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De la editora
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legamos a la mitad del 2019 y nuestra realidad político social se asemeja a una serie de Netflix: casos de corrupción, intriga, investigación; víctimas, villanos y héroes en medio de una trama que ofrece guión para rato. En medio de todo esto, el público espectador va encontrándose con sorpresas, las emociones fluyen y se siente de todo episodio tras episodio: suspenso, temor, rencor, indignación, también hay momentos de alegría y hasta de miedo y terror. El sound track de esta realidad peruana de película está compuesto por lo que al unísono cantan la mayoría de medios de comunicación, haciendo una proyección de la realidad en la que el tono de la información está cargado de morbo, de ganas de mostrar y ver sangre y violencia, de ejercer venganza en algunos casos, y de hacer juicios (sin ser jueces) sin compasión, sin promover un análisis profundo de lo que ocurre en nuestro país. El Perú está herido, supura, y requiere de una medicina que de manera cariñosa e inteligente sane esas llagas que no lo dejan caminar, que no le permite ver con claridad cuál es el camino con la ruta adecuada que garantice a nuestros hijos un futuro promisorio. La bruma es densa y es necesario despejarla con el calor de la humanidad. El espectador ya no solo debe mirar, sino actuar; ya no debe solo dejarse llevar, sino ser analítico, crítico y suspicaz; formarse y fortalecerse de manera continua. La educación no se acaba en las aulas y/o en la universidad o institutos; la experiencia, la práctica y las vivencias de nuestro día a día deben ser aleccionadoras, necesitamos tener esa perspectiva como humanos en constante evolución. Deseamos un país con principios, con valores, donde no sea vista como persona extraña aquella que es honrada, sino que sea la característica general de todos, donde lo común sea la justicia, la búsqueda de paz y de hacer patria de manera digna. ¿Deseamos aportar a la sanación del Perú? Empecemos desde casa, haciendo un alto al finalizar cada día para analizar nuestros actos y en base a ello buscar enmendar los errores y continuar con los aciertos. ¿Deseamos autoridades dignas de administrar justicia, de promulgar leyes, de gobernar y administrar nuestros recursos? Pues vamos ya formándolos en casa, desde el ejemplo, para que nuestros hijos vivan en la hermosa sensación de libertad que origina el hacer bien las cosas, para que vivan, crezcan, construyan y se desempeñen en ambientes donde se trabaja por el bien común, donde sea visto como como cosa normal pensar y actuar por el bien general, donde la mentira, el egoísmo y la envidia sean asfixiados porque no tienen cabida; donde la seducción del poder y del tener más y más de manera ilícita sea aplacado por la integridad humana. Tomemos de la mejor de la vida, después de todo, ya sabes qué destruye y qué construye…
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Jorge G. León Zevallos Miguel Garnett J Willy Quiroz Miranda Mónica Sánchez Salazar Thalya Hoyos Estela Jorge Maguiña Aliaga
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Equipo
La Radio y la aldea global
Jorge G. León Zevallos
N - 47
Año V - edición 47
Edición: Realidad de película
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Antibiótico Ir a terapia no es cosa de locos
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Psicología y educación
Antibiótico Madre un solo latido
SUNAFIL en la región Cajamarca
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Problemas para respirar profundo
Mónica Sánchez
La inmutable fuerza de arranque: inicios literarios Música y letras Willy Miranda
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Publirreportaje
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Ilustración tomada de Pacific Alliance / Milk Estudio
Contradicción 10- Esclavitud Miguel Garnett
Prohibida su venta
Cosasy cosas
Thalya HOYOS
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Cosas de mi Bella
Jorge G. León Zevallos
No cabe duda que nos encontramos en la era de las comunicaciones, la tecnología y el poder de la informática. La magia de las telecomunicaciones subyuga con el poder de la imagen, el incontenible flujo de la información y la comunicación en tiempo real. Pero es evidente que en esta aldea global la radio es el medio de comunicación que mantiene vigencia por la inmediatez, versatilidad y la capacidad para generar opinión y conciencia colectiva.
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la par de esta inmensa potencialidad, no puede dejarse de señalar el riesgo del uso de la radio alejado de la ética y la responsabilidad ciudadana. La auténtica función social de este poderoso medio de comunicación muchas veces es secuestrado por simples intereses económicos y comerciales, e inclusive de inmediatistas intereses politiqueros (no políticos en el sentido propio y auténtico del término). Y en nuestro ámbito local y nacional no es una realidad lejana. En este contexto se reconoce con mayor nitidez el valor que para la radiodifusión cajamarquina tiene la presencia de radio San Francisco. Son más de tres décadas de una trayectoria forjada en la práctica de valores y el compromiso por aportar al desarrollo de Cajamarca. 6 |La Genciana| Edición 47
Tercera etapa: renovación y propuesta Hace ya un año, por las ondas de esta prestigiosa emisora cajamarquina se lanzó la tercera etapa del programa radial Con Sentido es la voz… rumbo al Bicentenario. Las dos anteriores tuvieron la producción y conducción de Gonzalo Valdera y Pilar Hoyos. En esta oportunidad con el soporte de Quilla, Estrategas y Comunicadores, Con Sentido renace con el propósito de ser un espacio de reflexión, profundización y articulación de una agenda que permita a Cajamarca superar la situación de polarización, recesión y conflictividad social que enfrenta en las últimas décadas. La coyuntura de los primeros meses del 2018 estaba marcada por una fuerte crisis polìtico institucional, fruto no sólo de la debilidad de nuestras instituciones públicas y privadas sino por la puesta en evidencia
de un sistema de corrupción que se ha ido apoderando de la estructura del estado, el mundo empresarial y las organizaciones polìticas; con el agravante de haberse desarrollado una cultura de la tolerancia a los actos de corrupción y la justificación de una total impunidad con los responsables de esta maquinaria que se apodera de los recursos económicos del estado, afectando de manera directa y prioritaria a los segmentos más necesitados de nuestra población. Pero el escenario local, como también el regional, estaban agitados por el clima de un nuevo ciclo electoral. Una vez más el frívolo marketing polìtico, la falta de debates serios y de propuestas técnicas, anunciaban la persistencia de una larga crisis política por la falta de liderazgos informados y responsables, con insuficiente experiencia en la gestión pública, incapacitados para hacer frente a la crisis que atraviesa nuestra región y con una cuestionada calidad ética. Una auténtica pretensión comunicacional De manera renovada Con Sentido se ha planteado promover, desde la sociedad civil, un espacio de fortalecimiento de la ciudadanía cajamarquina para impulsar y promover una agenda participativa, consensuada y priorizada para el desarrollo sostenible de Cajamarca. Un espacio radial que fomente un sano espíritu crítico sobre la realidad local, regional y nacional. Sin hipoteca a ningún poder económico o polìtico, y mucho menos con una conducta de sumisión ante poderes fugaces o amarrados a mecanismos de corrupción. Un espacio que permita fortalecer nuestra identidad y memoria histórica colectiva, y sirva como catalizador para generar un compromiso por la construcción de una región más justa y sostenible de cara al Bicentenario de nuestra independencia nacional. Nuestra nación peruana aún está en construcción y necesita del compromiso de todos.
La propuesta radial de Con Sentido ha sido siempre promover un espacio radial democrático y pluralista, con un equipo de colaboradores profesionales multidisciplinario e intergeneracional, que asuma un lúcido enfoque de género y promueva la formación de nuevos líderes sociales y políticos al servicio de Cajamarca.
“Un espacio radial que fomente un sano espíritu crítico sobre la realidad local, regional y nacional. Sin hipoteca a ningún poder económico o polìtico, y mucho menos con una conducta de sumisión ante poderes fugaces o amarrados a mecanismos de corrupción”. Para un mejor manejo comunicacional Con Sentido ha organizado su propuesta comunicacional en ejes temáticos diarios, que permite planificar una agenda de interés para la sociedad cajamarquina y una calificada participación de profesionales. Así tenemos que las áreas definidas son: Bicentenario e innovación, Turismo, Desarrollo y Producción, Política y Gobernabilidad, Cultura y Educación; teniendo como temas transversales: Gestión ambiental, Niñez, Corrupción, Seguridad y Análisis jurídico.
Una de las mayores fortalezas de la experiencia comunicacional de Con Sentido es haber logrado el compromiso y participación de un importante equipo de profesionales liderados por Pilar Hoyos Estela (Comunicadora Social), Yorcka Torres Torres (Abogada), Sol Blanco (Médico Veterinario) y Jorge León (Gestor Cultural). Entre ellos podemos mencionar a Elmer Barrio de Mendoza, abogado, consultor en turismo y desarrollo sostenible, Director de PIASA Consultores; Homero Bazán Zurita, Biólogo. Master of Science, Doctor en Ciencias, profesional que se ha desempeñado como Regidor de la Municipalidad Provincial de Cajamarca, y actualmente es Profesor de la Universidad Privada Antonio Guillermo Urrelo; Graciela Blanco Hauchecorne, Socióloga, con experiencia en Gerencia Social, Gestión de Recursos Naturales, Análisis y resolución de conflictos socio ambientales; Cynthia Cienfuegos, Gestora Cultural por la Universidad de Piura. Diploma en Gobernabilidad, Gerencia Política y Gestión Pública por la PUCP, e investigadora principal de la plataforma GOBIERNA para el observatorio de vigilancia ciudadana;
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“Una de las mayores fortalezas de la experiencia comunicacional de Con Sentido es haber logrado el compromiso y participación de un importante equipo de profesionales”.
Javier Díaz Barrantes, Magíster en Derecho Internacional Económico por la PUCP, con especializaciones en Comunicación Corporativa, Desarrollo Sostenible y Gestión Estratégica de la Responsabilidad Social Empresarial; Tomás Flores Noriega, abogado de la Universidad de Lima, estudios de Gerencia Social en la PUCP. Ha desempeñado cargos directivos en el Ministerio de la Mujer, Ministerio de la Producción, Ministerio de Trabajo y Promoción del Empleo, SERVIR y en el Gobierno Regional de Piura. Miembro del Grupo Impulsor por la Infancia. También son parte del equipo de colaboradores: Guillermo Román Flores Zevallos, Comunicdor Social, Consultor; Miguel Garnett, Magíster en Teología de la Universidad de Oxford y Licenciado en Filosofía por la Universidad Gregoriana de Roma. Se ha desempeñado como Rector del Seminario Mayor San José de Cajamarca y docente de la Universidad Privada del Norte. Es reconocido artista plástico, escritor. Designado Doctor Honoris Causa por la Universidad Nacional de Cajamarca; Fernando Maldonado, Estudios de Educación en Filosofía y Ciencias Sociales en la Universidad Nacional de Cajamarca. Licenciado en Administración de Empresas; José Luis López Núñez, abogado, Docente de la Universidad Nacional de Cajamarca; Giancarlo Navarro, Comunicador Social, asesor político, empresario y docente universitario. Completan este equipo multidisciplinario: Gonzalo Valdera Urteaga, Profesor en Informática, Ingeniero Industrial, con estudios
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de Maestría en Gerencia Pública, actualmente coordinador territorial del Ministerio de Educación; Martha Ruíz Rodríguez, Arquitecta, egresada de la Maestría de Arquitectura de la Universidad Ricardo Palma. Miembro del equipo de elaboración del Plan de Gestión y Reglamento de la Zona Monumental de Cajamarca, encargada de la conservación del Monumento Cuarto del Rescate, ex Subgerente del Centro Histórico de la Municipalidad Provincial de Cajamarca; Fernando Silva Abanto, Economista Universidad de Lima. Maestría Banca y Finanzas Universidad de Lima, con experiencia profesional en gestión pública: Gobierno Regional de Cajamarca, Congreso de la República. Consultor. docente universitario e investigador En esta etapa también se ha tenido como invitados a importantes profesionales como: María Isabel Pimentel Tello. Abogada, docente universitaria en la UNC; Pedro Sánchez Legrás, Sociólogo, docente universitario de la UNC; Miguel León Bocanegra, Médico Veterinario, empresario; Sandra Manrique Urteaga. Abogada, docente universitaria UNC; Marieta Cervantes Peralta, Ingeniera Química, labora en el Instituto Nacional de Innovación Agraria – INIA, docente universitaria; Gabriel Tejada Salazar. Fotógrafo documentalista; Bernardo Reyes (Chile). Consultor ambientalista internacional.
Desde su lanzamiento en esta tercera etapa Con Sentido se ha planteado el organizar eventos complementarios a su misión radial: conversatorios, eventos académicos y culturales, con el propósito de profundizar el análisis socioeconómico, político y cultural de la problemática cajamarquina, y el diseño de alternativas con criterios de planificación y sostenibilidad, apostando por la articulación del sector público, inversión privada, aporte de la academia y la necesaria vigilancia ciudadana. El gran desafío a futuro es promover una Escuela de Líderes.
Por último, no podemos dejar de mencionar que gracias a la tecnología,, internet y redes sociales, Con Sentido tiene seguidores no sólo en la región y en el territorio peruano, sino en países como Argentina, Chile, Uruguay, Argentina, Estados Unidos, Polonia, España e Inglaterra. Auguramos muchos años más de vida y éxito a este programa radial auténticamente cajamarquino.
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Contradicción
Miguel J. Garnett
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or su parte, Francisco de Vitoria no solo rechazaba la esclavitud, sino decía que por derecho natural nadie es superior a otros. Lamentablemente, estos conceptos no eran aceptados por muchos colonizadores, y mucho menos por un grupo de comerciantes que se dedicaba al negocio de los esclavos; así se ha producido una de las contradicciones más graves en la historia humana, creando miseria y sufrimiento en una escala apocalíptica: —al ser humano, nacido libre por naturaleza, lo han condenado por millones a la esclavitud. Parece increíble que una sociedad tan sofisticada como la de la Grecia clásica, encarnada, como ya hemos visto en la ‘poleis’, o ciudad-estado, era una sociedad esclavista. Los arquitectos eran capaces de crear edificios de incomparable belleza, como también los escultores y los alfareros, mientras los pensadores pusieron los cimientos de la filosofía occidental y el sistema político más aceptado —en teoría por lo menos— hoy en día, la democracia. A pesar de estos logros culturales, los griegos dividían a los habitantes del mundo entre ellos mismos y los “bárbaros” —el resto— y ni Alejandro Magno logró cambiar a fondo esta mentalidad. Se ha mencionado anteriormente que Alejandro 10 |La Genciana| Edición 47
organizó el matrimonio entre sus oficiales y mujeres persas, pero apenas fallecido él, los griegos repudiaron a sus esposas o las trataban simplemente como concubinas. Entonces como los ‘bárbaros’ eran inferiores, era racional aceptar que hubiera esclavos —un destino al que el mismo Alejandro condenó a pueblos que lo habían resistido seriamente, como los pobladores de Tebas—. Esta ciudad había proclamado su independencia del reino macedonio cuando Alejandro se alistó para lanzarse contra Darío de Persia. Alejando no pudo perdonar la traición, y el horror de la guerra se abatió sobre Tebas y sus habitantes. Ningún tebano capaz de sostener un arma
pedía la paz. No se perdonó ni a los no combatientes y se les mataba incluso en los templos. Ciegos de odio, los griegos aliados de Alejandro exigían que Tebas fuera arrasada y todos sus habitantes, hombres, mujeres y niños, vendidos como esclavos.(1)
Durante la creación del imperio romano, la suerte que sufrió Tebas también la sufrió Cartago como conclusión de la Tercera Guerra Púnica en el año 146 a.C. Sucedió a manos de Paulo Emilio el Joven —hijo adoptivo del famoso Escipión el Africano— después de que Catón el Censor había repetido vez tras vez en el Senado: ‘Delenda est Carthago’. “Los cartagineses resistieron con desesperación pero, finalmente, los sitiados agotados oponían una resistencia cada vez más débil. Por fin, los romanos franquearon las murallas sin dificultad. La ciudad fue saqueada sin compasión y los pocos supervivientes cartaginenses fueron vendidos como esclavos”.(2) En el imperio romano, las virtudes pregonadas por sus fundadores y generales eran las de un pueblo principalmente agrícola y austero; un pueblo también militar. No era un pueblo de pensadores y, en esta situación, se creó una sociedad en que a veces los esclavos eran más cultos que sus amos. Un ejemplo eximio de esta contradicción se encuentra en la persona de Epicteto de Hierápolis —50-135 d.C.—. Este ex-esclavo vino a ser uno de los exponentes más importantes del estoicismo y para quien “la esencia del bien y del mal reside en la actitud de la voluntad”.(3) El cristianismo nació dentro de esta sociedad esclavista del imperio romano y se ve en los escritos del Nuevo Testamento una contradicción y una ambivalencia curiosas. No se rechaza el concepto de la esclavitud, pero si los dueños de esclavos adoptaban la fe cristiana, tenían que verlos a ellos como hermanos en la fe, porque en Cristo no hay distinción de personas. San Pablo lo dice en su ‘Carta a los Gálatas’, así: “Ya no hay distinción entre judío y no judío, entre esclavo o libre, entre varón o mujer, porque todos ustedes son uno en Cristo Jesús”.(4) Luego Pablo lo repite con casi las mismas palabras en su Carta a los Colosenses. Quizá el ejemplo más palpable en las cartas de San Pablo de esta afirmación de la igualdad entre las personas se encuentra en la ‘Carta a Filemón’. Filemón, el destinatario de la carta es un cristiano pudiente de la ciudad de Colosas, de quien hace algún tiempo se le ha fugado un esclavo llamado Onésimo. Onésimo se ha encontrado con Pablo en Roma, donde el apóstol vive bajo arresto domiciliario. Ahora, Pablo le manda a Onésimo para que regrese a Filemón, pero hay una dificultad muy sería porque la pena judicial que se aplicaba a un esclavo capturado después de haberse fugado, era la muerte. Entonces, Pablo le da a
Onésimo una carta para Filemón que, entre otras cosas dice: “Yo, Pablo, anciano ya, y en este momento también prisionero por Cristo Jesús, te ruego por mi hijo Onésimo, al que he engendrado entre cadenas. Si antes te fue inútil, ahora se ha vuelto útil para ti y para mí; ahí te lo envío, y es como si te enviara mi propio corazón… Por tanto, si me tienes por amigo, recíbelo como me recibirías a mí… Te escribo confiando en tu docilidad y con la certeza de que harás más de lo que te pido”.(5) Aquí vemos que San Pablo no pide a Filemón que le concediera la libertad a Onésimo y es un hecho que la Iglesia que predicaba que todos los seres humanos son iguales como hijos e hijas de Dios Padre, y hermanos y hermanas en Jesucristo, lograba convivir con la contradicción de la esclavitud durante siglos hasta que el papa Gregorio XVI promulgó la Constitución Apostólica ‘In Supremo’ del 3 de diciembre de 1839. En ella, el Papa dijo: “Está prohibido a los católicos, sacerdotes o laicos, pretender que el comercio de esclavos y la esclavitud sean legítimos”,(6) Sin embargo, los católicos y otros cristianos seguían practicando tanto el comercio como la esclavitud misma durante el siglo XIX, sin ningún remordimiento de conciencia.
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“Está prohibido a los católicos, sacerdotes o laicos, pretender que el comercio de esclavos y la esclavitud sean legítimos”
Un ejemplo de esta convivencia lo encontramos en la sierra cajamarquina a mediados del siglo XVIII, notado en un libro del historiador Julio Sarmiento Gutiérrez donde escribe: “En el pueblo de Cajabamba, en 1743, don Juan de Inostroza, clérigo presbítero, vendió a doña Josefa Quijano ‘una negra bozal de casta Congo nombrada María Francisca, esclava de 30 años más o menos, no hipotecada ni sujeta a ninguna obligación de deuda, que no ha cometido delito criminal, sana de enfermedad…”(7) El tema de la esclavitud en las Américas ha sido tocado ampliamente en obras literarias y filmes. Aquí en el Perú, la novela ‘Matalaché’, de Enrique López Albujar, ubicada algunos años antes de la Constitución Apostólica del papa Gregorio XVI, en vísperas de la Independencia, presenta las contradicciones que resultaban de la esclavitud. El protagonista, José Manuel, sueña con la libertad que resultaría de la abolición de la esclavitud, mientras don Juan Francisco de los Ríos y Zúñiga, el amo de la fábrica de jabón ‘La Tina’, está “como absorbido por las atenciones de sus negocios” e ignora lo que sucede entre el esclavo y su hija, María Luz. Claro está que el amor entre un esclavo y una señorita blanca de alta cuna era totalmente inaceptable y, para las normas morales de la época, una contradicción total. Peor aún, José Manuel, buen mozo, es usado por su amo como un semental para asegurarse la producción de esclavos sanos. María Luz queda embarazada y cuando don Juan Francisco descubre lo que ha sucedido, condena a José Manuel a ser tirado por otros dos esclavos fornidos a una tina llena de jabón hirviendo.
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Y la esclavitud persistirá en el Perú hasta su abolición por orden del presidente Ramón Castilla en 1854. En los premios ‘Oscar’ de la Academia Cinematográfica de los Estados Unidos, el filme gallonado como el mejor en 2013 fue ‘Doce años de esclavitud’ y este hecho hace recordar la cobertura amplia del tema de la esclavitud en los Estados Unidos. Es retratada gráficamente en otro filme, ‘Amistad’, basado en hechos reales que ocurrieron entre 1839 y 1842. Se trata de un grupo de africanos capturados y trasladados a Cuba para servir como esclavos. Una vez en La Habana, son revendidos a dos negreros españoles que los embarcan en una goleta de bandera española ‘La Amistad’ —nombre bastante contradictorio para la función que la embarcación cumple—. Los esclavos se amotinan y matan al capitán y al cocinero del barco. Eventualmente, la goleta es interceptada por los guardacostas de los Estados Unidos y los africanos son encarcelados, siendo acusados de haber asesinado a dos españoles. Ya en esas fechas, las leyes de los Estados Unidos prohibían la trata internacional de esclavos, si bien se aceptaba la esclavitud en los territorios en que ya existiese —una contradicción que se encuentra subrayada por los pormenores del juicio de los africanos—. El juicio de los africanos se lleva a cabo en la Corte Suprema donde las posturas esclavistas son defendidas por el ex-vicepresidente John C. Calhoun, que en una oportunidad se quejó del trato recibido por los Estados del Sur por parte del gobierno federal y ha llegó a amenazar al presidente de los Estados Unidos con la guerra civil. El defensor de los africanos es el ex-presidente John Quincy Adams e, irónicamente, Calhoun había servido como vicepresidente durante la presidencia de Adams. Entonces, los antiguos socios en gobierno ahora se confrontan en el tribunal. La defensa que presenta Adams es una apelación a la Declaración de la Independencia de los Estados Unidos y al espíritu de aquellos hombres libres que la redactaron, indicando que si la Corte condena a los africanos a ser devueltos a los esclavistas españoles, efectivamente la Declaración de Independencia es letra muerta. John Quincy Adams logra manifestar la profunda contradicción que hay entre el espíritu de la Declaración de Independencia y la esclavitud, y la Corte declara que los africanos son personas libres. 12 |La Genciana| Edición 47
Diez años más tarde, en 1852, se publica la obra famosa ‘La cabaña del Tío Tom’ de Harriet Beecher Stowe, y esta ayuda a prender la mecha que enciende la guerra entre el norte y el sur de los Estados Unidos. La novela retrata la desgracia de la esclavitud y subraya su contradicción con la lucha por la libertad e independencia que se había sostenido contra la corona británica, y que fue la razón de ser de los Estados Unidos. La misma guerra entre el sur y el norte ha recibido un amplio tratamiento en filmes y obras literarias. Entre los primeros, quizá lo más detallado es una serie televisiva titulada ‘Norte y Sur’, basada en una trilogía escrita por John Jakes. Se puede decir que el meollo de la obra se encuentra en una discusión entre el norteño George Hazard y el sureño Orry Main. Son amigos íntimos y están discutiendo sobre la suerte de un esclavo, Cuffey, que se ha escapado de la plantación del padre de Orry. —George, mi padre tiene todo derecho de castigar severamente a Cuffey porque el esclavo es su propiedad. —No, Orry. Ninguna persona puede ser la propiedad de otra. Entonces, a pesar de la Declaración de Independencia, y a pesar de la Carta de los Derechos —que incorpora las ideas del filósofo inglés John Locke sobre la igualdad de las personas—, los sureños no pueden aceptar que la esclavitud es totalmente inmoral y contra los derechos inherentes de toda persona. Por supuesto, lo que influye fuertemente en su postura esclavista es que la economía de los Estados del Sur depende del trabajo de los esclavos, sobre todo en las plantaciones de algodón. Probablemente la obra más famosa que trata este tema es ‘Lo que el viento se llevó’, de Margaret Mitchell, adaptada para el cine en el filme igualmente famoso en que las estrellas son Clark Gable y Vivien Leigh. En esta obra se presenta una actitud más suave ante la esclavitud. Gerald O’Hara, el padre de la protagonista Scarlett, insiste en que se hable cariñosamente de los ‘darkies’ —oscuritos— y que no se les trate como ‘niggers’ —negros—. La familia y los esclavos que trabajan en la casa-hacienda rezan juntos, mientras estos últimos desprecian a los ‘fieldhands’ —esclavos que traban en los campos—.
Entonces, aquí hay varias contradicciones. La esclavitud en sí contradice el derecho innato en todo ser humano; hay desprecio entre los diferentes grupos de esclavos y, al mismo tiempo, una relación estrecha entre los amos y los esclavos de la casa —hasta se puede decir que un profundo cariño. Este cariño se revela en una conversación entre Scarlett y las esposas de unos oficiales del ejército del Norte después de la rendición del Sur. Scarlett está tratando de recuperar las fortunas de su familia arruinada por la guerra y hace negocios con los yanquis, o norteños. Ella se encuentra sentada en un carruaje sencillo y un viejo sirviente negro, el Tío Pedro, la acompaña. La conversación que ella sostiene con las mujeres del Norte se encuentra en la novela, pero no en el filme; sin embargo, es síntoma de actitudes totalmente contradictorias entre sureños y norteños con respecto a la población negra. Una de las norteñas, “una mujer alta y flaca de Maine, le dice a Scarlett: —Mi ama, Bridget ha vuelto al Norte. Me dijo que no se quedaría un día más aquí entre ‘niggers’ y ¡ahora mis criaturas me están volviendo loca! Dime cómo puedo conseguir a otra ama. No tengo la menor idea a dónde ir para averiguar. —Eso no debería ser difícil —contestó Scarlett riéndose—. Si puedes encontrar a una negrita recién llegada del campo, tendrás la mejor sirvienta doméstica posible. Solo tienes que pararte en tu puerta y preguntar a las negritas que pasan y estoy segura… Las mujeres norteñas irrumpieron en gritos de indignación. —¿Piensas que permitiría que una negra toque a mis criaturas? —gritó la mujer de Maine—. Yo quiero tener a una buena chica irlandesa. —Disculpe, pero no va usted a encontrar sirvientas irlandesas en Atlanta —replicó Scarlett fríamente—. Personalmente, jamás he visto a una sirvienta blanca y tampoco me gustaría tener a una en mi casa. Además —no pudo excluir un tono sarcástico de su voz—, le puedo asegurar que los negritos no son caníbales y son de plena confianza. —¡Dios mío, no! ¡Jamás tendría a un negro en mi casa! ¡Qué barbaridad! —exclamó otra de las norteñas. —¡No confiaría en ellos por nada! ¡Y cuando se trata de tocar a mis criaturas…!
Aunque todo estudiante norteamericano tiene que estudiar este discurso y aprenderlo de memoria, es obvio que aún ahora no cala en la conducta de muchos de ellos como se ha visto en lo que sucedió en Vietnam, en Irak y en Afganistán. ¡Llamar a un vietnamés “a fucking dick-head —una cabeza de mierda—” y torturarlo, no es exactamente una expresión de comprensión, de hermandad o de igualdad!
Lamentable Carlos Bruce dijo —sin que nadie lo detenga, lo cuestione o si quiera reaccione— que la única razón por la que Martín Vizcarra llegó a la presidencia es porque “necesitábamos un provinciano en la plancha“
Scarlett pensó en las manos cariñosas de Mammy, gastadas en servicio a ella misma y a otros miembros de su familia. ¿Qué sabían estas forasteras de manos negras, de cuán amorosas y confortantes podrían ser, y de su instinto infalible para cariñar y acariciar? Se rió brevemente y dijo: —Es curioso que ustedes piensen así cuando han sido ustedes mismas que les han dado libertad a los negros. —¡Yo no, cariño! —se rió la mujer de Maine—. Jamás he visto a un ‘nigger’ hasta que vine al Sur hace un mes, y estaría feliz de no ver a uno más. Me dan escalofríos y no les tengo nada de confianza… Ya por unos momentos, Scarlett se había dado cuenta de que el Tío Pedro se estaba molestando y ahora aún más cuando la mujer de Maine se rió y lo señaló a sus compañeras norteñas: —¡Miren a ese ‘nigger’ viejo inflándose como un sapo! El pobre Tío Pedro se sintió indignado y ofendido. Jamás había sido llamado ‘nigger’ por una persona blanca, ni tampoco se había dudado de su honestidad. Por su parte, Scarlett escuchaba con desprecio a estas mujeres ignorantes y sentía que merecían ser borradas de la faz de la tierra.
—El Tío Pedro es un miembro de nuestra familia —dijo, temblando de cólera—. Buenas tardes. Vamos, Pedro. Dejaron boquiabiertas a las mujeres norteñas y cuando se habían ido una corta distancia, el Tío Pedro comentó: —Esas mujeres yanquis no entienden nada de nosotros los confederados”.(8) Claro está que las palabras definitivas con respecto a la lucha entre el Norte y el Sur en relación al tema de la esclavitud, son aquellas del presidente Abraham Lincoln pronunciadas durante la ceremonia de dedicación del cementerio de Gettysburg, el 19 de noviembre de 1863. Este discurso ha pasado a la historia como uno de los más famosos e impactantes. Consiste de 272 palabras, en contraste del discurso oficial de aquel día dado por Edward Everett, que tiene 13,609 palabras y duró dos horas. En su discurso breve, Lincoln hace referencia a la fundación de los Estados Unidos, ochenta y siete años antes, diciendo que era “una nueva nación concebida en la libertad y consagrada en el principio de que todas las personas son creadas iguales”.(9)
Y el problema está presente entre nosotros también. En este país de ‘todas las sangres’ hay una contradicción notable entre lo que dice la Constitución Política y la realidad. Según la Constitución: “Toda persona tiene derecho a la igualdad ante la Ley. Nadie debe ser discriminado por motivo de origen, raza, sexo, idioma, religión, opinión, condición económica o de cualquier otra índole”.(10) Sin embargo, hay un racismo marcado, como vemos en esta cita de ‘No se lo digas a nadie’ de Jaime Bayly. Luis Felipe Camino y su hijo Joaquín están regresando a Lima por la Panamericana: “De pronto, un hombre apareció en la carretera. Tenía la camisa abierta. Parecía borracho. —Mierda —gritó Luis Felipe. Frenó violentamente y trató de desviar el carro, pero no pudo evitar atropellarlo. Se escuchó un impacto fuerte. El tipo voló y cayó en la pista. —Conchasumadre, cholo de mierda —dijo Luis Felipe, y aceleró. Joaquín volteó, asustado. No pudo ver al tipo que acababan de atropellar. Todo estaba demasiado oscuro. —Mejor paramos, papi —dijo. —¿Estás huevón? —dijo Luis Felipe—. Yo no voy a recoger a ese cholo borracho. Ya debe estar muerto, además. Lo tendríamos que llevar a la clínica y nos joderíamos con su familia. Tratarían de sacarme plata los pendejos. Que se joda por imbécil el cholo huevón. Luis Felipe puso las luces altas y aceleró todo lo que pudo. El carro corría a ciento cuarenta, ciento cincuenta kilómetros por hora. —¿Tú crees que ya está muerto? —preguntó Joaquín. —Sí, lo agarré con todo —dijo Luis Felipe—. Ese cholo no queda vivo ni cagando.
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Luego prendió un cigarrillo, dio pitada y botó el humo. —Así es la vida, pues —dijo sonriendo—. No cacé nada en el Aguerrido, pero al regreso me cargué un cholo. Algo es algo, ¿no?(11) Y siempre existe el placer de pisar a cualquier persona caída en desgracia, como se ve en una serie de cuentos recientemente publicados y en donde hay un diálogo entre dos empleados en una cárcel peruana: —¡Salgamos a joder a los delincuentes! —¡A romper cabezas! —¡Costillas! —¡Oprimir! —¡Joder! —¡Ay, Dios mío, cómo me gusta este trabajo!(12) En cuanto a la esclavitud en el mundo contemporáneo, el problema ahora es casi peor que la situación en las colonias sudamericanas o las plantaciones de algodón en el sur de los Estados Unidos durante los siglos XVIII y XIX. Ya no es solo una esclavitud de trabajo forzado, sino también de servicio sexual. Un informe de las Seroptimistas dice lo siguiente: “Los grupos de protección de los derechos humanos estiman que entre 12.3 a 27 millones de personas son esclavizadas en labores forzadas o servidumbre por deudas, trabajo de niños, servidumbre sexual y servidumbre involuntaria en cualquier momento. La esclavitud existe en una variedad de permutaciones, pero todas las formas de esclavitud comparten características comunes: los esclavos son forzados a trabajar; son propiedad o están controlados por otra persona; son deshumanizados y tratados como mercancía y son forzados física y psicológicamente e incapaces de escapar.
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Para combatir las contradicciones y las indiferencias con respecto al tráfico contemporáneo de esclavos/as, recientemente ha habido una conferencia internacional, ‘Combatiendo el tráfico humano’, realizada en el Vaticano. Según el informe del portavoz de la conferencia, su objetivo fue “que las víctimas hablaran ante los representantes de la Policía y de la Iglesia, para aunar los esfuerzos de las fuerzas del orden para construir entre todos una red eficaz, capaz de combatir y trabajar en colaboración con la Iglesia”. Con respecto a este tema de la trata de personas y la esclavitud sexual, el mismo papa Francisco ha dicho que es una “vil actividad, una vergüenza para nuestras sociedades que se dicen civilizadas”.(15) Un tipo de esclavitud y explotación que prolifera a una velocidad alarmante —y que es de particular importancia para las mujeres y para las niñas— es el tráfico/esclavitud sexual. El setenta y nueve por ciento de todos los tipos de víctimas de tráfico humano, son mujeres y niñas. Y el setenta y nueve por ciento de las víctimas del tráfico acaban siendo esclavas sexuales. La esclavitud sexual es causada por la desigualdad en la práctica de los géneros —otra vez una contradicción de lo que dicen múltiples documentos de los derechos humanos—. Se propaga la creencia de que no hace daño comprar los cuerpos de las mujeres y de las niñas”.(13) Otra contradicción se ha revelado en una acción tomada para sensibilizar a la gente sobre la esclavitud sexual. Ateneu Popular informa que para crear conciencia sobre este gran problema, utilizaron un camión con paredes transparentes que iba atravesando la ciudad de Atlanta en los Estados Unidos. En su interior se podía ver a mujeres esclavizadas y maltratadas recibiendo amenazas de sus captores. Fue una forma impactante de obligar a la gente a mirar directamente el problema, en forma literal.(14) Sin embargo, sucede que mientras todos sabemos de la existencia del tráfico de mujeres, desgraciadamente lo habitual es que se mire para otro lado, o que no le demos la importancia que tiene. Entonces, mayormente, somos como el sacerdote y el levita en la parábola del Buen Samaritano, cruzamos al otro lado de la calle y no vemos nada.
Historia Universal, 2, Grecia. Ediciones Daimon. Pág 293. 2 Historia Universal Daimon 3. Roma. Pág. 100. 3 Historia de la Filosofía 1. Copleston. Pág. 426. 4 Gálatas 3,28. 5 Filemón 9ss. 6 Cf. La Iglesia y su Historia, 8, La época de las revoluciones. Capítulo 49. 7 Cajamarca: Crónicas y Juegos del Ayer. Julio Gutiérrez Sarmiento. UPAGU, Cajamarca, 2014. Pág. 43. 8 Cf. Lo que el viento se llevó. Capítulo XXXVIII. 9 Team of Rivals. Doris Kearns Goodwin. Penguin. Londres. 2009. Pág. 586. 0 Constitución Política del Perú. Artículo 2, inciso 2. 1 No se lo digas a nadie. Jaime Bayly. Editorial Seix Barral. Barcelona. 2007. Pág. 72. 2 22 Cuentos. Martín C. Luna. Martínez Compañón Ed., Cajamarca. 2014. Pág. 46. 3 Cf. http://www.soroptimist.org/ styoptraffickingspanish.html 4 Cf. http://www.ateneupopular.com/ publicidad/impactante-acción-contra-laesclavitud-sexual 5 Cf.http://migranteshoy.celam.org/ comunicandonos/224-global-cm/256segunda-conferencia
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Publirreportaje
Jorge Maguiña Aliaga
SUNAFIL
en la región Cajamarca La Intendencia Regional de SUNAFIL Cajamarca inició sus actividades el día 11 de diciembre del año 2014, momento desde el cual ha venido realizando una labor muy importante en lo que respecta a la Inspección de Trabajo dentro del departamento de Cajamarca, promoviendo, supervisando y fiscalizando el cumplimiento del ordenamiento jurídico sociolaboral y el de seguridad y salud en el trabajo, así como brindando asesoría técnica, sobre dichas materias.
C
on su equipo de Inspectores de Trabajo, el cual que se ha venido fortaleciendo en el transcurso de estos años con el aumento en su número, se han realizado intervenciones relacionadas al cumplimiento de las normas sociolaborales y las de seguridad y salud en el trabajo, en beneficio de los trabajadores de la región, esto de la manera más adecuada y enmarcada en las normas legales, con el objetivo final de lograr condiciones de trabajo digno en las 13 provincias de Cajamarca. En muchos de los casos donde los Empleadores han vulnerado los derechos sociolaborales y de seguridad y salud en el trabajo, han sido sometido a un procedimiento administrativo sancionador, donde finalmente, luego de hacer uso de su derecho de defensa, han sido sancionados con la imposición de una multa, la cual es establecida en relación a la gravedad de la infracción y la cantidad de trabajadores afectados.
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Intendencia de SUNAFIL de Cajamarca junto en capacitación con los Bomberos en Mercado Zonal
Es así que la Intendencia Regional de SUNAFIL Cajamarca ha venido cumpliendo con el rol integral del Sistema de Inspección del Trabajo, el cual comprende no solo la labor de fiscalización, que implica las actuaciones inspectivas, culminando en un procedimiento sancionador; sino también a la prevención, que involucra la orientación, información, difusión, capacitación y
asesoramiento, trabajo que se proyecta a través del dictado de conferencias, campañas de difusión, talleres preventivos y asesoría técnica, actividades dirigidas no solo a los empleadores sino también a las agrupaciones sindicales, y obviamente también a los trabajadores, siendo la finalidad de toda esta actividad, el cumplimiento de las normas laborales en la región.
En lo referente a los procedimientos seguidos dentro de SUNAFIL, en el ámbito de la fiscalización, el procedimiento inspectivo inicia por una denuncia interpuesta por el trabajador afectado, o por un operativo programado internamente, basado en la Inteligencia Inspectiva desarrollada por la Institución y la información obtenida. En lo que respecta a las denuncias planteadas por los trabajadores afectados, estas pueden ser interpuestas en forma presencial, acudiendo a nuestras oficinas, o de manera virtual, ingresando a nuestra página web institucional, www. sunafil.gob.pe, donde en el margen superior izquierdo se encuentra el ícono de “denuncia virtual”, por lo que finalmente no resulta indispensable que las denuncias se interpongan de manera presencial, constituyendo este servicio una gran ayuda para el trabajador que considera afectados sus derecho sociolaborales. Una vez que se verifica los requisitos mínimos con los que debe contar la denuncia, se genera la Orden de Inspección, la cual es asignada al Inspector o equipo de Inspectores, de ser el caso, quienes dentro de sus actuaciones inspectivas podrán realizar visitas, citar a comparecencias, o comprobar datos a través de sistemas informáticos; luego, de ser necesario, se emitirán medidas inspectivas, como las de requerimiento, exigiendo al Empleador que cumpla con alguna obligación normativa laboral. Al finalizar las actuaciones y medidas inspectivas, el Inspector o Inspectores de Trabajo, emitirán un Informe de Inspección si es que no existen infracciones a la normativa sociolaboral o de seguridad y salud en el trabajo; o de lo contrario, la labor de los Inspectores de Trabajo culmina con la elaboración de un Acta de Infracción, donde, frente a la presencia de infracciones normativas, se propone la
“Las denuncias planteadas por los trabajadores afectados, estas pueden ser interpuestas en forma presencial, acudiendo a nuestras oficinas, o de manera virtual, ingresando a nuestra página web institucional, www.sunafil. gob.pe”.
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imposición de una multa. Esta última propuesta es sometida a un procedimiento administrativo sancionador, el cual inicia con la notificación de la imputación de cargos al empleador inspeccionado, procedimiento que finaliza con la emisión de la Resolución de sanción, la cual de constatarse la infracción normativa, impone la multa correspondiente, la cual en infracciones muy graves pueden llegar hasta las 200 UITs. En lo que respecta a la formalización laboral, que implica la inclusión de trabajadores en planilla, la SUNAFIL viene implementando nuevas estrategias con la finalidad de hacer más eficiente su labor, en ese sentido se han elaborado y publicado dos protocolos, que se han convertido en herramientas muy útiles, siendo estos los “Protocolos de Actuación del Modelo Estratégico de Fiscalización Laboral: Perú Formal Urbano y Perú Formal Rural”, a través de los cuales se interviene a los Empleadores, a quienes mediante inteligencia inspectiva previa, se les detectó “inconsistencias”, como se manifiesta en empresas formales con trabajadores fuera de planilla. Dentro de estos nuevos procedimientos, SUNAFIL en base a la inteligencia previa realizada, inicialmente remite cartas disuasivas, en las que se otorga un plazo de 05 días hábiles para que se formalicen laboralmente, ingresando a sus trabajadores en planilla, los cuales muchas veces vienen laborando indebidamente bajo un contrato de locación de servicios y emiten recibos por honorarios a pesar de encontrarse en una relación laboral evidente, es en este momento en el cual incluso, se le brinda asesoría al Empleador para que modifique su comportamiento en lo relacionado a la formalización laboral. En caso que los empleadores no cumplan con lo solicitado, respecto del ingreso de sus trabajadores a planilla, serán incluidos en el proceso de fiscalización. Es a través de estos nuevos procedimientos implementados por SUNAFIL, que al mes de mayo del presente año, la Intendencia Regional de Cajamarca ha conseguido incorporar en planilla a más de 1500 trabajadores en todo el Departamento. Esta labor, basada en los nuevos procedimientos mencionados se continuará
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realizando, esperando conseguir un mayor porcentaje de trabajadores incluidos en planilla, y de esta manera reducir el índice de informalidad laboral en la Región. En el mismo sentido, se viene realizando un trabajo directo con algunos conglomerados comerciales importantes de la provincia de Cajamarca, como por ejemplo el Mercado Central, con 291 puestos, y el Mercado Modelo San Antonio, con 523 puestos, con quienes se han realizado mesas de trabajo, talleres y campañas enfocadas a la orientación y asesoría, tanto de aspectos sociolaborales como de seguridad y salud en el trabajo, en este primer aspecto se ha contado con el apoyo interinstitucional de entidades como SUNAT, Municipalidad Provincial, Dirección Regional de Trabajo y Promoción del Empleo, entre otras, y en lo que respecta a seguridad y salud en el trabajo, se ha contado con el apoyo de la Compañía de Bomberos N°159, de Baños del Inca, con quienes se ha orientado sobre el uso de extintores y combate contra incendios. Esta labor continuará realizándose y reforzándose, y se espera replicarla progresivamente en los demás conglomerados comerciales de la región. De la mano con el avance de la tecnología, SUNAFIL viene implementando y mejorando herramientas informáticas, como es el caso del SIIT Móvil, que reduce un tercio el tiempo de inspección, y consiste en un aplicativo informático que le permite al
inspector tener acceso a toda la información relacionada a la Empresa intervenida. Mediante esta herramienta se podrá verificar si un trabajador se encuentra en planilla, tan solo ingresando su DNI al aplicativo que estará instalado en el teléfono celular del inspector de trabajo. De esta manera, las inspecciones se realizarán en menor tiempo, lo que permitirá que el personal inspectivo pueda avocarse a diligencias que demanden mayor atención. En el mismo sentido, y en el marco de un Estado moderno y digitalizado, SUNAFIL está próximamente por implementar su Casilla Electrónica, la analítica de datos y la georreferenciación; y se tiene previsto para el próximo año la implementación del control biométrico, mayor interoperabilidad de información y acondicionamiento de servidores, así como otras mejoras tecnológicas, apuntando a una “Inspección Digital”. Finalmente, señalar que como parte de las acciones de fiscalización, SUNAFIL intensificará el envío de cartas inductivas, en las que se alertan al empleador sobre posibles incumplimientos de sus obligaciones laborales, debiéndose resaltar el efecto positivo de estas cartas, ya que se requiere al empleador que cumpla con sus obligaciones laborales, y de darse cumplimiento al requerimiento, no se llegará a realizar un trabajo de fiscalización que implica el desarrollo de actuaciones inspectivas, y por ende no se impondrá una sanción económica como multa por infracciones de la normativa laboral.
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Antibiótico
Psicología y Mente
La psicoterapia te aporta múltiples beneficios, además de ayudarte a conocerte mejor a ti mismo.
Para muchas personas ir al psicólogo es sinónimo de ser una persona débil, pero en realidad, acudir a terapia psicológica te puede convertir en una persona más fuerte emocionalmente, y te puede aportar herramientas para poder adaptarte mejor a las situaciones difíciles que pueden presentarse al largo de tu vida.
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A
cudir a terapia es un acto de inteligencia y de valentía, ya que en muchas ocasiones la persona que necesita ayuda no es consciente de que tiene el problema o evita afrontar la realidad. Muchas personas desconocen aún en qué momento deberían pensar en acudir a un psicólogo, sobre todo por las falsas creencias sobre qué es la psicoterapia y a quién va dirigida. En este sentido, te recomendamos que leas este artículo: Las 7 razones por la que deberías acudir a un psicólogo o a un psicoterapeuta, ya que es un profesional de la salud mental especializado en las áreas cognitiva (pensamiento), afectiva (emociones) y comportamental (conducta), y que te puede ayudar a empoderarte frente a las circunstancias del día a día y a mejorar tu calidad de vida.
1. Te ayuda a sentirte mejor Al enfrentar junto a un psicoterapeuta aquellos problemas que te causan dolor o malestar, y poder hablar con confianza y con libertad sobre uno mismo a alguien que no te juzga sobre tus sentimientos y tus experiencias reprimidas, estás dejando expresar tus pensamientos y sensaciones ocultos, lo cual es beneficioso para el bienestar. Cuando le expresas cómo te sientes y liberas tu carga emocional, te sientes aliviado. Esto se conoce como catarsis, una palabra griega que se refiere a purificación y es usada en psicología para explicar el proceso de liberación de las emociones negativas.
2. Te enseña herramientas para manejar conflictos Los conflictos son algo normal en la vida de las personas y, en muchas ocasiones, son necesarios para el crecimiento personal o la convivencia con otros individuos. Las sesiones de psicoterapia te enseñan nuevas maneras (más adaptativas) de solucionar problemas. Además, te puede ayudar a percibir los conflictos de forma distinta, para que te afecten menos y seas capaz de relativizar la importancia de las situaciones tensas. De esta manera, tu forma de adaptarse a las circunstancias novedosas del día a día será mucho mejor y, en general, tendrás menos dificultades en tus relaciones personales o incluso en el ámbito profesional.
3. Te ayuda a cambiar las creencias limitantes Con nuestras creencias y valores damos significado y coherencia a nuestro modelo de mundo. Una misma situación puede ser vivida de forma distinta por cada persona. Las creencias nos ayudan en definitiva, a simplificar el mundo que nos rodea, y son interpretaciones de la realidad y no hechos constatados. Algunas creencias son desadaptativas o limitantes y es necesario corregirlas, pues éstas no son innatas, las vamos adquiriendo a lo largo de nuestra vida. Por ello, el psicólogo puede ayudarte a identificarlas, analizarlas, ponerlas a prueba y modificarlas. 4. Te ayuda a vivir en armonía contigo mismo y con los demás. La introspección que se lleva a cabo al asistir a terapia te permite conocerte mejor y superar, por ejemplo, una crisis existencial. Además, la psicoterapia es efectiva para los problemas laborales (burnout, estrés, etc.) o los problemas de pareja.
Por tanto, la terapia psicológica puede ayudarte a solucionar este tipo de problemas, y es beneficiosa para encontrarte a ti mismo y para relacionarte con los demás de manera más efectiva. Esto va a afectar positivamente a tu salud mental, y te permitirá encontrar la paz interior y el bienestar. 5. Confidencialidad de las sesiones La relación con el psicólogo es confidencial y estrictamente profesional. Tal y como se expresa en el código ético y deontológico del Colegio de Psicólogos, el profesional de la psicología debe garantizar el secreto y la confidencialidad de todo lo referido por quien le consulta. Por tanto, todo lo que digas en una sesión terapéutica será un secreto entre tu terapeuta y tú. Esto permite que haya un marco relacional en el que se pueden tratar miedos muy íntimos. 6. Relación de confianza y empatía Además del conocimiento y la profesionalidad que debe mostrar el psicólogo, el entorno de confianza que se crea entre ambos te
va a permitir expresar los problemas y sentimientos que consideras más delicados (y que posiblemente no le contarías a nadie más). El psicólogo no te va a juzgar y, además, tiene la formación necesaria para crear un buen entorno de confianza y empatía para que te expreses sin temor. 7. Asesoramiento profesional El psicoterapeuta es un experto en la terapia psicológica, y tiene amplios conocimientos sobre la conducta humana, pues ha cursado sus estudios de psicología en una universitaria reglada. Para llegar a trabajar de psicoterapeuta, es muy posible que haya cursado algún posgrado universitario sobre alguna especialidad (por ejemplo, sexología, terapia de pareja o psicología clínica), y seguramente haya adquirido la experiencia necesaria para poder aportar todo su conocimiento en tu beneficio. La terapia psicológica no es contarle los problemas a un amigo o familiar, pues existe una base sólida (tanto teórica como práctica) avalada por la ciencia.
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Mónica Sánchez Salazar
“El amor perfecto se moldea fuera del miedo. Donde hay amor, no hay demandas, no hay expectativas, no hay dependencia. Yo no demando que me hagas feliz; mi infelicidad no reside en ti. Si me dejases, no sentiría pena de mí mismo; disfruto enormemente de tu compañía, pero no me aferro a ella”. Anthony de Mello
C
ada día al amanecer Elena se preguntaba si hoy sería ese gran día. Había esperado con ansias la noticia de su embarazo y había deseado tantas veces sentir vida en su vientre, las fuerzas y el deseo de ser madre la tenían atrapada. Sus noches, sus sueños, todo lo que la rodeaba le gritaban que se merecía tener un hijo. Elena sabía que esa prueba de embarazo marcaría la línea de partida de su vida, sabía que podía llenarla de ilusión, o por el contrario demandar de ella una fortaleza grande y fuerte para hacerse la idea de que nunca sería madre. Elena esperó esa llamada. Y nada durante el día fue tan gris y tan brillante como la lluvia bajo el sol. El recuerdo más antiguo que tengo de mi madre es haberla visitado en el hospital cuando había tenido a mi segunda hermana. Yo estaba muy enojada, celosa creo yo y en mi afán de mostrar mi enfado me quité los 22 |La Genciana| Edición 47
pendientes que tenía en las orejas y los tiré al suelo, justo debajo de la cama de hospital. Yo tenía tres años. Recuerdo también con más nitidez cuando me llevo casi a escondidas a comer un cuartito de pollo a una conocida pollería, yo era ya una niña, era un premio, un premio a nuestro vínculo especial, yo siempre sería su primera niña.
Me conmueve pensar en la difícil tarea que es ser madre hoy en día, me conmueve imaginar las grandes dificultades y los muchos sacrificios que hace una mujer por cuidar de sus hijos
Me conmueve pensar en la difícil tarea que es ser madre hoy en día, me conmueve imaginar las grandes dificultades y los muchos sacrificios que hace una mujer por cuidar de sus hijos en las diferentes partes del mundo, pienso sobre todo en las zonas más desfavorecidas. En esas madres que tuvieron un embarazo difícil, en aquellas que no pudieron tener hijos pero hicieron suyos a los que tenían cerca, en esas abuelas que han sido madres de sus nietos, en todo ese esfuerzo y ese amor incombustible. El teléfono sonó y una voz cordial la saludó. Un nudo en la garganta casi acalló su voz. “Si soy yo ...”. En segundos los días, meses, años volaron como hojas secas en otoño repasando cada momento, cada pequeña huella del camino, cada lágrima, cada sonrisa, todo pasó en segundos, mientras escuchaba al otro lado del teléfono esa respuesta que esperaba. “Elena, está usted embarazada”. Entonces
sucedió. El mundo se pintó de luz y de color, y un fuerte dolor en el estómago la hizo sentir humana, mientras los pies parecían levitar en ese momento. El inicio de una nueva historia había comenzado. Biológicamente hay un cambio importante en nuestro organismo cuando tenemos a un niño en brazos. Químicamente hablando, uno de los impulsores más potentes de la conducta maternal suele ser la famosa «hormona del amor», la oxitocina. Este complejo neuropéptido desempeña diversos papeles en la reproducción de los mamíferos; por ejemplo, en los vínculos de pareja, las contracciones del útero y la secreción de leche materna. Nos enamoramos de nuestros hijos. La maternidad se puede vivir desde el útero, si es un embarazo; pero sobre todo se vive desde el corazón a través de ese ferviente deseo de cuidar y proteger a un ser indefenso, vulnerable. Los controles, las pruebas, las ecografías, todo fue rigurosamente guardado en una carpeta que Elena repasaba cada fin de semana. Se decía a sí misma “parece un sueño, pero es real”. Esos latidos, pequeños latidos eran reales. Las semanas parecían volar, los días se esfumaban. Las contracciones empezaban a sentirse. Era el momento. “Siente que el momento llega. Siente: tus huesos son fuertes. Siente: estamos ayudando. Lo divino está contigo. Siente: el niño está en la puerta. Vivirá para abrazarte. Siente: estás en buenas manos y eres parte de la tierra. Tienes lo que necesitas, madre de todo nosotros”, se cantaba a sí misma Sabemos parir de Rosa Zaragoza. Y llegó. Y en su pecho, piel con piel Elena se hizo niña, Elena se hizo madre y se fundió en alegría y miedo abrazando a ese pequeño cuerpecito que solo necesitaba de su amor. Cuando el sueño se hace realidad, empieza la gran tarea. El psicoanalista británico John Bowlby (1907-1990) sentó las bases de la hoy denominada Teoría del apego que describe cómo todo ser humano tiene la necesidad básica para su supervivencia de establecer
y mantener un vínculo afectivo fuerte, una primera relación con nuestra figura primaria de apego, habitualmente la madre. El apego es una necesidad vital tan básica para los bebés como el alimento, por eso la relación de afecto entre los padres y los hijos durante los primeros años de vida como capital para su desarrollo psicológico. No se trata de dar a los niños todo lo que quieren, sino de ofrecerles consuelo, presencia y atención.
Mis queridos padres, me voy Los quiero, pero me voy Se quedarán sin niño Esta noche
Las experiencias durante los primeros años del desarrollo infantil, suponen un pilar fundamental en el aprendizaje de las habilidades sociales y en la formación de la inteligencia emocional. Capacidades tales como la empatía, la regulación emocional y la motivación, son capacidades que empezamos a desarrollar en la infancia y están moduladas por la manera en la que nos han educado.
Yo dije que estaba bien, todo con un aire sereno Ella hizo como si nada, y mi padre impotente Ha sonreído No volver, alejarse un poco más Una estación, otra estación y al final, el Atlántico...
No me escapo, vuelo Han oído bien, vuelo Sin fumar, sin alcohol Yo vuelo, yo vuelo Ella me observaba ayer Ansiosa, confundida, mi madre Como si lo notara, realmente sospechaba Escucha
Han pasado muchos años desde aquel sentir, y aun Elena revisa su carpeta de control del embarazo. La mira y se le llena los ojos de lágrimas. Mira a un lado y al otro y ve las fotos de sus hijos, de sus nietos, de su vida entera. Ahora otra vez está allí, esperando una llamada. Mira por la ventana y ve el mismo brillo del sol y lluvia que un día la acompañó hace ya varios años. El teléfono suena. “Mamá, eres abuela por tercera vez. Se llamará Elena”. Gracias dice ella con la voz quebrada. Gracias por el amor que la vida me regala. Cómo terminar este artículo, sin desear estar con mi madre en este momento. Cómo hacerlo sin desear que todos los niños y niñas del mundo tengan ese pequeño paraíso que es tener a una madre que los ama, los cuida, los protege, pero sobre todo los acompaña hasta que “nuestras alas” se hacen fuertes y podemos “volar”. Qué acertado es Anthony de Mello al describir las cualidades del amor. El amor surge de manera indiscriminada, es gratuito, es espontáneo y libre. Inspirada en la canción de Miche Sordou Je Vole (Yo vuelo) digo en voz alta ¡Feliz día Mamá! Gracias por enseñarme a volar.
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Publirreportaje
Problemas para respirar profundo? La rinoplastia es un tipo de cirugía plástica en la que se modifica parte de la nariz o el propio tabique nasal. Cuando alguien piensa en esta operación estética, le viene a la cabeza el beneficio más inmediato: mejorar su aspecto. Sin embargo indica que conlleva también otras ventajas que afectan a la salud mental y física.
L
a rinoplastia o también llamada cirugía de nariz es un procedimiento quirúrgico cuyo objetivo es modificar la nariz, bien por motivos estéticos como para poder corregir algunas deformidades que no permiten respirar de forma adecuada al paciente. También se utiliza para corregir defectos de nacimiento y también para reconstruir la nariz en caso de accidente. Los beneficios de la Rinoplastia son fundamentalmente estéticos y funcionales. Estos dos aspectos de la cirugía de nariz están muy relacionados entre sí, por lo que a la hora de considerar algún cambio estético hay que tener en cuenta si puede provocar problemas respiratorios en el futuro. Beneficios estéticos de la rinoplastia: mejorar tu aspecto modificar el tamaño, el ancho y la forma de la nariz corregir el perfil, eliminando jorobas o depresiones en el puente, cambiar la forma de la punta nasal, cambiar los ángulos de la nariz, modificar el tamaño y la posición de las fosas nasales, suavizar los matices típicos de la nariz de cada étnia corregir los deterioros típicos de la edad. 24 |La Genciana| Edición 47
A pesar de las posibilidades que ofrece la rinoplastia a nivel estético, en fundamental encontrar aquella nariz que mejor se adapta con las demás facciones, manteniendo la naturalidad y la armonía.
Beneficios funcionales: problemas respiratorios solucionar ciertas dificultades respiratorias, permitiendo corregir aquellas deformidades que obstruyen el normal funcionamiento del sistema respiratorio. resolver defectos de nacimiento reconstrucción de la nariz en caso de lesión o accidente y soluciona problemas de ronquidos. La rinoplastia es una operación bastante sencilla en manos expertas y muy frecuente. Pero, es importante tener claro cuales son los candidatos más apropiados para someterse a ella.
Algunos de los aspectos a tener en cuenta son: 1. Expectativas realistas: la rinoplastia puede mejorar la salud, la apariencia e incluso mejorar la autoestima, pero no conseguirá que parezcas otra persona o que los demás te traten de manera diferente. 2. Estabilidad psicológica / emocional: la rinoplastia solamente debe realizarse en pacientes emocionalmente estables. 3. Buen estado de salud: para evitar complicaciones y al igual que en cualquier cirugía, es importante que tengas unas buenas condiciones de salud. 4. Nariz completamente formada: la nariz esté totalmente formada con su tamaño y forma definitivos. Por ello, la edad recomendada aproximada para realizar una rinoplastia es a partir de los 17 o 18 años, y algo más en los hombres.
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Música y letras Willy Miranda Quiroz
«El comienzo es la parte más importante de la obra» Platón
La inmutable fuerza de arranque: Inicios literarios
M
uchos escritores novatos o consagrados han dado y continúan prestando muchísima importancia a su primera expresión. El arranque parece ser demasiado determinante. Aunque después de poner la primera frase, quedan muchísimo más frases después. Sin embargo, son numerosos los libros clásicos y modernos cuyas primeras palabras han definido, su inmortalidad en el tiempo. La manera de presentar una historia, la búsqueda de que sea memorable. Con la terca creencia de haber usado un lúcido poderío en 26 |La Genciana| Edición 47
lenguaje y en ingenio. La esencia misma de que el arranque de lo escrito, sea también el principio de la inmortalidad.
“La manera de presentar una historia, la búsqueda de que sea memorable. Con la terca creencia de haber usado un lúcido poderío en lenguaje y en ingenio”.
En orden irrelevante. Algunos inicios memorables: ◈ Moby Dick, de Herman Melville: « Llamadme Ismael » ◈ El extranjero, de Albert Camus: « Hoy ha muerto mamá. O quizá ayer. No lo sé. Recibí un telegrama del asilo: “Falleció su madre. Entierro mañana. Sentidas condolencias”. Pero no quiere decir nada. Quizá haya sido ayer »
◈ El aleph, de Jorge Luis Borges: « La candente mañana de febrero en que Beatriz Viterbo murió, después de una imperiosa agonía que no se rebajó un solo instante ni al sentimentalismo ni al miedo, noté que las carteleras de fierro de la Plaza Constitución habían renovado no sé qué aviso de cigarrillos rubios; el hecho me dolió, pues comprendí que el incesante y vasto universo ya se apartaba de ella y que ese cambio era el primero de una serie infinita » ◈ Anna Karenina, de Leon Tolstoi: «Todas las familias dichosas se parecen, pero las infelices lo son cada una a su manera» ◈ Cien años de soledad, de Gabriel García Márquez: «Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo. Macondo era entonces una aldea de 20 casas de barro y cañabrava construidas a la orilla de un río de aguas diáfanas que se precipitaban por un lecho de piedras pulidas, blancas y enormes como huevos prehistóricos. El mundo era tan reciente, que muchas cosas carecían de nombre, y para mencionarlas había que señalarlas con el dedo» ◈ Fahrehneit 451, de Ray Bradbury: «Constituía un placer especial ver las cosas consumidas, ver los objetos ennegrecidos y cambiados. Con la punta de bronce del soplete en sus puños, con aquella gigantesca serpiente escupiendo su petróleo venenoso sobre el mundo, la sangre le latía en la cabeza y sus manos eran las de un fantástico director tocando todas las sinfonías del fuego y de las llamas para destruir los guiñapos y ruinas de la Historia» ◈ El nombre de la rosa, de Umberto Eco « En el principio era el Verbo y el Verbo era en Dios, y el Verbo era Dios. Esto era en el principio, en Dios, y el monje fiel debería repetir cada día con salmodiante humildad ese acontecimiento inmutable cuya verdad es la única que puede afirmarse con certeza incontrovertible »
y apenas la luz de ceniza y olivo que flota sobre el río me dejaba distinguirlas formas, ya su silueta delgada se inscribía en el Pont des Arts, a veces andando de un lado a otro, a veces detenida en el pretil de hierro, inclinada sobre el agua» ◈ Ensayo sobre la ceguera de José Saramago «Se iluminó el disco amarillo. De los coches que se acercaban, dos aceleraron antes de que se encendiera la señal roja. En el indicador de paso de peatones apareció la silueta del hombre verde. La gente empezó a cruzar la calle pisando las franjas blancas pintadas en la capa negra del asfalto, nada hay que se parezca menos a la cebra, pero así llaman a este paso» ◈ Pedro Páramo, de Juan Rulfo. «Vine a Comala porque me dijeron que acá vivía mi padre, un tal Pedro Páramo. Mi madre me lo dijo. Y yo le prometí que vendría a verlo en cuanto ella muriera »
◈ El guardián entre el centeno, de J.D Salinger «Si de verdad les interesa lo que voy a contarles, lo primero que querrán saber es dónde nací, cómo fue todo ese rollo de mi infancia, qué hacían mis padres antes de tenerme a mí, y demás puñetas estilo David Copperfield, pero no tengo ganas de contarles nada de eso» ◈ La invención de Morel, de Adolfo Bioy Casares «Hoy, en esta isla, ha ocurrido un milagro. El verano se adelantó. Puse la cama cerca de la pileta de natación y estuve bañándome, hasta muy tarde. Era imposible dormir. Dos o tres minutos afuera bastaban para convertir en sudor el agua que debía protegerme de la espantosa calma. A la madrugada me despertó un fonógrafo. No pude volver al museo, a buscar las cosas. Huí por las barrancas»
◈ Lolita, de Vladimir Nabokov «Lolita, luz de mi vida, fuego de mis entrañas. Pecado mío, alma mía. Lo-li-ta: la punta de la lengua emprende un viaje de tres pasos paladar abajo hasta apoyarse, en el tercero, en el borde de los dientes. Lo. Li. Ta» ◈ El Señor de los Anillos, de J.R.R. Tolkien «Cuando el señor Bilbo Bolsón de Bolsón Cerrado anunció que muy pronto celebraría su cumpleaños centesimodecimoprimero con una fiesta de especial magnificencia, hubo muchos comentarios y excitación en Hobbiton» ◈ Madame Bovary, de Gustave Flaubert « Nos encontramos en una clase cuando entró el director. Le seguían un nuevo alumno con traje dominguero y un bedel cargado con un gran pupitre»
◈ Rayuela, de Julio Cortázar « ¿Encontraría a la Maga? Tantas veces me había bastado asomarme, viniendo por la rue de Seine, al arco que da al Quai de Conti,
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Entrevista
Thalya Hoyos Estela
Aterriza en la Ciudad 2019 El programa radial “Aterriza en la ciudad” que se emite por Radio San Francisco 91.9FM, inició en el 2002 como un programa de música electrónica, bajo la producción y conducción de Thalya Hoyos. Posteriormente se fue forjando la comunidad “Aterriza en la ciudad” a través de redes sociales: Facebook e Instagram, donde priman publicaciones relacionadas con música, arte, literatura, moda y conciertos. A partir del 2011, además de la música electrónica la producción incluye otros estilos musicales como: Rock, R&B, Hip Hop, Soul, Funky, etc., ampliando las opciones de gustos musicales y sumando más seguidores de varias generaciones.
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esde el 2005, la producción de “Aterriza en la ciudad” se propone llegar a festivales musicales y conciertos para, de primera mano, compartir con la audiencia tales experiencias musicales, llegando a cubrir conciertos de Charly García en Lima, U2 – Gira 360 Grados en Argentina, Pearl Jam y Aerosmith en Lima, Lolla Palooza –Sao Paulo 2014 / Lolla Palooza - Argentina 2018 y Lolla Palooza Argentina 2019. Conversamos con Thaly, sobre su última experiencia en Lolla Palooza - Argentina 2019 y los planes a corto y mediano plazo para “Aterriza en la ciudad”: LG. Thaly hemos visto y escuchado de tu visita al festival musical Lolla Palooza Argentina 2019 y hemos disfrutado de las transmisiones en vivo a través la fan page de radio San Francisco y de varios programas radiales que han abarcado tu experiencia en 28 |La Genciana| Edición 47
este festival, cuéntanos ¿qué significa Lolla Palooza – Argentina para ti, para tu programa y para la comunidad de “Aterriza en la ciudad”? TH. Lolla Palooza – Argentina se ha convertido en un refresh musical y necesario para mí, no solo voy por los artistas principales de los lineups de cada día, sino que voy buscando algo nuevo, musicalmente hablando. Hay una frase que mantengo en cada uno de los programas “la música es infinita”, y si bien es cierto cuento con una base de gusto musical clásica, no me he cerrado a lo tradicional, sino que este tipo de eventos te amplían de diversas formas. Vivir la experiencia de una producción internacional tan bien organizada es de lo mejor; es un deleite para los sentidos escuchar buen sonido, estar en medio de miles de personas, donde se dan cita un público familiar, tranquilo y seguro, respetuoso y educado. Hasta la fecha no he visto excesos, accidentes e incidentes. Lo básico de cerrar una experiencia es que sea integral, siempre que regreso de un Lolla, además de regresar con las pilas bien puestas, traigo música y buen ánimo, herramientas básicas para transmitir a cada uno de mis aterrizados que siguen y esperan detalles y novedades en el programa. LG. ¿Crees que el público argentino es diferente al local? TH. No creo que sea tan diferente, allá, al igual que acá, existen gustos y públicos para todo tipo de música. Gracias a las redes podemos contar con las mismas opciones en el mundo de la música. La diferencia radica
en que allá existe público masivo para cada estilo musical y esto define el éxito de un evento. En el Lolla habían cuatro escenarios producidos a la vez, y cada uno de ellos contaba con público. Cada día ha llegado a sobrepasar los 100,000 asistentes, entonces era muy agradable moverse entre escenario y escenario y chequear que todos los artistas contaban con público. Hay algunos estilos que no están bien relacionados con el público en nuestro país, no sólo localmente. Entonces creo que la diferencia radica en la preferencia y gustos. No me imagino a Post Malone o a un Wiz Khalifa (que son muy Hip Hop), o a Kungs o Zhu (que son electrónicos) con casi 70,000 personas, incluso en Lima.
LG. ¿Piensas que la oferta musical en nuestro país esta reducida? TH. Más que reducida creo que está supeditada a la demanda (como en toda economía de mercado); es decir, si existe preferencia por un lado por el rock de protesta, subterráneo, indie, “underground”, punk y por otro lado por la cumbia y/o reggeaton, entonces existe una brecha muy grande por descubrir y analizar musicalmente. Hay estilos como el jazz y clásica de filarmónica que ni siquiera son consideradas como opciones. Y en medio de ambos extremos ubico a la música electrónica, que lamentablemente ha sido prostituida, ya sea por malos artistas o por la relación de algunas productoras con la comercialización de drogas, le quitan el feeling, el valor y respeto a la música; y del Hip Hop y R&B ni hablar. LG. ¿En medio de este escenario, qué buscas lograr con “Aterriza en la ciudad”? TH. “Aterriza en la ciudad” es una comunidad pequeña aún, pero en realidad fue generada con un espíritu netamente relacionado por el amor a la música. Me atrevería a decir que “Aterriza en la ciudad fue concebida por amor verdadero” (risas). El amor que sentimos por la música va más allá de lo comercial e incluso más allá de las ganas de figurar. A lo largo de todos estos años hemos aprendido a disfrutarla sin necesidad de un estímulo adicional, más que el de nuestros propios sentidos activados
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No es muy caro, a un precio módico pueden disfrutar de un montón de artistas, en medio de una excelente producción de sonido, organización de espacios y actividades familiares.
al 100%, no se necesita más. Las ganas de comercializar cosas dañinas con el arte, con la música, le quitan el valor de la experiencia. Para mí, la música es redención, y como tal la considero sagrada, divina. Una experiencia bien generada a través de ella debería elevarte y no reducirte al borracho, drogado o loco de turno. LG. ¿Cuáles han sido tus artistas favoritos en esta última edición del Lolla? TH. Cuándo me refiero a vivir una experiencia es porque existen tres momentos claves con los que lidio. Primero: expectativas previas; es decir, ya contaba con algunos de mis favoritos y que los consideraba imperdibles, como Leny Kravitz, The 1975, Sam Smith, Twenty One Pilots. Segundo: llegar, y quedarte atónito con artistas que para mí significaron el factor sorpresa tales como Greta Van Fleet, ZHU, Kungs, Odesza, KSHMR. Tercero: la recordación, me refiero a que canté y bailé lo suficiente para que me duelan las piernas (risas) Jorge Drexler, Fito Páez, Don Diablo, Dimitri Vegas&Like Mike. También tienes un momento de decepción, que eran expectativas con algunos que en realidad en vivo y en directo no te parecen tan buenos, pero me guardaré esa opinión, y porque les doy el beneficio de mis momentos, es decir, pude estar cansada, tener hambre, estar mirando churros (risas), por lo cual no les preste mucha atención.
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LG. ¿Nos recomendarías un Lolla Palooza? TH. Definitivamente sí. No es muy caro, a un precio módico pueden disfrutar de un montón de artistas, en medio de una excelente producción de sonido, organización de espacios y actividades familiares. La recomiendo completamente, me atrevería a decirles a todos mis aterrizados universitarios que ahorren desde ya, y no se pierdan esta experiencia, les va a encantar.
Nuestra principal herramienta, es proyectar muy buena música. LG. ¿Qué proyecta Aterriza en la ciudad en lo que queda del año? TH. Proyectamos muy buena música, es nuestra principal herramienta, y como mencioné anteriormente, es infinita. Ahora existe un concepto muy particular para cada programa porque aunque pueda mencionarse un estilo determinado de música, nos movemos entre temporadas y versiones diferentes. La verdad el programa está completamente enriquecido de feeling musical y espero proyectarlo siempre. Esperamos llegar a un par de festivales más y en realidad todavía seguimos analizando opciones.
LG. ¿Qué recomendarías escuchar a tus aterrizados de la nueva generación? TH. Les recomendaría todos los playlist que ahora colgamos en la fan page after cada programa, además de recopilatorios, soundtracks de películas. No limitarse a lo comercial, ir un poco más allá y redundar en las sensaciones que te proyecta un estilo musical determinado. Personalizarse a la par, es increíble que uno pueda personalizarse y ampliarse a la vez a través de la investigación y seguimiento de la música. LG. Muchas gracias Thaly por la entrevista. Palabras finales para tus aterrizados. TH. Los espero todos los jueves y viernes de 7.00 a 9.00 p.m., de cada semana, a través de los 91.90FM o www.radiosanfrancisco.pe . Y súmense a la comunidad de aterrizados en Facebook e Instragram. Les deseo paz y felicidad ☺ Muchas gracias.
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Celebración Bodas de plata Promo 94 “Carlos Meléndez Grosso” Cristo Rey
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Felicitamos a Julio Hoyos e InĂŠs Huarcaya por su Matrimonio, que compartieron con familiares y amigos.
Felicitaciones!
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Promoción“Maria Matter Juventus” Maria de Nazareth. De izquierda a derecha : Yvy Silva, Karen Aliaga, Charito Díaz, Noelia Mendoza, Noelia Mendoza, Raquel León, Caly Cevallos, Pati Mejía, Marivy Ramos, Sandra Cabanillas, Profesora : Luz Barboza, Luzmila Bazán, Maribel Guevara, Lucía Esaine, Janyree Holguín, Silvana Otoya, Mily Cieza, Susana Tantalean.
Promoción“Bodas de oro 2003” Cristo Rey De izquierda a derecha : Christian Pastor, Rodo Soto, Cristhian Angas, Carlos Bazán, Jean Antinory, Martin López, Guillermo Alcalde, Richard Pereyra, Sergio Villegas, Frank Pezo, Wezly Torres, Erick LaTorre, Edsgardo Herrera, Hampry Mass, Denis Huaccha, Walter Cruz, Alan Pérez, Rafo Hoyos, Leo Alburuqueque y Pier Urcia.
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Felicitamos a Rolando Rebaza y Maria JosĂŠ Bejarano que celebraron en la ciudad de la primavera su matrimonio. Familiares y amigos compartieron de la fiesta.
Felicidades!
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