracia municipal, que no solo entorpece una potencial gestión en beneficio de Cajamarca, sino que ha transitado por delicados terrenos de corrupción. Y sobre la impunidad, basta preguntar cuántos han sido los funcionarios sancionados por actos
Imagen tomada de: https://andina.pe/agencia/noticia
relacionados con la corrupcion. Ciertamente hay responsabilidades de acción pero también de omisión; algunas más allá de carácter administrativo, llegando a la tipificación de carácter delictivo. Nos encontramos al final de una gestión municipal provincial que no ha podido resolver los grandes y urgentes problemas que Cajamarca clama se resuelvan de manera eficiente y sostenible; así tenemos: transporte público, basura, aguas residuales, comercio ambulatorio, gestión del Centro Histórico, turismo (basta mencionar el fracaso de la denominada Cantata y el Encuentro de los dos mundos), o la situación de la carretera a Cumbe Mayo, o no transparentar el costo de mantenimiento y gestión del coliseo, o el haber terminado traspasando el proyecto de la presa del Chonta al Ministerio de Agricultura y Riego, al no poder impulsar el mismo desde el gobierno local.
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El aporte del fútbol Una actividad que de manera sorpresiva y soprendente ha tenido logros importantes ha sido la Selección de fútbol profesional. Su lucha en la fase de eliminatorias con jugadores que no estaban en la élite mundial, como su decorosa participación en el mundial de Rusia, nos obliga a identificar los factores de éxito de este grupo humano. Así podemos señalar: el valor de la planificación a corto y largo plazo con la identificación de objetivos claros y viables, el liderazgo visionario y cercano a cada uno de los jugadores por parte del entrenador, el cultivar la autoestima, humildad, disciplina, sacrificio y la responsabilidad profesional de cada uno de los jugadores, la exitosa articulación del aspecto gerencialadministrativo con el deportivo. El nivel local del mundo futbolístico cajamarquino focaliza su atención en el equipo profesional del UTC. Al hacer el necesario balance identificamos logros y sospechas de malos manejos institucionales. Se pudo conseguir una mejor ubicación en el acumulado de los torneos del año, pero los problemas internos y el no poder jugar en Cajamarca, pasaron la factura. La mala administración y la sospecha de malos manejos o financiamiento ilegal, no ofrecen estabilidad y confianza en el manejo de la institución.
Importante actividad editorial Un acápite a resaltar en la actividad cultural del añejo 2018, es la importante actividad editorial, ya sea de obras que tienen relación con Cajamarca o de publicaciones realizadas por instituciones o iniciativas cajamarquinas. Sin ninguna pretensión de agotar la lista de libros publicados, mencionaremos a: (1) LAMANA Gonzalo, Dominación sin dominio. El encuentro inca-español en el Perú colonial temprano. Instituto Francés de Estudios Andinos – Centro Bartolomé de las Casas (Lima – Cusco 2016).Como especialista en los Andes coloniales, y con publicaciones anteriores sobre la obra de 8 |La Genciana| Edición 45
Polo de Ondegardo, el pensamiento indígena en los Andes y la obra de Guamán Poma de Ayala, Lamana en su condición de profesor asociado del departamento de lenguas y literaturas hispánicas de la Universidad de Pittsburgh, entrega este trabajo cuyo objetivo es analizar y comprender la conquista española del Tawantinsuyu, examinando las complejas y no siempre pacíficas relaciones entre conquistadores y pueblos andinos entre los años 1531 y 1550. Invoca como una de sus conclusiones principales que los españoles lograron una “dominación sin dominio”, cuestionanado la traducción de la superioridad militar en superioridad cultural. (2) ESPINOZA SORIANO Waldemar, Miradas Etnohistóricas a Cajamarca. Compilación de Haydée Quiroz Malca. UNMSM (Lima 2018). Esta compilación
de 17 artículos en un volumen de 460 páginas es un merecido homenaje a uno de los más importantes etnohistoriadores peruanos sobre su tierra cajamarquina. Alguno de ellos inéditos, como: Rebeliones y alborotos indígenas y mestizos en la sierra septentrional del Perú virreinal (1576-1821). Hay trabajos que comprenden estudios sobre el Tawantinsuyu, su caída y desintegración, como la colonia y la época de la emancipación. Se anuncia un segundo volumen que seguro completará una compilación de gran importancia para la historia cajamarquina y andina.
(3) CHÁVEZ CABRERA Alexander – CARTON RESTEAU Charles, Porcón. Medio siglo de forestación en los Andes de Cajamarca – Perú. Lluvia Editores (Lima 2018). Esta obra con un innegable propósito de reconocer el rol que la cooperación belga y personalidades como Pablo Sánchez Zevallos han tenido alrededor del éxito de este proyecto, que hoy día es más que la sola forestación. Es una importante sistematización de largas décadas de un trabajo contínuo y visionario. Mas allá de la base religiosa de la ancestral comunidad indígena de Porcón, es importante resaltar la articulación de actores e instituciones, como de diversificación de actividades productivas que se han ido implementando en este emblemático proyecto andino. Ojalá que esta obra inspire a otros actores públicos o privados para implementar necesarias réplicas de este proyecto que tiene factores forestales, agrícolas, pecuarios, arqueológicos, turísticos exitosos.
(4) GARNETT Miguel, Flechazos de graffiti verbal (Cajamarca 2018). El autor de esta propuesta poética es el reconocido intelectual y sacerdote católico de origen inglés, pero afincado por más de cinco décadas en tierras peruanas. El es un agudo conocedor de la realidad peruana, en especial de los andes del norte, tanto de Cajamarca como de La libertad. Ha desarrollado actividades no sólo en el ámbito eclesial sino también en el mundo de las artes (pintura, teatro), del deporte, de la defensa de los derechos humanos; y con innegable éxito en la literatura. En esta oportunidad, sin perder su flema inglesa y con inemnsa capacidad de ironía sobre los grandes problemas que vive la persona humana en esta aldea globalizada y consumista, como por la crisis que vive Cajamarca en su realidad económica, social, polìtica y cultural. Garnett incursiona en una poética de estructura libre que le permite tomar insumos de la historia nacional, como de la sabiduría andina, para compartir su crítica sobre la crisis de valores que vivimos, como la corrupción y mediocridad presente en la clase polìtica y la ineficiente burocracia estatal. No se ahorra juicios sobre la actual fiebre del oro y sus consecuencias sociales y ambientales, como tampoco de la polrización, división y desencuentros ideológicos de nuestra sociedad; sin dejar de rescatar el aporte silencioso de los trabajadores sencillos y humildes de estas urbes andinas.
(5) SARMIENTO GUTIÉRREZ Julio, Cofradías en Cajamarca. Siglos XVII, XVII Y y XIX (Cajamarca 2018). El connotado historiador cajamarquino Julio Sarmiento ha urgado en el archivo espiscopal de Cajamarca para acercarnos a una realidad hasta ahora desconocida en sus detalles, significación e impacto en la vida social y eclesial de Cajamarca: las Cofradías. Es una visión inédita de estas agrupaciones de carácter religisoso que comprende los agitados siglos XVII al XIX. Las Cofradías son una expresión del mestizaje hispano-andino, y de las instituciones católicas post tridentinas en la América colonial. Si bien se constituyeron como “fuerzas vivas” del catolicismo de la Contrarreforma, también han sido expresiones de estructuras sociales que paradójicamente representaban una sociedad discriminadora, pero también espacios de solidaridad y lucha por la dignidad y la libertad humana. Las cofradías en Cajamarca tuvieron una personalidad propia, no sólo por los procesos de sincretismo religioso, sino por la activa participación de los indígenas y esclavos de la región. La obra transita por (i) una mirada conceptual sobre estas asociaciones religiosas, (ii) la vida y características de las Cofradías en Cajamarca; y, (iii) los instrumentos jurídicos y de organización de las mismas.
(6) GAITÁN PAJARES Evelio, Cajamarca siglo XX. Auge y crisis. 1900-1993 (Cajamarca 2018). El Director del Archivo Departamental, don Evelio Gaitán, después de entregarnos trabajos relacionados con la arquitectura colonial cajamarquina, la historia urbana entre la colonia y la república, o la poética cajamarquina en el periodismo local, ahora incursiona en la historia económica del departamento de Cajamarca en el reciente siglo XX. El período que trata de comprender y presentar se ubica en la post guerra del Pacífico. La profunda crisis económica ocasionada no sólo por la acción bélica de las fuerzas chilenas, sino por el clima de división y enfrentamiento de la sociedad cajamarquina generada por los clanes de los Puga y los Iglesias. La economía regional podrá resurgir gracias a las actividaes económicas agropecuarias y el comercio en el ámbito macro regional, dinamizado por la explotación del caucho. Este breve auge no resolverá los graves problemas de un agro minifundista ni los pésimos indicadores
en educación, salud, infraestructura vial. Desde esas décadas Cajamarca ya se había convertido en una región líder en la expulsión de sus recursos humanos. Esta obra es una provocación a la actual sociedad cajamarquina, a sus líderes y autoridades para buscar consensos y articular proyectos de envergadura que promuevan un desarrollo sustentable de la región.
¿Hacia nuevas esperanzas fundadas o nuevas frustraciones…? El año 2019 se despetará con tareas pendientes, algunas de dimensión nacional y macro regional como la dramática y urgente reconstrucción del norte. Es una deuda social, pero un desafío a la credibilidad de un estado ineficiente. Urge fortalecer la institucionalidad en el ámbito público y privado, y del mismo tejido de la sociedad civil. Reformas y nuevos liderazgos para una práctica política vinculada a la ética y a la responsabilidad social. Cajamarca reclama consenso, articulación y unidad de autoridades e instituciones para resolver los grandes problemas de nuestra ciudad, provincia y región: desnutrición, anemia, analfabetismo, empleo, gestión hídrica, infraestructura vial, competitividad.
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Contradicción
Miguel J. Garnett
LA CONQUISTA ESPAÑOLA EN LAS AMÉRICAS Después de haber visto algo del colonialismo europeo en Oriente más una nota sobre África, veamos ahora lo que sucedió aquí durante la conquista española en América, sobre todo en el Perú.
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na vez más nos encontramos con una serie de contradicciones, más un estilo de colonialismo distinto al que los franceses, holandeses e ingleses iniciaron en el siglo XVI. Al inicio, el colonialismo de estos, por lo menos en teoría, era de un intercambio comercial entre iguales —pero muy pronto esta igualdad resultaba ser como aquella en la novela de George Orwell, ‘Rebelión en la Granja’, donde el mandamiento “Todos los animales son iguales” se convierte en “Todos los animales son iguales, pero algunos son más iguales que otros”. Así pronto los europeos crearon colonias donde ellos dominaban—. En contraste, el colonialismo español no pretendía promover el comercio sino la explotación de las riquezas de las Américas, como se ve en el hecho de que en abril de 1492, Colón firmó una capitulación con los reyes católicos que le aseguraba un décimo de las “perlas, piedras preciosas, oro, plata, especiería y otras cualesquiera cosas y mercaderías de cualquier especie”.( ) Después de un contacto inicial amistoso con los naturales de las Antillas, pronto la situación cambió a raíz del maltrato dado por los españoles. Este maltrato iba a conducir a una confrontación entre los colonizadores y los sacerdotes dominicos que se establecieron en la isla La Española en 1510. Los 10 |La Genciana| Edición 45
colonizadores ya habían comenzado a practicar el esclavismo con los naturales y a tomar sus tierras bajo la modalidad de la ‘encomienda’. Entonces hubo una contradicción total entre la visión de los frailes y la de los colonizadores. Esta confrontación condujo a lo que es llamado ‘El grito de La Española’. Fue el cuarto domingo de Adviento de 1511 cuando fray Antón de Montesinos tomó como texto las palabras de Juan Bautista: “Yo soy la voz que clama en el desierto”. En este caso, el desierto eran las conciencias estériles de los colonizadores. La prédica del fray Antón nos ha llegado por medio de Bartolomé de las Casas en los términos siguientes: “Todos estáis en pecado mortal y en él vivís y morís, por la crueldad y tiranía que usáis con estas inocentes gentes. Decid, ¿con qué derecho y con qué justicia tenéis en tan cruel y horrible servidumbre a estos indios? ¿Con qué autoridad habéis
hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y pacíficas, donde tan infinitas de ellas, con muerte y estragos nunca oídos, habéis consumido? ¿Cómo los tenéis tan opresos y fatigados, sin darles de comer ni curarlos de sus enfermedades, que de los excesivos trabajos que les dais incurren y os mueren, y por mejor decir, los matáis, por sacar y adquirir oro cada día? ¿Y qué cuidado tenéis de quién los doctrine y conozcan a su Dios y criador, sean bautizados, oigan misa, guarden las fiestas y domingos? ¿Estos no son hombres? ¿No tienen ánimas racionales? ¿No sois obligados a amarlos como a vosotros mismos? ¿Esto no entendéis? ¿Esto no sentís? ¿Cómo estáis en tanta profundidad de sueño tan letárgico dormidos? Tened por cierto, que en el estado que estáis no os podéis salvar más que los moros o turcos que carecen y no quieren la fe de Jesucristo.”( )
Este sermón dio inicio a una batalla entre los defensores de los indígenas y los colonizadores explotadores. Para los primeros, se trataba de “predicar la verdad evangélica y cosa necesaria a la salvación de todos los españoles y los indios en esta isla, que veían perecer cada día, sin tener de ellos más cuidado que si fueran bestias del campo”.( ) Mientras para los colonizadores, fray Antón de Montesinos, como también sus hermanos dominicos en La Española, eran “hombres escandalosos sembradores de doctrina nueva, nunca oída”.( ) La contradicción entre los colonizadores y los frailes, más las dos maneras de ver a los naturales en tierras americanas, era absoluta. Ya desde antes del sermón de fray Antón Montesinos, la institución de la ‘encomienda’ era legal. Esta existía en España durante la Edad Media y, en síntesis, era parte del sistema feudal en que el más fuerte daba protección al más débil a cambio de comprometerse a guardar fidelidad y entregarle determinados servicios.( ) Aquí en las Américas, la encomienda fue institucionalizada por una Real Provisión del 20 de diciembre de 1503. En teoría, una de las obligaciones de los encomenderos era velar por la instrucción de los indios en la fe cristiana; pero, en la práctica, a ellos solo
les interesaba usar a los indios en las tierras encomendadas como esclavos y como bestias para sacar y transportar el oro. Por eso los frailes veían la institución de la encomienda como completamente inmoral. Los frailes consideraban a los indios como seres humanos a quienes se les tenía que predicar el evangelio y tratar como hermanos. Para complicar la situación, los frailes implícitamente cuestionaban los derechos de la corona de Castilla sobre los indios y aún la legalidad de la presencia de los españoles en tierras americanas. Como es sabido, el papa Alejandro VI, con el Tratado de Tordesillas de 1494, efectivamente dividió el Nuevo Mundo entre España y Portugal. Pero lo que el Papa buscaba era la cristianización de las Indias, no la explotación de sus tesoros, y lo que estaba sucediendo en realidad era todo lo contrario —la esclavización y la muerte de sus habitantes por parte de los colonizadores en su búsqueda frenética del oro, y el descuido total con respecto a la tarea de evangelizarlos—. Como consecuencia, para los frailes se había socavado la legalidad de la presencia colonizadora; si no estaban allí para evangelizar, no tenían por qué estar en las Américas.
Además, podemos decir que aquí hubo una contradicción, que todavía existe en gran medida, entre la idolatría —la adoración del oro y de la riqueza material— y la religión verdadera —la adoración de Dios¬—. Cristo mismo dijo: “Nadie puede servir a dos amos: porque odiará a uno y amará al otro, o será fiel a uno y al otro no le hará caso. Ustedes no pueden servir a Dios y al dinero”.( ) En España, al rey Fernando le molestó profundamente lo que estaban predicando los dominicos en La Española considerándolo “cosa de gran novedad y tan sin fundamentos” que merece castigo ejemplar.( ) En este contexto, ‘novedad’ inevitablemente quería decir que es algo malo. Tristemente, el superior mismo de los dominicos en España, Alonso de Loayza, apoyó la opinión del rey Fernando y mandó cartas a los frailes en La Española, reprimiéndolos y diciéndoles que su predicación creaba “un impedimento de conseguir el fin deseado con que tan crecido tomasteis el trabajo de ir a esas partes, que la conversión de los infieles a la fe de Jesucristo”. Y sobre eso, el padre Gustavo Gutiérrez comenta secamente: “En otras palabras, denunciar la situación de explotación de los indios y cuestionar el derecho de oprimir, no tiene nada que ver con la salvación en Jesucristo; es más, va contra ella”.( )
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Cosas similares se siguen diciendo hasta nuestros días y se contesta a cualquier protesta contra la explotación y la injusticia con el argumento de que esto es meterse en política y descuidar la prédica del evangelio; una situación que hace pensar en lo que dijo Helder Cámara, el arzobispo de Recife en Brasil: “Cuando doy de comer a los pobres, me dicen que soy un santo. Pero cuando pregunto por qué tienen hambre, me dicen comunista”.( ) Entonces, para algunos hay una contradicción fundamental entre ‘política’ y ‘evangelio’ —el uno nada tiene que ver con el otro—. Para otros, la contradicción se encuentra en predicar un ‘evangelio despolitizado’, un evangelio que no tiene mayor impacto en la vida de las personas o, como se dicen en inglés ‘pie in the sky’ —‘torta en el cielo’—, algo totalmente insulso. En nuestros tiempos, la bifurcación mental entre la práctica del evangelio y la práctica política ha conducido a la contradicción que encontramos en el hecho de que durante las dictaduras militares en Latinoamérica en el siglo XX, los gobernantes insistían que estaban defendiendo ‘la civilización occidental cristiana’, haciendo uso de torturas, ejecuciones extrajudiciales y desapariciones.
A modo de paréntesis, aunque aquí vemos que hay una contradicción fundamental entre adorar a Dios y dedicarse idolátricamente a buscar el enriquecimiento material, se tiene que aceptar que trabajar la tierra y producir riqueza es un concepto perfectamente cristiano y bíblico, y seguramente algunos de los encomenderos colonialistas lograron convencerse de que estaban haciendo eso. Sin entrar aquí en una discusión amplia sobre el texto en Génesis 1,27: “Crezcan y multiplíquense; llenen la tierra y sométanla” —que se tiene que matizar con otro texto, 2,15: “Entonces el Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el huerto de Edén para que lo cultivara y lo guardara” —, simplemente cabe notar que la dedicación al desarrollo material es como un gen mutante. Puede conducir a una auténtica participación en la actividad creadora de Dios, como también puede resultar en la más crasa idolatría.
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Dentro de esta mutación, frecuentemente más contradicciones están presentes. Hoy en día, uno de los argumentos que se presentan para minar el oro es que la mina trae ‘progreso’, ‘desarrollo’ y ‘adelanto’ a la población local. Este argumento pone sobre tapete el debate sobre ¿qué es progreso? ¿Qué son desarrollo y adelanto? Y, a la postre, ¿qué es la felicidad? Se ha dicho que cuando se quiere medir la felicidad de un pueblo, no es provechoso mirar a uno que goza de mucha riqueza material, como Suecia, los Estados Unidos o Japón, sino a uno que es pobre materialmente hablando, pero rico en valores, como Bután. Aquí cabe notar que
fácilmente puede haber una brecha entre la prosperidad material y la felicidad verdadera; y lo dice el papa Francisco en ‘Evangelii Gaudium’, citando al papa Pablo VI, quién escribió en 1975: “La sociedad tecnológica ha logrado multiplicar las ocasiones de placer, pero encuentra muy difícil engendrar la alegría”.( ) Además, cualquier pueblo que haya tenido que aceptar la presencia de la minería en nuestros tiempos, sabe muy bien cuáles son las consecuencias de esto: más riqueza material para algunos y pobreza para muchos, contaminación ambiental y social en gran escala, desorden y violencia. Es por eso que hay contradicción entre los intereses
Óleo de Juan Lepiani que representa la captura de Atahualpa en Cajamarca (1532).
pero no imiten su ejemplo, porque no hacen lo que dicen. Atan cargas pesadas e insoportables, y las ponen sobre los hombros de la gente; pero ellos no mueven ni un dedo para llevarlas”.( ) A pesar de las reacciones del rey Fernando y el superior de los dominicos, de hecho, hubo un intento para mejorar la situación de los indígenas con la promulgación de ‘Las Leyes de Burgos’ en 1512. Estas leyes definieron de manera explícita el sistema laboral que debería existir en las encomiendas, con derechos y garantías para los indios y obligaciones para los encomenderos. Sin embargo, en la práctica, todo esto no fue más que letra muerta y, en la situación de colonización y explotación de los indígenas, siguieron las varias contradicciones que ya hemos visto: una con respecto a la presencia misma de los españoles en las Américas, otra con respecto a la humanidad y la dignidad de los habitantes y todavía otra entre el ‘pragmatismo económico explotador y el mensaje del evangelio’.
económicos de una empresa minera y el interés de calidad de vida de parte de una población local. Finalmente en este paréntesis, mientras consideramos algunas ramificaciones de la idolatría, claro está, esta no es solo la adoración del oro o de la riqueza material, sino la adoración de cualquier cosa como si fuera Dios, y un ejemplo dramático de esto se encuentra en la ópera “Moisés y Aarón” de Arnold Schönberg cuando Moisés acusa a Aarón de idolatría por haber fabricado el becerro de oro y Aarón contesta que las Tablas
de la Ley también son ídolos.( ) Esto implica que hasta la Biblia misma puede ser un ídolo —la palabra de Dios reemplaza a la Palabra de Dios, o Jesucristo—, esto se ve en algunos grupos ‘evangélicos’ sostenidos con los diezmos obligatorios, donde se enfatiza mucho que la Biblia dice que la falta de pagar recibirá el castigo de Dios —la palabra de Dios es utilizada para subyugar en el nombre de El que vino a liberar—. Aquí soy consciente de abrir una caja de pandora, porque la Iglesia católica frecuentemente olvida lo que ha dicho Jesús: “En la cátedra de Moisés se han sentado los maestros de la ley y los fariseos. Obedézcanles y hagan lo que les digan,
‘Las Leyes de Burgos’ intentaron reglamentar la institución de la encomienda, no abolirla, y por eso fueron criticadas duramente por la figura más importante en este conflicto sobre el trato dado a los indios, fray Bartolomé de la Casas —1474-1566—. Él mismo fue encomendero pero en 1515 renunció a la encomienda, ingresó en la Orden Dominica y pasó el resto de su vida en defensa de los indígenas. Su obra más importante la escribió en 1540, ‘Brevísima relación de la destrucción de las Indias’. Aquí fustigó contra los trabajos forzados en las minas: “Y la cura o cuidado que de ellos tuvieron fue enviar a los hombres a las minas a sacar oro, que es trabajo intolerable; y a las mujeres ponían en estancias, que son granjas, a cavar las labranzas y cultivar la tierra, trabajo para hombres muy fuertes y recios. No daban a los unos ni a las otras de comer sino yerbas y cosas que no tenían substancia, secábaseles la leche de las tetas a las mujeres paridas, y así murieron en breve todas las criaturas, y por estar los maridos apartados, que nunca veían a las mujeres, cesó entre ellos la generación, murieron ellos en las minas de trabajos y hambre y ellas en las estancias o granjas de lo mismo… Decir las cargas que les echaban de tres o cuatro arrobas, y los llevaban ciento
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o doscientas leguas, y los mismos cristianos se hacían llevar en hamacas, que son como redes, a cuestas de los indios, porque siempre usaron de ellos como de bestias para cargas. Tenían mataduras en los hombros y espaldas de las cargas, como muy matadas bestias. Decir asimismo los azotes, palos, bofetadas, puñaladas, maldiciones y otros mil géneros de tormentos que en los trabajos les daban, en verdad, que en mucho tiempo ni papel no se pudiese decir, y que fuese para espantar los hombres”.( ) Esta obra de fray Bartolomé de las Casas influyó directamente en la promulgación en 1542 de ‘Las Nuevas Leyes’ de parte de Carlos V que decretaron que no se asignarían nuevas encomiendas y que las ya existentes habrían de morir automáticamente con sus titulares. Quedaban suprimidas aquellas encomiendas que obraban en favor de miembros del clero, de funcionarios públicos o de personas sin título de conquista. Se limitaba considerablemente el importe de los tributos que habían de satisfacer los encomendados, y fue abolida definitivamente cualquier forma de esclavitud, así como cualquier otra categoría de trabajo forzado. El primer virrey del Perú, Blasco Núñez Vela, intentó aplicar enérgicamente esta legislación; pero para los encomenderos, ‘Las Leyes Nuevas’ estaban en total contradicción con sus intereses económicos y provocaron una revuelta capitaneada por Gonzalo Pizarro. El virrey fue capturado y decapitado; suerte que también corrió Gonzalo Pizarro. Por eso, ‘Las Leyes Nuevas’ no pudieron aplicarse plenamente y Carlos V se encontró obligado a dejar sin vigor el artículo 30, que eliminaba el carácter hereditario de las encomiendas. ( ) Como es sabido, estas eventualmente se iban convirtiendo en haciendas, que a su vez 14 |La Genciana| Edición 45
seguían en gran parte siendo los rezagos de un feudalismo explotador hasta la Reforma Agraria del gobierno militar del General Juan Velasco Alvarado en 1969. Este feudalismo explotador y las contradicciones inherentes a él, se encuentran retratados en algunas de las obras literarias clásicas de la literatura peruana. Veamos un fragmento de ‘Los Perros Hambrientos’, novela de Ciro Alegría publicada en 1939. La sequía en la sierra norteña que domina la novela ha provocado un hambre extremo entre los peones de la hacienda de don Cipriano y ellos acuden a pedir ayuda: —Patrón, venimos pa que nos atienda… —Óiganos, patroncito… —Ya nos morimos, patrón… Don Cipriano trató de imponer orden tomando un gesto autoritario y diciendo: —Hable uno por uno… Un cholo protestó: —Hay gente diaquí que no tiene nada… Nada, patrón... ¿Qué va a matar? Un poco e cebada siquiera, patrón… Don Cipriano pensó en la inmensidad de los auxilios e insistió: —No tengo cebada… Y si le doy algo a uno, todos han de querer y no alcanza… No hay nada para nadie. Un coro de voces gimientes siguió con estas frases. —Patrón, tengasté piedá… —Váyanse, no hay nada, yo no puedo hacer nada —terminó don Cipriano. La voz del Simón Robles sonó ronca y firme: —Patrón, ¿cómo que nuay nada? Sus mulas y caballos finos tan comiendo cebada. ¿No vale más quiun animal un cristiano? Y tamién ay tan sus vacas, punta grande, patrón. Bienestá que haga pastiar, que no le roben… Pero hoy es el caso que debe matar
pa que coma su gente. Peyor que perros tamos… Nosotros sí que semos como perros hambrientos… Con nuestro trabajo, con nuestra vida sian abierto tuesas chacras, sia sembrao y cosechao to lo que usté come y también lo que comen sus animales… Algo deso denos siquiera onde los más necesitados. No nos deje botaos como meros perros hambrientos, patrón… —Conque con su trabajo y su vida ¿no? ¿Y la tierra no es mía? ¿Creen que les doy la tierra por su linda cara? Ya sabía, Simón Robles, que tú estabas hablando así… Espérense no más. Descuídense y verán”.( ) Y el desalmado hacendado blanco dispara contra los indios que han venido a suplicar comida. Dios o el oro en las Indias, siglo XVI. Gustavo Gutiérrez. Instituto Bartolomé de las Casas y Centro de Estudios y Publicaciones (CEP), Lima, 1989. Pág. 33. 2 Ibid. Pág. 29-30. 3 Ibid. Pág. 33. 4 Ibid. 5 Cf. http://es.wikipedia.org/wiki/encomienda 6 San Mateo 6,24. 7 Dios o el oro… Pág. 35. 8 Ibid. Pág. 37. 9 Cf. http://es.wikiquote.org/wiki/ H%C3%A9lder_C%C3%’ 10 E.G. 7. 1Cf. Reading George Steiner. Pág. 173. 2 Mt. 23, 2-4 3Historia Universal, 6, Descubrimientos. Ediciones Daimon, Barcelona, 1983. Pág. 242. 4 Cf. http://es.wikipedia.org/wiki/leyes¬¬_ nuevas 5Los Perros Hambrientos. Ciro Alegría. Alianza Editorial S.A. Madrid, 1982. Capítulo 18.
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Actualidad
Municipalidad Provincial de Cajamarca
Aprender Haciendo El lema que identifica a la Escuela Taller San Antonio de Cajamarca
Creada bajo alianza interinstitucional de la Cooperación Española y la Municipalidad Provincial de Cajamarca, esta Escuela Taller bautizada con el mismo nombre que los españoles dieron a nuestra ciudad hace más de 400 años, viene capacitando gratuitamente a jóvenes de entre 16 y 25 años en carreras técnicas vinculadas al patrimonio cultural, dando posibilidad de empleo a jóvenes de ambos sexos en actividades que, además, fortalecen la identidad.
R
estauración de Elementos Arquitectónicos, Intervenciones Arqueológicas, Jardinería y Floricultura, Albañilería y Cantería, Carpintería Metálica y Forja, Carpintería en Madera y Cocina son las siete carreras que se dictan en la Escuela Taller San Antonio de Cajamarca –ETSAC, involucrando a los jóvenes con tareas que revaloran el Patrimonio Cultural, sea éste Patrimonio Material –mueble e inmueble– o Patrimonio Inmaterial –asociado a los usos y costumbres de los pueblos–. Dentro de las principales actividades desarrolladas por la ETSAC en 14 meses de existencia, figuran la restauración de los portones laterales del Convento San Antonio de Padua (conocido como San Francisco) refacción de la Pileta de Belén, el mantenimiento del Cuarto del Rescate y limpieza de la roca del Complejo Belén y de la Pileta de la Plaza de Armas, mantenimiento de los jardines y maceteros del Conjunto Monumental de Belén y Plaza de Armas, mantenimiento de los viveros de la UNC, implementación de los talleres del local de Casurco, Inventario del Museo de San Francisco, calicatas para estudios preliminares 16 |La Genciana| Edición 45
del Proyecto de la Casona Espinach y los inicios de los trabajos para la puesta en valor de la Casona Toribio Casanova, destacando los premios de primer y segundo lugar alcanzados por el área de Cocina en diferentes certámenes gastronómicos realizados en Cajamarca y alrededores.
“ETSAC ofrece cursos cortos al público en general, talleres igualmente gratuitos de dos a cuatro meses de duración.” También es importante destacar el programa de Cursos Cortos ofrecidos al público en general, talleres igualmente gratuitos de dos a cuatro meses de duración, con módulos como Tejido en Telar, Artesanía en Crochet, Cojines Bordados, Fabricación y Ejecución del Clarín, Música Cajamarquina en guitarra y violín, Jardinería, Cocina, Manualidades y Cena Navideña, Máscaras y Coplas del carnaval cajamarquino, fabricación de horno y elaboración de pan cajamarquino, y demás temas que van sumándose a este programa que complementa la formación integral de la ETSAC.
Pero si de trascendencia se trata, diremos que de todos los proyectos el de mayor relevancia es el de la puesta en valor de la Casona Toribio Casanova, un proyecto puesto recientemente en marcha tras más de diez años de gestión asumida por la directora de la ETSAC, Arq. Sandra Cerna Merino, el mismo que busca reconocer el nombre del prócer de la Independencia de nuestro departamento, implementando en el inmueble el Centro Cultural de la Identidad Cajamarquina, un espacio de encuentro artístico y cultural que permitirá tener otro punto de lectura de nuestra historia.
“El valor de la Casona Toribio Casanova, un proyecto puesto recientemente en marcha tras más de diez años de gestión asumida por la directora de la ETSAC, Arq. Sandra Cerna Merino”
Finalmente, la ETSAC, institución de nivel CETPRO, fusión de nuestra Municipalidad Provincial con la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo – AECID dentro de su Programa de Red de Escuelas Taller en Latinoamérica, abre nuevamente sus puestas para el año 2019, esperando contar con más jóvenes para cubrir las vacantes repartidas en las especialidades antes mencionadas, jóvenes que amen el trabajo y el estudio, jóvenes llenos de sueños y expectativas, jóvenes que busquen identificarse con su herencia cultural y que, sobre todo, tengan muchas ganas de “Aprender Haciendo”.
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Actualidad
Interés nacioanl
RUMBO AL
El Bicentenario de la Independencia del Perú tendrá como fecha el 28 de julio de 2021. Su celebración conmemorará los 200 años de la proclamación de Independencia del Perú. La celebración corresponderá a diversas actividades y planes nacionales que se preparan con años de anticipación. El 18 de agosto de 2016, el primer ministro anunció la creación de la Comisión Organizadora de la Conmemoración del Bicentenario de la Independencia del Perú
P
roclamación de la Independencia del Perú en 1821. Óleo de Juan Lepiani. La Independencia del Perú fue un proceso histórico - social, materializado en una serie de levantamientos y conflictos bélicos que propiciaron el surgimiento de la República Peruana como un estado independiente de la monarquía española y la ruptura de todo vínculo político con ésta, con la consecuente desaparición del Virreinato del Perú. Una de los primeros levantamientos que cuestionaron el poder español sobre el entonces Virreinato del Perú, fue la Rebelión de Túpac Amaru II de 1780, la cual fue aplacada de manera sangrienta por las fuerzas realistas. Posteriormente, en el contexto del proceso de independencia de hispanoamérica se producirían otras insurrecciones como
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la Rebelión de Tacna de 1811 encabezada por Francisco Antonio de Zela y la Rebelión del Cuzco de 1814 de los hermanos Angulo. Sin embargo, dado que el centro del poder colonial de España en América se concentraba fundamentalmente en el Virreinato del Perú, fue necesaria la intervención de fuerzas independentistas extranjeras, como la Expedición Libertadora del Perú comandada por el General José de San Martín, la cual desembarcó en el sur del Perú en 1820 para posteriormente ocupar la capital virreinal (Lima) y proclamar la independencia del Perú el 28 de julio de 1821. El proceso independentista sería concluido luego con la ayuda de Simón Bolívar y la firma de la Capitulación de Ayacucho en 1824.
Proclamación de la Independencia del Perú en 1821. Óleo de Juan Lepiani.
Primer centenario Dado que frente a los diversos hechos históricos que conformaron el proceso independentista del Perú, la historiografía peruana otorgó mayor preponderancia a la proclamación de independencia ocurrida el 28 de julio de 1821, considerándola por tanto como fecha fundacional, el primer centenario se conmemoró en 1921, para lo cual se organizaron grandes y fastuosas fiestas que fueron supervisadas y presididas por Augusto Leguía, entonces mandatario del país. La ciudad de Lima fue el centro de las celebraciones y para el efecto se la engalanó con luces eléctricas que decoraban, entre otros edificios importantes, el Congreso de la República, el Palacio de Gobierno, la Plaza Mayor y la Torre del Parque Universitario. La Municipalidad de Lima obsequió el monumento del almirante Bergasse du Petit Thouars que está frente a la sede de Radio Nacional y la Plaza Washington. Asimismo, la capital peruana fue visitada por numerosas delegaciones de otros países, motivadas por las excelentes relaciones internacionales que se habían sabido tejer el gobierno del presidente Leguía. Simultáneamente, las colonias extranjeras residentes en el Perú realizaron una serie de obsequios a la ciudad de Lima como una torre con reloj ubicada en el Parque Universitario (colonia alemana), el Estadio Nacional de Lima (colonia británica), el Museo de Arte Italiano (colonia italiana), entre otros.
Museo de Arte Italiano. Obsequio de la colonia italiana por el primer centenario (1921).
Plan del Bicentenario del Perú 2021
Ejes principales | Plan del Bicentenario del Perú
El Plan Bicentenario es un instrumento orientador, flexible, abierto y permanente, que se enriquece en la dinámica social y económica del país. Propone objetivos generales y específicos, indicadores para alcanzar las metas fijadas y plantea programas estratégicos que se articularán, vía presupuesto general de la República, con los planes de mediano plazo y los planes multisectoriales, en coordinación con los planes regionales y municipales.
Los ejes principales del Bicentenario del Perú están divididos en 6 importantes puntos: 1. Derechos fundamentales y dignidad de las personas
Nuestra economía es dinámica, diversificada, de alto nivel tecnológico y equilibrada regionalmente, con pleno empleo y alta productividad del trabajo. El país favorece la inversión privada y la innovación, e invierte en educación y tecnología para aprovechar competitivamente las oportunidades de la economía mundial.
2. Oportunidades y acceso a los servicios La pobreza y la pobreza extrema han sido erradicadas, existen mecanismos redistributivos para propiciar la equidad social, y los recursos naturales se aprovechan en forma sostenible, manteniendo una buena calidad ambiental”.
3. Estado y gobernabilidad 4. Economía, competitividad y empleo 5. Desarrollo regional e infraestructura 6. Recursos naturales y ambiente
Visión para el futuro del Perú “Somos una sociedad democrática en la que prevalece el Estado de derecho y en la que todos los habitantes tienen una alta calidad de vida e iguales oportunidades para desarrollar su máximo potencial como seres humanos. Tenemos un Estado moderno, descentralizado, eficiente, transparente, participativo y ético al servicio de la ciudadanía.
Con la información del Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables
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Actualidad BBC mundo
Un mar de plástico
Isla de basura en el Océano Pacífico que ya es más grande que Perú y Ecuador La gigantesca isla de basura en el Océano Pacífico está creciendo a gran velocidad, según una nueva investigación publicada en la revista Nature. De acuerdo al estudio, esta área de residuos que se expande por un 1,6 millones de Km2 —es decir, casi tres veces el tamaño de Francia— contiene cerca de 80.000 toneladas de plástico.
E registrada.
sta cifra es 16 veces más alta de lo reportado anteriormente. Un lugar específico dentro de esta área tiene, además, la mayor concentración de plástico jamás
“La concentración de plástico está aumentando. Creo que la situación está empeorando”, señaló Laurent Lebreton, autor principal del estudio de The Ocean Cleanup Foundation en Deltf, Holanda.
La basura se acumula en todos los océanos, pero la mancha más grande es la que está en el Pacífico, entre Hawái y California. Esta área de basura es descrita a menudo como una masa o una isla, aunque en realidad es una zona con una gran concentración de plástico que aumenta a medida que uno se aproxima a su centro.
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Isla de plástico - Foto: (Ocean Cleanup Foundation)
Los investigadores utilizaron botes y aviones para mapear esta zona en el norte del Océano Pacífico, donde las corrientes rotativas y los vientos hacen que converjan los desechos marinos, incluyendo el plástico, las algas y el plancton. El trabajo, que se realizó a lo largo de tres años, mostró que la contaminación por plástico está “aumentando exponencialmente y a un ritmo más veloz que el agua circundante”, dijo el equipo internacional de investigadores.
Los microplásticos representan el 8% del total de la masa de plástico flotante.
De los 1,8 billones de trocitos de plástico, algunos son más grandes que los microplásticos, incluidos pedazos de redes de pescar, juguetes e incluso un asiento de inodoro.
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Erik van Sebille, de la Universidad de Utrecht, en Holanda, quien no participó en el estudio, dijo que la cantidad de basura hallada es “impactante”.
“Si bien las estimaciones tienen un rango incierto, hablan de una cantidad de plástico abrumadora”. “Y también descubrieron que la isla se está moviendo más de que lo que se esperaba”.
El uso de nuevos medios de medición aéreos y marítimos explican, en parte, por qué los nuevos estimados son más altos que en el pasado. Isla de plástico Sin embargo, las diferencias pueden deberse también al incremento de los niveles de contaminación plástica en el tiempo, desde que se hicieron los estudios anteriores. La cantidad de plástico que llegó al mar después del terremoto y tsunami de Japón en 2011 puede ser la causa de al menos el 20% de plástico acumulado en años recientes, señala estudio.
Los plásticos constituyen el 99,9% de todos los residuos en esta parte del océano. - Al menos el 46% de los plásticos son redes de pesca y más de tres cuartos de los plásticos eran pedazos de más de 5 cm, entre los que se incluyen plásticos duros, hojas plásticas y película de plástico. - Aunque la mayoría de los residuos estaban desmenuzados en fragmentos, observaron un número reducido de objetos: contenedores, botellas, tapas, cintas de empaque, sogas y redes de pesca. - En 50 objetos pudo leerse la fecha de producción: uno era de 1977, siete de los años 80, 17 de los 90, 24 de la década de 2000 y uno de 2010.
Solo cierto tipo de basura era lo suficientemente gruesa como para flotar y permaneció en el lugar, como por ejemplo plásticos comunes como el polietileno y el polipropileno, que se usan en los empaques. Cada año, millones de toneladas de plástico ingresan en el océano. Algunos pedazos acaban en los grandes sistemas de circulación de las corrientes oceánicas, que se conocen como giros. Algunos de los objetos que se encontraron. Una vez que quedan atrapados en los giros, los plásticos se desmenuzan y quedan convertidos en microplásticos, y así es como pueden llegar a ser ingeridos por criaturas marinas. El mensaje del estudio es claro, dice Laurent Lebreton. “Todo se remite a cómo usamos el plástico”, explica. “No podemos deshacernos de los plásticos. En mi opinión son muy útiles, en medicina, transporte y construcción. Pero creo que debemos cambiar la forma en como los usamos, sobre todo los que se usan una sola vez y los objetos que tienen una vida útil muy corta”.
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Antibiótico
Mónica Sánchez Montoya
Vivir Jugando La importancia del entusiasmo
Es difícil imaginar el tamaño que puede tener la palabra PREOCUPACIÓN cuando asumes la responsabilidad de ser madre o padre. De nuestros niños nos preocupa casi todo. Cuando es un recién nacido estamos alertas a escucharlos respirar, pendientes de sus primeros gestos y de encontrar la mejor forma de alimentarlo. Pasan los meses y nuestras preocupaciones cambian, ¿será que lo estoy estimulando lo suficiente? pensamos. Sin darnos cuenta empezamos a andar un camino acompañando a esta nueva vida, en la que unicamente queremos igualar o mejorar la atención y la forma de crianza que heredamos de nuestras propias vidas.
E
n el afán de “hacerlo bien” hay ocasiones en las que nos sentimos ansiosos, incluso hasta angustiados, porque además de lo que podemos tener en mente para ser buenos guías tenemos un entorno que determina nuestras decisiones, y muchas veces se convierte en nuestra principal referencia. ¿Y si todo fuera más sencillo? ¿Y si la educación y la forma de acompañar a un infante en su crecimiento no necesitaría de tanta PREOCUPACIÓN? ¿Y si solo sería necesario jugar, y volver a ser niños? Tengo una hija que no ha cumplido los dos años y acaba de empezar a ir la escuela. Yo empecé a ir al “jardín de niños” (me gusta tanto esa denominación) a los cuatro años, los años anteriores los había pasado en casa, jugando con mi hermana, los perros y gatos de la casa, y bajo el cuidado excepcional de mi abuela. Mi hija sin haber dejado el pañal ha iniciado su camino en la educación tradicional. ¿Cómo llegamos a este primer contacto con la educación? Por la PREOCUPACIÓN de a ver si no socializa a tiempo porque el próximo año ya empezará el primer año de educación infantil. 26 |La Genciana| Edición 45
Debido a las gripes, gastroenteritis y demás “itis” que ha tenido durante estos meses (efecto secundario de socializar con otros niños), me he sumergido con ella en sus juegos, en su afán por cocinar usando cuencos de madera y piñas de pino, y en la siempre bien intencionada disposición suya por limpiar toda la casa. ¡Qué feliz es un niño cuando juega! y que poco sabía yo sobre la importancia de no interrumpirla en esta su profesión: la de jugar.
Qué feliz es un niño cuando juega! y que poco sabía yo sobre la importancia de no interrumpirla en esta su profesión: la de jugar.
Lo de profesión, no es aporte mío, es más bien una contundente definición hecha por André Stern en una de las muchas entrevistas sobre él que se pueden encontrar en la web. André es autor de los libros “Yo nunca fui a la escuela” y “Jugar”, entre otros títulos. Creció sin ningún tipo de escolarización, educado con una absoluta confianza en sus capacidades de autoaprendizaje. Así que André creció jugando, experimentando, ocupando sus horas con todo aquello que le interesaba de forma espontánea. Sin imposiciones externas de ningún tipo. Stern es compositor, luthier, conferenciante, periodista y autor. Conocer detalles sobre su vida, leer algunos extractos de sus libros y escucharlo en las entrevistas que ha compartido, ha removido de manera contundente mi visión sobre qué es aquello que podemos hacer para darles a nuestros hijos lo mejor. Podemos hacer mucho pero lo más sencillo lo contiene la siguiente afirmación: ¡No interrumpirlos cuando juegan!
De manera clara y sencilla Stern explica la relación que existe entre el juego y el aprendizaje. Aunque ya lo hemos comentado en anteriores artículos, el entusiasmo que es esa capacidad que tenemos innata para apasionarnos por lo que hacemos, nace con nosotros y se fortalece o debilita a lo largo de nuestra vida. El entusiasmo es una disposición espontánea en los seres humanos, que se ve a flor de piel durante la infancia y que lamentablemente acallamos consciente o inconscientemente a lo largo de nuestras vidas. Al ver jugar a un niño siempre lo veremos entusiasmado, porque está descubriendo y aprendiendo a la vez. Stern cita estudios neurobiológicos que confirman lo siguiente: la mejor forma de aprender es jugando. Por ende nuestros hijos aprenden mientras juegan, si les interrumpimos entonces dejan de aprender. Ahora entiendo porque mis mejores recuerdos del colegio son los que pasé durante los recreos. Si el juego es tan importante, ¿por qué interrumpimos a los niños cuando juegan? Se pregunta Stern. Sencillamente porque pensamos (porque así nos instruyeron) que para aprender es necesario tener una atención dirigida hacia un tema, en determinadas condiciones (generalmente sentados en una silla) y bajo la supervisión y orientación de un adulto. En palabras de Stern desconfiamos de los niños y su disposición espontánea de aprender, porque un niño aprende jugando. Esas disposiciones espontáneas que tienen los niños por jugar, entusiasmarse y aprender son la base de aquello que ansiamos tanto como adultos: el éxito social y profesional. El éxito y el reconocimiento ya no solo se basan
en el número de títulos profesionales que obtenemos sino más bien en las competencias que hemos desarrollado para ser demandados como profesionales, y esas competencias son el resultado del entusiasmo que nos ha hecho ser brillantes en nuestras profesiones u oficios. Ejemplos claros son Albert Einstein, Steve Jobs por mencionar algunos, de hecho ya Einsten lo afirmaba claramente “Los juegos son la forma más elevada de la investigación”. Hay mucho por hacer en nuestro sistema educativo, muchas cosas pueden mejorar.
“La mejor forma de aprender es jugando. Por ende nuestros hijos aprenden mientras juegan, si les interrumpimos entonces dejan de aprender Quizás el debate más importante actualmente sea justamente qué estamos haciendo para que la infancia nos asegure una cultura de paz en el futuro. Comparto ahora un extracto de la entrevista realizada a Stern por Imagine Elephants, “Los niños persiguen el enriquecimiento mutuo, buscan también la diversidad de las edades y por lo tanto la diversidad de las edades de sus compañeros de juegos... Voy a repetir, no se trata de partir de
una idea ni partir de un método, sino partir de un niño, y es el único consejo que acepto dar, parar, mirar y hacer descubrimientos increíbles convertiros en cazadores del tesoro del genio y de la percepción del niño, cada niño es genial, cada niño es perfecto, basta con que nos convirtamos en cazadores de tesoros, un rol que puede ocuparnos completamente”, enfatiza. Esta hoja en blanco que es la vida de nuestros hijos, es la gran oportunidad que tenemos para escribir con ellos un libro lindo de nuestra vida juntos, y de sus propias vidas. Y dejar esa PREOCUPACIÓN constante para dar paso al juego y a la confianza absoluta de aquello con lo que ya cuentan nuestros niños al venir a este mundo. En palabras de Stern “ir más despacio, ralentizar, no partir de una idea, no partir de todos nuestros conceptos de adultos, y dejar que el niño que está frente a nosotros coja al niño que tenemos dentro de la mano y nos lleve hacia cosas inesperadas”.
Investigar sobre André Stern y su visión sobre la educación es una invitación cordial que hago a todo aquel que se sienta motivado por construir un entorno mejor para nuestra infancia. La tarea es grande pero ya está en marcha por muchas personas que como Stern conmueve con su experiencia personal pero también con la consistencia que tiene un hombre verdaderamente interesado por la infancia. Seamos como dice Stern cazadores del tesoro de nuestros genios, porque todos nuestros niños son brillantes siempre.
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Música y Letras
Willy Miranda Quiroz
El orgullo injustificado de destrozar una guitarra «Estoy convencido hace tiempo de que la perfección sólo se produce accesoriamente y por azar; por tanto no merece el menor interés, pues la verdadera naturaleza de las cosas sólo se revela en la destrucción» Italo Calvino
L
a memoria musical a la deriva nos dice que la primera realización de este acto, de la que se tenga registro, se remonta a 1956. Fue en el show de Lawrence Welk. Un artista apodado «Rockin’ Rocky Rockwell» hizo una versión burlona de «Hound Dog», versión Elvis Presley. Al término de la presentación rompió su guitarra acústica en pedazos sobre su rodilla. Pete Townshend de The Who, se convirtió en el primer artista en destrozar una guitarra eléctrica. Reventó una guitarra Rickenbacker en el Railway Hotel en septiembre de 1964. Acción planamente relacionada directamente con el arte autodestructivo, como los espectadores alucinados comentaron a Gustav Metzger, artista y político que acuñó el término. Según Townshend todo fue por accidente, comenzó con la casualidad de que al estar tocando la guitarra, esta se rompió. Entro en shock, siguió rompiendo la guitarra despedazándola por todo el escenario, cogió la guitarra de reserva y continuó destruyéndola, como si realmente fuera eso lo que quería hacer. Para aplacar el mito admite que en los dos 28 |La Genciana| Edición 45
primeros años de su carrera sólo se desbarató 7 Rickenbackers. Acción que no volvió hacer hasta 1989 donde deshizo otra Rickenbacker de 12 cuerdas y nunca más volvió a hacerlo. Jeff Beck, entonces parte de The Yardbirds, destrozó su guitarra en la película de 1966 «Blow-Up» por orden expresa del director Michelangelo Antonioni quien le dijo que emulara a The Who.
Un artista apodado «Rockin’ Rocky Rockwell» hizo una versión burlona de «Hound Dog», versión Elvis Presley. Al término de la presentación rompió su guitarra acústica en pedazos sobre su rodilla. Jimi Hendrix también fue conocido por destruir sus guitarras. Corría junio de 1967. En el Festival Internacional Monterey Pop, un semidesconocido Jimi Hendrix es invitado al concierto, merced de que su disco debut «Are You Experienced?» es el boom del momento. Pete Townshend comentó posteriormente que ambos querían ser el último artista en aparecer en escena, por lo que el azar de una moneda al aire le otorgó la posibilidad de cerrar el show a Hendrix.
El mar de hippies asistentes se fascinó con un afroamericano con el pelo desordenado, arrancando lo mejor de una Fender Stratocaster que lo único que tenía de especial era una decoración bastante psicodélica. Tras tocar la última canción «Wild thing», Jimi saca una lata de gasolina de 84 octanos reglamentarios, con la que baña la guitarra y le prende fuego. Para apagarla la estampa hasta siete veces contra el suelo, haciéndola añicos, muchos de los cuales va lanzando al público eufórico como regalo.
La única pieza que se consiguió recuperar de la guitarra se puede ver en el museo «Experience Music Project» de Seattle y muchos coinciden que es el Santo Grial de las guitarras Fender Stratocaster destrozadas, por el quizás más excepcional guitarrista de la historia.
“No se sabe si fue su guitarra o algún desacierto del cantante Sammy Hagar lo que lo enfureció. Pero la guitarra de Eddie Van Halen terminó pagando el precio final, incluido IGV, durante la despedida de la gira del verano de Van Halen en Tucson el 2004”.
Paul Simonon de The Clash destruyó su bajo Fender Precision sólo una vez al lado del escenario, la fotografía que retrató el suceso se convirtió en la portada de su disco doble London Calling que sobrepasó hace rato los 5 millones de unidades vendidas. Algunas imágenes capturadas en Munich en 1977, muestran a Ritchie Blackmore (Deep Purple) cerrando este espectáculo en el Rainbow, machacando su Fender Stratocaster. A pesar de que Blackmore es famoso por haber destruido muchas guitarras en el escenario, aquí se lució. Coloca la guitarra sobre su espalda y comienza a tocarla con la suela de su bota para después levantarla y apuñalar el cabezal contra el escenario. Las partes comenzaron a volar. Al final, Blackmore termina dándole vueltas a la guitarra en el aire con el cable enchufado. Suficiente para quitar el aliento y meter pánico, por lo menos a tres filas de asistentes. A su vez el maestro de la finta, Stevie Ray Vaughan, quien a menudo golpeaba sus guitarras más allá del aplauso, como un inocente juego violento e hipnótico. Solía arrastrar la guitarra contra el escenario con la palanca del vibrato, moliéndola contra un amplificador y luego lanzándola al escenario. Eso sí, sin dejar de tocar la canción de principio a fin. No se sabe si fue su guitarra o algún desacierto del cantante Sammy Hagar lo que lo enfureció. Pero la guitarra de Eddie Van Halen terminó pagando el precio final, incluido IGV, durante la despedida de la gira del verano de Van Halen en Tucson el 2004.
Recordar que los Nine Inch Nails no sólo destruían sus guitarras, sino que también sus teclados entre otros durante sus giras en los años noventa. Al igual que Kurt Donald Cobain y los miembros de Nirvana. Kurt Cobain lo hacía porque «si esa guitarra había sido la culpable de que mataran a un pobre árbol no merecía existir». Aunque la verdad es que sí elevó la tasa de árboles talados para construir guitarras nuevas. Rompió en forma las guitarras, hasta en los programas de televisión, acababa la canción y empezaba a aporrearla contra el suelo. Una de estas guitarras reventadas fue subastada hace 10 años en 100,000 dólares. El guitarrista y vocalista Matt Bellamy, de la banda Muse, tiene el Récord Guinness de más guitarras destruidas, con 140 guitarras destruidas sólo durante el «Absolution Tour» en 2004. Paul Stanley del grupo KISS, rompe su guitarra al término de los show de la banda, generalmente con la canción «Rock and Roll All Nite». Y fiel devoto del marketing y el desparpajo ofrece por ejemplo, sus Washburn Starlite destrozadas en el escenario y autografiadas, al mejor postor. Cada músico lo hace por su propia razón y
cada miembro de la audiencia lo interpreta a su manera. Es el contexto inexplicable de la música de adivinar la intención de los guitarristas. ¿Pose del rock? Muy probable para grupos como Kiss y similares. Anti-sistema? Quizás para la escena grunge, tan influenciada por el punk. En Hendrix y posiblemente Townshend, tal vez como una declaración artística destinada a dar testimonio de eso. Acaso su capacidad emocional como una profusa bocanada del color amnesia para destruir la misma cosa que aman por todo el dolor que les causó. Sin exorcizarlo sigue ahí como toneladas de memorias entre los escupidores de fuego. Es la máxima e íntima expresión de nacer y renacer para el público. Prácticamente la comunión de la guitarra con la simetría de los recuerdos. Encendiéndolos en llamas, perdiéndose en la distancia como si todo fuera una aparición. Testigo de sus secretas plegarias, aquel orgullo empecinado. Será acaso sólo el rumor de la vida, en condescendencia a los largos y dulces silencios ausentes…
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Actualidad
Rafael Hoyos Estela
5 tendencias de marketing o n l i n e p a r a 2 0 1 9 Aquí han llegado las tendencias de Marketing Online para 2019. Es el momento de sacar del cajón la bola de cristal y pensar en las novedades que traen los próximos 12 meses a nuestro sector; el de los marketers, publicistas y comunicadores que trabajamos en este entorno tan apasionante y cambiante.
1# Publicidad para Altavoces Inteligentes Mucho se habla de las búsquedas por voz gracias al auge de los altavoces inteligentes y de la humanización del SEO. Ya que las keywords deberán adaptarse a las búsquedas naturales de una conversación humana.
Altavoces inteligentes Pero, no debemos olvidarnos de la parte de paid. La publicidad con audio pensada para Smart Speakers como Amazon Alexa, Google Home y ApplePod será pronto una tendencia. Los profesionales de la voz, como locutores o dobladores, tendrán un nuevo nicho emergente de trabajo. Parecía que este tipo de contenidos estaban estancados en la radio convencional desde hacía años, pero gracias a las plataformas de podcasting como Ivoox, de música como Spotify y ahora los altavoces inteligentes ofrecen nuevas oportunidades para los anuncios auditivos digitales. Fuente: DigiDay
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2# Amazon Advertising El marketplace más grande del mundo es Amazon. En sus inicios era solo una plataforma donde particulares y empresas exponían los productos o servicios que tenían para que las personas interesadas los compraran. Ahora ya no es así. Amazon es un gigante de las ventas y quiere fomentar que las empresas se anuncien en su plataforma, para destacar sus productos, y que monten sus ecommerces directamente dentro de Amazon. Para conseguir este objetivo, en 2018 Amazon ha reunificado todas sus soluciones publicitarias bajo el paraguas de Amazon Advertising. Facilitando así el trabajo para anunciantes y agencias digitales.
Amazon se puede convertir en una gran opción para anunciarse dentro de un buscador de productos y facilitar la compra final sin tener que salir de la misma plataforma. Según CNBC, varios anunciantes están trasladando la mitad de su budget desde Google hasta Amazon. Año tras año Amazon Advertising ha crecido en ingresos en % por encima de las 3 cifras. Ya maneja más dinero en publicidad que Twitter. Uno de los motivos de este gran crecimiento, es que el 90% de las búsquedas que se realizan en Amazon acaban en compra. Está previsto que en 2020 sea la tercera plataforma publicitaria más grande del mundo después de Google y Facebook, según eMarketer.
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5# Los Stories se coronan como el formato rey
4# Snack Ads & Bumper Ads Snack Ads es una expresión que se usa desde hace un tiempo. No se trata de anuncios comestibles, sino de vídeos muy cortos que duran menos de 10 segundos.
3# Microinfluencers Otra de las tendencias de marketing digital para 2019 son los microinfluencers. El momento de la microinfluencia ha llegado por fin de la mano de sus comunidades específicas donde los seguidores no se miden por el gran número, sino por la calidad del contacto directo y personalizado. Los microinfluencers cuentan con seguidores de mejor calidad al tratarse de nichos más concretos y generan una mayor confianza. En España, según datos del I Estudio Content & Native Advertising de IAB Spain, el 60% de los profesionales del marketing digital utiliza microinfluencers en las campañas que gestionan y esta cifra incrementará en los próximos meses. Según un estudio realizado en enero de 2018 en Europa y Estados Unidos, los influencers con menos de 100.000 seguidores se llevan el 45,8% del mercado de la moda, los cosméticos y el lujo. Los macroinfluencers (entre 100.000 y 500.000 seguidores) acaparan el 33,6%, mientras que el 9,3% corresponde a los megainfluencers (entre 500.000 y 1.500.000). Los famosos, definidos como usuarios con más de un millón y medio de seguidores, son responsables del 11,3 % de las campañas. 32 |La Genciana| Edición 45
Esto es el resultado de la abundancia de contenidos en vídeo que las empresas y particulares estamos produciendo. La atención del usuario se está reduciendo y dispersando, complicando el trabajo de las marcas para conseguir que los consumidores les hagan caso. Aquí es cuando los snack ads entran en acción. ¿Por qué? La ciencia de los datos nos lo dice, según un artículo publicado en Medium por Curtis Tredway. El 89,61% de la audiencia de un vídeo mantiene toda su atención durante los primeros 10 segundos, a los 20 segundos baja hasta el 80,41%, a los 30 segundos cae al 66,16%, al minuto baja hasta menos de la mitad (46,44%) y si llegamos a los contenidos de 5 minutos solo el 9,42% de la audiencia original sigue prestando atención. Google incluso ya recomienda vídeos de 6 segundos para mantener toda la atención de los espectadores: los llamados Bumper Ads o anuncios bumper. Estos son un formato de anuncio de vídeo breve que te permite llegar a más clientes y aumentar la notoriedad de marca con un mensaje corto y fácil de recordar. Con estos anuncios, que incluyen vídeos con una duración máxima de seis segundos, puedes llegar a los usuarios con mensajes breves y causando un impacto mínimo en su experiencia de visualización. Puedes crear campañas de anuncios bumper en Google Ads o Youtube usando el tipo de campaña “Vídeo”.
Los Stories están volviendo “loca” a la audiencia. Mucha gente prefiere cotillear en las historias de la gente, en lugar de mirar su feed. Historias fugaces que solo duran 24h, pero que permiten compartir momentos cotidianos con tu comunidad o audiencia, sin necesidad de preocuparse de que la foto sea perfecta, ya que desaparecerá en pocas horas. Snapchat fue la pionera con este formato, pero rápidamente Instagram, Whatsapp y Facebook le siguieron la estela. Actualmente, hay 400 millones de usuarios activos diarios en Instagram Stories y 300 millones en Facebook Stories. En Snapchat, la pionera en el tema, hay unos 191 millones y la ganadora es Whatsapp con 450 millones de usuarios activos al día. Las claves de su éxito son su facilidad de uso, su carácter efímero y la interactividad. Es como contar un cómic en lugar de una novela (feed). De aquí que puede que el formato del futuro no sea el vídeo o el texto en sí, sino los Stories. Píldoras de información interactiva que pueden incluir imágenes, vídeos, pequeños textos, encuestas, GIFs, hashtags, enlaces, geolocalización o emoticonos. Chris Cox, director de producto de Facebook, explicó en la conferencia F8 del gigante de las redes sociales que “el incremento en el uso de Stories va camino de sobrepasar al ‘muro’ como la principal forma de los usuarios de compartir cosas con sus amigos o audiencia”. Algo que ocurrirá “en algún momento del año que viene”. Así que, para las empresas y marcas, el realizar acciones de publicidad en Stories sea una buena opción para llegar a su audiencia y aumentar las ventas o la presencia de marca. Dependiendo de los objetivos y el buyer persona, claro.
La energía es la mente de la esencia de la vida
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Grupo de amigos Alfas de Residencial “La Esmeralda” compartiendo y celerando el inicio del 2019
Carla Vassallo y Erick La Torre juntos a Fabio, celebrando sus 4 añitos. Felicitaciones
Campeonas 2018: “Club Deportivo Cultural CIP” Felicitaciones al gran equipo femenino, dignas representantes de Cajamarca en el Campeonato Nacional a desarrollarse en la Ciudad de Lima, marzo 2019
¿Quieres ser parte de Digan Cheese? Envíanos tu foto a nuestro Whatsapp de La Genciana 949 832 293 34 |La Genciana| Edición 45
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Felices por siempre...
Isabela y Rolando Saludamos y felicitamos a Isabela y Rolando junto a sus familiares se dierĂłn el SĂ? acepto. Dejamos unas tomas de lo que fue su compromiso.
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JOEL CALUA TORRES, LUIS MIGUEL COTRINA, ANA ROSA MENDOZA, MIGUEL CACERES, CARLOS CONTRERAS, RICARDO ORTEGA MESTANZA, EDÉN CASTAÑEDA, PATRICIA UCEDA MARTOS, JOSE ALBERTO ALVAREZ, ALEX PATRICIO MARINOVIC, JEANETH SANCHEZ ARROYO, SILVA SANTILLAN, JEANETH UMNER, LUIS POLO CHAVARRI, DIANA ROMANO, DORIS SULLCA, MARIA DEL PILAR MIRANDA,
MELISSA RONCAL, ANA CECILIA ALVAREZ, GONZALO ALFARO, ANA KARINA ALVITRES, VICTORIA MENDOZA, MARTHA ATALAYA, LIZ PAJARES TORRES.
CELEBRAUPN 2018 Felicitamos a todos los colaboradores de UPN, quiénes este 2018 celebraron en una GRAN FIESTA
LEON QUEVEDO, JUAN DIEGO, HOYOS CHAVEZ, NANCY LIZETH, TIRADO CENTURION, MARIA PIA CARRILLO CARRANZA, LILIANA BEATRIZ, YECKLE VILLANUEVA, SILVIA MABEL, NUÑEZ ROJAS, MAY PAMELA ESPINOZA SALDAÑA, SOFIA LIZZETH, RAMIREZ MEDINA, SANDRA JAQUELINE, CHUQUIVIGUEL ZAÑA, CAHOLA AYDEE MENDOZA LEON, KARLA PAOLA, MIRANDA VITERI, MILAGROS DEL PILAR, QUISPE SALAS, OSCAR BENJAMIN
Desayuno de fin de año de voluntarias de Magia, Asociación civil sin fines de lucro, cuya visión busca “que ningún niño con cáncer se quede sin tratamiento por falta de recursos económicos”.
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